| |
- 財閥經濟的金權遊戲
- 旅游，度假，旅行
- 宋鲁郑，你妈妈喊你回家对质
- 香港專上學院訪食物銀行
- 分手說愛你 BreakupClub.asia
- 商丘到徐州
- 2010年04月03日糗事TOP10
- 汪曾祺与《沙家滨》的写作
- 我的位置在哪里？—电影《海上钢琴师》
- 『趋势』互联网：免费时代的稀缺现实
- 四两拨千斤
- 抓住本币升值机遇提升产业结构（转载）
- 奇闻：会上网是一种重罪
- 殷德义：让法治比太阳还要光辉
- 再谈身份证挂失
- 再谈身份证挂失
- FISH
- 离别
- 节目预告
- 阿登纳(德国战后第一任总理)为什么伟大？
| Posted: 03 Apr 2010 03:15 PM PDT  余省三 與大部份成長於冷戰時代的香港人一樣，筆者目睹新自由主義旗幟下，前美國總統列根力推貿易自由化和去規管化、前英國首相戴卓爾夫人力推私營化，騎警怒破工會示威陣，然後經濟起死回生；我們都經歷了全民炒股炒樓趕上車，全民「進修」自由經濟，「學習」林行止社論；我們又經歷了出口飛躍，之後製造業北移，齊齊利用國內廉價勞工。隨著樓價股票步步高升，一代人身家水脹船高，還出了幾位「出身卑微」卻又「白手興家」的大亨，這不正好證明香港是能者居之的自由經濟嗎？若沒有地產業香港那來經濟增長? 香港有兩大迷思，或最少戰後成長一代有兩大迷思。 迷思一: 迷思二: 但觀察社會實況，這些說法又明顯難以自圓其說，我們生活中由超級市場、肉食蔬菜進口，到貨櫃碼頭、地產、建築、電力、煤氣、巴士，怎麼來來去去都是幾個本地財團？香港經濟不是靠零關稅「自由港」出入口貿易創匯累績財富嗎？通貨膨脹、資產泡沫、財富轉移對經濟增長的貢獻在那裡？ 一直以來香港社會討論這些問題，一般都流於「自由經濟」優越性的空泛推論，或是陷於社區文化的感性關懷；而傳媒對於超級富豪財閥的報導，又經常在阿謏奉承、崇拜迷戀與無情批評漫罵間搖擺。我們卻極少有機會看看到底是怎樣的歷史背景、政治環境，造成今日的財閥經濟。畢竟，香港與東南亞經濟現狀也是政治與經濟力量交互的結果。 F.Scott Fitzgerald：「你知道嗎，有錢人和你我不一樣」; Ernest Hemingway：「沒錯，他們的錢比你我多。」 周博(Joe Studwell)的《亞洲教父：透視香港與東南亞的金權遊戲》 (Asian Godfather：Money and Power in Hong Kong and South-East Asia)，多少填補了這片空白。作者研究亞洲經濟多年，人脈甚廣，除第一身採訪了部份「亞洲教父」外，更從財閥身邊人物入手，揭開亞洲教父們鮮為報導的過去及其所處的歷史環境。雖然書中不乏富豪們的趣聞軼事，但這不是一本財經八卦書。作者是希望從財閥們不甚光彩的致富之道，由下而上地把他們所代表的東南亞政經環境描繪出來。作者一再強調這不是為了揭醜，而是希望刺激讀者思考怎樣才是可持續的發展之路。(當然，對於迷戀「成功人仕」的粉絲，這書也可以當「發達秘笈」讀，當有一定啟發，可謂各取所需。) 文章開宗明義指出，數據清楚可見，東南亞經濟發展及金融風暴後的經濟復甦，主要歸因於出口與中國因素，並以跨國公司外判製造加工為主導。東南亞與中國以出口推動的經濟奇跡，是由極具效率的廠商，加上勤奮克苦的工人所撐起，財閥們的參與程度其實很有限。 財閥們對出口少有興趣，每位教父的帝國核心都是壟斷經營權、特許牌照和政策造成的封閉市場所孕育的實質企業聯盟(de facto cartel)。他們擅長建立政商關係獲取本土各行各業的特許經營權，及透過政府的產業扶持優惠政策套利(例如所謂高科技)。由食米蔬菜鮮肉進口、港口、電力、交通、電訊、石油、至混凝土、海沙、石礦、賭業，形形式式的牌照、管制與壟斷經營權，及由此引伸不同行業的實質企業聯盟(例如建築、地產、超市)，使財閥們不需要研究技術，無須面對國際競爭，不用建立國際品牌，就累積龐大財富。 「當有人告訴你，他是靠努力致富時，記得問他：『靠的是誰的努力？』」- Don Marquis 這其實完全反映在他們發跡的政治環境。 早在東南亞殖民時代，這些特許壟斷經營權多由宗主國洋行操控，到後殖民時代這些壟斷經營權又被本土政權用以培養鞏固管治班底。由於東南亞好些國家的華人被禁止進入政治領域，或政治上根本不足以對本土統治階層構成威脅，所以華商反而被選擇為商業代理人，授予壟斷經營權。商人獲得經濟利益後, 將成果與政治主人分享。 不論是早期殖民統治，還是日本佔領，或獨立後的民族主義統治，成功的亞洲富豪就是能夠根據統治者的變化，不斷改變顏色，使統治階層與財閥形成彼此相倚共存的關係。 另一方面，東南亞銀行發展史與財閥掘起也息息相關。從五十年代始，泰國盤谷銀行與香港匯豐銀行積極擴張，打破了極為保守、充滿殖民時代規則的銀行體系。據九十年代香港中央政策組首席顧問顧汝德(Leo Goodstadt)所說，匯豐銀行實質上「主持」了各種壟斷經營權的易手，把經濟高地從英國洋行轉移到本地華商新貴手中。當然，走在時代浪尖的匯豐也與日後掌握本土經濟動脈的巨商建立密切關係，業務得以急速擴張。 作者認為，香港的對外貿易確實十分自由，但其公用事業、地產等各行各業卻被寡頭壟斷(Oligopoly)，內部經濟一點也不自由。香港和其他東南亞國家一樣，各種壟斷經營權及企業聯盟使價格被抬高，每個人都得接受與高昂價格不成比例的服務質素。不論是白領還是藍領，衣食住行的價格都「被膨脹」；財閥壟斷進佔各行各業，也阻礙其他財團加入有效競爭、並窒礙中小商人及年輕創業者的發展空間。 「如果我們做錯了甚麼，派你的人過來和我的人談談，他們私下就可以搞定。」- JP摩根聽到政府反壟斷法新聞後，對美國總統羅斯福如是說 財閥經濟對社會民生的扭曲顯而易見，但超級富豪與既得利益階層卻繼續「賺盡」，捍衛這「行之有效」兼「穩定」的政治制度及寡頭壟斷營商環境。 今日香港正處於政治經濟發展的轉捩點，財閥及既得利益體制與普羅市民的期望愈走愈遠，財閥及政府仍堅持舊有運作方式，並認定那些與其意見相左的人都是「不理性」、「激進」兼「製造麻煩」。結果是公民意識日漸成熟，但財閥與統治階層卻擺出一副高人一等姿態，發表荒謬晦澀、與民生脫節的政見。 周博認為，若曾蔭權避開關鍵政治改革，以「側側膀」態度推一份似有實無的政改方案，其個人政治利益計算上可能是醒目的策略，但這卻可不是長治久安、回應社會變化之舉。畢竟，單純依賴殖民時代式威權管治，已不足以使日漸成熟的公民順從於扭曲荒謬的財閥政治與經濟。 周博Joe Studwell 伸延閱讀 |
| Posted: 03 Apr 2010 09:23 AM PDT 作者：闾丘露薇 | 评论(0) | 标签:泰国, 中国, 旅游, 旅行, 度假, 海南 十年前来过一次华欣,那个时候,这是一个几乎什幺都没有的海边小城,可以逛的地方,也就是从酒店走出去的一条海边的小街,有一些酒吧和餐厅.还记得,坐车从曼谷出发,道路两旁都是农田,好一派宁静的田园风光. 十年,应该算是蛮长的日子了,所以,从曼谷出发,沿途在再看不到广茂的农田,取而代之的是路边的厂房,住宅,如果不是泰文的标志,你会以为自己经过那些深圳附近的小镇,当然,是那些小镇差不多十年前的模样,这些小镇现在不少,已经高楼林立,很有城市的气派了. 华欣也完全不同了,还没有进入市中心,已经可以看到马路两旁的房地产广告,价格非常的吸引,海边的一栋别墅,算下来不过七八十万人民币.当然也有更贵的,三百万港元一栋,每年有固定的回报,和普吉一样,不注的时候,管理方会负责出租.和十年前不同,这里已经是一个城市的模样了,马路上车水马龙,沙滩边的酒店度假村一个接着一个,司机很骄傲的只给我们看一个巨大的商场,从肯德基到星巴克,还有汽车展览. 华欣的交通不算便利,从曼谷到这里,要幺坐三个半小时的车,要幺坐火车,巴士需要中间转车,所以这里不像芭提雅或者普吉那样的商业化,旅行团不多,大部份是一家大小来度假的.也因为这样,酒吧不多,倒是有不少装修的颇有心思的西餐厅,咖啡馆,走几步就可以发现一家不显眼,但是显得非常温暖的小酒店,路边有好几家干洗店,还有诊所,便利店,这些,都显得这里是一个适宜居住,而不是旅游走马看花的地方. 虽然是复活节假期,酒店的客人也不算少,但是沙滩并不拥挤.不少人在那里玩吊伞滑水,如果骑马的话,居然可以走到市中心的马路上.因为周末的关系,开了好几个露天市场,旁边就是大排档,很是热闹.其实整个城市就是沿者海滩的一条几公里的直线,傍晚的时候走走,可以经过马路边那些小摊档,摆卖各种街边小吃.不过我最喜欢的,是差不多每栋建筑的外面,种的花草树木,白色的鸡蛋花,从浅红到深红的,配上鲜黄,奶白色的外墙,心情也变的灿烂起来. 身边有不少朋友,每到放假的时候会去海南,我总是不停的游说他们到泰国度假,主要是出于性价比考虑,因为我觉得,既然在泰国,可以花更少的钱,享受到更好的服务,和乐而不为?因为不管是机票,还是酒店,饮食,甚至是做spa,还有shopping,(每次到泰国,那些家具,餐具都让人爱不释手),包括服务的质量,都能够保持水准. 我当然不是说海南不好,每一个地方,都有刚刚开始起步的时候,我只是想不通.既然才起步,凭什幺价格如此之高,不管是当地的楼价,还是其他的旅游设施. 朋友去了一次三亚,热爱海上运动的他感叹,那几家豪华五星级酒店,找不到像样的海上运动服务,不像在泰国,已经成为必备的项目,不管是海上运动的装备,还是教学,都已经形成了非常成熟的产业.对我来说,在三亚的烦恼是,走出那几家五星级酒店,就开始发愁,不知道还可以去那里.而那些酒店的饭菜虽然又贵又不好吃,但是总好过到外面的大排档,会冒被斩的一脖子血的风险. 泰国普吉的pp岛上,有不少的水上运动中心,这些中心都是一些热爱水上活动的老外,喜欢上这个地方之后,留了下来,顺手把爱好变成了生意.而这些服务又开始吸引更多的爱好者,使得这个地方,慢慢成了游客的必到之处.这样的地方很多,比如在华欣这里,留在这里生活的老外们,把自己的life style顺手带了过来,把赚钱和享受融合在一起,而这些来自不同地方的外来者,和当地人一起,慢慢使得这个地方行成了自己的一种特色,这些精品酒店还有小餐厅,作为那些大型酒店和度假村的补充,充满了生活气息,还可以满足那些对生活细节有追求的人.其实中国也有这样的地方,好像丽江,一开始的开发者,其实就是一批又一批的旅行者. 海南不同,海南是到过来的,也因为这样,有了一步到位的野心.是否能够成功,或许五年十年之后再来看,会对它更加公平一些.中国喜欢旅游的人,应该还是大于喜欢度假旅行的人,而旅游和旅行是两种不同的概念,因此需求也就很不相同,正是因为这样,海南的那些酒店里面,出现顶级名牌专卖店,也就不让人觉得奇怪.而海南把自己称为国际旅游岛,是再精确不过的. 闾丘露薇的最新更新： 
|
| Posted: 03 Apr 2010 12:33 PM PDT 网络上关于宋鲁郑的信息大都如下： 宋鲁郑，祖籍山东。1969年出生于河南郑州。1993年获山东师范大学中文系学士文凭。至1999年工作于山东滨州发展与改革委员会。2000年赴法。获里尔高商硕士学历。现任旅法山东同乡会副会长、巴黎文化沙龙秘书长、法国《欧洲时报》时事撰稿人。国际政治与两岸关系是主要方向。曾两度应邀赴台湾访问考察，并参加2008大选观选团。 但有网友经过考证，此人并不存在。是一个虚无缥缈的人，简历上的事都不可查。 比如所谓的旅法山东同乡会，该会成立于20世纪末，旨在促进中法之间经济、文化的合作交流，促进旅法同乡之间的团结，帮助旅法同乡事业的发展。该会自成立以来，在团结旅法山东同胞、维护侨胞权益、促进中法友好、弘扬中华文化传统及加强与家乡之间的经济、贸易、文化交往合作方面都做出了突出的业绩。该会于2001年初选出新一届理事会，李茂强当选为会长。新一届理事会领导机构组成如下：名誉会长王经柱，常务副会长徐广存，副会长王家中、韩风云、戴晓慎、王志方、潘淑华，秘书长潘淑华，副秘书长王中波，妇女主任戴晓慎，文教主任韩风云，公关部主任张晓利、副主任殷悦，服务部主任王家中、副主任王志方、孙梦丹，法律顾问石仁林、赵海峰。 近两年，宋鲁郑不断发表博文，反对民主自由的价值观，为既得利益的权贵阶层代言，为既得利益集团摇旗呐喊，主动要求被既得利益集团圈养，他的文章与现在中国的民情民意背道而驰。 网友分析，此人应是匿名的御用文人，从各个地方发布文章和博客的情况来看，从来不透露任何具体的关于他本人的信息，断定此写手是很谨慎小心的。 我认为，这个笔名从不同的网站发表大量的文章，工作量是比较大的，因此，很有可能宋鲁郑不是一个人，而是一个团队。 宋鲁郑的文章，对于不熟悉历史和政治的人，或者是文化水平较低、有奴性的人，他的一派胡言还是很具有迷惑性的，颠倒是非的陈述很容易干扰人们对于民主价值的认同和追求，不断向人们灌输奴性思想，以确保人们安于独裁统治下，成为顺民。其实，只要分析了宋鲁郑的文章，不难看出他的险恶用心和为既得利益集团摇尾乞怜的嘴脸。 有网友指出，搜索宋鲁郑的时候很难搜出反驳他的文章，即使反驳的文章数不胜数。可以看出，五毛势力之大不可小觑，而信息搜索的监控力度更加不可低估。 请网友们继续人肉此人，提供更多信息，如果宋鲁郑觉得网友们猜测不对，请站出来对质。否则，所谓欲盖弥彰，不过如此。 "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
| Posted: 03 Apr 2010 02:14 PM PDT  香港專上學院訪食物銀行 香港專上學院由香港理工大學營運，目前有六千名學生。2010年4月1日晚上，一群就讀該校應用社會科學副學士課程的學生，到訪由食物分享計劃贊助的龍緯汶文化藝術國際交流協會食物銀行。 他們希望透過認識該食物銀行的運作、及了解該食物銀行的使用者的個人感受，來對香港現有的社會保障制度，作出一些評估及建議。 九位同學首先分成兩組，分別與一位少數族裔長者及一位精神病康復者進行交流。一個小時後，九位同學再向該食物銀行的負責人龍緯汶，進行提問。 龍緯汶非常欣賞同學們積極的態度，並希望透過同學們的報告，讓公眾更關注食物銀行對草根人士的重要性。 歡迎各位登入＜龍緯汶文化藝術國際交流協會 youtube 頻道＞，重溫同學們的表現： http://www.youtube.com/watch?v=YtWV_YucHjY 影像串流:  This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 03 Apr 2010 01:30 PM PDT 其實我很少在電影院看港產片，而《分手說愛你》的構思特別，表達手法有心思，演員也很投入，薛凱琪和房祖明都演得很自然。雖然故事較平淡，有可強化空間，整體也是值得一看的用心之作。 導演黃真真是香港出色女導演之一，《分手說愛你》是她和製片鄭丹瑞編劇，也許因為如此，此片可視作由女性角度的電影：對我這類不太浪漫的觀眾，總不大明白堅強、好學向上的薛凱琪，為什麼會喜歡上kidult房祖明。女性電影女主角偏強，男主角則令人覺得，會不會是阿旦筆下新一代九十後小男人？ 電影中還有一個神秘網站BreakupClub.asia，細節留給各位在電影中發現了。其實，今天觀眾上網的時間比看電影、電視，甚至返工、拍拖的時間更多，電影編劇大可多以網上的事發掘題材，這一代觀眾可能更易生共鳴。《分手說愛你》六月中上映！  |
| Posted: 03 Apr 2010 11:46 AM PDT 阳光照耀在中原大地，阳光来自千百万年前。那时候是我前世的前世，生生世世的纠结，一生一世地勾销。那时的我，彼时的你。
太阳下山的时候，车停在徐州附近的一个地方。我听见喜鹊的叫唤声，春，我想起了你。山风轻轻吹过，那些花朵摇曳，岁月的腹地，谁在叹息！ 2010年4月4日星期日0：35徐州 |
| Posted: 02 Apr 2010 09:00 AM PDT 糗事#240151 - 16:00:02 糗事#240059 - 12:52:55 糗事#240010 - 11:02:04 标签: 把灯打开 糗事#239955 - 09:28:24 糗事#239910 - 07:13:06 糗事#239894 - 04:25:39 糗事#239883 - 02:07:34 糗事#239881 - 02:03:32 糗事#239857 - 01:04:58 标签: 政治老师 糗事#240126 - 15:05:07 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
|
| Posted: 03 Apr 2010 08:32 AM PDT  作者：张耀杰 | 评论(0) | 标签:汪曾祺, 《沙家滨》 ——汪曾祺诞辰90周年纪念 2010-04-01 【南方周末】 ■背后风景 1970年5月15日，京剧《沙家浜》的定稿会议在人民大会堂安徽厅隆重举行。会场里面对面摆放着两排桌子，正面坐的是江青、姚文元、叶群等人，对面坐着剧团的演员和汪曾祺。每人面前放一本二号仿宋体大字印刷的剧本，由洪雪飞、万一英等演员轮流朗诵。读到一个段落，江青说："这里要改一下。"汪曾祺就当场改写…… 汪曾祺是运用高度诗化的散文语言写作京剧剧本和短篇小说的文学大家，他曾经戏称自己是一个"中国式的抒情人道主义者"，并且表示自己所追求的"不是深刻，而是和谐"。正是基于博大精深的人道理想和人文关怀，汪曾祺在文艺创作中逐渐形成了自己淡定温暖、平和素净的诗化境界和灵动活泼、不拘一格的话语风格。 四十多年过去，现代京剧《沙家滨》的经典化语言、经典化唱腔、经典化人物、经典化表演，依然是中国戏剧史上的艺术丰碑。 【一】为保存《沙家滨》的江湖游民气息，汪曾祺对江青阳奉阴违 1963年12月下旬，北京京剧团接到由江青交来的上海市人民沪剧团演出的《芦荡火种》剧本，立即由党委书记薛恩厚、副团长萧甲、艺术室主任杨毓敏和专职编剧汪曾祺成立创作组，集中力量从事京剧化的移植改编。由于《芦荡火种》的原剧本有较好的基础，京剧演出本很快改编完成，并且迅速被搬上舞台。只是由于时间过于仓促，首轮演出的效果并不理想，从而引起江青的强烈不满。 据萧甲回忆说："改《芦荡火种》第一稿时，汪曾祺、杨毓敏和我住在颐和园里，记得当时已结冰，游人很少，我们伙食吃得不错。许多环境描写、生活描写是从沪剧来的，改动不小，但相当粗糙。江青看了以后，让她的警卫参谋打电话来不让再演。彭真、李琪、赵鼎新等北京市领导认为不妨演几场，在报上做了广告，但最后还得听江青的。这出戏在艺术上无可非议，就是因为赶任务，以精品来要求还是有差距的。我们又到了文化局广渠门招待所，薛恩厚工资高，老请我们吃涮羊肉。这次剧本改出来效果不错，大家出主意，分头写，最后由汪曾祺统稿。曾祺随和、认真，写东西苦熬，是强烈的脑力劳动，我们之间能说通，互相理解，没有太多不同意见。沪剧本有两个茶馆戏，我们添了一场，变成三个茶馆戏，后来被江青否定了。" 江青对于《沙家浜》一抓到底，从剧情、人物到唱腔、舞美、表演都要亲自过问。正是在江青"十年磨一剑"的严格要求之下，《芦荡火种》最终被打磨成为经典样板戏《沙家浜》。在最为脍炙人口的"智斗"一场戏中，春来茶馆的老板娘、中共地下工作者阿庆嫂与忠义救国军参谋长刁德一和忠义救国军司令胡传魁之间，以团团转的圆场调度来巧妙周旋的"背供戏"，就是由汪曾祺按照江青的建议执笔完成的： 刁德一：这个女人哪不寻常。 阿庆嫂：刁德一有什么鬼心肠？ 胡传魁：这小刁，一点面子也不讲。 阿庆嫂：这草包倒是一堵挡风的墙。 刁德一：她态度不卑又不亢。 阿庆嫂：他神情不阴又不阳。 胡传魁：刁德一，搞的什么鬼花样。 阿庆嫂：他们到底是姓蒋还是姓汪？ 刁德一：我待要旁敲侧击将她访。 阿庆嫂：我必须察言观色把他防。 据汪曾祺在《关于〈沙家浜〉》一文中回忆，这场戏原来只是阿庆嫂和刁德一两个人出戏入戏、斗智斗勇的"背供"唱腔，江青审读时提出要把胡传魁拉进矛盾冲突之中，这样不但可以展现三个人之间的心理较量，舞台调度上也可以推陈出新。按照原来的剧本，胡传魁只能踱到舞台后面对湖水发呆抽烟，等于是被"挂"起来了。 接着上面的"背供戏"，是刁德一对于阿庆嫂的当面盘问："阿庆嫂，适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张。" 阿庆嫂的回答是："参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当。开茶馆，盼兴旺，江湖义气是第一桩。司令常来又常往，我有心，背靠大树好乘凉。也是司令的洪福广，方能遇难又呈祥。" 当刁德一进一步试探说："新四军久在沙家滨，这棵大树有荫凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详？"阿庆嫂机警地回答道："垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉，有什么周详不周详？" 江青起初对于"垒起七星灶"一段戏文中的"江湖口"，也就是江湖游民气息大为不满。坚持己见的汪曾祺不得不通过阳奉阴违的方式，把这段戏文保留了下来。正是因为汪曾祺创造性地在高度程式化的板腔体唱词中，加入了一些充满现代生活气息甚至是江湖游民气息的白话诗词，才使得《沙家浜》的京剧唱腔和京剧表演变得更加富于美感和艺术表现力。无论是阿庆嫂的泼辣机警，郭建光的英明果断；还是刁德一的阴险狡诈，胡传魁的愚蠢自负；都被他表现得活灵活现、栩栩如生。用他自己的话说，"我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内容。" 【二】由于江青，《沙家浜》使汪曾祺遭遇三起三落的命运 1964年冬天的一天，汪曾祺在薛恩厚带领下走进中南海。这是他第一次见到江青。江青当场指示他与空军政治部文工团编剧阎肃一起，把小说《红岩》改编成京剧。后来江青又改变主意，要求两个人另起炉灶写作剧本《山城旭日》。 1967年4月20日上午，已经在"文革"中被再次打倒并且接受强制性劳动改造的汪曾祺，正在煤场劳动时被长篇小说《野火春风斗古城》的作者、"中央文革小组"联络员李英儒派人叫到办公室。在李英儒的安排下，汪曾祺随后在群众大会上当众表示承认错误，并且公开表态说："江青同志如果还允许我在'样板戏'上尽一点力，我愿意鞠躬尽瘁，死而后已！" 当天晚上，一身煤灰的汪曾祺在李英儒带领下走进剧场观看《山城旭日》的京剧演出，并且与阎肃一起坐在了江青的身边。 1970年5月15日，京剧《沙家浜》的定稿会议在人民大会堂安徽厅隆重举行。会场里面对面摆放着两排桌子。正面坐的是江青、姚文元、叶群等人。对面坐着剧团的演员和汪曾祺。每人面前放一本二号仿宋体大字印刷的剧本，由洪雪飞、万一英等演员轮流朗诵。读到一个段落，江青说："这里要改一下。"汪曾祺就当场改写。在念到第二场《转移》中的郭建光出场时，姚文元讨好地提出："江青同志花了很多的心血，要用几句好一点的词句形容一下。"江青微微点头表示同意。汪曾祺很快便脱口而出："朝霞映在阳澄湖上，芦花白早稻黄绿柳成行。"江青当场表示赞赏，后来又下达指示，把后面的唱词改成了"芦花放稻谷香岸柳成行"。 在定稿会议中表现出色的汪曾祺，经江青安排于1970年5月21日登上天安门城楼，与首都百万军民一起集会拥护毛泽东5月20日发表的声明《全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗》。在新华社当天发布的通稿中，汪曾祺的名字出现在了一长串几百个人名的接近结尾处。"九叶派"诗人唐湜在温州看到报纸后四处奔走相告：汪曾祺上天安门了，咱们知识分子有救了！ 消息传到山西，汪曾祺在农村插队的儿子也因此改善了处境。但是，等到江青倒台之后，汪曾祺第三次变成审查改造对象，被送进学习班。在两年多的时间里，他先后写下了十几万字的检查材料。 1981年，汪曾祺以短篇小说《大淖记事》获得全国优秀短篇小说奖，从而奠定了自己作为优秀小说家的文坛地位。晚年汪曾祺在创作一系列经典短篇小说的同时，还写作了《我的解放》、《关于〈沙家浜〉》、《"样板戏"谈往》、《关于于会泳》等一系列反思回忆"样板戏"的文章。他在对"三突出"、"主题先行"的"样板戏"加以否定性批判的同时，也认真负责地肯定了江青和前文化部部长于会泳对于现代京剧的创造性贡献。在他看来，样板戏"也有可资借鉴的地方"。江青提倡的"十年磨一剑"的艺术追求，对于经典戏剧的创作是十分必要的。于会泳把西方歌剧集中塑造人物形象的主题旋律和音乐元素引用到京剧唱腔之中，并且把四十多种地方戏剧曲艺的音乐素材，成功地糅进高度程式化的京剧音乐里面，对于丰富和发展京剧音乐的艺术表现力做出了不可替代的巨大贡献。 除了京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》之外，汪曾祺参与创作的戏曲作品还包括取材自《聊斋志异》的《小翠》，新编传统剧目《大劈棺》、《一捧雪》，新编历史剧《擂鼓战金山》以及现代京剧《杜鹃山》、《裘盛戎》等等。他在发表《一捧雪》剧本时曾经明确表示说："京剧的出路，就是要吸收现代主义的东西"，从而达到"让看老戏的过瘾，也吸引年轻观众"的目的。从中可以看出他对于京剧艺术的满腔热爱，以及他对于京剧艺术的创新思考。 【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/43254 张耀杰的最新更新： 
|
| Posted: 03 Apr 2010 08:22 AM PDT  作者：麦克 | 评论(0) | 标签:《海上钢琴师》影评, 超越, 自由 人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。——箴言16：9
人是天生自由的，而又无往不在枷锁之中。卢梭一句话道尽了人的艰难、困惑、矛盾、尴尬。什么最能够表达与表现自由呢？我想莫过于音乐了。在所有的艺术中，音乐是最抽象的，最自由的，最灵动的，最超越的，没有什么样的景象音乐不能描摹，没有什么样的情愫音乐不能捕捉，没有什么样的企望音乐不能表达，没有什么样的境界音乐不能飞升。音乐是人的情感之梦，又是人的灵魂之歌。《海上钢琴师》就是一部描写音乐与音乐家的电影，表现的是音乐的精魂——我们灵魂的探索、遨游、欢乐、哭泣……
音乐与自由 自由是用来追求的，就像音乐是用来表达的一样。不谙音乐之辈与酷爱音乐之人对自由的理解不同，他们的追寻也各异。前者是芸芸众生，他们追寻的主要是物质性的东西，即使其中也参杂着精神性，不过，那只是陪衬，为的是让追寻之旅不至于太单调乏味。在影片中这一物质性追寻的极具冲击力的象征就是——自由女神像。船上大部分人背井离乡、抛家舍业，忍受海上长时间的风浪颠簸，从欧洲来到美国，为的是淘金发财，实现美国梦——过他们想要的富足的生活。当第一个看见她的人发出一声惊呼：America，全船的人都为之欢呼雀跃，于是，滚滚人流争先恐后涌向大陆。纵然1900那如同仙乐的琴声还在如泉水汩汩流淌，也无人驻足无心倾听了。这就是我们大多数人。我们会为可见的财富而疯狂，却不愿为无形的音乐而流连，更不会去追随由音乐之魂而来的感动。
打破常规的1900 1900是一个太过特别的人，在我们眼中，他简直就是个另类。每次，当满船之人为到达梦想的彼岸而欣喜若狂时，他仍然沉醉在自己的音乐之中，十指翻飞，群键齐舞，直到大家离去，空无一人。他不是为这个世界而来的，无论这个世界唤作旧欧洲还是新大陆。这个世界的一切不会让他向往，更不会让他激动。他一眼就看透了这个世界的本质：重复、单调与空虚。"陆上的人喜欢寻根究底，虚度很多的光阴。冬天忧虑夏天的迟来，夏天担心冬天的将至。所以你们不停地到处去追求一个遥不可及、四季如夏的地方——我并不羡慕。" 1900有如此领悟、如此心态与他独特的身世相关。他是一个被遗弃的白人婴儿，却被一个黑人水手收养。他没有出生证明，也没有到过陆地。这个世界不知道他，他仅仅属于这艘船。他的养父给了他一个独特的名字，也用一种独特的方式来教育他，比如把妈妈说成是一种马。养父去世后，大海的涛声在继续着这种教育。他谛听到了涛声中的音乐，并成为了一个无师自通出神入化的钢琴师。他用琴声给船上的人们带来欢乐与慰藉，帮助他们度过漫长而单调的海上时光，更重要的是他给人们带来超然物外的眼光与态度。当人们觉得如此美妙的音乐出自一个从未受过专业训练的孩童之手不合常规时，他脱口而出："Fuck the regulations!"（去他的常规！）在倾尽全力战胜了顾盼自雄不可一世的爵士音乐之王后，他又淡淡地来了一句："Fuck the jazz!"（去他的爵士！）正是他的志存高远、心向超越才使得他临危不惧，从容淡定，技艺高超，无敌天下。这都让我们去思索我们这庸常生活的价值与意义，让我们去考虑如何应对我们所面临的压力与难题。 1900有过踏上陆地的想法与机会，那是大海涛声与朦胧爱情的呼唤，他想在陆地上倾听大海的声音，也想去寻找陆地上女人的爱情，但他最终还是放弃了。他的理由是："偌大的城市，绵延无尽。 并非是我眼见的让我停住了脚步，而是我所看不见的。你能明白吗？拿钢琴来说。键盘有始亦有终。你确切地知道88个键就在那儿，错不了。 它们并不是无限的，而你，才是无限的。你能在键盘上表现的音乐是无限的。 我喜欢这样，我能轻松应付。而你现在让我走过跳板，走到城市里，等着我的是一个没有尽头的键盘。我又怎能在这样的键盘上弹奏呢？ 那是上帝的键盘啊！ "这段话对于信奉"有钱能使鬼推磨"、坚持"我的地盘我做主"、甚至想要上天空揽月的现代人不啻于振聋发聩，不啻于一支强烈的清醒剂。是啊！我们不是这个世界的钢琴师，我们只是上帝所弹奏出的一个乐章、一串音符。谢谢1900让我们意识到这点。 1900认为自己的位置在钢琴前，在船上，他要与船共存亡，最后也真的随船而去了。这似乎是一个完美的悲剧，一个动人的故事，不过，我们要继续追问：这样的坚持正确吗？有必要吗？1900的真正位置应该在哪里？我们的真正位置又应该在何处呢？
海船是绝对的超越点吗？ 我们可以理解1900的抉择，这里的确有对生命的执着、对自由的追寻，但我们并不认为海船是一个绝对的超越点，音乐是自由的绝对展现。其实，海船只不过是陆地的一个参照系，就像陆地是海船的参照系一样，换一个参照系有利于认识自身，去除我们的自大感，但二者应该是平行的，并无绝对的高下之分。习惯了海上生活之人，可以在船上信马由缰随遇而安；而久居陆地之人，在风狂雨骤浪急的船上会东倒西歪呕吐不已。在船上，可以感受到大海清晰的脉搏；而在陆地，则可以聆听到大海雄浑的呼声。1900认为钢琴的88个琴键是有限的，海船上的2000个乘客是有限的，他可以驰骋，他可以掌控，但其实这有限中也蕴涵着无限，也不是任人拨拉，随人摆布。对他而言，对陆地、城市的恐惧是对无限的恐惧："你看到那数不清的街道吗？ 如何只选择其中一条去走？ 一个共度一生的女人，一幢属于自己的屋子，一种生与死的方式……你甚至不知道什么时候才是尽头。一想到这个，难道不会害怕、会崩溃吗？ "但是，陆地与城市并非真正的无限，它们也是有限的。住甚房子、与谁共度、因何而没，这不一定取决于我们的选择，而最终依赖上帝的引领。1900的返身回船似乎是对自我的坚持，其实却是对超越的拒绝。因为没有哪个地方上帝不存在。城市里，陆地上，那是上帝的位置；钢琴前，甲板上，那也是上帝的位置。"我往那里去，躲避你的灵？我往那里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说：'黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜'，黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。"（《诗篇》139：7-12）海船只是人生的一个缩影，还不是完全真实的人生。1900只想生活在海船上，表明他只想生活在有限的人生里，亦即生活在自己的世界里、自己的想象中，他想成为自己世界中的君王，自己琴键的大师。这实际上是在模仿上帝，扮演上帝。这恐怕是他始料不及的。不管是陆地，还是海洋，都应该是上帝掌权的地方。
在生活面前，畏惧是无益的。 1900的不愿上岸，也是他畏惧真实生活的表现。爱情是生命中最大的吸引之一，他也以无从选择为由而拒绝了。这是十分遗憾的。放弃陆地、放弃城市意味着放弃了另一种生活的可能性。真实生活总会有许多的未知因素，这些不是人所能掌控的。他走上大陆，也许找不到那个给他带来灵感的女孩，而会找到另外一个完全不同的姑娘；也许他找到了那个女孩，而她只不过是一个普通的卖鱼女，也不再给他带来灵感，甚至他也可能陪她做一个卖鱼郎，两人平平淡淡过一生；也许他哪个女孩也没有找到，到最后还是一个孑然一身的流浪艺人。可不管怎样，那毕竟是他真实的人生。自由是让人找到合适的位置，而不是永远让人漂浮在天空或海上。降落人间就会有风雨、泥泞、琐碎、酸辛，而不总如音乐般流畅、优雅、美丽、飘逸。"我是在这艘船上出生的，整个世界跟我并肩而行，但是，行走一次只携带两千人。这里也有欲望，但不会虚妄到超出船头和船尾。你用钢琴表达你的快乐，但音符不是无限的。我已经习惯这么生活。"固守自己习惯的生活，尽管它对外人来说是一种奇特，但对我们自身而言，那只不过是另一种形式的平庸。
秘密是需要分享的 是的，秘密是不应该被公开的。可是，如果秘密只是保存在一个人的心底，那就不是秘密了，而只是一个死结，最后它会变成虚无。秘密是需要分享的，因为我们不是自足的，我们需要他人，我们需要与他人有真实的情感、真实的关系，这其中当然包括分享秘密。1900所有的音乐灵感其实都来自于真实的人物与人生，他是在用音乐来探索他们的秘密，他把他们的秘密化为音乐，而音乐又将这秘密保存与流传。1900夺回唱片公司给自己在船上录制的唱片最后又将之掰成碎片，这绝对是自私之举。因为这一切不应该只属于他，不应该只是他个人的秘密，那样的话，是没有意义的；它们应该属于世界，属于人间，也属于上帝，这才是它们真正的位置。幸好有与他情同手足又对他深切珍惜的小号手麦克斯，幸好有酷爱音乐又耐心细致的乐器店老板，他的美妙乐曲才存留世界，他的传奇故事也才流播人间。是的，我们看不到陆地的尽头，也看不到大海的尽头，更可能在生活的汪洋之中茫然失措，不知所从，可是，只要你伸出手，把它交给上帝并向他呼求，他会带领你前行，帮你找到合适的位置。"耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我。因为你是救我的神，我终日等候你。"（《诗篇》25：4-5）"谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住，他的后裔必承受地土。"（《诗篇》25：12-13） 麦克的最新更新： 
|
| Posted: 02 Apr 2010 11:08 PM PDT  人们常说，世界上没有免费的午餐，然而，在Google上搜索"免费"，会找到4.68亿条检索结果，你可以看到五花八门的免费资源，从邮箱到杀毒软件，从星座算命到网络代理，有价值的资源以零价格的方式提供，已经成为无所不在的一种常态。互联网让信息传播的边际成本无限接近于零，"免费"在过去5年中已经成为互联网最重要的商业模式。免费时代的商业模式 互联网让信息传播的边际成本无限接近于零，"免费"在过去5年中已经成为互联网最重要的商业模式，也成为整个互联网文化深层的基石，从各个领域对我们的生活产生着持续而深远的影响。 每当人们谈起免费的商业模式，永远无法忽视的案例便是King Gillette（吉利之父）从1904年开始的疯狂之举：无偿赠送刀架。这个此刻看似习以为常的营销策略在100年前彻底颠覆了当时的商业模式，通过免费发送的刀架，创造了人们对刀片的庞大需求，数十亿的刀片随之被卖出；如今，这种商业模式已经渗透到我们生活的每个领域，没错，你在运营商订购的99美元的iPhone便是最典型的例子。 经济学家们发明了一个专用的词汇来形容这种模式：交叉补贴，你可以免费获得一件产品，只要你购买另一件，或者你愿为某项服务付费。在这样的模式下，看上去免费的午餐，其实最终还是将成本分摊到你的身上。 2004年4月1日，Google宣布推出第一个存储容量高达1GB(100倍于Yahoo)的免费电子邮件服务 ─── Gmail，从而拉开了互联网免费经济时代的序幕。Google就如同一个兴奋的搅局者，以免费彻底颠覆约定俗成的商业模式，在新市场上用技术和信息经济创立全新的模式。在摩尔定律的预期下，Google为每个用户提供服务的成本逐年递减，大量免费使用Gmail和其他Google 服务的用户却通过adsense点击为这家全球最大的互联网公司持续创造着收益。  在过去5年中，Google不断推出免费而出色的产品，从免费的在线文档到免费的全球语音电话，不断最大化互联网所能为用户带来的价值，也不断推动着着整个互联网市场，很少有一个公司，能够将免费的商业模式推进得如此成功，并为所有人带来受益，形成多赢的局面。有趣的是，Google的盈利服务Adword在推广上也对免费情有独钟，不定期便会给Gmail企业邮箱的用户发送100美元电子coupon，吸引人们成为Adword的新用户。抛开Google这样的巨鳄不谈，对于独立乐队这样的小规模团队，免费也同样是屡试不爽的有效营销手段：通过一系列免费的社会化服务如Twitter、Youtube、Facebook建立自己的宣传渠道，以提供免费下载试听的方式快速传播，将原本控制在音乐厂牌手中的宣传、发行渠道用互联网来替代，在获得足够的关注力后，以限量版CD、演唱会的方式将关注力最终转化为实实在在的经济收入。 互联网天生就具有媒体的属性，在某种意义上，互联网所呈现的免费经济模式，正是媒体商业模式向其他所有产业的扩展。 不过，并不是所有免费经济的参与者都一定可以从中获益，例如向互联网提供内容的传统报业，免费开放的信息让人们以更高的效率获取到更多的内容，信息的总体社会价值大幅提高，作为内容提供方的报纸却面临着发行量下跌的收入萎缩。在这种情况下，免费不仅仅扩大了财富，也对财富进行了重新分配，只有站在链条制高点上的参与者才能获益。换句话说，免费具有破坏性，但它却常常能导致更高效市场和状态的出现，关键问题在于，你是否站在了对的一方。 免费时代的思想传播 1984年出版的《Hackers：Heroes of the Computer Revolution》中，作者史蒂芬列维列举了七条"黑客道德准则"，第三条如是说："所有信息都应该是免费的"，在这批创造了电脑和互联网的亚文化群体中，免费与分享是其最为独特的社会精神，免费成为分享的催化剂，降低分享的门槛，让这一代互联网用户更容易从给予中获得满足感，让这种满足感植根于社区、互助和相互支持中，并将其视为一种互联网时代的信仰。 在这种互联网信仰的驱使下，原本封闭而价值高昂的TED（美国科技娱乐设计大会）演讲内容被制成视频，在互联网上向上千万人免费播放，时至今日，TED的演讲已经被下载或在线浏览了超过1亿次，并以相似的模式构建出大量分布式小规模TED会议及组织。思想以不受限制和成本约束地方式无限复制，思想的传播也进入更广阔、快速循环的时代。 免费时代的稀缺与充裕 每一种形式的充裕都创造出一种新的匮乏，过度衍生的免费信息无可避免地导致了人们注意力的稀缺，一方面，标准化大规模复制的信息蜂拥而至，另一方面，个性化特殊化的订制信息成本愈发高昂，当一种商品或服务不再收费时，价值就会转移到另一个更高的层次上；回归现实，寻找更高层次的稀缺才是控制充裕的最佳方式。 在更多情况下，免费只是传播的最佳途径与手段，而非产生价值的最终目标，对于任何个体与组织来说，挖掘免费表象背后的潜藏，寻找颠覆模式后的新模式，才是更为紧要的事情。 『新视线』 撰文 且听枫吟  『良品周刊·平媒精选』文章由现代传播 旗下媒体提供，你可以在这里阅读到《周末画报》、《新视线》、《生活》等诸多杂志的经典文章，支持RSS订阅 与Email订阅 ，亦可通过Google Reader 、鲜果 、QQ阅读、有道 等在线阅读器获取，或在MSN直接订阅 特别推荐：iPhone用家可以在『周末画报·iWeekly』中阅读到更多精彩专栏文章 从现在起，你也可以关注良品豆瓣小组 以及良品新浪微博
Tags - 趋势 , 商业 , 免费模式 
|
| Posted: 03 Apr 2010 07:07 AM PDT
|
| Posted: 03 Apr 2010 07:53 AM PDT 抓住本币升值机遇提升产业结构（转载）
|
| Posted: 03 Apr 2010 07:04 AM PDT 奇闻：会上网是一种重罪 南方周末："侮辱罪"新招：最会上网者判最重 ——作者: 南方周末记者 鞠靖 实习生 袁仲伟 发自江苏泰兴 2010-03-31 23:19:46 来源:南方周末 向春/图相关新闻 网民陈永刚：以骂官为己任开始介入现实的"新意见群体"调查报告称城市网瘾青少年约2400万标签 侮辱罪大字报网民土地补偿已有评论26条 几个村民因为不满村官和土地补偿，在村中贴"大字报"举报。随后，又在网上发视频。为了引起关注，还雇人跟帖，一帖4元。 结果，这些村民悉数被警方抓捕，并被检察院以"侮辱罪"公诉。不会上网的村民被释放，最会上网的两个村民，被判处最重刑罚。 湖北十堰市的"侮辱诽谤"案，在全国两会期间最终以当地公安局放人、道歉告终。但在千里之外的江苏省泰兴市，也有三位农民因"侮辱罪"被国家机关公诉，并被判刑。 他们被判罪的原因是，2008年，这三名村民贴大字报、上网发帖，以激烈言辞举报村干部经济问题，最终分别获刑12－14个月。他们四处喊冤，但该案至今未有改变迹象。 祸起"大字报" 2008年5月10日上午，久违的"大字报"出现在泰兴市泰兴镇南殷村南北中心大道旁的大广告牌上。其内容如下："殷乔章犯下罪恶事件，三证不发，以推磨为幌子帮殷根章抢田，南殷人民坚决追查到底。" 当地一位村民笑称这张"大字报"的措辞"狗屁不通"，但"字写得很好"。事后警方的调查显示，这张"大字报"由村民李富林口授，另一位村民执笔。"大字报"中的"主人公"殷乔章和殷根章是兄弟俩，殷乔章是前任南殷村党总支书记，而殷根章则是在泰兴市赫赫有名的泰隆集团董事长。 泰隆集团原为南殷村集体企业，现年产值16亿元，泰兴市利税大户。泰隆集团在南殷村占地面积超过1000亩，在泰隆工作的南殷村民超过700人，二者早已密不可分。 不过长期以来，部分村民认为泰隆集团非法占用了南殷村土地，占地补偿太低。尤其是2007年8月泰隆工业园三期工程征用的南殷村69.606亩土地，被部分村民认定为非法占用，多次到江苏省国土资源厅上访，不过得到的答复却是"符合土地管理法律法规"。这成为"大字报"登场的根源。 此后的2008年5月，南殷村又多次出现大字报，内容"责问"了一名前任村长，认为多名村干部非法出卖土地给泰隆集团。并称殷根章"暗箱操作，抢占耕地"，"只有面对事实解决问题是唯一出路，否则南殷人民决不罢休！" 泰隆集团给公安机关的一份材料中说："贴大字报者扛着保护村民利益的牌子，对领导泰隆日益走向强大的殷根章董事长实施人身攻击，这就是他们的'司马昭之心'。" 5月10日，阚家荣、殷根章、殷乔章等几乎同时到泰兴市公安局济川派出所报案，称有人在南殷村张贴大字报，对泰隆集团、南殷村村委会及其负责人进行人身攻击和侮辱。 派出所打印的笔录显示，尽管3人几乎是同一时间由不同的民警询问笔录，但报案的措辞和怀疑对象却完全一致。甚至连"村里炸开了锅"这样当地方言中从不使用的短句，也同时出现在了三份笔录中。 公安机关自此介入该"侮辱罪"案件。 放过不上网者，重判上网者 是"情节严重"还是"勉强定罪" |
| Posted: 03 Apr 2010 07:05 AM PDT 实话实说，在2009年之前，我对中共政权抱有一点希望，这并不是说我过于幼稚，而是我个人觉得国家的改变不能一蹴而就，要循序渐进，每走一步都要谨慎小心，所以即使在改良的过程中出现一些令人失望的事情也不能全盘否定。后来我也认识到，治理这样一个国家，这种集权式全能政府在很大程度上影响了改革效率，而且势必要比地方自治损害更多人的利益，中共政权不可能将权力下放，在这种情况下，他们出台的任何法律法规、政策条例总会伤害到某一地区某一族群本可避免伤害的人。在社会变革期，利益重新分配，触碰到利益的蛋糕，在这个蛋糕上进行重新划分切割，这需要当权者高超的政治智慧和魄力。但我们经过此届政府官员的作为可以看出，他们根本不具备这个能力去改变这个国家。或者，他们忽视、轻视、低估了这个国家亟需变革的动力。 我有时候是用一种俯瞰的视角观察这个国家的形形色色，很多事情从发生到结束，我都沉默不语，其实是想看到这其中的一些规律，抑或是一些内在机理。不参与其中，是不想被某一种观点影响了自己的判断。通过近几年的一些社会问题可以看到，很多社会问题即使我们全社会都在关注，但最终实现良好解决的个例几乎没有，无论是瓮安事件还是奶粉内的三聚氰胺。 任何一个公共事件，如果都需要政治高层的人物站出来表态，政治成本实在太高，如果我们无法寻求法律途径去解决现实中的各种问题，舆论媒体包括公民言论都被钳制，那么这个社会健康运转的可能性会越来越小。百姓没有法律可以依傍，最终只能走上访维权之路，其实正是对这个喊着依法治国的国家最大的嘲讽。 地方政府的官员无视法律，其根本原因是因为司法不独立，如果我们有言论自由，舆论监督，也许很多问题我们自己就可以完美的解决，而无需司法之外的力量介入。经过社会的这种自我纠偏，社会才能良性发展，达成一个全民共识的价值观，道德观，唯有如此，我们才能遏制整个社会的不断沦陷。 现代民主的巩固，所必须的几个条件是：公民社会，结社自由，通讯自由，言论自由，信仰自由等，这需要强有力的法治支持；第二个是政治社会。必须要有公平公正的选举，有成熟的政党团体，能够得到社会上的广泛认同，并得到国家机器的保护；第三，法治的建立健全。根植于人民心中的守法文化，并且成为各种利益均衡的标尺，并毫无疑问的得到广泛的共识与支持；第四，一个有效的，可以利用的健全的官僚体制，使得国家秩序能够得到有效的运转，须有国家的供养；最后一个是有一个健康的经济社会。一个制度化的市场，有政治社会制定并得以遵守，得到国家机器的执行。 我们如今所处的场域，根本达不到任何一个所要求的程度。我们迷失了自己的方向，大多数中国人根本不会考虑这个国家的未来应该怎么走，所谓的公民社会的建立需要的公民意识，迄今也仅仅是一个雏形，对于各种各样的属于《宪法》赋予的自由，我们一样都没有得到，而且大家都不以为然，结社自由、通讯自由、言论自由、信仰自由，根本得不到任何的保障。我们有世界上堪可自豪的百万大军，这是用十三亿百姓的钱供养的一支军队，但这支军队不属于中国人民，他们属于中国共产党。他们首要的任务不是保卫国家安全，而是保护这个政党的政权稳固，在必要的时候，党一声令下他们就可以毫不犹豫的对着手无寸铁的人民开枪。 我们的武警部队，如今最大的任务就是维稳，维稳其实不是维护社会稳定，而是维护其政权稳定。庞大的财政支出，每年的维稳资金年甚于一年，但这并不能减少这个社会动乱的现实。 一个长期与人民严重对立的政权，其最终的结果只能是缔结、衍生仇恨。如果任由这种社会乱象持续，民间所储蓄的仇恨将会愈加炽烈，这非常不利于政治和解。如果国家出现政治动荡，那么整个国家将会成为人间炼狱。在全力有效的掌控所有资源的时候不去主动引领社会走一条和谐之路，在这个所谓的盛世之期不去积聚和利用更多的民间力量实现国家变革，意图用这种无能白痴的手段来继续统御国民千秋万代，那么只能在布满荆棘的特色之路上遭遇断崖，如果要越过，必然要用众多的生命之躯去填塞。
殷德义 2010年4月3日22:05:06 "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
| Posted: 03 Apr 2010 07:16 AM PDT
我知道，丢身份证的人特别多，但明白这个道理的却很少，所以，现在公安部出来"明确表示一下"竟成了新闻，颇有些围观的价值了。可对我来说，要围观的倒是那些个大惊小怪的"围观者"了，因为我早就弄明白这个"奥秘"了。这些年，不知道有多少傻蛋儿，被派出所忽悠（人家管这叫"只是建议"），花了多少冤枉钱？可怜啊！ 然而，他们何止可怜？！"记者昨日还采访了10位市民，他们一致表示这是一个惠民举措。"这简直是可悲了！ 记者的报道里还有个西安的律师说：
律师的话含糊不清或者没说完。意思好像是，挂失和登报声明有利于证明是"被冒用"。怎么可能！ 就算你去挂失且登报，这些也不能就证明你的身份证丢了。你怎么证明自己把身份证丢了?派出所给你挂失或者报社给你登报声明要求你证明了吗？我的意思是，如果你愿意花钱，你其实可以如此这般办无数张身份证，都拿在自己手里。 你不能证明自己丢过身份证，又怎么能仅仅以挂失或者登报来证明别人冒用你的身份证？ 这位律师以"某市民丢失身份证后通讯运营商追缴话费"举例，刚好我就是那个"某市民"。那是05年的事了，结果是给我赔偿100元现金。我的亲身经历表明，问题的关键根本不是什么"是否冒用身份证"，而是那合同的当事人（债务人）是我吗？更重要的是，这个问题我不需要证明，举证责任在通讯运营商（债权人）一方。他仅仅拿一个身份证复印件过来，肯定是不够的！ 该糊涂律师还表示，
扯淡，好一个迷信最高院的律师！这明明就是法律规定，为什么非得是司法解释？我就不信，最高院还能把《居民身份证法》第17条解释出个鸟来！ 最后重复一下几年前的话： 即使挂失了，该来的麻烦照样势不可挡，收了钱的派出所和报社也无法阻止。 总之，既然丢了，就要做到迎击各种麻烦的准备。要避免麻烦唯一的办法是小心谨慎，别把身份证弄丢。 再补充两句，跟政府打交道，始终保持警惕，谨防忽悠，不要迷信，不要自己吓自己。记住这句谚语（当然，有点扯远了）：对公权力而言，未授权即禁止；对私权利而言，不禁止即可为。 相关日志
CPBLAWG.NET | BY-NC-SA | Permalink | 2 comments | My Twitter |GR分享 |
| Posted: 03 Apr 2010 07:16 AM PDT
我知道，丢身份证的人特别多，但明白这个道理的却很少，所以，现在公安部出来"明确表示一下"竟成了新闻，颇有些围观的价值了。可对我来说，要围观的倒是那些个大惊小怪的"围观者"了，因为我早就弄明白这个"奥秘"了。这些年，不知道有多少傻蛋儿，被派出所忽悠（人家管这叫"只是建议"），花了多少冤枉钱？可怜啊！ 然而，他们何止可怜？！"记者昨日还采访了10位市民，他们一致表示这是一个惠民举措。"这简直是可悲了！ 记者的报道里还有个西安的律师说：
律师的话含糊不清或者没说完。意思好像是，挂失和登报声明有利于证明是"被冒用"。怎么可能！ 就算你去挂失且登报，这些也不能就证明你的身份证丢了。你怎么证明自己把身份证丢了?派出所给你挂失或者报社给你登报声明要求你证明了吗？我的意思是，如果你愿意花钱，你其实可以如此这般办无数张身份证，都拿在自己手里。 你不能证明自己丢过身份证，又怎么能仅仅以挂失或者登报来证明别人冒用你的身份证？ 这位律师以"某市民丢失身份证后通讯运营商追缴话费"举例，刚好我就是那个"某市民"。那是05年的事了，结果是给我赔偿100元现金。我的亲身经历表明，问题的关键根本不是什么"是否冒用身份证"，而是那合同的当事人（债务人）是我吗？更重要的是，这个问题我不需要证明，举证责任在通讯运营商（债权人）一方。他仅仅拿一个身份证复印件过来，肯定是不够的！ 该糊涂律师还表示，
扯淡，好一个迷信最高院的律师！这明明就是法律规定，为什么非得是司法解释？我就不信，最高院还能把《居民身份证法》第17条解释出个鸟来！ 最后重复一下几年前的话： 即使挂失了，该来的麻烦照样势不可挡，收了钱的派出所和报社也无法阻止。 总之，既然丢了，就要做到迎击各种麻烦的准备。要避免麻烦唯一的办法是小心谨慎，别把身份证弄丢。 再补充两句，跟政府打交道，始终保持警惕，谨防忽悠，不要迷信，不要自己吓自己。记住这句谚语（当然，有点扯远了）：对公权力而言，未授权即禁止；对私权利而言，不禁止即可为。 相关日志
CPBLAWG.NET | BY-NC-SA | Permalink | 2 comments | My Twitter |GR分享 |
| Posted: 03 Apr 2010 06:04 AM PDT 最近我们换了沙发和床，还重新布置了客厅和卧室的格局。坐在新沙发松软的怀抱里，端着牛奶听歌看书，每每都要幸福地舒一口长气。 leon设计和倒腾这些时，我忽然想到了fish。 前阵子去fish家作客，二三十平米的小房子窗明几净，床铺平整如水面，书籍排列规矩，两瓶墨水摆在书前面，我惊呼，fish你搬了这么多次家一直随身带着一蓝一黑两瓶墨水！你真罕见！leon说fish喜欢写钢笔字，我当时的表情应该比看到恐龙好不到哪去。leon说现在明白为啥他要练毛笔字了吧！ 在写字台上，意外发现了他的钢笔字作品，用有机玻璃装成相框摆在那，作品内容真挚得吓人，我匆匆看了1／4，没好意思再继续。fish也相当难为情，说要是知道你们过来我就收起来了。 目光所及，没有乱丢的衣服，地上摆了一排塑料袋，没看清里面是什么。我想可能是蔬菜吧，我买菜回来喜欢随手丢在地上，用时才拎起，并美其名曰：接地气的蔬菜不容易坏。我想男生差不多也是这样吧，走近一看，塑料袋里是一双双擦的干干净净的鞋！整齐地摆放好，乖得很，孤傲得很。 我指着一个个装着鞋子的塑料袋说，天哪你有何感想？ leon说我单身的时候也这样。这个办法还是我发明的呢。 难道婚姻把他变懒了？我瞥了一眼leon。 第2次又是偶然路过，去他家小坐。我饿了，非常窘迫，因为非常饿。fish两分钟做好水果色拉，说你先吃这个，马上做饭。fish有个优点，他照顾人的时候，一点不让人觉得他刻意照顾你，态度温和，动作轻快，似乎他在享受这一切。 他做饭的时候，我捧着色拉闲逛，发现钢笔字作品不见了。当天太阳好，fish在晒被子，被子褥子和枕头错落有致地挂在外面，还妥帖地夹好，在大芭蕉树边静静地分享阳光。 上次来，他一定要我带几个土鸡蛋回去，说是他妈妈亲手养的小鸡下的蛋，非常好，我谢绝了，这次他又要我带鸡蛋回去，我打开冰箱门，冰箱擦得像新的！那绝对是一尘不染的冰箱啊！我象被电击了一样说不出话，leon说意外吧？没想到单身男人的冰箱这么干净吧！ fish的生活说苦是苦，但也有细节处的张扬与奢华。电饭锅相当气派，价值不菲。leon想帮忙打开，却不会开，fish娴熟地开了，用铲子把米饭拌松软，云朵一样的米饭盛给我们。我呆呆地看着说，你家的电饭锅不沾锅哦！leon说，辛辛每次做米饭都要沾一层在底。然后转脸跟我说，没想到米饭在吃之前还应该拌一下吧？我羞赧地默认了，原来我每次盛米饭这么粗鲁。。 我们吃饭的时候fish在旁边陪我们聊天，说打算换个电视，过阵子把父母接来。我吃完一碗又吃了一碗，leon说你真好意思啊，我是陪不了你啦，慢慢吃。这一来我又窘迫了，可还是毫不畏惧地吃完了第二碗。 我们吃完后，fish开始准备第二天的便当，饭盒也很乖巧，饭菜规规整整地铺好，跟土鸡蛋一起放在冰箱做伴。 午后微弱的阳光夹带凉意，我一吃饱就想出去玩，可fish说，辛辛听我弹吉他吧！还没在女生面前弹过。 这是我认识的第3个弹吉他的人，也是唯一的男生，不是很感兴趣，fish已打开盒子，我就听着吧。。他确实很紧张，弹了几首还唱了一首，均不在状态。他说有时心烦了，弹弹曲子就不烦了，什么都忘了。 我说，你怎么做到这么不浮躁的呢？你怎么能把家收拾这么干净呢？我最近快活疯癫了，你教教我吧。 他说，两个月前听到一句话，你怎么对待生活，生活怎么对待你。 我哈哈两下，没有下文。 在家里重新布置房子的那天，忽然想到这句话，我说fish真是哦，那么普通的一句话能打动他？那句话也太普通了吧！ leon说，你怎么知道人家没真的绝望过？ ... |
| Posted: 03 Apr 2010 07:32 AM PDT
多情自古伤离别，更那堪，冷落清明节。 瞎改的--因为现在不是清秋节，而是清明节。
当想到这样一句词的时候，人已经在千里之外的人间天堂，苏州。 --烟柳繁华地，温柔富贵乡。 可惜，我，不是归人，只是，过客。
--软语馨香，笑靥如花。 ---亭台若画，山水钟灵。 美不胜收的一切。 一切都美不胜收。 我当然知道：苏州虽好，非久留之地。 因为：心若没有栖息的地方--到哪里，都是流浪。
所以，这一辈子都在离别。每时，每刻，每分，每秒。 有的是时间，有的是空间，有的是事件，更多是心灵。 虽然，每一次的离别都意味着可能的重逢，但难忘的还是，离别。
没有离别，哪来重逢？ 没有相逢，哪有离别？
或许，真的很好--这样的离别。 或许，真的很好--那样的重逢。
|
| Posted: 03 Apr 2010 05:53 AM PDT 周日晚九点半，新闻频道《面对面》 灾区现场采访云南省副省长。 为什么水资源丰富的西南会出现如此严重饮水困难？ 水土流失严重对旱灾的影响？ 水污染对抗旱带来什么影响？ 大旱凸现怎样的城乡差异？ 下次灾害来临能否避免同样的损失？ 欢迎批评，请写在这篇的评论里就好。
"七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
| Posted: 03 Apr 2010 04:50 AM PDT 父亲给我留下一道题 作者:谢盛友 我出国留学前，回家看我爸爸。那年，我一踏进亲切的家门，首先映入眼帘的是年迈的父亲。爸爸明显老了很多，他一向挺直的身躯有些佝偻。爸爸看到我，苍老的脸上一阵惊喜："啊，小友，你回来了，肚子饿了吧，我去为你烧点饭吃。"说着，他老人家竟然下了两行老泪。我不由一阵心酸，长这么大了，还是第一次看到爸爸流泪。 我的父亲很平常，他与我相处的日子不多，这有历史的原因也有家庭的原因。父亲从小教导我：忘记你帮别人做了什么，记住别人帮你做了什么。我永远记住父亲给我们的家训：诚信、诚心、诚恳。于人，诚信；于己，诚心；与事，诚恳。人生做到这六个字，就体现其人生价值。 我的爷爷和他的弟弟们，当年跟随蒋中正北伐，我的父亲在1949年以前曾任国民黨政府官员，在纹革时惨遭迫害，那年我十二岁，大队书记到我家里来说，贫下中农革命委员会决定，要把我父亲从海口揪回来老家批斗。我母亲哀求说："你们把他关押在海口，那就算了，为什么还要在父老乡亲面前羞辱他？" 我跟我妈妈说，我要去把那位革命委员会主任杀了。母亲阻拦我说："委员会主任行的一切，上帝会审判他！" 当我读到楊佳拿刀袭警的新闻时，心里很有感触，当年若不是我妈妈的阻拦，我是第一人，楊佳才第二名。 我母亲在纹革时，选择了一种她认为是最完美的方式，结束了自己的生命。 离开家乡，到德国来留学，那夜我与父亲对话。 我："我们这代人在纹革中长大，离开书本实在太远了，我只想读书！" 父："纹化大革命只是耽误你们这一代人，其实毁害人最深最久的是《进化论》，你到德国读书，你能搞懂，为何阿登纳（Konrad Adenauer）这么伟大？" 带着父亲留给我的思考，1988年我坐火车经过蒙古、苏联、波兰、民主德国到西德巴伐利亚自费留学。 时间过得真快，一晃到了2009年，我在思考法德能和解，中日为何无法和解的问题，也就是思考我父亲留给我的作业：阿登纳为什么伟大？ 阿登纳是战后德国第一任总理，1949年73岁的阿登纳主张西德倒向西方的同时，尽量保持獨立和与伙伴国的平等关系。如果没有阿登纳和戴高乐（de Gaulle）带领法德和解，当今的法国德国不是现在这个样子，欧洲也不是现在的欧洲，世界恐怕也是另一个样子。 德法之间在上半场相互厮杀攻打，在下半场中结下仇怨，那是一个魔鬼的圆箍，一个邪恶的圈套。德法之间在加时赛中终于破除了那个圆箍。和解，因为他们找到了一个共同的裁判。 为了思考阿登纳，我在读雅斯贝尔斯（Karl Theodor Jaspers ，1883 – 1969） ，我终于明白，人都犯如下四种罪。这位德国哲学家在其著作Die Schuldfrage《（纳粹德国）罪过问题》（1946） 中把罪过分成四类： 第一种是刑法罪过，它侵犯的是法律。审判这种罪过者是法院。 第二种是政治罪过，它源自参与罪恶的政治制度。审判这种罪过者是胜利者（如果獨裁政权被打倒）。 第三种是道德罪过，它关系到个人的错误行为。审判这种罪过者是自己的良心。 第四种是形而上学罪过，指的是不能尽自己的责任去维护文明的人性。审判这种罪过者是上帝。 雅斯贝尔斯所说的四种罪过分属两个不同的领域，前二者属于公众领域，后二者则属于私人领域。而前面三种罪过，很容易理解，很难理解的是形而上学罪过。根据德文原文，我们可以这样理解：如果我不能尽我所能去阻止这些罪行，那么我同样有罪。 今天，2010年 3月24日，是我父亲逝世20周年的纪念日，再读雅斯贝尔斯，我终于懂得一点皮毛，哪怕做到诚信、诚心、诚恳，我还是罪人。人的一生只做两件事：做自己有能力改变的事情；包容自己没有能力改变的事情。但是人缺乏智慧判断以上两样事情，应该改变的事，你却包容了，就是一种犯罪。 爸爸，关于阿登纳，我也懂得一点皮毛，他和戴高乐之所以伟大，是他们找到了一个共同的裁判。我们中國人往往把简单的事情弄复杂了，因为我们中國人没有找到一个共同的裁判，国共的问题如此，两岸的问题如此，中日的问题也如此。 爸爸，你在天国保重！ 写于2010年 3月24日，纪念父亲逝世20周年，德国
中国报道周刊, 2010-03-31. 原文地址 父亲给我留下一道题 "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
| You are subscribed to email updates from "牛博山寨" via Zola in Google Reader To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
No comments:
Post a Comment