| |
- IPCC说了什么？（七） 太阳的变化
- 消逝的廣州文明
- 『访谈』卡美罗·格瓦拉：不能照搬中国模式
- G20记者会上芮成钢提问奥巴马的前戏段落
- 管理时间的七个好习惯
- 2010年11月13日糗事TOP10
- G20记者会上芮成钢提问奥巴马的前戏段落
- 富士康跳楼与中国模式
- 我到國外愧認華
- “焦点访谈”的悲哀
- 中国经营报 缅甸 生涩的民主
- 美国参考 奥巴马在印度尼西亚大学的演讲全文
- Aung San Suu Kyi
- Help me find the photographer
- 律师群体不该忏悔吗？--答木慧建律师
- 血色奢华
- 量纲分析
- 開心員工賺錢企業
- 这是个全民弱势的时代
- 推荐：崔永元谈抱怨
| Posted: 13 Nov 2010 02:31 PM PST 作者：橡树村 在人类的行为开始对气候够成影响之前，地球表面的气候也一直在变化着。这些变化的最主要的原因就是太阳辐射的变化。对于地球而言，太阳基本上是唯一一个外 部能量来源，太阳提供的辐射的变化就是影响地球表面能量平衡的最重要因素。要了解工业化以来气候变化的原因，那么，就必须了解这期间太阳辐射的变化。 现代对太阳的观测已经比较充分。观测太阳辐射变化最方便的地方是在太空，这样，就需要人造卫星来对太阳到达地球的辐射进行直接测量。从1978年以来，人 们就开始用人造卫星直接对太阳辐射变化进行观察，现在有四个独立的对太阳辐射进行直接观测的卫星系统，这些数据汇总在一起，成为太阳辐射变化数据库的一部 分，给人们的研究提供了很大方便。不过有了详实数据不等于就有了准确数据，测量本身需要校准，对仪器的漂移等等都需要进行一定的处理，这些处理的方法的差 异就会对最终结果导致一些细微区别，不同卫星的数据也会有差别。下图里面展示了1980-2005年太阳辐射的两个分析结果，数据使用的是月平均值，显示 的是变化的百分比。可以看到这段时间的观察，覆盖了两个太阳周期，2005年差不多处在即将达到第三个周期低谷的位置上。这里面，有一组数据比另一组数据 在第二个周期的时候高了0.04%，这被认为很可能是来自仪器的偏差，而不是太阳辐射的实际变化，但是具体原因仍然未知。按照这个数据，基本上可以讲，最 近的这两个太阳周期内，太阳辐射并没有很明显的变化。有人给出了一个辐射周期最小值有0.01%的增高的分析结果，不过数据误差达到了+-0.026%， 也就是说，这个有可能存在的略微增高，不确定性还非常大。因此，从这些数据来讲太阳辐射从1980年以来在增强还是很不充分的。因此可以认为这两个周期 内，太阳辐射的长期增加趋势并不显著。或者说，这两个周期的时间内，地球平均气温变化的长期趋势，与太阳辐射变化的关系不大。  1978年以来太阳辐射的月平均变化。两个颜色的数据来自两个不同的卫星体系 太阳周期就是那个明显的差不多是11年的周期变化，实际上并不是每一个周期都是11年，而是从9年左右到13年不等。这个周期说的是差不多每11年，太阳 辐射的强度就从高到低再到高的走上一圈。伴随这个辐射强度周期的，是太阳黑子和太阳光斑的周期性活动频率，但是具体的变化机理目前还不清楚。太阳辐射也有 一个很广泛的频率范围，在这个周期里面，不同波长的辐射的变化也是有一些区别的。这方面的监测也已经有了，比如200到300纳米的紫外线，周期内变化 1.3%，315到400纳米范围，周期内变化0.2%，而400到700纳米的可见光范围，周期内变化为0.08%，700到1000纳米的近红外区， 周期内变化0.04%，1000纳米到1600纳米范围，周期内变化仅有0.025%。不同波段的能量分配也是不同的，对于地球气温产生重要影响的主要是 波长高于300纳米的可见光和红外辐射。由于太阳辐射的能量主要集中在400到500纳米之间，虽然紫外区的变化比例很大，但是能量的绝对值变化很小。综 合这些因素，太阳周期内太阳辐射能量的变化幅度被定为是0.08%。  太阳的光谱。黄色为大气层顶部的光谱，红色为抵达地面的光谱。 光谱覆盖了三个波段，从左到右为紫外、可见光、红外 但是人类对太阳的精确观测也只有这三十年，这之前的数据就需要通过其他方法来重建。因为AR4所研究的是1750年工业化以后地球能量收支的变化情况，那 么，就需要对这两百多年前的太阳辐射进行估算。太阳辐射的变化会影响到地球地磁的变化，以及一些宇宙同位素的量，通过重建地磁的变化情况，分析在冰芯、树 木年轮里面的宇宙同位素的测定，就可能重建太阳辐射的变化历史。不过这个重建的理论目前仍然不完善。 在2001年发布第三次报告TAR的时候，使用的是1990年代的重建方法。这些方法假定太阳的辐射在已知的约11年周期的基础上，还有一个长周期的变 化。假定这个长周期存在的依据有三个，一个是对其他类太阳的恒星的观测结果，认为太阳现在处于辐射变化比较大的状态；一个是对地磁的长周期变化的观察；最 后一个是依据从宇宙射线同位素得到的太阳辐射模型。根据这个理论推断，1645年至1715年的蒙德尔极小值的太阳辐射比目前的太阳周期极小值的太阳辐射 低了0.15%到0.3%。按照这些方法估算的1750年以来的太阳辐射强迫，最高的数值达到了0.68W/m2，其他几个研究给出的结果也在0.3W /m2左右。TAR综合了1990年代的几个研究结果，最终给出的太阳辐射强迫是0.3+-0.2W/m2，不过同时指出了这方面的认知水平还很低，对太 阳辐射度的历史重建还没有可信的方法。 2000年代初，对上述理论的三个依据都有了新的认识。首先是判定太阳现在处于辐射变化较大状态的宇宙射线同位素依据没有得到重复，研究降低了这个论断的 可靠性；然后发现所谓的地磁变化的长周期，实际上来源于仪器本身的漂移，经过修正以后，这个长周期规律也变得依据不足，至少变化幅度小了很多；最后，人们 发现宇宙射线同位素、地磁等与太阳辐射的关系，可能不是简单的线性关系。这样，1990年代研究太阳辐射变化的三个基本依据都出现了问题，1990年代的 研究结果也就不能使用。 2002年，有研究发现了太阳的磁通量变化与辐射变化的关系，从而导致了2005年对历史上太阳辐射的重新估算。这个新的理论仍然使用地磁和宇宙同位素 C14以及Be10的丰度数据，但是根据太阳开放磁通量的变化的模型，对从1713年到1996年26个太阳周期的太阳磁通量进行重建，进而重建了18世 纪初期以来的太阳辐射变化。这项研究的结果大大降低了这段时间内太阳辐射度的变化幅度，所估计的17世纪蒙德尔极小值与目前太阳周期极小值的太阳辐射差 别，仅为0.04%，仅是1990年代估计的数值的三分之一到七分之一。对于1610年以前太阳辐射数据的重建显示在12世纪时候的中世纪极大值与目前的 周期极大值基本相当，不过这方面的了解仍然有欠缺。在AR4进行整理的时候，研究人员正在试图建立太阳磁通量变化导致的太阳风的变化，所影响的宇宙同位素 的变化，以及后续的一系列物理化学反应的模型。这方面的初步研究结果，指出了最近的70年以来，太阳的活动水平明显高于过去8000年以来的太阳活动水 平，有显著的增强。不过在扣除了化石燃料对所使用的C14数据的影响之后，这个结论有了修正，说最近70年以来的太阳活动的确仍然在增强，太阳活动水平的 确是历史上的高水平，但是并不是特别的高。  两个2000年代初期进行的太阳辐射变化的研究结果。可以看到最近70年太阳辐射的增强，周期波动幅度增大
太阳辐射基本上在1365-1366W/m2附近变化，按照上面的说法，从蒙德尔极小值到现在的周期极小值升高了0.04%，实际增加的辐射就是0.5 W/m2。这个单位不是我们在考虑辐射强迫的时候使用的单位，而是单位截面积上太阳的辐射。把太阳辐射转换成辐射强迫，需要把数值除以4。由于太阳周期的 幅度变化也有不同，最近这个变化幅度也有增加趋势，所以总的太阳辐射能量增加要高于极小值的增加数值。重建结果是从1750年到现在太阳辐射总量增加了 0.05%，相当于+0.12W/m2的辐射强迫，这个数值比TAR时候所估计的+0.3W/m2大幅度降低。有研究专门探讨了这个增加的上限和下限。对 上限的估计是0.12%的变化，相当于+0.30W/m2的辐射强迫，对低限的估计为0.026%的变化，相当于+0.06W/m2的辐射强迫。这样，就有了AR4中采纳的太阳辐射强迫范围，+0.12[+0.06~+0.30]W/m^2。不过需要注意的是，AR4认为这个问题的认识水平虽然比TAR的时候有所提高，但是仍然处于较低的水平。 太阳辐射还可能有间接影响。大气宇宙射线离子和太阳周期有关系，而这个大气宇宙射线离子可能会影响全球平均的低层云覆盖，具体的作用可能是改变云凝结核的 分布，以及云滴数和浓度等的分布，进而对云的反照产生影响。这方面，人们刚发现这里面的可能关系，详细情况和机理都仍然缺乏了解，究竟这个问题是否存在也 有争议，更无法定量研究。此外太阳辐射里面的紫外部分，因为基本上被平流层的臭氧层吸收而不计入辐射强迫中，但是这部分的能量变化幅度最大，实际上贡献了 整个太阳能辐射能量变化的15%。这部分辐射会对平流层的臭氧产生影响，能导致全球臭氧浓度2-3%的变化。对这个问题认识也非常初步，还无法定量研究。 总结一下，AR4中使用了当时最新的研究结果，认为1750年以来，太阳的辐射强迫仅为+0.12[+0.06~+0.30]W/m2，这个数值远远小于前面提到的人类活动造成的辐射强迫+1.6[+0.6~+2.4] W/m2。换句话说，AR4认为太阳在这段时间内的辐射变化，小于人类活动造成的影响。不过需要注意，AR4认为这个问题的认识虽然有了进步，但是水平仍然较低。  1100年来的气候辐射强迫重建。
上面第二个为太阳辐射的重建，第一个为火山影响，第三个为其他因素影响，即人类因素影响。 下图为北半球陆地平均温度重建 本文地址（转载请注明出处）： 复制 |
| Posted: 13 Nov 2010 10:31 AM PST 許家，世居廣州，歷史可追溯清代，今天，許爺爺已經八十多歲了。記憶回放至軍閥混戰，那時風雲變色，戰火連錦，卻無損爺爺跟其他的小孩在城牆邊玩耍。民國中期，高牆拆掉了，十年前，默默伴着花城成長，站在牆邊的老榕樹，逃過戰火，也敵不上城市發展，如同城牆般只能活在老人家的回憶裏。為着亞運，城牆重新豎起，言而，爺爺心中，牆破可再建，但人心不古，昔日花城人以文明自居，中國的國際門戶和革命心臟，現在只剩下地鐵上的海報標語「和諧廣州，文明城市」。 跟爺爺談亞運，他搖頭道出昔日文明的廣州不會將在行人道封上厚厚的圍欄，要人行遠路才可橫越馬路。他眼中廣州人的文明，是自律和適宜，現在只剩下嘴邊的文明和行動的犬儒。 爺爺一家眼中的亞運 爺爺和廣州市民都很文明，亞運之擾民和浪費早已猜中，過去辦全運會也屢見不鮮，只是今次更甚。過去，全運會也會把路邊大廈外牆重新粉飾，塗上新油漆，今次，工程升級，要拆掉外牆的瓷磗，才刷上新油，又把所有窗台封蓋拆掉，雖然誠諾工程後修復原貎，最後還不了了之。問題是這工程持續一年多，結果居民每天都跟維修架上不認識的裝修工人「談天」，不止工人，其他人都會從架中進來，運氣不好還有財物損失，當然像封蓋一樣大家都可以去街道辦登記，但結果都是石沈大海。爺爺平時精神很好，但政府每日也要他吸藥提神，陣陣天拿水從窗戶飄入，苦不堪然。 亞運帶來不只是好處，而是話題和樂趣，為廣州人生色不少，他們會猜數字的遊戲，政府用上多少錢呢？公佈是1200億，但在法官、公安飯局中，又有人說1400億，數字越大越多人相信，總之很多人覺得是無底深潭；1400億往何哪處去？爺爺一家人會說亞運製造大量就業，亞運把一項工程外程八次，工頭還可賺到金錢，他們猜度錢入了某人口袋，用水泥換上泥沙，才可「造福」這麼多判頭。除了數字，廣州人還在城市中集體「找錯處」，大家努力尋找大錯，如︰「XXX 街道」的路牌、錯譯普通話拼音當成英文，也不忙找小錯，如︰新舖設又不平服的路段。爺爺也不甘後人，他舊日晨運的越秀山石屎小徑變成石春舖成的小路，晨運徑轉化為溜冰場，滑倒了不少老人。爺爺一家人眼中，只要見到裂痕的路，就知哪裏有亞運工程，他們相信「找錯處」和找用沙土築成破路的遊戲亞運後會更多。「找錯處」外，爺爺一家和市民也會苦中作樂，見到越秀山外的大閘因亞運，竟然被偽造的廣州城牆包着，要重塑舊城樓，老人們稱咪為「笨七包鳩姑」，就是「無事搵事做」，愚蠢和多餘的意思，只為亞運幫鐵閘套上外套，卻弄不清舊城牆的位置和歷史意義。 國際盛事，洗不了昔日的酪印 爺爺對亞運不快，源自他昔日的遭遇，一家被文明了。跟野蠻人談文明，以和為貴，和氣生財，到頭來只是一廂情願。 十年前，街道辦告訴他︰「我(國家)征收的不是你的屋，而是屋下的土地」，沒有賠償、也沒安置，那年頭只有認命。猶如有人跟你說︰「我今天要打的不是你，而是你的臉。」他翻箱倒籠尋回昔日的屋契和地契，跟政府據理力爭，換來只是淡淡然的回應︰「這是民國年代的東西，你向國民黨拿賠償吧！」 那個文明的年頭，用文明的方法是爭取不得權益，只能用「更文明」的手段，怎樣才文明呢？當然是談判。家中有成員是律師，但也不得要領，「法」始終不及「黨」，朝中有人好辦事，中國人的傳統智慧，新中國還用得着。爺爺有親人是法官、公安或部隊這類人物，像今天，「我阿爸是李剛」這類話真是大逆不道，那時還用得着。許家留下來，抗爭到最後，沒有早一步成為九十年的「最牛釘子戶」，因為那位不知是法官，還是公安的親人從中協助，舊中國的地契終於被新中國承認了。三代同堂的三層唐樓消失了，只餘下文明的高樓上，三個小回遷單位，家庭和鄰里消滅了，族人各消西東。 搶飛、炒飛？亞運一票難求，一個不設即場售票的運動會，只靠街道辦派飛的國際盛事，爺爺一家無興趣，他們僅掛心每月可否順利到香港買日本奶粉給孫兒。亞運或贏得國際掌聲，但盛事之下，人民的共和國，主辦的本地市民卻被犠牲，成就其他的人民。 亞運擾民？爺爺大笑回應，跟自己拉不上關係的東西，最好一笑置之。政府的「文明」總留在一瞬間，煙花的漂亮、歌舞的盛大，市民的「文明」則是沈澱在心底裏，一磗一木，一瓦一草。 |
| Posted: 13 Nov 2010 10:47 PM PST  今年9月，古巴政府宣布进行历史性的裁员计划，到2011年要将50万的劳动力从国有部门转移到私有部门。让人关注古巴这个社会主义国家，是否会参照中国经济改革的模式进行改革。借着拉美革命英雄切·格瓦拉的大儿子卡美罗·格瓦拉到访中国之机，本报特约记者张翠容专访了这位著名革命英雄的后代。《周末画报》×卡美罗·格瓦拉 卡=卡美罗·格瓦拉 张=张翠容 张：上次访问中你表示希望有机会到中国来看看，现在终于来了，这是你第一次到访中国吗？心情如何？ 卡：是的，第一次，很兴奋，希望多了解中国。当然，这次只为古巴艺术展而来，我不期待对中国的社会经济发展能借这次短暂旅程有所认识，我反而发现中国的美食比我想象中多，我已深深爱上中国菜了，哈哈。  张：难怪啊！古巴的华人经过半个世纪与古巴人通婚，不少后代都是混血儿，哈瓦那的唐人街都充满古巴与中国的混合文化，当中包括饮食。我很高兴你能在中国享受正宗的中国菜，不过，你这次是以艺术家的身份而来？我留意到你身上挂了一部印有你爸爸肖像的旧款相机，是你在苏联留学时买回来的吗？又或者是你爸爸的相机？卡：不、不（把相机递给我研究），这是个现代数码相机。我爸爸爱摄影，我也很喜欢摄影。你忘记了吗？上一次在古巴的访问，我告诉你，我在研究中心所主持的"另类计划"，其中一项就是在小区培养小孩要有一种小区服务精神，并开设了一个摄影班，孩子们不仅学习摄影技巧，也同时会去学习如何利用这种技巧去服务小区。我不是什么艺术家，只是爱摄影，认为摄影也可以拥有其社会功能。 张：既然如此，难道你受邀前来的原因就是由于有着爸爸的影子？切·格瓦拉似乎已成为古巴的重要符号象征，即使艺术展，也无可避免出现切·格瓦拉。你作为切的后人，感到有压力吗？ 卡：哦，你是指我们一家会否享有一种特权？人们景仰我爸爸，也因而对我们一家非常尊敬，我们对此很感激，同时明白到人们也有期望。如果爸爸的精神代表着人类的理想，能够发挥团结的作用，我愿为此努力。正如爸爸的教导，奉献你所拥有的，并站在人民那一边。你曾来过古巴，自当体会到古巴人把这种精神贯彻得很好，我们依靠团结能生存至今，外界称是个奇迹，是个古巴之谜。因此，艺术品出现切·格瓦拉亦无不可，这只是反映一种属于古巴的文化现实。我希望将来有机会在中国好好办一个切·格瓦拉摄影展，与中国人交流。 张：友人告诉我，古巴物资贫乏，古巴人深知不团结就无法生存。可是，到现在古巴人认为团结已不足以令他们有较好的物质生活，近年要求改革呼声日渐高涨，不知新领导人劳尔在过去几年来的改革步伐能否满足人民的需要？ 卡：你的观察没错，古巴有不少人都渴望古巴有更大的改革，特别是年轻人，但他们没有因此放弃社会主义的理想，他们明白到即使改革也会在社会主义的框架下进行。我们的社会目标还是没有变，就是改善物质生活之余不会放弃人本价值。我们要改的是方式，而不是主调，而我们的团结精神更加不会变。  张：在上次访问中，我们谈到中国改革模式，你说没有到中国来不想评论。你现在到中国来了，亲睹中国改革的面貌，你对此有何看法？你认为这可应用到古巴去吗？卡：中国是个大国，古巴只是个岛国，况且大家的地理环境、资源与人口文化结构都很不一样，发展步伐亦不同。中国一早已进行工业化，而我们古巴仍然是个农业社会，我很难把两国相提并论，更遑论把中国的模式搬过来。当然，我对中国的发展成就大开眼界，但古巴有自己的发展道路。况且我们从过去的经历明白到，不要随便抄袭别人的东西。冷战时期古巴被迫紧跟苏联模式，最后一败涂地，苏联模式为我们留下很多问题，我们需要很长时间才能翻过身来。不过，虽然苏联解体了，但要知道，社会主义不是只有一种，而是有很多面，并且也只是寻求美好社会的一种手段，我承认它有不完美之处，这得要视乎我们能否在改革的过程中寻求新的共识，应有什么的内涵，能否以更民主的精神去应对，重塑团结的伦理。 张：民主在古巴是怎么一回事？ 卡：外界经常批评古巴没有民主，但我们实践的乃是一种参与式民主，一切从小区开始，也从人民参与小区工作开始。过去古巴致力推动全民教育，提高人民的教育水平，这正好为参与式民主奠下基础。如果你有兴趣，我可以向你介绍一些小区组织，他们与小区居民共同塑造小区发展方向和内容，参与及影响政府政策的厘定。他们的工作正体现出参与式民主的精神。 张：你不也正是在小区工作吗？ 卡：我的工作比较理论化，而我在小区的活动也较小规模，未必有足够的代表性。 张：无论如何，希望你将来再次来访中国，到时如能与大学生和年轻人作一次深入交流，一定是件赏心乐事，是吗？ 卡：一定，这也是我的荣幸。 『周末画报』 采访 张翠容  『良品周刊·平媒精选』文章由现代传播 旗下媒体提供，你可以在这里阅读到《周末画报》、《新视线》、《生活》等诸多杂志的经典文章，支持RSS订阅 与Email订阅 ，亦可通过Google Reader 、鲜果 、QQ阅读、有道 等在线阅读器获取，或在MSN直接订阅 特别推荐：iPhone用家可以在『周末画报·iWeekly』中阅读到更多精彩专栏文章 从现在起，你也可以关注良品豆瓣小组 以及良品新浪微博
Tags - 访谈 , 古巴 , 政治 
|
| Posted: 13 Nov 2010 09:12 AM PST |
| Posted: 13 Nov 2010 04:37 AM PST 以下整理自秋叶的忙人时间管理QQ群讨论聊天记录 对于秋叶讲课中的内容进行了归纳和提炼，对部分内容的顺序进行了调整。 第一条：经常预测未来会发生什么，然后提前准备。不是做事情效率比大家高多少，是我事先就利用零碎时间把一些素材都整理好了，所以真正写的时候就快。
第二条：学一点统筹方法。一定要养成随时考虑最优次序的习惯，考虑得多了，哪些事情先做，哪些事情后做，哪些需要在无干扰情况下做，哪些可以在有干扰情况下做，这样可以让自己时间利用最有效率。
第三条：紧急和重要。
第四条：养成随时建立索引的习惯。信息只有结构化才能变成可利用的知识，一旦具备了知识贮备，以后解决问题就可以利用顺藤摸瓜的方式以非常高的效率解决。
第五条：最小化你的工作环境就是尽量减少你启动工作的边界要求，你可以自由支配的时间每天至少增加2个小时
第六条：一次只做一件事要想让时间有效率，就得一个一个去做。
第七条：把事情至少做到80%才结束。把事情做到一个无法倒退的点， 下次再做才不至于从头再来。
相关文章
Recent Comments© 子仲 for 学无止境@一点一滴, 2010. | Permalink | No comment | Post tags: 原则, 时间管理 
|
| Posted: 12 Nov 2010 08:00 AM PST 跟老婆分隔两地，明天我生日，今天赶来跟老婆一聚。住的宾馆，久别胜新婚啊，于是XXOO起来。大家知道的，为了掩盖声音，就把电视声音开了很大。正激烈的时候，走廊里一声高呼：电视再大点声！ 我了个擦~ 小时候和哥哥老打架，打完就和好…有一天，村里一个收古董的掏出五块钱，不怀好意的让我们打架，说谁赢就归谁… 哥哥挽起袖子，推我一把，我迅速躺在地上，哥哥转身拿起钱，把我拉起来，"走，买冰棍儿去"… 打架 刚听在英国交换留学的同学讲的。他们那儿有不少台湾来的，刚接触时经常会有自我介绍嘛。要是他们说"我是中国人"还好，要是他们说"我是台湾人"，我同学就说"我是吉林人"。你们懂的。 英国 留学 台湾 吉林 今天看到的~你家猫用过什么方法阻止你去上班？LZ说："今天迟到了，心想手机怎么没响啊，后来发现我家猫一直窝在我的手机上，闹铃响了一个钟头他就在手机上趴了一个钟头没动，把声音都盖在他身子下面了，让我睡到了自然醒········" 我就不多说什么了 直接开始 ============================================= 有一天我同学问我 "你知道什么动物最爱问为什么吗？" 我老早就知道了，但是我还是配合了 我说:"不知道。是什么？" 同学:"是猪啊。" 我："哦。" …………沉默了一会后………… 同学："你不想知道为什么吗？" 我："不想。" 同学："为什么？" ============================================= 自作孽不可活 在J市读书时，有次放寒假，跟一哥们买好了第二天的车票后，当天晚上觉得实在闲得没事，俩人去外边瞎逛。 正走着，忽然发现口袋里还有张201电话卡（只能打市话，话费很便宜）没用完，等放假回来就过期了。 于是两个人在路边公用话亭打电话，打了几个后，发现没什么可打的了，于是哥们出坏点子：随便拨一个号码，然后顺着对方的话说，忽悠人玩。 当时实在无聊，我们俩就开始打。由于在J市几年了，对住宅电话号码有一些了解，于是试了几次后，有个号码接通了，那边听声音吵吵嚷嚷的，貌似在家里打麻将，一个中年女人的声音一边大笑着一边问："喂？找哪位？" 哥们："啊，我要找那谁。。。" "是找老肖的吧？他就出去啦，现在去换衣服啦。" 哥们："是啊是啊，叫他快点啦，我们几个人等半天了！" "噢，都有谁啊？" 哥们："老王、老李，还有老刘，我们在帝豪等老肖哈。" "帝豪？？"那阿姨的声音一下提高了八度："不是说去开会的吗？" 哥们："唔。。。那个。。。是开会是开会，嫂子别误会啊，不在帝豪。" "开你妈个大头会！开夜总会去是吧？我就知道你们几个没一个好货。。。。"阿姨直接开骂balabalabala。。。。。。 我和哥们正乐呢，声音改成个男的："老吴啊，可别乱说啊，我这就出门了，5分钟到单位，别乱说啊。" 哥们冲话筒大喊一句："你快点，小姐都给你点好啦！" 然后只听"哗啦"一声，那边好像有人把桌子掀了。。。。。。 最后放几匹小马 1PC1 PLKE HPMM 11WQ T896 7T16 OURQ K1HM 1EGR YL6L EWWH 715L 1RW4 FQ61 FHFA EOTN 7KKZ OF1I RZPC N16W 1B7Q 9YC1 K6GM 0YXS W2CK HZYC WDH 017Q1 对不住了 大叔看情形 你没少去夜总会吧 这周发生的事，一天下午我回到家，刚进门我妈就迎了上来，说：有个好消息要告诉你。 我问：什么事？ 我妈说：XXX阿姨想给你介绍个对象。 我：你们怎么想起这个来了？我对这个没兴趣。 我妈：你别那么犟嘛，人家也是……（以下省略唠叨若干） 我不耐烦了：妈！你总不能牺牲我来解决别人嫁不出去的问题吧？ 我妈愣住了，没再说话。我换上拖鞋，径直走进客厅，惊奇地发现XXX阿姨和一个我不认识的年轻女孩子就坐在我家的沙发上…… kmlover首发于qiushibaike.com，转载请注明原发者及出处 班级出游，在酒店玩大冒险 我暗恋那女生老输，被迫和另外一男生接受了很多个尺度很大的惩罚，两个一起做了很多大尺度的动作和姿势 最后那男生开始故意输 最后那女生脸色潮红 最后他们两个一起去了隔壁房间 十年前，高中时的事 一天上课时，同桌举手报告要上厕所，老师准了，二十多分钟后，湿漉漉地回来了… 老师没多问，但是作为同桌的我，就得关心一下了。他郁闷地告诉了我真相： 去了厕所，关门，脱裤，一切顺利。悲剧发生在便便完的时候… 说到这儿，我打断了他，问，没带纸？ 他说，不，我带了。但是掏出来时，掉进便池了… 我正准备嘲笑他，他又接着说：于是，我就打算等，顶多等到下课，厕所就有人来了。 等了没五分钟，进来几个人，然后听见打火机的声音，开始闻到烟味。 我一寻思，应该是逃课出来躲厕所抽烟的。于是我就喊："外面的同学…" 谁知还没把下面半句"你们带纸了没？"喊出来，就听那几个人低吼："靠，大头！"然后，是烟头丢进小便池"嗞啦"一声灭掉的声音，再然后是往外跑的声音… （大头是教导主任外号） 他说，我心想，难得盼到几个救星，就这么被自己酷似大头的声音吓跑了。难道只能等到下课了？ 谁知过了不到一分钟，熟悉的脚步声又传了回来。我心里高兴坏了！终于有救了！ 谁知道，他马的！一盆凉水从厕所门上哗啦啦浇了下来，伴随着一句怒吼"李XX，我草泥马！"… 听到这里我已是笑不成声了 你以为这是g潮？错了！ 十年后的今天，我不知道怎么回事又想起了同桌，和他这档子事。然后我突然发现了一个问题，一个当年只顾着捧腹大笑而忽略了的重要的问题：他是怎么从厕所走出来的？！ 打电话回去追问，他憋了半天告诉我说： "我蹲了半天，腿都麻了，心一横！用手指！" "然后我发现，我拉得太干净了，屁股上没粘到屎…" "马的，白蹲半天了！" 听到这里，十年后的今天，我再次笑不成声！ —————————————— 以上内容，十年前的为本人润色后的回忆，十年后的，为原话，有通话录音为证！ 怀念学生时代 晚上和妈一起散步,她突然说:你看星星和月亮.我想肉麻一下，就说:你是星星,我是月亮~说罢,又加了一句:大猩猩～窃喜中～我妈十分淡定地来了一句:那你就是小月月… 好吧，你赢了 14号托福，求人品 小月月 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
|
| Posted: 13 Nov 2010 09:12 AM PST |
| Posted: 13 Nov 2010 08:54 AM PST
于伏海 昨天写了一篇文章，题目是《一夜之间，中华民族又成东亚病夫》，最后点到了中国模式。许多大鼻子、小鼻子都知趣拍马，说中国模式带领世界走出经济危机，说中国给世界开了一个好头。前几天，中美高层会谈，中国高层又信誓旦旦地向美国承诺要改善中国的分配格局。今天全总要求各地必须加强对职工的心理辅导（全总，听起来像是国家机关，看起来像是国家机关，用起来就是国家机关）。 全总的指示是有背景的，那就是富士康员工的一连串跳楼寻死。富士康是什么机构，我想大家都知道：世界最大的电子加工厂，拥有四十多万员工。据说中国也是世界最大的加工厂，并且因为三十年的"蓬勃加工"而获得"世界工厂"的美誉。中国领导人每次出访欧美，都会自豪地说，中国制造让世界受益无比。美国的大街小巷，全是中国制造，而且中国制造与别的制造的一大不同是：廉价。 廉价的背后是什么？是劳动力的廉价。全世界都是廉价的中国制造，那全中国的劳动力就是廉价的劳动力。廉价也就是便宜，便宜到极致，可以是干活不要钱，这就是所谓的"零月薪"。 看来，中国模式就是廉价劳动力模式，中国制造就是廉价劳动力制造，世界工厂就是廉价劳动力工厂。 为什么廉价？有一句话叫做"物以稀为贵"，东西少价格就高。既然"物以稀为贵"能够成立，那"物以多为贱"也能够成立。中国的权贵们就是这么认为的。中国有十三亿人口，人多是不争的事实，人多劳动力就多，劳动力多，那劳动力就当然便宜了。老板们经常挂在嘴边的一句话就是："不想干了走，我马上到劳务市场用车再拉一批回来"。而一无所有只有劳动力可以出卖的员工们经常挂在嘴边的一句话就是："有个地方让我干活就已经不错了，看看劳务市场那些人，都失业半年了"。 这样，老板和员工们就想到一起了。老板和员工们用天下少有的默契共同缔造了中国模式。 但是，劳动力的载体是劳动者，而几乎所有的劳动者都不是机器人，而是有思想有感情的人。由于劳动者是有思想有感情的人，所以劳动者身上的劳动力就不能像大白菜一样"物以稀为贵"或者"物以多为贱"。劳动力即使再多，那使用它的人也必须让它的载体成为一个正常的人。如何让他们正常，那就是要让他们吃好穿好休息好。吃好就是人所需要的营养都基本具备，穿好就是大方得体，休息好就是睡眠、游乐、放松。这是人之为人的根本。其实，不要说是人，就是一般的动物，都需要这样。我小时候在农村里生活，驴是重要生产工具，我们家的驴的饮食就跟人的饮食差不多，只不过是人吃剩下的就给驴吃，剩下的不够驴吃，还得专门给驴做饭。我们还不能让驴太累，让驴能够在旷野中打打滚放松放松。如果生产工具是农用车，那我们就就不用折腾。 要让员工吃好穿好休息好，就得让给员工发放足够的工资，如果对员工剥削太重，那员工就连驴都比不上，比不上驴的人，当受到极大的压力和伤害之后，也许只有自杀。 这样，"物以多为贱"就不适合劳动力市场。实际上西方先进国家早已意识到这一点。他们的工会就这样组织起来，如果谁敢把劳动力当东西一样使用，那谁的企业就会面临很大风险。现在的台湾也是这样的。富士康连串杯具发生之后，台湾民众到郭台铭公司总部抗议，香港同样如此。大陆就没有。为什么没有，这个我想饱受大陆恶劣制度之苦的民众都知道。 富士康杯具之后，大陆没有像香港和台湾那样有民众去聚集抗议，这也是中国模式的一种常态。中国模式到底是一种什么模式？中国模式就是：一个人富贵后可以当人大代表、工会隶属于政府、以经济为本、人权极度弱化的经济、政治和文化发展模式。人大代表或者人大的官员要么是行政机关的官员要么是商界老板暴发户要么是演员，总之人大代表几乎都是不懂议会制度的伪代表。工会不是工人自己组织起来的组织，是行政行为下成立起来的，工会和工人没有太大关系。政府为了维护稳定，不欢迎独立工会的出现，当然这样是维护不了稳定的。几乎每年的高层政治报告都会有"以人为本"的表达，但是越是喊的响越是缺的多，改革开放前我们是以阶级斗争为本，人的生命随时可以被剥夺；改革开放后，我们又变成以经济发展为本，具体说就是以GDP增加为本。为了经济能够增长，可以把宪法里最重要的一种人权即罢工权删除掉。罢工权表达的就是"以人为本"，如果老板不这样做，工人就可以行使罢工权。但是中国的劳动者没有这一基本人权，这也说明，三十年来，我们的发展就不是以人为本的发展。大量的污染企业涌入中国、只能维持温饱的最低工资标准、劳动者维权困难的日益增加，都说明，中国模式就是牺牲劳动者权益的两极分化模式，中国模式是血汗工厂模式。 据说，富士康是全世界最大的电子产品加工厂，这样，富士康模式应该能够成为中国模式的典型代表。富士康一连串的跳楼，折射出的是中国模式的巨大隐忧和强烈挫败。 如何避免杯具尽量不这么密集的发生，那就要看政府的自信和决心，如何评判政府的自信和决心，就劳工问题上，那就要看政府敢不敢让劳动者组织自己的独立工会，让独立工会和官方工会一起照亮劳动者的活着的信心和勇气，让他们有指望有盼头，而不是权利被侵害后四告无门地伤心绝望。最根本的是，确立劳动者可以罢工的基本人权，提升中国的人权状况，让中国的发展真正是有人权底蕴的发展，让中国模式从血汗工厂模式进化成劳资双赢模式。 注：本文没有颠覆政府或者煽动颠覆政府的意思，本文的最根本的出发点是希望中国更好，中国老百姓更好。 欢迎下载《声音·法治》周刊： 点击下载第9期 (2010.11.9) 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/  |
| Posted: 13 Nov 2010 07:54 AM PST 沒有最荒謬，只有更荒謬。 為自己的孩子申怨要坐牢兩年半，為別人的孩子抱不平要囚禁五年，為國家進言上諫要收監十一年；得獎人的妻子要軟禁，得獎當天「臉上展現笑容」要帶走問話，為自己的工作室搞最後晚餐則要面臨監視居住。 葉國謙、梁振英之流，為何回應劉曉波獲諾獎時就畏首畏尾噤若寒蟬，難道評論趙連海的案件就不干預內地司法了？ 愚昧無知、不明真相的群眾啊，你怎麼還對岳王歌功頌德？怎麼還不替秦檜翻案平反，對岳飛吐沫踐踏啊？ 同樣獲諾貝爾和平獎，昂山素姬被囚禁軟禁廿年，沒有龐大市場巨額外儲豐厚資源強勁軍備，緬甸軍政府還是不動如山。對一個任由學生被豆腐渣學校壓死，任由嬰孩被毒奶毒疫苗殘害的國家，怎能期望諾獎能促使它改革分毫？ 繼續為無人荒島吶喊吧！ 從前人說「我到墳前愧姓秦」，是時候改為「我到國外愧認華」了。 |
| Posted: 13 Nov 2010 06:47 AM PST 冉按：刚返家，在路途发的文章，居然未能显示出来，怪哉。这是十一年前的一篇旧文，彼时的"焦点访谈"虽然不见出彩，然还能说些真话，今日此栏目更是等而下之也。2010年11月13日晚22：41分于成都 至少我不只一次看到媒体报道，中央电视台门前排着两拨同样的长队，一拨是挪用纳税人的血汗钱，拿着公款去找"焦点访谈"走后门，不让其曝光的；另一拨则是孤苦无告的受冤屈的上访者，要去找"焦青天"申冤。这就好比爱有多深，恨就有多深。这两点都说明，法治社会离我们还有很长的距离：前者是知法犯法，说明我们社会目前的实际情况是，人治大于法治；后者是对社会上存在的较为普遍的司法不公，因而引起的民众对司法部门的不信任所致，这也是对我们天天在喊依法治国的一种嘲讽。 与此同时，"焦点访谈"不管是到地方采访或是签名售书，都会遇到长跪不起的申冤者，而记者和节目主持人们都提醒申冤者，我们不是"焦青天"。这种提醒固然是不错的，但我从来没有看到主持人和记者，对这种现象发表过深入的看法，应该怎样解决，因为你叫申冤者去找司法部门，肯定有不少申冤者是在碰到了司法不公的情况下，才来找你"焦点访谈"申冤的。而且更为重要的是，不管主持人和记者是何等意义上的公众人物，首先他是一个公民，这是对一个现代人的判断基点，而记者和主持人只是个职业角色而已。而公民应该对自己所面对的社会诸问题发表认真的意见，提出看法，不管这看法正确与否。何况从你的职业角色来说，真实是新闻的生命，你应该说出自己的真实想法，不应该虚与委蛇。因为我们必须看到，社会是一个有机的整体，他的利益今天受到侵害，明天受到侵害的可能就是你。对此，我们必须时刻牢记一个著名的论断："今天泼向你的污水，明天将泼向我"，因此作为一个公民绝对不能坐视不理。 稍有点阅读经验的人都知道，八十年代初，一篇稍微揭露社会问题的小说，或者反映社会问题的报告文学乃至发泄一点"不满"的诗歌，赢得了怎样多的读者。与现今文学寥落，读者星稀的时代相比，简直是不可想象的事，令人顿生"白头宫女在，独坐说玄宗"的慨叹。有人甚至用八十年代文学的"繁荣"，来说现在"冷清"的文学是多么的令人痛心疾首。我敢说，八十年代文学的繁荣基本上都是越位的"繁荣"，而现在的"冷清"则是归于文学常态的"冷清"。对越位的"繁荣"，我们没有大唱赞歌的必要，对常态的"冷清"我们也不必悲观以至心恢意冷。这样比照过来，对于"焦点访谈"曝光节目的"繁荣"，我们也大可不必过于欢欣鼓舞，因为这种"繁荣"是中央电视台在计划体制下赢得的天然媒体权威的延续。何况确如有的民众所说"焦点访谈"是高射炮打蚊子，曝到一定级别便只有刹车，因为"焦点访谈"也还没有赢独立的，在宪法和法律许可的范围内想怎么曝光就怎么曝光的权利，因而它不可能对社会的诸种弊端尤其腐败形成更有效的制衡和监督。 按理说，我还是比较赞赏"焦点访谈"、《南方周末》、《方法》、《南风窗》等媒体对诸多弊端的大胆揭露，但这少数媒体的"繁荣"，客观上是建立在大多数媒体没有多少声音的前提条件下而取得的。因而我对它们的赞赏也就有了一定的保留。去年"焦点访谈"主持人敬一丹到成都为其《声音》签名焦书，成都的媒体为她举办了一次座谈会，有人在会上希望敬女士在继"声音"后出"声音续集"或者"声音一集"、"声音二集"等，为民众鼓与呼。坦白的说，近几年来媒体名人所出的书，我只看了敬女士编著的这一本，我觉得她《声音》里面所收集的社会诸问题的资料，不只是部分地反映了民众的声音，也为各门学科的学者和思想家们提供研究中国社会的蓝本——我甚至想说一句题外话，希望中央台将反映社会诸问题的观众来信，交到研究社会问题的学术机构，以便对这笔"资源"再续利用，节约研究成本，造福个人及社会，甚至为政府制订有效的政策提供建议。或者中央台干脆成立一家类似于媒体传播研究中心的学术机构，为中央台办好已有的节目，开拓新的节目，发布一系列的数据，更好地服务社会，社会效益和经济效益可以兼得，甚至可能由此诞生不少的边缘学科——从这种意义上讲，我也希望敬女士尽快出"声音续集"之类。但从社会多元，众声喧哗的角度看，我更希望大狗小狗一起叫，即让民众有更多的更自由的表达自己声音的渠道，敬女士固然要发出自己的声音，民众的声音亦应有机会发出。否则民众的声音只能通敬女士拥挤的"声音"管道，那么许多民众将没有机会发出自己的"声音"。如果没有民众真正表达"声音"的渠道、场所、机会，那么敬女士的"声音"就是再好听，也只是"独唱"而已。 换言之，因为别的媒体不能(因为有很多制约，故尔不能。有的是不敢)揭露，你"焦点访谈"在一定的范围内敢于揭露；就是别的媒体揭露了，其影响的深度与广度也逊色于你"焦点访谈"——因为中央电视台承袭着计划经济时代所得到不可置疑的媒体权威，而非全是依靠市场竞争，依靠观众收视率高低的结果。媒体的公平竞争还有许多事要做，比如中央电视台的节目被权力部门硬性规定要地方电视台转播；电视谁能上星，谁不能上星，这就不是你有收视率或者技术就一定能做到的，等等——所以你就只好扮演"焦青天"了。如果制度更合理，社会运转更正常，各媒体都是"某青天"，司法工作者大家都是"包公"，那么谁是包公还重要吗?就没有提"青天"的必要了。因为制度运转非常合理，就没有必要一会儿去学习这个人，一会儿又去学习那个人。每个人在宪法及法律许可的范围内，做自己的工作，官方没有号召人们去学习哪个人的权利，公民也没有一定要接受号召的义务，因为怎样活着，完全是别人自己的事，他人无权干涉。我看那些制度运行甚好的国家，依大家所遵守的游戏规则办事的社会，从来没有人号召去学习谁，但他们的工作效率及所创造的价值包括社会公正、公平、公开程度都很高。因此，与其号召民众去学习谁，不如让合理的制度来管理，既合理又人性且能降低管理成本，此乃一举数得之事。我们已生活在现代社会，总该有点见贤思齐之心吧。 1999年6月23日于成都 © 日拱一卒，不期速成。非商业性转载，请全文转载并署作者名。商业性使用，请联系作者。欢迎访问我的独立微博客http://ranyunfei.shoutem.com和推特：http://twitter.com/ranyunfei |
| Posted: 13 Nov 2010 07:23 AM PST 核心提示：70年家国、种族、宗教、社会的变迁与纷争，推演出今天缅甸的民主大选。它千疮百孔，但毕竟充满希望。  来源：《中国经营报》 作者：方亮 发表时间：2010年11月13日 转载：@xiaomi2020 最近笔者从网上学来一个英文词组"voting virginity"（选举童贞），意思是年满18岁以后第一次行使选举权，就像初夜时失去童贞一样。在这个冬天，在干热的中南半岛上，缅甸人终于告别了自己的voting virginity。 迟到的选举 11月7日，缅甸仰光、一位不愿向外国记者透露姓名的社会工作者终于投出了自己的第一张选票。他今年28岁，缅甸的选举在他8岁的时候曾经进行过一次，不知道在他头脑中是否还留有印象。那一次，一位名叫昂山素姬的45岁女人带领着由自己担任总书记的政党——"全国民主联盟"赢得了选举。当时统治缅甸的军事独裁者苏貌本想通过这次选举为"军统"体制披上"民选"的外衣，但没想到被他们"做足功课"的选举却仍然以昂山素姬政党绝对优势取胜的结果而告终。 造假的选举都赢不了，一时间成了一个国际笑话。而更让人叹为观止的是，军政府翻脸不承认选举结果。于是，时常出现在电视画面和报纸头条的仍是一批身穿军装的人，而那位漂亮的昂山素姬却从那个8岁男孩的视线当中消失了。接着，大人们告诉他，不要提昂山素姬这个名字，否则会招来不幸。 很多事情只有时间才能解释的清楚，当28岁的他第一次走向仰光的选举点时，他早已清楚为什么昂山素姬这个名字成了禁忌。如今，苏貌已经被另一位军人丹瑞大将所代替，而昂山素姬继续着自己的软禁生涯。投下选票之后，他偷偷对采访他的外国记者说："很多人都不愿意来投票的，但是如果真不来可能会被官方找麻烦，所以最好还是来一趟。" 他就这样失去了自己的"voting virginity"，看起来有点不情愿的意思。 一位50岁的阿姨也赶来投票，同样的，她也不愿说出自己的姓名，"20年前，大家都兴高采烈的来投票，所有的投票点都排着长队。但是今天这里很安静，我不知道为什么。"她说的投票也是昂山素姬取胜的那次。 人们往往会对关乎自己切身利益的事情表现出热情，如果没有，那么就说明这件事情跟大家没什么关系。 缅甸的选举就这样成了游戏，而且有时，这游戏还会乘人之危。 2008年5月，一场罕见的热带风暴袭击了缅甸，十多万人死亡。但是，在粮食极端紧缺的时候，军政府想的不是如何尽量多的从国外寻求援助，而是如何将拟好的新宪法借着风灾之后人心惶惶的机会尽快予以通过。于是，新宪法公投如期进行，蜷缩在简陋的难民营里的群众被逼着在一张张调查单上做出选择。调查单上有勾和叉两种选项，但是几乎没有人选择叉，因为所有人都被暗示，救援物资的发放是与这次每个人在公投中的表现相关的。 结果当然可以想象，新宪法以压倒性优势得以通过。根据这部宪法，民众要想参选议员首先要缴纳500美元登记费，而他们的平均年收入只有1200美元。正在服刑的人不能参加议会选举，其所在政党也必须重新登记，将服刑人员开除出党。处于软禁中的昂山素姬领导的"全国民主联盟"不愿放弃自己的领袖，自然就失去了与军政府支持的政党同台竞争的机会，尽管20年前他们已经赢了。此外，军队将自动拥有议会25%的席位。 这是一部具有浓厚"缅甸特色"的宪法，也只有处在风灾之中的人们才会无奈的接受这样一部宪法。这更解释了人们为什么没有像20年前那样踊跃的赶往投票站。 勇敢的女人 茵雅湖，位于缅甸仰光的著名景点。如今，这里的知名不仅因为它的秀美，更因为被缅甸人民爱戴的昂山素姬就被软禁在它的岸边。在茵雅湖南岸的一座公寓内，如今已65岁的昂山素姬每天过着非常有规律的生活。从1989年7月至今，她已经三次被判软禁，累计十多年时间。这些年里，她的公寓成了一处著名的景点。人们驱车经过这里，放慢速度，审视着公寓以及周围荷枪实弹的士兵。 1988年3月，同样位于茵雅湖湖畔的仰光大学的学生以及大量的僧侣走上了街头，抗议军政府的腐败统治。当抗议人群越来越多，当局毫不犹豫地选择了镇压，顷刻间，数百名平民命丧当场。 所有这一切都被刚刚回国探望母亲的昂山素姬看在眼中。上世纪60年代，年仅15岁的她就已经开始出国学习。70年代，她在英国与一位研究西藏文化的学者阿里斯结婚。直到1988年回国探望母亲，她都过着远离政治的生活，她甚至有意地远离异见人士，保持与政治的距离。 但是，一切就在1988年的3月发生了改变。倒在血泊中的学生和僧侣们让昂山素姬确信，政治是躲不掉的，除非忽视国家的苦难。 5个月后，她已受到许多支持者、受难者和退役将领的推举，开始领导缅甸人的民主运动。8月26日，百万群众在瑞德贡大金塔西门外广场集会，来聆听这位外表看起来十分柔弱的昂山素姬的演讲。那一天，她讲道："我不能对祖国所发生的一切熟视无睹！" 从这一天起，昂山素姬的命运发生了180度的转折。 在那次演讲之前，军政府已经暗中威胁要暗杀她，演讲之后，她成为军政府的头号敌人。1989年4月，一队士兵在路上将昂山素姬和她的支持者拦下，"我命令你们立即散去，如果你们继续前进，我们将开枪。"领头的军官如此命令道。 时间仿佛在这一瞬间定格，所有人都在盘算着怎么办。经历过1988年事件的人们都清楚，军政府的枪可以毫不犹豫地向着民众开火。 昂山素姬冷静地让众人退到一边，然后，她在民众与士兵的注视下慢慢向前走去。此刻，黑洞洞的枪口随时可能开火，但是她没有停下。最终，她走到一名士兵面前，用身体堵住了枪口。 现场顿时被紧张的气氛所笼罩，昂山素姬的支持者们震惊地待在原地，士兵们更是感到惊慌。昂山素姬向天空望去，然后逼视着指挥官，仿佛在测试他的胆量。 时间一秒秒地过去，现场紧张到了极点，指挥官的神经在昂山素姬那张平静而美丽的面容前显出了脆弱。他垂下手，命令所有人不要开枪。 昂山素姬这样一个弱女子，以自己的勇气和平静战胜了暴力。3个月后，她即被软禁起来，但是这挡不住人们在一年后的选举中将手中的选票投给她的政党。几年后，她的丈夫阿里斯身患疾病不久于人世，而她自己却被告知如果出国探望将永远无法回到缅甸。最终，为了缅甸的民主，她选择留下，放弃了见丈夫最后一面的机会。 缅甸人为了自由付出了很多，但他们拥有一个精神上的领袖，尽管这位领袖现在身陷囹圄。 昂山之后 茵雅湖确实是缅甸现代历史各条线索集中交汇的一个地方，在离它不远的地方便坐落着一座雄伟的陵墓——昂山墓。这座陵墓祭奠的便是昂山素姬的父亲、缅甸"国父"昂山。半个多世纪前，昂山带领着缅甸人赶走了殖民缅甸长达半个世纪的英国人。 缅甸的历史充满了意外，"国父"的女儿居然成了缅甸政府的头号敌人。当然，这也解释了为什么1988年会有那么多人推举昂山素姬作为民主运动领袖，那是因为大家希望"国父"的女儿可以再救他们一次。 在争取民族独立的年代，昂山本打算北上寻求中国共产党的帮助，可没想到却在厦门遇上了早已入侵中国多年的日本法西斯。许多人说昂山嬗变，从这件事上也能看出这一点，因为在遇上了日本人后昂山便改变了寻找中国共产党的初衷，而决定将中国人的仇敌日本人奉为主子。 后来，在日本人的帮助下，昂山成功地赶走了英国人。但是，日本人的目的根本就不是帮助缅甸人赢取独立，而是为了占据这个国家，进一步向外侵略。看清了这一实质之后，昂山的嬗变再次显露出来，这一次他选择了联英抗日，最终借助英国人的势力把自己引进来的日本人赶出了国门。一番折腾下来，缅甸倒也赢得了独立，毕竟此时的英国已经自顾不暇。而昂山便顺理成章地成了缅甸"国父"。1947年1月，他带领使团远赴英伦与英国首相艾德礼签署了《昂山-艾德礼协议》，协议规定，在缅甸成立临时政府1年后，英国将给予缅甸独立地位。这临时政府的领导人自然就是昂山。此时，他的女儿昂山素姬已经两岁。 接着，昂山忙着回国编织缅甸联邦这件"百衲衣"。英国统治时期，整个缅甸便由缅甸本邦、缅北掸邦和东南克伦邦组成。缅北掸邦区区6万平方公里居然居住着包括果敢华人在内的100多个民族，而东南的克伦邦则是作战最为勇猛的族群。当英国决定赋予缅甸独立地位时，这两个地区也在讨论单独独立问题。就在这个时候，昂山的代表赶到了两地。最终，在一番撮合下，缅北掸邦与昂山政府签署了《彬龙协议》，加入了缅甸联邦。但克伦邦却没有签署任何协议，并在此后的半个世纪里一直同缅甸中央进行武装对抗。今年11月进行的大选被克伦邦所抵制，于是双方交火，3万多难民因此而躲到了泰国境内。 缅甸似乎注定不太平，一直无法顺利解决的民族问题让所有人挠头，而这一问题的祸根从昂山遇刺时便种下。昂山毕竟是缅甸本邦与其他两个邦谈判的主要代表，他一死，局势难免要乱起来。 1947年7月19日，昂山正与几名部长在临时政府大楼内商议事情，突然，数名手持冲锋枪的武装分子闯了进来。还没等昂山和部长们反应过来，冲锋枪已经吐出子弹，昂山和自己的部长们倒在了血泊里，命丧当场。 真凶是谁？所有人都在问同样一个问题。曾在英国统治时期担任缅甸殖民地政府总理的吴素被揪了出来。他曾在任总理期间"吃里扒外"地同日本人密谋推翻英国人的统治。这条道路与昂山后来的做法完全一样，最终他的密谋败露，英国人将他送往乌干达押了起来。后来，吴素回国，组党鼓吹民族解放，并跟随昂山赴英签订协议。 在审讯中，吴素称，昂山将缅甸利益出卖给日本人，所以他杀掉了昂山。但是，这种说法能让人相信吗？要说向日本人出卖利益，吴素不下于昂山。但是，疑点众多的案子糊里糊涂地坐实了。一年后，吴素被执行死刑。 半个世纪后，一名名叫钦翁的缅甸男子接受了国际媒体的专访，他的父亲通拉翁当年曾亲自调查昂山被害事件。他回忆称，吴素的弟弟曾在事件发生前远赴英伦，其目的不详。而枪手们使用的枪械则来自英国。由于当时缅甸存在着一个军火黑市，什么枪都能买到，所以人们无法根据枪的来源随便怀疑英国，但疑团还是笼罩在这次神秘事件上。真相到底如何，直到现在仍然是个谜。 这一事件震惊海内，一个立足未稳的民族却在立国的关键时刻以如此突然的方式失去了自己的"国父"，这对缅甸的建国大业来说无疑是一次沉重的打击。掸邦和克伦邦失去了可以合作的人，从此走上武装割据之路。而缅甸本邦自然也在这连番的打击下迎来了军政府的严酷统治。 果敢华人 在缅甸立国后，有许多地方不断爆发纷争，其中便包括主要是华人的果敢特区。17世纪，大量汉人追随南明最后一位皇帝朱由榔逃到缅甸。但吴三桂最终还是追来了，并逼迫缅甸国王交出朱由榔。无力自保的缅甸人无奈下将人交出，朱由榔在昆明被杀。而当初追随他的汉人则自此留在了缅甸。这之后，在二战中，又有大量国民党官兵流落至此，缅甸汉族人便逐渐具有了规模。 起初，继承土司地位的杨家在汉人聚居区果敢称王，并将这一地位传至杨振材。后者为了扩充势力，在国民党败退之时收留数名军官，开办军事培训班，培训未来的军事指挥人才。其中便包括此后几十年横行缅北的罗兴汉和彭家声。由于其中不少教官毕业于黄埔军校，故此这个班培训出来的22名学员以后悉数成为缅甸国内响当当的人物。 1962年，告别了昂山的缅甸迎来了自己首位军事独裁者奈温。昂山死后，曾与自己同在"三十志士"行列中战斗的吴努和奈温成为国家实际掌控者，但代表文治政府的吴努却怎么也摆不平包括杨振材在内的缅北掸邦以及东南克伦邦势力。最终，国家不断动荡，吴努本人便也被搞"军统"的奈温所取代，缅甸自此进入了军人治国时代。 面对两地的叛乱，奈温毫不犹豫地祭出武力打击。在政府军的打击下，杨振材势力终于土崩瓦解，罗兴汉投降了缅甸政府军，而彭家声则成了孤家寡人。此后，罗兴汉成为缅甸数一数二的大毒枭，其声势不弱于曾经不可一世的坤沙；而彭家声则在数年的力量积聚之后扯旗成为占据果敢的武装首领。 凭借着卓越的军事指挥才能、果敢当地华人的支持，奈温的政府军迟迟无法拿下彭家声，无奈之下只能在1989年与其签署协定，承认彭家声对果敢的领导，并将果敢设为特区。 2008年，果敢突然爆发动荡，政府军与彭家声势力再次碰撞。这一次，缅甸军方首领已经由奈温换为了现在的丹瑞。这一次的扫荡势头猛、来势突然，彭家声的武装力量遭到严重打击，时至今日，这位果敢王仍无半点消息。当一颗炮弹落入中国云南境内时，这场战斗终于引起了整个中国乃至世界的重视，大量难民涌入中国云南，缅甸汉族人的境遇牵动着大多数人的神经。 成也族裔，败也族裔。每当缅甸本邦内局势紧张时，缅甸军人集团都会拿外族说事。这次丹瑞拿果敢问题造势，而他的前任奈温则同样善于此道。1967年，"文化大革命"的风潮吹向缅甸，在缅华人也纷纷戴上了毛主席像章，结果却遭到奈温的血腥镇压。从6月27日至29日，大量的华人被杀。 南北对望的女儿们 我们仍回到茵雅湖湖畔。在湖的南岸住着昂山素姬，北岸却同样有一间屋子，里面曾经住着的竟然是奈温一家人。1988年民主运动后，奈温便大权旁落，被关进这间屋子中软禁起来，而他的女儿也未能幸免。2002年，奈温的女儿桑达温被控"颠覆政权"，也被关进了这间屋子，而当年年底奈温便在软禁中死在了女儿的身边。直到2008年，桑达温才得以获释。 有分析称，当局将桑达温释放，是因为她已经无法再构成威胁。 如果这个说法成立，那么政府一定一直在盘算住在南岸的昂山素姬的威胁能持续到什么时候。2009年5月3日，一位名叫耶托的美国人从茵雅湖北岸下水，游到南岸，秘密潜入了昂山素姬的寓所。尽管昂山素姬的两位女仆一直要求耶托立即离开，但在他的坚持下，昂山素姬本人还是见了耶托，并为他提供了食物。3天后，耶托游走，但在中途被缅甸警察抓获。 根据已经通过的宪法，在押犯不能参加议会选举，而昂山素姬的软禁却将在选举前到期，缅甸军政府正愁找不到借口延长这一期限，耶托的举动提供了极好的理由。 缅甸的一家媒体谴责说："有许多来自西方的民主人士聚集在缅甸，总感觉自己能做些什么事情，但总是帮倒忙，耶托便是极好的例子。" 如今，选举已经结束，当局宣布，昂山素姬将在选举结束后被释放。看来，当局认为，她的威胁在大选之后也就过去了。 昂山、奈温的两位女儿就这样戏剧性地在同一个湖的南北岸被监禁着，相比之下，如今的执政者丹瑞的女儿的境遇就要好上千百倍。2007年，一段视频被上传至网上，是丹瑞的女儿丹达瑞出嫁的盛况。整个场面极端奢华，据传，光礼金丹瑞就收了5000万美金。 视频传出后，引起了缅甸国民的极度不满。终于，在燃油再一次涨价之后，缅甸人走上了街头。1988年民主运动中，学生是主力，而僧侣只能算是协从。但是这一次，僧侣们担当了主力，他们特意集结到昂山素姬的寓所前，当她从阳台上出来时，所有僧侣都欢呼起来，继而为她祈福。 缅甸是一个佛教国家，当僧侣们都走上街头时，当局的压力可想而知。 经过半个世纪的军人统治，缅甸始终未能走出军人统治体制。尽管如今新议会即将组成，但是谁能肯定缅甸的军人们就不会把昂山的嬗变发扬下去，再来一次"民转军"呢？不管怎样，缅甸毕竟开始走向新的历史阶段，在佛陀的注视和军人的枪口下，缅甸将迎来她怎样的未来？ 看不到相关阅读？点击这里一键翻墙 相关阅读
 |
| Posted: 13 Nov 2010 07:23 AM PST 核心提示：奥巴马："我想谈谈印尼的变化为何对美国乃至全球如此重要。我将侧重于三个密切相关且对人类进步至关重要的领域—-发展、民主和宗教信仰。"  来源：美国参考 发表时间：2010年11月10日 转载：@xiaomi2020 到访印度尼西亚的美国总统巴拉克∙奥巴马于11月10日在位于首都雅加达的印度尼西亚大学（University of Indonesia）发表演讲，这是奥巴马总统继2009年6月4日在埃及开罗大学演讲之后关于美国与穆斯林世界关系的又一次重要讲话。 下载地址一：MP4格式；下载地址二：WMV格式 Terima Kasih（谢谢）。Terima Kasih，谢谢，谢谢大家。Selamat pagi（早上好）。（掌声） 非常高兴来到印度尼西亚大学。印度尼西亚大学的教职员工和同学们、古米拉尔·鲁斯里瓦·索曼特里（Gumilar Rusliwa Somantri）博士，非常感谢你们的盛情接待。（掌声） Assalamualaikum dan salam sejahtera（你们好，我向你们致以问候）。谢谢你们这样热烈的欢迎。谢谢雅加达人民，谢谢印度尼西亚人民。 Pulang kampung nih（重返故乡）。（掌声）我十分高兴又回到了印度尼西亚，很高兴米歇尔能随我同来。今年早些时候我们两次计划来访均未能成行，但这个国家对我来说如此重要，我执意要来。令人遗憾的是，这次访问时间太短，但我期待一年后出席印度尼西亚主办的东亚峰会（East Asia Summit）时再来这里。（掌声） 在演讲之前，我要说的是我们牵挂着在最近发生的海啸和火山喷发中受到影响的所有印度尼西亚民众，特别是那些失去亲人和流离失所的灾民，并为他们祈祷。我希望你们知道，在应对自然灾害的努力中，美国始终同印度尼西亚站在一起，我们为能够提供所需要的帮助感到欣慰。我们知道，你们邻里之间互相帮助，一些家庭接待流离失所的灾民，印度尼西亚人民依靠自己的力量和毅力定能再次渡过难关。 我要用这样一句话开始我的演说：Indonesia bagian dari didi saya（印度尼西亚是我生命的一部分）。（掌声）当年，我随母亲第一次来到这个国家，她嫁给一位名叫罗洛?苏托罗（Lolo Soetoro）的印度尼西亚人。当时还是一个小男孩的我来到了一个不同的世界。但印度尼西亚人民很快让我觉得这里就是自己的家。 雅加达——那时的雅加达与现在大不相同，市内到处都是只有几层高的建筑。这是早在1967年、68年——你们大多数人还没有出生呢。(笑声)印尼酒店是为数不多的高楼大厦之一，只有一个大的百货公司叫莎丽娜（Sarinah）。仅此而已。（掌声）三轮车（Betchaks）和小马巴士（bemos）是人们的交通工具。当年它们要多于汽车。而且也没有今天这些宽阔的高速公路，大多数地方都是未铺筑的土路和村庄。 我们搬到了中央区内銘登（Menteng Dalam)，在这里，（掌声），嘿，这里还真有从中央区内铭登来的人。（掌声）我们住在一座小房子里。我们家前面有一棵芒果树。我们放风筝、在稻田里追逐、捉蜻蜓、从街头摊贩那里买沙爹肉串和贡丸。就这样我爱上了印度尼西亚。（掌声）我还记得小贩的吆喝声。沙嗲！(笑声)我还记得。贡丸！（笑声）但最重要的，我记得这里的人民——老妇老翁以微笑欢迎我们；小伙伴们让这个外国孩子感觉像邻居和朋友；老师帮我了解这个国家。 由于印尼由数千个岛屿组成，有数百种语言，人们来自几十个地区和民族，因此我在这段时间里认识到所有人的共性。虽然我的继父像大多数印尼人一样，从小作为穆斯林长大，但他坚信所有宗教都值得尊重。在这一点上——（掌声）——在这一点上，他反映了体现在印尼宪法中的宗教宽容精神，这也是这个国家的一个标志性和鼓舞人心的特征。（掌声） 我在这里住了四年——这段时光陶冶了我的童年；在这期间，我看到我可爱的妹妹玛雅（Maya）的出生；这段时间给我母亲留下的印象如此之深，以致在后来的20年里她不断返回这里，居住、工作和旅行——并追求她所热衷的理想，为印尼的村庄特别是妇女和女童创造机会。我感到很荣幸——（掌声）——我感到很荣幸，苏西洛总统在昨晚的国宴上为我的母亲颁奖，表彰她的建树。她如果在这里一定会非常自豪，因为我母亲毕生都把印度尼西亚和印尼人民珍藏心中。（掌声） 自从我登上飞机返回夏威夷以来，这40年里发生了巨大的变化。如果你问我——或问任何一个当年认识我的同学——我觉得我们任何人都不会想到，有一天我会以美国总统的身份回到雅加达。（掌声）几乎没有人能够预见到这40年来印尼取得的辉煌成就。 我曾熟知的雅加达已经发展为有将近1000万人口的繁华城市，摩天大楼让印尼酒店相形见绌，商业和文化中心兴旺蓬勃。当年我的印尼伙伴们和我在稻田里追逐水牛和山羊（笑声），而印尼的新一代则跻身于世界上联网程度最高的群体之列——通过手机和社交网络相互联系。虽然印尼作为一个年轻的国家侧重于内部建设，但成长中的印尼现在在亚太地区和全球经济里发挥着关键作用。（掌声） 这种变化也延伸到政治领域。当我的继父还是个孩子的时候，他眼见自己的父亲和哥哥背井离乡为印度尼西亚的独立而战斗、牺牲。我很高兴在国家英雄纪念日（Heros Day）来到这里，追忆为了自己的伟大祖国献出生命的无数印尼人。(掌声） 我搬到雅加达是在1967年，当时的国家有许多地区正处在巨大的痛苦和冲突之后。虽然我的继父曾在陆军服役，对当时政治动荡年代的暴力和屠杀我却知之甚少，因为这在我的印尼家人和朋友中无人言及。在我家，像印尼全国这么多其他人一样，对当时的记忆属于一种无形的存在。印尼人赢得了独立，但他们往往不敢谈论对一些问题的想法。 此后多年，印尼在非同一般的民主转型中走出了自己的路——从铁腕的统治转变成人民当家作主。近几年，世界以希望和敬佩之情，目睹印尼人民支持政权的和平转移和领导人的直接选举。正像你们的民主是以民选的总统和立法机构为象征，你们的民主也是以制衡得到维持和巩固：一个充满活力的公民社会；多个政党和工会；一个生气勃勃的媒体和积极参与的公民，他们保证——在印尼——民主永不被逆转。 这片我曾渡过青春岁月的土地虽然发生了如此众多变化，但是那些使我喜爱印度尼西亚的宝贵之处仍未消逝，写入贵国宪法的宽容精神闪耀在比肩而立的众多清真寺、教堂和庙宇之中，也体现在贵国人民身上。（掌声） Bhinneka Tunggal Ika——异中求同。（掌声）这是印度尼西亚成为世界典范的基础，这是印度尼西亚将在21世纪发挥重要作用的原因。 因此，今天我不仅以一个朋友的身份回到印度尼西亚，也作为一位总统前来寻求在我们两国间发展深厚而持久的关系。（掌声）由于两国如此辽阔和多元，又是太平洋隔海相望的邻国，尤其是都是民主国家，共同的利益与共同的价值观把美国与印度尼西亚连在一起。 昨天，苏西洛总统和我宣布了两国之间的一项新的全面合作伙伴关系。我们正在加强两国政府在许多不同领域的关系，同等重要的是，我们也在加强两国人民之间的关系。这是平等的合作关系，建立在共同利益和相互尊重的基础之上。 因此，在今天接下来的时间内，我想谈谈我刚才所讲述的变化——即从我在这里生活的年代至今印度尼西亚所经历的变化——为何对美国乃至全球如此重要。我将侧重于三个密切相关且对人类进步至关重要的领域—-发展、民主和宗教信仰。 首先，美国与印度尼西亚之间的友谊能够促进我们两国在发展领域的共同利益。 当年我来到印度尼西亚时，难以想象将来芝加哥与雅加达两地人民的繁荣息息相关。然而，我们的经济如今已实现了全球化，印度尼西亚人民同时看到了全球化所带来的希望和弊端：从90年代亚洲金融危机带来的震荡，到贸易和商务的增加使数百万人摆脱贫困，都意味着我们彼此的成功对双方利益攸关，我们从最近的经济危机中也认识到这一点。 印度尼西亚的增长和发展对美国很重要，印度尼西亚人民广泛享有繁荣以及中产阶级的兴起意味着给我们的商品带来新市场，正如美国是印度尼西亚商品的市场一样。因此，我们正向印度尼西亚进行更多的投资，我们的出口已增长了近50%，我们也在为相互贸易的美国人和印度尼西亚人敞开大门。 印度尼西亚在影响全球经济方面发挥适当作用对美国也很重要。七、八个国家聚集一处决定全球市场走向的时代已一去不复返了。因此，二十国集团如今成为国际经济合作的中心，印度尼西亚等新兴经济体的影响力得到增强，同时也在引导世界经济走向方面承担更大责任。通过在二十国集团反腐败小组中的主导地位，印度尼西亚应该在世界舞台上发挥领导作用，成为提高透明度和加强问责制的典范。（掌声） 印度尼西亚寻求可持续发展对美国同样重要，因为我们增长的方式将影响到我们的生活品质以及我们赖以栖身的环境。因此，我们正在发展清洁能源技术，以便为工业提供电力，并保护印度尼西亚的宝贵自然资源，而且美国对贵国在解决气候变化问题的全球性努力中所发挥的有力领导作用表示赞赏。 印度尼西亚人民的成功对美国至关重要。除了头条新闻报道的那些活动，我们还必须在两国人民之间架起桥梁，因为我们未来的安全与繁荣息息相关。这正是我们所做的——加强两国科学家和研究人员之间的协作，共同推进创业精神。我尤其感到欣慰的是，我们承诺把美国与印度尼西亚互换留学生的人数提高一倍。（掌声）我们希望看到更多的印度尼西亚学生来美国校园读书，同时也希望看到更多的美国学生前来贵国求学。(掌声)我们希望在这崭新的世纪里促进年轻人之间的新关系，加强他们相互之间的理解。 这些是与我们日常生活有重要关联的问题。发展终究并不单纯意味着增长率和资产负债表中的数字。它关系到一个孩子是否能够掌握他们在变化的世界中获得成功所需要的技能；关系到一个好的创意是否得以发展成为企业，而不被腐败所扼杀；关系到给我熟知的那个雅加达带来巨变的那些力量——技术、贸易以及人与物资的流动——是否能够给全体印尼人，给所有人，带来更好的生活，带来有尊严和充满机会的生活。 这样的发展与民主的作用是分不开的。 今天，我们有时会听到说，民主阻碍经济进步。这不是新的论调。特别是在变革和经济不稳定的时期，有些人会说，以人权换取国家实力是一条更容易的发展捷径。但是，我在访问印度时所看到的情况并非如此，我在印度尼西亚这里看到的情况并非如此。你们的成就表明，民主和发展相辅相成。 如任何一个民主体制一样，你们一路经历了挫折。美国没有什么不同。我国自身的宪法就提到要努力缔造一个"更完美的联邦"，而这就是我们自那时以来的历程。我们经历了内战，也为让我国所有公民享有平等权利而进行了斗争。但是，正是这一努力使我们能够变得更强大更繁荣，同时也使我们成为一个更公正和更自由的社会。 如同上个世纪摆脱殖民统治的其他国家一样，印度尼西亚为获得决定自身命运的权利作出了奋斗与牺牲。这正是英雄纪念日的意义所在——一个属于印度尼西亚人民的印度尼西亚。然而，你们最终还决定，自由不能意味着用本国的强人取代殖民者的铁腕。 当然，民主看起来是乱糟糟的。不是人人都满意每一次选举的结果。人们会经历起伏，有得有失。但是这个历程是值得的，它远不止是投出一票。有强有力的机构才能制衡权力——权力的集中。有开放的市场才能有个人蓬勃发展。有自由的媒体和独立的司法制度才能根除滥权和专权，才能坚持问责。有开放的社会和公民的积极参与才能抵制不平等和不公正。 这些力量将推动印度尼西亚向前迈进。它要求不得容忍阻挡机会的腐败；它要求保证透明度，从而使每一个印度尼西亚人与自己的政府息息相关；它要求坚信，印度尼西亚人的自由——正是印度尼西亚人为之奋斗的自由——是将这个伟大国家团结在一起的力量。 这是将民主历史向前推进的印度尼西亚人所传达的信息——从55年前泗水战役（Battle of Surabaya）中的将士，到1990年代为争取民主举行和平游行的学生；到在这个新世纪中支持权力和平移交的领导人。因为，归根结底，将这个从沙璜（Sabang）延伸到马老奇（Merauke）的非凡群岛国家联系在一起的将是公民权利，即坚决主张（掌声）——坚决主张每一个在这个国家出生的孩子，无论是来自爪哇（Java)还是亚齐（Aceh），来自巴厘（Bali）还是巴布亚（Papua），都得到同等待遇（掌声）。 所有印度尼西亚人都享有同等权利。 这一努力也延伸到印度尼西亚正在海外树立的榜样。印度尼西亚提议建立了供各国分享扶持民主的经验和最佳规范的巴厘民主论坛（Bali Democracy Forum）。印度尼西亚也一直走在推动在东盟组织内部更加关注人权的前沿。东南亚国家必须有权决定自己的命运，美国将坚定支持这一权利。但东南亚人民也必须有权决定自己的命运。正因为如此，我们谴责缅甸最近举行的既不公正也不自由的选举。正因为如此，我们支持你们充满活力的公民社会与这一地区的同行一道合作，因为对人权的尊重绝不应止步于任何国家的疆界。 发展与民主之间的关系就是这种携手并进的关系——某些价值观是普世皆准的。没有自由的繁荣只不过是另一种形式的贫困而已。因为有些理想是人类所共有的——有自由了解你们的领导人是否对你们负责，不会因为与他们意见不同而遭到关押；有机会接受教育并能有尊严地工作；有信奉宗教的自由，不必担惊受怕也不会受到限制。这些都是必须在世界各地得到遵守的普世价值观。 宗教问题是我今天要讲的最后一个问题。这个问题与民主和发展一样，对印度尼西亚的历史至关重要。 与我这次访问的其他亚洲国家一样，印度尼西亚渗透着精神信仰——这是一个人们以许多不同方式信奉神明的地方。除了这种丰富的多元特性外，印度尼西亚还是世界上穆斯林人口最多的国家——在我的童年，当我在雅加达各地听到召唤礼拜的声音时便开始了解这一事实。 正如不能单凭信仰来确定一个人的特征一样，也不能单凭其穆斯林人口来确定印度尼西亚的特征。但我们也知道，美国与穆斯林地区的关系多年来出现了磨擦。作为美国总统，我已把开始修补这些关系列为一项优先工作。（掌声）作为这项努力的重要内容，我在去年6月前往开罗，呼吁在美国与全世界穆斯林之间开创一个新开端——开辟一条使我们超越彼此分歧的前进道路。 我在当时曾经这样说过，现在我还要再重复一遍，没有哪一篇演说能够根本消除多年来形成的不信任。但我在当时相信，而且现在仍然相信，我们确实可以进行选择。我们可以选择让我们的分歧来决定一切，屈从于一个充满猜疑与不信任的未来。我们也可以选择缔造共同利益的艰巨工作，致力于不断追求进步。我可以向你们保证——不管出现什么样的挫折，美国都致力于人类的进步。我们就是这样的人。这就是我们已经完成和将要完成的工作。（掌声） 我们对于多年来哪些问题造成了紧张局面十分了解——我在开罗的讲话中谈到过这些问题。在那次讲话之后的17个月内，我们取得了一些进步，但还有许多工作要做。 美国、印度尼西亚和全世界的无辜平民百姓仍然是暴力极端主义袭击的对象。我曾明确表示，美国现在不会、将来也永远不会与伊斯兰教交战。我们大家都必须共同努力击溃"基地"组织及其同伙，他们没有资格做任何宗教的领袖——当然也没有资格声称是伊斯兰教这样一个伟大的世界性宗教的领袖。但希望进行建设的人们绝不能对妄图破坏的恐怖分子让步。这不单是美国一个国家的使命。实际上，在印度尼西亚，你们在根除极端分子和抗击这种暴力方面已经取得进展。 在阿富汗，我们为帮助阿富汗政府具备保障未来安全的能力正继续与联盟部队合作。我们共同的利益是要在一片曾遭战争破坏的土地上缔造和平——一种不给暴力极端分子提供安全庇护、只给阿富汗人民提供希望的和平。 与此同时，我们为履行我们的核心承诺之一——努力结束在伊拉克的战争——取得了进展。在我的总统任期内，已有10万名美国军人离开了伊拉克。（掌声）伊拉克人已承担起保障自己安全的全部责任。在伊拉克组建一个包容性政府的过程中，我们将继续支持伊拉克，我们将把在伊拉克的所有美国部队撤回国内。 在中东，我们虽然经历了一些不成功的开端与种种挫折，但我们仍坚持不懈地追求和平。以色列人与巴勒斯坦人重新启动了直接谈判，但巨大的障碍依然存在。不应该抱有任何幻想，以为和平与安全能轻易得来。但对于下面这一点请不要有任何疑虑：美国将不遗余力地争取实现一个公正的结局、一个符合有关各方利益的结果——以色列和巴勒斯坦两个国家在和平与安全中并存。这就是我们的目标。（掌声） 解决所有这些问题关系重大，因为我们的地球已变得更小，尽管那些把我们联系起来的力量带来了机会和巨大的财富，它们也给那些妄图阻碍进步的人们带来了便利——在市场中安放一个炸弹就可以把繁忙的日常商务彻底毁掉，一个暗中传播的谣言就可以混淆事实并在原本和平相处的社区之间引发暴力。在一个各种文化快速变更与冲撞的时代，我们作为人类所具有的某些共性有时可能丢失。 但我依然深信，美国与印度尼西亚的历史应给我们带来希望，这些历史已经成为我们各自国家的座右铭。在美国，我们的座右铭是E pluribus unum，即"合众为一"；[在印度尼西亚则是] Bhinneka Tunggal Ika，"异中求同"。（掌声）我们是曾历经不同道路的两个国家，但我们两国的情况都表明，千千万万拥有不同信仰的人们可以在同一面旗帜下自由地团结起来。目前，通过那些将在对方国家的学校里学习的年轻人，通过那些正在编织纽带把我们带往更大繁荣的企业家们；通过我们对基本的民主价值观与人类理想的支持，我们正在合力弘扬那种共同的人性。 到这里来之前，我参观了独立清真寺（Istiqlal mosque）——我住在雅加达的时候这座礼拜堂依然在建造之中。那高耸的宣礼塔、宏伟的拱顶和宽敞的空间让我感到赞叹，但是它的名称和历史也反映了印度尼西亚的伟大之处。Istiqlal的意思是"独立"，在某种程度上其建造过程见证了这个国家争取自由的斗争。另外，这座可容纳数千名穆斯林的礼拜堂的建筑设计师是一位基督徒。（掌声） 这就是印度尼西亚精神——Pancasila（五项建国原则）。（掌声）这片群岛包含造物主手下最美丽的一批杰作，在这个以和平命名的大洋中这些岛屿巍然挺立，在这里人们可以按照自己的意愿进行宗教礼拜。伊斯兰教兴旺发达，但其他信仰也是生机勃勃。新兴的民主制度加强了经济发展。古老的传统在延续，同时，一个蒸蒸日上的大国在崛起。 这并不是说印度尼西亚完美无缺。没有一个国家是完美无缺的。但在这里，我们可以看到那种跨越种族、地区和宗教的能力——一种能够在别人身上看到自己的能力。作为来自一个遥远的国度的不同种族的孩子，我在迁移之初就体验到这种精神：Selamat Datang（欢迎光临）。作为在这次访问中参观清真寺的一名基督徒，我再次体验到这种精神——在被问及我的访问时，一位领导人回答说："穆斯林也可以进入教堂。我们都是神的子民。" 我们每一个人心中都有这种神圣的火花。我们不能屈从于猜疑、冷漠或绝望。印度尼西亚和美国的历程应当使我们感到乐观，因为它告诉我们历史站在人类进步的一边；团结的力量大于分裂；这个世界上的人们可以和平共处。愿我们两国共同努力，以我们的信仰和决心把这些真理与全人类分享。 最后，请让我对印度尼西亚人民说：谢谢你们。谢谢。Assalamualaikum。谢谢大家。 （讲话完）印度尼西亚西部时间10时31分 看不到相关阅读？点击这里一键翻墙 相关阅读
 |
| Posted: 13 Nov 2010 06:13 AM PST Aung San Suu Kyi's** essay "Freedom from Fear" was first released for publication to commemorate the European Parliament's awarding to her of the 1990 Sakharov Prize for Freedom of Thought. The award ceremony took place in her absence at Strasbourg on 10 July 1991.
** NOTE: Aung San Suu Kyi is pronounced, "Ong Sawn Sue Chee" http://www.uscampaignforburma.org/assk/sakharovessay.html ____________________________________________________________ Freedom From Fear It is not power that corrupts but fear. Fear of losing power corrupts those who wield it and fear of the scourge of power corrupts those who are subject to it. Most Burmese are familiar with the four a-gati, the four kinds of corruption. Chanda-gati, corruption induced by desire, is deviation from the right path in pursuit of bribes or for the sake of those one loves. Dosa-gati is taking the wrong path to spite those against whom one bears ill will, and moga-gati is aberration due to ignorance. But perhaps the worst of the four is bhaya-gati, for not only does bhaya, fear, stifle and slowly destroy all sense of right and wrong, it so often lies at the root of the other three kinds of corruption. Just as chanda-gati, when not the result of sheer avarice, can be caused by fear of want or fear of losing the goodwill of those one loves, so fear of being surpassed, humiliated or injured in some way can provide the impetus for ill will. And it would be difficult to dispel ignorance unless there is freedom to pursue the truth unfettered by fear. With so close a relationship between fear and corruption it is little wonder that in any society where fear is rife corruption in all forms becomes deeply entrenched. Emerald cool we may be
收藏到：Del.icio.us |
| Posted: 13 Nov 2010 07:40 AM PST   |
| Posted: 13 Nov 2010 05:14 AM PST 两天前本人《律师应向谁忏悔》一文引起一些围观，今天早上还处在法学专业博客网站《雅典学园》推荐头条，也引起一些评论。但反对最为激烈的莫过于我的同事，两位青年才俊木慧建律师和张超律师。这两位律师英语水平高，木律师是留英硕士，张律师曾经在欧洲就业过，眼界都教为开阔。木律师极有经济头脑，业务发展很快。张律师思路清晰，擅长非诉领域，做的有声有色。 木律师为了表达自己的不同意见，特地撰文《该忏悔的是律师群体吗？--与朱祖飞律师商榷》http://blog.wzdsb.net/space.php?uid=16768503&do=blog&id=73238，张律师看后，赞道："我不想另外撰文了"。 "文章完成了，作者就死了，歧义就产生了"。这句话没有错，木律师认为，朱律师应当要求当权者忏悔。是的，我的文章里确实没有强调这一点，但是，这不意味着我认可权力的暴戾行为，否则的话，文章中"律师是天生的异议者，用质疑的声音来控诉权力的蛮横，以推进社会的文明和进步"还有什么意义呢？ 毛泽东早就提倡：批评和自我批评。但是，在中国的特定场域里，这句话嘴巴讲讲还行，身体力行很难。忏悔如割肉啊！这一点易中天先生看的十分清楚，在《我们为什么不认错》一文里分析了入木三分，"皇帝之所以能'君临天下'，是因为'奉天承运'。这就不能犯错误。犯错误，就不是'天之骄子'了。也因此，皇帝决不能认错，更不能忏悔，最多只能后悔，比如'悔不该酒醉错斩了郑贤弟'"；"由于这样一种历史，我们已经不肯认错，不敢认错，也不会认错"。 要求当权者忏悔，无非是向当权者身上割肉，没有可行性。总有一些人，他们宁愿腐肉成脓，危及身体、生命，也不愿割去那一块腐肉，他们怕痛怕出意外。这样的一群人，不是愚昧的，就是不道德的。我们律师，难道也要拒绝反思拒绝忏悔吗？和他们一样吗？我们应当要向孔子先生学习，" 吾日三省吾身"，"自省"如同一口大钟，警醒迷途的人们。 在这个社会转型、"礼坏乐崩"的今天，我们是不是也有责任，所以我强调，度人不如度己，首先要从自己做起，从自己内心坚持做起，如果连自己都不坚持，我们还有什么更多的理由要求别人呢？否则，就会造成你无所谓，我也无所谓的局面。你捞钱，我捞钱，毒酒、劣药一起上，管他什么正义和道德。忏悔不难，所以上帝只要求他的子民忏悔。不知为什么，要求我们自己忏悔竟然会如此困难？ 今天的律师，难道不值得反思吗？我认为，应当引起足够的反思和批判。第一，一切向钱看的风气越来越浓，很多律师怕得罪法官影响自己的经济收益，不敢为法律说几句公道话。第二，强调"律师执业安全第一"，不少律师为了规避风险而放弃责任。 目前权力暴戾恣睢任意施为局面的形成，难道与我们普遍的只求自保而沉默一点关系都没有吗？难道我们不是"消声之幕"下"失语的共谋者"吗？我们难道能说："这不关我的事吗？" 如果我们能够忏悔，从而引导大家一起忏悔，我真的难以想象这个人世间，还会是"贪婪的依然贪婪，嗜杀的仍然嗜杀，欺瞒的照旧欺瞒"！
欢迎下载《声音·法治》周刊： 点击下载第9期 (2010.11.9) 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/ |
| Posted: 12 Nov 2010 07:34 PM PST 北京奥运会的时候，媒体报道称："本届奥运会燃放的烟花数量为历届奥运会之最，总数达十二万多发，是以往所有二十八届奥运会燃放的总数的四倍，创世界吉尼斯纪录。" 广州亚运会的开幕，媒体做了如下报道："广州亚运焰火燃放指挥部执行总指挥、熊猫烟花集团董事长赵伟平告诉记者，开幕式焰火总数为16万发，比北京奥运会、上海世博会多，而其中三项特别的创意将申请吉尼斯纪录。" 无尽的奢华，让世界瞠目结舌。 我不知道这种奢华的张扬到底要表达什么，但我知道，这些费用，足以让全国所有因贫困而失学的孩子回到校园，圆他们含泪的求学之梦；但我知道，这些花销，足以让全国所有无依无靠的老人，得到最基本的养老保障，使他们不再生活在恐惧不安的阴影之中…… 血色奢华，我好想亲手抓住你，哪怕一点点，让一位带着渴求的孩子或者老人，圆一个普普通通的梦！ 血色奢华如果是这个时代的符号，那么，承载这个符号的肌体，到底是什么？当奢华可以用这样无度的方式来表达，还有什么边界和底线可言呢？ 当阅读华盛顿、俾斯麦、戴高乐等人的传记，我常常忍不住感叹，人性的光辉如此普通，又如此的伟大。 人性的光辉胜于一切奢华的装饰。 在结束獨立战争后，手握兵权的华盛顿，向国会交出了全部的权力。华盛顿与财政部的审计人员一起核查了他在整个战争过程中的开支，所有的账目清楚、准确，有疑问处用自己的钱补贴进去。这是一次伟大的权力交接。当人们热泪盈眶走向他，与他拥抱，为了不使自已过于激动，他泪流满面地默默离去，成为一位农民。 华盛顿对权力毫不眷恋的胸襟，成就了今天繁荣、自由、民主的美国。 高贵的灵魂，不需要任何奢华的装裱。 俾斯麦是我最欣赏的政治家之一。他把智慧和精力全部奉献给了德国，在列强的虎视眈眈之下，相继通过对丹麦、奥地利和法国的战争，顺利完成了德国的统一，其外交策略之精妙，常常令我拍案叫绝。1890年，俾斯麦被新皇威廉二世命令辞职，回到庄园。即使在晚年最孤独的时刻，这位老人，依然心系德意志。俾斯麦没有制造出任何浮华的奢华，他也没有得到任何奢华的奖赏，但他为德意志留下来的财富，足以让一个民族傲立于世界。他是德意志的灵魂。心无私者大智，没有俾斯麦就没有今天的德国。 凡是充满人情味的政治家，都不会过度的享受奢华，更不会沉浸在血色奢华中不能自拔。 戴高乐的夫人分娩前，遭遇车祸，因在治疗过程中服用大量药物，而导致小安娜生下来就弱智。戴高乐夫人曾含泪写道："只要安娜能跟别的女孩一样，我和夏尔（戴高乐）甘愿舍弃一切，健康、财产、升迁、前程、所有的一切。" 戴高乐对夫人说："我们两个人的责任，就是让孩子获得真正的幸福。"戴高乐无论多忙，都会陪伴安娜，给孩子带来欢笑，怀抱孩子安静地睡去。即使在流亡期间，亦不离女儿左右。 戴高乐一生非常节俭。但他担心，自己先于安娜死去，留下安娜得不到照顾。这位在国际上声名显赫的人，没有什么能拿得出手的财产，便以自己撰写回忆录的版权费做抵押，设立了"安娜。戴高乐基金会"，不仅仅为自己的女儿，也为和女儿一样智障的孩子。 安娜在20岁的时候，不幸离开人世。戴高乐在痛苦中，继续帮助和女儿一样智障的孩子，以这种方式延续女儿的生命。 这是人性深处的善良，这种善良不仅仅局限于自己的亲人，也包括许许多多的孩子。 是为大爱。 没有人冲他们高呼万岁，也没有人把他们包装成伟大领袖，他们是普普通通的人，他们以自己的感受，体味他人的感受；以自己的苦难，融化整个民族的困难；以自己的痛苦，给自己效忠的国民，送去温暖和希望。 血色奢华，永远不是有人性者的选择。 血色奢华，换来的不会是世界的敬慕，而是深深的鄙视。 世界上没有任何一个国家，敢于如此挥霍纳税人的血汗钱，让它们像幻影一样，散向无尽的黑夜。当然，世界上也没有任何一个国家的国民，在恐惧无助、无保障、无尊严中，目睹炫丽的烟花而自豪地挺起胸膛——再没有比愚昧更好的庇护伞。 当掌舵者一次次地向世界送去巨额订单，把金钱外交发挥到极致，不知道是否想过，爱护自己的国民，让他们生活在富足、平等、自有、尊严的法制化的环境中，激起内需的力量，更能促进一个经济体的健康、可持续发展。 血色奢华不能带来任何实惠，它是对财富极尽挥霍的产物，是对生命、权利和尊严极度蔑视的结果。 我希望，这个民族的领导者，真诚地对他效忠、服务（而不是管辖）的民众说："我不能给你们带来奢华的焰火，但是，我会给你们带来尊严、平等、自有、健康的环境，我会以最节俭的方式积累财富，帮助你们圆梦，无论大的梦想，小的梦想，只要是这片土地上的公民，都生活在有梦想且能圆梦的状态下，重塑这个民族丢失已久的精神面貌和价值观。让这个民族，重新获得新生，让这片历经苦难的土地，重新满载欢声笑语。" 这应该成为一种承诺或者誓言。而这种承诺或者誓言只能在权力源于选民的时候表达。 当然，在当下，这只能是一个不可能的梦想。权力的来源决定着权力的价值观取向。 民众的觉醒，是通向梦想的首要前提。 告别血色奢华，不知道何年何月 ？ 血色奢华，你可知道，你令这片土地上的民众多么心碎！ 于2010年11月12日夜 来源：http://shihb.blog.sohu.com/162530625.html 作者:时寒冰 中国报道周刊, 2010-11-13. | 添加评论 | No comment 原文地址 血色奢华 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 时事点评. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
|
| Posted: 13 Nov 2010 03:02 AM PST |
| Posted: 13 Nov 2010 02:05 AM PST 一個業界組織最近向專業人士會員進行調查，發現六成以上認為他們公司的香港員工，在11和12月花超過三小時使用公司分發的儀器（如電腦或電話），進行網上購物活動。一半以上回應者相信，企業會在每個員工損失相當於1000美元以內的工作時間，約兩成的回應者甚至估計損失1000至5000美元。 筆者被傳媒問及這個調查結果，不禁感嘆，為甚麼又要把「上網辦私事」視為浪費公司資源？兩個月才「吞泡」三小時的員工，筆者認為已是模範員工！就算在工作時間內上洗手間、吃個下午茶餐、打個電話，還是發白日夢，想想晚上去哪裏吃晚飯，「浪費」的時間必然更多。筆者相信調查目的非要證明員工上網購物是浪費，但可惜卻被媒體當作焦點。 吞泡不限於互聯網 筆者認為，今天的白領至專業員工，尤其所謂「知識」員工，如在工作環境裏有適當空間，得到老闆的信任，以他們的工作成果衡量生產力，而非斤斤計較，他們必更快樂，生產力自然更高。怎樣才是現代員工覺得有自由和空間的環境？筆者相信，正是容許他們在工作時間內合理地做私人事，包括打私人電話或上Facebook等，也可去網上購物，例如買張戲票。今時今日的打工仔，假設是沒有OT人工的白領或專業人士，一星期超時工作也不只三小時，這老闆又點計？當然必定有人在工作時間過度地做私事，影響生產，這些情況同樣出現互聯網外，僱主過往多不會以量或時間限制，如員工講電話或去茶水間，所以不要針對互聯網。 只要工作性質許可，不影響工作，員工上網購物三小時又如何？開心員工最重要，不快樂、不甘心的人做甚麼也做不好。佳節臨近，美國傳出Google向全球員工發放一千美元獎金和加薪一成，相反香港老闆卻想扣起夥計食飯時間的工錢。是Google賺錢多，還是那快餐店？不要以為人家賺錢多才慷慨，對員工公平「闊綽」反而是他們大賺的原因！ 刋載於《蘋果日報》 2010年11月6日  |
| Posted: 12 Nov 2010 05:50 PM PST 弱势群体一词现在挺流行，原来这倒霉名词说的是那些生活在底层的收入和消费水平较低，徘徊在贫困线边缘；就业不稳定，容易失业；工作条件恶劣；缺乏社会保障的......>>点击查看新浪博客原文 |
| Posted: 12 Nov 2010 10:42 PM PST 最近感觉有些抑郁症倾向，觉得是病态，但看了现实社会这么多牛逼的人都有抑郁症，张马丁顿时又感觉光荣起来。这段视频可以让我们部分了解崔永远是为何抑郁的，在这样的时代，有良知的人追求美好的人，不抑郁才怪。 张马丁更加感到光荣的是崔哥表达的思想跟俺的差不多（见以下几篇博客）。我们必须抱怨、必须批评，社会才有进步的一线可能，想通过一些人的良心发现是不靠谱的。 为韩寒辩护，批评家不一定要是建议家为什么我们一定要发声批评？批评政府是社会进步的表现紧盯阴暗面，大力批评，社会进步才有可能相关日志© 张马丁 for 张马丁, 2010. | 链接 | 没有评论 在新浪微博上follow张马丁 | 在twitter上follow张马丁
|
| You are subscribed to email updates from "牛博山寨" via Zola in Google Reader To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
No comments:
Post a Comment