| |
- 智利：资源回收民众争取合法地位
- 2011年08月13日 糗事 TOP 10
- 「披露易」故障疑點多
- 『Time』一周摄影图片精选：August 06 - 13, 2011
- 茉莉：西藏“安居工程”的破坏性使命
- 那些世界著名的影视剧情节其实都很枯燥
- 王小波到底有多么伟大
- Coy or Nuanced?
- 回到1986年《深圳青年报》的言论
- D301的副司机去了哪里？
- 【在这里看不懂电影】哈利·波特：他们从此过上了幸福的生活
- 论伏地魔失败的N个原因
- 一年公务员，我觉得是在出卖自己的良心
- 当代社会各阶层的惶恐
- 又私密了
- 独生子女统计的数字陷阱
- 独生子女统计的数字陷阱
- 令我辛酸的朝鲜姑娘们
- 王荔蕻寻衅滋事案，我的一份辩护词
- “怪病”频出：医学昌明的代价？
| Posted: 13 Aug 2011 02:32 PM PDT 环保人士查杜维蒂（Bharati Chaturvedi）从家乡印度德里飞行40小时，要深入关心垃圾问题，智利政府如今在思考，如何在国内推行资源回收，她认为政府不应遗忘以此为生的民众。 查杜维蒂带着在印度的丰富经验，前来智利分享，也想瞭解智利刚萌芽的回收制度，除了她之外，来自肯亚、印度、哥伦比亚、阿根廷、巴西的代表将于8月16日齐聚智利首都参与论坛，特别要讨论女性回收人员。  智利首都街头的资源回收推车，照片由作者拍摄 查杜维蒂身为Chintan环境研究与行动组织创办人，主张以有助环境的方式，因应印度都市化速度加快的现象，她也格外重视在拥有巨大贫民窟的印度城市里，走向环保趋势中的人性面向。 印度估计最高有150万人以回收为业，要负责管理工作需要很强的干劲，她刚下机便出席星期三早上的会议，但仍礼貌婉拒咖啡，认真讨论正事。 她表示，"回收业在印度不够环保，因为从业人员…工作环境真的很差，假若工作条件不佳，我们就无法以此为傲"，另外提到，"许多人认为环保是种流行，但光是如此无法达成目标"。 感谢"智利全国回收员运动"等组织积极投入，赶流行的智利民众不费吹灰之力，也可轻松做环保，2010年一份报告指出，智利制造逾1500万吨垃圾，回收员则协助翻找垃圾有用之物。 对忙碌上班族而言，通常不会将前往回收中心列为优先事项，住在智利的美国人Emily在Don't Call Me Gringa博客写道：
不过"智利全国回收员运动"主席Exequiel Estay表示，这些从业人员相当积极，有些人收入甚至是国内最低薪资的两倍。  晚上等待收拾的垃圾桶，照片由作者拍摄 该组织设有博客、Facebook页面、Twitter帐号、YouTube频道，以维持成员联系；他们也与国际组织往来，Boston.com网站指出，全球约有5000万人以回收为生。 该组织也想确保，未来新回收法规生效后，他们的工作不会受到忽视。 Santiago A.在Twitter网站指出：
他们的恐惧并非毫无来由，哥伦比亚法规原本禁止从事资源回收的民众捡拾垃圾。 哥伦比亚政治博客Sobre politicas提到：
后来哥伦比亚宪法法庭改变法规，如今将回收民众重新定义为"企业家"。 世界许多国家都对以资源回收为生的民众存有负面印象，查杜维蒂表示，印度贫民居住环境和垃圾堆相去不远，造成部分民众对他们怀有敌意。 "许多人会说，'好恶心，你碰过垃圾之后，现在要碰我的碗盘？好可怕，我会因此染病'"。 对于智利首都涌现大批示威群众，查杜维蒂认为，"智利如今应该更加明白，倾听民众有多么重要"。 尽管印度和智利看似颇为不同，但"都要拟定政策包容贫民"。
查杜维蒂说明印度女性回收民众情况，照片由作者拍摄 她表示，这些法律对企业及个人都有利，因为在处理废弃物时，"地下产业效能更高"。 目前资源回收相关法规尚在讨论阶段，但以回收为生的民众也希望能参与决策。 "既然此事与公民相关，就得重视公民，这不是贫富对立，而是要如何住在符合基本标准的城市"。 本文作者为www.MiVoz.cl网站撰稿，内容发表于智利各省共15个公民新闻网站。 校对：Soup 作者 Katie Manning · 译者 Leonard · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) |
| Posted: 12 Aug 2011 09:00 AM PDT 我一同学那天特别来我家跟我说：你知不知道XXX结婚了啊。我说：知道啊。他非常吃惊的问：你怎么知道？(因为他觉得这个重要的消息他是最早知道的人)我淡定的说：因为是我和他结婚了。我同学顿时石化。 顶236:: 拍-12:: 77条评论 头回发，求过。坐火车，车震了一下，哥吓出了一身冷汗，给女友信息寻求安慰，女友回：别傻了，你以为你花普快的钱，能享受高铁的待遇？ 顶138:: 拍-9:: 44条评论 那天和哥们上街，肚子饿了，他说：免费献血可以有吃的，就拉我去了。 顶124:: 拍-6:: 49条评论 我家养的大白熊犬，目前不到一岁半，140斤。-----------凑合割一下----------- 顶87:: 拍-4:: 32条评论 本人暑假在一甜品店兼职。 顶82:: 拍-6:: 43条评论 看到一帖求马，遂加了他Q。 顶87:: 拍-12:: 97条评论 爸一朋友，很烦人。此为背景，不割。 顶79:: 拍-5:: 22条评论 晚上吃饭 顶72:: 拍0:: 20条评论 背景是我乃好孩子一名，撒谎都不大会。-------------咯咯咯咯咯咯咯---------------今天一女同学说她家开洗车行，家里没人了，让我去她家帮忙，就去了。GC1来了：到了看到一屋子人有木有！她大舅她二舅都是她舅啊！她亲妹她表妹都是她妹啊！同学还说来了就一起吃晚饭吧！尼玛这阵势我哪敢吃啊！就想办法开溜，给朋友发短信，让他十分钟后给我打电话，说从外地来找我玩，得去火车站接。十分钟后，bingo!一切顺利！GC2来了，然后我就告别女同学去了火车站，等啊等，等了15分钟了，忽然想起，MD，哪有朋友要来火车站，那是我的借口好不好？ 顶73:: 拍-7:: 35条评论 求个人品,希望给过啦!_________________割死我吧__________有个晚上室友因为牙疼睡不着极其痛苦!第二天她用她非常憔悴的脸对我说:"昨晚疼死我了,凌晨的时候好不容易睡着了,却做了一个梦!我梦到我的牙一直在问我你疼吗?" 顶60:: 拍-4:: 21条评论 发表我的糗事 | 手机用户请访问m.qiushibaike.com  |
| Posted: 13 Aug 2011 10:38 AM PDT 港交所「披露易」網站，本周三上午受黑客入侵，無法運用。港交所為資訊發放公平起見，把包括滙控、國泰、港交所等七股份及一債券停牌。 這「一刀切」做法，惹起市場爭議，指「披露易」既非唯一資訊途徑，多隻主要股份停牌，反令投資者承受隔夜風險，不能保障利益。 無論如何，港交所既然承認事故為外來黑客入侵而起，實比原本公佈的「技術問題」嚴重得多。港交所在下午五時多才公佈事故，但市場早已傳出被黑客入侵，筆者當天下午二時許亦聽聞，港交所說要維持公開披露，為何轉頭卻延遲披露？ 港交所須公開交代 當「披露易」網站出現問題後，許多人都問，為何沒啟動後備系統？當港交所承認事故原因是黑客入侵後，大家就明白，後備系統和主要系統相同，立刻啟動後備系統不能即時解決問題。雖然「披露易」網站性質與港交所其他更重要的系統不同，但這次事件無疑仍然影響公眾對港交所資訊系統的信心，加上其行政總裁李小加坦言，過去也有黑客試圖入侵，就令人更擔心，港交所以往處理入侵和研究，是否足夠？在這次事件前，是否連報警的需要也欠奉，以求避免張揚？ 其實，股票交易所受黑客入侵，屢有所聞。今年二月，納斯達克市場被指入侵，可能有黑客竊取資料，而倫敦交易所也被指去年八月系統提升是被黑客入侵；總之，紐、倫、港，無一倖免。雖然這些事故的情況各有不同，但共通點是交易所對公佈相關系統安全資料都不太公開。當然，各交易所顧忌別人知道太多，但事實上黑客所知已足夠為所欲為，交易所能向公眾披露更多，反而有助挽回公眾的信心。 究竟甚麼黑客嘗試入侵？目的為何？有見本周市場波幅可謂「十年難得一見」，周三正值連續兩天大股災後反彈，不能完全排除有人藉機圖利。而且，世界上較高調的黑客集團，如主力攻擊政府網站系統的「無名士」，和曾經入侵美國 CIA、新力集團和新聞集團系統等的「 LulzSec」，往往以其黑客行為宣洩社會訊息，但主要侵襲財經機構系統的黑客，卻會比較「低調」，較可能涉及與其他集團合作圖利。 香港是國際金融中心，這問題不會完全消失，反而可能經常成為攻擊對象。香港的大型金融、商業和政府機構，絕不能掉以輕心！ 2011年8月13日 刋載於《蘋果日報》  |
| 『Time』一周摄影图片精选：August 06 - 13, 2011 Posted: 13 Aug 2011 08:06 AM PDT  链接： 《Times》新闻摄影图片精选 新闻摄影@Leica.org.cnMonday, August 08, 2011 一名摘葡萄工在倾倒整篮的白葡萄，法国Domaine de Rombeau葡萄庄园。摄影师：Guillaume Horcajuelo A grape picker emptied a basket of white grapes at the vineyard of Domaine de Rombeau near Rivesaltes, France, Monday.
Wednesday, August 10, 2011 大雨的积水导致学校被淹，两名小学生在水中搬运自己的桌椅，印度。摄影师：Mukesh Gupta Primary school boys carried their desks Wednesday after their school flooded from heavy rains at Bassi Kalan village on the outskirts of Jammu, India.
Wednesday, August 10, 2011 为了筹备即将来临的椰子节，一名渔夫正在编织鱼网，这个节日标志着新的捕鱼季的开始。摄影师：Rajanish Kakade A fisherman weaves a fishing net for the upcoming coconut festival, which marks the start of new fishing season.
Monday, August 07, 2011 参加威斯康星州集市的人们。 Visitors at the Wisconsin state fair.
Thursday, August 11, 2011 一年一度的法蒂玛圣殿朝圣节上，人们在法蒂玛圣母像前举行烛光游行。摄影师：Paulo Cunha Fatima, Portugal — A statue of Our Lady of Fatima is carried during a candlelight procession during the annual migrant pilgrimage to the Fatima Sanctuary.
Monday, August 07, 2011 四周大的小红河猪Thomu蜷在母亲Dagamba的身边，柏林动物园。摄影师：Tobias Kleinschmidt Thomu, a 4-week-old baby bed river hog, stays close to his mother, Dagamba, at the Berlin zoo.
『Leica中文摄影杂志』推荐使用Email的方式订阅，亦可通过Google Reader、QQ阅读、鲜果等RSS工具阅读；在Apple Mac OS X下可获得最佳阅读体验  『iPhoto.ly』推荐iPhone/itouch读者通过iTunes下载iPhone版中文摄影杂志，^_^ Tips： 关注我们： Twitter、饭否、微博 『小建议』如果你在Email里看到这篇文章，可以转发给你的朋友；如果你在Google Reader阅读器里看到这篇文章，可以共享给好友；如果你在豆瓣里看到这篇文章，不妨推荐给更多人；或者干脆Copy下这篇文章的链接，发给你MSN上最喜欢的人；我们永远相信，分享是一种美德，Great People Share Knowledge... Tags - time , 新闻摄影 , 时代周刊   |
| Posted: 13 Aug 2011 08:18 AM PDT    这三张照片是我拍摄于2011年8月间，藏东康地的"安居工程"。 西藏"安居工程"的破坏性使命 文/茉莉 今天，中国共产党不太爱提马克思了。因为中共目前搞的权贵资本主义，摧毁了资本主义的伦理底线，比马克思批判过的西方资本主义更为腐败和野蛮。如今还在读马克思的，倒是马克思主义的反对者们，例如索罗斯等金融大亨，因为他们越来越认识到马克思作为社会"病理学家"的价值。 以社会"病理学家"的深刻洞察力，马克思曾入木三分地剖析英国在印度的殖民统治，指出英国在印度要完成的双重使命——破坏性的使命和建设性的使命。"殖民主义的双重使命"的论述，给我们认识中共在西藏的所作所为，提供了一个很有说服力的独特视角。 近几年来，中共当局在西藏搞出的"安居工程"，就是一个体现其破坏性和建设性的典型例子。这个强制性的全民大迁移工程，令整个西藏民族陷入生死存亡的危机。从表面上看，让藏民住新房是当局所做的"善事"，但实际上，这种被中共用来大事炫耀的"善"，却建立在很深的"恶"的基础之上。 一，对"安居工程"的褒贬截然不同 在前不久北京的"两会"上，西藏党委书记张庆黎等中共官员高调地自我表扬，展示他们在西藏自治区实施"安居工程"的成果，即政府资助盖房，改善农牧民的住房条件。他们摆出的数字是：到现在为止，西藏自治区已完成了农牧民安居工程27.48万户，已有140余万名农牧民住上新的住房。共新增159个乡镇。 如此大规模的藏民大迁移，令人吃惊。在藏族人口只有二百多万的"小西藏"（即西藏自治区），迁居者就占了百分之六十左右。此外，被分而治之在四川、青海、甘肃、云南四省区的几百万藏族人口，"安居工程"也在如火如荼地进行，其数字也非常可观。中共当局还誓言在未来三年里，让所有藏民继续搬迁下去。 中共媒体对此是一片歌功颂德的赞美之声："这是一种文明进步，是社会主义优越性的体现。""村庄风貌整洁优美，农民素质得到提高。""西藏人民过上更加幸福的生活。" 然而，在海外自由媒体的报道中，对此却是一片批评之声。在2008年联合国人权理事会第九次会议上，西藏流亡政府驻瑞士办事处人丹增桑培发言，引述西藏牧民顿珠旺青秘密制作的一部记录片《远离恐惧》（Leaving Fear Behind），向与会者表示，自从中国政府于2006年推行农牧民安居工程计划以来，大批西藏牧民被搬迁到城镇地区居住，很多牲畜被宰杀或者被迫出售。他强调，中共当局这一行为严重破坏了藏人传统的生活方式，并破坏了西藏传统的文化。 去年12月，联合国食品权利专员德舒特在结束对中国的访问后，发表一份报告指出：在退牧还草的政策下，不能把牧民置于没有任何选择、迫使他们卖掉自己的牲畜和重新定居的艰难处境中。德舒特专员表示，中国当局在西藏和内蒙古等地实施的强迫牧民搬迁政策，已经违背了相关国际公约。世界著名的《人权观察》组织也敦促中国政府停止强制迁移西藏牧民。 一个"安居工程"，双方的褒贬是如此泾渭分明、截然不同。认识这个问题，我们需要回顾殖民主义的历史。马克思曾在《不列颠在印度统治的未来结果》中指出： "英国在印度要完成双重的使命：一个是破坏性的使命，即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是建设性的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。" 把马克思这段话稍改一下，就可以运用到西藏问题上：中国政府在西藏要完成双重的使命：一个是破坏性的使命，即消灭西藏传统的社会次序及其文化；另一个是建设性的使命，即在西藏为大汉族专制政权的掠夺与统治奠定物质基础。 这样的"双重使命"是如何实现的呢？最初，殖民者打开一个封闭型社会的大门，是依靠暴力征服实现的。到后来，要完全摧毁当地的传统文化，掠夺当地的资源，除了暴力之外，还需要依靠经济力量和专制政权的统治力量。 二，开荒挖矿对西藏环境致命的破坏 追溯"安居工程"产生的缘由，应该要追溯到1998年的长江大洪水那里去，更远一点，可追溯到中共在西藏开荒种地的五十年代去。 中共大军进藏之初，为了弥补军需食物，当时的西藏军区政治委员谭冠三大力支持创办农场。1952年8月，西藏军区的"八一农场"首先在高原上开荒播种，种植藏区所缺乏的蔬菜水果。而后，在中共占领的各个藏区，传遍了"向荒原要粮食，把内地的蔬菜搬到西藏高原"的口号声。怀着开垦处女地的豪情壮志，中共官兵刨掉藏区草地上的草皮，点起篝火唱起歌，表演起《南泥湾》的开荒歌舞。 一个个蔬菜基地和苹果园在高原出现，令中共非常自豪，他们觉得很有"建设性"。除了军队开荒之外，中共还把大批内地的劳改犯运到高原来，光是在青海藏区，就办起了几十个劳改农场，开垦了几百万亩荒地。一批批强迫拓荒的汉族劳改犯，把监狱农场变成了青海省的"粮仓"，仅德令哈农场每年就要上交国库统购粮几千万斤。与此同时，中共还在藏区创建劳改工矿企业几十个，开始大规模挖掘矿产。 几十年开荒挖矿、毁草种粮，给高原造成的破坏性恶果，慢慢地呈现了出来。位于青海南部的三江源，是长江、黄河、澜沧江三条大河的发源地，在中共不合理的开荒种地之后，原来脆弱的生态环境失去了草被的保护，土壤被大风刮走，剩下沙砾一片。那里冰川退缩，湖泊、沼泽萎缩，地下水位下降；气候反常，自然灾害加剧，冰雹、霜冻、干旱、雪灾有增无减；草地退化，虫鼠危害严重。 1998年长江发生特大洪水，中国共有29个省市遭灾，受灾人数上亿。这次事件使中共当局大为震惊，他们终于认识到：三江源上游的生态环境衰退问题，导致三江中下游广大地区旱涝灾害频繁，直接威胁到了长江、黄河流域的生态安全，随时可以给中国人带来新的巨大灾难。 上述几十年的历史变迁，令我们看到，中共在西藏的殖民，其两个使命——破坏性和建设性是相互交织、相互渗透的。在"建设新西藏"的口号下，中共统治者把西藏变成它的原料产地，极度索取其自然资源。从生产力和生产关系的角度看，即使殖民主义者有所谓的"建设性使命"，为当地的发展创造了某种物质前提，但也使当地人民付出了极大牺牲和痛苦的代价。 长江大洪水之后，中共在藏区采取的一个措施是："退耕还林，退牧还草。"2003年，大规模退牧还草计划首先在黄河源头玛多县地区实施，以后逐步向各藏区推广。中共开始把农牧民从生态恶化区域内搬迁出来，迁移到其他地区重新落户。这样，由于汉人进藏开荒开矿而酿成的灾难，要由世代与高原共存的藏民付出失去家园的代价。一项被认为是保护生态的区域计划，到后来演变成兴师动众的全民大搬迁。 三，强制迁移令西藏传统社会结构解体 以生态移民为由，中共在整个藏区掀起一个全民迁移运动，在藏族精英眼里，中共的目的不是考虑环境，而是居心叵测的政治谋算。 1853年，马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》中写道："他们用高于印度的文明，破坏了本地的公社，摧毁了本地的工业，夷平了本地社会中伟大和突出的一切，从而消灭了印度的文明。" 西藏文明中"伟大和突出的一切"，是博大精深的藏传佛教文化。在几千年的生存发展中，藏族人民创造了一个适合高寒地区的生活方式。受藏传佛教的影响，藏民在高原上从事着农耕和少量的畜牧，他们尊重生命、敬畏自然，与大自然和谐相处。亨廷顿说："文化是制度之母。"西藏传统的制度文明，也是与佛教文化紧密相关的。 在中共占领西藏五十多年间，他们用大炮摧毁了西藏的传统制度，但无法摧毁西藏的"无形的文明"，即观念文明和人的内在精神世界。西藏人仍然信奉达－赖－喇－嘛，仍然在他们家乡的寺庙里供奉他们的上师，父老乡亲守望相助，都以传统的道德伦理约束自己的行为。 但是，一个以诱惑和强制为手段的大迁居运动，使西藏"无形的文明"陷于濒危之境。藏人被从偏远的地方迁往靠近公路、铁路的城镇，被当局集中居住在易于控制的新村。此时，祖祖辈辈的生活方式开始失效，原有的社会结构、辈分伦理以及地域文化不再有存在的可能。传统社会中的氏族、村落等共同体的互助机制，此时也已失去。 过去，稳定的价值系统支配着西藏人的社会行为，导致其文化的辉煌。他们重视宗教、重牧轻商、重义轻财、轻商贱利、勤劳谋生、反贪知足、诚实公正。无论经历怎样的外族暴力和时代动荡，只要藏区底层的生活方式不变，藏族文化的根基仍在，勤劳而纯朴的西藏人，总是能在动荡之后找到和平与安宁。而现在，离乡背井的藏人再也找不到心灵的安宁了。 过去，每个藏人从生下来的那一天，就属于某个部落和寺院，这个部落和寺院的历史光荣及其悲伤，是大家共有的文化背景、记忆和精神财富，而现在，他们则变成陌生地区的异乡人，失去了归属感。寺院和部落将变成久远的回忆，民族文化传承也可能随之消失。 马克思说："从人的感情上来说，亲眼看到这无数辛勤经营的宗法制的祥和无害的社会组织一个个土崩瓦解，被投入苦海，亲眼看到它们的每个成员既丧失自己的古老形式的文明又丧失祖传的谋生手段，是会感到难过的。"但马克思认为，英国在摧毁印度传统的社会结构之后，其建设性的使命是引进西方资产阶级民主体制的因素。 然而，中共在摧毁了西藏传统社会体制之后，却是用一个黑暗野蛮的大汉族专制体制来代替。在履行破坏性使命时，中共不但摧毁文明财富，也瓦解了西藏自然经济的根基，使传统社会结构解体。与此同时，它建设起一个供大汉族掠夺的原料产地，还建设了把藏民圈起来进行汉化的"幸福新村"。 四，迁居藏人生计无着走投无路的悲剧 最初，不少纯朴的藏人在进城住新房时还是挺高兴的。政府鼓励农牧民搬迁的措施，是提供贷款，并补助一小笔钱。那些藏民卖掉自己的牛羊等牲畜，拿着钞票搬到城镇边缘，盖起了漂亮的藏式小洋楼（玉树地震中倒塌的多是这种政府统一修建的新房），过上了定居生活。 很快，麻烦就来了。一些来自偏远地方的农牧民只会说藏语，而城镇的通用语是汉语，他们莫名其妙地进入了一个陌生的世界。在这个世界里，他们传统的谋生本事已经没有用了。在劳工市场上，他们根本竞争不过内地来的汉族移民。城镇生活需要支付各种诸如水电之类的费用，物价飞涨，他们出售牲畜的钱很快就花光了，政府的补助也没有了。 2008年，中共的《西藏研究》杂志发表署名石德生的文章《三江源生态移民的生活状况与社会适应》，该文以格尔木市长江源生态移民点为例，客观地指出藏区生态移民的生活状况是："整体经济收入和生活水准较低。""移民只是脱离了原有游牧生活模式，未能形成具有现代特性的商业和市场经济生活模式。"? 石德生在采访中发现，只有很少一部分藏族移民能够出去挣钱，大部分找不到活干，或者干了力气活不能及时拿到工资。文章引用访谈对象D的话说?"搬迁之前，我们对现在的生活充满了向往；但搬迁下来之后，我们遇到了很多的不适应。一是没事儿干。以前，我们能放牛、放羊，现下牛羊全卖了，我们不知道干啥。每天都没事儿干，天天看电视也不是个办法，而且还要花电费。我们想有点事儿干。" 于是，很多搬迁到城镇的藏人后悔了，他们想要回到草原家乡去。但是，家乡的土地早已被政府收回。在记录片《不再恐惧》里，一位藏族青年讲述他们的遭遇："他们在山沟上和地上用围栏把土地分割开。在5 到10年里不允许动物进入这些隔离地区，所以没有地方放牧。……他们建起围栏还种上荆棘，这样农民就不可能种植任何东西。" 无路可走，生计无着，原本安分守己的藏人在陷入生存困境后，开始不安分了。他们在街道上漫无目标地行走，有的人因饥饿而被迫走上偷盗一途。王力雄在《格尔木的新藏人》一文里，描绘了藏族移民铤而走险的做法："在格尔木去拉萨的青藏公路上，近年出现了一种案件，作案者埋伏在公路两边，用绳索像套马一样甩向公路上疾驰的摩托车，把骑车人套住拽下，然后把摩托车抢走。这种作案方式，让人猜测只有会放牧的人才有如此本事。" 这是西藏传统社会结构被急剧摧毁的恶果。迁居藏人失去了家乡共同体的互助机制，又进入不了汉人主宰的社会。再也没有亲近的寺院来教化他们了，再也没有尊崇的喇嘛摸着他们的头，引导他们向善了。为了生计他们展开草原式的反抗，但很快就被拥有现代化武器的中共军警制服。 在有些藏区，当局对付街头游荡的藏族新移民的方式是，将移民新村用围墙围起来，派人守在门口，登记所有外出的移民，以遏止违法行为。这样，荷枪实弹的军警就把"幸福新村"变成了一个大监狱。只有少数汉化程度较深的藏人能融入汉人的商品经济之中，广大失去家园的藏民只能在异乡困顿地生存。迁居者的子女也遇到"上学难"的问题，除了彻底汉化之外，他们的下一代也无路可走。 五，环保和安居不是强制迁移的理由 中共当局宣传说，在藏区大搞这种全民迁移，他们动机是再好再善也没有了，一是为了保护高原水土环境，二是为了让游牧的藏民过现代化的定居生活。我们仔细考察一下就可发现，为了保护环境就必须迁走原住民，这种说法是没有道理的。 青海省三江源生态环境保护协会秘书长哈希·扎西多杰，是中共当局多次奖励的著名藏族环保斗士，他认为保护青藏高原的环境，最合适的方式就是传统的藏族生活方式，藏民是当地环境的天然守护者。去年，哈希·扎西多杰在接受记者采访时说： "那种把人搬空就以为能够保护好当地自然的想法可能是错的，要保护一个地方，里面其实要有人，当然，得是世代生活在这里，对这土地充满挚爱的人。热爱土地的人是不会伤害土地的。因此，当他们发现自然与人类会出现失衡时，他们很快就会想出对策。只有那些对土地没有情感的人才可能伤害土地。可可西里当年会发生那么大的疯狂采金和盗猎的事件，一是因为可可西里原本是无人区，里面没有住着热爱它的人，二是大量涌进去的人，只为掠夺它、践踏它而去，当然不会珍惜它。" 四川大学中国藏学研究所的学者徐君也在《西藏研究》杂志上撰文，对搬走牧民能保护环境的观点提出了怀疑。她说："对于草地退化的社会经济原因，普遍流行的观点认为?牧民们传统的牧业模式是'不合理的'、'落后的'和'不科学的'……。但这种判断似乎缺乏对地方知识的基本了解，不见得完全符合事实。" 其实，目前西藏环境被破坏的真正原因是：汉人进藏开矿挖金。只要停止那种掠夺性的疯狂开采，停止外来移民，让原住民继续过那种与大自然和谐共存的生活，西藏的环境就可以慢慢恢复。因此，为了环保要搞藏民大迁移，中共的理由很不充分。 同样，中共让藏族农牧民过好日子的说辞也令人疑惑。人们所看重的东西，可以是物质上的，也可以是精神上的，例如许多藏民把见达-赖-喇-嘛当作人生最大的幸福，有的藏人喜欢过自由自在的游牧生活。一个公正的社会，应该让每个人都能得到其所应得的。 由于每个人对什么是好日子的看法不同，其个人的目标、环境和知识都是主观的，只有其本人的认知才能做出最佳选择。因此，一个公正的社会应保证每个人都有选择自由，任何政府都无权代替个人作出迁居或不迁居的决策。 世界各国有不少事实证明，传统的游牧生活与现代化并不冲突。例如瑞典北部驯鹿的萨米人，尽管属于当今最先进的现代化国家，但瑞典人并未将萨米人的游牧文化作为落后的东西去抛弃，而是尊重并保护萨米人传统的经济生活方式，在游牧文化的特点之上附以现代化手段，使其能够持续发展。今天，北欧的萨米人仍然在冰雪原野上奔驰放牧，只是传统的骑乘工具已由鹿拉雪橇改为机动雪橇，放牧时可以动用直升机监视鹿群。 六，真正目的是政治控制和土地掠夺 那么，中共在高原搞大迁移运动的目的究竟何在？境内一些藏族官员私下向海外藏人透露："说是让牧民定居，并不光是考虑环境，而是政治考虑。以前牧民在高原广大的土地上流动，中共的政治措施推行不力，无法管束宗教信仰虔诚的藏民。现在让藏民搬到交通方便的城镇定居，把他们圈起来便于管理，中共的公安可以随心所欲地监视他们。" 中共的御用学者也在其高度评价安居工程的文章中，承认其政治目的是："有利于破除达赖集团散布的谣言，夯实农牧民维稳的思想。"（西藏社科院张佳丽：《西藏农牧民安居工程在经济社会发展中的地位》）中共官员很高兴地说：藏民迁居后"求神拜佛的少了"，达-赖-喇-嘛的影响小了，西藏农牧民能"听到党中央的声音"了。在2008年藏区爆发抗议运动之后，为了"维稳"，中共加速了迁移藏民的运动，可见其政治控制的需要。 除了政治目的之外，中共另一个重要目的是掠夺土地。一位藏人在在记录片《不再恐惧》里说："中国人说西藏人住在山上，交通不便，生活艰苦，孩子们上学会很艰难。这是他们的一套说辞，但事实并非如此。他们不说出真相的原因是，我们的土地非常有价值而且自然资源丰富，他们想获得这些资源，于是他们用花言巧语欺骗我们。就像哄小孩一样，让我们搬迁。" 一位藏族女记者告诉我，她的家乡天峻县是青海湖西北的一个小县城，原本是资源丰富的天然牧场。八十年代因开发木里煤矿，那里的环境被污染后再也看不到蓝天。现在该地成了官方赞扬的执行安居工程很成功的典范，但藏族牧民搬到县城后穷得叮当响，政府官员却由于矿产而大捞油水。这个本地人口不到两万的县城，现在已有八、九万外来移民。去年那里发现了珍贵的"可燃冰"天然气，马上就要动工开采了，据说县政府又收到要接受外来移民十万人的上级文件。 另一位藏族朋友向我解释说，中共把西藏人赶到城镇中，将大片的土地以极为廉价的方式收归国家掌控，这样，以后他们任意开采或利用土地，都不会再有藏人抗议的杂音。这位藏族朋友还认为，中共夺取城市附近的土地是为了汉人移民。由于内地人口众多和资源的枯竭，汉人向西部移民是中共解决困境的有效途径。垄断一切的专制政治体制，也使当权者有为所欲为的可能。当藏人要求自己的土地权时，中共官员带着警察上门，威胁说："天是国家的，地也是国家的。" 这是汉人与藏人之间的一场严酷的生存竞争。过去藏人在高原上过游牧生活，其生存方式的突出特点，就是需要十分广袤的地域。多年来静悄悄推行的"安居工程"，让汉人成功地夺取了藏人的土地，压缩了藏人的活动范围，破坏了其生存环境。围绕土地问题的争夺，展现了安居工程非常残酷的一面。 国际社会也看到了这一点。今年三月，在柏林召开的"地球第三极正遭遇危险-中国在西藏的环境政策"的研讨会上，澳大利亚科学家拉菲特谈到西藏牧民现况，说："真正搬迁的原因是，为了让中国移民得到更合适的生活环境。中共政府或许是造成全球暖化的元凶。"他并猜测西藏牧民目前居住的贫瘠地区，未来可以成为中国农产品的处理区。德国能源专家法兰兹则暗示说，中共在西藏高原展开激烈的自然资源开发。 马克思曾经指出：受"极卑鄙的利益所驱使"，"英国资产阶级将被迫在印度实行的一切，既不会使人民群众得到解放，也不会根本改善他们的社会状况，因为这两者不仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有。"这也是西藏人的悲哀，失去了主权，也就失去了生产力的所有权，失去了自己的土地使用权。 七，与世界其他被迁移的民族相比较 曾几何时，我们见过如此规模巨大的民族大搬迁？ 在19世纪晚期，一位名叫哈姆林·加兰的美国作家在谈到印第安人的状况时写道："这个大陆原来的主人现在已被白种人（像圈牲口一样）拘禁起来了。"为了解决西部开发中的土地问题和种族冲突问题，美国政府对印第安人实行了"保留地制度"。至今为止，有一百多万美国的印第安人生活在联邦政府划定的314个保留地内。 然而，对印第安人的保留地制度和当今中共在西藏的安居工程，是很不相同的。 首先，在白人进入美洲的十六世纪，印第安人尚停留在古代氏族制度时期，以狩猎为生，一直没有形成有效占有和开发土地并确认其主权的制度。而西藏人早在公元七世纪的松赞干布时期，就结束了氏族制，建立了强大的吐蕃王国，并学习中国唐朝实行"均田制"一类的土地分配之法。可以说，西藏的土地一直是有主的。 其次，美国广泛推行"保留地制度"是在一百六十多年前，那时候，国际社会一些基本的人权理念和原则尚未产生。近几十年来，联合国制定了"确保任何人不被强迫迁移"的原则，通过了《土著人民权利宣言》，其中包括承认和尊重土著人民传统上拥有土地的权利。在二战之后，保护人权已成了普遍的理念，美国政府也改变了对印第安人的政策，在保留地采取了一些优惠经济政策，并以金钱补偿印第安人。而中国政府对西藏人权利的侵犯，发生在国际社会制定了一系列人权准则之后。 再次，美国印第安人在保留地里，是完全自由的和自治的，他们可以建立自己的立宪政府，选举各级官员；开办学校，发展教育；印刷报纸，出版书籍；兴办农业、牧业和贸易。虽然受到白人文明的冲击，但他们仍然在保留地里创造出繁荣的印第安文化。而西藏人在"幸福新村"里享受不到自由和民主，无法保护自己的民族文化。 综上所述，西藏人的处境不能与美国印第安人比。但我们回顾1944年被苏联政府流放的车臣民族的遭遇，可以发现，中共针对藏民的大迁移工程，与斯大林将整个车臣民族从高加索山区流放到哈萨克平原的做法，具有一些可比性。 导致苏共流放车臣人的主要原因有：各民族争夺包括土地在内的生存资源，高加索地区的石油资源丰富，当地有激烈的民族宗教冲突，车臣人不肯放弃民族独立的信念，并反抗苏共推行的集体化政策。于是斯大林制定了"深谋远虑的计划"，以火车运走四十九万车臣人的方式，彻底解决车臣问题。 比较起来，苏共流放车臣人与中共搞安居工程的动机很有点相似，只是斯大林的做法过于简单粗暴，导致车臣人民后来以恐怖手段报复俄国。而继承了中国几千年专制统治经验的中共，其谋略更深更阴险，手段更现代、更细致，他们会摆出一副伪善的面孔，营造出西藏人民幸福迁居新村的门面，来掩盖自己真正的目的。 八，弱者有武器，安居工程后果难料 就长远的历史影响而言，藏区安居工程所能发挥的最大功能，可能是对西藏人整体的强制汉化和改造。这样的后果令人悲哀而无奈。从历史上看，大汉民族曾同化了威武一时的蒙元满清，现在以强大的经济势力与武装力量做后盾，同化一个小小的藏族似乎不在话下。 但世间的事情总是充满了悖论。有藏族朋友从另一角度分析说，西藏人将会在被欺侮的过程中形成完美的现代民族主义，这样的安居工程甚至会为西藏的自由事业带来利益。因为，以前西藏人分散在250万平方公里的广大土地上，常常吃地域或教派分裂的苦头，没有办法集中起来，而现在，藏民族有了集中起来一致对抗压迫的机会。 那么，在如此相差悬殊的强弱势力对比之下，弱势的西藏人如何抗争呢？最近，唯色报道藏族僧侣在玉树地震中的杰出表现，谈及美国人类学家斯科特的著作《弱者的武器》（Weapons of the weak）。斯科特关注的是，受剥削者如何应对种种压榨他们的力量。他发现马来西亚农民"日常生活里的反抗形式"，即以低姿态的反抗技术进行自卫性的消耗战，用坚定强韧的努力对抗无法抗拒的不平等。 唯色说："对于我们而言，抗争的资源就是与我们自己的宗教、传统和文化相关的一切。"最近，四川阿坝格尔登寺一位年轻僧人高喊"西藏需要自由"的口号在街头自焚，中共军警企图强行带走其他僧人。为守护格尔登寺的僧人，阿坝百姓全体出动，不分昼夜地睡在道路上。寺院的仁波切呼吁当局停止暴行，并警告说："再多的军队和监狱，也可能是不够用的。" 在反对殖民主义这一点上，马克思是比较彻底的。只是，以马克思主义理论起家的中国共产党现已成了强权统治阶级，成了蛮横的殖民者。此时我们重温马克思关于殖民主义双重使命的论述，不但极具反讽的意味，而且仍然有着深刻的现实意义。 －－－－－－ 原载香港《争鸣》杂志2011年五、六、七月号  |
| Posted: 13 Aug 2011 07:27 AM PDT 哈利波特 第1部——《哈利波特与魔法石》：从前有一个男孩叫哈利·波特，有一天，他抢了伏地魔最想要的石头。 第2部——《哈利波特与密室》：从前有一个男孩叫哈利·波特，有一天，他毁了伏地魔珍藏多年的日记。 第4部——《哈利波特与火焰杯》：从前有一个男孩叫哈利·波特，有一天，他到墓地里把(被)伏地魔揍了一顿。 第5部——《哈利波特与凤凰社》：从前有一个男孩叫哈利·波特，有一天，他叫了一帮人去和伏地魔打群架。 第6部——《哈利波特与混血王子》：从前有一个男孩叫哈利·波特，有一天，他去偷伏地魔的东西，结果把一个老头害死了。 第7部——《哈利波特与死圣》：从前有一个男孩叫哈利·波特，有好几天，他偷了伏地魔的好多东西，结果，有一天，他死了，又活回来，抢了伏地魔的魔杖，把伏地魔杀了。 魔戒 第一部 一群人 走 第二部 一群人 走 第三部 一群人 走到火山口 把戒指扔了 变形金刚 第一部 汽车人和霸天虎打起来了 第二部 汽车人和霸天虎打起来了 第三部 汽车人和霸天虎打起来了 速度与激情 第一部 一个警察与一个匪徒飙车 第二部 一个警察与一个匪徒飙车 第三部 一个警察与一个匪徒飙车 第四部 一个警察与一个匪徒飙车 第五部 一个警察与一个匪徒飙车 喜羊羊与灰太狼 第一集 灰太狼想吃喜羊羊没成功 第二集 灰太狼想吃喜羊羊没成功 …. … .. . 第五百一十二集 灰太狼想吃喜羊羊没成功 哆唻A梦 第一集 小叮当从肚兜里掏出了高科技 第二集 小叮当从肚兜里掏出了高科技 第三集 小叮当从肚兜里掏出了高科技 。。。。 第N集 小叮当从肚兜里掏出了高科技 。。。 奥特曼 第一集 奥特曼把小怪兽打死了 第二集 奥特曼把小怪兽打死了 第三集 奥特曼把小怪兽打死了 …… 第N集 奥特曼把小怪兽打死了…. 谍影重重 第一部 伯恩被追杀 逃跑 反追杀 第二部 伯恩被追杀 逃跑 反追杀 第三部 伯恩被追杀 逃跑 反追杀 黑夜传说 第一部 吸血鬼和吸血鬼狼人大战吸血鬼和狼人 第二部 吸血鬼和吸血鬼狼人大战吸血鬼和狼人 第三部 吸血鬼和狼人大战吸血鬼 西游记 师傅被妖怪抓走了！！ ！ 师傅被妖怪抓走了！！！ 师傅被妖怪抓走了！！！ 纳尼亚传奇 第一部 小孩子与怪兽打群架，打输了狮子走出来再打赢 第二部 小孩子与怪兽打群架，打输了狮子走出来再打赢 第三部 小孩子与怪兽打群架，打输了狮子走出来再打赢 死神来了 死神来了1：死神来了 死神来了2：死神又来了 死神来了3：死神再次来了 死神来了4：死神又TM来了 。。。。。。。。 越狱 第一季 被抓了 逃跑了 第二季 被抓了 逃跑了 第三季 被抓了 死了 老婆逃跑了 侏罗纪公园 侏罗纪公园1: 恐龙在公园里追我 侏罗纪公园2: 恐龙在城市里追我 侏罗纪公园3: 恐龙又在公园里追我 X战警 变种人互残 变种人和人类互残 变种人和人类互残变种人赢了！ 猫和老鼠 汤姆没有抓到杰瑞 汤姆没有抓到杰瑞 汤姆没有抓到杰瑞 汤姆没有抓到杰瑞 汤姆没有抓到杰瑞 汤姆终于抓到了杰瑞，但是杰瑞逃了 汤姆没有抓到杰瑞 汤姆没有抓到杰瑞 汤姆终于抓到了杰瑞，但是杰瑞又逃了 汤姆没有抓到杰瑞 汤姆没有抓到杰瑞 暮光之城 第一部：吸血鬼和人的爱情 第二部：吸血鬼，人，狼人的三角恋 第三部：吸血鬼，人，狼人的三角恋 第四部：吸血鬼，人，狼人，半人半吸血鬼的四角恋……（预测） 非诚勿扰 1. X号男嘉宾空降，自我介绍，灭灯，录像播放，一男舌战数女，孟非乐嘉吐槽，结局听天由命 2. X号男嘉宾空降，自我介绍，灭灯，录像播放，一男舌战数女，孟非乐嘉吐槽，结局听天由命 3. X号男嘉宾空降，自我介绍，灭灯，录像播放，一男舌战数女，孟非乐嘉吐槽，结局听天由命 …… …… …… 周杰伦 第一张专辑：听不请 第二张专辑：听不清 第三张专辑：听不清 第四张专辑：听不清 第五张专辑：听不清 …… 第N张专辑：听不清 葫芦娃 第一集 爷爷出来了 爷爷被抓了 第二集 大娃出来了 大娃被抓了 第三集 二娃出来了 二娃被抓了 第四集 三娃出来了 三娃被抓了 第五集 四娃五娃出来了 四娃五娃被抓了 第六集 六娃出来了 六娃放了一二三四五娃 第七集 七娃出来了 七娃抓了一二三四五六娃 第八集 BOSS出来了 BOSS抓了一二三四五六七娃 第九集 小金刚出来了 小金刚抓了BOSS 生活大爆炸 1四个技术宅生活不能自理 2四个技术宅生活不能自理 3四个技术宅生活不能自理 4四个技术宅生活不能自理 春晚 19XX 难忘今宵 19XX 难忘今宵 19XX 难忘今宵 20XX 难忘今宵 20XX 难忘今宵 20XX 难忘今宵 20XX 难忘今宵 ···················· 新闻联播 前十分钟，领导很忙。中间十分钟，中国人民很幸福。最后十分钟，资本主义国家水深火热。 前十分钟，领导很忙。中间十分钟，中国人民很幸福。最后十分钟，资本主义国家水深火热。 前十分钟，领导很忙。中间十分钟，中国人民很幸福。最后十分钟，资本主义国家水深火热。 前十分钟，领导很忙。中间十分钟，中国人民很幸福。最后十分钟，资本主义国家水深火热。 前十分钟，领导很忙。中间十分钟，中国人民很幸福。最后十分钟，资本主义国家水深火热。 前十分钟，领导很忙。中间十分钟，中国人民很幸福。最后十分钟，资本主义国家水深火 来源： http://dongde.in/2011/08/ku-zao/ |
| Posted: 13 Aug 2011 06:53 AM PDT 最早读王小波，是七年前的事情了。书名《黄金时代》，华夏出版社出版，恶俗的封面，满纸屎黄。那时候的出版社编辑好象就这点想象力，书名叫《黄金时代》就得满封面鸟屎黄，书名叫《倩女幽魂》就得满封面鸡屎绿。一个叫王小波的汉子印在扉页上，就是那张日后满大街满书店都见得到的照片：太阳当头照，他站在莎士比亚故居门口，皱着眉，咧着嘴，叉着腰，穿着一件屎黄的T恤衫。简介上说这个王小波是个文坛外的文章高手，说还得了一个台湾的什么大奖。一个文学口味不俗的师姐把小说扔给我，说："值得一看，挺逗，坏起来和你挺象。"这个师姐曾经介绍我认识了库尔特冯尼格和飞利浦罗斯，余华刚出道的时候，就被她认定是个好小伙子。我当时正在上厕所，我大便干燥，我老妈说因为我让她难产所以老天就让我大便干燥。我就在这种不愉快的干燥中一口气读完了《黄金时代》。当时，我有发现的快乐，仿佛阿基米德在澡堂子里发现了浮力定律，我差一点提了裤子狂奔到街上。 小波的好处显而易见。 第一，有趣味。这一点非常基本的阅读要求，长久以来对于我们是一种奢侈。好的文字，要挑战我们的大脑，触动我们的情感，颠覆我们的道德观。从我们小时候开始，写小说写散文写诗歌的叔叔大婶们患有永久性欣快症。他们眼里，黑夜不存在，天总是蓝蓝的，太阳公公慈祥地笑着。姑娘总是壮壮的，如果不是国民党特务的直系后代，新婚之夜一定会发现她还是黄花闺女。科普书多走《十万个为什么》、《动脑筋爷爷》一路，只会告诉你圆周率小数点之后两百位是什么，不会告诉你偷看到隔壁女孩洗澡为什么会心跳加快，手心出汗。王小波宣布，月亮也有暗面，破鞋妩媚得要命。读小波的文字，又一次证明了我的论点：女人没有鼻子也不能没有淫荡，男人没有阳具也不能没有脑子。男人的智慧一闪，仿佛钻石着光，春花带露，灿烂无比，蛊惑人心。 第二，说真话。这一点非常基本的做人作文要求，长久以来对于我们是一种奢侈。明白事理之后，我很快就意识到，如果我们将真实的生活写出来，只能被定性为下流文字，谢天谢地我们还有手抄本、地下刊物和互联网等大众传播形式。如果我们把真实的生活拍成电影，只能让倒霉的制片人将血本赔掉，好在我们还有电影节和世界各地的小众电影市场及艺术院线。中国前辈文章大师为子孙设计职业生涯，无一例外地强调，不要在文字上讨生涯，学些经世济民的理科学问。我言听计从，拼命抵制诱惑，不听从心灵召唤，不吃文字饭。所以才能口无遮拦，编辑要一千五百字，我淋漓而下两千字，写完扔给编辑去删节，自己提笔而立，为之四顾、为之踌躇满志。小波老兄，你为什么不听呢？否则何至于英年早逝，让鼠辈们少了让他们心烦的真话听？ 第三，纯粹个人主义的边缘态度。这一点非常基本的成就文章大师的要求，长久以来已经绝少看到。文章需要寂寞，文章自古憎命达。生活在低处，生活在边缘，才能对现世若即若离，不助不忘，保持神智清醒。当宣传部长，给高力士写传，成不了文学大师。被贬边陲，给街头三陪写传，离文学大师近了一步。塞林格躲进深山，性欲难耐时才重现纽约街头，报摊买本三级杂志，给杂志封面上著名的美人打电话："我是写《麦田守望者》的塞林格，我想要和你睡觉。"小波也算是海龟派鼻祖，八十年代就回国了，他不搞互联网公司圈钱，不进外企当洋买办，他只在北京街头浑身脏兮兮地晃悠。他写得最好的一篇杂文是《我为什么写作》，在那篇文章里，他从热力学熵定律的角度，阐述了做人的道理：有所不为，有所必为。 今年4月11日，是王小波逝世五年祭。小波生前寂寞潦倒，死后嘈杂热闹。这些年，这些天，报纸杂志互联网拚命吹捧，小波的照片像影视名人商贾政要似的上了《三联周刊》的封面，一帮人还成立了"王小波门下走狗联盟"。我这个本来喜欢小波的人，开始产生疑问：小波到底有多么伟大？ 小波的不足显而易见。 第一，文字寒碜。即使被人打闷棍，这一点我必须指明，否则标准混淆了，后代文艺爱好者无所适从。小波的文字，读上去，往好了说，象维多利亚时期的私小说，往老实说，象小学生作文或是手抄本。文字这件事，仿佛京戏或杂技或女性长乳房，需要幼功，少年时缺少熏陶和发展，长大再用功也没多大用。那些狂夸王小波文字好的，不知是无知还是别有用心。小波是个说真话的人，我们应该说真话，比如我们可以夸《北京故事》真情泣鬼神，但是不能夸它文字好。我们伟大的汉语完全可以更质感，更丰腴，更灵动。 第二，结构臃肿。即使是小波最好的小说《黄金时代》，结构也是异常臃肿。到了后来，无谓的重复已经显现作者精神错乱的先兆。就象小波自己说的，他早早就开始写小说，但是经常是写得断断续续，反反复复。小波式的重复好象街道协管治安的大妈、酷喜议论邻居房事的大嫂，和《诗经》的比兴手法没有任何联系。要不是小波意象奇特有趣，文章又不长，实在无法竟读。几十年后，如果我拿出小波的书给我的后代看，说这是我们时代的伟大杰作，我会感觉惭愧。 第三，流于趣味。小波成于趣味，也止于趣味。他在《红拂夜奔》的前言里说："我认为有趣像一个历史阶段，正在被超越。"这是小波的一厢情愿。除了趣味，小波没剩太多。除了《黄金时代》和《绿毛水怪》偶尔真情流露，没有见到大师应有的悲天悯人。至于思想，小波和他崇拜的人物，罗素、福柯、卡尔维诺等等，还有水平上的差距。缺少份量，小波只有三、四本书遗世，而且多为中篇。虽然数量不等于伟大，但是数量反映力量。发现小波之后，我很快就不看了。三万字的中篇，只够搞定一个陈清扬，我还是喜欢看有七个老婆的韦小宝。 总之，小波的出现是个奇迹，他在文学史上完全可以备一品，但是还谈不上伟大。这一点，不应该因为小波的早逝而改变。我们不能形成一种恶俗的定式，如果想要嘈杂热闹，女作家一定要靠裸露下半身，男作家一定要一死了之。我们已经红了卫慧红了九丹，我们已经死了小波死了海子，这四件事，没一件是好事。 现代汉语文学才刚刚有了真正意义上的开始，小波就是这个好得不得了的开始。 2002/4/11
来源：冯唐 链接：http://www.fengtang.com/articles/essays/growing_old/1/1234801739.shtml |
| Posted: 13 Aug 2011 11:56 AM PDT This post from Noahpinion is amusing. He ties himself in knots with the apparent goal of labeling me a hypocrite on the issue of fiscal stimulus. In fact, if you read my recent writings about fiscal stimulus (in order, here, here, here, here, and here), you will find that I have never asserted that the Obama stimulus was a complete failure in expanding aggregate demand. Instead, I have suggested that there might well have been much better ways to promote recovery. The last article in the list above, soon to be published in the Brookings Papers on Economic Activity, concludes that from a welfare standpoint, "conventional fiscal policy is the demand management tool of last resort." In other words, in that model, conventional fiscal policy is effective, but it is still not the best tool to take off the shelf when facing a collapse in aggregate demand. Some may think I am being coy. I consider myself nuanced and open-minded. Read the articles at the links above and judge for yourself.  |
| Posted: 13 Aug 2011 05:33 AM PDT 回到1986年《深圳青年报》的言论 傅国涌 "要实现政治民主化，必须有具体的措施，这方面的突破口是什么？"1986年，天体物理学家方励之在青岛举行的"中西文化研究会"上这样回答："我认为报纸能不能自由批评，应该是一个突破口。……要建设真正的民主，就需要舆论对政治和领导人加以制约。"那个时代没有互联网，如果批评的声音不能从报纸上发出来，就无法变成公共的舆论。即使言论自由不是民主化唯一的突破口，也是最重要的突破口之一，这也是任何阻挡民主化的力量为什么要严防死守的缘由。 方励之教授以他在科学界的地位大胆敢言，领风气之先，在那个时代拥有巨大的影响力。他的这些言论公开刊登在当年10月4日的《深圳青年报》上。当有人问及："民主与一党制是否矛盾?"他回答："政治体制改革的关键不在一党制还是多党制。有些国家长期一党执政，也建立了民主生活。政治体制改革的关键是民主化。"实际上他回避了一党制还是多党制的问题，但《深圳青年报》在发表他的这些"新见解"时，赫然以《政治体制改革的关键是一党制还是多党制？》为题，触及了当代中国最敏感的神经，虽然标题后面加了一个问号。 这样的报道，这样的大标题，相隔二十五年，许多同胞看到还是禁不住发出惊叹。有一次把我这篇报道的照片放在博客和微博上，就引起了很多网友的围观，在新闻界从业的朋友见了这样的报道尤其感慨不已。就在那一天，《深圳青年报》同一版面还有一篇文章《"冲突"——政治体制改革中一个不容忽视的问题》，作者李红光。开篇即说： "党法"大还是宪法大？当然是宪法大。但实际上很多情况并非如此。"党法"和宪法的冲突是一个客观事实。 此前9月12日，中国新闻界的良心刘宾雁与记者关于中国变革大趋势的长篇谈话，以《中国一直在进行着一场无声的充满血和泪的大辩论》为题整版发表，他直言"报纸没有批评是最大的不真实"，"没有言论自由，这个民族的素质只能退化"，"解放后的自由不是扩大而是在缩小"，"政治体制不改革，中国走上老路的可能性永远存在"。9月30日，再次整版发表《中国新闻人物谈中国"敏感问题"》，钦本立说《要淡化党的权力观念》，于浩成说《政治不公开，人民无法参政，也无法监督》，王若水说《把民主和人权的呐喊推向更高层次》，王若望说《现有体制培植个人专横》，李洪林谈老百姓最为忧虑的一个问题《"宽松"局面能维持多久？》 10月21日，《深圳青年报》头版头条发表钱超英的文章《我赞成小平同志退休——与微音同志商榷》，成了"爆炸性新闻"。一周后，又在头版头条刊出《本报"我赞成小平同志退休"一文引起强烈反响》，并配发评论《人民应有议论领袖的权利》（许国）。同一天，头版上还有几篇报道，温元凯在合肥新闻沙龙上呼吁中国人不要热衷于"窝里斗"，创造宽松、宽容的人际关系；包遵信在深圳参加讨论时说，"人的权利得到充分肯定，人的价值得到充分尊重，人的创造精神得到自由发展，人的世界性主体的真正确立，就是现代文化的标志。" 这些大胆的言论在当时能公开发表有特殊的原因，邓小平有意推动政治改革，胡耀邦在台上，中宣部长朱厚泽提出了著名的"三宽"（宽容、宽厚、宽松）。《深圳青年报》在这一特定背景下有过短暂的辉煌，在它之外，《世界经济导报》、《蛇口通讯报》、《经济学周报》这些报纸都曾吸引过许多有良知、对这个国家怀抱希望的知识分子，他们的言论成就了那些报纸，使那个时代在面对历史的时候不至于太羞愧。虽然，那些报纸、那些人几乎都沉没在了时代的暗夜里，但他们的声音已在图书馆发黄的纸上凝固。无论什么时候，只要我们打开那些报纸，依旧会听到历史的心跳，听到1980年代的呼吸，那个怀抱希望与梦想的年代被钢铁的履带碾碎了，碾不碎的是一个古老民族自我更新的希望与梦想。 时光的流逝仿佛专与生活在这块地上的人作对，在追求更为开放、自主、有尊严的公共生活这一点上，二十五年，我们不能说丝毫没有进步，却让人一次次产生今不如昔的感觉。当然今天已进入互联网的微博时代，言论自由、批判自由并不完全仰赖纸媒，网络毫无疑问成了中国人通往民主化时代的一条通道，虽然这个通道也很狭窄，常常堵塞，常常遇截，而且有一道高高的防火墙，将本来全球共享、信息自由流通的网络隔离开了。但不能不承认，除了网络上我们还能有一点公共呼吸的空间，还可以找到一点自主表达的可能性，在其他传统媒体上我们面对的更是铜墙铁壁。前些天，两个在中学任教的朋友应一家杂志之约做了一个对话，他们讨论了中小学教师和知识分子的关系，这本个话题本没有什么敏感性，杂志却不敢登，编辑而且在短信中嘱咐他们："下次若是再做对话，不要选这么敏感的话题了吧。" 这个时代，一方面，我们可以看到今天媒体从业者高度的自律，也就是尽可能不触犯底线，但又无法知道底线在哪里，所以只好一退再退，自我设限，自我审查，有的把尺度定得比言论审查官也要离谱。另一方面，大量活生生的挨整先例摆在那里，也确实令他们特别是 媒体的主事者不得不如履薄冰，步步小心，就是打擦边球、走钢丝的心思也很难产生。如果没有互联网的巨大冲击，传统媒体也许比现在更加远离现实的社会矛盾，远离任何有可能带来风险的新闻、言论。大量公共事件都是率先在网络上引爆，引起公众的广泛关注。在一个媒体缺乏真正的批评自由、动不动就要挨招呼、挨点名的时代，为什么我们仍然可在媒体上看到一些批评性报道和言论，就是因为这块土地实在是满了罪恶，每一天，在各个角落里都有恶劣的事情在发生，太不缺这样的新闻了，即便在遮蔽、禁止了大量这样的新闻之后，还会有很多没有被禁止或来不及禁止的新闻漏出来，可谓天网恢恢、疏而有漏。 这个民族并不缺乏民主的愿望与冲动，也不缺乏实践民主的潜力，缺的是表达这些愿望和冲动的公共空间，微博时代的来临让这些零星、分散、碎片化的愿望、冲动得到集中，这是二十多年前难以想象的。此时，如果方励之教授面对当年的那个问题，不知他会不会回答：微博能不能自由批评，应该是一个突破口。 当然，这样说，并不意味着报纸、期刊、电视这些传统媒体不重要了，只是它们的管制更加细密，自由的缝隙更小，批判的空间更为逼仄，至少眼下还不能太指望。而防火墙内的网络包括微博在内，尽管也在国家机器精密编织的天网之下，其享有的自由度与报纸这些媒体毕竟不可同日而语。今天，我们没有《深圳青年报》这样的报纸，我们只拥有互联网，拥有各自的微博。去年11月下旬，广州《时代周报》曾做过一个关于微博的专题，我在回答记者提问时说： 微博只是一种工具，它是中性的，也是很个人性的，在每个微博的后面都是一个鲜活的、具体的个体生命，这个具体的生命借用这个工具，把自己的声音传达出来，然后可引起成千上万的心灵的同感和回应。微博在这个时代的兴起，以这样的工具和平台来表达我们的声音，是上天给中国人的一次机会。但我们不能将它看做最终的可以依赖的力量，最终可仰赖的还是人自身，而不是工具,只有依靠每个个体生命内心的信仰，依靠每个人价值观的建立。 作为一种工具，微博一般而言只是在应急动员时可以发挥特殊的一些作用，在根本的层面还是要依赖于长期的思想启蒙，不同年龄层的中国人都能对这个社会、这个时代有自己的基本价值判断，而这些价值判断在多大程度上合乎人类文明的标准，合乎人性的标准，这才是我们今天要关注的更重要、更核心的命题。 真正能改写历史的不是微博，而是微博后面的人。任何载体都有它的有限性和脆弱性，如果我们刻意地强调某种载体，那么一心阻挡社会进步的那些人就会把这个载体消灭;如果我们不依赖任何载体，那么任何载体的消亡都无所谓。
|
| Posted: 13 Aug 2011 04:37 AM PDT 首先，需要说明的是，这是一个非专业问题，因为手头缺乏详实资料，所以作为一个问题提出来，希望得到解答和指证。 在关注温州动车事故中，发现一个问题，不管是追尾的D301，还是被追尾的D3115，所有相关报道里，都只有一位司机，而没有第二位副司机。相信，这绝不是有关部门的瞒报和漏报。 D301是从北京南到福州的，北京到福州两千多公里，动车要运行十数个小时。D3115是从杭州到福州的，杭州到福州六七百公里，动车也要三个多小时。如果说，D3115只要一个司机驾驶还可以的话，那么，D301要运行那么长的时间，只有一位司机，却怎么样都说不过去。 我们知道，长途汽车行驶十数个小时，一定是要有至少两个司机的；即使可以自动驾驶的飞机，这么长时间飞行，也不可能只有一位飞行员。如果D301有副司机，他应该出现在相关报道里。可是，相关报道里并没有出现这位应该出现的副司机，那么，另一种可能就是，D301驾驶楼里根本没有副司机，只有一位司机潘一恒，可惜，他已经被控制手柄穿胸而过，悲剧了。 于是，接下来的问题是，没有副司机只有一位司机潘一恒的D301，是不是属于违规，这种违规是不是也是温州动车事故的原因之一呢？
小远2011年8月13日星期六 19:31阴 上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子 |
| Posted: 12 Aug 2011 09:51 PM PDT
［哈利·波特与死亡圣器（下）］ 作为系列的最后一部，已经坐稳了2011年北美全球的双料票房冠军。如果说有人据此认为共襄盛举的都是哈利·波特的粉丝，那我是不同意的。我虽然为票房贡献了一己之力，但这个系列的电影从来不是我的菜。 回顾这十年，八部［哈利·波特］我也基本看完了。但是不是真的看齐了，我也不敢肯定，因为它实在太多了。即使看齐了，也跟没看没太多区别，除了惊觉赫敏越来越漂亮之外，我压根不记得波特三人组这么多年到底干了些啥。而伏地魔这个仿似只存活于黑暗传说中的终极大BOSS，每个人都惮于提及他的芳名，我曾经以为他的武功起码不亚于东方不败吧，结果呢，他对哈利造成的压迫和伤害，还不如［武侠］里王羽对甄子丹的猛烈泼辣，哈利挥了一杆子就让他老人家香消玉殒了. 我严重重怀疑这个伏地魔其实是杨莲亭装的，真正的伏地魔还在里面玩绣花针。明年夏天［哈利·波特与真伏地魔］再见分晓。 其实我是喜爱魔幻电影的，［指环王］和［金刚］一直是我的最爱。但魔幻就得有魔幻的范儿，你打架就靠手中的杆子，谁杆子强谁就取胜——这种打架的方式低级得差点让我昏睡过去。电影带给我的震撼，还不如刘谦老师的魔术带来的惊讶。我没看过原著小说，但我猜小说里的描述应该激烈紧张得多。就像古龙的小说，两个人都那么站着，谁先露出破绽他就会在一眨眼间被击毙。如果电影就这么傻乎乎地拍，将被拍成可悲啊艺术片。所以，我相信［哈利·波特］作为小说的价值应该大于电影的意义。 说点跟电影的题外话。对于我这种不可救药的麻瓜来说，［哈利·波特］系列最让人感慨的是戏里戏外的成长和改变。我在2005年12月为［哈利·波特与火焰杯］写过一篇只有几句话的观后感（这里）：
六年又过去了，这个世界的变化之大令人瞠目结舌。就像我正在看的小说《三体》里说的那样，地球文明的发展正在加速。
从火车到动车，从动车到高铁，这个世界确实正在加速，而且加速之势势不可挡。只是这势头是好是坏，每个人都可以保留自己的判断。就我而言，虽然不那么迷［哈利·波特］，但我是真的希望活在抓把扫帚就能当交通工具的时代。 可能是原著使然，［哈利·波特］系列是好莱坞少数不提供笑点的大片——当然我不是说没有笑点就不好——这部大结局没有一处让我笑出来，除了一个场外的台词。当伏地魔被击毙后，我们家吴又又小朋友欣慰地说："从此他们过上了幸福的生活。"我后来问她此话何解，她说坏人死了后，好人都要从此过上幸福的生活。 好吧，希望每个人都能从此过上幸福的生活。尽管这很难，但美好的希望总是亘古不变的。尤其是当下这个年代，这样的信念更重要。 相关文章
相关日志
最新评论 |
| Posted: 13 Aug 2011 04:35 AM PDT 伏地魔的凶残，无非是滥杀无辜(还杀了一个那么二的桃金娘)、欺骗亡灵(拉文克劳的闺女)、欺师灭祖、刨坟掘墓、灭波特家满门(未遂)，逼疯隆巴顿夫妇，在魔法部搞大清洗消灭麻瓜。这坏蛋坏得太流于表面了，而且坏得很低级，他完全不懂得邪恶的精髓。 拿哈利·波特大结局这一部来说，你就能发现这个蠢货犯了多少错误，他控制了学校之后，把校长的位子交给了斯内普，居然没有解散格兰芬多学院，还把最富有斗志的麦格教授继续留在院长的位子上。 伏地魔大人从来没有把自己用完美道德和天才魔法师的光环包装起来，也完全忽视摄魂怪这种力量。他还完全忽视中间力量，在打败旧魔法部，抵抗力量转入地下之后，没有颁布新的魔法世界共同纲领，在政治上完全打垮对手。 伏地魔没有及时在霍格沃茨的学生里派遣辅导员，在杀死了邓布利多之后，他的弟弟居然没有被送进阿兹卡班。(南方都市报 在最后围攻霍格沃茨之前，魔法部被摧毁之后，伏地魔应该有半年左右的时间，但是他从来没有真正把食死徒从一帮黑社会变成一支军队。没有授衔，没有编成食死徒军，像马尔福太太这样的家庭妇女也在作战，军队不正规化、职业化的恶果就是，处于劣势的时候他们一哄而散。 伏地魔从来没有一个合适的秘密组织头子，负责处决和消灭自己人(那条蛇是不成的)，这个角色很重要，替领袖做脏活，回头需要的时候领袖可以杀掉他，恢复自己的慈爱形象。相反，无聊的伏地魔整天自己念阿瓦达索命咒语。 伏地魔没有一张充满慈爱的标准像，下发到基层，也不和孩子们合影。他一直没有儿子，为什么不娶贝拉特里克斯·莱斯特兰奇呢？让贝拉进魔法委员会。生下一男半女，也好继承江山…… 围攻霍格沃茨时，应该带自己立的魔法大臣去，自己别出面，在后面指挥，对校内喊话强调毕业分配的重要性，诉说哈利·波特和境外势力勾结(芙蓉就是法国间谍)，让大家相信政府，至少能瓦解一半人。如果魔法大臣不听话了，同情这些学生，就从利物浦调一个大臣过来继任。 可惜，他对这一切都没有意识。这导致了他最终的失败，电影里我们看到了他最终的结局：大恶人死了，而且被碎尸千万片…… 来源：拖尼熊 链接：http://gcontent.oeeee.com/7/e9/7e90f9493d2cb848/Blog/880/1da1bb.html |
| Posted: 13 Aug 2011 03:44 AM PDT 带着你玩 于 2011/8/5 15:08:09 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人 当年来北京两个月时，我想我再也回不去了，不是不能回去，是不想回去。考不上也不回去。 刚考上公务员的时候，我不知道自己要什么，大家都说你真厉害，都考上公务员了，我就觉得我还不错都是公务员了。工作了一段时间，很多事我越来越觉得不对劲了。 全国人口普查相信大家还记得，我作为我们单位的人口普查指导员，经历了整个普查过程，从培训普查员如何普查到指导他们填表，到最后将表打包上交，可以说，每一步都亲历亲为，我可以很负责的说，这次人口普查是失败的。 其实之前所有摸底调查上来的情况都是准确的，普查员很辛苦，一家一家地查一家一家地问，将调查到得内容抄在信纸上，然后仔细地将实际情况填进普查表，不知道被查的人还记不记得，那些表小小的格子多多的内容，有一个普查员80岁了（普查员工资很低，年轻人不愿做，都是一些上了年纪的人在做），戴着老花镜，颤抖的手经常填错格，我老是检查出错误，他就特别不好意思地说"小姜老师，我老是错，给你添麻烦了。"后来我才知道，他教了一辈子的书，自己才是老教师。很多这样的老者，他们用尽心血，不是为了那调查一户5毛钱的工资，他们是觉得自己能为国家再做点什么很光荣。我们所有人一起努力，那段时间，我没有周末，经常坐很久的车到大山深处去教一些普查员怎么填表；我没有早睡，因为要检查他们交上来的表的每一处会不会有错（上面规定一张表错了5个地方就要重填），终于，人口基本情况也都摸清了，大家的表也差不多完成了，我们很开心，觉得事情告一段落了，没想到，其实一切才刚刚开始。 过了几天，统计局带着县委领导的"指示"说表得改，我们疑惑了，按实际情况填写的表为什么要改？统计局解释说，之前我们上报的城镇人口比例和这次填的表对不起来。什么意思？就是说，之前县里为了达到上头派下来的城镇化指标，在城镇人口比例数据上做了假，其实没有那么多人进城。好吧，没办法，我们改，于是所有人通宵达旦地将一些生活的乡镇的人口硬"挪"到县城甚至是外省大城市。在做这件事得时候我难过了，觉得之前的努力有些白费了。改好之后松了口气，觉得这回可以了吧，没过几天啊统计局又下任务了，县里办的工业园区里头的人口达不到之前上报的数据了，大家得挪乡镇人口进工业区！又得改！好吧，所有人又几天不休息，挪了一部分的人口进了工业园区。做这件事得时候，我内疚了，觉得自己也在撒一个谎。我很明显地发现大家做事提不起劲了，有个老先生偷偷问我"小姜老师，我们做这个假，会不会坐牢，这是欺上瞒下啊。"是啊，这是欺上瞒下啊！这次的表还没改好，统计局又下指示了，说改了这么多次，乡镇人口又达不到正常水平了，得把这个窟窿补上。这要怎么补，凭空不能多生些出来啦！有领导说你们笨啊，不是好多死亡人口还没去公安局注销户口吗，让他们"活过来"充数吧！于是，为了达到他们的标准，很多死亡人口就硬生生当活人填了表了！做这一步的时候，不止是我，所有人都愤怒了，不仅仅是因为之前所有的认真调查都是白费，而且也为我们亲手铸成的谎言感觉到不安和耻辱！所有人愤怒地说，国家花了纳税人几个亿，难道就是要买这些假数据？我们做了这些假，不会被人唾骂吗？上交假表的那天下雨了，看着这些表运走，我转过身难过的不成样子。 我去参加普查培训的时候，老师一再强调普查的真实性，说国家就是靠这些数据来制定未来十年的发展规划，可是，这些数据都是假的，国家怎么能靠假数据制定出科学的发展规划？或许你会说，中国那么大，又不是每个地方都这样，而且你那只是个小地方。但我要说，构成整体的一部分是虚假的，整体也就是虚假的，不管这一部分是多么渺小！ 人口普查是我成为公务员后做的第一份工作，也是我人生撒的最大的一个谎，我无法原谅我自己，觉得自己就是那些被唾弃的人之一，是的，我是该被唾弃。 之后，没有这样大规模的工作了，平时主要也就是坐在办公室，写写文件什么的，转眼快过年了，去年好像特别的冷。过年前总有很多百姓过来要政府帮忙解决各种问题。有一天，下着雪，一个老婆婆，年纪特别大了，一大早地就来到单位，在门口屋檐下站着，看着走来走去的每个人想说什么，又只会动动嘴唇，我问她是不是有什么事，她很害羞的样子，摇摇头站到一边去了，我以为她只是来躲躲雪，于是就进了自己房间写文件了，一直也没到门口去，到了下午，出去一看，她还站在那个屋檐下！！下雪的12月啊！她看着起码有80岁！我问单位文书她是干嘛的，文书告诉我她是来找领导解决低保的。苍天，那天是星期四，她不知道，单位领导只有周一周三才来的。。。其他时间可能在麻将桌上比较容易找到他们。可怜的婆婆等了一天。我过去要她进办公室说给她到杯热水，她拒绝了，说我在外面等领导，我说领导今天不会来了，起码下周一才来，她失望了，说那我过几天再来，然后就走进了雪地里。她的背影又瘦又小，文书在我耳边说，她就一个人，儿子不养她，往年有低保，今年不知道怎么被取消了。。。。 过几天她再来，分管领导吼了她一顿，说你有儿子找你儿子去，他那个样子跟我见到的他在上级领导面前点头哈腰的样子真的判若两人，老人一直在哭在重复不知道怎么过年，我想过去说点什么，一个同事拉住我说不关你的事，年轻人别惹事。我看着他严肃的表情，知道他是为我好。我退缩了。后来，所有人都散了，我给老人倒了杯热水，我只能给她一杯热水。 在单位的一年，我遇到太多这样让我愤怒又让我退缩的事情，这两件不过是个缩影，我觉得我内心的正义感正在被从众心理打压，被现实磨平，我变得快和他们一样了，我开始讨厌我自己，我常常对逼我考公务员的妈妈发脾气，我怪她是她让我变成这个样子，但是我心里知道，是我自己在慢慢地改变。我不想过这样的生活，我请假考研，没有辞职是因为妈妈不同意，我不想让她难过。但是我想，过些日子我还是会让她难过吧，就算考不上研，我也不想回去做公务员，我不能眼睁睁看着自己走向人民的对立面，成为自己都鄙视的人，那样，活着还有什么意思？ 你问我要怎么活着才有意思，每天能喝上安全的牛奶，吃上健康的饭菜，平安地出去又平安地回家，所做的工作能实现你自己的愿望也能帮助别人实现愿望，这是不是一种意思？ http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=1&id=7671786   |
| Posted: 13 Aug 2011 02:33 AM PDT 日前，对于外界把重庆唱红打黑的所谓"重庆模式"，指重回文革意识型态，重庆市主要负责人则把这种指责斥为"无稽之谈"，亦是"误解"。重庆市主要负责人称，现在年轻人忙于上网、看戏，但信息不等于教育，因此推出唱（红歌）读（经典）传（箴言）讲（故事）活动。并称，重庆"唱红打黑"是为维护社会的"稳定和谐"。但外界评论认为，重庆市主要负责人的回应毫无意义。 尽管重庆市主要负责人称为了教育、和谐，把话说的漂亮，外界的批评声并不因此改观。一直关注中国发展的香港开放杂志的编辑蔡咏梅认为，重庆市主要负责人在重庆搞的这一套"非常可怕"："已经有人把他这种的'重庆模式'比喻为希特勒上台的时候那个纽伦堡纳粹大会的那种情况。 …… |
| Posted: 13 Aug 2011 02:12 AM PDT
|
| Posted: 13 Aug 2011 04:24 PM PDT 杨支柱 "我省独生子女已达303万人。其中男性229万人，女性74万人；城镇138万人，农村165万人。" 这则关于福建独生子女人口性别比的消息在互联网上引起了热议： "男女比例严重失调啊。按这个比例，以后一个女的可以娶三个老公。" "我们这个时代赶不上了，要是一个女的三个老公，那我们女人就不用上班了，两个出去挣钱，留一个在家干家务。" "这下好了，不会重男轻女了！" "所以说生女好命生男好听。" "看来福建生儿子的多哦。将来是不是跟前辈一样漂洋过海去南洋寻找，只是去的目的不一样了。" "看来得生个女儿啊，要不然生个儿子长大了找不到媳妇啊。" "看来得让儿子早娶，女儿迟嫁啊。" "90后的男生，竞争激烈啊。这样只有富二代娶得起老婆了。" ............. 很显然，这些网友认为，高达303万人的福建独生子女人群已经具有了相当代表性，高达3比1的福建独生子女性别比意味着福建人口的性别比也几乎同样高。我虽然不认为作为性别歧视产物的高性别比会提高妇女地位（相反会使得女性失去安全感），但也产生了福建人口性别比超高的同样错觉。于是我怀疑这一数据的真实性，福建的性别比再高，总不会3比1吧？但是搜索结果令我大吃一惊，东南快报、海峡都市报、泉州晚报等福建本地报纸都有报道，白纸黑字说这是福建省计生委所做的1％人口抽样调查的结果。 福建省计生委怎么会相信并公布这样一个数据呢？我琢磨了半天，才恍然大悟：这组数字根本不能反映福建人口的性别比。303万人放在印度、美国或者别的人口大国，其性别比确实会具有相当代表性。但放在只有3千多万人口的福建省，反而没有什么代表性。由于我国绝大部分省和自治区（包括福建）特有的人口政策规定农民第一胎生男孩的不许再生，这使得农村独生子女基本上都是男孩，而上世纪80年代农村人口在福建占据绝对优势，上世纪90年代福建农村人口占福建总人口的比例也比现在高得多。 假如农村165万独生子女中有160万男孩、5万女孩，那么城镇138万独生子女中就有69万女孩，一半对一半。假如农村165万独生子女中有155万男孩、10万女孩，那么城镇138万独生子女中就有64万女孩，福建城镇独生子女人口性别比为74万比64万，也就是115.6比100。农村的独生子女人口性别比几乎是无穷大，但是这并不能告诉我们福建农村第一胎的性别比，因为第一胎是女孩的基本上都被排除在独生子女之外。性别比失衡的问题在福建城镇独生子女中估计也存在，但是远不像本文开头那组数字给与的印象那么大。农村第一胎的性别比几乎可以肯定比城镇低，因为没有性别选择的必要，而儿女双全正是中国大多数农民的梦想。 我国的统计数据显示第二胎的性别比比第一胎高，第三胎的又比第二胎的高。2000年第五次全国人口普查显示我国2000年出生人口性别比为：一胎107.12，二胎151.92，三胎160.3。（2010年第六次全国人口普查的出生人口性别比是118.06，比2000年人口普查的出生人口性别比116.86又提高了1.2个百分点，但尚未见到分胎次的性别比数据。）中国社会科学院研究员李小平正是据此断言农民多生孩子加剧性别比失衡，必须改变现行生育政策，实行全面一胎化。（李小平：《放宽生育政策必将加剧性别失衡》，新浪财经）然而这不过是另一个数字陷阱。易富贤博士的研究表明，国别比较和历史比较均证明生育率与性别比存在相当的负相关性，多生有利于性别平衡，少生逼出性别选择，连并未实行强制计划生育的韩国、台湾均随生育率下降而产生了性别比升高的问题，只是没有中国大陆这么严重。 既然统计数据明明显示性别比随胎次升高，为什么又说多生孩子导致性别比下降呢？这也跟独生子女性别比3比1不反映福建人口性别比一样，必须放在中国特定的背景下才能得到正确的理解。第一个生了女孩的农民，出于传统观念、婚嫁习惯（女到男家落户）和农村生活对男性劳动力的需要，倾向于做性别选择生男孩。第一个生了男孩的农民如果让他们再生一个孩子，他们至少不会人为地选择第二胎生男孩。这样做性别选择生的孩子虽然还是一样多，但是在新生人口中的比例却降低了。 少数人也可能做出反向性别选择，即人为选择生女孩以实现儿女双全的梦想（我个人并不赞同这种反向选择）。"深入分析研究发现，并不是所有高孩次的出生性别比都会异常偏高，没有哥哥、姐姐或只有一个哥哥的孩子出生性别比基本在正常范围内，只有姐姐的孩子出生性别比异常偏高，而有两个姐姐的孩子出生性别比最高；同时，有两个哥哥的孩子出生性别比显著偏低，只有76.5。"（中国网《中国人口与劳动问题报告》，转引自于弘文：《出生婴儿性别比偏高:是统计失实还是事实偏高》，《人口研究》2003年第5期，第38～41页） 有网友举了个极端的例子来说明这个问题："假设一百对夫妻，都要一个男孩，在一胎化政策下，最终男女比例为100：0，光棍数为100人。在二胎化政策下，按自然生育概率计算有75户可生出一个男孩（先男后女，先女后男，两男），另25户双女户通过择其中一胎实现有男孩的愿意，则最终男女性别比为125：75，光棍数量为50（男孩增加25名，女孩减少25名）。可见放开二胎，既可大大降低性别比，也可大大减少光棍数。" 相反，一律一胎不但使不做性别选择自然生育的孩子减少，而且会使性别选择由第二胎提前到第一胎，因为第一胎不做出选择就再也没有机会了。而生第一胎的人显然比生第二胎的人更多，因此性别比也进一步提高。"必须有个男孩"不等于"必须堕掉女孩"，完全可以通过适当多生实现这一愿望。即使"必须有个男孩"导致性别选择，人们也通常会对最后一个孩子做性别选择，而不是对第一个或前几个孩子做性别选择。性别比随胎次升高与少生孩子导致更多性别选择并不矛盾。 由此可见，如果不用自己的脑子加以分析，如果脱离历史或时代背景断章取义地使用数据，即使真实的数据，也会对我们"说谎"。 新快报2011年8月13日 |
| Posted: 13 Aug 2011 01:21 AM PDT
杨支柱
"我省独生子女已达303万人。其中男性229万人，女性74万人；城镇138万人，农村165万人。" 这则关于福建独生子女人口性别比的消息在互联网上引起了热议： "男女比例严重失调啊。按这个比例，以后一个女的可以娶三个老公。" "我们这个时代赶不上了，要是一个女的三个老公，那我们女人就不用上班了，两个出去挣钱，留一个在家干家务。" "这下好了，不会重男轻女了！" "所以说生女好命生男好听。" "看来福建生儿子的多哦。将来是不是跟前辈一样漂洋过海去南洋寻找，只是去的目的不一样了。" "看来得生个女儿啊，要不然生个儿子长大了找不到媳妇啊。" "看来得让儿子早娶，女儿迟嫁啊。" "90后的男生，竞争激烈啊。这样只有富二代娶得起老婆了。" ............. 很显然，这些网友认为，高达303万人的福建独生子女人群已经具有了相当代表性，高达3比1的福建独生子女性别比意味着福建人口的性别比也几乎同样高。我虽然不认为作为性别歧视产物的高性别比会提高妇女地位（相反会使得女性失去安全感），但也产生了福建人口性别比超高的同样错觉。于是我怀疑这一数据的真实性，福建的性别比再高，总不会3比1吧？但是搜索结果令我大吃一惊，东南快报、海峡都市报、泉州晚报等福建本地报纸都有报道，白纸黑字说这是福建省计生委所做的1％人口抽样调查的结果。 福建省计生委怎么会相信并公布这样一个数据呢？我琢磨了半天，才恍然大悟：这组数字根本不能反映福建人口的性别比。303万人放在印度、美国或者别的人口大国，其性别比确实会具有相当代表性。但放在只有3千多万人口的福建省，反而没有什么代表性。由于我国绝大部分省和自治区（包括福建）特有的人口政策规定农民第一胎生男孩的不许再生，这使得农村独生子女基本上都是男孩，而上世纪80年代农村人口在福建占据绝对优势，上世纪90年代福建农村人口占福建总人口的比例也比现在高得多。 假如农村165万独生子女中有160万男孩、5万女孩，那么城镇138万独生子女中就有69万女孩，一半对一半。假如农村165万独生子女中有155万男孩、10万女孩，那么城镇138万独生子女中就有64万女孩，福建城镇独生子女人口性别比为74万比64万，也就是115.6比100。农村的独生子女人口性别比几乎是无穷大，但是这并不能告诉我们福建农村第一胎的性别比，因为第一胎是女孩的基本上都被排除在独生子女之外。性别比失衡的问题在福建城镇独生子女中估计也存在，但是远不像本文开头那组数字给与的印象那么大。农村第一胎的性别比几乎可以肯定比城镇低，因为没有性别选择的必要，而儿女双全正是中国大多数农民的梦想。 我国的统计数据显示第二胎的性别比比第一胎高，第三胎的又比第二胎的高。2000年第五次全国人口普查显示我国2000年出生人口性别比为：一胎107.12，二胎151.92，三胎160.3。（2010年第六次全国人口普查的出生人口性别比是118.06，比2000年人口普查的出生人口性别比116.86又提高了1.2个百分点，但尚未见到分胎次的性别比数据。）中国社会科学院研究员李小平正是据此断言农民多生孩子加剧性别比失衡，必须改变现行生育政策，实行全面一胎化。（李小平：《放宽生育政策必将加剧性别失衡》，新浪财经）然而这不过是另一个数字陷阱。易富贤博士的研究表明，国别比较和历史比较均证明生育率与性别比存在相当的负相关性，多生有利于性别平衡，少生逼出性别选择，连并未实行强制计划生育的韩国、台湾均随生育率下降而产生了性别比升高的问题，只是没有中国大陆这么严重。 既然统计数据明明显示性别比随胎次升高，为什么又说多生孩子导致性别比下降呢？这也跟独生子女性别比3比1不反映福建人口性别比一样，必须放在中国特定的背景下才能得到正确的理解。第一个生了女孩的农民，出于传统观念、婚嫁习惯（女到男家落户）和农村生活对男性劳动力的需要，倾向于做性别选择生男孩。第一个生了男孩的农民如果让他们再生一个孩子，他们至少不会人为地选择第二胎生男孩。这样做性别选择生的孩子虽然还是一样多，但是在新生人口中的比例却降低了。 少数人也可能做出反向性别选择，即人为选择生女孩以实现儿女双全的梦想（我个人并不赞同这种反向选择）。"深入分析研究发现，并不是所有高孩次的出生性别比都会异常偏高，没有哥哥、姐姐或只有一个哥哥的孩子出生性别比基本在正常范围内，只有姐姐的孩子出生性别比异常偏高，而有两个姐姐的孩子出生性别比最高；同时，有两个哥哥的孩子出生性别比显著偏低，只有76.5。"（中国网《中国人口与劳动问题报告》，转引自于弘文：《出生婴儿性别比偏高:是统计失实还是事实偏高》，《人口研究》2003年第5期，第38～41页） 有网友举了个极端的例子来说明这个问题："假设一百对夫妻，都要一个男孩，在一胎化政策下，最终男女比例为100：0，光棍数为100人。在二胎化政策下，按自然生育概率计算有75户可生出一个男孩（先男后女，先女后男，两男），另25户双女户通过择其中一胎实现有男孩的愿意，则最终男女性别比为125：75，光棍数量为50（男孩增加25名，女孩减少25名）。可见放开二胎，既可大大降低性别比，也可大大减少光棍数。" 相反，一律一胎不但使不做性别选择自然生育的孩子减少，而且会使性别选择由第二胎提前到第一胎，因为第一胎不做出选择就再也没有机会了。而生第一胎的人显然比生第二胎的人更多，因此性别比也进一步提高。"必须有个男孩"不等于"必须堕掉女孩"，完全可以通过适当多生实现这一愿望。即使"必须有个男孩"导致性别选择，人们也通常会对最后一个孩子做性别选择，而不是对第一个或前几个孩子做性别选择。性别比随胎次升高与少生孩子导致更多性别选择并不矛盾。 由此可见，如果不用自己的脑子加以分析，如果脱离历史或时代背景断章取义地使用数据，即使真实的数据，也会对我们"说谎"。
新快报2011年8月13日 |
| Posted: 13 Aug 2011 12:34 AM PDT 晚上应朋友之邀去古北路一家朝鲜餐厅吃饭。多愁伤感的我，竟然在看朝鲜姑娘们唱歌跳舞表演吹萨克斯的时候，差点流下辛酸的眼泪。 这家朝鲜餐厅是正宗朝鲜人开的，官方背景是少不了的。里面的服务员都是朝鲜姑娘，穿着朝鲜的传统民族服装，都很漂亮，花蝴蝶一样穿梭在桌子和客人之间，算是一道亮丽风景。据朋友讲，这里的服务员都会两国语言，平时做服务员，每天还会登台演出节目，应该是多才多艺。据说，这里原来是广东餐厅，朝鲜人留下广东厨子，据说，这是为了中朝的伟大友谊。而另一种说法则是，如果光是朝鲜菜，生意不会很好。我去的时候，这家叫做"古北汤馆"的大堂里，几乎已经坐满了人。 本来就去的晚，肚子也饿了，况且美女于我一直都是浮云状态。大快朵颐之时，身后的音乐响起，这是几位朝鲜姑娘组成的简单乐队，电吉他、电贝司、手风琴、架子鼓，还有一把手风琴，手风琴算是久违的乐器，五、六十年代非常流行。我们家老照片里，就有一张我爸爸很帅地拉着手风琴，我妈妈貌似歌唱的照片。那是一个贫穷而单纯的年代，有些人怀念，在我，却格外辛酸。 舞台不大，几位朝鲜姑娘站在前面，其中一位朝鲜姑娘用朝鲜话在报幕，听不懂，看那架势，一定有祝伟大的金正日金什么日之流万寿无疆之类。在有关朝鲜那位功勋女播音员的视频里，我看到过这种情形。舞台上的朝鲜姑娘们，一脸笑容，这种笑容似曾相识，我小的时候经常在文革时期的女文工团员脸上看到。幸福、满足、甜蜜，好像这个世界上只有沐浴在伟大领袖光芒下的子民们，才配拥有这种笑容。不过，朝鲜姑娘笑起来，比中国的女文工团员们更好看。这种笑容单纯却训练有素，即使非常由衷、完全发自内心，也像一幅装饰画，令我感觉虚幻而不真实。当然，这种虚化而不真实只是我自己的感觉，这种感觉来自于曾经经历过几乎同样的荒诞岁月，以及对于目前朝鲜国内情况的真实了解。 现在的朝鲜，早已经是一个穷兵黩武的流氓国家。利益集团垄断了这个国家的一切，大多数民众贫瘠而穷困，遭逢灾年，更要忍饥挨饿。跟民众的穷困对立的，则是金氏集团的穷奢极欲、腐朽残忍。据说，能够来中国做服务的朝鲜姑娘，都出自一些有背景的家庭，从穷困的朝鲜来到中国，对于她们来说，简直是到了天堂。照理说，她们在中国看到、经历到的一切，完全已经颠覆了从前在国内的灌输教育，却依然能够保持着无限忠于伟大领袖的幸福感和喜感，完全是因为家里人还在朝鲜。 金氏家族对内采取残酷的恐怖主义政策，即使手下高官，也时刻生存在恐惧里，朝不保夕。于是，这些朝鲜姑娘，即使生存在远离家乡数千里的城市，也依然被那些阴影笼罩着，只有做出幸福、满足、甜蜜的表情——而且，比起生活在朝鲜三千里江山的那些饥民们，她们也确实幸福、满足和甜蜜，虽然，这些感觉来的那么卑微残忍。 实质上，朝鲜战争才是中国人民的解放战争，却把朝鲜人民给拖进深渊。很难想象，如果没有朝鲜战争，没有那碗蛋炒饭，中国人民的苦难日子，又有多水深火热呢。 看着朝鲜姑娘们的演出，我已经停止了咀嚼。有那么一瞬间，辛酸的眼泪，几乎夺眶而出！
小远2011年8月13日星期六 15:21阴 上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子 |
| Posted: 13 Aug 2011 12:36 AM PDT 王荔蕻寻衅滋事案 一审辩护词
尊敬的审判长、人民陪审员： 北京市旗鉴律师事务所受王荔蕻家属委托，并征得她的同意，指派我在本案中担任辩护人。通过查阅案卷，多次会见王荔蕻，以及参加今天的庭审，本案事实已经查清。辩护人认为，朝阳区人民检察院在京朝检刑诉（2011）1383号起诉书中对被告人王荔蕻犯有寻衅滋事罪的指控是不能成立的。具体理由如下： 一、关于本案实体上的问题。 所谓寻衅滋事罪，根据《刑法》第二百九十三条规定有四种情形，一是随意殴打他人，情节恶劣的；二是追逐、拦截、辱骂他人，情节恶劣的；三是强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物，情节严重的；四是在公共场所起哄闹事，造成公共场所秩序严重混乱的。 公诉方在起诉书中指控，被告人王荔蕻在 2010年4月16日六时至十二时许，来到福建省福州市马尾区人民法院门前，以喊口号、唱歌、打横幅等方式起哄闹事，严重扰乱和破坏法院庭审秩序及交通秩序。据此认定触犯《刑法》第二百九十三条第四项规定，构成了寻衅滋事罪。 辩护人认为，从法律上来分析，构成《刑法》第二百九十三条第四项规定的寻衅滋事罪，必须要符合两个条件：一是在公共场所有起哄闹事行为，二是起哄闹事行为造成公共场所秩序严重混乱后果。 从庭审查明事实来看，被告人王荔蕻和网民是自发到福州市马尾区法院申请旁听范燕琼、游精佑、吴华英诽谤案的庭审。 这是公开审理的案件，公民凭身份证就可申请旁听，但因马尾区法院对旁听人员作了内部安排，以至于从全国各地赶来的网民无法进入法院旁听，在旁听得不到准许情形下，他们在法院外面的路边，听从现场维持秩序警察指挥，在指定地点进行了围观行为。 被告人王荔蕻和网民在马尾区法院外面以"喊口号、唱歌、打公平与公正横幅"等形式围观，只是表达他们追求司法公平与公正愿意，并不是出于取乐、寻求精神刺激等不健康动机，而在公共场所无事生非，制造事端，扰乱公共场所秩序。 刚才庭审调查时，辩护人没有看到公诉方的证据中，有哪份证据能证明马尾区法院内和外面公共场所秩序出现严重混乱局面。请求法庭予以明查。 2010年4月16日在马尾区法院外围观福建三网民诽谤案时，被告人王荔蕻没有与维持现场秩序的警察和保安发生冲突，也没有指使围观人员与维持现场秩序的警察和保安发生冲突。 从围观情况来看，没有任何人受到人身财产伤害，附近的商铺和民众没有受到冲击。被告人王荔蕻和网民的围观行为，做到了理性、和平、合作与非暴力，否则，福州和马尾警方当天就会把他们带走。 被告人王荔蕻和网民的围观行为，同样没有影响到马尾区法院对三网民诽谤案正常庭审进行。 2010年4月16日的庭审，从早上八时半开始至中午十二时许结束，三网民案在马尾区法院刑事审判大庭内顺利进行，在长达四个小时的庭审过程中，并没有因为有网民在法院外面围观而中断审理。 马尾区法院的庭审是否受到严重影响，本案的证人，也是福建三网民诽谤案的审判长吴瑞峰，在《关于"4.16"被告人范燕琼等三人诽谤一案的庭审情况》中称，"庭审从上午8时30分开始至12时许结束，法庭内的秩序还井然有序。" 另外，本案的证人，也是福建三网民诽谤案的公诉人林瑜在询问笔录中回答侦查人员"开庭后聚集的人对庭审有何影响"提问时，称"法院里开庭时没听到，也没注意"。 当天的庭审，除了审判人员外，还有几十个旁听人员，仅从福建三网民案审判长和公诉人的证词，已充分证明 2010年4月16日马尾区法院审理三网民诽谤案时，被告人王荔蕻和网民围观行为没有影响庭审的进行。 审理福建"三网民诽谤"案时，马尾区法院对庭审情况做了全程录像。这份录像能直接证明庭审是否受到影响。让辩护人无法理解的是，公诉方为何不提供庭审录像来指控？ 在此，辩护人提醒法庭注意，在认定被告人王荔蕻行为是否"严重扰乱和破坏法院庭审秩序"时，应当以客观、真实的庭审录像为依据。为了查明庭审时法庭秩序是否遭到扰乱和破坏，辩护人请求法庭调取庭审视频录像。 公诉方指控被告人王荔蕻与网民围观行为，还严重扰乱和破坏了交通秩序，指控证据是福州市公交公司第二分公司的证明和两个司机证词。 从这几份证明和证词来看，公交车辆绕道行驶是听从了交警安排，而不是因为被告人王荔蕻与网民的拦截阻碍。这些证据无法证明被告人王荔蕻和网民阻碍了公交车辆正常通行。 从公诉方提供的维持现场秩序警察和保安的证言来看，马尾区法院外面道路实行交通管制，是由福州市和马尾区交警部门按照上级领导部署作出的，拉警戒线封锁道路是在当天早上七时开始，而被告人王荔蕻和网民七时三十分左右才到达现场。 被告人王荔蕻和网民是在指定的地方（路边）围观，但因交警部门事前把马尾区法院大门外长达几千米道路实行全路段封锁，才导致过往公交车辆绕道行驶。 公诉方提供的八个在场维持秩序警察、保安、交通协管员证词，没有一人提到被告人王荔蕻和网民围观行为阻碍过往车辆通行。 对被告人王荔蕻和网民在法院外围观情况，福建警方作了全程录像，是否阻碍公交车辆通行，应以视频录像作为认定依据。 被告人王荔蕻和网民不但没有阻碍社会车辆通行，同样没有阻碍马尾区法院车辆的进出。运送"诽谤案"三被告人的警车，进出马尾区法院都是畅通无阻，没有任何人加以阻拦。这个事实，马尾法院大门的监控录像可以证明。 因此，辩护人认为，公诉方指控被告人王荔蕻和网民的围观行为严重扰乱和破坏交通秩序，这与客观事实完全不相符。 二、关于本案程序问题，以及侦查机关起诉意见书、公诉机关起诉书中的错误。 从本案程序来看，公诉方指控的"寻衅滋事"行为，发生在福建省福州市马尾区。那么，按照《刑事诉讼法》规定，本案应由案发地马尾区司法机关行使管辖权。 让辩护人感到困惑的是，在围观行为发生近一年时间后，案发地福建省司法机关不立案侦办，反而由北京市的公安机关来主动追究。参与围观并不是被告人王荔蕻一人，为何只追究她的法律责任？这明显存在选择性执法问题，请法庭予以注意。 本案由被告人王荔蕻户籍所在地司法机关办理，不仅增加了大量的司法成本，更重要的是，难以查明本案的事实。由于被告人长期关注社会事件，其人身自由经常遭到限制，以户籍所在地公安机关形成了利害关系。因此发生在福建省的案件，由户籍所在地公安机关侦办，很难做到客观、理性、公正。 在此，辩护人还要指出侦查机关和公诉机关法律文书中的问题。侦查机关在起诉意见书中，并没有写明本案具体移送审查起诉时间，落款上只写了年份，即"2011年"， 月份和日期都是空的。 从起诉意见书中，根本无法获知侦查机关是何时将案件移送公诉机关审查起诉。 起诉意见书中的附注1中，也没有写明本案预审卷宗有多少卷多少页。 本案侦查讯问笔录和书证材料，其中刘浚、李新的第二份证人证言和住宿登记表，是在侦查机关将案件移送公诉机关审查起诉后，即在 2011年7月2日侦查取证的。 但从公诉机关起诉书中获知，侦查机关是在 2011年6月21日移交公诉机关审查起诉，公诉机关受案后并没有退回补充侦查。这几份证据的取证程序，明显违反《刑事诉讼法》规定。 公诉机关起诉书中错误问题，起诉书内文第四行至第五行称，被告人"现因涉嫌聚众扰乱交通秩序罪于二O 一一年三月二十二日被北京市公安局朝阳分局刑事拘留，同年 四月二十一日经本院批准被北京市公安局朝阳分局逮捕"。 起诉书提到的刑事拘留涉嫌罪名是"聚众扰乱交通秩序罪"，但侦查机关起诉意见书提到的是涉嫌寻衅滋事罪被刑事拘留，而不是涉嫌聚众扰乱交通秩序罪。 涉嫌寻衅滋事罪名，变更为聚众扰乱交通秩序罪名，是公诉机关批准逮捕时予以变更。现公诉机关在起诉书中又将指控罪名变回了寻衅滋事罪。 一起案情并不复杂的案件，指控罪名竟然会变来变去，侦查机关和公诉机关的办案，给人感觉是先定涉嫌罪名再找证据，找到什么证据，指控罪名就随之改变。如此办案极为少见，难以保证程序公正。 在此，请求法庭对本案程序和侦查机关起诉意见书、公诉机关起诉书中的错误予以重视。 审判长、人民陪审员： 福建三网民诽谤案是公开审理的案件，由于被告人王荔蕻和网民不能进入法庭内旁听，就在法院外面进行了围观，在这全国不会是第一起，也不会是最后一起。 今天对被告人王荔蕻寻衅滋事案审理，法庭大院外面同样有很多人在围观，警方出于安全考虑实行了一定范围交通管制，但民众的围观行为没有影响到我们的庭审，没有扰乱和破坏正常的交通秩序。 网民在法院外面围观公开审理的案件，在没有造成公共场所秩序严重混乱的后果，而被公诉机关以寻衅滋事罪名起诉，这可能是全国第一起。案发地司法机关不追究围观者法律责任，而由户籍地的司法机关来追究，也是极为少见。 综上所述，被告人王荔蕻在马尾区法院外围观行为，没有严重扰乱和破坏"4.16诽谤案"庭审秩序，没有严重扰乱和破坏马尾区法院外的交通秩序。因此，公诉方依据《刑法》第二百九十三条第四项，指控被告人王荔蕻犯"寻衅滋事罪"，证据严重不足，罪名无法成立。请求法庭以事实为依据，以法律为准绳，排除各种阻力，坚守公平与正义最后一道防线，依法判决被告人王荔蕻无罪。
辩护人：北京市旗鉴律师事务所刘晓原律师 2011年8月12日 |
| Posted: 12 Aug 2011 11:38 PM PDT
而就在今年四月，有媒体报道称韩国多名孕妇疑似感染未知病毒，导致肺快速纤维化，已有一名孕妇死亡。联系不久前媒体热议的NDM-1型超级耐药细菌、令全球风声鹤唳的甲型H1N1流感、数年前肆虐京城的SARS病毒以及数十年来未能彻底攻克的艾滋病病毒，人们不禁要问：为什么在医学昌明的21世纪，还会频繁出现这样或那样令人们束手无策的"怪病"？医学是不是在某种程度上孕育和催生了这些恐怖的怪胎呢？医学如此发展，究竟是福是祸？ 与上述类似的问题其实并不新鲜。事实上，当前医学所面临的公众质疑和责难，比以往任何时候都要多。随着新型药物、大型检查设备的推广普及，人们为治疗所花费的金钱与日俱增，然而治疗效果却往往不能达到人们所期望的程度。以抗肿瘤药物为例：许多售价不菲的产品所能达到的效果往往只是"可能"延长数月甚至数周的生存期；某些内科疾病在经过彻底的全身大型检查、无休止的抽血化验之后，医生能做出的结论却往往只是"很抱歉，虽然得到了确诊，但是您的病无法根治，需要终身服药"。宏观层面，医疗卫生支出已经使得不少发达国家都感到不堪重负，尽管如此，各国公众对医疗保障体制的怒气却仍难以消解。 从技术角度，医学的发展也带来了种种前所未有的危机。除了上述提到的耐药细菌和新型病毒，遗传工程和生物技术的发展使得人们对可能出现的伦理问题产生了恐惧和焦虑。更不必说在实际医疗行为中常常出现的误诊、滥用和冷漠了。在这种情形下，一旦发生某些公共卫生事件，人们很容易地就会将指责的对象转向医学本身：为什么现代医学的研究对象已经精微到了分子水平，人类所面对的敌人却一点也没有减少，反倒有越来越多越来越难以应付的趋势呢？这是我们所需要的医学吗？ 要弄清上述疑问，我们首先要来看看现行的医学为我们带来过什么，为什么是这个医学而不是别的什么治疗体系在世界范围内取得了主流地位。它的困难或局限性在哪里，未来又会是怎样的。 然而，随着19世纪后半叶病原生物学的兴起，大量疾病的真正病因被找到。免疫学开始加速发展，疫苗的出现改变了人类在微生物面前赤手空拳的历史。人们对传染病的防治越来越有经验。上世纪中叶抗生素的出现，拉开了抗菌药物与微生物进化抗争的序幕。与此同时，外科学有了长足发展，免疫抑制剂使得器官移植成为可能。超声、CT，核磁，PET，各种内窥镜、导管以及植入性设备让人类在观察自身和治疗疾病时有了更多武器……这种医学的井喷式发展所带来的效益至少可以从两个方面来体现：一是自上世纪中叶以来，曾长期困扰人类的致命传染病（鼠疫、霍乱、天花等）再也没有造成过大规模死亡，1979年WHO甚至宣告在世界范围内消灭了天花；另一方面，在过去的半个多世纪，全世界人口呈现高速增长，人类的平均寿命几乎翻了一倍。这些成就中的一大部分要归功于医学革命。正是由于现代医学带来的这些显而易见的好处，使得它迅速为全世界所接受，并造就了它当前的主流地位。 显著的成就和种种高科技手段在诊断和治疗中的应用，使得医学在公众心中的威信大大提高，这不可避免地导致一些人对现代医学寄予了过高期望。然而事实是，在现代医学晴朗光鲜的表象下却处处布满了阴云。作为专业人员，相信大多数医生都很明白，医学所能做的仍然是太过有限。即便是曾经让全世界欢呼的抗生素，也在病原微生物的快速选择和变异之下显得越来越力不从心。在部分落后地区，疟疾等热带病仍然大行其道，传统的抗疟药物效果已经大不如前；结核病卷土重来，即使联用多种化学药物治疗也往往无济于事。更多的慢性病，如高血压、糖尿病等，目前尚无一劳永逸的解决办法；对无处不在的癌症，尽管分子生物学每天都在诞生无数的研究文章，但临床治疗效果还是不能让人满意。 因此，在这种认识水平还在快速提高而治疗水平尚未跟上、某些方面甚至有所倒退的情形下，屡屡出现"怪病"冲击人们的视听也就不足为奇了：我们虽然能够认识它，却暂时拿它没有办法。所以，医学昌明催生怪病的说法实际上并不成立，之所以会给人这种错觉，是医学各领域发展不均衡的结果。这并不意味着当前医学的发展方向有了错误，更不意味着我们应该退回到过去的蒙昧时代。科学发展过程中带来的种种问题，还是要靠科学自己去解决。 面对步步紧逼的新型耐药菌和病毒，各国均已建立了监测网络，力图早期发现合理应对，将其流行控制在有限范围内；抗生素在各个生产领域以及临床治疗上的滥用反过来加速了自身的淘汰，对此人们已有充分认识，并正在努力改变现状；新的抗菌药物也在不断研发过程中；对于病毒，人们也从未停止过对安全有效的疫苗的追求。面对与衰老和生活方式关系密切的多种慢性病，虽然当前尚无能够根除的治疗方法，但至少能够做到最大程度保证良好的生活质量以达到预防合并症和减低远期风险的目的；对于部分癌症和罕见病，治疗方面也有突破，例如利用干细胞移植技术配合系统化疗能够治愈某些血液系统的肿瘤；对乳腺癌，在早期发现的基础上施以适当处置能够达到临床治愈；采用基因技术能够使部分联合免疫缺陷的患儿达到相当程度的缓解等等。 那么，普通公众又该如何看待这些有关"怪病"的报道呢？首先，过度忧虑是不必要的，更不必纠结于某些细节，并将其与自身对应，甚至整日担忧自己感染了诸如"阴性艾滋病"等尚未报告过的致命病毒。这样做除了给自身增添不必要的压力之外毫无可取之处。当然，如果确有不适，还是应当及时就医。其次，对于医学，请多一些宽容和理解，医学的局限性在短期之内恐不会有大的改观，我们也不宜对医学抱有过高的期待——在人均寿命大大超过历史的今天，许多健康问题是过去从未面对过的，解决它们还需要时间。最后，万一所谓的怪病就出现在我们身边，也不要惊慌。这时我们所要做的仍然应该是相信科学。因为历史已经证明：只有科学，以及建立在科学基础之上的现代医学，才能够最大限度地帮助我们渡过难关，过去如此，未来也将如此。 |
| You are subscribed to email updates from "牛博山寨" via Zola in Google Reader To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
No comments:
Post a Comment