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- 多伦多20国集团峰会
- 在美华人系列（4）：服装设计师吴季刚
- 2020的 Next big idea?
- 每日推特整理 2010-06-25
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- 每日推特整理 2010-06-25
- 足球幻觉之悲情英格兰
- 云无心《吃的真相》台湾上市！
- 武汉 汉口江滩
- 2010年06月25日糗事TOP10
- 艾未未：艺术重在对人思考方式的提问
- 书生易中天
- 说“房奴”
- 【干杯令】宛若午夜凶铃
- 『Time』一周摄影图片精选：June 19 - 25，2010
- 【干杯令】欲擒禽兽必先献身于禽兽
- iPhone/iPad开发讲座 第一讲 IOS开发简介 Keynote放出
- 说“房奴”
- 天朝第一美女保镖陪今上坐地铁
- 馮偉華，你多謝我乜呀？
| Posted: 25 Jun 2010 01:48 PM PDT 在20国集团6月26日至27日于加拿大多伦多举行峰会前夕，美国财政部长盖特纳和美国国家经济委员会主任萨默斯在《华尔街日报》联名发表文章指出，与20国集团主要经济体合作一直是美国政府化解全球金融危机和保证经济复苏战略的一个关键组成部分。奥巴马总统将在20国集团主体会议上致开幕辞，阐明一个保持和促进"强劲，均衡和可持续增长"的框架。请点击以下链接阅读全文： |
| Posted: 25 Jun 2010 01:31 PM PDT  吴季刚为奥巴马夫人设计的晚礼服 吴季刚（Jason Wu）是美国人气最旺的华裔服装设计师之一。 2009年奥巴马总统就职时，在当晚的就职晚宴上，新科总统夫人米歇尔•奥巴马穿上吴季刚设计的白色礼服大获好评，此后米歇尔•奥巴马将该礼服捐给美国历史博物馆，由该馆收藏，吴季刚由此一举成名。 吴季刚1982年7月在台湾出生，与大多数男孩子相同的是，他从小顽皮，不爱读书；但与其他男孩不同的是，他爱玩芭比娃娃，爱玩黏土、剪纸，对画服装草图有很大的兴趣。吴季刚的妈妈陈美云在接受中天电视采访时说，吴季刚从小喜欢逛婚纱店，收集了500多个芭比娃娃。还自己找碎布作裁缝。他不喜欢看卡通，喜欢看平剧（京剧）、时尚秀，如果知道电视节目中有时尚秀，打死他也不出门，一定要看时尚秀。 吴季刚在台湾读小学时，由于个性顽皮及不爱读书，功课不好，在学校里没有少受老师的训。他的父母对他的爱好虽然有些不解，但没有过多干涉，以后还创造条件让他往这方面发展，使他最终达成自己的心愿，成为一名知名服装设计师。  吴季刚在2010 个人品牌发布会上 吴季刚在台北的康宁国小读到四年级时，便随家人迁居加拿大温哥华，在国外宽松的教育环境下，吴季刚自由自在的个性得到新的发展。以后转到美国读中学，14岁时到东京学习黏土塑艺，高三时前往巴黎学习，在时装之都的巴黎，他不仅学习法语，也深受流行款式、服装新潮的熏陶，巴黎使他最终下决心成为一名服装设计师。此后吴季刚进入纽约著名的帕森斯设计学院(Parsons School of Design) 学习。 2006年2月，23岁的吴季刚在纽约首次发布个人服装设计系列，很快得到时评界及顾客的好评，成为纽约最出色的年轻设计师之一。 2008年获得国际时装新人奖（Fashion Group International's Rising Star award），2010年获得美国时装设计师协会（Council of Fashion Designers of America）大奖。他的顾客包括影视界、时尚界红人，如Ivana Trump, January Jones，Amber Valletta等。 2010白宫记者协会招待晚宴也特邀吴季刚参加。  吴季刚设计的2011年服装之一款 吴季刚的设计风格是在不失端庄典雅的同时，将晚装设计得更为时尚，揉合出浪漫情调。他为年轻女孩设计的服装，则更加注重款式与色彩的配合，加之各种配饰，凸现女性的青春活力。目前他的个人品牌发展迅速，包括女装、配饰、丝巾、小西装、手提包、耳环、背包、衬衣、项链等；最近通用电气还推出一款外观由他设计的数码相机以及时尚配件。 吴季刚虽然在海外成长，但他一直不忘自己的根，在CNN采访他时，他说："我是台湾人，台湾是我的一部分。" 他也一直牢记父母对他的养育之恩，用粘土塑造了妈妈的肖像"我的母亲"，陈美云乐得直说自己没有雕像这么美，不过她说这代表了孩子的一片心意。台湾传媒称吴季刚是"台湾之光"，称吴季刚的妈妈陈美云则是点亮这盏灯光的推手。 相关博文： |
| Posted: 25 Jun 2010 10:56 AM PDT 十年，不算是一段太短的时间，但也是可以转眼便过去。毕竟，所谓人生有几多过十年？十年前我们有没有想过今天 2010 年的世界是怎样的呢，十年后又將会是怎样？到 2020 年，除了可能出现首次「普选」香港立法会，在科技和社会將会有什么新的趋势？ 回想十年前的 2000 年，科网股刚爆破，现在看来原来是世界从 Web 1.0 走出来，逐渐步入 Web 2.0 时代。当年我们的互联网服务供应商才准备推出宽频服务，大部分用户仍是以 56K 拨號上网。那年初香港政府还发出了 6 张无线固网牌照，结果营运商一家也没有成功提供服务，但十年后全城却可以 Wi-Fi 以无线宽频上网，反而完全不用发牌。十年前的热门字眼还是 B2B 和 B2C，有没有人想到今天最流行的社交网络？在硬件方面，我们可有料到可以有 iPhone 这样的手机，还要出自 Apple？在 2000 年，你听过 Google 吗？ 那么从今天至 2020 年的世界，「Next big idea」是甚么？这是英国贸易和投资推广处在一个名为 yourbusinesstomorrow.com 的网站提出的问题。当然，从英国推广商务角度，他们希望提醒我们，英国和英国人的科技研究开发，在过往人类文明以至商业应用都佔有很重要的角色。十八世纪瓦特发明蒸汽机，引发了工业大革命；斯旺在 1878 年以真空下用碳丝通电的灯泡得到英国的专利；贝尔德在 1925 年发明首个电视系统；佛莱明在 1928 年发现盘尼西林，成为全世界第一种抗生素，开创了人类治疗细菌感染性疾患的新纪元；同年怀特发明了喷气式发动机，把人类带入喷射飞机年代。 再数到较接近的数码时代，英国人 Tim Berners-Lee 在 1991 年开发了万维网（World-Wide Web）──虽然据闻他不喜欢人说他发明万维网；当然还有 2000 年为 Apple 设计 iPod 的 Jonathan Ive。的確，由英国例子可见，近代人类创新已从技术发明转向更多在於应用和设计方面。传统上英国也很重视研究开发，尤其私人企业的参与，佔整体研发花费的三分之二。 在下个十年，亚洲尤其是中国的角色將会更为重要，中国又能否重「抄袭者」变为「创新者」？全世界的发展会否由过去的技术以至设计主导，发展为文化佔领更重要的角色？「所有东西的互联网」（Internet of things）会否成为主流？ 如果你可以回答这问题，说出在未来十年至 2020 年，营商的最大变化將会是什么，尤其在科技创新方面；答案只要精简地不超过 80 字，即可获得飞往英国与当地业者交流的机会！各位不妨到 www.yourbusinesstomorrow.com，试一试，以脑会友。 刊载於《Hitech》 2010年6月24日 莫乃光的最新更新： 
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| Posted: 25 Jun 2010 01:00 AM PDT
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| Posted: 25 Jun 2010 11:32 AM PDT 我喜欢足球，喜欢数据。用数据来看人类行为很好玩，因为它总和人们通常的想法不一样，足球运动只是其中之一。 足球比赛随机性很强，所以单场比赛的胜负很难预料，但综合起成千上万场的比赛数据，加以分析，就能告诉我们很多纯粹随机性之外的事情。而这些数据和事实，能戳破球迷，评论家，和媒体钟爱的一个又一个神话和幻觉。 本文内容取材于2009年出版的《足球经济学》（soccernomics）第二章"为什么英格兰总是输？"，作者是记者simon kuper 和英国的体育经济学家stefan szymanski. ＝＝＝＝＝＝ 在媒体和球迷眼中，英格兰的国际大赛表现就是两个字：悲情。这出悲情大戏娱乐元素很多：鲜血，泪水，黄油手，狡诈的对手，冤枉的红牌。归纳一下，这部大戏可以分为七幕： 第一幕：赛前总是夺冠大热门。无论是对手还是自己，赛前都很看好英格兰夺冠。 第二幕：总在大赛中遭遇真正的战争宿敌。过去的七届世界杯里，英格兰五次被德国或阿根廷淘汰，这次南非大概也不会例外。这些对手里还不包括美国。当然，这点很好理解，日不落帝国征战世界百年，细说起来，谁不曾经是敌人呢？ 第三幕：运气总不罩着英格兰，邪门的事情总是发生。踢飞的点球，黄油手门将，等等。 第四幕：奸诈的对手。这就多了，86年老马"上帝之手"， 98年贝克汉姆轻勾西蒙尼，06年c罗调戏鲁尼。。。基本上，不是我军无能，实在是对手太狡猾。 第五幕：总是连金杯的毛都没看见就被淘汰了。除了八百年前在自己家门口的1966年，英格兰从1970年到2006年的10次世界杯中，3次干脆没出线，2次16强，4次8强，1次四强。 第六幕：总有替罪羊。或者教练，或者贝克汉姆，或者奸诈的对手。 第七幕：下次大赛还是夺冠大热门。 然而，输个一回两回三回四回，可以叫悲，一次没赢过，那叫弱。这出悲情大戏背后到底是什么呢？让我们分析一下。 1。英格兰队的比赛数据非常稳定，稳居世界二流水平。世界杯和欧洲杯中，一般有三分之一的概率进不了决赛圈。 从1970年到2007年，英格兰队共比赛411场，胜217，平120，负74。如果把平局算半场胜利的话，这个取胜概率大概是0.65. 如果我们假设进入欧洲杯或世界杯之前要踢12场资格赛，而取胜8场或以上就能稳出线。以英格兰的取胜概率为0.65，简单的二项分布计算可得英格兰肯定进入决赛圈的概率是0.6。 而实际呢？1970年到2008年，十次世界杯出线7次，9次欧洲杯出线5次（1996年不算，主办国），综合起来的出线概率是0.63, 多稳定啊。 2。就算自己和自己比，英格兰的表现也一贯的一致，看不出怎么个强法。 国家队嘛，一届一届起伏比较大，一茬一茬人不一样，但英格兰队表现始终如一。从80年到2008年（不算96年主办欧洲杯），英格兰打过欧洲杯和世界杯各7次。而这14届大赛，3次干脆没进去，4次小组遭淘汰，这七次算"烂英格兰"，另七次算"强英格兰"， 而把这14届比赛的数据对比一下，发现无论是胜负次数还是进球数，"烂英格兰"和"强英格兰"没有差别。 3。英格兰的表现完全不可预测。 在过去30年英格兰的400多场国际比赛中，其胜负序列完全是个随机游走过程。也就是说，你随便去拿一个硬币，抛四百多次，得出的正反面次数之间的相关性可能都比英格兰的胜负序列来得高（假设平局算半场胜利），完全就像一个醉汉在大街上跌跌撞撞，毫无胜负模式可言。 以上只是数学家和经济学家计算的事实，那么，拥有世界上最好联赛的英格兰，为什么表现总是这么平庸呢？下回有时间再说吧。 |
| Posted: 25 Jun 2010 11:30 AM PDT |
| Posted: 25 Jun 2010 10:07 AM PDT |
| Posted: 24 Jun 2010 09:00 AM PDT 糗事#345729 - 01:23:48 糗事#345834 - 03:32:46 糗事#346062 - 09:47:31 标签: 肯定有 糗事#345674 - 00:48:48 标签: 内裤 糗事#346339 - 11:39:28 糗事#345649 - 00:35:45 标签: 我爱你 糗事#345870 - 06:15:39 标签: 看片被抓 糗事#346153 - 10:24:18 标签: 苍南派 糗事#345903 - 07:55:16 糗事#345757 - 01:40:20 标签: 又不会怀孕 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 25 Jun 2010 10:16 AM PDT 艺术重在对人思考方式的提问 It is important that art can raise questions about a person's way of thinking 艾未未访谈 Interview with Ai Weiwei 采访/陈亚梅 Interviewer/Angee Chen 艺术issue2010spring Art Issue：您觉得这么多年来当代艺术与社会之间的关系发生过怎样的转变？中西方艺术家在以艺术的方式反映社会问题上又存在着怎样的差异？ 艾未未：当代艺术这个概念本身从它最初出现的时候就是对现实的一种反应，它不仅是在形式上区别于之前的传统艺术，更是在美学上的一种区别。当代艺术 的美学符合社会和政治的需求，可以看到早期的结构主义、达达主义、超现实主义等很多艺术流派都与当时意识形态里面的革命是一体的，后来美欧的艺术潮流都是 与当时的社会发展有着重要的联系，是社会发展不可分割的一部分。中国当代艺术最初是外来品，在中国加工（创作），而市场同时又是在国外的特征，决定了中国 当代艺术与中国现实的关系是断裂的或者是比较缺乏的，实际上，中国当代艺术并没有进入到当代艺术的思考当中。 其实没有一个东西叫当代艺术，无非是当代人对新的现实所产生的另外一种表达方式，那么这种方式可以被称为当代文学、当代艺术或者其它，那么当它是具 有艺术表达力和影响力的时候，往往称它为所谓的"当代艺术"。它本身是一个流动的、没有固定形态的、没有终极所在的东西，那么我在谈它（当代艺术）的时候 我谈的是一批人的努力，那么这些人表现的不能够再差了，中国所谓的从事艺术的这批艺术家，基本上是由弱智组成的，他们最初受到了一定的所谓的美学教育，这 些美学教育使他们觉得他们的人生中具有某些优势，因为他们本身是从最差的环境中成长的，那么他们就想具有某种傲慢的状态，想能够和现实脱离，进而成为另外 一种精英或者文化的一部分，这种想法使他们成为极为下贱的一群，中国的艺术家绝大部分属于这种下贱的一群，只有极少部分的艺术家对当代艺术的原始精神和他 的可能性具有参与的份。你不要看每年有成千的学生毕业，中国可能有成千上万的人会说我是做当代艺术的，其实大多数艺术家早都放弃或者根本不知道当代艺术为 何物。 一个艺术家的创作所表达的内容和情感的基础是不是属于现实矛盾的一部分，如果是，那么你的艺术语言是不是能够成功的成为表达的一部分，如果是，那么 你的表达是不是能够被他人听到，你的表达的有效性在哪里，这几个层面都能做到的时候，我们认为它才是一个成功的有含义的表达，那么在中国这样的人是非常少 的。他们要么是被莫名其妙的跟当代文化毫无关系的标准所承认，要么是一种自我野心的放大，要么是被一种莫名其妙的成功所淹没，或者是能够自觉的做出不懈的 努力，本身却又不在当代艺术的话语里。因为当代艺术本身是需要摧毁一些东西的，所以作为一个当代艺术家本身还是需要多重能力的。所谓当代文化的精神，本身 就是一种怀疑和批判的精神，当代艺术这个名词跟其它名词一样只是一个框子，框子里放着这样那样的东西，放的是什么放的怎么样，我们首先得对其自身的障碍和 约束提出质疑。当然，近些年中国在经济和政治上都在逐渐的走向另外一个层面上，逐步的具有了一定的自信和可能性，艺术也在发生变化，随着社会矛盾和言论自 由，成为一个很重要的议题，那么从内在需求上就必须走向一个更加民主更加宽容的社会。我们现在生活在一个信息的时代，无论是表达还是交流都有了新的可能 性，新的技术平台，当代艺术的艺术形态和表达方式也都发生新的变化。 我觉得一个重要的差异是西方有个广泛的基础，在西方，文化跟社会的关系是长期存在的关系，也是被普遍认可的关系，打开纽约时报或者任何一个重要的报 纸，它每天或者每星期都有一个重要的版面来探讨这个问题。而在中国，艺术只是一个很小的文化精英圈的事情，这些人很沾沾自喜，因为他们从中获得了某种由于 社会分工不公平，权利资源供给不公平，信息不公开原因而获得的利益。所以，我觉得我们谈中国当代艺术和西方当代艺术不是在一个语境里面。无论是表达的可能 和传播的方式都有着很大的差别。 AI：艺术家通过自身的艺术表达反映社会问题可以有诸多视角，如政治、经济、历史、战争、科技、生态、环保等等，您个人在创作中最关注的是哪一方 面？为什么？ 艾：我最关注的是我自己，是我怎样能真实的生存在我所生存的时间中。在北京，我只是一千七百万人口之一，我所能涉及的范围是非常小的，那么如何在这 种可能性下通过有效的方式将自我表达有效的传递，和他人情感建立某种关系，这个对我来说是件有意义的活动，你可以称之为艺术也可以不称之为艺术，这个我不 太关心，我更关心的是它传播的含义和表达的可能性以及它的传播对他人的思考和生存状态发生了什么样的作用，或者没有发生什么作用，或者永远都不可能发生作 用。这使我并不关注当代艺术已有的范畴，这个对我没有含义，就像我是医生我要看的是那个病，并不是欣赏白大卦，医疗设备，我对这个没有兴趣。 AI：您觉得艺术可以改变社会，或是社会改变艺术？ 艾：当然艺术必然要改变社会，必然能够改变社会。如果我们称之的艺术不是仅仅的满足于个人私欲和野心的小伎俩。我们谈的艺术是跟公众的情感有关，跟 更加美好的社会现实有关，跟每个人的权益有关，跟社会更为舒适和平等的竞争有关，那么它必然是可以改变社会的。艺术对社会的改变用的是另外一种方式，不是 一种革命，它更是对人的思考方式的提问，它有效的影响人们思维的可能性。不过也得是有效的当代艺术，因为大多数的努力仍然很难摆脱传统的陈词滥调。所谓有 效性，无非是我们称之为艺术的一部分，关于人类的梦想和恐惧，关于我们可能和不可能的事情，自从有了人就是这样的，所以我们历朝历代仍然有恐惧和迷惑，仍 然有欲望，仍然有表达的需求。 而社会环境和艺术作品的联系并不是必然的，因为我们认知到很好的作家或者艺术作品并不是产生在我们通常所说的自由的环境中，但是有一点是共通的，人 的思考能力、批判能力、自我意识或者由于这些环境产生的表达的特殊性，这些构成了艺术的特征，这些特征我们称为现代艺术中最有含义的部分。中国现在仍然是 处在一个很特殊的时期，这个时期的变化是让全世界都很吃惊的一件事情，当然中国人也是身在变化之中，但是艺术并没有反应出这种特殊社会状态，艺术仅仅停留 在沾沾自喜的小资和文青的情调之中。这一点是很丢脸的，中国艺术家鲜有能够提出让无论是自己人还是他人有所警觉的命题和表达方式，这使得这个民族缺少更新 和自我再生能力，这足以被中国当代艺术丑陋的表现所证实。 |
| Posted: 25 Jun 2010 09:03 AM PDT 没事的时候，除了逛独立书店外，偶尔也会去几家新华书店逛逛，不买，也不仔细看，就为感受其中的气氛。在我看来，书有一种神奇的力量，能使浮躁的心归于平静，让我更从容地面对眼前的生活。 最近逛书城时，发现易中天的新书《书生傻气》赫然列在畅销书架中，连同他的旧作《品三国》系列、《品人录》、《读城记》也被重点推荐。我纳闷：过了这么久，易中天还在火？ 按耐不住好奇心，便买了一本阅读。 书生的可爱之处，就是那一点傻，一点痴，还有不通世故的一点执拗，这样的书生，才可值得尊敬的——你能想象一个书生四下逢源八面玲珑带着浑身世俗的烟火气吗？对我而言，那简直是比屠夫一身腌臜油腥味更加让人讨厌的。 在这本书里，易中天分别讲述了李泽厚、顾淮和陈寅格，尤是写顾淮和陈寅格的两篇文字，对"书生"在理想与现实之间的挣扎，对学问与生活的选择，有着很多值得人深思的表达和观点。李泽厚的"学问智慧"，顾准的理想主义。陈寅恪的"学问精神"，无不透露着书生的"傻气"，然而正是这种傻气，成就了他们的气节，造就了他们的学问。 易中天为何要写这三个人呢？也许是一种赏识吧，或者更是一种自勉吧。在我眼里，易中天无疑也是一个"傻气"的书生。 认识他，还是得从百家讲台说起。在电视上看"品三国"时，感觉像在大学里听讲座，而且这个讲师很有趣，严谨但不严肃，诙谐而不做作。能将一段尘封已久的历史演绎得活色声香，是需要扎实的理论功底和出色的演说技巧的。 在我的想象中，历史应该像武侠小说一样，刀光剑影、跌宕起伏，充满英雄主义和传奇色彩。或者，历史就该是一部小说，人物和环境早已布置好，只等情节沿着时间的主线不断发展。但在我接受的教育中，历史却被抽象成一些朝代、战事和政变的杂乱组合，乏味之极。如同一个美女被抽取血肉之后变成的一具骷髅，毫无美感可言。 易中天还原了历史的血肉，将枯燥的史实融入故事中，并注重对人物性格和命运的分析，讲述"人"的历史。他还十分讨巧地加入一些现代元素，不仅给演讲增加了亮点，也使他的智慧和幽默彰显无疑。随之而来的，他自己也迅速走红。这可能是他始料未及的：一个老男人，不帅又不酷，也可以迷倒这么多人。 他看待历史和社会格局的独特视角，也使得他能够准确预见事态的变化。他决定走出书房，把自己的理念传播给大众。所以，当《百家讲坛》抛出橄榄枝时，他能很好地抓住机会。 他的举动再次挑起了人们对"学术能否走出书斋"话题的热议，但在我看来，人文学科的本质是取之于人用之于人，与其长期关在书房里发霉发酵，不如呼吸一下新鲜空气。进一步讲，既然历史是人民群众创造的，为什么不让他们去品读和揣摩呢？ 走出易中天口中的历史，看他自己的历史，我们发现他的才华从当年直接考中研究生就已展现。见过跳级的，可没见过跨级的，何况跨了四年本科，这样的"壮举"即使放到现在也会让人瞠目结舌。虽然易中天给出了"考不上本科没脸教书"这么一个极具小人思维的理由，但我相信这只是他对外界的一种托词，背后隐藏着他的自信和自得。 从武大"跳槽"到厦大则是经过深思熟虑的，对外界的解释中，他还是用了一个简单的理由："武汉的气候不适合养老"。而实际上，出走厦大隐含着他对职称和待遇的不满。从这个角度讲，是趋利避害的本能在发挥作用。巧的是，武汉的气候确实不好，被狡猾的易中天用做替罪羊。 实际上，通悉"人性"的易中天是不会轻易暴露自己的真实想法的，在面对媒体时，他总会做一些巧妙的掩饰，这使他可以从容应对媒体的轰炸。也可以说，易中天聪明又略带狡猾的性格非常适应中国的媒体环境，因为这性格中包含了许多男人都缺乏的阴柔气质。 但从对"考研"和"跳槽"近乎搞笑的解释中，我们还是能看出易中天草根的一面。他非常乐于加入普通人的队伍中，把自己说成"头脑简单"、"胸无大志"。这也刚好符合他讲史一个原则：把历史人物还原成普通人。用他的话说，"让我的观众看历史人物就像看邻居一样"。 他称曹操为"可爱的奸雄"，赞赏其"大气、海纳百川"，却又"猜忌、奸诈、温情、狠毒、宽容、报复心强"。从这个看似矛盾的解释中，我们至少可以看出易中天"品人"的一些原则。在他看来，"高大全"的人是不存在的，任何人都"有血有肉，有七情六欲，有喜怒哀乐，也会犯错误"，即使历史上的那些英雄和奸雄，也可能跟街边卖肉的大叔有些许神似。 正因如此，易中天不想因为学者和"名人"的身份给自己背上太多包袱，在媒体面前，他一再表明自己的草根立场，他时常提及武汉的热干面和长沙的牛肉米粉，也会在去做节目的路上提个篮子，说是买菜。在媒体的追问下，他还振振有词："再有学问的人，他也得吃喝拉撒吧。"这么一来，还真像个邻家大伯。 但另一方面，如今的易中天也已经习惯了媒体的镜头，他难以免俗地开博客、上节目、四处讲座，并对公共事务发表看法。除了继续展示他的智慧外，也开始玩弄起说话的技巧，在他面前，很多主持人都显得笨拙而无趣。不可否认，经过一段时间的适应，易中天开始进入状态了。 有人说，易中天的走红迎合了社会的浮躁心态，听起来有几分道理，但经不起推敲。长期以来，我们对历史缺乏足够的了解，教材上的历史太过僵硬，而且被人为涂上了浓厚的意识形态色彩，极易造成我们对历史的淡忘和片面认知。不管有意还是无意，易中天确实点燃了人们读史的热情，这对一个处在社会转型期、缺乏对历史的群体性记忆的民族来说是十分重要的。 西木1984的最新更新： 
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| Posted: 25 Jun 2010 08:35 AM PDT
新快报2010年6月26日 记录激动时刻，赢取超级大奖！点击链接，和我一起参加"2010：我的世界杯Blog日志"活动！ |
| Posted: 25 Jun 2010 09:32 AM PDT
写这篇稿的时候，全世界意大利球迷正在喝闷酒抹眼泪，脆弱的女球迷正在梦里搂着卡纳瓦罗抽抽。为了维持这种忧伤而美好的情绪，建议必胜客把意大利通心粉改名"意大利痛心粉"，再办个比赛，规则是谁把面条吃得黯然销魂谁就可以白吃。冠军的难度要加大，只颁给面条和鼻涕已然分不清的伤心人。
几家撒欢几家愁，意大利球迷失心疯之时，日本球迷正在撒酒疯。心情最好的日本球迷当属本田株式会社的社长，一分钱没花，本田圭佑就成了HONDA品牌代言人，此人一拿球，日本球迷就大喊HONDA，每喊一声，本田车就多卖N多辆，太幸之助了，多喝几盅那是必须的，顺便还能气气忙着在世界各地危机公关的丰田章男。
话说日本人酒量不是一般得小，几杯清酒下肚就"我家哪里去挖"。据去过日本的朋友说，半夜时不时地瞧见"路倒儿"，都是喝大了摸不着家就地一躺的。第二天醒了你问他名儿，欧买嘎，竟然敢叫酒井。
某次我整过720毫升装的日本清酒一瓶，觉得欠点就又灌了几瓶啤酒，散了席醉驾回家，查酒驾的警察居然不理我，居然安然抵家。当然，这只能说明我的自行车骑得还不坏，以及清酒的确没劲，不用动茅台，二锅头就办了它。所以日后两国有个小抵牾啥的，别动刀兵，派一队同胞怀揣小二东渡，必不辱使命。
拼酒行，拼球就不好说了，日本人干掉丹麦人这场球对中国球迷来说就是一部《午夜凶铃》——电视上本田圭佑"克鲁伊夫转身"，帅得惊动看台上的郑梦准，中国球迷脑袋里的显影却是穿白睡衣脑袋能360度旋转的贞子，爬呀爬呀爬——
有胆大的吗？领着贞子小姐爬到韦主任家转转……
《午夜凶铃》里有一路人甲，刚露了个脸就被贞子弄死了，此人便是日本北漂矢野浩二。世界杯倒计时一百天，我们一记者妹妹登门采访，浩二最瞧不上冈田武史，说冈田是大阪头号大忽悠，冈田说要进四强纯属满嘴跑新干线，出线恐怕都没戏。现在你知道了，日本已进十六强，再往前走两步就四强了。浩二有点危，前些年因为老演鬼子被叱辱日，已经挨过他同胞一回打了，所以浩二哥祝你平安祝你平安，你别挨二回揍是我最大的心愿。
其实冈田武史顶替浩二哥来中国演戏最合适了，不用化妆，日本主帅的气质天生就是偷地雷的，冈田君生气的时候尤其像，被荷兰主帅范马尔维克"狗不理"的那次不是像，已经是了，观其眼神，假如他手中有雷，一定抱着老范玩神风特攻队了。那一刻我认出了他的嘴型，中国人最熟悉不过，八嘎。
东亚四强赛前，冈田武史为了恐吓中国队，在发布会上悍然亮出一把东洋刀，非常嚣张非常八嘎。我主帅高洪波临刀不乱镇定自若，率领弟子逼平日本，有半个戚继光之勇。不过那天本田圭佑没在，中村俊辅没在，松井大辅没在，缺了这几位的日本队，就是日本浩二队。跟一个比你二的人打个平手，真不是件值得炫耀的事。 |
| 『Time』一周摄影图片精选：June 19 - 25，2010 Posted: 25 Jun 2010 12:45 PM PDT  链接： 《Times》新闻摄影图片精选 新闻摄影@Leica.org.cnThurday, June 17, 2010 英国皇家Ascot赛马比赛上，观众们在查看公告版，英国。 摄影师：Alan Crowhurst Spectators looked at the boards at the Royal Ascot horse race in Berkshire, England, Thursday.
Friday, June 18, 2010 一名男子在缅甸民主领袖翁山苏姬的壁画上留言，庆祝她65岁生日，布拉格。摄影师：David W Cerny A man wrote on a mural of Myanmar's democracy leader Aung San Suu Kyi during an event in Prague Friday to mark her 65th birthday.
Wednesday, June 23, 2010 旅途中的孩子从卡车的后窗向外张望，喀布尔，阿富汗。摄影师：Ed Jones Children traveled through Kabul, Afghanistan, in the back of a truck Wednesday.
Monday, June 21, 2010 吉尔吉斯坦士兵和警察在进行巡逻，最近的暴力冲突至少导致2人死亡，23人受伤。摄影师：Victor Drachev Kyrgyz soldiers and policemen patrolled Osh, Kyrgyzstan, during a curfew Monday.
Thursday, June 24, 2010 一名巴勒斯坦人靠在一堆待售的西瓜旁，约旦河西岸城市拉马拉。摄影师：Tara Todras-Whitehill A Palestinian leaned against a pile of watermelons for sale in a Ramallah, West Bank, market Thursday.
Thursday, June 24, 2010 排在苹果店门口等待购买新款iPhone 4代的购物者们，伦敦。摄影师：Carl Court Shoppers waited Thursday outside an Apple store in London to buy the new iPhone 4.
Wednesday, June 23, 2010 81岁的Ju Hong-Jang和他的妻子在首尔国家公墓祭奠死于朝鲜战争的父亲。摄影师：Park Ji-Hwan Ju Hong-Jang, 81, and his wife paid tribute Wednesday at Seoul's national cemetery to his father, who served as a police officer and was killed during the Korean War.
Thursday, June 24, 2010 农民们在收获小麦，喀布尔，阿富汗。摄影师：Dusan Vranic Farmers harvested wheat near Kabul, Afghanistan, Thursday.
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| Posted: 25 Jun 2010 09:32 AM PDT
韩国门将郑成龙刚荣升奶爸，李正秀和队友们就为他跳起了摇篮舞。这一幕除了让人想起贝贝托和罗马里奥，还让人想起中国足球的不孕不育——本来只有男足不育，这些年连女足也怀不上了。
世上最怨毒的婆婆，就是指着邻家孕妇的大肚子，眼睛却锁定儿媳平坦小腹的婆婆。这样的婆婆求孙心切，心切就乱投医，投医就下虎狼药，这剂药你知道的，叫"三从一大"，一大是大干快上的大，婆婆认为大干快上能增加受孕几率，能生出金牌和冠军。这种想法简单粗暴加老套，多年前就一天一个一万米了，没跑出一个男版王军霞，倒是跑废了一堆，；"三从"我说不大清楚，我只知道未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子这么腐朽的三从，意思是让运动员无条件听话。而这个"三从"从字面上看应该跟从严、从重、从快差不多，不解释了，参照严打。总之听着就令人两股战战。以上就是中国体育乃至中国足球的圭臬。
我自问学过几年医，对妇产科的事也略知一二，除了造成习惯性流产，我想不出这药还有其他什么作用。
这婆婆娘家姓韦，出身水上人家，所以天生就有几分朝令夕改的杨花水性。先说段轶事，据说此人长途跋涉到了南非却遇上交通拥堵，结果连开幕式都没捞着看，早知道去约翰内斯堡就是体验堵车，不如呆北京算了，何必跑那么老远。又过了几日，有一高邻叫阵巴西，居然斩获一球仅丢两球，婆婆心里就起了一圈套一圈的涟漪：他能，我们也该能啊！这邻居苦哈哈的，据说还一大堆人分半瓶可乐呢……
一小撮多血质的球迷被邻居的一泡热泪感动得稀里哗啦的，都恨恨地说应该发配国脚去挖煤，过过不见天日的日子，国脚们就爱国了、就玩命了、中国足球就强大了。但你知道，接下来就7比0了。
又有个姓孔的，据说是夫子的第N代灰孙，看了高邻被屠杀心如刀绞，高屋建瓴地指出这支球队犯了左倾冒险主义错误，顺便抨击了某些资本主义传媒妖魔化邻居的不良企图，捎带着还给青少年球迷上了一堂爱国主义课。拜读完圣人之后的大作，发现他至少说对了一句话：精神不能当饭吃。
另一位近邻的表现，不知道韦氏孔氏如何点评。这边不孕不育，那边年年见喜，这一回不仅见了喜，还有史以来第一次在本土之外打进了十六强。跟编辑兄弟商榷标题的时候，我拟了个"亚洲首座"，拟完，一股醋意就涌将上来——为韩国队打进五球的，混得最差的是李正秀，效力于日本J联赛鹿岛鹿角；旋进任意球的朴周永在法甲摩纳哥；李青龙混迹英超博尔顿；朴智星不需废话了吧，曼联，爵爷的。
欲擒禽兽必先献身于禽兽——此句见于高希希老师的《新三国》，司徒王允的名言。说的就是亚洲球员应该先到西方虎狼之国打工，然后再徐图大业的故事。
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| iPhone/iPad开发讲座 第一讲 IOS开发简介 Keynote放出 Posted: 25 Jun 2010 08:58 AM PDT 盛大创新院有很多同事都有iPhone或者iPad，我来公司伊始也有别的项目组的软件需要iPhone或者iPad客户端，找我咨询。所以我就有了在公司搞个iPhone/iPad开发讲座的念头。前些日子太忙，公司内场次也没安排开，今天终于可以搞了。 不过也算是一波三折，前两天我眼睛得了麦粒肿，第一天疼痛难忍几乎什么都干不了，下午去医院开了药。第二天在家里静养敷药等等，睡了一天。项目耽误了很多进度，讲座的Keynote也没时间做。所以第一讲的Keynote实际上是今天白天几个小时里面做出来的，刚刚全都做好就去讲，未免有点仓卒，内容有点凌乱。 讲的效果还好，大家也很热情，结果本来一小时的讲座多讲了快40分钟才结束，虽然耽误了一个很重要饭局，但是跟另一班同事吃了顿烤肉，喝冰凉的啤酒，也非常的快乐，而且讲座整个过程我都很High，讲完大汗淋漓，估计也有减肥效果，快哉快哉。 iPhone/iPad开发讲座 第一讲 Ios开发简介 View more presentations from tinyfool. 内容大量参考了苹果的开发文档，以及斯坦福的iPhone开发开放课程CS193P，建议英语好且有志于iPhone开发的同学下载学习之。 |
| Posted: 25 Jun 2010 12:00 AM PDT 杨支柱 "房奴"这个词在中国大陆的大中城市流行有好几年了，似乎有房族、无房族都有很多人用，但这些人显然都是没有能力付清全部房款的。没房的人担心还贷的压力将使自己失去许多自由，有房的人怨恨还贷的负担使自己失去许多自由。 房价暴涨当然不是好事，但房价暴涨跟"房奴"一词的流行并无关系。房价暴涨使已做"房奴"的庆幸自己当初果断"为奴"，使未做"房奴"的后悔自己当初优柔寡断没有做上"房奴"，这哪里是对于"被奴役"的正常心态呀？ 我对"房奴"这个词从来都是不满的。高楼里今天这家装修，明天那家拆除旧装修，总是充满噪音和地震得感觉，明明是人在虐待房子，哪里是房子在奴役人？你不想买房没人强迫你买，可以租，可以回乡下或小镇买，那里房子便宜你无需做"房奴"。既然买了，又要埋怨，这不是自我否定吗？都说中国人死要面子，这怎么可能？ 其实，"房奴"对于取得房屋，依然像农民盖了新房一样高兴。他哪里是自我否定？他所不满的，不过还贷而已。然而贷款利息还不及通货膨胀，贷款人可没有吃亏，吃亏的人是存款人！也许自称"房奴"或"候补房奴"者，本是想自称"贷奴"的，但因为利息太低，自己都觉得不好意思，于是拿高房价作为替罪羊，"房奴"一词于是流行起来。 "贷奴"而自称"房奴"，拣了便宜还不满，这是什么心理？这是只想享有权利、不愿履行义务的心理。这种心理的形成，可能与少子（女）化时代父母、祖父母、外祖父母对孩子的溺爱有关：孩子无需做出任何努力，周围的人给与自己想要的一切已经习惯成自然。最近我在南方都市报发表了一篇文章，题为《把幼儿园纳入义务教育好处多》，题旨之一是解决80后部分人因为养不起孩子而错过最佳生育年龄的问题。于是有80后在我的文章后评论，说首先应该解决80后结不起婚的问题。可是结婚根本就不增加生活成本，你原来也要吃住，你女人原来也要吃住，无非凑到一起生活而已，实际上共同生活还节省成本。所谓"结不起婚"，或者因为社会风气不好，或者因为结婚对象爱慕虚荣，或者因为自己魅力不够，这种问题是财政应该解决的吗？是政府能够解决的吗？所谓社会保障，无非是让劳动者、有产者纳税而使老人、孩子、病人、失业者过上有起码的人的尊严的生活。80后身为劳动者中较少失业也较少患病的年轻人，竟然指望政府给你结婚补助，这跟前些年流行的"大学生是弱势群体"一样无耻。 "房奴"这个词的流行，说明在现在的年轻人心里法律义务已经与道德义务分离。他们对于自己所负的义务，不是发自内心地觉得应该履行，而是迫于法律的威慑觉得必须履行。做自己认为应该做的事情，譬如侍候生病的老母亲，决不会有被奴役的感觉。至少，我本人还没碰到过有人因为侍候生病的母亲而自称"母奴"。 法律义务已经与道德义务的分离跟立法不公、司法不公和政策不公有相当的关系。可是法律上的必须如果没有道德上的应当驱动，那就不可避免地需要借助外在的监控，才能保证义务的履行，从而保证对方当事人权利的实现。如果劳工自认为"工奴"，那么资方对劳动过程实行军事化、半军事化管理就势在必行。而资方的军事化、半军事化管理又会进一步加剧劳动者对自身为"奴"的体认。这种恶性循环最终将劳动者变成真正的"八小时奴隶"，尽管"八小时奴隶"与"24小时奴隶"仍然有着本质的不同。 |
| Posted: 25 Jun 2010 08:27 AM PDT |
| Posted: 25 Jun 2010 08:31 AM PDT 戚本盛 我極少評論馮偉華的觀點，畢竟，我和他曾於教協共事，於今，他雖是教協會長，但還是政壇新秀，有時語理不清，支吾以對，甚至犯一點錯誤，還是應予包容的，不好每一點都追著反駁。可是，2010.06.21，NOW新聞《時事全方位》中馮偉華接受訪問，提及我的文章，誤讀得過份，應予指出。 該節訪問約4分鐘，文字謄寫版附錄於後(其實馮的對答也是很典型的詭辯示範，有空應另文分析)。為免節外生枝，馮偉華訪問中的較小錯誤暫不多談，例如所謂「會員大會」其實是「會員代表大會」等等。 返回馮的主要觀點，其意大抵謂，我的文章《教協妥協未獲授權》說明了教協獲得授權進行妥協的細節，這當然是錯誤的，看看題目便知道了。或許，公道一點說，或者馮偉華給我原文中第2段的一句用過「談判路線」誤導了，這倒是我要負責的(但請同時不要斷章取義說我同意他的解讀，唉，寫文章要經常這樣連斷章取義的低下伎倆都要提防，也真沒趣)。 可是，全文臚列的，是指出會員代表大會授權時，是以普選聯的《政制改革宣言》和《政制方案》中清清楚楚的三點要求作參考的。這三點並沒有所謂「一人兩票」方案，更沒有說明三點要求可以妥協為「一人兩票」方案。所以，文中倒數兩段有以下的說法： 「若以此推論會員已授權教協認同普選聯今天的妥協路線，則於理不合。反而，既然大會確認聯署了《政制改革宣言》，則教協理事會有必要跟隨《宣言》上的立場。如有不同於此，理應交代。交代方法則按事態輕重而不同。」 「教協事工，應該光明正大，理直氣壯，而不應有任何偷換概念，於理不合的舉措。」 其實文章的主題，當時另一嘉賓范國威也指出過，但馮偉華支吾以對，甚至說文章已清楚列明授權過程，還說多謝我，那末，我又不得不反問：你多謝我乜呀？ (2010.06.24) 主持：他們說你越退越後... 馮：我們完全沒有。終極普選爭取一定繼續。我們完全沒放棄，也沒作為交換條件，沒有說接納了區議會一人兩票方案，我們便放棄了終極普選，完全沒有。這是誤導，甚至是誣蔑。堅持終極普選是我們普選聯的核心爭取，但爭取不是立即爭到，我們只成立了數月，早已預計爭取一定艱辛。小小一步的進展，我們覺得應該接收了，我們跟著會繼續爭取，這是我們一向統一的立場。 主持：但你們有另一頂帽，是教協會長，有人在網上說，教協決策不民主，自把自為做了決定。 馮：我很多謝那個電郵，因為它羅列了過去半年我們的程序，包括會員大會、理事會，全都通過我們加入普選聯。其中質疑一點，說我們加入普選聯，沒有同意我們談判路線，這一點是錯誤的，(笑)，普選聯開始成立，全港人都知道，我們是走對話、談判路線。 主持：說你把教協的決定權拱手相讓給普選聯。 馮：錯錯錯，那其實是戚本盛的電郵，都說清楚我們的細節，我們全都有會議通過。 范國威：戚本盛先生不是說不同意你們的談判路線。(馮：我看過的。)他是說你們談判過程中節節後退，(馮：不，不。)後退之後沒有與教協會員再商討，而選擇支持民主黨的方案，他寫得很清楚的。當日華叔批評社民連沒開會員大會處理，其實教協的會員也在問同一個問題。 馮：正正我們在四月的會員大會，有這個交代。交代了我們加入普選聯，交代了我是召集人，那時普選聯路線已相當清晰，我們見了范太，見了唐英年，我們的對話談判路線全港都知道的，我們的會員不是不知道的，但在會員大會一樣沒有質疑，這個決定， 范：但四月時我們不知道，由缺一不可的一籃子訴求，退卻到現在有一即可，這是重要的，這是否事實？(馮：任何談判都最想一次過全取，但談判裡......)但你們公開說缺一不可，所以我們才放心，(馮：我們仍然是缺一不可，我們會爭取下去)代表香港人才放心你們和中聯辦談。 馮：我們不是代表香港人，只是代表十三個組織，不可以說我們代表香港人。 范：但投票通過後會成為香港民主進程中很重要的人士，那為甚麼我們出來說話，因為我們作為香港一份子...... 馮：我當然尊重你，但我們理事會詳細討論，通過了，上星期，我們理事會投票同意一人兩票方案，沒人反對。 主持人：回頭說普選聯...... |
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