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- 南同盟致函崔世安＜關於澳門公共房屋事務委員會＞全文
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| Posted: 06 Jun 2010 02:06 PM PDT 《南方周末》，写了n久了 －－－－－－－－ 假设有这么一个人，名叫张三。张三有段时间吃喝无度，加上市场上垃圾食品又多，吃完了蹭蹭蹭地发胖，胖到了体重血脂血糖都严重超标的程度。这时候医生说了，你再不减肥就危险了，而要减肥就得少吃饭多运动，这样吧，我给你开个食谱。张三把食谱拿过来一看，上面基本只有蔬菜粗粮和水果，其它的诸如肉类和细粮都给大大压缩，于是他气不打一处来，大骂医生：你这个坏蛋，你想把我给饿死是吧？！我以前每天吃一斤肉，现在每天只能吃一两，肯定会饿得头晕眼花，你还让不让我活了？！…… 看出这个张三的逻辑问题出在哪吗？ 他把医生的减肥食谱，而不是他自己以前的饮食无度，看作他挨饿痛苦的根源。 前几天看到电视上希腊民众风起云涌的示威游行，抗议政府在债务危机的情形下削减开支，其中的极端分子甚至杀人放火，我不禁想起了上面这个情形里的张三。 很长一段时间以来，欧式福利国家，与"美式自由主义"相对照，被很多人认为是一种更人道的资本主义模式。虽然美国的公共开支模式表明它其实也是一个不折不扣的福利国家，但是欧洲福利模式，一般来说主张更大的公共部门和开支，更早的退休年龄和更多的休假时间，更多的劳工保护法令和更高的税收等等。于是，在这种温情脉脉的福利模式中，希腊的"地中海式田园生活"就不足为奇了：希腊的公共部门雇员一年有14个月的收入，宪法保障他们的铁饭碗，58岁就可以退休，退休以后还是一年14个月的养老金，一年至少有一个月的带薪休假，据说很多人一年中有七个月的时间是下午两点半下班。对了，希腊的预算有一半用于支付公共部门雇员的收入和福利，其公共雇员占人口的比例是英国的五倍。 这种田园式福利生活如此诗情画意，简直可以说是世外桃源。但是，过于美好的事物总是令人生疑：如此惬意的生活，谁来买单呢？希腊政府和人民东张西望，想到了一个字：借。尤其是加入欧盟后借款利率较低，希腊一口气借了3000亿欧元，直到有一天世界人民惊闻希腊政府预算赤字高达GDP13.6%、政府总债务则占GDP115%。 借钱迟早要还。随着几笔主要贷款的逐步到期，希腊人的选择只能是：要么赖账不还——但结果很可能是金融危机以及投资者纷纷溃逃希腊，从而造成经济萧条，福利国家由此萎缩；要么就得接受国际货币基金组织（IMF)以及欧盟的贷款，但条件是削减公共开支，福利国家由此萎缩。就是说，希腊人必须在"勒紧裤腰带"和"勒紧裤腰带"之间做出选择。即，希腊人没有选择。 且慢，希腊人还有选择。"勒紧裤腰带"和"勒紧裤腰带"是不一样的，区别在于勒紧谁的裤腰带。金融危机和资本外逃伤害的是整个经济和社会，而削减开支伤害的首先是公共部门，根据奥尔森集体行动的逻辑，当一个政策的受益或者受损对象比较集中，他们组织起来行动的可能性也更大，这也是我们看到希腊街头风起云涌的抗议示威的原因。在政府表示愿意以削减公共开支为代价接受欧盟－IMF贷款之后，示威者的抗议口号往往是："凭什么让工人为银行家买单？！"但领取丰厚养老金、一年领14个月工资的好像不仅仅是银行家。虽然"工会"、"公共部门"这种词似乎总是和天然的正义感联系在一起，但在一个利益博弈的政治体系里，它们也仅仅是利益集团之一而已。把人们习以为常的福利给砍去肯定不是一件令人愉快的事，但为了集团的利益置国家利益于不顾，将特权当作人权，好像也不用嗓门大得这么吓人。 令人不安的是，希腊问题只是欧美各国福利国家病的冰山一角。虽然希腊在债务问题上"走在了时代的前列"，但西班牙、葡萄牙、意大利、甚至英国、美国也紧跟其后。有统计显示，发达国家的债务占GDP比例接近100%左右，而人口的老龄化和福利的泛化则可能使这一债务进一步加剧。量入为出本是最朴素的道理，但是将福利视为集体权利而不是个体责任的文化已经使很多人失去了这种朴实。对于很多人来说，胖子的问题不是暴饮暴食，而是医生的减肥食谱。 当然对欧美的债务病也不必过于担忧。民众并非铁板一块，更非蛮不讲理。英国大选中，三个主流政党都允诺上台后当务之急是削减赤字。就是希腊，一边是成千上万的抗议者，另一边还有"沉默的大多数"。最近的一项民意调查显示，51%的民众认为IMF－欧盟的救助方案势在必行，而推动该方案的希腊总理支持率仍高达60%。美国前总统福特曾说过："一个大到能给你一切的政府，势必也大到能拿走你的一切"，想必在假日海滩上晒久了太阳的欧洲人，也会逐渐琢磨出这个道理。 － |
| Posted: 06 Jun 2010 01:34 PM PDT 南同盟致函崔世安＜關於澳門公共房屋事務委員會＞全文 http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2713 澳門特區行政長官 關於澳門政府成立公共房屋事務委員會的憂慮 南方民主同盟是一個非政府組織，關心澳門及香港事務。 本同盟對於閣下成立公共房屋事務委員會，專責處理公共房屋事務，表示歡迎。以下是該委員會的非政府官員委任名單： 鄭永輝（澳門銀行公會理事兼技術委員會主席）、鍾小健（澳門地產業總商會會長）、江銳輝（工聯副秘書長）、高岸峰（新青協理事）、劉藝良（中總常務理事）、梁金泉（消費者權益保護人士、核數師）、梁竟成（專業）、梁桂萍（街總公屋關注小組負責人）、吳子寧（婦聯理事兼青委會副主任）、謝思訓（建置商會副理事長）、潘志明（明愛總幹事）、蕭志偉（澳門發展策略研究中心理事長、立法議員）、吳在權（澳門房地產聯合商會常務副會長、立法議員）、黃春年（澳門匯賢社副理事長）。 本同盟認為該委員會的名單，不但排斥了澳門泛民主派的人士及法議員，與地產商有關的人士亦壟斷了整個委員會。明愛總幹事潘志明及街總公屋關注小組負責人梁桂萍等，即時變成了花瓶，草根市民的聲音隨時被淹沒。 敬希增加委任泛民主派及其他人士進入該委員會，避免該委員會會成為官商勾結的另一工具。耑函奉達，佇候示覆。如需進一步資料，請與本人聯絡。 龍緯汶(南方民主同盟主席) 謹上 *本函件已電郵給澳門特區行政長官崔世安先生 |
| Posted: 06 Jun 2010 10:57 AM PDT 作者：newlight | 评论(0) | 标签:政府数据公开, 英国 今天是英国政府运作透明化的重要里程碑，新上任的联合政府公开了中央政府部门的收支细目。这个称为"硬币"(Coins － 全名"在线信息混成系统" Combined Online Information Systems)的数据库中有2千4百万条政府部门的收支细目，文件大小为120GB。 "硬币"的一个重要特点，是它只是一组原始文件，对于其中数据的整理、分目、分析、可搜索化方面的工作，英国政府完全不参与，交由民间处理。这是政府数据公开化的一个原则。据保守党说，分析政府数据有可能成为一个新兴行业，每年产值估计可达60亿英镑。 确实，如果没有专业的软件程序的帮助，普通民众实在不可能读懂这些充满了管理术语和政府专用缩略词的数据，更谈不上看出什么名堂来。光是解释其中的各种代码的含义，就是一个巨长的表格。 当然英国政府也不是公开所有数据，财政部拒绝了BBC的《信息自由法》申请，表示不会提供当年的政府收支数据细目，原因是这些信息会泄露政府决策过程，有些还可能有商业秘密。今年的政府收支数据细目，要到明年下半年才会公开。 "硬币"公开不过几个钟头，《卫报》已经从中分析筛选出数据，表明去年英国政府花费了18亿英镑用于支付各种咨询费用，其中卫生部花的咨询费最高，达到近5亿英镑。 可以想像，在今后的几个星期内，将会有大量的分析结果出现。 原文链接： http://taohuawu.net/2010/06/04/coins/ newlight的最新更新： 
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| Posted: 06 Jun 2010 11:03 AM PDT 鲍鹏山老师上海图书馆讲座，借古讽今，指桑骂槐，强烈推荐 "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
| Posted: 05 Jun 2010 09:00 AM PDT 糗事#303766 - 11:43:46 标签: 国足 糗事#304214 - 16:10:21 糗事#303872 - 12:44:23 标签: 喜感的世界 糗事#303701 - 11:03:59 糗事#303956 - 13:21:46 糗事#304469 - 18:33:49 糗事#303559 - 09:41:45 标签: 爪子脸 糗事#304126 - 15:05:57 糗事#304024 - 13:59:41 糗事#303720 - 11:17:52 标签: TT破了 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 06 Jun 2010 10:30 AM PDT OLPC是一个有趣的、划时代的项目，在接下来阅读前，强烈建议大家到其网站了解更多的背景信息。 前几天和Tony应邀去了一趟香港，和OLPC Asia的朋友们做了几次交流，并达成了一些合作意向。 OLPC目前在香港只有一名全职人员，负责日常的行政工作。因此日常的筹款和管理事务主要由义工进行，这也因此带来了执行力不足的问题。和他们交流时，我把他们面对的主要问题画了一个思维图：
我觉得OLPC首先要解决筹款的问题，这是项目实施的基础。目前OLPC的筹款方式还相对单一，缺少定制化的筹款产品（如1万元的捐款包、5万元的捐款包等）、推广的关键信息和材料也还不明确。这是OLPC Asia团队需要解决的问题。 而项目的成功实施，还有两个要素：内容和分发，借助1KG.org的学校信息管理体系和志愿者服务体系，这两方面的工作都可以比较容易地完成。 3日下午，我们去OLPC Asia的义工TC的办公室，TC在自己的办公室建立了一个小型的OLPC Labs。我们将几台XO（OLPC的终端名称）建立了网络，发现OLPC项目是一个专门为儿童教育而设计的产品，它绝非上网本这么简单，所有的硬件和软件都专门为儿童教育，特别是协同学习进行了订制。下面是几个现场照片：
Tony和TC在交流，而我正在和Tony联网玩一个叫momories的游戏。
OLPC的Mesh Network，连接上服务器的XO都会在网站中显示成一个OLPC的小人logo，每台机器都可以和其他用户连线互动，例如共同玩游戏、写文章等。 玩了一个下午，我们都觉得XO是个很有意思的产品，它值得在乡村学校中推广。而接下来我们也会和OLPC Asia在分发和内容合作中进行更多的合作。 |
| Posted: 06 Jun 2010 10:24 AM PDT
我还有一个朋友，年纪不大。时常愁眉苦脸，抱怨这个，埋怨那个。这朋友看样子就知道活得就不那么顺心，或许是因为来自家庭的某种压力，或许是因为事业的不顺畅，总之就没有见他有很愉悦的时候。 只不过，不同的境遇，不同的家境，所呈现的愤怒的方式不一样而已。其实我也是个愤青，关注我博客的朋友或许会知道，鄙人以前是多么的飞扬跋扈，口无遮拦。 人嘛，都有年少轻狂的时候。年少轻狂，不在于一定要学别人染个黄毛，出门泡个马子，逛个夜店，在课堂上对着老师在桌子下面打打飞机以示自己的与众不同。 每个人都有愤青的权利，每个人都应该有愤青的资格，这事人基本的权利和一种为人处世的姿态。但是，因为这年头，蛋疼的事情太多了，所以有时候会忍不住，凭借博客这种开放的互联网平台出来发表一下自己的看法。所谓的博客，其实说到底就是某人的在自己既定的范围对于某人、某事有针对性的评论，你当然可以把这东西当自己的私人日记写，同时你也可以把这个东西当做小说了读。 因为人的环境不同，写作手法不同，所以存在一定的必然差异性。 但是，在吾国有个好玩的事情就是，总有些人喜欢把人标签化。动不动给人扣帽子，贴标签。几百上千年来都是如此，这就很麻烦了。 曾经写过一些文字从自我的角度去批判一些社会丑态。当时相对现在而言，算是年少气盛。因而在文字里面写了一些其他人很少在文字里面出现的用词，鸡巴、蛋子儿、逼等等所谓的不文明的词语。 有些人就不太乐意，怎么能这样说话呢？ 其实，那时候的评论都是比较宽泛，并没有针对某一个人，某一个姓点名道姓。这范围很广，但那些心虚者看了后，就会对号入座，这是不是在说我呢？然后，夜里睡觉不踏实，辗转难眠。也有些围观者，觉得说得在理，说出了心口憋了已久的怨气，无论对与不对，上去就一顿评述。更有部分确实是觉得这文写得好，说出了自己的心声，算是切合口味那种文字，所以愿意来捧场。 这里面就存在了一个问题，就是意见不统一，而且不统一的人应该占多数。这部分，就心里很爽，不爽是应该的又没有人叫你爽。你非要爽这第二又不是，是发廊倒可以交费让你放一炮。你若觉得写的就是你，不占同作者的观点，你可以指正批评，你可以开博客对骂，你可以找到我的地址然后来大嘴巴子扇我。 这部分就不那么想，总一副高姿态，过来者的身份想去找个由头去教育，去啥的啥。 小朋友，话不能这么说，要文明。但是什么叫文明呢？上完厕所，去洗手；不小心踩了人家一脚，转头很羞愧说句：对不起；还是，借了人家的东西，在归还的时候说句，谢谢？ 这些人呀，总喜欢把事情复杂化。其实一个很简单的事情，没有必要在那里不停的逼叨叨，你说的这些难道还有人不懂吗？三岁上幼儿园开始就学习，各种纪律，几项主义。已经够烦的人了，非要在这原本都压抑的生活的里还有继续去装，有什么意思呢？ 是的，我以前是在博客上骂人了，咋啦？ 老子就这么蛮横不讲理，骂过女人是逼，骂过男的是种马，说过贪官该死，咒怨过暴徒该死。那又能说明什么呢？非要按照你的意志去转移吗？这文字你看不了，你可以不看，这事情做不了你可以不做，你非鸡巴要在不同意见里面表达你的不同意见并想要让人去跟着你的思想走，这可能吗？ 曾经有朋友在我逛街回来后问我今天看见了什么：其实回家就很简单，看见的全是逼。满大街的腿儿，脑子里面想到的就是逼。穿个只能把裤衩盖住的裙子，这不叫逼叫什么呢？反正穿出来都是给别人看的，何必不穿呢？这样不是更好，回头率不是更高，大部分这样穿的内心不就是想让人看的吗？想别说你的风韵，说你的青春。但是我怎么看就是一逼呢？逼周围还一圈黑毛，甚至连逼口周围都已经暗暗泛黑。这说明什么，说明渴望得厉害呀！说明被干了很多次了呀！就这么简单个理。 但是有些人就说这不行，因为不雅观。 什么叫雅观。从娘胎里剩下来那一刻起就雅观了，还不他妈的一个德行从逼缝里面钻出来。难道你说你不是逼缝里面钻出来的，你是孙猴子孪生兄弟从石头里出来，真那样，你就真牛逼了。 做错了，不可怕，可怕的是非要人家不说，还不许骂。不骂都不说了，还要扼杀，还不扼杀人家说话的人。这样能盖住吗？骂你咋啦？笑贫不笑娼，都是出来卖的，脱了裤子不是鸡巴就逼，有啥好值得炫耀的。 既然都是鸡巴和逼，其实有时候在说话的时候说逼，说鸡巴也就没有什么大不了了。 很憎恨那种刚看完了日本AV片出来的人，在会上说人家低俗，你他妈看片时候咋不说低俗呢？你就高雅了？鸡巴扯淡。 其实生活原本可以很简单，没有那么多逼事儿。只是有些人，有些事，导致了事情的复杂化，被蒙蔽，被标签，被扣帽子。人，应该坦坦荡荡的过，在不违法乱纪的情况下，爱怎么活，就怎么活。这样在这个纷乱复杂的社会才不至于上吊、自杀。 都各自过活自己的生活吧！一切的基础都是建立在能吃饱饭的穿暖衣的基础之上。相信，有一天，我这个原先愤青的愤青也会有不在愤青的时候。 江山自有才人出，一代新人换旧人。 |
| Posted: 07 Jun 2010 12:00 AM PDT 1。 昨天下午，决心振作精神，换掉睡衣裤，戴上隐形眼镜，去楼下咖啡馆看书。 简直人声鼎沸。不少人拿着咖啡站在那里张望空位。 坐在一个高大美丽的年轻女人对面。金发，扎一个马尾，浅蓝眼睛，难得的厚嘴唇。不怎么打扮，鱼嘴鞋露出的两个脚趾，非常粗糙。 她正在用网络视频，教人中文。急切地讲着某种不认识的外语，附带许多手势，大声用力地示范发音。很好，很漂亮，很可爱，很高兴……周末，周末，周末，这个周末天气很好，天气很好，周末……这个周末很高兴…… 想象一个外国人探索中文、中国、中国人。许多想象的落实和幻灭，惊喜，纠错，总觉得还有一层隔膜，前方总还有一段未知。心里就是不愿意知道，他们中国人，核心里头，也就是一个空洞。或者是知道了，转身再出发。漫长的旅程，细琐的信息，无穷的知识，亦真亦假的好奇心，这些东西帮到了吧，仿佛生活充实又精彩。 觉得世界在一个黑洞外面繁花盛放，真是奇观。当然知道这想法太整齐了，不可靠。 真没意思啊。。 "你底秩序，求得了又必须背离。" 2。 周末很难挨。 没有股市可以看热闹，MSN上没人可以抓来聊天，报社没人可以抓来陪吃饭。 3。 前晚终于忍痛看完了《爱的饥渴》。真是忍痛，越往后越残忍。要是电视剧，肯定要换台跳过去，要是电影，肯定要闭眼睛捂耳朵。 跟YM说，觉得三郎这个人物，不太真实。她说她觉得挺真实的，就是没开窍的单纯。 可能因为自己没单纯过，至少对单纯没有记忆。想起那年去做调研时，妈妈的堂弟的儿子，咧着嘴笑，露出那么多牙齿。也许他就像三郎。 在他面前，我毫无自信，完全找不到任何线索，去理解或者去判断。 我记得自己如何比拟他，心虚得简直要出一身汗。 4。 不自觉地模拟三岛由纪夫的口气，自言自语。那个决定做点什么来分散注意力的意志，不正成为了后来始终无法忘怀的阻碍么？被推进某个房间的人，感觉到被遗弃，感觉到不完整，虽然带着新的使命，却无法停止对发号命令者的思念，这是自我的诡计么，是想要沉沦的意志戴上了求生的面具在支配着可怜的人？难道不正是放逐使人无法忘记被放逐的理由么？ 这样自语着，就会笑出来，因为还记得，大白话说出来，是多么简单可爱。 |
| 起錨行動第二撀小記──From people's point of view Posted: 06 Jun 2010 09:43 AM PDT  坦白說，今天（2010年6月6日）我一邊看官員落區宣傳政改的電視片段，一邊笑，很有吃花生的意味。期待高官出洋相，期待圍觀市民的掌聲和噓聲，我有否因為宣傳已增加方案的了解？對不起，沒有。見到一些熟悉的面孔入了電視鏡頭，突然萌生一個念頭，匆匆電話訪問了三位在宣傳場地出現的朋友，說說他們的體驗，以及對整個活動的評價，當是一些花邊新聞吧。 太古篇 Eric 上星期成功在沙田追擊了問責團隊宣傳，又見證著民主女神像落戶中大，今次起錨當然少不了他：「平時極難接觸官員，難得有機會近距離反映意見，唔可以放過！」今天出席了在中文大學舉行的城市論壇後，Eric 收到電話和看到地鐵顯示屏，指特首將在太古宣傳政改，於是趕到目的地，希望能向司局長問問題，包括政府方案所指的「普選」是否包括「功能組別」，與及沒有提及起錨後終點在何方。他和兩位同伴到達太古後，視察一下環境，其中一位去到康怡廣場的吉之島，就見到G4和便衣警察在場，還有不少穿著「起錨」T恤的人。 記者和反對者包圍剛到達的高官，社民連成員一直向曾蔭權喝倒采。Eric覺得他不能親自跟高官對話。此時，眼見遠處有一部無線的攝錄機，拍攝林瑞麟與吉之島顧客宣傳。他走到不遠處，等待局長走近。期間，他聽到街坊誤會林瑞麟為馬時亨。結果，兩人成功談了五分鐘，無線也全程拍下。Eric表明支持普選，林則希望先通過方案，然後進一步討論。Eric覺得談不攏，回應「一定投反對票」。 Eric 之後離開百貨公司，看見高官上車，轉戰筲箕灣愛東商場。社民連成員衝出馬路追著接載高官的車輛，又上了自己的車，追蹤高官至下一個宣傳點。Eric也繼續追擊。商場封了大門口，四邊又設置圍欄，人們要繞道而行。便衣和軍裝警察也進駐場地。新聞片段播出曾蔭權「突襲」一個東區區議會舉辦，推廣漁船安全的活動。Eric和朋友相信整個活動也是預先準備好。他們又估計當特首上台叫人起錨，其他高官會到商場別處宣傳，所以他們就成功「冤」到孫明揚。 將軍澳篇 Ben 為民主黨成員，在將軍澳區議辦工作，下午收到街坊來電後，隨即擺陣搬來了檯椅，打算辦個街坊座談會，希望與高官就著功能組別、選特首篩選機制和路線圖等爭議對話。他們很快也跟警方和民政署通知安排。雖然如此，Ben 也認為很難達致對話，因為那地方是坑口地鐵站對出的空地，平時較少途人經過。 今回領軍的是曾俊華和邱誠武。據Ben 所說，圍著他們除了記者，還有自由黨、民建聯和公民力量的區議員。Ben 和其他民主黨成員就在後方。街坊呢？最多在外圍圍觀。同場的還有新界社團聯會的成員Sunny。他記得初時警方未有出現，是高官獨自走入「群眾」。由於他們的大聲公威力比不上民主黨的，Sunny 根本聽不到說話。他認為街坊即使想聆聽政改內容，也只能空手而回，高官也難以發言，故只能口號式宣傳。他看到活動裡面支持政改的人士行為克制，反對者就有推撞。Ben 就不大同意，指支持者的大聲公其實也很響亮。 所指的反對者，應該包括Ben 和他的同伴。他們想走上前發表意見，卻被PTU包圍及推開。所謂的座談會當然搞不成，後來就在記者面對高舉「浪費公帑」的宣傳標語，與「起錨」設計幾可亂真。他們原先估計司局長會走進商場，但最後只由坑口地鐵站B出口走到A出口，然後就坐車離開，宣傳時間約半小時。 成效如何？ 問及今次高官落區成效，各人也有不同意見。Ben 認為這是擾民，做騷味道太濃，因為曾俊華和邱誠武只與支持者對話。Sunny 就認為宣傳原意是高官接觸群眾，是好開始，卻被激烈的反對聲音蓋過，整個落區宣傳活動反映政治生態。所有民眾一定要歸邊，要麼強烈支持，要麼強烈反對，傳媒就只會記下Soundbite，中間立場的市民被社會忽視。Eric 也認同落區的行動，認為這是應份的，但感受到高官的宣傳語句猶如錄音機後，就覺得是「O徒大家時間」。他提議可參考區議員和立法會議員日常落區，少點G4，樸實介紹政策。 ----------------------------------------- 顯然，最終，特首只看人數，把反對政改的人民──是人民──等同「阻住巨輪前進」，毫無包容之心。如果我是反對政改的人，看了這個片段，我會「回心轉意」嗎？ |
| Posted: 06 Jun 2010 09:28 AM PDT 上个世纪八十年代，在研究了十九、二十世纪历史的轨迹之后，我发现一个历史的规律和宿命，那就是：每个世纪开初和即将结束的时刻，都会陷入一种世界性的混乱和动荡里，革命的瘟疫泛滥和横溢，革命党人成为时代最风流的大人物。 这种规律和宿命到了二十一世纪却完全进入一个拐点，即使是现实为革命提供了如此丰富题材的中国，当下也看不到甚至闻不到一丝一毫革命的风声。革命党人，在这个新世纪之初，如恐龙一样正在中国绝迹。 跟小鱼说到俄国十二月党人们的事迹时候，发现这样一个问题：那些刺杀沙皇、反抗沙皇的十二月党人们都是一些坚定的革命者，他们义无反顾、视死和流放如归。他们是贵族，更是一些彻底的革命者，而他们所以这样做的原因，除了良知、信仰、勇气和道德洁癖外，最重要的一点则是：每一位革命党人的后面，都坚定不移地跟随着一位贵妇人，正是这些贵夫人用她们的激情、柔情、温情和决绝，培养了这些年轻的革命党人的骄傲和高贵，使他们除了义无反顾、视死和流放如归地将革命进行到底而不可能再有其他选择。我们甚至可以这样说，没有这些贵妇人的亦步亦趋甚至指引，年轻的贵族们根本不可能成为坚定的十二月党人，因为在历史的舞台上，他们缺少了最执着、最美好、最有品味的观众，他们的演出就将毫无意义！ 革命是一种很浪漫的东西，而革命党人的精神领袖和最深层次的灵魂，其实就是这些极品女人——贵妇人的爱、青睐、牵挂和恩宠有加。 这个年代是不可能产生贵妇人的，中国文化缺少贵族的血液和骨骼，即使把中华文明算满五千年，中国历史上能够称作贵族的人也屈指可数。这个年代最显著的精神气质实际上就是很可怜的犬儒思维，庸脂俗粉无聊男们成为主流和社会精英，即使残余的理想主义者们有心效仿先贤们进行革命的尝试，也会陷入一种空前绝后的孤独。他们的身后不可能有十二月党人们身后那样的贵妇人给予他们精神、道德和意志的支撑；甚至，即使他们能够轰轰烈烈、气吞山河，他们也不可能得到贵族小姐玛特尔的青睐，没有人会捧着他们的头颅去到一个安息地。想到这些，即使有做革命党人的豪情、意志，他们也会英雄气短、特别沮丧，以至失去行动的勇气、力量和能力。而更加可怕的是，这个年代不但没有贵妇人，多到泛滥的，反而是奸夫淫妇、怨妇弃妇和悍妇，以至使那些即使有要做革命党人想法的热血男儿，也提不起精神来。 这注定是一个缺少血性的平庸年代，也许有时候空气里会弥漫一种暴虐和血腥的东西，但是这些，已经跟理想和人性、人道无关。除了让我们不寒而栗，毫无价值和精神、道德层面上的榜样意义。
小远2010年6月7日星期一0:11栖居晴 |
| Posted: 06 Jun 2010 09:44 AM PDT
 消息来源：eurekalert!网站6月1日报道、《公共科学图书馆杂志·医学》论文摘要 本文地址（转载请注明出处）： 复制 |
| Posted: 06 Jun 2010 08:57 AM PDT  又要下筆批評中大，難免尷尬，畢竟還是母校。 但是這所「母校」近來的所作所為，已經令我等中大人感到非常陌生。為了拒絕學生在校園擺放一具雕像而搬出「政治中立」四個大字，如此理屈辭窮地回應，這所大學亦可謂接近自拆招牌的絕路。 可哀者，不是因為它被批評的餡媚權勢，而是它展露出這一批「高教領導人」的思想是何其混亂，已到達有辱斯文的地步。 大學之為大學的最高原則是學術自由、思想自由。而思想自由的前提正正是容納各種不同的政治、文化、宗教等主張自由表達，互相理性辯論，溝通差異，以追求真理和共識。所以，思想自由的前提正好是鼓勵師生提出不同政治主張，勇於表達，而非迴避爭論，沒有態度。 新亞書院是中大的創校組成書院，它的校訓出自儒家思想的「誠明」。而儒家經典《中庸》對誠的解釋是： 「誠之者，擇善而固執之者也。」對政治、世局、社會沒有立場態度者，又如何能做到擇善而固執？ 事實上，孔孟之道最討厭的其中一類人就是鄉愿。鄉愿指沒有是非觀念，事事刻意討好他人者。鄉愿永遠裝出老實的模樣，事事折中調和，沒有什麼主見，只會維維諾諾附和別人。孔子對鄉愿深惡痛絕，說：「鄉愿，德之賊也。」孟子也說： 「閹然媚於世也者，是鄉愿也。」 中文大學不高舉思想自由的大旗，不以促進學生表達政治見解，提供方便與機會發展成熟政治判斷能力為務，而口口聲聲以政治中立為尚，是否說明它今日已成為一所鄉愿大學？ 退一萬步來說，如果說學生展示一具雕像，就要審查其是否有違政治中立，它也自身首先破壞了政治中立原則，因為決定何者才符合政治中立、政治中立的標準為何以至由誰去制定執行這些標準，都必然是政治判斷。中大校方公然宣示自己以政治角度考慮學生申請，但所依據的卻是沒有經大學社群公開辯論而達成的那謂「中立」/ 「不中立」的準則，這表明了中大當局恰好不是在實踐政治中立，而是政治性地行使一己的政治判斷。那問題就不是「政治不政治」，而是一種違反大學是理性開放，宏揚思想自由，尋求真理共識之地的「壞的政治」。 其實，今日中大校園早已是多元政治立場的象徵並存的地方，如果你在新亞尋得反共孔學偉人的痕迹，在崇基飯堂外的草地一角，你也會發覺那裏默默樹立着左翼理想主義年代的一塊勞動光榮碑。兩者象徵的政治立場和思想各異，但同時是各自時代的印證，歷史的印證，承載着各自當年熱烘烘的真實政治。它們出現的時代都有各種政治見解的交鋒爭辯，那些正是中大本身所積聚的文化遺產，也是中大人自豪的一部分。 可是，在什麼時候你會想像，我們會進入一個年代，在沒有交鋒爭辯，沒有是非標準的舖陳闡述下，一頂「政治不中立」的帽子竟然從天而降。這難道不是要毁掉中大幾十年來在人文、文化領域所累積的聲譽和家當？ 我要問，這是一個什麼年代？ 筆者所認識和受教的中文大學，是由殖民地時代一批有着憂患意識、文化理想和民族精神的學者，努力向殖民當局，爭取宏揚民族文化使命而創立的。中大的誕生，本來就是一種政治產物。憂患和苦難的意識，貫通崇基與新亞，和各各在顛沛流離中避秦居港的學者學人。 而今日日益邁向勞斯萊斯化的中文大學，卻是一所恭逢盛世來臨，在盛世榮耀中翻波逐浪，卻忘掉了生於憂患，死於安樂的知識分子責任的盛世大學。 事實上，今次在中大校園所樹立的民主女神像，與其說是紀念六四屠殺廿一周年的標誌，不如說是翻開了新的一重意義，紀念中大永恒不滅的一種道高於師的抗議精神。這種精神在《新亞校刊》新八期內由唐君毅先生如此闡述： 「同學們固然當尊敬施教的先生，但是尊師必與道相連。道即是理想，師之尊，在其有道，能引導同學向道。故道尤高於師。而一切師友同到道的面前，便立於同一地位，當負同等責任，每人皆可以當仁不讓。只有在大家能重道而又能當仁不讓時，師友之關係以大公之道為媒介而聯絡，而後彼此之感情亦才有堅固的基礎，才可以長久。」 上述這段引文其實是再引自三十九年前新亞一位同學劉美美給當時新亞書院校長及師長的公開信。《中國學生周報》頭版報道，標題〈劉美美哭新亞〉，內容訴說學生深受新亞儒家教導，心深仰慕新亞人人歌頌的「新亞精神」，要同學同擔民族命運，民族前途。但在當時風起雲湧的保釣運動前後，新亞的師長們卻明哲保身，寂然不動，光讓學生被捕被毆，校方卻保持沉默。連爭取中文成為法定語文運動，申請用校內「誠明堂」作為公開論壇場所都不批准。於是，在一片「新亞精神已死！」的批判聲中，劉美美發公開信與師長與校方對質。一時之間，〈哭新亞〉一文震動學壇，傳為佳話。 事實上，民主女神像生於北京學生運動，針對的是強權專制政府，但廿一年後女神像在香港落戶中大的事件，卻同時是針對一貫都有明哲保身的鄉愿傳統，並日益向靠攏權勢方向滑動的大學校方。 「吾愛吾師，吾猶愛真理。」──中大人守持大學精神，代代不滅。二千人護送女神，再次編上一章。 將來在永久安放的女神像旁，如能同時在刻石誌上唐君毅以上道高於師的訓誨，及〈哭新亞〉的事蹟，那麼，這所大學四五十年來在苦難與盛世之間的跌宕與嘲弄，也不致全遭荒廢為散失的家當。 這是大學之不朽，也是中大人的可愛。 <明報>6.6.2010 |
| 新京报【干杯】第二季 6月8日上市，随报FREE免费赠送，数量有限，敬请哄抢 Posted: 06 Jun 2010 08:29 AM PDT 封面保密中……………………………………………………………………………… |
| Posted: 06 Jun 2010 12:00 AM PDT 尊敬的中国青年政治学院领导： 我们是中国青年政治学院的校友。我们从网络媒体上得知我校法律系杨支柱老师因生二胎而被学校决定解聘。我们无权要求学校应该如何作出决定，但我们深爱着自己的母校，也深爱着为人正直学有所成的杨老师，因此我们深切关注此事，故谨此表达如下意见和看法： 一、《中华人民共和国人口与计划生育法》一方面规定"提倡一对夫妻生育一个子女"（第十八条），另一方面又规定"不符合本法第十八条规定生育子女的公民，应当依法缴纳社会抚养费"（第四十一条），本身就自相矛盾。这样自相矛盾让人无所适从的法律，早就该修改了。在修改之前，无论是为了保障公民权利，还是为了中国经济的可持续发展（国民的生育意愿和实际生育率都已持续下降相当长的时间），都应该"提倡一对夫妻生育一个子女"，而不是处罚公民生第二个孩子。又社会抚养费到底是罚款还是行政收费？计生委的说法是行政收费。如果是这样，生二胎本身并不违法，仅仅是不缴纳社会抚养费违法。但这一收费的标准有两套（当地平均收入或家庭收入的三到十倍），而且似乎都跟社会在孩子身上的支出没有多少关系，与行政收费的法理相悖。因此杨支柱老师的行为是否违法，尚有争议。何况现杨支柱老师至今没有收到社会抚养费征收决定书，三到十倍又存在巨大的弹性空间，让他如何交费？因此，我们建议母校至少要等计生委的社会抚养费征收决定送达之后，最好是等法庭裁判之后，再决定是否及如何对杨支柱老师进行处分，这样较为妥当。 二、《中华人民共和国人口与计划生育法》属于行政法，杨老师生二胎纵然违法，他所需要承担的是缴纳社会抚养费的行政法律责任，其处罚部门应是计划生育主管部门。《中华人民共和国人口与计划生育法》第四十二条虽然规定"按照本法第四十一条规定缴纳社会抚养费的人员，是国家工作人员的，还应当依法给予行政处分；其他人员还应当由其所在单位或者组织给予纪律处分"，但杨支柱老师又非共产党员，不适用《中国共产党纪律处分条例》。教师并非公务员，适用《行政机关公务员处分条例》已经很勉强。何况依《行政机关公务员处分条例》第六条规定，处分种类也仅包括警告、记过、记大过、降级、撤职、开除六项，并不包括解聘。又《行政机关公务员处分条例》规定的各种行政处分不能并用，学校既然已经给杨支柱老师"记大过"，复予以解聘，似有双重处分之嫌。 三、根据《中华人民共和国教师法》第37条规定，教师只有在以下三种情况下才可以被学校或教育行政部门解聘：(一)故意不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的; (二)体罚学生，经教育不改的; (三)品行不良、侮辱学生，影响恶劣的。以我们对杨老师的了解，他并不具备上述情形的任何一个，绝无工作不负责、体罚学生、品行不良的状况，而且学校在对杨老师作出解聘决定中，也未提到任何上述情形。 四、杨老师的情形也不构成《劳动合同法》39条所规定的解除劳动合同的情形。而且生二胎也不属于杨老师与学校签订的《劳动合同》的违约事项。 我们至今难忘在法律系求学的日子，每位老师都有自己的风格，杨支柱老师的课堂也总是充满活力，引领着我们无拘无束地思考。虽然他有浓重的湖南口音，虽然他的学术观点并非得到所有学生的理解和赞同，但不会有人怀疑他对学生的责任感，对教师职业的万般珍视，对学术研究单纯而执着的热忱。杨支柱老师是有"个性"的，但我们在毕业之后每每回忆起来，都会由衷地感慨：这样一位有"个性"的老师出自我们的母校！母校的校园不大，但有着大包容、大智慧，母校没有百年名校的光环，但却一直是我们坚强的后盾！是母校让我们懂得了什么是爱和宽容，是母校让我们明白对个人自由的尊重是如此地弥足珍贵，也是母校，把对社会的担当与责任感深深地植入我们的价值观，成为我们毕生的信念。 在目前的社会现实条件下，我们理解学校在杨老师的事件中所面临的难处，之前做出的解聘决定也的确事出有因。但这样一来，学生失去了一位在学术上有所造诣的老师，老师离开了他热爱的讲台，无辜的孩子在她生命刚刚启程的时候就背负了无形的压力，而我们的母校在各种新闻报道的漩涡中，扮演着一个艰难而尴尬的角色，承担着本不应承担的舆论压力。我们恳请学校领导重新审慎衡量此事，在"情"、"理"、"法"的融通交汇之际，寻找圆满解决此事的办法。 深致感谢与敬意！ 中国青年政治学院法律系部分校友 任星辉,肖向龙，鹿宇明，versa bi，lx，鲁璐，罗治国， 宗莹，钟伦权，储璨璨，cx，ycs，jly，yf 呈递日期：2010-5-14 备注：本陈情书递交学校后，杨支柱老师的工作问题并没有解决或确定解决的时间，所以我们不得不把它作为公开信发布。考虑到一些签名的校友在机关工作，另一些签名的校友被学校领导做了工作，不便继续在公开发布的文件上签名，我们将这些校友的名字用符号替代。 http://renxinghui86.blog.sohu.com/153620585.html或 http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/417954.shtml |
| Posted: 06 Jun 2010 08:37 AM PDT
杨支柱
前天我与易富贤、王鑫海、李建新一起吃饭，各自的孩子数分别为2、3、1、0。"超生"率高达50％，易富贤还"超生"第三胎，算是很高、很严重的"超生"了吧。其实四对夫妻一共才6个孩子。8个变6个，一代人功夫就减少四分之一人口！因为我们都是没有夭折而且已婚之人，这就排除了生育第一个孩子前20多年的死亡率约5％以及因为性别比失衡、同性恋、高不成低不就造成的不婚率5%（20年后可能变成15％！）如果全国的"超生"情况跟我们相当，那么实际上意味着我们死亡的时候只需一代人时间中国人口就要减少35％。如果"超生"的严重程度只继续维持在这个水平，我们下一代人死亡时中国人口一代人之间将减少45％。这个数字还不恐怖吗？但愿农民"超生"比我们严重！ "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
| Posted: 06 Jun 2010 08:35 AM PDT
我们是中国青年政治学院的校友。我们从网络媒体上得知我校法律系杨支柱老师因生二胎而被学校决定解聘。我们无权要求学校应该如何作出决定，但我们深爱着自己的母校，也深爱着为人正直学有所成的杨老师，因此我们深切关注此事，故谨此表达如下意见和看法：
一、《中华人民共和国人口与计划生育法》一方面规定"提倡一对夫妻生育一个子女"（第十八条），另一方面又规定"不符合本法第十八条规定生育子女的公民，应当依法缴纳社会抚养费"（第四十一条），本身就自相矛盾。这样自相矛盾让人无所适从的法律，早就该修改了。在修改之前，无论是为了保障公民权利，还是为了中国经济的可持续发展（国民的生育意愿和实际生育率都已持续下降相当长的时间），都应该"提倡一对夫妻生育一个子女"，而不是处罚公民生第二个孩子。又社会抚养费到底是罚款还是行政收费？计生委的说法是行政收费。如果是这样，生二胎本身并不违法，仅仅是不缴纳社会抚养费违法。但这一收费的标准有两套（当地平均收入或家庭收入的三到十倍），而且似乎都跟社会在孩子身上的支出没有多少关系，与行政收费的法理相悖。因此杨支柱老师的行为是否违法，尚有争议。何况现杨支柱老师至今没有收到社会抚养费征收决定书，三到十倍又存在巨大的弹性空间，让他如何交费？因此，我们建议母校至少要等计生委的社会抚养费征收决定送达之后，最好是等法庭裁判之后，再决定是否及如何对杨支柱老师进行处分，这样较为妥当。
二、《中华人民共和国人口与计划生育法》属于行政法，杨老师生二胎纵然违法，他所需要承担的是缴纳社会抚养费的行政法律责任，其处罚部门应是计划生育主管部门。《中华人民共和国人口与计划生育法》第四十二条虽然规定"按照本法第四十一条规定缴纳社会抚养费的人员，是国家工作人员的，还应当依法给予行政处分；其他人员还应当由其所在单位或者组织给予纪律处分"，但杨支柱老师又非共产党员，不适用《中国共产党纪律处分条例》。教师并非公务员，适用《行政机关公务员处分条例》已经很勉强。何况依《行政机关公务员处分条例》第六条规定，处分种类也仅包括警告、记过、记大过、降级、撤职、开除六项，并不包括解聘。又《行政机关公务员处分条例》规定的各种行政处分不能并用，学校既然已经给杨支柱老师"记大过"，复予以解聘，似有双重处分之嫌。
三、根据《中华人民共和国教师法》第37条规定，教师只有在以下三种情况下才可以被学校或教育行政部门解聘：(一)故意不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的; (二)体罚学生，经教育不改的; (三)品行不良、侮辱学生，影响恶劣的。以我们对杨老师的了解，他并不具备上述情形的任何一个，绝无工作不负责、体罚学生、品行不良的状况，而且学校在对杨老师作出解聘决定中，也未提到任何上述情形。
四、杨老师的情形也不构成《劳动合同法》39条所规定的解除劳动合同的情形。而且生二胎也不属于杨老师与学校签订的《劳动合同》的违约事项。
我们至今难忘在法律系求学的日子，每位老师都有自己的风格，杨支柱老师的课堂也总是充满活力，引领着我们无拘无束地思考。虽然他有浓重的湖南口音，虽然他的学术观点并非得到所有学生的理解和赞同，但不会有人怀疑他对学生的责任感，对教师职业的万般珍视，对学术研究单纯而执着的热忱。杨支柱老师是有"个性"的，但我们在毕业之后每每回忆起来，都会由衷地感慨：这样一位有"个性"的老师出自我们的母校！母校的校园不大，但有着大包容、大智慧，母校没有百年名校的光环，但却一直是我们坚强的后盾！是母校让我们懂得了什么是爱和宽容，是母校让我们明白对个人自由的尊重是如此地弥足珍贵，也是母校，把对社会的担当与责任感深深地植入我们的价值观，成为我们毕生的信念。
在目前的社会现实条件下，我们理解学校在杨老师的事件中所面临的难处，之前做出的解聘决定也的确事出有因。但这样一来，学生失去了一位在学术上有所造诣的老师，老师离开了他热爱的讲台，无辜的孩子在她生命刚刚启程的时候就背负了无形的压力，而我们的母校在各种新闻报道的漩涡中，扮演着一个艰难而尴尬的角色，承担着本不应承担的舆论压力。我们恳请学校领导重新审慎衡量此事，在"情"、"理"、"法"的融通交汇之际，寻找圆满解决此事的办法。
深致感谢与敬意！
呈递日期：2010-5-14
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| Posted: 06 Jun 2010 06:09 AM PDT 这些"工艺品"，据说是"80后"创意的作品，偶然间拍摄。他们委婉含蓄、试探绕弯，符合国人一贯正话反说或借古喻今的性格特征。勾起我对文革的记忆，借题发挥。 十年文革（1966——1976年），罩着我的童年。对西北那座小城的街头武斗，我依稀记得。一天，母亲拽着我，怀抱妹妹，路经小什字。恰逢两派在街头武斗，堵塞马路。母亲护卫我们，躲在马路边电线杆下。子弹打在木头电线杆子上，"吱唔，吱——唔"怪叫，刺耳。没有害怕——太小，不知道害怕。 上幼儿园，就在我家住的巷子口，巷子就叫幼儿园巷。背着母亲手缝的蓝布小书包，书包带子上挂着一个小搪瓷缸子，就像下图小号的。搪瓷缸子上印着毛主席语录"好好学习，天天向上"。忘记是在几年级，加入少先队。 小学三年级，全家下放农村。在就读的白马小学，还没有红小兵。我每天围着红领巾上学，感觉非常风光，引来老师的好奇，和小伙伴的羡慕。其实狗屁不懂。 小学五年级开始，周末班会上，开始学习毛主席语录。被老师点到名字的同学，站起来，高高拿着红宝书，大声朗诵。其他同学，背着双手，端正坐立。 那时白马小学（后升级为初中），已经有知青任教，也有下放的大学老师、政法干部、民办老师。知青来自县城、兰州和上海。当地人都叫上海知青"上海鸭子"，我们背后也这么叫知青老师。他们懂音乐、美术，我仅有的音乐和美术知识，就在那时留下一点印记。 我家下放农村，城市户口还保留，每月有国家定量供应的粮油。白马是个生产大队，在大队部周围，自然形成一个小集市，一条柏油马路穿越而过。我家先住在白马几家单位废弃的窑洞里，几次搬家后，离集市越来越远，最后住在壑口生产队，一个李姓地主废弃的窑洞院落里。 父亲被降职在白马粮管所工作，这是一座战备粮库。偌大的水泥院落里，体型庞大的粮仓，排排卧在空旷的大院里。完全靠人力挖掘的隐形战备粮仓，靠近深沟边缘，就像西北黄土高原的窑洞，借助地形选址，挖掘，省去不少人力。那时，我就勤工俭学，从山沟里或涝坝里担水，卖给粮库建筑工地；从卡车和拖拉机上卸沙子、石子，挣钱，帮补家用。这活，只有粮库家属才有机会干，轮不到别人。 文革结束那年，哥哥高中毕业，就在当地当插队知青，整整三年，后被招干到银行工作。 老毛倡导的"农业学大寨"，那是实实在在有体验，学校经常组织学生收割小麦、玉米，担水浇灌玉米苗，植树造林。 文革十年，下放十年。1980年代全家陆续返城。2006年，返回白马重温少年时代——窑洞，学校和粮库，面目全非，不变的是那里淳朴敦厚的乡亲。 学校教育，就是被政治意识形态洗脑的过程，让懵懂小儿，被谎言欺骗，然后再去欺骗别人。对课本、文艺作品谎言的清洗，我整整用去30多年，才反正真实。文革也曾波及西方和东南亚社会主义国家，柬埔寨"红色高棉"、尼泊尔都有重演。文革反人类，灭绝人性。 严家其撰写的《文革十年史》，对文革的肇始、过程和结束有全面记录。据说早已成为禁书。一些口述史、回忆录、知青和伤痕文学，都对文革有局部描述。但对文革的反思、忏悔、揭露，远远不够。谁该为十年文革承担罪责？"四人帮"不过是替罪羊。 如下"工艺品"图像，当年都是耳熟能详的宣传画和英雄人物。语文课本上，屡见不鲜。虽然在偏僻乡村，文革运动少有波及，但集市街头，时常张贴有宣传画、大字报和标语，县城流动宣传车时常光顾，地主被捆绑游行批斗；还有样板戏小人书，我们叫画本，都能看到这些文艺形象。今天回头看，农村庇护了太多的城里人和城市家庭。如同当年农村红色根据地，庇护了中共。然而，农民却成为被歧视的对象，他们从未翻身。 通过用语言恶搞，对文革涉及的正统意识形态，实现外围的解构和颠覆。文革真相，依然被掩藏。当所谓正统历史强大到不能用文学和艺术，公开表达出来，恶搞固然轻松、戏谑，但依然无从淡化那个血泪飞舞的年代，留给今天的投影。
工农兵曾是这个国家的所谓主人，文革期间，将他们捧上天。不过那个年代，农民仍是下层群体，如果谁家孩子当工人或当兵，那比今天上大学要荣耀得多。现在权贵是国家主人。
当今中国人民币可以购买一切，方便而廉价。从这个角度看，人民币是全球最坚挺的货币。
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| Posted: 06 Jun 2010 07:57 AM PDT 干干净净做一个作家 何三畏 郑渊洁先生曾经在八十年代加入过"两级"作家协会——北京市作家协会和中国作家协会。一年前，他宣布退出前者。今年他宣布退出后者。前一次的主要理由，是北京作协的行政级别，虽然从"正处"升为了"副局"，但是"为作家服务的水平却从'正处'降级为'副股'"了，而从"2000年后，本人明显感觉受到北京作家协会的排挤"，也就是有长达9年时间，郑先生从北京作协感觉到不自在了，说明郑先生还是忍得气的。 这一次退出中国作协的理由有三。其一，身为中国作家协会全国委员会委员和北京作家协会副主席的曹文轩，在玉树地震发生两天后，"到山东青岛的小学推销自己的图书"去了，郑先生表示，这是"对灾区人民表现的冷漠，令人失望"。他因此"不能与这样的人为伍"。第二，"政府每个月通过作协给中国200多名驻会专业作家发工资，而这些驻会专业作家'真正写歌功颂德的还极少，中国老话：拿人钱财替人消灾。难道这200多名每月领取政府发的专门用于写作的工资的驻会专业作家都属于端起碗吃肉放下筷子骂娘一族？"第三条理由是，中国作协某些"文学官员""根本不懂文学"，"中国作协全国委员会难以促进中国文学的繁荣发展"。 如果情况真如郑先生单方面所言，我觉得郑先生和北京作协和中国作协的矛盾不是不可以调和。只要是他们的工作需要改进就是了。如果北京市作协的服务水平好一点，也不再怠慢郑渊洁先生；如果中国作家的曹文轩不在了，或者200多位专业作家"多写一些歌功颂德的文章"，郑先生应该有理由重新入会的。 可是，北京市作协已经事实上将郑先生除名了。今年2010年6月4日，中国作协中国作协也给郑渊洁先生发来公文，告知"尊重您的意愿，接受您的要求"，并且还要求郑先生"把会员证退还我处"。这后一个环节，实在是做得太绝情了。二十多年过去了，郑先生也没有拿你那个证去干过什么坏事，其实人家根本就没有用过那玩艺儿，二十多年都没有看过它一次。现在人家是更有名的公众人物了，更不可能以那个本本上去谋利了。就给人家留作纪念，有什么不好呢。但这就是一个官方机构的行事方式。 中国的各级作协其实并不是原始意义上的协会，它是一个官办机构，例如，中国作协的行政级别是正部级。《中国作家协会章程》第30条载明，作协的经费来源是国家财政拨款。如郑渊洁先生所说，国家给200多名驻会专业作家发工资，以及维持作协的日常开支。但郑渊洁的事例表明，它允许会员自由退出，这正是一个协会应有的性质，这是值得赞赏的。 任何协会都应该服从国家法律，尊重个人意志。中国作家协会是最有条件成为一个具有现代精神的组织的。作家的工作是创作，创作是独立的工作，因此作家不必下级服从上级，作协内部不必搞自外于法律的治理。中国作协应该只是一个交流信息，互相提供方便的一个组织。它的经费开支应该由自己筹措，它和会员的关系应该是出入两便，因志同而道合，然后共谋其事，志不同道不合，则分道扬镳，各谋其事。这应该是很自然的道理。随着时代的进步，以后所有的组织会走上这样一条开放的道路的。 上世纪后半叶，中国革命成功以后，作为也成为高度组织化的社会的一个组织。许多成名的左派作家都涌进了北京。他们有的成了"作家官员"。有的也还写作。除了丁玲、巴金等屈指可数的几位作家自愿放弃工资（前者只有一段时间），绝对多数成为拿工资写作的"专业作家"。当然，很快国家取消了稿费和版税，他们事实上也就只有工资收入了。但是，到了重新开放的新时期，恢复了稿费和版税制度，仍然拿工资的作家。而今，稿费和版税越来越市场化，形成了一批靠稿费和版税生存的"自由作家"，另有一批仍然拿工资写作。当然，他们是国家干部编制，自己想不拿工资也是不行的。 在新时期，中国作协也在发展壮大。新一代作家不断地成为各级作协会员。中国作家始终把成为"作协会员"看作巨大的荣誉。包括郭敬明这样的以时尚青年为主体支撑的很市场化的作家，也向组织靠拢。尽管当时郭敬明先生因为抄袭案而搞得身败名裂，中国作协亦是拣到篮子里的都是菜。郑渊洁先生来也是一位高度市场化的作家。尽管没有任何一个小孩在看"皮皮鲁"的时候，会考虑他是不是作协会员。他就是北京和中国两级作协的会员。在今天的市场条件下，郑渊洁先生应该已经认识到，他反叛中国作协，没有任何经济成本和荣誉损失。相反，根据中国社会当前的现实语境，他还会获得正面的名声方面的收益。 郑渊洁先生的选择透露的是时代变迁的信息。他是第一个，但绝不会是最后一个。 （2010-6-6） "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
| Posted: 06 Jun 2010 06:01 AM PDT TalkTone调查，我们做了4次，参与调查人数，增加了20多倍，这个让我们感到很鼓舞。问题也出现了。感谢1510网友，给了我们很多支持和意见。 现在把最近一周出现的问题，简单和大家说明一下 1）注册用户密码问题 我们取消密码确认，现在你只要注册自己的电子邮件就好了。网管答复在这里： 现在，英伦在线网站决定取消密码确认程序。您之前注册了邮箱，但是没有收到密码，请麻烦重新注册。 我们愿意为您更好使用英伦在线提供一切便利 联系邮箱 webmaster@talktone.co.uk 2）调查结果 我们给用户和网友最后的分析报告，因此没有采用一般论坛的投票之后，给出结果。我们现在每周日都会发布本周的调查，可以到网站下载或者浏览。 3）调查付费问题 只要你每次调查，都是登陆之后进去，我们都会纪录你的积分，为了将来转换成现金用。 4）常见问题 可以在这里找到 http://www.talktone.co.uk/cn/index.php?q=node/72 5）你的观点我买单活动 这个活动，我们一直进行到6月25日，这里有说明 http://www.talktone.co.uk/cn/?q=node/50 作为赠品的图书，如果你想一睹为快，海外网友可以到这来 http://www.jingcai.co.uk/?product-945.html 再次感谢，大家对我们在线调查项目的关注。因为我们人数不多，因此回信答复，有些言简意赅，如果礼貌不周，我这里先行致歉。 这周我们调查富士康事件，有兴趣可以先看看1510的报道汇总，对事件有一定的背景了解 http://www.my1510.cn/1510topic.php?abad5e6e8f13b4d5 英伦在线的最新更新： 
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| Posted: 06 Jun 2010 04:31 AM PDT 标题是师弟的msn签名，其人在哥伦比亚大学读博士。我常常通过阅读老朋友的博客、微博或者msn签名，跟上时代的脚步，所谓"温故知新"。2010年的今天，我读到这个网络论语，让自己有躲过一颗时代的冷枪，幸免遇难的感觉。 因为，两年前，我毕业了。 当时父母到英国来看我，在毕业典礼那天，父母和我们一起合了一张影。现在悬放在家里的客厅，这么多年的长途电话、火车飞机的辗转、过年的见面，加上童年时五六点就准备的早点，最后就压薄成这样一张照片，他们似乎很满意，我也已经三十一了。 记得五年前，我来英国读书，父母担心我的导师会怎么样，父亲特地让我上网找来导师照片，让他看看面相如何，我不知道他还有这个本事，信基督教的我妈却一反常态地说，你爸能够看人的好坏。 到国外读博士，听起来是风光无限的事情，只有身在其中的人，才知道这个滋味如何。白先勇先生写过很多在海外生活的小说，讲述很多在美国台湾青年人的苦闷，里面有富二代、官二代的无聊和消遣，也有类似我这样的准洋博士、洋博士的生活。类似的生活，使得我对人生的态度，找到了新的理解角度。我看到马克思在柏林读书的时候，写信给家里要钱，他母亲写信抱怨儿子开销太大。我看那些历史名人，在海外的坎坷，找到他们的钱从哪里，因为每个人领钱花钱的时刻，看似庸俗不堪，却常常日常生活的节点，好似人身上的经络穴道，压住了那个点，才能够理解内心里的那一阵子痛与爽。 我至今记得一篇小说，叫《芝加哥之死》，讲述一名文学博士住在地下室，顶着种种对于生活的幻象，轰隆隆的地铁声，折磨他的神经，他在一页又一页的论文之间，努力避免把PhD变成permanent head damage的下场。当时，这样的博士所处在的台湾与美国的关系，类似今天的中国大陆与这个世界，一边是高速发展的经济，一边是难以融入的美国社会，即使所谓博士，也只不过那股时代浪潮中，一枚在海船上有些生锈的钉子而已，动弹不得。 所有这些关注，都是落在经济与对未来的关注上面。作为当事人的另一方面，过去的家，常常被我们这些博士所忽略。这对做研究的人来说，显然搜集材料方面，出现了盲点。除了自己，还有家人那段的感受，也很重要。对我来说，现在父母那边，越来越多的是回忆了。 比如，二十一年的那个夏天，父母带着我和妹妹第一次做海轮，坐飞机，离开温州，去上海，去北京，去看外面的世界。记得因为台风，我们一家四口，被困在温州借住的一间单元里，全家从来不知道打牌为何物，却居然一起打扑克，其乐融融。 我在上海第一次吃到了鱼香肉丝，不停地追着服务员问，这里面真的有鱼汤吗？在北京，我怀揣着家里给我的10块钱傍身，到处瞎逛。我的世界观，就是如此，仅仅是"好奇"两个字而已。在这点上，我觉得自己和曾笠，就是两兄弟，他喝完了牛奶，非要缠着爷爷奶奶，再打开那碗方便面，不管肚子饿不饿，还要尝尝里面的滋味。这么多年了，我觉得那身边的10块钱，真的成了自己生活中的一个宿命，走得再远，钱还是家里的，而且还没有还。 刚刚开始读博，父亲曾经让我每个月给他100镑，当时的汇率是1比15，给他买小古董来消遣，结果我把这每月100镑，都变成了自己的酒钱，帮父亲在英国喝了不计其数的酒。 现在，我决定从这个月开始，每个月把这笔钱给他补上，不为别的，就是为了师弟这句新时代的"论语"一样的格言，稍微补偿读博时候留下来的那笔遗憾。 全文在此 http://www.bbc.co.uk/ukchina/simp/uk_education/students_diary/100604_zengbiao_phd.shtml 英伦在线的最新更新： 
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文革八大样板戏之一《智取威虎山》英雄人物杨子荣
1967年，知识青年开始上山下乡，插队农村，接受贫下中农再教育。名为解决城镇青年就业，实为邪恶地对城市青年学生的摧残。但他们比起1957年"反右"，将五十万（又说300万）知识分子集体投入劳改营，要幸运许多。专制不能见容于知识分子的存在。消灭知识和知识分子——愚民——领袖崇拜，这是中国历史的延续，也是社会主义阵营国家，普遍采取的邪恶之举，当然还有其他方式。
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