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| 法国: 为什么大为表扬的电影 “大艺术家” 在家乡并没有那么热门? Posted: 21 Apr 2012 02:05 PM PDT 2012年2月，电影"大艺术家"和该片男主角尚杜贾丹获得5项奥斯卡奖项后，在法国和世界电影史上留名(包括最佳导演、最佳男主角、最佳影片、最佳电影配乐和最佳服装设计)。 这是第一次，由非盎格鲁撒克逊的电影，同时获得奥斯卡最佳影片以及最佳男主角奖项。然而在法国，这股热潮却没有与全球同步。 大艺街家在2011年5月的第64届坎城影展首映。这部电影非常深受评审团与大众的喜爱，让尚杜贾丹赢得了最佳男主角的奖项。这也开始了大艺术家的国际获奖生涯，总共获得超过80座奖项，包括3座金球奖、7座英国电影大奖、6座凯撒奖、1座西班牙哥雅电影奖与5座奥斯卡。  照片来源:大艺术家官网www.the-artist-lefilm.com 这项好莱坞的胜利，不仅让法国人感到有些惊讶，也带来一些迷惑。 最近正忙于2012年总统竞选的法国总统沙柯吉，是第一位在推特上恭喜大艺术家导演获奖的政治人物。他在推特上说道:
Bernard Morlino认为尚杜贾丹是2012年度电影界的最佳足球员(Ballon d'Or 是世界年度最佳足球员，在法国普遍用来比喻国际性的奖项。)
影评方面，arretsurimages 在它的媒体审查中评论说: 大艺术家的成功，并不是所有新闻媒体记者都能看好，在这一点，法国和美国的想法很相似，甚至有人认为那只是"运气"。
法国人也懂得如何自我朝讽，上面那一张电影剧照在法国社群网站广为流传，也时常伴随着一些风凉话。
社群网站推特上，最主要的评论是，大艺术家的法国味不够: 这部片在美国拍摄，故事关于好莱坞，而且也是一部默剧。推特的用户，有个针对吸引美国人的理论。
然而，王艳提醒我们，大艺术家的成功是全球性家户喻晓。它甚至在中国头条新闻出现:  "Les Oscars! Enivrés! Succès complet pour "The Artist"" - via 内蒙晨报 Neimeng chen bao
校对：sychan 作者 Anne Lozac'h · 译者 GV 中文化小组 · 阅读原文 [fr] · 则留言 (0) |
| Posted: 22 Apr 2012 02:27 AM PDT 1、说两句鼓励做公知，就必得逼迫人去为光城鼓与呼？就得去临沂挨顿打？这么多年来，韩寒这个小老弟为周遭的不平事公开呼吁还少了？远的不说，钩子事件，世博会，都是在他安家立命的上海，他几次三番疾言厉色恶批本地政府，冒的风险还小？做人，要问问良心。 2、公共参与，有多种渠道多种方式，没有任何人有权利对别人做强行要求在某时必得做某事，更何况这个被要求的对象已经做得够多够好了。对这么一个年轻人，用这种恶狠狠的态度，来这种蛮不讲理的搞法，到底有多大意思？时值静夜，各位走火入魔的们，推开窗户对着夜空扪心自问一下吧！ 3、持道德绑架的一帮人里，居然有不少老友，真是又生气又失望。"各自为战，守望相助"，这是谁说的？"大道不行，各尽本分"，这又是谁说的？难道都忘了吗？ 4、前年在台见到龙应台，我问她，至少有两个公开场合里，你被当众质问为啥不为大磕巴说话，你都没回答。而之前你曾为冰点被封在两岸三地写公开信。能告诉我原因吗？她沉吟半响答：主要两个原因，一是我和冰点有直接关系，我觉冰点被封我有责任，二是我不喜被人强迫去表态（据记忆大意如此）。 5、这几年间，想来想去，我越来越理解龙应台这个态度。十年前的今天，21世纪环球报道停刊时，我也曾当众质问朱学勤先生为何不参加营救不锈钢老鼠的签名。记得朱先生也和缓而谦卑地当众答复了我。现在想来，觉得自己挺操蛋的。 6、两个月前写的这篇《韩寒十四条》，再次送给那些走火入魔的哥们读一遍。其中，第一条，请读两遍。学习一下你们在锦州监狱里的老师，看看这个最有资格要求韩寒的人，是一种何等谦卑而高贵的人生态度。http://t.cn/zOWV5dw 7、他写小说，你说他代笔；他关心时事，你说他消费公共参与；他保持缄默了，你又说他为啥不去东尸骨村挨顿打。这世上的道理都被你占尽了，这世上的坏人都被他一人做完了。一个八零后小老弟，不过有名有钱有妞有才华，独立于体制罢了，又究竟做错了什么，就被你们泼着天的抹黑、构陷、绑架，伊于胡底？ 8、不说了，悲催。在这里对韩寒说一句，你老弟安心赛车泡妞吧，再不要搀和任何劳什子公共事务了！这个丑陋的时代不配你的存在！ （以上系2012年4月22日凌晨发的八条微博，针对几个旧日老友恶言要求韩寒必须就光城表态而发） |
| Posted: 21 Apr 2012 10:22 AM PDT   作者：Tsering Shakya（茨仁夏加），英属哥伦比亚大学亚洲研究所 译者：黄潇潇 文章来源：《文化人类学》（Cultural Anthropology）学刊特刊 四川藏区阿坝（Ngaba。CH：ABA）正被年轻藏人僧尼的自焚浪潮所席卷。截至本文写作时，已报道二十五起自焚事件，自焚也已蔓延到其他藏区。最近的报道，是青海省热贡（同仁县）的一位僧人点火自焚。为什么会有这样的行动？相关人士的理由和动机又是什么？ 自焚作为一种公开抗议的形式，对西藏（唯色注：即图伯特）来说是新的，它表明许多藏人已经接受"自我牺牲"的叙述，并在藏民族主义复苏的背景中加以看待。毕竟，民族主义即身体与国家的合二为一，献上自己的身体是民族主义的一种关键的现代习俗。自焚与自杀式炸弹都不能从个人动机上得到解释。但与后者截然不同的是，自焚不是一种恐怖行为，而被视为施加于自身的痛苦，对他人并不造成伤害；它被视为一件可怖的事，其意在引起同情。对同族人和信仰者而言，这种行为是信仰和身份的宣示；前者迅速将自焚者奉为烈士。他们的行为提供了象征性资本，诉说着他们眼中的加害者与当权者的不公。这种行为的本意即为强迫对方妥协。但在中国，正如在所有威权政体下，这种结局不太可能，因为自焚行为对于当局就像绝食抗议。它们无异于勒索。 自焚作为一种抗议形式，并非佛教固有的行为，正如自杀式炸弹不是伊斯兰教固有的行为一样。把当前事件与宗教联系起来的原因是，多数自焚的藏人都是僧人或曾经是僧人，以及尼师。他们的行为并不是在顶礼宗教，实践善行。相反，这些行为表达的含义全然不同：它们是"愤怒"的产物，源自日常所受的侮辱以及令人无法忍受的强令一致与服从。西藏的宗教人士尤其要受"爱国主义教育"和反对所谓"达赖集团"的运动之管教。僧人认为这些运动是系统式的羞辱，要求他们无止境地阳奉阴违，强迫他们反复向共产党表明热爱和忠诚。那不是一项容易忍受的任务，而我们也看到他们终于拒绝接受。正如汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）所说，愤怒不是由于贫穷而产生，却被激起于"我们的正义感遭到冒犯时"，人们愤怒并反抗是因为"有理由怀疑情况本可以得到改变，结果却没有。"[注1] 在突尼斯街头小贩穆罕默德·突阿齐齐（Mohamed Bouazizi）的例子中，自焚的动机既不是善行的宗教表达，也不为点燃阿拉伯之春。[注2] 那是一种对权威以及对国家在身体和生命上刻划烙印的否定。自从僧人释广德（Thich Quang Duc）于1963年以自焚抗议在他看来越南政府所采取的反佛教立场，自焚行为就进入了政治和抗议的全球语境，被那些有冤情并有理由与不公正做斗争的人所效仿和运用。对藏人来说，自焚极为情感化，在缺失其他表达选项的情况下，是很有必要的。自焚行为成为生命的记号，在强大的中国国家实力之下，证明了自身的存在。加诸自身的暴力是一种象征，以表达生存的意志以及抗拒强制性改造身体与空间的意志。 讽刺的是，牺牲作为一种政治行为，还是中国共产党引进西藏的。这是雷锋的残留效应。他是六十年代的模范士兵，在号召全国人民将自己完全奉献给国家的运动中，成为最著名的榜样。西藏的历史上没有为自己的民族或宗教牺牲自我的传统；这是一个外来概念，源自共产党所创造并捍卫的抗争语言，现在被藏人加以运用。 藏文里没有与英文"牺牲（sacrifice）"相对应的词。由于没有简单的方式来表达这个词所包含的情绪，藏人在寻找与此相关的适当用辞时很是费力。最近用来指作为一种牺牲行为的自焚时，意义最接近的词是"rang srog blos btang"（放弃自己的生命），但这并没有为一个伟大的事业献出自身的含义。同样的情况还有藏文词"lus sbyin"，意为"献上身体"，用来指佛陀以自己的身体作布施。将自身当做宗教祭品而献上，便没有任何抗议或否定的内涵。因此，寻找新的用辞反映出藏人中政治话语的流动性，以及抗议和抵制全球性语言的全面渗入。 无论藏人抗议者继续采取何种可怖行动，让中国当局有任何妥协的可能性都极为渺茫。在威权体制下，抗争和镇压的循环往复是政权僵化所导致的必然结果。再者，藏人的抗议也不会在多数中国人的意识中留下印记。这不仅是由于中国缺乏成熟的公民社会，也是因为中国人普遍认为，借用塔拉勒·阿萨德（Talal Asad）的说法就是，暴力和恐怖可以"用于未开化的人群"因为"他们没有主权国家。"[注3] 藏人的死亡并没有带来震惊，只是再次确定了他们的野蛮。这就是中央民族大学学者熊坤新的言外之意，他在官方报纸《环球时报》中说："地理和历史因素让那里的藏族人民更好斗。"[注4] 藏人中有种感受，就是当前政权下不可能出现改变，因为现在看来政府已决意发展经济、开采资源，同时实施镇压。在政府眼中，僧尼的生活与现代中国格格不入，在经济上无生产力，又拒绝适应当前政府的新自由主义观点，即资本主义市场和消费会解救每个人。因为政府免除少数民族实行一胎制的优惠政策与他们不相干，他们的生活就否定了政府的生命权力（biopower），他们因此就要受到监视和特别管教，以确保其主观意识向政府意志屈服。如同一位僧人曾向我描述的那样，政府的诸多管教束缚之徒劳，就好像陶工要造无底的花瓶一样。在其他所有问题的背后，皆是这种"不可能过有意义的生活"的感受。这种"不可能"就是今日西藏自焚事件的根源。 2012年3月28日 注释： [1] Hannah Arendt, Reflections on Violence, The New York Review of Books, February27, 1969. [2] Fassin, Didier, "The Trace: Violence, Truth,and the politics of the Body", Social Research, 78:2, 2011, pp: 281-298. [3] Asad, Talal. On Suicide Bombing, ColumbiaUniversity Press, 2007, p. 26 [4] People's Daily Online, 08:59, February, http://english.peopledaily.com.cn/102774/7725303.html 延伸阅读： 《文化人类学》（Cultural Anthropology）关于藏人自焚之特刊http://woeser.middle-way.net/2012/04/cultural-anthropology.html  |
| Nota de la Pelicula《情迷午夜巴黎》Midnight in Paris Posted: 21 Apr 2012 09:45 AM PDT 活地阿倫 (Woody Allen) 承2008年《情迷巴塞隆拿》(Vicky Cristina Barcelona)及《總之得就得》(Whatever Works)又一傑作——《情迷午夜巴黎》(Midnight in Paris)。 巴黎總是令人迷戀的，一切都入型入格，文化在那裡是嗅得到的，用不著去看。好一句 No city likes this in the world。羅浮宮、塞納河、聖母院、蒙馬特、西堤島、凡爾賽宮、橘園美術館、亞歷山大三世橋，誰不沉醉？ 活地阿倫的電影主角無一例外地擁有一種強烈個人色彩的神經質，既天真又深邃。他們好像散落在不同時空不同情境的活地阿倫，無一不在探索心靈出口。活地阿倫在電影中把人性內藏的俏皮野性黑暗幽秘表露無遺，他的狂想正好給所謂「日常」打垮的我們舒一口自由氣，打破我們心中的閉悶。他的電影總好像是他的自白，又像他苦苦思索、尋找出路的航程。 主角Gil由奧雲韋遜(Owen Wilson)飾演，演技入木三分，七情上臉，由天真、浪漫、驚訝到興奮，把這種天馬行空的狂想演得淋漓盡致。 穿越時空早就不是新點子了，不過遇上大文豪又少之有少。主角Gil是一個荷里活的編劇，但一心想成為作家，正與未婚妻伊娜絲一家遊巴黎。Gil沉醉創作，生性浪漫，迷戀二十年代的巴黎，與未婚妻家人的勢利形成強烈對比。 午夜來臨，鐘聲一響，流動的饗宴就開始了。Gil遇上了Lost Generation的代表作家海明威、畢卡索、作曲家 Cole Porter、費滋傑羅(F. Scott Fitzgerald)[《大亨小傳》(The Great Gatsby)、《夜未央》(Tender is the night)作者]、超現實主義大師達利和曼雷(Man Ray)，還有布紐爾(Luis Bunuel)。當時的文藝圈教母斯坦因(Gertrude Stein)還看了Gil創作的小說，給他點評。 最後，他更遇上畢卡索的情婦Adriana，發展出奇妙的感情。Gil 和 Adriana又跌入了又一美好時代(Belle Époque)，這樣就好像《潛行空間》(Inception) 的兩層夢一樣。Gil明白這樣的夢中夢如水往低流，不斷沉淪。解救方法只有一個，重新面對現實，恢復真正身份。似乎活地阿倫終於找到出路，也許懷舊只能成片刻情懷。 有時我會想，是否每個年代的人都愛懷舊？懷舊其實就是一種無限後退，對舊物的眷戀，亦是一種與現狀的對比狀態，覺得新不如舊。曾經，我有這樣的想法：如果可以早一點出世就好了，我應該是屬於更早的年代。如果有點寂寞不快，那是因為這個時代有太少我想要的東西、太少令我陶醉的事物、思想和精神。不過，如果時間沒有這樣流逝過，我們又如何見證這麼多前人的偉大。因此，時間是最好、最真實的戰場，它知道什麼值得留下來。 如果人只有兩條路可走，一條是投進大時代，另一條則是完全抗拒那個社會、那個時代，而「我」會否成不了所謂的「人」，徘徊新與舊、沉吟愛與恨。 |
| Nota de la Pelicula_情約一天 One Day Posted: 21 Apr 2012 09:42 AM PDT 型男索女 —— 安妮夏菲維與占史杜哲斯。典型的愛情故事，美麗與哀愁充滿了空氣。由同學變朋友，由朋友變戀人。二十年，他按捺不住自己的不羈，但對她從未忘記；她知道他的不羈，對他欲拒還迎。禁欲那種自來自去反而令欲望擴張，默默把對方鎖在心內，一發不可收拾。 各有各忙，令彼此都不能在彼此最需要的時候出現，漸行漸遠。究竟是人不能兩次踏進相同的河流，還是沒有同一雙腳能踏進河流？人在變，人想要的更在變。他身邊的女人一直又來又去，到他失婚，她身邊又有人。兜兜轉轉，錯過又錯過，方知最愛。可惜，man proposes，god disposes。思念遠方的情人是單向的，通過待在原地那一方顯示出來，而不是離開的那一方，尤如沒有收到回信一樣。Pathos正是對望而不見的情人的強烈渴望。 哪個女人能不流淚？愛情的高尚，向來好像只在淒美，不在完美。 一再走入電影院看這樣的愛情片，並非我們相信。或許，我們只能在光與影間，才能享用海枯石爛肝腸寸斷的愛情，消費魂縈夢牽的浪漫，流離可望而不可即的情感，作短暫不切實際的幻想，回顧一幕幕遙遠的記憶。無意識下選擇銀幕上的影像，跟自己往昔的片斷糾結在一起，重組故事，重溫情感。 一切都好不漂亮。唯一費思量的是為什麼總是這麼多男生陪女生看這樣的電影。這種浪漫太女子氣了，只有少數男人真正懂得。如果是被迫的，苦差也。 |
| Nota de la Pelicula《那些年，我們一起追的女孩》 Posted: 21 Apr 2012 09:37 AM PDT 《那些年，我們一起追的女孩》當然並沒有想像中的好看，也一如所有電影其實都是沒有原著小說那麼好看。不過，錯不在拍攝者或導演，而是兩種表達形式的根本不同。 原來，人有很多情感和思想，無論多簡單或複雜，只能依靠文字，片言隻語的表達出來才最為清晰，這非單靠畫面所能傳達出來的。文字在這裡雖然比較實在和直截了當，同時，文字正因為沒有你我眼見得到的畫面，卻是比畫片更浪漫、更有內容，因為我們在文字裡更能想像。 而事實上，人有很多時真的不知不覺地存活於想像空間，更甚於存活在真實的畫面，就好像我們善於想像預期一切的反應一樣。我說這句話會令人難堪嗎？我這身穿著會令他們覺得很型嗎？我這個反應，他們會覺得很酷嗎？面書這樣寫著，大家有共鳴嗎？我這樣表白，會嚇怕她嗎？我這樣暗示，她明白嗎？這樣回頭，大家會甚樣看我？我能轉工嗎？ 結果，什麼都沒有發生，我們愈是青春，我們就愈是迷戀想像…… 或許想像比真實更為滿足，或許，這就是為什麼柯景騰最終還是沒有跟沈佳儀一起的原因。 《那些年》的成功也許不在於那平凡的內容或令人心動的初戀，而在於強勢宣傳，在速食香港一切都是「捧」出來的，大家都在說好看那就該是好看的，何況也就是年輕男女都感興趣的話題。 然而，在看過小說後，令我還是得走進電影院的原因不是大家的一致好評或愛情命題的吸引，而是在小說裡我感受得到九把刀作為一個作家對文字的鍾愛與熱血，如何情感豐富地展現人性，並且把一貫浪漫傻氣的台灣風表露無遺。 書中令我很有共鳴的一段：每段愛情都是人生，而我靠著不斷不斷回憶的勤勞功夫，將這些遙遠的記憶重新整理，搞打成文字，彷彿在清澀的過往裡又活過了一次。 我一直都很欣賞台灣不單只文學氣息較濃厚，更令人羨艷的是那股可貴的天真爛漫，於是才出得了香港出不了的《海角七號》，才出得了《那些年》而非《十分愛》一系列的愛情片。 當然，你我可能也沒有在青春裡遇到這樣的浪漫，更沒有遇上這樣長情的人。不過，光是為了自身青春的回憶、為了共渡青春的伙伴而一字一字寫成書，這件事本身不是已經很美好嗎？哪管它浪漫化與否，回憶本身就是比發生時美麗，青春本身就是一場浪漫！ 正因為人有了歷練，才覺青春可貴；時光愛我，請勿倒流。 |
| Posted: 20 Apr 2012 02:58 AM PDT 一周语文｜2012（17）｜2012-4-16-2012-4-22
"造了皮鞋药的那人，头天刚吃了苏丹红，造苏丹红那人，前天刚喝了地沟油，造地沟油的那个早餐奶都三聚的，三聚奶那个天天在吃瘦肉精，吃得拉稀住医院，此时正在吃皮鞋胶囊"……前面文字出自作家李承鹏周三博文，博文标题是《超人计划》。李老师的吐槽将此前新生成语"食品恐怖主义"升级概括为"食品恐怖链"。"也别道歉了，这才叫复合式立体化跨越式综合经营。我们的制药厂其实是制鞋厂，奶业厂其实是化工厂，馒头铺其实是染料铺，火锅店其实是石蜡加工厂……一个行业垮了，无数行业屹立，就算国际社会封杀我们的外贸，但我们已提前形成很大的一个内贸圈子，盘根错节、根深蒂固，世上最大的一个诛式会企业。" 另一则图片看似玩儿闹娱乐，可内核满含恐惧与悲凉。其修辞效果与本周网友小题大作推荐一则主题为"皮鞋很忙"的热门段子非常像："上得了厅堂，下得了厨房，爬得了高山，涉得了水塘，制得成酸奶，压得成胶囊，2012，皮鞋很忙。" 汉字"胶"为形声字，《说文-肉部》里的解释说，膠，昵也，作之以皮，从肉，翏声。本义为用动物的皮、角熬制的黏合物质，后泛指有黏性的物质，引申义还有粘住、拘泥等。 ————————————————————————————————————————— 【浪得很慢】 语出编剧史航。参加某电视脱口秀接节目，顺着有关理科男、文科男讨论主题，史航老师高瞻远瞩要言不烦："文科男很浪漫，理科男浪得很慢（漫）"……这远瞩高瞻既沾边儿，又没边儿，极具内涵。 【快乐都来自上当受骗自愿的】 语出评论家尹吉男微博："潘家园和798是北京的两道亮景（简称'双景'，叫'双井'更妙)。到潘家园要花闲钱，到798要花闲心，但快乐都来自上当受骗，自愿的。前者提供假古董，后者提供假艺术。如果同时迷上潘家园和798，你就集了大成，从古到今的当你都上全了。快乐空前！"与尹吉男老师的见解近似，尤其那些偶尔为之的乱扔闲钱乱抛闲心之举，不过凑热闹买到或看到一件仿古工艺品，而已。 【拼载计价器】 来自本周媒体报道，由杭州的哥陈立虎发明。"据介绍，这种拼载计价器最多可为三名拼载乘客计费，打出不同发票，每位乘客还可以获得适量优惠，'的哥'收入也有增加，可谓'双赢'"。 【搬开石头发现下面藏着什么】 来自《南方周末》网站周三文章，原文标题为"迈克-华莱士的22件事"。"华莱士曾解释他眼中记者这一职业的价值：'在理想的世界中，每个人都是光荣的，但是这不是世界真实的样子。记者的声誉是通过搬开石头，发现下面藏着什么来建立的。'" 【暴打分手体】 本周微博流行文体，出自某北航学生网文，意外将"隔行如隔山"的老理儿升级为现代吐槽版，并因此成为本周网络戏仿文体。与过往多种"文体热"近似，"暴打分手体"亦裹挟着不同群体各种复杂情态。心理专家说，此文体是炫耀和无奈的混合，所炫耀的是专业素养，所无奈的是认同感弱。它是"一种全社会范围内幽默的防御方式"；果壳网说，在一片喧嚣嬉笑背后，"依旧是社会认同过程中对自己所在群体的积极评价"……既然隔行如隔山，仰视是必须的，至于是否要45度角仰视不必强求。 【我仿佛能嗅到从书页中传出的干草味听到狗叫声】 语出作家刀尔登专栏，原文标题是"枪炮与草原"。说到少年时代读过的苏俄文学，刀老师说："《猎人笔记》！一想起这个书名，我仿佛能嗅到从书页中传出的干草味，听到狗叫声。里边的故事我几乎全忘记了，但有一篇，名字大概叫《森林与草原》，又怎么能够忘记。""屠格涅夫鼓励人放胆去追随自己的感觉，相信自己的眼睛，放胆去赞美一切对他而言是悦目的事物。" 【站街感】 语出网友稀饭的饭周一饭文："在楼下站了40分钟还没打上车，站街感强烈。上车后和司机聊天，司机说，但凡早高峰，北京城至少有四分之一的出租车停在路边不走，原因很简单，一走就赔钱。司机说，国家一个月给120块的燃油补贴，根本到不了司机手里，公司直接就扣下了。'公司后面有多少拿干股的？谁敢管？比他妈晚清不如'"。 【把命运的顽逆说成这样恬静可爱】 语出作家宋石男本周博文，原文标题是"告别之前赞美你"。博文从美剧迷因美剧趋淡而黯然神伤说起，文末引莎翁名剧《皆大欢喜》的一段对白暗指当下几乎所有"控"的心理褶皱："殿下真是幸福，能把命运的顽逆说成这样恬静可爱。" 【但书】 法律专业用语，新近因众多音乐人热议《著作权法》修改草案引起关注。据财新《新世纪》周刊本周新刊报道，上周，一场有关《著作权法》修改草案的讨论引发音乐界强烈反弹。普遍意见认为，修改草案"凭空创设特殊利益团体，降低侵权门槛，利好传播渠道，惟独削弱了对于原创者的保护。"专用语"但书"是指法律条文中"但"或"但是"以后的部分，在"但"或"但是"这一转折连词后的部分，多用以表例外条件或行为前提，属法律免责的特别条件，通常起提示例外、限制、相反或补充规定。 【我的烂鞋子被你们拿去做胶囊了吗？】 来自英国广播公司网站周一报道，原题是"中国部分药用胶囊原料系工业明胶"。报道说，有关事件曝光后，修正药业官网遭到黑客袭击，黑客在网页上质问："我的烂鞋子被你们拿去做胶囊了吗？" 【社论漫画奖】 本周颁奖的2012普利策新闻奖中的一个奖项名称。据据法新社报道，2012普利策新闻奖获奖名单周一日揭晓，其中，"社论漫画奖"获奖者是政治网站漫画奖马特-维克尔。据称，最早设立于1917年的普利策奖自2009年才开始允许纯网络出版物参评。 【心有猛犬请栓链】 语出专栏作家庄雅婷本周博文，上为文题。探讨情感界限，庄老师以为，"自律和克制应该是人类最大美德"，且与"'百无禁忌'并无冲突"。"就好比我们心中有猛犬，放出来可能伤人伤己，必要的时候，栓一条锁链，这就是一种态度，直到我们真正可以和内心和解、和平相处。" 【62%】 来自评论家冉云飞周三微博："美国市场公司尼尔森去年发布有62%的中国网民更愿意分享负面评论，高于全球41%的平均水平。其实只要随看两条今日新闻《9家药企涉胶囊铬超标无一家公开道歉》、《机场建设费换马甲继续收国内航线仍收50元》，你就会知道不是中国网民有受虐狂，而是因为制度不良使正面评价成为稀缺资源。" |
| Posted: 21 Apr 2012 09:32 AM PDT 4月20日，最高人民法院依法裁定不核准吴英死刑，将案件发回浙江省高级人民法院重新审判。 我并不认为吴英该死，照理，最高法院的裁定我应该予以支持。但是，从最高法院的裁定看，其对浙江高院的判决、裁定以及审判程序都予以认可。按照新华社发布的消息，最高法院认为，被告人吴英集资诈骗数额特别巨大，给受害人造成重大损失，同时严重破坏了国家金融管理秩序，危害特别严重，应依法惩处。吴英归案后，如实供述所犯罪行，并供述了其贿赂多名公务人员的事实，综合全案考虑，对吴英判处死刑，可不立即执行。根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百九十九条和《最高人民法院关于复核死刑案件若干问题的规定》第四条的规定，裁定不核准被告人吴英死刑，发回浙江省高级人民法院重新审判。 从最高法院的裁决依据和理由看，完全是打了一个太极，这个太极不是法律的结果，而是对于舆论和各方利益集团博弈的妥协。吴英该不该死，重要的应该是她犯没犯该死的罪，而不是最高院貌似遵循法律原则的那些理由。我不接受冒渎法律的对于吴英死刑立即执行的不核准，我所理解的吴英不该死的理由只有一个，那就是她罪不至死。 最高法院既然认定浙江高院对于吴英案件的定性，特别巨大、重大损失、严重破坏、危害特别严重，从法律的角度，是应该罪不可恕的。对于罪不可恕的人却又裁定不立即执行，那么，最高法院在吴英案上，就有人犯了渎职罪，应该被追究法律责任。 如果吴英依法该死，就是全中国人都说吴英不该杀，也请最高法院依法核准吴英的死刑；最高法院对吴英案的太极裁决，暴露出中国法律的墙头草本质，权力和舆论的东西风，左右着这棵墙头草，让它像旧时代大姑娘酸臭的裹脚布，随风飘荡。
小远2012年4月22日星期日 0:25阴 上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子 |
| Posted: 21 Apr 2012 09:01 AM PDT 一周语文｜2012（17）｜2012-4-16-2012-4-22
"造了皮鞋药的那人，头天刚吃了苏丹红，造苏丹红那人，前天刚喝了地沟油，造地沟油的那个早餐奶都三聚的，三聚奶那个天天在吃瘦肉精，吃得拉稀住医院，此时正在吃皮鞋胶囊"……前面文字出自作家李承鹏周三博文，博文标题是《超人计划》。李老师的吐槽将此前新生成语"食品恐怖主义"升级概括为"食品恐怖链"。"也别道歉了，这才叫复合式立体化跨越式综合经营。我们的制药厂其实是制鞋厂，奶业厂其实是化工厂，馒头铺其实是染料铺，火锅店其实是石蜡加工厂……一个行业垮了，无数行业屹立，就算国际社会封杀我们的外贸，但我们已提前形成很大的一个内贸圈子，盘根错节、根深蒂固，世上最大的一个诛式会企业。" 另一则图片看似玩儿闹娱乐，可内核满含恐惧与悲凉。其修辞效果与本周网友小题大作推荐一则主题为"皮鞋很忙"的热门段子非常像："上得了厅堂，下得了厨房，爬得了高山，涉得了水塘，制得成酸奶，压得成胶囊，2012，皮鞋很忙。" 汉字"胶"为形声字，《说文-肉部》里的解释说，膠，昵也，作之以皮，从肉，翏声。本义为用动物的皮、角熬制的黏合物质，后泛指有黏性的物质，引申义还有粘住、拘泥等。 ————————————————————————————————————————— 【浪得很慢】 语出编剧史航。参加某电视脱口秀接节目，顺着有关理科男、文科男讨论主题，史航老师高瞻远瞩要言不烦："文科男很浪漫，理科男浪得很慢（漫）"……这远瞩高瞻既沾边儿，又没边儿，极具内涵。 【快乐都来自上当受骗自愿的】 语出评论家尹吉男微博："潘家园和798是北京的两道亮景（简称'双景'，叫'双井'更妙)。到潘家园要花闲钱，到798要花闲心，但快乐都来自上当受骗，自愿的。前者提供假古董，后者提供假艺术。如果同时迷上潘家园和798，你就集了大成，从古到今的当你都上全了。快乐空前！"与尹吉男老师的见解近似，尤其那些偶尔为之的乱扔闲钱乱抛闲心之举，不过凑热闹买到或看到一件仿古工艺品，而已。 【拼载计价器】 来自本周媒体报道，由杭州的哥陈立虎发明。"据介绍，这种拼载计价器最多可为三名拼载乘客计费，打出不同发票，每位乘客还可以获得适量优惠，'的哥'收入也有增加，可谓'双赢'"。 【搬开石头发现下面藏着什么】 来自《南方周末》网站周三文章，原文标题为"迈克-华莱士的22件事"。"华莱士曾解释他眼中记者这一职业的价值：'在理想的世界中，每个人都是光荣的，但是这不是世界真实的样子。记者的声誉是通过搬开石头，发现下面藏着什么来建立的。'" 【暴打分手体】 本周微博流行文体，出自某北航学生网文，意外将"隔行如隔山"的老理儿升级为现代吐槽版，并因此成为本周网络戏仿文体。与过往多种"文体热"近似，"暴打分手体"亦裹挟着不同群体各种复杂情态。心理专家说，此文体是炫耀和无奈的混合，所炫耀的是专业素养，所无奈的是认同感弱。它是"一种全社会范围内幽默的防御方式"；果壳网说，在一片喧嚣嬉笑背后，"依旧是社会认同过程中对自己所在群体的积极评价"……既然隔行如隔山，仰视是必须的，至于是否要45度角仰视不必强求。 【我仿佛能嗅到从书页中传出的干草味听到狗叫声】 语出作家刀尔登专栏，原文标题是"枪炮与草原"。说到少年时代读过的苏俄文学，刀老师说："《猎人笔记》！一想起这个书名，我仿佛能嗅到从书页中传出的干草味，听到狗叫声。里边的故事我几乎全忘记了，但有一篇，名字大概叫《森林与草原》，又怎么能够忘记。""屠格涅夫鼓励人放胆去追随自己的感觉，相信自己的眼睛，放胆去赞美一切对他而言是悦目的事物。" 【站街感】 语出网友稀饭的饭周一饭文："在楼下站了40分钟还没打上车，站街感强烈。上车后和司机聊天，司机说，但凡早高峰，北京城至少有四分之一的出租车停在路边不走，原因很简单，一走就赔钱。司机说，国家一个月给120块的燃油补贴，根本到不了司机手里，公司直接就扣下了。'公司后面有多少拿干股的？谁敢管？比他妈晚清不如'"。 【把命运的顽逆说成这样恬静可爱】 语出作家宋石男本周博文，原文标题是"告别之前赞美你"。博文从美剧迷因美剧趋淡而黯然神伤说起，文末引莎翁名剧《皆大欢喜》的一段对白暗指当下几乎所有"控"的心理褶皱："殿下真是幸福，能把命运的顽逆说成这样恬静可爱。" 【但书】 法律专业用语，新近因众多音乐人热议《著作权法》修改草案引起关注。据财新《新世纪》周刊本周新刊报道，上周，一场有关《著作权法》修改草案的讨论引发音乐界强烈反弹。普遍意见认为，修改草案"凭空创设特殊利益团体，降低侵权门槛，利好传播渠道，惟独削弱了对于原创者的保护。"专用语"但书"是指法律条文中"但"或"但是"以后的部分，在"但"或"但是"这一转折连词后的部分，多用以表例外条件或行为前提，属法律免责的特别条件，通常起提示例外、限制、相反或补充规定。 【我的烂鞋子被你们拿去做胶囊了吗？】 来自英国广播公司网站周一报道，原题是"中国部分药用胶囊原料系工业明胶"。报道说，有关事件曝光后，修正药业官网遭到黑客袭击，黑客在网页上质问："我的烂鞋子被你们拿去做胶囊了吗？" 【社论漫画奖】 本周颁奖的2012普利策新闻奖中的一个奖项名称。据据法新社报道，2012普利策新闻奖获奖名单周一日揭晓，其中，"社论漫画奖"获奖者是政治网站漫画奖马特-维克尔。据称，最早设立于1917年的普利策奖自2009年才开始允许纯网络出版物参评。 【心有猛犬请栓链】 语出专栏作家庄雅婷本周博文，上为文题。探讨情感界限，庄老师以为，"自律和克制应该是人类最大美德"，且与"'百无禁忌'并无冲突"。"就好比我们心中有猛犬，放出来可能伤人伤己，必要的时候，栓一条锁链，这就是一种态度，直到我们真正可以和内心和解、和平相处。" 【62%】 来自评论家冉云飞周三微博："美国市场公司尼尔森去年发布有62%的中国网民更愿意分享负面评论，高于全球41%的平均水平。其实只要随看两条今日新闻《9家药企涉胶囊铬超标无一家公开道歉》、《机场建设费换马甲继续收国内航线仍收50元》，你就会知道不是中国网民有受虐狂，而是因为制度不良使正面评价成为稀缺资源。" |
| Posted: 21 Apr 2012 07:38 AM PDT 輻射真的無處不在： 更多相關內容：請瀏覽香港獨立媒體網「反核」專頁 影像材料來源： |
| 一國原則下人民沒有自決權和投票權嗎？回覆永逸先生批評筆者的文章 (原載<>13/4) Posted: 21 Apr 2012 05:44 AM PDT 筆者在本欄發表拙作《論澳門永久性居民的投票權》一文之後，知悉有幸連續幾天得到永逸先生在某報發表的批評指點。但是筆者有感永逸先生的批評仍有些問題，故需要撰寫本文作出一些答覆。 《通知書》和《決議》是指「不影響」 永逸先生的鴻文《關於澳門地位與國際人權公約自決權的歷史背景》當中的最後第二段指出：「為此，葡國國會一九九二年十二月七日通過關於兩個人權公約延伸適用於澳門的第四一∕九二號決議時，其第一條就進一步確認了聯合國上述決議的精神，確定了澳門是中國領土的一部份，不適用《公約》中「自決權」的規定。」但是永逸先生的文章從頭到尾都沒有回應筆者拙作《論澳門永久性居民的投票權》其中幾個段落：「雖然澳門一直是中國領土，在《通知書》(時任澳門特別行政區政府行政長官何厚鏵先生曾在二零零一年作出《公告》當中的《通知書》)明確沒有任何指明《公約》第一條(即所有人民都有自決權) 不適用於澳門特別行政區的字眼，只是說「不影響《聯合聲明》和《基本法》關於澳門地位的規定。」至於葡萄牙議會於一九九二年十二月十七日通過關於兩個人權公約延伸適用於澳門的《第四一∕九二號共和國議會決議》。這個《決議》的第二條規定：「一、《公民權利和政治權利國際公約》及《經濟、社會、文化權利國際公約》在澳門生效，尤其係兩公約各自之第一條，不影響一如《葡萄牙共和國憲法》及《澳門組織章程》所訂定之澳門之通則。二、該兩公約在澳門生效，不影響一九八七年四月十三日所簽署之《關於澳門問題的中葡聯合聲明》之規定，尤其不影響在聲明內所作『澳門是中國領土，中華人民共和國政府將於一九九九年十二月二十日對澳門恢復行使主權；至一九九九年十二月十九日止，葡萄牙負責澳門的行政管理』等聲明。」可是永逸先生在鴻文提出的歷史背景，也能証明一國原則下的人民自決權確實存在，例如「兩年之後，也就是一九七四年，葡國爆發了推獨裁統治的「四二五革命」，隨後葡國新政府發表聲明，宣佈放棄殖民主義，放棄所有國外殖民地。第二年，葡國修改憲法，將澳門列為特殊地區」，承認澳門不是殖民地，而是中國的領土，僅僅只是葡國管理的一個特殊地區而已。」因為澳門是中國的領土，是葡國管理的一個特殊地區。按《決議》的第二條和《通知書》規定，《公約》第一條(即所有人民都有自決權)的推行不影響《關於澳門問題的中葡聯合聲明》之規定一國原則下，可在澳門特別行政區推行。筆者也發現永逸先生在鴻文以《有本事就應向葡國嗆聲立法會普選訴求》為標題撰寫出現問題，因為中國澳門的政治改革事務絕不容許外國介入。澳門早已回歸祖國，這樣的事都向葡國嗆聲有違一國原則。非常感謝永逸先生補充歷史背景的資料，讓筆者的論點更為充實和了解歷史背景在文章運用重要性，也讓讀者了解更多。 反對和否定一國原則下的人民自決權，則有違《公約》以下幾點：「第一條第三點，本盟約締約各國，包括那些負責管理非自治領土和托管領土的國家，應在符合聯合國憲章規定的條件下，促進自決權的實現，並尊重這種權利。第五條第一點，本公約中任何部分不得解釋為隱示任何國家、團體或個人有權利從事於任何旨在破壞本公約所承認的任何權利和自由或對它們加以較本公約所規定的範圍更廣的限制的活動或行為。第五條第二點，對於本公約任何締約國中依據法律、慣例、條例或習慣而被承認或存在的任何基本人權，不得藉口本公約未予承認或只在較小範圍上予以承認而加以限制或克減。」所有可查證的文件是寫著「不影響」，而絕對不是「不適用」。由歐洲共同體資助印製，澳門政府法務局編製的《公約》附注當中也沒有詳細標明「不適用」字眼。一國的原則下，澳門永久性居民沒有權限進行超越一國原則下的自決，例如決定獨立和國防、外交等問題。難道澳門人對息息相關的民生問題是沒有任何知情權和決定權嗎？《公約》第八條第一點規定：「任何人不得使為奴隸；一切形式的奴隸制度和奴隸買賣均應予以禁止。」「人民」和「個人」都有「人」的字義，故每個人應有其自決權，不得使為奴隸。若果沒有個人的自決權，所有永久性澳門居民就沒有例如結社自由、信仰自由、出版自由等在《基本法》規定的居民基本權利和義務。亦就是說，自決權是所有居民基本權利和義務的前提。若反對一國原則下的人民自決權的論點確實有違《公約》，這樣做的話沒有切實地尊重這種權利，也難以促進自決權的實現。 筆者相信一個明白事理的人，應該知道妨礙改革最大的包袱就是其歷史背景(注意這裡與《國際人權公約》自決權的歷史背景無關)所束縛。例如中國清朝政府繼洋務運動和百日維新運動之後推動的第三次大改革，名為立憲運動。其目的就是使中國清朝政府從君主獨裁制的國家，改革為君主立憲政體的國家。但是最可惜的是，據維基百科的「慶親王內閣」條目所載：「當年清政府宣布廢除軍機處，實行內閣制，任命內閣總理大臣和諸大臣；然而由於內閣成員中皇族過多，時人譏之為「皇族內閣」。」由此可見清政府實行政治改革絕對是其歷史背景(封建社會的家天下思想)所束縛，從而導致政治改革的失敗，最終清政府也被中華民國推翻。所以推行政治改革應讓社會的腳步能夠不斷前進，為最大的前提。佛教有說「遇佛殺佛」，雖然我們不要輕易地忘記歷史，但千萬不要讓歷史阻礙社會進步的前路。 要必須認清選舉的詞義 另外，在永逸先生的鴻文《不能把選舉投票權與全民公投混為一談》第二段指出：「另一方面卻又大兜文字圈子，將《公民權利和政治權利國際公約》第一條關於「自決權」的規定，簡化為「選舉權」和「投票權」，不單止是犯下在政治學上的低級錯誤，而且更是邏輯混亂，偷換概念。實際上，鴻文中關於「其實公投全稱公民投票，是指居民的投票權」的主張，及反駁「熊貓命名公投」是將嚴肅的政治問題娛樂化的觀點，如果不是偷換概念的「硬拗」，就是根本不瞭解「公投」是甚麼性質和其定義。」筆者不太明白的是拙作中關於「其實公投全稱公民投票，是指居民的投票權」的主張，何有「邏輯混亂和偷換概念」？筆者從來沒有將《公民權利和政治權利國際公約》第一條關於自決權的規定簡化為選舉權和投票權，千萬不要斷章取義地把筆者拙文當中兩個獨立的論點(即投票權和自決權)混為一談。筆者反駁「熊貓命名公投」是將嚴肅的政治問題娛樂化的觀點，絕對不是偷換概念的「硬拗」，也沒有說過公投可以隨意發動，所有結論都是按選舉的詞義當中得出。 根據上海辭書出版社出版的《法學詞典》當中解釋選舉的詞義是：「公民根據自己的意志，按照法定程式，選定一定的國家公職人員的行為。實現公民的基本權利的一種方式。具體辦法由各國選舉法規定，有投票、舉手、起立、口唱等不同方式。它區別於任命和抽籤。起源於原始部落社會和古希臘、古羅馬的都市國家。現在各國政治生活中廣為使用。」筆者拙作指出公民投票是指居民的投票權，完全是正確。因為每一個人在政治生活上應是平等，只是某部分因某些法律等原因而有所限制。筆者難以明白永逸先生在鴻文會指出：「《澳門基本法》第二十六條所規範的選舉權和被選舉權，指的是永久性澳門居民享有參加選舉和被選舉的政治權利以及其法定條件，而不是指澳門特區的直選、間選等選舉制度。」這個論點非常邏輯混亂和斷章取義、無中生有，筆者的文章當中從來沒有指選舉制度。相反筆者認為《澳門基本法》第二十六條規定選舉的定義並不只是投票選出公職人員這麼簡單，而是指每一位公民都有投票權。其實寫文章的時候要看清楚別人是寫什麼再下判斷，千萬不要做出斷章取義和無中生有等的行為，這絕對是很不尊重他人的表現。論點若從斷章取義和無中生有當中出現的話，所有的論証和論據都接著完全錯誤。反對和否定公民擁有其投票權亦有違《公約》第二十五條：「每個公民應有下列權利和機會，不受第二條所述的區分和不受不合理的限制：（甲）直接或通過自由選擇的代表參與公共事務」，亦有違《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》第四十條規定：「《公民權利和政治權利國際公約》、《經濟、社會與文化權利的國際公約》和國際勞工公約適用於澳門的有關規定繼續有效，通過澳門特別行政區的法律予以實施。澳門居民享有的權利和自由，除依法規定外不得限制，此種限制不得與本條第一款規定抵觸。」 選舉投票權就是公民以民主方式地訴諸民意 在永逸先生的鴻文《不能把選舉投票權與全民公投混為一談》也指出：「由賴映潔等七人編撰、王業立審訂，台灣易博士出版社出版的《政治學》一書指出，現代民主政治的主要型態是由人民通過投票選出有相當資格的人作為代表，為人民管理公共事務，也稱為『代議政治』或「間接民意」。代議政治立意雖佳，卻有三項缺失：一為民意代表可能會疏忽怠惰，不能積極地為人民爭取利益；二為民意代表可能會基於私心、或是為所屬政黨的利益著想，制訂對人民權益保障不完善的惡法；三為國家發生連議會也無法解決的重大爭議時，如領土歸屬、國家前途與主權爭議等，會陷入長期的紛爭與僵局。因此，在代議政治之下會另立『公民投票（公投）』制度以彌補缺失，亦即公民不透過民意代表，而是直接投票針對重要議題進行決策，又稱為『直接民主』。因此，『公民投票』乃是最後訴諸民意，最直接的民主方式，是對代議政治亦即『間接民主』的補充和制衡。」非常感謝永逸先生再度為筆者補充公民投票的資料，讓筆者的論點更為充實。台灣易博士出版社出版的《政治學》一書指出公民投票是最後訴諸民意，也是最直接的民主方式。所以選舉投票權就是公民以民主方式地反映民意，它與公民投票沒有任何衝突。為何公民投票就不是選舉投票權？ 其實處理任何問題的時候必須顧及實際，因為各地的背景不同，同時對某一事物的概念不同，處理問題的方法也不同。但這不代表因為背景不同，就把任何事物都以保持本地特色為由，成為拒絕改革的借口。同時沒有一部法律絕對是完美無暇，它有其可以改善之處。而不是法律沒有定或存在缺憾，就永遠固步自封地停止社會前進的腳步。 |
| Posted: 21 Apr 2012 05:37 AM PDT 《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》第二十六條規定：「澳門特別行政區永久性居民依法享有選舉權和被選舉權。」事實上選舉的定義並不只是選出議員和特首這麼簡單，而是居民享有的一種投票權，投票是選舉的一種形式。法律規定澳門永久性居民擁有選舉和被選舉的權利，換句話說每一位永久性居民都有投票的機會。但是在澳門的社會現實是不是如此呢？ 居民的基本權利與義務從何體現? 最近在澳門有幾份報紙刊載評論有關公民投票的文章，例如以《政制發展熊貓命名怎相提並論？》為題文章是這樣寫的：「個別人提議效法「熊貓命名」搞政治議題「公投」，一度混淆了視聽。有學者認為，「熊貓命名」並非「公投」，只是將非常嚴肅的政治問題娛樂化而已。但那些要把政治性議題和「熊貓命名」混在一起搞「公投」的人，卻不像開玩笑。去年亦有人以「熊貓命名」為例，隆重其事地提出要全民一人一票「公投」選特首。令人費解的是，竟然有人附和這種毫無法律根據的奇談怪論。因此，不難理解在同一個論壇上，即有社團代表質疑這種提法抵觸現行法例，是不合法的。」讓筆者感到可笑的是，他竟然說有學者認為「熊貓命名」並非公投，只是將非常嚴肅的政治問題娛樂化。他不知道什麼是公投，難道公投如他所說可以隨意地娛樂化嗎?其實公投全稱公民投票，是指居民的投票權，絕對不是什麼奇談怪論。他在文章當中居然反對居民的投票權，難道每一位居民沒有投票權利嗎?其實可以按「一國兩制、高度自治、澳人治澳」的前提下，讓市民自行投票決定與澳門民生有關的事情。因為澳門民生問題與居民息息相關，所以居民對這些問題應該有許多知情權和決定權。公投的推行有利於澳門特別行政區實現高度自治之餘，也讓澳門永久性居民的投票權得到保障。若現時法律沒有完整的規定，筆者提議希望中華人民共和國全國人民代表大會可以修改《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》。其實沒有一部法律絕對是完美無暇，它也有其可以修正之處。而不是法律沒有定，就固步自封地停止社會前進的腳步。另外《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》第四十條規定：「《公民權利和政治權利國際公約》、《經濟、社會與文化權利的國際公約》和國際勞工公約適用於澳門的有關規定繼續有效，通過澳門特別行政區的法律予以實施。澳門居民享有的權利和自由，除依法規定外不得限制，此種限制不得與本條第一款規定抵觸。」筆者認為他的文章當中連居民投票權都要反對，那麼《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》規定的居民基本權利與義務從何體現?高度自治從何實現? 《公約》保障澳門居民的人權和民主 時任澳門特別行政區政府行政長官何厚鏵先生曾在2001年作出公告：「鑑於中華人民共和國已於一九九九年十二月二日通知作為一九六六年十二月十六日訂於紐約的《公民權利和政治權利國際公約》保管實體的聯合國秘書長，有關公約將繼續在澳門特別行政區適用。」雖然《公告》說《公民權利和政治權利國際公約》將繼續在澳門特別行政區適用，但是在《通知書》中所載：「3、公約第二十五條b項，涉及根據《聯合聲明》和《基本法》確定的由選舉產生機構的組成及其成員的選擇與選舉方式，不在澳門特別行政區適用。…澳門居民享有的權利和自由除依法規定外不得限制，此種限制不得與公約適用於澳門特別行政區的有關規定抵觸。」原來《通知書》中說明《公約》不適用於澳門特別行政區的有關規定之外，澳門居民都享有《公約》規定的權利和自由。例如《公民權利和政治權利國際公約》規定：「第一條，所有人民都有自決權。他們憑這種權利自由決定他們的政治地位，並自由謀求他們的經濟、社會和文化的發展。第三條，本公約締約各國承擔保證男子和婦女在享有本公約所載一切公民和政治權利方面有平等的權利。」 筆者認為雖然《公約》有關選舉的條文不適用於澳門特別行政區，但如何選舉在《公約》附注當中也沒有詳細的定義，《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》也有規定修改選舉形式的空間，故澳門政治改革有其彈性。雖然澳門一直是中國領土，在《通知書》明確沒有任何指明《公約》第一條(即所有人民都有自決權) 不適用於澳門特別行政區的字眼，只是說「不影響《聯合聲明》和《基本法》關於澳門地位的規定。」至於葡萄牙議會於1992年12月17日通過關於兩個人權公約延伸適用於澳門的《第41/92號共和國議會決議》。這個《決議》的第二條規定：「一、《公民權利和政治權利國際公約》及《經濟、社會、文化權利國際公約》在澳門生效，尤其係兩公約各自之第一條，不影響一如《葡萄牙共和國憲法》及《澳門組織章程》所訂定之澳門之通則。二、該兩公約在澳門生效，不影響一九八七年四月十三日所簽署之《關于澳門問題的中葡聯合聲明》之規定，尤其不影響在聲明內所作「澳門是中國領土，中華人民共和國政府將于一九九九年十二月二十日對澳門恢復行使主權；至一九九九年十二月十九日止，葡萄牙負責澳門的行政管理」等聲明。」筆者覺得「不影響」不代表不適用，在《決議》第二條是保障《公約》第一條(即所有人民都有自決權)的推行不影響《關于澳門問題的中葡聯合聲明》之規定一國的原則下，可在澳門特別行政區推行。絕對不是作者永逸在文章《有本事就應向葡國嗆聲立法會普選訴求》所說：「《決議》第二條是《公民權利和政治權利國際公約》、《經濟社會和文化權利國際公約》第一條的「民族自決權」，即「所有人民都有自決權」，不適用於澳門。這是因為，澳門是中國領土，既不是殖民地，也不是託管地，居住在澳門的絕大多數居民是華人，不是單獨的一個民族，不存在所謂民族自決問題。」 千萬不要讓澳門社會繼續分化下去 不過《公民權利和政治權利國際公約》第十九條也規定：「一、人人有權持有主張，不受干涉。二、人人有自由發表意見的權利；此項權利包括尋求、接受和傳遞各種消息和思想的自由，而不論國界，也不論口頭的、書寫的、印刷的、採取藝術形式的、或通過他所選擇的任何其他媒介。」筆者認為《公約》第三條規定一切公民和政治權利方面有平等權利的基礎上，不應把任何意見分為主流或非主流，這樣做不太尊重其他人自由發表意見的權利。希望的是必須要讓法律成功在社會上實踐，大部分市民也了解維護自己權益的重要性。還有一點是無論澳門選舉方法如何變，一定要讓社會繼續穩定起來，千萬不要破壞團結。這樣的話才能讓社會更加和諧，也絕對不要讓澳門社會越來越分化下去。 |
| Posted: 21 Apr 2012 05:08 AM PDT 去杭州前承蒙微博上朋友推荐了不少好地方，云栖竹径就是其一。 竹径通幽，溪泉清冽，虽不见传说中的祥云栖晾，但在竹荫里漫步，已是满足。林间有一"洗心亭"，清人诗曰"客到洗心亭子坐，顿叫尘滤一时前"，这竹径确然洗心清脑。
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| Posted: 21 Apr 2012 05:27 AM PDT 這星期消息傳來，政府啟動《淫褻及不雅物品管制條例》檢討的第二階段諮詢，三年半前最具爭議的強制要求互聯網服務供應商作過濾的建議，無聲無息地消失了，這對網絡自由影響深遠的建議被撤回，對網民和互聯網供應商，無疑是好消息，筆者形容，這是第一代「網絡23 條」被「回收」。 不過，今天互聯網群體正面對第二代「網絡23條」的威脅，並且這威脅可能在現任立法會期內成為事實！這就是《2011年版權（修訂）條例草案》內對二次創作，包括對所謂「惡搞」的改圖、改歌、改片等行為的管制。 修訂版權法例本為理順版權在數碼世界新環境的處理，追上世界版權法律演進，包括為互聯網供應商提供安全港，本早該推行，但港府始終不肯為二次創作包括政治諷 刺等提供法定豁免，如明確列作公平處理的豁免範圍；雖然這在歐美很多國家都很普遍，港府仍然「企硬」，只招人懷疑其意圖，是否如網民所慮，讓政府可跳過版 權人主動檢控二次創作人甚至網上分享者。 網民誓反網絡23條 2008年我們反對第一代「網絡23條」時，公聽會只有數位網友出席，但今時唔同當日，網民已熟悉如何組織反對第二代「網絡23條」，包括不少facebook群組的分享和網上聯署，參與人數眾多，誓要阻止「惡法」通過。版權條例修訂是有需要的，但當局對二次創作的錯誤態度，卻把網民和業界在無必要下放在對立面，是政府陷網民和業者於不義。 更可笑的，是本周中代表資訊科技界的議員在會見候任特首梁振英後說，知道網民說擔心梁上任後會扼殺網上言論自由，故他「代表」網民向梁提問，而梁肯定地說必會保障網上自由。 問題是，這是香港，不是大陸，我們要的是法律保障的法治，不是領導人一句話便算的人治！議員為什麼不提動議或修訂案？這才是當議員的份內事！問題不在梁，問題在議員不重視自身立法的責任，所以，他別亂扮代表，他絕無資格代表網民。 2012年4月21日 刋載於《蘋果日報》  |
| Posted: 21 Apr 2012 01:27 AM PDT 一：颠覆常识的中国历史事件—— 1，历史上唯一向全世界宣战的是中国的慈禧太后； 2，中英鸦片战争中，清兵和英兵的伤亡比例是600：1； 3，北京人吃过民族英雄袁崇焕的肉； 4，明末张献忠屠杀四川人达千万，清朝不得不移湖南、湖北人填充四川； 5，明末代皇帝崇祯要皇室大臣捐100万银子打李自成，大家都哭穷，李自成进京后向他们追银子，严刑拷打后竟然捐出来7千万两； 6，和绅在位10多年，家产有2亿，相当于甲午战争后中国给日本的赔款； 7，三国后的南北朝时代有个皇帝的书童领8000兵，从现在的南京出发，一路打下长安、洛阳70座城市，击败当时北魏的50多万大军，他叫陈庆之； 8，秦始皇并没有真正统一中国，因为当时还有一 …… |
| Posted: 20 Apr 2012 08:30 PM PDT 这天早上，同事去上班，媳妇在楼上喊他"老公，老公！"同事回头看看楼上的媳妇，手里拿着相机，模样温柔可人。"老公，笑一个！"同事微笑地看着媳妇摁下快门，心里想："七年了，她还是这么黏我。""老公，拜拜！"媳妇关上窗，打开电脑导出照片，在微博里写下标题《老公和翻斗机撞衫了》！ 顶5275:: 拍-178:: 142条评论 刚才浏览本周精华里面的糗事，看到求人品的感人故事都会顶一下，就在姐看得快落泪的时候，糗百邪恶的出现了＂顶得我好舒服呀＂，眼泪又回去了...（我平时很少顶贴） 顶3763:: 拍-283:: 51条评论 1：中考前夕，我狂补数学，天天晚上挑灯夜读。有天晚上看到1点多还不睡觉，我爸爸气的起床把我的casio计算器砸了，我大哭了一场，三天不理他，说啥都不理！后来有天晚上他下班神秘兮兮的给了我一个新的casio和一盒老婆饼，和我认错。他说:考的不好我们不怪你，你多认一个字对你就好一点，你学的下去就学，学不下去，你看外面那么多初中毕业的不也饿不死么，我们养你！但是你一定不可以变成一个书呆子！我们要健康的丫头。 顶3686:: 拍-255:: 275条评论 我勒个去，没事你躲在那干嘛~演恐怖片啊！ 顶3311:: 拍-201:: 96条评论 刚看到同学的求救微博咆哮道：快帮老子看看手被502粘住怎么办，中指和拇指粘在一起了老子现在成观音了！！！~_~; 顶2891:: 拍-112:: 132条评论 第二次发，为什么不让过？审帖的就那么重口味吗？ 顶2610:: 拍-186:: 250条评论 一句话不隔！你能想到因为公交车突然刹车，被一个摔倒的中年女人把你裤子扒掉的心情吗？满满的一车人，想死的心都有了… 顶2423:: 拍-105:: 18条评论 说个自认为这辈子最糗的糗事：我就怎么会去学医呢？我脑子犯什么傻去选择做医生？？？我肠子都悔青了----咱哥也割----说良心话医生的收入实在太少了！我十五年医龄的医生，特别是在上海这个大城市，你们猜得出我工资条上实发金额是多少？你没有看错！不到2000元！除去四金，具体税后到手还不到1900！（坦白一下，以上收入不包括奖金。奖金直接和业务收入挂钩，靠多开治疗检查化验，多劳多得，碰到我这样不愿意乱宰病人、不愿意昧着良心给病人过度治疗、乱开药的医生，业务收入当然不多，因而奖金绝对不会高。重点是必须再次保证：我不屑和医药代表接触，从不拿药厂回扣，坚决合理用药，所以黑色收入为零！！！）估计大多数人都会不信，事实是上海事业单位在职职工7年没有加过工资了！这就是我们学医苦读那么多年的回报！这就是我们医务工作者极大责任心、高风险职业的回报！这就是我们医生长时间、高强度工作的回报！这就是我们医生反复不能被病人理解又要热脸贴冷屁股还不能发一丝牢骚的回报！这就是我们有的同志甚至倒在疯狂病人刀下的回报！----比较长再割----当然医务界确实存在不少害群之马，索红包、拿回扣，没有医德甚至为了钱丧心病狂等等，但我相信这现象不会长久，政府已经逐步出台相应措施杜绝此类现象，比如医药分开、医院药品零加价、医生反腐倡廉工作等等，那些人执迷不误的话绝对等得到牢底坐穿的日子！----我认为彻底解决这些顽症的最有效方法是：医生纳入政府机构或者公务员队伍，医生收入不和业务收入挂钩，而是直接由政府财政支出，大大提高医务人员收入水平（要求不算高，参照公务员标准即可）。这样的话医生就不需要为了多赚点钱昧着良心给病人过度治疗、不合理用药。设立类似廉政公署这样的监督机构，一旦发现拿医药回扣等违法行为，坚决清除出医疗队伍，就象警察违反五条禁令那样一律剥皮！这样害群之马的违规成本大大增加，违法风险大大增加，还敢不敢以小博大必定会三思而后行！从而能真正意义上改善民生，和谐紧张的医患关系，解决广大老百姓看病难、看病贵的社会问题 。 顶2490:: 拍-195:: 152条评论 和男友是异地恋，至少一个月才能见一次……咯吱咯吱咯……平时生理期正常，屡次决定以身相许，但每次男友一来，大姨妈必定紧随而来，日期跨度多大的都有，所以到现在都是黄花大菇凉一枚…男友说我的大姨妈简直是我妈的化身… 顶2412:: 拍-137:: 52条评论 传奇的父子 顶2329:: 拍-74:: 102条评论 糗事百科官方手机应用发布喽~  |
| Posted: 20 Apr 2012 10:16 PM PDT 本文作者：李清晨
曾几何时，糖尿病一度被认为是某些"有钱阶层"才能得的"富贵病"，这在一定程度上似乎也确实如此。1980年我国第一次展开关于糖尿病的调查，当时的患病率尚不足1%，同时有研究发现，发达地区的糖尿病患病率明显高于不发达地区。然而三十多年过去，弹指一挥间，昔日不足1%的糖尿病患病率近些年已飙升至10%左右，成为继肿瘤、心血管病之后的第三大严重威胁人们健康的疾病。另外，新近的研究发现，在收入达到一定水平后，糖尿病的患病率都比较高，这说明无需进入现阶段的"有钱阶层"，糖尿病的患病率就可能有大幅度的提高——很明显，我们今日整体的生活水准比之三十年前已经不知道改善了多少。据中华医学会糖尿病学分会的数据，中国成人糖尿病总数已达9240万。这冰冷的数据告诉我们，糖尿病离我们并不遥远，它就潜伏在你我身边。 现代医学认为糖尿病与遗传自身免疫及环境因素有关，从胰岛B细胞合成和分泌胰岛素，到与靶细胞结合引发细胞内物质代谢的效应，这一复杂过程中任意一个环节出现问题均可导致糖尿病。由于多年的宣教，大家都知道糖尿病最可怕的是其并发症，而遏制并发症的最根本途径是控制血糖，按照糖尿病的不同类型及疾病的不同发展阶段，应该遵照医生的指导按病情需要进行饮食治疗，体育锻炼，口服降糖药物及注射胰岛素。以现阶段的医疗水平，只要治疗规范合理，完全可以使病人维持长期的无症状生存。但如果放弃正规治疗，则各种并发症会很快次第出现，包括血管病变，视网膜病变，肾病……令病人提前走向生命的终点。这种本可避免的悲剧，在现代医学已经如此发达的今天仍然在我们这片神奇的土地上重复上演，未免太过遗憾了。那些要求退掉正规降糖药物转而去使用"化糖贴"的患者，笔者真的不免为他们的命运担忧。 据说，早在公元2世纪我国传统医学经典著作《黄帝内经》中已有关于糖尿病的认识，属于"消渴"病的范畴，但一直以来对于糖尿病的治疗却束手无策，罹患糖尿病之后，其实只能坐以待毙，所谓"治疗"。不过是图个心理安慰罢了，这方面西方传统医学治疗也好不到哪里去。近代以来，西方传统医学变身为现代医学高歌猛进，一度几乎"降服"了糖尿病，而中国传统医学对糖尿病认识仍不比几千年前高明多少。 那么宣称依据中国传统医学理论开发出来的"化糖贴"怎么可能真的取代糖尿病的正规治疗呢？ 其官方网站宣称："化糖贴帖敷涌泉穴，独有的经穴传感技术，可以让贴剂中的有效成分药力提升1000倍，在远红外作用下，打通肾经，疏通全身经络，加速血液循环与自身代谢，清除细胞表面的毒素垃圾，激活修复受损的细胞胰岛素受体，使胰岛素能够顺利与受体结合，打通葡萄糖进入细胞的大门，从而恢复人体化糖本能，从根本上平稳血糖……用该贴3到6个月就可以使病人的糖代谢功能恢复正常，可逐渐停掉药物，甚至可以使并发症也彻底好转" ——这一段貌似十分高深的论述，实则不中不西不土不洋，无论从中国传统医学理论或现代医学理论方面均无法说通。"疏通全身经络，加速血液循环"——现代中医语境下的经络，根本不承认与现代解剖学中的血管和神经有什么瓜葛，而无论中医还是现代医学也根本没有"毒素垃圾"这样的说法。 如果说这些吹嘘在其官方网站上还有些羞羞答答的话，在某些报纸上的广告就已是肆无忌惮无法无天了，该广告称已有9000糖尿病人停药获证实，并列举了不少病人的现身说法。除此而外，他们还配套出版了《化解血糖不吃药》一书。在这样从网络到平媒再到书籍的三维立体的广告轰炸之下，不少没有科学常识的糖尿病人信以为真，甚至发生找到医生退降糖药的闹剧，也就不足为奇了。 中国国家工商行政管理总局、中华人民共和国卫生部、国家食品药品监督管理局令第 40 号《医疗器械广告审查发布标准》第十条：医疗器械广告中有关适用范围和功效等内容的宣传应当科学准确，不得出现下列情形：
…… 据笔者所能看到的有关化糖贴的广告，上述问题它几乎全犯了，而对于这种违规行为，有关部门其实早有察觉，2010年04月16日，国家食品药品监督管理局发布《关于发布2010年第1期违法药品、医疗器械、保健食品广告公告汇总的通知》，其中就包括化糖贴 "广告含有利用患者名义作证明，不科学地表示功效的断言和保证等内容，严重欺骗和误导消费者。"此外北京，湖南，江西，深圳，山东等地也先后将其违规行为曝光，但遗憾的是，我们并未见到有关部门出手将其斩草除根，否则这些吹的没边的广告不会仍频频出现。 就是这样一个明显不可能为主流医学界认可的神物，在中国食品药品监督管理局（SFDA）网站的查询结果：化糖贴，京药监械(准)字2008第2260360号，这东西在中国是居然是合法存在的。一个合法存在的东西，却只能以违规的手段大肆宣传，个中深意值得玩味。 无路如何，糖尿病教育任重道远。作为医生，我还是向大家推荐由中华医学会糖尿病学分会组织全国的顶级专家编写的《中国2型糖尿病防治指南》（2010的版）。必须要指出的是"化糖贴"虽然在2008年便已注册，但在其后两年更新的《指南》并未提及化糖贴及其同类产品半个字，国内也查不到任何一个医生撰写的能够证明化糖贴疗效的学术论文，是时候让这些虚幻的降糖神话破灭了。
(已发表于《东方早报身体周刊》发表时有删减） |
| Posted: 20 Apr 2012 10:41 PM PDT  "American Girls"是波兰女摄影师Ilona Szwarc完成于2011年的一个私人拍摄项目，在这个项目中，摄影师通过对10岁左右女孩子和她们芭比娃娃的肖像，来探索美国文化和生活方式在人们成长过程中的影响。"我刚到美国就被这个国家独特的玩偶文化所吸引，这些被称为'美国女孩'的芭比娃娃拥有非常明确的社会阶层及消费定位，每一个美国女孩都拥有过这样的玩偶，每个女孩都会不自觉地将自己的形象投射到玩偶上，同时也会收到这些玩偶文化的影响。 作为一个来自东欧的摄影师，我突然意识到，美国文化中强调的成年个体的独特性就体现在这些玩偶中，每个女孩从小都在通过玩偶表达者自己的个性和审美，这种表达逐步成熟，直到她们成年。" 关于摄影师 Ilona Szwarc，1984年出生于波兰，2008年移居纽约，曾经为Mary Ellen Mark工作，入选2012年PDN年度图片候选。
『Leica中文摄影杂志』推荐使用Email的方式订阅，亦可通过Google Reader、QQ阅读、鲜果等RSS工具阅读；在Apple Mac OS X下可获得最佳阅读体验  『iPhoto.ly』在苹果上阅读：iPhone版+iPad版，^_^ Tips： 关注我们： Twitter、饭否、微博 『小建议』如果你在Email里看到这篇文章，可以转发给你的朋友；如果你在Google Reader阅读器里看到这篇文章，可以共享给好友；如果你在豆瓣里看到这篇文章，不妨推荐给更多人；或者干脆Copy下这篇文章的链接，发给你MSN上最喜欢的人；我们永远相信，分享是一种美德，Great People Share Knowledge... Tags - 他们在拍什么 , 女摄影师   |
| Posted: 20 Apr 2012 09:00 AM PDT 自从听说iphone客户端点顶会出嘻嘻顶的好舒服…………妹子给哥顶下呗…………绝对cnt，然后我天天顶顶，夜夜顶顶，好段子顶，烂段子顶，从没有出现过顶的好舒服，一直以为被骗了，今天在单位蹲厕开大，看糗百居然出现了第一次啊第一次，一激动手松了，差点掉进大便池…… 顶8818:: 拍-2099:: 134条评论 今天在开着自己的小白骐达在加油站排队加油，听到后边一个在给自己宝马X6加98号油的车主跟自己的朋友谈话。。。。。割掉你的小JJ。。。。。。宝马A：油还是太便宜了，TMD能涨到50块一升，估计就不用排队了，也就不会堵车了。宝马B：是啊是啊，像那些开面包啊，QQ啊的就不要再来加油了。惯例，这不是GC，GC是，后面一个开幻影的车主接了一句：像那些X6，Q7啊也不要来加油了。 顶6746:: 拍-435:: 164条评论 今天不知道怎么的，一直打嗝，刚才一个人去楼下快餐店吃晚饭，对面坐一五大三粗的男人，我一边打嗝一边吃，突然，坐我对面那男的猛地拍了一下桌子，怒视着我，我被震住了，寻思着我也没有抢了他女朋友啊？对视了得有十秒，我冷汗都下来了，打架我肯定不是他的对手啊！人家一胳膊比我俩胳膊都粗阿！然后那个大哥说了一句让我泪奔的话，嗝好了吧？我以前就是这么治的。。。哥，我差点被你吓尿裤子阿。不过，嗝真好了。。谢谢阿。 顶5879:: 拍-134:: 103条评论 今天看到一同学的状态，"今天在宿舍楼遇到了自己的真爱"，刚开始我为他高兴，然后我沉默了… 顶3890:: 拍-250:: 31条评论 我有一特倒霉的同学。割割割。先是在高中时候暗恋一男的。人家没甩过她，还各种对他好，结果那男的追她好朋友，糗的是真心没她好看，我和她并肩在学校走，楼上华丽丽一碗米线汤泼了下来，全在她身上，我身上一点没有，还有，谈了一年的对象，最后知道她是小三，终于结婚了，结婚当天婚纱被烧了个大洞，生孩子孩子心脏有问题，拼命挣钱一年没舍得买一件衣服，在孩子一岁的时候，过马路出车祸死了。。。脸都没有了。说这些不是别的。而是。真的很怀念她，希望在上面别吃那么多苦了。绝对原创cn贴。 顶3842:: 拍-381:: 122条评论 上得了厅堂，下得了厨房，爬得了高山，涉得了水塘，制得成酸奶，压得成胶囊，2012，皮鞋很忙。 顶3659:: 拍-262:: 50条评论 在国外，每次看优酷视频之前都是"世界都在看"，然后"抱歉，此视频只限于中国内地播放" 顶3553:: 拍-189:: 64条评论 谁发明的手机电脑同时在线的。苦逼的哥哥。 和女朋友聊了一天的kf阿各种激情阿。被在家的老妈当小说看了。 顶3379:: 拍-179:: 47条评论 昨天从单位回家，路遇一小盆友。 看见男路人就追着 喊 求求你娶了我吧！ 顶3213:: 拍-90:: 50条评论 本糗友今年六月份毕业 大三上完就向学校申请来了山沟沟里边支教，来了快一年了，各种不习惯，都让小孩子们的童真，笑声冲淡了。割.......... 顶3314:: 拍-209:: 116条评论 糗事百科官方手机应用发布喽~  |
| Posted: 20 Apr 2012 10:41 PM PDT "American Girls"是波兰女摄影师Ilona Szwarc完成于2011年的一个私人拍摄项目，在这个项目中，摄影师通过对10岁左右女孩子和她们芭比娃娃的肖像，来探索美国文化和生活方式在人们成长过程中的影响。"我刚到美国就被这个国家独特的玩偶文化所吸引，这些被称为'美国女孩'的芭比娃娃拥有非常明确的社会阶层及消费定位，每一个美国女孩都拥有过这样的玩偶，每个女孩都会不自觉地将自己的形象投射到玩偶上，同时也会收到这些玩偶文化的影响。 作为一个来自东欧的摄影师，我突然意识到，美国文化中强调的成年个体的独特性就体现在这些玩偶中，每个女孩从小都在通过玩偶表达者自己的个性和审美，这种表达逐步成熟，直到她们成年。" 关于摄影师 Ilona Szwarc，1984年出生于波兰，2008年移居纽约，曾经为Mary Ellen Mark工作，入选2012年PDN年度图片候选。
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