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• 胡斌案：一图胜千言，无图无真相
• 居然真的是他
• [轉載聯署]支持泛民「立法會五區總辭」方案，公投2012雙普選
• 随记87（2009）
• 随记86（2009）
• 随记85（2009）
• 殷德义：开闸，放专家！
• 翻译：整理你的工作区发挥最大的生产力
• 我们注定只能不明真相
• 城管局长为何与城管队员想法不同？
• 评新月《台湾的民主实践告诉我们什么》
• 新月的退步和梁剑兵的进步
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• （24—31推选）中国从来不缺少言论自由。——不同意这句话的人，我们都抓起来了。
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胡斌案：一图胜千言，无图无真相 Posted: 01 Aug 2009 12:00 AM PDT  　　——这是新京报刊登的在监狱中采访胡斌的照片，跟当初事发现场的胡斌的相貌相比，就非常接近了。 　　"胡斌替身说"传开后，我一直坚信，这不可能——有司完全没有必要为这么个案件做如此冒风险之事，胡家的能量也没有这么大。当然也许有人会说：在天朝，一切皆有可能。更何况，与胡斌有一面之交的韩寒同学也在他博客调侃《胡斌进去，胡彦斌出来》，连韩寒对此都语焉不详，更加引发公众猜想。 　　我记得，南方都市报在胡斌案庭审次日就报道过庭审法院断然否认胡斌是替身的说法。此后，也有媒体先后数次报道检察官、法官再次否认替身之说，但仍不足以遏制"胡斌是替身"的说法广为传播。这是为什么呢？ 　　归结起来，大概有四点可以解释这一切： 　　1.胡斌案已经陷入塔西陀陷阱，简言之，即"当公共管理者不受欢迎时，好的政策和坏的政策同样会得罪人民"，"政策"一词如果替换成"真实消息"和"虚假消息"，同样适用。 　　2.质疑胡斌是替身的，大多为网上的帖子和博客，其草根性反而让人相信"小道消息往往是对的"心理预期，后有新快报等被官方认为是"八卦小报"的媒体跟进，加大了人们的怀疑；而否认胡斌是替身的，则往往是党报党台党网等官方媒体，在这种事件上，党媒的力量其实很有限——不独传播面窄，公信力也较"小报"更弱。南都虽有法官否认"替身说"的报道，但当时没有公布更多的图片和录像，显然也不够说服力。 　　3.从技术层面讲，前期否认胡斌是替身的报道，很多竟然只有文字没有图片，在"无图无真相"的网民眼里，这样的文字报道，只会加重"粉饰"的嫌疑。等到流言传开，再来辟谣，已经丧失先机、处处被动了。 　　4.管制之祸。胡斌案庭审时，官方只允许新华社、人民日报和中央电视台等少数国家级媒体入场旁听，大量地方媒体被拒之门外，当地媒体更是只能照抄新华社通稿，如此操作手法，除了加重公众的怀疑，一点好处也没有——不过也得感谢这些官方媒体，居然能把胡斌拍成一个活像"张礼礤"的的哥。 　　——庭审时的胡斌被认为是替身。  　　——事发时躲在警车里的胡斌。　 　　——风传是替身的的哥"张礼礤"，媒体报道其真实身份为北京某国企的刘姓工作人员 　　再来看看这个胡斌同学在监狱里看望胡斌的采访视频—— DIV>

居然真的是他 Posted: 31 Jul 2009 01:06 PM PDT     经过对比最新的视频鉴定和咨询杭州的朋友，本人确信，在杭州出庭之人确系发胖了以后的胡斌。望大家相信。此刻本人正在一个人吃面包，并没有受到任何胁迫。

[轉載聯署]支持泛民「立法會五區總辭」方案，公投2012雙普選 Posted: 31 Jul 2009 01:03 PM PDT 早前有人提出「立法會五區總辭、變相公投普選」的方案，網上即有Facebook群組「支持泛民「立法會五區總辭」方案，公投2012雙普選 」成立，至今(8月1日)僅一日，已有六百名市民加入，反映不少市民認為，泛民若要真心爭取普選，需要有更進一步的行動，而不只是搞搞遊行集會然後和平散去。 泛民各黨現表示會考慮響應此行動，要是你認為這是泛民所應當付出的，請加入聯署，讓總辭方案成真，為2012普選做一次公投、為我城的民主開路！ 致中國中央人民政府、所有香港人、泛民各政黨及其支持者： 新世界中國主席鄭家純早前就《立法會權力及特權條例》提出司法覆核，原已令人擔心或削弱立法會的監察權。多名港區政協常委昨日(29/7)更趁與統戰部部長杜青林座談的機會，大打立法會「毒針」，指摘立法會權力不斷膨脹，只懂拖政府後腿，令政府施政困難。代表商界的政協委員欲剝奪立法會僅餘的監察權力，令議會無法代表公眾監察政府及商界，出現利益輸送情況。 中央政府為了扶植曹二寶所說的「第二支管治力量」(即京人治港)，最近幾日又再公然插手干預香港事務，一國兩制已經蕩然無存。而回歸以來屢次的人大釋法，更破壞了香港的司法獨立以及法治的精神(公平、公開、公正)。 我們對於中央政府屢次破壞香港「三權分立」和「一國兩制，港人治港，高度自治，五十年不變」的原則，已經忍無可忍。本人謹此發起本群組以及聲明，支持泛民主派「立法會五區總辭」之方案。本群組不屬於社民連，亦不屬於任何政黨，而是屬於所有的香港人。本人在此呼籲各位細心了解「立法會五區總辭」方案之用意，並且堅守2012雙普選的底線。 此外，本群組成立之最主要目的是：向泛民各政黨施壓，表明選民是堅守2012雙普選的底線，絕不會接受任何如「糖衣毒藥」般的政改方案。除此之外，我們絕對支持由社民連提出的泛民「立法會五區總辭」方案，變相公投2012雙普選。我們絕不容許泛民主派的任何一個政黨和立法會議員棄兵曳甲，退守普選的最後一道防線，絕不容許你們出賣港人本應與生俱來的人權。在此同時譴責中央政府多番干預香港事務，破壞「一國兩制」之原則。 謹此聲明 愛國愛港的香港人 2009年7月31日 1.為何立法會五區總辭，會變成公投2012雙普選？ 當每區有一位立法會議員辭職後，5個空缺席位會進行補選，而補選是採用單議席單票制(多數決制，即多票者勝)。再由泛民設定一個議題，即是否要2012雙普選，當選民投票予泛民參選者，即支持2012雙普選，變相公投。如是者，當泛民五區議員順利再次當選，即代表2012雙普選具有相當的民意基礎。對特區政府和中央政府會造成極大的壓力，同時在國際間一定能夠惹來廣泛的關注。而具體做法則仍由泛民各政黨商討中，會盡快向公眾交代。 ─────────────────────────────────────────── 2.萬一是次補選有任何一區的泛民議員不幸落選，豈不賠了夫人又折兵？ 是否爭取2012雙普選，由選民決定，不管結果如何，我們都尊重選民的抉擇。「香港的前途如何，由港人自決」，這就是是次公投的意義和精神。 為人民服務的立法會議員，是否應該為了戀棧議席而連些微風險都不敢承擔？相信大家心中有數。因此不存在「機關算盡地計算公投結果」的必要。 ─────────────────────────────────────────── 3.為何必須以五區總辭的方式來製造公投？沒有其他方法嗎？ 基本法雖然沒有規定不可以公投，但現時亦不存在公投機制。 如要創造該機制，需要由立法會通過法案，但是立法會由保皇派和親中勢力盤踞。即使泛民主派在地方直選佔大多數，卻就是整個議會的少數(23/60)。而且議員提出的個人議案(假設是創造公投機制)，贊成票就必須超過一半，另外還要分組點票，即直選和功能組別各過半數才獲通過。 功能組別是小圈子選舉，大多港人都無投票權。而且當中有一半界別的選票並非以個人為單位，而是以企業、工會為單位，當中絕大部份都是親建制派的。所以民主派要在功能組別拿一半的議席是不可能的，在面對荒唐的分組點票機制，更是不可能創造公投機制的。 因此必須以五區總辭的方法來製造公投機會，而又最具認受性、代表性。 Facebook Group : http://www.facebook.com/group.php?gid=139005101118 聯署請至： http://www.petitiononline.com/2009731/petition.html 或在此帖留言。

随记87（2009） Posted: 31 Jul 2009 05:07 AM PDT 1、有段时间没去万圣，今日购书：克罗齐《作为思想和行动的历史》（四折书）、（美）周明之《近代中国的文化危机:清遗老的精神世界》和于歌（《美国的本质》作者）《现代化的本质》（八五折）。   2、强烈期待上海译文出版社将出的英国肯-福莱特的《圣殿春秋》（上下）。

随记86（2009） Posted: 30 Jul 2009 07:57 PM PDT 1、很多年前，买过一本《挪威的森林》，没看下去，到今天也没读完。后来，上海译文出版社出过多本村上春树书，俺偶尔在书店翻翻，从没买过。   2、有时，俺会奇怪，村上春树喜欢的费兹杰拉德、雷蒙德-钱德勒和雷蒙德-卡佛，俺也喜欢，似乎应该喜欢村上春树，为什么没有呢？   3、等到读《当我谈跑步时，我在谈什么》，俺明白问题所在，是以前那些译本有问题。抛开内容，俺喜欢《跑步》这本书的文字语感，它们跟那几个美国作家是有关系的。什么时候，会有一套重新翻译的村上春树文集出版呢？   4、俺曾推荐《跑步》给王佩，他当时感慨这本书谈的，其实是人的生活节奏，"对照这本书我发现，生活的问题出在节奏上。丧失节奏感的人生，必然处于即兴状态。而村上总结说：'持之以恒，不乱节奏，对于长期作业实在至为重要。一旦节奏得以设定，其余的问题便可以迎刃而解。'"   5、生活节奏决定一个人能够做什么和最终做成什么。一个人想做什么重要，但能够做什么和最终做成什么更重要。   6、俺理想的生活节奏是，早上五点起床，五点半到七点半写作，上午八点到九点游泳，九点半到下午三点工作，中间午餐，下午四点到五点健身，晚上十点以前睡觉。   7、落实这样的理想生活节奏有难度，但值得试。   8、昨夜晚睡，今天八点多才起，虽然起了，但身体没醒。俺九点去游泳，游50分钟，身体醒了。

随记85（2009） Posted: 30 Jul 2009 05:00 AM PDT 1、前几天开始举杠铃，晚上睡觉浑身肉疼。后来发现，解决肉疼最好的办法是，再接着举。   2、也是前几天，终于，学会换气，可以说自己会游泳了。游泳学习期结束，下面该提高技术。

殷德义：开闸，放专家！ Posted: 31 Jul 2009 09:54 AM PDT 《法制日报》：为了抑制日益拥挤的道路状况，日前，《广州市城市交通改善实施方案》历时三年规划，终于获得全国专家评审通过，昨天广州市市政部门透露，这项方案正在抓紧形成最终报告，一旦被广州市政府批准，广州将成为全国第一个收取"道路拥挤费"的城市。其中，长期从事城市道路交通研究的华南理工大学土木与交通学院教授刘伟铭认为，道路拥挤费的收取是合理的，因为道路不可能再拓展，用经济手段改善城市拥挤是我们走到最后采取的最有效方式。而毛宝华教授认为，此举是为了限制私家车出行，如果大家普遍乘坐公交车的话，可能更容易接受。   现在大家可以看到这些所谓的专家嘴脸了吧？凡事都要把专家摆出来，而且这则新闻很扯淡，竟然是"获得全国专家评审通过"，这个方案是不是得民心，顺民意无庸赘述了，我只是奇怪，这些所谓的专家，到底是怎么论证的？怎么迄今为止，没听说过有什么被这些狗操的专家不通过的？   今年政府开始明目张胆的圈钱了，税吏尤其活跃，地方政府财政趋紧，就变着花样弄钱，而最直接有效的办法，大概就只有从百姓口袋里掏，百姓只有被他们指奸的份，没有任何不被他们戳的可能。政府翘起中指，想戳哪就戳哪，戳的时候还要有专家在一边帮着找戳你后庭花的合理性，帮着呐喊助威。   中国的专家，就是一群恶狗。公检法虽黑，官员虽贪，都比不上这种没有人性的法律法规来得可怕。而专家，在圈养的情况下，主人想他怎么咬，他就怎么咬。想他怎么唱，他就怎么唱。那小蛮腰，扭捏到让人绝望，专家，专家，我草泥马！   现在政府出台政策的时候，都会搬出几个专家来叽歪，为政策鸣锣开道，就跟开门放狗一样，现在是"开闸，放专家！"现在的专家已经成了当局的工具，一个邪恶的帮凶！   新加坡收拥挤费，所以我们要与国际接轨；至于日本的东京、美国的纽约没有收取，那是因为国情；下一步，就是人大的问题了，众所周知，如果全中国的老百姓不对此事发出怒吼，那么可以想见，中国的大中城市陆续都会开始收缴车辆的"道路拥挤费"，因此，我们必须发出我们的声音，谁都知道，"人大代表"的审议通过，只是婊子立牌坊的事，谁还不知道在这个国家人大这个屌玩意？人大看似权利最高机关，其实，党政一把手连鸟都不鸟他。   邪恶就是这样一步步进逼，我们除了愤怒，似乎已经没有任何的作为，我们真的感觉到了绝望。福布斯杂志前些日子推出其最新2009年全球税负痛苦指数排行榜,中国大陆排名全球第二税负痛苦地,排名第一的则是法国。但我们都知道，在法国，"共有近40种社会保险，涉及疾病、生育、工伤和职业病、残疾、养老、死亡、孤寡、失业及家庭补助和社会救助等各个方面。各种保险和补助的领取都有严格的条件与规定。全国有99%的人口被纳入社会保障体制。可以说，除极少数人外，每一个法国人，从出生到死亡，都可享受某种基本社会救助。这就是所谓'从摇篮到坟墓的社会保障制度'。特别是在医疗保险方面，不仅领薪者本人可享受，其配偶、子女及其赡养的老人也都能享受，这种连带关系使医保覆盖了全体社会成员。"而中国呢？死后连火化都难，更别说买一块地下葬了。中国共C党看不到这些事实，专家学者也不会考虑百姓的疾苦，变本加厉，继续变着花样搜刮民脂民膏，如此鱼肉百姓，情何以堪？更可恨的是，更多的学者嗒然若丧，闭嘴不语，试问：唯学术者，良心安在？   这让我想起晋惠帝的那句名言："何不食肉糜"？也许他们总是凌空蹈虚，不去深入研究论证，只是依着自己的想当然来判断，这些中国的所谓专家，是真正祸国殃民的一帮狗杂碎。道路繁忙拥挤的原因不是车辆多的问题，而是交通管理、道路规划超前意识不足、道路建设投资不合理、老城区改造规划和建设工作不到位、城市功能区规划布局不合理等多方面问题造成的，傻逼犊子们无能，就把道路拥堵的责任划到车主身上去，这算什么狗逼政府？要你作甚？车主已经向政府缴纳了所需的所有行政规费及税费，现在再来上一个车辆拥堵费，这暴政伊于胡底才是极致之地？   我也有点幸灾乐祸，他们不这么残虐无常，他们就不是他们了，他们一而再再而三，其实目的很简单，只是我们自己愚蠢，还不知道他们的用心，他们其实是在跟我们暗送秋波呢！他们的潜台词就是：你们还忍啊？别忍了，站起来吧！       殷德义 2009-8-1 1:52:59于杭州

翻译：整理你的工作区发挥最大的生产力 Posted: 31 Jul 2009 08:46 AM PDT 原文出处：http://blogs.harvardbusiness.org/trapani/2009/06/organize-your-workspace-for-ma.html yibie按：本文讲述了办公区如何能变得高效的技巧，里面一些观点值得我们学习探讨。有些词不知道怎么翻译，翻译得不好请大家见谅 工作一整天，你就像飞机师一样引导你的方向，你的工作区就是你的驾驶舱。如果你不能看到舱内的测量仪，导致不能去强有力地驾驶，你就麻烦了。幸运的是，一些简单的整理方法能让你的桌子、小隔间、办公室变得更便利，从而使你达到更高效的生产力。 清空工作区的表面。你的手和你的脑袋需要一定的空间去做它们最擅长的事，所以你需要清理杂物。那些不可抑止出现的各种各样的日常工作、堆放在角落的放满杂物的箱子、上一年的会议留下来的tchotchkes（这个词不会，查阅了字典，找不到，望高手解惑）要怎么办？它们都要清理掉。"眼不见心不烦"是这里的直接的原则。将那些你考虑过的，但并不需要每天都用到的东西拿开（最好是扔掉）。把那些你确确实实需要用到的东西——所有的——放在一个明显的地方，而且保证它们能一直在呆在这个地方。这是为了以防万一你将一个需要用到的东西，未经考虑的放去其它地方。 将那些经常要用到的东西放在手边。将你的办公用具和最近的日常工作划分开来，归入两个分类：哪些是需要触手可及的，而哪些不需要。现在，你坐在你的桌子前，想一下每一个你可以伸手触碰到的东西。哪些是你一个星期内都很少用到的？将之从你的眼前拿开（建议：如果很脏，那就根本就不需要放在那儿）。哪些你经常用到但最近用得较少的？将它放在你前面的地方。举个例子，如果你很少用到打孔器，将它收进办公用具的抽屉里。如果你经常记录一些东西，一个新的笔记本和一个未开封的笔应该放在你的鼠标旁边。 设置一个登陆区。每天你都带着同样的东西进入工作区——一只手机、公文包和/或者手提包、邮件、钥匙、零钱。创设一个"登陆区"，好让你每次进出的时候少带一点东西（也许会有一个手机充电去和储钱罐）。如果每天接踵而来的日常工作或邮件通过特别的方式到达你的桌面或椅子上，使用一个收件夹来"捕获"它。明确和重复使用一个收件夹和文件，或者用其他方式来处理每天放在里面的每一件事。 将有关联的东西放在一起。减少每天花在寻找按任务来分组的工具的时间。让邮票呆在信封的旁边、笔呆在笔记本旁边、新文件夹呆在文件柜旁边、墨水呆在打印机旁边、碎纸机呆在垃圾桶旁边，如此类推。这是世界上对整理工作而言，最平淡无奇的建议——直到你需要邮寄一封信却找不到邮票的时候。 让你自己舒服。你花了大部分的时间呆在你的工作区里面，所以下列东西是值得投资的：一张舒适的具有合适高度的桌子和椅子、一副让你手以及手腕轻松的鼠标和键盘、抑或一个（或两个）能让你在长时间在电脑面前工作感到舒服的宽屏显示器。小心那些花里胡俏的宣称比其他更符合人体工程学的办公用品；你的评判标准是你的身体。 注意你的工作方式，并按照需要进行调整。在你重新整理工作区之初，留意可以使你的工作区更具效率的、例行出现的任务。如果你经常需要空间去处理日常工作，要一个放键盘的抽屉或者L字形的办公桌，好让你有足够的空间。如果你随身带有笔记本电脑，带上额外的能快速充电放电的充电线或充电池。如果你说你的日常工作就是你唯一的工作类型，帮你自己买一个 monitor-mounted document clip（这个东西怎么称呼？）。一个右撇子的大学学院院长告诉我，她训练自己使用左手来操纵鼠标，这样她就能在同一时间用右手来写东西。想创造一些最让工作区变得有效的（但不明显）小技巧，就要让技巧构建在你工作的方式以及工作的需要上。 [投稿]玩转临时文件夹：临时文件的统一管理 [投稿]选择合适的软件 [投稿]良好的计算机使用习惯：网络篇 [投稿]井井有条：管理好你磁盘文件 [投稿]建立合理的文件夹结构 [投稿]效率就是生命：提高计算机操作效率的方法 投稿：活用火狐 晨间日记的新做法 我的新GTD系统：本子+PDA的方式 每周一译：10个博客小技巧让你的博客在2009年更成功

我们注定只能不明真相 Posted: 01 Aug 2009 12:00 AM PDT       一到有某事出来，无论结果和下场如何，我们总在第一时间被按上个"不明真相的围观群众"高帽，之后是语重心长的劝慰，末了是毫不手软的打压。因为根据血滴子们提供的情报显示，一小撮坏人为了达到自己不可告人的目的利用了大家善良盲从的心理，轻易地煽动了那些不明真相者做出了不利政府不利人民的蠢事。       这些不明真相者为什么一直那么愚蠢？总是无法做个明白人？       如果说以前大家穷上不起学，整体愚昧，容易不明真相，为什么现在已经年年扩招，大学生比街上乱窜的野狗还更常见，虽说有知识不一定有头脑，但他们总傻不过黑砖窑的笨少年吧，要说因为资讯落后而被蒙蔽，现在手机也好，网络也罢，完全不看央视也知道美国死了杰克逊，从来不读人民日报也听说了中国的人民比外国幸福好五倍。      可，他们还是不明真相。是谁断了他们走向明真相的道路上，而把他们驱赶进了不明真相的囚笼中？      虽然中国人比别的民族愚蠢而难开化，但并不代表他们缺乏对真相存有好奇的冲动。因为对不明真相怀有强烈好奇心是所有动物的本性，纵使一只老鼠、一只麻雀、一只猩猩这样的低等级动物，它们面对不明真相的陷阱时，也会冒着丢命的风险非要对事实一探究竟，遑论再怎么愚蠢也还比老鼠麻雀和猩猩高不止一个智商等级的中国人了。他们虽然被关在世界上最大的局域网里舔点并不新鲜的信息甜品，但他们迟钝的味觉被三聚氰胺毒害得再麻木，哪怕只剩最后亿分之一的味蕾，也依然还会对变质的味道提出一丝不敢反抗的疑虑，然后怯怯地提出一点点想要探究真相的愿望。可惜，他们被一个很红很暴力的官体无情地压制着，这高达几万亿兆帕压强的怪物给这些可怜的肉体带来恐怖感早已让大多数中国人成了变形金刚，饶是如此，他们面对胡斌的真伪还是表现出了超乎寻常的兴趣。这仅剩的一点不怕死的求真精神就是动物延续下来的天然基因。      谁阻止了想明真相者由愚蠢向聪明进化的过程？谁害怕不明真相的人成为能明真相的人？他们就是口口声声宣称别人是"不明真相者"的那群人。对于他们而言，确实没有什么是"不明真相"的，他们也确实有权力和资格宣称并且嘲笑那些想明真相的人是愚蠢的"不明真相者"。因为他们什么真相都一目了然，彩票有没有作假，他们当然明白其中真相，胡斌有没有替身，他们也很明白其中真相；囚犯是不是被自杀，他们一样很明白其中真相，哪里要发生群体性事件，他们也是早在群体性事件未"突发"时也明白了真相的；甚至，那些天灾地震非人为因素，这些有天师辅佐的人也是早明真相的。但是，"明真相"只属于他们的特权，倘若秘密都被天下所有人知道了，那还能算秘密么？那秘密还有价值么？那秘密还有权威么？那权威还能号令天下么？所以，这"真相"之宝贵性和重要性以及神秘性，又岂容"不明真相"者知晓？所以，探头进了簸箕底下的麻雀，拨动了夹子的老鼠，都丢了性命，因为这个真相绝对不能破，一破，那些鼠辈和鸟人们就再也不愿意自动钻套子了。       真相是什么？真相是国家机密，是高官厚禄。你不明真相，是因为你非高官，亦无厚禄，倘若二拥其一，你就没有不明白的，倘若二者齐全，你除了全明白之外，还拥有造真相的权力。

城管局长为何与城管队员想法不同？ Posted: 30 Jul 2009 09:00 AM PDT 何兵   　　《个体工商户条例（征求意见稿）》公布后，引发城管局长们热议。7月28日，全国城管执法局长联席会议就《条例》提出修改意见，提出对流动商贩的分工管理原则：无照经营由工商部门管理；违反规定占用城市公共空间经营，则由城管进行处罚；形成噪音和油烟的，应由环保部门处理；出售不合格食品的，由食品安全部门处理。据介绍，这些意见和建议将以最快的速度上交国务院法制办。   　　局长联席会议秘书长认为，媒体将《条例》解读为"流动商贩合法化"是一种误读："本次征求意见稿的本质意义，并非开禁流动商贩，而是为了强化流动商贩的工商行政许可，并进一步缩小和限定流动商贩的流动范围，以增加工商部门的规费收入和国家税收。"城管局长联席会议执行会长罗亚蒙说："工商部门不能只管收费发照，把问题都推给社会，尤其是不能让城管部门来背黑锅。"   　　我一直在为"摊贩经济"合法化呐喊，认为这是"解放千百万劳苦摊贩和城管"的善举。听说城管局长联席会议公开他们的想法后，我很吃惊。我知道他们有这样的想法和建议，但没想他们会公开。他们为什么会这么想呢？他们的想法为什么和城管队员不一样呢？   　　我曾多次给城管讲课，每次必提摊贩合法化以及黑出租合法化的建议。城管一线的许多同志，对我深表认同。一位城管队长亲口告诉我：除非上面下指标，没办法，否则我不查黑车。开黑出租的都是些下岗工人、失地农民，一家性命都在这部车上呢。有次我们抓了辆黑车，司机回家提了桶汽油就来了！我们二话没说，放车！你能怎么办？出租公司的份费那么高，逼着人家开黑车！   　　二个月前，我给北京某区政府培训班讲课。我花了一个上午的时间，专门分析摊贩非化制度的形成、弊端及解决的方法。课前我就听说，讲台下有二十多位城管。我担心他们会提出激烈的反对。课后，城管果然反映强烈。他们说，何老师，你讲得太好了。你不知道我们一线队员有多累。早上六多起床，一直要到晚上八、九点才能回家。周末基本只能休息半天，好的时候一天。我们早就和上面提出改善摊贩管理的方法，他们不听！   　　我在专业性论文里，就分析了城管领导们为什么不考虑社会和城管队员的呼声，坚持小贩非法化。这次我的判断，亲耳得到了证实。而此次城管局长联席会议的观点，无疑更是书面确认。   　　那么，城管局长的想法，为什么和城管队员不一样？有以下几个原因：   　　一、提升部门地位。城管作为"地方武装"，一直面临着如何在同级政府部门中，提升自身的地位问题——所有的政府部门都有同样的想法。政府部门提升自身地位的一个手段是"揽事"。揽很多很多的事，就会有很多很多的权！然后可以要很多很多的人，再要很多很多的钱！"揽事"的方法是"找事"和"造事"。小摊贩要养家糊口，普通市民想买点便宜的物品，本是两相情愿的事。但城管偏偏不同意！要查、要抄！事自然就来了，权自然就来了。   　　二、满足某此地方领导非法行使暴力的意愿。在我国，合法行使暴力的行政机关是公安机关。公安行使暴力，受多项法律制约，且受上级公安机关约束较重，地方大员使唤起来不方便。因此，城管就成了某些地方官员非法行使暴力的理想工具。毕竟是自己的队伍。听话，敢干！城管配备了钢盔、棒棒，甚至辣椒水。城管俨然成了"地方民团"。而这些武装，皆系非法配备。作为政府部门，城管一直呼吁要将自己纳入公务员队伍。可他们还要"阅兵"！想一想，真是莫明其妙啊？公务员是文官，文官阅什么兵啊？   　　三、获取非法利益。非法化小摊贩，导致一线城管队员很辛苦，但上级领导并不辛苦。相反，某些领导可以从中谋利。制度上非法化，执法中按照领导的意愿行事。我看见了，就是非法；我没看见，就不存在。看见看不见，领导有决定权。仅北京地区，城管队长以上级别干部，因为收保护费被抓被判的，不少于三人，其中一个是以黑社会犯罪被判刑。利益是领导的，辛苦是队员的。权力是领导的，坏事是队员的。   　　这样的状况还应该继续下去吗？   　　城管这支队伍，是因为综合行使行政处罚权而设置的，是为了克服"八个大盖帽，对付一个戴草帽"而创设的。城管局长们显然忘记了，自己的队伍是如何起家的。在戴上大盖帽后，又提出"流动商贩的分工管理原则，即应规定无照经营由工商部门管理；违反规定占用城市公共空间经营，则由城管进行处罚；形成噪音和油烟的，应由环保部门处理；出售不合格食品的，由食品安全部门处理"。   　　这不成了"九个大盖帽，对付一个戴草帽？"他们还将这些意见和建议"以最快的速度"上交国务院法制办。如果我是国务院法制办的领导，我会怎么办？——解散城管！   　　其实，我一直主张城管有存在的合理性，但他们必须准确地定位，并转换职能、管理思路和模式——日子不能这么过！   　　在此顺便提醒城管局长联席会议，近来各地屡屡传来出租车罢运事件，与出租车管理体制严重不合理有关。罢运事件屡屡发生，也是某些政府部门找出来的。   　　希望中央高层领导，对些有高度的重视和警惕，并作政策调整，以维护社会稳定。       转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/

评新月《台湾的民主实践告诉我们什么》 Posted: 30 Jul 2009 09:00 AM PDT     评新月《台湾的民主实践告诉我们什么》   1、 新月发文《台湾的民主实践告诉我们什么》，并以副题标明："本文主要回答多数人暴政的问题"，并在文章之末发出无所谓的担心，可能"有人说我有点过分招摇了。"事实上，雅典里的人并不是凭恃多数而逞强的暴民。他们，至少是我，并不认为你的这篇文章有什么错误。因为你在此文中关于"多数人暴政"的担忧，不是以反对民主的行动为前提的，至少看不到这种前提的预设。 谨慎是依附于行动而言的，没有（或反对）民主的行动，何谈什么谨慎？特写是依附于巨大的背景而言的，没有背景，何谈什么特写？ 而你过去遭到大家的反驳，往往具有剥离背景去谈特写，剥离行动去谈谨慎的意味。   2、 例如你在《给雅典人谈宪政》中说，要左中持右，其背景是什么呢？ 你引用思法人老师的"左中持右，右中持左"的观点，表明自己将以一个"民主的保守派"的身份给"各位雅典人谈一点历史，谈一点理论，谈一点实践"。在这里，你是将雅典学园当成一个左的背景，来进行你的来自右侧的批判的。这与思法人老师所提出的"左中持右、右中持左"的基本理论是南辕北辙的：中国的大社会、中国的大政治舞台，一派广阔的反民主自由的右的色彩，这才是你选择应当持左还是应当持右的历史背景。但是你却将右海深沉中的左的孤岛——雅典作为背景，选择你的右的立场了。 雅典人没有在意，在意的话岂不当堂又和你争论起来？   3、 又例如你在《一张报纸能解决什么问题》中指斥雅典网友，说他们拿1945年《新华日报》、《解放日报》说话全是废话。你斥责他们：民主是好的制度的问题已经解决了，当年的两报无非是说民主是好的制度。在现在的情况下还提它何用？   是这样吗？中国的背景是的这样的吗？2009年2月9日人民日报载文《中国为何不能搞西方多党制？》，2009年6月8日载文《中国特色的政党制度符合国情，不能搞西方多党制》。中国目下的政治主流显然是在顽固地反对民主政治。在这样的背景下，你提出"一张报纸能解决什么问题？"是不是脱离实际背景了呢？   4、   《台湾的民主实践告诉我们什么》一文没有具体地设置中国背景，它是将"多数人暴政"问题当成一个人类社会发展史上的普遍的问题来谈的。尤为可贵的是，文章强调：多数人暴政是专制主义的产物（专制社会向民主社会过渡时期容易发生），而不是成熟的民主制度的产物。 这样，新月先生便明晰地将反对"多数人暴政"与反对民主运动切割开来，因为他明确了以下意义："多数人暴政"并不是民主制度的痼疾，而是人民在反专制运动中有可能发生的现象。     5、   新月的这篇文章还告知人们：谈多数人暴政问题，是从国家中心主义的立场分析问题的。以国家中心主义的视角来看（Tocqueville，1955），国家在政治运动中处在一个相对主动的位置，而社会运动则是根据国家的行动而被动变化的一个对策性互动。 新月在该文中指出了国家中心主义的偏颇："国家中心主义能够透视威权国家政治运动的一些特点，而对于（民主社会）制度化的社会运动则有所不及。因此本文的分析，仅仅是在中国的制度框架中进行，也就是满足其（国家中心主义）长处的条件所进行的分析。因此读者诸君不能将本文的结论推广到民主制度已经建立起来，社会运动已经逐渐被制度化的国家中去。" 这就更进一步指出：对多数人暴政的担心，源自对威权国家政治运动的担心。其积极的引申意义在于：对威权体制的改造更有必要，亦更加迫切，因为威权体制不能像民主国家那样，"将社会运动纳入制度化中去"，因而民众良好愿望所导致的一场场运动有可能成为一场场社会的灾难。   6、   新月的这篇文章是纯研究的，是以人类社会的三维时空为立体对像的。我们无法说他的不是。 这样的评价包括他对台湾问题的思考在内。他不是像一般为反对民主而援引台湾乱象的人一样，说：台湾建立了民主制度，但台湾却在陈水扁执政时期搞了八年台湾版的"文化大革命"，我看大陆还是不搞民主制度为好。他是说：台湾由国民党一党统治下的传统的威权社会，过渡到以多党轮替和普选制为特点的民主社会，在转型之初出现了陈水扁执政下的八年乱像。台湾的经验值得大陆迈向民主的过程中借鉴。这样的立论绝无不妥！ 唯一提醒新月注意的是，民主制度的大框架建立起来了，尽管陈水扁搞了八年文化大革命，但民主宪政的本身终究能够通过平稳的选举，更替不合理的政府，使社会回归正常秩序——所以，台湾并不是民主应当慎行的切例。     7、 要而言之，与新月进行长期的论战之后，我们在这里找到了契合点—— 新月在该文中说："熊彼特指出在健康的民主社会中，不存在绝对的一个'多数人'。同时，在共享一套基本价值观的情况下，不可能形成过度宰制的力量。这拿俗话来说就是'毕竟是一家人'。相反，'多数人的暴政'恰恰就在民主转型的时候发生最为频繁，这并不是民主的伴生物，而是专制的伴生物。" 我们的努力，正是为了寻求在中国建立"熊彼特指出的健康的民主社会"，正是在寻求那种能够避免形成"过度宰制力量"的"共享一套基本价值观"的社会体系。我们的目标与新月此文所探寻的目标并无不同！   8、 新月此文谈到民主与自由是两个不同的概念，他有意思认为：某种情况下，民主可能是妨害自由的。 有必要解释，我们所寻求的民主，当然不是有可能妨害自由的民主；我们所寻求的民主当然如你一样，是那种真正能够保障自由的民主。 语言在双方大脑中的通译如何错了？这是值得认真研究的。我以为，还是背景问题：我们的语言中，民主的政治背景是欧美，文化背景是希腊；新月的语言中，民主的政治背景是中国共产党所拟写的中国现、当代史，是无产阶级文化大革命。 双方应该回归背景的统一，从而回归语言的统一：民主的故乡在欧洲、在北美、在希腊，不在苏俄，更不在文革中国。     9、 无法回避的一个问题是，"鱼还没吃就担心鱼刺的问题"，也就是别人批评新月的：民主运动还没来，并被当局极力反对着、竭力打压着的时候，你却要去反对民主运动发生后有可能出现的"多数人暴政"。这是不是杞人忧天了，或者说，是不是担心过早了？ "鱼还没吃就担心鱼刺的问题"是庄生鱼先生提出来的。他提出的问题对新月先生是非常有意义的。我们承认：作为一项研究，新月提出预防民主运动过程中、民主制度初建立的阶段会产生那种令人恐怖的多数人暴政，是有道理的。但是，这种研究似乎脱离了中国的性情——     10、   子路问："闻斯行诸？"子曰："有父兄在，如之何其闻斯行之？"冉有问："闻斯行诸？"子曰："闻斯行之"。公西华曰："由也问闻斯行诸，子曰：'有父兄在'；求也问闻斯行诸，子曰：'闻斯行之'。赤也惑，敢问。"子曰："求也退，故进之；由也兼人，故退之。"（小译:求<冉有>性情软弱，故督促他前进；由<子路>性格急躁，故要求他后退一点。）（《论语·先进第十一》） 新月先生，我们所面对的当前中国，是那个"求(冉有)"啊，而不是那个"由(子路)"啊，进之尚且不前，退之复当何如呢？ 愿与新月共勉！   20090731     末段简译: 子路问:听了就马上去做,对吗?孔子答:有父兄在,干吗你听了就去做呢?冉有问同样的问题:听了就马上去做,对吗?孔子答:听了当然应当马上行动! 孔子的另一弟子公西华(赤)听得糊涂了,问孔子:"同样的问题,为什么回答不一样呢?"孔子答:子路性急,所以要缓一缓,冉有性弱,当然要促一促!             转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/

新月的退步和梁剑兵的进步 Posted: 30 Jul 2009 09:00 AM PDT   新月的退步和梁剑兵的进步   章光圆先生的一篇文章——《民主，该如何践行？》——其核心内容为，我党抗战胜利后向国民党要民主，取得政权后却一反当时的理论，不给中国人民以民主——受到了来自两个方面的围剿。一个方面，受到雅典传统的左翼势力的代表人物梁剑兵的批判，其围剿文章是《民主还是民粹？》；另一个方面，受到标签为雅典右翼力量中的谨慎派人物（机会主义者）新月的批判，其围剿文章是《一张报纸能解决什么问题？》。右翼力量中的机会主义者与传统左派势力合流，对民主之声同力围歼，似乎是一件令人悲观的事儿。但仔细阅读两文，喜悲共生：梁文表达着梁的关于民主观点的、特别是关于中国近代历史应如何认识的观点的巨大进步；新月一文则表现着他在关于民主的认识上进一步堕落，已近于痴狂，不可挽回！简析如下：   一、关于梁文——梁剑兵的进步   章光圆君在他的《民主，该如何饯行？》一文中提出两个假设：A、建国初期，实行民主具备得天独厚的条件。B：抗战后期到建国前的中国共产党是主张民主的。   对此，梁剑兵先生提出了不同看法。其核心观点是：因为章光圆君是站立在西方民主的视角看待中国的民主问题的，这就决定了作者的上述两个假设都是被希腊民主史和中国民主革命历史证明了的假命题。中国共产党概念中的民主主义向来不是希腊意义上的民主主义，而是俄国意义上的民粹主义。俄国民粹主义的基本特征主要是暴力革命，是"一个阶级消灭另一个阶级的暴力的行动"。民粹主义的另一个特征是议员只代表一部分平民的利益，压根不考虑也不代表少数人的利益。民粹主义的第三个特征是"多数压倒少数"而不是"多数涵摄少数"，极端民粹主义者甚至主张从肉体上消灭少数。民粹主义的第四个特征是：它总是反对既有的议会制度和法制而要"另起炉灶"的。   梁剑兵先生综述道：在新民主主义革命中，中国共产党所主张的民主主义并非原教旨意义上的民主主义，实际上是一种民粹主义，尤其是从1921­—1979年之间，这种民粹主义特征尤为显著。其次，毛泽东先生以"新民主主义"与"旧民主主义"区别，不仅仅只是在符号上区分两者的不同，而是在根本上就与西方化的"旧民主主义"不同。既是与源自希腊的原教旨民主相区别，也是与整个近现代以来的西方民主严格划清界限。因此，中国共产党所主张的民主只能是建立在民粹主义基础之上的多数人专政——无产阶级专政，而不是什么真正意义上的、为近代中国知识分子所理解和追求的西方式民主。梁文中还提到了新民主义的主体是农民，而非所谓的无产阶级。   从上述概要可以看出，梁剑兵对中共上个世纪的革命所归纳出来的基本性质，是与右翼民主义者的归纳和总结基本相合的。1、共同认为，中共所倡言的民主，根本就不是西方词典里的民主，其说无论如何天花乱坠，与英美式民主是根本的两个概念；2、中共的民主主义是以阶级斗争和暴力革命为核心的理论，与西方民主主义的理论基础本质不同；3、中国共产党所主张的民主，就是无产阶级专政。在此基础之上，无论右翼民主主义者与梁剑兵先生还有多少思想岐异，关于发生在在上个世纪的中国革命，在民主（希腊意义上的民主）与不民主的探源问题上双方取得了一致；在无产阶级的专政问题上，在暴力斗争的性质问题上，双方的臧否褒贬的一致性也在不言之中。那么，应当如何地认识这个上个世纪的革命主体在本世纪中国民主前进中或牵引或阻力的作用，双方当有极其广阔的讨论空间和折衷余地，真理或可在二者之间的继续讨论中发生并最终达成一致。可以相信，右翼民主主义者和梁先生将共同认为：中国当前提出的民主的争取问题，当是历史曾经提出，并将继续提出的问题，是一个现在时，而不是一个将来时！   在此问题上，梁先生的观点是科学的、严肃的，不讲情面的。他的意思是说：它，某个极其庞大的政治集团，过去曾经主张过你们所理解的真正的民主（希腊式的民主、欧美式的民主）吗？在此问题上，章光圆君倒是显得单纯了一些、善良了一些。他认为某一集团过去是主张民主的，但未抓住在中国实行民主的最好时机，造成了中国后来的专制灾难（梁的理论认为，本质为民粹主义的新民主主义，其本质是专制的，专制灾难当是逻辑的必然发展）。梁对章的批评很有道理，章先生应当有所深悟。   以此，我也看到了梁先生的进步。作为我的论敌，梁先生很可能拒绝我的表扬，并可能说我曲解了他的文章，至少他可能认为：前边虽未曲解，但以此为基础的推断将是与我不同的。无论如何说，我感到欣慰，相搏这么长时间，其实双方在如此重大、如此根本的问题上竟有如此密切的交集之处。我感到万分欣慰！   二、关于新月——新月的退步   章光圆君在他的《民主，该如何饯行》中引用了大量中共在野时的关于民主的言论，包括党的喉舌《解放日报》和《新华日报》就民主宪政问题的评论。以此提醒中国共产党人不要忘了当年的目标，应当在新的世纪内真诚地、尽心竭力地推进中国民主宪政。   新月先生批判道："《新华日报》曾经逼迫国民党的话，现在在网络上面流传很广，不光是在我们这里（当然包含章光圆的文章）。很多人趋之若鹜，似乎发现了什么民主的真谛。其实结合这份报纸说这些话的环境，简单思考一下就会发现，这不过是一个宣传品，宣传当时共产党的政治要求。这些话能有力地说明两个问题：1）共产党当年做的就是用民主为手段要求国民政府分权；2）说明了共产党对于民主制度应当包括的范围的认识。但是有两个问题是关键的，但是没有包括：1）建构什么样的组织；2）政治组织与社会之间如何互动。事实上，我承认这样的苛责是不合适的，因为这两个问题在很大程度上是一般人所谓的"技术性"问题，但是说实在的，这两个技术性问题困扰了中国一个多世纪。至于民主在公共领域是有好处的，或者说是坏处最小的之类的话，现在可以算作废话之列了。"——也就是说，新月先生认为，章光圆先生以及与章光圆先生一样的人愚蠢之极，拿中国共产党六十年前关于民主的论述来说今天的事儿，纯粹是一派无用之言！     新月先生认为，这些话（我党当年关于民主的言论）只能够说明两个问题：1）共产党当年做的就是用民主为手段要求国民政府分权；2）说明了共产党对于民主制度应当包括的范围的认识。可是，这两个问题，中国现在已经解决了，说它有什么用呢？   真的解决了吗？第一，分权问题解决了吗？共产党同哪个政党分了权？同八个民主党派么？同其它的人民团体么？有其它的人民团体么？第二，共产党当年对于民主制度应当包括的范围的认识，在今天的中共内部廓清了么？在中共上层廓清了么？更不要问：关于民主范围的认识，在人民之中宣传到位了么？人民对于民主的认识，经半个多世纪的愚昧教育之后，是较六十年前更深刻一些，还是要落后一些？——难道利用我党六十年前针对国民党要求分权时的关于民主宣传的理论，不可以提醒人民、教育人民，提醒我党、督促我党尽快地将六十年前的议题重新提上今日的议事日程吗？   新月先生，与中国无干的哈耶克、阿伦特、德沃金等外国洋人的话，你都奉若箴言，真不知道章先生重提中国晚近历史上的中国"革命"主体，其曾经发表的、并曾经作用于中国历史的有关言论有何不妥呢？不可以以故而鉴今吗？哪些地方值得揶揄和嘲笑呢？   新月先生可能辩驳，我是说上述两个问题已经取得理论上的共识，所以我认为章先生以及与章先生一样的人没有必要引用中共六十年前的话再作说明。明言新月先生，应当从两个意义上认识问题：你所谓的共识可能是部分知识者的共识，尚不是知识者整体的共识，更不是全社会的共识，因而有继续宣传的必要。另外，用某人自己的话打某人自己的嘴巴，是颇为有力的战斗方式——只要我们没有遇到无赖，我们相信，我们反诘的对像已有颇大的进步，他已不是当日的无赖！章光圆先生何愚之有呢，所言何谓废话呢？     新月先生自己知道自己走得远了，像当年的汪精卫先生出逃越南，转道南京以后一样。他说：我党六十年前关于民主的言论没有包括：1）建构什么样的组织；2）政治组织与社会之间如何互动。他又说：事实上，我承认这样的苛责是不合适的，因为这两个问题在很大程度上是一般人所谓的"技术性"问题。——在此我要回答，你还有一点自知之明，知道自己此番言论实在是吹毛求疵，鸡蛋里头挑骨头，于无风处生纹章，过份苛责了。但是，老实说，对你的苛责并不感到惊异。你在〈给雅典人谈宪政〉中的尽失理性的姿态已经表现得十足：你不以中国社会为尺度，而以雅典学园为范围，要左中持右——如果相信你的"左中持右"理论，任何关于历史前进的会议将统统地作出何种决议呢?前引历史的会议必然多是左派成员，在你的诡辩式的"左中持右"成为科学定律之后，这样的会议不尽是作出的拖拉历史后腿的右派决议吗？   新月先生，为了辩论的取胜，你已疯狂！     在民主的"技术性"上我还要回答：新月先生认为，我党六十年前关于民主的言论没有包括建构什么样的组织及政治组织与社会之间如何互动的问题。这是不符合实际的。章光圆君所引用的党的当年的言论中就包含着对于此一问题的答案，例如：   把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。               《新华日报》1945年1月28日   我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。    ----《中共党史教学参考资料》                                       前一则中所讨论的一党专政与多党制衡问题，这不是民主的组织问题吗？后一则中所讨论的保障人民的民主自由、开放党禁、实行地方自治问题，不是你所说的政治组织与社会之间如何互动的问题吗？难道这些不是关于民主的"技术性"问题吗？   新月先生，你走得远了，退步得远了！   20090731     转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/

文艺一下 Posted: 31 Jul 2009 08:23 AM PDT 一 十几年前我做电台，放过林万芳的歌。 贴一小段，音质不太好，当时都是直播没录音，事隔多年后，听众把那些录在英语听力磁带上的录音收集来，寄给我。 那时候我大概二十岁吧，说"听到林万芳，唱这首歌，几乎疑心，是我自己十几岁时，一个人，在别人听不到的角落里，轻轻地唱出来的。在那样的黑夜里，没有人听见我，唱到一半，忘了歌词，偷偷抿着嘴，笑半天。现在想起来，那是那段时光里，难得的天真、甜美的一点儿回忆。像是那时候的傍晚，满天的红霞消隐之后，白杨树的手指指着一颗渐渐亮起来的星星，深蓝的天空中，没有一片云彩。" ……行啦，别笑啦，谁还没个文艺女青年的历史？ 她那张专辑叫《林万芳歌本》，全部翻唱的是民歌，在我以前印象里，万芳只不过是一个唱过一个《新不了情》的流行歌手而已，但在这张专辑里她叫林万芳，她的本名。 那张草绿色封面的CD,放在我的篮子里，节目做完，我再戴上耳机坐小巴回家，听她唱候德健的"归去来兮，老友将芜……"铮铮琴弦，敲打着长沙满是水滴的空气。 二 贴一段视频。 再听到万芳是在白岩松家。他放《台湾民歌三十年》招待我们。 胡德夫一头白发，一架钢琴，唱《匆匆》，"初看春花红，转眼已成冬，匆匆，匆匆，韶光逝去无影踪……" 老白喝了点儿，说"我恨不能给他跪下" 一首首唱下来，《回旋曲》，《梦田》，《让我们看云去》，《秋蝉》，《月琴》……我回头一看，八九个老男人，都个个眼含热泪，六哥在潘越云唱到"你的眼泪为什么出……汗"的时候向后一倒，软在了椅子上。连老陈这样的都在《橄榄树》起时红了眼圈。 我们都是台湾民歌的孩子。 有一段是万芳唱《走在雨中》，齐豫没有来，她替齐唱，我没听过有人可以把这首歌唱成这样，她唱"当我独自走在那雨中，大地孤寂沉没在黑夜里，雨丝就象她柔软的细发，深深系于我心的深处……"这姑娘光着脚，麻的长袍，内衣的带子挂下而不自知。 唱到"分不清这是雨还是泪……"时，弦乐骤然如山如海，她在台上不能自已地旋转。 台下的李泰祥双手交握，泪光闪闪。他写这首歌时是二十多年前了，此刻他已到晚年，得了轻度的老年痴呆症。 她在台上说感谢三十年后独力组织这场演出的陶晓清，"如此地圆融，让大家再一次地回味过去的青涩时光。" 三 刚看完万芳晚上的演出。 文艺得很。 这位同学好象不会老的一样，大概因为老保持着这点青涩的原因。 我想听的民歌只唱了一首，《歌》。 "当我死去的时候亲爱，请别为我唱悲伤的歌，我坟上不必安插蔷薇，也无需浓荫的婆娑……" 徐志摩译自英诗，罗大佑的第一支曲子。 我们三个感动莫名，小朋友们却很多象没听过似的，在底下喊，要听"新不了情"和，什么什么火车？ 老范嘟着嘴，她要听的歌也没有唱。 老范，来，点最上面的PLAY键，让二十岁的我放给你听------再，别，康，桥。

谁喊我们回家吃饭？ Posted: 31 Jul 2009 08:45 AM PDT 吃晚饭回家，打开电脑，看到一个恐怖的消息，许志永被警方带走，关在北京第一监狱，但是，网站都打不开了，只有一个什么都没有写，只有一个标题的《许先生被带走》，然后文章就是空格，这个文章才打开了。 这是一件很恐怖的事情，这不过是一个公益组织················ 2009.7.31

速介突破出版的「破碎形象－同性戀醫治與自我回歸」 Posted: 31 Jul 2009 09:15 AM PDT 突破一向標榜健康正面形象，出版了一本「破碎形象－同性戀醫治與自我回歸」，我在圖書館（544.75 1048）借出的是修訂版，作者是莉安．佩恩。圖書館有 20 冊 2007 年的版本和 3 冊 1996 年的初版，以我多年閱書的經驗來說，這樣的藏書量是相當罕見的，很多更有名氣的書都沒有這多冊。我就速介這本書的特點。 首先，此書既然要醫治同性戀，那麼同性戀就要是需要醫治的生理疾病。然而，書中提及「....一股動力，嘗試將同性戀了解成生理問題，而不是道德或心理問題」（第 47 頁）。之後，作者強力地評擊這個面向，用上「現今許多同性戀的維護者，似乎十分相信同性戀在心理及生理方面是正常的理論......由於這個理論未被肯定，而事實上又有違我們一切所知的生理、心理知識，所以他們是以假設作論據辯論。他們進而將同性戀的困世界各處見到被剝奪公民權或者少數民族的情況連在一起，以達到他們期望的效果，因此他們無恥地利用連結的力量來爭辯」 這裡就出現了第一個問題，既然筆者不同意同性戀並是生理疾病，那麼又需要什麼生理治療呢？錯了，筆者所提倡的治療，並不是生理治療，而是「記憶治療」，這裡的記憶也不是指世俗的記憶，用第 16 頁的說法，那是「發掘人被壓制在潛意識裡的痛苦經歷，然後「默觀」耶穌來臨及醫治」。那明顯不過不是生理治療，也不是心理學治療，而是以基督教名詞建立的扶乩。 「記憶治療」並不是完全「默觀」耶穌來臨，有一些前導工作。發掘人被壓制在潛意識裡的痛苦經歷，目的是讓「真正的我」重新控制「我」。而所謂「真正的我」，那就是「遠離神就是分離」。那顯然是以專業外衣包裝的傳教工作。 換句話說，這一套「治療」並不是真正意義的「治療」，而是扶乩，這個「真正的我」亦不是什麼「真正的我」，而是洗腦後的「我」（那仍然是我）。更重要是，那是宗教語言對世俗語言的無恥侵蝕，那套無法以「扶乩」與「洗腦」等詞語所推銷的觀念，經世俗語言包裝後再推銷出去。 此書餘下的大部分都是個案分析，可是理論的根基出了問題，重點只在找尋「痛苦經歷」，並把痛苦經歷與同性戀無恥地連結一起。這些個案人士或多或少是有心理困擾或疾病，但說到底同性戀本質上是什麼疾病呢？書中並沒有說明，只說是不道德（可是不道德的對策不是醫治），這些分析結果都只可以以垃圾來形容。 同時加演： 「同性戀全面睇」小冊子電子版 (洪子雲 著) http://www.truth-light.org.hk/sexgay/homosexuality.jsp

澳門各團體祝賀南同盟日本分部成立 Posted: 31 Jul 2009 08:15 AM PDT 澳門各團體祝賀南同盟日本分部成立 http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=1634 南方民主同盟日本分部將於2009年8月1日開始運作。與此同時，澳門各團體亦送上賀詞，祝賀南方民主同盟成立日本分部。 澳門職工聯盟理事長何興國送來四個題字：＜弱勢摯友＞，祝願南方民主同盟日本分部努力為社會上的弱勢群體發聲，站穩被壓迫的群體的一邊。 中國工黨澳門支部主席吉木致函南方民主同盟，表示＜熱烈祝賀南方民主同盟日本分部成立＞。吉木希望，南方民主同盟日本分部會為一眾打工仔女發聲。 南方民主同盟主席龍緯汶對澳門各團體的祝賀，表示高興。他認為，這對南方民主同盟日本分部召集人安東幹來說，是很好的鼓勵。 圖片簡介：南方民主同盟日本分部召集人安東幹手持南方民主同盟給他的委任狀

郭宝峰被网友从看守所“喊”回了家 Posted: 31 Jul 2009 04:13 AM PDT     7月31日18时30分许，我获得一个可靠消息，公安机关以取保候审方式，将郭宝峰从看守所里放出。取保候审申请表由郭宝峰父亲填写，郭宝峰本人则写了一份保证书。     7月30日下午，我在山东回北京火车上，接到某记者的电话，问郭宝峰是不是会在31日放出来？记者的打探，让我感到有些惊讶！我赶紧给福建林律师拨电话，但一直无法联系上。    出了北京南站，我接到了林律师来电。他说，郭宝峰的律师在29日递交了委托手续，我们给公安机关和政法委的法律意见书也是在29日递交。郭宝峰是否能出来没有得到消息，需要给郭的家人打电话求证。大概过了十五分钟，林律师又打来电话，说郭宝峰明天会放出来。    获知这个消息后，我给郭宝峰家人发了短信，郭的家人告诉我，是公安机关主动提出让家里去取保候审。警察还在电话中询问，家属是不是给看守所写过信件？     7月16日早上五时郭宝峰被抓，他通过手机将被抓消息发上了微博客。     郭宝峰涉嫌的罪名，与范燕琼、吴华英、游精佑一样都是诽谤罪。据林律师说，公安机关称郭宝峰将严晓玲"遭轮奸致死"的文章翻译成英文发到了国外网站。     郭宝峰一直没有聘请律师，至到7月27日我们会见了范燕琼、吴华英、游精佑，他家里才想到聘请律师提供法律帮助。     郭宝峰被抓之事，引起了很多网友关注。     据７月２８日《新快报》报道，有网友倡议给福州被拘网友寄明信片，网友在邮寄的明信片上，无一例外地写着"郭宝锋，你妈妈喊你回家吃饭"。7月22日，网友"安替"首先给被拘押的郭宝锋寄明信片。7月23日，网友"北风"发出倡议，建议网友寄明信片。从7月23日至昨晚7时，有127名网友在twitter 上登记参与给郭宝锋寄明信片的活动。网友"兽兽"说:"这个夏天，互联网上一声吆喝，'×××，你妈妈喊你回家吃饭'，仿佛全世界都是叉腰站在巷子口，声嘶力竭唤儿女归家的妈。宝锋，愿你平安归来，早日和你的家人一起吃顿团圆饭。有网络的地方便是你的家。"    这个倡议在网上发出后，有很多网友给羁押在福州市第二看守所的郭宝峰寄了明信片，齐声"喊"郭宝峰回家吃饭。    想不到的是，郭宝峰还真的是被网友"喊"回了家。    因严晓玲之死引发的诽谤案，至今还有三人被羁押在看守所，范燕琼刑拘期限快到三十七天了，也不知检察院是否会批捕她？     吴华英是一个单身女姓，女儿还是一个未成年人。我在福建时，见过吴华英的母亲，如今她（指吴华英母亲）的一双儿女都被羁押在看守所，这真是人生的一大不幸。如果不是吴华英弟弟的案件（被抓八年了，案件也没有终审，人还被羁押在看守所），吴华英也许就不会走向上访路。如果不是因为上访，也许不会认识严晓玲母亲，也许就不会有牢狱之灾。     游精佑是高级知识分子，还有一份很好的工作，如果他不是为了正义，如果他不是为了帮助弱势民众，同样能过上很安逸的幸福生活。他的父亲七十多岁了，下个学期孩子要就读高三，他如果不能被取保候审出来，孩子还面临着要转学。    范燕琼本身有疾病，近段时间"不思饮食"，身体已经极为虚弱，读大学的女儿非常挂念母亲安危。     盼他们早日回家吃饭，成了亲人们最大的愿望。     如何处理由严晓玲之死引发的诽谤案，将考验福建公安机关的执法水平。 附：网友寄明信片 呼唤严晓玲案被拘者回家吃饭(2009-07-28 05:13:51) 律师发出法律意见书，要求撤销网民诽谤案(2009-07-29 18:41:57) 段磊诽谤镇党委书记案，七名办案人员被追责(2009-07-27 18:36:01)  段磊诽谤案撤案公检法道歉，福建公安机关也应从中反思(2009-07-25 07:43:06) "严晓玲"案警方松口 律师下周会见被拘网友(2009-07-24 08:38:20) 网民涉嫌诽谤官员案，为何被列入国家秘密？(2009-07-22 13:03:28) 诽谤案屡发背后的特权气味(2009-07-29 06:35:19)

（24—31推选）中国从来不缺少言论自由。——不同意这句话的人，我们都抓起来了。 Posted: 31 Jul 2009 06:57 AM PDT 更多的即时更新请点击(翻墙)：twitter.com/lianyue 1、日本《读卖新闻》23日报道，称朝鲜近日开展全民拣废铁运动，"1人捐出一颗子弹、10人捐出一颗炮弹、1000人捐出一枚导弹"——一看就是假新闻，朝鲜哪里有废铁可捡？人民可能也只剩下精子可捐了。 2、收到一位S/M中的M姑娘长长的来信，"既然别人都给你写信讲他们自己的事情，为什么我不呢，没有什么要帮忙的，仅仅写信本身就让我感受到讲述的愉悦"，读完感觉真好。 3、美国《国家地理》杂志报道，2008年，全球执行死刑2390例，前三名分别是：中国，1718例，伊朗，346例，沙特102例。——奇怪的是，杀心这么重了，在中国，从官员、人大代表、政协委员到普通民众，往往会要求政府多杀一点人。 4、财经杂志出品的《金融实务》发表《透明国际2008行贿指数》，在列表的22个国家中，中国排名倒数第二，调查显示，亚太区，欧洲、中亚及美国地区，拉丁美洲，受访高管均认为中国公司最可能行贿。 5、我觉得，既然胡锦涛都电贺马英九当选国民党党主席了，应该允许正牌的国民党来大陆发展，不然大陆有搞独立的嫌疑。 6、吉林通钢工潮打死总经理陈国军，新闻迅速上了各大通讯社及媒体。对于一般性的工潮及抗议，各级政府已经脱敏，媒体也无兴趣。无有效的对话渠道，秋后算帐又成惯例，不自觉当中，群众运动就会残酷地加重语气。靠领导批示及造谣鼓动等老套做法，可能无法应对了。 7、一邮件说，"是这样地，我BF在近来两个月中，表现非常怪异，（我们交往快一年多了之前没有发生这种情况） 一见到我就叫我小可爱 然后捏我的脸。 他大爷的，我一女愤青他天天叫小可爱， 真是烦死我了。"这位BF如果在看，改改吧。 8、山东郯城15名警员网上举报公安局长孙钦刚，并称"如有虚假，举报人愿负法律责任"，敢做敢当，就不孙局长所谓的"告黑状"了。有意思的是，这证明了警员举报，也得借助网络。http://bit.ly/7o25e 9、铁丝网里的人民，汉语简称为网民。 10、有个猜想可能正在得到验证，这次经济危机中国的发言权放大，以致于其在意识形态上趋向于强硬，整肃网络，抓捕网民，正是体现之一。 11、汪洋一开记者会，秦刚就显得诚实了。 12、汪洋说，中国从来不缺少言论自由。——不同意这句话的人，我们都抓起来了。

皇后清場兩周年　秋後算帳突然來 Posted: 31 Jul 2009 06:45 AM PDT 政府一方的訟費part I(即申請到法援前) 律政署向何來朱凱迪追廿七萬訟費 要來的總要來，但也總是在最不適當的時候。當石崗菜園村保留運動和尖沙嘴巴士總站保留運動開始累積起政治壓力後，香港政府想起了一件一直收起來沒用的武器──兩年前的皇后碼頭司法覆核堂費。零九年七月下旬，我和何來女士收到律師的電話，說律政署剛剛寄來一張收費單，要向我們追討廿七萬訴訟費。這廿七萬不是整項訴訟費的全部，政府一方全部的訴訟費是一百三十萬，只不過因為我跟何來都是窮鬼，申請了法律援助，免去了其中一百零三萬。可是，分別又真的不是這麼大，因為一百三十萬足以令我們破產，廿七萬也足以令我們破產。到頭來，申請不申請都沒有分別。 這件事要解釋起來可以很長篇，就用時間表來交代: 零七年七月三十日，遞司法覆核申請，法庭排期在七月三十一日聆訊 零七年七月三十一日，法院聆訊司法覆核申請，最後批准，同日朱凱迪及何來到法律援助署申請法律援助 零七年八月一日，皇后碼頭清場 零七年八月三日，法援署第一次以"沒有勝算"為理由拒絕申請 零七年八月四日，經覆核後，法援署第二次以"沒有勝算"為理由拒絕申請 零七年八月六日，朱凱迪及何來上訴得直，正式獲得法援 零七年八月七日，皇后碼頭司法覆核主體聆訊 零七年八月十日，法官判政府勝訴 零七年八月廿六日，本土行動宣布放棄就司法覆核上訴 零七年八月三十一日，法庭聆訊皇后碼頭司法覆核的訟費安排 零七年九月六日，法庭判朱凱迪及何來需要負擔司法覆核的堂費 零七年十月四日，收到律師電話，表示若不就堂費的判決上訴，我們或需負擔政府代表律師在八月六日申請到法援前的開支 ，費用「在數萬至十數萬」之間。同日，我們再到法援署申請法援，準備上訴推翻有關堂費的裁決 零七年十月五日，法援署向法院申請延長上訴期，獲法院接納，原於十月六日結束的上訴期延長四十二日 零七年十月八日，法援署的職員表示，如果政府一定要你上身，就算上訴得直，政府也會將案件帶到終審法院。因此事情可以能拖很長時間 零七年十一月十七日，決定不就堂費的判決上訴 零九年二月起，我開始介入菜園村保留運動 零九年七月，菜園村運動漸受輿論關注，七月下旬收到律師電話，律政署開了單，我和何來要承擔零七年八月六日前的政府訟費廿七萬。 政府一方的訟費part II(即申請到法援後) 長話短說，這個時候收到廿七萬條數，有兩點好唔妥: 一﹞時間上的巧合──條頸其實一直給律政署叉住 所謂寒蟬效應(chilling effect)，不單是指嚇着其他後來者不敢造次，當時人也會長時間活在律政署的壓力下。大家看看張單，part I的第七項和part II的第八項指出，做這個初步訟費評估只用了五小時。因此，按道理，律政署在零七年十一月十七日，即我和何來放棄就堂費上訴後的短時間內，已經可以計出訟費並開始向我們追討。他們沒有這做，因為他們有酌情權在其認為合適的時間開單，不需要向外界交代。結果他們選擇在二零零九年七月才把這一件只需做五小時的工作完成，接着，律政署可以在六年內的任何時間向我們追討這筆錢，也可以不追我們，也可以向法院申請將我們破產，也可以在過了五年零十一個月後再發一封追債信，將追債期再延長六年，經年的陰影。實際上講，在此時出手搞我們，就令我不得不花時間和精神處理，煩老半天，多少菜園村的文宣工作都要託人代辦。 二﹞有法援等於冇法援 法律援助的原意是令窮人都可以透過法院令正義得到伸張，但皇后碼頭司法覆核案說明，法援制度的程序漏洞令到像我與何來之類情況的受助人，就算得到保護也還是要破產。寫這篇文章時，我做了點電郵考古工作，掘出了一篇寫於零七年八月六日，即法援上訴得直傍晚的本土行動新聞稿，裏面說：「在今早的內庭聆訊中，兩名申請人(按: 即我和何來)指出，有關皇后碼頭的司法覆核申請，意義重大，因為聆訊除了涉及皇后碼頭一地的保育問題，更涉及古物古蹟條例和政府整個保育架構的運作，聆訊將有助政府及市民共同檢視目前的法例及制度的不足。他們認為，由於是項司法覆核主要關乎一項公眾議題，並不涉及個人利益，申請人能否勝訴不應成為法援署拒絕申請的唯一理由。最後，申請人亦認為，自己擁有的資產非常有限﹝符合法律援助的資產要求﹞，若果得不到政府法律援助，實在難以承擔可能面對的律師費用，有關司法覆核申請亦可能要臨時中止。高等法院聆案官歐陽桂如聽取申請人及法援署的表述後，判兩名申請人得直，有權得到法援署資助繼續司法覆核。」 當日高等法院聆案官歐陽桂如判我們上訴得直可獲法援，意思當然是不希望我們因皇后碼頭司法覆核的官司惹來承擔不起的債務，但目前的法援保護期由獲批准當天才算起，不能追溯同一個審訊在法援獲批前的費用，結果就出現了現在這個不合常理的局面：法援獲批，但批准前的訴訟費已足以令人破產。我記得之前也在這裏跟大家分享過「這個陷阱」，今日跟記者朋友傾談時，他說法庭版的同事說「不嬲都係咁架啦」，我的律師好像也以為我一直知道這個不同常理但「不嬲都係咁的」。今日上法律援助署查「常見問題」，也沒有一條是清楚問到法援的保護到底是從那一點算起。 天星皇后碼頭保留運動的參與者自零七年八月一日起，承受了極大的壓力，不斷進出法庭，判監、判社會服務令、判罰款......這才是香港的政治現實，當你勢孤力弱時，同一條罪名，人家不用坐牢，你就要坐牢。現在我與何來被秋後算帳，是否代表着香港政府開始向新加坡學習，以逼人破產一招遏制異見者？我們不希望破產，但也不怕破產，我們會繼續各自的社會參與，我繼續將廣深港高鐵的不合理披露，將新界鄉郊土地的重要說明，何來亦是一樣。希望大家明天八月一日下午兩點來到中環愛丁堡廣場，參與反秋後算帳申訴大會及隨後的文化活動。夏日炎炎，去你的chilling effect！ 附件是律政署的信件，共三頁。 今午發出的新聞稿： 皇后清場兩周年 秋後算帳繼續黎 最新消息：律政署在兩年後追討何來朱凱迪廿七萬訟費 八月一日下午兩點中環愛丁堡廣場申訴會 暨 謝至德《皇天后土》攝影集發佈會 2007年8月1日，皇后碼頭清場。兩年前的夏天，我們在碼頭長駐三個月，為香港的庶民歷史和公共空間而吶喊、流淚、流汗。雖然最終不能原址保留碼頭，但香港市民經歷了一波一波的保育運動後，已對城市發展問題愈來愈敏銳，在目睹破壞社區、歷史和環境生態的發展時不再袖手旁觀。我們確信，當年的付出沒有白費。 城市運動得到市民認同，但參與者卻成為香港政府的眼中釘。兩年以來，多名參與天星皇后碼頭保留運動的市民被政府起訴，被判入獄、社會服務令或罰款，上訴程序至今仍未完結。最新消息是，律政署在皇后碼頭司法覆核官司完結足足兩年後，突然向兩名司法覆核申請人朱凱迪及何來追討廿七萬港元訟費。由於兩人目前正分別積極參與石崗菜園村保留運動及尖沙嘴巴士總站保留運動，我們極度懷疑政府刻意選擇這個時間留難兩人，企圖嚇怕其他市民，製造寒蟬效應。 八月一日下午兩點，我們將聯同石崗菜園村村民及其他聲援人士，在中環愛丁堡廣場舉行申訴會，抗議政府以秋後算帳的策略打擊社會運動參與者。接着,紀實攝影師謝至德會為其新攝影集《皇天后土》舉行發佈會(屆時並可以特價預購)。 我們將再次行動，用相片、詩歌、音樂，表達我們對香港的盼望。歡迎各位到場參與，並帶來你當年為皇后碼頭拍下的照片。 本土行動 2009年7月31日 活動流程 日期：2009年8月1日 時間：下午2時至晚上7時 地點：中環愛丁堡廣場 下午2:00- 2:45 反秋後算帳申訴會 3:00- 3:30 皇天后土攝影集發佈會 3:30- 4:30 本土運動經驗分享會 4:30- 5:15 詩歌分享 (廖偉棠、洛謀、其他友好) 5:15- 7:00 音樂會 (Billy, 黃衍仁, Wilson Tsang, 其他友好) 人民集擊 下午2:00-7:00皇后碼頭流動攝影展 (參與攝影師：大眾市民、謝至德、廖偉棠、柏齊、Bobby Sham) 附加檔案 大小 scan0002[1].pdf 121.71 KB This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now

快乐女声：谁还记得她们？ Posted: 31 Jul 2009 03:20 AM PDT 我今年32岁了。作为一个脱离了低级趣味的中年男人，我今晚的主要计划是看"快乐女声"。 连续看了三周的快女比赛，感受如下： 一、最喜欢黄英，一直支持她，如果我在评委席上，我会跟包小柏一样，每次举她的牌。其实黄英唱的歌，是我第二讨厌的民歌（第一是美声），但我喜欢她的声音。唱民歌的如恒河之沙，但谁唱得有她特别？她在唱歌的时候，有那么几次，我想到了刚出道的张惠妹。她当然没有张惠妹的爆发力，但与众不同的声音永远是稀罕的宝贝。 包小柏评论黄英时说："相当独特。这是真正的'英式唱腔'，你已经可以达到这种程度：不管你是唱流行还是唱传统，只要你开口，我们闭上眼睛就能知道是黄英在唱歌。我期待你跨界后的曲风，相信会越来越精彩。"说实话，除了从前买磁带看歌词单时多次看到包小柏的名字外，我对此人毫无好感，也毫无恶感，但他这席话却让我心有戚戚，感觉有点像自己的女儿得到专家的好评，欣慰中夹杂着些感激。 我也期待黄英跨界，唱一些流行歌。当然，根据中国的国情，她今晚几乎铁定出局。呜呼。 二、成都赛区选手，除了黄英外，还有郁可唯、江映蓉和潘虹樾。从实力上说，她们三个人加上黄英，包下了快女十强的前四席。而根据中国的国庆，歌唱选秀比的不是实力，而是潜在的商业价值。 要说唱功，最好的是郁可唯，可用"出神入化"四个字来形容。可惜此女更适合做个平面模特——我不是说她长相，而是她这人太平面化了。除了唱功超群外，她长相没特色，声线没特色，气质没特色，身材没特色，连炒作的新闻都没特色。我偏爱的歌手，是声音辨识度比较高的，所以郁可唯，我不喜欢。 我三周前第一次看江映蓉，很是惊艳了一把，本以为这种女人结婚两三年后特有的少妇歌手填补了我国歌坛的空白，岂料后来才知道，此女才21岁——至于她是不是少妇，我就不得而知了。上周看她的一曲英文歌曲，确实热辣逼人，惟一让人不自在的，是她的身段以及裹在下半身的露脐紧身裤。不过，因为第一眼好感的关系，在黄英离场后，我鼎力支持她。  三、谈莉娜，我讨厌的一个人。她的眼神太彪悍了，我讨厌一切目露凶光的人，尤其是女人。 四、曾轶可。我依旧喜欢她的模样。 五、一些感触。 2004年"超级女声"，我没看过，现在知道张含韵和安又琪。 2005年"超级女声"，一次空前估计也绝后的盛宴，那时津津乐道，如数家珍，也写了好几篇博客，现在记得的只有李宇春、周笔畅、张靓颖、何洁、纪敏佳、黄雅莉。 2007年"快乐男声"，看过，也写过（这里），现在只记得陈楚生、张杰、苏醒、魏晨、王铮亮。 2009年"快乐女声"，此刻我记得所有十强的名字，两年后，谁还能停留在我的记忆中？ 相关阅读：快乐女声之一（这里）   相关文章 2009/07/04 — 快乐女声 (13) 2009/04/20 — 谢安琪：年度之歌 (15) 2009/04/07 — 她走了，寂寞找谁来唱歌？ (20) 2008/06/28 — 旧时光·好声音 (2) 2007/08/25 — 汪涵和快男 (0)

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• 老二的下场，我们离崩盘还有多远？

陳昌敏：〈談兩首命運相同的詩〉 Posted: 30 Jul 2009 03:00 PM PDT 〈談兩首命運相同的詩〉　　　　　　作者　　陳昌敏 聰明的讀者，你們猜猜我要談的是哪兩首詩？其實這兩首同樣被詩壇冷落了三十幾年的詩，就是鄧阿藍的〈不要讓爸爸知道〉和我的〈以為一下雨〉。這兩首詩有個相同點，就是都成詩於作者二十多歲時，而又同時用字淺白，意真情切，卻被文壇忽略了幾十年之久。我出道的時候，文壇已經吹歪風，余光中提倡下五四的半旗，把中文拉長鎚扁，大家把心意都放在文字上，像六朝時代追求一種華麗的文風，閱讀的時候毫無透視力，看不到作者文字背後的心象。詩壇上充滿假詩。直至去年連寫詩經驗豐富的秀實也說〈以為一下雨〉是陳昌敏一首自以為是的詩，可見一斑。我在詩裡的確用了幾個成語，但文字背後的心象呢？他們是看不到。我早期的詩都用字輕盈，著色淺淡，文字也淺白，但這是一首十分美的和真的詩，和阿藍的〈不要讓爸爸知道〉淺白得來飽含血淚有異曲同工之妙。現在大家都讀慣了沒有感情的假詩，反而我們這兩首真正的詩被你們打進冷宮，雪藏了三十多年之久。夏志清教授懂得文學嗎？我是十分懷疑的。 　　　　　　　　　　　　　　零九年七月

[转帖]20岁拼体力，30岁拼专业，40岁拼人脉 Posted: 27 Jul 2009 11:58 AM PDT 常言道：10多岁比智力，20多岁比体力，30来岁拼专业，40岁拼人脉……年纪再大些要拼什么我就不知道了，但过了60岁肯定重新拼体力，活着比什么都重要，哈哈。 说到人脉关系，现在任何人都相信它越来越重要，至少大多数朋友都把拓展人脉当成一件重要的事情来抓。 人是否善于与自己不喜欢的人交往，善于在一个自己不喜欢的环境中折腾，这是衡量一个人社交成熟度的标志。 第一、建立你的价值。 这里的"价值"，换个更贴切的说法就是"被利用价值"，在盘点人脉关系前，冷静问问自己：你对别人有用吗？你无法被人利用，就说明你不具有价值（比如说，职业规划无非是提升你的"被雇佣价值"），你越有用，你就越容易建立坚强的人脉关系。 想想看俞老师的那句名言？很少人能和与自己地位相差太远的人建立真正的人脉关系。所以，即使我今天有幸通过wealink与李嘉诚建立了联结，他也不会对我有兴趣（还不如认识长江或和黄实业的VP或CEO更有价值呢）。如同建立品牌一样，一个人与其匆忙花费精力漫无目的认识朋友，不如事先确定好自己的价值定位，然后针对目标顾客有针对性地传播。 人在每个阶段，取决于自己的能力和目标，都有不同的价值定位。当你还是一个大学生，你的价值可能在于你成绩很棒，或者是足球踢得特别好，也可能是你很帅，大家觉得和你在一起有面子，实在不行，你还可以很有体力，很热情愿意去跑腿；最糟糕的（但也不是坏事），很有钱，总乐于买单……你工作后，或许你是一个电脑高手，或许是一个品牌专家，总愿意出谋划策，或许你认识很多媒体，善于用笔杆子为人解决问题，或者你在生产制造方面很有经验，当然，如果你有很多钱，恭喜你，你处于食物链的顶端，资本最有价值。 第二、向他人传递你的价值。 一个老好人，固然有趣但毫无用处，但一个总不愿被人利用的精明人，也难以建立真正的人脉关系。在人际交往中，要善于向别人传递你的"可利用价值"，从而促成交往机会，彼此更深入地了解和信任对方。 在日常社交中，有两种心态不太可取：1是自我封闭，傲慢，此类常见于一些外企白领金领中，常以递出的名片是某某500强的director或VP为傲，流露出"我等高职位，应获得你的尊敬"的小圈子心态，其实眩目的职位固然让朋友觉得有面子，但如果你对别人缺乏真正的价值，还不如一个小老板搓着双手对你说： "哥们，我给你搞一些上等走私进口雪茄如何"更让人欢喜。 2是愤青心态，以超脱自居。我举个例子，wealink上用户大多会写自己的公司及职位，总监/总经理等常见，有一日我见到某个用户在职位处不无揶揄地写道"都是经理，不知道经理价值几何"，我想他虽然是开玩笑，但并不妥当——虽然经理的确不值钱，但总比"业务代表"值钱。更何况在这个陌生人社会，无论是网络"弱连接"还是日常交往来看，大多数人是在几秒种或1分钟之内就判断和你交往是否有价值，甚至决定是否要与你交往。 除非你是众人皆知的李嘉诚或bill gates，也不想做退隐乡村的文化人，否则还是老实写清楚职位较好，毕竟这代表了你当前的价值（至少是部分）。你不尊重自己的价值传递，说明也不尊重别人。 第三、向他人传递他人的价值，成为人脉关系的一个hub。 在现实生活中，我们经常遇到这样的情况：某个很好也很有价值的朋友，但是1-2年也难得碰上一次面（而这种朋友即使碰面，又常常只停留在握手喝酒闲侃中）。俗话说"大家都很忙"——这固然没错，但是用人脉关系来说，就是一种"沉淀资源"，没有产生应有的效益。 还有，当你和某个朋友聚会，说起一件难以处理的技术难题，这个朋友突然拍着大腿说："我有个10多年的好朋友，他是这方面的专家，他完全可以帮你解决！你为什么不早说呢……"，是呀，你为什么不早说？因为之前，你从来没有听说过他有这样一个朋友啊。 而另外一个朋友，他似乎总有各种关系而且善于提供帮助。你在电话中提到一件生产的麻烦，因为你知道他认识好几个这方面的专家，通常在你电话刚挂断的时候，他电话又打进来了，因为他已为你约好了其中2个朋友，今天晚上就见面，为你提供解决建议；当然，他还说，顺便有另外一新投资项目要咨询你，希望你邀请你另外一个做VC的朋友也能参加聚会，大家认识认识。 上述那种人脉关系发挥了最大价值呢？ 你很有价值，你身边也有很多朋友各有自己的价值，那么为什么不把他们联系起来，彼此传递更多的价值呢？如果你只是接受或发出信息的一个终点，那么人脉关系产生的价值是有限的；但是，如果你成为信息和价值交换的一个枢纽中心（hub），那么别的朋友也更乐意与你交往，你也能促成更多的机会，从而巩固和扩大自己的人脉关系。 所以，寻找并且建立自己的价值，然后把自己的价值传递给身边的朋友，并且促成更多信息和价值的交流，这就是建立强有力的人脉关系的基本逻辑。 [此贴子已经被作者于2009-7-27 11:59:40编辑过]

导弹发射器 Posted: 30 Jul 2009 10:52 AM PDT 这次培训有一个美国同事叫做安迪， 人个子倒是不大， 但是开了一辆巨大的福特皮卡。 感觉像坦克一样， 比悍马还要大。 每次停车的时候都要被过路人瞻仰。 引擎更是有6.5升。安迪同学介绍的时候还谦虚的说， 据说今年的新型号有6.7升， 所以我的还不算什么…… 王太太来了以后看到这个车， 说这真是一个big car啊， 被安迪同学义正言辞的纠正：这不是car，这是一个truck！因为体型巨大， 导致在什么都在的得克萨斯停车也不是很容易， 因为停车位都不够大。所以基本上我们出去都不开他的车。 车子还比较的高科技， 带着倒车摄像头还有距离传感器， 倒车的时候如果靠的太近就会哔哔哔的叫起来。 今天我们几个人中午出去吃饭， 安迪桑终于把他的车开出来了。 然后停车的时候自然又是哔哔哔的传感器加上摄像头高科技了一把。 于是下车， 我和马特同学看着这个车子。 我拍了拍这个卡车巨大的屁股， 说：这真是不可思议啊！然后马特同学开始笑起来， 说， 我第一次坐这个车听到这个哔哔哔， 我还以为是这个车子的导弹发射装置被触发了， 倒计时要发射导弹了呢！

非主旋律纪念 Posted: 30 Jul 2009 12:10 PM PDT    一次非主旋律纪念     狗年月命贱如草，人一茬一茬地死，死神到了这个地界就分外忙碌起来，像个手脚勤快的老农，收割着或鲜活或腐朽的条条人命。众多死者中，有值得纪念的，有不值得纪念的，值得与否，由纪念者的脑容量与良知含量决定。     因此上，纪念国学大师是常情，纪念一个肉制的喇叭也是人之常情，都该容忍，也都可不屑。于是在这个七月，我和我的兄弟们选择了一个殁于五年前的人来完成一次心怀叵测的纪念。此人叫龚建平，一个死者，还是个过气的死者。     龚 建平，吾国因受贿蹲大牢的国际级足球裁判，前面还需再加上个"惟一"的定语。准确地说，这个如今被我们重新提起的人是曾经的罪人，五年前的七月，他的罪随 其生命的终止而偿清，却并不因生命的终结而被褫夺了被纪念的意义。我们知道，这个纪念一点都不主旋律，不过鉴于主旋律在我们的音乐认知范畴之内从来就不算 是旋律，也就不介意发出一管杂音。我很庆幸我身边都是一些不通音律的家伙，对主子强迫哼哼的调调都嗤之以鼻。有这点底气打底，纪念一个生前被称为"黑哨" 的人就是很小儿科的事。我们目的极为单纯，就是想以微薄的力道，捅一捅某些人的痛处，揭一揭某些人的疮疤，提醒你直面淋漓的鲜血，再捏着耳朵逼你回眸惨淡 的人生。想达到的效果是德山棒临济喝，释迦的狮子吼，提盛了冰水的壶灌你那昏昏然的顶。     至 于效果是否达到，答案是肯定的。有报道刊发后一点动静没有为证。按照常理，一篇新闻报道是不是轰动，最直观的证据就是报道中牵扯的各方有没有动静。但该专 题见报后，足协没反应，阎世铎没反应，其他相关人等一概没反应，像死了一样八风不动。随即我就跟我的兄弟们不无自豪又不无悲凉地说，你们瞧，我们的报道达 到了万马齐喑的效果。万马齐喑后边几个字是什么？究可哀。     也就是说，麻木还在继续。这确实让人感到悲哀，在中国做新闻的成就感，莫过于当事人的控告和真理部的暴跳，二者必居其一，一个没有就是新闻人的失败。那好吧，我承认这个报道失败了。     我 们的遭遇多少折射了一个时代的操蛋——遗忘症在这片土地上大幅蔓延，真相日益稀缺。聊以自慰的是多少可以意淫一下，让虚构的影像映入脑幕，比如当某某人坐 在马桶上打开报纸，当他看到某段文字和那张曾经熟悉的脸，陡然一惊两股战战便意全无，膀胱和灵魂受到某种程度的震撼——就可以证明你还记得这个人，记得你和你当 年盟友的愤然勃起和骤然阳痿，记得那个有罪的人走进监狱时，头上顶着的这个圈子所有的酱缸。     这 个社会日新月异飞速发展如细菌繁殖般蓬勃，与之伴随的，人们的心肝肠胃对脏东西的耐受力大幅度增强，一个人贪了两亿都波澜不惊，何况一个受贿三十七万人民 币的足球裁判。顺便说一下，前者死缓，后者有期十年。数学好的同学可以按照比例关系算一算，那个吹哨子的人是不是很傻很天真。有解后再掂量掂量是准备窃钩 还是窃点别的什么。     我相信我看到了有人躲在一沓新闻纸后面的胆怯和战栗，我知道你们不是那么安之若素水波不兴。这就行了，全须全尾的真相我们力有不逮也禁止逮，或许就像八年前安然无恙的行贿者如今的著名企业家宋卫平先生所说，还要再等二十年。     二十年，弹指一挥间，可死者绝不这么认为。                                                                                      阿丁 / 文

令人失望的書展 Posted: 30 Jul 2009 12:31 PM PDT 身為一個愛書之人﹐以前在新聞看到香港書展的熱鬧情況﹐有關書本的各種專題報題﹐令我一直很嚮往參加這個一年一度的盛事。我身在外國一直與書展無緣﹐今年剛好在書展期間回港﹐終於可以一償心願見識香港書展。不過書展聞名不如見面﹐親身體驗與充滿期待的想像﹐原來有很大的差誤。我太過一廂情願把書展浪漫化﹐以為書展可以休哉悠哉博覽群書﹐以為可以近距離接觸一些平事沒有機會買到的書藉﹐以為可以一睹o靚模的艷光和食免費雪榚。說穿了原來書展只不過是一個巨型跳蚤市場﹐參觀者不過是來趁熱鬧和掃平貨。 上星期o靚模天天上新聞頭條﹐抗議者投訴她們污染書展﹐但我星期一才參觀書展﹐卻連o靚模的影子也見不到﹐妨佛她們不曾存在一樣。行完上下兩個展館﹐完全找不到她們在那兒﹐只好問工作人員。一個大男人不恥下問o靚模的位置﹐換來工作人員異樣的眼光﹐我不怕羞倒不覺什麼﹐倒害同行的友人連忙扮不認識我﹐以免別人誤會他是鹹濕佬。幾經轉折問了好幾個人﹐終於找到周秀娜的檔口﹐不過隨了有幾張海報外﹐與其他書檔沒有明顯分別﹐那些寫真集與其他書本混雜擺放。可惜寫真集有膠袋封著﹐不可以看看內容有什麼特別﹐可以引起社會這麼大的迴響。那書檔也太小家子氣﹐別的書檔也容許讀者自由翻看書本﹐閱讀後喜歡內容才購買。就算怕人多翻看弄破書本﹐至少也留一本給讀者試閱嘛。一本寫真買八十元﹐反正遲些上網也可以下載﹐倒不如把那些錢留來購買其他有價值的書好了。 書展主場館最當眼的位置﹐是香港那幾個主要書店的檔口。除了Page One的檔口有些平常少見的英文書比較特別外﹐其他大書店的檔口買的書藉大同小異﹐去一檔等於去了全部檔口。結果在書展見得最多是千篇一律的流行讀物﹐買那些書不用千里迢迢來書展﹐隨便走進港九各大書店便可以了。大部份參展商用盡檔口地方量擺放書本﹐導至太迫人很多讀者根本走不進檔口﹐枉論慢慢翻看書藉才決定買不買﹐只能快手買那幾在進場前早已逃選好想要購買的書本。若要舒服地溜覽書本﹐不如去地方寬敞的尖沙咀中華書局了。若不用翻書早已決定要買那本書﹐網上訂購也可以買到平書﹐不用為了省那幾元去書展與人擠。倒是上層展館的宗教書藉區和一些只買自己書的小型出版社的檔口最好看﹐那些書本在大書店不容易找到。 書展人山人海太過多人﹐入場人龍打蛇餅到隔鄰華潤大廈﹐入到展館也擠得水洩不通舉步難行。買書看書可以到其他更好的地方﹐不用到書展這樣辛苦。賣文具和益智遊戲的檔口﹐比賣書的檔口還有趣。我和朋友試玩益智棋﹐玩了半個小說還未分勝負﹐結果檔口職員看得不耐煩﹐不停向我們推銷賺買回家慢慢玩﹐煩到我們沒趣自動走人。不知道要預先報名﹐聽不到梁文道的講座。其他新書發佈會和講座﹐在座的人大半似是借張椅來休息﹐多過留心聽講者的說話。我看不見有簽名會﹐不過作家又不是名星﹐拿他們的簽名來幹什麼﹐簽了名還不是同一本書﹐還不是同樣地看吧。我找不到張愛玲和古龍的展覽﹐倒是在吃飯的地方看到領袖的書櫃。這個領袖的書櫃展覽十分失敗﹐把那些名人推介的書放在玻璃櫃後面﹐讀者不能翻閱內容﹐只看封面又怎知道名人看什麼書。有些名人推薦的書單﹐令懷疑那位名人有沒有閱讀習慣﹐他推介的書是中學時代應該要看過的經典。 書展實在令愛書的人太過失望﹐大慨我以後也不會浪費時間去書展了﹐把時間省來閱讀書本更實際呢。

香港青年筆下的未來中國和未來世界 Posted: 30 Jul 2009 12:31 PM PDT 香港青年筆下的未來中國和未來世界 （節錄） http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=1630 黃枝連 作此文時為澳門大學當代中國社會科學研究中心訪問研究員 可以這麽說，一個從選舉中登上政壇的議員，固然可以認同並實踐"執政為民"的理念，但循其他途徑上來的社會活動家，也完全可以贊賞龍緯汶君在《評香港特區的少數族裔政策》中提出的見解：即，動員社會力量，立法禁止種族歧視；包括提供機會，讓香港人口中的非華裔成年人有學習廣東話的機會和廣闊的就業機會。 早在1980年代，我便寫過一篇文章：《試論香港的"少數民族"問題》；主張回歸後，對南亞人士和其他外國人仍然要予以一席之位［此文後收入《香港走向二十一世紀："華夏體系"與"太平洋時代"的探索》(香港：中華書局，1989年4月版)，頁16l-173］。我每次從澳門回香港愉景灣渡假時，在渡輪和廣場上看到越來越多的西洋人、東洋人、韓國人、南亞人士及東南亞人士時，便感覺到，香港到底是一個國際大都市；它可能是新加坡以外第二個受國際人士歡迎的亞洲城市，上海可能正在成為第三個，而澳門由於局面太小和產業太單一化，難以競爭。 可以說，外國人在SARs競相居住和養兒育女，顯示"一國兩制"地區是一個有活力、有潜力及競爭力的地方! 香港青年必須注意到，"一國兩制"的可取之處在於它對港澳和內地、世界和中國、文明交流、發展階段……等層面存在著的差異性因素予以正視，並且從這裡出發，理論創新-制度創新，尋求那麽一個可做多元化處理的方式。它的理論和實踐及范式，其實是有很大的空間可供開發開展，讓人們可以找到理想主義、現實主義、理性主義及功利主義的對接之處。 所以，未來幾十年，港澳特區如果要在兩岸四地的發展中保持其特殊的地位和作用，便是维持那麽一種"寬廣變通，運動得過"的社會情境-服務平台：在境內外差異性因素的多元化處理上，能不斷地有創新性的理論-范式-實踐。比如，對於內地和台灣的同胞，對於外國人在SARs的生活和工作及學習，提供一個開放、友好、平等的社會環境；使中國和世界的許多具有爭議性-創新性-創意性並最終能服務於大眾的事業，可以在這裡發生。 澳門和香港在歷史上是中華文明和西方文明最先進行交流的地方，即從這裡引進新的文明。给予中國人在"五理系統"的開發開展上有多元化的選擇的可能性。然則，香港青年免去了"香港中心主義"或"大香港主義"的干擾後，所關心並追求的，只能是在"一國"之框架內，同另一制合作，對"一國兩制"不斷地共同開發，以其#100型、#200型、$300型、#400型……來為境內外-國內外人士，引進並創新更多的范式；有助於各方面人士對其"五理系統"的開發開展——其實，任何大小人物，其畢生努力的大方向、大準則、大目標、只能在此，不外如此。 结論是：未來五十年，今日的青年變成中年，又變成老年，後繼有人；男女老少，大家可以忙的事情太多了，可以做的貢獻太多了，可以享受的人生也太多了；生逢盛世，樂在其中，何樂不為呢?!

王力雄：达赖喇嘛表示愿意和不请自来的客人组成大家庭 Posted: 30 Jul 2009 11:10 AM PDT 2009年7月29日，尊者达赖喇嘛开示。王力雄：达赖喇嘛表示愿意和不请自来的客人组成大家庭2009年6月25日，我在达兰萨拉与达赖喇嘛见面。达赖喇嘛在谈话中又一次强调了他不寻求独立。他这样解释：坦白地讲，我的确不寻求独立，不是违心的，不是没有办法才表示接受，而是从西藏的利益出发，不独立对西藏有好处。西藏在精神方面是丰富的，但是在物质方面比较匮乏，留在中国，我想对西藏的物质建设、对西藏人的物质生活水平提高是有好处的。这一点，我过去说过。从另一个方面，也可以看到，很多国家原来不独立，后来独立了，可是国家的情况并没有改善，人民的生活也没有变好，反而陷入更多的冲突和灾难中，那样的独立又有什么意思呢？一些国家分裂成不同的国家，付出流血的代价，彼此变成敌对，相互把大量金钱用于军备，防范对方，甚至双方进行战争，那对双方的人民又有什么好处呢？一些独立的小国面对重重问题，全要靠自己解决，在我来看，

周星驰的四个关键词 Posted: 31 Jul 2009 12:00 AM PDT  香港电影明星周星驰。Illustration for TIME by Sean Mccabe   Monday, Aug. 03, 2009 Ann/译   演员周星驰是香港影坛的传奇人物，他的作品颠覆了以往的电影艺术。从《少林足球》、《功夫》等动作喜剧到特效电影《长江七号》，他总能在看似低迷的电影产业中取得成功。以下是我们列举的一些对他有所影响的事物。    我看的第一部电影  我看的第一部电影名字叫《坦克大决战》。那时我还只是个小孩子。我记得我离开时还在反复回味着那些奇妙的感受，而逐渐的，我开始认识到电影艺术的神秘，并逐渐渴望能够参与到其中。    太极这种功夫  在我看来，太极是人类最优美而诗意的肢体动作。它已经融入了香港的精神，成为了其中的一部分。早上，许多的公共空地都被上百的练习者所占据。他们缓慢地练习着动作。当我第一次接触到武术时，它对我产生了非常大的影响。   最崇拜的一名香港人  武侠小说家金庸是我非常崇拜和尊敬的一位先生。在我看过的所有作家中，他独有一种将历史和小说情节交织在一起讲述的能力。当然了，李小龙也是对我影响巨大的一位，他的人生背景和取得的巨大成功都是原因。他展示出的香港是一个东西方文化交汇的独特所在。    动画这种形式  通过动画这个媒介，人们可以发挥自己无尽的想象力。在真人电影中无法做到的事情我们都可以通过动画实现。动画有很多种风格，既有宫崎式的传统动画，也有像皮克斯或梦工厂这样模糊了动画和真人电影界限的美国式动画。   

牛博三周年杂感 Posted: 30 Jul 2009 09:37 AM PDT 7月31日，牛博三周年。   我怀念旧日的牛博，那时候没有高墙，也不完全铁血。   那时候，时政、人文、科学，比重不同，但各放奇香。   如今只剩下血脉贲张。   那时候，读者和作者之间，有真诚的互动。套句余秋雨的话来恶心一下：他们之间，有爱，有大爱。   那时候，作者还不曾不关注跟帖，而跟帖的质量也配得上被关注。   那时候，博主之间，常相互致意，他们会串门跟帖，有时还开贴论战。   虽然，在论战中，牛博先后失去了和菜头、方舟子、醉钢琴、王老板、土摩托……   旧日的牛博，有对话、有调笑、有温情，当然也有后巷决斗。但我们仿似一家人。   在这个家里，有熟悉而亲切的ID，富含营养的睿智跟帖，价值连城。   无跟帖，不博客。博客的最大价值，正在于此。   大伙儿之间，有分歧，却惺惺相惜。   忆昔开元全盛日，天下朋友皆胶漆。   牛博就这样一路壮大，直到2007年17大期间，第一次被关。此后，长期踯躅在北宋首都之中。开，封。开，封。   2008年是中国大不幸的一年，也是牛博绽放最夺目光芒的一年。那时候我们真是一家人。读者人均捐款在30元以上，最高的单笔捐款足有8万元。我们去赈灾，付出一切心力。中间也有争执、不愉快，但为了共同的目标，我们从未对不起那份责任。   那是牛博的壮年，不止是日PV突破200万，不止是江湖名声闪闪发光，更有大多数作者与大多数读者之间的默契，信任，甚至友情。   春天哪能长久？对西伯利亚而言，冬天才是常态。2009年1月9日，牛博被关。1月31日复出，40小时后被墙，流放至今。   被墙，导致部分读者流失，也导致牛博的话语更集中在时政，并且越发激烈（尤其是自行注册博客）。集中，是因为被墙以后，风月如此无力，时政才能励志；激烈，是因为心中那无法抑制的愤怒，而这愤怒若搁置久了，难免沾上戾气。   微博的崛起，又导致作者精力分散，同时也导致部分读者流失。微博对传统博客的最大威胁，在资讯传播方面。或说，传统博客可以用深度文章化解这种威胁。但微博同样可以给出深度文章的链接，让这化解显得苍白。   更重要的是，在被墙与微博客的冲击下，牛博渐渐失去了作为一个整体的热烈的氛围。读者和作者之间，罕有亲切感，或者说，渐渐形同路人。   质量上乘的跟帖越发稀少，原因之一是需要登录发言。高手一般都很懒散，也不是那么急于表达；反之亦然。而上乘跟帖越少，能够制造上乘跟帖的人的能动性就越差，这是个恶性循环。   事实上，不止上乘跟帖变得稀少，跟帖本身也越来越少。寂寞的男博主，如果把鸡鸡弄直了放到屏幕的跟帖部分，常常可以发现，跟帖的总长度还没有鸡鸡长。   寂寞的女博主呢？寂寞的女博主在牛博似乎已经绝种了。   我知道，怀念过去一点用都没有，百花怒放万马奔腾，只是一瞬，不可能天长地久。牛博能走到今天，已经是一个不大不小的奇迹，又还能苛求什么呢？   何况，即使是现在，不时也能读到令人惊喜的好帖（包括主贴及跟帖）。这种惊喜，不可能在传媒公信力排行第一的新华网与第二的新浪网里得到，只专属于牛博。   但我仍不能掩饰对旧日牛博的怀念，对它的爱，也不能掩饰现在心中的失落与伤感。   "只有你能照出我我很少看见自己   没有你我只看见一片荒凉的空间   在过去和现在之间   有多少人死去了我跨过他们贫穷的尸体   我没有看穿我的镜子的墙壁   我不得不一个字一个字地学会生活   就像人们一个字一个字把它忘记"。   （保尔·艾吕雅《我爱你》）   牛博三岁生日快乐！

你现在是尘肺三期，你高兴吗？ Posted: 29 Jul 2009 09:18 PM PDT 昨天央视采访开胸验肺的张海超，记者问：有了这样一个证明书，证明你现在是尘肺3期，也是特事特办的方式，拿到了这个你非常想要一个证明，你现在心里高兴吗？ 什么是特事特办？姗姗来迟甚至至今没有到来的公平，原来是政府特事特办的送温暖？高兴吗？你得了尘肺三期，你他妈的高兴吗？ 这个记者的问话，其实动机很明确，无非希望得到张海超"感谢政府感谢党"的回答。但是，很好，张海超没有这么说。这位表达流畅、思维清晰，为了个人权利而不惜冒生命危险的汉子，心中雪亮。 记者再次问出傻逼问题：你觉得自己赢了吗？张海超回答得很好，也很感人：我赢了，赢的是自己应享的权利，但也输了，输了自己的精力，时间，甚至生命。 记者不忘煽情，提到张海超无力送去读幼儿园的女儿，张终于没有忍住，流下眼泪。这时，记者问出了第三个傻逼问题：你预计什么时候能重新送她上幼儿园？张无言，记者又问了一遍。张说，等走司法程序索赔之后，如果我还有劳动能力，还能挣钱，就送她去。 在快结束时，记者问出了最后一个傻逼问题：是什么让你这么固执地讨说法？固执一词刚说出口，她也觉得不妥，换成了坚持。张海超很平静地回答说，不讨说法，只有等死。 在整个采访中，张的表现非常好，思维相当清晰，表达能力也很强。而记者却始终保持一种假同情、真宣传的调子，将央视骨子里的虚伪、冷血与傲慢发挥得淋漓尽致。当然，她自己完全没有觉察到。这种虚伪、冷血与傲慢，已经借由央视这种庞大的体制怪兽的日常运行，深深地打进了她的肺腑。所以，当她问出"你高兴吗？"、"为什么这么固执"等愚蠢的话时，是她也是央视的肺腑之言。 最后，我想说点题外话。 昨天，久经考验的老革命家卓琳老师不幸因病去世，享年93岁。不幸因病去世云云，是官媒的套话。我对这种不幸没什么兴趣，我更关心的，是另外一种不幸： 全国每年有10万年龄在55岁以上的老人自杀，每年的老年自杀者中，农村占自杀总数的94%。 在这94%自杀的老年中，有多少是因为职业病又得不到救治而只好弃世的"老张海超"，"老尘肺三期"呢？ 张海超生于1981年，他还年轻，对未来充满希望。如果他生于1951年呢？他还会如此执著地为自己讨要说法吗？或者说，他还有生命力去熬过开胸验肺的残忍，为自己迎来一线曙光吗？ 长太息以掩涕，何以为蒸黎？

摄影师的绝技 Posted: 30 Jul 2009 06:28 AM PDT 我小时候常约几个和我一样处于青春期的小伙子在烈日炎炎下上街游荡。那时候还没现在开放，遇到低胸姑娘的机率不太高，热裤还没普及，准确的说那时候最流行的裤子是蹬脚式健美裤我操一点都不美。但是凡事都有例外，一不小心看到领口开得比较大而且正在低头切凉皮的练摊姐姐那简直叫一个爽，如果不慎遇到有e杯倾向又凸点的阿姨，我们几个青春少年也就只能当场凸点了。 当然，作为一群深受传统教育的知识少年，我们都知道直愣愣看美女是不合时宜的，所以我们都有工具，那时候最好使的东西就是镜面式墨镜，随便看，反正别人也不知道。 扯远了，我们继续说摄影，我们都知道摄影是一门高深的艺术，以前我曾转过一篇有趣的文章来说明其高深性，你看，连王三表哥这样的高人都进了摄影圈了，接着说，摄影还有其它的好处-----如果你特别擅长使用广角镜头的话，怎么着也得小于14的头。 下面的图来自我另外一位表哥常非常。对了，他那还有很多好玩的文章，比如这篇：关于道德。 买个广角镜头吧。 类别：严肃广告 查看评论

twitter是什么？ Posted: 30 Jul 2009 09:59 AM PDT twitter原本只不过是人们没屁嗝叻嗓子的地方，一个容纳着亿万人的广场。原本大家都在自说自话，可是往往说着说着就都说到一块去了——于是，有趣的事发生了：情绪开始出现、积聚、爆发、消散、此起彼伏…… Twitter in Plain English: How to Use Twitter: http://twitter.com/xiaolai 以下链接来自awflasher: 扫盲系列 - 什么是Twitter？ 变个花样玩Twitter（上）- 推荐6款优秀的第三方应用 变个花样玩Twitter（下）- 我使用过的7个十分优秀的Twitter第三方统计工具 更多链接： http://www.douban.com/group/topic/7231694/

風暴書展·書展風暴 Posted: 30 Jul 2009 10:01 AM PDT 星期二到了香港，觀摩「第二十屆香港書展」。由於時間關係，我只能在書展結束前最後一小時十五分鐘內隨便買了四本書，拍了幾張照片，就回澳門了。 這次寫書展重要的不是我買了什麼書，而且這次書展本身。當中最具爭議性的話題，相信是「少女模特兒」進軍書展了（原來的用詞的首字需要在電腦字庫無法輸入，如果「少女模特兒」這種描述看官認為不夠地道的話，請見諒）。香港的學術界、教育界對此已經作出深入的討論了，不再贅述。不妨由我們書展本身出發，探討我們當前閱讀的問題和出路： 書展究竟是一種什麼行為？現在看來似乎是書籍的推介、經銷和業界的交流，是一種商業行為多於文化行為。我們所追求的，可能是多少人來過書展？書商們的生意多少？達成了多少項目配對協議？不論是香港書展，還是澳門的什麼「書香文化節」，大家都可留意到，多數攤位的設計是把書脊朝上的擺放。雖然這容許在相同的面積放更多的書，但也犧牲了翻閱書籍的空間。別人的手很容易就你前方伸出去找書，造成不便。更差的是在最後一天的時候，有些書簡直是東歪西倒，形成了書山。買者要手挖才能找到書檢驗（可能連看都已經算不上）。另外，書展場地，為了讓人流疏散更快（這是比較好聽的理由），都把通道造得寬闊，場內沒有提供可以真正坐下的地方：要麼你要離開展場到餐廳去，要麼你要靠牆而坐，看著人潮在你面前流過，或者佔用別人作講座的椅子來坐，才能看得舒舒服服。 我們除了要批評書本的內容質素下降以外，書展的空間安排，以至是我們的閱讀環境狀況亦值得我們思考：我們的政府口口聲聲說要提升居民的生活素質，閱讀是其中一個很重要的指標。但我們一來閱讀的東西很多都是功利取向的，或者是欠缺思想性的；另一方面，我們的閱讀空間亦不好：我們為了買一本書，有時要跟別人「爭餐慒」。相反，圖書館同樣擠迫，但其實很多人都是在看報紙、上網、做功課。我不反對真正喜愛閱讀的人，為好書一擲千金，也不否認討論是學習的重要一環。但是，我們缺乏的是一個合理的閱讀空間。在時間方面，很多人平日閱讀的時間或許很少。比較常提及的成因，包括了教育制度，以及社會經濟的結構。當我們的大多數居民仍然要為口奔馳，要他們過一種沒有物質基礎的中產階級生活方式，就可能有點強人所難了。 另一個比較突出，而較少人提及的是，華人知識層面的狹窄問題。我們的出版物其實並不少，而英語，姑勿論成果如何，也是兩岸四地學生的必修課程。問題的表徵可以反映在兩方面：一是我們的教育制度，並不鼓勵獨立思考，亦過份強調科學，特別是自然科學；二是中文本身存在的一種缺陷。由於語言結構以及歷史的因素，中文比起歐洲諸國的語言，比較孤立。要把外界的知識轉化成自己的知識，翻譯工作者的負責非常重，但偏偏我們的翻譯工作者，絕大部份從事的是中英翻譯。這雖然反映了當前世界的政經趨向，但站在強調文化力量的今日，這對我們更公正地了解世界並沒有什麼好處。

一次真正的G2大会 Posted: 30 Jul 2009 08:40 AM PDT 作者：港媒直通车 | 评论(0) | 标签:中美关系, 出口, 外汇储备, 美债, 美元 上一轮的八国峰会曾被国际媒体炒作成为G2会议，后来证明是言过其实，而刚刚落幕的首轮中美战略与经济对话，则是一次名副其实的G2会议，二十八号的《信报》社评认为，其影响力足以牵动整个国际大局。 而三十号《信报》练乙铮先生的文章则认为，这次中美战略与经济对话其实并没有什么实质协议，会议的作用也只是在于让"上场不久的美国政府高层决策团队和中国对口官员见见面，彼此熟络一下"，" 关键的讨价还价要等下一步"。 不管外界评价如何，先让我们看看这次聊天都谈了些什么。 大背景仍然是经济危机，目标在于中美两国如何并肩作战，互惠互利，大哥带着小弟一起冲关。所以，无可置疑本次对话，话题是以经济为主，顺便提及所谓的战略话题。 经济在于务实，战略在于务虚。在经济对话方面，《信报》社评提出了两个概念，叫做旧问题和新议题。旧问题是指过去纠缠在中美两国之间的，涉及经贸、金融的，比如人民币汇率问题，贸易保护问题，在当前经济上位完全复苏的时候，这些旧问题双方皆倾向于避而不谈，文章说这是"暂时的平静"。 而新议题则是指美债和美元价值。中国两万亿美元的外汇储备，其中七成多是美元资产，中方要求美国保证中资安全，而美国除了信誓旦旦也并没有其他可以做的。社评建议，中国应该要求美国开放更多领域让「华资」能够进行各类收购合并，减轻中国大量向美国输出货品造成的不平衡。 社评说，在战略合作方面，气候变化和新能源是主要项目。虽然港人更关注与经济相关的议题，但是气候和能源其实已经主宰了欧盟和美国的国策，现在正逐渐上升成为中美之间的主要讨论议题。 练乙铮先生的文章从更深层次分析了此次中美对话。文章说，最引人注目的经济话题就那么两个：中国美元资产保值、中美经济再平衡（"rebalancing"）。两个问题其实很相关，因中国手头上积累的超大额美元资产，相当大程度是两国经济关系失衡的结果。 文章主要分析了两国经济失衡背后的结构和政治因素。一般来讲，中美经济失衡的根本原因是，美国人爱花钱，中国人爱省钱。但是，从零五年一来，美国人的储蓄率已经从0.8%上升到了6.9%左右。看来美国消费者由奢入俭并不是太难。但在中国，让整体消费者由俭入奢却相当不容易，因为这牵涉到结构性的原因，特别是贫富严重不均。文章引用了经济学家林毅夫的观点。 造成贫富不均的原因既有结构性的，比如城乡二元体制；又有政策性的，比如大企业和国企相对于中小企业更容易拿到银行贷款。政策性原因里面又混杂着结构性因素，比如很多大企业和银行主管都是有关系的高干。所以说，要改变这些错综的因素，相当困难。 一方面，穷人没钱消费；另一方面，富人也不是随意消费，他们更倾向于投资。这样一来，整体消费低，整体投资高，导致产能失衡，不得不靠出口来解决，外汇自然越来越多。 文章提出一个短期的应变之道，就是政府还富于民，简单的说把外汇结余的相当一部分派发给低收入家庭作消费之用。但对于我国来说，这种方法在经济上虽然有效，在政治上却行不通。 – ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐—— □ 每天乘坐港媒直通车，带你了解中国更多。专注有思想的时事评论，和原创有新意的文化评论 □ 全文链接：http://www.v2en.com/2009/07/a-real-g2-meeting/ 一五一十部落原文链接 | 查看所有0个评论 港媒直通车的最新更新： 自强不息是宇宙的永恒之理 / 2009-07-21 16:53 / 评论数(1) 奥巴马的眼高手低 / 2009-07-14 05:15 / 评论数(0) 力拓案或揭开钢铁业整顿序幕 / 2009-07-12 23:38 / 评论数(5) 人民币国际化将迈出实质第一步 / 2009-07-02 02:00 / 评论数(3) 人的一生有多少个片段组成——电影需要实验 / 2009-06-27 12:12 / 评论数(0)

中国妇女堕胎者每年超1300万 Posted: 31 Jul 2009 12:00 AM PDT  街上关于人流的广告牌     By MARK McDONALD Published: July 30, 2009 申鹏/译   (香港)——根据中国卫生部门的统计数据，中国每年的堕胎者超过1300万人，是世界上堕胎者数量最多的国家。  周二，《中国日报》援引医务工作者和医学统计者的话说，如果将那些未统计的、药物流产的女性也包括进来的话，这个数字可能还会更高。  根据世界卫生组织和美国格特曼切尔研究所（the Guttmacher Institute，美国一家关注生育权的非盈利组织）的联合调查显示，在2003年，中国的堕胎者为900万，而当年世界总的堕胎者数量为42万。2003年以后，中国的堕胎率显著上升。  事实上，中国的堕胎率与世界最高水平相差很远。在15—24岁的适龄女子中，每一千名中有24名女子曾经堕胎过。而世界上堕胎率最高的俄罗斯，这个数字是53.7每一千人，每年大约有200万人堕胎。中国人口为13亿，俄罗斯仅有1.42亿。  中国的官员们认为，普遍的堕胎现象与学校的性知识教育水平极度低下有关。  上海一家医院的怀孕求助热线中，70%的求助者不懂任何性知识，只有17%的人知道性病的存在，不到30%的人知道性行为可以传染艾滋病。  妇科医生Yu Dongyan说："目前，性行为在年轻人中已不再是禁忌，他们认为在互联网上可以得到一切性知识，但他们却不能正确地理解性行为的内涵，并用正确的态度对待性。"  据英国医学在线杂志报告称，中国的计划生育政策与传统重男轻女思维导致了选择性堕胎和"男多女少"加剧。目前，中国的男孩子数量达3200万，女孩子只有2000万，未来二十年里，这种不平衡将进一步加剧。  从1953年开始，堕胎在中国就一直是合法行为，从1994年开始，"选择性堕胎"被禁止。中国是世界上第一个批准使用米非司酮（米非司酮(mifepristone)简称RU486,是1981年由法国Roussel-Uclaf公司研发出的一种抗孕激素受体的甾体类药物）的国家，该药物可以诱发流产。在1990年代末期，该药物开始广泛在中国使用，无论是在医院还是在黑市上都可以买到。  中国国家人口和计划生育委员会的一名官员Wu Shangchun认为，每年有1000万片堕胎药物售出。  在中国，注册一家堕胎诊所，仅需要600元人民币（88美元）。  Wu Shangchun说："在堕胎者中，近一半的女子没有采取任何避孕措施，而且大多为20—29岁，且大多为单身。"        原文链接：http://www.nytimes.com/2009/07/31/world/asia/31abortion.html?_r=1 

Bing&Yahoo的聯盟，以三國比喻簡談搜尋器市場三分天下之勢 Posted: 30 Jul 2009 09:15 AM PDT 如果把搜尋器市場比喻為三國時代的領土及勢力，由微軟及雅虎組成的抗谷歌的聯盟使搜尋器市場進入三分天下的局面，情況有點像中國三國時蜀吳聯合抗魏般，而Ask.com、Cuil、WolframAlpha等搜尋器就像馬超、劉璋、張魯之輩根本不成氣候，早晚被收購或倒閉，至於像百度、搜狗等中國搜尋器只是在中國的地頭蟲，因有國家政策支持才在國內佔有市場優勢，他們聲譽不良(行騙廣告、有毒軟體、干預搜尋排名)，在國際上是沒有市場的，情況就像三國時代的南蠻、匈奴等外族般，在三國時代始終沒有無法在中原有所作為，當然中原勢力要入侵控制他們也不太容易。 相關新聞資訊： ------------------------------- BBC 中文網 | 金融財經 | 微軟雅虎宣布廣告搜索業務合作: "美國微軟公司和雅虎公司宣布在互聯網搜索業務方面進行合作，挑戰谷歌公司在這一領域的領先地位。 兩家公司聯手之后將占據30%的互聯網搜索市場，而谷歌占據的市場是65%。 根據雙方達成的協議，微軟的新型搜索引擎將通過雅虎網站運作，而雅虎則負責網上廣告銷售業務的經營。 雅虎表示，這項協議每年將為雅虎創造5億美元的操作收入。 近年來，雅虎一直為擺脫經濟困境而努力。微軟曾在去年試圖出資470億美元收購雅虎，但遭到拒絕。" ------------------------------- Ask.com母公司財務吃緊 營收每下愈況來自 數位時代 Beta2.0 | 首選推薦訂閱 - 最新新聞懶人包 談到搜尋引擎，也許本地的讀者朋友比較知道Google、Yahoo或是最近崛起的Bing，對於Ask.com可能不是很熟悉。不過，該站曾在美國有過一段風光歲月，即使是現在也還名列前十大搜尋引擎之中，顯示該站仍有一定的影響力。 但受到網路廣告預算緊縮的影響，Ask.com的財務狀況似乎不如預期。Ask.com的母公司InterActiveCorp（IAC）最近公佈第二季財報，赫然發現營收從去年同期的2550萬美元迅速下滑到330萬美元，顯示公司營運情況並不樂觀。 ----------------------- 原文： http://richardfx.blogspot.com/2009/07/blog-post_30.html

我们如此不了解自由 Posted: 30 Jul 2009 08:19 AM PDT 作者：苏小和 | 评论(0) | 标签:自由 1 雷蒙·阿隆的《论自由》 ，几乎是一本小册子，可是却有着一种巨大的声音：自由已经成为不同社会的基本问题。无论是马克思，还是托克维尔，无论是美国的民主文明，还是东方高扬的社会主义旗幡，似乎都要把自由认定为自己矢志追求的目标。 托克维尔如此说道："专制者本人也不否认自由是美好的，只不过唯独他才配享有自由；对此大家并无歧意，分歧在于对人的尊重程度。" 马克思说得更让人感动："每个人的自由发展，是一切人的自由发展的条件。" 托克维尔出身古老的贵族家庭，马克思则是共产主义革命的倡导者。在自由的阵地上，两个人似乎具有某些类似的理解。雷蒙·阿隆显然看到了这个有意思的现象，他从托克维尔和马克思入手，主张重新阐释，试图在两种政治哲学之间架起桥梁。在阿隆看来，社会主义的理论鼻祖马克思对古典自由主义的批判并没有否定人的自由发展，因此20世纪伟大的经济学家哈耶克的部分观点便存在着值得商榷的余地。如此，作为哈耶克理论的范本，美国政治制度是否背弃了自由主义思想家的真正理念，舆论的作用和权力的人格化在当下技术性的世界里，会怎样隐性消解人的自由，更是值得考量。 所以阿隆在书的结尾处，拿出了一个理性的结论：我们珍视"自由的意义本身……绝对的权力绝对地走向灭亡；如果没有每一个人都能自己作主和自主行事的环境，那么自由就是不可能的。" 看来，雷蒙·阿隆把他的立足点定位在人的主体性之上，在托克维尔和马克思之后，再一次提醒我们，对人的价值的尊重，是一切自由的核心要素，无论是国家自由，还是个人自由，无论形式自由，还是现实自由，无论是古典自由，还是当下的自由，无论社会自由，还是精神自由，人的价值才是我们的第一主题。 2 近年来，很多自由主义知识分子以为中国缺少自由观念，并由此断定中国历史中的人很少享有自由。争论由此开始，有人在中国古籍里能够找到各种对自由的阐释。比如孔子说，"为仁由己，而由人乎哉" ，就是一种自由精神，"君子和而不同" ，更是一语中的，显示出古代中国人对自由的深刻理解。《大学》里关于"修身齐家治国平天下"的一套人生程序，也是很清楚的说明：中国人早就理解到社会结构的形成，是从个体建设逐步推进到群体的，所以余英时先生指出，"承认个体先于群体，实际上已涵摄了社会自由的意义在内"。 关于精神自由，中国古代文学典籍里更是比比皆是。杜甫诗云："送客逢春可自由" ，对春天来临，人如同草木一样自由生长的场景无限向往；王安石诗歌："我终不嗔渠，此瓦不自由" ；柳子厚诗云："春风无限潇湘意，欲采苹花不自由" ；宋代僧人道潜也有诗歌提到自由："风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由" 。这些关于自由的抒情说辞，都是关乎心灵状态，让人想起某种无拘无束的超脱之感。 孔子一辈子提倡道德自由："七十而从心所欲不逾矩" ，这应该算是站在个人的角度，划出了个人自由与社会自由之间的界限。可见，中国人有史以来就有自由观念，只是这种对自由的理解与雷蒙·阿隆的《论自由》相去甚远。我们可以说，中国人在精神自由方面已经走得很远，但在社会自由方面却发展甚少。所以，有人把这种精神领域的中国式自由称为"散漫的自由"、"一盘散沙的自由"。这种自由既不是人民自己争取来的人权，也不是统治者赐予的特权，而是松弛的社会组织与不完善的统治技术所遗留下的精神空隙。还是余英时说得好："尽管它随时随地都存在，然而也随时随地都有丧失的可能。为什么呢？最根本的原因是它没有经过制度化，未能建立在合法的基础之上"。 3 沿着雷蒙·阿隆的方法论，结合余英时先生的思路，我们能发现我们对自由的理解偏差在哪里？我们应该沿着怎样的路径来建设我们的自由。 最醒目的自由理论偏差可能就是毛泽东的檄文《反对自由主义》 。 毛列举了自由主义的十一种主要表现，指出了自由主义的严重危害，说它是革命集体组织中的一种"腐蚀剂"，它"使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧" ；文章还分析了自由主义的来源，指出它的来源"在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位" 。文章最后还号召全体党员和革命同志起来反对自由主义。这篇文章后来成为延安"整风运动"和历次党内教育的重要学习文献，成为从思想上建设党的锐利武器和党员党性修养的座右铭，也成为大多数当代中国人理解自由的标准答案。现在看来，这篇文章对自由的理解主要局限在精神领域的"散漫的自由"、"一盘散沙的自由"，而对社会自由，自由权利却没有进行最基本的思考。因此，接下来的历史事实就是：以反对自由主义的名义，剥夺每个人的自由权力，暴力和强权、否定一切的单元思维成为反对自由主义的主要逻辑，而沟通、多元、人的主体价值则成为可有可无的东西。我们对自由的理解由此降低到泛政治的层面，并离普适性的自由文明价值越来越远。 最醒目的自由行为偏差可能是文革时代的造反派行为。北京师范大学附中的学生袁素娥等人批斗校长卞仲耘，一群孩子没有经过任何的法律程序，就将自己的校长关押，用带铁钉的木棍殴打，卞仲耘昏倒在厕所里，他们把冷水泼在校长的身上，并呵斥她装死。一些不了解文革，也不了解自由理念的人曾经认为，文革时代是中国人少有的自由时代。谬误就在这里，一方面，当时的学生们的确拥有"散漫的自由"、"一盘散沙的自由"，甚至拥有随意剥夺他人权利的自由，但同时，他们的所谓"自由"是以伤害他人为目标的，这样的自由，背离了人的价值这一基本前提。 这样的历史场景真是让人伤心，看来对自由的理解并不是我们想象的那么简单。有人听见自由二字便火冒三丈，有人则高举自由的幌子在那里胡作非为。有人把神圣的自由权利看成是无耻的自私自利，有人则又借用自由的价值，将国家、法制置于脑后。人们似乎总是站在几个极端的地方讲自由，要自由。所以罗兰夫人很生气地说："自由、自由，多少罪恶假汝之名而行"。 罗素可能是比雷蒙·阿隆更重要的自由主义大师之一，他在《什么是自由》中开篇就说："自由的种类很多；有的世界上太少了，有的又太多了。但若说我们可以有太多的任何种类的自由，那么我们得接着补充一句：只有一种自由是我们所不希望的，那便是减少他人自由的自由" 。仔细揣摩罗素的话，他首先点破的是自由好坏善恶之别，不可以笼统地以为任何自由之名的东西都是我们所需要的，其次他将自由设定为对他人权利的尊重。如此推论下去，马克思对古典贵族自由主义的否定，与后来哈耶克等人对马克思自由理念的忽视，包括毛泽东对自由主义的狭窄理解，文革时代学生对自由的滥用，都是已经或者试图"减少他人自由的自由"，是某种对他人权利的有限剥夺。 如此看来，生活在当下，我们一方面要警惕那种以"集体自由"、"国家自由"、"阶级自由"为借口来剥夺个人自由的言论和行为，另一方面又必须警惕那种以"个人自由"来消解"社会自由"、"法制自由"的非理性陷阱。后者盛行之后，则必然出现群体性的盲动；前者盛行之时，独立思维能力稍微不够的人们，就极有可能把个人的自由权利悉数拱手相让，彻底丧失个人价值。 所以还是雷蒙·阿隆说得好："我们珍视自由的意义本身"，也就是说，我们守卫自由，但我们也尊重他人的自由，这种宽容、理性的自由精神，是我们的起点，也是我们的终点。 一五一十部落原文链接 | 查看所有0个评论 苏小和的最新更新： 我们的信心与市场有关 / 2009-07-16 10:24 / 评论数(2) 又见仰融 / 2009-07-10 11:32 / 评论数(6) 寻找优美的均衡 / 2009-07-08 17:14 / 评论数(30)

半生缘，一世情 Posted: 30 Jul 2009 07:43 AM PDT 作者：柏拉不图 | 评论(1) | 标签:许鞍华, 张爱玲 如此兴师动众的看一部电影，于我还真是第一次。 决定要看《半生缘》这部电影之前，我做了一个计划：准备花一个月的空余时间，先把张爱玲的这部原著小说看完。那时候正在迷张爱玲，看了她的《流言》之后，便一发不可收拾，陆陆续续又看了几本，却发现还是她的《流言》最好。 说起来，那已经是去年的事了。 去年秋末冬初，就在我准备按部就班的实行"《半生缘》观影计划"时，却因缘际会到南京出差了几个月，说是出差，平时的空闲时间还是很多的。工作的地点在远离闹市、偏安一隅的大学校区，闲暇下来，无事可做，只能看书。在这种情境下，我自然选择了张爱玲，选择了她的《半生缘》，因为《半生缘》的故事就发生在南京和上海。 仿佛是一种缘分，于此地读关于此地的书，有一种按图索骥的味道，又似乎是不小心闯入了一个虚拟游戏的预设场景，剩下的只有不由自主的角色扮演，因而故事虽然发生在民国时期，我依然能够强烈的感觉到那些人物的悲欢离合。以至于看完这本书之后，我没有像原定的计划那样，接着看《半生缘》这部电影，担心电影那过于现实的形象影响了文字隽永的意味。 这一搁就是半年，直到最近看张爱玲的《小团圆》时，才想起半年多以前那未完成的"《半生缘》观影计划"，于是接着进行下去。这半年的斗转星移与物是人非，令我在看这部电影时，更加感动与唏嘘。现在想起来，《半生缘》于我而言，已不是一部电影或是一本书那么简单，它是我这一年多的生活轨迹，或许将是我这一生的情感宿命。 冥冥之中，自有天意。 我非常喜欢小说的前半部分，对于世钧、叔惠和曼桢他们三个之间的描写，像那个时代任何普通的男男女女一样，他们往来于南京与上海之间，编制着各自的爱情故事。那些爱情中小伎俩，善意的猜疑，幸福的嫉妒，一个手势、一抹微笑、一声叹息、一段言语中意义的揣度，隔着半个多世纪的光阴，依然投射在如今的这些男男女女的爱情身上。无论是小说中张爱玲白描般语调的娓娓道来，还是电影中许鞍华怀旧般色彩的浓意再现，世钧和曼桢的爱情，在文字和影像里起初都是令人羡慕的。 随着感情的发展，参与到这段爱情里的人越来越多，双方家庭的介入是最主要的，他们的爱情已身不由己，甚至成为了别人手里的一枚棋子。小说的后半部分，情节异峰突起，姐姐为了留住自己的男人，竟不惜出卖自己的妹妹，而那一边，男方的家长为了留住家业和名声，也暗地里拆台，可怜一段美好的爱情，就这样夭折了。 其实我不太喜欢这后半部分的故事，很有些当时流行的传奇小说的味道，尽管张爱玲的小说一直受传奇小说的影响很深。不过张爱玲也自有她的道理，她的小说永远都在表现那个时代下，女性的悲惨命运，姐姐为了挽留自己的荣华富贵不惜破坏妹妹的爱情甚至于她的贞洁，还有什么能比这更惨？看上去是姐姐害了妹妹，实际上双方都是受害者，幕后的黑手是当时的社会制度，以及几千年来传承下来的男权意识，当然，她们自己也难辞其咎。 或许是由于电影的长度限制，或许是许鞍华导演了解到了当下的现实背景与当时张爱玲创作小说时的背景已经不同，所以《半生缘》的电影削弱了小说后半部分的情节冲突，而且对张爱玲尤其擅长的七大姑八大姨之间的角力描写，也进行得大段的删除，使得电影比小说凝练了许多。 曼桢被姐姐锁在家里，世钧去找她，没有结果，从此各走各路。 一别，就是十多年。 我知道他们之间会再见面的，应该就在书的结尾，或者电影的结尾。 记得当时看书的时候，特别想跳过那传奇色彩很浓的后半段，直接进入结尾，看看十年后，他们重逢的情境，但是最终忍住了。继续一页一页的翻着，等到最后只剩下薄薄的几页时，仿佛真过了十年，他们重逢了，在叔惠的家里，此时，已让人泪眼婆娑。 《半生缘》最初发表在五十年代初，当时名为《十八春》，六十年代末，张爱玲去美国后重新修改出版，改名为《半生缘》。就一部长篇小说而言，《半生缘》对于《十八春》的修改并不是很多，惟有结尾部分，却变化最大，特别是"重逢"那一段。在《十八春》中，曼桢与世钧重逢的当晚，他们提前通过电话，然后又在叔惠家偶遇，而到了《半生缘》里，则把通电话的那段删掉了，改为直接在叔惠家偶遇，这样一来，大大增加了戏剧的张力，观众为他们重逢所积聚的情感，在那一瞬间完全爆发，较之《十八春》里分为两次爆发，其力量自然不可同日而语。 电影里的"重逢"这一情节，也是追寻着《半生缘》而来，所以其感染力也很强，但是由于电影的时间限制，观众为他们重逢所积聚的情感并未达最高峰，最终其力度并未像小说那般强烈。这就是小说和电影的最大区别，阅读一部小说需要很长的时间，观众可以完全沉浸在故事里，与里面的人物经历同样的浮浮沉沉，悲欢离合。电影短短的两个小时时间里，观众虽然也可以入戏很深，但字幕一出，灯光一亮，语境一变，他很快又回到了旁观者的位置。 从《十八春》到《半生缘》，从小说到电影，从张爱玲到许鞍华，同一个故事，尽管结局不同，表现形式不同，阐释者不同，观众不同，但是里面的人物和命运却是相同的，那些粉墨登场的诸多人物中竟没有一份爱情是圆满的，尽管最初它们都是美好的。"生命是一席华美的袍，爬满了虱子"，张爱玲所有的作品都在传递着这样一种生命哲学。 在今年刚出版的号称"张爱玲最神秘的小说遗稿，浓缩其毕生心血的巅峰杰作，全球三千万张迷都在翘首期盼"的《小团圆》里，张爱玲说："我想表达出爱情的万转千回，完全幻灭了之后也还有点什么东西在"。爱情都没了，还能有什么东西在呢，即使有，还有意义么？在《半生缘》里，十多年以后重逢，曼桢问世钧："你幸福吗？"，世钧想了很久才说："我只要你幸福。"或许这世界上任何一个重逢的场景都会有这样的对白，尽管这对白的背后隐藏着千万种不同的意义与情感。半生的缘份，一世的感情，也只能如此吧，又能怎么样呢？ http://www.mtime.com/my/1001858 一五一十部落原文链接 | 查看所有1个评论 柏拉不图的最新更新： 又见洛丽塔 / 2009-06-21 11:21 / 评论数(1) 我不在这儿 / 2009-06-08 22:56 / 评论数(1) 爵士！爵士！ / 2009-05-29 22:45 / 评论数(0) 今年流行读卡佛 / 2009-05-24 11:00 / 评论数(0) 战争——现代社会的寓言 / 2009-05-16 22:16 / 评论数(7)

我今天狠狠地教训了邮政局的职员 Posted: 30 Jul 2009 07:54 AM PDT 今天天气晴朗，万里无云，看了看万年历又到了每月google发工资的时候了，我双目微闭，掐指一算：今日宜出门。 司机昨天就跟我请假，说是去东莞见90后小网友了，估计现在正在宾馆或野外和那小网友MM做广播体操呢，看来今天只能自己开车了。给自己梳了个大贝头，拿着车钥匙就出门了。我一手紧握方向盘，一手猛按油门，"嗖"一声，我心爱的座驾就以70码的速度冲到小区大门口。我狂打方向盘左转弯，只听"啊！啊！啊！啊！"四声惨叫，我一个急刹车摇下车窗四周望了望，原来有四个城管正躺在车胎下面苦苦挣扎，我一看挺严重的，都七孔流血了，赶紧从袜子里掏出一沓老人头，往地下一扔。虽然我急赶着去邮局领工资，但我觉得我还是一个善良的人，拨了120说人行道上有四个倒霉孩子需要处理，说完我关上车窗，又一猛按油门，轮胎在四具挣扎的活尸体上飞速旋转了两万八千个圈后，又"嗖"的一声以70码的速度向邮政局冲去。 大街上交警见了我的车纷纷"啪啪"地立正、敬礼，没办法，谁让我开的是宝马呢。我还是一个很守规矩的人，遇到红灯还是要停的。这时候一个交警屁颠屁颠得跑过来，我急忙从怀里掏出安全锤对着车窗玻璃一砸，冲着车窗外说："有啥鸟事啊。"这小交警又是"啪"一声立正、敬礼，然后弯腰憨笑着说："时大爷，需要警车开道吗，您只管招呼，兄弟们候着呢。"我道："算你小子还有点眼力介，今天不用了，低调，低调。"绿灯行。 还有100米就到鼓楼广场的邮政局了，我开着宝马向邮政局发起最后的冲刺，终于以迅雷不及掩耳盗铃之势冲进了邮政营业大厅，我猛地又一个急刹车，"吱"一声就停在了一号贵宾窗口。我一脚踹开车门，很拉风地从车里走了出来，整个大厅的人震精了！一瞬间我想到了一个人，对，是他，赌神。我左手一打响指，一个保安递了根香烟过来，靠，中南海。右手又一打响指，另一个保安急忙掏出打火机，那蓝蓝的火焰，很像我忧郁地眼神。 我一边吐着烟圈，一边对窗口的职员说："服务员，上西联。"说完，我将身份证一甩，戴上耳机享受起来，耳边又响起了曾哥那令人心醉的天籁之音。一会儿，手续办好了。我将领的工资往袜子里一踹，正要驾车离去。"先生请留步"窗口里的职员突然对我说。我极不耐烦起来，"啥屁事啊，还留步呢"。职员红着脸，低着头，轻声细语地说"不好意思先生，好像多给了你一美刀"。我一听，顿时怒了，血液开始从脚底直冲头顶，我一伸手，使劲一拽，把他从柜台的小窗口里给拽了出来。我一记右钩拳打在他的脑门上，又耍了一套迷踪拳，然后将他踩在地上，使出了我多年没舍得用的"降鸟十巴掌"，那小子被我打得血肉模糊，神智不清，分不清哪边是裆中央，哪边是鼓舞院了。接着我又将这小子拎起来，像掷铅球一样扔了出去，砸在一块牌匾上，牌匾上写着："当面点清  离柜概不负责"十个烫金大字。 周围很多不明真相的群众围了过来，纷纷拍掌叫好。有个漂亮美眉红着脸，拉着我的手说，痴痴望着我说："请问英雄大名"。我虎躯一震："为人民服务！"身后再次发出了雷鸣般的掌声。

老二的下场，我们离崩盘还有多远？ Posted: 30 Jul 2009 12:00 AM PDT       自从统计局兴高采烈地统计出我们终于超越了日本成为世界老二后，全国一片欢腾。对于这个算出来的世界第二，爱国者们更爱国了，因为他们发觉自己真的从来没有白爱过这个国家，如此争气长脸面的盛世被自己欣逢，那是真的做鬼也幸福，更别说不用做鬼，再次也有个奴才可做，走在洋人面前也可以抬起头啐对方口水：你个乡下佬，也不看看咱们姥爷是世界第二！      不过若是中国的国师不是男优出身的张艺谋在把朝，而是秦之前的星相师们坐镇，凭借他们那实实在在夜夜都要仰望天空的求真态度，他们应该早就算出：这世界第二的帽子，不是繁荣的象征却是死亡的预兆！远的不说罢，最少在有联合国以来相对平稳的六十多年时间里，这个老二基本上都没被掏出来就闷死在了裤裆里。先是：二战之后奠定了美苏两国争霸的基调，这两只鸟儿像斗鸡一样你来我往缠斗了三十来年，虽然偶有胜出，但是苏联始终也就只能在老二的位置挣扎，结果老大的交椅看似只有一步之遥，但他们却永远也使不出最后一滴力气迈出最后那一步，猝死在宝座的椅脚边。后来德日步其后尘，但他们这老二却当的极之窝囊，谁也未曾因亚军而沾光，倒是只看到他们因亚军而付出沉重的代价。      成为老二之后，我们其实就已经摁下了崩盘的倒计时钟。天道自在循环，并非任何人力意志所可能逆转，莫说当今中国根本找不到智慧超群，能力卓绝的领导者，即使真有神迹的上帝降临，其结果亦不外如是。何谓"佛不救死人，鬼不欺生者？"若死人能救，则富甲天下、权倾国中之人岂不可成不老僵尸？即使要以无数人血为代价才能维系他们的生存，想必他们也是不会舍生就死的，若生者可欺，鬼也是势利的，他们尽可以捉穷人去勾销生死簿上的债，而留下有钱有权者活享乐，要多和谐有多和谐，可事实是，该死的人便死了，不该死的人，无常自会从他身边绕道而行。个人有气数，国家亦然，要兴盛发达时，鬼也拦不住，要衰败死亡时，佛也救不了，哪怕你修了再多的菩萨拜了再多的佛。不可避免的死，受死的主体不同，得出来的后果也就天壤之别，有认命知天，如日德，虽多动荡阵痛，但总算整体安然，他们只是失面子，却未曾以人民性命福祉为赌注，去博自己的私利，这样的死，是自然之死；也有逆天独行的，他们明知自己要死，但却不想把自己拥有的基业留予后人，怀着我得不到别人也休想得到的心，给所有的臣民和自己可控制的财产打包捆绑，安上定时炸弹，等待毁灭到来时一起同归于尽。       死亡本是自然规律下的常态，但在我们这里，却已成为一种具有宗教式强迫陪葬祭奠典礼，大规模本不到死亡终点的企业或者个人成为争权夺利者手中互相厮杀的筹码，他们生不由己，死不由天，成为被生吞活剥的冤魂。       经崩政溃，许多人都以为经崩于前，政毁其后，其实追本溯源，却总是政坏其前，才至经崩其后的。而回顾我们几千年来的经历，一个毛骨悚然的事实总让我们每个人不寒而栗：我们的祖先竟然从来就没有过不流血的妥协！而总是以屠戮开国更以屠戮灭国。我盯着墙上永远只能围着三百六十度转圈圈的指针陷入不可自拔的悲哀：谁能告诉我，我眼前的这个圆，无限大和无限小有何区别？谁能告诉我，小手表和大笨钟转一圈的时间有何区别？如果没有，那么我们眼中所见的表象又有何意义？如果你依然踏着父辈的足迹，那么也就一定还在重复着爷爷的脚印，就像这墙上的时钟，好像每一次嘀嗒都在开启新的经历，但真实的时间却是，它转来转去依然还是重复着那个走了无数遍的轴心。

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