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| Posted: 10 Jul 2010 02:36 PM PDT 冉按：每读胡平先生的文章，必有所得。他行文干净，逻辑慎密，分析的问题及其看法，多年后仍能给你以启迪，大抵他虽然写批评政府的东西，但不能归入时评一类。自然也不能完全说他的文章是哲学，他没有那么学究和深居象牙塔，虽然他是学哲学和研究哲学。但由于他对中共所领导的当代中国理解非深透，并且关心中国的民生疾苦和社会变革的走向，使得他无暇分心于去做书斋里的学问，虽然他真正做学问必是一把好手。 虽然我下载有胡平文集《犬儒病——当代中国精神危机》一书的电子版，但读过其中与书同名的一篇文章，及另一篇《米奇尼克：人．角色．思想》。关于《犬儒病》一文，在看到了一平这篇《理想的灰色》后，我认为不需要我再来饶舌，他分析得非常精确。他从胡平对当代中国异议思想界的贡献说起，再说到胡平的语文特点及其慎密干净的逻辑，来点出胡平总是能对当代中国的许多问题搔到痒处。的确，胡平看中国问题不仅有前瞻性，而且其眼光在多少年后还不过时——当然你可以说这是中国社会从骨子里面没有变化的悲哀，但这骨子里没有变化的悲哀并不总是令许多人批评后不过时——更为重要的是，他一些看法还有醍醐灌顶之效，如对红卫派造反派至今仍认为毛泽东反权威有正面意义的批评，可谓深探毛泽东极权政治的三昧。 十四年前所写的《米尼奇克》一文中，胡平谈到民主政治下，以前的反对派和异议人士的边缘化问题，十分精确。有很多人无法理解台湾民主化后，李敖一系列的反常行为，他凤凰卫士和北大的演讲，他对中共的赞美，这都李敖不是一个真正具有超越性的自由主义者有关。同时也有台湾民主化后，李敖身上再也没有"勇敢"作为稀缺资源——因为大家都不需要勇敢即可自由言说了——来招揽读者的时候，那么他就只好来讨好中国大陆这片广阔的市场了，因此他与极权者的暧昧关系，也就不难理解了。 对于一平先生，我知之甚少，第一看到他的名字，是在严家伟先生回忆其右派生涯的文集里。他给严家伟先生的文集写了序，对于他给严先生所写的序也没有留下太深的印象。但在偶然间读了他这篇谈胡平《犬儒病》的文章后，感到他这篇评论对了解胡平的思想很有启发。于是在网络上搜索他的"一平文集"出来，看了几篇，颇有启发。但他的简介是如此的简单，不过他对中国和波兰等国家的理解，却远在一些声名更著的人之上。因此特推荐一平先生这篇《理想的灰色：读胡平的〈犬儒病〉》，算是让大家既了解胡平亦了解他的思想。2010年7月10日至11日凌晨于成都 一平：理想的灰色：读胡平的《犬儒病》 国人如果关心国事，而又不困于文字封锁，大抵都读过胡平的文章。尽管在大陆，他的名字还不能提及，但其思想还是渗入了中国知识界。他说，"我被称作持不同政见者，算来已经有二十四、五年了。"于人的一生，这算是漫长岁月了。回头想想，一个人带着自己的信念，在种种困境中不懈地做下来，也真是了不得。 前两年李慎之先生去世，国人有一阵热潮。李先生敢思敢言，信守良知，特别是以他的年龄、经历和位置，其精神人格，就更让人尊重。但客观地说，当时人们对他的赞誉过高了些。可以理解，因为中国的语境中毕竟还矗立着庞大权力，词语的发生不可能不包含其因素。积极地说，肯定的增强，是为了对抗。今年赵紫阳先生去世，加倍地重复了这个例子。但我要提醒，此必要的"夸张"中，本身包含有物件所占据的权力和位置的因素。 有关当代中国自由民主思想，胡平无疑比李慎之先生思考得更多，有更多的阐述和贡献，但人们称他为民运分子，却不说他是思想家。我这里不是一比高低，而是例述权力给人精神思想造成的障碍。极权社会，权力是词语发生的前提，只有通过权力，词语才能进入公共空间。胡平幽默地说，我是"持不同政见者，难道还有无不同政见吗？在今日中国，还有谁能过无不同政见呢？"。虽然国人都是"异见者"，但是大陆不同政见依然是只有通过权力，才能进入公共空间——成为公言，有语言之效能。否则就是私言，不见天日，地下流转。 极权社会，有害权力的异见怎麽才能通过权力，进入公共空间呢？严格地说，完全性极权社会没有可能，比如毛时代；异见不仅成不了公言，连私言都很难发生，因为有肉体惩罚或消灭，不要说言，还要制止自己去想。但是后极权社会则不同，因为权力中心发生分歧，绝对极权蜕为相对极权，而发生变化，其包括：中心权力分歧斗争，各方为增强自己的力量会接纳某些异见；权力斗争产生裂痕，就会张开一定社会空间，于是某些异见就趁虚而入；经过种种运动，权力内部一部分人成为异见者，他们利用所掌握的权力，迂回表达异见，并推动社会异见发展；后集权社会是变革型社会，变革本身需要异见，调整人们的意识；再，中性的思想文化在相对开放中，顺势生长，催化变化。80年代所谓的思想解放运动，主要是在这个范畴发生的。以上这些都是需要的，也是有意义的，推动了进步。 但应该看到，尽管这些是重要的，但同时也是有限的。因为最终有个权力允许的程度，底线是不能动摇权力。在此限制下，许多根儿上的命题不能触动。而绕开这些，中国思想的阐述就不能彻底。（90年代末，网路兴起，随之中国出现非官方的社会亚话语公共空间，此中国后集权社会甚为重要的事情，这里暂不谈。）进而，这个"允许"范畴内的言说，其思想的价值很小，因为作者主要的努力并不在思考，而是如何把已有的想法，挑挑拣拣，删删改改，改头换面，以通过权力许可，进入权力控制下的公共话语。一般地说，这些"思想"出现，要比当初的思考晚一个年代。例如80年代所谓的新思想，在70年代一些青年人便已完成。比如胡平的《论言论自由》完成于1975年，1979年发表于民主墙《沃土》，1986年转载于官方改革派刊物《青年论坛》。 思想的前提是自由，但如果是权力，那麽思想就将受阉割。中国思想的障碍在权力，其导致中国精神之萎缩。因此，中国需要独立思想者。其分离于权力，不接受其的限定，也不求进入权力掌控的空间。在政治思想领域，他们从所禁止所掩蔽的命题开始，而求对中国当代政治彻底阐述。而绕开这点，就不可能有中国政治学。同时，在权力控制之外，争取、建立自由言说的空间，无此，思想将窒息，并且也产生不了思想的效能和活力；这是复生中国精神的根本之途。 继遇罗克之后，胡平是中国当代最早的一批独立思想者之一，在70年他的自由民主、反极权的思想便已成熟，《论言论自由》是之体现。78年，他参加西单民主墙运动，办《沃土》、《北京之春》，作为一个思想者，他的目的是明确的，那就是开创一块真正自由的言论空间，这是改变中国极权制度的根本所在。他说：民主墙的重要意义，在于它是中国"一块真正的自主性的公共交往空间。它是对极权主义的社会结构的一种具有实质意义的突破，构成了对极权统治的最深刻的挑战。"（胡平"民主墙：十年后的反思"） 80年，他参加北大竞选也是出于此。几十年来，胡平致力于两件事情：独立思想，及为中国开拓自由的公共交往空间。 民主墙后，中国丧失了建立"自主性的公共交往空间"的可能，知识份子尽可能地寻求"体制内"言说。比如《今天》成员相继加入作协。"体制内"这个词值得琢磨，其是中国后极权社会之特色。当然我们可以宽容地看待，其毕竟不同于毛权力，人们有了一定的自由和言说的空间，是进步。现实、妥协、利用，都是需要的，但也是有代价的。我们不能忽视"体制内"的极权性，否则精神思想的真正价值就将扭曲颠覆。"体制内"是一定宽松的权力控制，但依然是"权力"是"控制"，因此某些思想、思想者注定是异类，被挤到边缘、地下或界外。当中国知识份子整体划归"体制内"后，那一部分边缘的、地下的、界外的思想者也就有了他们特别的担当和责任。流亡是这种状态之一。 胡平87年到哈佛攻读哲学博士，89年后，便成了不能回归的流亡者。流亡意味许多个人困境，但是中国精神思想不可缺少的角色。广阔的视野，丰富的资讯，自由之思想之言说，这些是中国尚缺少的，充分地利用这些，自由完整地阐述独立思想者的思想，使之跨越海面折射回大陆，这对中国尚有控制的思想精神，是必要有利有益的。胡平看到了这点，尽力地发挥它。如果将胡平于美国二十年的所为和文字汇集起来，可以看到这一份特别的意义。 2 《犬儒病》收了胡平近年较重要的文章，可算是他的代表著作之一。胡平思想敏捷，出手也快，其文字短文居多。但这本书都是重头之作，从各个角度论述了当今中国重要的问题。这里，我着重谈"犬儒病"这一篇。 "犬儒病"是这部书的重要文章，其是中国精神现状的批评。中国历史，大灾大难总是周期性地发生，但总体而言，中国民族的精神和道德从来没有像今天这麽糟糕，过去怎麽乱也还有孔孟的延续，就是水浒梁山也还有"忠义"。但现在中国，种种文明正值都被颠覆了，唯坏是好。这是一种什麽状态？是怎麽形成的？胡平诊断为"犬儒病"，其是极权制度的必然演变。如果说共产党理想起始就有犬儒的毒素，其权力也始终黑暗，但只是到了后极权时期，犬儒病才全面泛滥。因为早期，人们还相信谎言；但进入后期，谎言只是谎言，人们不再相信。欧文分析极权的三个阶段：一、狂热的乌托邦，二、大规模恐怖，三、玩世不恭，即犬儒主义（胡平多加了一个阶段：恐怖之后的反抗）。可以说，"犬儒"是后极权社会的典型特点：权力依然主使社会，但所有的理想、原则、道义统统放弃，人唯利是图。"犬儒病"标志极权社会已经进入晚期。 胡平这篇文章先从古希腊哲学讲清了什麽是犬儒。他指出，和现今人们理解的相反，"早期的犬儒是极其严肃的"，他们愤世嫉俗，是激烈的社会批评家，极端的理想者；但后来，犬儒转为玩世不恭，成为彻底的非理想者。前者是理想的、原则的；后者是非理想的、功利的。"世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒诞和玩笑对待之"；"犬儒主义者对各种事物的价钱（PRICE）一清二楚，但对它们的价值（VALUE）一无所知"。伶牙俐齿、讥诮嘲讽本是用来批判社会寻求公义的；但反堕落为瓦解社会原则、道义，唯势为是唯利为是。 说共产党犬儒，人们不大理解，共产党出生入死铁面无情，怎麽是犬儒呢？但是如果我们说"厚黑"，就更清楚。厚黑是充分发展的犬儒，无原则无廉耻无信义，只求目的不择手段。文章例举：大革命失败嫁祸陈独秀；鼓动民众要民主要自由，但打定主意，搞垮国民党，更专制地统治中国；提倡大鸣大放，但转手就反右。这些都是厚黑流氓行径，毛说称赞是"革命的两手"。按照汉娜的洋葱比喻，作者说共产党"越是核心的人越是犬儒"。这和阿克顿说的"绝对权力，绝对腐败"一致。共产党由两套系统维持："高尚的谎言"和"赤裸的暴力"。毛的话就是：枪杆子和笔杆子。谎言唬弄老百姓，暴力归自己行使。胡平说："中共是经过二十多年的武装斗争才夺得政权的"，"暴力革命经历的时间越长，斗争越残酷"，"革命党人就越容易把革命的初衷置于脑后，越是把胜利、把权力当作狂热追求的最高目标，以至到后来，他们不再把权力当作实现理想的手段，而是反过来把理想当作夺取权力和垄断权力的手段。"读李志绥回忆录，我们看到外面红海洋铺天盖地，而毛在内宫昼夜颠倒，读古书、搞权谋、淫乱，他是大犬儒。 权力才是共产党的本质，胡平引用"六四"后某共产党元老的一段话："共产党的江山是三千万生命换来的，谁要想推翻它，也得付同样的代价"。赤裸到这种程度，还有什麽话可说呢？江上台后也有一句名言："闷头赚大钱"。意思是：你们撒开了赚钱吧，怎麽来都行；但有一样，别说闲话别管闲事，也就是别涉及我们的权力。深想一下，中国谁能赚大钱？怎麽才能赚大钱？钱从哪赚呢？这一段加起来，就是中国后极权社会。 人们还有一重困惑，如此"高尚"的共产主义理想怎麽就转为了犬儒？按说"高尚"和犬儒毫不相干。但世上许多看来截然相反的事物，事实上常常同一。作者指出："犬儒病的发生并非只在共产专制末期，早在共产革命之初，犬儒的病毒便已侵入其中。"他分析："共产党的意识形态是一种极其高调的理想主义，但与此同时，它也是一套相当阴暗的犬儒主义。""一方面，共产党把人的理想悬得极高，另一方面，它又把现实的人看得极低。""共产党立志要一劳永逸地结束世上一切苦难和罪恶，在人间建成天堂"，而又认为"既然他们的目的如此崇高，还有什麽手段是不可以采取的呢？"话说到此，我们就明白，为什麽共产党那麽残暴？ 作者的这个思想很重要，因为人们一向认为共产党的理想是高尚的，即使发生了种种暴行，也只是犯了错误，而理想、目的本身是好的。但事情的危害就在这，共产党的所有暴行都根据这个逻辑：为了"崇高目的"，因此只能……，不得不……，这就是那句话："以革命的名义"。如果没有"高尚"的支援，残酷就到达不到那种程度，也有不了那麽大的规模。"高尚"为大规模杀戮迫害提供了合法理由和道德依据。我们想想文革红卫兵，是什麽能让十几岁的孩子勇敢地杀人、往人脖子上浇开水呢？ 作者指出共产主义是悬空的理想，其"在看待世界时缺少程度意识"，"对他人缺少设身处地的同情和理解"，"不承认各种价值之间的紧张和冲突"。高调理想是对具体人和人性的否定。从这点看，共产党意识是非人性的，本身蕴含残暴，其从高不可及的理想否定人的现实性、具体性、血肉性、有限性。在其"高尚"之下，人不是人，无足轻重，可以随便牺牲、消灭。文明与极权，说到底是人性和反人性的对立。这个教训值得人们永远记住：真理、理想、政治需要与具体人性呼应，最终是对人的维护。 这篇文章还有一个思想很重要，极权和犬儒主义相互依存，后者是前者的结果，但同时也维持了前者的统治——"犬儒主义提供了极权国家今天的稳定"。极权制度的本质是暴力强制：你们必须如此，否则就是监狱或其他。因此极权下人们一定是深怀恐惧的，胡平说；"一般人常常高估了共产党意识形态的欺骗作用"，实际人们知道"反抗必将招致镇压，所以才出于恐惧不敢抗争"。如果仅仅是恐惧那还好，因为恐惧是被迫的，而且"正视恐惧必然会刺激良知，会导致良知的觉醒和反叛。"但这太危险了，人们宁可将顺从自觉地接受权力。他说："回避恐惧"，"假装没这回事，宁可让良知处于糊涂状态。这就叫难得糊涂"。当人们都甘愿"糊涂"，极权统治也就有了保障。"极权统治靠人们的狂热而建立，通过大规模的恐怖而得以巩固，最后是靠着人们的消沈与冷漠，极权统治才得以维系。""皇帝的新衣"是童话，安徒生毕竟写给孩子的，实际上皇帝、大臣、裁缝、百姓都心知肚明，他们共构"新衣"——指鹿为马的谎言。那个孩子的天真不在他看到皇帝没穿衣服，而在他不知道这人们共构的谎言，而这就是成人的"游戏"。 "六四"后，"党"要求所有人都要在所在单位公开表态"拥护平暴"。他们知道这是指鹿为马，也明白人们的"拥护"是假话。但是，权力不在乎人说假话，关键是你要服从，为服从而放弃。只要你开口"拥护"，你就是接受了他们的暴行，接受了其对你的蛮横，就是放弃"真实"、"道义"、"良心"等等。你阉割了自己，丧失"人"的准则，成为犬儒。犬儒主义是"对理智的背叛"，也是对道义的背叛。极权要求人们做犬儒，其如果不做，就强迫你们做，如此其统治才安全。这一手很卑劣，但也很奏效。中国的精神思想能到今天这种地步，是极权统治的结果。 90年代，中国的犬儒主义更上一层楼。小说家汪建辉有部新作《彼此》，前言是首诗："这个时代惟一的出路就是堕落……/所有成功依靠的都是堕落/越堕落越快乐"，"这是一个精神比矮的时代/比一比/谁更矮/尽可能地匍伏下身子/像狗一样"。这可算是90年代后中国的一个极好写照。胡平例喻为玩主，"只要你自己不把自己当人看，就没有人把你当人看，你就痛快了，世上没有翻不过去的坎。"（王朔） 玩主挺迷惑人，因为它嘲讽说教，求自我。王朔的小说风行，因为其有调侃、消解"新华语"的功能。但胡平尖锐地指出："玩主的冷嘲热讽，是连澡盆带孩子。它使官方的说教可笑，同时也使严肃的抗争可笑。"共产党说教早就是假的，谁都清楚，嘲不嘲讽没用，权力不在乎嘻皮笑脸，因为这本身包含对他的惧怕和谄意。权力要的是统治和利益，他怕你严肃地说：不！而严肃抗争所靠的恰恰是理想、道义和原则，但玩主的嘲讽瓦解这些，这正是权力所期望的。胡平不客气地说："犬儒是知善而不善善，知恶而不恶恶"，"他们不但不反对恶，他们还要迎合恶，只要恶有权有势。"玩主是以无权势的姿态迎合权势。 如果我们将90年代前称为消极犬儒主义；那麽之后就是积极犬儒主义。所谓消极，是指自保；而积极就带有明显的侵犯性，胡平说是"富于进攻性"。"只要你自己不把自己当人看，就没有人把你当人看，你就痛快了……"，这段话还有深一步的潜台词：如果我不把自己当人看，那麽我也就不受"人"的限定和制约，因此也就无需道德廉耻，没有什麽是不能、不可以的。犬儒变成了流氓主义、牛二主义。反正世界是个大泥塘，谁也别装蒜，能拿就拿，能抢就抢，自己合适就得。这是中国当前之精神。流氓主义是攻击性的具有伤害性的犬儒主义。 但是玩主惹不了权势——权势是更大的玩主，对之只有屈从，于是就欺凌更弱者。他们属于权势一边，在不同层次上，强词夺理，欺人欺世，巧取豪夺。说来说去他们还是权、势、利的追逐者，但以玩世不恭的方式。最近李敖在大陆诸大学的讲演典型地说明了这点。他骂了什麽？迎奉了什麽？他与权力什麽关系？什麽是他要的？需要警惕那些亵渎理想、道义、不把自己当人的人，他是说"我不是人，你别用人要求我"，因此他可以随便掠取践踏欺骗。当社会理想、道义、公德全盘颠覆之后，"得到"（中国传统是"得道"）就是真理；而要"得到"，要麽你有权力，要麽你得是玩主——是无赖、是流氓。一句话你什麽也别信也别想，活着得像动物。可是，这个世上并不是所有的人都有权力，都能当得了玩主和流氓。就是动物，多数也都是被吃的小动物。阿星案、王斌余案，他们都是本分人好人，只想踏踏实实靠劳动吃饭，但是不行，非逼他们走上暴力。大批的农工、失业者、上访人、牲畜般的矿工，他们叫天天不应，能奢侈地去嘲讽人权、道义和公正吗？事情提示，如果我们不走出犬儒，积极建立道义与公正，中国将走向普遍的暴力与革命。 人的社会建立和存在，必须依靠信念、道义、原则。最近，广州太石村农民绝食维权是之证明，必要时候人们可以用生命抵换。其是生命的真理，而不是言辞的真理，其有生存实在的要求和内容。而没有这些，对多数人来说就意味生的剥夺——压榨、抢劫、践踏。怎麽能说一个上访者要求的"公正"是屁话呢？谁能这麽说呢？为此，胡平倡导理想主义，他说："除非人们在自己的利益横遭侵犯时，敢于不惧风险起而抗争，否则就不可能形成公正的秩序……。" 极权制度消灭人心，犬儒就是人心的消灭。"我们要拨开灰烬"，让人心重新燃烧。"人心有强大的自我修复能力"，"专制对人心的扭曲是后天的……；灵魂的自由却是先天的，每一次新生就是一个开端，就是一种希望。" 3 "北京当代汉语研究所"在给胡平的授奖辞中说："胡平先生的贡献是独特的，也是多方面的。他创造了'胡平体'政论风格是对毛体文字、新华体风格的真正消解和正当置换。其论述不仅为五十多年来汉语世界极为重要的政治学，而且代表了汉语对世界的正当性命名和再造理想。" 汉语的政治论述是很弱的。首先这和中国的专制传统有关，一言九鼎，用不着无休的讲述争辩。"半部论语治天下"，"政"、"制"、"体"都是定好的，执行就是，"行难而知易"。中国古代政论多是策论，几千字就是大着，文情并茂，多可当文学来读，可谓文政一体。而西方民主政体，从起始便是争辩。古希腊演说之发达，因为政治是辩论。西方的政治思想、演讲、论争、文章，够我们长久学习。 汉语政论不发达和语言也大有关系。作为象形文字，汉语是很好的文学语言，生动形象，富于想象，多文化积蓄；但由于抽象性不够，逻辑不严谨，又过于简练，汉语不善说理。中国古代思想多要揣度，没注释大概读不了。《老子》有多少歧义？中国人好概括，却拙于分析，这和中国社会的金字塔结构有关，也由于象形文字抽象性不足，少逻辑。林琴南用文言翻译西方小说，但翻译黑格尔的哲学试试。 白话文兴起，是对汉语的解放，大大促进了汉语的发展。语法的引入和建立是现代汉语理性与逻辑发展的标志。白话文写作，白话文翻译，各种政见的论争，极大地促进了汉语的丰富和表达，这些都是好兆头。汉语的灵活性很大，有广阔的发展空间。但49年后，中国突然就无理可讲了，语言成为了权力。 极权思想、极权政治给汉语写作带来极坏的影响。其中，最典型的是以笔为枪。远一点有"投枪匕首"，近一点有"拿起笔做刀枪"。鲁迅是天才的作家，但他的某些部分颇不足取。极端思想是极权主义的精神根源之一。党先用笔服务于夺取政权，进而用笔服务于巩固政权。毛体、新华体、大字报，统治了汉语数十年。极权作为政治很容易看清；但极权在精神上、思维上、语言上的体现，人们则不很注意。长期的极权制度会给人们的心理、性格、精神、思维方式刻下长久的痕迹。今天中国的异见者当然是反极权的，但是有些人的思维和表述方式却又是极权主义的。人们在不自觉中，承继了极权政治的遗产。这需要我们警惕。民主理想从一开始就要注意建立于理性、宽容、求实、人性的基础上。民主不仅是政治制度，也是精神和言说方式。 胡平不是书斋里的学者，他参与政治；他的文章大多也不是纯思想纯学术，而多关涉中国时政大事，可谓是"风口浪尖"，按说他的文字应该充满"火力"。但恰恰相反，他的贡献之一——从民主墙开始，是在极权话语笼罩中，他在政论领域提供了"新"的言说方式——说"理"：不以"权"而说，也不为"权"而说；而是以说求"理"。这就是把"枪"还原为"理"。当时文学杂志《今天》，其重要价值也在"新"的文学语言方式。所谓"新"，是由在极权统治下恢复了中国三、四十年代的文化语言。"胡平文体"实际是有传统的——胡适传统。人们可以不同意胡平的某些见解，甚至对之批评，但他的言说方式却是求理的，可以与之论辩。这是民主政治的言说方式，是走出极权政治的重要一步。 专制与民主的区别，关键所在：是权力；还是原则？在言说上，权力体现为占据："我"说"我"支配。其抢占语言空间的中心、至高点，"我"代言真理，不可置疑。"我"说"我"审判"我"发令。"我"即中心，"我"与"理"不分——我即"理"，专断，居高临下，不容异己，一言九鼎。一位作家说："他们说得高尚，但把别人都留在阴影中。"这个阴影就是"我"对他人的精神占有和笼罩。实际这是"我"在言说空间的权力占据。 胡平以分析见长。比如，"不少人至今仍强调文革的所谓反官僚体制的积极意义"，胡平指出："这些人不知道，大独裁者都是不喜欢官僚体制的……，正像大资本家不喜欢中间商"，"一个人不断地造反、反权威，其逻辑后果是树立自己的绝对权威……，走向最高程度的独裁。"他分析："红卫兵运动貌似反叛权威的运动，其实它恰恰是权威主义的运动"，他们"自称是毛主席的'红小兵'，注意这个'小'字，……它表示对'大'的依赖，并以此为荣。"中国人有许多糊涂的政治观念，比如人们常将共产极权当为封建专制，说毛是五千年的封建传统。其实共产极权和封建专制截然不同，差距有文明和反文明之别。在"解读晚年周恩来"一文中，作者通过周恩来分析了这个问题。他指出，传统封建专制有君臣共遵的"道"——仁义原则，且而"君""道"分离，"违上顺道，谓之忠臣；违道顺上，谓之谄臣"；而"共产极权制度则不然"，其"最大特点是道君合一"，"领袖是真理的化身"，"党和领袖为了确保自己的权力不受威胁，……禁绝一切不同的力量乃至不同的声音"。由此，封建专制和共产极权的文明与反文明之别就界分出来。进而"周恩来是忠臣"，这样一种糊涂想法也随之瓦解。极权制度无道义原则，人必须"违道顺上"，其"根本不允许有忠臣"。 在"比赛革命的革命"一文中，他对民众政治的心理分析可谓精彩。作为极权社会，"革命者掌控了一切资源，……革命被确立为人生唯一的价值标准"，权力按照人们的革命程度安排其命运。革命常常有利可图，而不革命或反革命则注定吃亏倒楣，因此"到头来，不管你是什麽人，……都会卷入到比赛革命的革命中去。"毛时代的"宁左勿右"，文革的群众暴力，都来于"比赛革命"。胡平说："文革中的狂热行为，十之八九时装出来的，是故意给别人看的"，"打人证明你阶级情感太深，深到了你的理智无法控制的程度。反之，则有立场不稳，阶级感情有问题的嫌疑。""打人貌似非理性行为，其实却是十足的理性行为。"中国当代历次运动，所谓"过火"现象，群众暴力，此是根源之一。假如人们对之都有了认识，以后即使再闹运动，人们想装"狂热"也装不了了。这是思想的力量。 胡平的语言平实，但他能将复杂的问题说得清楚明白。汉语欠缺说理传统，而中国与现代国际政治甚有距离，中国社会本身的冲突和矛盾又极为复杂；在这种情况下，能做到这点，需要很好的理论素养，清晰的思辨力，精通政治和中国社会，同时也需要娴熟的汉语。胡平语言功底坚实，读他的散文"戒烟""吾五五悟"，颇显出他的语言功力和风格。在胡平的文章中，很少看到别扭的句式和生涩的辞汇，而这是许多理论者的通病，甚至可以说是当代汉语的病症之一。他的文体平实，但耐读，除言之有物，亦能引经据典，也常有生动的口语和比喻，如："请将不如激将"、"理他算输"、"不痴不聋，不做阿加翁"、"正打歪着，歪打正着"、"脸澡盆带孩子"等，后两者是俗语的进一步创造。他在严肃中，不失幽默。 人要求生存是本能；人如何生存则受观念支配。人的意识有限，因此权势很容易利用意识形态对人操纵，这是思想之所以重要的原因，也是言论自由所以重要的原因。思想的意义是以观念改变观念。自由是言说的前提，在此之下我们还有说什麽？怎样说？前者是向权力争取来的，而后者则是思想者自身的问题。这二者都是重要的。 5 "米奇尼克：人、角色、思想"一文写于1996年，而作者了解米奇尼克是在1984年。应该说米奇尼克对胡平的影响很大，我想胡平许多方面是以之为范。当然中国的事情远远比东欧复杂困难得多。研究胡平，这篇文章应该注意。 胡平倡导理想，这在他的文章中反复强调。但理想有危险性，因为人的社会理想很容易导向乌托邦。中国共产主义之悲剧有乌托邦的因素。毛后，中国犬儒精神盛行，这和深受乌托邦之害有关系。现今中国实需要理想精神，否则社会秩序和原则无法建立，因为秩序和原则的持守依靠人的精神和道德。但需要警示，当社会瓦解进入危机状态，人又很容易产生乌托邦幻想。因此，既坚持理想，同时又有对现实、社会、人性的清醒认识，接受局限和欠缺，这对中国非常重要。 胡平坚持民主理想，此不必言，要注意的是他民主社会的清醒认识。在"米奇尼克：人、角色、思想"中，他对米奇尼克的引述也就他的思想。他提醒，不要由反共产制度"堕入另一种乌托邦——民主乌托邦"。"人性本身不完美，因此不论什麽制度都不可能使人类社会完美"。民主是灰色的，是"永远的不完美"，"民主就是恶棍小人加正人君子加猴戏的大杂拌"。的确，民主不好，但"专制更百倍可恶"，因为"只有民主制才具有自我怀疑、自我批判的能力，……才能自己纠正自己的错误"。 如果理想建立于对现实的充分理解、接受人性和现实的局限与欠缺的基础之上，那它就是坚实有力的，切合人的需要与存在的。 2005年7月-9月于伊萨卡 © 日拱一卒，不期速成。非商业性转载，请全文转载并署作者名。商业性使用，请联系作者。欢迎访问我的独立微博客http://ranyunfei.shoutem.com和推特：http://twitter.com/ranyunfei |
| Posted: 10 Jul 2010 12:33 PM PDT 文：叶宝琳、陈剑青 编按：政府总是在推销高铁的速度，可是由於需求不振，《南华早报》日前已报导寧沪高铁通车三天已告无限期停驶。另一边厢，武广高铁作为港府推销广深港高铁的公关大使，更被打造成目前世界上时快速最快，当地政府更以「朝饮珠江水，午食武昌鱼，晚品穗城茶」作宣传口號的快车；而香港反高铁人士提出的，就是这种速度背后的公义问题。 我们庆幸活在香港，可以让一条小小的菜园村，激发反高铁运动的千层浪，让香港人反思家园的价值，发展主义的问题，可是在中国大陆，社会主义规划下，又有多少条菜园村是在无声无息下被拆迁呢？ 早前香港独立媒体网组成特约记者团，分別乘坐长途巴士、普通列车及武广高铁，来回广州及武汉。铁路带动沿线城市化发展，土地价格上升，增加房地產炒卖已是眾人的常识，可是，高铁同时尤如一架高速的法拉利，要快么？就必须以最短的路程（直线），最少的障碍物才能完事，不过有一点不同，高铁是没有马路的，而那些被视为障碍物的，却是平民百姓的家园。 武广高铁的拆迁徵用地周围打出强拆標语「严厉打击一切阻挠执行公务的行为」，因此，若然你捍卫家园，就等同阻挠执行公务，一律被严打。 春运之时，我们跟著了「被低速」的民工乘坐七小时长途巴士到达衡阳，和其他武广高铁站一样，衡阳高铁站处於城郊。笔者自问算是专业的內地背包客，觉得大陆对旅者方便的重点，在於大陆城市百年以来建立了便宜又八达的动静脉交通网络，火车站旁总会有长途汽车站，转乘从来不愁。可是在现代的高铁站，我们就要在位於市中心的汽车站花一小时车程才到达衡阳高铁站。 武广沿线高铁站设计都希望打造成有古代特色，赤壁站有如战国兵营，衡阳站就是圆顶飞簷，柱也要打造得古典。在超过七公顷的衡阳站范围，簇新的石屎地版周边，就是许多被掘破的砖红土壤，全都是经歷拆迁后再新铺沙泥的痕跡，还有拆迁工地必见的组合屋。我们上前探索，发现一间似乎是街道委员会的办公室，探问一位在门前抽烟歇息的男子，他和一般我们对內地官方人员的印象一样，总是不停地问我们在这干嘛，为求了解此处歷史，其实说找谁都不重要。我们辩称自己到这里找朋友，他告诉了我们所站之地是茅坪村，因高铁站村民已被拆迁，著我们给他朋友名字，他就可以帮我们找他，他说因整条村有十一组(行政管理分类)人很难找，村民搬迁后许多也下落不明。数千人的社区网络歷史与关係，就此瓦解。 跑跑碰碰，走去试问高铁站一群正在生火取暖、四五十岁、身穿工地荧光衣的工人有关这地的歷史，也顺道在零下气温借火暖身。一问之下，原来他们就是茅坪村以外，另一群因兴建高铁而被迫迁的村民。 这受影响的就是高铁站旁的王江村，拆迁时原有1700人，加上茅坪村，总共波及2000多人。村民一个接一个补充问题的答案，说以往他们都是务农为生，自给自足，在政府去年拆村时，没有告诉未来要发展什么，官员们只口口声声说有三保 (养老保险、生活保…社保什么什么读书保)，但却未有兑现。本来答应在一年半的过渡期中给予租屋费，然而只给了十二个月，而每月六百元的赔偿，就只能付得起钱的在邻近村租一个小单位，没钱的只好在高铁站旁搭一间小草屋过夜，跟我们聊天的刘先生这一年就是住在自己搭的帐篷內。剎那我们身心都冻得发抖，衡阳最冷时可有零下两度，不能想像村民被毁家园后，在烂地露宿风餐的感受。 政府宣传说高铁建成令周边新城群起，可是並没有为这群牺牲了的村民许一个未来，他们原可靠自己耕种的作物帮补家计，拆村后，他们的生计就无退路。这两年等候安置房建成的春节期间，高铁公司聘请他们成站务临时工，在人流和空间不成比例的高铁站外围打扫、执垃圾，每天早上七时至下午二时，工资每天二十元。安置房建成后，当局不仅没有再分配田地，新建的房子也被村民群起批评，说新房的地砖一踏就碎，是豆腐渣！ 他们知道我们从香港来，问我们能否帮他们反映一下 (香港真正的成为了中国的良心，至少在普遍印象上)。本来想拿相机出来问他们是否介意拍照，但当拿出来，他们已显得惧怕，他们也开始意觉另一个问题，若果报导，他们心恐会被当地官员报復，又感到无奈下来。 一小时內，竟然给我们高速了解了一个比菜园村还要大的拆迁事件，若是我们隨意就能发现衡阳数千拆迁户的处境，武广高铁沿线又岂止影响千万人？我难以想像菜园村的居民的土地被徵夺后，他们会得到如此下场——土地与生活割断，老人家还要每天体力劳动，今天还要睡在街头，未来还要住豆腐渣房子。集体当临时工，一个月做二十多天，也只刚刚够买一张四百九十元的武广高铁车票。 他们说了很多的控诉，由於是操湖南口音，许多话语也听不清，唯一一句相当清楚，一名妇女重覆地说：「这是我们的土地。」 谁的利益，凭什么可以优先於数千人的下半生？ 车一路向北，都见到和谐號走线旁很多被拆的房子。万千田野都被它刀片一样斜线切割过去，老牛都在与它一起生活，不知道未来有什么变化。 香港獨立媒體的最新更新： 
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| Posted: 10 Jul 2010 11:05 AM PDT 原帖太长，不便转帖，请点击下面的链接查看，这里面身份最特别的要数下面这位宽容法师了。 http://www.fafawang.com/blog/a/333201/archives/2010/60651.shtml ------------------------------------------------------------------
宽容法师毕业于四川大学教育管理系， 安徽省九华山佛学院及其研究部律宗系，曾获南澳大学企业管理硕士学位，南京大学文学硕士学位，西太平洋大学哲学博士学位。http://sinaurl.cn/7MoXN
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| Posted: 10 Jul 2010 12:25 PM PDT
无政府有组织 从组织的层面来说，这本书谈组织，叫无组织的组织力量。大家先想象一下，问题是指向什么方面？我小时候写自我鉴定的时候，经常说我犯了无政府主义的错误，无政府、无组织、无纪律，今天我看到特别冤，因为我上课跟人家咬咬耳朵就反了政府的，实际上跟政府有什么关系？无政府主义思想的本质什么意思？它是说无政府有组织，无政府无组织的说法完全不对的，牛头不对马尾，是给无政府主义栽赃。无政府主义是说社会不一定非得由政府来组织，我们自己可以自组织，用今天的话说就是SNS了事，就是用SNS进行组织，而不是要政府来组织，这是湿的组织概念。 今天要重新评价，翻案最厉害的就是克鲁泡特金的《互助论》，我也是多年前就特别看好这本书。那个老兄安德森写完长尾理论，这回写的《免费》，里面又在引用《互助论》。《互助论》说的是什么？就是叫无政府有组织，但是有组织一定不要有这个形，所以你看跟我们的书就扣上名了，无组织的组织力量，不要组织外在的形式，不要干的形式，但是我要湿的连接。《互助论》整个书讲的什么，讲完兔子讲鹰，讲完老鼠，讲完一堆以后，他就说人和它们是一样的，都有一种在社会水平上的出于本能就可以互助的做法，整个《互助论》也是一个湿论，人的这种连接性有它的先天性，在这一点上人和动物是一样的，都有湿的连接一面。翻译成斯密的话，人是要有同情心的。 这里面有一个故事，我觉得需要讲，巴尔扎克写的《萨拉辛》，我先不说它的理论实质是什么，你感觉一下，将来湿的组织是什么东西。小说讲的是当时一个贵族的后裔萨拉辛流落意大利疯狂迷恋上女高音，其实是一个人妖，但是这个人妖长得太漂亮了，他爱上他了，由此引起了悲剧。后来罗兰·巴特以这个小说为背景写出了后解构主义的代表作《S/Z》，就是小说里主人翁的名字，把它整个分解了，分解了以后，重新排列组合又变成新的东西。这个人爱上了人妖，他实际上爱的是什么？他实际上爱的是女的，但是实际这个人的形状又是男的，用解构主义的话叫能指和所指，能指是他非女人，所指是指女人，悲剧在于形式和内容是不符合的。我们今天首先从这里开始，突破组织这个概念，组织有组织的形式和组织的实质，组织的实质所指是什么？实际上每个组织都是为了解决特定任务存在的。但是人们经常在组织壮大的过程中，忘记了当初组织的使命是什么，开始单独注重形式，如果用解构主义的话来讲，你为了能指而牺牲了所指，牺牲了组织的本质。湿是从这儿开始的，首先要把这个组织看透，什么意思？看山不是山，看水不是水，组织不是它原来的意思，看到这一步，是这种感觉。 我在《光明日报》上发表了一篇文章，就是信息化的制度逻辑，我说整个工业化，干的制度和干的组织的核心思想是什么？你要从道德层面把不变的东西制度化，把组织发生的事情里，所有不变的普遍的、理性的、标准化的东西加以制度化，用正式组织、正式制度把它凝固下来。这里面的矛盾是什么？外界事物都是千变万化，外界变化了以后，你自己这个组织经常不变，这是我们组织里面最大的矛盾。这个时候就会发现，我上升到原逻辑怎么思考这个问题，我说今天湿的组织逻辑变了，把变化本身制度化了，或者把变的本身不变这一点制度化了。 基业常青说的是什么？基业常青的概念是一个企业的核心理念不变，但是所有其他事物都要变，一个点是不变的，但是其他的都在旋转，根据环境的变化，非常快地发生变化，这个时候组织是不定型的，这个点是什么？这个点恰恰就是变化本身。怎么把它制度化呢？我今天讲一个实例。 我是国资委的专业委员会的委员，在考察中央企业的时候，我发现宝钢非常有意思，它会成立一个部叫系统创新部。这个部的使命是什么？就是不许宝钢凝固，只要一凝固，我立刻把它烧化，让它随时和外界保持沟通和联系。当时宝钢吞并的别的厂僵化到什么程度，不灵敏到什么程度？他们都卖给宝钢了，以为自己亏损了，最后一算帐原来是盈利的，把自己卖了都不知道。明明是一个盈利企业卖给宝钢，为什么？我就翻他的帐本，笑话。比如说他会到别的地方租很大的堆料厂，最后宝钢一审计，你在你自己的大院子里面，到处堆的都是料，堆了十几年都不知道，还跑到别人那儿租地，买料，他完全不知道自己怎么回事。如果他是一个人体的话，那这一针扎下去，反馈不知道什么时候。就像苏小妹讽刺苏东坡似的，去年一点相思泪，今年才流到腮边。宝钢的制度设计是什么？要设计一个部门专门要管变这件事，别的什么都不管，只要你不变，他就要管你了。 惠普讲"动成长"，就是变动管理、变革管理，把管理本身去加以制度化，这就是湿的精粹。再回过头来看萨拉辛的例子，实际上是内容和形式不符，就是系统变干之后典型的问题，他明明是男的，他自己没反馈，不能一致起来，所以形式和内容背离了。现在组织要求是什么？完全是活的，在活的过程中牺牲掉它的一切，看起来像有形的形式，这就是这本书的精华所在。 你在这本书看不出直接的意思，美国人都是经验归纳，不上升到理论。你沿着我的理论，再回过头来再看这本书，我认为你就可以把它看透了。它非常痛苦，美国人写书非常痛苦，他没有概念，他都是经验，他不知道他说的东西像素描似地一笔一笔描，他描得非常准确，他直觉非常好，但是最后这个东西是什么？说不清楚。我就告诉你就是这么回事，他要挣脱组织的形式，要把握组织到底要干吗，要把组织变活变湿，活的东西就是湿的。活的组织怎么成立，这就是我们时代的关键之点。 你到下一代经济了以后，整个组织向哪个方向发展？无形了，虚拟了。 我马上就会写一篇文章，像艺术、企业本身都是工业化高度定型的产物，不是从来都有，也不是永远存在，最后要回到事物、商业本身，这个时候你就会发现，"因为信任所以简单"这个信条的厉害。 工业化是把简单的事物变复杂，在把高度复杂的事件在下一代经济里通过信息化变简单的过程中，湿起到了作用，瓦解了一切的形式，或者叫解构，但是解构的过程其实是建构，不是在破坏这个世界。 所以，我们可以看出人类历史会经过以千年为单位的正反合过程。最早人们是一种无组织的人，在原始社会，靠了纯自然的血缘关系维持社会有机体的存在。但是由于这种经济和社会化是抵触的，为了解决社会化的问题，开始产生了有组织的人，这个壳开始凝固，迸发出来的火山灰变得比迸发过程更加重要，这是我们的制度建设和组织建设过程。 在这个过程中，人最后出现的问题走到极端是什么？出现了异化，人为了手段而失去目的。在这种情况下，最后和感性的人、个性化的人、人的真诚的本质发生了矛盾。在这种情况下出现今天书里所说的背景，怎么解决这个问题，要通过人的复归，就是回到乐园。这时我们必须要考虑伊甸园的原始状态有什么优点？我们想到派恩说的那句话，我们又要占农业社会的便宜，又要占工业社会的便宜，同时把它们不好的地方都去掉。农业社会不好在哪里？它虽然定制，增值性很强，但是成本性很长。工业社会的缺点是什么？它高度竞争到极端以后必然出现"中国制造"这种现象，成本性很好，但是增值很差。如果把两者结合起来，成本又低， 增值又强，这就是未来的状态。瞄着这个状态在组织上做出什么调整？就必须有湿的组织。湿的组织追求什么效果？能够对此时、此在、此刻、感性、细微的东西进行灵活反应，目的就是这个，我非常反对一个说法叫做大做强，做大做强就是做恐龙，最后做死了，恐龙就是因为做大做强做死了。 如果你当时给恐龙两亿年进化，它进化出一个翅膀，缩小一个体积都可以，来不及了，就是给你五万年让你来进化，这个时候你适应不了变化，还是死光光。 这个时候谁活了？你必须是灵活适应环境的人，总不能带着一个大壳最后凝固在那个地方，你就无法前进了。今天我认为社会发展到了这个阶段了，金融危机之前，可以认为人类的这个阶段都是向着干巴巴的方向去走，现在我们要向湿乎乎的方向要回归了。我的意思是，干巴巴和湿乎乎要达成一个比例，要适当，到这个时候，将来可能是东西方文化的融合，自然科学和社会科学的融合，如此人们可能进入到新的状态。 为什么非要组织，为什么不能在家办公呢？当你在家办公的时候，组织何在？它的组织系统是什么样的？会产生新的这些问题。所以我总结出来一句话，今天我说了很多过头的话，因为我是把工业社会和信息社会完全对立起来的，把工业化和信息化，传统和现代，上一代和下一代完全对立起来了，目的为了大家能够有对比的这种印象，我自己也不认为它是绝对对立的。 西方工业理性确实带来了人类社会伟大进步，但是在这个过程中，把它的负面因素也充分暴露出来，就是不能走极端。走极端以后，把人性中的洪水给制服了，湿乎乎的原始的东西被征服了，但是又带来人性的沙漠，所谓物极必反。未来需要一些湿来中和，从人与人关系来说，要通过人的情感因素来做润滑剂；人与自然的关系需要绿色，所以我们强调生态绿色在这里会成为另外一种价值。在这个过程中我觉得我们会看到很多东方的因素，虽然它有很多的糟粕，但是它也有很多的没有被现在西方社会所理解的一些精华的东西，如何吸收它使我们获得更高的竞争力。 实际上如果美国愿意按照微软这种方式一条路走到黑，就是发展诸葛亮，我们可能向臭皮匠的方向发展，通过人与人的融合、协调、合作，创造出更高的生产力。最好的状态是美国只发展诸葛亮，我们又发展诸葛亮又发展臭皮匠，三个臭皮匠顶个诸葛亮，他们谁的效率高，我就用谁，就像白猫、黑猫抓到老鼠就是好猫。那再过三十年、四十年、五十年的时候，中美之间的距离就会有实质性的打开，我们未来不可能靠制造业这些东西。文明竞争最后比什么？比谁的成本更低，谁的增值性更强，这个东西在一百年的范围里面慢慢就见出分晓。 |
| Posted: 10 Jul 2010 12:12 PM PDT |
| Posted: 10 Jul 2010 11:26 AM PDT According to Raghu Rajan: Skill-biased technological change, followed by ill-advised policies.  |
| Posted: 10 Jul 2010 10:58 AM PDT  这就证明唐是June 4血卡了，05年通过Real ID Act后，庇护一年后就能拿到绿卡，大大缩短了等待绿卡时间，而05年之前庇护身份拿到绿卡要等上3-4年，而庇护身份在美国境内是无限期的（即唐说的无限期签证，但不是学生签证），但出境美国后就回不去了，除非庇护者申请难民旅行证（相当于美国临时护照），然而难民旅行证申请并不是每一个都批的。。。。。。。。。。 记录激动时刻，赢取超级大奖！点击链接，和我一起参加"2010：我的世界杯Blog日志"活动！ |
| Posted: 09 Jul 2010 10:16 PM PDT e9b622db 从10年初我放弃新浪博客到现在已经近半年了，当初放弃这个新浪博客有几点原因，主要的是新浪河蟹我的博文，有时是直接删除，这点做法很野蛮。幸亏我用订阅备份了文字，否则有些我敲过的字就找不到了。还有一个原因是当时一个朋友要做网站，想借用我的博客宣传一下，当时记得我博客的pr=3，还算一般受欢迎的站点吧，被他看中后，我拱手相送。第三点原因是我太过无聊，鼓捣欲又很强，想自己弄一个独立博客玩。
今天我厚颜无耻地重新采用新浪博客，是因为上述三点原因都不成为原因了。首先，河蟹我的博文我现在可以接受了，这是国内博客提供商的一个保身行为，冲其发火的意义远没有冲他的幕后发火重要。其次，不知道我的那个朋友怎么回事，博客在我手时，想让我利用博客帮他宣传，待博客真正属于他自己以后，又不见他怎么好好地利用，只是挂了几个链接而已，这岂不是太对不起这个站点了！最后，自己经过若干天的摸索，wordpress博客的一些基本东西已经会玩（当然，如果研究，里面的学问深着呢），没了新鲜感。
所以，我打算还在新浪上写。但需要补充的是，我在这上面写并不意味着我认同新浪，我依然觉得包括新浪在内的国内博客服务商都是很垃圾的东西。比如，迫于某种压力你不得不删除博主的博文时，你丫就不会给博主发到邮箱备份一下？最后，wordpress博客依然是世界上最好的博客系统，是真正玩博客人的首选。我上次跟一网友（新浪博主）聊天，向他提到了wordpress博客的搭建教程，他看后直说麻烦麻烦，对于一个没有好奇心，享用现成的人的确看上去很麻烦，但你要是静心学一下这个系统，你会用很多的收获。因此，在这里还是推荐在国内搜狐网易新浪这些现成地方写博客的网友，能鼓捣鼓捣wordpress博客。
最后留一个网址，你点进去就知道是干嘛的了：http://laosa.freeoda.com/ 记录激动时刻，赢取超级大奖！点击链接，和我一起参加"2010：我的世界杯Blog日志"活动！ 
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| Posted: 10 Jul 2010 09:45 AM PDT 多少人生"输在起点"
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| Posted: 09 Jul 2010 09:00 AM PDT 高中生。最近天热。每天中午去外婆家吃饭都拿上一瓶提前冰冻的水。昨天午休醒来一看，它已经化成了这个样子………………有真相！ 冰冻矿泉水 第三个云飞 7 暑期MM必备，激情又败火！ 奥特曼花边小内裤 3 神器啊…让男人省事，让女人不省人事的神器啊… 再来一瓶！ 1 86914 1WXW FQ41 JL9T O81Y 86368 1A6P 9KV1 HS7O 70RR 86367 S2MD S7ZD BJFM 3CLE 82849 RKYH 7Q1M 17R2 11W4 82848 OOCT ZH1V YGH7 ZGYQ 81200 1B6J Z9WN ZS6C L1RW 81199 1Q92 3WQ1 2X0L HE1W 77084 CLAD WU10 YSYQ 69CF 77083 GOQT YXI7 QK70 7KD6 75687 2NC4 5G1Q 69ZU D1ET 73566 72Z4 4ZB8 QV2U 1TVU 73565 16RI 5Y8M L2U6 J159 73234 W8XK CUR9 6WF5 3U80 73233 WFPG FWA8 OXZR 17TE 69808 DL0O 6EI5 K33O 1RYS 69807 1TV6 G6AW SD9K 21NG 67190 1T66 6NI1 NSB5 R013 67189 KOYL 47TR B3FJ 1N56 66136 16JU 3XY1 9QR0 BR7W 66135 1MG9 JDG1 DGJ7 Q31S 63260 V3F5 NSUH ZHNU NPMA 63259 8BOT 2A1D XU1F MS42 60984 CO7R FSOI 60ZI LU0Q 60983 V8BT 031K BYTZ 21RT 57225 1VZ3 IS21 8RDI EY1K 57224 CO4N X58J KIXE 19NP 56090 DAWW G1D9 OZGE 11LG 54909 1XSO MWL1 RRGX OZO2 54908 111S TR71 480G FVVM 53991 1VL7 ZRHJ A2U4 RBRZ 51979 1ECI FLZ1 807O 201G 51978 1EP7 XIQ1 NX7P R41L 49625 HATO YV19 C5NJ J1M9 48622 HNIV TIU3 K3TR OP35 48621 10ND B6YA 23I3 YQUM 48072 15LP R791 UDD0 MIC6 使用前把前面的五个数字去掉 后面的16位为邀请码 pinkの晓叵兮 1 这难道就是传说中的鸡冻？？？！！！ 匿名人士 1 65L 实践下试试 施主，饶了老衲吧 1 天赐基吧 ，莫湿凉鸡 。 解放军也疯狂 1 ……是楼主自己慢慢用舌头舔出来的形状吧！ 阿凡亞咩达 1 炎炎夏日，此乃肖暑降温之神器也~~~ 各位MM，你还在为ML时香汗淋漓而苦恼吗？ 今天，我们楼主特别贡献，百年难得一见的__冰JJ MM们，莫失良鸡呀~~~ 大宝儿爱小宝儿 1 别让它继续化了 马上送冰箱吧 传说中的cc 1 回33l,塞太深入拔不出就让它在菊花里慢慢融化吧 还记得小学时候一次期末考试前 我班一哥们问老师：老师明天数学可以带计算器不？ 老师：不可以。 哥们的眼神一下子忧郁了，但从中又似乎能看出他在暗下决心的样子。。。 第二天。。。那哥们拿了个大算盘来=。=！ 时隔多年监考老师那张郁闷且无所是从的脸仍然多次让我从梦中笑醒 五家有女初长成 3 一归如一进 见一进成十 二一添作五 逢二进成十 四进二十 六进三十 八进四十 三一三十一 三二六十二 逢三进成十 六进二十 九进三十 四一二十二 四二添作五 四三七十二 逢四进成十 八进二十 五归添一倍 逢五进成十 只记得这么多了 其余的全部还给老师了 光看不发降RP。大夏天的发烧39℃接近40，脑子都快烧糊涂了，之前手机看QB,睡醒了之后就发烧了，挂了大半夜吊瓶，现在赶快发帖涨涨RP。 BH的人生是不需要理由的。 以前一同事，在上海呆的两年时间里，潇洒的不得了，两年时间地铁，公交车从未买过票。地铁直接钻的，公交车人少的从来不坐。 黄浦江边上的香格里拉，只要有婚宴必有他的身影，现在包报纸这一招已经不灵了，反正就跟着吃，心理素质特别好，特别的淡定，吃完了还大包小包的打回公司放冰箱里。 后来离职了，短信联系问他去哪混的，答曰去广西旅游了。灵机一动问他买车票了没，答曰老子就剩50块钱怎么买车票。。。。 再过一星期联系问他在哪，华丽丽的说在救助站，有吃有喝有玩不舍得走了，救助站给他买车票准备强制返送原籍了。 但最牛逼的后来丫出了救助站又飘逸的把车票给卖了，逃票回上海了。 半年以后，收到他的一封E-mail，跑到某岛国当厨师去了，正准备和一个日本小姑娘结婚了..... 兄之多才 近乎妖也 讨厌阳光 2 这种人才，放哪都能祸害一方啊，兄弟挺爱国的，知道祸害岛国 正是陛下 1 这才叫人生 我同学他爸，年轻的时候特能忽悠，二十来岁自己去南方闯荡，就带一张嘴，两年后回家竟然开着船，到现在都不知道咋给人忽悠来的 埋死在。腐。的路上 1 天哪，人才啊，这样的人拉去作外交官谁与争风！ 摇摇晃晃的 1 求交往又匿名，比写情书不签名还没效果。 总是看人家说"只看不发降人品"…开始我还不信，现在颇有一种要被甩的感觉………………开始：昨晚和男友亲热，他问我戴不戴T，我不知道哪跟筋搭错了，说了句：当然得戴了，我可不想再怀孕……气氛瞬间就凝固了……再……再…… 再 瞎驴闯槽 1 守身如玉的大老爷们儿路过。。。杯具 销了谁的魂 1 是第几次有这种被甩的感觉 上大学的时候，跟那会的女朋友去开房，带着烤鸭和白酒去的，准备大喝一场。没想到女友越喝越来劲，最后一下子喝的不省人事了。可把我吓坏了，打电话叫120来，我们俩就衣衫不整的被同时送进了急救病房。其实我没喝多，可是安顿好女友，看她打上吊针之后，我也困得不行了，就在旁边的病床睡着了，醒来的时候发现，胳膊上也插着针头，NND。最要命的是，吊针打完之后，一个小护士来跟我说，你俩喝了多少啊？你还好点，睡的够实诚的。你对象打完针都没醒酒，穿着睡衣迷迷糊糊的跑到医生办公室门口摆了个妩媚的POSE,HLL的说了句："来玩儿玩儿啊！" 罗玉凤 8 LZ是我前男友？ 黑大衣格葛 2 看了1楼，我恍然大悟，lz，佩服你。。。 tongqiangaaa 1 具蒲松龄老先生所著《聊斋志异》一书中介绍。狐狸精饮酒过量是会现原形的！ 早上不早上中午不中午的时候拿了四个芒果送到老公单位 他看了看，很惊讶的问：媳妇儿，哪儿来的芒果啊？ "早上从家出来，看见邻居家的垃圾袋里有好多芒果，就挑了几个没烂的……" 芒果 烂 传说中的cc 1 晚上不晚上凌晨不凌晨的时候拿了四个tt来到老公床边 他xxoo完，很惊讶的问：媳妇儿，哪儿来的tt啊？ "早上从家出来，看见邻居家的垃圾袋里有好多用过的tt，就挑了几个没破的……" 人品啊人品 1 你老公说：太浪费了！应该先把烂的吃了嘛，好的等烂了再吃…… 一叶风 1 赞勤俭啊！ 难道说只有暴高中时的才能过？好吧……为了RP…… --------------我是最近流行的分割线---------------- 高中物理老师长的五大三粗，据说高考时报的是体育系，结果被分配到物理系……那个身板，可想而知啊……曾经有同学上课捣乱，被他一个飞踹--真的是飞踹啊--直接踹到墙根……但讲课还是很好的。 该老师有个习惯，擦黑板不用板擦，要用湿抹布。于是坐在第一排的同学在物理课前多了一项任务--打水。一次两次还好，这一个学期下来，要说不郁闷是假的。于是想了个坏主意--打了一桶热水放讲台旁边了……老师抓着抹布浸到桶里，却并没有出现我们希望的惊慌、尖叫、抽气等情形。只见老师连眉头都没皱过一下，把抹布拎出来，拧干，擦黑板，只是整只手都是红的…… 这还不算什么……又一次，物理课是跟在化学课后面的，而化学课讲的是酸的性质，我们都亲眼见到化学老师把反应过、没反应过的硫酸、盐酸、硝酸都陆续倒进物理老师擦黑板用的那个桶里……偏偏课间第一排的同学聊嗨了，忘了换水……接下来物理老师就用那桶化学课剩下的"混合液体"擦了一节课的黑板……但这次下课，整只手都白了…… 后来我们才知道，老师之所以不用板擦，是怕粉尘影响前排同学的健康，他自己倒是无所谓的…… 那以后，第一排的同学不仅要打水，还要擦黑板了 黑色天狼星 3 这样的人才担得上老师这两个字 黑衣大葛格 1 好人一生平安 T_T shaundakul 1 难道报的Physical Education结果被人把后缀吃掉了。。。Physics。。。 话说那桶水。。。有王水的潜质啊 还说我那一岁半的小堂弟。天热小堂弟又调皮，叔婶都懒得带他，而我另一个堂弟A高考完没事而且巨爱卡哇伊的娃娃，整天带着小堂弟玩儿。小堂弟天热了就玩水，喜欢抱着奶瓶或者其他什么有水的瓶子。昨晚，A和小堂弟睡一块儿，A睡着了先，然后小叔去看，震惊了…小堂弟在往A嘴里倒水，A嘴半张，倒一点儿就咽一点，小堂弟抬头看看小叔，无声的淫笑，继续倒水…今天跟A说了，他立刻暴走了，眼红着四处找小堂弟，歇斯底里：出来！你给我出来！卧槽！MD！怪不得天天起床都肚胀！！ 给你奶喝 我爱看女孩的脚丫 1 哈哈哈哈哈…这个我笑了，才一岁半，这小家伙有前途！ 匿名人士 1 jy 转自＊＊微博！大家看看吧！纠结… 保罗哥因绝食多日， 果断离世！ 手机码的求人品最近感冒加考试，希望各位大大给过了吧。 世界杯，阿根廷对德国的那天晚上，男友阿根廷球迷，因为学校宿舍里没有电视就到学校隔壁的小区里日租看球，一大套房子好几户日租的那种，当晚此起彼伏的球赛声。刚开始因为一些小事和男友闹脾气，在床上踢来踢去结果一个不小心把竹席上的竹签插到脚上疼的我喊爹喊娘，男友赶紧过来帮我拔刺，无奈刺插的太深疼的我就哭出来了，于是…那套房子里传来了我响亮的哭声还有惊天的吼叫"啊～～快把它拔出来吧，疼死我啦～快把它拔出来啊拔出来……"男友无奈把手伸过来想堵着我的嘴边说：你小声点，人家搞不好以为我在破C呢…就这安静的空档，我惊异地发现，果然，房子里此起彼伏的球赛声消失了…我的"把它拔出来啊拔出来"在房子里回荡回荡… 好吧，我承认也许不太搞笑，但我俩窘了好久…我的男友对我真的很好，宁愿自己被哥们儿说不是个男人都不在结婚前和我○○××…我希望能一直和他在一起，各位大大，给过了吧… 好疼 快拔出来 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 10 Jul 2010 10:45 AM PDT  7月8日，大赦国际发表专题报告《China must halt persecution of award-winning Tibetan environmentalist family》，呼吁中国政府停止迫害获奖的西藏环保家族（见上图）。感谢译者Buxoro 将报告译为中文。 中国必须停止迫害获奖的西藏环保家族 2010年7月8日 大赦国际呼吁释放三位获奖的藏人环保活动家兄弟。最近在一周之内，其中的两兄弟被判长期监禁。 嘎玛桑珠因其保护江河的工作，被中国中央电视台在2006年命名为"年度慈善家"。而在一周之前，他却因一项曾在1998年取消的指控，以"唆使盗掘古墓罪"获15年刑期。 他在法庭上详细陈述了他被拘押期间为逼供所受的酷刑。上月当他在法庭上出现时，他的妻子几乎无法认出在看守所关了六个月后消瘦许多的丈夫。 在为他的两个被拘捕的兄弟仁青桑珠和其美郎加的释放游说之后，嘎玛桑珠于今年一月被捕。两兄弟的反盗猎和重新造林的非政府组织曾受嘉奖，就在要揭露腐败官员非法猎捕濒危野生动物之后，他们于2009年8月被捕。 仁青桑珠在审讯前被关押近一年。在上周六的仓促审判后，他以"煽动分裂罪"被判处5年徒刑。主要证据是一篇提到达赖喇嘛的文章，但他坚持那是别人转载在他的网站上的。 对两兄弟的审判都极不公平。他们的律师屡次被拒绝与他们面谈，律师也无法取得关键的证据。 未经起诉或审判，其美郎加已开始21个月劳教。罪名是以非法收集当地的环境和宗教信息，并组织当地居民"不正当上访"而"危害社会稳定"。 仁青和其美兄弟的非政府组织曾得到中国官方媒体的广泛赞誉，也得到来自福特汽车公司和演员李连杰的"壹基金"的赞助。 大赦国际负责亚太事务的副主任凯瑟琳·巴伯说，"就在他被拘留期间，官方报纸上还引述当地党政官员的话来表彰仁青的贡献。" 她说，"以这种非政治性的家庭为目标，实在令人担忧，让人看到当局正在不断扩大打击面。这类检控还会威胁到日益增长的环保行动，而这正是这个国家现在迫切需要的。" 嘎玛兄弟家族也受到当局打击。表兄四郎曲培因为仁青桑珠抱不平带人去北京上访，被判劳教一年半。 另一位堂兄弟仁青多杰，曾为嘎玛桑珠担任翻译，于三月被捕，至今下落不明。 国际声援西藏运动还表示，嘎玛桑珠七十多岁的母亲也被警察在党政官员支使下打得失去知觉。在兄弟们的家乡，有二十多位村民在去北京上访后被拘留，遭到审讯与拷打。 自2008年西藏自治区及其他藏区发生抗议活动之后，越来越多的藏人社会中的文化和知识界领袖成为中国安全部门打击的对象。  |
| Posted: 10 Jul 2010 09:19 AM PDT 最近，"根叔"这个称呼火了。这是人们送给华中科技大学校长李培根的"昵称"。他在今年毕业典礼上的演说广为流传，因此还被许多人看作大学校长的典范。 闲下来看了视频，不由感到有些困惑：熟悉几个网络热词，就能这么受欢迎？这到底说明了一个大学校长的开放，还是体现了国内大学校长总体上的保守？ 我并不觉得这个演讲有什么独到之处。对着讲稿念台词（虽然由他亲自撰写），这在国内可谓司空见惯，却不能说是真正的演讲。何况，任由台下欢呼雀跃，这位校长始终面无表情，也没有什么肢体语言。这要是上场进行演讲比赛，恐怕只能打不及格。 当然我也理解学生的心态。见校长一面不易，校长能说几句体己话更不易，眼下又值毕业时刻，人比较容易动感情，因此把自己对大学的美好回忆寄托在校长头上，这是很自然的一种情感流露。但我仍然想说，"根叔"并不是什么大学校长的理想造型。 大学校长应该是什么样的？别的不说，肯定不是光会演讲就够了。除了听他说什么，还得看他做了什么。遗憾的是，从演讲中只能看出"根叔"对社会现象和校园文化颇为熟悉，却看不到他做过些什么——事后相关报道也没有提及多少，所以在这问题上只能暂且存疑。 一直以来，我们都在谈论大学应当去行政化，在这其中，大学校长去行政化尤为关键。按照"教授治校"的理想，大学应当由教授这个学术共同体来负责，而不应由官僚（包括学术官僚）来管治。这在如今可能并不现实，但是有些要求却不过分。比如说，大学校长可能兼具管理者、学者、师长等角色，而不管以什么身份出现，他都应当具有包容异见的品格和作风。 梁文道写过一篇回忆香港中文大学前校长、诺贝尔物理奖获得者高锟先生的文章。他提到，高锟当校长时任由学生怎么批评，甚至把套上避孕套的玩偶塞到他手里，他都是笑脸以待。不仅如此，他每年都会亲笔写信给学生会和学生报的同学，感谢他们对他的批评（包括骂他"八年校长一事无成"），而且担心这些热心搞事的学生没时间在暑期里打工，每年都自掏腰包捐钱给这两个组织，让他们能够"年年拿钱年年骂"。 然而我们看到，"根叔"很认同的一句话是："什么是母校？就是那个你一天骂他八遍却不许别人骂的地方。"这种话学生说说，无非表现了对母校的热爱之情，但从一个大学校长口中说出，却不妥当。大学具有很强的公共性，只允许自己骂不允许别人批评，这无疑是典型的小圈子作派。试想，北大、清华等高校敢说这种话吗？ 作为现象来解读，"根叔"走红网络，大概只能说明好的大学校长实在太少了。"根叔"也许是难得一见的大学校长，但他的做法也很容易让人误解，以为只要说几句学生爱听的话，或者像某些校长那样唱首流行歌，就能迎来满堂喝彩，乃至于认为大学校长就该是这个样子。看到有报道称：众高校毕业典礼再现"根叔"式致辞，"潮"语不断。这样也行的话，不如举行一场大学校长演讲比赛，谁说得好听，就给他一个"最佳大学校长"的称号。 但愿，"根叔"真的只是一个传说，而不是国内大学校长的真实写照。 2010年7月9日 魏英杰的最新更新： 
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| Posted: 10 Jul 2010 07:37 AM PDT  作者：方可成 | 评论(2) | 标签:北大, 大学, 校长, 毕业典礼 "不要迷信哥，哥只是个传说。" 当北大校长周其凤在研究生毕业典礼上说出这句话时，看台上响起欢呼声，而我只能有些无奈地摇摇头。 如果引用网络流行语是"凤哥"的首创，我绝对会为他击掌叫好。可惜，前面已经有了华中科大的"根叔"，"凤哥"只不过是在追随潮流而已——这甚至有些让人难堪，北大人不都是敢为天下先的吗？为何要跟在武汉的一所大学后面亦步亦趋？ 其实，说流行语也罢，讲套话也罢，掉书袋也罢，形式永远是第二位的，对于一所大学的校长在毕业典礼上的讲话而言，关键的成败因素永远在于它的内容是否契合这所大学的精神气质，是否能在毕业生中激起共鸣，是否符合大学校长的身份。 就这些评定标准而言，恕我直言，"凤哥"的这番讲话质量算不得上乘。也许是刻意为了容纳各种流行语，整篇讲话显得结构凌乱，主题涣散，甚至有些段与段之间的转承都显得十分生硬。 相比之下，我两年前本科毕业时，校长许智宏的讲话虽然没有"不要迷信哥"这样的流行语，但却更让人愿意为其鼓掌。在许校长那极其难懂的无锡口音中，我们略显吃力地听到他讲起老北大的人和事，比如西南联大时期的艰难与辉煌，比如老校长马寅初坚持真理的勇气，比如梁漱溟教授"吾曹不出，如苍生何"的情怀，比如钱理群教授所说的"北大，是每一个北大人，所有的中国人的精神梦乡"…… 这些人和事，还有其他一些暂时不便提起的人和事，放在其他场合，也许会让人产生说教的感觉，但是在北大的毕业典礼上，从校长的口中说出来，让我感到心潮澎湃，让我在离开校园前再一次感受到与这所大学的精神相通。 物质易碎，流行语更是生命短暂，只有精神是永恒的。当大学校长选择用流行语与年轻学子拉近距离时，人们自然有为之一振的感觉，不过，说了几句流行语，然后呢？如果没有对大学精神的深入理解与准确表达，再亲切、再幽默的话语也只能在毕业典礼结束的那一刻随风飘散，顶多只能沦为媒体和大众的谈资，却不能成为大学史上的一个印记。 或者更直白点，用我的一位师姐的话来说："大学校长的毕业典礼致辞能不能不要像幼儿园园长哄小孩一样！" 方可成的最新更新： 
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| Posted: 10 Jul 2010 09:02 AM PDT 失踪的苹果
这个寺叫柳沟寺。这位长老就叫柳沟长老。寺本来没有名字，因为建在柳沟，所以叫了柳沟寺。长老本来有另外一个名字，因为住在柳沟寺，所以叫了柳沟长老。 柳沟长老和我一边走一边说：柳沟这里本来长着好多柳树，后来都砍掉了。就种上了这些苹果树，不过大家还是管这里叫柳沟，不叫苹果沟。 我好奇地问：为何你要把柳树都砍掉呢？莫非，你想让人家喊你苹果沟长老？ 柳沟长老连连摆手说：不是我砍的啊，我砍它们有什么用，是一些艺术家砍掉的。他们说柳树只有审美价值，没有实用价值。苹果树既有实用价值，又有审美价值。可是呢，自从这些苹果树种上以后呢，它们什么价值也体现不出来。除了我门前那棵，别的树全枯死了。这些树你乍一看，不像是死树吧。 我停下脚步，仔细观察那些树，确乎是苹果树，也确乎是死树，但因藤蔓缠绕，花叶繁盛之故，竟如活的一般。我就又问长老：这些藤蔓，是树的凶手，还是树的继承人？ 长老说：这我哪里晓得，哟，到家门口了，咱们进去一叙吧。 跟着长老一进院门，就听见长老"哇"的一声。 我问：什么事情值得长老哇一声呢。 长老指着屋门前那棵活树说；这棵苹果树之所以能够存活下来，是因为它嫁接在一棵柳树上，可是它虽然存活下来，却从未开花结果，今天怎么突然结了果子呢。更奇特的是，他怎么不开花就结果呢？ 我说：它突然结果是不足为奇的，因为有贵客驾到嘛。所以来不及开花就暂时先结个果子表示礼貌，可是，奇怪的是，我怎么看了半天，就愣没看见果子在哪里呢？你指给我看看。 长老把指头在空中乱戳了一阵，说；这里，这里，这里，不是一个果子，满树都是果子啊。若说是为了迎接贵客才结果，那么为何贵客对它们居然视而不见呢？我知道了，必是我即将证入涅磐，故而佛以此果为我授记。 我们进了禅房，长老将茶端上，慢慢跟我聊起来。 你想知道你爷爷的事迹，这很值得嘉奖啊。现代人最大的毛病，就是数典忘祖，糟踏历史。还原历史的真实面貌，给古人一个清白，是我们这些文化精英的责任啊。你爷爷在今世遭到了这么多误解，这对他是耻辱，对我们就更是耻辱。他现在既然已成佛，耻辱即是光荣。我们苟安尘世，光荣亦是耻辱。你爷爷刚来到柳沟寺，我就看出他慧根深厚，清心寡欲，除女色外别无所求，胜我远矣，我就起了很重的嫉妒心，想要破坏掉他的慧根。一个人来到佛门，要断掉色欲很容易，要断掉嫉妒心就很难。我就对他说；凭你的修行，我怎么能做得了你的师父呢。可是，你既然来了，也没有将你拒之门外的道理。我就在藏经阁旁边整理了一个小房间，让他住着，他就整日在那里念经，自学佛法。我幻出好多美女和美女来败坏他的道心，结果反而让他成就了。我的出发点是不好的，但最后却成就了一尊大佛。可以说是坏心办了好事，我如果不够诚实，现在就会说我那是也是好心。可是我如果不深刻地剖析自己，又怎能证得无上菩提呢？ 我说：大师，我的来意是这样的。我不仅想了解一些我爷爷在这里的经历，我更想亲身体验一下我爷爷在这里的生活，您能不能满足我的愿望呢？ 长老对我不住地点头：年轻有为啊，志向远大啊，现在年轻人当中像你这样的可太少见了。我怎么能拒绝你的请求呢？如果你也能因此证入菩提，岂不又是一件无量功德吗。来，跟我来，这间屋子就是藏经阁，这里就是你爷爷当年住过的地方。你今晚就住在这里吧。你想要的，你总会得到。 长老关上门离开了。 这个屋里有一个小蒲团，是用来打坐的。有一张又窄又矮的床，是用来睡觉的。还有一套靠墙的桌椅，是用来吃饭和读经的，都只有三条腿。这间小屋子和藏经阁只隔了一道障子，拉开障子即可取经来看。去看了一回，也没看见什么值得一看的经书，无非是一些佛学入门，佛教知识问答之类。就回来在蒲团上打坐，等待长老用幻象训练我。 等了好长一段光阴，等到黄昏到寺蝙蝠飞的时候，一个四十来岁的矮胖尼姑端进饭来，掀开饭盒给我看，说，修炼是很辛苦的，所以我特地给你加了一些肉啊，蛋啊，什么的，给你补充营养。 我问：你是真人还是柳沟长老搞出来的幻象？ 妇人说：我怎么能是真人呢，我当然是一个幻象。 我说：长老怎么能这么不理解我呢？我和我爷爷一样，都是除女色外别无所求，把这些吃的东西来试探我有何意思呢？赶快弄几个美女过来是正经。 她说：难道我不是美女吗。 我说：你当然也是美女，但并不是能训练我的那一类美女。 妇人笑笑，摘下帽子摇摇头，摇出一头乌云来。抹抹脸，抹出一轮明月来。挺挺身子，挺出一株春树来。然后问我；现在满意了吗。 我说：这还差不多，怎么说我也是一个客人，长老对我有最起码的尊重，我才会喜欢柳沟寺，也会尊重你们长老。你放心，我是绝对不会和你做爱的。我来这里是向佛求道的。你的道来只会坚定我的道心。 美女说：我也是抱着这个目的才来的，为了鉴定你的道心，我会不断诱惑你的。 我说：你怎么诱惑，我都不会上钩的，你叫什么名字？ 她说：如果幻象也有名字，我的名字就叫柳如是。 我们就边吃边聊。她说：我们这里起始有很多美女，但现在就剩我一个了。茕茕孑立，形影相吊。我之所以能幸存下来，也只因为我善于伪装。你不知道那帮艺术家有何等凶残。他们拿着大斧，只要看到稍有姿色的，上去就是一阵劈头盖脸的乱砍。姐妹们哪受得了这个。 我说；他们砍你们的时候，难道就没讲一番大道理来安慰你们吗？蚊子吸人血之前，还要哼哼好一阵呢。 讲是讲了，可是根本不容我们辩驳，甚至不给我们理解的时间。他们讲，我们这种臭美的生存状态对社会是毫无价值的。因此要把我们改造成有用的人。斧头就是改造我们的工具。他们讲，首先，你们要认清自己的本质，你们的本质就是垃圾，只有认识到这一点，你们才有改造的希望。但你们也不要因为自己是垃圾而自暴自弃。垃圾也是有用处的，要想有用，就要先去除自己臭美的心态。我们拿斧头砍你们，就是为了帮助你们去除自己臭美的心态。 我本来以为她会做出种种媚态来勾引我，没料到她却絮絮叨叨讲起这种没意思的话来，就不大爱听，听着听着就不知道她说些什么了。身子一歪，在小床上打起盹来，朦胧当中感觉她脱去道袍，偎依到我的身边，我的虚荣心才得到了满足，又挺了挺下面，下面并未挺起。因此对自己的定力也较为满意。 正睡到无可无不可时候，突然被人推醒了，一张怒气冲冲的老脸正在问我：你把苹果都吃了？ 我迷迷糊糊地问；什么苹果？ 长老恶狠狠的道：少跟我装蒜！你跟我来。说着，长老一掀我的被子就来拉我，我一看被子下面就我一个人，庆幸之余未免还有些懊丧，就没好气地一甩他的手说：不用你拉，我自己会走。 跟着长老出了藏经阁，一直来到庭院里那棵仍健在的苹果树前。长老扑通一下跪在树前，抱着他号啕大哭起来。一边哭，一边说：你看看，你把我的苹果吃的一个都不剩了！一个都不剩了！ 我看到树上硕果累累，正要回他说苹果不都在这儿吗，突然明白过来，就说：这是怎么回事儿呢，我很明白，你昨天派到我房里的那个就是树精，可是我并没有碰她啊。 长老噌地站起来，用两只瘦骨嶙峋的手抓住我摇撼着，鼻涕和眼泪流了我一脸，粘粘糊糊的说：你还说没有，你还说没有，你先是嫌她丑，后来又盼着她跟你亲热，你还说没有！你如此的虚伪，肮脏，还想继承你祖父的意愿，真是不知天高地厚了! 我被他骂得不知所措，好不容易才想出几句反驳他的话来：你不是快要证得无上菩提的人吗？怎么可以为了这么一点小小的得失呼天抢地，毁掉你多年修行来的定力呢？可是，这番话还没有来得及出口，长老已经"哭灯哭灯"跑向了柴房，不一会儿拿着一把明晃晃的斧头跑出来。 我连忙张开双臂拦住他：不行，你不可以砍它！这可是我们这里活着的最后一棵树了，砍掉它也就等于砍掉了我们最后一线希望啊。 长老嘿嘿冷笑道；你以为我是想砍它吗？你错了，我是来砍你的，看斧子！ 斧子这个词的所指与能指一起落下，我的一边肩膀被砍下来，那只手臂依然眷恋着母体，抓住我的脚脖子，艰难的向上攀爬，还想复归原位，我被它爬得痒不胜痒，就抬腿把他甩开，他骨碌碌滚到了那棵苹果树下，还想抓着树干往上爬，可是树干太粗，他抓不过来，只能在那里干摸索。 长老又举起斧头说，对于自己的身体都不知道爱惜，你这样的人有什么希望呢？还自诩为时代精英呢，我砍死你倒是成全你了。 记录激动时刻，赢取超级大奖！点击链接，和我一起参加"2010：我的世界杯Blog日志"活动！ |
| Posted: 10 Jul 2010 08:15 AM PDT 译文：国家事务：士兵守则 说明： National Affairs: SOLDIER'S CODE 国家事务：士兵守则 Monday, Aug. 29, 1955 1955年8月29日 星期一 Six precepts of conduct for U.S. combatants, as enunciated last week by President Eisenhower: 上周总统艾森豪威尔阐明了美军的六项行为准则： 1) I am an American fighting man. I serve in the forces which guard my country and our way of life. I am prepared to give my life in their defense. 1）我是一名美国军人。为保卫祖国和我们的生活方式而服役。我准备好了为此而献身。 2) I will never surrender of my own free will. If in command, I will never surrender my men while they still have the means to resist. 我绝不放弃自己的自由意志。如果担任指挥职务，只要我所指挥的部队还有办法进行抵抗，我就绝不让他们投降。 3) If I am captured, I will continue to resist by all means available. I will make every effort to escape and aid others to escape. I will accept neither parole nor special favors from the enemy. 如果我被俘，我将千方百计继续抵抗。我将竭尽全力逃脱，并帮助他人逃脱。我绝不接受敌人所要求的宣誓后释放，也不接受敌人给予的特殊恩惠。 4) If I become a prisoner of war, I will keep faith with my fellow prisoners. I will give no information or take part in any action which might be harmful to my comrades. If I am senior, I will take command. If not, I will obey the lawful orders of those appointed over me, and will back them up in every way. 如果我当了战俘，我将恪守对兄弟战俘的信用。我绝不提供任何可能伤害战友的情况，或参加任何这样的活动。如果我的职务高，我将担负指挥责任。否则，我将服从比我职务高的人的合法命令，并想方设法支持他们。 5) When questioned, should I become a prisoner of war, I am bound to give only name, rank, service number, and date of birth. I will evade answering further questions to the utmost of my ability. I will make no oral or written statements disloyal to my country and its allies, or harmful to their cause. 如果我成为战俘后受到审问，我只能说出我的姓名、军衔、服役编号和出生日期。我将尽我所能回避回答更多的问题。我绝不发表任何背叛我的祖国及其盟国或损害其事业的口头或书面声明。 6) I will never forget that I am an American fighting man, responsible for my actions, and dedicated to the principles which made my country free. I will trust in my God and in the United States of America. 我绝不忘记我是美国军人，我会对自己的行为负责，献身于使我的国家获得自由的原则。我信仰上帝和美利坚合众国。 —————————————— Military Joke: Murphy's Laws of Combat 军中笑话：战争中的墨菲定律 Friendly fire - isn't. 友好地鸣枪示意？不是的！ Recoilless rifles - aren't. 无后座力的步枪？不是的！（意思是开火后没有感到有后座力，不是因为你的枪好，是因为没子弹了！） Suppressive fires - won't. 停止射击？不会的！ You are not Superman; Marines and fighter pilots take note. 你不是超人。海军和战斗机请记住这一点。 A sucking chest wound is Nature's way of telling you to slow down. 胸口的可怕伤口是让你减速的自然方法。 If it's stupid but it works, it isn't stupid. 如果一个蠢方法有效，那它就不是一个蠢方法。 Try to look unimportant; the enemy may be low on ammo and not want to waste a bullet on you. 尽量显得是一个无关紧要的人，因为敌人可能弹药不够了，就不想在你身上浪费子弹。 If at first you don't succeed, call in an airstrike. 如果一开始没有成功，就要求空袭。 If you are forward of your position, your artillery will fall short. 每当你要攻击前进时，炮兵的炮弹往往也不够用了。 Never share a foxhole with anyone braver than yourself. 别和比你勇敢的战友躲在同一个散兵坑里。 Never go to bed with anyone crazier than yourself. 别和比你更疯狂的人睡一个被窝。 Never forget that your weapon was made by the lowest bidder. 别忘了你手的武器是由最低价的承包商中标制造的。 If your attack is going really well, it's an ambush. 如果你的攻击进行得很顺利，那一定是你中了圈套。 The enemy diversion you're ignoring is their main attack. 那支你以为是敌军疑兵而不加注意的部队恰恰就是敌人的攻击主力。 The enemy invariably attacks on two occasions: when they're ready. and when you're not. 敌军只会在两种情况下发动攻击：当他们有备无患的时候；和你没准备的时候。 No OPLAN ever survives initial contact. 作战计划往往在初次交火时就告吹。 There is no such thing as a perfect plan. 永无完美计划。 Five second fuzes always burn three seconds. 所有五秒的手榴弹引线都会在三秒内烧完。 There is no such thing as an atheist in a foxhole. 散兵坑内不会有无神论者。 A retreating enemy is probably just falling back and regrouping. 撤退的敌军可能只是在回防和重新集结。 The important things are always simple; the simple are always hard. 重要的事总是简单的；简单的事总是难做到。 The easy way is always mined. 好走的路上一定有地雷。 Teamwork is essential; it gives the enemy other people to shoot at. 团队合作至关重要；队友给了敌人另外的瞄准目标 。 Don't look conspicuous; it draws fire. For this reason, it is not at all uncommon for aircraft carriers to be known as bomb magnets. 不要太显眼，因为那会引来对方火力攻击。（这就是航母被称为"炸弹磁铁"的原因。） Never draw fire; it irritates everyone around you. 不要引来对方火力攻击，这会让你周围的人恼火。 相关阅读： 中国自创英文单词[字典版2.0] 【最新整理】歌唱祖国 来源说明：本文原文来自文中标明的出版公司，译文1.0版本来源译者团队。 收录说明：本文已经收录到"译者文集"中，同时进入"译者频道—笑林集锦"、"译者频道—军事天地"、"零星其他"、索引。  |
| Posted: 10 Jul 2010 08:28 AM PDT 闲思碎语/蓝莲花 1、逃避还是回归自我为中心 渐渐地，我的博客里写人生感悟的文章多了，跟时事有关的少了，甚至，曾经被编辑看重的搜狐博客也快荒废掉了。于是，来的朋友少了。这一两年，我喜欢的博友"心情笑笑生"将撰文的重心放到了佛法上，连我也只是偶尔去一下。看我的... [阅读全文] [和讯博客 blog.hexun.com] |
| Posted: 10 Jul 2010 07:59 AM PDT http://www.caijing.com.cn/2010-07-09/110476021.html 【《财经》实习记者 赵一海 记者 陈晓舒】山西省蒲县煤炭局原局长郝鹏俊案再起波澜。7月7日，郝鹏俊二审代理律师致函临汾市中院，要求纠正一审错误，同时对郝当庭检举的线索进行调查核实，并依法认定。 延伸阅读 |
| Posted: 04 Jan 2010 09:13 PM PST |
| Posted: 10 Jul 2010 07:45 AM PDT 鲲鹏社 记者 孙文红 疑点重重 聚焦山西蒲县"煤炭反腐第一案" 2010年4月15日，山西省临汾市蒲县原煤炭局党总支书记郝鹏俊因犯逃税罪、非法买卖爆炸物罪、挪用公款罪、贪污罪，一审被判处有期徒刑20年。宣判的当天，郝鹏俊在法庭上称："我落到今天这个地步事出有因。蒲县县委书记问我要5000万，时间是9月18日中午，在……"主审法官郑蒲隆即以"与本案无关"为由打断了这个陈词。随后，围绕着郝鹏俊贪污腐败案及县委书记乔建军索要5000万是否属实的问题，各路媒体纷纷进行了调查、报道，并迅速在全国范围内引起了高度关注，郝鹏俊系煤炭巨贪也几成定论。然而，记者在多日的调查走访中，发现该案还有诸多外界报道尚未披露的事实，而曾为湖北邓玉娇案辩护的夏霖、夏楠律师在加入郝鹏俊贪腐案二审的辩护团队后，也爆料称郝鹏俊案一审程序上存在诸多违法之处！本社将陆续将记者采访的内容公之于众，并跟踪报道该案的全过程。 律师爆料：郝鹏俊案一审程序上有诸多违法 4月15日，郝鹏俊案第二次开庭并作出一审判决。一审法院审理后认为，郝鹏俊从2003年至2008年共逃税1871万余元，犯逃税罪，判处有期徒刑6年，并处罚金8500万元；认定贪污公款25万元，判处有期徒刑14年，挪用公款23万元，判处有期徒刑13年；犯非法买卖爆炸物罪，判处有期徒刑10年；决定执行有期徒刑20年，并处罚金8500万元。 据悉，郝鹏俊被捕后，其家人曾聘任"山西省最具实力"的山西晋商律师事务所6名律师担任郝鹏俊及其妻子的辩护律师；一审判决后，曾担任湖北邓玉娇案、京城小贩杀城管案辩护律师的夏霖、夏楠也于6月初加入了辩护团队。6月11日，记者专程赶赴临汾，见到了夏霖、夏楠律师。 夏霖律师告诉记者，他们是6月初接受郝家人的委托，为郝鹏俊案进行辩护的。这几天刚刚到达临汾阅卷，很多内容尚不能公开，但是，郝鹏俊案在一审程序上还是存在诸多违法之处的。 郝鹏俊案一审的管辖权问题存在严重争议 按照我国刑事诉讼法中关于管辖权的规定，"可能判处无期徒刑、死刑的普通刑事案件"由中级人民法院审理；下级人民法院认为案情重大、复杂需要由上级人民法院审判的第一审刑事案件，可以请求移送上一级人民法院审判。在郝鹏俊案中，检察机关起诉郝鹏俊的罪名涉及到逃税罪、非法采矿罪、隐匿、故意销毁会计凭证罪、非法买卖、储存爆炸物罪、贪污罪和挪用公款罪等多达7项罪名，且郝鹏俊身份特殊，涉及逃税数额巨大，涉案时间跨度较长，案情复杂，如果指控罪名成立的话，数罪并罚有可能被判处无期徒刑或者死刑；那么按照刑事诉讼法的规定，蒲县人民法院应当将此案提请临汾市中级人民法院审理。 按照我国现行的二审终审制，如果一审是县人民法院的话，二审应当在市中级人民法院审理；如果一审是中级人民法院的话，二审则应当在省高院进行。据悉，一审时，山西晋商律师事务所也曾就此案的管辖权问题提出过管辖异议，但没有被蒲县人民法院采纳。至于蒲县人民法院为何甘愿将这样一个烫手的山芋硬是捧在手里不放，其原因是否是由于受到某些部门或者领导的影响我们不得而知，但是蒲县人民法院及郝鹏俊案的主审法官因此案而成名却是不容置疑的了。 诉讼代表被迫出庭未置一词 导致成南岭煤矿丧失单位犯罪的辩护权利 夏霖律师还告诉记者，他们在调查阅卷的时候惊讶的发现：郝鹏俊案中，单位诉讼代表人系被迫出庭，且检察院为其指定的辩护律师不知何故未能出庭，导致成南岭煤矿直接丧失对单位犯罪进行辩护的权利。 在案卷中律师发现，郝鹏俊案中的单位诉讼代表是一个叫做乔全奎的人，该人在成南岭煤矿中并非重要角色，而是只是该矿的一名机电矿长。按照《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国刑事诉讼法〉若干问题的解释》（以下简称《解释》）的规定："代表犯罪单位出庭的诉讼代表人，应当是单位的法定代表人或者主要负责人；法定代表人或者主要负责人被指控为单位犯罪直接负责的主管人员的，应当由单位的其他负责人作为犯罪单位的诉讼代表人出庭。"而案卷材料显示，郝鹏俊贪污案中的所有负责人已经被作为自然人逮捕并提起了公诉，而逃税罪及非法买卖爆炸物等罪名系单位犯罪行为，应当有单位诉讼代表出席，否则就无法对单位犯罪进行处罚。而这时距离第一次开庭已经只有几天了，于是检察机关找到了这名叫做乔全奎的机电矿长，要求他作为单位诉讼代表参加诉讼，并要他在应诉通知书上倒签签收日期。该矿长迫于压力倒签了日期后非常害怕，担心会承担伪证罪的责任，因此找到当地一名律师进行咨询，该律师也为其出具了代理意见，乔于是向检察院递交书面文件，拒绝做为诉讼代表出庭。一审开庭时，乔虽然出庭参与了诉讼，但是在法庭上没有做一句陈述，而检察院指派的辩护律师也不知何故没有出庭，导致这起轰动全国的单位逃税被判处天价罚单的案件中，成南岭煤矿做为单位犯罪主体直接丧失了进行辩护的权利。 二次开庭程序严重违法 导致6名辩护律师集体拒绝出庭 2009年10月27日至29日，蒲县人民法院对郝鹏俊案进行了第一次开庭审理，控辩双方围绕着郝鹏俊等人罪与非罪等问题进行了为期三天质证及法庭辩论，29日下午，蒲县人民法院宣布法庭调查结束，将择日进行宣判。这就意味着按照刑事诉讼法的规定，审判阶段的程序已经完毕，如果检察机关发现有新的证据或罪名的话，应当由检察院另案起诉或更改起诉罪名。但是就在4月15日二次开庭之前，蒲县人民法院却通知律师，要重新进行补充质证，严重违反了我国刑事诉讼法对审判程序规定。据悉，山西晋商律师事务所接到法院的通知后，曾书面提交反对意见，在没有得到法院的认可的情况下，负责为郝鹏俊案辩护的6名律师集体拒绝出庭，导致该案在4月15日二次开庭时没有律师出庭，郝鹏俊也因此拒绝承认二次开庭的法律效力。但是，遗憾的是，一审法院还是在4月15日二次开庭时进行了近两个小时的补充质证，并宣布了对郝鹏俊等人的判决。 更加令人震惊的是：由于当事人提出上诉，一审判决虽已下达，但尚未生效，因此法院宣判的罪名及处罚还不能进入执行阶段。夏律师介绍说，遗憾的是，蒲县有关部门竟然置我国法律尊严于不顾，一审判决后非法对郝鹏俊及其家人的1.2亿元现金及房产开具了罚没通知单，直接侵犯了当事人的财产权利。在记者调查采访期间还发现，一审判决中尚有众多实体法律上的争议，本社将陆续进行报道。 此外，记者在蒲县调查采访期间还听到坊间很多传言说，"县委书记乔建军上任两年来，大搞形象工程，该县的文化宫及文化宫广场耗资近两亿元，而蒲县新修建的荆嘉路不足两公里，预计投资2000万，但实际已投资近亿元，仅此两项就耗资近3亿元，远远超过了一个县级政府的财政支付能力。" 那么这么多资金从何而来？若真如蒲县民众所说"系找煤商捐资的话"，那么县委书记索要5000万之说或并非空穴来风。 记者将继续跟踪报道最新进展。 延伸阅读 |
| Posted: 10 Jul 2010 07:43 AM PDT 本报记者 李建军 记者昨日获悉，受郝鹏俊及其家人委托，北京市华一律师事务所夏霖、浦志强、夏楠、李瑾等律师组建二审辩护团队，出任被指由郝鹏俊等实际控制的成南岭煤业有限公司辩护人。 此前，夏霖曾代理湖北邓玉娇案、北京杀死城管小贩崔英杰案、上海虹桥机场用燃烧瓶阻止拆迁潘蓉案等。这名籍贯四川自贡的律师，因为这些案件被许多人认为是正义化身。 夏霖说，自己所代理的案件有一个共性，就是为了阻击公权力对私权的任意侵害。初步调阅过郝鹏俊案的部分材料，他认为，此案在程序及证据使用上存在诸多疑窦。 夏霖指责 案件在程序上存在重大瑕疵 夏霖介绍，自己一行共4名律师于8日晚抵达临汾。在郝鹏俊家人找到他以前，根据一些媒体的报道，他对此案的认识仿佛是，郝鹏俊利用职权贪污受贿获得数亿身家。但通过对案件了解，他发现，一些媒体报道有令人误解之处，"一个需要澄清的事实是，郝鹏俊所获得的家产，主要是通过经营煤矿所得，违反了党员干部不得经商办企业的规定，而不是贪污所得。" 自前日下午开始，夏霖及其团队开始从临汾市中级人民法院调阅相关案卷。夏霖介绍，案卷很多，需要的工作量很大。已经看过的案卷中，夏霖得出初步结论，一审法院在程序运用上存在重大瑕疵。 一是强制指定诉讼代表，并不顾其反对强行为其指派辩护律师。夏霖等从案卷中发现，一审公诉人曾强行指派成南岭煤业有限公司分管机电的副矿长乔全奎充当诉讼代表。而按照相关法规，此类案件的诉讼代表，必须是公司法人或者由其本人指派的自然人或者律师，副矿长出任诉讼代表于法无据。而就在乔全奎多次提出反对后，一审程序仍为其强行指定了辩护律师，并告诉他到法庭后不要发言，让指定的辩护律师替他发言。 二是一审第一次开庭已经走完了包括质证、辩护、最后陈述等所有法律程序，第二次开庭却又重新补充证据。夏霖说，这严重违背相关法律规定，一审6名律师集体缺席二次开庭以示抗议的行为值得赞赏。 "只有程序正义才能保证实体公正"，夏霖认为，程序正义是看得见的正义，如果连程序正义都得不到保障，这个案件审理的公正性令人有理由质疑。 与一审辩护律师观点一样，夏霖也认为，被指偷税漏税金额如此巨大、被指非法买卖爆炸物超过法定严重情节的1800多倍，加上被指的贪污、挪用公款等情节，被告郝鹏俊等很可能被判处无期徒刑、死缓甚至死刑的可能，蒲县法院不具备审理这个案件的法定权限。 一审时，有关审理权限等问题，辩护律师曾反复向法院提及，但未被采纳。而围绕此案，中国法律咨询中心组织多名法律界权威人士进行过研讨，认为此案存在证据不足及程序不当等重大瑕疵。夏霖说，专家们的观点尽管不具备法律效力，其意见仅供参考，但他们的意见应该得到一定尊重。 "不管是大官巨富还是平民百姓 面临公权力侵袭时其实一样无助" 夏霖说，自己以往代理湖北邓玉娇、北京杀死城管小贩崔英杰案、上海虹桥机场用燃烧瓶阻止拆迁潘蓉案等，与这次应邀为落马煤官辩护之间并无冲突。 "做律师20多年，总体的印象是，不管你是大官巨富还是平民百姓，面临公权力的侵袭时同样渺小无助"，夏霖说，自己选择案件有个标准，就是要为这些遭到公权侵害的弱者提供法律援助。 夏霖认为，郝鹏俊案件中，除案件本身，还涉及公权力对私有财产的处置权限。他指出，1997年之后，法律的指导思想已由原先的打击犯罪为主转变为打击犯罪与维护人权并重，2004年后，保护私有财产更被列入宪法当中，但，这一观念至今尚未深入人心。 对郝鹏俊一案，夏霖认为，这个案件在对嫌疑人财产处置的问题上存在诸多不透明及随意性：即便被指罪名全部成立，有关方面在案件还没有最终判决前就已没收郝鹏俊1.2亿现金及北京35套房产；郝鹏俊煤矿即便曾进行非法生产，但有关方面没收并随意处置其煤场存放的数万吨煤的行为于法无据；成南岭煤矿是个六证齐全的企业，当地政府没有履行对当事人的任何行政告知义务就已将其转给他人…… "每一条卑微的生命都应该得到尊重，每个人的法律权利都应该得到保障"，夏霖说，这是自己代理这个案件的初衷。 被称为正义化身 夏霖自觉非常无奈 郝鹏俊的家人称，之所以请夏霖做辩护律师，是因为他们上网查阅了很多资料，也请教过法律界的许多人士，"我们就想找个正义感强的律师来代理此案。" 在此之前，因代表多桩备受关注案件，法律界及民间对夏霖冠以"正义化身"的说法已经流行很久。对于这个称号，夏霖说，自觉非常无奈。 夏霖说，让律师去充当正义的代表，这并非一个健全的法治社会中应有现象。他说，法律赋予律师的天职，应该是最大限度去维护当事人利益。在一个健全的法治社会中，法官才应该是最接近正义的化身，"把律师称作正义的化身，本身就是一种悲哀。" 对于我国的法制进程，夏霖充满信心，"这些年已经出现了许多可喜的进步"。他认为，5月30日，"两高三部"做出的关于非法证据排除及严禁刑讯逼供的强调，就体现了法制的进步，"关于疑罪从无的法律精神及规定早已颁布，但在现实中仍是疑罪从轻居多"，而每一次法制的进步，都需要需要出现赵作海这样的重大冤案作为牺牲，夏霖认为，这也是一种悲哀。 "在通往法治社会的进程中，包括你我，都可能成为铺路石"，夏霖说，为此，他会认真代理自己所遇到的每一个案件。 而有关此案会否公开审理，夏霖说，自己在调阅全部案卷后会向法院提出相关申请。 延伸阅读 |
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