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- 黑色星期五商家疯狂降价 感恩节民众不忘回馈社会
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- 网络灰社会：网络公关，是推手也是打手（中）
- 警惕饭否XSS漏洞被利用
- 編輯室周記：處處掩蓋、迴避的花花世界
- 风月场所的思绪
- 《理性选民的神话》序
- 文艺不重要，人生才重要
- 与其严刑峻法，不如趁早免职
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| Posted: 26 Nov 2010 01:22 PM PST  来自斯里兰卡的美利坚大学大二学生纳兹兰•巴巴(右二）参加聚餐。 每年11月的第四个星期四是感恩节，今年是在11月25日。很多美国家庭欢聚一堂，享用烤火鸡大餐共庆佳节。《美国参考》在感恩节之际刊发了一系列报道，请点击以下链接阅读全文： 奥巴马总统发布2010年感恩节公告吁请美国人民共享恩惠并帮助处于困境的人们。 欢度感恩节 传承互助精神介绍了志愿人员到临时收容所、教会、食品库和其他慈善机构义务帮忙的传统。 外国学生在美国欢度感恩节记述了留学生们与当地家庭共度佳节并通过各项特别活动了解美国文化。 阿拉伯菜肴融入感恩节传统展现了美国特有的节日中文化的相互融合，以及不同族裔将饮食传统融入感恩节晚餐，传承感恩节源于欧洲移民和美洲原住民共享食物的观念。 | |
| Posted: 26 Nov 2010 01:18 PM PST 十五美元一件滑雪衫、二十美元一双女士牛皮靴，这是感恩节后"黑色星期五"商家大甩卖中的便宜价格。  女士牛皮半高跟靴，原价39美元，现在标价19美元。 在美国，感恩节是11月的第四个星期四，感恩节后的一天，也就是星期五则被称为"黑色星期五"，这一天不但对全美零售商来说是最重要的日子，对股市也会产生影响。"黑色星期五"的销售成绩，常常是经济的晴雨表，经济学家、股票分析师们往往会根据感恩节后这个周末的销售额来估计民众的消费能力以及意愿，从而评估经济的发展步伐。原因很简单，美国经济的发展动力，三分之二来自民众的消费，所以消费力度的大小是衡量经济的最重要因素之一。大多数分析师估计今年的黑色星期五消费额将明显超过去年，原因自然是经济正在逐步恢复。 至于为何称为"黑色星期五"，众说纷纭，最流行的说法是传统上用不同颜色来记账，红色表示亏损，黑色表示盈利，由于星期五是感恩节后开业的第一天，从这一天开始直到圣诞节以及元旦是节日采购季节，对于零售商来说，整年的营业额主要就靠节日季节，这一个多月的时间将决定全年经营的盈亏，将星期五称为黑色星期五，表示从这一天开始将会盈利。 周五的一大早，我便出门前往大华府近郊有名的名牌直销店集中区"波多马克米尔斯"购物中心（Potomac Mills）。这个商品直销区是全美最大的购物区之一，集中了两百多家各类品牌的直销店，有百货、工艺品、厨房、书籍礼品文具、儿童时装、玩具、食品、健康美容、化妆品、家居陈设、家具、珠宝、男女时尚、服装、鞋、电器等，包罗万象，因为是厂家直销店，价格本来就比一般的零售店便宜，到了"黑色星期五" ，打折更加厉害。  滑雪衫只卖不到15美元，简直令人不敢相信 说来也奇怪，这两三个星期美国东部一直天气很好，温暖如春，但从昨天开始，北方强冷空气开始南下，不但气温大幅下降，纽约地区还下了小雪，对于今天销售寄予厚望的商家来说，真是天公不作美。但是，到了"波多马克米尔斯"后，才发现可以停放上千辆汽车的停车场早已满座，找了半天才找到一个停车位，看来气候对民众的购物热情影响不大。 整个购物区分成五大块，由于店家太多，我也只能走马观花。以前我曾经接待过一个大陆来的体育代表团，团员中以男士为主，带他们去直销购物区时，几乎所有的人都涌入Coach店买女士包，不是替太太、女友买，就是替七姑八婆买。看来Coach这个主要销售女士包袋的品牌在中国比较知名， 20多年前Coach在全美只有七家分店，牌子也不怎么响亮。后来发展很快，现在已经有四百五十多家分店，成为中产阶级喜爱的品牌。我特意到Coach直销店看看，果然人很多，门口还要排队，生意很好，其中有不少亚裔面孔。Coach的价钱也不贵，一百元左右就可以买一个手提包，本来我只是想采访拍照，结果受不了价格的引诱，自己也买了四个包，准备以后送人。  Coach 直销店门口排队者中一半是亚裔 各个直销店为了吸引顾客，将原来已经十分便宜的商品大打折扣，尤其是服装鞋帽等，打折力度特别大：十五美元一件的滑雪衫，二十美元不到的女士皮靴，二、三十美元一件的牛仔裤等随处可见。此外，比较吸引人的还有家用电器、家具等。299美元一台的四十英寸高清晰电视机、199美元一台的手提电脑等，是电器零售商吸引顾客的诱饵，每家零售店不过几台，有些顾客为了抢先，往往不顾寒冷，提前十几个小时排队，说他们"血拼" (shopping)，十分贴切。 最近几年由于网络销售越来越便利，也有不少人不愿去商店凑热闹，就在网上"血拼"，商家也看重网上商机，开辟另一战场，以免费送货等优惠吸引顾客。据美联社今天的报道，今年黑色星期五的网上销售，平均每个顾客的购买额是182.74美元，高于去年的159.81美元。由于许多人在感恩节后的下一个星期一才上班，上班后会抽出时间在网上购物，所以这些年又有"网络星期一" (Cyber Monday)的说法，这一天是继"黑色星期五"后的又一个购物高峰日。 记得我刚到美国的时候，一到感恩节这一天，所有店家全部关门，要想买牛奶面包也不可能，街上汽车行人稀少，十分安静，似乎整个世界都停顿了下来。后来一些外来移民经营的商店渐渐突破传统，在感恩节这一天也照常营业，但这毕竟是极少数，在一  Coach大甩卖：119美元一个的手提包 般民众的眼中也是异类。今年可好，不但许多移民开的店，如韩裔经营的蔬菜水果超市、华人经营的餐馆等开门营业，连正宗美国大型连锁商店西尔斯(Sears)、沃尔玛、老海军(Old Navy)、玩具反斗城(Toys"R"Us)、K市场(Kmart)等也不顾传统，提前迎客，新闻报道中甚至提到"黑色星期四"这个新词。对此我有点不大习惯，一年一度的感恩节是合家团聚，感恩静思的日子，现在搞得如此商业化，颇有恶性竞争的味道，实在是过份了。 不过，除了商家各自斗法，动足脑筋招揽生意外，许多美国人在感恩节依然遵循传统，合家团聚，同时也不忘照顾需要照顾的人。全美许多教会、公益组织、社区组织提供免费感恩节晚餐给需要的人。弗吉尼亚州阿灵顿地区的一百多名社区义工，在感恩节这一天准备了一千五百多份晚餐给无家可归以及低收入者；奥巴马总统一家则在白宫附近加入"玛莎之桌" (Martha's Table)组织的活动，作为义工向有需要者分发感恩节食物。感恩节不但要感恩(Thanks)，还要馈赠（Giving），这才是感恩节最有意义也最基本的内涵。(文中照片除说明者外，均为Xiao摄)  39美元一双的高帮皮靴，外加10美元折扣
 Levi's的牛仔裤，19.99美元一条
 79.99美元一件的Calvin Kleinde滑雪衫
 奥巴马在向民众分发食物时，与一黑人儿童击掌致意 (照片：白宫) | |
| Posted: 26 Nov 2010 11:54 AM PST 核心提示：周成亮的故事是一个人性悲剧，但它也是一个国家在经受传统与现代、机遇与挑战和道义与腐败的冲突为特征的迅速变动的阵痛之中具有标志性意义的故事。 原文标题：China's Kidnap Victims Search for Their Families 原文来源：时代周刊 原文作者：Austin Ramzy 发表时间：2010年11月25日 译者：最佳损友（Twitter：lawrence2020) 他一直记得在乡村玩耍的时光，那时农民在乡村种植小麦，冬天会降雪。有一栋许多家庭聚集的房屋，人们会一块在那外面洗衣服或是坐在房屋的公共庭院里闲谈。有人也许甚至已经有了一台电视机，尽管画面会有些模糊不清。他的父母在经营一家面档，并且他的父亲会给他做牛肉干让他在去学校的路上吃。他不是一名优秀的学生，这样老师就会对他的功课提出批评。他一直记得一个哥哥照料他直到最终他再无法照料的时候。他甚至回想起了他先前的名字，周成亮，尽管他还不清楚他是谁，或他是来自中国这个广袤的国度的哪里。 今天，周成亮大概27岁，当然他也不确定，名字也已改为黄杰(音译)，现在是一名中国西部城市兰州的企业家，他在兰州购买来自青藏高原的矿场上的像花岗岩和大理石之类的建筑材料。他每年花部分时间在上海，向中国中东海岸的工程项目售卖材料。周成亮已经付出很大的心血去满足中国贪婪的经济引擎的启动，但他仍然受困于对失落的过去的回忆。他是无数被拐卖给陌生人当子女抚养的中国儿童之一。周成亮的故事是一个人性悲剧，但它也是一个国家在经受传统与现代、机遇与挑战和道义与腐败的冲突为特征的迅速变动的阵痛之中具有标志性意义的故事。 周成亮的噩梦始于他六岁那年。他和他的哥哥——周成亮认为他的名字是周成江——正准备离校时，遇到了一对声称是他们的父母的朋友的夫妇。那对男女说他们是来接送他们回家。他们问周成亮想吃什么，然后请他吃了一碗他最喜欢的凉面。但周成江很谨慎地从店外向内观察。当他们乘上一辆公共汽车时，哥哥拒绝随同。随着汽车驶过店面，周成亮意识到有些不对劲。"我记得当时我在想'这些人是如此地冷漠，'"周成亮说道。他们登上了一列火车，没有位置坐。这样他躺在地上哭起来了。没有人注意到他。 旅途长达至少两天，接下来登上了另外一辆汽车然后乘船。该夫妇在一乡村把周成亮转交给一名年老的妇女。" 我们走进一栋房子，我记得它是在一条路旁边，"他说。"最后成交失败。或许是价钱的问题？这样我们坐上一辆三轮车来到另外一个地方。此后又转往一个地方。最终她带我来到了我的新家。" 1980年代后期对中国而言是一段不安的时期。在10年前就已经开始的经济改革已然创造了许多机会 —— 不仅仅是为守法公民。腐败开始增多 ，在毛时代被严苛的社会控制所击退的有组织犯罪死灰复燃。因为比以往有了更多的迁徙自由，犯罪团伙发现把小孩从一个地方带往另一个地方更容易了。当局对该问题的忍耐程度似乎是有限度的，去年他们发起了史上最大规模的打击行动，在17个月里，有超过15000人被逮捕。9月，东南省份福建的泉州市法院判处了一个犯罪团火两名头目死刑，该团伙以每名6000美元的价格拐卖了46名儿童。 然而，修复创伤比端掉拐卖团伙要更困难。据官方的法制日报报道，在泉州案件中，一些被拐儿童被留给收买他们的人照管，即便当局试图去寻找他们真正的家庭。尽管官方努力让被丢失的小孩重新和家庭团聚，但志愿者仍然肩负有大量的任务。与此同时，公众正越来越多地意识到人口拐卖的规模，有上千万被从他们的家庭扭走的儿童卷入到了拐卖事件中，随着那些在1980年代失踪的儿童成年，这一事实仅仅到现在才显现出来。一些人在幼年就被绑架以至于他们从来没有任何对于出生家庭的记忆。 痛苦的开端 周成亮一再地被他的新家庭告知如果他没有被卖给他们的话他的生活将会变得更糟糕，他的新家庭是福建的一个庞大的农业家族。在新家最初几年期间的情况是不堪回首。虽然按照当地的标准，新家是相对富裕的，但周成亮说，他比其他人得到更少的食物，却必须干更多活去赚取他的抚养费。他时常与他的新父母争斗，一年中会有好几次想逃走去回到他的出生家庭。但是他根本就不知道那个家在哪里。 到他的青年时代时，周成亮已经学着去勉强地适应新环境。新家庭供他读了一个更好的学校，他也不再频繁地逃跑。他们开始更像把他当成一个自己的孩子对待他。1997年，他离家来到上海。他结婚了并有了一个女儿，还开办了他自己的建筑材料供应公司。尽管有过艰难的成长环境，他还是把抚养他的人当成家人看待。 "我的感觉是，不管你怎样地对待我，既然你抚养我到这个份上，这样我就该谢谢你， "他说道。但周成亮还是会想去找回那种无可否认的亲属关系，过去几年他努力去找寻他的哥哥和生父母。"当看到我的女儿从发出少许咯咯声的婴儿到会讲话时，这已经使我想起我自己的父母一定也曾这样抚养过我，"他在一个网上签名中写道。"我禁不住就会想要找到他们。" 益处与弊端 为了控制人口增长，1979年中央政府实施了一胎化政策，这使大多数家庭不可以拥有多个子女。然而重男轻女的思想仍然存在于这个国家的许多地区。这些因素导致了1980年代后期的针对不仅包括儿童而且还有年轻妇女的交易集团的发展，这些妇女然后会被卖到合适新娘短缺的农村地区。"过去你不能卖的东西，你可以再次卖了，"皮艺军说，一名中国政法大学的青少年司法方面的专家。"人们的生命和性——这些都成了你可以出售的东西。所以很自然这些东西会比在市场经济年代变得更热。" 拐卖路线可以依据中国贫富之间的地理划分。被拐卖的儿童来自于贫穷的内陆省份，比如南方的云南和贵州，或者是来自于工业制造城市多农民工流动的地区。他们然后被卖到相对富裕的像位于沿海的福建的小镇。通常买家不是很富裕但是是已达到小康标准的农村和郊区居民，皮艺军说道。对他们而言，买一个小孩是一种确保他们老有所养的投资。 "年长者很担心这点 ，"他说道。"这样他们花钱甚至借钱也要买一个小孩用于晚年赡养他们。"例如，周成亮的福建父母，已经有了他们的孩子但还想要更多，也正是因为皮艺军所给出的那个原因。虽然中国有一胎化政策，但执行起来却是易于变化的，有时执行会放松。违者可被罚款——或是通过贿赂当地官员绕过规定。 中国的行政当局已经开展多种多样的针对绑架行为的打击行动，但是带来灾难的因子仍然存在。在去年的前几个月，就有2093件案子被报道，但是有专家指出真正失踪的数字很容易就是上述的五倍。在9月份，中国公安部部长说，在从2009年4月份开始的打击行动中，超过10000名妇女和将近6000名儿童获救。如果每一个案件在发生后就能侦破，那么警察很容易使被拐卖的儿童和家人团聚。但时间间隔越久，使被拐卖儿童与家人团聚的难度也就越大，而且许多受害者因为年龄太小也不能提供有效的信息。 甚至被拘捕的人贩子也只能提供有限的关于受害者来源的信息，因为受害儿童通过一个拐卖网络被拐卖，而细节信息被故意隐瞒了。"儿童经常被犯罪分子几次转手贩卖。"公安部打击拐卖人口办公室主任陈士渠说，"如果我们错过了其中一名嫌疑人，或者其中任何一名嫌疑人死亡，我们都不能再找到他是在哪里接手和转手儿童的。"作为去年的打击行动的一部分，警方建立了一个叫"宝贝寻家"的网站，用来公布那些已获救但仍未找到父母的被拐卖儿童的详细信息。当局通过DNA测试确认任何可能的家庭匹配。迄今为止，已经有813名儿童通过这个项目和父母团聚。 悲伤连连 尽管有成功的团聚，但是仍然有数百也许数千的未侦破的拐卖案件。在近几年来，出现很多志愿者组织帮助填补空缺。在2007年4月，来自东北的吉林省通化市的曾经是银行职工的张宝艳，建立了"宝贝回家"的网站，已经成为了失踪儿童信息的交换网站。张宝艳说她4岁的儿子在市场曾经丢失，虽然仅仅只有短暂的几小时，但是她仍然被那种恐惧所触动。"虽然在几个小时后我就找到了他，但是我仍觉得恐惧，"她说，"从那时起我开始关注那些丢失孩子的父母。" 大多数的传单都带有失踪儿童的照片和儿童失踪的小故事。在通化师范大学运营计算机中心的张宝艳的丈夫秦艳友说，通过网络行动可以提高效率，所以他帮助他妻子建立这个网站。迄今为止，他们已经成功使155个家庭团聚。但是他们仍然有5000多件案件没有得到解决。每一个关于失踪儿童的公告都是一份对悲痛清晰而简要的描写。"宝宝，你在哪里? 你吃了吗? 妈妈想你，你一定要等她。"以一张在镜头前蹒跚学步，被刻意逗笑，头发上扎着红丝带的孩童的照片开始，"潘红，女，2007年2月4日出生，在2010年2月8日于江西省余江县东埠村建设路菜市场失踪。她有一头松软稀疏的短发，圆圆的脸蛋，单眼皮，在左膝盖下10厘米地方有个胎记。 徒劳无功 周成亮转向网络始于他担心通过新家所在地莆田的官方电视台寻找亲身父母将会失败，莆田是一个位于台湾海峡沿岸的中等制造业中心。"先前，我认为最容易找到他们的方式就是通过公安部门。但是莆田是一个很落后的地区。"他说，"一切都是围绕权力、金钱和关系在转。"任何针对他情况的积极调查都会显露官员的腐败，因为一个小孩的到来都会在他的新家庭为他申请居住许可和送他上学时引出一些问题。但从周成亮的观点来看，公安部门打击拐卖的行动，"更多的是为了作秀。"所以他开始在网上任何他能找到的论坛公布他的故事，一同附上一张镜头前尖尖的脸和高颧骨的成年照片。在4月份，他将他的故事告诉给了张宝艳的网站"宝贝回家"。他收到200多条来自于志愿者的回复，这些志愿者把他的故事转帖到其他论坛，搜索公共记录上的匹配姓名和推荐基于这些微量的线索的其他打听方法。他的关于吃牛肉干的回忆使一些人建议他在此种食物普遍的山东、河南和安徽寻找。因为他说的普通话不带有清晰的口音，所以志愿者断定他来自中国北方地区。 一个姓何的38岁女性志愿者（她不愿意给出她的全名）在中国南部贫穷但拐卖普遍的贵州开展活动。何女士是贵州人，她是在和另外一个提升贫困地区教育水平的慈善组织合作时知道了反拐卖组织。周成亮的事情是她经手的第一例拐卖案子。在"宝贝回家"的志愿者发现30个与周成亮回想的家人姓名可能相匹配的姓名后，他同意去寻找某一个"周成江"——这个名字是他记得的哥哥的名字——清单上显示这个人在六盘水。在五月下旬的一个炎热天，她和另外一位志愿者去一个煤矿村庄的派出所了解到一个姓名相匹配的矿工，但是该矿工两年前已经离开。警察给她们提供了新地址，这样她们来到了另外一个村子，但是发现这个地址不存在。她们又回到第一个村子，希望发现更多的线索。 当地大多数居民都是矿工，是从全县各地暂时地搬来居住。何女士说当地许多人对于他们的询问表示怀疑，但是当地一名报社记者已经跟踪报道，而且出示了他们的证明材料之后，一些人愿意开口。最后，一个人回想起了周成江的电话号码。他拨打了电话，对方说，他确实有一个弟弟叫周成亮，但是他从来没有被拐卖。"我本应该为那个家庭感到高兴。"她说，"但是我一想到一直以来热情背后的艰辛，就忍不住流下眼泪。"后来，一个志愿者告诉她，剩下与周成江有关联的的姓名的家庭被一一查询，但没有一个相关。 面对一系列的失望，周成亮依然显得坚强。在如此年幼时就被从家庭带走，这让他拥有了很强的适应力。他从养育他3岁女儿中获得乐趣，即使这正提醒他他人生所缺省的东西。"我的经历告诉我要珍惜这种幸福，"他说。"我努力工作去获得我现在所拥有的。我尽全力学到一切我能够学到的。我经常在一天快结束时回想我这一天都做了些什么，看看明天我该怎样提高。"就像他所生活的那个繁荣和奋发向上的国家一样，周成亮的未来似乎一片光明。但是对他的过去他仍将尽力去弄清楚。 ——上海江诚诚（音译）参与报道 该文最初刊登于2010年11月22日出版的《时代》周刊亚洲版。 twitter2020@gmail.com  | |
| Posted: 26 Nov 2010 07:58 AM PST
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| Posted: 26 Nov 2010 06:56 AM PST 知道创宇安全团队于今日发现一个饭否跨站脚本（Cross Site Script,CSS/XSS）漏洞，目前已经监测到利用该漏洞挂马的饭否空间。 攻击者通过修改个人资料中某个没有进行安全检查的字段，可以向页面写入任意恶意脚本代码，当用户访问到该页面时可能受到攻击（下载并自动运行恶意程序）。 以下是该漏洞的利用演示效果： 阅读全文——共505字 | |
| Posted: 26 Nov 2010 07:37 AM PST 今天看電視娛樂新聞，畫面上是坐輪椅神情呆滯的何鴻燊先生，報導員卻說是笑容滿面，千語萬語卻不敢觸碰賭王已入暮年的暗淡事實。 這不是個別的語言現象。最近網站最讓我注意的文章，是＜精英運動員的福祉在何方？主辦亞運還是合理的選拔機制？＞，令我印象深刻的，倒不是有運動員苦練多年，取得佳績，卻在一個不透明的制度中喪失參加亞運會的資格。真正我有點震撼的是，香港精英運動員協會支持申辦2023年亞運的理由：「如果亞運會能夠在香港舉行，我們將可以為更多本來無緣參加亞運的運動員提供一個努力的目標」。 這種思維謬誤，本來是小學老師的故事已可以道破：有人在黑暗的街上丟了鑰匙，卻在燈火通明的家中尋找，只為家裡有光，說不定，這人可能還有點怕黑。道理顯淺，卻經常發生，尤其在政治與社會現象中。而這種錯誤，非但不會阻礙日常的生活世界，反而是「日常」得以運作的必要條件。亞運過後，政府與一眾支持者又會用亞運佳績作理由，去支持政府花鉅費申辦亞運，卻迴避香港運動政策、選拔制度的諸多黑洞。 梁寶在＜感知的退化 盛世的投射——人潮中的清明上河圖＞中說，「動態版清明上河圖」是「以歷史掩蓋歷史」。說得妙，同意之餘，我想補充一點東西，被掩蓋的歴史，是我們失落的歴史。嚴迅奇在他的西九龍文娛藝術區的設計網站中問：為何我們被「清明上河圖」深深吸引？他說，是因為人民的活動散發出的能量。畫面的能量，正是掩蓋我們的無力。今天中國除了那些主題公園式的古鎮古村落，還有哪個生機蓬勃的傳統地方市場？香港的市販市集街店商戶，正面臨前所未有的滅絕。我們舉行相機拍下這種破落的勇氣也沒有，只有對著「動態版清明上河圖」按下快門。 當然，近日最大最無謂又最大傷害的掩蓋，大概就是北韓向炮擊延坪島，理由不管是回應美韓軍事演習（感到被威脅？），還是金正恩要立軍威（虛弱），還是金正日病危（焦慮？），發炮殺人傷人都不過是一種暴力、無意義的轉移。六方會談還是一個一再延後出口。 世界有許多奇景式的事情在發生，真是花花世界，卻好像一切沒有改變。 | |
| Posted: 26 Nov 2010 08:22 AM PST 几天前，几个人吃完羊蝎子后，去乌鲁木齐路一家新开的夜场捧场，开了洋酒和香槟。风月和五光十色都不能引起我的兴趣，疏于应酬、一如既往地在震耳欲聋的音乐里大刺刺睡觉。有那么一段时间被这些家伙弄醒，看着下面池子里的风情女子以及舞台上的光怪陆离，思绪漂浮着、游离在时间和空间之外，在三百年前、在三千里外，有了下面文字： "在这样一个夜晚，你们从岁月深处，从我生命的某个地方浮出来，多姿多彩，令我温暖又辛酸！" "我可以停下来吗？不再愤怒，不再反抗，不再颠覆，做一个平庸的人，不再批判，不再忧伤。" "所以，我这样的人只能往前走，绝不能后退。" 这些文字出现在我的两部手机上，一部手机发给另一部手机，记录了我当时一些零碎思绪和真实想法。
小远2010年11月27日星期六 0:15旅途 | |
| Posted: 26 Nov 2010 07:30 AM PST 摆在读者面前的这部著作，是一张对准民主机制拍摄的X光片。它透视了一条始终存在，但从未被清晰展露的逻辑通道，那就是"民主制度产生不良政策"的因果链条。我认为每一位谈论"民主"的学者都应该阅读此书。 《理性选民的神话》序 薛兆丰 摆在读者面前的这部著作，是一张对准民主机制拍摄的X光片。它透视了一条始终存在，但从未被清晰展露的逻辑通道，那就是"民主制度产生不良政策"的因果链条，或"选民自愿选择下策"的制度缺陷。我认为每一位谈论"民主"的学者都应该阅读此书。 大部分知识分子深信，公共政策领域存在"大数定律"，即大部分人在大部分场合都是正确的。知识分子们由此推断，只要决策者充分听取民意，并且始终听取民意，公共政策就会如同绑上了卫星导航仪，哪怕起点多么偏远，迟早都能回归正确的轨道。 然而，事实不尽如此。经济学家们发现，大量理论上和实践上都站不住脚的经济政策，如最低工资法、贸易壁垒、农业补贴等，被世界各地反复推行；而大量早被证明是利大于弊的经济政策，如民营取代国营、货币补贴取代实物福利、民间办学取代公营办学等，却一再遭到质疑和阻碍。 如何理解这种"民意倾向"与"经济良策"长期分庭抗礼的现象？经济学家们所提出的解释和对策，经历了四个渐进的阶段。 第一是"垃圾进、适当加工、垃圾出"之说阶段。经济学家们认为，不良政策之所以受欢迎，主要是由于老百姓缺乏经济学知识。十九世纪法国经济学家巴斯夏（Frédéric Bastiat）就指出："伪劣经济学知识之所以能够指挥内阁成员，只是因为它在国会议员中深受欢迎；而之所以如此，则只是因为它在选民中具有代表性；而选民之所以对此耳熟能详，则只是因为它在公共舆论中根深蒂固的缘故。" 似乎只要普及经济学教育就能解决问题。诺贝尔经济学奖获得者萨缪尔森（Paul Samuelson）曾乐观地写道："只要由我来写经济学教科书，我就不在乎谁来制定国家的法律，谁来起草缜密的条约。"然而，多年过去，情况并没有得到多少改善。孜孜不倦从事教育的经济学家们发现，哪怕是那些在课堂上通过考试的学生，到了具体的事件，也往往因为感情受到触动而轻易站到了经济分析的对立面。 第二是"珠宝进、不当加工、垃圾出"之说阶段。由于经济学普及教育的收效甚微，经济学家们开始在选民以外找原因。他们指出，既然老百姓是不良经济政策的直接受害者，那就没有理由假定他们是愚蠢的，否则就与经济学中"人是理性"的基本假设相违背了。 结果，这批学者瞄准了民主决策机制。他们认为，老百姓虽然在整体上受到不良经济政策的伤害，但个体受损程度不高，而且他们位置分散，互不相识，联合起来修正经济政策的难度很大；与此对照，形形色色的利益团体，虽然为数不多，但牵扯的利益巨大，互相认识，容易协调。也就是说，不是老百姓愚蠢，而是民主的机器更容易被利益团体利用，才产生了不良的经济政策。 第三是"珠宝进、适当加工、珠宝出"之说阶段。以威特曼（Donald Wittman）为首的一批经济学家，把传统芝加哥学派的市场理论贯彻到底，对第二阶段的学说提出了有力批评。威特曼在1995年出版的《民主失败的神话》中论证：政治市场与经济市场一样有效。 威特曼指出，人们在超市里之所以敢拿起牙膏就去付款，也并不是因为他们懂化学，而是因为牙膏有品牌，而品牌接受公众的监督，才使得数量不多而且利益集中的厂商，无法劫持数量庞大而利益分散的消费者。这个机制一样适用于公共事务。事实上，人们对政治人物的道德品质要求特别高，对其丑闻也特别关心，就说明了公共领域和市场领域一样，也存在"一旦逮住即加倍惩罚"的机制。政治会出问题，市场也会出问题，但既然都有合理的惩罚机制，那么长期而言，那些顺应民意而产生的公共经济政策，就应该跟顺应消费者而产生的商品一样，是优质和与民意相符的。 第四是"垃圾进、不当加工、垃圾出"之说阶段。威特曼的理论令传统公共选择学者非常不安，因为后者一下子被逼到了"三难"境地。他们既不愿意擅自改动理性人假设，把人说成是不理智的，又不愿意把不良的公共经济政策说成是与广大选民的切身利益相符的，他们当然也难以反驳威特曼为政治市场的效率所作的辩护。 突破口出现在1997年布伦南（Geoffrey Brennan） 和罗马斯基（Loren Lomasky）合著的《民主和决策》之中。这两位学者提出了"民主投票的表达性作用"的观点，即人们之所以参与投票，并不是为了改变选举结果，因为简单的统计学原理就能证明，每个人的选票对选举结果产生边际影响的概率极小，远远小于他们在投票路上遇到交通意外的概率。从这一点来看选民去投票的行为是得不偿失的。合理的解释是，选民之所以参政议政，不是因为自己真能改变选举结果，而是为了显现自己的品德，达到标榜的作用。同时，也恰恰是由于深知自己的投票对选举结果的影响接近于零，选民才不关心不良经济政策对自己造成的实际后果。 卡普兰（Bryan Caplan）教授的这部《理性选民的神话》，是第四阶段学说的重要依据。作者提供的实证数据表明，大部分人对经济问题的看法，与职业经济学家的看法存在系统性的差距。用作者的话来说，这些差距可以归结为四大偏见：
卡普兰指出，人们如果在市场上坚持错误，那么他们就会受到相应惩罚。例如，把豆腐买成白菜，那就只能吃白菜；偷懒，就会遭到减薪；理解新闻时感情用事，就会蒙受股市上的亏损。然而，人们如果在政治上坚持上述四类偏见，则不仅能通过"民主投票的显示性功能"，从友侪的认同中获得极大的满足，而且由于自己的选票对选举结果没有影响，所以也不会产生多少"屏除偏见以免遭不良政策之苦"的积极性。 这样，《理性选民的神话》就为审视民主制度提供了一套独特的视角。它锁定并解释了大量诸如此类的现象：许多人高喊"支持民族工业"，私下则追逐舶来品；他们积极呼吁政府"创造就业"，私下则光顾低成本的商品；他们理直气壮地反对春运火车票提价，私下则托关系找黄牛；他们忧心忡忡地反对城市化过程，私下则想方设法在城市占据一席之地。人们这种在言论上夸夸其谈，在行动上精打细算的两面性，恰好是"不同约束条件下追求利益最大化"的典型表现，卡普兰把前者称为"理性胡闹（Rational Irrationality）"。 要减少"理性胡闹"产生的不良经济政策，最好的办法不是广泛和持续听取民意，而是一开始就避免把问题交给民意。只要可能，就尽量让市场的"个人选择"来取代民主的"公共选择"。例如，消费者到底要购买哪个厂商的商品，这个问题本来就可以而且应该让每个消费者在市场上作个人选择，那就不应该把"要不要民族工业"的问题交给民意，让民意通过民主机制作公共选择。同理，教育、保险、医疗、住房等问题，也都可以尽量交给市场，由分立的消费者独自决定。只有这样，才能尽量避免公共经济政策因民意放纵而产生的偏差。 《理性选民的神话》作者布赖恩•卡普兰博士是我在梅森大学（George Mason University）经济系求学时的老师，译者刘艳红博士则是当时梅森经济系的访问学者。应邀为师友的重要作品作序，是我莫大的光荣。 图书资料：
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| Posted: 26 Nov 2010 06:58 AM PST 应沈老的要求，简单整理了一下三年来与六哥关于《读库》的谈话，分享之。 柴静：你能找出一句话来形容读库的标准吗？ 张立宪：《读库0605》有相当大......>>点击查看新浪博客原文 | |
| Posted: 27 Nov 2010 12:02 AM PST 杨支柱 据财经杂志近日报道（11月25日上网），2010年11月2日，上海"帝景苑"官员低价购房案在上海市第一中级人民法院开庭，原告香港荣福公司（上海荣福房地产公司的股东）向八名涉嫌低价购房的官员追讨购房差价总计2100万元。而此前上海市纪委与原告律师交换意见时曾告知原告律师，涉案官员为蔡青峰（上海荣福总经理）办事"没有证据"，同时上海市纪委的公开信息又称，2008年纠正了"帝景苑"低价购房等违规违纪问题，尽管"从未公示其处理办法和处理结果"。 报道还说，上海市组织部门曾对2000多名市属干部购房情况进行摸底，发现"拥有八九套住房的干部比比皆是"，这还不包括"以非近亲属名义持有"的房子，结果只好不了了之。报道认为上海房地产腐败已不限于"潜规则"层面，而是变成了"潜体制"，迫切需要建立官员财产公示制度。 出于对法庭的尊重，终审判决以前不便就实体问题进行评论；但是我还是要说，原告起诉得好，揭示了一条发现官员灰色收入的新途径。垄断政权不是好事，垄断市场不是好事，独生子女垄断父母的爱心不是好事，有限责任公司或股份有限公司一股独大也不是好事。至少需要一个股权比例足够大的二股东，才能有效制约大股东滥用职权谋取私利。由于大股东谋取私利可能采取低价处分公司财产拉拢党政官员的方式，其他股东对大股东的监督客观上也能促进廉政建设。 上海市纪委说几位涉案官员没有为蔡青峰办事的证据，这可能包括三种情形：第一种，可能已经利用职权为蔡青峰办事但没有证据证明；第二种，通过蔡青峰买了便宜房子，其职权也能够为蔡青峰办事，但蔡青峰放长线钓大鱼尚未提出具体要求；第三种，其职权不能直接给蔡青峰办事，但蔡青峰乐意结交官员朋友，一则说不定官员将来职务变化能帮上忙，二则反正损失是公司的而朋友是自己的。无论哪种情形，定受贿罪显然都不够。 但是这是不是说对这些官员就只能批评教育呢？也不是。不算受贿，把与市场比较的差价算着"馈赠"总没问题吧？俗话说吃了人家的嘴短，拿了人家的手短，"馈赠"金额如此之高，利用职权为"馈赠"人办事对多数官员来说是迟早的事，一辈子用不着"还情"的只是例外。既然如此，公务人员接受或变相接受"馈赠"一次或一定时间内累计超过一定金额者就应免职，数额巨大的应开除公职，同时应当把接受"馈赠"所得利益没收或返还给受损害的第三人。唯一的例外是配偶相互之间、直系亲属之间和兄弟姐妹之间的"馈赠"，叔（伯、姑）侄、舅（姨）甥之间也可以适当放宽。当然可能"盛情难却"，那就在规定的时限内送交监察机构；这样可不以接受"馈赠"论处。要使收礼免职制度化并真正发挥效用，当然需要官员财产公示和收礼登记制度配合。 其实这也是对于官员的爱护。一个官员被免职了，他还可以做普通公务员；即使被开除了公职，他还可以自谋生计，并且拥有正常的家庭生活。但是一旦被定罪入狱，他（她）这一生的日子就很难过了。何必等他（她）"多行不义必自毙"呢？ 这让我联想到最高人民检察院11月18日发布的《关于加强对职务犯罪案件第一审判决法律监督的若干规定（试行）》（以下简称"规定"），它规定检察机关对职务犯罪案件第一审判决实行上下两级检察院同步审查，以降低职务犯罪被告人获免缓刑的比例。据最高检公诉厅相关负责人介绍，"2009年5月至2010年1月，最高检组织开展的全国检察机关刑事审判法律监督专项检查发现，2005年至2009年6月，全国被判决有罪的职务犯罪被告人中，判处免刑和缓刑的共占69.7％，而同期检察机关对职务犯罪案件的抗诉数却仅占职务犯罪案件已被判决总数的2.68％。"（2010年11月19日财新网）同样是来自最高人民检察院的消息称，"矿难渎职免刑和缓刑比例高达90%以上。"（法制日报2010年7月8日） 舆论对于职务犯罪多获免缓刑非议很多，譬如有个网友说，"立法的，立案的，查案的，审案的，都在给自己留后路！贪无重罪，更无死罪，贪吧贪吧不是罪！"在我看来，这样的观点过于情绪化。最高检的"规定"，显然迎合了这种情绪，但是并不能解决问题。 "提出上一级检察院在同步审查时发现确有阅卷必要的职务犯罪案件，应当调卷审查，并应当尽可能在一审判决生效前提出审查意见。"在官大一级压死人的今日中国，这一"规定"会严重妨碍一审法院的独立审判，并使上诉审流于形式。 法律的威慑力，其实主要来自"有法必依，违法必究"，而不是来自惩罚本身的严酷性。即使是较轻的惩罚，如果犯罪破获率很高，同时没收非法所得或赔偿受害人的损失，就使得违法或犯罪很不合算，就足以阻止一个理性的人违法或犯罪。至于不理性的人，通常只能靠监护、监管或消除不必要的刺激来防止他们违法犯罪，威慑本身就很难起作用。这是各国刑法轻刑化成为大趋势的原因。 职务犯罪来的一个特点是它依赖于职务，一旦免职就可以消除重犯同类罪行的可能性，因此免除刑罚或判处缓刑后已不能继续危害社会。与此形成鲜明对比的是暴力犯罪，如果罪犯被免除刑罚或判处缓刑，他对社会的威胁就相当大。 对职务犯罪的重罚主张常常用来平息职务犯罪破获率低所引起的民愤。重罚当然也能增加一点威慑力，但杀一儆百的做法同时使刑罚失去了公平性，把被重罚的罪犯当作了制度不健全和大面积腐败的替罪羊。如果检察官自己都认为职务犯罪被告人并不是特别贪，而是特别倒霉，甚至认为正职把副职送进检察院是权力斗争"大贪反小贪"，检察院还会抗诉吗？这个时候检察官的理性选择，当然是做"好人"，得"感谢"。 职务犯罪多获免缓刑的再一个原因，是我国检察机关和法院本身的独立性都不够。虽然刑事诉讼法规定检察机关负责职务犯罪（包括贪污贿赂罪）的侦查和起诉。但事实上检察机关直接立案侦查的职务犯罪案件很少，大多数是党的各级纪委和公安机关移送过来的。总的来说法院、检察院的法律业务水平要高于纪委和公安机关，也比较重视法律程序；但是法院、检察院在权力体系中的真实地位却不如公安机关（其负责人兼任政法委书记）和纪委；同时又因为纪委人力不够，经常从检察院抽调人手，这就使得检察院的实际办案过程同时处于纪委和政法委的直接指挥之下，对非法取得的证据不能摈弃，对证据不充分的案件也被迫起诉。而同样受政法委领导的法院又要照顾跟检察院的关系，因此证据不合法、不充分也认定有罪，同时通过免除刑罚或缓刑来兼顾被告人权益。当然这同时也兼顾了被告人对自己的"感谢"。 如果纪委能明确地跟检察院划清职权界限，从对职务犯罪的非法侦查中脱身出来，更多地跟行政监察机构合作，专门调查有一定金额以上非法收入或其他违纪行为的党政官员，并尽早提出免职或开除公职的建议，本可挽救更多的官员，使他们悬崖勒马，不至沦为罪犯，同时也可大大降低职务犯罪获免缓刑的比例。 当然，免职或开除公职也不能搞杀一儆百，而是必须把有同样问题的官员都做同样的处理。这在官员普遍腐败的情形下是一项非常艰巨的任务。因为普遍腐败很容易使得相互监督变成相互勾结、相互保护，所以必须依靠民众的监督，必须依靠新闻自由，必须依靠建立在自由、公平、周期性选举基础上的民主制度。打掉一批吸饱了的蚊子，又来一波饿蚊子。政治体制不改革，职务违法或犯罪抓得越多，老百姓反而可能失血越多。 （新快报2010年11月27日发表时有删节） | |
| Posted: 26 Nov 2010 07:18 AM PST
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编者的话（立早）
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| Posted: 24 Nov 2010 08:00 AM PST 刚才在新浪微博把我看得哭了。爪机不分割,以下原文转述。 说情人节的时候,我那得重度老年痴呆的外公不见了,妈妈和我急得不得了。下午的时候医院给我妈妈打电话,说衣服上缝着这个电话号码的一位老人拿着一朵快凋谢的玫瑰站在一间病房门口不肯离开,已经一天了妈妈一听连忙带着我就去医院。到了病房门口她就哭了,外婆就是从那间病房去世的。从前外婆想要朵玫瑰,外公还取笑她说她丑陪不上。 围脖 记得小学一年级时 我揭女生的裙子，老师让我在全班同学面前检讨罪行以儆效尤，不过哥从小练就的厚颜无耻让哥没觉得什么羞辱。后来哥以流氓嘴脸迅速在同学中奠定了不可动摇的地位。哥就再也不用做掀女生裙子这种小儿科的事了。想看的时候就走到她们跟前，冷冷的说道："你今天又不讲文明，不穿内裤，是吧？"女生立马抽泣着自己掀开裙子："我穿了，我穿了"。 看了很多有关动物的文章，决定爆爆我妈的丰功伟绩。我妈真能训练我家的猫，外人看了都觉得很神奇，我的同学他妈特意来向我妈请教。 我妈至少教会了猫三件事。 一、我家的猫以前喜欢在床下小便，我妈又懒，不肯为它准备猫沙，结果让它观摩我小便，在我妈不舍的努力下，我家的猫终于学会了"站"着在卫生间里的排水孔前小便了。具体：猫的后腿站立，前腿搭在墙上，头45度仰望天空，作忧郁状，开始小便。家里很多客人慕名前来围观猫猫小便，不知猫猫会不会紧张。 第二件事，下次发。 小便 猫 今天为了做展示，上网搜了一下"授人与鱼不如授人与渔"的出处。 然后BAI度跳出来一条MOP的帖子，标题是"[大杂烩] 史上最难对联，"授人以鱼不如授人以渔"求下联！ " 好奇地点进去一看，前面几条挺一般的。 然后GC来临…… 【射她一身不如射她一生】 说一节马原课上 老师说 大家来分析 马克思和恩格思在完全不同的生活背景下 为什么最后同时投身研究中呢？结果底下一男生小声说：是因为爱… 话说在南京某高中，食堂2楼有一卖煎饼的大妈，很潮很流行！口碑不错，生意不错，于是乎3楼不爽了，也搞了个卖煎饼的来抢生意………于是乎不负众望的，大妈给予了回应！第二天，大妈煎饼摊旁多了一块牌子，书写几个大字"一直被模仿，从未被超越！！" 您能悠着点吗？ 今天我收到了男朋友的短信 ：亲爱的，我希望把咱门的长期合同改成短期临时工合同，合同就到明天天亮。 我居然没有马上反应过来这孙子是要跟甩了我。 Cao －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 求注册码... 男朋友 合同 发了很多都不过，但是这次再不过我就切腹---切那些不让我过的人的腹！进正题：话说本人生于1977年7月7日，儿子生于07年7月24日。于是从他出生那 天我是天天都买槑槑，七星彩：7777077。大家都觉得这个号码中奖的概率和贝克汉姆甩掉辣妹跟小月月跑了相同。我也这么认为，必竟只是买个记念嘛，可能很少关注槑槑的糗友也这么认为吧？但是，这几年5元10元甚至300还是中了不少的。但是自从今年开始看糗百，并且屡发不过之后，我一共六期没买槑槑，其中这个号码三期中五元，一期中十元。重点来了：上周星期天奇迹出现了！这个复数号码居然中了一等奖，五百万！！当然，我只说这是重点，不是GC。问题是，上周日是我爸的生日，我回去给他祝寿了没有买！当然，这只是问题，仍然不是GC。GC是我的一个同事听说我回老家了，就去买了我的号…太阳他娘的向日葵，今天他辞职了！ 窦娥没我冤，我叫海冤！ 想起上高中那会，有一次偷偷看到了数学老师的备课本， 一道题后面写着"讲完这道题，我就讲一个笑话，如果同学不笑我就再讲一个…" ---------------------------------- 老婆工作调动，求人品！ 汗 老师您真幽默 我的奶奶今年90岁了，有些糊涂。昨天奶奶走丢了，我们去接她的时候她被人送到了警察局。但是奶奶还一直觉得自己在家里。我们去的时候她还以为过节了大家去看她。一看见这么多人，奶奶就大喊：xx（指我）在么？xx在哪？ 我以为奶奶在这个时候还是这么的想我，非常感动，满眼含泪的走了过去。奶字还没叫出口，我奶就拉着我说，你看这都是男的，你赶紧选一个吧，要不你岁数太大就嫁不出去了…… ……满屋子的人都大笑……我才25岁，奶奶你是有多着急啊~ 话说有几个警察叔叔还是蛮帅的么~制服诱惑~吼吼 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 26 Nov 2010 05:16 AM PST 我有收集《圣经》不同语言译本的习惯，去旧书店或者周末市场，看到不同版本不同语言的《圣经》，就买下来。一般都不贵，几镑钱，常常能够买到上个世纪初代的版本。 当年，我在北京读书的时候，曾经花了80多块人民币买了一本家庭用《圣经》，詹姆斯一世钦定本，也就是最常见的英文《圣经》译本。现在想起来，应该是很多钱。我绝对不是一个虔诚守戒的基督徒，同学嘲笑我说，"手捧《圣经》，心怀鬼胎"，我也讪讪地笑过去了。有时候，在中国人中间谈太多的基督教，很容易自绝于人，因此我很少谈，而且宗教信仰，多谈无益。所以，就只能谈谈具体的《圣经》。 其实，《圣经》对我来说，几乎是一直伴随到现在的读物。我甚至在出远门的时候，会带上一本，即使不看，放在身边也觉得很安心。上个周末，我去超市买东西。刚好圣诞节前，很多慈善团体义卖，一镑钱可以拿走五本书。老太太很热心张罗，略带夸张地宣扬自己这个买卖。对我来说，其实无所谓，因为我知道这些图书，质量一般，拿回家还占地方。但是看到一本很袖珍的《新约》，上面安排了每天阅读的功课，我觉得很好，就买了一本回来，就带在身边。像我这样经常旅行，等航班或者坐火车的时候，可以看一点，是很享受的事情。 《圣经》是一本很奇妙的书，常常是黑封皮，带上红色窄丝绸，来做书签，相当于中国的二十四史加上《四书五经》，虽然在内容上可能不够，但是覆盖面上大体相当。小时候，夏天晚上我跟着母亲去聚会，大人拿出黑黑的一本，牧师常常有方言说，"翻到《马太福音》，第几章第几节"，这样的乡音依然在我的脑海里。而我，也常常在冲凉之后，躺在凉席上看，一直看到大人叫我吃晚饭。 这个世界上几乎所有的语言，都有自己的《圣经》译本，这对研究语言的我来说，是一个很有吸引力的现象。中文《圣经》最普及的译本叫和合本，1919年确定，语言风格，与现在汉语口语差别很大，几乎是自成一格，我很着迷那种风格，而且一旦你阅读多了之后，也会在写作中出现那种痕迹。 有趣的是，我的母语温州话，也有自己的《圣经》译本。译者居然是一位19世纪末的英国传教士，中文名字叫苏威廉，英文名字William M. Sullivan。据说他用一年多时间学会了温州话，甚至能够布道，然后着手翻译《圣经》的温州话版本，据说回到英国，他成为牛津大学东亚系教授。我一直想找个时间，在英国实地考证一下苏威廉先生的生平。 我一直没怎么样研究过《圣经》，只是在累的时候，随便抽出来一段看看。实际上，有些编辑过的《圣经》，也常常会给出目录，建议在求职的时候，可以读那一段，遇到挫折的时候，可以阅读那段。如果你懂得中国求签算卦，大概也能够体会那种人类不分种族的苦恼，就好像看似荒诞不经，却又极端聪明的伦敦市长鲍里斯，在自己主持的一个纪录片中所说，宗教与宗教之间看起来差别极大，但是如果你静下来想想的话，人与人之间差别比我们想象的可能要小很多。 然而，当我用英语把《圣经》再拿过来读的话，却有一种轻微的失落，因为《圣经》虽然是不同人创作，翻译成英语，语言风格一般极为简洁，有点《论语》的风格，有时候甚至让你感到枯燥和啰嗦。当我重复地读不同福音书，在谈类似的故事时候，会感到厌倦。随着对英语感觉的加深，我有一些印象在脑子，无法用中文来解释，时间久了变成一个悬而未决的类风湿征候。 有一天，我去纽卡斯尔一个旧货市场，买到了一本关于圣经的小册子，名字叫《The Little Bible》，还是1936年的，装帧与《圣经》很相似。其中提到了《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》，这三部都是讲述基督耶稣从出身到受难复活的故事，为什么如此相似，却有些不同。其中《马可福音》应该是最早的作品，而后两部有很多内容是参照《马可福音》，这也就是早期的《马可福音》为什么在语言上显得有些幼稚，絮絮叨叨讲了很多细节。 嗯，这就是我看英文的三部福音书的感觉，《马可福音》语言风格迥异另外两部福音书。看到这个解释，我那天睡得非常开心。也许这就是《圣经》给我的生活带来的乐趣。 很多时候，我是一个穷于说理，疏于去教堂的人，用一本简简单单的《圣经》，避开人、国家、民族和文化间的纷扰，这个，你懂的。 http://www.bbc.co.uk/ukchina/simp/uk_education/2010/11/101126_zengbiao_bible.shtml 英伦在线的最新更新： 
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| Posted: 26 Nov 2010 06:52 AM PST 之前转过《这鸡蛋真难吃》，为了公正、民主的报道真相，我一直想说说民主狂热者的思路。今天看到一篇《思考者与民主粉丝对话》。觉得这个人的写作技巧还不及《这鸡蛋真难吃》的原作者，于是自己把原文改了改。并不是自己认为自己写作技巧高过《思考者与民主粉丝对话》的作者，只是为了尝试着表达一下。对话的内容很多还是来自于《思考者与民主粉丝对话》作者的整理 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 A：突然吃鸭蛋不一定好 ©2010 乌托邦. All Rights Reserved. . | |
| Posted: 26 Nov 2010 04:16 AM PST 【朱祖飞：2010年11月20日，中共温州市律师协会委员会在茶山高教园区温州大学大学生活动中心演艺厅举办"温州律师行业创先争优活动引领行业新发展论坛"，本人也受邀作了"律师执业伦理的两点思考"的主题发言。本人认为，当今中国最大的问题在于无神论，于是十分迂回的提出律师要信仰神秘力量（即宗教信仰），这样才能找到心灵的依靠和灵魂的归宿】 一、律师执业的两大义务 1，请不要忘了律师的社会义务——诚实信用 （省略） 2，请不要忽视我们的忠诚义务——即便牺牲自己，也要帮助那些需要帮助的人，无论她是权贵还是贫贱 （省略）
二、寻找律师职业伦理的精神根源 关于这一问题，本人先后写下两篇文章进行探讨，一篇是《"自我克制"——律师业精神使命和良性发展之逻各斯》，另一篇是《道德何以可能——律师职业伦理源头追问》。 （一） 前一篇是从律师业的主体性角度来进行阐述，我们个人是社会的一个主体，同样道理，我们律师职业共同体也是社会的一个主体。为了捍卫律师业主体性，我们必需强调律师职业伦理。虽然这是一个从现实的角度去考虑，但是，我们还是必需要强调主体的共同性，否则就会误入歧途。 自从笛卡尔提出"我疑故我思，我思故我在"之后，经过康德的发展，主、客体二元理论得以最终确立。后来由于费希特、黑格尔对主体能动性大力宣扬，于是主体性哲学走向"唯我论"和"人类中心论"歧途。这一"唯我是尊"、"人定胜天"的思潮给人类带来了严重灾难，一战、二战以及严重的环境污染就是这一思潮的产物。 由于对主体性的过度阐释，理性成了现代社会的精神整合的主流。人类自以为打倒神灵束缚就可以得到全面解放，个性就可以充分发展，人类从此就可以迈进平等自由的光明大道。谁知，理性也有恶魔。韦伯终其一生也研究不出摆脱理性化的命运，即无法摆脱目的理性与形式理性的宿命，他带着这种隐忧和焦虑离开了人世。 为了摆脱主体性的困境，福柯提出震撼人类心灵的口号，"作为主体的人死了"。其实，这一派理论从叔本华、尼采就已经开始探讨人生的意义。他们反对本质意义的主体，他们追求异质，走向具体的人。他们追求我行我素、绝对自由。 在我看来，不管是"唯我论"流派还是"人死了"流派都是误入歧途，人类应该清醒地认识到"你中有我，我中有你"的共同性主体。只有这样，我们才能理解胡锦涛先生所提出的"和谐理论"的重要性。 梳理主体性理论之后，作为律师的我们，只有遵守职业伦理，才能捍卫律师业主体性，否则，律师业就是走向自我消亡的后果。同时，我们也不能唯律师业独尊，应当尊重他者，充分理解社会和国家及其他行业种种困境和现状，多一份交流和沟通，少一份攻击和暴力。
（二） 后一篇《道德何以可能——律师职业伦理源头追问》，主要从美学角度来揭示道德何以可能的原因所在。其实，关于这一点蔡元培先生早在1907年就大声疾呼："以美育代宗教"。现在我重新思考这一问题时，感觉还是有所偏差，一个人如果一生顺利，以美学来雕琢自己的人生还是可以找到心灵的安慰。但是，当个体一旦一时糊涂、失足，就会否定自己的人品，犹如美玉破碎，难以重圆，于是"美"消失了。这样就会自暴自弃，很可能破罐子破摔，从而报复社会。这完全可以从前一段时间幼儿园及小学生经常遭到暴力打击找到印证。 我们到底到哪里寻找心灵的家园，也就是去寻找律师的职业伦理的根源。我们是谁？我们到哪里来？我们到哪里去？只要找到心灵的依靠，我们就不会成为迷途的羔羊。不管还是成功和失败，我们就会一直恪守律师的职业伦理。为此，我们必需追寻灵魂的归宿。康德早就告诉我们，人类认识能力有限，物自体人类根本无法认识。由于我们先天认识结构缺陷以及经验归纳无法穷尽，我们完全有理由相信，信仰空间还在。那么就让我们广大律师敬畏 ——头顶的星空和心中的道德法则，让我们的心灵更接近天堂，做一个问心无愧的律师。如果我们真心面对，即使以前做错一些违背职业伦理的事情，我相信上天也会原谅我们。
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| Posted: 26 Nov 2010 04:16 AM PST
關於雙起論再答"法家梁剑兵" 我想法律的核心是一種正義的追尋與維護，雖然我不是法律專業，但就法理的應當，正義的應當，還是有發言權，還是可以就所知所想，發表評論的。最近關於"雙起論"問題引起許多爭論，我也就隨手寫了一篇〔什麼才是法治？對雙起論的一個評說〕，不意又引來"法家梁剑兵"的一堆口水，談情論理搞到口水戰，實在很無謂，為對所謂"法律人"表示最後的禮貌與尊重，茲就再略答如下： １．"法家梁剑兵"說："法律面前人人平等！" 我回答如下： 請不要跟我們講人人平等的濫調，請不要睜眼說瞎話，法律並不是真空的想像事務，法律產生自人間，要在人間運行，並在人間產生後果。請問手握槍枝，擁有組織力量，以強大力量執法的警察，與平頭百姓平等了嗎？甚至於跟搖筆桿的記者平等了嗎？ 正是基於平等原則，正是考慮到武力上及實務上，警察擁有過於強大的力量，我們必須優先保護平頭百姓及記者的權利，以盡可能實現約略的平等，以約束強者隨便使用他的強權。 我還聽說民主制度對一般人實施無罪推定之原則，但對擁有權勢及槍枝的人實施有罪推定，如果沒辦法證明你的清白，你就有罪。比如財產來源不明，一般人不犯罪，也不必證明他怎麼得到這些財產。但是擁有公共權力的官員卻必須證明其財產來源正當，因為你擁有國家執法權，你有許多貪贓枉法的機會，必須得到相應的監督。因此，媒體所謂的第四權，正是在體制外監督官員的權力，這不是政府的權力，卻是一個正常國家必有的權力。如果說國家是大家的，大家為國家賣力，那麼媒體第四權的監督，正是一種民主憲法必須保護的人民權力。 "法家梁剑兵"說[难道警察就不是人啊？警察也是公民，警察局也有名誉权。就像记者也是公民，报社也有名誉权一样！假如你当了警察局长，你恐怕也是要为本局和部下维权的——如同你当了报社社长必得为本报社和本社记者维权一样！] 這都是混亂名實的亂論，"难道警察就不是人啊？"，那我問你，拆遷戶是不是人？上訪者是不是人？為什麼他們得遭受非人待遇？ 就警察來說，當然他擁有公民權，受法律保護，但就執法行為來說，他不是行使公民權，他行使的是國家一種統治權，他必須相應的依法執行，必須有上級命令，必須就其執法行為受到監督，當然包括媒體監督。這就不是他個人名譽權的問題，而是執法者必須接受法律及民主監督，他不能以名譽權對抗監督。 所以法律的衡平，不是誰拳頭大誰有理，不是甲方乙方50大板，而是充分考慮各自的角色．動機．情況。做為公權力的執法者，是不可以把公權力私人化，用私人名譽權保護他執行公權力的行為。 ２．"法家梁剑兵"質問："谁说警察没有私人权利？ 你当警察你就没有私人权利了？ 那你当警察的时候娶妻生子是否公权私用？ 你当警察的时候告人欠钱不还是否公权私用？ 你是人警察就不是人么？？？" 我回答： 可憐的〔法家梁剑兵〕你怎麼沒常識到這樣的程度，怎麼胡攪漫纏到如此的程度？你竟能義不正而詞嚴的說這許多話，怎麼不把人家的回應看看清楚？爭議各有立場，各有主張是很正常的，但是一個腦袋還正常的人，他與別人進行爭論，應該要有的放矢，應該要針對同一件事同一問題，怎麼可以把沒有爭議的事情拉進來胡亂質問呢？據我閱讀所及，沒有人說警察沒有私權，也沒有人說警察不是人，更沒有人談及警察"娶妻生子"的問題，你這樣編造所為何來？ 我主張的核心就是公權力是國家及全體人民的權，不是警察個人的私權，他接受職位，得到公權力一定的授權，同時也就承受執行公權所必須遵守的紀律及監督，這樣的紀律與監督是不能用私人的名譽權進行對抗的。這樣的紀律與監督大約可以分為內外兩個部份，內部的行政上級．反貪局．紀檢委．檢查院….都對警察實施監督，沒聽說過警察可以用個人私權對抗監督。外部的監督，主要指政府體系以外的社會監督，媒體的報導與評論，正是監督的一種。監督的是否得當，可受公評，如果監督者明顯的濫權，不管內外，都可以尋求救濟的。但是我認為名譽權是個人私權，不能用此私權對抗警察執法所應有的媒體監督。當然媒體評說如果，超出警察執法而涉及警察個人私權的部份，警察依法維權，誰也沒話說。 3. "法家梁剑兵"說："警察不愿意拿枪拿手铐对付记者，愿意依法和记者打笔墨官司，依照民事诉讼起诉到法院，当然是一种进步和理性行动。倒是几个搞笔墨的书生，反倒不敢将自己的笔墨本领运用到法庭上去，实在是咄咄怪事！"双起"是一种理性行为"。 我回答： 法家總喜歡賣弄理性話語，但請注意"理性"只是一個標籤或符號，不是理性本身，不要以為被你貼上"理性"兩字的事物，也就理性了！ 還須注意你用了"警察"兩字而沒有用"暴徒"這樣的字眼，這警察在法政體系上意味著什麼呢？我想至少應該說：警察是政府招訓的治安官員，培訓合格後，依階級給予一定的執法權，依據法律法規進行工作。因此這樣的人雖然拿了槍，這槍卻要受法律嚴格控管的。"法家梁剑兵"說"警察不愿意拿枪拿手铐对付记者"，這樣的論斷就很成問題。我們可以說"暴徒不願意拿槍對付記者"，因為暴徒有槍是可以用來對付記者的。但警察卻根本不可以這樣幹，這不是他願意不願意的問題。 "法家梁剑兵"還喜歡搬弄"法庭"兩個字，好像天下事都可以搬到法庭上，又好像法庭是上帝的居所，任何事件的真理正義性，在法庭都能弄明白。他這又是一種天馬行空的天真想像力。他似乎忘記了，許多法庭，或者可以說一切法庭都是政治權力運作的結果。如果政治權力沒能得民主．憲法．輿論．反對黨的監督，比如君主政體的法庭．納粹德國的法庭，都很難談正義性。中國大陸的法庭能達致多少正義性頗不好說，大約前３０年沒多少正義可言，後３０年有很大的進步，但因為政改還沒啟動，民主憲政還沒達成，其正義指數，依實務經驗是不高的。 再說記者的問題：記者敢不敢上法庭，不是問題的核心。現在的問題是我們主張公平，主張公權力必須得到有效監督。警察擁有槍，擁有人多勢眾的組織資源，還擁有公檢法連動性結構的支撐，以之面對記者的輿論監督，大小強弱太不相稱了。何況警察的公權行為，本來就應該接受公眾監督，記者只是代表公眾進行監督，這樣的一套系統，怎麼能談警察告記者的問題呢？〔私權問題當然不在此限〕。如果我們還須要政改，還需要追求民主憲政，"雙起論"就是不值得鼓勵與認可的。 欢迎下载《声音·法治》周刊： 点击下载第11期 (2010.11.23) 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/ | |
| Posted: 26 Nov 2010 04:16 AM PST [美]理查德·波斯纳：《论剽窃》，沈明译，北京大学出版社2010年版。
p15.显然，并非所有的复制行为都是剽窃，甚至并非所有不合法的复制行为——版权侵权行为——都是剽窃。（希按，侵权不等于就是剽窃，剽窃也不等于就是侵权）【侵权与剽窃不可以划等号】
p21.法律不宽宥版权侵权行为，不论侵权人多么殷勤地说明其复制的来源都不行；但是，来源说明却可以使他免遭任何剽窃的指控。【来源说明】 隐匿是剽窃的核心特征。尽管对剽窃必须要小心界定。剽窃不仅是指对复制行为未加说明。（希按，隐匿之目的对指认剽窃也很重要；比如，作者的隐匿是为了戏仿效果，那不算上是剽窃。因此，作者如何预期读者的反应很重要：如果作者预期读者看不出该隐匿，并且希望这种"看不出"的发生，那么就是剽窃；如果作者的隐匿是预期读者能够看出，且希望这种"看出"的发生，那么可能就不是剽窃）【戏仿】
p22.有时候，某些作品在引用的时候对原始作者没有明示或默示的说明，但读者并不在意；他们可能被欺骗了，但这种欺骗却没什么后果。（希按，隐匿的作者对于读者而言是否重要，后者是否在意，以及该作者的说明或不说明对读者的预期行为是否会有不同）【eg.教科书】 p23.教科书作者并不因在没有来源说明的情况下复制了别人的思想而构成剽窃，他们仅会因在未加来源说明的情况下复制别人的语句而构成剽窃。【教科书作者何时会不构成、或构成剽窃】
p23.认定剽窃的一个必要条件是，复制行为——除了在误导预期读者的意义上具有欺骗性之外，还——造成了预期读者对他的信赖。我所说的信赖是指，读者因为相信剽窃作品是原创作品而采取了如果他知道真相就不会采取的行动。【预期读者的信赖是认定剽窃的一个必要条件】
p29.伦勃朗的故事：在助手完成的作品上签署自己的名字。
p31."写者"与"作者"不同：非写者仍可能是作者。【eg.《摩西五经》的作者摩西；《诗篇》的作者大卫；《马太福音》的作者马太 p31-32（按名人代言）】
p36.因此，信赖，进而欺诈，进而剽窃，都是有关预期的问题。【"预期"是关键】
p37.如何将剽窃与版权侵权区分：将剽窃定义为"欺诈性抄袭"。
p45.视剽窃为一种欺诈，因此它使剽窃作品的读者或者其他受众对剽窃作品产生信赖——剽窃依存于这一信赖的创生。【"信赖"也是一个关键词】
p63.莎士比亚时代，"创造性"标准与现代不同：前者那里，"创造性被理解为改良而非原创——换句话说，创造性在那时候是指创造性地模仿"。
p79.令人难解的并非莎士比亚时代的人们像今天的人们一样，珍视创造性模仿，而是现代意义上的"原创性"——其中，模仿的要素被减少到最低程度或者有效地掩盖起来了——早先并不被珍视。【现代意义的"原创性"原先不被认为是值得珍视之事】
p81.个人主义以及对于原创性的崇拜携手并进，而个人主义是现代性的特征。【个性的张扬提高了对原创性的要求】
p86.一种可能性：版权法通过限制创造性模仿的自由空间，鼓励了而不仅仅是反映了一种日益壮大的信念——只有"原创的"文学、艺术和其他类型的智识产品才真的是"创造性的"。其实这种信念乃是基于一种荒谬的想法——"复制"天然是一种坏东西……
p113."隐藏的记忆"（cyptomnesia）：……剽窃者读过什么东西，然后记住了内容，但却没记住他曾经阅读过这个东西。心理学家考察了这种现象，但没有发现证据，证明人们能够背诵出别人撰写的整段内容，同时却认为这是他自己写的，即没有这样的证据：照相机式的记忆里忘记了照相的行为。
p116.……当重述与原文的差异大到某种程度的时候，它就不再是复制了。
p118.由于对思想的无知剽窃以及诚实的再发现是可能发生的，而且剽窃本身经常是不确定的……因此故意而为的思想剽窃变得极为常见；因为只需否认剽窃是故意的，就可以轻而易举蒙混过关了。
p125.剽窃是智识欺诈的一种类型。其构成要素包括未经权利人许可的复制，且复制者宣称（不论该宣称的方式是明示还是默示，也不论其主观心理是故意还是无意）复制的内容属自己的原创，而这一宣称又使复制者作品的受众采取了一些如果知道真相就不会采取的行为。 欢迎下载《声音·法治》周刊： 点击下载第11期 (2010.11.23) 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/ | |
| Posted: 26 Nov 2010 04:16 AM PST
《尚書》有云："天視自我民視，天聽自我民聽。"．"民之所欲，天必從之"。《禮運大同篇》有："大道之行也，天下為公；選賢與能講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養…"。這些古代文獻，已經很清楚的描述出，人性的基本夢想: 一個是民主思想，天為最高神，最高權力源，民視為天視，民聽為天聽，所以民心也就是天心，民之所欲也就是天之所欲。皇帝天子，代天治民，就是要聽天命行天道，"視民如傷，匍匐救之"。另一個是社會主義思想，親親仁民，仁民愛物，長幼老弱，皆有所養．所用．所安。這些理念，已經指引出國家建設與統治的法理基礎．根本方向。雖然古代實施的是封建政治，君王政體，但以上兩個理念仍然是指導他們施政的根本原則。歷史記載用以判定聖君賢相的，就是以這樣的古訓做為取捨標準。 古代君王政治也是有法律的，但是他們沒有形成現代法治模式—國民意志→憲法→選舉→政府→立法→執法→司法→三權分立制衡→媒體第四權監督→通過普選實現人民的考核與監督。是非對錯通過媒體的討論逐步總結，通過選舉實現這個總結，再通過立法程序，司法審查，以保證人民公意得到公平．公正的實施。君王政治實行的是一套人治模式──軍事戰亂→宮廷政變→奪取政權→一切權力歸帝王→其他人都是臣妾→帝王意志即法律→臣妾們執法。政府體制內沒有可以制衡帝王的力量，法政思想上更不許有任何制衡帝王的思想，否則就是大逆無道，罪大惡極。法治與人治的比較，不是有無法律，也不是政治運作的結果，是否以法律形式確定下來。最大的不同就是如何體現與保護最高權力，民主政體最高權力者是國家，體現國家意志的是人民，體現人民意志的是媒體及定期普選，執行人民意志的是政府，所以特別重視人民意志及媒體的保護。 人治政體就不是這個樣子，他的最高權力者也是國家，但朕即國家，體現國家意志的是君王，體現君王意志的是君王的臣妾奴婢，臣妾奴婢在人民之上，由臣妾奴婢定訂法律．執法施政．裁判生死。這就無法保證法律的公正性，因為法律第一位格必須圍繞著君王的利益及好惡轉，法律的第二位格必須圍繞著臣妾奴婢的利益及好惡轉，人民的生命財產只能做為第三位的填充物，由君王及其臣妾奴婢說了算。 通過人治法治的判定，我們可以來談談重慶公安局長王立軍的講話："今后，凡是报纸歪曲事实真相攻击我市公安机关和民警的，就以单位起诉当事报社和撰稿人；如果他提及民警个人，且造成后果的，民警拿着证据到法院起诉记者，相关部门和民警所在单位要支持和协助。这就叫'双起'，公安机关起诉报社，民警起诉记者。我们不是不懂政治，因为政治上我们没有驾驭权。但他如果把政治变成法制，这是我们的强项。如果他要把法制过程当中的问题变成案子，咱们搞了这些年案子，他行吗？搞政治我们只有一半的主动权；进入法制轨道，我们就有了全部主动权；要把这事变成案子，他就是观众了。" 王立軍這話引起許多爭論，《南方农村报．社論》評論道: 「评定媒体报道真实性的主体，如果毫无悬念地归属于被报道(主要是被"负面"报道)的那一方，得出所谓"歪曲事实真相"、"攻击"某某机关的结论简直变得易如反掌。在这样一种国情背景之下，反观王立军先生的"双起"言论，不能不让舆论齿寒。…而回望重庆最近几年的司法实践，无论是对待尚未被法院确定为有罪的犯罪嫌疑人，还是不那么听话的媒体和律师，警方从来都是"绝不手软"的。… "一旦与警方对抗，全国警察共诛之"，这是怎样的一个权益共同体？….不问青红皂白已经到了顾不上对错的地步，这是在为警察维权，还是在为权力暴虐张目？….比警察维权更为紧要、更加迫切的，恰恰是这本还脆弱的舆论监督。也正是这些被敌视、被防范的舆论，在维护包括警察在内的整体公民权益过程中，开始起到一些作用。」 〔雅典學園〕有位博友于伏海做了這樣的評說： 「法律没有说公安机关享有名誉权。….不享有名誉的政府机关尽然要拍着桌子说"谁瞎骂人就告谁"，高哉乎不高也，权力在作祟也。 ….选择做国家公职人员就要有准备挨骂的心理准备，同时还要有"权利受限"的心理准备，….既想当警察又不想挨骂是不可能的。…..马英九应该也动用司法资源，搞个"两起"啊，吓唬吓唬媒体，逼着媒体去做侦探，等把要报道的问题核实的天衣无缝在见报，如果有不符合事实的，立即抓记者问话，…」 〔雅典學園〕另一位博友梁剑兵對于伏海進行反駁: 「法治理念要求依法办事，即任何组织和个人彼此发生纠纷和争端时"应当"选择起诉到法院而"不应当"诉诸私下的暴力或者动用自己的强权压迫对方。因此，任何组织和个人遇到纠纷起诉法院本身就是法治理念的实现。」 「真正的法律人，总是竭力将政治问题转变为法治问题，只有那些缺乏建设真正法治社会精神的人，才随意地将法律问题异化成政治问题，这是对法治的不复责任的行为」 大家都在談"法治" ，但爭論卻很多，問題就在大家對"法治" 的理解不同。對梁剑兵這法律人來說，有法律，有司法機關就是"法治" ，所以王立軍的雙起論就是"法治理念的实现" 。梁剑兵這樣的論斷好像很懂法律，但使我想起《厚黑學》裡的鋸箭法，醫師只鋸箭尾，卻不處理人身體裡中的箭頭。如果到法院起訴就是"法治理念的实现"，那麼，中國至少在秦始皇時代就已經實現了法治，那至少比西方先進了二千年，嗚呼，偉大光輝啊！ 其實法治與否，主要不體現在法院法律的半截子工程，而體現在政治體制的總體框架，如果實施的是，—國民意志→憲法→選舉→政府→立法→執法→司法→三權分立制衡→媒體第四權監督…這套總體框架，我們說他實現了法治理念。如果不是如此，再多的法律，再多的起訴行為，都不能實現法治。道理很簡單，人中箭後不是只鋸箭尾就能解決問題的。任何政治體制都不能單憑暴力進行統治，法規肯定要有的，但法規及整體司法行為能否保證公平．公正，卻不能求之於司法內部，而必須考究這個司法是封建司法，君王司法，還是民主司法。 我國的體制是一種"中國特色" ，經過毛氏30年的"和尚打傘" 之後，有了民刑法的各項法律建設，但是民主憲政遠遠還沒有完成，所以溫總理要說: 「中国进行了30年改革，现在面临着一个很大的缺陷，就是一脚在前，一脚在后。这一脚——经济改革——大大迈出了一步，另一脚——政治改革——原地没动。这就像一个人劈体而立，难以前进。现在到了一个转型的时候，即我们要深化政治体制改革，使之适应经济改革的需要，唯有如此，我们中国才能进行可持续地发展。这个改革就是中国的政治民主化…..比如在美国，它的历史的进步是通过很多的个案诉讼一步一步完善制度。…公民可以要求废除国家法律——这在过去是难以想象的，为什么要废除?因为国家的法律也有"恶"法，…此外的一种力量就是媒体，媒体在这些年的社会变革中起到了关键的作用，所有的事情都离不开媒体。媒体对于宣传、扩大老百姓声音起到了很重要的作用，其实，不管是普通老百姓维权，还是知识分子、律师的呼声都需要通过媒体的报道放大出来才能被广泛关注、理解与支持。」 顯然，我們許多梁劍兵們，雖然讀了書卻沒知識，雖然自稱法律人卻不懂法治，雖然以愛國自許，卻沒有好好學習溫總理講話，以致發揮與溫總理背道而駛的法律見解。其實只要虛心一點，道理是很容易明白的。軍隊及警察都是拿槍的人，槍是殺人工具，暴力的代表。一個社會和諧與否，主要問題就是有沒有把槍管好，槍如果沒管好，暴力失控可是要天下大亂的！ 具體到王立軍的雙起論應不應該得到支持呢？套句溫總理的話說，政府會有惡政惡法，警察是拿槍的人，如果再以這些惡政惡法做靠山，那時國家能不亂嗎？人民還能正常生活嗎？當前的情況是拿槍的太暴力，太缺乏管制，媒體太弱小，不但難以監督拿槍的，還經常被拿槍的逮捕修理。要追求和諧社會，要保障人民生命的正當權利，都必須嚴管拿槍的，都必須首先保護拿筆的人有講話講理的權力。等到媒體權大，能放肆而自由講話的時候，我們再來討論如何對媒體進行"雙起"，應該才會是合宜而恰當的，現在顯非其時。 孔子2561年11月25日[10] 皮介行寫於莫干山 欢迎下载《声音·法治》周刊： 点击下载第11期 (2010.11.23) 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/ | |
| Posted: 26 Nov 2010 01:04 AM PST 大盘低位震荡，低开低走。上证指数今日跌26.56点，跌幅0.92%，深证成指跌65.07点，跌幅0.52%。纵观盘面，上证指数今早低开开盘，低位震荡，临近午盘上冲动作完成后再次震荡向下，继续低位震荡，一直至收盘，最终收于2871.70点，深证成指仍比上证指数强一些，最终收于12539.01点。与昨天相比，今天沪深两市的中小盘个股走势强于主板个股。 上交所今日301家个股上涨，606家个股下跌，深交所435家个股上涨，741家个股下跌，沪深两市共有14只个股涨停，没有明显热点。分类指数上，食品指数，创业板指，采掘指数，传播指数，服务指数，石化指数，新能源，农林指数翻红涨幅居前，只有食品指数涨幅超过1%，地产指数，金融指数，建筑指数，运输指数，超大盘，造纸指数，跌幅均超过1%而排名垫底。 信息面上，证监会副主席庄心一表示，房地产企业重组已暂停，今年尚无一例房企重组申请通过，重组另需要国土部出具意见认可。上证报报道称，数千亿热钱盘踞香港，伺机进入内地，深交所总经理宋丽萍表示，稳妥安排创业板退市制度是深交所现在面临的难题。有人说坐庄仍是A股盈利的基本模式。对于今天消息，仍然平淡。 不过，就今天消息中的热钱和坐庄话题，热钱根本不是国内媒体诸如上证报报道的那种什么伺机进来的样子，每天都有热钱在内外流动的，媒体却越说越玄，虽然采访到人来说热钱是否存在，但是在没了解事实之前，下的结论是缺少现实性基础的。 而对于坐庄的盈利模式模式，自从2005年至今，A股其实已经发生了很多变化，可以这样说，A股已经在慢慢告别过去那种很草根的做法，相反，A股的做盘方式，也已经更加国际化和专业化，而市场内部主力的结构构成，也变得更加复杂，市场正在向机构时代迈进，所谓之前意义上的庄家，如果有，他们现在也只能算是市场的第三梯队了，地位基本就是个大散户而已。 量能上，上证指数全天成交1430亿元，深证成指成交1241亿元，均比昨天明显缩量。其他重点观测指数，也明显缩量，甚至巨潮40指数和300金融指数临近地量。结合今天量能和走势来说，今天市场并未采取更加积极的行动，反而以防守为主，下午有一波放量杀跌，但是从承接盘力度来说，这是空头强弩之末的样子，不需要到2840点，在它的上方就可以御敌于国门之外，市场内在动力依在。 K线图上，各大指数以小阴或者类阴十字星报收，但是各大指数收盘点位均在前日收盘点位之上，各大指数仍维持小箱体震荡格局，加上今天缩量的特性，以及今天指数相对较小的振幅，都说明市场没有问题。另外，建议感兴趣的读者翻一翻巨潮40和地产指数和300金融指数从今年5月以来的K线图，简而言之，目前它们所走的这种样子，就是一个历史大底，市场筑底基本即将完成了，不过今天市场运行，我是觉得多数人底气是不足的，都比较悲观，如果真正大顶到来，大家都这么悲观就好了，这时候一定要乐观，要有雄关漫道真如铁，而今迈步从头越的雄心壮志。 均线图上，今天各大指数均从10日MA均线下来，收在5日MA均线之上，地产指数的均线形态最典型，因为你会看到，今天它的10日MA均线和5日MA均线基本黏合了，300金融指数收的点位也很微妙。深证成指5日MA均线则上穿了10日MA均线，所有这一切，都是围绕着均线形态重新收敛而构筑的，今天市场选择了昨天说的技术修正的走法，可见市场对未来的行情更加慎重和有底气，这样也挺好的。 总体而言，今天市场采取了技术修正的稳妥走法，市场空头力道基本已经释放殆尽，下周市场重新迈入上攻周期会是应有之意。期待下周市场的精彩表现。另，这里写的不是股评，而是专业意义上的每天大盘运行记录，请一定要和股评区分开，我们不谈个股，只是大盘每天运行和分析记录。 布丁通讯的最新更新： 
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| Posted: 26 Nov 2010 12:22 AM PST 蔡定剑老师逝世后，周刊编辑部和新媒体部合作，在第一时间专访了他的妻子刘星红和他的儿子蔡克蒙，现传上来和大家分享 刘星红专访视频 http://talk.inewsweek.cn/talk-38.html 蔡克蒙专访视频 http://talk.inewsweek.cn/talk-37.html 章文的最新更新： 
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