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- Split-Rated
- 民国之后，中国究竟丢失多少土地？
- 『女摄影师』Anna Di Prospero，与家人的肖像
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- 「抗議香港警察侵害港大校園」聯署及遞信行動
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- Control, the soil that nurtures rumor
- 撕裂的世界，兩極化的社會
- 诸善之间
- （獨媒影像報導）戒嚴下的「港大百年」
- 别逼我深刻——关于不方不正碑
- 方正县开拓团民碑的近距离审视和冷静思考
- 清晰的应当回应其深刻的——请认真对待贺卫方老师这次心平气和的问答
- 轻博客问答（Tumblr, 点点网, 新浪Qing……）
- 今天行為藝術宣傳的成效
- 南方民主同盟論台灣第三集：台北高地價問題
- 評論文章：痛心疾首：八一八，在港大（刊於明報）
- 我要一个橙，你给了我一个果园
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- 警方拘捕二十四名反對種族歧視的示威者
| Posted: 21 Aug 2011 02:54 PM PDT  |
| Posted: 21 Aug 2011 12:02 PM PDT 1949年底，在大陆政权成立伊始，为了取得苏俄的支持，毛泽东不顾冰天雪地，冒着严寒，坐着专列，千里迢迢奔向莫斯科。在莫斯科，斯大林为了不让毛泽东搞民族主义，不做铁托第二，曾经关了毛泽东的"禁闭"；曾经开大会批斗毛泽东。在毛泽东被"禁闭"期间，毛泽东整天不得出门，不能见斯大林，也不能见其他人。按毛泽东自己的话说，他在莫斯科的任务就是吃饭，睡觉，拉屎。在斯大林开大会批斗毛泽东时，毛泽东不敢吭一声，连个屁都不敢放。用毛泽东自己的话说，只是"在鼻子里笑他们"。 在中国现代史的降敌人员中，还没有那一位被敌方批斗过。溥仪做满洲国的皇帝，事先日本人没有斗过他；汪精卫投靠日本，在南京登基，事先日本人也没有批斗他 …… |
| Posted: 21 Aug 2011 08:34 AM PDT  "Self-portraits with my family"是女摄影师Anna Di Prospero的一个私人拍摄项目，在这个项目中，摄影师通过拍摄与家人的合影来探讨自我与家庭的关系，是一组非常值得借鉴的作品。More 『他们在拍什么』@Leica.org.cn "在过去3年中，我一直在拍摄各种各样的自肖像，在不同的环境，不同的角度，最终，我还是回到了家里，与最亲密的人们在一起。" 在这组作品中，Anna Di Prospero巧妙地利用玻璃倒影的叠加为照片增加了场景的纵深感，营造出一种独特的气氛，并暗示更深层的情感纽带。 关于摄影师 Anna Di Prospero，1987年出生于罗马，目前在Istituto Europeo Di设计学院进修，2008年曾入选FotoGrafia–Rome国际摄影节联展。
『Leica中文摄影杂志』推荐使用Email的方式订阅，亦可通过Google Reader、QQ阅读、鲜果等RSS工具阅读；在Apple Mac OS X下可获得最佳阅读体验  『iPhoto.ly』推荐iPhone/itouch读者通过iTunes下载iPhone版中文摄影杂志，^_^ Tips： 关注我们： Twitter、饭否、微博 『小建议』如果你在Email里看到这篇文章，可以转发给你的朋友；如果你在Google Reader阅读器里看到这篇文章，可以共享给好友；如果你在豆瓣里看到这篇文章，不妨推荐给更多人；或者干脆Copy下这篇文章的链接，发给你MSN上最喜欢的人；我们永远相信，分享是一种美德，Great People Share Knowledge... Tags - 女摄影师 , 他们在拍什么 , 肖像摄影   |
| Posted: 21 Aug 2011 08:34 AM PDT "Self-portraits with my family"是女摄影师Anna Di Prospero的一个私人拍摄项目，在这个项目中，摄影师通过拍摄与家人的合影来探讨自我与家庭的关系，是一组非常值得借鉴的作品。More 『他们在拍什么』@Leica.org.cn "在过去3年中，我一直在拍摄各种各样的自肖像，在不同的环境，不同的角度，最终，我还是回到了家里，与最亲密的人们在一起。" 在这组作品中，Anna Di Prospero巧妙地利用玻璃倒影的叠加为照片增加了场景的纵深感，营造出一种独特的气氛，并暗示更深层的情感纽带。 关于摄影师 Anna Di Prospero，1987年出生于罗马，目前在Istituto Europeo Di设计学院进修，2008年曾入选FotoGrafia–Rome国际摄影节联展。
『Leica中文摄影杂志』推荐使用Email的方式订阅，亦可通过Google Reader、QQ阅读、鲜果等RSS工具阅读；在Apple Mac OS X下可获得最佳阅读体验 『iPhoto.ly』推荐iPhone/itouch读者通过iTunes下载iPhone版中文摄影杂志，^_^ Tips： 关注我们： Twitter、饭否、微博 『小建议』如果你在Email里看到这篇文章，可以转发给你的朋友；如果你在Google Reader阅读器里看到这篇文章，可以共享给好友；如果你在豆瓣里看到这篇文章，不妨推荐给更多人；或者干脆Copy下这篇文章的链接，发给你MSN上最喜欢的人；我们永远相信，分享是一种美德，Great People Share Knowledge... Tags - 女摄影师 , 他们在拍什么 , 肖像摄影  |
| Posted: 21 Aug 2011 10:34 AM PDT 【聯署】 【遞信】 【請願信全文】 中國國務院副總理李克強訪港期間，警方在全港多個李克強到訪之處濫用權力侵害廣大市民的自由及人權。當中，八月十八日，香港大學舉行百周年慶典期間，警方封鎖校園出入口，打壓學生、校友及社會人士的示威活動，我們認為，此舉是對香港大學的嚴重侵害。 香港大學向來是自由、開放的空間，警方以「維護李克強的尊嚴，確保無人妨礙慶典進行」的「保安理由」大舉進駐校園，早在慶典進行前的凌晨時分， 校方已封鎖慶典舉行場地－－香港大學本部大樓，更在清晨起封鎖校園出入口，限制公眾出入，不少欲進入校園學生、校友、教職員、職工及公眾人士均被警方攔 阻，又或多番檢查證件，此舉侵犯了香港大學學生、校友、教職員、職工以及社會人士的自由及人權。 不僅如此，警方更打壓在場學生、校友及社會人士的抗議行動，不但限制活動範圍及強行將其帶離現場，當中有同學表達訴求時被警方推倒在地及非法禁錮，此舉實嚴重剝削市民表達訴求的權利，更對表達訴求的人士造成人身傷害，行為令人髮指！ 為保障大學作為學術自由、言論自由、讓思想百花齊放的平台，它必須享有免受行政部門干涉的獨立自主。在這個大前提下，警察肆意闖入港大校園，無異於行政部門的權力踐踏大學的獨立自主，是對學術自由、言論自由、表達自由的一大破壞。 我們強烈譴責警方在李克強訪港期間濫用警權，危害香港社會的自由及人權，我們要求香港警察： 【聯署名單】 一直更新中！ |
| Posted: 21 Aug 2011 10:33 AM PDT 【聯署】 【遞信】 【請願信全文】 中國國務院副總理李克強訪港期間，警方在全港多個李克強到訪之處濫用權力侵害廣大市民的自由及人權。當中，八月十八日，香港大學舉行百周年慶典期間，警方封鎖校園出入口，打壓學生、校友及社會人士的示威活動，我們認為，此舉是對香港大學的嚴重侵害。 香港大學向來是自由、開放的空間，警方以「維護李克強的尊嚴，確保無人妨礙慶典進行」的「保安理由」大舉進駐校園，早在慶典進行前的凌晨時分， 校方已封鎖慶典舉行場地－－香港大學本部大樓，更在清晨起封鎖校園出入口，限制公眾出入，不少欲進入校園學生、校友、教職員、職工及公眾人士均被警方攔 阻，又或多番檢查證件，此舉侵犯了香港大學學生、校友、教職員、職工以及社會人士的自由及人權。 不僅如此，警方更打壓在場學生、校友及社會人士的抗議行動，不但限制活動範圍及強行將其帶離現場，當中有同學表達訴求時被警方推倒在地及非法禁錮，此舉實嚴重剝削市民表達訴求的權利，更對表達訴求的人士造成人身傷害，行為令人髮指！ 為保障大學作為學術自由、言論自由、讓思想百花齊放的平台，它必須享有免受行政部門干涉的獨立自主。在這個大前提下，警察肆意闖入港大校園，無異於行政部門的權力踐踏大學的獨立自主，是對學術自由、言論自由、表達自由的一大破壞。 我們強烈譴責警方在李克強訪港期間濫用警權，危害香港社會的自由及人權，我們要求香港警察： 【聯署名單】 一直更新中！ |
| Control, the soil that nurtures rumor Posted: 21 Aug 2011 10:16 AM PDT http://cmp.hku.hk/2011/08/15/14870/ Content » News and analysis Control, the soil that nurtures rumorBy Hu Yong | Posted on 2011-08-15 [EDITOR'S NOTE: After a second round of propaganda directives on July 29 effectively brought an end to a week of feverish discussion of government negligence in the handling of the July 23 train collision in Wenzhou, much attention in China turned to the issue of how to ensure the quality and reliability of information on China's social media. This debate seemed to cap a summer in which platforms like Sina Microblog and QQ Microblog have had a dramatic impact on such stories as the Red Cross Society of China ("Guo Meimei") scandal and problems facing China's high-speed rail network. But much of the doubting about the ethics of social media angered Chinese internet users, who saw attempts to broad-brush platforms like Sina Microblog as rumor mills as just the latest action to control information. Some of the most intelligent writing on the issue of "rumor," "truth" and social media has been that of CMP fellow and Peking University professor Hu Yong (胡泳), who has drawn a clear line between official press control policies, the crisis of credibility facing official news, and the general appeal of hearsay. The following is a partial translation of an essay by Hu Yong that appeared in the August 12 edition of the Economic Observer. The points Hu makes are of particular relevance to the prevailing silence now over protests yesterday in the city of Dalian. As controls were strictly in force over this story, social media provided the only source of information. This is an age pervaded by rumor. On July 28, People's Daily Online summed up eight big rumors surrounding the Wenzhou train collision. On August 3, China Central Television's Morning News program reported under the title "Where is the ethical bottom line on microblogs?" the story of how one user on QQ Microblog called "Guo Yao" (郭瑶) had impersonated the relative of a crash victim. In the CCTV report, a member of the so-called Anti-Rumor League, [identified as] "a group of self-organizing enthusiastic web users working as rumor busting volunteers," endorsed the idea of a "moral bankruptcy" (沦丧) in the ethics of microblogs. This group, formed on May 18 [this year], says that it has thus far been involved in the busting of more than one-hundred [online] rumors. But it was in the midst of the incident of the [Wenzhou] train collision [on July 23] that the group was cast into some doubt, accused of "selectively busting rumors" (选择性辟谣) and "only busting popular rumors, not busting official rumors" [or falsehoods] (只辟民谣，不辟官谣). Some even suggested in the fiercest of words that the Anti-Rumor League was "a platform carrying out directed attacks from a predefined political position as it hoists the signboard of rumor busting." Li Mu (李牧), a core figure in the League, also admits that it was wrong of the Anti-Rumor League to trust overly in the Ministry of Railways during the "7.23″ incident. Excessive trust in the declarations of the government, and the use of official government news releases in countering many rumors is a major defect of the Anti-Rumor League. The publicity slogan of the Anti-Rumor League is "serving the truth" (为真相服务), but there's a little something about the operation of current politics that everyone is clear about, and that is that the government is not just a natural provider of the truth. Very often, it is the government that is guilty of the "original sin," and harboring skepticism towards it is very reasonable. As for the charge of "selectively busting rumors," the principal founder of the Anti-Rumor League, Wu Fatian (吴法天), has responded: "The orientation of the Anti-Rumor League is about being a spontaneous organization of self-discipline among web users in the We Media age, and what it mainly does is issue accurate information about microblog rumors, so it works through microblog posting by the public." At first glance, it seems this starting off point would yield few misgivings. Microblogs are certainly not a clean and blameless territory, and spontaneous popular action to exercise self-discipline over speech on microblogs accords with the basic character of self organization in the We Media era. But if we look more carefully, the act of chiefly targeting "popular rumors" in rumor busting actually suggests a major deficiency of wisdom: it perhaps actively covers up or passively overlooks a hard fact of contemporary society, which is that official lies (官方的谎言) outpace popular rumors, constituting the greatest interference and obstruction with the truth. When the goal of busting rumors is to get at the truth this is a good thing. But if rumor busters stand solely on the side of the government to blacken and attack popular public opinion, this isn't in the interest of discovering the facts and the truth but in fact serves the goal of so-called channeling of public opinion (舆论引导), thereby serving as a tool aiding and abetting those people and organizations that endeavor to twist the truth. In many online incidents, "strengthening channeling of public opinion" and "handling rumor according to the law" have appeared in the same directives [from press control authorities], and this is a tactic we have seen from the government for a long time. We can say that in fact it is the conduct of "strengthening channeling of public opinion" that has caused official information to be so wanting in credibility, which has in turn nurtured a rich soil for the transmission of "rumors." On the one hand, the government has provided an environment conducive to the spread of rumors, and on the other it sternly lashes out against rumors, placing itself in the midst of an insoluble contradiction. Since the SARS epidemic in 2003, the massive losses and risks that come with the suppression of media coverage of sudden-breaking incidents by relevant government departments have been illustrated again and again. As the media say nothing, or become representatives of the discourse of those in power, this inevitably becomes the principal reason for the spread of rumor and social panic. Under [the policy of] "correct guidance of public opinion" the traditional media only selectively report major social and political events, and the standards are entirely within their hands. Whatever is regarded as negative (反面), destructive (消极), disturbing (添乱), discrediting (抹黑) is not permitted, and everything that is regarded as positive (正面), constructive (积极), encouraging (鼓劲) and praising (添彩) is openly proclaimed. Their basic criterion for deciding [what is positive or negative] is whether or not something poses a danger to social stability, and they care nothing for whether or not damage is done to the public's right to know, or whether their actions might pose a grave danger to the life and property of the people. When normal social communication mechanisms are crippled, abnormal communication mechanisms will be enlivened. Hearsay about sudden-breaking incidents is mostly transmitted by word of mouth, through instant messaging, online forums (and later added to microblogs), and communication much earlier than for formal releases in newspapers, television, radio and other traditional forms of media. People are much more inclined to believe rumors of uncertain provenance than they are to believe official news reports by newspapers, television and other mass media, which creates a situation in which "news looks like rumor and rumor looks like news." Under the control of the government, transmission methods that are twisted by administrative power have exactly the opposite of their intended effect in an environment in which rumors are widely disseminated.
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| Posted: 21 Aug 2011 08:00 AM PDT 動蕩與不安，是歷史考卷上的常見的標準用詞。皇朝更替，動蕩與不安；戰爭前後，動蕩與不安。這組形容詞總是跟歷史變革連上關係。這幾個星期以來，世界新聞，以至我城的二三事，似是激活了這些平面的文字，指向一個撕裂的世界。 我們「舊事頭」的英國倫敦首先事發。民眾回應8月6日黑人青年於托定咸(Tottenham)區被警察射殺而上街示威，拉開一連幾日的騷亂浪潮。參與行動的大多是青年，他們被指是英國社會「能者居之」(meritocracy)邏輯下的失敗者。青年人的搶略行為，被解讀為對社會不公、缺乏上流機會的強烈回應。當中固然還有很多很多千絲萬縷的原因，但都不難發現，青年人被排擠於主流社會之外的事實。不獨是英國，又以西班牙為例，當地的青年失業率超過四成，比整體的失業率還要高，被視為當地經濟不振的一大包袱。年前，巴黎青年人示威，也是針對年輕一代無法晉身社會階梯的控訴。又如我城，從青年置業困難、就業機會、待遇未如理想，至近日港大事件，大學生被排拒於校慶會堂之外。從被無形到有形，一步一步呈現出青年人與社會主流的撕裂，更進一步會否發展成一種中心與邊緣、成人與青年之間的對立？ 或者我再分享一下個人的經歷。近日分別跟同事和同學吃飯聊天，作為職場新鮮人的我發現，我的腦袋還是一個大學生。我很多思考和想法，跟在職場打滾多年的同事很不一樣。譬如說，畢業還行一事，很多大學生都有這種打算，想要在投入職場之前玩個夠。同事們卻認為暑假用來去旅行是一大浪費，浪費了找工作的好時機，說：「玩完之後回來，大魚都給釣光光，好的工作都已經沒有了」。可是，我們這一代畢業之後最關心的不再是誰最快找到工作，反而是慢慢尋找適合自己的工作。我們隨性，相信緣分。我們認為很多事情是急不來的，更何況工作一旦開始，就沒法止息。四十多年的工作生涯，何用趕著開始呢？隨著社會日趨富裕，大部分家庭的生活條例比上一代為好，家裡都不是等著孩子出身養家，新一代人的想法自然跟上一代不一樣。我好奇的是上一代畢業生對我們邏輯的批評。你們說的或許是在社會生存的至理明言，但如果新一代都只聽著跟著上一代的思考做人，這個社會還會不會進步？這樣建構出來的社會或許會是超穩定結構，卻不是最理想的社會。我不認為我們這一代的想法有問題，或者我們不是走著最有效率的路，或者我們走的也不是你們走過的路，但我們終於走出屬於我們的路，走出屬於這個社會的新道路。社會為甚麼要逼我們走你們為我們安排好的大路？而不能接受我們繞大圈呢？ 難得青年人在如此填鴨的教育制度下還懂得反思，還會反動，我們應該慶幸我們的社會還有一群不安於現狀的人。當大家在痛罵今之大學價值失傳，其實大學裡面還有不少抗衡現實、追求進步的學生。與其說今之大學失格，倒不如說現在求變革的青年人總是被拒諸門外。你或者會笑我們太傻太天真，但如果當年人類沒有敖翔天空的夢想，今日就不會有飛機的發明。所有今日存在的東西，昨日都不曾在現實出現。將夢想實現出來，文明才會進步。然而，我眼見的當下，是青年不被尊重，夢想被人否定。 新聞在隱喻，社會跟青年人正在向左走、向右走，如此下去，這可要比2012的末日預言更為可怕！ |
| Posted: 21 Aug 2011 08:12 AM PDT 《公正》书评，《彭博商业周刊》约稿 这是一个暴躁的时代。在微博上我见过几个经济学爱好者吵架，说起来也是真名实姓、有头有脸的人物，吵起来竟然也时不时冒出"你这个傻叉"、"XXX这个蠢货"、"你吃XXX的屎去吧"这样的用语。如果真是希特勒和犹太人那样不共戴天也就罢了，但真要仔细去推敲，发现争论双方很可能70%甚至90%的观点是相似的，但即使是30%甚至10%的分歧，也往往导致"一言不和就掀桌子"。 - |
| Posted: 21 Aug 2011 06:51 AM PDT 2011年8月18日，香港最具歷史的高等學府「香港大學」舉辦了一個「百年慶典」，中國國務院副總理李克強親臨主禮。並有選擇性地邀請新舊學生代表出席。部份港大校友學生認為此乃政治獻媚，有辱港大自孫中山以來「為中國而立」的革命精神，組織到場抗議。 典禮當天，整個校園被封鎖，更有兩名學生在梁球琚側門口，被警方推倒在後樓梯後禁錮一句鐘。然而，校長徐立之沒有譴責警方濫用暴力，並強調港大已非香港大學，而是在中國大地下的國際大學。這種說無疑扭曲了「為中國而立」的意義外，香港大學的獨立自主亦受到質疑。 這次事件令不少港大學生校友憤怒，香港獨立媒體網在「818港大戒嚴」事件發生四日內製作此報導，邀請不同的港大校友包括著名商業電台主持潘小濤、嶺南大學講師李小良、民陣警權組召集人王浩賢、葉寶琳、郭永健、羅健熙及818事件中被警方推跌及禁錮的學生李成康同學，作出回應及評論。 本短片由 inmediahk.net 製作，以 Creative Commons「共享創意」授權 - 引用出處及非商業性。公民獨立影像製作，需要大家的支持，請捐款支持「獨立媒體（香港）」。 相關文章 |
| Posted: 21 Aug 2011 05:48 AM PDT 本来我以为与冷眼君关于"不方不正"碑的对话，仅"遭遇"而已，可是，不知为什么冷眼君陷入拒绝理解的状况，似乎根本没看懂我的认真回复……今天读到他新发的《方正县开拓团民碑的近距离审视和冷静思考》，而其文之一重点是针对我的。 第一次回复 先前评论，请博友参考对冷眼《 文化革命中是没有反日英雄》的回复，此外没有其他评论。 第二次回复 【傻子拜会疯子】 欢迎订阅法天下·邮件列表：马上订阅！ 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/  |
| Posted: 21 Aug 2011 05:48 AM PDT
１、 引起举国共愤的方正县开拓团民碑正反两面题目和内容如下： 题目：日本开拓团民亡者名录 内容："1945年日本战败投降，日本开拓团民15000余人集结方正，欲取道回国。因饥寒流疾，有5000余人殁于荒郊野外，简而掩埋。其间历经近二十年，方正人民不忍其尸骨散落于荒野，遂以仁善之心将其集整。1963年，国务院总理周恩来批准建设'方正地区日本人公墓'，将尸骨埋于墓中。1984年，'麻山地区日本人公墓'迁移至此。墓中亡者多无姓名，经各方努力，搜集部分，故今将墓中亡者姓名刻录，一为告之日本后人，其先人长眠于此，勿以忘之；二为展示人类至善大爱乃人性之根本；三为前事不忘，后世之师，反思战争之危害，昭示和平之可贵。故立此名录，以警世人" 题目：中国养父母逝者名录 内容："1945年秋冬之际，日本开拓团民罹受战败之困，撤离方正，多有幼童弃于此处，沦为遗孤，其羸弱之体难抵极寒露宿之势。方正父老不以其帝国之后而默然，而以炎黄传承之礼拯救其于水火。经年累月，含辛茹苦，胜若己出，穷已所能抚其成长，并忍生离之痛送其回扶桑故里。乌鸦反哺，羔羊跪乳，是有遗孤远藤勇建立中国养父母之墓。以彰养育之恩，天地难酬之情。为彰表养父母之功，尽显其不计怨恨之德，故将养父母名字刻录其上，流芳于世，以育后人。" 两面文字之用词是极其谨慎的，日本开拓团民名单用"亡"，中国养父母名单用"逝"。立碑意义的提炼是高远、深刻而警醒的，其核心价值表现在为"日本开拓团民亡者名录"所作之序： "一为告之日本后人，其先人长眠于此，勿以忘之"：日本人啊，你们切不要忘了你们的先辈就埋在这里，（这里是他们的异国他乡，但这是他们的国家所奉行的侵略政策落实在他们身上的报偿）——此处是直陈其事，实陈其事； "二为展示人类至善大爱乃人性之根本。"你们的国家，你们的先辈虽然侵我国土、杀我人民、虏我钱财，但在你们战败以后，我们还是救尔孤弱于水火灾难之中，这样的大爱大善才是人类的本性啊，望尔鉴照自省； "三为前事不忘，后世之师，反思战争之危害，昭示和平之可贵。"前事不忘，后事之事，你们要反思战争危害，放弃军国主义思想，珍惜今日之世界和平！ 石碑另外一面的序言也是极其感人的，主要强调中华民族宽广包容的人道主义精神，并以此作为前面碑文所概括的意义的实照： "方正父老不以其（开拓团民）帝国之后而默然（不管），而以炎黄传承之礼拯救其于水火。经年累月，含辛茹苦，胜若己出，穷已所能抚其成长，并忍生离之痛送其回扶桑故里。" "以彰养育之恩，天地难酬之情。为彰表养父母之功，尽显其不计怨恨之德。"——这些白话是没有什么好解释的：中华民族以德报怨的胸怀直可以动天地而泣鬼神！在这样的文字面前，即使那些心怀军国主义念想的人，在心头不也会为之一动吗？ 方正县以其历史、地理、政治、经济、文化的特殊背景，有中日友好园林，园林里有日本开拓团民碑。用字如此谨慎，意义如此彰显，究竟有什么错误呢？举国共讨之，全民共骂之，这又究竟基于一种什么样的原因呢？ ２、 为方正县立碑一事，我先曾撰文《文化革命中是没有反日英雄的》，引起众人攻击，PRO先生是领袖之一。我与PRO先生的网上相识，是从读他的《轻悄放花于流水，但闻哀怨草欷挲——读＜福泽谕吉＞》http://www.yadian.cc/blog/58388/开始的。该文的主题是，用日本民族勇于自省的精神与中华民族老大自我、顽固不化的精神作对比，以说明我们的国家、我们的民族应当象日本民族那样从屈辱中学习、从屈辱中自强。那文章中附了两座塑像的照片，一副：美国佩里将军"侵略"日本，打开日本国门，日本在佩里登岸处立碑纪念，在佩里将军胜者的傲慢面前，日本人尽现弱者却又是智者的谦卑表情；另一副是林则徐的，PRO先生在下边注写："躲在他伟大塑像后面的可能是弱者的愚蠢"。在这里，PRO先生是高瞻远瞩的，是有包容人类的深切胸怀的。但在方正县问题上，PRO先生距真理太远了——其原因可能是距事实真相太远了。所以，我将一座石碑的两面碑文近距离地推移至大家眼前：是我们错了，还是方正县错了？ 方正县立碑，是国家行为，远可溯至周恩来，近可查至温家宝、外交部、国务院；方正县立碑，是符合人类的正面精神的，上可溯至孔孟、柏拉图，下可查至近所倡导的普世精神。在群议汹湧面前，方正县当夜即把石碑填埋起来。这是一个正确的决定吗？不是的，但又是无可奈何的。极端民族主义的一大问题便是：在"极端的"烈火面前，政府不敢在重大问题上作出正确的决策，民族的祸端在许多时候就是这样发生的。 我们要时时警觉，我们是义和团的后代，我们的身上普遍地存在着"布雷维克精神"，这样的精神不但会荼毒他人，亦会贻害我们自己！ 我的这篇文章可能写的早了，当"夜惊"过去，才更可以说明引起"夜惊"的事实真相！ ２０１１年８月１９日 欢迎订阅法天下·邮件列表：马上订阅！ 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/ |
| 清晰的应当回应其深刻的——请认真对待贺卫方老师这次心平气和的问答 Posted: 21 Aug 2011 05:48 AM PDT 【复中秋君】http://www.yadian.cc/blog_reply.asp?userid=26737&id=232186#reply 我看出来了，呵呵，你有点不服。平静地讲，没有人应当期望对话中一定要对方如何如何。只是，既然我选择你的博文发表看法，那我就认真对待。现在还是认真的反映。 我很认真，希望你跟我比认真，而不是比感叹号更多，哈。 欢迎订阅法天下·邮件列表：马上订阅！ 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/ |
| Posted: 19 Aug 2011 10:41 PM PDT 【人民日报记者就轻博客对我的邮件访谈，答完之后发现字数还挺多，放在blog里备忘吧，大部分是关于轻博客的基本情况介绍】 一、请介绍一下轻博客的特点，尤其是与微博客、SNS兴趣小组的区别。
所谓轻博客，恰如其名，比博客"轻"，比微博"重"。其管理界面和发表方式都比传统的博客网站更简洁明快，同时比博客有更强的互动性和人际关系；它的个性化强于微博，在篇幅、格式、多媒体等方面都有更多选择余地。 就像Tumblr的CEO大卫·卡普说的那样："我觉得博客并不适合大多数人，因为不是所有人都有长篇大论，或完整地讲故事的需求，但微博客也不是所有人都适用，因为还是有人需要偶尔多说几个字，特别是信息交流越来越多媒体化，人们总希望能贴两张图，或加一首歌。" 轻博客的主要特点包括：
简单比较，如果说博客像书，微博像报纸，轻博客则更像杂志；如果说博客像私家庭院，微博像言论广场，SNS的兴趣小组像沙龙，轻博客则更像主题公园。 二、轻博客在国外的发展情况。轻博客的鼻祖是大卫·卡普在4年前创办的Tumblr，当时他还不到20岁。Tumblr的口号是"The easiest way to blog"。 创办后的三年半时间内它发展得中规中矩，拥有了近1000万用户。但从2011年开始它开始爆发，今年6月其用户数超越了美国最大的博客托管商wordpress，至今已拥有超过2600万个博客，超过90亿个帖子，每天新增帖子数超过5000万个。它开始得到各种媒体的关注甚至追捧，"twitter女王"LadyGaga在今年6月开通了Tumblr账号，也被看成它崛起的标志之一。 Tumblr的竞争者还包括posterous.com、soup.io等，但Tumblr的先发优势及美观界面都是对手所不及的。如今，在facebook、twitter之外，Tumblr已成为社交媒体的新贵。 三、在国内，随着新浪等传统门户网站的介入，对原先轻博客的点点网等会造成怎样的影响？轻博客的未来发展趋势又如何？
新浪、网易、腾讯、搜狐等大鳄的介入，无疑使这个新的业务领域变得更加"红海"了一些，就像当年博客市场的"大者通吃"。点点网这样的创业公司必定会感受到竞争压力。 但从目前的新浪Qing来看，无论从功能、风格和主题偏向上都与Tumblr、点点网等有一定差异。可以说，Qing更加注重与强势产品新浪微博的互联互通，因此也就更凸显言论与信息的分享和流动，其社交网络的性质也更强；而点点网目前更像Tumblr，主题模板丰富多样，标签的重要性被足够凸显，一个账号可建立多个博客……或许，差异化、特色化的策略可以给点点网等轻博客提供商更多生存空间。 当人们觉得，写博客太累而且互动少，微博又不能充分满足表达欲，于是轻博客出现并开始走红。这是互联网市场进一步细分的结果，也标志着人们数字化生活品质的进一步提高，因为它在致力于满足更挑剔、更精细的需求。在一两年内它还将有更大发展。从商业角度来说，它的内容较之微博有更强的可控性，也更易于按主题集聚，因此广告价值更大；从用户感受来说，除了微博这种琐碎而高速的信息洪流、社交网络这种真名实姓的关系经营，轻博客这种更慢、更时尚、更优雅、更注重内容的表达与阅读，恰恰可以在我们心中拥有一席之地。 相关文章 |
| Posted: 21 Aug 2011 02:53 AM PDT 剛才在鬧市作行為藝術表演聲援「中國茉莉花革命」完畢後、回家途中、看見自由黨搞露天反外傭居留討論會。正在演講的及在坐的演講者、全部都是不知名的無名小卒。逗留了一會、看看現場只有十多個人在觀看、即是可以大概聽到演講者說話內容的只有十多人。反思剛才本人表演時算過、每分鐘大約有100人經過、看見本人在行為藝術表演和「結束一黨專政」的紙牌、及聽見本人不停地在大聲唱「茉莉花」及頌詩。本人逗留了2個多小時、即是有超過1萬多人(包括本地、內地及外國人)看到本人的宣傳活動。更有很多人替本人拍照、及說支持本人。本人想一想及對比一下、自己和自由黨的宣傳成效。心中精神為之一振、便馬上回家休息了。 |
| Posted: 21 Aug 2011 12:54 AM PDT 南方民主同盟論台灣第三集：台北高地價問題 南方民主同盟兩岸研究中心自2010年8月運作至今，已經一年。這一年內，由該中心主任陳榮利帶領下，已經就兩岸三地不同的議題，進行了探討及研究。 南方民主同盟兩岸研究中心特別製作了＜南方民主同盟論台灣＞系列評論節目，並由南方民主同盟主席龍緯汶親自監製。節目當中揀選了台灣民生熱點話題，加以評論，讓民眾更了解兩岸三地的事情。 南方民主同盟論台灣第三集：台北高地價問題 歡迎登入＜南方民主同盟視像頻道＞，瀏覽＜南方民主同盟論台灣第三集：台北高地價問題＞的精彩內容： http://www.youtube.com/watch?v=MMvDW2pIhQ8 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 20 Aug 2011 11:48 PM PDT 八一八，陽光未免太燦爛，港大校園在蒸騰着。行動的集合地點是太古橋，然而，我們連太古橋也到不了，就在離太古橋數米的地方被進駐校園的警察圍堵 了。遙遙看着地上的輓聯，頭頂曬得發熱，心裏痛得發涼。冷血屠城烈士英魂不朽，誓殲豺狼民主星火不滅，前人的筆迹深深地烙在橋面上，也深深地烙在我代代港 大人的心上，這條我們天天經過、天天警惕着我們的橋，今天是「核心保安區」，生人勿近，如同連日以來李克強的所到之處。 這是我們的大學，我們不喊，誰喊？ 李克強要「駕臨」港大百周年慶典，是三天前報紙告訴我們的。這百年一遇的歷史時刻，竟然邀來這麼一號人物當座上客，又竟然那麼鬼鬼祟祟地舉行，實在令人費 解。在網上，同學們、校友們的不滿之聲此起彼落，終於在身穿六四上衣男子被捕一事後爆發。「明天我們就穿六四上衣回港大吃早餐！」，就在那天深夜，我們決 定發起行動，在網上呼籲同學八一八回校，向李克強表達訴求、向校方表達不滿。消息發出不久，已有不少校友好心相告，「那天學校會戒嚴，沒有機會走近會場 的」、「警察不會客氣，人身安全為上」，這我們都知道，但這是我們的大學，我們不喊，誰喊？ 慶典前一天晚上回學校去看看情况，然後回我半年 前才遷出的太古堂借宿一宵，我就睡在窗台旁邊，朝外望去，晚上的校園平靜得如暴風雨前夕，太古橋上輓聯的筆迹仍在黑暗中散發着幽光。第二天早上醒來的時 候，校園裏已佈滿警察，殺氣騰騰，從太古堂通到太古橋之間的通道被封了，只有拿着慶典邀請函的人士及出示證件的工作人員才能通過。 警方：維護副總理的尊嚴，「那誰來維護我們的基本權利？」 就這樣，我們十多個同學和校友還未到達太古橋就被圍堵了。警方組成人鏈、架起鐵馬、拿來盾牌，一副如臨大敵的姿態。警方的「敵人」到底是誰呢？不過是一群愛 護他們的校園、想要捍衛他們所珍重的大學精神的學生和校友。我們手無寸鐵，只拿着學生證、舊生證和幾張標語橫額想要回我們的校園而已。警方一再違反讓我們 到太古橋上的協定，又一度要脅充公我們的揚聲器，為的只是他們口中「維護副總理的尊嚴，確保無人妨礙慶典進行」，那誰來維護我們的基本權利？誰來確保我們 的自由不被妨礙？ 我們進行多番談判，學生事務長（Dean of student affairs）周偉立博士全程在場，一直在我們和警方之間周旋。周博士也是港大校友，向來待學生友善，也曾着校園保安開路讓我們在校園內進行反高鐵苦 行，是個通情達理的人。當刻他左右為難，事事要向警方請示的樣子，已說明校方的管理權已旁落了。 此時慶典已結束，李克強亦離去了。我們要求 改往校長府向校長徐立之遞請願信，周偉立博士亦熱心建議路線，惟警方仍遲遲不肯放行。突然，一路之隔的梁銶琚樓傳來呼喊聲，我們被警察遮擋視線，幸得記者 告知有學聯同學被推倒在地，更被強行帶走。我們要求警方放人不果，欲以「散步」形式從停車場側的天橋缺口處進入校園，警方卻執意架起人牆阻擋。 糾纏良久，我們總算到達梁銶琚樓大堂與學聯同學會合，我向被推跌的李成康同學查問學生會其他幹事的去向，他支吾地說其他幹事不知所終，而會長李子樹是慶典會 場的座上客，事後我們亦在網上看見會場相片，同學在烈日下高呼「校園自主，不容侵犯」、他的幹事被推倒的時候，李會長正在興高采烈地與李克強、曾蔭權、李 國寶及校長徐立之「交流」。實在不由得悲從中來，我們的大學在今天猶如「為中共而立」，難道連我們的學生會也「被中共收納」了嗎？ 我們在中山廣場學生會民主牆前向徐立之校長遞上請願信，並要求其轉交一封寫有「平反六四」四字的請願信予李克強。我在學生會任內，曾與徐立之校長相處過，覺得他也 不失為一位親切的校長，當日他評論中大民主女神像事件「港大包容不同的聲音，學校絕對支持同學有不同見解，任何活動都不會阻止」的言猶在耳，但此刻只見他 神色尷尬、有口難言，他所說的「香港大學不再是香港大學」，我確切的明白了、也感受到了。 李克強在警方的「金鋼罩」下離開港大校園，但我們 在他的陰影籠罩下卻再也回不到我們所熟悉的港大校園了。冷血屠城烈士英魂不朽，誓殲豺狼民主星火不滅，二十二年前那個令人痛心疾首的晚上，前人留下了這輓 聯，二十二年後這個同樣令人痛心疾首的早上，這輓聯是我們尋回母校的引航。 作者為2011年香港大學文學院畢業生、2009年度香港大學學生會內務副會長、「港大百周年關注行動 HKU Centenary Action」發起人之一 文：成曉宜
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| Posted: 21 Aug 2011 08:01 AM PDT >一周语文>2011<34>2011-8-14-2011-8-21>
据财新网本周报道，"现年24岁的卢星宇，其微博认证是全球华商未来领袖俱乐部秘书长、中非希望工程执行主席兼秘书长"。 公开资料显示，卢星宇毕业于美国加州州立大学传媒专业。她曾提出，要把'富二代'变成'仁二代'，而'中非希望工程'即所谓'仁二代'工程"。 汉字"慈"为形声字，《说文-心部》的解释说："慈，爱也，从心，兹声。"本义为上对下、长对幼讲仁爱，怜爱，后引申出和善、父母疼爱子女、对父母孝敬奉养、母亲等意。"慈"亦属佛教重要用语，其来源为梵语"慈爱众生并给与快乐称为'慈'；同感其苦怜悯众生并拔除其苦称为'悲'……熟 句如"佛以大慈与一切众生乐，以大悲拨一切众生苦"。 热议 "慈善"质疑"慈善"，经由"郭美美"而"卢美美"，其中"不信任"已成民意主旋。"慈善是人们最柔软的神经，伤不得，但是，偏偏就是有人利用人的这种柔软骗人，这一轮一轮的下来，中国人的心肠，就会越来越硬了。真有需要帮助的人，也就没人帮了"……这声喟叹来自学者张鸣，本周六他在微博里这样说。 ————————————————————————————————————————— ■ 拜登吃面>> 本周新成语，因美国副总统本周访华花絮而来，创作者为饭否网友李铁根："拜登吃面-释义：以远低于货值的价格采购到商品。引申义：形容一切企图 以极小代价换取最大利益的不切实际想法。例句：'亲爱的，嫁给我吧。''没有房子就想和我结婚，简直就是拜登吃面！'" ■ 为了拍这部戏剧组拆掉了我的母校>> 语出出版人谢刚本周微博："朋友热议新水浒，问我这个在水泊边长大的人的看法，我喜欢《水浒传》，也写过关于作者考证的论文，但我拒绝看新水浒，新水浒的拍摄地在水泊边上的东平县，为了拍这部戏，剧组拆掉了我的母校——一所拥有近百年历史的中学，因为拍摄了这部烂戏，拥有辉煌历史的东平竟打出'东方好莱坞'这样恶俗的招牌"……严重理解谢老师愤慨，也相信他一句"拆掉了我的母校"当引发大面积共鸣。现年三四十岁那拨人无妨借 谢老师的愤慨思念母校：小学的中学或大学的，母校，它们还在吗？它们还好吗？ ■ 全自助时代>> 语出作家王佩本周专栏，上为标题。文中王老师基于"食品恐怖主义"乃至"餐桌恐怖主义"日益猖獗，畅言深陷此境中人人自危无助无奈，而就此相信"全自助"，亦多尴尬："人类社会进步的标志之一是社会分工的细化，如果大家都去DIY，将无任何效率可言。另外，即便是大米、蔬菜全都自助解决，也无法保证吃进肚子里的东西都安全。我们总要在外吃饭，总要用到辅料、调料，说不定一包醋精就可以把多年的绿色修炼毁于一旦。再者说，哪怕食品安全了，也不能保证药品也安全。医院的一次误诊，药店的一次推销，搜索引擎的搜到的一篇误导文章，也许就能把人送上西天。" ■ 他们到哪里去了？>> 来自译言网摄影专栏之"卫报图说24小时"，语出墨西哥新闻。据摄影记者报告，"当地时间8月14日，数千名墨西哥民众在墨西哥市国会大楼前举行示威游行活动，抗议政府打击毒品犯罪不力，并要求国会改革国家安全法。自2006年底总统卡尔德隆部署军队打击毒品集团以来，已有超过3.5万人因毒品暴力而死亡"……那幅新闻图片中，"一名戴面罩的女子身旁摆满了鞋子，塞在鞋里的纸上写着'他们到哪里去了？'是啊，那些鞋的主人到哪里去了呢？这短句也是当下繁多天灾人祸后人人在问却永无应答的一句话：他、们、到、哪、里、去、了？ ■ 蓝精灵体>> 本周流行文体，因3D电影《蓝精灵》上线，诸多七零后八零后凭借此片乃至更为经典传播超过半个世纪的"蓝精灵经典漫画"怀旧伤时，追悼往昔。"蓝精灵体"的仿照上世纪80年代中期在内地播放的,《蓝精灵》动画所配主题歌"蓝精灵之歌"歌词，其作者为词曲作家瞿琮。原歌词总计100个字。各行各业各种版本的蓝精灵体仿本中大都遵循原词字数及叙述方法，只是歌词内容惊人一致地灰暗，或吐槽或宣泄或释压或晒苦……也算是一种人心图景缩微图吧。 ■ 真相来的九曲八弯也来的毫无意义>> 来自央视新专栏《看见》，8月14日，新近开播的《看见》专栏主持人柴静在博客中预告第2期《看见》分别采访药家鑫案双方父母。网友伍东看完节目在留言里给柴静提建议："我认为柴静可以把《看见》这栏目当作一个浅水区，完全可以放下来一些，不要再像新闻调查那样累和操心了。这世界有的时候真相来得九曲八弯，也来得毫无意义"……超理解伍东所谓"九曲八弯"之叹，无助至极是绝望，绝望至极是荒芜……人心的荒芜。 ■ 最恨最恨最恨>> 语出剧作家史航本周微博。针对本周"故宫承认丢失部分古籍"新闻，周四微博中史老师写："靠，最恨丢书的图书馆。最恨最恨最恨。崽卖爷田不心疼，你们这群孙子"……史老师所谓"崽卖爷田不心疼"又称"孙卖爷田"，据传，当年彭德怀在庐山批评人民公社时，也用过这句话，它与老话"吃祖宗饭造子孙孽"意亦相近。 ■ 人在天堂，钱在银行>> 语出本周流行短信，标题叫"敬业"："这个世界上，反映慢的会被玩死，能力差的会被闲死，胆子小的会被吓死，酒量小的会被灌死，身体差的会被累死，讲话直的会被整死，能干活的会被用死……所以干任何事情不能只敬业，否则结果难免人在天堂，钱在银行。" ■ 一种恶心打败了先前的另一种恶心不也还是恶心吗？>> 语出评家朱白本周书评，原题为"虚无之境的性荒诞"。畅评作家冯唐新作《不二》之余，朱老师搂草打兔子，对中国作家近年来习焉不察的表面鼓噪包装喧嚣多有揶揄："每个写字的心中都或隐隐或明目张胆地放着一个伟岸的梦想，不管这梦想是否属于自己，更不管这梦想离自己多少光年，反正你不能抹杀我做大梦美梦的权利，更不能让一个人放弃做梦的自由。""几十年下来，不说我们的作家在文本上有多少进步，就是在自己作品的外在形式上也还一样透着一股没出息的劲儿……一种恶心打败了先前的另一种恶心不也还是恶心吗？" ■ 麦兜定律>> 来自网友考拉对"麦兜"精神的总结："1、不要和女人讲道理尤其是生气女人。2、你不尊重我，我尊重你。你还不尊重我，我依旧尊重你。你再不尊重我，我就废了你。3、想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。4、不开心睡一觉，就让它过去吧。伤心还好，伤胃就不好了"……所谓"麦兜定律"也就是"麦兜精神"吧：一种草根平和心态，一种"我要一个橙你给了我一个果园"式的知足常乐。 ■ 揩屁股的人被屎给活埋喽>> 语出作家宋石男周三饭文："铁道部发言人王勇平离职，我惟一的感想就是：揩屁股的人被屎给活埋喽。" ■ 开厕所>> 本周流行视频，"开厕所"为艺人方清平新近创作并表演的单口相声。"开厕所"之意仿"开公司"一次而来，取动词"开"之"设置、建立"义项，将现实种种细微无耻、卑鄙、猥琐一并以荒诞修辞一勺烩，其核心意向"全球首家超豪华七星级量贩式商务厕所"也便成为这个时代的缩影，劲儿劲儿的，臭臭的。 ■ 磨刀不误砍柴工，读完初中再打工>> 来自网友麦兜本周饭否贴图，图中标语如上，是一则劝慰式口号，不同是一则落款为"丙妹镇宣"，一则落款是"交麻乡坡脚村"。网上说，丙妹镇地处黔桂边界，"该镇面积108平方公里，耕地面积9497亩，其中稻田面积6997亩，森林覆盖率达45%，全镇共辖15个行政村，3个社区，81个村民小组，8775户，22048人……被列为'全州25个经济强镇'之一"。交麻乡坡脚村位于贵州黔南长顺县，估计两村相距不远……读如是"励志"如是"劝慰"内心总有百愁千感，啥也说不出。 |
| Posted: 20 Aug 2011 11:30 PM PDT >一周语文>2011<34>2011-8-14-2011-8-21>
据财新网本周报道，"现年24岁的卢星宇，其微博认证是全球华商未来领袖俱乐部秘书长、中非希望工程执行主席兼秘书长"。 公开资料显示，卢星宇毕业于美国加州州立大学传媒专业。她曾提出，要把'富二代'变成'仁二代'，而'中非希望工程'即所谓'仁二代'工程"。 汉字"慈"为形声字，《说文-心部》的解释说："慈，爱也，从心，兹声。"本义为上对下、长对幼讲仁爱，怜爱，后引申出和善、父母疼爱子女、对父母孝敬奉养、母亲等意。"慈"亦属佛教重要用语，其来源为梵语"慈爱众生并给与快乐称为'慈'；同感其苦怜悯众生并拔除其苦称为'悲'……熟 句如"佛以大慈与一切众生乐，以大悲拨一切众生苦"。 热议 "慈善"质疑"慈善"，经由"郭美美"而"卢美美"，其中"不信任"已成民意主旋。"慈善是人们最柔软的神经，伤不得，但是，偏偏就是有人利用人的这种柔软骗人，这一轮一轮的下来，中国人的心肠，就会越来越硬了。真有需要帮助的人，也就没人帮了"……这声喟叹来自学者张鸣，本周六他在微博里这样说。 ————————————————————————————————————————— ■ 拜登吃面>> 本周新成语，因美国副总统本周访华花絮而来，创作者为饭否网友李铁根："拜登吃面-释义：以远低于货值的价格采购到商品。引申义：形容一切企图 以极小代价换取最大利益的不切实际想法。例句：'亲爱的，嫁给我吧。''没有房子就想和我结婚，简直就是拜登吃面！'" ■ 为了拍这部戏剧组拆掉了我的母校>> 语出出版人谢刚本周微博："朋友热议新水浒，问我这个在水泊边长大的人的看法，我喜欢《水浒传》，也写过关于作者考证的论文，但我拒绝看新水浒，新水浒的拍摄地在水泊边上的东平县，为了拍这部戏，剧组拆掉了我的母校——一所拥有近百年历史的中学，因为拍摄了这部烂戏，拥有辉煌历史的东平竟打出'东方好莱坞'这样恶俗的招牌"……严重理解谢老师愤慨，也相信他一句"拆掉了我的母校"当引发大面积共鸣。现年三四十岁那拨人无妨借 谢老师的愤慨思念母校：小学的中学或大学的，母校，它们还在吗？它们还好吗？ ■ 全自助时代>> 语出作家王佩本周专栏，上为标题。文中王老师基于"食品恐怖主义"乃至"餐桌恐怖主义"日益猖獗，畅言深陷此境中人人自危无助无奈，而就此相信"全自助"，亦多尴尬："人类社会进步的标志之一是社会分工的细化，如果大家都去DIY，将无任何效率可言。另外，即便是大米、蔬菜全都自助解决，也无法保证吃进肚子里的东西都安全。我们总要在外吃饭，总要用到辅料、调料，说不定一包醋精就可以把多年的绿色修炼毁于一旦。再者说，哪怕食品安全了，也不能保证药品也安全。医院的一次误诊，药店的一次推销，搜索引擎的搜到的一篇误导文章，也许就能把人送上西天。" ■ 他们到哪里去了？>> 来自译言网摄影专栏之"卫报图说24小时"，语出墨西哥新闻。据摄影记者报告，"当地时间8月14日，数千名墨西哥民众在墨西哥市国会大楼前举行示威游行活动，抗议政府打击毒品犯罪不力，并要求国会改革国家安全法。自2006年底总统卡尔德隆部署军队打击毒品集团以来，已有超过3.5万人因毒品暴力而死亡"……那幅新闻图片中，"一名戴面罩的女子身旁摆满了鞋子，塞在鞋里的纸上写着'他们到哪里去了？'是啊，那些鞋的主人到哪里去了呢？这短句也是当下繁多天灾人祸后人人在问却永无应答的一句话：他、们、到、哪、里、去、了？ ■ 蓝精灵体>> 本周流行文体，因3D电影《蓝精灵》上线，诸多七零后八零后凭借此片乃至更为经典传播超过半个世纪的"蓝精灵经典漫画"怀旧伤时，追悼往昔。"蓝精灵体"的仿照上世纪80年代中期在内地播放的,《蓝精灵》动画所配主题歌"蓝精灵之歌"歌词，其作者为词曲作家瞿琮。原歌词总计100个字。各行各业各种版本的蓝精灵体仿本中大都遵循原词字数及叙述方法，只是歌词内容惊人一致地灰暗，或吐槽或宣泄或释压或晒苦……也算是一种人心图景缩微图吧。 ■ 真相来的九曲八弯也来的毫无意义>> 来自央视新专栏《看见》，8月14日，新近开播的《看见》专栏主持人柴静在博客中预告第2期《看见》分别采访药家鑫案双方父母。网友伍东看完节目在留言里给柴静提建议："我认为柴静可以把《看见》这栏目当作一个浅水区，完全可以放下来一些，不要再像新闻调查那样累和操心了。这世界有的时候真相来得九曲八弯，也来得毫无意义"……超理解伍东所谓"九曲八弯"之叹，无助至极是绝望，绝望至极是荒芜……人心的荒芜。 ■ 最恨最恨最恨>> 语出剧作家史航本周微博。针对本周"故宫承认丢失部分古籍"新闻，周四微博中史老师写："靠，最恨丢书的图书馆。最恨最恨最恨。崽卖爷田不心疼，你们这群孙子"……史老师所谓"崽卖爷田不心疼"又称"孙卖爷田"，据传，当年彭德怀在庐山批评人民公社时，也用过这句话，它与老话"吃祖宗饭造子孙孽"意亦相近。 ■ 人在天堂，钱在银行>> 语出本周流行短信，标题叫"敬业"："这个世界上，反映慢的会被玩死，能力差的会被闲死，胆子小的会被吓死，酒量小的会被灌死，身体差的会被累死，讲话直的会被整死，能干活的会被用死……所以干任何事情不能只敬业，否则结果难免人在天堂，钱在银行。" ■ 一种恶心打败了先前的另一种恶心不也还是恶心吗？>> 语出评家朱白本周书评，原题为"虚无之境的性荒诞"。畅评作家冯唐新作《不二》之余，朱老师搂草打兔子，对中国作家近年来习焉不察的表面鼓噪包装喧嚣多有揶揄："每个写字的心中都或隐隐或明目张胆地放着一个伟岸的梦想，不管这梦想是否属于自己，更不管这梦想离自己多少光年，反正你不能抹杀我做大梦美梦的权利，更不能让一个人放弃做梦的自由。""几十年下来，不说我们的作家在文本上有多少进步，就是在自己作品的外在形式上也还一样透着一股没出息的劲儿……一种恶心打败了先前的另一种恶心不也还是恶心吗？" ■ 麦兜定律>> 来自网友考拉对"麦兜"精神的总结："1、不要和女人讲道理尤其是生气女人。2、你不尊重我，我尊重你。你还不尊重我，我依旧尊重你。你再不尊重我，我就废了你。3、想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。4、不开心睡一觉，就让它过去吧。伤心还好，伤胃就不好了"……所谓"麦兜定律"也就是"麦兜精神"吧：一种草根平和心态，一种"我要一个橙你给了我一个果园"式的知足常乐。 ■ 揩屁股的人被屎给活埋喽>> 语出作家宋石男周三饭文："铁道部发言人王勇平离职，我惟一的感想就是：揩屁股的人被屎给活埋喽。" ■ 开厕所>> 本周流行视频，"开厕所"为艺人方清平新近创作并表演的单口相声。"开厕所"之意仿"开公司"一次而来，取动词"开"之"设置、建立"义项，将现实种种细微无耻、卑鄙、猥琐一并以荒诞修辞一勺烩，其核心意向"全球首家超豪华七星级量贩式商务厕所"也便成为这个时代的缩影，劲儿劲儿的，臭臭的。 ■ 磨刀不误砍柴工，读完初中再打工>> 来自网友麦兜本周饭否贴图，图中标语如上，是一则劝慰式口号，不同是一则落款为"丙妹镇宣"，一则落款是"交麻乡坡脚村"。网上说，丙妹镇地处黔桂边界，"该镇面积108平方公里，耕地面积9497亩，其中稻田面积6997亩，森林覆盖率达45%，全镇共辖15个行政村，3个社区，81个村民小组，8775户，22048人……被列为'全州25个经济强镇'之一"。交麻乡坡脚村位于贵州黔南长顺县，估计两村相距不远……读如是"励志"如是"劝慰"内心总有百愁千感，啥也说不出。 |
| Posted: 20 Aug 2011 11:03 PM PDT
今日有反對公民黨大律師李志喜協助，外傭就居港權進行司法覆核的官司，名為「反對外傭居港權，全港市民保家園大遊行！」遊行。一班反對種族歧視的示威者，他們在 facebook 相約，擬到維園集會現場示威，反對種族歧視。他們在天后站集合，然後前往維園集會現場，在進入維園大閘擬進入集會現場時，被警方強行以鐵馬包圍，示威者人士不滿，與警方推撞，警方多次出示紅色的「停止衝擊，否則使用武力」的橫額，在混亂間拘捕三名示威者，其中一人被鎖上手扣，另外一人為屬社會主義行動的外籍人士，罪名為「在公眾地方行為不檢」。其後警方收窄包圍，再拘捕二十一名示威者，全部送往北角警署。 明日（8月22日）早上八時三十分有團體發起聲援，支持外傭司法覆核的官司。
1630 即時現場報導結束。 1600 警方登記下社會主義行動在維園設立街站的人士的身份證，才獲准離開。另有線新聞就今日事件的報導可見此。另有六位參與者拒絕出示身份證，被警方拘捕。 1500 一名參與者 Denny 跟隨反外傭示威的遊行，他們利用維園道側的出口遊行，Denny 在中途舉起反歧視的標語，被其他人包圍並指罵是「垃圾」，並被吐口水，警方將其分隔出去。目前反外傭遊行隊伍已抵達公民黨總部。 1450 筆者由天后一直跟隨「反對種族歧視」的朋友前往維園，警方一直在隊伍前後派出十多名軍裝及便衣警員跟隨。到維園遊樂場閘口前，警方立即採取行動，以鐵馬圍困示威者，致生衝突。在場督察高叫警方的 video team 拍下所有示威者的大頭，說「要影曬佢地講既野，邊個做指揮」。昨日記協發起遊行，抗議警方阻撓示威，今日警方再沒有阻撓主流媒體的記者。惟對其他沒有記協記者證包括筆者在內的民間媒體拍攝者，則多番阻撓，包括要求進入設在老遠的記者區、要求站在封鎖線外，甚至要求返回示威人群之中。 1418 目前警方已拘捕18人，3人罪名為「在公眾地方行為不檢」，其餘15人為「擾亂公眾秩序」。部份在興發街的示威者被警方包圍，一直在閘外和平示威的社會主義行動約10名成員，被30至40名警方人員包圍，暫未知會否被捕。被捕者已送北角警署。 1409 部份示威者已送抵北角警署。 1400 警方目前已拘捕14名參與反對種族歧視的示威者，他們在 facebook 相約，擬到維園向「反對外傭居港權，全港市民保家園大遊行！」集會現場示威，反對種族歧視。他們在天后站集合，然後前往維園集會現場，在進入維園大閘，擬進入集會現場時，被警方強行以鐵馬包圍，示威者人士不滿，與警方推撞，警方多次出示紅色的「停止衝擊，否則使用武力」的橫額，在混亂間拘捕3名示威者，其中一人被鎖上手扣，另外一人為屬社會主義行動的外籍人士，罪名為「在公眾地方行為不檢」。其後警方收窄包圍，拘捕其餘參與的示威者。 「反對外傭居港權；全港市民保家園大遊行！」由愛護香港力量行動舉行，他們認為公民黨大律師李志喜協助，就外傭居港權進行司法覆核的官司，他們表示「相信港人對此事件，已經產生極度不滿。」他們呼籲全港市民「保護自己的利益，捍衛自己的家園」。 一批社運青年則發行「不要仇窮排外，認清階級敵人」的行動，他們認為「民粹政客諸如謝偉俊、葉劉淑儀及自由黨徒等等，為了維護既得利益以及騙取選票，與政府沉瀣一氣，狼狽為奸，以不實數據恐嚇港人，煽動港人與外地家庭傭工之間的族群矛盾，宣揚極右言論。他們反對外傭居港權，有意無意地視外傭為奴隸，不配享有公民權利。」因此他們今日到「反對外傭居港權」的集會現場及遊行起步點，狙擊是次行動。 社會主義行動成員也到集會場地外設立街站，呼籲停止右翼排外情緒，他們約10名成員被警方以30至40的人牆包圍。 香港獨立媒體網關於外傭居港權事件的相關文章。 |
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