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- 星巴克和它的杯子
- 一胎政策是加于中华民族最恶毒的诅咒
- 中国当代人口代际论
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| Posted: 05 Sep 2012 02:15 PM PDT  星巴克外卖咖啡杯大小示意图（特小与超大号尚未进入中国市场，是本人暂译名—Jianan） 星巴克起源于西雅图，那里位于美国本土西北角，濒临太平洋，气候宜人，海运发达。从它的名字开始（"星巴克"是麦尔维尔小说《白鲸》里那位处事冷静、嗜好咖啡的大副的绰号），到注重与顾客的互动，把自己作为社区的一员，处处带有浓郁的美国风格。店堂温馨的视听氛围，将文化与科技融入到营销当中，星巴克俨然已经成为一种时尚。在美国，繁华喧闹的大都会，星巴克是上班族早起第一杯咖啡的优选。幽静的学院小镇，除了图书馆之外，星巴克是学生们复习和准备考试的极好去处。即便在一些人的眼里，星巴克似乎正在从享受与休闲跌入大众化的世俗泥潭，但是边上摆着一杯浓郁的咖啡、面对着手提电脑荧屏的年轻人，依然是星巴克店里常见的画面。 尽管星巴克是地地道道的美国企业，但是它的文化里有着浓厚的欧陆情调。且不说饮用咖啡的风尚本来就是从东非经由地中海传到欧洲再发扬光大的，星巴克为了体现咖啡的欧洲特别是意大利风情，从它的咖啡豆烘培开始，一直到顾客手里接到的杯子，处处带有大洋彼岸的印记。 星巴克沿用意大利语咖啡调理师（barista）称呼它的前台员工，并且把按大小区分的咖啡杯的名字，改用意大利语（常与法语、西语或葡语相通）来称呼。例如原来把大、中、小杯叫做Large, Medium, 和Small，后来改称为Grande, Tall和Short。刚开始的时候给人带来很多误解，为什么要了一份"高"杯的拿铁咖啡，杯子才那么一点点大。如果要的是一份特大号的冷饮，例如冰咖啡或冰茶，咖啡师给你的杯子会比20盎司的Venti大，容量有24盎司，原因是冰要占用相当的体积。更有意思的是，星巴克居然把它的特大号杯子的称呼，Venti，注册了专用商标。怪不得以前看到星巴克被起诉的案件，因为诉讼金额一般都不小，媒体就常用Venti-Sized Lawsuit来称呼。  作者居所附近的一家星巴克 1999年初星巴克在北京国贸开了它在中国的第一家店，现在其业务已经从京津、长三角、珠三角以及青岛武汉成渝沈大等东南沿海及一线城市向内地及二三线城市大举扩张。长沙，福州，济南，温州，徐州，昆明，合肥，石家庄，潍坊，郑州，哈尔滨，唐山，湘潭，保定，南昌等城市都有了星巴克咖啡店。在今年4月举行的博鳌论坛上，星巴克中国及亚太区总裁卡尔弗（John Culver）再次重申，到2014年，中国将成为除美国之外该公司最大的市场， 2015年在中国开设的星巴克门店将达到1500家。 不但在中国，就连美国的不少人，特别是那些习惯于自己在家调制咖啡、不大光顾咖啡馆的，第一次到星巴克点热饮冷饮都会感到茫然。杯子的大小还好，用不了两次就明白那些意大利语的意思。但是不同种类的咖啡或冷饮不一定所有的大小杯子都有供应，特别是浓缩咖啡通常都只有最小的几种杯型。饮品里面含多少咖啡因，与添加的浓咖啡分量有关。如果喜欢高咖啡因含量，要知道请咖啡师加几份浓缩咖啡。还有那些不同的调味品和它们的份量、混合的比例等等。以后有机会再介绍在美国的星巴克如何点它的饮品和餐点。 |
| Posted: 21 Jul 2012 07:48 PM PDT 每个活到今天的人，实际上已活了千百万年。我们每个人的实际 寿命不应只从我们爬出母腹时算起，而应从我们的生命最原始形成时刻算起。我们活在我们的父母生命里，活在我们的祖父母的生命里，活在我们千百万年前原始祖先 的生命里。只要有一个链条中断，我们就不会有这个生命，就不会活到今天。 只要我们生儿育女，我们的物质生命就会活在我们的孩子身上； 只要我们的孩子生儿育女，我们的生命就将延续下去；我们的生命将"轮回"到我们孩子的生命里； 我们的"来生"就是我们的孩子，就是我们的孩子的孩子；我们将"复活"在我们的孩子身上，"复活"在孩子的孩子身上。我们"永生"与否，在于我们的孩子是否能存活下去，在于我们的孩子是否能有孩子，在于我们孩子的孩子是否能存活下去。"不孝有三，无后为大"，意义即在于此。我们每个人都有义务生儿育女，把祖辈传给我们的生命传承下去，让我们自己的生命，我们祖辈的生命得以"复活"于我们的孩子身上，得以"永生"于我们的孩子身上。每个种族的个人，基于对祖辈生命的传承义务，对种族的延续义务，都必须生育子女来来保障自己及种族群体生命的延续扩张。 每个人，每个群体都有其延续生命的办法和途径。自古以来，有智者智取更多资源来生养更多以延续生命； 有力者劳苦挣扎，体强身健，也能抵御疾病困苦，设法多生多养来让自己"永生"下去。食智者可能因体弱而生育能力有限；食力者或因无能获取资源而不得其偶，或不得生育，无力养育而失去延续生命机会。千百万年来，人们相互竞争，适者生存，以保障个体生命，群体，种族乃至人类的生存，延续和发展。 在漫长的进化过程中我们的 许多重要器官都有个备份： 我们有两只眼睛，两只手，两个扁桃体，两个肾脏等等。 这是我们个体生存的自然保险设计。 这些备份都大大增加一个器官受损后人的生存概率。而任何个人生育两个或两个以上也都会大大增加其生命延续的概率，是对个人生命延续的保险。而一胎化 却是着意消除这种保险。 一胎政策给被其辖制的国民暂时虚假的安慰：我们不是要你们断子绝孙，只是让你生一个。但是所有为一胎政策所辖制的独生子女父母都被逼走上了断代绝后的悬崖。其独生子女遇上以下任何情况即断绝了其生命的延续， 其生命就将因此永远终结： 1.在独生子女父母丧失生育能力后和独生子女生育子女前，独生子女 因天灾人祸，或任何事故丧失，或 因病丧生； 2.独生子女找不着配偶（未来将有数千万男性找不到配偶），或不愿结婚，或结婚又无生育意愿或无生育能力等未能生育； 3.独生子女结婚后又选择只生一胎，其子女又在生育前丧生或未能生育； 目前因天灾，因事故或疾病丧生的独生子女的父母已在百万之数，且在与日俱增； 数百万臣服于一胎政策而丧失独生子女的父母将承受自身生命终结的极天之痛。 除去天灾人祸，疾病导致的死亡或不孕，未来的现实生育环境将使许多独生子女少生少育或不能生育。"计生"带来的男女比例失调将使无数独生子不得其偶 ； 独生子女成长环境导致许多独生子女不善与人相处，使他们难于维持婚姻，从而危及生育；独生子女家庭环境或使他们更趋向于少生少养； 独生子女赡养父母的压力，未来劳力匮乏导致的养育成本增高等等， 都会使独生子女少生甚至不生。 近代农业医疗的发展导致的全球人口的持续增长，尤其是二战后的迅猛增长，使人们忘却了人类生命的脆弱，忘记了人类数千年来固有的因人口再生不足而灭亡的恐惧，而有了"人口爆炸"之忧。但"人口爆炸"的恐惧是建立在人们生活条件改善后人们会一生二，二生四的不断再生的假设上。 事实上当今许多相较发达国家本土人口不仅没有无限增长，反而有不断萎缩趋势； 几乎所有发达国家都在鼓励多生多育，以保障国家持续发展。也许是基于对非"主流"人种（黄钟人，黑人，棕色人种）以及非"主流"宗教国家（如穆斯林国家）的人口持续增长的恐惧，占据世界话语权的某些人还在继续宣扬"人口爆炸"和"节制生育"理论。这些理论，在很多国家根本没有市场，唯有在中國，因政府的独家封闭宣传还盛行不衰。如今中國的经济发展已使中國的生育环境发生根本变化，使大多数国人的生育态度发生逆转，使中國面临严重的人口自然再生不足困境。此时， 中國应紧急掉头，鼓励生育。不幸的是，到如今国家领导人还对如秃子头上的虱子明摆着的人口再生不足问题不知不觉，还在叫嚷着要"按既定方针办"，继续执行民族自残自杀的"计生"国策！ 中华民族千千万万被迫生育独生子女的国人，其延续亿万年存活至今的生命，在他们这一代或下一代将永远终结。如果中國继续计划生育这一"长久国策"，按某些间谍"专家"的设计，把中國人口搞到七亿，数亿中國人将断子绝孙，数亿与天地同生，存活至今的中國人的生命将在这一代或下一代永远终结！ 更可怕的是， 打着"优生优育"旗号的"计生"，实际上是强迫所有中华民族的优秀儿女 —— 科学家，工程师，优秀知识分子，优秀运动员等通过各种竞争脱颖而出的杰出国民只生一胎，迫使他们走近断代绝后的悬崖。 其潜藏宗旨是一劳永逸地削弱中华民族基因库中千百万年进化积累的优秀基因，使中华民族的优秀基因永劫不复！ 一胎政策迫使所有中华优秀儿女走上断代绝后的悬崖，迫使亿万国民走近生命永远终结，不得延续之路，是加于中华民族优秀儿女的最恶毒诅咒，是加于亿万中國人民的最恶毒诅咒，是加于中华民族的最恶毒诅咒！ 任何国家政府，都以保障国民生命安全，保障每个国民的生命正常延续扩张为首务。只有外来种族，为了驯服控制一个被奴役民族，才会以大力消减其固有人口，消灭其智者强者为己任。高举"计生"国策的我国"英明"政府，不知道自己在干什么。而许多被"计划生育就是好"的独家封闭宣传催眠的国人，被"计生"计死掉了，还睏在棺材里挠痒，不知不觉！ 2012年6月17日 作者:蔡铮 中国报道周刊, 2012-07-22. | 添加评论 | No comment 原文地址 一胎政策是加于中华民族最恶毒的诅咒 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 中国观察. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 05 Aug 2012 12:09 AM PDT 决定一个国家命运的力量不是别的，正是它的人民，有什么样的国民就有什么样的国家，观察一个国家少年的状况便可知这个国家五十年后的兴衰荣辱，正所谓少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年獨立则国獨立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球（梁启超）。因此，当我们讨论当前中國的诸多问题和现象时，答案往往需要从中國人口中去找寻。 当代以来，中國社会发生了翻天覆地的变化，从新中國成立到大跃进，再到纹化大革命，然后进入举世瞩目的改革开放，时至今日，社会的每一次变动都影响着一代人的成长，这也决定了中國的人口更替绝不是简单的年龄变化，而是文化结构和社会意识形态的更替。五十年前中國社会教给少年的和今天的少年从社会大课堂上学到的东西有着天壤之别，祖父辈们不理解儿孙的行为习惯就跟如今的青年对父辈们年轻时的所作所为感到不可思议一样，而它们——正是这些时代强加给每个人的价值观念——正在或即将影响中國的命运。 来自心理学和教育学的证据显示，个人的社会价值观一般形成于青春期，即10岁左右到20多岁这段上下15年的时间间隔，如果以这段时间内青少年所受的时代教育为标准来划分中國人的年代的话，笔者认为中國当代的人口大致可以分为三代。第一代人是出生在建国后15年以内的人口，即50-60后，这代人在青少年时期所接受的社会教育可以完全的用一个"红色"来形容。可以想见，当他们正在小学和中学求知时，学校和社会随时随地给他们灌输的是毛澤東语录和那些一味追求飞跃式、运动式发展的思想，诸如"超英赶美"、"跑步进入共產主义社会"、"粮食亩产上十万斤"、"白卷英雄"等等这些都是这一代人栩栩如生的社会教材，加之在纹化大革命时他们不但学习这些所谓的階級斗争理论，而且还身体力行地实践着这种思想，那种大跃进思维、形式主义、斗争主义观念便根深蒂固地影响着这一代人的意识形态。由于社会发展水平的限制，这一代人所接受的学校教育普遍较低；由于无节制的生育，这一代人往往面临着过度竞争的压力，因此，为了让自己胜出常常不择手段；由于文化革命的误导，他们缺乏对于知识和科学的尊重，从心底里藐视商业文化；由于缺乏知识和科学，他们满嘴的都是华而不实的"官腔"。可以说这一代人是被纹化大革命耽误了的一代人。 第二代人是在改革开放的过程中成长起来的一代人，即所谓的70-80后，也许70后和80后也有着很大的差异，但从大的时代背景上来看，他们大抵应该属于同一代人的。这一代人一方面毫无选择的接受共產主义的学校教育，而另一方面却与日俱增地受到市场文化和自由主义的洗涤，响彻在他们耳边的社会口号莫过于"解放思想，实事求是"，"不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫"。这就注定了这一代人有着一个双重人格，一方面对于社会政治现状的默认，一方面对于现实的不满，但从骨子里这一代人已经开始学会了适用主义，政治体系对于他们来说最多不过一个名字而已，而唯有资本、生产力、财富和社会福利才是他们所关心的全部。比较50-60后，他们缺少对于政治生活的热情，但他们却是地地道道的务实主义者，他们更多地是脚踏实地为自我工作，而不是心怀大志地畅谈祖国的未来。 第三代人便是90后，或许部分80后也算在内的，这一代人面临的是一个多元化的网络社会，他们从小着迷的东西已不再限于本国的文化，他们很可能是韩剧或日本动画的粉丝，也或许迷恋于某个国外的明星或球队，自从他们学会写字始，他们就跟网络结下来不解之缘，他们的语言"庸俗"而"时髦"，"非主流"是这一代人的标志。他们的行为或许时常夸张到让前几代人不可接受的程度，但他们已经开始学会追求自由和个性；虽然激烈的社会竞争和家庭压力让他们过早地失去了童年，但他们却有着极其强烈的反叛意识，这种反叛意识在畸形的社会面前常表现为较高的青少年犯罪率。比起前两代人，他们也许显得"娇生惯养"、"不学无术"，然而，不得不说他们是中國当代以来最具创新意识的一代人。 至此，笔者必须指出不同年代的人口本没有优劣强弱之分，每一代人都有着自己的杰出人物和英雄事迹，所谓江山代有人才出，而且具体到个体，差异或许更大。然而分析每一代人成长的时代背景对于理解不同年代人口的集体人格和社会发展趋势有着极其重要的意义。社会就如一个大舞台，每一代人都有他们登上舞台成为主角的一天，每一代人也都有他们拿手的一场戏，而这些戏曲又是如此风格迥异，就如铿锵有力的京剧和激情澎湃的摇滚带给人不同的视听一样。那么如今的中國唱的又是哪一曲呢？ 根据中國人的职业年龄结构，掌握社会核心权力的群体一般在40到60多岁的阶段，也就是说中國这个大舞台上的主角都是由这个年龄阶段的人组成的。照此推算，中國当代第一代人口（50-60后）应该在1990年左右到2020年左右占据社会舞台的核心位置，也就是说眼下中國的真正主人正是那些在"红色"教育下成长起来的人口。而这一代人的集体性格——如上所述，普遍受到大跃进思维、形式主义和斗争主义的影响——这一点在中國今天的社会经济方方面面体现得淋漓尽致。他们追求规模和数字，于是中國有了并将继续的GDP崇拜；他们喜欢形式主义，于是神州大地有了无数滑稽可笑的官场秀和庆典活动；他们致力于跨越式发展，于是我们进入了"高铁时代"；他们着迷于运动式发展，于是我们有了"重庆模式"；他们不择手段，于是我们有了山寨经济和毒奶粉，凡此种种，他们的个性无不以一种让后代人不可思议的方式表现出来，而我们唯一期盼的便是他们的表演能够早些闭幕。同样的推算，中國将于2020左右迎来实用主义的第二代人口（70-80后）主掌国家命脉，届时中國将进入一个务实型社会，中國的经济也将由劳动密集型结构转变为技术型的结构，而政治体制也将因此有所改变，然而却不大可能有根本性的突破，因为这一代人注定是不会把政治变革当成自己的事业，他们的集体性格告诉我们他们将回避这个话题，尽管他们对此并不满意。我们所能期盼的是中國人的生活环境和社会福利将在这一代人手里有一个显著的提高。改变中國政治结构的使命极有可能落到第三代人的肩上，即2050年左右，届时多黨执政在这一代人看来也许已经顺理成章，虽然他们如今看起来还很稚嫩、脆弱，然而当他们在追求自由和反抗压迫的过程中日益成长起来时，他们将是这个国家第一代实现多元政治的公民，他们也许会把中國带向一个真正强大的未来，而不是如今这种虚假的崛起。 社会的每一次变革都将影响一代人的成长，而这一代人又注定要在将来的某个时刻左右着社会前进的步伐，正如汹涌之大江波涛叠起，社会之潮流滚滚向前，势不可挡，而我们唯一能做的是为每一次更替的到来做好准备，为我们的下一代营造一个更有利于培养自由、獨立、坚强之品格的社会环境而努力。 海德堡 2012年6月14日 作者:何流 中国报道周刊, 2012-08-05. | 添加评论 | No comment 原文地址 中国当代人口代际论 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 中国观察. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 28 Jul 2012 07:07 PM PDT 黄店屯村位于辽东半岛中西部的复县（今瓦房店市）。1947年，黄店屯村发生了三件大事：第一是这年5月，共產黨打回来，村子"二次解放"了；第二是工作队进村，发动大伙搞土改，"平分了土地"；第三则是，村里的大户——老周家的户主周春富死了。 家业 "老周家也是闯关东过来的。"83岁的黄店屯农民阎振明说。周春富的玄外孙孟令骞推测，大概是在清初。 周家到了周春富这一辈，并不算富裕，按阎振明的说法，周春富"继承了一些土地，但不多"。在周春富看来，那些浮财不过是过眼云烟，只有土地才是结结实实的保障，地里出一家人的吃喝，子孙也能受益。 于是，这个勤俭、精明的农家子弟，开始一点点地攒钱、置地。他的勤俭甚至到了苛刻的程度。在黄店屯，年长些与周春富有过接触的老人都知道，"周春富这人无论吃的还是穿的，都很寒碜，裤腰带都不舍得买，是用破布条搓的。"周春富还有一个特点，就是抠门。一个流传甚广的细节是，"周家吃剩的粉条用筷子捞出来，放到盖子上晒干了日后吃。" 2006年，在周家做过多年长工的王义帧在接受孟令骞访谈时回忆说，在黄店屯，老周家的5个儿子让人羡慕，"家里人手多，大儿子干农活，二儿子管家，三儿子赶车，几个儿子都有分工，个个勤决。脑子也灵，都能挣钱。"王义帧对周春富买地的嗜好印象深刻："老头把家，就愿意买地。和人家在地头说话，末了就问，你卖不卖啊" 周春富凭借自己多年的努力，为周家积攒了一大份家业。1947年，也就是土改队来到黄店屯的那一年，这份家业包括约合240亩土地，还有"四大坊"——油坊、磨房、染坊、粉坊以及一个杂货铺。 階級 在土改队到黄店屯来之前，周春富对"土改"这个词儿已不陌生。此前一年5月4日，中共中央发布《关于清算减租及土地问题的指示》，决定放手发动与领导群众运动，"从地主手里获得土地，实现耕者有其田。"东北黨政军万余干部下乡，半个多月的时间就迅速掀起了土地改革高潮。 "土改"很快成为东北农村的流行语。不过，当时的主要内容是"减租减息"以及分配"敌伪大汉奸"土地给无地和少地农民，周家算不得改革对象。 1947年年底，当土改工作队第二次进村的时候，周春富年逾花甲，和黄店屯的其他老人一样，他夏天上身不爱穿衣服，后背晒得黑紫黑紫。如果没什么意外，他也快像其他老人一样，不用再自己下地，把土地彻底交给下一辈，自己含饴弄孙。 但周春富的命运却因为一纸通知而发生了彻底改变。这年10月，中共中央召开全国土地改革会议，之后发布了《中國土地法大纲》，辽宁各地黨政领导决定，"贯彻依靠贫雇农，团结中农，打击地主，消灭地主階級的階級路线"，"彻底解决平分土地问题"。也正是在这样的大背景下，这一年12月，中共复县县委抽调上千名干部，组成工作队进村了。 在黄店屯，拥有20多口人，200多亩土地的周家最终被划作了地主。人均10亩地，在地广人稀的东北农村，算不得突出，但周家除了土地，还有几个坊铺，这在村里是被认为"很有钱"的象征，而"有钱"，则是划分階級，平分财产的一个前提。周春富费尽心思积攒起的家业，最终成为了致命的包袱。 批斗 1947年12月的某天，黄店屯的男女老少都被通知去村小学。"周春富被拎过来，贫下中农代表们控诉完毕之后，上去围攻，打啊踢啊。"阎振明至今还记得当年的场景。"你踢了吗"阎振明一愣，沉默了两秒钟，脸扭向一旁，苦笑着说："谁敢不踢啊，階級斗争，階級一划分那就是敌人。你不踢，不表态，就说明階級立场有问题。" 在这样的氛围中，周春富的一些问题，逐渐被"挖掘"出来。一个当年在周家放过猪的小孩，若干年后回忆，"这地主真太可恨！周家的四个儿媳妇，被他逼着干活！一个月头10天，大儿媳妇做饭，二儿媳妇做菜，第三个儿媳妇当'后勤部长'，推碾子拉磨什么都干。这10天四儿媳妇可以'休息'，给孩子缝缝补补做衣服。下一个十天，就按顺序'轮岗'……对家人他都这么抠，对我们扛大活的长工，你想想得狠到什么地步！" 这种忆苦思甜式的批斗方式甚至一直持续到文革。文革中，时任革委会主任的孔庆祥找到曾在周家当过长工的孔兆明，要他上台讲讲周春富的问题。 孔兆明上台开始讲周春富如何剥削长工，讲着讲着不自主地说起，老周家伙食不错，"我们吃的是啥？吃的都是饼子，苞米粥，还有豆腐，比现在还要好。"干部们一听，急了，赶快拉他下来。 60多年过后，当"階級斗争"不再流行，周春富的苛刻似乎被逐渐淡忘，而他为人"厚道"的一面也慢慢被追忆起来。曾在周家打过短工的孔宪德说"农忙的时候，就去帮忙，好吃好喝不说，你还得给我工钱，不给工钱谁给他干一天的工钱还能买十斤米呢。你不好好待我，我就不给你干。"老长工王义帧则说："都说老头狠，那是对儿女狠，对伙计还行。没说过我什么，我单薄，但会干。老头说，会使锄，能扛粮就行。" 但在1947年的大环境下，这样带有传统乡村温情的话语是不可能得到表达的。暴风骤雨很快席卷了周家，"数不清的脚踏进院子，翻箱倒柜挖地刨坑，然后把筛糠样的地主老财父子婆娘揪斗到街上戴高帽挂铁牌，鞭棍啐骂一浪高过一浪。太姥爷的几个孩子扶着破碎的窗棂惊恐万状。亲朋们早就鸟兽散或作壁上观或劈天跺地划开界线。"孟令骞根据自己的寻访复原了当时的情景。 典型 周春富的遭遇，只是1947年"平分土地"运动中，地主命运的一个缩影而已。包括《中國的土地改革》在内的不少史志都记载，一些地区在1947年冬至1948年春，"挖财宝"运动成为风潮。面对土改逐渐"暴力化"，"左倾"的现象，毛澤東表示了隐忧。1948年2月15日，毛澤東为中共中央起草的"新解放区土地改革要点"中强调："反x分子必须鎮壓，但是必须严禁乱杀，杀人愈少愈好。死刑案件应由县一级组织委员会审查批准。政治嫌疑案件的审判处理权，属于区黨委一级的委员会。"从那以后，"暴力土改"日渐降温，局势慢慢缓和下来。 但周春富显然没有等到那一天，几乎是土改刚刚开始不久，他就被"鎮壓"了。周春富具体是怎样死的，由于没有正常的法律审判程序，已经找不到档案记载。村里的一些老人们说，周春富就是开批斗会时，被活活打死的。 而那个给周家放过猪的那个小孩，多年后回忆："周春福（富）让人民政府召开公审大会给枪毙了！那天我们家乡人山人海地去看，尤其是老人们都非常高兴。" 周春富的死，在这样的大风潮下，并算不得什么特别突出的事件。但让周春富"扬名"的则是另外一件事情。周春富死后两年，那个曾在周家放过猪的小孩，参加了解放軍，在行军打仗的途中，开始动笔根据自己的经历撰写长篇小说。 这个小孩，就是著名的"文盲作家"、"战士作家"高玉宝。1955年4月20日，中國青年出版社首次出版了单行本的自传体小说《高玉宝》。小说的第九章，叫做《半夜鸡叫》。在这个故事里，绰号"周扒皮"的地主，为了让长工早起干活，半夜钻进鸡笼学鸡叫，最后反被长工们戏弄。 黄店屯村的孔庆祥回忆，"有一年我在到黑龙江的火车上，正好遇见高玉宝，我问，大舅，有半夜鸡叫这回事吗他没吭声，说是这是文学创作的艺术性问题。然后又说，咱们这儿没有，不代表全国其它地方就没有。" 但真实与否已不重要，这个"周扒皮"的绰号，以及"半夜鸡叫"的荒唐举动，最终成为了中國千千万万地主的代名词。 本文摘自：《晚报文萃》2008年第20期，作者：杜兴，原题：《周扒皮的1947》 作者:杜兴 中国报道周刊, 2012-07-29. | 添加评论 | No comment 原文地址 周扒皮的1947 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 历史长河. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 11 Aug 2012 07:27 PM PDT 人民日报：发表了刘鼎新的《从来就没有普世民主 资产階級民主虚伪》大蠢文。孙丰《驳人民日报：从来就没有普世民主 资产階級民主虚伪》文章进行批驳。我在本文只对其文中的反民主概念进行批判。 标题批判。 人民日报发表了刘鼎新（以下简称人民日报）题为《从来就没有普世民主 资产階級民主虚伪》大蠢文。现在先批判题目中的"从来就没有普世民主"一语。 请问人民日报作者刘鼎新，你真敢如是作立论？你不作你荷包里钱的主人，放弃你荷包主权，让我代为行使主权，你愿意不愿意？我想，你不会愿意；全世界除了傻子外大概没有人会愿意。这就是普世人的意愿，也是普世价价值（维护自己作主的权利和权力）的一种。如果你能做到让我代你行使你荷包主权、或者还加上由我主理你的家庭，你才有资格和理由说没有普世价值。同理，民主就是每一个人行使或和享受他个人应有的权力、权利和利益，因为人人都如此，所以民主是普世价值。如果你人民日报和刘鼎新能说服垬放弃一黨專政、胡放弃权力做一个民工、你也放弃鼓吹"没有普世民主"的权利，放弃你家庭、财产、名誉地位…你才有资格和理由说"没有普世民主"这样的话。 你一方面顽固坚持自己权力权利和利益，同时在另一方面用"没有普世民主"否定他人财产的利益、权利、权力。这是强盗的森林法则！无比虚伪的品格和理论。 以下再批判"资产階級民主虚伪"。 人民日报说："民主，无论是在中國还是在西方，都是一个重大而敏感的理论与现实问题。" 人民日报一开口就错！对事实判断错，正确地说是蓄意混淆。 "民主，是重大而敏感的理论与现实问题"，完全是專制獨裁極權统治者的心态写照。 甚么是敏感？ 敏感是一种神经上的病态，对外界情况容易引起迅速而强烈过度的反应。敏感是尖锐的﹑容易引起是非的话题、事理。无论是在中國还是在西方，民主只有对專制獨裁極權统治者才敏感，之所以敏感，是他们极端害怕。民主对人民绝不会敏感，只会觉得非常珍贵和亲切可爱。民主对民众不但一点也不敏感，相反还要理直气壮要争取和实现之。 人民日报说：「作为国家政治制度层面的民主，就是通常所说的民主政治。这个意义上的民主带有鲜明的階級性、政治性、意识形态性。」 作为制度的民主可以说有階級性、群众性、集团性；其階級性表现在各階級在尊重民主程序前提下竞争。但是，代表垬人民日报的"階級性"的意思是"階級斗争"，是一个階級消灭、剥夺、压迫另一个階級；是你死我活、天无二日的斗争。完全没有任何民主因素可言。把与民主不两立的專制獨裁極權意识扣在民主头上，不知道他们是自己愚不可及还是以为民众轻易会上他们的当。这正如今天中國分裂成为垬黨官階級和民階級两大階級。垬黨官階級剥夺、压迫民階級是目前中國突出政治现实，是社会主要矛盾；垬黨官階級意图全力消灭代表民的利益权利权力的维权和民主力量。与统治者相反，民主理解的階級是各階級自由平等地争取各自利益与权利、权力；并作妥协。是斗争与妥协合作相辅相成的互动。 人民日报说作为程序的民主「是为一定的国家制度、一定的政治、一定的階級服务的，为什么服务，就从属什么，就具有什么性质。」「民主价值观、民主思想、民主作风的民主。这些作为观念形态的民主，具有意识形态性、階級性。」 这是專制獨裁極權曲解民主的典型之一。在垬语言中"一定的階級"就是在人群中必定分为敌对两方，政权必定是由其中一方霸占并用之鎮壓、压迫剥夺另一方。这种解释是基于垬專制獨裁極權本性决定的。但是，民主社会、民主思想、民主现实都不是如此。民主社会并不存在你死我活、非要把对方消灭不可的階級，也没有这些階級斗争。在民主社会基本和常态是各階級、阶层、利益集团在合作基础上竞争。即使有时由比较明显代表某一些階級、阶层、利益集团者上台执政，也因有在台下政治力量制衡，舆论监督、在台上者下台有期、特别是有自由民主人權意识的作用等等因素制约，不会出现垬意识中的"是为一定的国家制度、一定的政治、一定的階級服务的，为什么服务，就从属什么，就具有什么性质"的民主。在民主社会，没有任何政治家（包括政客、政治投机者）敢公开说国家为某人、某集团、某階級服务的恶话或实践地做诸如此类恶事。 人民日报胡说甚么"作为民主价值观、民主思想、民主作风的民主。这些作为观念形态的民主，具有意识形态性、階級性"，事实和理论是：作为民主价值观、民主思想、民主作风的民主，作为意识形的民主，都具有意识形态性，其意识形态性是人性的突出表现，是人类普遍共性，即具有普世性的表现！ 人民日报说："民主是具体的、历史的、变化的，从来就没有抽象的、超階級的、超历史的、永恒的、普世的民主。" 又是大错特错。民主作为硬件的政治社会制度是具体的，作为人们的精神则是抽象的、超階級的、超历史的、永恒的、普世的、人类共有的。民主在远古人类生活中就存在，今天更成为绝对性主流，没有理由推断它未来不存在。 作为制度它曾经中断长时间，但作为人类精神则与人类同生同灭。 人民日报说："与资本主义市场经济发展需求相适应，资产階級创造了适应人类历史进步的资产階級民主。可以说，资产階級民主在资本主义上升期是具有进步性和革命性的。" 又是信口开河。苏东由全"公产"的经济基础和制度一夜间进入民主社会，它的相适应"资本主义市场经"在哪里？不丹的由上而下的突然民主，是在"资产階級民主在资本主义上升期"由"资产階級创造"的？现在还搬用垬教条语言来对人们说教，除了献丑，还能起甚么作用？当然，人民日报需要的就是这么一类丑货物。所以中國被人民日报等喉舌搞到精神、道德臭气熏天。刘鼎新者们就是思想丑品的制造商。 人民日报刘鼎新说："资产階級民主从一开始就是少数人的民主，是以少数人对多数人的统治为前提的民主，是以保护资产階級私有制经济利益为条件的民主，因而具有局限性、有限性、反动性、虚伪性和欺骗性。" 这是吃屎屙饭，嘴里喷粪的丑表演、臭表演。无需评论。 "科学民主"是垬挂民主羊头卖極權狗肉的招牌愚民教条。民主可以民主地理解，即可以有不同角度和立场观点的解读；但是不可以有反民主的曲解，即不可以用專制意识去曲解民主；诸如社会发展规律下的民主、集中下的民主，都是專制獨裁極權曲解民主，目的是反民主、维护其制度和政权。即使垬加上"科学"两个字也无济于事。刘鼎新的《谁是当今最科学的民主》就是用科学反民主的典型。 在中國，垬之所以需要维持垬式"社會主義民主"，或者是他们嘴里的"科学民主"就是因为要维护他们名为公有实为黨有，更实为黨官所有的"公有经济"；这类伪民主有欺骗人民维护黨权力和权利、利益功能。只是这些骗民伪民主教条越来越残缺破落，功能也越来越近于零；为此，他们做的工作只能是像人民日报、刘鼎新那样拿着陈年老教条当作救命稻草了。 20120603 香港 作者:张三一言 中国报道周刊, 2012-08-12. | 添加评论 | No comment 原文地址 人民日报反民主概念批判 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 中国观察. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| 德育及國民教育科如何教育學生的批判思維? 從《指引》和《手冊》看 Posted: 05 Sep 2012 11:27 AM PDT |
| Posted: 05 Sep 2012 09:26 AM PDT 唯色按：在９月４日开幕的第十二届柏林国际文学节上，我父亲泽仁多吉于四十多年前用相机记录的西藏文革部分照片展出，下面转发德国之声相关报道，及流亡作家廖亦武有关此展览的文章。 德国之声：柏林文学节挖掘中国的黑暗记忆在作家廖亦武的倡议下，柏林国际文学节今年推出展览《无形监狱—有形监狱》，提醒世人仍有不少中国作家和艺术家透过书写和创作，挖掘被官方刻意掩埋的历史和记忆。 （德国之声中文网）走进文学节的主场地，首先映入眼帘的是北京画家孟煌长达17米的巨作《板桥水库》。1975年8月，河南板桥水库因暴雨而决堤，吞噬数万人的生命，公认是人类史上死伤最惨重的溃坝灾难，然而当局至今依然隐瞒灾情。孟煌笔下的这幅大坝全景色调灰暗晦涩，不仅唤起洪水浩劫的黑暗记忆，也对人为疏失背后的体制提出尖锐的质疑。 全球近200位作家参与的柏林文学节，今年在可容纳千名观众的柏林会演中心，史无前例展出中国当代艺术、摄影、以及作家的手稿。文学节主席施赖伯（Ulrich Schreiber）在展览开幕典礼上说，唯有揭示历史，文学才可能接近社会真实，这次展览的主题，正与文学节长久以来的理念不谋而合。  泽仁多吉的摄影作品是西藏文革的珍贵历史记录 独一无二的西藏文革记录 藏人泽仁多吉曾以军人的身份，用相机纪录了西藏的文化大革命，他的作家女儿唯色经过多年查访，2006年终于在台湾出版《杀劫》一书，这批西藏文革的珍贵图像史料才得以公诸于世，藉由柏林文学节的机会第一次在欧洲展出，马上就吸引文学节观众的目光。 "文革是中共的一个尴尬，西藏则是另一个尴尬，因而西藏的文革就成了双重禁区，愈加不可触碰"，唯色的夫婿、汉族作家王力雄，在书的序言这样描述泽仁多吉照片打破的禁忌。廖亦武指出，共产党"凌辱喇嘛，摧毁寺庙，拔掉这高原种族千百年来赖以生存的根"，这些照片是独一无二的西藏文革历史记录。  长年受当局监控，刘霞的《丑娃》系列照片透露被囚禁的无助 被囚禁的凄苦娃娃 诺贝尔和平奖得主刘晓波的妻子刘霞，曾以娃娃做模特儿拍了一系列的相片，去年年初遭当局软禁前，透过法国友人索尔曼（Guy Sorman）带到国外。这些名为《丑娃》的照片表情凄苦，透露的是被囚禁的孤立和无助，曾在法国、美国、西班牙、香港、和台北等地巡迴展出。 策展人郑烨解读说，这些玩偶照片的丑陋令人疑惑和不安，与刘霞和刘晓波长年被监控的生活有关，可视为是刘霞私密的视觉日记。从巴黎赶来柏林参加典礼的索尔曼指出，虽然被软禁的刘霞对外国的展出毫不知情，这组摄影作品证明她是真正独立的女艺术家，不能光从刘晓波妻子的身份来诠释。  廖亦武的手稿曾多次被警察没收，所以在狱中早已养成蝇头小字的书写习惯，密密麻麻的字塞满纸面 狱中书写的现场 展览的一角摆了台笔记型电脑，一长串排列整齐的人名在银幕浮现，这是被限制出境的艺术家艾未未的装置作品《4851》，以拒绝遗忘死者姓名的方式来悼念川震死难的学生，与《板桥水库》告慰亡灵的创作理念相互呼应。 自从去年经越南辗转逃亡到柏林后，廖亦武就马不停蹄在德国、美国和台湾出版新作，同样拒绝遗忘他纪录的中国底层众生相，柏林文学节展出的是他监狱回忆录《为了一首歌和一百首歌》（中文版书名《六四，我的证词》）的完整手稿。 廖亦武曾多次被警察没收手稿，早在狱中就养成一再重写和蝇头小字的书写习惯，策展人郑烨说，"密密麻麻塞满的纸面和潦草的笔画，紧张和不安的气息跃然纸上，我们似乎亲临狱中书写的现场"。 作者：林育立 有形监狱—无形监狱 |
| Posted: 05 Sep 2012 07:49 AM PDT （原載於：http://hkwolfslayer.blogspot.hk/2012/09/blog-post.html） 立法會選舉在即，各大黨派互相攻訐是意料中事，民主派內訌更成焦點，反倒冷落了以無恥為賣點的保皇黨派，教不少泛民支持者扼腕。民主黨和人民力量之爭，誰是誰非不是這裡探討的重點，筆者亦先旨聲明本文不為某黨某派拉票，而是從香港民主運動的大局作分析，力達公允。二十多年以來，民主黨（及其前身港同盟）對香港的民主運動的確功不可沒，但時代已經不同了，可惜民主黨一眾大佬仍拒絕改變，停留在對舊世界的認知，抱殘守缺、故步自封。筆者很清楚建制派和狼英政權是我們的最大敵人，因此不會鼓吹消滅民主黨，只不過you either lead, or you follow, or get out of the way，民主黨已經是過時的舊電池，遭受淘汰乃大勢所趨，淡出泛民主流只是時間的問題。 喪失鬥爭意志的反對派：「一分抗共，二分應付，七分發展」 部分人反對民主黨最主要的原因是他們政改一役走入中聯辦，背棄承諾和原則，這個觀點筆者也大致同意，但在此不是重點。民主黨一路走來，行到今時今日，已經成為一個以失敗主義為綱領、形式主義為抗爭路線的花瓶反對黨，近年尤甚。香港政權移交以來，港府惡法層出不窮，官商勾結日益嚴重，自由人權越縮越窄，全面普選更是遙遙無期，但在民主黨領導下的泛民陣營有甚麼板斧呢？簽名、遊行、絕食，僅此而已，合稱「民主黨三步曲」。環顧古今中外，甘地、曼德拉、昂山素姬，對抗強權無不是以死相搏，從未見過像民主黨做反對派做得那麼輕鬆自在、那麼優哉悠哉的，何況我們面對的是比印度殖民政府、南非白人政府、緬甸軍政府更恐怖的中共政權。 民主黨行禮如儀的消極抗爭，從拉布一役可見一斑，拉布不參與，縮短大會表決鐘聲不出聲，連曾主席剪布也沒有極力反抗，最後李永達的結論竟然是民主黨「會爭取更多議席」，他們真的「窮得只剩下議席」（這不是我說的，是潘小濤說的）。民主黨已經是一個失去鬥爭意志的反對派，「一分抗共，二分應付，七分發展」。盤據議會多年無所作為，接著四年一度告急，總之議員飯碗至上，喪失了反對派應有的抗爭理想和意志，更加拒絕如總辭公投等創新政治手段。今日香港生死存亡在此一役，還要投民主黨一票，靠他們爭民主，不是太荒謬嗎？ 淘汰民主黨不是敵我鬥爭，而是自然淘汰的過程 然而，民主黨過時，卻不代表要立即將之全面剷除。文章開首說過，我們的敵人是建制派和狼英政權，淘汰民主黨不是一場敵我鬥爭，而是一個自然淘汰的過程，並且要分階段進行。對於人民力量罷投超級區議會的運動，筆者認為在道理和原則上並沒有錯，但是策略上實屬不必。道理上，民主黨背棄原則，是為失德，背棄盟友，是為失義，背棄承諾，是為失信。失德失義失信之人，當然沒資格站道德高地，沒資格講泛民團結，以泛民大佬姿態指指點點，故此人民力量所為絕對合乎政治道義。但民主黨是泛民最大黨，希望一次過將之連根拔起非但沒有可能，而且政治代價巨大，例如罷投超級區議會等同助建制派一臂之力，所以對民主黨我們無需要狙擊，只要等政治環境將之自然淘汰，待其逐步萎縮並淡出政壇主流便可。 今時今日，狼英政權與中共正在裡應外合，密謀全面吞滅香港。在香港危急存亡之秋，堅定而進取的本土政治方為正道，民主黨抱持失敗主義及投降主義作抗爭，又擁抱大中華統一思想（例如認為中國必須先有民主，香港才有民主、在六四問題上將民主和愛國捆綁等），是發展本土政治和進行堅定抗爭的絆腳石，故此民主黨遭受淘汰是大勢所趨，淡出泛民主流亦是勢所必然。要跟隨民主黨步伐又傾又砌，還是支持全心作堅定抗爭的黨派，九月九日，心水清的香港人自當識揀。 |
| Posted: 05 Sep 2012 07:29 AM PDT 戴维•麦克莱伦著的《马克思传》按时间顺序把他所得的捐助和支出加以了记录：17岁，马克思在波恩大学学习一年，从那时起马克思养成一个习惯：花钱超过自己的支付能力，传记作者麦克莱伦说："这是他一生的特点"。后来他转学去柏林大学，五年中改换了10次住房，消费了大量酒、咖啡和胡椒粉，并且"几次借债"。他父亲指责他"不顾一切惯例一年花了七百塔勒"，而"最富有的人一年花的钱也不超过五百"。24岁，他与母亲发生激烈争吵，宣布与母亲断决关系从而断了一切来自家庭的经济援助。 马克思一家在伦敦的初期生活是异常悲惨的，因为交不上5英镑的欠款，燕妮和孩子被房东逐出。1852年似乎是最为糟糕的一年，2月份马克思甚至不能出门 …… |
| Posted: 05 Sep 2012 05:53 AM PDT 「...有人以國民教育一事，悲言香港已死，逃不離命運。借人一句話，人所作所為，除了未必成事的期望外，必然無意引來未能預知的影響 （ 'Everything has both intended and unintended consequences. Intended consequences may or may not happen; unintended consequences always do.' D. Hock）。推行國民教育，目的一目了言，不必多談。引來長遠大變 知識儲存最有效之法，為以交流討論，存續於社會中。澳洲原著民，無文字，無書倉典庫，無電腦聯網，頼以存活的知識，是以最直接的方式，口傳口，一代傳一代，讓知識本身存於社會，有效存取。是以國民教育一事，只會令更多家長負其本責，多跟子女討論歷史之變，當今時事，更有效的建設文化社會。 ...洗腦之行自古皆有。若大家留意國民教育所致的功效，就更應小心香港現存而不受注目的洗腦者：傳媒。...希望大家留意，不顯眼的思想控制，比明刀明槍的更可怕，更難防。」
<論文化：略說香港之變，人文大勢> 連結: |
| Posted: 05 Sep 2012 05:22 AM PDT 核心提示：中国高级官员、国家主席胡锦涛的亲密盟友令计划周六被调往新的职位，一些共产党问题专家表示，这一调动实为降级，在今年的领导层交接之前这一发展令人意外。 原文：Party Intrigue Seen in China as Official Is Demoted 发表：2012年9月1日 作者：DAVID BARBOZA 本文由译者志愿者翻译  栗战书（左）和令计划 （编辑配图） 上海——中国高级官员、国家主席胡锦涛的亲密盟友令计划周六被调往新的职位，一些共产党问题专家表示，这一调动实为降级，在今年的领导层交接之前这一发展令人意外。 党报《人民日报》网站公布了这则消息，令计划被任命为统战部部长，负责与非共产党组织打交道。政治局委员薄熙来被拘禁后，他的妻子因谋杀一名英国商人被判决有罪，这起数十年来最糟糕的政治丑闻令共产党十年一届的领导层交接更为复杂。 人们普遍预期，两名将在未来五年任期内登上执政共产党顶层的官员是习近平和李克强，二人目前是强大的中共中央政治局常委中最年轻的成员。然而其他常委名单预计将在未来数月内正式宣布。 政治观察家说，共产党现任领导人离任时，谁来填补这些空缺和其他主要职位一直存在非常激烈的勾心斗角。 尽管共产党垄断权力，但分析师说，党内强大的派系、政治联盟和利益集团展开权力角逐，甚至连离任的领导人都决心为盟友寻找位置，以加强其政治遗产，保护政治网络。 近年来，55岁的令计划被视为中国最强大的幕后人物之一，因为他是胡锦涛的亲密顾问，任中国共产党中央委员会办公厅主任，管理最高领导人的安保与后勤。 多名分析人士说，令计划一直被考虑纳入由9名成员组成的常务委员会，但一些分析人士认为，政治局常委可能会减少到7人。 现在，分析人士表示，令计划很难入选如此高的职位。他可能仍然是中央政治局委员候选人，政治局有25名成员，但他们说，他是否能进入政治局也仍存疑。 令计划出任统战部长，将负责共产党与非共产党组织、香港、澳门和西藏精神领袖达赖喇嘛的关系。 位于华盛顿的布鲁金斯学会中国政党政治专家李成说，近年来令计划被比作前常委会成员、与前国家主席江泽民结盟的政治掮客曾庆红。这曾被认为是令计划可能进入常委会的迹象。李成周六在接受电话采访时提到令计划的最新任命时说："这非常重要。我们不知道幕后发生了什么，但似乎令计划被边缘化到一个不太重要的位置。在这个位置上，他进入常委会的机会几乎完全消失了。" 但李成和其他分析家说，现在说这一任命意味着什么还为时过早。此举似乎令胡锦涛失去了一个强大的盟友，但他也许已为另一名盟友赢得尚未宣布的职位。 接替令计划任中央办公厅主任的是被视为习近平盟友的栗战书。人们普遍预期习近平成为胡锦涛的接班人。 相关阅读： 点击阅读更多和"十八大"相关的译文 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 |
| Posted: 05 Sep 2012 04:03 AM PDT  總序 九龍東 九龍東當選名單預測： |
| Posted: 05 Sep 2012 02:52 AM PDT 本文作者：科学松鼠会
上海书展热潮未退，广东"南国书香节"接踵而至。应广州学而优书店之邀，科学松鼠会前任主编、果壳阅读策划人小庄携松鼠Albert_JIAO、方弦、keledoll空降南国书香节的展馆，神神怪怪地剥起了一种叫做"梗果"的坚果。 活动已成追忆，剥开的"梗果"却还散发着怪异的香气，你不亲自尝尝，永远不知道一颗"梗果"的味道是什么……
【主持人王击凡，这样诱人的造型让人对活动浮想联翩】 话说，"梗果"这货呢，分布甚广，但平时很少被人察觉。于是，松鼠Albert_JIAO首先从周星星老湿的电影里拎出了五只，给各位瞧瞧"电影中的技术梗"。限于篇幅，在这里拣其中两只简单介绍一下。
【伯努利原理与直升机】 在人民群众喜闻乐见的《大内密探零零发》里，周星星老湿发明了一个"直升飞机"，可是螺旋桨这么容易做吗？要知道，根据伯努利原理，流速大的地方压强小，如图可见，要形成一个往上的压强，螺旋桨的形状是非常讲究的；另外，即使真的上升了，周星星老湿在空中没头晕也真是让人咄咄称奇，根据动量守恒，周老湿应该在空中转晕才对，君不见，直升机的尾部都安装了一个小螺旋桨，正是为了平衡动量。 在同样让咱津津乐道的《月光宝盒》里，出现了一只巨硕无比的蜘蛛。根据由伽利略首先描述的平方立方律，体积以三次方速度增长时，面积只会以二次方速度增长，显然，体积的增长带来了质量的增长，而支撑整个庞大身躯的脚掌，其面积的增长速度比不上质量增长的速度，再根据中学生都清楚的压强公式P=F/S，大蜘蛛那纤细的美腿即使不会因为撑不住而导致整个身躯坠下来，也会累得走两步就要歇一会儿了。更何况，这还没考虑心脏的负荷。 （很遗憾的是，相机当时被携带在讲者Albert身上，各位亲们无法一睹Albert的真容了……很蹊跷有没有） 紧接着Albert_JIAO 童鞋登场的（呃，相机+光线+摄影者问题……一不留神没拍出"闪亮"登场，拍成了"黯淡"登场……）松鼠方弦，打算跟大伙儿聊聊让人闻风色变的……数学！呃，其实是现在大家耳熟能详的"一句话噎死老禅师"啦。禅师体的段子可真不少，可是如果没有一定的数学基础，一般人会不明就里，不知笑点何在。方童鞋在半小时的时间里向听众解释了四个段子具体是怎么回事。当然，限于篇幅，这里仍只举其中两个例子啦。
【松鼠方弦黯然登场】 青年问禅师：我想要很多钱，但是又不想付出，你能教给我方法吗？ 禅师微笑道：可以，但你能找到一样东西，它无穷无尽，但又不占任何地方吗？ 青年默默地写了一个康托尔集。
【图6. 康托尔集】 要看懂这段子，当然要先懂康托尔集是神马。所谓康托尔集就是……（集中注意力啦）……从长度为1的线段开始，先挖去中间的三分之一，剩下两条长1/3的线段。然后挖去剩下两条线段的中间三分之一，剩下四条长1/9的线段。然后挖去剩下四条线段的中间三分之一，剩下八条长1/27的线段。然后无限重复下去……在极限处得到的就是康托尔集。因为每次都挖去上次的1/3，所以每次迭代，总长度都变成原来的1/3，第n次迭代后，总长度是(2/3)^n。当n趋向于无穷时，容易知道，康托尔集的总长度为0，不占任何地方。但是！它上面有无数个点！实际上它和原来的线段有一样多的点！好了，这下明白了吧？！ 文字看得很累吗？来个轻松点的。 青年问禅师："大师，在单位，他们总嫌我棱角太突出，不合群！" 禅师掏出数根圆柱铺在地上，在上面搁了一块木板，并推动它，说："你看，轮子合作一致才能平稳前进，有棱有角如何配合默契？" 青年略一沉吟，默默地掏出一个莱洛三角形。 莱洛三角形是神马？不解释，直接上图。
【图7. 莱洛三角形】 ＰＳ:莱洛三角形是定宽曲线的一种，这种曲线的特点是每个方向的宽度都一样，都能用做滚木。你可以想象得出这种三角形滚动时的萌态。 方弦谢幕后，紧接着上场的是心理学松鼠keledoll。
Keledoll携其团队在一开场即通过一个小话剧狠狠吐了个槽：人人躺枪的年代……心理学也不能幸免。"九型人格"、"解梦"、"读心术"、"治愈系"……这些大众眼里的心理学，其实跟作为一门科学的心理学真心没什么联系。不过，吐槽归吐槽，还是要言归正传。Keledoll的主题是"一个科技主妇的心理学梗"。 当一个追求厕所整洁的人与若干宅男住在一起，为什么会导致出现一个永远洗不完的厕所？说得学究一点，这要从"破窗效应"说起。所谓"破窗效应"就是，如果有人打坏了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些示范性的纵容去打烂更多的窗户。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉，结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、繁荣。 Keledoll 给大家播放了一段武汉大学心理系学生的一个实验视频。实验者把一水桶放在饭堂门口，当有第一个人往里开始扔垃圾，就会有源源不断的扔垃圾者。据此，对付一切这些头疼的问题，其实只有一个对策：把它扼杀在摇篮里。 第二个梗是"购物心理学梗"。我们身边总少不了爱逛街的人，keledoll的男朋友也如此。但这些爱逛街的人有时却在眼花缭乱的商品之间无从抉择，下不了手。究其缘由，是因为当面临的选择太多时，幸福感下降，购买的可能性便降低了。当然，这只是一种很简略的说法。至于keledoll介绍的第三个梗，同时也是其所花时间最多的部分，"恋爱心理学梗"。如何找到合适的另一半？解决这个千古以来的大问题，如果你觉得登录XX 相亲网是个好主意，我可什么也没说哦。"呵呵。" 三位嘉宾介绍完了各自的内容，便是听众提问环节啦。一如既往地，又有听众提问……"小姬与姬十三是什么关系啊？"好吧，这已经成为了一个规律，也许以后我们举办的活动，在提问环节之前都要事先澄清一下了…… 波澜不惊的提问环节之后是签售环节。同样一如既往地，读者踊跃啊，特此献上小小福利，以感谢将本文从头看到尾或者从头跳到尾的各位。
Ｐ.Ｐ.Ｓ.：预告一下，四位松鼠两天后去广州电视台参加了"晚安广州——悦读之夜"节目录制，畅谈了科学松鼠们写过出过的著作，近日即将播出。 |
| 緊急呼籲：請聯署釋放宋育(Somyot Prueksakasemsuk)公開信 Posted: 05 Sep 2012 02:29 AM PDT  緊急呼籲：請聯署釋放宋育(Somyot Prueksakasemsuk)公開信，並於9月12日前寄到泰國政府部門 親愛的朋友和同志： 大家好！宋育(Somyot Prueksakasemsuk) 將會在9月19日再度上庭，刑事法院將宣佈其案件的裁決日子。早前宋育和律師們提出起訴，指冒犯君主罪(lèse majesté law) 屬於違憲，在這段期間，憲法法院將會針對冒犯君主罪是否違憲作出判決。可是，宋育推測憲法法院不會在同一時間內公佈決定，而他的案件將會因此被再度推延至憲法法院判決後才會有結果。 這代表著宋育將有可能面對更長時間的拘留。所以，在此，我們再度呼籲大家跨國的支持，繼續發信致泰國政府要求宋育的早日獲釋。如果他無法無條件釋放，我們最起碼要確保宋育可以在等候裁決期間能保釋外出。 團結行動： 公開信將於9月19日前由泰國勞工行動(Thai Labour Campaign) 聯同其他團體遞交予泰國政府部門。 以下為公開信中譯版，英文版見：https://www.facebook.com/notes/free-somyot/urgent-appeal-for-action-endorse-the-open-letter-to-thai-authority-to-call-for-r/352419984844302 HE Ms. Yingluck Shinawatra 公開信：要求釋放宋育(Somyot Prueksakasemsuk) ！ 閣下， 我們密切關注宋育被連續拘留而致函閣下，宋育案件將於2012年9月19日再度提堂，他有可能面對最高30年入獄的處罰。宋育自從在2011年4月份被特別調查部門的人員拘捕後，已經歷了超過一年時間的被審前拘留。 我們相信被拒絕保釋是對泰國人權捍衛者的持續折磨和恐嚇。我們要求泰國的司法部門能確保宋育在其拘留期間的權利，包括他能獲得公平審訊和保釋的權利。 我們懇切地提醒閣下，聯合國的個人、組織和社會機構的權利與責任宣言中，促進和保護普遍地承認的人權和基本自由，這一致地在1998年12月9日的聯合國大會中通過，承認人權捍衛者進行活動的合法性以及他們結社的自由，同時要求國家有責任確保他們進行活動時能免於受暴力對待的恐懼。 我們要求你們能確保釋放宋育。如果不能立刻無條件的釋放，我們亦要求他能跟據本地和國際法中的公平審訊標准，獲得保釋的權利。 在泰國的人權捍衛者，特別那些關注於言論自由的人士，理應能行使他們的權利，在免受暴力對待的恐懼下進行活動，以及免於所有的限制，包括司法騷擾。 謹啟 聯署團體： ============================ 宋育，50歲，是「受壓迫者之聲」雜誌編輯及泰國重要的勞工運動家。長久以來，他支持工人運動及工人充權，在泰國創立民主工會，並以此著稱。2007年，他開始為「受壓迫者之聲」擔任編輯工作，這本雜誌主要刊載政治議題及分析。 宋育亦是泰國民主工會聯盟(Union of Democratic Labour Alliance)主席，6月24民主組領袖。在他被捕之前，他積極參與廢除「冒犯君主罪」運動(刑法112條)。2010年5-6月期間，宋育以「在緊急情況公共管理的緊急法令」之名被拘留21天。 2011年4月30日，宋育在沙繳府(Sa Kaeo Province)亞蘭普泰(Aranyaprathet)被捕，其後被控違反刑法112條，被指「誹謗，侮辱，或恐嚇君王，王后，王儲或攝政者，將被囚3至15年」。據檢察官指，宋育被指容許兩篇對泰皇有負面的文章在「受壓迫者之聲」出版。該篇文章著者為Jit Pollachan，是兩位泰國左翼思想家Jit Pumisak和Asanee Pollachan的筆名。若宋育被定罪，他可能面對最高刑罰30年的監禁。 宋育有份參與的民主網絡(The Democracy Network)，發起萬人簽名要求國會重新檢討刑法112條的運動，而宋育在這個行動發起五天後被捕。在此之前，由陸軍上校山沈(Sansern Kaewkamnerd) 當發言人的緊急狀況應變中心(CRES)公布的名單之中，宋育已經榜上有名。該名單記錄著多位被CRES指控為「反君王」人士的名字。然而，CRES一直都沒有提供確實證據，以証明名單上的人觸犯此定義模糊不清的刑法。 宋育由2011年4月30日開始被連續任意拘押長達15個月，保釋申請亦被法庭多次拒絕(這情況對於觸犯欺君罪的疑犯非常普遍)，而最近一次，即第十次的保釋申請亦於2012年5月18日被駁回。其實這已經違反了2007年通過的泰國憲法第40(7)章所賦予公民保釋權、泰國於1996年認可並簽署的公民權利和政治權利國際公約 (ICCPR)所確認的公平審訊權，以及聯合國〈保護所有遭受任何形式拘押或監禁者的原則〉(1988)第36-39號原則。未經定罪者應假設無罪，這是泰國憲法及公民權利和政治權利國際公約均對公民的保障，加上未經審訊而對宋育作出延長拘留，這同時影響了宋育及其律師對指控能作出充份準備的權利。 宋育的審訊在2011年11月21日開始，於泰國數個不同縣市中進行。當涉及証人作供的數次聆訊時，宋育分別被轉送到沙繳府(2011年11月21日), 碧差汶府(2011年12月19日), 北攬坡府(2012年1月16日)和宋卡府(2012年2月13日)。最近一次聆訊，宋育已被送到相關縣市，卻因証人缺席，在最後一刻延期及更改地點至曼谷進行。儘管所有證人皆於在曼谷工作及生活，法庭卻安排宋育到證人所登記的原居地的不同縣市中進行聆訊。此種做法已經被批評為阻礙對宋育公平審訊的權利，令致聆訊觀察者，外交人員和記者等皆不能全體出席所有相關聆訊。 證人聆訊已經於2012年5月3日完成，但裁決卻至今尚未公佈。2012年4月24日，宋育的律師入稟刑事法庭，要求憲法法庭對刑法112條進行司法覆核，但刑事法庭未有立即同意受理。4月27日，律師直接入稟憲法法庭，卻被法庭於5月18日以憲法212章及法庭規定為由，指宋育尚未用盡其他可能方法行使其權利，拒絕受理。可是，刑事法庭在6月7日決定轉介律師先前入稟的要求至憲法法庭。6月26日，憲法法庭通知律師已經收到兩次的入稟狀，並完整地附上其5月18日的法庭決定。而刑事法庭於2012年9月19日前不會公開對宋育的法庭裁決，以等候憲法法庭對刑事法庭轉介的要求有結果為止。 聯合國對於宋育在審訊前被長期拘留，及其被控冒犯君主等指控表示高度關注。2011年12月9日，聯合國人權高級專員辦公室發言人香妲莎妮表示，「關注有關被控冒犯君主罪的人士在審訊前被延期拘留」。 2011年12月20日，聯合國聯合國任意拘押工作組首席報告員索烏(El Hadji Malick Sow)、聯合國法官和律師獨立問題特別報告員科諾爾(Gabriela Knaul)、聯合國增進和保護意見和言論自由權問題特別報告員拉魯、聯合國人權維護者狀況特別報告員薩佳雅(Margaret Sekkagya)聯合去信泰國政府，對宋育的身體與心理健康、致其被拘留的原因可能涉及推動人權發展工作，以及宋育合法行使言論及表達自由等多方面的問題表致關注。 宋育在2012年7月獲提名宋猜獎(Somchai Neelaphaijit Award)的五位候選人之一，宋猜獎是由宋猜紀念基金頒授，嘉許在人權工作方面有傑出貢獻的獎項，旨在表揚像失踪人權律師宋猜一樣的人權鬥士，勇敢和積極地為保護人權而努力打拼的人士。 2012年8月28日更新 |
| Posted: 05 Sep 2012 02:48 AM PDT 核心提示：上周两名藏人自焚，自2009年以来人数已经超过50，他们起而抗议中国的残酷统治。这个世界能够阻止吗？ 原文：Tibetans Cry Out for Haven From China in Dozens of Self-Immolations 作者：Paul Mooney 发表：2012年9月2日 本文由"译者"志愿者翻译并校对  【图：一位藏人在印度达兰萨拉的烛光晚会上悲痛欲绝，显示与阿坝县格尔登寺两位据说自焚的藏人团结一致。（Ashwini Bhatia/美联社照片）】 两位十几岁的藏人，一位僧人，一位世俗人士，8月27日走过格尔登寺的东门，他们的身躯被火焰吞没，踉跄着倒在地上。中国武警拿着灭火器冲过来。他们把两人带到附近的医院，据信两人随后很快死去。 两人是表兄弟，分别17岁和18岁，他们加入了一个还在增长的名单，过去3年以来，许多藏人为抗议中国在藏区的残酷统治而点火自焚。 据唯色统计，自2009年出现第一起自焚事件以来，已有56位藏人，包括9名女性自焚；唯色是一名藏族诗人，评论家。其中，今年头8个月有41人自焚。三起自焚发生在尼泊尔和印度。唯色在她的中文博客《看不见的西藏》上对此进行记录。她贴出了每位自焚者的简历、照片，有时也包括他们的遗言。 唯色说，"实际上，在西藏人民的历史上，从未有这么多人自焚。" 许多观察家将之与释广德的自焚相比较；释广德是一名越南僧人，1963年在西贡自焚，抗议吴庭艳政权的反佛教政策。事件的照片出现在全世界报纸上，给吴氏政权巨大压力，进行宗教改革。吴庭艳最初同意改变政策，但是后来反悔了，这引发了一系列事件，最终导致他垮台。 迄今为止，西藏50多人自焚未能获得释广德自焚事件的影响。北京仍然不为所动。 专家们称，他们没有感到惊讶，并指出中国对藏区的及其严格的控制。 "有趣的是，外界只会在《纽约时报》世界要闻上看见四到五行，但是无法实现人们期望的那种报道范围，"印第安纳大学藏学教授史伯岭（Elliot Sperling）说，"中国让人们少管闲事，他们在这方面干得很棒。" 史伯岭说，北京切断了藏区东部阿坝县的交通，并迫害传播自焚信息的人。 "如果西藏是开放的，我们可以跟人们对话，这会有更多的故事，"他补充道，"有多少记者甚至是否能和这些人的朋友和家庭说上话，现在都不清楚。" 史伯岭说，如果能够发表一篇主要报道，那可能会增加对此事的关注度。 【CNN视频：达赖喇嘛讨论西藏未来。】 "很多人不知道自焚事件，因为我们没有占据新闻头条，而这是因为我们缺少信息，我们无法发表这样的报道，"西藏行动学院主任拉东哲通（Lhadon Tethong）说，"我认为，无法持续报道，没有信息从西藏流出来，这对我们真的损伤很大。" "记者们无法进入，进行第一手现场报道，这中情况使得人们无法发布最新报道，这制造了一个非常困难的局面，"拉东哲通说，"我相信国际媒体可以做的更多，但是只有图像和视频才更吸引读者，而不仅仅是另一个人们都不知道怎么念的名字，或者是又一个听说的故事。我们需要接触，这是各国政府可以推动的方面。" 此外，她说中国已成功说服世界，最好按照北京的方式行事。 "中国把世界吓怕了，他们干得不错，"拉东哲通说，"中国政府最不愿意看到的是有关西藏问题出现新的多政府协作反应。这正是为什么我们需要这种反应。" 唯色说，许多外国政府对自焚做了些敷衍了事的评论，没人试图就西藏向北京施压。"所有这些评估，所有这些利弊权衡，只不过是闭上眼睛，拒绝看见。"她说。 但是外国政府在做什么方面也许感到为难。 "外国政府面临的难题是，他们真的不知道藏人要他们干什么才不会损伤他们自身利益——也不会伤害他们，"哥伦比亚大学现代西藏研究项目主任，罗比·巴内特（Robbie Barnett）说，"要真正搞清楚这一点需要很多思考和工作。" 第一，巴内特说，将西藏的局势与上世纪60年代越南的情况相比是错误的。 "当时越南的佛教人口占多数。越南政府是一个极其虚弱的政府，依赖美国的援助。所以媒体在西方的影响在这一事件中扮演着重要的政治角色。"他说。 "藏人的情况截然相反——一个很强的政府，西方外界对其影响微乎其微，西方和外国媒体影响该区域政治变化的能力有限。" 但是，有些人说，自焚事件有一个关键的影响——让藏人团结得更紧密。 甚至以中国人的所有资源，他们也发现无法阻止这一点。 "看起来这很困难，为数众多的示威手段都被镇压了，但是自焚只要一个人自己就能干，"史伯岭说，"不用开会，不用混入什么团体，也不用统治。就这样自发地出现了。" 而且尽管当局试图阻止人们自焚，这事很难有效应对。"在拉萨，警察拿着灭火器和绳钩巡逻，以防止自焚。"他说。 巴内特说，这一抗议在藏族社会内部引起反响，与佛祖在前世牺牲生命的记录吻合。这一战术也不会伤害其他人——与2008年相反，当时一些藏区的示威演变为骚乱，引来了中国人的镇压。 自焚将会继续，除非北京缓和政策，同意让步，或者西藏流亡政府呼吁他们停止。 "整个大规模自杀的主意令人可怕，这是极端危险的，因为没有明显的理由为什么要这么做，致力于改变中国的西藏政策的人们应该停止自杀。"巴内特说。 "他们会相信，这会有一个累积效应，死的人越多，中国政府就有了理由必须改变。" Paul Mooney, 一位自由记者，自1994年起从北京撰写报道。 相关阅读： |
| Posted: 05 Sep 2012 02:15 AM PDT 闪读｜12-97
★《台北爸爸纽约妈妈》，陈俊志著。"我明明白白看见，过去躺在那边，多少恨多少爱，宁静成轻烟，飘然而至，倏忽离去。原来，他和她从来不曾离弃我们，一步都不肯离去，深情又残忍，像扑杀猎物的豹。眼看眼泪就要落下，那一瞬间，我惘然闭上眼睛，轻轻放下。再见再见，珍重再见。（p77)
★《我们的家-我们的房子-我们的农庄》，卡尔-拉松著。首辑配文出自画家本人。细读他的文字，发觉卡尔-拉松内心不时忧虑，不时阴郁，不时阴转多云……而这，与他在每一抹色彩、每一根线条里蘸满的喜悦和爱意比反差霄壤……或许，画家的某些时刻就像他画作里那些似不经意的暗影？有了它的衬托皴染，明媚更明，温暖更暖？
★《太少的人生经历和太多的幻想》，钟鸣著。"远行前，请随我在纷乱的岁月，再羁留一会儿吧。在那些岁月中，我们的生理，有限的生理，不是理性——当然，也许是很糟糕的理性，时时都延续着一种无可非议的节日感。盛大，隆重，欢欣鼓舞，不怕出丑，喜气洋洋。人民需要它。我们从小就习惯它。" |
| Posted: 05 Sep 2012 02:15 AM PDT 闪读｜12-97
★《台北爸爸纽约妈妈》，陈俊志著。"我明明白白看见，过去躺在那边，多少恨多少爱，宁静成轻烟，飘然而至，倏忽离去。原来，他和她从来不曾离弃我们，一步都不肯离去，深情又残忍，像扑杀猎物的豹。眼看眼泪就要落下，那一瞬间，我惘然闭上眼睛，轻轻放下。再见再见，珍重再见。（p77)
★《我们的家-我们的房子-我们的农庄》，卡尔-拉松著。首辑配文出自画家本人。细读他的文字，发觉卡尔-拉松内心不时忧虑，不时阴郁，不时阴转多云……而这，与他在每一抹色彩、每一根线条里蘸满的喜悦和爱意比反差霄壤……或许，画家的某些时刻就像他画作里那些似不经意的暗影？有了它的衬托皴染，明媚更明，温暖更暖？
★《太少的人生经历和太多的幻想》，钟鸣著。"远行前，请随我在纷乱的岁月，再羁留一会儿吧。在那些岁月中，我们的生理，有限的生理，不是理性——当然，也许是很糟糕的理性，时时都延续着一种无可非议的节日感。盛大，隆重，欢欣鼓舞，不怕出丑，喜气洋洋。人民需要它。我们从小就习惯它。" |
| Posted: 05 Sep 2012 01:57 AM PDT 就民主女神像於9月4日晚上送到政府總部向絕食人士打氣一事引發的討論，支聯會有以下回應： 一．支聯會自1989年「六四」屠殺後，製作了多具民主女神像，傳揚八九民運精神，其中三具分別存放在香港理工大學、香港城市大學和香港浸會大學。昨夜送到政府總部的是支聯會於2004年以玻璃纖維製作的8呎高民主女神像，在「六四」燭光集會後，送給香港理工大學學生會，長期擺放在學生會大樓內展覽，在與「六四」相關活動時取出來展示。 二．昨晚民主女神像被送到政府總部，是一群熱心學生和市民安排，支聯會沒有參與其中。在替絕食和留守人士打氣後，已於午夜送回理大學生會。這次突發的安排，希望不會被別有用心人士借題發揮，製造分化。 三．支聯會反對特區政府推行的洗腦國民教育科，積極參與「民間反對國民教育科大聯盟」的抗爭行動，與香港市民一起爭取撤回國民教育科。支聯會強烈譴責特區政府漠視民意，迫使市民採用絕食和留守政府總部等堅毅方式表達意見。支聯會向絕食和留府人士致以崇高敬意，並敦促特區政府回頭是岸，立即撤回「德育及國民教育科」。 |
| Posted: 05 Sep 2012 01:58 AM PDT 《五十六米长的中国》怎么不见样书？
见网上消息，搜狐出了博客文选，收入了拙文数篇，迄今未见样书。
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| Posted: 05 Sep 2012 01:44 AM PDT
（獨媒特約報導）獨立媒體（香港）以問卷形式向127張立法會候選名單查詢其「言論及資訊自由」的立場 ，法律界候選人王桂壎與郭榮鏗，以及體育、演藝、文化及出版界（下簡稱「體藝文界」）候選人蕭思江和周俊輝出席回應。 建制派潛水避言論自由議題 回覆問卷的52人中，全部同意在任內訂立《資訊自由法》，讓市民及媒體機構有權查核政府部門的資訊。贊成的除各大泛民政黨，亦包括香港關注會、香港弱勢社群互聯會及多名獨立人士。愈九成回覆者認為目前香港政府在落實「公開資訊守則」的工作並不足夠。 其他資訊自由相關問題，都獲得九成或以上的大多數共識，包括：
和公民傳播權的議題上，回覆者同樣達成愈九成的共識，同意要求政府完善數碼廣播的基礎建設，落實現有計劃，讓更多商業和民間機構經營數碼頻道，落實公民的傳播權。政府應開放大氣電波，發展社區電台，並在在十二個月內發出三個免費電視牌照。而香港電台則應脫離政府架構，成為法定公共服務廣播機構。
法律界候選人 詮譯基本法有差異 另一候選人王桂壎問卷表示不贊成2017行政長官選舉，全港合資格市民享有同等的提名權。「我是律師，因此會看重法律」，他解譯，根據《基本法》第45條，特首產生須由「廣泛代表性的提名委員會提名」。但理想層面，他仍贊成全港市民應享有同等提名權。郭榮鏗就此反駁稱，最具廣泛代表性的委員會﹐便是全港市民均有提名權，45條並沒有限制。 對於版權（修訂）條例，郭榮鏗表示個人非常欣賞二次創作，認為有助推動針對政治上的言論自由。他表示，香港有義務去保護這些創作空間，引用澳洲作例子，該國早在六年前在版權條例上加上「Parody and satire」這一項，即諷刺性及模仿性創作，作為二次創作的辯護理由。然而香港政府卻對此有所保留，認為諷刺性及模仿性創作之間的界線模糊，難以定義，郭則表示政府對此是過度焦慮。王桂壎表示自己在廿三條立法的立場與郭相近。對於版權（修訂）條例，他認為版權是應該尊重的，但二次創作應受到豁免，但「創作」二字的定義仍需清晰界定、詳細研究。 對於檔案法，王桂壎直斥香港現今仍缺乏一套開放、開明及以人為本的指引，將政府的文件立檔、歸檔及保存，其制度程序極為落後。香港並沒設立任何歷史檔案或公共檔案供市民翻查，因而或有很多重要文件被遺漏，造成資料零碎殘缺，而公眾要查閱時亦無法例可循。他指香港極需要有一套完善的檔案法，保存文件之餘亦保障公眾的知情權。
體藝文界候選人意見分歧 至於《淫褻及不雅物品管制條例》修訂上 ，蕭思江是惟一反對要收窄「淫褻」及「不雅」定義的回覆者，又認為不良刊物應予暫時或永久停刊。周俊輝則表示評定物品是否淫褻或不雅時，應加入學術、文學、創作、政治表達及言論自由等等考慮元素。他又表示現今網絡已經開放了極大的交流平台，為公眾提供了很多選擇，往後的政策應以最大自由尺度作為原則。而開放大氣電波、增發免費電視牌照等，都有助小眾趣味如藝評等提供生存空間，推動本港文化等多元發展。 另一候選人兼港區全國人大代表馬逢國既不回覆問卷、亦不出席論壇，表現令人失望。周俊輝助選團隊向記者表示，他們曾親手把問卷遞到缺席論壇的候選人馬逢國手上，邀請他一同填寫。種種跡像顯示馬逢國和其他建制派候選人一樣，有心「潛水」，逃避言論自由的討論。 編輯：方鈺鈞 相關報導： |
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