| |
- 帕拉迪奥建筑思想深植美国
- 黑洞
- 黑洞：出来“混”，迟早要还的
- 『友情推荐』周末画报·iWeekly for iPad正式发布
- 『文化』梁从诫：饮冰的余味
- 從《社交網絡》看Facebook朱克伯格
- 《鐵怒沿線(二)–蓽路藍縷》- 第八屆社會運動電影節
- 2010年11月15日糗事TOP10
- 十一月大火的过程
- 《神父魔鬼論與福音的答問》
- [巡守菜園]身份不明人士今日入菜園村張貼地政告示
- 叩問消費，刺痛了誰？ －－陳炳釗《hamlet b.》及「消費三部曲」
- 2010年，上海大火
- 『女摄影师』Laia Abril，女子的恋情
- 陌生的外蒙古 2010年第32期 总381
- 我给杨金柱律师作证人
- 昂山素季的不会仇恨
- 《頭條新聞》現場版
- 消費香港－－商場文化透視
- 人人都是 Upcycler
| Posted: 15 Nov 2010 02:44 PM PST  华盛顿建筑博物馆正在举办帕拉迪奥作品展 华盛顿建筑博物馆现在正在举办意大利文艺复兴时期著名建筑师帕拉迪奥的著作版本和作品模型展。在中国，除非你的专业是艺术特别是建筑类，你可能知道文艺复兴，听说过达芬奇、米开朗琪罗和拉菲尔等文艺复兴三杰的大名，但是知道安德列亚•帕拉迪奥（Andrea Palladio）的人恐怕不多。而在美国，哪怕你真的不知道这个名字，但是一定见过帕拉迪奥式建筑风格的房子。 帕拉迪奥式是唯一以姓氏命名的古典建筑风格。它汲取了古希腊和古罗马建筑的庄重和谐，以严格对称为特点。在美国我们所看到的帕拉迪奥式建筑，不管是首都或中心城市的宏大殿宇，有钱人家的别墅豪宅，还是城市乡间的普通民居，大多是从这位16世纪意大利著名建筑师的原始风格演化而来，具有庄重的门廊，前立面对称和谐，带有三角形或卷状门饰，间或也有仿著名的帕拉迪奥圆厅别墅的拱形屋顶。  帕拉迪奥的圆厅别墅（Wiki/Marcobag） 和其他文艺复兴时期的大师不同，帕拉迪奥出身微寒。父亲在意大利威尼斯共和国帕多瓦乡下开磨坊，帕拉迪奥长大学会了石匠和泥瓦匠手艺，来到维琴察谋生。在帕拉迪奥三十出头的时候，维琴察贵族、人文主义者特里希诺（Trissino）伯爵重修他的别墅，发现为他工作的帕拉迪奥才华出众，于是鼓励他学习文学艺术、古罗马建筑和科学，教他拉丁文、数学和音乐，同时把他带进维琴察上流社会，还以希腊胜利和智慧女神雅典娜的名字（Pallas Athene）给他改名Palladio（他原来的名字是Andrea Gondola）。之后帕拉迪奥还受到威尼斯巴巴罗家族和其他世家的帮助和引荐，学习钻研维特鲁威（Vitruvius）的《建筑十书》，考察古罗马经典建筑，继威尼斯画派大师桑素维诺之后成为威尼斯共和国首席建筑师。在他逝世前十年出版了《建筑四书》，总结了古典建筑理论和他自己的创作实践，成为对西方近现代影响最大的建筑师。 帕拉迪奥的代表作品有维琴察兼具法院和社交功能的巴西利卡大厅（Palladian Basilica）、基耶里卡蒂宫（Palazzo Chiericati）和威尼斯马焦雷教堂等。使得帕拉迪奥和维琴察至今享有盛名的是他在维琴察及其周围留下的乡间别墅。帕拉迪奥先后为当地有影响的人家建造了大约30栋别墅，其中7栋要么被毁要么后来被改造得面目全非，4栋没有完工，还有两栋根本没有建造或不知所终，现存的有17栋，其中最有名的是前面提到的圆厅别墅。  弗吉尼亚大学的圆厅会堂（UVA） 帕拉迪奥的建筑风格先后流传法国、德国和英国等欧洲国家。当18世纪英国再次流行帕拉迪奥式建筑的时候，它的影响远渡大洋来到美国。华盛顿、杰斐逊等人都热衷于这种以对称和庄重彰显共和国法治精神的建筑风格。在美国，很多老式的县政府（往往和法院在一起）大楼采用帕拉迪奥风格，白宫（那时候还只叫总统府）南面的四根廊柱和三角形门饰是典型的帕拉迪奥，杰斐逊不但爱读帕拉迪奥的《建筑四书》，还以此为蓝本建造他的庄园蒙蒂塞洛，为亲手创办的弗吉尼亚大学设计了端庄朴素的圆厅会堂。 华盛顿的国会大厦、最高法院大楼和众多政府办公楼都可以看到帕拉迪奥的影响。走到大街小巷。特别是到保存了老式建筑的社区例如亚历山德拉等地，随处可以看到帕拉迪奥别墅建筑的小型缩影。如果开车到弗吉尼亚或者马里兰的乡村去，无论新旧都可以看到典型的新帕拉迪奥风格民居，当然绝大多数规模不能和维琴察四周的豪宅相比。  清华大礼堂（/Wiki/McNamara） 值得一提的是，弗吉尼亚大学建成之后，美国有多所知名大学在建设校园的时候，纷纷模仿杰斐逊为弗大设计的圆厅会堂，包括杜克大学、约翰霍普金斯大学、莱斯大学、范德比尔特大学、麻省理工和耶鲁大学等，而北京清华大学在1917年建成的大礼堂，除了门廊略有不同之外，几乎就是弗大圆厅会堂的翻版。 前不久周末郊游，在欣赏满山红叶秋色的同时，也拍了一些美国乡间帕拉迪奥风格的民居，放在后面与大家分享。以后有机会再次游览意大利，一定到1994年被联合国定为世界文化遗产的"帕拉迪奥的城市"维琴察去亲眼看一看这位世界建筑史上的传奇人物的第一手作品。 （照片除署名外均为Jianan摄）  帕拉迪奥的Valmarana别墅（Wiki/Haros）  位于弗吉尼亚州温切斯特市郊的一栋民居  我去远郊果园摘苹果，果园对面的一户农民的房子  弗吉尼亚州Middletown博物馆 |
| Posted: 15 Nov 2010 01:15 PM PST
【延伸阅读】 快讯：NASA宣布发现年仅31岁黑洞美国宇航局宣布"钱德拉"X射线天文台距离地球五千万光年以外的太空发现一个年仅31岁的黑洞。这是1979年人类发现的一颗超新星爆炸后形成的黑洞，也是唯一一个人类全程见证它形成的黑洞。 |
| Posted: 15 Nov 2010 02:13 PM PST  霍金 霍金（S. Hawking）是个研究黑洞的物理学家，可是却总在黑洞的问题上输掉赌局。据说最近一次赌输是在2004年，为此霍金还赔上赢家普雷斯基尔（J. Preskill）一本《板球百科全书》。赌局的内容是"信息是否会在黑洞中消失"。1997年的时候，霍金认为黑洞会让落入其中的"信息丢失"，不过最终他收回了自己的想法，承认"被黑洞吃掉的信息"应该还会被"吐出来"。 如果写成科幻故事，大概是这样。 1997年的一天，霍金给一个黑洞写了一个封信，黑洞没理他。于是霍金认为黑洞把信息弄丢了（吃了）。结果到了2004年，霍金打开垃圾箱，发现黑洞给他回信息了！因此霍金愿赌服输，承认了黑洞不会吞噬信息。完。 这个科幻故事太简单，太直接，太诱人了，我真的希望做理论物理研究就是这样。这大概是绝大多数人能够从霍金赌输的新闻中获得的最有逻辑性的想法。但遗憾的是，霍金并没有办法从黑洞接收信息，而且"信息丢失"也不是故事所描述的意思。那么，这一切都是怎么回事？难道坐在轮椅上的霍金仅仅凭借思考，就知道黑洞对"信息"做了什么吗？ 霍金辐射带来问题 说起黑洞，人们往往会倒吸一口冷气。黑洞太厉害了，无论什么东西掉进去都出不来。假如有个人站在黑洞里面（还活着的话），向黑洞"外面"照手电筒，那么手电筒发出的光全部会被黑洞强大的引力吸"回来"，不漏出一粒光子。所以，黑洞真的是一个绝对黑的无底洞。 从经典引力的角度讲，以上说法完全没有问题。但如果考虑到量子理论，黑洞就不像人们想象的那么冷血了。1974年霍金用复杂的计算证明，如同任何有温度的物体一样，黑洞也会"发光发热"，我们称之为霍金辐射。霍金辐射会带走黑洞的能量，这样黑洞的能量就有可能减少。如果宇宙大爆炸初期产生了高温的微型黑洞，那么它们可能很快就蒸发干净了。于是，人们明白了黑洞并非只进不出，还是会吐一些东西出来的。然而问题又出现在吐出来的东西中。  霍金辐射源自真空涨落产生的虚粒子对 我们知道，有序的物质中包含着信息。例如葡萄糖和蔗糖当中含有C、H、O三种化学元素。但葡萄糖和蔗糖分子当中的CHO数量和结构都不相同，因此，我们认为葡萄糖和蔗糖携带了不同的化学信息；而单纯的把CHO三种元素随机混合在一起，并不携带这部分化学信息（可能携带其他信息）。在量子理论当中，携带"量子信息"的纯态比作"葡萄糖"，而丢失了部分"量子信息"的混态（会携带另一部分信息）比作随机混合。黑洞发出霍金辐射通常被看做是一个随机过程，那么霍金辐射就是一种混态。于是，问题自然而然的出现了。黑洞又不挑食，你往里扔纯态它就吞纯态，你往里扔混态它就吞混态。可是黑洞蒸发的时候，吐出来的只有混态，那么，吞进去的纯态所携带的那部分"量子信息"究竟跑到哪儿去了呢？ 纠缠态是最著名的一种纯态。假设一对光子形成了纠缠态，即使令它们相隔很远，由于纠缠的存在，它们的物理状态会有所关联。如果一对纠缠光子中的一个不幸被吸进了黑洞。很久之后，由于黑洞辐射，光子又被黑洞吐出来。问此时这对光子的物理状态之间是否还有纠缠（关联）？如果我们认为此时的光子是随机辐射出的，与另一个光子没有纠缠，它们就是一个混态。但是，量子力学的基本原理（幺正性）不允许一个纯态演化为一个混态。 这就回到了文章开头霍金输掉的赌局，霍金一开始认为这些信息在黑洞中丢失了，数年之后，霍金又相信这些信息没有丢。黑洞不但能把吞进去的物质"吐出来"，应该还能把物质携带的信息也"吐出来"。那么，如此矛盾的说法，为什么能得到理论物理学家们认同呢？ 黑洞可以貌相，引力不可斗量 我们要从黑洞的又一奇特性质说起。1972年，著名黑洞专家惠勒（J. Wheeler）的弟子，普林斯顿大学的博士生贝肯斯坦（J. Bekestein）提出，黑洞的热力学熵和它的面积成正比。这一结论遭到了霍金的反对（当时未提出霍金辐射）。我们知道平衡态的热力学体系应该满足热力学第一定律： dU=TdS+… 其中dU是能量的变化，dS是熵的变化，T是体系的温度。黑洞肯定是有能量的，假设黑洞有热力学熵的话，那么根据热力学第一定律，它必然有温度。有温度的物体必然产生辐射。因此，有热力学熵的黑洞必然产生辐射。这个结论在当时太过超前了，连霍金本人都不能轻易接受。（也许是抱着证伪贝肯斯坦结论的态度，未经证实）1974年，霍金发现从量子场论的角度讲，黑洞视界附近的弯曲时空中真的有辐射产生，反过来支持了贝肯斯坦的理论。 那么熵又是什么呢？通俗的讲，熵体现了一个物理体系的混乱程度。如果你不小心把一盒火柴打翻在地，或不小心把一麻袋火柴打翻在地，试问哪种情况更混乱？当然是一麻袋的火柴扔地上更乱。因此，我们说后一种情况的"熵"更大。火柴越多，"熵"越大，从中我们可以看出，"熵"的大小同时还体现了物理体系的自由度多少（这个比方里是火柴的多少）。1立方米火柴的数量大约是1升火柴的1000倍，那么1立方米火柴扔地上的"熵"大约是1升的1000倍。可见，"熵"和自由度跟物理体系的体积成正比。  你看黑洞的熵还是蛮大的 再回头说贝肯斯坦的理论。黑洞的热力学熵体现了黑洞的自由度，黑洞不是火柴，这些自由度从哪儿来？黑洞的热力学熵和自由度跟视界面积成正比，而不是跟体积成正比，跟普通物质的热力学性质完全不同，这又是为什么？在这几朵乌云的笼罩下，物理学大家庭迎来了一年又一年。 有一天，传言荷兰乌得勒支大学的高手特胡夫特（Gerarad't Hooft ）看不下去了，开始进军黑洞领域。特胡夫特在他的研究生时期就以解决了量子场论中规范理论的重整化问题而名扬天下，因此他和导师维尔特曼（M. Veltman）获得1999年诺贝尔物理学奖。当时，大家为他的未来捏了一把汗："完了完了，特胡夫特要被黑洞吸进去了。" 
1993年，特胡夫特不但没有被黑洞吸进去，还从黑洞中得到了大名鼎鼎的全息原理(最先提出的是人C. Thorn，在特胡夫特后给出弦论表述的是L. Susskind)： "一个量子引力体系的自由度可以由其边界上的自由度所描述。" 这句话看起来极其平常，远不如E=mc^2之类的公式看着过瘾。但它能够被看成一个原理而非定理、定律，还有着更为深刻的原因。 设想有一个绝对刚性无质量球形房间，我们可以往里面扔火柴。用火柴把房间装满了，房间里面的自由度还没达到最大。如果此时硬往房间里再加入火柴，火柴可能就折断了，变成粉末。越加越多，粉末中的纤维素分子都断裂了。再往里加火柴，最后原子中的电子都被压进质子，所有的物质都变成了中子。继续增加火柴，中子都支撑不住…最终坍缩成了黑洞（也就是进入量子引力的范畴）。此时，整个房间里的自由度达到了最大，和它的表面积成正比。 有人问，凭什么说房间里的自由度达到了最大？如果再往里加入火柴呢？这个时候，房间里黑洞的自由度确实会增加。但是由于黑洞的自由度和面积成正比，黑洞的面积增大，黑洞视界的半径也增大了。这样导致的结果就是，此时的黑洞比房间还要大。房间被黑洞整个吞进去了，我们也就无法讨论房间的自由度了。所以，在黑洞吞掉房间之前，房间所能够容纳的自由度和它的表面积成正比。 定量的来说，如果把普朗克长度看做时空中最基本的长度，那么黑洞熵就等于1/4的黑洞面积和普朗克长度平方之比。这样看来，量子引力中的黑洞，表面上看是一个3维的物体，但从动力学自由度的角度看，怎么看都是2维的。反了反了，黑洞可以貌相，引力不可斗量，这简直是离经叛道旁门左道胡说八道。 对偶和对应  黑洞对偶 任你全息原理怎么说，可是关于量子引力我们只知道个大概。到目前为止，没有任何一种理论能自洽的把爱因斯坦引力和量子力学结合起来。这岂不是意味着，我们无法验证全息原理了吗？  斯特罗明格据说以前是驻香港的记者 1996年，英雄出场。哈佛大学的斯特罗明格（A. Strominger）和瓦法（C. Vafa）用量子引力的候选者弦论发现，一种4维的黑洞可以对偶地看做数个重合的D膜，把后者的动力学自由度数出来，大小恰好正比于4维黑洞的3维边界的"面积"！这不但给全息原理一个强有力的支持，还给弦论支持者们一种莫名的激励——弦论很有用！一些理论物理学家也从圈量子引力（量子引力的另一个候选理论）当中得到一致的结果。 大功告成了吗？让我们再把全息原理念一遍："一个量子引力体系的自由度可以由其边界上的自由度所描述。"好像有点儿不对劲。假如我们换一个说法："人可以上天。"这是一句正确的废话。人当然可以上天，问题是如何上天，光说不练就是废话。全息原理的关键也在于，一个量子引力体系的自由度如何由其边界上的自由度所描述呢？  马尔达希纳 1997年，哈佛大学的马尔达希纳（J. Maldacena）提出了一种猜想。他发现，4+1维的反德希特（Anti-de Sitter）时空当中庞加莱代数（Poincare' algebra）完全等价于它的3+1维边界上的共形代数(conformal algebra)。我们知道反德希特时空是一种存在负宇宙学常数的常曲率时空，是爱因斯坦方程的一个解（参见《宅男娶媳妇和时空曲率》），而共形场（conformal field theory）是一种不含引力相互作用的量子场论，这个对应简称AdS/CFT对应。一个N+1维的引力理论竟然有可能等价于其边界上的N维的非引力理论！这个猜想简直是量子引力乌云下的惊天霹雳！ 胆小的人会被霹雳吓住，勇敢的人趁着霹雳照亮的一瞬间找寻前进的道路。威腾（E. Witten）、坡利亚科夫（M. Polyakov）等人在多种情况下证实了马尔达希纳的猜想。例如，威腾曾证明，N+1维反德希特时空中的黑洞等价于其N维边界上的热辐射。热辐射的熵本科生都会算，它恰好等于全息原理所预言的大小。于是，全息原理光说不练的问题，在AdS/CFT对应的指导下，被大家解决了一部分。  威腾本科学的是历史 哪一个更真实 全息原理的巨大成功，给我们带来了更多的问题。最严重的问题，在于我们如何区分两个等价的理论哪一个更"真实"。对于这个问题，霍金刚刚写过一篇文章，见《环球科学》。  黑洞心里想的啥，全写在了脸上 简单的说来，我们就像宇宙舞台剧中的观众。量子引力是舞台上的演员，为我们奉献比梦境更为神奇的演出。渐渐的，我们发现每个演员身上似乎都有看不见的细线连着房顶上的机关。演员们每做出一个动作，机关也相应的运动。 这时，保守的观众说："我发现了演员的表演和机关的运动完全对应，这是两个等效的理论。" "不！"激进的观众跳了起来："这根本就是一出木偶剧，舞台上的表演完全由房顶的机关控制。这个房间里根本就没有真正的演员！" 保守的观众肯定是对的，但激进观众的说法也不是完全没有可能。量子引力有没有可能像舞台上的"演员"一样，原本是机关运动的结果，并不真实存在呢？顺着这样的思路往下想，便是2010年年初由荷兰阿姆斯特丹大学佛林德（E. Verlinde）提出的"熵力"（参见《引力不过是一种"幻觉"？》）。 在"熵力"的想法中，N+1维的引力来源于N维上的热力学。这是一个非常巧妙，具有原创性的想法，但还比较粗糙，不能称之为一个完备的理论。佛林德的论文问世后，并没有发表在任何学术期刊上。按照中国的科研评价体系，这样的工作不能使博士生毕业，博士后出站，更加不用说找工作和评职称了。不过，欧洲研究委员会刚刚授予佛林德200万欧元的进步基金（新闻见），可见其奖励科技创新人才的决心。 黑洞出来"混"，迟早要还的 除了"熵力"之外，全息原理和AdS/CFT对应还有许许多多的产品。物理学家研究物理问题的法宝是"微扰论"，假设整个体系可以大致的看做是自由的（无相互作用），然后将相互作用看做一种"扰动"。可是许多物理体系有着很强的相互作用，"微扰论"就不灵了。此时，人们意识到AdS/CFT是一种从强耦合到弱耦合的对应。(在规范群很大的极限下)当N+1维引力有着很强的相互作用时，它等价的N维非引力的理论中的相互作用就很弱；反之，当N维非引力的理论相互作用很强时，它等价的N+1维的引力理论又变成弱相互作用的了。 于是，"微扰论"又活过来了！当我们要研究强耦合的引力时，我们就先用"微扰论"计算它的非引力等效理论，算出来的结果再从引力理论中找对应。当我们要研究强耦合的非引力理论时，再反过来用这个办法解决！于是，引力和量子场论这两个本不相容的理论，在物理学家的手中又如胶似漆的纠结一起了。AdS/QCD，这是在量子色动力学中的对应；AdS/CMT，又对应到了凝聚态物理（最近LHC被炒作的夸克胶子等离子体就与此有关）；AdS/CFT superconductor，全息超导，听听，多科幻；Kerr/CFT，RN/CFT（这两个是AdS/CFT的推广），转圈的黑洞和带电的黑洞也按捺不住啦！ 
不知道霍金在考虑黑洞信息丢失的时候，有没有受到了全息原理的启发。但如果应用全息原理考虑黑洞信息丢失，比直接研究容易的多。在AdS/CFT对应的词典中，AdS时空对应于边界上0温度的量子场；而有温度的黑洞对应于有温度的量子场。这样，AdS时空中产生一个黑洞的过程，可以等效的看做在其边界上给量子场加热的过程。弦论学家泡钦斯基（J. Polchinski）在2010年11月的一场公众演讲中总结到： "表面上看物质的信息被黑洞视界遮住，看不见了；可是在AdS时空的边界上，对应的信息仍然存在…" "我们知道在量子场论中，一个纯态最终仍然是一个纯态，因此，对应的看来，落入黑洞的信息不应该丢失，而最终应该会被黑洞吐出来。只是我们还不清楚这些信息将如何被黑洞吐出来…" "因此，量子引力是全息的，它的自由度是非局域的，而（经典引力的）时空局域性是演生出的（emergent）。" 黑洞出来"混"，迟早要还的！ 参考文献： [1]霍金新解黑洞信息丢失之谜 [2]博客李淼 [3]世界是一张全息图 [4]何为实在 [5]Polchinski的公众演讲 [6]维基百科 [7]相关学术论文和报告 [8]经典物理中并没有纯态的对应，因此本文的比喻并不能完全反映其量子性质。相关问题欢迎大家提出批评。 [9]感谢王一老师和张之白同学的意见 本文地址（转载请注明出处）： 复制 |
| 『友情推荐』周末画报·iWeekly for iPad正式发布 Posted: 15 Nov 2010 09:13 AM PST  全球最具影响力的中文iOS媒体应用 周末画报·iWeekly 刚刚发布了iPad版本，iWeekly for iPad采用了全新的设计与内容定位，利用iPad对图像优异的表现力，呈现出拥有最佳觉体验的杂志内容。= Features 介绍= 『每日全球图片故事』 每日新读，深度与美学并重的视觉体验； 『封面专题』 你可以在这里阅读到《周末画报》、《LOHAS》、《NUMERO》等最出色中文杂志的精粹文章，深度访谈。 『离线阅读』 iWeekly for iPad仅有1MB，在wifi环境中下载所有内容后即可离线阅读； 『收藏&分享』 支持收藏，支持Email&微博分享 iWeekly for iPad下载仅1.2MB，你可以直接在appstore免费下载，链接：http://itunes.apple.com/app/id400003473?mt=8 关于『周末画报·iWeekly』 最具影响力的中文iPhone媒体应用，2010年4月1日发布，为超过100万中国中产阶级读者提供参考。
Tags - ipad , iweekly  
|
| Posted: 15 Nov 2010 12:06 AM PST  一个世纪前，梁启超用"饮冰室"来命名自己的书斋，取《庄子》中的句子："今吾朝受命而夕饮冰，吾其内热与？"对国家与时代的热忱与焦虑，只能靠饮冰来降温。百年以降，从梁启超，到梁思成，再到梁从诫，梁氏家族对国家理想的执著，以及对自身命运的彷徨，就在"饮冰"的隐喻中反复而悲怆地延续着。10月28日，梁从诫的去世，让我们不得不再度反刍这些冰冷的余味。被时代裹挟着前行 梁从诫这一代人在自己还很年轻的时候就不得不承认，他们根本无力企及祖父的高度，不是因为天赋愚钝，更不是因为不够勤奋。梁从诫后来用了一个九斤老太式的进化论，来描述家族的理想与困境："前清政府真是腐败，出了我爷爷梁启超。中华民国真是不行，出了我爸爸梁思成。现在我从伟大的祖国来，出了我。"  梁启超18岁时已经开始选择自己的命运，一意孤行，以举人的身份拜只是秀才的康有为为师，而18岁时，梁从诫刚刚过完自己颠沛流离的童年；梁启超22岁已经参与"公车上书"，迅速成为"维新变法"的主将，22岁的梁从诫则仍在时代亢奋的旋律中彷徨地寻找未来；梁启超30岁时已经创办《新民丛报》，用自己纵横捭阖的笔力，持续影响着整个时代的年轻人甚至年长者，刚到而立之年的梁从诫却只能无声地目睹着父母的一次次失望与恸哭；梁启超在40岁后达到思想的巅峰，梁从诫却在江西的"五七干校"里消耗了最宝贵的10年。梁启超没有见过长孙梁从诫，他不知道，自己的声望于子孙们而言，不仅是难以逾越的精神高峰，更是无法承受的历史负担。他们终生都要背负着他的名字，因为他而遭排挤，而被批判，而耽搁了人生中最好的年华。与祖父的任性不同，梁从诫几乎从来都没有选择的余地，他的一生都被时代裹挟着前行。梁启超在52岁时成为清华国学研究院四大导师之一，而直到这样的年纪，梁从诫才终于可以开始认真构思自己的将来。晚年"背叛" 叛逆的种子似乎一直埋藏在梁氏家族的血脉中。梁启超的9个儿女，无一人继承他的事业；梁从诫同样没有遵循父母的嘱咐走上建筑之路，父母给他起名"从诫"，希望他也能像他们一样成为北宋建筑家李诫的追随者，然而，他最终还是违背了父母的意愿，转投了历史系。对时代的使命感从未从梁氏家族的肩头挪开，他们一次次失望，又一次次天真地将它们重新背负起来。  梁从诫在编辑《中国大百科全书》时收到读者来稿，他第一次发现，以发展经济为名，乡镇企业造成了大面积的环境污染，情形十分严峻。此后，梁从诫决定投身环保，他在56岁辞去公职，61岁创办"自然之友"，迅速成为一面旗帜。1998年，"自然之友"募集了40万元基金，拯救藏羚羊。此后，保护滇金丝猴，治理周口店人类遗址的粉尘污染，保护四合院……在与权力和效益的拉锯战中，梁从诫勉力维系着这个民间组织的尊严。人们还依稀记得，2002年《财富》论坛上，70岁的梁从诫在经济巨头们面前拍案而起："为了市场份额，让十几亿中国人都过上你们那种生活，把全世界的能源供应给中国都还不够。这不仅是中国的灾难，也是世界的灾难。"梁从诫最令人敬重的，不仅是这些显赫的行动，还有他多年来秉承的生活。当他还健康的时候，人们有时会在北京的街上看到这个骑自行车的老人，他去政协开会时也不例外，以至有一次被门卫拦在门外。他外出时一直随身带着筷子，坚决不用一次性筷子，他用废纸复印名片，他会收集被丢弃的矿泉水瓶。 如果没有这些来自晚年的"背叛"，梁从诫的一生或许真的乏善可陈。然而，与祖父那杆毫无遮拦的笔相比，与父亲那根在青年时代衡量长度、在晚年拿捏分寸的卷尺相比，梁从诫以自己的方式保留了梁氏家族表述自我的权利，在这个喧嚣的时代，留下了梁氏三代最后的声音。这种声音被他戏称为"爱国的反对派"（loyal opposite），他从书斋走向更为艰险的世界，在66岁时登上昆仑山巅，点燃了焚烧藏羚羊皮的火把，那是祖父和父亲都未曾经历过的世界。 无声退场 也有人为"饮冰室"找到另一重含义，如饮冰凌，冷暖自知。梁氏三代都曾试图以一己之力改变自己的时代，也曾恭谦卑微地试图去迎合并匡扶一个时代，却最终发现，时代无情地辜负了他们。梁启超在日渐倾颓的国难中被庸医所误流尽了血，梁思成在北京城墙倒塌的烟尘里阖上眼睛，现在轮到梁从诫近乎无声地退场。他们都曾在自己的时代有过振臂一呼、应者云集的经历，然而，他们毕生致力的事业，都没有真正成功。 100年前，同样的10月，梁启超的文章正像《圣经》那样在公众手中传播，然而，梁启超的理想依然被时代与庸众一道演绎成一场夸父追日的闹剧。61年前，同样的10月，梁思成带着一家老小，在家中高唱《义勇军进行曲》，他试图用这样的方式来说服自己笃信未来，然而，被他视为生命的老北京仍在为新时代无声地让路，时代对他的称呼也逐渐改变，从梁教授，到腐朽的"大屋顶"，再到"年纪太大，用处不大，也要养起来，留作反面教材"，他只有一句话来聊以自慰："50年后，历史将证明你是错的，我是对的。"祖父被自己信仰的西医误杀，父亲被自己信仰的未来折磨，现在轮到梁从诫，梁氏家族沉浮的百年间，那些从中国人身上流失的精神仍然未能复归，而对现代化盲目想象的恶果却已经集中显现出来，尽管"自然之友"和梁从诫的理念已经影响了众多的中国人，然而，环保依赖的往往仍是许多来自民间的力量。没有人知道，在失去梁从诫之后，这些未能完成的事业，还将面临怎样的波折与困境。今年1月，梁思成、林徽因在北总布胡同的故居，经过长达数月的拉锯战，终于获得有关部门的承诺，被认定为不可移动文物，暂不拆除。然而，直到梁从诫临终，他都没有看到那个承诺的兑现。据说有关认定仍在走程序，走了9已被部分拆除的北京梁思成、林徽因故居的命运目前仍是悬而未决个月，依然没有走完。 『周末画报』 撰文 张泉  『良品周刊·平媒精选』文章由现代传播 旗下媒体提供，你可以在这里阅读到《周末画报》、《新视线》、《生活》等诸多杂志的经典文章，支持RSS订阅 与Email订阅 ，亦可通过Google Reader 、鲜果 、QQ阅读、有道 等在线阅读器获取，或在MSN直接订阅 特别推荐：iPhone用家可以在『周末画报·iWeekly』中阅读到更多精彩专栏文章 从现在起，你也可以关注良品豆瓣小组 以及良品新浪微博
Tags - 文化 , 人物 , 饮冰室 
|
| Posted: 15 Nov 2010 11:39 AM PST |
| Posted: 15 Nov 2010 10:12 AM PST 日期: 2010-11-20 製作：菜園村支援組、影行者 日期：17/11/2010(三) 日期：20/11/2010(六) 由菜園村到反高鐵經己一年 甜酸苦辣、進退維谷、忑忑忐忐 |
| Posted: 14 Nov 2010 08:00 AM PST 几年前在县里开了个店,每次路过火车站都能看见一个穿的挺邋遢的爷们坐在马路边,身边放着双拐,面前有一个牌.上面写着:在工地干活腰椎受伤,没钱治病没钱回家........... 写了一大堆,看着挺可怜的. 背景介绍完毕. ---------------------------------------------------------- 后来在我店里经常看到一个熟悉的身影到了晚上进出对面的一家娱乐场所,你们懂的. 没错,就是乞讨的那家伙,但是双拐没了. 刚开始我还怀疑我是不是看错了,确认了是他的第二天早上,我从头到脚换了一身名牌来到火车站,在他身边默默的坐了下来.然后,我摘下了自己的腿放在面前.(本人右小腿是假肢) 慢慢的开始有人围观了,可能看着一个一身名牌的乞讨者觉得希奇吧.也有几个过来给钱的,每过来一个给钱的我就大声的说:"我不要钱,我自己能挣."说完我就转头看旁边那乞讨的.后来围观的人越来越多,但是没一个给钱的.再后来那乞讨的拿起木牌走了,但是他把双拐忘在那了....................人群开始骚动了,有起哄的也有叫骂的.这时gc来了，那人几大步赶回来拿起双拐拄着拐走了............拄拐走了......走了！ 强烈鄙视那些装残疾人坐着或趴着骗钱的人！ 你五大三粗的爷们，你敢站着挣钱不！？ ---------------------------------------------------------------------------- 这个一定要过啊！让更多的人看见，更多的人去揭穿那些骗人爱心的无耻之徒！ 你敢站着挣钱不?! 有一次在图书馆，对桌一个大哥，没坐下5分钟，就拿出一袋面包片，又拿出一杯浓酸奶，把奶倒在面包上，在我们面前吃得津津有味，还把面包屑扫到旁边一个眼镜女那边。一会儿电话还响了，他很大声喂了一声，就像大老板，走到窗户边接电话去。这时候，他边上的眼镜女，忽然掏出一瓶什么东西，大约是大宝sod蜜之类，然后快速挤了一坨在他咬了一半的面包上，还别说，真分辨不出。眼镜女收拾书本站起来就走。我们这桌人目瞪口呆，全部跟着她收拾东西就走。 （by super币） 苍南派 小时候看完少林寺的电视剧，吵着要去嵩山学功夫… 家里就我一个孩子，父母自然不会放手，但我铁了心，不让去就可劲儿的哭，爸爸眉头都拧成了疙瘩。这时刘姨来我家串门，了解情况后对爸爸说"没事儿，看我的！"。 刘姨：真想当和尚吗？ 我：嗯 刘姨：当和尚不能娶媳妇，你还想要小莹（她女儿）不？ 我：想… 刘姨：那还去少林寺不？ 我：不去了… 可怜中国少了一位功夫大师啊… 美人关 以前没过的。 十一登山时，在山顶休息时遇到一对情侣。听到很多人都在喊山，男孩为讨好女朋友突然冲着远方大喊："老婆，我爱你。"女孩很惊喜，千娇百媚的横了他一眼。不料，山那边传来一个粗犷的男中音："老公，我也爱你。我不在乎世俗的眼光，我们要永远在一起。"两次喊声琴瑟相合，哗啦啦雷倒一大片。 哥们儿你混糗百的吗？ 琴瑟相和 我已是个大叔级的人了，可还是喜欢看QB，自己也来一个吧。记得自己5、6岁的一件糗事，那时改革春风刚刚吹起。家在农村，一年到头看不了几场电影。有一天，5、6里外的一个村子放电影，老妈带着我也去了，路上还穿过一片老坟场。在看完一些类似"祖国新貌"的宣传片后放了一部印度电影叫《叛逆》，还是黑白的。里边女主角身材火爆。看着看着，NC的我突然来了一句："妈，你看那女的还没生小孩奶子怎么就那么大？！"随着周围一片哄笑，老妈转身揪着我，在惨白的月光下孤单地穿过那片坟场回村了！ 唉！时过境迁，老妈已是严重老年痴呆症患者，连亲儿子都不认识了。泪！ 愿老妈在自己的思维空间里觉得自己是幸福的 为老妈祈福 直接说事 ----------今日看新闻看到的 在昨天下午的长隆官网视频直播中，饲养员为博斯准备好了竹笋和苹果两种食物。竹笋代表了中国运动员，而苹果则代表外国运动员。结果，博斯选择了竹笋，而中国选手袁晓超也在今天上午成功为中国代表团夺下首金。在接下来的比赛日里，12只亚运熊猫宝宝将轮番上阵，预测金牌归属。 弱弱的是，熊猫难道不是吃竹子么 熊猫吃竹子 不对么 小弟在单位里负责涉外业务这部分，所以经常跟老大接待外宾 以上背景 ---------------------------分割线————————————————————————- 话说来了个韩国的客户，由于气候问题，有点感冒，晚餐时老板提议喝点白酒（42度的）能驱寒，然后我照直翻译过去了…韩国客户说，太好了 ，然后BLALA得说自己多能喝…………遂让服务员拿了1瓶550ML的，给丫到了1满杯（大概2两），这孩子喝了没到一半，手已经开始在空中比划了…………然后我突然想起来了，他们自己国喝的酒跟白开水是的 根本没度数的……然后跟老板解释，本以为老板会责怪我没有提醒……但是……GC来了 老板说：太好了 再给丫倒一杯，我得看看棒子出洋相 其实 我也憋了句话：老板 正合吾意啊………… 老板 爱国 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
|
| Posted: 15 Nov 2010 08:47 AM PST
====================================================================================
14点18分，屋顶冒起了明火，但很快消失。 ======================================================================================
之后的几分钟一度没有明火，只有黑烟。 ==================================================================================================
14点25分，忽然北侧脚手架和其材料开始过火，随着风势向西南方向蔓延 ==================================================================================================
14点38分，火势蔓延西面脚手架，正是这片大火引起很多爆裂声，彻底点燃了这栋楼。 =====================================================================================
14点45分，继续往南面的建筑材料转移，黑烟包围了明火。 ======================================================================================
15点27分，此时已经扩大警戒范围，消防队员还在此时从楼里救出十多人，被陆续拉上救护车，但此时的高楼灭火装备尚未到位。 ======================================================================================
十分钟前，15点15分，整栋楼都已经燃烧了，但此时高层未有脚手架的地方尚未燃烧 同时，火势更大，遍布全楼，此时还有人员从楼里出来，不知道是消防员救下来的还是自行逃出。火势往高层蔓延，此时已经过去将近一个小时，只有左下的水柱可以够到7楼左右，对于中高层的火势毫无办法。但此时已经有新闻报道，火势已在控制之中。 ======================================================================================
======================================================================================
|
| Posted: 15 Nov 2010 09:36 AM PST 前言： 未認識基督信仰與福音內容（這是今日我們作為基督徒的責任）的中學同學對神父聲討地產商魔鬼論的感受和見解是： 「總覺得，神職人員唔應該濫用自己既地位公開論政，咁樣做好無道德，好唔尊業。」 我對她的解答： 基督信仰背後所說的是一個創造論和救贖論。 一個關於「人類前途」的敍事，在舊約的猶太世界闡明，並向世界實踐，成為明燈，我認為猶太宗教和她的律例、典章、並她的文學敍事，都合理反映了一個上帝願景裡，人類歷史的實踐計劃。 在第一世紀，中東世界的列國所圍曉的巴勒斯坦猶太教裡，福音（傳到今日）所代表的是一個面向列國軍事統治和君王政治的「福音」（每一個君王登基都會向人民說，自己的時代是一個福音，同是宣告自己是國家、什至世界的主）。而基督信仰的福音，所宣告的是一個上帝國（對比地上疆界民族國家）的價值，In which contrast當時（今日換湯不換藥，權勢絲毫未變）的人類墮落的政權（掌權）價值。 上帝國的價值就是從前伊甸園，人類跟上帝一同生活，沒有哀愁的日子。人類墮落後，死亡降臨。而耶穌以失敗者的姿態死去，又透過復活戰勝死亡，人子成為基督。那將要來的日子（但尚未完滿成就）已經降臨到人間，特別在教會的實踐裡，讓人先賭為快。等待伊甸園（跟大能慈愛的上帝再次一起生活，回復創造當初，神與人的關係）的期盼再次顯現人間，在慘淡的邪惡世代，盼望與明燈再次存在並延伸。 終末所回應的耶穌基督坐著為王，是回應當時撒母耳時代後的地上君王統治時代（包括以色列和列國）而來的敍事。終末是耶穌基督最終對世界的統治，而這個統治現在已經開始（其實從來都是）。伊甸園和那將要來的日子，所代表的是，天地從來沒有分開過（這同時反映了，猶太哲學從來沒有身體和靈魂之間的二元論述，這是一神論創造，對墮落前的理解），但阿當（人類）墮落後，我們再不能直面上帝，死亡降臨，天地分隔（人類與上帝分隔）的慘淡收場。 今日基督信仰所宣告（舊約猶太敍事的延伸），就是古典福音所面向的，從前是希羅世界的軍事國家權力，今天是金融資本的國家權力。福音的第一個原素剛才說過，是由耶穌基督在地上三年宣教生涯所宣告的「上帝國降臨」。天國近了，即上帝國降臨，人應當悔改；另外一個原素就是第一世紀開始，以使徒和信徒的血汗和犧牲打造出來，直到今日的「教會」(希臘文是Εκκλησία)，保羅在他的宣教生涯，特別是三次的外邦宣教旅程，向希臘哲學宣告「耶穌是主」（地上所有政權君王都不是主），同是面向希羅世界的殖民國家權力而宣告的。耶穌才是地上真正的主，天上的君王，昨日、今日、明日，同樣執掌政權。 福音所面向的「國家權力」，是一個國度的政治實體：罪惡的權勢最極致的實踐和顯示。而教會(Εκκλησία)的成立至今，就是代表一個(Contrast Society Communion)，意思是從世界「蒙召出來的會眾」。他們以愛（希臘文是Agape：團契的愛，不是吹水和甜蜜的現代愛情，而是以犧牲精神、金錢和資產共用、彼此扶持和認罪寬恕為實踐原則），以對抗希臘帝國。因此，保羅所代表的初期教會，不僅僅是哲學論爭的問題。 以上關於教會神職人員聲討地產商的看法，不過是反映了，啟蒙運動後，二元論的森林裡面的宗教觀，加上自由主義政治哲學的實踐，連宗教都在個人主義裡，成為現代私有產權（Private Property）的一部份，所謂的「互相尊重」。不過，第一世紀巴勒斯坦猶太世界的一神觀（延伸至今日的基督信仰），當初其實沒有這回事。而今天在資本主義下的經濟論述，更代表了人類在文學上一個敍事的變遷。這個看法不過是今日普遍的基督信仰私有化的問題。 因此，今日的基督宗教領袖（包括教宗、大主教、牧師／神父和其他神職人員），應該做的，和正在做的，並不是在論政，而是在證道。證道就是不停地宣告著福音（上帝國降臨和耶穌是主；天國近了，人應當悔改）。今日羅國輝神父的「魔鬼論」，不是專業不專業的問題，因為作上帝的僕人和器皿，成為流通管子，傳達上帝對世界的話語，不多不少；更不是道德不道德的問題，因為我們都是罪人，等待救贖和恩寵，等待終末的成就，撥亂反正，回復創造原本神與人的關係。 |
| Posted: 15 Nov 2010 09:10 AM PST  警察、地政、港鐵的老屈鐵三角，今天正式出現。 隨著菜園村十一月四日第一次入村收地，政府人員已不斷在村內進行各種斬樹、推土、插旗的工作。今天下午三時許，巡守隊於生活館小休期間，遇見一名持政府部門職員證的人員（助理經理/清拆(總務及特別職務)(清拆總部)），帶著五名身份未明的人員從菜站方向進村。五名人員拿著地政總署的告示及噴霧膠水，於每戶村民的家門前張貼告示。 巡守隊見狀馬上上前查詢，請有關人員表明身份，及正在執行甚麼職務，初時六名人員完全沒有回應。其中一位是地政總署的助理經理鄧志深（總務及特別職務）（清拆總部），他不停強調他是地政署的人員，而隨行的人是「幫佢做野既」。然而，雖然另外五名人員均帶著職員證，但五人裡有把證藏在胸口的袋裡，有的則素性反轉證位懸在胸前——而證件袋的掛帶則有地鐵公司logo。 巡守隊強調，若任何人員是因為公職身份而在菜園村執行任務，均應該出示職員證，及表明他們是執行甚麼部門授權的職務，尤其是表面上地政人員與隨行的五人並不是屬於同一部門。當地政人員正在執行公職，那麼另外五人是甚麼人授權的呢？當村還是有村民居住及耕種及生活的時候，地政及地政聲稱帶來的人員是否就可為所欲為呢？ 巡守隊堅持地政之外的人員均需出示證件，而他們只保持沉默而讓鄧志深代言，爭持不下，巡守隊為了不讓民居被沒有證明自身公職身份的人員滋擾，只好報警求助。巡守隊的求助很簡單，就是要求執行任務的人員表明身份，而有關的人等拒絕表明而繼續行動。到場的警員似乎對之也無計可施嘆慢版，反之不斷與巡守隊討論甚麼是私隱權。巡守隊堅持該等人員需要出示證件，但這些執行公執的人員認為他們的身份乃私穩，故只願意向在場的警務人員出示。高級警長何鳳鳴在其手下登記了他們的資料後，向巡守隊表示，經他們的調查後，已經證實隨鄧志深的五位人員，都是「地政的人員」云云。 辯論的過程中，港鐵人員在壓力下其實曾經把他們的職員證從口袋取出，或者把反轉了的證件轉回來。巡守隊曾目擊其證件上的港鐵標誌，亦挑戰何鳳鳴的判斷，何鳳鳴則只能重複「我的同事已經查證過，他們都是地政署的人員」云云。然後一行六人便繼續開工，並多了三個便衣警員隨行。所謂「地政﹣地鐵﹣警方」互相包庇結構於焉形成。 看電影也看得多，警務人員執行職務時把證件從褲袋取出展示，是何等威風的見面禮。巡守隊今天遇到的，不過是目擊一班港鐵人員張貼地政總署的告示，上前查詢不果。換個講法，不接受一班身分不明的人員自稱在執行職務，大概不算是特別強人所難。 事實上，今天還有另一位村民遭受政府人員滋擾。該位村民當時一人在田裡工作，突然有二十多名地政及其他政府人員到場，說要收她的田地。她一個女人仔甚麼都不懂問，只知問為甚麼不是十九號，地政人員便說無論她願不願意都要收。還著她簽一份文件，文件的內容是甚麼，她都不明白，只是因為當場一個人太害怕而簽下了。政府告訴她明天或後天會再來收。冤有頭債有主，事情清清楚楚不才是理性，才是程序公正嗎？不明不白把事情草草了事，就是政府的理想做事方針嗎？ |
| 叩問消費，刺痛了誰？ －－陳炳釗《hamlet b.》及「消費三部曲」 Posted: 15 Nov 2010 09:04 AM PST   .JPG?1289840375) 文：甄拔濤 叩問可以是無效的，如果叩問得不到回應，或叩問者沒有堅持叩問下去。廿一世紀，最潮（流行）的關鍵詞非「全球化」莫屬。談論「全球化」，就好像變成有深度、夠學術，而且掌握著未來似的。上世紀的熱門主題「消費主義」彷彿已經乏人問津，可是消費主義的問題仍然懸而未決，而且以無人能擋的姿態繼續膨脹。前進進戲劇工作坊藝術總監陳炳釗作為劇場導演及文本作者，面對消費主義時代的劇場處境，創作了「消費三部曲」，堅持叩問消費主義。 《哈奈馬仙》與劇壇峯會 零八年陳炳釗與龍文康創作了《哈奈馬仙》（下稱《哈》）的文本，由台北莫比斯圓環創作公社的張藝生與梁菲倚執導。《哈》以德國劇作家Heiner Muller的《Hamletmachine》為藍本改寫而成，直接回應香港的劇場及文化生態。《哈》公演之時，正值香港特區政府發展西九龍文化藝術區之際，霎時間文化藝術好像滿有希望，終於有抬起頭來的一天。不過「西九」文化區卻引來不少疑慮，包括「西九」最後會否變成一個地產項目、「西九」的營運、管理模式會否受制於政府官僚、以致資源的分配問題等。香港文化評論人及作家陳雲便曾撰文指「西九」只是淪為文化諸侯割據領土的局面。與此同時，香港劇壇頗有蓬勃發展之姿，部分劇團起用歌影視明星，以致製造劇壇明星的效應，吸引觀眾入場。一些劇團漸以文化產業模式運作，以求劇團能夠在市場立足。 《哈》可謂對這個時代的當頭棒喝。《哈》的劇名本身已經頗堪玩味。「哈奈馬仙」是「Hamletmachine」的廣東話直譯，教人想起如香奈兒（Chanel）等國際品牌的直譯，從而引伸為Hamletmachine早成一個品牌之意。加上《哈》的宣傳文字開宗明義，表明「向西九說不」。而劇作本身更直接批評劇場變身文化產業的方向。不難想像，《哈》挑動了劇壇神經。為此，一些劇場創作人、評論人及文化藝術界的重量級人物，在演出之後聚首一堂，進行了一次長達三小時半，名為「文化產業趨勢下的演藝路向」的討論會。會議探討了劇場產業化的問題、創作者與評論人之間的關係以及香港劇場發展路向等問題。明顯地，與會者對今日香港劇場狀況有著各自不同的理解，亦一如所料，沒有得到任何結論。由劇作而引發討論會，在香港可說絕無僅有。劇場本就應該與外界發生關係，而不只是觀眾觀賞完畢拍拍手便走人，好像什麼也沒有發生過。 第二部曲：《賣飛佛時代》 事隔一年，陳炳釗寫下《賣飛佛時代》，並找來李國威與他一起聯合導演。沉澱一年，《賣》再將叩問推遠一點。故事發生於香港出現首宗豬流感確診個案、政府封鎖該名墨西哥病患者曾入住的酒店之際，一名不曾存在、與首名患者同機的男子，正準備回港發展。另一邊廂，一名少女拉著一喼（行李）自己設計的帽子，準備在旺角街頭開展她的事業。 賣飛佛時代，秉承廣東話直譯的風格，實為My favourite time。陳炳釗叩問的不再只限劇場，而是香港消費社會下個體的異化及真實性的消失。陳亦明顯想透過《賣》，側面回應經歷近年保育運動的香港。 住在珠三角的哈姆雷特：hamlet b. 今年年底，陳炳釗再次回到哈姆雷特，以《hamlet b. 》（下稱《b.》）為「消費系列」第三部曲。陳炳釗再次執筆，並再次找來張藝生與他合導。《b.》仍由《Hamletmachine》出發，但陳對《哈奈馬仙》作了八成以上的改動，不過，憤怒與批判的力度卻絲毫沒有減少。 《b.》貫徹始終，憂慮劇場在來勢洶洶的文化產業氣氛下，異化成忘記自我的存在。哈姆雷特開始崩潰的時間，是在開演前的五分鐘。這正正提醒着觀眾，我們其實為什麼進入劇場。 那麼，哈姆雷特身處怎樣的劇場生態呢？他正在一個個面目模糊的城市大劇院巡迴演出；他參與的製作用上了最刺激的當代劇場元素。如果哈姆雷特住在包括香港在內的珠三角地區，他面對的是喜歡看什麼戲的觀眾？是以為進大劇院看話劇就是戲劇藝術全部的觀眾？還是追捧連名字也叫不出的外國藝團以証明自己很有文化很有品味？或者哈姆雷特會走進小劇場，一心尋找先鋒、實驗戲劇的身影，然後發現除了劇場小了點之外，其實還是在看與大劇院差不多的劇目？ 陳炳釗對行動的可能性，總是充滿疑慮。他曾在《賣》的場刋中說，保育及爭取公共空間的行動，對他的衝擊比劇場經驗、大師藝術思想都強烈得多，但他卻無法參與行動。在《b.》的文本中，往往一念起，行動轉瞬又被消融。欲反抗，卻又被自我壓抑。哈姆雷特要行動卻變得困難重重，雖然周遭的人常常催促他「Action，Action，Action」，但行動，一如劇中的一個意象－－冰塊，一度堅固，轉瞬融解。 香港戲劇新文本 陳炳釗主持的「前進進戲劇工作坊」近年不斷搬演歐洲新文本的作品，而《b.》亦明顯受到新文本的影響。新文本未有一個嚴謹的分析框架，但仍然可歸納出一些特徵，包括新文本挑戰搬演難度，往往寫出一些難以演繹的舞台指示。新文本不自我困囿於劇場，常常直接回應社會議題。《b.》不但批評香港的劇場生態，而且還指涉兩岸三地的文化產業。文本中亦有一些諸如「死去的戲劇家們從雪地裡爬出來用他們的i-book襲打哈姆雷特」、「H1N1病毒像太陽一般地幅射出光芒」等難以演繹的舞台指示。原本這些都是文本作者留給導演解決的難題，有趣的是，陳炳釗今次兼任聯合導演，陷入出題者與答題者身分重疊的窘境。 《hamlet b》與巡迴演出 「消費三部曲」對以巡迴演出場數為量度成功的指標，以致人類在全球城市急速移動，都抱持懷疑甚至批判的態度。但今次《b.》卻在台北、香港、廣州三地巡演，難免會讓觀眾困惑－－你不是不信任這樣的運作模式嗎？《b.》的文本也有回應著兩岸三地的社會及文化生態。似乎，在陳炳釗心目中，巡演就是要與當地發生關係，所以作品也應如此。如果巡演沒有回應當地文化、社會，作品就只是過客，而創作者最終好像哈姆雷特，迷失於某一個城市大劇院的化妝間。 刺痛了誰？ 我好奇《b.》的演出，會否給台北香港廣州帶來什麼衝擊。尤其是國內文化產業的發展，往往和國家政策、國族主義扯上關係（興建大劇院証明自己是大城市等想法）。看「消費三部曲」，總教我想起傳統馬克思主義所說的異化。文化產業異化劇場，消費主義、全球化異化個體。不過，有趣的是，如果你挺身戮破異化的謊言，被異化者不但不會感謝你，而只會感到刺痛，繼而因痛與恐懼而作出激烈反應。我以為，這是兩年前《哈奈馬仙》引起觀眾極大迴響的原因之一。《hamlet b.》繼續是一個會刺痛別人的作品，而我期待著，有誰將會被刺痛。還是什麼都將不會發生，叩問終又給消弭無形。 *台灣《表演藝術》11月號〈在文化產業中消融的經典與迷失的哈姆雷特〉一文轉載了本文部份內容。 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 15 Nov 2010 08:08 AM PST 今天下午，我正好在胶州路大火旁边的静安工人体育馆拍摄一些东西，忽然间，两百米外冒起了烟，我从两栋楼组成的夹缝里一看，发现可能是一栋楼着火了，但那楼上满布着脚手架，我便说，没事，是建筑工地着火了。周围已经有朋友打了火警电话，我想这样闹市区大家都能见到的浓烟，就不重复报警了，凭心而论，在大量维稳经费的支持下，上海的治安和应急能力还算不错。
几分钟后，天空里开始飘来燃烧残骸，可以想见其实有明火，是在我事先可见的另外一侧，没多久屋顶就出现了一窜火苗，越来越多的人用来围观，我们停止了工作。我往前走出体育场，来到距离这栋楼50多米的地方，公安已经封锁了几条道路，很多消防车已经到了，我才发现这原来不是建筑工地，而是一栋在整修外观的居民大楼，是有人家居住的。一开始在外围观看的路人看见满楼的脚手架，以为是正在新盖的房地产项目，都面露喜色，但后来听闻是教师居民楼，皆面色凝重。但大家当时都觉得可能只是几户居民家着火，谁都没有想到会烧毁整栋大楼。
后来从现场陆陆续续被扛出来一些人被送往医院，但是虽然来了众多消防车，但这些消防车对高楼依然一筹莫展，屋顶和脚手架上都有人求救。消防员救下来几人，屋顶上的人群后来不知所踪，新闻也都无交待。一开始新闻媒体都还在播报火灾的惨烈程度，随着火慢慢烧到了大楼的高层，政府的高层也开始有所动作，新闻也一概变成了宣传部门专用和谐体。
从两点多到五点多，我一直在火场的周围，对于这样一场近十年来上海最大的火灾，有着很多感触。首先，消防和公安以及救护来的不算晚，当然，肯定不算早，因为至少在浓烟升起以后的十分多钟，我才在现场听到了第一声警笛。来的人倒是足够多，连刑侦的都在第一时间到了，但肯定不是来调查起火原因的，只是在维持秩序，半个多小时以后在外围拉起了警戒线，还算有序，消防员也都在不停的往火场里赶，但是大家面对这样的高楼起火都无能为力，多部消防云梯到位和直升飞机施救都是一两个小时以后的事情了，救援装备很不给力。2点14分，我看到浓烟，3点54分，警用直升机开始冒险企图使用索降对屋顶经行救援，但此时已经浓烟太大，整栋楼都在燃烧，索降失败。
真正的大火开始烧透建筑从我这个角度看是在2点38分左右，大楼西南处的脚手架被大面积点燃，到了3点20分左右，还有人被消防人员救出或送屋子里逃出，但所谓的火势被控制，其实也就是等它自然燃烧完毕，燃烧完一处就算是控制住了一处，除此以外几乎无能为力。一般高楼火灾也就烧一两间或者一两层，很少看见有整栋楼都被烧穿的，虽然我不是专业消防人士，但围绕一圈的脚手架和周围材料才是最根本的原因。它将整栋楼围烤了一圈，导致几乎每间房间都被点燃烧穿，一直烧到了晚上消防员才能进楼搜救。
在这里，歌功颂德的话我就不多说了，因为在晚间新闻里，大家肯定可以看到火势得到控制，救援英勇及时，家属情绪稳定，领导亲自慰问，居民喜极而泣。我只是想，我身在这样的一个高楼林立的大都市里，这仅仅是一栋高度上排不上号的28楼的建筑，水枪也只能到六七多楼，从我的角度仅能看见一架云梯可以喷到20楼以上，其余的云梯最多能到十几楼，直升飞机救援无果，除了巡视也没有办法。当然，这次火情特殊，可以说来再多消防直升机和高层云梯对灭火也无济于事，但兴许可以多救几个人，相信这次上海已经展示了他所有的针对高楼的消防硬件，我只能说，这些太少了。
另外，这是一栋好好的大楼，外表并不显得破旧，我并不明白它围着一圈在翻修些什么，而那一圈的脚手架和防护网都是可燃物，你若是给我一个打火机，让我把一栋28层的居民楼烧光，其实是有难度的，但面对着这栋楼，只要点燃下面的防护网，自然就是这个效果，消防意识的薄弱以及莫名其妙的翻修都是这个灾难的原因，但估计最后的答案是该楼正在新修节能减排环保外立面。居民楼不比高档写字楼，内部消防系统很多都不健全，是不是整修完善一下里面比刷一下外面更加实在呢。
最后，我发现每次的盛会之前，会放一场烟花，但每一次的盛会之后，会有一场大火，奥运会之后的央视大楼，世博会之后的居民大楼，后者更为惨痛，现在媒体公布死亡人数是12人，但根据我在现场看到的一切，等到明天早上，或者消防人员进到了大楼之内搜索结束，将远远不止这个数字。有人说，在灾难发生的时候，我们应该全力救灾，沉痛的悼念死者，不应该去追问和追究一些问题来添乱和说风凉话，这不合时宜。但你若不追问，这很快就变成不可抗力的天灾，然后官方顺势和谐媒体，最后变成他们给自己的庆功。在我们大大小小的灾难面前，这已成不变的定律。你不能因为永远得不到答案而迁怒那些提问的人。所以，你的问题是什么？
|
| Posted: 15 Nov 2010 06:52 AM PST  "Femme Love"是女摄影师Laia Abril完成于2009年的一个拍摄项目，在这个项目中，摄影师走入一对女同性恋人的日常生活中，记录她们之间的亲密与共处，展现出爱情最本质的相守与珍惜。"最开始，我想要在这个项目中描绘一种女子恋情特殊的柔弱与亲昵，随着拍摄的深入，我发现我所记录的其实已经是恋人之间最本质的亲密与爱恋。 这两个女孩，Mox与Jenny，都经历过自身的困惑、外界的偏见、以及两人之间的矛盾，最终，她们选择一起搬到纽约布鲁克林区，在更自由的环境中守护得之不易的爱情。回头看这些照片，打动我自己的是这些日常生活的每一个温暖的小细节，单纯的亲昵，以及年轻的眷恋。" 关于女摄影师 Laia Abril，84年生的年轻纪实摄影师，出生于西班牙巴塞罗那，新闻专业毕业，参加过包括ICP在内多个机构的摄影进修，最初在巴尔干等地区为NGO及西班牙报纸拍摄，目前在COLORS杂志工作。"Femme Love"是Laia Abril入围Ian Parry Award 2009的作品组。
『Leica中文摄影杂志』推荐使用Email的方式订阅，亦可通过Google Reader、QQ阅读、鲜果等RSS工具阅读；^_^，在Apple Mac OS X下可获得最佳阅读体验  『iPhoto.ly』推荐iPhone/itouch读者通过iTunes下载iPhone版中文摄影杂志，^_^ Tips： 你可以 在Twitter上关注Leica中文摄影杂志，图床服务由又拍网提供 『小建议』如果你在Email里看到这篇文章，可以转发给你的朋友；如果你在Google Reader阅读器里看到这篇文章，可以共享给好友；如果你在豆瓣里看到这篇文章，不妨推荐给更多人；或者干脆Copy下这篇文章的链接，发给你MSN上最喜欢的人；我们永远相信，分享是一种美德，Great People Share Knowledge... Tags - 女摄影师 
|
| Posted: 15 Nov 2010 01:06 AM PST 2010年第32期 总381 11月15日发行 【卷首语】 让城镇化成为市场主动选择的结果 【封面故事】 陌生的外蒙古/ 一个社会主义国家的转身/ 奥其尔巴特： "蒙古人民......>>点击查看新浪博客原文 |
| Posted: 15 Nov 2010 11:46 PM PST 杨支柱 为了维护犯罪嫌疑人陈玲依法享有的会见律师的权利，杨金柱律师接连发表一系列博客文章叫板湖南省政法委书记兼公安厅长李江先生。这使得他本来就不妙的处境更加恶化，通程律师集团在此前开除杨金柱的基础上又进一步禁止他继续办理已经受理的三个案件（有理由认为主要目的是禁止他担任陈玲的辩护人），湖南省法学会免除了他的湖南刑法研究会副会长职务，湖南省律师协会还要立案调查他的"不适当宣传"和"擅自提高收费标准"问题。"不适当宣传"的最后也是最近一项内容，就是针对陈玲"虚报注册资本"案的一系列言论。"擅自提高收费标准"则专指他在陈玲案中收费20万元人民币。 对杨金柱的打击报复，本身是对陈玲发帖攻击湖南省公安厅主要领导人进行打击报复的继续。这一事实表明，对陈玲、杨建农的打击报复并没有因为公开曝光而有所收敛，反而变本加厉祸及律师。其实还有一些与可能与陈玲、杨建农有关的嫌疑人或证人（谁愿意在被非法剥夺自由的情形下作证？）已经被抓或正在被追捕，只是他们的家属不希望我公开真相。在这种情形下要求委托人杨略功替杨金柱作证显然是不合适的，因为他不知道给杨金柱作证是否会导致其父母受到更重的打击报复。老实说我也有这个顾虑。不过在综合考虑各种因素之后，我还是决定到长沙去给杨金柱作证。我的家庭负担很重，却只有一点不稳定的稿费收入；为了节省开支，我买的是硬座票。我这么做到底是为了杨建农还是为了杨金柱，是为了法治还是为了真相？我自己也说不清，但愿我的行为与这些目的都没有冲突。 已经有了周泽、陈光武给杨金柱当代理人而湖南律协不予批准的前车之鉴，所以我不但没有声张，而且到了12日上午10点以后才告知杨金柱，让他下午2点45分在湖南省司法厅门口等我。但是律协秘书长到底还是不同意我出席听证会给杨金柱作证，他让我在三楼的一间办公室里写一个书面证言。我很快就写好了，杨金柱的夫人帮我送到四楼听证会去了。很快律协就派了一个人跟杨金柱夫人一起下楼，查验了我的身份证，让我在证词上按了手印。我的证词在听证会上念了一遍，但念得很快，会后我看过记录，记录稿上没几句。 下面是我的证言内容。因为是根据回忆整理，措辞或有不同，但内容不会错—— 我是中国青年政治学院副教授杨支柱。关于杨金柱律师所谓"不适当宣传"和"擅自提高收费标准"一事，我作为知情人想做两点证明。 第一，在陈玲虚报注册资本案中，杨金柱律师根本就没有开价，也没有讨价还价。我是陈玲丈夫杨建农的堂弟。9月中旬杨建农打电话让我去长沙帮嫂子请律师。我虽然跟杨金柱是网上老相识了，却并没有见过面，也不知道他的电话，因此让袁爱平律师帮我请。傍晚袁爱平律师来电话说，"杨金柱说他想写书，今年不想接新案子了。"我说，"网上常有人误以为杨金柱是杨支柱的哥哥，他不能白捡这个便宜，总得给我点面子，给我帮这个忙。我们给他二十万，再请北京周泽律师给他做搭档，这样耽误他写书的时间也不太多。你再问他行不行？"过了一会儿袁爱平律师回话说杨金柱同意了。当晚我们就见了面，只谈案情，谁都没有谈钱。过了两天杨建农在广西做生意的堂弟杨建福就把二十万打到了通程所得账号上。事实是我们考虑到案件的特殊性，觉得在湖南找律师不容易，而且很可能横生枝节，要给杨金柱这么多钱，根本就不是他擅自提高收费标准。由于双方彼此信任，连委托合同我们都没有细看，但口头说好服务范围包括从侦查到一审终结，如果需要二审再给他适当加点钱。另外一审终结前如果陈玲受到行政处罚，或者杨建农有什么法律问题需要咨询，他一并提供法律服务，不再另行收费。（其实杨金柱收的20万并不只是报酬，还包括了费用。因为此前司法厅秘密调查时委托人杨略功已经证明杨金柱在20万以外没有另行收取任何费用，所以我没有重述。）作为一个法律人，我想特别提醒湖南省律师协会：律师服务的指导价格是为了保护当事人不因无知或急迫而受律师漫天要价的损害。如果价格限制竟然被用来剥夺或变相剥夺犯罪嫌疑人获得律师帮助的权利，那将是中国司法史上的一个大笑话。 第二，委托人杨略功、付款人杨建福和介绍人我自己，都对杨金柱律师的服务十分满意。虽然杨金柱律师至今没有见到犯罪嫌疑人陈玲，但是我们知道这不是他的过错。杨金柱在陈玲虚报注册资本案中的所谓"不适当宣传"，是在嫌疑人获得律师帮助的权利被非法剥夺得情况下不得已而为之，是为了保护当事人的权利、维护中国法律的尊严，是敬业的表现。 |
| Posted: 15 Nov 2010 07:17 AM PST 获释后的昂山素季进行了一个演讲，在说到军政府的迫害时，昂山素季说：尽管被软禁多年，然而缅甸军政府并未虐待她，因此她不会仇恨这个政府；相反，她希望能够同军政府领导人丹瑞将军面对面交流。 1989年以来，昂山素季遭到军政府的三次软禁，时间跨度20多年之久，从青丝到白发，这样的迫害，足以令普通人产生深仇大恨。昂山素季一句不会仇恨这个政府，便化解、释然了这种深仇大恨，体现出宽容的人格和政治智慧，这种人格和智慧，又影响着缅甸的政治格局，给缅甸的未来指引出一条和解之路。 仇恨会迷失人的心智，将人性引向迷途。相信善，相信人类的智慧、勇气和仁慈能够化解一切仇恨，感动一切曾经仇视过的人。没有和解就没有未来，仇恨和清算为主调的政治，只能是才出狼窝，又入虎口，只能继续产生新的清算和仇恨。昂山素季是智慧的，也是仁慈的，这样一位伟大女性，以一己之力承担了一个国家的痛苦和屈辱。拥有昂山素季的缅甸有福了，缅甸人民有福了，化解、释然了仇恨，也就消除了未来的动荡、动乱之因。当年南非的曼德拉、图图们，就是用这种人性的光辉和政治智慧，指引南非人民走出了困境。 未来甚至不久的将来的中国，必然出现改变历史轨迹的伟大人物，必然会出现改变历史走向的转机，我祈祷并且希望：和解的祥云，也会出现并且缭绕在，我们这块多灾多难的土地上。列宁说：忘记过去就意味着背叛，赤裸裸地暴露出无产阶级的小肚鸡肠。而我要说的是：忘记过去的屈辱、迫害和苦难，这个民族才会有美好的未来！
小远2010年11月15日星期一 23:12栖居阴 |
| Posted: 15 Nov 2010 06:28 AM PST 日期: 2010-11-27 太后與小豪子穿回時裝，現身書節，與你論書論時事，辛辣搞笑兩不改。 日期：27/11/2010（六） 講者： 曾志豪（香港電台DJ，《頭條新聞》、《瘋Show 快活人》主持）、 吳志森（香港電台DJ，《頭條新聞》、《自由風自由Phone》主持） http://kowlooncitybookfair2010.blogspot.com/2010/11/blog-post_4837.html |
| Posted: 15 Nov 2010 06:24 AM PST 日期: 2010-11-27 去三十年，商場如兩後春荀出現於我城，成為消費文化最重要一環。冷氣充足、裝修一流、充斥連鎖店和名店的商場，更在各處落地開花－－但這意味著甚麼？我們的生活會因此更好還是更壞？了解香港，不能不了解商場。 日期：27/11/2010（六） 講者： 蘇樂怡（社區文化關注成員、港大社會學系助教） 易汶健（中文大學社會學系研究生） http://kowlooncitybookfair2010.blogspot.com/2010/11/blog-post_4837.html |
| Posted: 15 Nov 2010 06:22 AM PST 日期: 2010-11-27 「升級再造 (Upcycling)」這名詞早於90年代已被使用，但在香港仍相當陌生。我們的天然資源有限，「升級再造」的理念和系統，是透過設計將仍有用的廢棄物料重組，發揮新功能，應該是新的契機。曾參與Upcycling的設計師將與大家分享升級再造產品，並探討升級再造如何融入我們的生活當中。 日期：27/11/2010（六） 講者： 蕭競聰 （香港理工大學設計系助理教授和美術及設計教育課程主任） 香港電台《樂活自由人》第二集：免廢生活DIY http://kowlooncitybookfair2010.blogspot.com/2010/11/blog-post_4837.html |
| You are subscribed to email updates from "牛博山寨" via Zola in Google Reader To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
No comments:
Post a Comment