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- 纪念马克•吐温辞世百年
- 美国国会图书馆中文典藏首屈一指(上)
- 看族
- 用到哪了？
- 什么是成功
- 出去维护一下
- Mac上强大的sunpinyin
- 测试版
- 最低工資的惡魔
- 她们的生活（二）
- 这个也要删
- 突发事件报道中的人文关怀
- 证明任意三角形是等边三角形（外赠送一题）
- 『良品周刊』一周推荐放送：七月十六日
- 她们的生活（二）
- 硫磺或细雨
- 2010年07月16日糗事TOP10
- 谁是当今文化旗手（五）：“大师”余秋雨
- 我们还有多少机会成为“唐骏”
- 农民考上公务员不迁户口又何妨？
| Posted: 16 Jul 2010 01:46 PM PDT  马克•吐温（Mark Twain） 今年是马克·吐温逝世100周年。为纪念这位美国文学大师，《美国参考》刊载了介绍其生平及作品的图片专辑和专题文章。图片专辑通过配有文字解说的10幅图片和作品插图，简要介绍了马克·吐温的写作生涯和主要作品。《马克·吐温在海外：旅行与成长》着重介绍了他云游大千世界的成长轨迹，以及他撰写的五大游记–《傻子国外旅行记》、《苦行记》、《流浪汉国外旅行记》、《密西西比河上》和《赤道漫游记》。《马克·吐温的哈克贝利·费恩历险记》详细介绍并评述了这部蜚声国际的名著。请点击以上链接查看全部图片并阅读全文。 | |
| Posted: 16 Jul 2010 01:41 PM PDT 很多年以前便知道国会图书馆有中文藏书，不但内容丰富，而且珍本、善本数量不少。当我移居大华府地区后，有大陆学者托我去国会图书馆查找资料、校勘版本，因此对国会图书馆的中文馆藏之珍贵有了亲身体验。  古色古香的亚洲部读者阅览室，左边是善本阅读专座 （Xiao摄） 著名古籍版本目录学家王重民曾应美国国会图书馆之邀，于1939年前往该馆整理善本目录，他在国会图书馆一直待到1947年。这期间王重民全面了解馆藏善本情形并写下详细目录，他返回中国后，所编善本目录因为多种原因一直没有面世。所幸原北平图书馆馆长袁同礼在五十年代后期到国会图书馆工作，他也是目录学专家，遂将王重民的善本书目草稿加以编订，以《美国国会图书馆藏中国善本书录》为名，于1957年由国会图书馆出版。该书收有1777种善本书及提要。但由于五十年代华府北京没有外交关系，此书一直不为大陆学者所知。1983年上海古籍出版社出版了王重民遗著《中国善本书提要》，大得学术界好评，成为版本目录学的经典，也是研究历史、古典文献者手头必备的工具书。而此书的主要部分（约三分之二），就是王重民在美国国会图书馆八年所做的善本目录。 国会图书馆是世界上最大的图书馆，也是除中国大陆之外收藏中文图书最多的图书馆之一。国会图书馆的中文收藏，可以追溯到140年前。1867年国会通过国际出版物交换法，加速美国与外国图书的交换。据亚洲部中文组的居蜜博士介绍，1868年美国向清政府赠书，1869年清朝同治皇帝遂向美国还赠了10种933册明清刻本，每本赠书上都写明"中国皇帝赠美国政府"，这批赠书成为国会图书馆中文典藏的开始。  善本书库藏处，上端黄色盒装本便是永乐大典（Xiao摄） 《农政全书》是十种中的一种，我猜满清政府将《农政全书》送给美国政府，大概是想将中国的农业技术介绍给"蛮人"，让"化外之民"知道如何耕种养活自己吧。 随着中文图书的逐步增加，1928年国会同意设立中文部(Division of Chinese Literature)，增加人员编制，加快中文收藏步伐。目前国会图书馆虽然没有中文部（亚洲部下设有中文蒙文组，据居蜜博士介绍，亚洲部的蒙文藏书十分丰富，所以将中文与蒙文编在一组），但中文图书收藏已超过百万，其中包括2000多种善本珍本；收藏的期刊杂志超过14850种，其中有1870年发行的刊物，目前还在出版的有4978种。此外，国会图书馆还藏有1200种报纸，其中约75种续订至今。 国会图书馆的中文典藏，值得特别提到的有：
此外，亚洲部的藏文、满文、蒙文收藏也十分丰富，是该馆的特色收藏。而云南纳西东巴资料典藏，更使国会图书馆成为除中国以外收集纳西族语言资料最丰富的地方，该馆有纳西象形文书3337件，这是由一位在云南丽江生活了二十多年的美国植物学家收集的，这些资料对研究纳西族的语言和文字很有价值。 2001年在蒋经国基金会的资助下，已完成文书整理，可供专家学者研究。 国会图书馆中文馆藏：http://www.loc.gov/rr/asian/ChinaMongoliaTeam.html 整理过的纳西东巴资料：http://memory.loc.gov/intldl/naxihtml/ | |
| Posted: 16 Jul 2010 12:24 PM PDT
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| Posted: 16 Jul 2010 12:24 PM PDT
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| Posted: 16 Jul 2010 12:19 PM PDT
【延伸阅读】 唐骏沉默一周后受访：能骗到所有人就是成功
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| Posted: 16 Jul 2010 12:11 PM PDT
【延伸阅读】 【blog圖黨】™综合报导：
2010-07-13 18:10 ，网易微博官方账号 @微博小易 突然发布公告：
宣布于2010-07-13 19:00进行系统维护，但未标明恢复时间，用户纷纷猜测其可能会步饭否后尘，一时人心惶惶。 2010-07-15 17:11 @微博小易 宣布维护结束：
但用户发现，恢复服务的网易微博功能有所改变，搜索功能不见，短网址功能也受到限制，信息中包含的某些网址无法正常显示，疑似加入了白名单机制，即只允许受信任的网址正常显示。对些网易微博表示这一切都是因为还在升级之中…… | |
| Posted: 16 Jul 2010 12:00 PM PDT 苹果系统上有三种主流输入法，分别是：FIT，QIM，SunPinyin。我觉得最好用的是sunpinyin. Sunpinyin自带的字库比较小，但是可以扩充字库。使用一段脚本就可以导入搜狗输入法的"细胞词库"。我先后导入了诗经细胞、红楼梦细胞、三国细胞，现在我可以不用选字就可以打出： 静女其姝 也可以流畅地打出： 探春打了王善保家的一耳光，引来了贾琏贾珠贾蔷贾代儒贾瑞贾赦甄士隐尤三姐空空道人警幻仙子秦可卿薛蝌薛宝琴。 | |
| Posted: 16 Jul 2010 11:53 AM PDT | |
| Posted: 16 Jul 2010 10:58 AM PDT http://hkgal-today.blogspot.com/2010/07/blog-post_17.html 我是讚成本港最低工資立法保障基層勞工，要說明是「保障基層勞工」是有原因的，因為照常理來說，最低工資對不愁生活只愁哪家大企業召手的頂級才俊來說很多餘，最低工資是保障社會上最基層最低微最沒有議價能力的勞工而設，道理非常簡單，我沒有興趣談什麼「經濟大右派」、「自由經濟理論」、「平衡勞資各方利益」等廢話，常覺得香港人極之愚蠢，天生的奴性極強，「奴」不可破，「奴」得開心，「奴」得自在，這造就了本港極歪形的社會狀況，也營造了社會不斷加強的深層次矛盾。 我不打算詳談最低工資立法的重要性，因為阿媽是女人我無理由再花時間解釋，難道要我從「由於女人有子宮可以生仔，因此阿媽必然是女人」開始講起？ 經濟大右派很擔心最低工資會導致勞資失衡，什麼一大堆「自由市場決定一切」、「多勞多得」、「達爾文理論」、「貧富各有原因」、「憑實力賺取應得酬勞」，還有中國人慣常自以為光榮的愚蠢哲學「吃得苦中若方為人上人」，當然還包括薪高糧準的高級人士冷眼地認為「各家自掃門前雪」、「人不為己天誅地滅」之類的思維，所以中國人社會裡，人們要在發臭的醬缸中力爭上游，首要任務是令自己成為不至於最底層的墊底泥，於是香港還有個現象叫「窮的人看不起更窮的人」。例如自己每小時有 $ 18 工錢，可以有資格看不起只有 $ 15 的人，如此類推，醬缸精神的極致，純奴隸的精髓，受苦的天性，吃糞都樂上半天，手中的屎比其他人大堆，好不威風，急忙把屎塞進口裡死命狂吞，大財團也樂於餵屎，窮人心想：人人都窮，自己也不這麼窮了。 離奇的經濟偉論 最低工資會否影響企業營運？絕對會，會否增加營商成本？當然會。那為何要設立最低工資呢？有了最低工資消費，能力低的人就不能以「價低者得」來討工作，就業機會下降，窮人會更多，商界也因工資提升而面臨困難，小企業隨時倒閉，又令職場少了職位，勞工階層自然又少了機會，全部是弊多於利，以上是常聽見的經濟大右派偉論，我很公道的，我認為論據很有邏輯，思考緊密，非常合理，但忘記了一個極之重要的原素，不如我反問： 自由經濟理論是基於合乎常理和較為健康的資本主義社會而言，但香港是正常的嗎？ 大右派也好、經濟才俊也好、甚至在大學讀過幾本經濟書不知世情的半桶水大學生也好，各位心裡早有答案，香港回歸後已經變成鬼地方，大財團瘋狂壟斷，官商勾結，高官向財團擦鞋獻媚為退休後投身做高薪厚職舖路，立法會功能組別絕對利益者和保皇派的互通詭詐等等，大家心裡很清楚，只是面子問題或中國人的偷生怕死根性，明知大是大非卻不敢宣之於口，怕驚動了大商家，沒了飯吃，就像一群黃毛唐狗膽戰心驚地看著主人，主人笑一笑，多塊瘦骨頭舔幾舔，不識時務要多塊肉吃，主人不高興，連發霉瘦骨頭也沒有，還夠膽貪肉吃，什麼新鮮蘿蔔皮，只是一群甩毛唐狗罷了。中國人哲學，要自謙，要自卑、要很君子、要有骨氣，窮途末路才顯得中國人黃皮膚底下血液中深藏著的刻苦精神，於是大家自我感覺良好，做群瘦唐狗也很光榮，安份守己，可望絕處逢生，我也說過，最緊要令自己成為窮人堆中好一點點的，只要有人墊底，自己就感覺好些，奴性的血脈，奴性的根，奴生的族群，我們在歪斜的香港，有一美麗名詞，叫「自由市場經濟」。 社會的遊戲規則 各位以為我是馬列毛共產主義烈士？非也。我只想講講一個社會的「遊戲規則」。 一個社會的「遊戲規則」，簡單來說，老闆賺了十蚊，我做工值回若干，請給我合理的回報，打工仔和老闆非親非故，不要空談工作理想之類廢話，做工目的只有一個，就是賺錢，老闆賺錢，工人也要賺錢，多謝合作。如果老闆賣的商品價錢因為工資提高而導致即時執笠，抱歉，是營商者才智不足，最低工資不是望天殺價，也不是獅子開大口，只是要較為合理和有點尊嚴的價格，如果成本稍為上升就要結業，反映閣下這盤生意早已危在旦夕，不堪一擊。無數商界埋怨租金太高，貴租佔絕大部份營商成本，於是要靠低工資來平衡盈利，這就簡單了，麻煩商界集體向有關店舖大業主找悔氣，硬要收不合理貴租，又有工資保障，當很多店舖結業令所謂的「旺舖」凋空，租金不得不向市場低頭，減租去也，回到較合理水平，很多舖位都是大地產商和財團持有，或者商界齊向地產商示威，大業主遷就一下，生意自然有得做，而不是針對本來已做牛做馬的基層勞工。 當財團大業主邊歎冷氣炒股票，還不忘上下其手褻玩身旁美女秘書，正盤算著午餐吃什麼名菜今晚和哪位靚女情人爆房之際，忽然叮的一聲，醒覺了原來社會已倒病不起，貴租令商界無法經營，連剝削勞工來為大業主奉獻的本事也沒有了，大家無得撈，舖位不斷凋空，大業主也擔心荷包不保，唯有死死氣減租，社會的遊戲規則才有機會從上正軌，否則，想工資有多低才夠應付瘋狂上脹的租金呢？現在的情況，已不止工資嚴重偏低，包括飲食業要用賤價材料製造劣食又要不斷加價，只為應付超乎常理的貴租，其他零售業也類似，不斷劈價促銷，不斷減人工，為的又是貴租金，普羅市民要吃的用的，大財團超市壟斷貨源，任意托價，工資已經少得可憐還要死命捱通脹，一眾高官面對社會民憤唯唯諾諾嬉皮笑臉，政府智囊常推說香港的民怨都是經濟問題，搞好經濟社會便和諧，但營商環境這麼病態，租金決定一切，商界怎可努力經營，勞工又怎能合理生活呢？ 香港陷暴動邊緣 在本年 4 月 9 日，中文大學亞太研究所公布每兩年一次的「香港和諧社會」民調結果，首次確定香港已非和諧社會，並指多項影響社會和諧的因素全面惡化，有報章當日以「香港陷暴動邊緣」為頭條標題。但政府好像不認為事態有那麼嚴重。 在我而言，和絕大多數被港英殖民管治馴化的港人一樣，當然極不樂意看見在 1967 年「左仔大暴動」四十多年後的今天再次爆發民眾暴亂，但我也說過，一個社會要有「遊戲規則」，這套規則要讓各方參與者玩得開心，遊戲才有得玩下去，但香港的病已臨近上腦階段，上了腦就沒得救，或者有一天，社會集體痴線，民眾被迫得瘋了，死命反抗，一呼百應，挺而犯險，無所不用其極，為的只求生存，社會無日安寧，國際都會淪為人間煉獄，平民生不如死，也不見得超級富豪大財團有機會賺多些財富。 吃糞和吃飯；共繁榮還是一同陷家拎，政府和大富豪必須認真思考這個問題，民眾永遠做輸家，另一方也不可能永遠是贏家，為何這麼簡單的狗屁道理還要解釋的？ | |
| Posted: 16 Jul 2010 10:21 AM PDT 无国界医生组织（MSF）在莱城的小诊所全名叫做"家庭支援中心"（Family Support Center），雇佣了好几个本地护士和心理辅导师，她们的英语都说得很好，下面就是其中3个人的故事（照片均摄自她们工作的地方）：
上面这位名叫Evan Bieso，为MSF做了两年的心理辅导师。她是诊所里经验最丰富的护士，曾经遇到过一个只有6岁的小女孩，无论怎么诱导都不愿说出真相，她就鼓励小女孩画画，画自己的家人，结果在画到父亲时小女孩用了黑色，这是巴国传统里最不吉利的颜色。Bieso顺着这个话题慢慢引导，小女孩终于说出了被父亲猥亵的事实，让这位衣冠禽兽伏了法。 Bieso性格非常好，说话细声细气的，脸上总带着微笑。她说她的工作就是倾听受害妇女的倾诉，因为巴国传统社会不允许结婚妇女到处社交，她们往往没有朋友，有了冤屈没人诉说。她还说自己的原则就是只为受害妇女提供可能性，让她们自己做出选择。我追问了一句："难道你什么建议都不提吗？"她想了想，还是说出了一条建议："尽量不要激怒丈夫，否则吃亏的只能是你自己。" 她还透露给我一个秘密，那就是诊所内的很多护士也都是家庭暴力的受害者，甚至连诊所的男性工作人员也都曾经虐待过自己的妻子。
上面这位名叫Elvina Yaru，是个护士。她虽然在MSF诊所工作，但组织关系却留在了公立医院。医院虽然钱少点，但她预感到MSF总有一天要离开，她不想因此而失业。和她谈话时我能明显地感到她的精明，生活中大概是个不会吃亏的人。 她的工作是为性暴力受害者提供医疗服务，内容包括紧急避孕，抗生素，阴道涂片检查，乙肝和破伤风疫苗，以及抗艾滋病感染紧急处理（PEP）。其中公立医院是不做后两项的，也就是说MSF为妇女提供了高于当地标准的服务。因为工作的关系，她见到过各种残酷的案例，她说自己印象最深的一个案例是丈夫把烧红的烙铁扎入了妻子的胳膊。 大概是因为组织关系不在MSF，Yaru比较敢说话。她说MSF的年度报表总是满意于病人人数的增长，但她对此很有意见，认为应该想办法减少病人人数才对。我问她应该如何减少呢？她却又答不上来，最后说了这么一句话："我对巴布亚新几内亚的成年男人已经彻底绝望了，暴力已经进入了他们的血液。要想根治暴力问题，只有去中学开展教育，从少年抓起。"
上面这位名叫Julian Matepatalrea，也是个护士。她年纪最大，对很多事情都有独特的看法。比如她认为巴国妇女的地位之所以比过去糟糕，是因为她们原本负责种田，一家人的口粮都来自她们的劳动，男人们不敢不尊重妇女。但是现代社会男人则成了家里的经济来源，只有男人可以去工厂做工，挣工资养家，所以女人的地位就一落千丈了。不过我后来的调查发现事实并不都是如此。 她还告诉我，巴国针对妇女的暴力事件有三大原因，第一是性，第二是金钱，第三是丈夫有外遇。巴国女人对丈夫有外遇非常在意，但不是因为爱情。事实上，我很少在巴国的夫妻之间看到爱情。巴国妇女之所以对"二奶"深恶痛绝，只是因为她们分走了本属于自己的钱。 因为这三大原因，诊所最忙的日子是周一、周四和周五。周一是因为男人们喜欢在周末喝酒，酒助色胆，于是周末发生的强奸案特别多。周四周五则家庭暴力事件最多，因为巴国周三发工资。 Matepatalrea来自离岛（Rupaul），她的母亲是岛上一名酋长的女儿，父亲则来自高地。她回忆说，岛上的居民原本互相间都很尊重，对妇女尤其是这样。但她的父亲却经常殴打母亲，每次打完都会被母亲家族的男人们赶走。不过母亲觉得他毕竟是孩子们的父亲，每次又都把他叫了回来。 "巴国人分为两种，沿海人和高地人。沿海人接受外来文化比较早，文明程度高。高地人直到1930年代才接触现代文明，至今仍然保留了大量旧习俗，部落战争遗毒仍在。高地男人从小在这种环境中长大，性格粗暴，脾气差，都长着一颗动物脑袋（Animal Brain）！嫁给他们就是等着挨打，所以大多数巴国父母都会劝自己的女儿，千万别嫁高地男人。"她总结到。 我后来意识到，"高地"其实就是"农村"的代名词。只是在巴布亚新几内亚，高地还带有一点"外族"的含义，事情就变得复杂起来了。 附歌一首，陈建年-《雨与你》。这是实况演出版，可以听到陈建年讲述这首歌的创作经过。 | |
| Posted: 16 Jul 2010 09:57 AM PDT 国务院部署审计查出问题整改 强调严格问责_http://news.sina.com.cn/c/2010-07-07/172620631001.shtml 现在网上到处都查得到,打得开,贴了几天,删了.
通知 您的文章《问题整改 严格问责》已被管理员删除。给您带来的不便，深表歉意。 2010-07-16 13:19 | |
| Posted: 16 Jul 2010 09:59 AM PDT
http://www.my1510.cn/article.php?id=17c6926fa6ded972 突发事件报道中的人文关怀/CoChina2010-06-28 15:10 此文是Co-China论坛主办的第11场活动"突发事件报道工作坊"第一部分的文字稿，此文版权归Co-China论坛所有，个人转载请注明原文链接和Co-China论坛活动文字稿，媒体转载请发电邮至：co.china.online.email@gmail.com
突发事件报道工作坊（2010年6月19日在香港浸会大学举办）讨论嘉宾： 长平：专栏作家，为《南方周末》、《南方都市报》等媒体撰稿。 程绮瑾：香港大学社工系在读博士，研究传媒报道与自杀的关系。 邓志新：《南方都市报》评论部编辑。 胡力汉：香港有线新闻中国组首席记者。 胡泳：研究互联网问题学者，北京大学新闻与传播学院副教授。 黄煜：浸会大学新闻系主任。 令狐补充：专栏作家，为《南方周末》、 《时代周报》等媒体撰稿。 闾丘露薇：凤凰卫视新闻总监。 麦燕庭：香港记者协会主席。 毛向辉：网络专家，关注互联网与社会发展的关系。 潘毅：研究劳工问题学者，香港理工大学副教授。 王冠绪：西语作家，为西班牙媒体撰写中国问题专栏。 汪永晨：环保学者。
主持： 杜婷：Co-China论坛负责人
第一节：地震、矿难和突发事件报道中的人文关怀 杜婷：欢迎大家参加今天的论坛，我们第一个主题是地震、矿难和突发事件报道中的人文关怀，先请闾丘露薇做综述。 闾丘露薇：对于突发新闻来讲最主要的一点是准确性。但这一点在突发新闻中有一定的难度，因为事件在不断变化，你可能第一时间看到的东西和得到的信息在几个小时之后，就会发现有非常大的变化，有可能你第一时间看到的东西到最后证明它是错的。所以记者在采访这些突发新闻的时候要非常小心，一方面是看记者的脉络，你的信息来源到底足不足够，另外一点就是记者本人的判断能力，这些跟记者的经验，专业水平等等都有很大的关系。 怎样去接触到比较全面、准确的信息源？像微博客、网络这些在突发新闻报道中，尤其是在过去一两年，起到的作用是非常大的。比方说我在泰国采访红衫军的时候，其实真的要多谢Twitter，它给了我太多的帮助。我不懂泰文，在泰国时看着泰国电视台不断有直播，政府每天有两场记者会，但我不知道它在讲什么，我们的翻译水平也很有限。这个情况也在伊拉克采访的时候发生过，我以为翻译翻的蛮准确，但很多翻译因为你不懂他的语言，他的水平到底是多少，你经常是会被欺骗的，你以为他告诉你准确的东西，其实他在里面加了很多自己的诠释、解释，这样就影响了你的判断。所以我觉得网络的出现对于报道的准确性，以及对于报道更多元化和更多的消息来源带来了很大的帮助。 另外一点是角度的问题，我想这个可能我们等下可以讨论。面对突发事件的时候除了告诉大家正在发生什么事情，更重要的是要告诉大家为什么会发生，包括它发生之后它的趋向会是什么样子的。比方说我们拿汶川地震来举例。我记得地震一发生我就写了一篇博客，因为当时我在日本，我提出的问题是："为什么学校倒塌那么多，死亡的学生那么多？"我为什么当时会有这么一个想法？是因为我 在日本看电视新闻和报道，它报道出来死亡的人数最多的是学生，我自己觉得我作为一个记者来说我第一时间就会想到说为什么会这样？同样的情况在玉树地震发生之后，我记得凤凰网马上就有一篇报道，它的标题是学校没有事。我就觉得很奇怪，你凭什么那么快就判断说学生是安全的，学校是没有问题的？我实在是无法理解这样一个判断是怎么出来。那么大概过了几个小时之后新的更进报道出来，发现是有学校倒塌，凤凰网的编辑也承认是犯了一个错误，因为他们只是确认一家小学没有问题，但他们的标题就变成所有的小学都安全那种感觉。我觉得这是媒体在报道突发新闻时要非常小心的，因为媒体的判断很有可能会影响到之后的救援工作。有的时候我们对政府对事态的判断往往有一个过高的估计，觉得他们应该对事态有全面的掌握，但其实并不是，他们很多时候是依赖媒体，依赖第三方的消息来做判断。这样的例子有很多，比方说之前听到新华社的某位编辑说7.5事件，中央怎么来判断这个事态到底是怎样，他们依据的实际是新华社的内参。 最后一点我觉得需要去关注事件背后的原因。这一点我想从SARS开始，其实从更早，从98年的抗洪开始，大家已经慢慢去尝试探讨。98年我在江西采访抗洪的时候，虽然大部分媒体还是集中在怎样去救灾，民众、军人怎么样去抗洪，但也有一些媒体，他们已经是去关注到工程的安全性，是否豆腐渣工程等等。现在回想起来我觉得其实可以跟进的东西可以更多，那个时候大家还没有这样的经验或者是这样一种思维方式，包括水利设施的合理性，过度开发等问题。 汪永晨：其实主要是湿地的问题，我们原来的湿地是蓄水的，后来全给填了，或者就盖房子修路了。本来应该像一个大缸，用来蓄水，但是填了以后就像一个坛子，一来洪水水就溢出去了，这完全是人为造成的。 闾丘露薇：对，像这样的人为的因素，很可惜的是98年的时候大家看问题还没有那么深，还没有用一种专业的眼光去看这些突发事件后面的原因到底是什么。但我觉得这两年开始媒体在报道突发事件的时候，大家更多地学会去关注后面的东西是什么了，这是很大的一个进步。 还有一点我觉得在突发新闻报道的时候需要注意，就是怎么样去问一个准确的问题。有两个层面，第一个是怎样去问官员问题。很多媒体，包括凤凰，在突发事件发生之后喜欢堵领导人。我觉得堵领导人是没问题的，堵高级官员也是没问题的，但问题是你堵了领导人之后你到底想问什么。你抓住这样一个机会怎样去利用它？比较著名的例子是香港的一家电视台在汶川地震之后堵到了胡锦涛，他们的第一个问题是："你有什么话对我们香港人说？"这样的一个问题我觉得实在是有点浪费机会。但是这里面也反应出媒体人本身的心态问题。我讲讲我的经验，我在汶川地震之后追温家宝大概是追了三个镇，最后追到他。其实问了他四个问题，第一个问题当然是比较宏观，就是政府采取什么样的措施，为什么这么问？因为这样的问题是他乐于回答的，先问这样的问题有助于采访能进行下去，接下来我就问了豆腐渣的难问题，还有非政府组织在地震中发挥的作用，政府对于非政府组织报什么样的态度，是不是会去认可它。因为地震发生后对非政府组织的 态度，从一开始的宣传很快就变得非常低调，不再提他们，当然到最后就是打压。我觉得这是个很好的机会可以问。最后的一个问题是问善款会不会有贪污的问题。我为什么会从这四个角度来问？第一个问题当然是官方的，要给政府说话的机会。豆腐渣工程和贪污的问题我觉得这是一个很好的机会，因为你问低层的官员他肯定是不会承认的，既然有高层官员在那里我觉得不应该浪费机会。他当时的回答虽然没有直接承认有豆腐渣工程，但是说会阻止，或者说防止出现。我还记得当时谈到媒体的时候，我觉得对方是非常严厉的，说你们要给我们时间，意思就是说你们现在不要添乱。另外一个问题关于非政府组织，我想在整个救灾过程中以及未来类似情形出现时它是蛮关键的一个问题。所以怎么样问问题是蛮有意思的，是对媒体从业人员的一种考验，可以看出你的思路是怎样的。 怎样问问题的第二个层面就涉及人文关怀。在汶川地震的时候，包括在之后玉树，还有其它一些天灾人祸的时候，你经常会发现尤其是电视媒体，为了追求画面的渲染，或者是煽情，或者是感染力，经常会去追着灾民，这是有一种二次伤害的可能。当然最恶劣的一种情况是阻碍到救灾的进行，这一点在汶川地震的时候发生的比较多，比方说为了配合直播，记者和救援人员讲你先不要救，让我先采访做完直播之后你再去救。但我们都知道救援工作里面差一两分钟效果都会有很大不同。包括默哀的场面，里面有没有一些人为制造的因素，这都是媒体应该要反思和考虑的问题，就是说我们是把灾民当成我们的道具、背景来展示我们的新闻，还是说我们真正地把这些受灾的人，突发事件受影响的人作为主角。有很多媒体的心态是觉得我是主角，而其余所有的东西是为我媒体服务的。我想这个是在媒体竞争激烈的情况之下经常会遇到的问题。大家都要快，都要有自己独家的东西，都要让人印象深刻，在这样的情况之下制造新闻，渲染画面等情形就时有发生。我举一个香港的同行跟我谈起的例子，我觉得蛮有触动的。有一次香港的一个家庭遇到车祸结果父母死了，只留下很小的一对孩子。所有的媒体都在堵祖父母，因为祖父母要去办理丧事，要去照顾这一对小朋友。其中一个记者他觉得很不忍心，因为他看到祖父母已经很伤心，但是被媒体从楼下追到楼上，但是他又不能不做，因为别人都有，他没有的话他的老板会说你怎么没有，为什么别人都有这个同期有这个采访你没有？于是对他来说，他一方面觉得内心很难过，过不去自己这一关，另一方面又觉得我不得不做这个报道。所以我个人觉得在做这一类新闻的时候，记者怎样去取舍是蛮大的一个考验。 最后再讲一个例子，关于富士康。前两天我接到我的一个非常熟的朋友，一个香港同行打来的电话，他非常气愤地说："今天我的同事，还有你们凤凰的记者，和台湾一个媒体的同行都收到短信，说富士康有一个人要自杀。你们公司的记者当然就不管了，因为反正你们也不能报。我们是报了警，另外打电话给他们的公关，告诉他们有这样一件事情，但选择不去采访。但台湾的这家媒体居然去做了采访。"我听了之后就相信了，一方面这是一个我很了解的朋友，另一方面之前对台湾媒体的印象就不是太好，尤其是电子媒体，他们经常在突发事件时做一些 煽情的或冲突性很强的报道，喜欢过分地渲染。后来我就在微博上写了这件事，毕竟有一些媒体道德底线的问题。三分钟之后就有人在我微博留言说我不了解情况，五分钟之后我的手机就响了，是这家台湾媒体的当事人，他说："事情其实是这样的，发短信要自杀的这个人找到我住的酒店，缠着我不放，跟我倾诉，我把我的摄影师叫来了，但我们没有拍，也没有采访。没有报警是因为觉得在中国内地报警的话可能更复杂，所以宁愿不报警。但是我们通知了富士康，当然通知富士康的过程很复杂，所谓的热线电话还有公开的各种电话都没有人听，但最后还是找到了。之后我们把要自杀的这个人送回他住的地方。"我当然马上在微博上道歉，我说台湾同行他们采取的是一个非常合适的处理方法。这个事之后我就总结，反省之后我觉得之后凡是不是当事人的我就不在微博上转了，因为有的时候别人的转述有一点点的差别可能就会造成很大的影响。当时这位台湾同行说你的微博一发我们台湾总部就看到了，给他很大压力。 非常有意思的是就在这个事情发生的同一天我手机上又接到一个短信，是一位公民记者发来的，他转发的短信讲有一些人今天要去北京的某个地方自杀，目的就是要让领导出来解决问题，并不是真的要去死。我对转发给我的那个人说，我说你可以通知媒体，但是我希望能采取一些措施来阻止事件的发生。对于内地很多同行来说，这种事情处理起来比较为难，因为我们知道报警之后很可能会害了当事人。但作为媒体来说，我们是不该希望看到这些悲剧事件发生的。 杜婷：刚才闾丘提到媒体对当事人的伤害，我想起去年5.12一周年的时候我帮《明报》做几个访问，5月初的时候我打电话给当地的一些朋友，有一个人就说："最近我们这很热闹，大家都来庆祝地震一周年。"注意他用的词是"庆祝"，当然说完以后他自己马上意识到说错了，然后改口说是纪念，或许这是个无意识的错误，但作为媒体我们是不是要反思我们的行为有没有打扰到他们，媒体造成的喧嚣会不会给他们带来二次伤害？其实这也是最初有想法要做今天这场讨论会的目的，就是媒体在做这种灾难报道的时候怎样尽量降低对当事人的伤害。 闾丘露薇：我想问胡力汉，好像你们之前有个记者就说他当时在汶川的时候遇到那种一边要采访，一边有一个人可能要等着被救，这个时候会不会比较矛盾。 胡力汉：他跟我说的时候他说没有矛盾，他看见一个小女孩受伤，但他没有可能去搬那个石头，太大了，他没有能力帮她。他的队伍里面包括摄影师、工程人员三个人合力也都不可能帮到她，所以他决定只拍。拍的同时叫救援人员过来，但那个时候救援人员也不够用，只能眼看小女孩在里面。在画面里他很尴尬，表面上他只顾着自己采访，其实他和我说他心里面很痛，他救不了那个孩子，他能做的就是采访他。 长平：闾丘刚才讲了两个，一个是灾难报道另一个是突发新闻，其实在内地这两个是很不一样的，记者的反应和采取的手段以及要面对的人也都不一样。灾难报道尤其是纯属天灾的，地方官员一般来说比突发事件更愿意接受采访。所以这个时候记者遇到的问题就是要怎样报道，这和西方记者遇到的情况一样。随着2012越来越近，我觉得电影《2012》里面缺了一个很重要的角色就是记者，那些秉持专业主义精神的记者在那个时候怎么反应，我其实很想知道，虽然说它是一个很不严肃的娱乐电影，但是我去看电影的时候会想在那样一种灾难面前你完全不知道你还能不能活的时候记者该怎么做。其实四川地震也是这样，记者一方面可能要考虑自身安全，另一个方面要面对你的采访对象，再一个要面对你的读者，包括你的领导。在那种时候极容易把问题推向极端，很多哲学问题，生命极限的问题，生存还是死亡的问题，和事物性的报道问题，作为一个专业人士怎样去技术性处理你的报道，所有这些被搅在一起。很多记者，特别是内地记者，都有这样的问题，这其实是平时缺少专业的讨论和训练，缺少像我们今天这样的讨论。内地记者是属于干部体系的，他是一个官员，以前我们前辈的经验，他都可以下去找省委书记开个会，说我是《人民日报》的记者，开个会你们来说一下这个情况是怎样的。但是以现在的专业主义角度来讲这样肯定是不行的，在过去那种情况下记者去救人，去帮这个人解决问题，这和报道是不矛盾的，现在可能是越来越矛盾。就是说你是去帮这个人解决问题，还是你作为一个记者的身份去报道。在灾难报道中会有这样的纠缠，这可能是境外记者不容易感觉到的。但突发事件的话，内地记者很多精力就耗在怎样去揭开盖子和官员去斗智斗勇。在这个过程中，我认为的确会把记者引向极端，因为在这个问题上就耗尽记者所有的精力心血，但在专业平衡报道等其他方面就欠缺考虑了。不要说记者，邓玉娇事件最典型，在一般人看来会觉得律师怎么就哭了，这太不职业了。记者很多时候其实也是陷入这样的处境。 邓志新：闾丘刚才讲的那个例子，一对夫妇出了车祸，记者们都是围堵祖父母。其实我有一点好奇，如果说你觉得大家都在围堵他，对当事人造成二次伤害，这时你会不会调转枪头，干脆就来报道说记者抢新闻造成二次伤害，把记者放在新闻事件的中心？这样在事件中形成次要话题，甚至有可能后期发展成一个更重要的话题。当然这么做的一个后果有可能就是其他同行会很不忿，后续的口水战会掩盖原本的惨剧。还有一个问题就是内地没有记者自己的协会，除了大学也少有这样的同行之间的研讨会来促进交流，那很多时候比如说突发事件时记者被打，这时通常会遇到两种情形，一种就是所在媒体把这个新闻做得很大，在头版里导读，然后用两三个版这样，另一种就是会收到禁令，那你就不能够再报道了。如果所在媒体自身能把事件做到很大，可能大家都会松一口气，觉得终于把我们的冤情说了，但这种时候的问题就是原本的新闻事件反而变得不重要了。但如果收到禁令，大家就会很生气，觉得做记者风险这么高，我们作为当事人，事情确凿了然，却不能报道，我们在这里还有什么用。产生对自己职业的怀疑，对自己所处机构的怀疑，这种事情很不正常。我一直觉得这种情况下即便你这个媒体自身不能报道，也应该有一些更合适的方式。我们的官方记协完全是摆设，可能需要一些民间的联合机构来帮忙记者处理这些事件。 闾丘露薇：我想问一下胡力汉，其实就是刚才我们谈到的一个问题，我们经常发生灾难的时候要去堵受害人，比方说地震灾民，或者是出车祸之后受伤的人，或者是丧失亲人的人，我们都要求记者去堵，你不堵，别人有你没有，你回去以后可能没法交代。但是其实很多记者当时是不太愿意做这件事情，但是又不得不做。我不知道香港的新闻机构怎样，反正我们记者跟我说有这样的情况，我是可以理解，我觉得宁可不要这个新闻，但香港好像蛮多那种，是因为竞争还是因为老板的要求？ 胡力汉：其实香港这方面的原因主要是制度的问题，很多老记者都已经到幕后，不在第一线，第一线的记者没有经验，他不会很详细问老板，只要给一个大家都有的东西给老板就好。所以这个过程里面是盲目的，他没有详细思考，人家全部冲过去的时候他也冲过去。相对来说比较老的记者在前面的时候他们会有分寸，他们知道我们底线在哪里，我们应该跑到那里。所以这个问题不是记者本身的问题，是香港媒体内部的问题，跑了三、四年的记者老板已经不让他往前面跑，就像我一样。所以前面的没有经验，后面的人也管不了太细致的东西。还有刚才提到就是采访的时候是应该采访还是救人，我看这个矛盾不大，我们做新闻的时候，作为观众看新闻的话，一个记者救人也是新闻的一部分。所以不要把这两方面完全对立化，有这个没有那个，可以不矛盾，你救人的时候也是很珍贵的新闻材料。 令狐补充：我很同意胡先生说的，是救人还是报新闻，就像他刚才举的那个例子，但是这里面我觉得报道的记者有一个技术性失误，他觉得很尴尬，但是他为什么不在他的报道中把情况说明呢，说明我们没法救，石头太大了，现阶段不能救，所以我们先采访。实际上可以用这样一种铺垫把事情缓和下来，或者说更客观更真实的一种呈现。国外媒体有很多都有细致的指引和操作规范，遇到什么情形应该如何做，但我们不是。内地媒体的情况和胡先生刚才讲的很像，我们是实习生在前头采访，后面的人再来把关。记者把一次关，编辑再把关，然后还有三审制度，最后出来的东西如果把责任归在记者的头上我认为这是不公平的。 长平：在内地因为新闻管制最先放开的是体育新闻和娱乐新闻，所以你会看到体育新闻特别发达，然后就是娱乐新闻，娱乐新闻可以做到很极端，一方面的确是娱乐致死，但是另一方面我觉得就是你只给我开放了这一点，所以我要把它用足。同样社会新闻的报道也是如此，这在都市报是比较明显的。十多年前我在成都做一家地方媒体，我们领导或者编辑会要求记者把一个非常非常小的事情把它写精彩，甚至会去策划。我记得有一件事，一个丈夫把孩子给扔了。媒体先是找到这个丈夫，然后就在宾馆包个房间让他住，不让其他媒体有机会采访到，要独家，这还不够，然后花钱把妻子给接来。为了让这个场景更有戏剧性，那有一个记者，他后来还成了很著名的记者，他带妻子去见丈夫，他在路上就一直在和这个妻子讲你丈夫这么做很可恶，但你别动手打他，他其实就是在提示这位妻子。 杜婷：这相当于一个导演的角色。 长平：对，他就是一个导演，为什么呢？其实中国大陆新闻很多，这可能跟香港不一样，香港台湾有些时候就那些事情，你真的需要把那个事情做足，我们有太多的新闻发生，但你能做的可能就那个事情，所以很小的事也能做到几个版。当然更大一点的事情像杭州的飚车案，可以放开的那一天杭州的都市快报做了将近10个版左右，他就要把所有的细节做完。 胡力汉：刚才几位说到内地媒体的情况，内地对媒体因为控制太严，一般的新闻做不了，很多限制，他们没有事做，做不了大新闻，做不了真正的新闻，所以只能做一些管制之外的新闻，因为正规新闻做不了，所以就把花边新闻正规化，是结果正规化，不是手法正规化，所以很小的一件事情也会用很大篇幅，用调查的手段，我不知道我的观察对不对。 | |
| Posted: 15 Jul 2010 10:11 PM PDT | |
| Posted: 17 Jul 2010 12:33 AM PDT  全新的文化视点栏目"一周推荐"由『良品杂志』每周为读者集英奉上。网罗这七日内最值得关注的电影、唱片、新书、动画与热门文化事件，第一时间与您分享前瞻视野与新鲜资讯，展现"良品"不同的侧面。本周推荐：唐山大地震 · 十一种孤独 · 晚安纽约 本周电影： 『唐山大地震』  推荐理由：23秒，32年。两个数字，承载了这部厚重电影。冯小刚执导的《唐山大地震》记录了一个普通唐山家庭在震后32年间的悲欢离合，通过这枚社会单元细胞折射出整个中国社会的时代变迁，更是一次中国人情感的伟大回归。领先的IMAX技术，近乎残忍的再现了历史，揭开人们未平的伤疤，而影片却从头到脚地对这个隐忍地民族进行了自我剖析，放大了藏在人们内心深处一直发热的温情。走进电影院前，想必你会自觉准备好纸巾，让我们流泪的除了记忆中的疼痛之外，"余震"其实是余温与情感上的共振。（逃逃）关键词：冯小刚，IMAX，亲情，历史变迁 本周图书： 『十一种孤独』（Eleven kinds of loneliness ）  推荐理由：理查德·耶茨（Richard Yates）说："人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。"在他的小说里，孤独并不具备任何诗意、哲思特质，而直接是灰暗的生活常态，人物在这种孤独之中形象卑微，举动笨拙，毫无出路可言。作者被誉为"作家中的作家"，拥有包括冯内古特在内的一大批作家拥趸。他的写作技巧是超卓的，因此，更需要读者在翻阅中保持勇气。每个故事里，都有一颗企望获得社会认同，摆脱孤独的心灵在苦苦挣扎。他会让你重温焦虑，重回那昏暗拥挤的生活巢穴。（王芳芳）关键词：理查德·耶茨，作家中的作家，美国文学，征服孤独 本周动画： 『奇怪的日本 Japan, The Strange Country  推荐理由：以输出数据为主要内容的'报表'动画尽管在外观上显得中立，但其中暗隐着作者的倾向性。《Japan, The Strange Country》是日本设计师Kenichi Tanaka的毕业作品，内容完全是标题的字面意思，他选取了国民性、东京、餐饮、科技等八个视角展现了当今日本的种种现象，让单纯的数据变得更直观更形象更具策动性。你可以想象它是《走遍中国》的短片动画版。关键词：日本国民性，报表动画，毕业作品 本周音乐： 『晚安纽约』 （Good evening New York City）  推荐理由：《晚安，纽约》收录了The Beatles数首经典歌曲及保罗·麦卡特尼个人创作金曲，同时也加入了许多令人感动的演出，包括他用George Harrison赠予的Ukulele弹唱[Something]、向John Lennon致敬的[A Day In The Life/Give Peace A Chance]。保罗·麦卡特尼在纽约Citi Field的三场演唱会有如一次音乐精神的洗礼，带着记忆和情感的演出，感染着不同时代的乐迷，在现场超过12万名观众自始至终的欢呼见证下足以被载入史册。专辑以Live双CD+DVD形式面世，收录演唱会现场长达2小时40分钟的现场盛况。（Sean）关键词：保罗·麦卡特尼，演唱会，怀念披头士 本周活动推荐：  柏林国际短片影展（上海） 时间：2010年7月15日-17日每晚19点 地点：德国驻上海总领事馆文化教育处，福州路318号高腾大厦101赖声川新作《新暗恋桃花源》（上海） 时间：2010年7月16-20日19：30 地点：美琪大戏院 方大同2010年北京演唱会（北京） 时间：2010年7月23日 地点：北京展览馆 著名经典话剧《秀才与刽子手》（上海） 时间：2010年7月21-25日19：30 地点：安福路288号 艺术剧院 第二届张北草原音乐节（北京） 时间：2010年7月30-8月1日（三天） 地点：河北省张家口市张北草原 不负丹青——吴冠中纪念特展 时间：2010年7月7日-8月2日 地点：中国美术馆 Tags - 一周推荐 , 文化 
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| Posted: 16 Jul 2010 10:23 AM PDT 无国界医生组织（MSF）在莱城的小诊所全名叫做"家庭支援中心"（Family Support Center），雇佣了好几个本地护士和心理辅导师，她们的英语都说得很好，下面就是其中3个人的故事（照片均摄自她们工作的地方）：
上面这位名叫Evan Bieso，为MSF做了两年的心理辅导师。她是诊所里经验最丰富的护士，曾经遇到过一个只有6岁的小女孩，无论怎么诱导都不愿说出真相，她就鼓励小女孩画画，画自己的家人，结果在画到父亲时小女孩用了黑色，这是巴国传统里最不吉利的颜色。Bieso顺着这个话题慢慢引导，小女孩终于说出了被父亲猥亵的事实，让这位衣冠禽兽伏了法。 Bieso性格非常好，说话细声细气的，脸上总带着微笑。她说她的工作就是倾听受害妇女的倾诉，因为巴国传统社会不允许结婚妇女到处社交，她们往往没有朋友，有了冤屈没人诉说。她还说自己的原则就是只为受害妇女提供可能性，让她们自己做出选择。我追问了一句："难道你什么建议都不提吗？"她想了想，还是说出了一条建议："尽量不要激怒丈夫，否则吃亏的只能是你自己。" 她还透露给我一个秘密，那就是诊所内的很多护士也都是家庭暴力的受害者，甚至连诊所的男性工作人员也都曾经虐待过自己的妻子。
上面这位名叫Elvina Yaru，是个护士。她虽然在MSF诊所工作，但组织关系却留在了公立医院。医院虽然钱少点，但她预感到MSF总有一天要离开，她不想因此而失业。和她谈话时我能明显地感到她的精明，生活中大概是个不会吃亏的人。 她的工作是为性暴力受害者提供医疗服务，内容包括紧急避孕，抗生素，阴道涂片检查，乙肝和破伤风疫苗，以及抗艾滋病感染紧急处理（PEP）。其中公立医院是不做后两项的，也就是说MSF为妇女提供了高于当地标准的服务。因为工作的关系，她见到过各种残酷的案例，她说自己印象最深的一个案例是丈夫把烧红的烙铁扎入了妻子的胳膊。 大概是因为组织关系不在MSF，Yaru比较敢说话。她说MSF的年度报表总是满意于病人人数的增长，但她对此很有意见，认为应该想办法减少病人人数才对。我问她应该如何减少呢？她却又答不上来，最后说了这么一句话："我对巴布亚新几内亚的成年男人已经彻底绝望了，暴力已经进入了他们的血液。要想根治暴力问题，只有去中学开展教育，从少年抓起。"
上面这位名叫Julian Matepatalrea，也是个护士。她年纪最大，对很多事情都有独特的看法。比如她认为巴国妇女的地位之所以比过去糟糕，是因为她们原本负责种田，一家人的口粮都来自她们的劳动，男人们不敢不尊重妇女。但是现代社会男人则成了家里的经济来源，只有男人可以去工厂做工，挣工资养家，所以女人的地位就一落千丈了。不过我后来的调查发现事实并不都是如此。 她还告诉我，巴国针对妇女的暴力事件有三大原因，第一是性，第二是金钱，第三是丈夫有外遇。巴国女人对丈夫有外遇非常在意，但不是因为爱情。事实上，我很少在巴国的夫妻之间看到爱情。巴国妇女之所以对"二奶"深恶痛绝，只是因为她们分走了本属于自己的钱。 因为这三大原因，诊所最忙的日子是周一、周四和周五。周一是因为男人们喜欢在周末喝酒，酒助色胆，于是周末发生的强奸案特别多。周四周五则家庭暴力事件最多，因为巴国周三发工资。 Matepatalrea来自离岛（Rupaul），她的母亲是岛上一名酋长的女儿，父亲则来自高地。她回忆说，岛上的居民原本互相间都很尊重，对妇女尤其是这样。但她的父亲却经常殴打母亲，每次打完都会被母亲家族的男人们赶走。不过母亲觉得他毕竟是孩子们的父亲，每次又都把他叫了回来。 "巴国人分为两种，沿海人和高地人。沿海人接受外来文化比较早，文明程度高。高地人直到1930年代才接触现代文明，至今仍然保留了大量旧习俗，部落战争遗毒仍在。高地男人从小在这种环境中长大，性格粗暴，脾气差，都长着一颗动物脑袋（Animal Brain）！嫁给他们就是等着挨打，所以大多数巴国父母都会劝自己的女儿，千万别嫁高地男人。"她总结到。 我后来意识到，"高地"其实就是"农村"的代名词。只是在巴布亚新几内亚，高地还带有一点"外族"的含义，事情就变得复杂起来了。 附歌一首，陈建年-《雨与你》。这是实况演出版，可以听到陈建年讲述这首歌的创作经过。 | |
| Posted: 16 Jul 2010 09:39 AM PDT 发表于南方都市报2003年5月12日,当时有编辑说Sinead O'Connor要退出歌坛了，于是约我立马涂了这篇小文。后来其实她也没有退隐，休息了一阵又复出了。2010年7月17，我的女神，苏州见。 硫磺或细雨 文：张晓舟
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| Posted: 15 Jul 2010 09:00 AM PDT 发帖涨rp，希望老婆的驾照尽快拿到。29投24过，为毛不过？ 说个地铁奇遇的事情，某日，早高峰坐地铁上班，因为在起点站，车来了就努力的挤上去找了个座，挤车的时候旁边有一ws男从后面以游泳的状态拨开人群冲了进来，抢到了我旁边的座。 以上都是前奏，真正的g潮出现了……………… 占座的人群散去，一个披头散发的妇女走到ws男的身边，ws男呲着黄板牙对我说：给我老婆让个座，她怀孕了balabalabala……哥震惊了，为毛啊，但是哥以在qb摸爬滚打的积攒的经验回答他：孩子又不是我的，还是你自己让吧…… 然后哥淡定的掏出一本书---《钢铁是怎样炼成的》 孩子不是我的 我要求RP...星期六要带BF去看医生。。。希望没事。。。 ==================忐忑不安的分割线============ 这个是BF告诉我的，那天他和我吵架，我一气之下把电话挂了。。。我BF也把手机往桌上一摔一屁股坐下来生闷气。他们店长（怀孕三个月）一看他那气势汹汹的样子就赶过来慰问：你怎么样啊。。。要不要今天请假去看GF啊。。。 然后又劝：吵架没事的啦。。。面对面打一架就会好的。。。我昨天和老公吵架。。他打了我的孩子。。。我们就和好啦。。。 大家全部都紧张的看着她，心想怎么能这样啊，肚子里的孩子啊 然后就看到她YD的一挺肚子：还是用棍子打的呢。。。 用棍子。。。 棍。。。。子。。。。 ========词不达意的分割线================ 你们懂得吧。。。 发一个初中时候的，口味比较重，也比较长，希望大家耐心看完~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 先声明此事绝对属实，而且应该绝对没有雷同，当事人36个。35个还在人世，借此纪念一下那个被抢匪杀s的同学~~~~01年，我刚上初二，学校伙食非常差，老妈心疼我，每次去学校都会给我熬一大瓶子肉酱，我带学校藏于床下，我们整个班男生住同一宿舍，36人，所以我的肉酱经常被人偷吃，怎么藏都不行，这都是铺垫。宿舍人多就乱，有同学5点不到就要去学习，起床很吵，于是哥出馊主意把门锁住，钥匙只有一把，给了班长，因为班长睡觉死，谁都叫不醒~~~太他妈损了，很快遭报应了，一日深夜不知几点，肚子跟他妈进去蛤蟆似的，想大便啊！可是，门锁了，班长怎么叫都不醒，又不敢大声喧哗，无奈，想到了那个装肉酱的瓶子，于是，狠心把所有肉酱吃完，差点咸死，拉里面了，想着天一亮赶紧处理掉。结果，天亮就忘了，早上买饭回宿舍，悲剧了，听见有同学说：我靠，肉酱多了，着家伙还有存货！另一人说：妈的，以前吃少了，这次多吃点！放床头，让别人都看到！叫他不厚道~~我也不知道当时怎么想的，竟然转身，把饭倒掉，直接去教室了~~也没觉得当时多邪恶啊，就是有点不知所错。上课的时候，同桌过来，一脸惨白，跟我说：小*，你肉酱酸了，倒掉吧~~我的脸一阵抽搐。他看我表情，以为我怪他偷吃我东西，赶紧解释：我看所有人都吃我才吃的，有好几个人都吐了，真坏了！ 、 天啊，我顿时蛋疼菊紧了~~所有人~~好几个吐~~~还他妈有没吐得！！！！以后，我再也不吃肉酱了，花生酱，豆瓣酱，辣酱一律不吃~~~同学们，我对不起你们啊，让你们都做勾践了~~~~ 肉酱 偷吃 很多无聊人士爱打10086、10010和各种客服，调戏接线小姐。mm们出于工作忍辱负重…… 姐姐的朋友L卫校毕业。话说L童颜巨乳，身材火辣，加上16岁上的大专，非常早熟，很早开始混社会。毕业不想当护士，一直没有工作。其实她要是在酒吧等娱乐场所工作工资会更高，家人不放心她闲着，便托人弄到移动当了接线员。 因为声音极其甜美，工作的一直不错。 ------------- 上个月某天，遇见了所谓无聊男士…先是装傻提问各种白痴问题，L虽然听出来是故意的，依然耐心解答。结果该男得寸进尺，找岔不说大爆粗口。L也不是第一次遇见，特别镇定。最后粗口说过了，成了辱骂，滔滔不绝，问候了L祖宗八辈。L听不下去直接切断，因为有录音在，也没受到处分，属于正当操作。 然后…还没完。 L记下了该男的电话。 第二天，L假装打错电话，说了几句挂断后又打过去，用很嗲很嗲的声音说：哎呀怎么又搞错了呢。 如此重复三次，停。过会儿收到该男短信：美女，咱俩这么有缘，交个朋友贝? 然后…就"交"了个朋友。 两天后休班，见了个面。不是美女一个，还有肌肉男N头。画面血腥暴力，不在此赘述。有多暴力呢? 这个男淫现在还没有出院。我为何知道呢…不是L负责了，打完走人。碰巧送到了姐姐她们医院，一片护士都是L同学及校友，熟人都已经知道这事了。 话说，该男进医院后体无完肤，处处骨折，打着绷带呲牙咧嘴。此时一个美女护士微笑的给他输液，然后关切的问：还敢打10086吗? ------------- 听说他那眼神充满了恐惧和绝望 盆友β讲的：某年，β一友人赴少林寺烧香，一柱高香72元，递上百元大钞，接过高香，等待找钱，孰料执事僧人双手合手，一声佛号：佛门净地，不找零钱！ 谈钱伤感情 本人男，近一段时间腹泻导致尿路感染，经人介绍到本地医科大学找一位海龟博士帮忙看看，一般泌尿科医生进行检查时，都会戴手套接触患者JJ，并用器具（一个金属棍）拨动患者JJ，博士可能太忙了，我进屋后，博士根本没抬头看我（一直在埋头写材料），简单问了一下病情，让我脱裤子检查。本人按要求露出JJ后，博士没有戴手套，简单看了本人患处一眼，顺手拿起他的笔，拨动了一下我的JJ，又详细问了一下病情。这时候，惊人的一幕发生了。。。博士桌上的电话响了，他顺手将"笔"含到了嘴里，拿起电话。然后我就石化在那里了，不知道该留下等他接着诊断，还是赶紧逃掉。。。 医院 CNT,求过求码ppppppowen，你们懂的哈。 ---------------------------x割线---------------------------------- 有次去外婆家，在楼门口看见一只灰常卡瓦伊的小猫，于是我让父母先进去，我打算逗逗那只可怜的猫。父母进去后，我猛地扑向了猫，还一边学着狗叫。那猫在躲闪中很快被我逼到了一面玻璃墙前面，我XE地坏笑："美女，你是我的啦！"那几天北京都是46、47度的极高温，jj出了点汗，很痒，于是伸手进裤子里很爽地挠着......突然听到前面一声大吼："你在干什么？！"我寻思前面是墙啊？，怎么会有人在前面对我吼呢？一抬头杯具了，前面不是墙，是一面落地窗，外公外婆爸爸妈妈表哥表姐小姨姨夫什么的十几号人全在客厅里瞪着我的一举一动！最后爸爸受不了了吼了我一嗓子......那天妈妈一直跟爸爸商量是不是应该去趟安定医院什么的...... 然后，就没有然后了...... 现场直播啊...... 继续晒我爹… 难得回去…某次回家和老头老太喝茶聊天… 老头突然摸着我脸…温柔的说：孩子…黑了…也瘦了… 想想自己独自在离家六十公里外的城市打拚…此情此景让我如何不感动呢？ 虽然总觉得他摸我脸有点基情的味道… 老头继续卖温柔：辛苦了孩子…你长大了…爹也该把某些东西教给你了… 我那个感动那个激动啊… 御女秘术？！发财妙招？！ 只见老头慢悠悠的站起…傲立我面前：孩子…坐好！腰身挺直…手放膝盖上…深呼吸…仔细听… 此时的他…形象异常伟岸…我崇拜了… 在我期待的眼神中… 老头突然华丽的一转身…… 一股恶臭伴随着"噗"的一声…直奔我面门… 丫蹦一边和老太一起哈哈大笑：慢慢吸收好好领悟… ……………… 可怜我幼小的心灵就这样…被他一屁直接干稀碎… BY星雨辰 BH的爹娘 最近碰上件我有生以来最窝火，也许不算糗的事，发到糗百上来，主要想告诫各位糗友下，以后行事要理智吗，望过！~ 会很长，但是希望大家看完，文中对话内容大致如此。 背景：11号那天，我和女友约好出去逛街（女友微胖，体态丰腴，该大的没小，该小的倒是有点大），那天女友穿着短裙，我们高高兴兴的上路了，坐公交。上车后，除了老友云惨座外，只有后面有一个空座（国人素质有所提升呀！），想想一共就三站，于是女友坐在后面的空座上，我站在她旁边，一手握吊杆，一手握女友作为的靠背。 过了一站，上来一健硕的大叔（目测45——50岁），穿着大裤衩，进车站定后，瞄了下全车，然后稳健的走到我女友座位旁边，把我挤到一边。我不爽，但，未语。车子继续上路，随着司机师傅一脚刹车，那大叔借势一屁股坐到我女友短裙下裸露的大腿上… …我当时诧异的无语了！女友先是一愣反应过来后，大声说："干吗呀？快起来"同时双手往外推那大叔，我以为是他没站稳，不小心坐下去的，也没说话。谁知那大叔不但没起来，反而说了句：哎~~头晕，并把原本在过道上大裤衩裸露下的腿往里挪，赤果果的摩挲我女友的腿，同时上身向后靠，我眼看着女友的MM被他压扁了… ...女友被压的头扭向一边，发出十分厌恶切无奈的声音双手还被那大叔抓住了，想推也推不了。 我当时那个火大呀！随即拍了一下那大叔肩膀，"起来！赶紧地！" 他扫我一眼，继续哼唧到："不行，头晕恶心" 我："前面有空座，赶紧的！"此时我已经转到他面前，面对着他，怒火中烧！爆发在即！ 他：哎~~呀~~啊~~~，一边哼唧，一边更进一步的揩我女友油。 但是车上没有一个人出来说句话 此时我忍无可忍，装备上我随身携带的手撑子（护手），推了他肩膀下，说："MB的！赶紧给我滚！你是不是想死？！" 大叔也许感到了疼意，睁开眼睛，看了看我手上的装备，叹了口气，上身前倾，我以为他是要起来离开，就稍微往边上让了让，准备给他让道。 谁知就在我以为事情快结束的时候，那大叔猛的站起来，脑顶结结实实的顶在我下巴上，我仰头后退了几步，还没稳住接着眼睛又狠狠挨了一拳，当时我就看见星星了（你们懂的），随后倒地，之后，恍惚听见女友高分贝的叫了一声。等我迷迷糊糊的站起来后（满眼还是星星），看见女友捂着脸，明显的是挨了一巴掌，那大叔（应该叫他"死TM老SAO B"）躺在车厢里，手捂着心脏，满脸抽出… …车也停了，车上的乘客也都不知所踪。 当时我就懵了！正准备上去教训他时，女友大喊："别碰他，无赖！"虽然火大，但是理智还在，想想现在动手，很有可能被赖上，于是拉着女友准备下车。谁知，大叔一把抱住我的大腿，不让走，几次挣脱未果，准备来硬的的时候，警察叔叔神奇的出现了！（MD!以前怎么就没见你们行动这么快过？！）大叔见警察叔叔来了，适时的在我大腿内侧狠狠咬了一口，疼的我那个抓心挠肝呀！但是没办法，也不能、不敢动手，只能怒目而视… … 后来的事就比较简单了： 我被带回局里录过口供后，被判扰乱公共治安，携带违禁物品，罚款6000，拘役30天。蹲了两天，被老爸找关系，活动出来了；下颚青紫，左眼基本封喉（肿得厉害想，睁开都费劲）。 女友录过口供后，回家… …目前她脸上还能看见三个指印 那大叔当时直接被送到医院，当熊猫一样保护起来，并且还要向我要医药费； 事后想找证人证实当时的情景，可惜无人出证（NND！真TM无语了！）。我和女友有厉害关系，取证力度不足。 目前，我档案里是否要有黑点不说，还要面临法院的医疗纠纷案件的传票。并且我现在火大的不行，还无处发泄，憋得我牙根痒痒，浑身无力！ 希望给为糗友以此为鉴，不要步我后尘！ 我一个哥们特怕老婆，有一次喝酒我们调侃他，问他敢不敢骂他老婆，那哥们儿马上拿出手机打电话问他老婆："外？狗日的，你在哪？ 打电话 女朋友 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 16 Jul 2010 08:39 AM PDT 假如他真的这样做了，凭借他的才学基础和年龄优势，他会成为真正的大师的，而决不至于沦落为今日的小丑。余秋雨现在最大的"用处"就是成了我们大家的呕像、笑料、泄愤场。 我很遗憾地注视着：本来有望成为文化大师的余秋雨却日益堕落为文化小丑和"被成熟"为人人捏上两把的"大柿"。遥想秋雨当年，庄姿英发，西装革履，谈笑间，文化风卷云舒，一时多少热血粉丝。余秋雨"文化苦旅"至今日这个地步，不禁让人"千年一叹"。 事实上，在暴得大名之前，余秋雨就已经是戏剧界的权威，撰有一百多万字的学术著作，甚至还曾经担任过上海戏剧学院院长。但"是金子总要发光"的，在文革中就已经展露创作才华的余秋雨终究还是靠着散文创作而厚积薄发（余秋雨的确厚积过，他自小便为父老乡亲写信，少年时代曾闷头旧书楼数月）而"一发不可收拾"而发得又红又紫。此所谓"十年穷经无人闻，一朝散文天下知。" 有什么样的需求就有什么样的供给，有什么样的时代就有什么样的文化。九十年代初期，人们纷纷知趣地"躲避崇高"。但躲到哪里去呢？刚开始是躲到汪国真温情脉脉的诗歌怀抱和那些情意绵绵的"小女人散文"、"小男人散文"中去，但那样的怀抱毕竟太小了，仅多抚慰人们的感情，却无法安顿人们的心灵。恰在大家吃厌了小炒流诞大餐，看够了小家碧玉渴望大家闺秀时，余秋雨的文化散文飘然而至，向人们敞开了它那博大胸怀。在那里，山高水长，历史绵延，文化深厚，完全是"花前月下"的文人世界。我特别注意到，余秋雨早期散文中的主角大多是失意的文人，他们与现实中那些落寞的文人心心相印。是啊，现实无奈，冬风凌厉，为什么我们不躲到秋雨中去呢，那里既诗意又安全。在那里，人们可以尽情地指点江山、纵声高歌，可以找回文人失落的高贵与尊严。于是，余秋雨散文热便是"大势所趋"了，这和乾嘉年间文人们闷头训诂是一个道理。另一方面，余秋雨散文在一定程度上激发了人们的爱国意识和民族情结，这是其受到海外华人追捧的重要原因之一，也是主流意识形态默许的原因之一。余秋雨的散文"上下通吃"。 不仅"上下通吃"，余秋雨的文章还"左右逢源"，"雅俗共赏""老少咸宜"。从内容上看，余秋雨文章既有优美的风景描写，又有生动的历史故事，还有深沉的文化义理，能满足不同口味的需求；从语言上讲，余秋雨散文是典型的舞台式语言，铺张华丽煞是好看，而且极富煽情性与感染力。戏剧学出身的余秋雨显然没有忘记发挥自己的专业特长，他的文章非常善于运用戏剧化写法，非常注重细节描写，注重戏剧效果，从而保证了其作品如戏剧般"栩栩如生"引人入胜，如《道士塔》一文便仿佛是一幕仿佛让读者身临其境的戏剧。"上下通吃"又"左右逢源"，再加上人们都喜欢附庸风雅，余秋雨散文热便不足为奇。此所谓"忽如一夜秋雨来，千树万树粉丝落"。当年的余秋雨拥有的粉丝绝对多于今日的易中天、于丹，上至鸿儒下至白丁无不手捧《文化苦旅》，传说当时上海有些妓女手袋里除了避孕套、口红就是《文化苦旅》。朱大可先生对此指出，"在那个女人的个人视界里，《文化苦旅》就是她的'文化口红'和文'化避孕套'。它们是一组互相隐喻的同义语词，具有完全相同的日用品功能，被收藏在一个'意识形态的手袋'里。余文正是这样一种文化消费品，但却比汪诗更加'耐用'，因为它不仅是用以点缀生活的文'化口红'，而且还是'文化避孕套'，审慎规避着那些道德'病毒'。"晚生当年也是余秋雨散文的铁杆粉丝，读过余秋雨的每本散文而且有几本文集还读了两三遍。在济南求学期间，还在人山人海中站着聆听过余秋雨的讲座，而前一天同一地点的张海迪讲座却门可罗雀。 余秋雨暴大名除了内功扎实、善于揣摩迎合大众口味外还有两个原因：一是善于包装自己，推销产品，能做广告宣传于无形之中。借千载难逢的千禧之际与凤凰卫视达到双赢，在全国抗击非典也不忘鼓舞大家一下，在历史散文之后又创造了记忆文学这一崭新文体，与时俱进成为中国"第一电视知识分子"更不待言……；二是善于利用敌人为自己造势。在一次次的大批判中，似乎余秋雨的名声日渐兴隆，知名度越来越大。其实余秋雨到底有没有罪和错并不重要。重要的是这一话题是个大奶羊，每个人都可以从中挤出自己想要的奶来。为什么余秋雨"不辩解"，真的他是那么宽容那么大肚？也许正如某些明星，就怕大家不炒作，娱乐时代出名为王，不管好名声坏名声越多越好，吸引眼球是第一要务。用余秋雨自己的话来说，"草船借箭"，任其千箭百矢统统没收，即使不用来还之颜色，再怎么说也是自己军事实力强大的一个象征。余秋雨不也是挺为自己的两项之最自豪的嘛。一个全国受批判最多被盗版最多的文化人，也能永载史册了。 "木秀于林，风必摧之"。对于余秋雨的批评之风自其出名那一刻便已吹起，一直没有停息，还时不时地掀起风暴。在余秋雨成为"大师"前，对于余秋雨的批评主要集中在以下四个方面： 一是余秋雨文章本身的问题。首先，余秋雨的雄文是那些习惯了中规中矩和小打小闹的人摸不透、看不惯的。这究竟是什么文体，分明是四不像吗，既不像散文，又不像小说，也不像论文，更不像游记。时间已经给了这个疑问最好的答案。管它什么文体，能逮住读者就是好文体。不知道叫什么？那好办，给他起个新名字好了。既然文章大多与文化有关又比较散，那就叫"文化散文"吧。于是，余秋雨一不小心开创了文化散文之先河，引导了后来的"大散文"。其次，对余秋雨文章所谓"硬伤"的批评，甚至还有人专门挑错找茬出了本书《石破天惊逗秋雨》。对此，晚生认为应该对余秋雨抱以理解和宽容。余秋雨毕竟不是活字典，犯些细节错误是在所难免的，何况他许多文章都是旅行之夜一挥而就的，更何况文化上的事往往比家务事还能判断，有些错误也只是每个人理解不同而已。 第二方面的批评用余秋雨的话来说，是对其"社会行为方式"的批评。文人自古以来皆须安守本分，要么继往圣之绝学，要么居庙堂之高治国平天下，要么归隐山林独善其身。那能像余秋雨一样脱离体制跳出书笼，今天主持个电视节目，明天做个评委嘉宾，后天参加个论坛讲座，行走江湖口吐莲花，一文不写照样名利双收。这自然让很多人看不下去，这成何体统。对此，晚生是支持余秋雨的，正如余秋雨自己所言："中国文化人应该多一点活法，这便是文化生态的起点。"现代社会是个多元的社会，只要不违法爱干嘛干嘛。余秋雨当然有权走自己的路了，只要不迷失自己不误导他人就好。 第三方面的批评，也是主要的批评即针对余秋雨的文革问题，即他在文革中加入了"石一歌"写作小组，充当了"四人帮"的写手，此类批评以余杰的《余秋雨，你为什么不忏悔》动静最大。余秋雨对此是百般抵赖拒不承认，还常常反咬一口说人家诬陷诽谤他想借他出名，后来还自己造出了四个"咬余专业户"。但余秋雨始终拿不出有力的反证，在《借我一生》等书和文中甚至还美化自己，说自己是文革的受害者和反抗者。而证明他就是"石一歌"其中一个的证据却铁证如山（参见王彬彬著作《文坛三户》）和白纸黑字（参见余秋雨文革作品如《胡适传》），说余秋雨文革中没犯错误任谁都不相信。那为什么余秋雨自己还信誓旦旦死不认账呢？晚生推测原因可能有三：一可能是余秋雨打错了如意算盘。他刚开始以为"对手"没有证据，他就是不承认又能奈他何。等到铁证如山时，余秋雨悔之晚矣，大错铸成积重难返，余秋雨只能将错就错东遮西掩，将不忏悔进行到底了。二可能是余秋雨只是把"文化良知"整天挂在嘴上而从来没有放在心中，只是拿"健全的文化人格"来拷问别人而不问自己。还有一种可能就是余秋雨者出于现实厉害的考虑而拒不认错，巴金、戴厚英等人的忏悔带给他们自己的却是巨大的压力，聪明的余秋雨岂会如此傻。 对于余秋雨第四方面的批评，也是晚生个人最主要的批评，即余秋雨的文章、言论"逃避现实"。现实社会中问题丛生百病缠身，你却视而不见置之不理，转头大谈什么遥远的历史、虚缈的文化以及所谓古代文人如何高贵如何伟大。如果你真地对他们敬仰的话，为什么不仿效之，为什么不给身边口渴的人杯水喝，不替他们说句公道话，却安慰他们：什么从前的水资源多么丰富、人们多么坚忍。这在我看来，如果不是虚伪，那至少也是懦弱。如果再以试图以此来"围魏救赵"转移"阶级斗争视线"或发人心声"为他人做嫁衣裳"，那只能说是可耻了。王彬彬在《文坛三户》中对此有精彩的评点："在当代中国，一个人文知识分子，不谈那些与民众生存最密切相关的问题，其文化良知和文化人格的光辉是无有呈现的。余秋雨是反对学者终生固守书斋的，他走出了书斋，但却没有踏上大地，而是飘荡在云空。他所说的每句话似乎都与现实有关，但却几乎没有一句话能落到实处。也可以说是，余秋雨是以一种积极投身现实的方式在巧妙地逃避着现实。他比许多固守书斋的知识分子离现实远的多。如果说，余秋雨虽走出了书斋但逃避了现实的话，那另一些知识分子则是以固守书斋的方式在拥抱现实。余秋雨的文化姿态却显示了他有着超凡的世俗理性和生存智慧，这使他获得了巨大的世俗成功，但也妨碍了他在学术和艺术上创造出更高的价值。"余秋雨也许从未真正脱离体制，从未真正脱离文革中他走过的道路。也或许余秋雨心中根本就没有真实，也就自然无真实可言。 即便如此，即便这些批评统统轰击，这些也只能算是余秋雨道德上的污点，无损大雅，无损余秋雨"风度翩翩""书香阵阵"。毕竟这些都是陈年旧事，毕竟这些都是少数道德卫士关心的，文化大众们才不管这些呢。他们只要附庸风雅，只要文化时尚，只要秋雨诗意。所以余秋雨还是坐上嘉宾，还是"文化文化大师"，还是"公共知识分子"，还是继续手舞足蹈滔滔不绝。余秋雨在成为大陆第一个电视知识分子的同时也成了文化明星。文化明星虽然光耀但说到底不过是一件文化商品而已。他只不过是人们附庸风雅的花瓶，只不过是人家赚取利润的工具，只不过是人家舞台上的戏子。不知聪明绝顶的余秋雨真是不知真是以为自己成了大师，还是伪装不知自欺欺人"与虎谋皮"达到双赢。 正如余秋雨在《苏东坡突围》中看透的那样："中国世俗社会机制非常奇特，它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排扫他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬转化为起哄式的贬损。"余秋雨自己也终究难逃这个命运，大行其道的他终究"春风得意失前蹄"了。转折点在于"秋雨含泪"（这个成语众所周知，无须晚生解释）。余秋雨终于暴露出了自己的"狐狸尾巴"，一方面被人们揪住不放骂个不停，另一方面却得到了官方的赏赐（官方挂牌的"余秋雨大师工作室"）。余秋雨终于如愿以偿地成了"大师"，"大师"这个名号还算是委屈了他，因为他理解的大师比老师辈分声望还要低，他早已是老师现在成为大师是退了一步。不知，余秋雨这是在开玩笑还是在愚弄大家的智商。后来的"捐款门"事件更是让余秋雨名声扫地，彻底成为人人捏上两把的"大柿"。正是"兴也大众，败也大众。" 余秋雨深陷重围被人人喊打首先要怪自己，是自己"恶有恶报"，不"呐于言，敏于行"。其次，也不可否认是"世俗社会机制作怪"。网络时代的来临更加导致了"哄客"群体的兴盛。他们一哄而来一哄而散，目的只为起哄，原因只是无聊。像野狗般，他们游荡或潜伏在网络的各个角落，等到有"肉骨头"出现便一哄而上。余秋雨便是一块又鲜又大的"肉骨头"，不咬你咬谁。 曾是余秋雨的好友后来因为善意提醒余秋雨而被余秋雨化为"批余专业户"的沙叶新对余秋雨有着准确的评价："文章好坏还在其次，关键是人品。他做作，不诚实。'文革'是他的一块心病。他的书在港台卖得不错，如果当地人知道他有过那样一段经历，销量一定受损，这时唯一能保护他的就是权力。他得到权力庇护后，便能说出一串颠倒黑白的话。而往往因为说了一个谎就得说第二个谎。内心里怀着极大的恐惧、圆滑、投机，他是一个典型。" 真正的大师不是自封的，不是钦点的，也不是追捧的，而是靠才学、品德说话的。余秋雨在《山居笔记》台湾版后记中写道："今后的我，仍然或者'苦旅'，或者'山居'，不愿沉入街市的喧嚣。即便喧嚣声中夹进了我的名字，我的心也只是在远处飘忽。"可惜，余秋雨没有说到做到，"我等不急了"。假如他真的这样做了，凭借他的才学基础和年龄优势，他会成为真正的大师的，而决不至于沦落为今日的小丑。余秋雨现在最大的"用处"就是成了我们大家的呕像、笑料、泄愤场。 "始迷途其未远，觉今是而昨非。"余秋雨现在仍然有机会，假如他能像被贬到黄州的苏东坡一样自省，"觉得自己以前最大的毛病就是才华外露，缺少自知之明"。这种自省"不是一种走向乖巧的心理调契，而是一种极其诚恳地自我剖析，目的是找回一个真正的自己。"他会经历"一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得一次蒸馏和升华。"他会"真正地成熟了——与以往的大家一样。"因此千言万语缩成一句话，晚生含泪恳请曾经的偶像——余秋雨先生，您还是回家读书写作修身养性去吧，您妻子喊你回家吃饭，多陪陪美丽的马兰吧，不要再让我等粉丝失望、悲哀、蒙羞了。 简历： 1946年8月23日出生于浙江省余姚县。 1968年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主席。 1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年获北京全国首届戏剧理论著作奖。 1992年在台湾出版《文化苦旅》， 1995年该书在大陆出版，先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖等。 1995年出版《山居笔记》。 1997年被授予"国家级突出贡献专家"称号。 1999年出版《霜冷长河》。 1999年参加香港凤凰卫视组织的"千禧之旅"，并于2000年出版《千年一叹》。 2001年出版《行者无疆》。 2004年出版记忆文学《借我一生》并宣布封笔。 2006年在凤凰卫视开设《秋雨时分》。 2008年出版《寻觅中华》和《摩挲大地》。 2008年在第13届青歌赛上担任评委。 2008年和山东王诗人兆山同时被乌有测试系统评定为"对汶川学童最具爱心之两大知名人物"之首。 2008年9月10日，上海市教委"余大师工作室"挂牌成立。 2010年出版"纯手工写作之记忆文学"《我等不到了》。 代表作简评： 《文化苦旅》。这本被一家出版社以"全书的大多数文化观念和情感方式不符合我国目前的思想方针"为由退回的书稿，在难产了四年之后一经面世，便引起轰动，成为余秋雨的成名作以及市场上几年不息的畅销书。余秋雨自言："那些文章，只不过是一个长途跋涉的自言自语，为消解寂寞，想找几个同路人谈谈沿途感受，如此而已。没想到这种交谈成了一个规模不小的报告会。山村不见了，流云不见了，泥径不见了，只看到无数或是热切或是期盼或是疑惑的眼睛在闪动。"此书还开创了"文化散文"这一新文体，并引领此后的"大散文"写作。不过，晚生个人更喜欢其中那些情真意切的小散文，如《酒公幕》、《信客》、《老屋窗口》等。顺便说一句，余秋雨的老屋被自己买下然后交给政府成了文化故居了。 《山居笔记》。这本余秋雨"隐居山林"耗尽真气所著的书，是余秋雨真正的代表作。笔致开阔，目光森远，探索幽微，用心良苦，称得上是大气之作。"所触及的社会问题的重要性与中国现实遥相呼应"，从而引发了比《文化苦旅》更大的社会反响。有意思的是，本书以痛诉盗版之困的《可怜的"正书"》开篇，以痛斥"小人"之恶的《历史的暗角》结尾，不禁让人心生好奇：谁惹了余秋雨，是那些盗版者还是另有小人？ 《借我一生》。据说余先生的这部巨著是他的"封山之作"，也据说此书开创了一种新的文学体裁（记忆文学）。不过好像这都是余先生自己说的呵。据晚生看，本书虽然文学价值没有余先生期望的那么大，但对于他的fans如我等倒是有一些史学价值。从本书中可见余秋雨出名人家是真有本事，牛皮也不是一般人能想吹就吹的得有大的肺活量。人家余秋雨这是小时候在为全村父老乡亲写信练出来的，是在自己埋头几个月在旧书楼里读出来的，是在全国全世界一步步自己用脚踏出来的。 语录： 如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？ ——余秋雨，《文化苦旅•自序》 我曾经一再说明，我在文革中全家受到迫害，只在林彪事件后参加过周恩来总理亲自布置的复课教材编写工作，那是一件光明磊落的大好事。 ——余秋雨博文《中国人何苦糟践中国 我是文化人不交权贵》。 你们受灾以来的杰出表现，已经为整个中华民族赢来了最高尊严。你们一定不会否认，这些天来，无论是中国的各级政府、军队、武警、医生，还是全国各地和世界各国的救援者、志愿者都尽心尽力、令人感动。只有当这些里里外外的多重力量不受干扰地集合在一起，才能把今后十分艰巨的任务一步步完成。因此，你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去，避免横生枝节。一些对中国人历来不怀好意的人，正天天等着我们做错一点什么呢。 ——汶川地震后，余秋雨发表博文《含泪劝告请愿灾民》。 但丁不是文艺复兴的代表人物。 ——余秋雨问一位选手："请说出一位文艺复兴的代表人物。"选手答"但丁"。余秋雨却认为不对。 我必须指出，这些年针对我学术上的批评也好、挑错也罢，绝大多数是没有根据的。有些人以为我不过是讲些简单的知识，其实不是，我有时候会讲一些非常前沿的、尖锐得连文化界都不一定能接受的观点。你硬讲这个是错的,那个是不对的，就像奥运会入场的时候,说中国教练鞋带的颜色有一点问题，或者说发型上有点什么，你完全把比赛忘了，把开幕式的盛况忘了，这比本末倒置还严重得多。因为你说的问题，连"末"都提不上，因为它是伪造的。 ——余秋雨2008年回答南方网记者提问，"无论是您的书也好，演讲也好，总是引来很多人为您'挑刺'、'纠错'。您多年担任青歌赛评委，怎么看待比赛期间外界对您的各种评价？"。 后来我想，比"大"字等级更高的是"老"字，一个人先成"大人"才能成为"老人"，那么，既然我已经做了大半辈子的"老师"，那就后退一步叫叫"大师"也可以吧。 ——余秋雨在"余秋雨大师工作室"授牌仪式上的讲话。 众议： 如果说不给所谓反华势力借口，最好的方式不是把烂疮给说成艳若桃李，而是告诉别人做错了什么，以后应该怎么改正。要是以前错了，现在用更大的错误去掩盖，只能是错上加错。就是真让所谓反华势力给利用了，最多算是人家给了你一巴掌，你这么一欲盖弥彰，就有了借口让别人再给你一记耳光。这个道理真的这么难以明白么？行文到这里，我都开始强烈怀疑余秋雨这厮说这些话的目的了。按说怎么也是个大学教授，不应该这么傻逼啊？装的还是成心如此？ ——网友五岳散人，《傻逼余秋雨》 余秋雨先生的那篇博客《含泪劝告请愿灾民》，凡是看到过的人，只要是神经正常的，没有人会反对。听说那些灾民听了转达也都接受了。余秋雨先生赞扬中国政府、军队、武警、医生、国内外救援队的努力，竟然被批判成"御用文人"，我相信目前全世界赞成这种批判的不会超过四、五个人。 ——语出余秋雨在博客中转载的上海师范大学霍斯铭先生的文章《我知道他们是谁》。 余秋雨的钟山碑文，刻在石头上，但我希望周围杂草速生，藤蔓疯长，将其遮盖；如果石质疏松，不久崩解，更是喜出望外。 ——南京大学历史系教授张生评价余秋雨写的钟山碑文。 比梁实秋，钱钟书晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。 ——台湾诗人余光中《散文的知性与感性》中的一段话，余光中把余秋雨的散文成就与梁实秋、钱钟书相提并论。 如果我们没有了余秋雨，或许这个世界还照常运转，或许那些人还在媒体上兴风作浪、哗众取宠，或许文化界的闹剧还将沸沸扬扬。可是如果没有了他，那么这个世界上就会少了一种深沉的思考，冷静的眼光，关于文化的正确认知。如果没有了他，或许这个世界上还会有许多虚假，但是如果没有了他，我们就少了一双敢于直面和揭露虚假的眼睛。 ——余秋雨百度贴吧的帖子。 自1992年携《文化苦旅》亮相以来，余秋雨一路高歌猛进，几乎一枝独秀，风骚文坛内外。一方面，他学识渊博，就具体事件的发挥又往往文思泉涌，其文字和言论本身就是一道风景，虽然质量在不断下降；另一方面，在一个剧变的时代，他避开了敏感的时政，更不会去琢磨折磨人的"三农问题"，他过着优雅、体面的生活，在电视节目里对我辈谆谆教诲，继续空洞的"苦旅"。余秋雨的散文显示了中国当代文化走向软化、平面化和轻快化的程度。他的太会说话和缺少诚意则表明了，他始终未能超越他所经历过的那个不真诚的年代。集体无意识的惯性延续，流弊所及，恐怕不止余秋雨一人。 ——《南方人物周刊》2006年第12期《1992 余秋雨 甜蜜的苦旅》中对余秋雨的点评。 张牙舞的最新更新： 
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| Posted: 16 Jul 2010 07:56 AM PDT 作者：英伦在线 | 评论(1) | 标签:唐骏, 诚信, 仰趴交效应 我曾经听过一位大学某师兄的传说。据说那年考政治理论，最后的问答题实在无法作答，于是，师兄写了一行字"请参考拙著（未出版）多少多少页"。这可能是史上最神秘的一部著作，就好像很多成功人士的学历和神话一样。 最近三周来，"唐骏"和"方舟子"无疑是中文互联网人气最高的名字。按照方舟子的调查，唐骏所持的西太平洋大学学历，含金量不高，不过是一个卖文凭的机构而已。而外界宣称唐骏的日本名古屋大学博士，加州理工学院的博士，纯属子虚乌有。 前几年，网上疯传一本《回国驯火记》，专讲如何回中国装成功人士。当时我心高气傲，不屑一读，觉得这些骗术，自己都会，"非不能也，乃不为也"。如今，处在奔四阶段的我，才突然发现"成功"或"准成功"就是这个年龄段出门的必备内裤。唐骏当年搞到西太平洋大学博士头衔，刚好在33岁，也算是一种提前的"中年危机"。 出来混，有谁能够打败时间呢？ 海归包装有很多种。看过电影《顽主》中梁天出门找茬，到处叫嚣，"谁敢惹我？"结果一个壮汉一把拦住，"我敢"。梁天打量了一下，立马站到那壮汉身边，"谁敢惹咱俩！" "前成功人士"与大学，也常有这样的关系。关于校名，在英国常常有一种寄生的现象，往往一个地方有一所好大学，也有一所普通的大学。比如牛津小镇有牛津大学（University of Oxford），还有一个牛津布鲁克斯大学（Oxford Brookes University），剑桥小镇有剑桥大学（University of Cambridge），还有一个东安格利亚大学（University of East Anglia）。我所在的纽卡斯尔市，有一所纽卡斯尔大学，也有一所诺森比亚大学。 如果你不知道内情，别人说我在牛津读书，不加细问，马上肃然起敬。至于在牛剑一带游学，那简直就是徐志摩、陈寅恪一样的人物。如果不小心走错了教室，听了一位牛人的讲座，虽然没听懂，但是回国只要胆子够大，自己就是某诺贝尔奖得主的私淑弟子，常常可以上台当大师。直到哪天，头昏抄错了书，写错了名字，被人揭发，才从大师沦为老师。 大学名字翻译很讲究。毫无疑问，华威是英国排名前二十的好学校，另外这个名字翻译得很讲究，乍一听，以为是中国的大型国企，让中国留学生觉得，学费交得更值，听起来很保险。现在，因为唐骏"学历门"迅速提升了"西太平洋大学"这类不靠谱大学的区分度，中国人可能对宏大校名开始心存疑惧。比如，如果有一天，有人给你一张"西英格兰大学"的文凭，你是不是也会犹豫一下。不过请放心，这个学校有师资，有校园，现任英国首相夫人萨曼塔就是在这里毕业的，就是排名不是很靠前。 在心理学上有一个很有趣的"仰趴跤"效应（pratfall effect）。在一场实验里面，不同的面试官碰到了同一面试对象。这个人前后表现最大区别是，在面对一组面试官时候，这个人表现一流，近乎完美；在面对另一组面试官的时候，这个人同样完美，但是犯了一个小错误，比如把面前杯子里的水洒了。结果发现，对于后一种情境里面试对象，面试官给了相对较高的分数。 这说明什么？太完美了，不一定真实，犯错的成功人士更加符合人们的期待。也许唐骏为时已晚，无法再洒一次杯子里水了，因为跟头已经栽得够重。 "唐骏"之后，自诩成功也许不再是那么明智，那么就比失败，比真诚吧。如果无法高调地骗倒一切人，不妨自信地诉说一些自己的失败。我知道，相比"装孙子"这种土鳖架势，这种风格更有新时代的海归派头。 而我们缺乏的也许是诚实，还有体面的自嘲，有的是对成功的渴望和恐惧。 英伦在线的最新更新： 
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| Posted: 16 Jul 2010 07:58 AM PDT
杨支柱
"义乌市200多名拥有农村户口的公务员，被市纪检委、市委组织部等部门要求从农村迁出户口、办理农转非、退出村集体经济组织成员身份。" 新华网7月13日报道的这则消息被许多媒体转载，并受到舆论热议。 类似的事情在广东、浙江等经济发达地方和大城市郊区恐怕并不是新鲜事。这些地方的农村，仅仅一个宅基地价值就可能几十上百万，还有征地补偿、集体分红等，拥有农村户口和农民身份的好处显而易见。 不管是评论家还是网民，人们几乎众口一词地谴责这些公务员贪得无厌沾农民的便宜。但是农民考上公务员后保留农村户口和公务员利用职权、关系把户口迁往农村分享农民的福利（通常是有相当级别或实权的官员才能做到这一点）是两回事。后者涉嫌受贿或侵占，前者却是极自然的事，连钻法律空子都谈不上。 一个农村青年考上了公务员，他（她）的配偶、孩子还在农村，或者尚未结婚但父母在农村，他（她）的家庭住址实际上可能还在农村，公务员不过工作岗位而已。他（她）为什么要把户口迁走，搞得一家人跟两家人似的？新近出台的《义乌市公务员户口迁移暂行规定》不但有溯及既往之嫌；而且强迫人跟他（她）的家人分开而另立户头，是不近人情的。 横向比较，一个农民工在企业工作如果比较成功，他同样可能拿到比较高的工资并享受相应的社会福利。还有农民企业家在外面发了大财，户口仍然留在农村的。为什么考上公务员就必须迁走？这个搞法实际上默认公务员的特权房、灰色收益是合法的。因为计算合法收益和福利的话，我们无论如何看不出一个小小公务员跟农民企业家、农民出身的企业高管相比强在何处。 部分农村出身的"蚁族"大学毕业生与农民出身的公务员遇到了同样的麻烦。他们可能已经厌倦了大城市低质量的生活，但是想回农村去也不可能了。一些人也许后悔当初不该上大学，一些人也许后悔上大学时不该转户口、毕业后不该找工作。对于沿海发达地区和大城市近郊农村出来的大学生来说，是在城市工作加入"蚁族"大军，还是不转户口、毕业了就回老家打麻将，确实是一个艰难的选择。因为地价的暴涨，使得这些地方的身份农民完全可以当"食地阶层"过上悠闲的生活。 禁止公务员保留农村户口和剥夺在外面参加工作的大学毕业生的集体成员资格，表面上看保护了农民利益，但反过来也剥夺了农村青年的机会，使他必须在丧失巨额经济利益和上大学、考公务员之间做出艰难的选择。随着城市化的推进，被迫做出这种选择的农村青年越来越多。随着留守农村的人的减少，留守者的利益不断增加，这种选择将越来越困难，总有一天东部沿海和大城市郊区的农村青年将彻底放弃这种选择，大学生和公务员都将与他们无缘。在农村青年为保住财产利益而放弃奋斗的同时，国家将损失许多人才，城市化进程也会受到越来越严重的阻碍。 其实，这种身份财产制度其实并不能把拥有城镇户口的人彻底排斥在农村之外，反而鼓励造假，徒增混乱。一个公务员或大学毕业从事其他职业的城里人完全可能通过继承或遗赠获得农村房屋，自然也就获得了房屋下面宅基地的使用权。老人实际上想把房子留给身边的孩子，但遗嘱上偏偏要把继承人写成城里的孩子（本来就无权申请宅基地）。由于自己的子孙继承自己的房屋后会影响他们重新申请宅基地盖房子（一户一宅），老人把房子卖给城里人显然要合算得多，但是法律为了保护农民利益（其实同时也限制了农民利益）而不让卖，结果这种买卖很可能以"遗赠"的名义出现。 如果对农村集体经济体制进行股份制改革，将集体福利量化到个人；那么官员进村分享农民福利的难度就要大得多，想定居城市的人可以有偿转让他（她）自己的股份，农村青年考大学、考公务员就不再有顾虑，城市化进程将更加顺利，假遗赠、假继承也将销声匿迹。
新快报2010年7月17日 |
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