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身份認同：政權、國家和文化的三個層次 Posted: 18 Aug 2012 12:19 PM PDT 政權、國家和文化的認同與否，會產生不同的組合。 (一) 最常聽人說：「我愛國，不等於愛這個政權。」他們否定中共，但仍愛國，愛做中國人。至於他們是否愛中國文化，卻說不定。他們通常是很熱血的公民，對中國仍存有期望。 這類人，看來熱血得來又有理性，反動得來又不忘本。筆者也做過這種人，但思前想後，這個國還是愛不過。近日活生生的一個例子：一群本來反共又愛國的熱血份子，走上一個荒島，插上他們很愛的國家、但又與政權分不開的國旗，扯旗亢奮後，回來與中共的人舉杯慶祝。這個畫面，彷如我看了impossible pictures後的感覺一樣，思想衝擊得使我想刮自己一巴掌，問：「什麼事？在做夢嗎？」 (二) 在支持政權的人中，又分成愛國家愛文化、和並非愛國家愛文化兩種。前者是逢中必親、民族主義爆燈的維園呀伯，他們支持共產黨、票投民建聯、唱大戲、寫書法、打太極、練茅山。後者，就是持外國護照、把子女送洋留學、在海外有大屋安頓家人的權貴和政要，他們為政權效力，但沒有一天當過自己是中國人，在位時在國內就口口聲聲愛國愛黨，退休移民外國後就口口聲聲都是英語。 (三) 而我，就是痛恨政權、不想做中國人、但仍肯定中國文化的第三類。我還是喜歡聽中國音樂多於西洋古典音樂(很悶!)，我覺得中國的詩詞比西方的更有抑揚頓挫和更富哲學智慧。我是什麼國籍、住在哪裡、持什麼護照不打緊(中國除外)，寶貴的中國文化在心中就是了。政權可以是邪惡，國家觀念其實是虛無，但文化本身是無罪，甚至是可貴的。 (四) 也有人是對中國是全盤否定的，包括它的文化、哲學。他們認為儒家荼毒了中國數千年(其實某程度我也認同)，他們覺得中國音樂吵耳，他們認為中國的宗教(尤指道教)是妖魔邪靈之道，就連燒香燭冥鏹也說成是破壞地球的一大罪孽。 我怕我會再進化成第四種人。但想真，如果是由知識和眼界引領我去改變，即使有這一天，怕什麼？二十年前的我也意想不到自己竟會否認自己是中國人吧。

周克华案三日微博 Posted: 19 Aug 2012 01:11 AM PDT 周克华案三日微博 　　 8.10案发，周克华浮出水面，梳理了下我这一周来关于该案的20条微博，主要集中在8月12/14/16三天，分别就对周克华的评判问题，对周伏法后的外宣反思问题，对周是否错杀的问题发表了看法。 　　 我将这20条微博稍做整理，附后留存。此中，我的观点可简要归纳如下： 　　 1/周克华不是任何意义上的英雄，媒体/公众和社会都不应给予其任何正面评价。殉职警察/参战警察以及周王两名警察都非常可敬。 　　 2/这次公安部新闻中心亲自坐镇重庆指挥周案新闻发布，证明效果十分失败，也证明公安外宣体制需要彻底的反思与改革。 　　 3/周案信息发布有相当大的瑕疵，除了和公安外宣体制有直接关系外，我相信也和周案还有大量后续工作要做有一定关系，比如需起获3.19案长枪和赃款等，抓获曾出现过的同伙等。 　　 4/基于作假成本的巨大，我不相信"周未归案，死者是被误杀的便衣"的传言。 　　 5/如果最后证明我错了，我将公开道歉。我想这个极低的概率如果真出现了，全国媒体都得准备道歉，因为警方通稿并不能免除媒体审查的义务。 　　 8月12日 关于周克华与警队 　　 记得以前看方方的《埋伏》，谈到这是耐心和体力的极度考验。悍匪随时可能来袭，那几个住在周克华家里的刑警，相信感受尤其深刻。这个侦查行为，业内行话，应该叫蹲坑。具体到进入嫌犯家中蹲守的依据，我相信公安部办理刑事案件程序规定里没有。实操中的普遍性做法，应该是让居委会和片警一起做家属的说服工作，俟其同意后再派人蹲坑。 　　 媒体应反省此前关于周克华案传播中有悖传媒伦理的地方，建议首先让"爆头哥"这个既冷血又过分嬉皮的称呼，彻底消失在版面上。还是直接叫他周克华吧，他是嫌犯，是悍匪，他犯罪也许事出有因，但绝不是任何意义上的英雄，也无法寄寓你对权贵和警队的憎恨与不满。 　　 这两天，铁警朱彦超中枪牺牲，尤其令人心痛。公众对警队长期以来的不满与嘲讽完全可以理解，但落实到具体的人和事头上，还是应有基本是非观，对朱殉职一事，尤其不要轻薄。 　　 公众可以要求警队更尽职尽责，但不应对殉职警察冷嘲热讽；可以检讨与反思周克华成为悍匪的各种社会因素，但不应对此累累血债的悍匪有任何正面的赞美与肯定。 　　 8月14日 关于伏法和外宣 　　 悍匪周克华伏法，这是毋庸置疑的好事。各位参战干警辛苦了。希望各级大脑壳们，不要把此案仅仅简化为立功受奖的职场机会，而是抓紧查漏补缺，检讨反思可能存在的各种问题。另外，希望一向颟顸陈腐的公安外宣体制，抓住这个反思机会。希望负责任的媒体不搀和这种假热闹，抓住周案中的真问题。 　　 周克华已确认伏法，警方现在应立即做的三件事情：　　 1、迅速向公众公布准确案情；　　 2、协同当地政府给相关被害人家属通报情况，妥当安排好周家属，防止发生意外；　　 3、检讨此案暴露出来的漏洞。 　　 如果是近距离开枪特别是自杀的话，入弹口一般会有火药燃烧灼痕以及颗粒附着；再查弹道痕迹确定具体发射枪支；然后法医解剖哪个部位中弹是直接致死原因。这样结论就很清楚了，总之甄别击毙与击伤后自杀技术上没有任何问题。 　　 左为王晓渝，右为周缙。这两位重庆警察，在电光火石之间以命相搏，悍匪最终伏法，这是勇者。看他们的警衔和警号，应都是警龄不短经验丰富的派出所基层干警。推荐各位细看他们接受央视采访的文字版，这两位一级警督也很聪明，堪称智者。 　　 在重庆四万警察里，这两位无职无权清晨巡街的派出所老警察，可算是不折不扣的屌丝警察。屌丝搏命，符合逻辑；屌丝行大运，符合天理。 　　 中国有两个警界：一个是打黑先锋挂勋章公安英模作报告的高大全警界，一个是起早摸黑巡街排查接孩子被老婆骂被领导训搏命行大运的屌丝警界。 　　 完全不需要靠视频，一个法医鉴定，确定直接致死伤；一个枪弹痕迹鉴定，确定致死伤口里的子弹发射枪支。靠这两者就行了，这是很简单的技术问题。我一直在希望一向颟顸的公安外宣体制这次能在周案中有所起色，无奈他们总是给予我完美的失望。 　　 从头到尾我都在骂愚蠢颟顸的公安外宣体制，骂构造这个体制的大脑壳们。是你们，让在火线搏命的警察为之蒙羞，让基层外宣警员无所适从，让公众困惑不解。 　　 真实是最动人的，真实是最有力量的。自上而下的官僚体制是真实的天敌。官僚体制最后一定不是被人推翻的，而是自己把自己笨死的。 　　 官僚体制永远不值得寄予任何希望，这套陈腐颟顸可耻的习惯性做法，已经内化到他们血液里去了，连梦呓也决不会超出这个范围。过去是，现在是，将来也一定是。 　　 8月16日 关于错杀传言 　　 不妨想想，如果真是错杀，警方要立即面临以下漏洞：　　 1、周克华随时可能继续爆头作案；　　 2、错杀的便衣家属以及同僚如何抚恤与安抚；　　 3、安排人看护隔离周家属直至永远；　　 4、内部知情人、现场目击证人和媒体的封堵。　　 以上任一环节，都不能出任何纰漏，必须滴水不漏到永远。各位觉得可能吗？特别是第1条。 　　 此案和护士长的秀山枪案完全不一样。后者无命案血债，只需夸大战果即可，你好我好大家好，基本能捂住。周案如错杀再作假，难度之大几属不可能，除前述四点外，套用 @胡锡进 的原话，以当下领导干部彼此互相防范的紧张关系，何挺要搞定同僚与政敌，上司与下属，重庆与外地，确保永不出事，除非他是神仙。 　　 周案中，除了两个屌丝老警察外，现在最大的受益者无疑是何挺。不妨站在何挺的角度来换位思考"误杀作假"的可能性。案子即便不破，他也无大责，连传说中的护士长都破不了的，还能说啥？案子作假，那就前程化为乌有，身陷囹圄也有可能。仔细算下来你会发现只有他发了疯才可能这么做。 　　 质疑政府挺好的，公众有一万个理由来质疑，政府有一万个义务来说清楚。但质疑最好有一些基本靠谱的逻辑，那个啥子方氏逻辑真的害死人啊。 　　 公众有怀疑的权利，政府有释疑的义务。怀疑和释疑，都需要逻辑。刚看到推特上有朋友在骂我多事，居然不断替土共和匪警辩护。好吧，我不是左派，也不是右派，更不是当权派，不热爱警察，也没想推翻政府。我，只是个真相癖罢了，真相癖话痨罢了。 　　 石扉客　 2012-8-19

小土豆：纪录片里与我心中的西藏（两篇） Posted: 18 Aug 2012 10:05 AM PDT 唯色按：这两篇文章，是一位12岁（但愿我没记错是这个年纪）的中国女孩——小土豆——写的。我与她的母亲、她母亲的友人在推特上结缘，为友。顺其自然地，又结识了这么年幼的、却有着独立思想的孩子。她心中的西藏，显然更接近真实。 纪录片里与我心中的西藏（两篇） 文/小土豆 一、布达拉宫前的繁华世界 "这就是个军队，永远要服从上级，永远要听上级的话。这样，才能实现团结，发展。" 这是张总，在一家酒店高层领导会议中传达的指令。张总是日本一部纪录片《激流中国——西藏，圣地寻富》中的一家豪华大酒店的社长，这家酒店位于布达拉宫门前。 在此会议之前，酒店曾召开了一次月度发放工资大会。在会上，两个女店员因工资问题发生了争执，其中一位指着另一个说道："你这没良心的！" 围着大会议桌等待发工资的员工，大多都是藏人，很多人习以为常的静静的看着这幕争吵的场面。他们一个月的工资，最高一千多元，最低，只有几百元，还不包括扣除各种费用。员工们坐着，一个个按顺序等待着自己的"军饷"。 藏人们一边在酒店打工赚钱，一边回家卖出一些家中的古董，如油灯，佛像，毡毯一类的东西。专门有人收购它们。藏人们开出的价格，有几百至几千，甚至几万的。虽然收购者是不定期的突然到来，但藏民们似乎总能不假思索的开出出售物品的价格。张总说，藏民对的经济概念仍不强，也就是说，他们给出的价格是自己随口开的。但几十年，几百年前的藏民们，应该没有想过，在新中国成立后西藏和平解放的今天，自己在家中虔诚膜拜的物品，竟然会变成后辈们口中随意开价的商品。这些物品，哪有甚么价格啊！ 酒店请来了寺庙的喇嘛来做法事，为游客们祝福。和寺庙中的老住持谈了很久后，张总满意的离去。老住持的桌子上，放着厚厚一沓百元人民币。 张总的酒店从外部中西结合的白色雄浑建筑，门口撒圣水、带哈达、舞耗牛，到屋内金色的堂皇装饰，向客人们恭敬鞠躬，行藏教礼仪的服务生……一切都弥漫着夹杂了浓浓的商业气息的藏族氛围。"游客们来拉萨，就是为了感受藏传佛教。我们这个博物馆式酒店正好满足游客们的需要。"张总说。而他的博物馆，不仅让游客们观赏，而且所有物品也是贴上标签面向客人待售的。这些商品，多在万元以上。 何止是拉萨，大陆各地哪里不在发展着特色旅游？就连内蒙古早已一毛不拔的呼伦贝勒大草原上，都建起了座座酒店，马头琴在里面昼夜回荡着，哈达不停地被挂在来往的客人脖子上。只是草原上展示的，没有佛像，而由张张狼皮和巨幅成吉思汗画像代替了。 藏人们为什么要反抗中央政府？喇嘛们为什么要自杀？达赖爷爷为什么三番呼吁并在世界各地游说人们帮助西藏？如果布达拉宫门前的繁华，是佛菩萨赐予藏民的蜂蜜，他们会哭泣吗？会反抗吗？这繁华，看似甜美，其实是颗毒丸。前来西藏经商的富贾们舔尽了毒丸的糖衣，把其中致命的苦涩留给藏人。是啊，西藏和平解放，把西藏领上了现代化，可藏民们从哪里赚印有毛泽东头像的人民币来维持现代化生活呢？谁能体会到，亲手把自己膜拜的佛像卖出去时心中无边的痛和无奈？当无论何时何地让内蒙古人一提及就感到自豪的成吉思汗，如今却变成了商业符号，他的画像遍地如蚁，堪和游客们的标志性流行语"到此一游"一样遍布各大酒店、旅游区时，我不知悠扬的马头琴声是否还是发自内心的欢快。 几十年前，在达赖喇嘛逃亡印度那天，他的一位随从前来送行，"我目送着法王远去，他脱下了袈裟，换上了藏族普通民装，背上背了只短枪。我一想到法王的离去，便感到西藏前途的无比茫茫。"……                                                                                 2012/7/17 观《流亡之路：达赖喇嘛的二十一天》有感 我时常通过VOA上学英语，在那上面经常能看到达赖喇嘛老爷爷的身影。今天，这位年迈的智者仍在孜孜不倦的为藏人们¬——他的孩子们的幸福而努力着。有一张他与一位印度高僧的照片，曾让我记忆尤深。照片中的达赖喇嘛，就像一座神像一样。他和蔼，安详，平和的脸上，没有一丝波澜，散发着神圣的、可亲的、苦难的光辉。相比而言，连拉斐尔《西斯廷圣母》的脸都无法与他媲美。他似乎凝结了更多的智慧和痛苦。 几天前，我看了一部NHK制作的纪录片:《流亡之路：达赖喇嘛的二十一天》。看了它后，让我了解了达赖喇嘛和西藏建国前夕和初期所经受的苦难历程，也更知道了他圣洁光辉的由来。片末，藏人阿塔给美国CIA发的最后一封电报中的一句话，让我潸然泪下： "3月31日，达赖喇嘛一行安全抵达印度国境，现在中国共产分子，每天向西藏倾泻两千颗炸弹。请把西藏人的苦难告知世人。" 从这部片子里，我才意识到长时期存在于我大脑中的一个思想误区： 自小，我们就被告知，西藏是中国的领土。因此，我从未发觉只要古代两方有交往；一方曾纳贡于另一方；被设为行省……新中国成立后就理所当然的成为一部分是种荒谬的强盗逻辑，这让我从未思考过西藏是否真的是中国领土，谁有权利规定西藏是新中国的领土。在西藏，汉人从古至今的侵略行为不仅没有被现代人反思，而是写进了历史教材，成为歌功颂德的事迹。一方面写我军严重打击美帝国主义和日本法西斯的嚣张侵略气焰，一方面又在写自己如何易如反掌的侵入西藏。真不知此乃传说中的作秀，还是脑子秀逗了。 达赖喇嘛在藏人们的心里，早已是一个精神的象征，精神的支柱。对西藏来说，达赖喇嘛在哪里，哪里就是西藏。他虽身在印度，但不代表西藏是无人看护的孩子，佛菩萨的光芒永远普惠众生。就算十四世达赖喇嘛逝世，但达赖永存，只不过将换一个肉身存在罢了。藏族人民永远坚定着他们虔诚的信念。 片末，在印度达兰萨拉，有位老人虽背驼成了钝角，但还是坚持自己走过去，用手，虔诚的抚摸着藏教文化特有的一排转轮，转轮随着他的节奏，转出行行经文。他心中，是否在祈祷，祈祷着佛菩萨救藏人们脱离苦海？另有一位老人，走上前去，在一块藏教的圣毯上深深的鞠躬。远方，两个喇嘛在雨中，相互扶持着，远去…… "人都有两只眼睛，可是生活在中国的西藏人，连看达赖喇嘛法王的自由都没有。你说这是有信仰自由呢，还是没有？中国政府不允许我们有信仰自由，说是违法的。连挂一张法王的照片都不允许。这能叫有信仰自由吗？能吗？"——一位刚逃亡至印度达兰萨拉的年轻人这样向人们说道。                                                                                2012/7/16

引入诚品易，培植氛围难 Posted: 18 Aug 2012 09:18 AM PDT 谈到台湾文化，一定绕不开诚品书店----到台北旅游，无论是否爱读书，深夜里到敦化南路逛一逛那家24小时营业的敦南诚品，或者大白天里到信义旗舰店里籍着一室书香傲视一下对面的101大楼，恐怕都是回忆宝岛之行的一笔重要谈资。现在好了，诚品书店开到香港了，而且还在内地"富二代"最喜欢去的铜锣湾，走完西武百货和时代广场的名店，再进去希慎广场的诚品买两本书。在回罗湖的东铁上，用诚品书店的纸皮袋挎在那些化妆品、金饰或名牌手袋的购物袋之外，恐怕是洗刷掉"富而不贵"恶名的最佳方式。 诚品进驻香港，让人觉得怪怪的，正是上面这种感觉----要在香港甚至邻近的珠三角读者之中培养一种喜爱阅读的悠闲氛围，谈何容易？甫一开张，诚品的"朝圣者"们便以一种很不"诚品式"的方式来"攻陷"诚品：本来应该是宁静优雅的诚品书店一时人头涌涌，甚至一度要实施人流管制。这种感觉，让人想起了香港每年一度的书展，不过被"朝圣"得最多的并非文化人的讲座或者名家的签售，而是有"o靓模"做cosplay的展台或者各类漫画书的摊位。几乎同样的读者，以几乎同样的方式挤进去诚品，为的是感受那份书香，还是仅仅为了"诚品"这个光环？更重要的是，这样的霎时热情和铜锣湾地段的天价租金，究竟谁能烧得更久？ 我们无意责怪读者，毕竟香港（以及邻近的内地城市）的确没有台湾那种让人能静下心，读点书来修心养性的生存环境。 首当其冲的，是生活与工作之间缺乏必要的平衡。诚品在台湾最吸引人的亮点之一，便是通过通宵营业推动的夜读文化。夜阑人静，叫来一杯黑咖啡，透过书店的玻璃幕墙看着满天繁星，翻开泛着墨香的书页，无论是看白先勇记述他父亲生平的细腻文字，还是看龙应台笔下的大江大海，都是一种让中国读书人极之向往的阅读生活。然而，这般心情如此场景，又如何能在烦嚣的香港复制？无论是工作上还是生活上，"手停口停"的港人都没有台湾人的那份闲暇。与紧张的日间工作相适应的便是那种"丧玩"式的晚间娱乐，亦即所谓的"work hard，play hard"，用《晚九朝五》、《喜爱夜蒲》这些电影名来概括似乎更贴题。这种从港英时代就开始形成的拼命赚钱然后奢侈享乐的生活形态，近十年来社会贫富差距不断加剧的背景下更为严重。人的闲暇，需要好的劳工政策培育，没有最高工时、没有体面的社会保障，如何能让多数人有时间阅读？ 另一个方面是生活环境。阅读文化的一种体现是书籍可以随时随地为人构筑一个丰盈的私人空间。在英国的火车上，经常看到独自出行的乘客拿出一本书来看，眼睛累了便转过头去看看车窗外绿油油的田园景色，喝一口咖啡继续翻下一页。在诚品的家乡，有可以宁静地骑着自行车穿梳而过的街道、有拿起吉他便可对着大海弹唱的屋顶、还有那些可以和情人去放写满了心愿的孔明灯的郊野----到处都有恬静的空间。回过头看一看香港吧----其实不仅是香港，旁边的深圳甚至广州也一样----在拥挤的地铁里别说看书，连坐下来发发呆都没有可能。 我们需要的不仅仅是诚品，还有那种诚品赖以生存的社会土壤。 《21世纪经济报道》2012.8.18

及时支付稿费是最有效的催稿方式 Posted: 18 Aug 2012 09:01 AM PDT 一周语文｜2012（34）｜2012-8-13-2012-8-19 左为本周单字"战"，"价格战"的"战"。本周三，京东苏宁国美三家电商网间的"价格战"轰轰烈烈宣战，没出三天，这场被称为"万众瞩目电商界全民武斗"的电商价格战又迅速收场。当然，按照挑战者京东老板的话说，"价格战永远没有结束那一天。" 来自媒体的报到说，这场惊动天下"电商三国杀""一开始就注定是一场伪价格战"，"中国目前综合电商的市场容量和消费力，不容许有这么多玩家，必须有人出局"……而所谓"伪价格战"之意在于，"京东从一开始，打的就是苏宁线下的资产价值和模式"而非大家电价格，而这才是"核心的利益冲突"。 甚至，比招幌上的"价格战"三字更为实质的，是"舆论战"，此番"电商三国杀""升级少不了隆重而高调的戏份：'炮打司令部' ，'全国招募比价员进驻苏宁'，'进场踢馆送工作服送人身保险'。从小番茄的绯闻营销，到这场价格战，你不得不承认：京东掌门不仅能开电商平台，更喜欢开舆论航母。" 汉子"战"为会意兼形声字，《说文-戈部》里的解释说，戰，斗也，从戈，單声，本义为用戈搏击野兽，引申义有打斗、打仗、战争、激烈的争斗、哆嗦等。 ————————————————————————————————————————— 【主席文学】 语出批评家朱大可财新专栏新文，原题"'主席文学'与'做鞋工厂'"。文章挑剔作协制与时代环境辅佐互动小史，并特别提示诡谲的"主席文学"所导致的各类尴尬："作协曾是中国文青景仰的圣殿，代表中国当代文学的最高价值，而上世纪90年代以来，历经多次改革，作协由一家文学写作者的荣誉组织，逐步变性为拥有大量分支机构的超级'做鞋工厂'"。"近年来，各地作协丑闻不断，成为大众娱乐的重要题材……山东作协副主席的"墓前颂歌"，成为脍炙人口的杰作；2009年，贵州作协副主席发表于《人民日报》的'马屁献诗'，也受到网民的热烈传扬，而此类'主席文学'，似乎已经成为作协自我定义的亮丽品牌。" 【不妥协地度过了混乱但有声有色的一生】 语出作家小宝本周《上海书评》专栏新文，原题"当年红尘"。总结作家古龙的一生，小宝写："性格即命运，古龙是个很好的例子……他是纯粹的性情中人，不妥协地度过了混乱，但有声有色的一生。这样的人物，现在也没有了。" 【多向文革】 语出学者杨早微博。上周末即8月12日为"文革结束日"，文史参考在微博特别提示："1977年8月12日，中共第十一次全国代表大会召开。华国锋代表党中央作政治报告，宣告'文化大革命'已经结……'文革'始于1966年5月16日，以《五一六通知》的发布为起点"……针对这一微博，网友旁观者马勇跟帖："这个宣布只是形式上的。实际上，中国至今仍在文革中"。而杨早的跟帖说："现在可称为'多向文革'，以区别于此前单向度的文革。" 【没有说的话始终也就没有再说】 语出饭友晚宁饭文："伏日很闷。白天蝉声喧聒，入夜有小虫鸣，点点滴滴的。日子过得很糊涂，没有说的话，始终也就没有再说"……这段没头没尾记叙本不过私人记叙，可在旁人看来，却极易触动自我经验细节，比如后末那句让我想起自己常常深陷其中不能自拔的发呆时光……不同只是晚宁将"发呆"描述得略带禅意。很禅。 【鄙视链】 网络熟词，今年早些时候南方都市报曾有专题研判"鄙视链"，本周一，北京青年报载文分析英剧渐趋流行时，再次提及"鄙视链"。所谓"鄙视链"是指尤其是在文化消费层面的某种优越感，如看英剧者BS看美剧者BS看日剧者BS看韩剧者BS看港剧者BS看台剧者BS看内地剧者BS看泰剧者……这种"鄙视"循环的被媒体比照熟词"食物链"思路，归结为所谓"鄙视链"。在一个素有文人相轻传统的国度，"鄙视链"的出现得很自然。不过，也有评论说，"鄙视这一词本身就有着强烈的不平等姿态。我好，你坏！我优，你劣！我高级，你低俗！我核心，你边缘！……我与你始终都处于天平的两端，我的与你不同才能显示个性"……照此而言，所谓"鄙视"终究不过一己yy，或聊胜于无，可终究不过似有还无。 【10至15秒你和华少在这里】 来自网友旗旗大人，语料来自热播真人秀"中国好声音"片首广告，那则由主持人华少以超快语速口播的广告文字约130字，涵盖冠名品牌、互动活动细则等丰富内容，而华少在10~15秒的短时段内将130多字全部念诵完毕。这种类似相声艺术贯口修辞的播报方式引发观众"惊艳"，一份相关测试本周网间热传，其中提示说，正常语速念诵那130多个字需时30~40秒左右。 【拿铁因子】 来自网友趣味儿经济学微博推荐："一对夫妻有每天早晨喝拿铁的习惯，直到有一天，一位理财专家告诉他们，每天少两杯拿铁，三十年可节省七十万元，他们惊呆了。'拿铁因子'指非必要开销，比如每天的一杯拿铁，跨行提款的几块钱手续费、睡懒觉错过班车的打车费???这些"拿铁因子"加起来，可掏空你的腰包哦。" 【及时支付稿费是最有效的催稿方式】 语出作家黄昱宁微博："要夸一下纽约时报中文网给稿费的速度。及时支付稿费，是最有效的催稿方式。我得动笔了。"黄老师这则即兴感叹直言催稿秘籍。需特别补充的是，支付稿费之事的核心不是钱数而是"及时"，它本身就是对作者的真心尊重。谁会相信一个时隔百年的尊重呢？真要相隔百年，送达时多半已是一坨变馊的尊重了吧？ 【先转后看主义】 语出作家张晓舟网易微博："'先转后看'这四个字，不只是微博病，也是社会文化心理疾病。先转后看主义也是微博意见领袖必杀技"……张先生微博里提到的"先转后看"为微博熟语，指先转发后阅读，但更多时候，转后不读、转后忘读也无从核查或无权核查。至于所谓"先转后看主义"所指，多半与姿态态度策略相关，有点儿复杂。 【尼玛PS咋就这么闲呢怎么就哪都有你呢你是哪个单位的？】 来自饭友稀饭的饭饭文："说实话，我真看不下去了，有个叫PS的，实在太不要脸了。每次出现各路疯传的照片，都有片中主角说，这些东西是这个PS的。大家都在工作，尼玛PS咋就这么闲呢？怎么就哪都有你呢？你是哪个单位的？" 【情餐】 来自网友二丫推荐，语出作家大仙网易微博："什么韩餐、日餐、法餐、意餐、美餐、大餐？都不如'情餐'。把感情当作一顿餐，那才叫一场盛宴。一顿饭，不重要；一杯酒，或可干。但是，一段情，狼吞虎咽吃下去，细嚼慢咽咂摸味，吃得心都碎了，咽得呼吸都被堵住了，一连串空虚的饱嗝之后，身子打飘，营养不良，那才叫绝顶的精神食粮。为何沉沦情感不吃不喝，却两眼冒光，狂奔四方？你懂的。" 【不给我买就让我在大学丢脸去吧】 来自北晚记者张航报道，原题"高校开学在即苹果三件套家长'伤不起'"。"记者在中关村某电子卖场看到如此一幕：一家苹果产品销售店门前，一名女孩儿怀抱一台ipad，一脸愠色。而不远处，一名中年女子蹲在墙角，手捏纸巾，低头不时抽泣。销售人员告诉记者，这名女孩儿即将去外地上大学，今天特意过来买数码产品，'她上来就要买iPhone4s、iPad3和mac book这苹果三件套，而且都得是高配，超过2万元支出让母亲觉得有些吃不消。'刚说完这些，女孩儿大喊一声：'不给我买，就让我在大学丢脸去吧。'说完便扔下母亲，扬长而去"。 【自出版】 来自新京报实习记者江楠报道，原题"'自出版'作家登《纽约时报》畅销电子书排行榜"。报道说，上周，计有4位作家创作出的7部小说登上《纽约时报》畅销电子书排行榜，而这4位作家身份均为自出版电子书作者……"自出版"又称"自出版电子书"，是指无需出版机构介入，而由作者径直会同电商直接发布的各类作品，今年名闻遐迩的欧美畅销书《五十层灰》最早即为"自出版"。

及时支付稿费是最有效的催稿方式 Posted: 18 Aug 2012 05:54 AM PDT 一周语文｜2012（34）｜2012-8-13-2012-8-19 左为本周单字"战"，"价格战"的"战"。本周三，京东苏宁国美三家电商网间的"价格战"轰轰烈烈宣战，没出三天，这场被称为"万众瞩目电商界全民武斗"的电商价格战又迅速收场。当然，按照挑战者京东老板的话说，"价格战永远没有结束那一天。" 来自媒体的报到说，这场惊动天下"电商三国杀""一开始就注定是一场伪价格战"，"中国目前综合电商的市场容量和消费力，不容许有这么多玩家，必须有人出局"……而所谓"伪价格战"之意在于，"京东从一开始，打的就是苏宁线下的资产价值和模式"而非大家电价格，而这才是"核心的利益冲突"。 甚至，比招幌上的"价格战"三字更为实质的，是"舆论战"，此番"电商三国杀""升级少不了隆重而高调的戏份：'炮打司令部' ，'全国招募比价员进驻苏宁'，'进场踢馆送工作服送人身保险'。从小番茄的绯闻营销，到这场价格战，你不得不承认：京东掌门不仅能开电商平台，更喜欢开舆论航母。" 汉子"战"为会意兼形声字，《说文-戈部》里的解释说，戰，斗也，从戈，單声，本义为用戈搏击野兽，引申义有打斗、打仗、战争、激烈的争斗、哆嗦等。 ————————————————————————————————————————— 【主席文学】 语出批评家朱大可财新专栏新文，原题"'主席文学'与'做鞋工厂'"。文章挑剔作协制与时代环境辅佐互动小史，并特别提示诡谲的"主席文学"所导致的各类尴尬："作协曾是中国文青景仰的圣殿，代表中国当代文学的最高价值，而上世纪90年代以来，历经多次改革，作协由一家文学写作者的荣誉组织，逐步变性为拥有大量分支机构的超级'做鞋工厂'"。"近年来，各地作协丑闻不断，成为大众娱乐的重要题材……山东作协副主席的"墓前颂歌"，成为脍炙人口的杰作；2009年，贵州作协副主席发表于《人民日报》的'马屁献诗'，也受到网民的热烈传扬，而此类'主席文学'，似乎已经成为作协自我定义的亮丽品牌。" 【不妥协地度过了混乱但有声有色的一生】 语出作家小宝本周《上海书评》专栏新文，原题"当年红尘"。总结作家古龙的一生，小宝写："性格即命运，古龙是个很好的例子……他是纯粹的性情中人，不妥协地度过了混乱，但有声有色的一生。这样的人物，现在也没有了。" 【多向文革】 语出学者杨早微博。上周末即8月12日为"文革结束日"，文史参考在微博特别提示："1977年8月12日，中共第十一次全国代表大会召开。华国锋代表党中央作政治报告，宣告'文化大革命'已经结……'文革'始于1966年5月16日，以《五一六通知》的发布为起点"……针对这一微博，网友旁观者马勇跟帖："这个宣布只是形式上的。实际上，中国至今仍在文革中"。而杨早的跟帖说："现在可称为'多向文革'，以区别于此前单向度的文革。" 【没有说的话始终也就没有再说】 语出饭友晚宁饭文："伏日很闷。白天蝉声喧聒，入夜有小虫鸣，点点滴滴的。日子过得很糊涂，没有说的话，始终也就没有再说"……这段没头没尾记叙本不过私人记叙，可在旁人看来，却极易触动自我经验细节，比如后末那句让我想起自己常常深陷其中不能自拔的发呆时光……不同只是晚宁将"发呆"描述得略带禅意。很禅。 【鄙视链】 网络熟词，今年早些时候南方都市报曾有专题研判"鄙视链"，本周一，北京青年报载文分析英剧渐趋流行时，再次提及"鄙视链"。所谓"鄙视链"是指尤其是在文化消费层面的某种优越感，如看英剧者BS看美剧者BS看日剧者BS看韩剧者BS看港剧者BS看台剧者BS看内地剧者BS看泰剧者……这种"鄙视"循环的被媒体比照熟词"食物链"思路，归结为所谓"鄙视链"。在一个素有文人相轻传统的国度，"鄙视链"的出现得很自然。不过，也有评论说，"鄙视这一词本身就有着强烈的不平等姿态。我好，你坏！我优，你劣！我高级，你低俗！我核心，你边缘！……我与你始终都处于天平的两端，我的与你不同才能显示个性"……照此而言，所谓"鄙视"终究不过一己yy，或聊胜于无，可终究不过似有还无。 【10至15秒你和华少在这里】 来自网友旗旗大人，语料来自热播真人秀"中国好声音"片首广告，那则由主持人华少以超快语速口播的广告文字约130字，涵盖冠名品牌、互动活动细则等丰富内容，而华少在10~15秒的短时段内将130多字全部念诵完毕。这种类似相声艺术贯口修辞的播报方式引发观众"惊艳"，一份相关测试本周网间热传，其中提示说，正常语速念诵那130多个字需时30~40秒左右。 【拿铁因子】 来自网友趣味儿经济学微博推荐："一对夫妻有每天早晨喝拿铁的习惯，直到有一天，一位理财专家告诉他们，每天少两杯拿铁，三十年可节省七十万元，他们惊呆了。'拿铁因子'指非必要开销，比如每天的一杯拿铁，跨行提款的几块钱手续费、睡懒觉错过班车的打车费???这些"拿铁因子"加起来，可掏空你的腰包哦。" 【及时支付稿费是最有效的催稿方式】 语出作家黄昱宁微博："要夸一下纽约时报中文网给稿费的速度。及时支付稿费，是最有效的催稿方式。我得动笔了。"黄老师这则即兴感叹直言催稿秘籍。需特别补充的是，支付稿费之事的核心不是钱数而是"及时"，它本身就是对作者的真心尊重。谁会相信一个时隔百年的尊重呢？真要相隔百年，送达时多半已是一坨变馊的尊重了吧？ 【先转后看主义】 语出作家张晓舟网易微博："'先转后看'这四个字，不只是微博病，也是社会文化心理疾病。先转后看主义也是微博意见领袖必杀技"……张先生微博里提到的"先转后看"为微博熟语，指先转发后阅读，但更多时候，转后不读、转后忘读也无从核查或无权核查。至于所谓"先转后看主义"所指，多半与姿态态度策略相关，有点儿复杂。 【尼玛PS咋就这么闲呢怎么就哪都有你呢你是哪个单位的？】 来自饭友稀饭的饭饭文："说实话，我真看不下去了，有个叫PS的，实在太不要脸了。每次出现各路疯传的照片，都有片中主角说，这些东西是这个PS的。大家都在工作，尼玛PS咋就这么闲呢？怎么就哪都有你呢？你是哪个单位的？" 【情餐】 来自网友二丫推荐，语出作家大仙网易微博："什么韩餐、日餐、法餐、意餐、美餐、大餐？都不如'情餐'。把感情当作一顿餐，那才叫一场盛宴。一顿饭，不重要；一杯酒，或可干。但是，一段情，狼吞虎咽吃下去，细嚼慢咽咂摸味，吃得心都碎了，咽得呼吸都被堵住了，一连串空虚的饱嗝之后，身子打飘，营养不良，那才叫绝顶的精神食粮。为何沉沦情感不吃不喝，却两眼冒光，狂奔四方？你懂的。" 【不给我买就让我在大学丢脸去吧】 来自北晚记者张航报道，原题"高校开学在即苹果三件套家长'伤不起'"。"记者在中关村某电子卖场看到如此一幕：一家苹果产品销售店门前，一名女孩儿怀抱一台ipad，一脸愠色。而不远处，一名中年女子蹲在墙角，手捏纸巾，低头不时抽泣。销售人员告诉记者，这名女孩儿即将去外地上大学，今天特意过来买数码产品，'她上来就要买iPhone4s、iPad3和mac book这苹果三件套，而且都得是高配，超过2万元支出让母亲觉得有些吃不消。'刚说完这些，女孩儿大喊一声：'不给我买，就让我在大学丢脸去吧。'说完便扔下母亲，扬长而去"。 【自出版】 来自新京报实习记者江楠报道，原题"'自出版'作家登《纽约时报》畅销电子书排行榜"。报道说，上周，计有4位作家创作出的7部小说登上《纽约时报》畅销电子书排行榜，而这4位作家身份均为自出版电子书作者……"自出版"又称"自出版电子书"，是指无需出版机构介入，而由作者径直会同电商直接发布的各类作品，今年名闻遐迩的欧美畅销书《五十层灰》最早即为"自出版"。

新加坡为何如此讨厌中国大陆人？ Posted: 18 Aug 2012 08:02 AM PDT 在伦敦奥运上，前中国大陆籍的乒乓球选手为新加坡摘下女子单打铜牌，但部分新加坡人却对"外来移民"赢得的奖牌引以为耻。新加坡人对中国大陆移民的增加越发不满，虽然语言与血缘相近，但双方在这个岛国上却不断发生摩擦。 对极度缺乏人力资源、长期依靠引进外国移民提升劳动力的新加坡而言，移民政策和移民问题一直是被新加坡民众放大检视的课题。日前，新加坡乒乓球选手冯天薇在伦敦奥运会上拿下女子单打铜牌，这是新加坡52年来首次在单打项目中摘下奖牌。但很多新加坡人对此却并不领情，许多人认为前中国大陆籍的冯天薇无法代表新加坡。根据一份雅虎新加坡网站做的问卷调查，17227名受访者中，有77%的人对外来人才所赢回的奖牌不感到 …… ……

九七後最大規逼遷，新界東北居民衝場抗議 Posted: 18 Aug 2012 07:49 AM PDT 圖：居民聯席發言人卓佳佳 （獨媒特約報導）「我愛我家，還地於民！」政府推出的「新界東北新發展區」計劃，「諮詢」經年，已經到第三階段，但仍有大量將會被迫遷的居民到最近才得知計劃。計劃涉及三個大區，包括粉嶺北、坪輋及古洞，總面積787公頃。現有住戶數數以千計，人口數以萬計，是一九九七以來最大規模的逼遷計劃。據粉嶺北農村及居民聯席指出，政府一直以冷處理是項大規模發展，最後諮詢期只有一個半月，期間並沒有公開諮詢會，只閉門會見北區區議會及鄉事委員會，經居民多番追問下才發現原來有居民大會。粉嶺北農村及居民聯席等相關團體，於是便動員出席今日（8月18日）這場在粉嶺祥華社區會堂舉行的居民大會。但這個社區會堂只能容納三百二十人，場外有近五百人未能進場。聯席要求主持移師場外舉行，主持不予理會，開始「人肉錄音機」，居民奮而衝上台抗議，諮詢會腰斬，政府則答應另覓地點舉行諮詢會。然而，政府並沒有同時延長諮詢期，何況又一次「人肉錄音機」式的諮詢會，又怎能平息上萬個家園將被毀的居民的怒火？ 故意安排細小場地？ 政府近年的諮詢常常以場地細小，名額已滿為由，阻止異議聲音進入。梁振英當選之後的所謂問責官員落區，更是動員地區支持組織派員晨早排隊，盡奪入場名額。這種「開誠佈公」的政府做法延至各項諮詢，新界東北受影響的村民一早坐爆社區會堂，連同民間團體舉起標語橫額，大嗌口號，不滿政府收地、破壞家園，直斥官商勾結。大會未開始，會場外仍有約五百名市民未能進入，更有長者感到不適。即使有會場內的市民離場，警察卻不予場外的居民進場。未能進場的村民唯有在場外大叫口號，要求政府廢除新界東北發展計劃、停止假諮詢，場內外怨聲載道。 當規劃署助理署長李啟榮出場後，場內的市民要求他把諮詢會移師社區會堂外的球場舉行，讓更多受影響的村民能夠參與，但都不得要領。其後，啟榮便自顧自的開始用「人肉錄音機」方式讀稿，此舉令在場的村民極為失望。有村民衝上台中止李啟榮讀稿，包括抱著10個月大孩子的 Bella，直斥政府假諮詢，場面一度混亂。主持會議的李啟榮其後稱由於場地細小，未能容納所有村民表達意見，當局會另覓時間地點再作諮詢，但未有清楚指出下次開會的日期。有村民表示不滿，質疑政府想蒙混過關：「8月31號都完諮詢啦，仲唔肯聽市民的意見，政府究竟想拖到幾時？」 最後，李在多名警察的保護下，狼狽從後門離場。整個「諮詢會」舉行不足30分鐘便告吹。 粉嶺居民要到沙田才取得文件 其後，抱著孩子衝上台的 Bella 接受訪問，她表示當時對規劃署助理署長「人肉錄音機」式讀稿、完全漠視市民聲音的表現十分憤怒，因此忍不住衝上台表達訴求。Bella 續說，她與家人雖然只在馬屎埔村生活了一年，但已十分喜愛馬屎埔的環境，「鄉村的存在好重要，我唔想成個香港都變成石屎森林。」對於政府的新界東北新發展區計劃，她直斥這次發展的牽涉範圍很廣，政府的諮詢期卻很短，更甚的是，政府並不是真心想聽市民意見：「我要去到沙田先拎到果份規劃書，仲要唔係放出來任由公眾取閱，要問職員先有一份。想問佢拎多幾份俾其他村民，要同佢大吵大鬧先拎多五份。」另外，下星期坪輋打鼓嶺的諮詢會竟選在週一舉行，「政府真係當村民唔使返工牙？」她表示，政府對接收村民意見的誠意欠奉。 朱凱迪：村長封鎖消息，村民一月前才知被逼遷 土地正義聯盟成員朱凱迪認為新界東北計劃「一開始便是錯」，因為政府用粗暴的方式，破壞農民的家園，就算怎樣諮詢都不應推行。他續稱，政府搞好多假民主，「官員只約見鄉事派或村代表，拿他們做擋箭牌，因為那班人往往都是支持政府發展的。反而，卻沒有跟村民們會面。」朱凱迪指村民們於2008年還未知道發展的計劃，政府只讓村長知道。他接觸的坪輋受影響居民，很多要到七月下旬才第一次知道自己即將被逼遷。整個諮詢過程十分形式化，新界東北區居民活在資訊封閉、「被規劃」的狀態。粉嶺北農村及居民聯席成員卓佳佳亦表示政府並沒有向公眾透露諮詢大會的時間地點，聯席都是於八月中致電政府詢問，幾經波折，才得知今日大會的時間和地點。佳佳呼籲市民出席下次的諮詢會，讓政府聽見市民真正的聲音。「強烈反對新界東北『深港富豪雙非城』發展計劃」群組亦向政府要求立即舉行一個給全港市民參與的公眾諮詢會，反對現時黑箱作業的融合計劃。另外，群組更發起「一人一信 要求特區政府立即擱置新界東北融合計劃!」，把信件傳送至規劃署，反對新界東北「被規劃」。 晚上，政府公怖把原訂週一舉行的坪輋、打鼓嶺公眾諮詢會押後，聲稱會另覓日期及更合適地點， 聽取村民的意見 。 下為「粉嶺北農村及居民聯席」在 facebook 就今日事件的回應： 818 政府假諮詢會，群情洶湧！政府官員遁地而逃！政府官員發現無能力處理民情，故宣佈暫停是次諮詢會。並表示將另擇日子，安排另一可容納至少2,000人之場地作公開諮詢會！ (但官員還沒講清楚就，就在警察的護航下偷走了)是項計劃不單將摧毀北區近萬名非原居民家園，更將影響全香港700萬市民未來數十年的生活！諮詢期只餘十天，但全港絕大部份市民仍被蒙在鼓裡！ 政府假諮詢 N 宗罪： 1. 諮詢期極短 | 6月19公佈，8月31完結 2. 冷處理事件 | 諮詢期間，政府除619公佈當天，鮮有主動提及此發展計劃，亦從未公佈所有諮詢會詳情。只個別約見如鄉事派、北區區議會等作閉門會議。市民只能事後從網上得悉會議！ 3. 諮詢文件何處找 ? | 政府從未公佈諮詢文件的發佈地點，經市民致電查詢，方知全港只有沙田、北角可取 ! 4. 沒有公開諮詢會 | 除了閉門會議，政府只為三區居民作居民大會，經市民查詢，又指居民大會就是公開諮詢會。但政府從未公佈有關資訊！ 5. 假諮詢會場地極細 | 今天諮詢會場地只有320座位，而場外有近500位村民及市民未能進場。市民建議將會議移師至旁邊大球場，政府拒絕。而場內明明有空座位及大量企位，政府拒絕放人進內。 6. 林公公上身 | 政府官員不理會市民要求移師球場開會的訴求，自顧自的開始做人肉錄音機讀稿，令在場村民極為憤怒。村民別無他法，才嘗試上台中止官員讀稿。不容政府的諮詢程序就此通過。最終成功中止假諮詢 ! 相關資料及報導： NOW 新聞台報導 馬屎埔 新界東北 編輯：黃俊邦

康希爾賓甘男爵訃聞（中譯ＩＩ） Posted: 18 Aug 2012 07:32 AM PDT 康希爾賓甘男爵訃聞ＩＩ 他的時代最偉大的法官，他認為在捍衛人權上，司法獨立是必須的。 翻譯：吳耀鏜 受專研17世紀英國歷史的馬克思主義歷史學家查理斯托弗．希爾(Christopher Hill, 1912 – 2003)吸引，他到牛津大學貝里奧爾學院(Balliol College, Oxford)讀歷史，於1957年考獲第一，並參與學院辯論。兩位歷史家朋友包括：來自塞德柏鎮(Sedbergh)的詹姆士．羅伯特(Robert Rhodes James, 1933 – 1999)──最終成為封爵保守黨國會議員──；和軍事作家約翰．季根(John Keegan, 1934 – 2012)，來自貝里奧爾的另一位爵士。對歷史背景的熱情洋溢於湯姆的判決之中，伴隨著他對塞繆爾．詹森(Samuel Johnson, 1709 – 1784)（18世紀英國文學家）的熱愛，畢生堅持對歷史的興趣。 他考獲律師資格，並迅速於1959年晉升成為大律師(Bar Finals)，贏得牛津大學及格雷律師學院(Gray's Inn)奬項，不負母親的期望。他加入一個以萊斯利斯．卡曼(Leslie Scarman)為首的商會，並迅速爭取醫療辯護聯盟(Medical Defence Union)、醫生保險企業(the doctors' insurance firm)以及勞工部(the Ministry of Labour)成為客戶。英國大法官丹寧男爵(Lord Denning, 1899 – 1999)挑選他和他的重要法庭辯論對手，御用大律師帕特里克．尼爾(Patrick Neill QC)為首席辯護律師。御用大律師路易斯．庫珀爵士(Sir Louis Blom-Cooper QC)更猜想他有一個複雜頭腦"alpha-plus mind"。他因為靈巧的盤問、冷靜和精心建構新穎而堅實的論點而贏得聲譽。從最早的時期，清晰而有邏輯已經是他辯論的特點，其後更滲透於他的司法裁決。 1972年，湯姆以38歲之齡被任命為御用大律師(took silk)。他自1968年已擔當就業部初級法律顧問四年，並擔任英倫銀行常設法律顧問。 1975年，他破紀錄晉身最高法院，1980年，他於皇座法庭(Queen's bench division)成為高等法院法官，和商業法庭法官。1977年，當他仍40出頭，他被要求審視，在宣布獨立為羅得西亞的前殖民地之後，對該貿易制裁國南羅得西亞石油公司進行交易(sanctions-busting)。他的報告令廣大公眾更認識他，並發現石油公司與公務員合謀，蓄意蔑視制裁實施。其後沒有起訴。 1986年，他獲晉升到上訴法院，並很快成為首位法官歡迎麥凱勳爵(Lord Mackay)1989年的方案，容許事務律師(solicitors)在高等法院代表出庭(right of audience)。於1991-92年，他調查國際商業信貸銀行倒閉爭議，但強烈集中於英倫銀行的監管角色，他批評不預早介入，但財政部就獲得免罪。其中一些調查結果被政府刊登。報告最終逼使核數師交出在詳細調查發現的違規證據。 1992年，湯姆繼任御用大律師唐納森勳爵(Lord Donaldson, 1920 – 2005)為主事官(master of the rolls)（1） 。當時，他被認為是在現代思想的選擇中，相較更傾向改革的沃夫勳爵(Harry Woolf)而言，是適度保守的。他在被任命時說：「激進創新的範圍可能有限。」然而，他發起許多重要改革，包括推動在重大的民事案件以更多文書工作代替某種口頭聽證。他是首位資深法官將歐洲人權公約編入英國法律，他亦贊成大麻合法化，他在英國旁觀者雜誌的專訪中透露：「這是愚蠢的，有一條法律並沒有做它所存在的事。」後來，他大力提倡廢除上議院(House of Lords)司法部門，伴隨創立英國最高法院，實現2005年憲法改革法案(Constitutional Reform Act 2005)。最高法院於2009年10月，他退休後才開始運作，而他就有點後悔沒有成為首任院長，湯姆對最高法院的成立感到高興。 作為一名法官，他曾決然獨立，在幾個備受觸目的司法覆核案件作出對政府不利的判決，包括：1994年馬來西面柏高大霸案，當他將前外交大臣道格拉斯．赫德(Douglas Hurd)，和對武器援助交易作出不利的裁決放在一起時。這樣做，他承認非政府組織：世界發展運動(the World Development Movement)的地位，帶來挑戰。1996年，儘管湯姆對刑事發律經驗有限，麥凱勳爵(Lord Mackay)仍選擇他成為首席大法官(lord chief justice)，他被冊封為終身貴族(life peer)，波伊斯郡康希爾賓甘男爵(Baron Bingham of Cornhill)，在那裡，他與他的妻子伊莉莎白，與兒孫和朋友，在他們的小別墅度過許多快樂時光。曾經有超過一位在任法官告訴我，他們認為他是「有史以來最偉大的首席大法官」。 在他的新職務中，他的改革勢如破竹。他向1997年的新工黨政府內政大臣傑克．斯特勞(Jack Straw)施壓，廢除謀殺案強制性終身監禁以及內政大臣決定特赦的關鍵角色。他與現在的御用大律師沃夫勳爵(Harry Woolf)一同主張被釋放的戀童癖者有安全住宿，好讓再犯的可能性較小，並保護他們免受纏擾。 主持國家的最高法院，他在法律的各個領域監督一連串開創性的判決。與湯姆為首出庭總是一個強大經驗，還是他一貫的幽默感：他結合了獨特的機智與對應有的程序與公平作出深刻的承擔，以及閃耀著他的風趣與冷笑話，但從來沒猶豫讓訴訟律師知道，是時候繼續審案。 對個人權利和法治的判決影響深遠，令賓甘在眾人當中樹立聲譽為他時代最偉大的法官，在具挑戰性的環境下定義法治。2006年，他在劍橋大學發表有關法治的演講，解釋他的概念的8個核心原則，將概念置於國際框架之內，作出新的突破。講課延伸以同名出版書籍，將他的名字超越法律界帶給全球公眾。得到廣泛關注和許多正面的評價，包括來自彭定康勳爵，他於2003年憑他的努力擊敗賓甘，當選牛津大學校監。彭定康於金融時報書評指出：「清晰的論點，有時觀察精準而尖刻，以及易懂的文體」，並讚揚賓甘為「毫不費力的威嚴」的著書方式。 隨著湯甘的退休，他並不走容易的路。他作出一系列備受觸目的演講，關於自2003年伊拉克戰爭便出的當下問題，他認為是「嚴重違反國際法」的一個行動。他後來告訴我，這是他「在法律上完全沒有疑惑」的極少數事件之一；並且在他的最後的著作內幾個特別賦權威性和評論尖銳的篇章中形成主題。 於2005年被冊封為嘉德勳爵(a knight of the garter)（2） ，他在國際法及比較法研究所是一名積極的總裁，他高興於同年成立賓甘法治中心。他於英國慈善機構(Reprieve)擔任主席，利用法律加強囚犯人權，他是衛報文學節(Guardian Hay festival)的總裁，並繼續於每年春天擔當積極角色，經常被視為，一些偉大的靈魂人物發表一場令人脈動的講座之後，站在帳篷之外的雨中和泥淖中，手執籌款箱，為慈善機構(SOS Sahel)籌款，支持在撒哈拉以南非洲旱地的牧民與農民，當中伊麗莎白亦熱心參與。 儘管在賓甘家裡，政治常是日常辯論的話題，他總是小心避免公開評論。伊麗莎白為社會民主黨(Social Democratic Party)的議會選舉和自由民主黨(Liberal Democrats)陣營站台，但他說她在聖公宗比他更保守(Anglican right)。詹姆士．羅伯特(Robert Rhodes James, 1933 – 1999)曾經說過，他會驚訝地發現，湯姆是個保守黨選民，雖然個人對他女婿傑西．諾曼在該年的換屆選舉中，當選南赫里福德郡保守黨國會議員而感到高興。他的家人仍是他得到最大快樂與自豪的源泉，而他總被一群朋友包圍。 辯論、笑聲、歌聲、溫暖與不恭，在一定程度上是他家的特徵。他生前的1963年與伊麗莎白結婚，育有女兒凱特(Kate)；兒子哈里(Harry)和基特(Kit)；並有6名孫兒。 註釋： （1）譯按：主事官的地位在首席大法官之下的資深法官 Master of the Rolls: second most senior judge in England and Wales, after the Lord Chief Justice. http://en.wikipedia.org/wiki/Master_of_the_Rolls （2）譯按：嘉德勳爵是英國勳位最高的爵士，1384年由英國國王愛德華三世創立。 翻譯原文： Lord Bingham of Cornhill obituary The greatest judge of his era, he argued that judicial independence is essential to the defence of human rights Philippe Sands QC guardian.co.uk, Saturday 11 September 2010 23.57 BST http://www.guardian.co.uk/law/2010/sep/11/lord-bingham-of-cornhill-obituary

老大学的“学本位”传统 Posted: 17 Aug 2012 10:38 PM PDT 老大学的"学本位"传统 傅国涌 大学总有一些普世公认的基本准则，比如学术自由、教学自由、教授治校、学生自治等，这早已是常识。在我们历史并不悠久的高等教育史上，这些准则也已成为传统，即使在国民党统治时代，试图推行党化教育，将权力的意志渗透到高校的围墙内，许多国立大学校长也竭尽所能进行了抵制，小心而坚定地守护着大学之所以成为大学的那些传统。哪怕外边是连天的硝烟，外强的铁蹄，内战的炮火，此起伏的学潮，都未能动摇他们的信念。在他们看来，大学校长不是官员，至少也有别于一般的行政官员，校长之下，行政后勤人员，一是数量并不庞大；二是不可能凌驾在教授之上，干预教学、学术事务；三是他们的收入也在教授之下，那时的高校还是奉行"学本位"，以学术为本，以教学为本，以教师为本，以学生为本，所有行政后勤人员乃至校长都是为"学本位"服务的。当然，他们在人格上没有尊卑高下之分，在太阳底下，他们和教授有着一样的尊严，只是扮演的职业角色不同而已，如果专业上有造诣，他们一样可以成为教授，走到教学和科研的第一线。概而言之，老大学留下的就是一个"学本位"的传统。 《新华每日电讯》2006年曾刊出过一篇专稿《高校"官本位"：中国教育不能承受之重》。据记者调查，目前"官本位"意识已渗透到高校的方方面面，大凡教学、科研、利益分配甚至教授资格的认定，几乎都是由行政官员主导。在"官本位"的支配下，越来越多的人失去了对科学与学术的敬畏和虔诚，剩下的只是对"行政权威"的仰视、顺从和无奈。连一些学有所成的学者也禁不住利益的诱惑，放下学术的身段竞聘系主任、所长、校长等行政职务。一位参与过国家863科技项目的资深教授，先后参加后勤处处长、保卫处副处长的竞聘，两次落选，"只好很失落地继续做教授。" 面对"官本位"对高校的侵蚀，记者发出了"不能承受之重"的感叹。虽然他在下笔之时那么小心翼翼："近年来部分高校出现行政化倾向，一些人'官本位'意识在增强。"但我们知道行政化倾向既不是近年才开始的，也不是部分高校的特有现象，而是普天之下，莫不如此，1949年以来，或者说是上世纪50年代初院系改造以来都是如此，"官本位"意识更不是局限于"一些人"，而是渗透到了大多数人的灵魂深处。既然院校被定为部级、副部、厅级，校长甚至教授也按局、厅、部等不同行政级别来排列，"官本位"意识的盛行就是必然的，如果不是"官本位"反倒是怪事。 在"官本位"意识的全面攻势下，今天的教授再也坐不住冷板凳，转而对当官趋之若骛，究其原因无非也想分一杯羹。趋利避害是人类的动物性本能，大多数人都免不了按本能行事，本也无可厚非，值得谴责的是以"官本位"为运行法则的高校体制和整个社会体制。首都师范大学一位教师说得很清楚："当了官，就能拿到更多资源，包括学科建设资金、研究经费、教学收入分配等等。""一位安安静静在自己的研究领域专心做学问的学者，在学术资源占用和待遇上会远不如那些当官的同行。为此，不少教师对教书育人已彻底失去了兴趣，他们或以'学问'作为叩开仕途的敲门砖，或干脆弄虚作假以取得'成果'。"另有一位教师更是概括说："目前，高校体制的一个重大的矛盾就是，越来越多涌进高校的资源和落后的资源配置体系之间的矛盾，而行政主导的方式无疑是这一矛盾形成的根基。" 遥望60年前，1946年1月29日，风清云朗、温暖如春的昆明，西南联大，那还是"学本位"占上风、教授们意气风发之时，为研究生王遥毕业论文初试一事，闻一多写信给梅贻琦和教务长潘光旦，将有关事项开列在信上，包括要"文书科办通知"，"事务组届时照例预备茶点"，请其他教授等。第二天，梅贻琦就作了批复，只有两个字："照办"。在信奉"官本位"的今天看来，俨然老爷的"文书科"、"事务组"竟然都能勤勤恳恳地为教学、为教授服务，校长对教授也是尊重有加，难免大跌眼睛。可是，放在当年这只是平常不过的小事，早已形成惯例。 此刻，回望历史，重温老大学的旧梦，我们毕竟有过"学本位"的传统，即使是日本人的刺刀也不曾削去它的光华。一切以官为本的"官本位"意识，乃是皇权社会残存的余孽，是与文明社会相背离的陈腐意识，从"官本位"回到"学本位"，就是回到正常的轨道上来，无疑这是高校改革的方向。

如何開始說「愛」—從奧運會到國民教育 Posted: 18 Aug 2012 05:16 AM PDT （按：原本我不想再貼國民教育的評論，因為報章上、網絡上已經充斥著各家學說。聲音太多，太紛亂。然，前兩天看到黃耀明的短片，突然好想跟大家分享一篇，其實寫成好一陣子的文章） 今年的奧運會沒有在GMT+8:00的時區內進行，卻無減我對這個四年一度的盛事的關注。零八京奧那年頭，我還未上大學。那年暑假還參加了俗稱「洗腦團」的國民教育交流團，到北京看水立方和鳥巢，團中我還學會了一首歌〈歌唱祖國〉，在機場熱唱過後，在京奧開幕式由林妙可cover楊沛宜代唱，叫我再一回味。 今年奧運，不知那來的意識，我刻意選香港選手的項目來看。那管是知道是必敗的場次，我也想跟香港運動員一同經歷那血脈沸騰的感覺。反之，頒獎台上五星紅旗飄揚，我沒有了那種血脈沸騰的感覺。我是不愛國了嗎？要反思「己過」嗎？我沒有調查過有幾多人會關心香港運動員多過國家隊，但可以肯定的是香港大學民意研究計劃的定期民調顯示港人對「香港人」的身份認同，還是比「中國人」的高。香港也沒有施行過「居民教育」，但為何對自身身份有這樣堅實的認同感呢？ 除教育以外，身份認同更是從日常生活的細節，滋長出你對一個地方的感情。到過X城，你發現香港交通網絡如此方便完善，你感恩。到過Y城，你發現香港五人以上的集會並不違法，你感恩。到過Z城，你發現人家的超市十點半就關了，香港卻有24小時的麥當當，你感恩你生長於香港。生長於香港不是你身份的唯一成份，但這是構成今日的你的元素之一。透過對比，你曉得我城是比上不足比下有如，生活在外頭還提免不了拿來對照我城的習慣。在這裡，遇上不幸和不公，我們不保持緘默。這不因為甚麼，而是我們生活在這裡，我們的命運跟這個城市相連。因為愛，所以在乎。因為在乎，所以投入。 愛國也好，愛港也好，情感教育不能在沒有感情基礎下推行。正如你不能強迫與前妻所生的孩子，叫你的新任老婆做「媽媽」、對後母如生母一樣的好。對一個地方的感情只靠課本「認識」，只會淪為徒具形式的桎梏。若果任何一種情感教育只能讓我們對旗幟或歌曲的感動，而沒有對人和事的關懷和動容。那不過是一種流於表面的愛。就像去拜山不是為了「慎終追遠」，只是人做我做的「為拜而拜」。香是插了，但沒有誠心的感恩。歌是唱到流淚了，但激動莫名。如此簡單的命題，早已是高級程度會考中國語文及文化科，討論到爛掉的題目。 你可以批評我old school，我認同孔孟的順情邏輯。感情由最親近的推廣出去，先愛家人，再到同鄉，以至國家、天下。沒有家，哪有國？要忘記家談國，凌駕香港史講中國大歷史（甚至中共黨史），更是架床疊屋之舉。國是n個家的組成，「家人」與「國人」的身份之間沒有矛盾，更不存在對立。同一道理，基於香港是中國一部份的框架，認同「香港人」的身份，乃先於國民身份意識之前的自覺，「港人」與「國人」的身份也沒有衝突。未懂愛惜身邊人，卻要人有「先天下之憂而憂」的氣量，要求實在太過苛刻。 問：說到底，你還不過是不想推行國民教育而已？答：若港人有感於這國，自然關愛家國的人事情物，不用情感教育也自然水到渠成。在上位者何用著急？ （外：最近關於國的討論很多，叫人疲憊，突然令我想起流行曲中對普世情懷的擁抱，詳見：從〈Imagine〉到〈諾亞方舟〉） （本文同步發佈於吉暝水的部落格，參考連結：http://movingfromhere2there.blogspot.hk/2012/08/blog-post_14.html） 影像串流:  See video This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now

转：上海維權人士馮正虎 微笑地流落東京機場 Posted: 03 Jan 2010 10:16 PM PST > （中央社台北4日電）上海維權人士馮正虎自去年11月4日第八次返回中國被拒、並被強制遣返東京成田機場後，至今屆滿兩個月。馮正虎形容自己「微笑地」流落成田機場，因為多滯留一天，就多一群人知道他的故事。 > > 馮正虎昨天在成田機場一邊隔著玻璃曬太陽，一邊接受BBC中文網的電話採訪。 > > 他說，即使在耶誕、新年期間，日本政府入國管理局也每天照例向他發放一張離開機場禁區的通告。昨天已發出第32張。 > > 另一方面，馮正虎說，支持他回國的上海市民也像日本入管局一樣認真，持續絕食抗議接力，現在已進入第21波。 > > 此外，四川成都也開始聲援部分上海市民的絕食行動，抗議中國不讓馮正虎回國。 > > 馮正虎去年12月26日在成田機場接受由設在紐約的「北京之春」專人送去的「2009年自由先鋒獎」。他說會繼續滯留成田機場，「希望以此敦促中日兩國反思和解決他回國的問題、敦促世界正視中國人權。」 > > 對於「零八憲章」起草人之一、中國異議人士劉曉波稍早前被判刑11年，馮正虎說，他相信劉曉波不會以個人困難來看待刑期長短問題，因為「判刑一、兩年和無期徒刑都一樣，在家也是被監視、沒自由，跟坐牢無異。」 > > 馮正虎說，關鍵是「零八憲章」因劉曉波被捕而受到關注、也被中國政府正式承認。 > > 他說，這次判決劉曉波，法庭外有那麼多民眾，跟一年多前形勢不同，那就是中國民眾在進步，相信劉曉波是微笑地在坐牢，而他自己也是微笑地流落成田機場。 > > 他說，他在成田機場多滯留一天，就多一群人知道他的故事。 > > 馮正虎說，最初一個月，他很在乎能不能持續在機場滯留，因為很多人不知道他不能回國，現在越來越多人知道、關心他回國的問題，就連台灣媒體12月底也做了報導。 > > 因此，他說自己現在已不在乎日本還能讓他滯留成田機場多久，如果日本政府把他強行拖出機場，他還要感謝日方讓事件升級。 > > 馮正虎說，幾天前入管局一名高級官員告訴他，日本外務省已私下與中國駐日大使館交涉他的滯留問題，但中國大使館至今未與他接觸。 > > 馮正虎至今仍相信，粗暴地拒絕他回國的肇事者是上海市政府，中國領導人不至於如此沒智慧。 > > 但他認為，中國當局長達兩個月都不能解決他回國的問題、收拾這一國際笑話，是中國政府無能。 > > 馮正虎2日寫信給日本首相鳩山由紀夫，呼籲鳩山政權禁止航空公司不允許他登機，並根據國際法協助他回國。 > > 馮正虎去年6月7日起八次回國不成，其中四次在成田機場被航空公司拒絕登機。990104

为豆瓣验证而发 Posted: 24 Sep 2009 07:18 AM PDT 很久没有更新空间内容了。 在一个言路闭塞的社会，媒体人太容易变得麻木，或是愤懑过后的无力感。 doubanclaim763397574afce171

李连杰还应该做商业代言人吗？ Posted: 11 Sep 2009 08:09 AM PDT 最近李连杰代言的利乐广告处处可见，面对一张PS出来的年轻李连杰面孔，我相当不适应。分不清，李连杰究竟是开创中国慈善事业新章的壹基金人，还是一个涂抹装扮的牛奶打手？利乐广告http://tieba.baidu.com/f?kz=638663684 检索李连杰与利乐的渊源，似乎是去年12月在四川彭州的一个环保项目：我冲上去问：这个项目你之前来做个有关了解吗？李回答，在7月份的时候，我和利乐的相关环保专家来做过可行性评估和分析，然后才确定了这个项目。这个项目壹基金投入了多少资金？ http://qzone.qq.com/blog/35038937-1226071127 奇怪的是，这个合作项目并未在壹基金的官方网站的大事陈列，缘由之一，或是该环保项目确实争议太多，经不起"推敲"；其二，或是壹基金在该项目的角色，只是被利乐扯大旗当虎皮，因此不存录。 当然，如上纯粹是诛心之论，我的众多负面观感，与利乐近年在中国市场的负面形象有关。 就众饮料企业方面而言，他们诸多抱怨利乐"垄断"饮料包装行业，每一个包装盒料材的供货价也有盘剥嫌疑。当然，这不是我关注的方面。 作为包装料材和技术供应商，利乐本是隐藏在饮料行业巨头后的"无名英雄"，不需要与消费者直接打交道，铺天盖地的品牌宣传不符合他们行业角色定位。这一 回，利乐杀出来了，在祭出"家庭牌""时尚"等广告形象之后，终于请出了李连杰这位巨星，诉求是"牛奶，李连杰的功夫秘笈" http://news.xinhuanet.com/topbrands/2009-08/31/content_11972320.htm 可惜，他们给巨星的涂抹太多了，一下子让人看出蹊跷：在毒奶事件后，大客户蒙牛、伊利等"纯牛奶"包装盒市场衰退之后，利乐坐不住了，需要出面吆喝，重新唤醒"每日一斤奶强壮中国人"之类的口号。——利乐是伊利的包装供应商，伊利的所有盒装奶用的都是利乐的包装材料。 http://www.globrand.com/2009/198917.shtml 这样的商业逻辑推测，应该大致吻合实际。我虽然在毒奶事件之后，已经禁绝消费利乐盒装奶，但是我对于利乐并无恶意。 我只是惋惜，李连杰在壹基金上积极打造的慈善领导者形象，会不会被利乐广告这样的营销所影响？换言之，依李连杰今日的江湖地位，他还应该随意接受邀请，担任商业代言人角色吗？

转：一个城市的崛起和一群民工的倒下——湖南耒阳百名尘肺工人深圳维权行动‏ Posted: 09 Aug 2009 07:32 AM PDT 当你看到这封邮件的时候，我们耒阳一百余名疑似尘肺病民工仍在深圳用我们即将逝去的生命来挽回劳动者最后的尊严。我们都知道这种病是无 法治愈的，我们会随着肺部结石的不断增加而慢慢窒息而死，所以我们不但要依法为自己讨回公道，为身后的妻子儿女和年迈父母争取抚养和赡养费，同时，我们更 愿意以我们无可挽回的正在消逝的生命，为那些象我们一样受到雇主非法剥夺的工人兄弟们改善劳动环境，争取依法应得的劳动保护待遇。我们7月30日在深圳市政府冒雨静坐至次日凌晨两点，要求深圳方面给我们一个说法，但至今深圳市政府都没有采取正确的态度来面对自己过往的监管过失，更没有采取积极态度为工人进行职业病认定。由于冒雨静坐，让我们本就羸弱的身心再次遭受打击，自7月31日以来，我们已有三分之一的工友患上了感冒，我们要求政府对我们这些生病的工友进行救治，但政府至今迟迟未行动。至今，我们已有近10名工友长期高烧不退，另外两名尘肺晚期的工友病情更是急剧恶化。从5月底来深圳维权至今已有两个半月的时间，深圳方面一直未给予正面答复，而是巧语拖延。很多工人也已经出现生活费用完的现象，维权工人开始出现断粮现象，甚至无法缴纳住宿费用。已经负债累累的老家亲人不得不再次举债给深圳维权的我们寄来生活费。我们8月5日曾要求深圳方面救治我们的这十名重病病人，并给予我们这些工人适当的生活费用，但至今未获准许。如今，我们的忍耐力已经接近极限，8月6日我们书写了表明我们最后立场的宣言书，要求深圳政府对工人的尘肺事件和政府以往对职业病监管的乏力承担主要责任，并决心在深圳坚持到底，直到深圳市政府对此作出实质性的回应。如果深圳方面愿意看到我们这些时日不长的尘肺患者将我们最后的生命留在深圳，那么，我们愿意满足他们的要求。 8月7日，我们耒阳100名疑似尘肺病人去深圳市劳动局集体上访，要求确认我们的劳动关系，为我们进行职业病的认定工作，截至发稿之日起，维权仍在持续中。 湖南职业病患者数量一直高居全国前三位，而尘肺病患者更是高居全国首位，仅深圳就有千余名湖南民工从事建筑业风钻这种高危的职业， 主要来自湖南耒阳市和张家界，仅我们知道的张家界风钻工就高达300余人，我们不会担心我们持续不下去，即便我们死在异地维权路上，也会有更多的风钻工站 起来延续我们的事业。 请支持我们这些行将远去的生命和灵魂吧！   耒阳工人维权代表：徐志辉13428694630；徐新生：13536256025；徐瑞宝：13242039283。 湖南耒阳尘肺工人维权大事记(截至8月9日) 1990年，徐瑞乃和弟弟徐瑞宝、村里的其他劳力辗转深圳各高楼大厦工地，扶着钻机往地底下打洞。 1991年5月，31岁的徐志辉卖了一头猪，140元。他给家里留了40元，要爱人去买猪崽，自己揣了50元，另外50元借给邻居徐龙古，作为前往深圳的路费。 1996年3月开始，徐术忠经老乡介绍，成为一名风钻工。 1999年开始，耒阳市导子乡双喜村村民徐志辉发现，身边一些从事风钻作业时间较长的同乡开始患病，他们辗转于湖南各大医院，"我们中间，有人一开始被当作肺炎或肺结核来治疗"。 2002年，徐志辉的肺部也查出了阴影，不敢去打风钻，只好去工地上收发炸药，"那时，我还感觉无所谓，因为身体还可以，只是干重活、上楼梯、爬坡时感觉喘得急"。 从2002年开始，陆续有人死去。而在双喜村11组，曾经一起在深圳做风钻工的同乡先后有10人去世。 2003年，医生得知徐瑞乃干过多年的风钻工，告诉他应该是得了尘肺病。 2004年11月7日，徐瑞乃亲眼见证了同乡徐一龙的死。 2007年8月份，徐志辉出现了跟徐瑞乃前期一样的症状：经常发高烧，要连续打三四天吊针。退烧后，稍不注意，又感冒了。被诊断为肺结核。 2009年4月份，徐瑞宝找到他以前做过事的一个老板，要求对方出钱给他治病。这个老板最后给了他10万元。 2009年5月22日，徐瑞乃、谷运成、刘洪云等10名病情严重的村民从耒阳老家赶到深圳，当天下午，找到他们曾经工作过的一家爆破公司要求补偿。这家公司在表示同情的同时表态说，口说无凭，他们需要去鉴定以确定是否是职业病，如果是，就赔。 2009年5月22日至6月3日，150名湖南耒阳农民工在深圳市职业病防治院进行检查。随后一份《2009年5月22日-6月3日湖南耒阳籍劳务工健康检查资料汇总》传到耒阳政法委。150人的胸片结果以I、I+、II、II+、III、III+、㈠、0或者"复查"表示。这些不同的数字符号代表患病的程度或者没有患病。 6月7日， 徐瑞宝、徐新生等十来个人，开了两辆车，围绕着深圳城里的高楼大厦，寻找往日的记忆，统计一下，他们到底在深圳做了多少工地，多少高楼大厦的孔桩爆破作业 是由他们完成的。而最终的统计数据，他们竟然在深圳的200多个工地做过孔桩爆破，几乎覆盖了深圳所有标志性建筑物。 6月12日，徐瑞宝去医院问结果，被告知6月1日前检查的结果都出来了，6月15日可取。 6月15日， 不少村民又从耒阳赶到深圳，去医院拿检查结果。而在医院出具的"放射科报告书"中，患病人群并没有被确诊为尘肺病，大多是"发现阴影"、"复查"、"作进 一步诊断"。工人对此结果表示不满，他们拉着医院的负责人去了深圳市政府，要求给一个说法。这事惊动了深圳市政府及劳动、卫生等各有关单位。 6月20日，徐瑞乃、徐术忠和另外7名老乡由当地政府安排进了深圳市职业病防治院住院，"说是免费治疗"。 7月2日，记者在深圳市卫生局、深圳市职业病防治院采访时，遭到拒绝。 7月3日，深圳市召开了全市就业工作会议。代市长王荣表示，"农民工"的概念很快就要消失。 7月12日，深圳方面拨款20万元到耒阳，给赴深圳复查尘肺病的190余人发放生活补贴，其中复查的工人为176人，另有18人为疑似尘肺病去世工友家属。 7月13日，尘肺病工友开始了复查工作，每个人的复查费用为212元，每个人的来回车费为350元。几乎就在同一时期，以前曾与耒阳工人一同在深圳做风钻工的湖南张家界300余人也来到深圳职防院要求检查，但职防院拒绝了他们的要求。   7月21日，湖南《潇湘晨报》独家报道《近百农民赴深圳打工后疑患尘肺病》。 7月21日下午，尘肺病工友代表徐志辉、徐瑞宝、徐新生去湖南省驻深圳办事处与深圳市政法委、刑侦支队、劳动局、卫生局等相关单位负责人开会。 7月22日，徐志辉等30多名尘肺病工友去深圳市职业病防治院复检，另有60多名患病工友在耒阳接受深圳派出的医生复检。 7月23日，耒阳排除由市委主要领导及劳动局、导子乡等单位人员组成工作小组赶到深圳，与工友代表见面。 7月27日，徐志辉等工友向深圳市委、市政府等相关单位负责人递交《耒阳在深务工人员尘肺病患者追讨权益书》。 7月29日下午，工友代表与耒阳市政府赴深工作组见面，他们被告知，经过争取和进一步认定，被确认劳动关系的患病农民工增至16人，能确认劳动关系的将按法律规定的程序和赔偿标准予以赔偿。其余86名未被确定劳动关系的病人，根据深圳方面的方案，只能出于人道主义，每人补偿3万元。而因尘肺病去世的另外18名工人，政府更未提及对其家属的赔偿。 7月30日，103名尘肺病工友因不满深圳方面的补偿方案，来到深圳市人民政府办公大楼集体上访，冒雨静坐，2000名警察将工人分割成几块团团围住，一直持续到凌晨2点。此次冒雨维权后，多名工友染上了重感冒，连续多日高烧不退。   集体上访之后，深圳方面再次组织工人代表开会。深圳方面表示，对于16名有劳动关系的患病民工，将于8月20日前按照相关法律规定赔付完毕，同时，要求患病民工尽量寻找有利证据，争取能认定劳动关系。对于无法确认劳动关系的，只能予以"人文关怀"，至于补偿标准，将重新商讨。 7月30日，《长江日报》以《"开胸验肺"事件要举一反三》，新浪网以《评论：劳方权利继续贫弱 职业病维权难期》，评论此次尘肺工友上访事件，并呼吁政府正视职业病人的合法权益诉求。 同日，云南《春城晚报》发表首席评论员文章《制度弊端引发的人道悲剧》，直指职业病认定的弊端，关注尘肺病工人的维权问题。 7月31日，由于30日尘肺工友拖着羸弱的身体，长时间的冒雨静坐，很多工人患上了感冒，并有十余名工人高烧不退。工人代表曾要求深圳方面对这些生病的工人进行救治，但未能得到政府的积极回应，工人要么硬扛着，要么自掏腰包在附近的小诊所就诊。 8月1日，中央电视台新闻频道《新闻周刊》以《维权，需要特事特办》报道耒阳尘肺病工友维权事件，并批评现行的职业病认定制度是要企业"自证其罪"实在荒谬。 8月4日，《东方早报》发表中国社科院专家于建嵘的评论文章《尽职尽责之前政府应少谈"人道关怀"》，批评政府处理此次事件的方式，提出深圳政府在此次耒阳尘肺病事件中应承担主要责任。 8月4日，仍有4名 工人已经持续五天高烧不退，而且其中两名工人病危。工人要求深圳方面送两名重病的工人去职业病防治院治疗，但未获得准许。部分工人也已经出现生活费用完的 现象，维权工人开始出现断粮现象，甚至无法缴纳住宿费用。老家的亲人不得不再次举债给深圳维权的工人寄来生活费。政府出台方案，I期与死者家属人文关怀7万元，II期人文关怀10万元，III期人文关怀13万元。18名因疑似尘肺病去世的死者家属，每人7万元。 8月5日，工人再次向深圳方面提出诉求，要求政府解决维权工人在深圳的食宿问题，直到问题圆满解决。同时，要求政府立即将病重的工人送往医院救治。工人表示，如果本周内政府仍对工人采取消极的回避态度，工人将保留采取进一步行动的权利。 8月6日，耒阳尘肺工人书写了《致深圳市市长的一封信》，要求深圳政府对工人的尘肺事件的劳务关系进一步确认，明确提出自己的要求，并决心在深圳坚持下去，直到深圳市政府对此作出实质性的回应。   8月7日，耒阳尘肺工人齐集深圳市劳动局，要求劳动局给曾经为深圳建设做出贡献乃至付出生命的尘肺工人一个说法，劳动局答应10日安排各用人单位的承包者与尘肺工人当面对质，以确认劳动关系。三位病重患者要求住院治疗，深圳市职防院医生来劳动局看过病人以后，拒绝送病人住院。当日晚，三名病重患者仍在劳动局信访办公室等待医院答复外。晚上9点， 三位病重患者被劳动局十几名保安强行抬到劳动局大门口，在每人给了一百元治疗费后，强行将其送到维权工人的住处。当日，劳动局承认了工人的工作证、暂住证 也可以作为工人劳动关系的证明，能够确认劳动关系的工人升至31名，其中5名维权代表全部得到了劳动关系的认定。但仍有60名工人无法确认劳动关系，而这 其中约20名工人所工作过的公司名称也已经出现了变更，大家只能等待10日与用人单位的对质会。   直至现在，工人仍旧在条件极其艰苦的十元住宿店里等待着政府的答复，对于 10日举行的用人单位与工人就劳动关系的当面对质会，工人并不报乐观态度。工人表示，深圳政府试图让用人单位自证其罪，这样的做法难道不是很荒谬吗？而工 人内部也已经明显出现了有劳动关系的工人与无劳动关系工人的分化，今后的维权行动将更为艰难。

致网友Amoiist郭宝锋 Posted: 22 Jul 2009 11:42 PM PDT     今天挑了一张夏威夷带回来的明信片：The end of another glorious day in Paradise.          自由是宝贵的，但是自由的代价就是需要恒久的警惕（Jefferson语），还有共同的抗争。      向amoiist问好，自由万岁！

杨恒均：我们需要家长，但不需要大家长！ Posted: 10 Jun 2009 09:54 PM PDT 我们需要家长，但不需要大家长！ 杨恒均 发表于 2009-06-11 01:57 | 工信部推出电脑过滤软件"绿坝——花季护航"引发网友热议，随即卷入世界各大媒体，最后连外交部发言人也加入战团……在被咄咄逼人的BBC记者追问中国将强制在新出厂的电脑上安装过滤黄色和"不健康内容"网站的软件，外交部发言人秦刚没有直接回答问题，而是连续两个反问，其中最后一句"你有孩子吗"，不但让BBC记者哑口无言，也触动了我杨恒均最敏感的神经……  这句话触动我，是因为：我有孩子！我的孩子生活在最开放的澳大利亚，而且更巧合的是，澳大利亚是世界上专门为孩子开发和生产过滤黄色和"不健康内容"软件的最先进国家之一。更有意思的是，我给孩子的电脑也装上了过滤软件！ 作为一名家长，我深深知道互联网上的黄色和暴力网站对未成年孩子的影响，一个跳出来的变态的色情图片甚至可以摧毁一个幼小孩子的健康心灵，这就是为什么最早出现色情场所的西方国家，不但有少儿不宜的红灯区，而且在任何一个色情场所的门口都有"18岁以下禁入"的告示。可是互联网出现后，这一"儿童不宜"的边界变得模糊甚至被淹没了。现在，只要有部电脑，只要会上网，只要家长不在旁边，一个青春期的孩子只要会打"色情"两个字，他就能够看到你玩到80岁也玩不尽的色情花样！  所以，外交部发言人的话触动了我，所以，我支持有这样的软件问世，所以，我给自己孩子的电脑上安装了这样的软件……然而，这却不是发言人的问题触动我最深的地方—— 感谢外交部发言人，说出这么不"外交辞令"的话，说出这么有人性的话，然而，却正因为他这句话，本来不想对"绿坝"软件发表任何评论的我，觉得不能不站出来大喊一声：同样因为我们都有孩子，所以，我反对任何由大家长安装的过滤软件——就目前已经披露的"绿坝"的有关资料，我——一个急切想保护孩子的父亲，还有更多孩子的家长，要说一句：我们应该反对这样的"绿坝"！ 没错，我在澳洲孩子的电脑上装了过滤色情和暴力的软件，而且这种软件绝大多数是免费的，是由政府和一些福利机构资助开发和生产。然而，请大家搞清楚我支持和反对这两者之间的最大区别：这个软件不是由任何权威机构下令装配到我孩子的电脑上的，更不是政府和某个公司独家经营，由政府及其支持和信赖的某独家公司找出色情和"不健康内容"而加以屏蔽的…… 这就是区别！任何西方政府，不管他拿出多少资金资助这类软件开发，他不但没有权力强迫用户使用，事先安装在出售的电脑上，而且，连寻找色情内容的屏蔽词都由各家公司自行决定——因此屏蔽程度和功能也就不同，质量也有差别——而选择何家公司的过滤软件，是否需要使用这样的软件，这个权力完全掌握在这个世界上最爱孩子、也最想保护孩子的家长们手里！ 可是，如果根据目前我们得到的资料看，即将肩负起"保护我们的孩子"的任务责无旁贷、毫无选择地被另外一个"家长"承担起来了——那就是"大家长"！ 我在网络上稍微做了点调查，查看了一些网站做的民意调查，我发现无论支持或者反对"绿坝"的，似乎都没有看到点子上。支持的家长们认为这是政府为了保护自己的孩子，应该支持，却忘记了，资助开发这种软件是政府的责任，可选择安装何种软件，以及把何种内容屏蔽掉，却应该是家长们的责任，也应该由他们来选择，而政府没有在他们电脑上安装过虑软件前，他们其实一直在保护自己的孩子。而反对安装这一软件的，则给人一个印象，他们连政府出钱开发旨在保护孩子（而不是成年人）的软件也全盘否定了。 其实，问题的关键在于，这类软件是否被政府垄断？开发后，到底谁决定装，谁决定不装？过虑什么样的内容？是否电脑到达用户手里前必须安装？……到底是由家长决定，还是由"大家长"决定——这个问题，其实是人类整个文明的最重要的问题，也是当今所有文明国家的根本大法《宪法》集中回答的一个问题。 而外交部发言人和工信部提到的所有那些开发和安装了这类软件的发达国家包括美国和澳洲，都有一个共同的特点：孩子的电脑是否装上过虑软件，装上哪家公司的过虑软件，必须由家长决定，而不是由扮演大家长和"老大哥"的政府来决定，更不能由他们垄断到"只此一家"！  我告诉你，如果澳大利亚政府或者美国政府在我购买的电脑上事先安装哪怕是我现在为我儿子安装的这款过滤软件，我可以负责任的告诉你，就算我忍气吞声，那么，澳洲和美国公民绝对会上街游行，反对老大哥的"监控"，反对"大家长制"的"压迫"。 也许有人说了，你不是说你也会安装相同的软件吗？为什么政府就不能为你孩子做这件事？你能做，政府就不能做？政府做不是更加有效果？很简单，我安装是有选择的，在很多屏蔽色情和不健康网站的软件中，我们家长比较后选择适合的或者自己喜欢的。如果有某一家公司把我认为非常健康的内容也屏蔽了，或者有哪一家公司为了奥巴马的利益而屏蔽了有关美国反对党（现在是共和党）的消息，那么我会立即宣布不使用他们的软件，那么他们会得不到政府的资助，那么他们会倒闭！而这家公司如果正好是奥巴马政府的，而且只此一家，那么他奥巴马总统将要因违反美国《宪法》而不得不下台！ 可是，如果由当今某个政府（例如美国和澳洲）的某个部门垄断了，找了独家开发商发展，而且由他们来决定什么是健康和不健康的——结果家长们没有了选择，大家长的决定就是成千上万个家长们唯一的选择。那么，他们很可能（注意，我使用的是"很可能"）把一些对国家和民族非常有利，对我们孩子的前途非常有利的消息也过滤了、屏蔽了，从而让我们的孩子长大成为一个愚民，一个顺民，一个"做稳了奴隶或者正在争取做个奴隶"的人，而不是我们希望他们成长的那样——一个健健康康的公民！  也许有人又说了，扯，你只是说政府"有可能"，这就是说，政府也许不会屏蔽那些真正健康的东西……请你不要说下去了，让我告诉你世界历史和现代文明社会的一个基本常识：一个好的社会，一个有前途的民族最应该做的是防止政府成为监视我们的老大哥，阻止政府成为控制人民思想的"大家长"！这是常识，不是什么复杂的道理。中国上下五千年的历史显示：色情从来没有折腾我们的人民，但政府却从来没有停止过折腾老百姓！色情更没有摧毁过我们的孩子，可是独断专横却又不让人民批评的政府却一直在……（此处，老杨同志自动过滤掉一行"不健康的内容"）  如果你认为我在小题大做，如果你认为我在照搬西方的一套，如果你认为我说的是纯理论而在现实中不适用，那么，我还可以告诉你，为什么外交部发言人秦刚一句"你有没有孩子"让我感触如此之深—— 因为这一句问话，不但直刺我们心坎，而且他简直是在重复我们在过去几年反复呐喊过多少遍的同一个问题：你有没有孩子…… 还记得黑窑洞的奴隶孩子吗？当时有多少家长一边和我一起流泪，一边痛斥那些败类：你他妈的有孩子吗？ 还记得珠三角的童工吗？你告诉我，如果你是一个家长，看到那些孩子的时候，你最先想到的是什么问题？啊，那幸亏不是我的孩子，我绝对不能让我的孩子那样…… 还有地震废墟下的孩子……如果看到这一句你就想删除我的文章，我倒要问你：如果废墟下是你的孩子呢？ 那是一年前的事了，也许你的记忆模糊了，那么，你不会忘记毒奶粉吧？你有孩子吗？他从来不喝牛奶？难道他是喝狼奶长大的？ 还有，当你看到习水的人民公仆集体嫖宿幼女的时候，你难道不想质问这些很可能成为要为我们孩子过滤色情内容的官员们一声：你有孩子吗？ 而就在不久前，在巴东弱女子邓玉娇被三个男人调戏的时候，我站出来为她辩护，感情冲动地宣判她的行为是正当防卫，结果有人很理智地对我说，你太不理智了。这个时候，我也只是弱弱地问了他们一句：你，有孩子吗？ …… 外交部发言人秦刚的一句问话挑动了我多少思绪？在过去两年里，我的文章中不止一次的出现这样的问句：你有孩子吗？而我当时的心情和我们外交部发言人秦刚质问BBC记者的心情一定是一样的。我们又多少次想大声疾呼：我们都有孩子，让我们一起，用生命的代价，保护他们，好嘛？ 可是，我们却恰恰发现，在上面所有原本需要我们家长保护那些孩子们的事件中，都有一种势力出现，力量远远超过了家长，每当在孩子们受到伤害的时候……他们，在过滤信息；他们，在屏蔽真相；他们，不是在保护我们的孩子；他们，是在保护一些邪恶的势力；他们，是在保护那些连孩子们都不放过的利益集团……  如果你有孩子，你一定知道我在说什么了。是的，作为家长，你有责任保证你的孩子不被网络上的色情毒害，但同样作为家长，我们却更要保护孩子不受到更加广和深的邪恶的侵害！  如果一个家长不能管理好自己的电脑而无意中让色情侵染了孩子，他只是损害了自己的孩子；可如果一个大家长控制了更广泛的信息，一旦行差踏错——中国几千年的历史上没有多少时间是不行差踏错的——那么，受到伤害的不再是一个，也不是两个，甚至不是一群孩子，而是所有的孩子，是我们的未来，我们的国家，还有我们的民族！ 请你记住一个常识：由于电脑没有管理好，或者某个过滤软件有了漏洞，让孩子们受到色情图片的侵蚀，那只是一件普通的违反刑法的罪责；而一旦由某个"独家公司 "借过滤色情内容而屏蔽了对他们的"健康"不利的信息，对利益集团胡作非为不利的消息，那么，我们国家的根本大法——《宪法》，则是受到了致命的伤害。 谢谢外交部发言人秦刚的不那么外交辞令却充满感性的质问，我想现在，我们都能够理直气壮地回答这个问题：我们有孩子！  所以，我们要肩负起一个家长的责任，希望政府学习西方发达国家，能够拿一大笔纳税人的钱，资助那些有能力开发这类软件的公司竞争开发和生产各种过滤软件，供家长们自由选择。  而同样作为一名家长，我们不但要反对别人来充当我们孩子的"家长"，更要反对那些把中国所有的家长都当成"孩子"来管理和监控的大家长、老大哥……  我们需要的是家长，我们绝对不需要大家长！ 杨恒均 2009-6-10 广州 http://yanghengjun.com/archives/1634

梁文道：我们守护记忆，直到最后一人 Posted: 03 Jun 2009 06:33 PM PDT 梁文道：我们守护记忆，直到最后一人 明报 D04 | 副刊世纪 | 世纪．64．二十年 | By 梁文道 2009-06-04 我们守护记忆，直到最后一人【上】 编按╱到了今天，世纪版论述过八十年代「香港爱国青年」，北京学生八九经验再现，内地网民「新革命」……如过去几天试图为此民运寻找承传忆记的再生意义，那么，梁文道在今明两天就直接提出陆肆纪念一个应当自明的题旨︰关爱是见证者无可回避的责任。大是大非之前，是夜，死生沉默相连。 文╱ 梁文道 我写陆肆，而且重复地写，再也没有什么新鲜的角度，也不会有出人意表的观点。这也许显得有些无趣，就像每年的陆肆烛光晚会，几乎一模一样的程序、口号与歌曲，年年重演。它使得我们就像患上了偏执狂的精神病人，惹人烦厌；他们不只讨厌我们所说的内容，也讨厌我们说话的方式与态度。他们批评我们不懂得向前看，老是困在一场历史的谜团里头；而那个谜团实在有太多的解读可能，我们怎能自以为是，以为自己一定是对的？难道我们毫不自觉，这种义正词严的腔调很让人厌恶吗？ 不妨把我们当成疯子 《圣经》里的先知其实不该被译成先知，因为先知预言未来的时候少，谈起过去的时候多，与其说是先知，倒不如说他们是守护记忆的人。总是在以色列人乐不思蜀忘乎所以的时候提醒他们：你们已经忘记了自己是怎么离开埃及的，你们也忘了上主当初和我们订下的契约。这些话老是来得不合时宜，乃至于很多人觉得先知其实是种疯子，最好把他们放逐出去，不要再让他们扰乱自己的寻常日子。更何况他们凭什么教训人？他们以为自己是谁！他们是谁？他们是上主的「代言人」（navi），神的喉舌，正如神说过的： 「我把我的话放进他的口中， 他要向他们宣讲我的训令」。 我们当然不是先知。在这个时代里头有谁会想当先知呢？任何自以为是真理化身的精英都是可耻可笑的自大狂。我们不想做先知，我们这群香港人只是被迫扮演传说中的先知形象，因为我们的确相信一个简单的道理：政府不应该用真枪实弹镇压和平示威的群众。有人（而且人数愈来愈多）却认为这个道理并非自明， 甚至可能是错的。既然如此，你们就不妨把我们当成疯子吧。 谁掌握话语权谁拥有真相？ 2009 年5 月28 日的《信报》访问了一位正在香港中文大学念历史的「内地尖子」，他说： 「以个人角度看，它（陆肆）跟我生活没有什么关系了……在中国源远流长的历史上无足轻重，历史上太多类似事情。天天拿来说，只是发生时间比较靠近我们而已」。记者再问他陆肆到底是场屠杀，还是为了维护国家稳定的正确行动。他的答案竟是两者皆对，他认为双方都同样有理同样正确，因为大家都只不过是从自己的利益角度出发罢了。「大家都是平等的，没有高下之分，应防止道德绑架……老一辈或经历过事件的人或许强烈希望我们了解事件真相，但并不代表我就要作出一样的评价。年轻一辈只是作为历史的旁观者， 不能强迫我要跟你有相同的反应」。 这是近年愈来愈流行的一种论调，它不否定我们相信的那条简单道理，它只是不认为那是唯一正确的道理，它认为任何立场都是可取的，它把一切立场相对化。我们香港人对这种说理方法绝不陌生， 因为它就是许多人口中的「理性」和「客观」。对于同一件事情，不同的人有不同的「观点与角度」，所以用不着取舍判断，反正那都是「观点与角度的问题」。 这种港式的犬儒主义与内地流行的「唯策略论」不尽相同，但又很有亲和关系。所谓「唯策略论」，其表表者可见于毛泽东那些影响深远的文稿。我当年读「毛选」，最感困惑的地方是他总在谈敌我斗争的策略，却永远说不清敌人到底是谁。「敌人」的定义不断浮动游移，因时地而变；今天是敌，明天可以是友；今天是朋友，明天忽然又成了敌人。台湾评论家杨照在台版《毛泽东语录》的导读里说得好，毛思想的精要就在于不谈对错只论胜败；胜者自然是对的，失败者则必然是错的。所以一个人千万不能输，因为输了斗争也就得输掉是非了。 这就是「话语权」这种很西化很后现代的概念在大陆普及得异常迅速的原因之一了。如果你从小相信科学史就是科学不断进步真理不停揭示的历史，你或许不容易接受当今「科学研究」（Science studies）所说的那些学者竞争的残酷故事，把一切都看成斗争的结果；但你要是自幼就生长在一个「唯策略论」主导的环境之下，你会发现那些钩心斗角谋取胜利的「真相」完全不难理解。因为任何学术研究任何理性讨论说到底都只不过是在争夺「话语权」；谁掌握了「话语权」，谁就有道理。 故此，我们大可不必认真细究陆肆究竟是不是屠杀，因争论双方都只是在抢夺「话语权」，双方都是「平等」的，都想把自己的利益强加在我们头上。事实的调查与论证的逻辑都不重要，最重要的是你有你背后的利益和动机。 哪怕你再有道理，使我无可反驳；我也只要指出你掌握「话语权」就够了。 假如一个人信守这思维方式，他应该同时相信日军「进出中国」与「入侵中国」都是说得通的，因为它们出自两种不同的角度。所谓「达赖集团」的藏独主张也用不着紧张反对，因为他们有他们的利益考虑，中国政府也只是为了自己的利益罢了。假如一个人能够前后一贯地坚持这种想法，既不为陆肆而动情，也不为日本部分学者否认南京大屠杀或低估死亡人数而愤怒，觉得这两件事都还需要更客观更理性地对待（这是不是港大同学陈一谔的立场？），或者觉得它们都只是观点的歧异利益的冲突，难言对错（这是那位在中大读历史的尖子的立场吗？），那么我勉强还能说这是一个在哲学上有趣而且值得反驳的立场。可是你却说「它跟我没有什么关系」？ 受难者才有遗忘的权利 旅美学者徐贲在他的文章《人以什么理由来记忆》中引述伦理学家马各利特（Avishai Margalit） 的理论，把记忆和「关爱」（caring）连起来谈： 「因为关爱是通过记忆来起作用的。相互关爱是因为在过去有长久的联系。我们关爱谁和记得谁是同时发生的。我们不能说，我关爱一个人，但却不记得或记不起那个人了」。由于我们关爱那年在北京受难的人， 所以我们记忆他们，并且见证他们经历的苦难与毁灭，不容他们活得沉默死得屈辱。 我们的关系就是爱。出于爱，我们见证陆肆，正如所余不多的长者见证抗战。没错，我们不一定全部去过现场，更不可能都是受难者，绝大部分的人都只是透过媒体旁观。 可是，记忆的责任恰巧就是落在旁观者的身上。因为只有受难者和遗属才有遗忘的权利；为了不带苦痛地活下去，他们可以选择遗忘。但旁观者不行， 一旦「见证」（Witness），便得永远记住。 假如你正确， 你怕什么？ 很多内地的朋友惊叹于我们香港人矢志不渝地纪念陆肆。诚然，我们尽到了见证者的责任，以记忆持久不懈地关爱着我们的同胞。但不用讳言，这只是因为我们享有中国境内独一无二的自由空气。相比之下，内地近月的紧张气氛已经到达风声鹤唳杯弓蛇影的地步了。媒体不能再谈五四运动，因为它会让人想起学运。一家商业机构借着汶川震灾一周年所做的形象广告被人认为是「别有用心」，因为上头有十张人像照片分置两侧， 六张在左边， 四张在右边。假如你真是对的，又何必忌讳？何必紧张？为什么不把当年「平暴」之后发放的宣传品再发一次？为什么不大张旗鼓地庆祝「平暴」二十周年，告诉我们那「一小撮动乱分子」的真相？ 现在你却恨不得月历上根本没有六月四日这一天？乘数表上没有6×4这一栏。所以，我很想劝劝那些总是把「客观调查」和「发掘真相」挂在嘴上当托词的人：你们说得都很对， 陆肆的确需要「客观调查」，但你们实在用不着跟我们说这番话，因为我们绝对欢迎更多的事实更客观的真相。你们应该去找当权者和他们的盟友，叫他们不要再沉默遮掩，一起出来「大家好好研究吓，各自表达不同的观点」。 除了陆肆， 中国还有太多的禁忌。除了「天安门母亲」，还有四川震灾受难学童的母亲， 「毒奶粉」案的母亲， 甚至邓玉娇的母亲；她们的声音只能在香港公开而不受阻碍无有顾忌。莫非香港已经成了中国母亲的抉择？大家是否清楚我们香港人在当代中国史上的责任呢？当其他人被迫住口，甚至主动忘却，我们无可奈何但又势所必至地承担起了记忆守护者的角色。 因为我们有相对优裕的空间，而且我们关爱。 （二之一．明续）

推荐：中国社会各失业阶层分析 Posted: 27 Apr 2009 01:46 AM PDT http://xiaoshugaojian.blog.163.com/blog/static/188213552009327105716464   中国社会各失业阶层分析 作者：袁  剑【南京】 来源：《公民社会评论》第一辑 中国农民工没有也不擅长组织化的表达方式，在不断深化的危机中，他们只会伺机而动，为生存一搏   经 济危机转化为社会危机的第一个导火索就是失业，这似乎是现代工业文明历史为我们提出的最重要的忠告。但这个问题在中国的特殊性在于：是哪些人失业以及怎么 样的失业？答案是：农民工面临着前现代式的失业。农民工将成为最先遭受打击，而且也是遭受打击最为沉重的群体。具有讽刺意味的是，这个群体却是承受力最脆 弱的群体。 无 论就其发生机制，扩散方式，传播速度，还是通过媒体对普通人所造成的心理震撼程度，本次金融危机都具有强烈的后现代色彩。或者我们可以简单地将其归纳为， 人类历史上第一次互联网时代的经济危机。无疑，最先知悉并理解这次经济危机的是中国已然处于后现代生活的中产阶级和精英群体，但最先切身体会其生存冲击的 却是仍处于前现代社会的中国农民工。有学者曾经形象地描述中国的不平衡及分割状况：一个中国，四个世界。在我看来，更加准确的描述可能是一个中国，多个社 会。中国农民工就处在最底层的那个前现代社会之中。他们无定所，无恒业，身份模糊，更谈不上任何职业保障和社会保障，与现代国家的关系几乎处于完全的断绝 状态。也正因为如此，一旦遭遇失业，他们就可能以最快的速度陷入生存困境。虽然其中一部分可以返乡暂避危机，但务工收入的消失（据中国《财经》杂志统计： 中国农民务工收入占农民人均纯收入的比重接近40%）以及农业本身的比较劣势，将导致他们进一步贫困化。而他们中很大一部分人可能根本无法返乡了。他们将留在城市，或者游弋于城乡之间求生存。 农 民工既没有基本的表达渠道，也无组织化的训练，他们多是以老乡为纽带结成的某种非正式互助群体。这决定了，一旦遇到无法克服的生存困境，他们往往采取的是 个人化的超限表达方式，跳楼讨薪之类的手段即是这种表达方式的典型。而更进一步，就可能制造小规模的骚乱以及其他的破坏行为。他们生活在城市，但与这个城 市几乎没有任何关系，也没有任何关系可以约束他们。极端一点说，只有当他们犯罪的时候才会出现在这个城市的视野之中，而这个时候，唯一与他们打交道的就是 警察。这种分散的抗议活动虽然并不直接指向政府，甚至经常指向社会的其他群体，但其多发性、突然性、分散性、隐蔽性等特点，反而可能消耗更高的行政成本。 换言之，中国农民工没有也不擅长组织化的表达方式，在不断深化的危机中，他们只会伺机而动，为生存一搏。显然，这是一场无处不在的奇特战争。他们并不轰轰 烈烈，但如果四处蔓延的话，则足以拖垮任何一个政府。所以，解决之道可能在于，将中国农民工尽快纳入统一的国家体制之中加以保障和管理。用一句老掉牙的话 说：尽快解决中国城乡二元分割的问题。   加上前几年毕业还未找到工作或者只找到临时工作，中国社会很可能已经积累了一个史上最为庞大的失业大学生群体——这是中国历史上多次出现的所谓边缘知识分子群体   在中国，农民工问题已经是老生常谈，只不过这一次更加严峻而已。但大规模的大学生失业问题却是第一次成为重要的议事日程。中国总理温家宝就曾经多次谈到这个问题，由此可见问题之急迫性。 一个被广泛引用的数据称：中国今年将有多达700万大学生毕业。这是大学扩招之后，毕业人数最多的一次。几乎可以肯定的是，这批学生将比过往任何一届毕业生遭遇更加严重的就业困境。一个非正式的调查表明：在中国广东地区，大学毕业生的签约率只有25%。这可能是改革开放以来，中国毕业生就业率最低的一次。加上前几年毕业还未找到工作或者只找到临时工作（我们日常观察表明，这几年毕业的大学生的就业情况极不稳定），中国社会很可能已经积累了一个史上最为庞大的失业大学生群体——这是中国历史上多次出现的所谓边缘知识分子群体。这种状况最容易勾起的历史联想，就是上个世纪四十年代"毕业即失业"的 所谓黑暗时代。虽然在总的就业人口中，失业大学生所占比例并不大，但他们却是中国新的失业大军中的关键群体。这个群体的关键功能在中国上个世纪初的革命中 已充分显示过一次。与农民工相比，失业大学生有更多的信息获取渠道，对体制本身也有更加深刻的理解，这就意味着，由他们发起的集体行动将具有更加明确的诉 求和体制性目标。在中国，边缘知识分子的作用从来不容小觑。根据我们的日常经验，失业大学生中往往以那些农村出身在城市无关系可以托付者居多，这不仅使他 们与其他底层社会民众（比如农民工）有更加紧密的血脉关系，也可能使他们具有更加清晰和自觉的底层阶级意识。这无疑会加剧中国社会危机的对抗性质。 中 国不断增加的失业大学生群体，基本上是大学扩招之后的产物。这意味着：他们的大学教育付出了高昂的成本。在相当多的情况下，这种成本甚至高得已经让众多家 庭陷入贫困状态。不幸的是，这种高昂成本的回报却是一无所有的失业。虽然付出更高的金钱和时间成本，但在经济危机之中，失业大学生群体的处境跟农民工并无 丝毫不同。他们一样没有国家的保障，一样没有组织可以托付。他们唯一可以依靠的，就是他们一直在依靠的家庭（这显然不能成为中国特殊家庭保障机制的优越性 的体现）。而在大多数农村出来的孩子那里，他们的家庭在以前之所以为他们的教育付出难以承受的成本，就是将家庭的保障托付给了他们的教育。没有比这种悖论 更令人悲哀的了。   在全球危机的背景之中，任何指责贸易保护主义的言论在政治上都将是苍白的。保护本国人民的工作职位可能是每一个政府赢得合法性的第一要务。这就是说，本次的失业群体将面临比上一次失业潮远为严酷的全球职业竞争环境   从总体上看，这次刚刚处于初始阶段的失业浪潮，在性质上和规模上都与上个世纪90年代的下岗潮有显著不同。 中国上一次失业浪潮的主体是传统国企工人。国企工人虽然失业下岗，但并未完全脱离原有"单位"， 他们原本就居住在城市，城市中有他们的亲朋好友，这些既构成了他们救济的来源，也构成了他们行为的约束。国企工人的组织化程度较高，一般采取有组织的集体 行动。所以，他们的行动具有可预测性和可控制性。但这一次的失业大军与上述特性可谓有天渊之别甚至截然相反。农民工群体平时隐忍，表达渠道被完全阻塞，而 到了他们不得不表达的时候，往往就采取比较极端的手段，其矛头所指可能是政府，可能是企业家，也可能是社会其他群体。所以，这次失业浪潮所带的社会问题的 可预测性相当低。但有一点现在几乎就可以判定：城市的治安问题将恶化。事实上，在最近的一段时间中，这个趋势已经开始显现。 在上一次国企工人大规模下岗的1990年 代中期，正值全球经济体系迅猛扩张的繁荣时期，全球范围内的大规模产业转移（同时也意味着职业岗位的转移），使得中国国企下岗工人并连同不断涌入城市的农 民工被迅速消化。然而，本次经济危机就其本质乃是全球资本主义体系的一次空前收缩。换言之，大规模产业转移和岗位转移如果不是出现回潮的话，起码已经暂时 被终结。国际劳工组织在2009年1月28日发表报告预测：全球经济危机已经转化为就业危机。据他们估计：到2009年年底，全球将会失去5100万个工作机会，全球性的工作危机将会迅速恶化。在上个世纪90年 代中期，中国农民工和国企工人凭借他们超强的忍受能力在全球的就业竞争中为自己赢得了饭碗。但这次，他们可能不会那么幸运了。在奥巴马新政府最新提交的庞 大的经济刺激方案中，赫然写有：这些资金只能用于购买美国货。显然，这是要在危机中将最宝贵的工作机会留在国内。正如最近英国工人示威时的标语那样：把英 国的工作留给英国人。在这个意义上，今年春运如过江之鲫的农民工们，大多数购买的却是一张单程车票。因为，中国的PARTY暂时结束了。在全球危机的背景之中，任何指责贸易保护主义的言论在政治上都将是苍白的。保护本国人民的工作职位可能是每一个政府赢得合法性的第一要务。这就是说，本次的失业群体将面临比上一次失业潮远为严酷的全球职业竞争环境。 迄 今为止，恐怕只有某些患有乐观偏执症（这是中国某些经济学家独有的病症）的经济学家和官员，还对本次危机的时间和性质抱有幻想。在他们那里，危机将会像上 几次一样很快烟消云散。但越来越多的证据表明，这次危机并不寻常。它不仅是陌生的，很可能也是长期的。全球资本主义不会死亡，但肯定面临痛苦的转型。如 此，如果不是有更好的运气的话，我们现在看到的中国失业危机可能就仅仅是它的一个微小部分。而它可能激起的社会危机也可能远远超过我们现在的想象。到目前 为止，我们看到的最为悲观的预测是由清华大学提供的，这个预测认为：如果经济衰退继续，在2009年，将有多达5000万农民工失去在城市的工作。   在中国的社会管制体系中，财政供养群体是政府施政的唯一工具。所以，不到万不得已，这群人很难为危机所波及。不过，如果经济持续下滑进而导致财政危机的话，所谓"万不得已"的时候也就临近了   从 逻辑上说，本次失业浪潮的规模以及它可能引发的社会危机的性质取决于本次经济衰退持续的时间和深度。在这一点上，我们不能有丝毫的乐观。值得提醒的是，大 规模的失业可能与经济危机相互强化、相互激荡，从而将整个社会拖入一个不断下降的螺旋。其中道理非常简单：大规模的失业造成消费的萎缩，萎缩的消费和投资 进一步削减工作岗位。 不过，经济危机所带来的失业显然不止于农民工和失业大学生们，而它所带来的社会问题也远远不止失业危机。在中国，经济危机激发社会危机的另外一些逻辑线索也应该引起充分的注意。首先进入我们视野的就是财政危机可能引发的问题。 从2008年9月起，中国近十年来一路以超高速增长的财政收入出现急速跌落态势。到12月，当月财政收入比上年同期仅增长3.3%（其中中央财政收入下降同比下降15.5%），而在另外一面，财政支出却猛增30.8%。显而易见，随着经济危机的日益加深，中国的财政困境将进一步恶化。 在 中国，财政供养人口相当之大，他们涵盖医生、教师、新闻从业人员、公务员、军人等大部分中产阶级人口。在过往的几十年改革中，这些人口中的绝大部分是经济 增长的受益者。也基于这个原因，在引起社会危机的因素中，人们很少将他们纳入视野。然而，如果财政状况持续恶化，由这些群体引发社会危机的可能性并不小于 农民工群体。而作为这个社会主要的话语权力的拥有者，他们的抗议不仅更加具有政治性，也更加具有威慑性。早在上个世纪的经济低迷时期，因为财政拮据导致拖 欠基层教师甚至基层公务员工资的现象就已经屡见不鲜，而由此引发的各种抗议也堪称家常便饭。这种现象在后来的经济增长周期中似乎很快得到了缓和。不过，中 国新兴中产阶级在经济高速增长时期培育起来的乐观情绪，可能马上就要受到严峻的考验。如果在财政危机中所受到的挫折太过沉重，那么积蓄多年的相对剥夺感， 就可能演化为具有政治色彩的抗议活动。 事 实上，最近中国人力资源和社会保障部推进的一项所谓改革所激发的广泛愤怒，已经为这种危机做出了注脚。就在前不久，该部宣称：为了实现企业与机关事业单位 之间制度能够衔接，事业单位养老保险制度改革与企业基本一致。这意味着，事业单位的养老金将大幅降低。而其原因，则是财政已不堪负担。这个目前还停留在计 划上的改革激起普遍不满并不出乎意料，出乎意料的是，这种不满的程度。一位一直勤勤恳恳的中学老教师质问：这些政府部门难道不是故意在制造动乱吗？熟悉中 国话语的人都知道，这句话的潜台词相当具有对抗性。此项改革引发的后续反应，可作为观察中国财政供养人群在经济危机中如何发挥作用的一个窗口。 在 财政收入下降时期，薪水的拖欠、工作待遇及环境的恶化是普遍发生的现象，这都会成为引发危机的导火索。而那些自以为是的草率改革，更可能引爆这个群体因为 几十年来目睹腐败、不公而长期积蓄起来的变革要求。只要他们愿意或者觉得有必要，这个群体扩散社会危机的能力显然要远远超过其他群体，而一旦他们企图扩散 影响，社会危机就开始上升为更加普遍性的体制危机和政治危机。 媒 体高度发达的互联网时代，在危机扩散方面一个有趣现象值得提及，那就是社会事件的全球性感染。就目前所看到的情况，在今次全球危机中，几乎没有任何一个国 家幸免。无论三大发达经济体，还是一直被寄予厚望的新兴市场国家，都已经遭到危机的沉重打击。这种情况不仅是冷战结束之后所仅见，也是二战以来所仅见。可 以预计的是，社会危机并不是中国所独有，在某些国家，危机的程度甚至可能超过中国。不过，这并不值得庆幸，在一个新媒体时代，危机会以最快的速度相互传 染。如今，在俄罗斯，在欧洲，在美国，社会危机所引起的抗议行动已然升温。如果危机持续，它就可能成为中国中产群体的榜样。在上个世纪八十年代的中国，这 种传染事实上得到过某种验证。 在中国的社会管制体系中，财政供养群体是政府施政的唯一工具。所以，不到万不得已，这群人很难为危机所波及。不过，如果经济持续下滑进而导致财政危机的话，所谓"万不得已"的时候也就临近了。直至目前，中国的财政看上去还相当令人羡慕，发债空间仍相当充分。然而，正如去年开始的经济下滑超出所有人预料一样，财政的下滑也完全可能超出人们预料。在这方面，地方政府的财政情况特别值得观察。 在 经济危机期间，要政府花钱的地方会越来越多，而收入来源则会迅速萎缩，这就是经济危机时期财政上的一个令人苦恼的悖论。在中国这样的全能国家中，情况可能 尤其如此。在中国，由于政府在经济及社会中的绝对主导角色，政府对所有社会问题几乎担负无限责任，在这个意义上，政府财政就必须为全部的社会问题买单。换 句话说，对所有社会问题，政府必须概括承受。如前所述，设若危机既深且长，社会问题频发，政府穷于应付，那么，滥发票子所引起的通胀形势必会与社会危机相 互激荡，从而蹈入一种新的恶性循环。 社 会危机会以什么样的形式和什么样的规模出现，是我们无法预测的。一如我们无法预测金融危机一样。值得欣慰的是，中国政府在应对社会危机方面的态度最近似乎 发生了重要而积极的变化。在谈到今年可能增加的群体性事件时，中国一位重要的政府官员说：平时就要依照法律和政策处理好这些问题，避免这些矛盾的激化。他 进而强调：除非发生打砸抢烧等情况，原则上不能动用警力，并要向责任部门追究责任，给老百姓一个满意的答复。种种迹象表明：这已经成为处理社会危机事件的 正式官方政策。这当然是一个值得大加赞许的发展。然而，更加进取的态度则应是：通过体制的改革尽量从根源上化解社会危机。 （袁剑，《中国：奇迹的黄昏》作者）   《流民、游民与社会动荡》（《公民社会评论》第一辑）。已由广东人民出版社出版(定价：25元。邮购地址：北京市建国路万达广场93院3号楼703室北京天下公言文化传媒公司。联系人：吴英飒） 以下是目录： 封面故事：风雨流民图 三个奇特现象的解读——珠三角农民工观察（谭翊飞） 农民工大规模失业固然已成为当下的重大问题，但我们不会过于忧心，因为我们知其然，也知其所以然，我们更有足够的方式来面对可能最坏的结果；我们当然也不会盲目乐观，多年积累的社会矛盾在经济危机当下显得相当严峻，须在短期应对之策和长远治本之道中寻求平衡 回乡农民工搅动乡村政治（张英洪） 一个新的问题摆在村民面前：维权需要付出个人巨额成本，不维权则将眼睁睁地看着村民权益的巨大损害。张英南曾问道：国家能否建立好的制度以替代我们的个人维权？ 天安门旁边的流民家园（姚 遥） 跟流民一段时间的接触后，张世和很满意。慈善做到了极致的时候，人都被感化了，形成一个团体，相互联在一起，谁都不忍心破坏，互相监督，甚至自己制定纪律和规则 别把农民工都看成不稳定因素——于建嵘访谈录（魏甫华） 一种颇流行的观点是失业农民工将引致中国社会巨大动荡。但于建嵘认为，这大多是人云亦云，不仅学术上不严谨，而且对农民工群体非常不公 切断流民与黑社会的通道刻不容缓——吕文举、杨鹏访谈录（杨子云） 如果政府把钱都拿走了，而政府直接创造就业机会的效率是很低的，那么失业群体自然就扩大了，高危人群总量就会开始膨胀。格局就变成：一个权力和财富急剧膨胀的政府，面对着日趋庞大、日趋边缘然后日趋危险的一个人群 公民社会才能把无根变有根——王学泰访谈录（杨子云） 有责任感的知识分子，有责任感的中国人，都应该正确对待暴力文化。枪杆子可以出政权，但枪杆子不能出文明，出文明需要继承，需要劳动、发明、创造 从近代湖湘政治透视"流民动乱循环"（十年砍柴） 朱元璋以牺牲社会的活力为代价，企图将一个个农民钉死在土地上，以此最大限度防止流民的 产生，更防止单个流民汇聚在一起。但历史的吊诡之处是，明朝后期，大明帝国具有历史上可能人数最多的流民人群，成为一个庞大的"流民帝国"，李自成、张献 忠和朱元璋一样，都是流民中涌现出来的精英 中国社会各失业阶层分析（袁  剑） 2009年将是经济危机到社会危机的转化年。至于它会以什么样的形式和什么样的规模出现，则是我们无法预测的。一如我们无法预测金融危机一样。值得欣慰的是，中国政府在应对社会危机方面的态度最近似乎发生了重要而积极的变化 公民观察 美国经济衰退为何未引爆社会动荡？（黄晓闵） 英国和法国的罢工行动此起彼落，拉脱维亚、智利、希腊、保加利亚与冰岛等国也相继爆发大规模 示威抗议。全球各地职场的失业群体正快速增加，成为影响社会安定的一大变量。作为金融危机最大受害国的美国，据统计至今已损失360万个工作岗位，但整个 社会依旧波澜不惊。个中奥妙，耐人寻味 希腊骚乱：民主的悲剧还是荣耀？（王 乐） 民主最本质的特征是给国家这个"利维坦"带上了枷锁，并把打开枷锁唯一的钥匙交给了人民，让人 民有掌握自己命运的机会。民主还让反对派可以合法地质疑执政党的政策，让掌握着暴力机器的政府在手无寸铁的民众前屈服，让卡拉曼利斯不得不如履薄冰般处理 这场突如其来却又注定要来的骚乱 公民座标 四年一次，为民主充电——奥巴马就职典礼实录（贾西津） 民主不是个"做完了"就能享受果子的神木，即便民主授予的合法性也必须不断更新，经验而言，这种更新适于4-5年一次。美国实行了二百年民主，也必须不断温习，定期进行政权合法性更新，大选之后的就职典礼仪式，也是美国公民对自身民主的强化充电过程 公民真相 艰难的第三方——民间组织介入冲突调停（姚 遥） 妥协是灰色的，一派打倒另一派的时代过去了，凡事皆有规矩法度的时代还未到来，社会冲突面前，真正的公民，当是见坏就上，见好就收 一个老牌NGO的现代转型——以"自然之友"为例（方 园） 中国民间组织的生存环境一直比较艰难。虽然在汶川大地震中，很多民间组织以其卓越的工作走入了公众视野，但对民间组织管理能力的批评一直没有间断。它们如何在推动社会转型的同时，完成自身的转型，同样值得严重关注 瑕瑜并存的湖南公民社会（苏露锋） 最令人担忧的是，仍有相当一部分民众，或因贪图小利而甘愿作"臣民"，或因担心风险而惮于做"公民"。即使一些敢于对官员和政策说"不"的民众，也没有完全走出传统的阴影 公民心情 第三只眼睛看大陆（陈诗宁） 公民地图 把记者挨打变成奔向自由的阶梯（笑 蜀） 幸福的广东电视观众（北 风） 历史太长，而生命太短（杨 渡） 一场街头冲突的心理分析（曾 颖） 住近地铁莲花路站（朱鸿召） 专题：政府的钱袋子是老百姓的牵挂 公民税权是宪政的基石（贺卫方） 众说纷纭话税收（赵国君 辑） 没有私产，就没有税收——茅于轼访谈录（赵国君） 揭开"税"的面纱（传知行社会经济研究所） 深度阅读：税收如何减损社会福利 公民阅读 NGO在社会变迁中的政治意义（林 猛） 法西斯的浪潮还会席卷我们吗——惊心品味电影《浪潮》（郝建） 公民文摘 从泰国到希腊受伤害的民主 法国社会运动向左转与"新反资本主义党" 马利的民众运动 南非：传统工运与新社运团体的对话 南非：种族隔离结束后的幻灭 逆流而上：社会运动在美国 菲律宾社会运动面临民主挑战 单极世界中的蓬勃社会运动 新的权力与新的抗衡权力

艾未未的伍壹贰 Posted: 26 Apr 2009 08:31 AM PDT   作者：艾未未 1、 我决定做一些个人的努力。因为在大多数情况下，众人对类似事情的态度都是，先是期待，因为因得不到答案而郁闷，然后放弃，然后埋怨。然后就是觉得没有办法，我们的世界只能这样。这个时候，我想也许并不一定是这样，今天政府也是我们的一部分，我们也是政府的一部分；社会是我们的一部分，我们也是社会的一部分。每个人承担的，觉悟也好，意识也好，所作出的行动也好，都在表达我们希望社会是什么样的。至少你个人所希望的社会，在你个人行为当中是体现出来了。这件事是我不能容忍的，这件事这样发生是我不能允许的，我觉得如果我们的社会有人这样去做，有人去坚持，我们的社会会是一个比较健康的社会，事情会好办很多。不会是大家都在看，看政府的笑话之类，是作为旁观者。这是社会的一个问题。当然这会牵扯到一个理想的问题，通常我们说争取社会的民主，事实上争取民主我们已经不大谈了。十七大谈的是，我们需要科学发展观。科学发展观实际上是一种折中的说法，未必要民主的社会，但是科学的社会也可以。那么什么是科学的社会呢，我觉得，事实基础是第一步。因为所有的科学都是建立在对"真"的诉求上，"真"则是建立在一个对事实基础的认同上。所以我觉得，很好，我们未必要一个民主的社会，但是我们需要一个具有科学发展观的社会。科学的社会主义，只是十七大提出的一个最重要的思想，是"三个代表"以后最主要的一个思想。这个思想，我们顺着它说过去，是可能的。但是事实、真相、监督、信息公开、透明化这些都是逃不开的。这是任何一个社会发展的基础。这个基础是来自于政府的执政理念，执政理念是来自伦理和道德的规范。那么同样它要来自于全民的意识，这个意识包括问责、监督，我觉得两者都不可缺少。没有监督的政府是不可能有自觉的意识的，在全世界都是这样，无论是美国还是欧洲，或者是中国。无论是什么样的政治意识形态，一个没有监督的政府必然是腐败的，必然是滥用权力的。这是我们做这件事的一个背景。 2、 他是谁，他是怎么样死的，他的年龄有多大。那么活着的记忆，是不是只有当这些信息存在时才是可能的。而不是说只有一到一万这样的数字。我认为这是一个起码的伦理问题。我们开始意识到我们必须找到这些人，了解到我们失去了什么。如果他们是我们的一部分的话，那么我们要知道我们失去了什么。然后才可能知道他们是怎么失去的，在哪里失去的，是由于什么原因失去的。 3、 维稳既不是一个政治理想，也不是法律概念，它是一个简单的家长式的说法，就像家长说"听话"、"不要闹"，但是他也不说为什么不要闹，也不问你到底是在闹什么。我想这是一种非常传统的、习惯性的做法，这种做法显然是要被这个时代淘汰的一种文化。因为真正"维稳"是对问题的发现和疏导，而不是对问题的遮掩和打压。那样是不可能"维稳"的，只会形成表面的秩序，但是实际上仍然是豆腐渣工程，是一种社会的豆腐渣工程，表面上抹得很光，但实际上是败絮其中。说塌就塌，一遇问题肯定出事，因为整个结构都是没有任何人会认同的。 4、 但我是不怕的，因为我们是公开的行动，我不希望别人对我们有神秘感。我们最神秘的可能是我们的伦理，而不是我们要做什么。我们的伦理很简单，生命是有价值的，我们要珍惜每一个生命，哪怕他已经死去了。我们对死去的生命不认同的话，实际是对生的不尊重，实际上是对我们自身价值的一种贬低。 5、 如果什么人在这个问题上是有责任的，是要被追责的。我觉得，追责并不是非要受到惩罚，我对这个没兴趣。我的意思是说，追责是社会伦理的一种体现，它会告诉大家什么是可以的，什么是不可以的。追责同样是说，我们的社会不管付出多大代价，即使我们活着的每一个人都要付出代价的话，我们都要承担。因为这是我们的责任，因为由于我们的错误致使我们损失了这么多，我们愿意损失更多来挽回我们的错误。我觉得这是必要的，这是一个伦理问题，是一个人在任何一个政治理念下，任何社会条件下都应该拥有的一个权利。 6、 并不是我们站在道德的高度，我们站在道德的最底线。并不是说我们去审核别人、审查别人，而是说我们去看我们自己的勇气够不够，我们是不是能够面对我们自己的愿望和理想。并不是说这些事情都是可以轻松去谈的，不是，他们都付出了代价。他们要翻山越岭，他们要夜间在雨中行走，他们要受到别人的冷落或是误解，甚至是殴打。他们付出时间，获得的是几个人的名字，这些名字还会被人从他们的笔记本上撕掉，被人用马克笔涂改，认为他们是间谍，是藏独，或者是有什么不可告人的目的。但是我觉得这都是我们必须付出的代价，因为我们的社会到目前就是这个水平。你可以说，这个水平可以，我认同这个水平。你也可以说，不可能，这有点原始，我们是有可能改变它的。 7、 对我们来说每天都是512。 8、 问责成为我们每个人生活的日常经验，是成为更积极、更富有生命力的社会的一部分。没有这个条件，这个社会是不可能有所发展的。我们不能把责任都推在某一个人身上，或者某一个阶层身上，在这个问题上我们每一个都应该承担。 9、 我觉得需要拯救的不是死者，而是生者的灵魂。当你发现你无法做出改变时也是很郁闷的。当你发现一个明显可以改善的方式一直没有出现，这是很郁闷的。但是同时因为你这样去做，从而去证明了一个生命是完整的。一个人的意识是决定于人类的意识状态的，每个人的价值观是我们今天这个社会一个共同的世界观。不管世界处于什么样的可能性下，个人的价值都是必需的。 10、 因为如果你不做，你就否认了很多价值。你是否能承担得了这种价值的缺失呢？你可以说，喔，我看到一个人受到别人攻击我不管，看到一个人倒下我不扶，看到要出危险我不说，那已经简单到这种程度了。这没什么好说的，不是可以商量的，或者说也不是因为有了某种成果我们才可以去做。做，已经是结果,坚持你的所想，就已经是结果。 11、 我毕竟不是要做一个人的典范。我不想说我是有规矩的人，我只想说我是有态度的人，我是有意图的人。 12、 最早我做艺术是对权力的一种回避。我们生长在一个权力非常绝对的年代，没有人敢碰。所有碰过权力的人全部都死了。可以说是大面积的伤亡，不要说是碰，你可以看到只是不留神的撞到都会出问题。政治是一块巨大的、残酷的、从山上滚下来的石头，人们只是希望躲得越远越好。从事艺术是一个理由，是一个可能性。后来去了美国，对另外一种社会的价值观，个人和权利的关系，包括冷战后所形成的世界关系，逐渐有了不同角度的认识，逐渐认识到维护个人的权利，维护个人情感的基础是任何一个人或是社会所必须，否则这个社会是没法存在的。 13、 我认识到的现实是一个永远不能走到尽头的隧道，可能是再不会天亮的夜晚。人性也可以是完全没有善意、同情、怜悯、正义的人性。可能会长期这样，也可能永久这样。这是我童年的认识。 14、 我没有目的，我也不希望拿到一个学位，我也不希望在美国拿到身份，我也不希望建立一个中产阶级的价值观，财富或者稳定的基础。这些对我来说都没有意义。 15、 如果说艺术家应该算是人类神经比较敏感的一部分，或者说是眼光比较犀利的一部分的话，那他不可能不看到人类的痛苦和绝望之处。在这些问题上如果无所表达的话，我很怀疑他的道德状态。我完全不认为艺术是一种美化生活、装饰生活的需求，我认为艺术必然是唤起人民良知和自我价值的审定、判断的一种可能性。 16、 我相信在一个比较可以让人生存的社会里，每一个人都应该可以涉及政治。每个人都应该触及不可触及的领域。每一个都应该活得更加天真一些。我们不需要高深的政治和神秘的政治，我们不需要这些排除普通人情感和普通人判断的政治。这是民主政治和极权政治的区别。 17、 为什么在有些社会了，政治家会变得如此重要？必须要全民来欢呼，要检阅三军，在另外一个国家政治家走着路上班，他们到一个有意思的市场去买菜。 18、 跟你玩的人在偷牌在作弊，在做各种手段，那你还玩什么玩？ 19、 在用更科学或者更富有伦理标准的方式来维护社会群体利益的时候，知识才有价值。我们看到什么人在什么时候运用了这种价值呢？你翻一翻我们的历史。有几个人曾经用他知识的身份维护过公众的价值？我觉得他们也没运用知识分子的身份，他们很谄媚，只是马屁精。这些人挺多的，只是想混饭吃。因为知识本身不是一个意识形态的范畴。它更是和理性、科学这样的判断联系在一起的。 20、 公民教员我做不了，我只是在做自我教育。我希望我的行为和我的做法为大家提供一个借鉴，大家可以认为我这个人很无知、很不安分或者很无聊或者很想出名，也可以认为这个人做这件事也许有意义，或者说我们会产生某种信任，但是最重要的还是要去做。做和说是不一样的。做事可以很清晰的，有清晰的意图也有清晰的结果。 21、 我觉得任何一个维权的人，都是维护了别人利益的人。 22、 中国在什么程度上可以称之为一个"国"？这是一个在中国始终是可被讨论的问题。所以，我认为谈中国高兴不高兴都是为时过早的事情。

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