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| Posted: 12 Jun 2010 01:46 PM PDT 时不时有小朋友问我该读什么书，怎么读书，正好《南方周末》约写一篇个人读书体验，算是一并作答。可算经验，也可算教训。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－ 我至今仍然记得98年左右的一次阅读噩梦。当时我在读的是普兰查斯的《政治权力和社会阶级》中译本，社科出版社1982年版。我至今也不知道是因为翻译得不好还是作者本人文笔极晦涩，总之阅读的感觉就是四个字：寸步难行。大多时候完全不知道作者在说什么，偶尔似懂非懂又觉得作者基本上是在胡说八道。有时候在那坐两个小时只能翻四页，速度相当于从沼泽里往外拽一辆马车。等读到第三个小时的时候，就杀人的心都有了。 类似的读书经历，我有过很多，从福柯到哈贝马斯，从Henry James到Octavia Paz，经常有读着读着就有把作者从坟墓里拖出来揪住其衣领大喊"Why? Why? Why?!"的冲动。 后来我想，与其问别人，不如问自己：既然读得这么痛苦，为什么要读呢？ 在年少缺乏自信的时候，一旦不能读懂一本书或者读懂了但完全不知道它好在哪，多半会很心虚，觉得责任肯定都在自己身上：这么经典的书，我都不知道它好在哪，肯定是我笨极了。既然如此，不但要接着读，还要在餐桌上不经意地讲到："其实福柯对知识的理解，与柏拉图的洞穴比喻，具有一种意指共生的关系，而罗兰巴特晚年对欲爱的诠释，构成了对这一关系最好的回应……" 世上本没有经典，装得人多了，也就有了经典。 上面这句话过于傲慢，我的意思是：一个经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过它，而是它真的能帮助你认识你当下的世界与自己。如果它不能做到这一点，要么是你的功力还不够去真正读懂它，要么是它真的其实也没什么。用我一个朋友的话来说，其实肖邦也没有什么，就是他那个时代的周杰伦嘛。 所以我现在主张的，是一种从经验、从问题出发的读书态度，而不是从"死去的古代白人贵族男子视角"出发的读书态度。比如，如果现在困扰我的问题是"民主化和经济发展的关系"，那我就老老实实去读Prezworski, Inglehart, Huntington等做相关经验研究的人，柏拉图、黑格尔等"大师"估计也帮不上多大忙。15年前你要是在大街上碰见我，打开我的书包，发现的可能都是《规训与惩罚》、《公共领域的结构转型》……这样的经典名著，而现在你要是碰到我，可能我从书包里掏出来的仅仅是《印度简史》、《小议台湾土改》、《菲律宾的腐败》、《民国的四次选举》之类一点也不高深莫测的书。 这个转变是基于这样的认识：一切经典本质上都是基于那个作者对他所处的时代的问题的回答与思考，那么要真正读懂它并且读得心领神会，只能是因为：第一，你对他所处的时代及其问题有相当的了解；第二，你认为他所处的那个时代与你现在所处的时代有相似性，而且你能理解其相似性以及不同性在哪，由此批判地理解他的思考对于当下的意义。但说实话，以我有限的历史知识，我往往不知道很多"大师"的具体问题意识是什么，其思想的土壤到底是怎么回事，更不知道那个土壤和我今天所处的世界有何异同，那么我为什么要去读呢？仅仅因为它们被放在了书店的名著栏上？当然我如果一定要绞尽脑汁去体会这些经典的深意，肯定也能若有所悟，但你要绞尽脑汁去思考任何东西，它都会有深意。电影Matrix里，先知使劲盯着一把勺子，都能看出宇宙的秘密。 这个转变还基于另外一个认识：大多哲学和社科经典都写作于"实证"几乎不可能的时代，比如，在二战之前，基本上不存在大规模的民意调查、完整的宏观经济和社会数据、科学上严谨的统计技术等等，所以大多数经典的写作方式只能是从概念到概念，从推断到推断，从灵感到灵感。这种写作方式往往能创造出很多很漂亮很有启发性的理论框架，但是很难校验这些理论的有效性，又因为不能校验它的有效性，即，没有"证伪"它的可能性，知识很难有效积累。比如，马克思说资本主义国家无产阶级会不断趋于贫困化，这是一个经验判断，很容易通过数据来检验。比如，托克维尔说丰富的民间社团有利于民主的健康发展，这在当代政治研究中也完全通过经验素材来校验（事实上就有学者的经验研究表明，社团是不是有利于民主取决于社团的性质）。同样，新教是不是象韦伯所说的那样促进资本主义经济发展，也可以从经验研究中找答案。既然我们现在有条件读很多更严谨、更扎实、更细化的经验研究作品，为什么要拘泥于那些从概念到概念的东西呢？ 所以我的读书历程，基本上是一个不断从"经典"堕落为"经验"、从"意识形态"下降为"实证主义"的历程。不是说我对经典失去了好奇心，而是我希望引导我去读经典的，是问题的箭头在不断指引，而不是餐桌上的虚荣心。 自从我的阅读品味大幅度"堕落"之后，我发现阅读对我来说变成了一件快乐无比的事情。以前是我在使劲拉着一辆马车试图走出泥沼，而现在则是儿童辨识动植物的大自然之旅。如果我很关心"资产阶级民主是不是虚伪的"这个问题，以前我可能会去读马克思、读卢梭、读施密特，现在我则会去读有关议员投票记录和民意测验对比的研究、政治竞选捐款的来源比例研究、投票率和社会阶层关系的研究、议题媒体曝光度和总统的态度韧性等等书、文章或甚至新闻报道。这些研究也许讨论的都是"小"问题，但是它们往往用一种有理有据、严格论证的方式来抵达那些"小"结论，这种虽微观但严密的论证方式，在我看来，比那些虽宏大但浮空的判断要有力量的多。 所以我现在读书并不指望醍醐灌顶，更不觉得书架上会有什么"神明"，仅仅希望每一本书能推进一小点知识或者带来一个小启发。正如政治上不存在什么"救世主"，智识上也不存在什么"救世主"。真正的好书，都向证伪敞开，而不是给你一个一劳永逸的启示录让你枕着它睡大觉。振聋发聩的东西，我一向觉得可疑。 所以我推荐的这几本书大多未必是什么传统意义上的名著，但多是经验研究，都在不同时期给过我重要的启迪。《Thought Reform and Psychology of Totalism》、《红太阳是怎样升起的》分别是我觉得中英文世界最好的中国革命研究著作；《Polyarchy》《Populism against Liberalism》《The Myth of Rational Voter》《Modernization, Cultural Changes and Democracy》是几本研究民主制度的书，它们的共同特点是研究"现实世界"中的民主，而不是作为抽象理念的民主，对我影响都很大——对其中的观点，我不一定都同意，但是其中的思路，都让我很开眼界；柏杨的《中国人史纲》我基本上是当作恐怖小说来读的，因为当真几乎每一页上都写着"吃人"二字；秦晖老师的《传统十论》让我理解中国传统文化有豁然开朗之感；《牛鬼蛇神录》和《The Whisperers》分别是从个体的角度回忆中国和苏联的革命史，我相信如果从现在开始，每一代青少年都能读这两本书，人类的未来将会避免无数悲剧；《Why Globalization Works》《Capitalism with Chinese Characteristics》分别是讨论当代全球经济和中国经济的并且在各自领域——在我看来——最好的书，在一个"打倒新自由主义"已经称为中外知识界时尚的世界里，Martin Wolf基本上是在说：在喊"狼来了"之前，先看看那匹狼真的是狼吗？而黄亚生则是在说：在为中国模式倾倒之前，请让我们先透析中国模式到底是什么模式。《月亮和六便士》《Fountainhead》这两本是我喜爱的小说，其主题其实很像，小说里两位主人公的人生态度都是：如果得到自我的代价是失去全世界，那么我不介意把指甲缝里的这个"全世界"给剔掉。 正如每个人的身体状况不同，因此需要补充的营养元素不同，我的推荐书目的阅读经验未必适合其他人。我想说的只是，在思考自己要读什么书之前，最好问问自己，我关心的到底是什么问题，因为只有真诚的问题意识才能将你引向真诚的阅读——阅读如此美好，任何虚荣心的杂质都是对它的玷污。 － 文中所涉书目： Robert Lifton, Thought Reform and Psychology of Totalism， University of N. Carolina Press, 1989 edition (罗伯特·立夫顿 《思想改造和全权主义心理》，北卡大学出版社，1989年版) 高华《红太阳是怎样升起的》 香港中文大学出版社，2000 Robert Dahl, Polyarchy，Yale University Press, 1971 (罗伯特·达尔 《多元政体》，耶鲁大学出版社 1971) Bryan Caplan， The Myth of Rational Voter， Princeton University Press, 2007 (布莱恩·卡普兰《理性选民的幻象》，普林斯顿大学出版社 2007) William Riker， Populism against Liberalism， Waveland Pr Inc, 1988 (威廉·莱克 《民粹主义对自由主义》，威乌兰德出版社，1988) Ronald Inglehart and Christian Welzel, Modernization, Cultural Change and Democracy. Cambridge University Press, 2005 (罗纳德·英格里哈特，克里斯汀·威尔泽 《现代化，文化变迁和民主》，剑桥大学出版社，2005) 柏杨《中国人史纲》同心出版社，2005 秦晖《传统十论》复旦大学出版社，2004 杨小凯《牛鬼蛇神录》斯坦福大学出版社 1988 Orlando Figes， The Whisperers， Penguin, 2007 edition （奥兰多·费吉斯 《耳语者》，企鹅出版社 2007年版） Martin Wolf， Why Globalization Works， Yale University Press, 2005 edition （马丁·沃尔夫 《为什么全球化是好事》，耶鲁大学出版社， 2005年版） Yasheng Hua， Capitalism with Chinese Characteristics， Cambridge University Press, 2008 （黄亚生 《有中国特色的资本主义》，剑桥大学出版社 2008） William Maugham， Moon and the Sixpence， Vintage, 2008 edition （威廉·毛姆 《月亮与六便士》温蒂奇出版社，2008年版） Ayn Rand， Fountainhead， Penguin, 2007 edition (安·兰德 《源泉》，企鹅出版社，2007年版) |
| Posted: 11 Jun 2010 09:00 AM PDT 糗事#316786 - 02:33:00 糗事#317138 - 10:45:47 糗事#316717 - 01:09:50 标签: 连长 糗事#316788 - 02:36:01 标签: 太多"球"了 糗事#316849 - 06:16:12 糗事#317150 - 10:50:18 糗事#317110 - 10:32:38 标签: ATM 糗事#317290 - 11:46:29 标签: 你还嫩点 糗事#316918 - 08:15:40 糗事#316726 - 01:14:02 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 12 Jun 2010 10:14 AM PDT 平时我们得听不少官腔，"加大力度"、"认真落实"、"实事求是为老百姓办实事"，等等，这些话又枯燥，又空洞，听起来就像塑料泡沫刮玻璃，用乔治.奥威尔的说法，这叫新话，这种话听上几百遍，你死的心都有，老百姓们听了几亿遍，慢慢地就蔫头耷脑，失去做人的意志。如今看看世界杯吧，还得听另一种话，不是新话，类似新话。这是勇气、智慧和技术的完美结合啊，法国队的中场缺少了一个思想家啊，这是足球艺术的最高殿堂啊，等等。关于体育的陈词滥调可真多，而且盛产吓人的说法，要是你没看见画面，光听解说，还以为他们谈的不是踢球，是啥真正了不起的事儿呢。以前我看过一份足球报纸，凡是提到阿根廷队，他们一定要说潘帕斯的雄鹰，然后就会扯到高乔啊，马黛茶啊什么的，我一边看，一边担心，可别扯出博尔赫斯来啊，可别扯出博尔赫斯来啊，然后没隔两行，如同晴天一个霹雳，他们就真扯出博尔赫斯来了。这些时候——从早前看体育报纸，到如今看世界杯——我都会想起一个小故事。辽宁队十连冠，后来有一年状况不好，他们那个富有激情又有点儿结巴的主教练就很着急，在休息室里大吼大叫，猛拍桌子，"这场球球球一定定要拿拿下！"队里有一帮球霸，在国内足球界来说，荣誉拿得太多了，不爱拿了，渐渐没脸没皮，人也老了，这时候就说，"你妈逼，有话好好说，你喊啥啊？"这样一来，辽宁队就降级了。按我的想法，降级就降级好了。黄健翔在上届世界杯喊那一嗓子，可他妈把我吓坏了，差点儿尿了我们家沙发。这届世界杯他不喊了，真是我们看球的人的幸事，要不然我也得说，你妈逼，有话好好说，你喊啥啊？不管是喊，还是弄一些新话和屁话，煞有介事，激情洋溢，说到底，都是吓唬人，太讨厌了。 记录激动时刻，赢取超级大奖！点击链接，和我一起参加"2010：我的世界杯Blog日志"活动！ |
| Posted: 12 Jun 2010 09:58 AM PDT |
| Posted: 12 Jun 2010 09:40 AM PDT |
| Posted: 12 Jun 2010 09:12 AM PDT 赵李对话录——之一 亚行讲话赵：我 5月4日在亚行的讲话，也是这个调子，既与4·26社论调子不同，也没有直接违背的词句。 李：在这关键时刻，从朝鲜访问回来的赵紫阳5月4日利用在北京召开的第22届亚洲银行年会的机会，当着中外代表，发表了与邓小平同志、与党中央绝大多数同志"要旗帜鲜明地反对动乱"的相反观点。。。赵紫阳的讲话再次点燃了将熄灭之火，搞动乱的人看到党的总书记在支持他们，重新在北京发动了更大规模的游行示威活动，并波及到全国各大城市，在天安门广场还开始了大规模的绝世活动，向党中央和国务院施加压力。 李：赵会见了亚行理事，也发表讲话，肯定了参加游行的大多数同学出于爱国热情，并说中国不会发生大的动乱。真是莫明（名）其妙。 赵：5 月4日我接见亚行代表时就学潮问题发表了一篇讲话。这篇讲话稿是根据我的意思，由鲍彤起草的。我在这篇讲话中指出，学潮问题要在冷静、理智、克制、秩序的 气氛中，在民主与法制的轨道上解决问题。指出这次学生对党和政府是既满意又不满意，他们绝对不是要反对我们的根本制度，而是要求我们把工作中的弊病改掉。 我还说，这么大的学潮，难免有人企图利用，但中国不会出现大的动乱。 赵：这 篇讲话发表后，得到国内外广泛的赞扬。5月5日以后的几天内，北京各大学陆续复了课。当时在北京的香港新华社社长许家屯给我写了一个条子，说他5 月4日见到了杨尚昆，杨对我的讲话极为赞同。当时在广泛的赞扬下，李鹏4日晚来我家，也不得不说我的讲话很好，他随后会见亚行会议代表讲话时，也要呼应一 下。但后来当我说到4·26社论有问题时，他表示反对。 李：我去见姚依林同志，商讨当前的局势和政府工作。依林提出一个尖锐的问题，这场动乱是不是赵紫阳发动的，目的是打邓倒李保赵。他还提出疑问，胡耀邦的悼念活动调子定得那样高，是否也是赵紫阳发动的。姚依林是一位老同志，并且久在中央工作，斗争经验丰富。他的两点质疑，确实发人深省。但是，我当时并没有明确表态支持他的观点。因为我想现在是困难时刻，只要党内领导层团结一致，也许还有可能把局势扭转过来。 李：上午，我主持国务院常务会议。会议结束后，我立即去赵紫阳处，要求召开常委会再次研究形势。他同意下星期一、二召开，讨论当前形势与中央采取什么对策。他对我说，既然说大多数学生是拥护党、拥护社会主义的，那么，就不能说学潮的性质是否定社会主义制度，否定共产党领导的动乱。我说那是闹事学生改变了口号，在4月27日大游行之前，学生口号是要为胡耀邦平反，要为资产阶级自由化平反，矛头直指党中央，直指小平同志。到27日以后才打出"拥护共产党，拥护社会主义，反对腐败，反对官倒"的旗帜，这不过是一种手法，即打着拥护党的旗号反对党。这也使人怀疑，在学生背后有长胡子的人在指挥。我还说，现在各大学校党的组织已经行动起来了，已经有了一批拥护党的正确路线的积极分子队伍。这是我们党依靠的力量，要对他们的积极性加以保护和支持，要依靠他们去向广大中间学生做工作，决不能对他们泼冷水。赵紫阳不同意我的看法，他说：4月27日的大游行是26日社论引起了学生情绪激化而发生的。我反驳说，4月27日游行是闹事组织者在23日就确定了的，"五.四"青年节游行也是蓄谋已久的。这都有可靠的信息，中央和北京市对这两次游行事先都作出布置，不管有没有"四.二六"社论，游行都会出现。对此，赵紫阳无言以对。他又说，不能因为有几张大字报就要给学生运动定性为动乱。我说，主要问题不是表现在学生零散大字报上，二十闹事学生向党和政府提出的"起跳纲领"，首先要为胡耀邦平反，要为自由化平反，矛盾是对准中央，对准邓小平同志的。他质问北京市委传达小平4月25日的讲话为什么那么快，面这么宽。我说：小平同志是同意进行口头传达的，小平同志的讲话记录稿是经过他亲自修改过，圈批过的。我们应该充分估计到小平同志这篇讲话对稳定局势的巨大作用，紫阳对我这些话听不进去，但他也没有和我争辩。 赵：李 鹏、姚依林和北京市的李锡铭他们这些人，对我的上述主张极力加以阻挠、抵制和拖延。他们对我"五四"亚行讲话，开始几天不公开反对，甚至还赞扬几句，但实 际上是极力加以曲解、歪曲，说我的讲话同4·26社论是一致的，是不同的侧面。接着让何东昌在国务院召开的几个大学党委书记会议上散布说，赵的讲话只代表 个人意见，不能代表中央。这个消息很快传到学生中。对于和学生对话，他们更是多方抵制和拖延。本来对话就是要同示威游行的学生对话，但是他们不仅不让学生 在学潮中建立的组织选派代表，也不允许由学生自己选派代表，一定要由学生会作为代表来对话，根本不能代表游行示威的学生。这样的对话不是等于完全拒绝对话 吗？而且他们在对话时不是以诚恳的态度听取意见，讨论问题，而是想方设法应付学生，像记者招待会上对付外国记者那样，争取在镜头上出现有利于自己的形象， 捞取资本，这使学生感到政府说要同他们对话，完全没有诚意。我对这些一再批评，但他们一直置之不理。至于对廉政问题，透明度问题，他们的态度更是消极，连 召开人大常委会把这些问题列入议程也遭到李鹏的反对，他为此专门给我打电话，不同意把这些问题列入人大议程。 赵：正 因为这样，学生复课后，过了好多天，根本看不到政府有什么行动，对话是应付他们，更没有什么要改革的实际行动，所以他们对我的《"五四"讲话》根本上发生 了怀疑。一场更为激烈的冲突便不可避免地发生了。所以现在要回答一个问题：学潮长期不能平息究竟是什么原因？他们讲是《"五四"讲话》暴露了中央的分歧， 所谓两种声音。不对！根本原因是我从朝鲜回国后确定的方针（疏导、对话，在民主与法制的轨道上解决问题，从热点问题做起搞政治体制改革），受到李鹏等人阻 挠、抵制、破坏造成的。在戈尔巴乔夫来访之前，李鹏有一天对我说：你不是主张用软的办法平息学潮吗？已经这么多天了，没有什么作用吧！他的这句话，完全暴 露了他包藏的祸心。他之所以抵制、破坏，使在民主与法制的轨道上解决学潮问题遭到失效，其目的是为以暴力镇压学潮寻找借口。 李：5 月6日 下午，我请北大、清华、北师大、人大、理工大和二外的党委书记和校长来座谈。他们一致认为，人民日报"四?二六"社论的定性没有错，起到稳定局势作用，使各级领导心中有底。小平讲话后，有了精神支柱。4月27 日的游行是蓄谋已久的。27日不游，"五?四"也得游，他们一致认为党中央在政治是非问题上，要旗帜鲜明，不要把下面装进去出 卖了。他们认为今后斗争可能转入校内，非法学生组织争取合法、夺权。尚昆来谈。他说紫阳要改变定性，认为定高了。杨说，赵应肯定这一段李主持中央工作是正确的。赵想去见邓，要杨同去。杨没有同意，说邓的想法不可能变。杨还说，邓没有反对传达 他的讲话，还说，传达了的就传达了，但不再下发文件。 李：赵紫阳还主动去民盟中央，参加民盟组织的中去年教师座谈会。会上发言的人纷纷赞同赵紫阳在亚行的讲话，不同意"四?二六"社论。在座谈结束时，赵紫阳说："大家讲得很好，谢谢"。阎明复接着说，赵紫阳感谢大家，这句话有很深刻的意思。由于赵紫阳 在亚行讲话的发表，北京个高校闹事学生又纷纷活动起来。人民日报不但在头版头条登了赵紫阳讲话稿，而且在头版下方配有一系列首都高校师生欢迎赵讲话的消 息。北大学生头头中同意复课和不同意复课的也展开辩论。该校学生自治筹委会也发出紧急通知，要求5月6日继续罢课。后来学生头头王丹回忆 这段历程时也写道，赵紫阳从朝鲜回来就批评上海市委对导报的处理。使他大感振奋。赵的"五四"亚行讲话给闹事学生打了一针强心剂，这时正应该加一把劲吧事情闹大。另一学生头头郭海峰 后来说，学生与袁木对话后，学潮已开始走向低潮。赵紫阳讲话后，学生认为中央的调子变量，学生应该乘胜前进。可见，赵紫阳"亚行讲话"的效果是促进动乱之火欲熄又燃。 赵：5月2日，我与民主党派座谈，阎明复告诉我，上海市委统战部来人 告诉他，上海市有意下台阶，希望中央统战部帮助做些工作。我说，上海市委既然有此要求，你可以帮助想想办法。5月10日，江泽民来京向我谈了他们缓解矛盾 的想法，我表示由上海自己解决，中央不干预，以免外界猜测说上海是在中央的压力下才这样做的。江泽民对此不满意，"六四"后，江把这件事作为我支持学潮的 一个罪状。 李：在政治局会议结束的第二天，江泽民同志由上海市委副书记曾庆红陪同去赵紫阳那里，向他汇报了上海市委处理世界经济导报问题，请中央对上海市委予以支持。参加这次汇报的还有中央常委胡启立，书记处书记芮杏文、阎明复。面对江泽民同志的请求，赵紫阳竟说："我也不给你们压力，我就说不知道。" 赵紫阳的态度哪有一点共产党总书记的味道。启立同志态度较好，他说中央应支持上海市委，但未被赵紫阳采纳。难怪以后江泽民同志说，赵紫阳讲话对我们这些在地方工作的同志简直是如雷轰耳，不可理解。过去在地下党工作时期，我们有什么困难，就去找上级组织，党就是我们的母亲。无独有偶，次日，在香港右派报纸上就登出赵紫阳不支持上海市委处理导报的消息。这就令人怀疑，赵的身边有奸细。 戈尔巴乔夫访华赵：5月13日借同工人对话的机会发表谈话。大意是这样：大学生如果有什么要求得不到满足，就去干扰国际会谈，损害中苏高级会晤，那就没有道理了，不会得到广大人民的同情和支持。希望他们顾全大局，千万不要做 亲者痛、仇者快的事情。我借此机会发出的呼吁，在当天的各大报都发表了。但是学生们对我的呼吁根本不理会。 李：5月 13日 10时，去首钢座谈。书记、总经理和五位工人代表发言。他们对学生游行造成动乱是不赞成的。首钢工人关心生产，不会允许学生到他们那里去串联。但在发言中，也对整治提出一些意见，认为企业权力没有了。至于物价，大家认为最近是比较稳定的。 李：今天，杨尚昆同志向我通报了（字迹不清）一起去小平同志处谈话的主要情况。赵紫阳向小平同志提出，他主张对学生采取对话，通过人大常委会讨论，增加透明度来解决学潮问题。小平同志讲：惩治腐败，说了不少的话，但没有认真贯彻。搞提高"透明度"，怎样"透法"要研究，不要被人家利用了。非法学生组织不能承认。小平对赵紫阳说，我现在感到很疲劳，脑子不够用，耳鸣得厉害，你讲的话我也听不清楚。实际上小平同志用很清楚的语言否定了赵紫阳要在新闻上搞"透明度"的做法。对邓这次重要的讲话，赵紫阳始终没有透露出来，也没有向常委传达。 李：在今天的常委会上，还发生了一场争论。赵紫阳很激动地说，何东昌在北师大讲话，说赵紫阳的话不能代表中央。赵紫阳说，何没有资格说这个话，如果何没有讲过这样的话，应该公开站出来辟谣。我必须保护何东昌。我说，现在社会上谣传多得很，传说宣传口传达某位领导的指示，说学生闹事表面是反腐败，深层次打倒保守派，促李鹏下台，这些传言由谁来辟谣。我讲完这一段话后，会议上一阵沉默。赵紫阳可能心虚，也没有反驳和解释，也一直保持沉默。何东昌的事也就不了了之。常委会上，赵并没有向大家讲昨天他去见过小平同志，以及小平同志的谈话内容，这也是很不正常的。 赵：由于李鹏等人的阻挠，疏导、对话、转弯子的方针没有贯彻。学生绝食进入第四天，有昏倒发生，当时我十分焦急，如果再继续下去，发生学生死亡事件，不知如何向全国人民交代。 李：下午4时，李铁映、阎明复、尉健行在统战部与首都高校学生和绝食学生代表进行对话。学生演了一场闹剧，要求中央承认学生是爱国行动，坚持为动乱平反，坚持此次对话要进行电视现场直播。李铁映说，中央只能承认学生有爱国热情，但学生的行动是错误的。结果谈判被迫中断，学生仍然坚持绝食，拒绝撤离天安门。 赵：5 月16日夜，在会见戈尔巴乔夫后，我召开常委会议，讨论发表以五位常委的名义劝说学生停止绝食的公开讲话。讲话稿中有"学生的这种爱国热情是可贵的，党中 央和国务院是肯定的"这句话，遭到李鹏的反对。他说，"说可贵就可以了，还要什么肯定？"杨尚昆说：学生反腐败，可以说肯定。我当时对李鹏这个说法很反 感，所以我就说，既然说他们的爱国热情是可贵的，为什么不能肯定？如果这句话也不说，就等于什么话也没有说！那发这个公开讲话还有什么意义？现在的问题是 如何使讲话能够缓解学生的情绪，不要老在字眼上计较。多数常委都主张保留这句话，结果算勉强通过了。 李：赵紫阳通知晚上 10 时召开常委会，讨论全国已经十分紧张的局势。我坚持要在开会前与赵紫阳进行个别谈话。我将作出最后的努力，争取赵紫阳回到党的正确立场上来。赵结束了与戈会谈，又举行晚宴，而后回到中南海，他们两人似乎谈得很投机。赵紫阳春风得意，几杯茅台酒下喉，面色泛红。我对赵说，我们必须以坚决的态度制止动乱，挽救国家。只有党中央统一认识，一致团结行动，才能平息动乱，国家才有希望。赵说，现在已经为时太晚了，工人、干部和知识分子都不站在党的一边。他说，他开了工人座谈会，工人是同情学生的。这是指朱厚泽为贯彻他的意图在总工会安排的座谈会。我说，我也到首钢开过座谈会，工人是支持中央，反对动乱的。两人明显谈不到一起去，我作的最后维护党中央团结的努力也就失败了，那只好在常委会上见分晓了。 李：常委会开得十分激烈。大家一致要求赵出面代表中央向学生发表讲话，阐明中央的态度。但对这篇讲话内容，则有不同的意见，会上展开了争论。大多数同志的意见主张只能肯定学生的"爱国热情"，要求学生立即停止绝食，党和政府保证不对学生"秋后算帐"。赵紫阳则坚持要肯定学生的"爱国行动"。"爱国热情"与"爱国行动"虽然只有一词之差，但却是争论的核心。尚昆同志说，若肯定学生是"爱国行动"，那就与小平同志讲的，这是一场否定党、否定社会主义的动乱相违背了。由于大多数与会同志的抵制，赵不得不同意了用"爱国热情"一词。但是，在临散会时，赵紫阳有提出一个问题，要大家思考。他问大家挽回局势的出路何在？他说，惟一出路在于承认"四·二六"社论是错误的。他说："完全可以找到既可以保护小平同志，又可以平息学生情绪的办法。比如说，《社论》不是小平同志的原意，是中央误解了小平同志的意思。还可以说，《社论》是我（赵紫阳）在平壤批发的，由我承担一切责任。这样，就可以让小平同志下了台阶，这样，中央就可以与学生达成协议，争取学生停止绝食。"我当场明确表示坚决反对赵紫阳的注意。我说，《社论》准确地反映了小平同志的观点，事态的发展也完全符合小平同志对局势的判断，并且反映了小平同志反对自由化的一贯立场。我说，我们都是诚实的共产党人，不应该玩弄这种拙劣的资产阶级政客政治手腕，这经不起历史的考验。我讲完后，赵也就不再提"保邓否论"的事了。 赵：其 实我当时就感到时至今日发这篇讲话并不会结束学生绝食的，因为学生绝食，最为强烈的要求是改变4·26社论对学潮的定性。我感觉这个问题已经到了没办法绕 开的时候了。这个结子不解开，没有办法使学生停止绝食，开展对话。而如果学生绝食的情况拖延下去，将会发生极为严重甚至无法预计的后果。因此我第一次在政 治局常委的会议上，正式提出了修改4·26社论定性的问题。李鹏当即表示反对，他说4·26社论的定性是按邓的原话写的，不能动。我反驳他说，4·26社 论是按4月24日常委会纪要的调子写的，邓只是支持了常委的意见。尚昆表示提出修改4·26社论将伤害小平。我说可以想办法做到不伤害他，这件事应当由常 委集体承担。我还说，我去朝鲜时曾发电报同意邓的决策，所以我对4·26社论要负责，必要时，也可以说是由我批准的。李鹏竟然说，你这不是政治家的态度。 因而修改4·26社论没有谈得下去。我 没有别的办法了，只有见邓陈述我对修改社论的意见 邓家会议赵：17日，我就打电话要求见邓。随后，邓办就通知我下午到邓处开会，常委和尚昆都到（当时万里出国了，他 每次列席常委会）。我本来是要求见邓个别面谈的，邓决定到他家开常委会，我就感到事情有些不好。我在会上先讲了我的意见。大意是：现在学潮在发展，形势在 恶化，十分严重。学生、教师、记者、科研人员、机关干部都有不少人上了街，今天估计有三四十万人，工人农民有不少人同情，所以如此，除了腐败、透明度等热 点问题之外，主要是各界责备党和政府对学生绝食为何麻木不仁，见死不救。而同学生对话主要卡在4·26社论定性上。4·26社论引起这么多人误解，一直对 立，总有说不清楚或不正确之处。现在唯一能够立即见效的，就是必须对社论定性松一下口。这是关键，可以赢得社会同情。我们给学生脱了帽子，就比较主动了。 如果绝食拖下去，死了人，势必火上加油。如果采取和群众对立的措施，很可能有全局失控的现实危险。在我陈述我意见的过程中，邓的表情很不耐烦，不以为然。 李：上午，我接到小平同志办公室的通知，小平同 志邀请全体常委于下午4时到小平同志处开会。这是一次正式的中央政治局常委会，全体常委：赵紫阳，李鹏，乔石，胡启立，姚依林同志出席，杨尚昆同志列席，王瑞林同志担 任记录。这是一次决定中国命运的会议。赵紫阳首先发言，他说，解决目前困难惟一的 办法是否定"四·二六"社论，与学生达成妥协，使局面缓和下来。我第二个发言，对赵的意见表示坚决反对。我说， "四·二六"社论是正确的。《社论》发表后，形势本来已逐步好转，但赵紫阳5月4日讲话，跟中央调子不一样，又重新点起火 来，以致发展到今天这种混乱地步。当前惟一办法是中央常委团结一致，旗帜鲜明地反对动乱。赵：我 一讲完，李鹏、姚依林立即站起来批我，把学潮升级的责任全部归结为我5月4日在亚银的讲话。这是我第一次听到他们指责我在亚银的讲话。过去他们实质上反 对，但是没有这样公开说过，其激烈程度完全出乎我的意料。从两人对我毫无顾忌的攻击，可以看出他们事先与邓之间已经有了默契。胡启立当时发言主张修改社 论。乔石没有明确表态。尚昆不赞成修改社论，并且在这个问题上起了不好的作用。他说廖汉生主张戒严，是不是可以考虑戒严？本来尚昆一直是反对戒严 的，这时他转述廖汉生的主张，实际上他改变了主意。 李：乔石同志发言明确表示"四·二六"社论是完全正确的。依林同志发 言说，这场动乱是赵紫阳的错误造成的，他要负完全的责任。胡启立同志说，他对目前局势感到忧虑，他说中央的同志与广大群众想得差的太远了。尚昆同志认为不 能从《社论》后退，现在学生斗争的目标已指向小平同志，只有旗帜鲜明反对动乱，国家才有出路。 赵：最 后邓拍板说：事态的发展更加证明4·26社论定性的正确。学潮所以一直不能平息，问题出在党内，出在赵的"五四"亚银讲话上。现在不能再退了，否则不可收 拾。决定调军队进京，实行戒严。并且指定由李鹏、杨尚昆、乔石组成三人小组，负责实施。 李：邓讲话，委托出在党内。紫阳5月4日讲话是转折，制止动乱惟一办法是戒严。 李：小平同志提出戒严后，会场的空气变得十分严 肃，是各位常委对此决定中国命运的重大决策表态的关键时候了。我首先表示：我完全同意实行戒严，这是不得已而为之。姚依林同志也表态同意戒严。乔石同志点 头表示同意。胡启立同志还是那一句话，对当前局势感到忧虑。只有赵紫阳表示反对，说这个方针我执行不了。赵紫阳说了一句模棱两可的话，有决断比没有 决断要好，但对现在这个决策我很担心。小平同志尖锐指出：你们常委办公室里有奸细。我倒要看看，这次 是谁走漏消息。 赵：邓讲完后，我就表示：有个决策当然比没有决策好，但我非常担心它将 带来严重后果。我作为总书记，组织执行这一决策很难得力。邓说，如果这个决策错了，由大家共同负责。李鹏在会上还提出，常委会议经常有人把内容泄漏出去， 内部有坏人，鲍彤就是一个。我就反问他：你这样讲要负责任，你有什么根据？他说：我有根据，以后告诉你。会开完，我就走了出来。邓是否又留下他们谈了什么 问题，我就不得而知了。 李：下午6是左右常委会结束。我们从小平同志家出来， 我的精神为之一振，赵显得垂头丧气。我向常委提出，晚8时常委再次开会，落实戒严措施。 赵：回 家后，我愤然让鲍彤为我起草了一封向常委辞去总书记职务的信。在当天夜里召关的如何贯彻戒严的常委碰头会上，当谈到要我主持宣布戒严的干部大会 时，我没有接受。我说，看来我的历史使命已经完成。尚昆针对我的话说，现在不能提这样的事，人事格局不能动，就是说，我这个总书记不能动。我的辞职信送到 中办秘书局尚未分发出去的时候，尚昆就知道了，便打电话再三劝我收回成命。尚昆说，这个消息一传出去将使形势更加激化，不能火上加油。18日通知中办，我的辞职信不要发出，后由秘书把辞职信收了回来。 李：后来才知道，赵紫阳从小平同志那里回来后立 即把鲍彤找来，向鲍泄露了常委会开会的情况。赵对鲍说："下午常委在小平同志家作了决策，我保留了意见。"紫阳要鲍彤立即起草一封致常委、政治局并报小平 同志的辞职信。鲍彤加快这封信的大致内容为： 今天下午常委作出的决策，我服从。但我仍担 心事态难以平息，且有可能继续扩大和恶化，由我来负责组织执行这一决策，将会是不得力的，因此，我请求解除我党的总书记和军委副主席之职。这里，赵紫阳两次担到下午常委的"决策"， 这一"决策"又是什么内容呢？很显然除了"戒严"而无其他。赵紫阳在以后的检查中，以及以后鲍彤在法庭 的辩词中，都矢口否认赵紫阳向鲍透露过 "戒严"，而鲍彤也极力否认，说他不知道"戒严"的决策。 李：两个小时以后，常委会在中南海勤政殿小会议 室举行。赵紫阳一开头就说，我知道我的时间已经结束，已经写好信向常委请长假，因为我留在常委会妨碍你们的工作。尚昆同志劝他不要这样做。会议确定，5月19日王召开在京的党政军干部动员大会，北京 戒严时间初步定在从21日开始。军队的调动则由尚昆同志具体安排。 相关日志
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| Posted: 12 Jun 2010 09:17 AM PDT 在玖小雅弟弟那儿看到一个在线涂鸦的网站，去玩了一下，效果很精人！ 第一幅是画着玩，很带感！因为手头没有数位笔，只能用鼠标，所以线条比较怪，但是这种线条会自动相互找到联系，很有一种结构素描感。 因为眼睛总是画不出来，会变成一坨黑，就像是莫迪里阿尼的油画，我当是很喜欢老莫的，于是立马找了一张来临摹，感觉有意思，有点像石雕，不过老莫当年是很喜欢玩石雕的，据说他的石雕都是偷的铁轨枕石来刻的。 第三幅又试了一下名画儿~ 哈哈。好玩 最后一幅花的时间最长，画了我喜欢的曾轶可。  第一幅 ------------------------------------------------------------------------------------------------  第二幅，临摹 莫迪里埃尼的油画儿（我必须说清楚，免得被敏感掉....） ------------------------------------------------------------------------------------------------  第三幅，猥亵的笑容 ------------------------------------------------------------------------------------------------  第四幅 画不出来曾轶可那怪异的笑容 就是这样。感谢玖小雅说的那个涂鸦板儿。看样子我要把两年前送给别人那个WACOM的小板儿要回来玩一下。 类别：一定是幻觉 查看评论 
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| Posted: 12 Jun 2010 09:29 AM PDT 穆里尼奥说：我的球队只能有一个明星，那就是我。狂人之所以狂，是因为有狂的资本。比如万恶的旧社会有个叫辜鸿铭的，游历美利坚后说美国人没文化，老美都不敢提反对意见。在轮船上辜鸿铭和一小撮德国人用纯正德语比骂街，一个人一条舌头，丝毫不落下风，弄得德国人恨不得跳海。英国作家毛姆来中国采风，想会会辜鸿铭，就差人去请，辜理都不理。那时的毛姆名气很大，相当于后来的贝克汉姆，死活想不到中国人这么不给面子。毛作家没辙只得屁颠屁颠地到辜府求见。 没办法，毛姆要见的这位，时不时跟托尔斯泰互通书信探讨文学，去日本一趟还抽空给伊藤博文讲讲儒释道，虽然留一尾小辫、喜握女人小脚，却精通九种外国话，包括脏话。 穆里尼奥的资本不用多说了吧，地球上赚钱最多的足球教练，魔力鸟飞到哪儿就意味着冠军奖杯正在来哪儿的路上。多梅内克就不一样了，虽说是同行，但他不怎么飞，稳定得像只老母鸡，在法国队这个窝上一趴就是六年。不过该母鸡生蛋率奇低，06年带队弄了个世界杯亚军后，基本上就不孕不育了。 假如多梅内克还有点反思精神的话，他该说：我的球队只有一个灾星，那就是我。按理说他本该有这个觉悟的，多梅内克是世占星术大师，此人著名的占卜案例是：把皮雷和久利踢出法国队，科学依据是这二位一个天蝎一个巨蟹，蝎尾蟹螯很不利于构建和谐球队。这之前他死活不带玩儿的本泽马，经查是射手座——连射手男都不带，这不是存心不射嘛。 08年欧洲杯时的本泽马，青春逼人鲜衣怒马，擅走中间路线，头脚俱佳，正好跟亨利和阿内尔卡的溜边儿类型互补，可说是未来法兰西的一支潜力股，却在本该升值的时候被抛售。难怪坎通纳大帝说：多梅内克是路易十六以降最差劲的教练。 路易十六，法国国王。有一手巧夺天工的制锁手艺。曾亲自参与设计并改进断头台，这位皇帝陛下嫌老式机器切人头的效率太低，亲手绘制图纸将铡刀改成三角形。若干年后，设计者的脑袋被自己设计的新式铡刀切了下来，确实好使。 大概是受到高洪波老师4231的启发，多梅内克更加坚定了451的心，让阿内尔卡一个人在前边梦游，让里贝里、古尔库夫五个中场神游，这么干只有一个结果：让法国队的南非行变成一次旅游。现在你看到了，这种很中国的打法用于自杀，确实好使。 法乌赛后，多梅内克在发布会上说，这场比赛本该全取三分的。 巴士底狱被攻克后，路易十六在日记上写，今天没啥大事发生。 这两位还真有某种相似的气质。通常，人们把这种气质用数字表示，这个数介于一和三之间。 |
| Posted: 12 Jun 2010 06:34 AM PDT |
| Posted: 12 Jun 2010 05:19 AM PDT |
| Posted: 12 Jun 2010 05:52 AM PDT 刚在校内的super junior主页发了一段留言（要发留言还要先加sj为好友，加为好友又没有任何等待验证、同意之类的，校内真奇怪） 留言如下：圣战者们注意了，央视张斌等人刚才一直在节目中拍韩国马屁，你们如果不去把央视攻占了，你们就都是欺软怕恶的娘娘腔。 结果，三分钟不到，收到十几条留言，当然，我不说你们也能猜到是什么。 （上面想加我为好友的是为了更方便的骂我）
以上两图均截自本人的校内，需要强调说明的是，以上两图的出现距我在sj发表留言不到三分钟。大家还记得那个广告吧，八卦王帮你回忆下：三分钟可以吃三分之一的苹果，可以二分之一的咖啡，三分钟啊连打个盹儿都不够！……西安圣和医院，无痛人流。 在我这里，三分钟让你见识了计划生育的正确性，当初真该人流掉一部分。 
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| Posted: 12 Jun 2010 07:37 AM PDT 对于墨西哥湾BP漏油这一重大环境灾害事件这里已经做过两次汇总分析，本希望这一事故不管多么棘手，都能够按官方前期公布的方案那样，按部就班地给妥善解决和善后就完了（当时就预计最坏的情况是需要几个月的时间建造两个减压井）。然而偏偏事态的发展一波未平一波又起，爆点层出不穷，这点恐怕就连美国的媒体也始料未及。  路易斯安娜州Barataria海湾，海岸上积着厚厚的油污 来源：AP Photo/Charlie Riedel 可以这样说，事情发展到这一地步，究其根本，是因为在"深海地平线"号钻井平台发生事故发生之后，在要保住声誉的公关政策和心理层面的背景下，英国石油公司对民众、媒体，甚至美国政府采取了分级隐瞒策略的结果。一边是BP极力掩盖和淡化此次漏油灾害的严重性，但另一边却有传媒、民众、民意代表和第三方科学家对于发掘事实真相的锲而不舍，他们不断地对英石油和政府当局进行穷追猛打并展开各种调查（不管是官方授权的半独立还是独立调查）。值得注意和玩味的是，奥巴马当局在整件事故处理过程中的表现的确不如人意，甚至可以用诡谲来形容，最明显的莫过于在公开漏油流量这一对于评估事故危害到底有多大非常重要的事情上，尽管每次都是政府"单方面绕过BP"出来公布一个更高的数值，但为什么就不能一步到位压迫BP公司直接公布"最可能的真实流量"？如果说BP和危机应对小组本身调查事故的严重性也需要一个过程的话，那为什么不一开始就勒令BP开放第三方科学家直接参与调查，为什么每次都要等学界和公众强烈质疑之后，才不得不"绕开"BP调高流量估值？要知道官方公布或"认可"的流量从一开始的每天1000桶到现在的每天40000桶，已经上调至少3次，前后相差40倍，单这一点，就足以让美国民众感到无比愤慨。不仅如此，表面上奥巴马政府还严词多次批评BP"不坦诚"，但当危机越拖越久并且被揭漏是越来越让人意外的严重、批评声浪已然一边倒的这个时候，政府方面对媒体的采访管制一下子严格起来。当局的这些举动难免会给公众留下一种至少可以说是印象，就是美国政府既被BP公司牵着鼻子走，同时又在相当程度上默许甚至保驾护航BP的种种不透明、不君子作为。这就是为什么面对公众一方对事实真相的不断进击和挖掘，BP公司虽然逐步撤守，却又能够步步为营而不是一下子悉数坦白的重要原因。 BP漏油事故从4月22发展至今，给自然生态和沿岸各州的养殖、观光业造成了无法估量的损失，然而危机还在持续。目前各方的关注焦点大致有： 疑云一：泄漏流量到底是多少？ 4月22日～28日，BP：1000桶/日 4月28日，政府方（海洋与大气管理局NOAA）：5000桶/日； 5月11日，第三方学界：MacDonald, 26,500桶/日（根据卫星影像）； Wenley, 56,000~84,000桶/日（根据BP海底漏油录像）……参见[NY Times; NPR]; 5月28日，政府委任科学家 12,000~25,000桶/日……参见[NY Times]； 第三方学界：还是不靠谱，并且BP的吸油量已经达到16,000桶/日，因此肯定至少是16,000的两倍以上； 6月11日，政府官方：20,000~40,000桶/日……参见[CNN; Rueters; Gardian; ]； 如果是每天4万桶的话，就意味着到6月11日这一天已经有2百万桶的原油流入大海，已经是1989年发生在阿拉斯加的臭名昭著的埃克森石油Valdes油轮事故漏油量的8倍。然而4万桶/日究竟是不是最终的数字，没有人敢断言，有科学家说"可能是4万多一点"。每天4万桶是个什么概念？1桶=42加仑≈159升，4万桶可以给10万辆以上的轿车加满油。 以下这段CNN的视频比较清楚地解释了流量估算的难点（注意在6月9日的这段视频里还是采用官方12,000~25,000桶的这个数字）： 疑云二：深海油污云 5月16日，众多媒体报道了这样一条新闻，多所美国大学科学家搭载着联合调查船到事故相关海域进行调查，他们意外发现在4千2百英尺到2千3百英尺的深海区，存在多个"巨大的"油污层。据推测，巨大的油污层可能是由于在深海使用大量化油剂所致，原油被分散成微滴因而持续悬浮在深海。 6月10日，经过多方的海水取样测试，美国政府方面NOAA终于认可了科学家们的发现，证实海底存在广阔的油污层或"油污云"。……参见：[NY Times] 以下这段同样来自CNN的视频，解释了什么是海底"油污云"： 疑云三：油污扩散模式改变、生态危害究竟有多严重 旷日持久的油污扩散时至今日，海上警卫队上将Allen说道，"从未料到油污会扩散至如此之广的区域，油污已经分散为成千上万个斑块"。另一方面，墨西哥湾的飓风季节已经来临，从6月至11月，未来的工作难度可想而知。 要了解生态危害实际会有多严重取决于这些情报的把握，包括实际泄漏油量的多少、到底有多少原油冲上岸、而在海洋里的石油，尤其是在广阔深海里悬浮着的细小油滴又到底会给海洋生态造成多大的影响。现在官方已经开始给民众"打预防针"声称，清理油污的工作至少要在8月份漏油完全止住后再进行几个月，而受影响地区环境要完全恢复至少需要数年。（1989年阿拉斯加的那次油轮事故致使那里的鲱鱼数量至今没有恢复）。 深海原油悬浮层可能造成海底大范围缺氧，对浮游动植物和不少鱼类的鱼卵构成威胁，还直接对抹香鲸和已经濒危的蓝鳍金枪鱼造成危害。 参见：[NY Times] 疑云四：政府加强控制媒体实地采访 从一开始媒体就比较喜欢租用私人飞机进行空中拍摄，然而最近开始遇到很大阻力，他们出发前被联邦航空管理局FFA反复询问"飞机上到底有谁，都为工作"，当最后一刻他们表明媒体身份，对方只马上回应"拒绝"二字。 更让公众不满的是，许多媒体试图到受影响海滩采访，却遇到了BP的阻挠、更意外的是BP公司、当地政府人员和海岸警卫队的联合阻挠。"我们到公共海滩调查实际情况，却被警察告知需要在BP公司的认可上签字，这简直太荒唐了。"记者们愤愤不平。 当然BP公司更加"吝啬"，其一直对外公布的影像，就是5月12日那一短短30秒的模糊视频。而最近CNN播出的高清画面，是议员在BP不知情的情况下，把BP在国会聆讯上的录像交给CNN的。 参见：[NY Times] ———————————————————— 掌握墨西哥湾深海漏油时间，推荐以下解释示意图和现场照片资源： ★纽约时报的动态地图增加了"油污等岸示意图"，"漏油抢修方案示意图"，"野生动物影响"三个重要内容，非常清晰。……见：抢修方案示意图 ★图片方面，华盛顿邮报图片报道分三个集合，还有波士顿"The Big Picture"[6月11、4日、5月25、13、1日]的报道。  相关文章
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| Posted: 12 Jun 2010 07:37 AM PDT 陕西人史恒侠 03年春节后，北京中了加缪的毒咒。昔日热闹的大街上， 陕西人史恒侠就在这个时候来到了北京。与无数北漂族一样， "我年轻的时候思想很传统，虽然从小身材相貌都出众， 来北京之前，家乡的朋友劝史恒侠"宁做鸡头不做凤尾"，她回答： 这一切很像是某种机缘巧合——人们称之为阴谋。当生活被迫紧缩， 史恒侠的第二次考研也以失败告终，之后， 从03年直到04年，北大清华两校中，"火冰可儿"风头无两。 有人不断怂恿吹捧她，让她愈发相信自己美丽无比， 非典过去7年后坐在小饭馆里谈到的这些事， 饭桌上，史恒侠讲了一个寓言："一个美女来到丑人国， 最令她愤怒的事情，是媒体把她的素颜照拿出来， 吃着韭菜猪肉馅的饺子，史恒侠还没卸妆的脸红白分明， 史恒侠生于1977年7月，家里有三个孩子，父母都是普通职工， 她说自己现在没有男朋友。她喜欢的男人要有才气， 她认为李宇春很漂亮。提到罗玉凤，她有点愤怒，" 她说，现在的媒体为了吸引注意力，什么都可以干。" 当摄影师放起激越的歌曲，她穿上一件白衬衫， "拍电影就像猪八戒吃人参果，还没尝到滋味就咽下去了"。 饭局进入到收尾阶段，她小心而警惕地交待着，什么可以写， 问她以后想做什么，她说："继续专心做芙蓉姐姐吧。" 记录激动时刻，赢取超级大奖！点击链接，和我一起参加"2010：我的世界杯Blog日志"活动！ |
| Posted: 12 Jun 2010 06:51 AM PDT 感谢今雨楼提供线索 http://zhidao.baidu.com/question/112357787.html?fr=qrl&cid=97&index=2  记录激动时刻，赢取超级大奖！点击链接，和我一起参加"2010：我的世界杯Blog日志"活动！ |
| Posted: 12 Jun 2010 07:27 AM PDT
没想到，《重新发现社会》出版不到半年时间，会引起这么大的关注。先是在半个月内紧急加印了一次，接下来很快又销售一空，需要第三次印刷了。同样没想到的是，本书在新浪网"中国好书榜"中一直高居单月排行榜，并获季度榜总榜第二名。我写书自然不是为参加什么竞赛，但看到本书的价值能够得到这么多读者的认可，亦备感欣慰。 仔细想来，本书受此礼遇，一切也在情理之中。伴随着公民社会的成长，一个公民阅读的时代，一个"深阅读"的时代已经悄然来临。几十年来，中国的国情在很多方面虽然旧颜未改，但是民情却发生了耐人寻味的变化。封闭社会是"有什么样的政府，就有什么样的人民"；而一旦走向开放，则是"有什么样的人民，就有什么样的政府"。在接下来的年月里，我料想所能看到的，恐怕也将是民情改变国情，改变中国，使之终于走上一个宽阔的前途。而且，你也绝不要去悲观，因为"悲观是卧底"，因为悲观会和不如意的环境一起，里应外合，掀翻原本属于一个时代的斗志。 本书作者的写作计划也被彻底打乱。半年来，接受不少媒体的采访，不时在各地做一些演讲。所谓辛苦，忙的其实也都是份内之事。一方面，为了让更多的读者了解作者的观点，增进自由交流；另一方面，通过准备这些讲稿，我也有机会不断补充初版书里未详解却又不可或缺的内容。 比如"国家"这一概念。有时候，你不得不感叹中国人在译介外来词汇时的手忙脚乱。且不说"革命"一词有点"拿命来"的意思，由于谐音的缘故，每次我在课堂上讲权力与权利时都要借助英文"Power"和"Right"。现在，为了把中文"国家"这个概念说清楚，我也找了一些英文单词，包括"Nation""State""Country"和"Land"。这四个词在中文里都有国家之意，区别也很明显： Nation侧重于国民、民族。State指"政权意义上的国家"，我们在英文里经常看到的"Rogue State"，实指"流氓政权"，并不涉及全体国民。Country用得较多，主要指国土，当然也包括国民；至于Land一词，则多用于诗歌，指土地。就像"Motherland"一词，即包含了对故国、故土的抒情。 如果你细心，就不难发现，同样是讲国家，Nation和State这两个词的属性也不一样。Nation所具有的是主体属性、人的属性，它强调的是"我们""我民族"；而State则具有工具属性，它是"我们""我民族"建立起来的用于保护我们的政权意义上的国家。简单说，State存在的价值与意义，在于为Nation服务。由此可见，同样涉及"国家"概念，二者差别之大，并不亚于人与自行车。一个族群，若不能在政治属性上看到这种差别，闹出"自行车骑人"的笑话，也是在所难免。 "国家"词义纠结，有时好区别，有时难解难分。前者，杜甫的"国破山河在"里的"国"，指的是"State"的概念；后者，艾青的诗句"为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。"这里的"土地"，实际上也是国家。 再说"一寸山河一寸血，十万青年十万军"。这是抗战时期蒋介石为动员青年学生参加中国远征军而写下的诗句。在这里，"山河"包括了"Country""Land"；"十万青年十万军"则有"Nation"之意；考虑到发出动员令的是蒋介石治下的国民政府，就会发现"State"也在其中。简单说，这句诗暗含上述四个有关"国家"的词汇。 如果注意到该紧急动员是发生在一个非常动荡的年代、一个革命的年代，今日"国家"被混用、滥用就变得非常耐人寻味。当我们将国家、政权、国土、国民等概念捆绑在一起使用时，是否意味着这个国家——至少在观念上——仍然处于某种紧急状态？ 同样需要特别介绍的是《重新发现社会》的分析框架。本书主要讨论的是国家与社会（State—Society）之间的关系，这组模型也可以扩展为"国家—社会—个人"（State—Society—Individual）。之所以没有用"公民(Citizen)"代替"个人（Individual）"，是因为后者优先于前者。谢天谢地，忘了谁说过这样一句话，"在人类将我们变成公民之前，伟大的自然首先将我们变成了人类"。同样，梭罗也说"我们首先是人，然后才是公民"。"公民"这个词只有放到本国才有意义，但是个人在任何时代、任何国家都有意义。你可以与国家解约，抛弃自己的公民身份，却无法抛弃自己作为人的身份。即使是一个流亡者，在异国他乡也有不被当政者杀害的自由。 更准确说，人权是区别于公民权的，因为人权是先于公民权的。这个道理其实很简单：人权在国家成立之前就有，而公民权则出现在国家缔结之后。公民权和主权一样，是一种商量出来的权利，一种世俗权利，而人权天赋，神圣不可剥夺，具有自然法的性质。 除此之外，我在书中提到重新发现传统、发现人的价值，显然并不限于胡适与墨子。读者若已翻阅《吕氏春秋》，想必会有和我一样的惊叹——中国古人对于个体价值竟有如此精辟的论述！这也是不久前我在腾讯"燕山大讲堂"主讲《国界与自由》时着重探讨的问题。回顾历史，中国诚然不缺少埋没人的传统，但也不缺少"重己贵生"的人的传统；不缺少以天下为己任的传统，也不缺少以己任为天下的传统。墨子与杨朱之学，不失为公共精神与民权的两极。 回到出版的话题上来。本书出版后，刘苏里、徐小平、吴稼祥、吴祚来、汪中求、何力、苏小和、孟波、十年砍柴、潘采夫等先生立即做了积极推荐；同样，包括《青年时报》、《南方都市报》、《新京报》、《南方周末》、《南都周刊》、《凤凰周刊》、《中国新闻周刊》、《私家画报》、中国之声、阳光卫视、新浪网、凤凰网、网易、奥一网、天津网、人民网等报刊、广播、电视和网站进行了重点推介。我要特别感谢为此付出辛苦的朋友。从《思想国》到《重新发现社会》，本书作者记住了每位读者朋友的深情厚谊，以及批评与鞭策。 聚散。路迢迢，海角遥遥，校园是天涯。眼看暑期将至，又到离别时。二次重印之际，还要感谢帮助过我的我的学生们，并祝愿天底下所有的学子与游子，能在这个社会中找到梦想中的宽阔前途；祝愿年轻一代若当年之我，找回属于自己的时间，终于拥有罗曼·罗兰写在小说《约翰·克利斯朵夫》结尾的坚卓与澄明，自信"我是即将来到的日子"。 2010年6月7日，作者谨识  |
| Posted: 12 Jun 2010 06:41 AM PDT 1：：遗忘的意思就是不深想，总是让他，她，它过去。 2：最近看了一些人的博客，尤其是一个老同志的，他都是前辈了，看到他写的那些文章，从哲学，宗教，电影等等道来，感动。 3：······ 4：突然就无话可说了。 说点别的吧 1：有人说，推特或微博这类的东西会化解掉博客这样的东西，至少博客会慢慢弱化下来。 或许。因为微博或推特写起来比较容易。 2：前几天看熊培云的《重新发现社会》，不错。是最近看到的比较好的书之一。或者来几段我觉得比较好的吧。 1：·····算了。罢。 |
| Posted: 10 Jun 2010 06:48 PM PDT 川剧中变脸的绝活，令人叹为观止，彰显艺术的魅力。但这样的功夫若放在真实生活中，却叫人难以适应，尤其是前后两张脸谱相去较远的情况。 最近，我就因看到了这样的变脸情形而惊骇。 1998年美国总统克林顿到北大讲演时，北大中文系女生马楠，曾当面反驳克林顿对美国民主、自由、人權的解释，痛斥美国的人權状况恶劣。马楠说： "本校前任校长蔡元培曾经说，当伟大的道德精神实际运用时，它们不会互相抵触。而且，我也不认为个人的自由会与集体自由抵触。以中國为例，它的蓬勃发展实际上确是我国人民自由选择与集体努力下的成果。因此，我认为，所谓真正的自由，应该是人民有权自行选择他们想要的生活和发展方式。只有那些真正尊重他人自由的人，才能了解自由的真谛。" 马楠的话确实长了咱中國人的志气。美国有啥了不起的，克林顿凭什么要对咱中國的人權状况说三道四？！ 但令人不解的是，两年后，本科毕业的她，却选择了到人權状况恶劣的美国留学。后来，又嫁给了一个蓝眼睛、白皮肤的美国人，还生了一个美国籍的儿子。 2009年夏季，中國出了一本宣扬民族主义、反对美国霸权的书籍，名曰《中國不高兴》。全书分三个部分：一、中國为什么不高兴，二、中國的主张，三、放下小菩萨，塑伟大之目标。结论是：中國要做一流国家，依托国家大目标，实现众生幸福平等，告别自我矮化的精神历史。 此书出版后，得到了许多愤青的追捧。此书也一度成为各大城市新华书店的畅销书。但是，就在该书出版几个月后，因写作此书而名利双收的作者，又常在央视指点江山的爱国者——宋晓军，却办理了美国绿卡，终于脱下了画皮！ 该书的总策划——张小波，也正在移民加拿大。据说，张小波此前曾策划过与之内容相近的《中國可以说不》一书，并因此发了财，买了豪宅和宝马轿车。 上世纪八十年代末，国务院发言人袁木，因与学生对话而名声大噪。在对话中，他一直以居高临下的姿态，教导学生要听政府的话，要爱国。1989年6月，他接受了美国全国广播公司节目主持人汤姆。布罗考的电视采访。 在采访中，他对布罗考有关中國在美留学生大多都希望留在美国的说法，很是不以为然。袁木说： "我相信，绝大多数中國留学生是会回到祖国为自己的国家服务的。当然，我也不排除一些人不愿意回来。对此，我表示遗憾。从我自己来说，我衷心地希望他们回来，也相信他们会回来。" 但几年之后，他的女儿却到美国留学，并于毕业后加入美国国籍。——真不知袁木先生对待留学生问题上，还有双重标准，还有亲疏之别。 上面提及的三个例子，都涉及出国、移民的事情。若只在此问题上纠缠不休，则略显狭隘。一则，出国与选择国籍是人的自由，他人无权干涉；其二，这与是否爱国，也并无直接的关系。我觉得，人即便是加入了外国国籍，也照样可以爱自己出生的祖国，也照样可以为建设祖国流血出力。 但是，若在爱国的问题上，煞有介事、拘泥于形式，甚至突然变脸，却也让人难以接受。 其实，在现实生活中，许多在口头上标榜自己爱国的人，并不真的爱国。他们不懂我们国家的历史，不清楚我们民族正在经受的苦难，不理解人类进步的必然趋势，也不知道我们国家最需要的到底是什么。 他们所谓的爱国，只是一种投机钻营的策略。他们企图用爱国这块砖，敲开荣誉、地位和机会之门。当他们达到目的，或希望落空之后，他们会毫不犹豫地变换一幅嘴脸，目标当然还是自己的一己私利，别无其他。 此外，在專制社会中，爱国也有政府立场与民众立场之别。站在政府立场上，所谓的爱国，大多是打肿脸充胖子、做表面文章、哗众取宠和欺世盗名的招数。因为，他们很少为人民着想，甚至还经常以爱国为幌子，侵害普通民众的利益。 必须说到的是，大凡容易变脸的人，心理素质都很过硬。当英雄、做狗熊，全凭自身需要，不会有过多的精神负累。而在其变脸的过程中，受伤害最大的还是善良的民众，是真正爱国而又崇拜英雄的民众。 民众还沉浸在往日的情绪中，而我们的"英雄"却已完成了他们的"华丽转身"，与我们渐行渐远…… 来源：博客中國2010-6-10 作者:石铭 中国报道周刊, 2010-06-11. | 添加评论 | No comment 原文地址 《中国不高兴》作者发财后立马办美国绿卡 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 未分类. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 12 Jun 2010 06:37 AM PDT |
| Posted: 11 Jun 2010 09:00 AM PDT (http://jsfzb.xhby.net/html/2010-06/03/content_236136.htm) 在从事审判职业之前，笔者一直留恋于法学院的"纯粹理性"学说，而且对其是"一往情深"无法自拔，并基于此形成了"纯粹理性"的思维和习惯，思考问题、撰写论文都无法摆脱"纯粹理性"的惯性和冲动，强调其系统性和逻辑性。然而，法治下的司法作为一种社会的实践，其构成必定同时需要三种知识：思辨理性、实践理性和技能。仅从制度概念入手，抑或仅从思想观念入手，从纯粹理性入手的法治建设的进路是不完全的，因为任何一个学科都不仅仅是一种可以言说的知识，一套自恰、不矛盾的理论命题，一套可以演绎成篇的逻辑，而是一种话语的说理，一种参与者的实践，法学和法治也不例外。对于司法和法治，人们已经逐渐认可其更多的是实践理性，当然在一定程度上也包括技能。这一点，在笔者从事司法实践后更加坚信。 在审理一起在校学生"误工费"案件的过程中，笔者一直在思考纯粹理性与实践理性的关系问题。如果仅仅从纯粹理性出发来处理这个案件，法官定会驳回原告要求赔偿误工费（或误学费）的诉讼请求，对于原告来说，其作为一个在校六年级小学生，无现行法律所规定的误工事实发生，便无"误工费"赔偿一说，按照现行法律条文（文字组成的知识），理应驳回。但是基于纯粹理性的这一司法裁决（无论是调解还是判决）很难为原告理解、认可、接受进而服从。因为，原告的确因交通事故所致伤害发生休学一年的客观事实，重读一年，要重新付出成本，姑且不谈这些直接损失，原告以后的升学、就业、婚姻、晋职等都会因此受到影响，这些未来可能发生的损失同样也是法官所要考虑到的。如果不考虑，必将违背法律的公平正义精神。所以，这些类似成人误工的损失就应该是实践理性所要解决的问题了。 结合自己的审判实践，笔者认为司法实践理性是指法官所具有的使案件当事人选择从事正当化行为的理性和能力。通过司法实践理性，当事人才有可能达成一致，才会利用这种理性去唤醒当事人内心的良知，在理性与良知的对话中实现法律的说理，从而使双方当事人选择一种正当的行动，也确保了法律的正当性释放。因此，在审理案件过程中，法官的说理能力就是实践理性的体现和要求，说理能力的高低是衡量法官实践理性优劣的重要标准，因为，它直接影响了当事人对法官所做出裁决的态度和举动。
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| Posted: 12 Jun 2010 04:58 AM PDT
你要去的，是个伟大的国度——兄弟出征前我是这么跟他打气的。 "出产"过纳尔逊·曼德拉的国度能不伟大吗？历史上有三个伟大人物做过黑白调和这种艰难无匹的事，林肯、马丁·路德·金，调得最辛苦的一个，是曼德拉。落狱27年，牢底没坐穿，倒是把种族隔离政权坐穿了，可见一个坚忍的臀部硬过国家机器。 所以黄家驹为他写了首歌——《光辉岁月》。令人唏嘘的是，家驹先于曼德拉老爹不朽了。愿他安息。
曼德拉爷爷有句名言：In my country ,we go to prison first and then become president——意思是在吾国，要先入狱才能当总统。我把这句话抄送我的记者兄弟，除了帮他励志，要有经受磨难的心理准备外，还告诉他假如不幸被黑兄弟们惦记上的时候，舍钞票保贞操，如果两个皆不保，那就二者皆可抛。 结果就在前夜传来噩耗：几位安徽同行在约堡被"黑"，相机手机零钱皆被洗劫。据说抢劫者极其敬业相当执着，跟他们讲亚非拉是一家不好使，谈和谐要义也不能令其立地成佛——抢匪言简意赅切中要害：No money ，No life。 彼人之噩耗，南非人之小case。土著们说："在吾国，要先被抢一回才能成正果"，没被打劫过的连聊天都找不到谈资。至于华人遭抢普遍的原因有二：一是吾国同胞出国多爱带现钞而不喜刷卡，这习惯非常唐僧之肉；二是中国人个子偏小偏瘦，在黑大个面前心理生理优势双失，加上南非抢劫界至今也没遇上叶问或李小龙，所以抢华人的难度跟直接捡钱包差不多。 可以公布我的世界杯预测了，八强四强我是猜不中的，世界杯游客和记者们被打劫是不猜即中的。让黑人和白人成为兄弟是曼德拉当年梦想，到今天还是梦想。所谓梦想就是：即使在梦里白人也不想拿黑人当兄弟，反之亦然。所以曼德拉的"白加黑工程"依然烂尾，身体的种族藩篱可以强拆，心理的种族藩篱依然存在。虽然无损曼德拉的伟大，但现实是不在少数的黑人仍生活在最底层，对他们而言，均贫富从白人那很难实现，那么不远万里来到南非的黄种人，简直就是来帮他们缩小与白人的贫富差距的。 更可怕的猜想是恐怖袭击，据说拉登老师已经瞄上了世界杯，要分一杯人肉汤羹。美国人当仁不让是首选目标，所以最唱衰美国队的就是南非警察，都盼着老美最好连小组也别出线，因为假如出线总统先生就要莅临南非助威，可是一个奥巴马比一个奥运会都难安保。为万千生灵安全起见，我也要和南非警察站一头儿，祈求山姆大叔被英格兰、阿尔及利亚和斯洛文尼亚渐次蹂躏一下，然后安全回国。载誉就别想了，一个出过林肯、乔丹和乔布斯的国家，不需要用足球来证明什么了吧。 |
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