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- 一切都会过去
- 孩子跟我争房子
- 美国宇航局决定禁止航天员太空性行为
- 伪球迷鉴别选择题
- 研究称九成中国民众认为受到尊重对待 远高于日韩
- 孩子跟我争房子
- 『文化』Muriel Barbery：优雅的法国女刺猬
- 官商结合是中国企业最大的阴影
- 歌劇非音樂劇
- 采访祖先（一）
- 48个免费的英文字体下载
- 博客：麦康瑞对中国互联网白皮书的评论：网络化威权主义在行动
- 采访祖先（一）
- 武汉“土炮”维权者杨友德家人被打（转载）
- 从今天起控制饮酒，为了健康！
- Roundtable《77個青年願景》序──我這一代香港
- 粗口
- 台湾“草莓族”的影像纪录
- 重建菜園村七一特刊文章：永續香港 齊建菜園
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| Posted: 30 Jun 2010 09:35 AM PDT 即使最惨烈的故事，结局之后，一切都风平浪静。 即使有过千军万马嘶喊冲杀的古战场，不到一百年，萧瑟的秋风里，也已经闻不到一点儿煞气。 风流总被雨打风吹去，雨打风吹去的，只是风流，那些遗留在时光洪流里的风情和风骨，却总会在蓦然的一瞥里被发现，收藏为至宝。 原来以为一切都会过去，当一切都过去后站在原地，那些云淡风轻忽然就成了跗骨之蛆，那些潮涨潮落怎么就成了压在心底如何也搬不去的石头！ 一切都会过去，一切终将过去，过去的一切，终于有一天，还会回到我们心里！
小远2010年7月1日星期四 0:14栖居晴 | ||||
| Posted: 30 Jun 2010 08:53 AM PDT 房子装修已有一又半个月了，我和老婆基本没操过啥心，从设计到购买各种材料再到施工，全权交给内弟负责了。老婆不参与是另有原因，但我是真的不关心那些细节，那不过是一容身之处而已！所以，除了希望不要花费太多以外，其他的似乎都无所谓了。我实在是没觉着是否拥有所有权有什么大差别。 一个房子会因其主人不同而有不同气息甚至气质，这话我倒是相信的，但这也与所有权无关。 当然，有一件事还是比较牵挂的。那就是二楼那个小房子。关于它有两点值得一说。 卧室只有两间，这个小房子似乎当然就是儿童房。但是，我已经将它当书房装修了，房子的两面墙已被书架铺满，剩下的空间只能放一个小床了。谁看了都大为惊讶的，好奇地问，那孩子怎么办？
是呀，这家伙还没出生就和我竞争起来了。 另外一点是有关书架布置的。我很羡慕李敖那个大书房，但目前没钱享用，所以，只有尽可能地在几个平米内施展了。内弟设计的几个方案最后都被我否决，就是因为不够大格子不够多，现在这样我还是比较满意的。 相关日志
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| Posted: 30 Jun 2010 08:46 AM PDT 美国国家宇航局指挥官艾伦·波因德克斯特28日表示因为宇航员女性成员日益增多，宇航局领导不得不面对宇航员之间发生性行为的可能性。为了工作顺畅和安全因素的考虑，当局决定禁止宇宙中的性行为。 据称，艾伦最近刚带领自己的队员驾驶"发现号"航天飞机在国际空间站完成任务。队伍中共有6名宇航成员，其中3名为女性。 他表示，自己的队员很专业，彼此都很尊重。人际关系在他的队伍里面不是问题，根本不用担心。 美国宇航局表示，宇宙飞船是一个密闭失重的空间，发生关系的两人会处于漂浮状态，从而影响其他队员的情绪和工作。而且流下来的汗水四处漂浮也很危险。医生也建议太空中不要发生性行为，不仅自身健康状况无法保证，而且如果怀孕，也会给婴儿带来潜在的危险。(据《扬子晚报》) 记录激动时刻，赢取超级大奖！点击链接，和我一起参加"2010：我的世界杯Blog日志"活动！ | ||||
| Posted: 30 Jun 2010 08:36 AM PDT 请回答 1阿根廷主教练叫什么？ A：猪拉多纳 B：牛拉多纳 C：马拉多纳 D：羊拉多纳 2以下哪个是葡萄牙球星？ A：A罗 B：B罗 C：C罗 D：D罗 3以下哪个是阿根廷球星？ A：梅东 B：梅南 C：梅西 D：梅北 4以下哪个是韩国球星？ A：李东国 B：李南国 C：李西国 D：李北国 5以下哪个是英格兰球星？ A：黑帕德 B：兰帕德 C：绿帕德 D：红帕德 6以下哪个是法国球星？ A：上贝上B：下贝下 C：里贝里 D：外贝外 7以下哪个是荷兰球星？ A：东风破 B：范佩西 C：双结棍 D：千里之外 8以下哪个是日本队的球星？ A：川口能活 B：川口能死 C：川口不活 D：川口不死 9以下哪个是意大利球星？ A：加图索 B：减图索 C：乘图索 D：除图索 10以下哪个是西班牙球星？ A：托风斯 B：托火斯 C：托雷斯 D：托电斯 11以下哪个是英格兰球星？ A：鲁尼 B：浙尼 C：苏尼 D：贵尼 记录激动时刻，赢取超级大奖！点击链接，和我一起参加"2010：我的世界杯Blog日志"活动！ | ||||
| Posted: 30 Jun 2010 08:08 AM PDT 核心提示：据全球知名咨询公司最新公布的2009年中国民生指数及相关研究结果显示，2009年中国民众认为受到尊重对待的比例为91%，比2008年提升了2个百分点。美国2009年民众受尊重比例为89%，日本及韩国的民众受尊重比例为62%和69%。 记录激动时刻，赢取超级大奖！点击链接，和我一起参加"2010：我的世界杯Blog日志"活动！ | ||||
| Posted: 30 Jun 2010 08:53 AM PDT 房子装修已有一又半个月了，我和老婆基本没操过啥心，从设计到购买各种材料再到施工，全权交给内弟负责了。老婆不参与是另有原因，但我是真的不关心那些细节，那不过是一容身之处而已！所以，除了希望不要花费太多以外，其他的似乎都无所谓了。我实在是没觉着是否拥有所有权有什么大差别。 一个房子会因其主人不同而有不同气息甚至气质，这话我倒是相信的，但这也与所有权无关。 当然，有一件事还是比较牵挂的。那就是二楼那个小房子。关于它有两点值得一说。 卧室只有两间，这个小房子似乎当然就是儿童房。但是，我已经将它当书房装修了，房子的两面墙已被书架铺满，剩下的空间只能放一个小床了。谁看了都大为惊讶的，好奇地问，那孩子怎么办？
是呀，这家伙还没出生就和我竞争起来了。 另外一点是有关书架布置的。我很羡慕李敖那个大书房，但目前没钱享用，所以，只有尽可能地在几个平米内施展了。内弟设计的几个方案最后都被我否决，就是因为不够大格子不够多，现在这样我还是比较满意的。 相关日志
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| Posted: 30 Jun 2010 12:38 AM PDT  曾几何时，周围的女文青们都或多或少地谈到一本名叫《刺猬的优雅》的小说，故事里有些小孤独、小悲剧、小忧伤。重要的是，女文青们或感叹或揶揄或庆幸地从故事里看到了自己。妙莉叶·芭贝里（Muriel Barbery）端直着身体坐着，双手交叉放在桌子上，大多数时候，她都有礼貌地笑着。在整场不搭调的讨论会上，就像她的小说书名那样，妙莉叶·芭贝里始终保持着"刺猬的优雅"。1969年，芭贝里生于摩洛哥，曾在诺曼底教哲学。她的第一部小说《终极美味》获得2000年最佳美食文学奖以及2001年酒神巴库斯奖。《刺猬的优雅》是她的第二部作品，小说热销的同时也获得了评论界的赞誉。近期，该作品的中文简体字版面世。 小说里有个格勒内勒街7号，是法国巴黎高档住宅，这幢大楼里住着国会议员、外交官、律师、美食 评论家……门房勒妮从外表看年老、丑陋，她故意在人们面前显露出邋遢、无知。但是她的内心丰富，求知欲很强。她偏爱司汤达、托尔斯泰，不时地会冒出几句作家名言，购物包里也会掉下一本哲学专著。用小姑娘帕洛玛的话说，勒妮"从外表看，她满身都是刺，是真正意义上坚不可摧的堡垒"，"从内在看，她也是不折不扣地有着和刺猬一样的细腻"，"喜欢封闭自己在无人之境，却有着非凡的优雅"。  帕洛玛，12岁半，生于权势之家。她以自己的眼睛审视成人世界的虚伪与空虚，时常躲起来思考存在的问题，结果被母亲认为精神异常。面对荒谬的外在世界，她为自己制定了人生目标—在13岁生日当天放火烧掉父母的豪宅，以自杀告别人世。直到5楼住进了一位退休的高级音响日本代理商小津先生，他的出现，暴露了勒妮和帕洛玛的内心，瓦解了她们伪装的尖刻。随着公寓不断发生的故事，她们也有了改变。整个故事以看门人勒妮自叙和少女帕洛玛日记的形式交替展开。 在法国，2年半的时间里，这部小说卖掉了200万册。小说其他语言的版本卖得也不错。对芭贝里来说，"这部小说的畅销是非典型性的，完全出乎意料"，因为"在法国文学史上，没有一本书在这么短的时间内卖出这么多"。在她收到的众多读者来信中，最年轻的读者是一位11岁的小姑娘。"有意思的是，她写这封信使用的语言非常成熟。让人不敢相信，这封信出自11岁女孩之手。信里，小女孩说自己非常认同帕洛玛的想法，她认为自己很像帕洛玛。看完小说后，她认为自己要用一生来探索美。" "有人形容过你是一只'优雅的刺猬'吗？"我问。"目前还没有呢。" "如果让你描述什么是一只'优雅的刺猬'，你会怎么 描述？" "我写了几百页的故事，都是在描绘它。"自始至终，芭贝里都笑着，就像她的嘴形天生如此。 《周末画报》×妙莉叶·芭贝里 MW=《周末画报》MB=妙莉叶·芭贝里 MW：之前你的职业是哲学教授，现在你从事的是文学创作。哲学需要思辨的思维是否会妨碍文学需要发散的思维？ MB： 没有妨碍，因为我还没有成为真正的哲学家。我认为自己是作家。我的思维更多时候是文学式的，而不是哲学式的。我觉得成为哲学家让我浪费了不少时间。这并不是说哲学没意思，而是我认为文学是理解人、理解这个世界最好的方式。  MW：在很多人眼里，哲学教授古板、严肃。你的优雅、美丽实在和"哲学教授"一点关系都没有。MB：谢谢夸奖。哲学的确是件严肃的事，但教哲学时，老师们应该有幽默感。我教书时，就经常和学生们开玩笑。事实上，哲学的最终目的是生活得更有智慧。生活的意义不仅仅是逻辑、理性，更多的是爱、欢乐、希望 。 MW：《刺猬的优雅》虽然是小说，但是故事的主题涉及到一些哲学的终极问题，比如：孤独、美是什么、交流的无奈……这次和你一起来的罗朗·莫维尼埃的作品也是如此。以文学的方式呈现哲学问题，是法国当代文学的普遍形式吗？ MB：这些命题既是哲学的，也是文学的。反观整个世界文学历史的话，很多重要的作品都是有关这些命题，比如：爱、孤独、如何生活等。我很喜欢的俄罗斯文学，同样也是围绕这些主题展开的。可以说，哲学从文学中借去了这些主题。在法国当代文坛，文学的形式层出不穷。我的小说，罗朗·莫维尼埃的作品，都是以虚构小说的方式写人类内在的种种问题。 MW：《刺猬的优雅》里有三个主人公，门房太太、小女孩以及日本人小津先生。门房太太和小女孩两人有什么更深层次的联系？她们可否理解为同一个人的一体两面？ MB： 是的，她们是同一个人的一体两面。因为这是我一个人写的。这两个角色能把我性格内在的方方面面展示出来。但是这两个人很不一样，其中一个人能让我以孩子的口吻说话，另一个能让我怀着成人的情感说话。 MW：你把小津先生设计为日本人，这是否意味着日本文明对你有冲击？ MB： 写这本书的时候，我还没有去过日本。当时，我梦想着日本文明。这也就是为什么很自然我创作了一个日本人的角色。小津先生完全是一个虚构出来的人物，之前我从来没有见过日本男人，也没有和任何一个日本人说过话。我用"小津"这个名字，是为了向我喜欢的一位日本导演小津安二郎致敬的。另外还有一本书叫《茶经》，书作者的名字和"小津"真的很像。 MW：《终极美味》是你的第一部小说，《刺猬的优雅》是第二部。我们知道目前你在创作第三部小说。前两部小说的主题和表现形式都不一样，你是否要求自己每部小说的题材和形式都要推陈出新？ MB：我自己无法选择，这些都是自然而然地流露。有一件事可以肯定，我不会反复写一个主题，用同一种形式。这会让我觉得很无聊。 MW：哪位作家或者哪类作品对你的创作有影响？ MB：每一个写作的人对文学和阅读都有极大的兴趣。法国十七八世纪的古典文学对我影响最大。当然，并不是说仅限于十七八世纪。 『周末画报』 撰文 钟蓓  『良品周刊·平媒精选』文章由现代传播 旗下媒体提供，你可以在这里阅读到《周末画报》、《新视线》、《生活》等诸多杂志的经典文章，支持RSS订阅 与Email订阅 ，亦可通过Google Reader 、鲜果 、QQ阅读、有道 等在线阅读器获取，或在MSN直接订阅 特别推荐：iPhone用家可以在『周末画报·iWeekly』中阅读到更多精彩专栏文章 从现在起，你也可以关注良品豆瓣小组 以及良品新浪微博
Tags - 文化 , 阅读 , 小说 , 法国 
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| Posted: 30 Jun 2010 06:58 AM PDT 官商结合是需要面对的事实 记者(以下简称记)：打眼一看书名，叫"黑皮书"，给人的第一感觉要"揭黑"，但书中内容涉及"黑"的内容似乎不多。 苏小和(以下简称苏)："黑皮"的定义，其实更多定位在企业家和政府的关系上。有一个事实是需要面对的。中国的企业家面对政府管理，基本处于弱势，不透明。这种政府和市场的交叉地带，一直是中国企业家的盈利空间，也是企业家祸起萧墙的多发之地。因此，我在书里呈现的，更多的是企业家在这个地带的一些思考，或者说是一些方法。企业家的价值就在于，不论环境多么幽暗，企业都必须生存下去，必须发展。大家看到了，我所访问的企业家，在今天的中国，都是很成功的，这意味着，在那个黑色的交叉地带，这些企业家是有自己独到的企业方法的。 记：你和12位企业家进行了深入对话，用了两年多时间。正像你说的，他们都是成功的企业家，他们和所领导的企业都是国内有相当影响力的，比如联想的柳传志、华远的任志强、百度的李彦宏、万科的王石以及田溯宁、王中军、张树新等。他们愿意就官商结合这个话题进行交流吗？从书中看得出来，有些人似乎有所保留。 苏：一般情况下，爱思考，关心国家和时代命运的企业家，更愿意和我交流这个话题，也能说出一些精彩的风景。所以我是有选择的和企业家进行交流。中国向来就有天下兴亡匹夫有责的传统，企业家阶层也不例外，不管是国企的，还是私企的，这样的人都大量存在。 当然，当前企业家和国家的关系，一般都是一种姿态，或者是一种隐藏的政府关系，而企业家在这个社会里，毫无疑问是最具有妥协性、最具有建设性的阶层。因此，我理解有的企业家畅所欲言，而有的企业家则言辞谨慎。企业家的第一责任是发展企业，而不是言论出位，所以，大家看到的"实话实说"也好，欲言又止也好，都是企业家生存的一部分。 记：有没有不愿就这个问题和你对话的？ 苏：当然有，甚至有的在采访完成后，我发现基本没有价值，空话套话太多，可用的东西几近于无。至于理由，我想是企业家关注的是企业安全，或者与企业家的性格有关。 官商结合普遍存在，简单抨击没意义 记：从书中看得出来几乎每一家企业、每一位企业家都与"官"有着这样那样的关系，如任志强说"我们的脑袋是国有的，肢体是私人的"，郭为说"做好政府与企业的互动"。官商结合在中国普遍吗？ 苏：官商结合，在我的书里，是一个经济学现象，是一个学术定义，是企业发生和发展的一种方法。作为一个研究人员，我只关注现象，尽量不做价值判断。因此，我仅仅是呈现，沿着历史和现实的双向维度去呈现。 我可以肯定地说，官商结合在今天的中国是普遍现象。中国人做生意，一般都会想到，有没有政府关系，有没有领导支持。面对这种现象，简单地抨击，是没有意义的。我的责任是思考为什么会这样，我们的企业家和过去的企业家相比，和国外的企业家相比，是不是更加迷恋官商结合。事实上，在欧洲重商主义时代，也就是16世纪开始，官商结合也是他们的经济方法。但需要强调的是，一个国家的经济发展有着固有的历史节奏和市场规律，官商结合在某个历史阶段或许有着积极的一面，也非常具有传承色彩。 记：这两年，有关"国进民退"、"垄断"等声音越来越多。是不是官商结合有加剧趋势？ 苏：这是一个不错的问题。如你所言，这几年国进民退导致的官商结合的确越来越醒目。一个最明显的现象是"官本位"现象的起起落落。上个世纪90年代，中国曾兴盛起强大的"反官本位"思潮，如今，一个全民追捧 "官本位"的社会现象已经形成，从大学生择业的趋向，到企业家商业模式的制定，关系和政府资源完全成为人们的首要选项。 记：有没有不这做样的企业，或者说哪些程度较轻？ 苏：一般情况下，市场竞争越激烈的区域，官商结合的现象越少，比如温州、福建莆田、东莞。尤其是珠三角，自由商业的气氛非常浓厚，生意人并不是动不动就找官员，老百姓也不是动不动就找政府。相比之下，其他地方，尤其是内地一些省份，官员主导经济，主动结合企业的现象比比皆是。 既是传统也是制度设计的结果 记：你在前言里说，从洋务运动开始，中国的官商结合就一直存在，如李鸿章既是官也是商，胡雪岩则是著名的红顶商人，你还把1928年到1938年称为中国企业发展的"黄金 10年"。这是传统吗？历史上中国有士、农、工、商的排序，商人想和官员走得更近些，是简单地想"攀高枝儿"吗？ 苏：从历史和学术的层面看，官商结合的确是一个传统，一种约定俗成。但从当下的局面看，官商结合可能还是一种制度设计的结果。 这涉及到市场经济条件下政府和市场的分工，或者是政府和企业的分工。事实上，我们解释政府在经济发展中的作用，基于的是一个简单的常识：小政府、大社会。斯密早就说过了，在市场经济条件下，政府仅仅是"守夜人"。问题是，我们今天的经济形态，表面上界定为"中国特色的市场经济"，实际上仍然是政府主导的投资经济、规模经济，这必然需要政府的行政之手。正因为如此，整个国家看起来也是一个不正常的经济发生链：国家(政府)→地方(政府)→企业→ 个人。国家看起来富裕、强大，但地方政府却难以为继，不得不与中央政府进行利益博弈。所有企业依附于政府权力，腐败大量出现，处在最末端的无权力纽带的边缘人群，成为弱势群体。距离政府越近的人，获取财富的可能性越大。在这样一个经济发生链下，企业寻找官商结合方法论，是一个清醒的、必然的选择。 记：国企不用说了。我注意到，你认为"最有企业家特征"的温州商人也与官员"觥筹交错"了。有人说，"官" 拥有的资源太多了，且只有他们有，所以企业和"官"结合才能也肯定能更好地生存。你是这样看的吗？ 苏：这个问题的意义在于我们是不是就此就谴责企业家，把社会出现的种种问题都归罪于他们，是不是煽动一种仇富情绪，寻找一种杀富济贫的简单的公平。我的态度不是这样的。经济学的常识告诉我们，企业家既是市场分工的原动力，也是市场分工的结果。这种普适性的经济学价值观，所带来的经济现象就是，越是市场经济发达的国家，企业家越醒目，越是企业家辈出的国家，市场经济越发达。你能在朝鲜、伊朗或尼日利亚找到多少优秀企业家？即使是看上去强大的俄罗斯，你也很难迅速说出一个企业家的大名。 世界上有两类"企业家"，一类是市场体系中的"企业家"，另一类是官僚体系中的"经理"，前者是市场的产物，后者则是政府的"傀儡"。由于对分工缺乏认识，在百年中国经济流变中，政府一直是最大的利益集团，围绕在政府周围的企业家，事实上都是政府利益的寄生虫，因此百年来，中国竟然找不到一家像样的企业，也找不到一个具有充分自由市场精神的企业家。 也就是说，企业家问题才是今天中国最重要的问题。这既是一个复杂的分工命题，也是一个复杂的制度改进问题。什么时候我们的企业家阶层建立起来了，不再那么严重地依附于"官"，什么时候我们的市场经济才真正完善了。 中国企业难以走出国门的一大原因 记：欧美、日本等国的官商结合相对较少？ 苏：任何国家在市场经济发展之初，都会出现官商结合的现象，因为政府需要发展经济，在没有形成基本的经济学分工之前，官商结合就是首要选项。因此，我们不能妄自菲薄，欧美、日本、韩国都有过类似的发展过程，只要发展市场经济的基本思路不变，我们迟早会意识到，必须在政府和市场、政府和企业之间实现清晰的市场分工，我们需要的只是时间。 记：你在书里说，"官商合作、政企不分是中国企业百年的一个巨大阴影"、"这是中国企业不成气候的一个最大原因"。官商结合是不是中国企业难以走出国门而只能"窝里横"的原因？因为到了国外就很难和 "官"结合了。 苏：基本可以这么认为。因为在官商结合的背景下，企业会把主要精力放在应对政府管理的不确定性上。有人说，中国的企业家很累，既要应对市场的不确定性，还要应对政府管理的不确定性。我见过很多企业家在和政府官员打交道时，一副毕恭毕敬、点头哈腰的样子，也看见他们背地里骂娘，说在中国做生意真是难；我见过企业家热衷于显摆自己和官员的良好关系，也看见有的企业家一旦发现官员倒台唯恐避之不及。 这样的表述当然有一些情绪化，在我看来，更大的危害在于，当企业家把绝大多数时间放在和官员应酬上，就没有时间去思考市场，没有精力去思考核心技术。 记：那我们应该怎样逐渐走出官商结合的现状？ 苏：在我看来，并不复杂：只有政府主导的国有资本真正退出市场，企业的发生和发展才有空间。舍此一点，任何醒目的文件或者言辞，最终都只是一个幌子。 在这方面我们不难寻找到正确案例。比如中国人总是津津乐道的农村联产承包责任制，很多人都愿意沿着农民土地产权有限确立的路径进行解释，这种解释当然合理，但如果我们沿着政府退出的思路，作为企业细胞的家庭运营来进行分析，便可举一反三，得出令人开阔的结论。因为，在农村联产承包责任制出台之前，中国广大的农村经济几乎完全由政府主导，从人民公社、生产队，一直延伸到每个农村家庭，所有的生产权、贸易权、分配权完全由政府控制，几乎每个公社都像一家产权不清晰的企业，而这个企业的产权体系和资本来源，当然是百分之百的国有。联产承包责任制的出现，最主要的意义在于，政府彻底退出农村经济的生产、贸易和分配领域，将资本权利和生产权利完全交给农民。由此，一直致力于解决温饱问题的农村市场和企业体系终于得以形成。它的主旋律，就是一种以家庭为单元的自发秩序，家庭和家庭之间的自由竞争。 这么好的经验，而且是中国人自己找到的经验，为什么不继续吸收、发扬光大呢？ （本文由济南时报记者李松先生采写） 苏小和的最新更新： 
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| Posted: 30 Jun 2010 08:06 AM PDT 早前參與了一個歌劇製作，負責的是幕前演出。這雖然是我第三次登台表演，但畢竟對上一次演出已經是五年前的事，而今次又是第一次到香港大會堂表演，感覺還算是新鮮，而且對香港的歌劇表演更是多了一分感嘆。 歌劇是西方高雅藝術(High Art) 之中最大型、最複雜的一種(芭蕾舞也是不遑多讓) ，除了有管弦樂團伴奏、合唱團和主音們的歌唱外，還有演戲的部份，因此少不了道具、佈景、舞台效果、服裝、化妝，有時更會因劇情關係而需要加入舞蹈的元素(特別是法國歌劇) 。故此一個歌劇製作動輒需要逾百人的參與，製作過程中亦要有很多協調的工作，將不同的團隊結合在一起，因此一次歌劇演出比其他的表演需要更周詳的計劃，更多的人力物力。 由於製作一次歌劇演出是如斯複雜兼耗上大量人力物力，因此能在香港欣賞本土製作的歌劇的機會可謂少之又少。從前大概每年只有一兩套本土歌劇製作，而根據藝術發展局剛完成的《香港藝術界年度調查結果2007/08》指出，在全年1,119套音樂節目中，只有5套是歌劇，部份是外訪團隊製作。 到近年，歌劇表演的發展才略見起色，就個人所知，目前以歌劇演出為主的合唱團增至三個，本地製作的歌劇也漸多，去年年底更演出了當代創作的歌劇《詩人李白》，這對於歌劇不盛行的香港來說可謂一大新聞。 歌劇發展舉步為艱 場地是另一個問題，通常歌劇的演出場地不外乎文化中心大劇院和香港大會堂音樂廳，文化中心大劇院的舞台(包括後台和side stage) 雖大，又有獨立的化妝間和寬大的更衣室，但acoustic卻是人所共知地差；香港大會堂音樂廳的acoustic是公認全港最好，但舞台卻略嫌細小，不方便大型道具和演員的出入，更衣室和化妝間要合併起來，而且非常勉強才可容下20多人，樂隊池更是「畸型」，有闊度而無深度，木管和銅管樂手慘被「發配邊疆」，從指揮的正前方位置配置到指揮的左右側，這對樂手和指揮的演出構成影響，也直接影響表演質素。此外，兩個場地的字幕都是在舞台側或舞台頂，不像外國般在每個觀眾席都設有能夠拉出來的字幕機，而要觀眾左顧右盼地看字幕解釋，不能集中欣賞表演，所以說香港是缺乏讓歌劇演出的完美場地。 第三是觀眾問題，香港其實有很多古典音樂愛好者，玩樂器的大有人在，所以一般來說演奏家和管弦樂隊的演奏會是很受歡迎，不乏全院滿座的情況。但偏偏歌劇卻從來都是缺人問津，除非上演的是經典如茶花女，或通俗如卡門，否則一般人都會礙於語言和嚴肅的氣氛而卻步。 而今次的表演更令我發現原來有很多人都不知道歌劇是為何物：當我跟朋友說我去唱opera時，他們的回應多是「即是Phantom of the Opera這種表演」，這些明明是音樂劇並非歌劇！音樂劇的戲劇和舞蹈成份是較多，通常都是配以流行音樂居多，故表演時不需有樂隊現場伴奏，唱者也不一定要用美聲聲樂法(bel canto)來演唱；歌劇則以音樂為主，戲劇為副，而且必須用美聲，當然少不了指揮在場控制整場演出。 歌劇非音樂劇 慶幸的是今次表演看到一些新面孔，而且有本地薑能擔當主角演出，不用依靠外援，所以對於本土制作的歌劇的發展，我還是樂觀的。 後記：寫下這篇文，並非要扮專家、扮資深，只是單純地希望以文字來推廣歌劇，起碼要令讀者知道「歌劇非音樂劇」，僅止。 | ||||
| Posted: 30 Jun 2010 07:10 AM PDT 记者和历史学家都是写报告文学的，区别在于记者要么可以亲临现场，要么可以采访到当事人，写出来的东西更准确。历史学家只能去扒故纸堆，再原始一点的就只能去扒坟了，准确性肯定低多了。如果历史学家能够像记者那样采访到古人该有多好啊！想象一下，假如哥伦布在踏上南美洲的时候能够带一部摄像机，让南美土著对着镜头讲讲话，那我们研究美洲历史的时候就准确多了。 这个想法被一个叫Mick Leahy的澳大利亚人实现了。 这件事发生在巴布亚新几内亚（PNG）。这是位于澳大利亚北边的一个海岛，欧洲人早在16世纪初期的时候就发现了这个岛，但直到17世纪末期的时候才大规模地登岛，开始殖民化的进程。欧洲殖民者通常都驻扎在沿海地区，对于岛中央的高地缺乏兴趣，这不全是因为这些山很险峻（高地大部分地区平均海拔只有2000多米），更主要的原因在于登山的途中需要穿越原始森林，条件艰险不说，一路上根本看不到任何人类活动的迹象，因此欧洲人一直认为这些山都是没人居住的野山，抓不到奴隶，因此也就没兴趣上山探险。 这一耽误就是100多年。直到1920年代PNG发现了金矿，吸引了一批淘金者前来碰运气，澳大利亚人Mick Leahy就是其中之一。1930年，他带领一支小分队冒险登山找金子，却在一个山谷里意外地发现一个原始部落，人丁兴旺。此后的5年时间里他和兄弟，以及一个朋友一共上山10次，发现了将近100万原住民生活在山里！这片高地反而是PNG人口最密的地区！这些原住民从来没有接触过白人，他们一直认为这片山就是所有的世界。他们虽然从9000年前开始就发展出了原始农业，但由于农作物种类有限，产量很低（以及一些其他原因），一直没能像其他农业民族那样发展出复杂高级的社会结构，而是一直以家庭为单位，各自占山为王。正是因为这个原因，PNG高地是世界上语言种类最多的地区，而PNG全国至今尚存820种语言，占全世界语言总数的12%。这种语言多样性带来的结果却是灾难性的，导致了整个地区一直是一盘散沙，各个家族之间经常发生武装冲突（Tribal Fights），这一习俗一直延续至今，是PNG暴力事件频发的最大原因。 关于PNG的这段历史，美国学者Jared Diamond在他那本旷世奇书《枪炮病菌与钢铁》里有详细的描述。我趁此机会再次强烈推荐该书，任何一个对人类进化史感兴趣的人都必须读一遍，必须的。 接着说这个Leahy。1933年，Mick Leahy带了一架照相机和一架摄像机进山，拍下了原住民第一次接触外部世界时的反应。这些图像和影像资料恐怕是人类学历史上独一无二的珍贵史料，不但以前没有过，今后也肯定不会再有了。我觉得这和通常意义的人类学纪录片不同。我想象，那些纪录片记录的都是原始部落的日常生活，缺乏戏剧冲突。作为记者，我相信只有当冲突发生时才能更好地揭示出一件事情的本质，而原住民第一次接触到现代文明这件事本身构成了一个无以伦比的巨大冲突，从中我们可以更好地了解原住民当时的心理状态和生存状态。 此后世界大战爆发，人们无暇顾及这里，因此直到1960年代澳大利亚人才大规模地进入高地。换句话说，这片土地上的人们直到50年前才真正接触到现代文明，至今还有一些老人能够回忆起当初第一次看见白人时的心情，这在世界范围内恐怕也是独一无二的。 1980年代，ABC电视台资深记者Bob Connolly遇到了另一位爱好纪录片的澳大利亚女记者Robin Anderson，两人成为恋人。Robin劝说准备退休的Bob利用自己的资源去拍纪录片，两人说干就干，开始寻找素材。于是，Leahy当初拍摄的这些珍贵素材进入了两人的视野。他们买下了这批影像资料，并深入高地采访了很多对当时的情景记忆犹新的老人，做成了一部纪录片，取名叫做《第一次接触》（First Contact）。此片获得了无数奖项，是人类学纪录片宝库中不可多得的经典之作。（待续） | ||||
| Posted: 30 Jun 2010 06:27 AM PDT | ||||
| Posted: 30 Jun 2010 07:12 AM PDT 原文：RConversation: China's Internet White Paper: networked authoritarianism in action 译文：博客RConversation：中国互联网白皮书： 网络化的威权主义在行动 发表时间：2010年6月15日 译者：@xiaomi2020 校对：@freeman7777 中国政府史无前例地发表《中国互联网白皮书》让西方世界不由得挠头。在这份六部分构成的文件中，第三个部分的小标题是"保障公民互联网言论自由"。我从几位记者和政策分析家那里得知，他们第一眼看到的时候还以为自己是在读《洋葱报1》或是什么滑稽网站。（ 他们都不是常驻中国的记者和专家，对于常驻在中国的记者和专家来讲中国政府如此言行不一其实很常见 ）人们问我，一个如此公然地对互联网进行内容审查的政府怎么可能直言不讳地说它在保护和支持互联网言论自由？答案当然是中国的网民们拥有所有的自由……除了那些他们不能自由去做的事之外。而后者在白皮书的下一个章节，标题为"维护互联网安全"中进行了描述，这一段长文用词含糊，兹录如下： ……中国政府高度重视维护互联网信息的安全流动，积极引导人们依法办网、文明上网、正确用网。《全国人民代表大会常务委员会关于维护互联网安全的决定》、《中华人民共和国电信条例》、《互联网信息服务管理办法》明确规定，任何组织或者个人不得 利用互联网等电信网络制作、复制、发布、传播含有下列内容的信息：反对宪法所确定的基本原则的；危害国家安全，泄露国家秘密，颠覆国家政权，破坏国家统一的；损害国家荣誉和利益的；煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结的；破坏国家宗教政策，宣扬邪教和封建迷信的；散布谣言，扰乱社会秩序，破坏社会稳定 的；散布淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖或者教唆犯罪的；侮辱或者诽谤他人，侵害他人合法权益的；含有法律、行政法规禁止的其他内容的。除此之外，人们完全是自由的。另外，人民使用互联网"监督"政府官员是受到表扬的。只要在这种所谓的"监督"过程中，国家权力没有被颠覆，"国家荣誉"没有受到损害，没有人被污辱或诽谤，没有传播"谣言"。Twitter式的微博服务甚至得到了赞许。（虽然Twitter本身被防火长城屏蔽在外，而数万名中国互联网用户通过第三方客户端和翻墙工具接入和发推。） 正如过去我经常指出的那样（对新人可以看这里，这里和这里），屏蔽类似于Twitter这样的外国网站仅仅是中国互联网审查的最外层。"防火长城"的下面是一套复杂的系统，通过这套系统，审查任务被分包给私人企业。第一个建立起中国的山寨Twitter的是一家叫做"饭否"的初创企业。去年六月他们被关闭了，因为他们的内容监控做得不到位：用户们显然共享了太多信息，这些信息都是列在上面的不被允许的列表之中。其他的微博服务从那以后开始出现。其中包括一个由《人民日报》运行的和由受欢迎的门户网站Sina.com运行的微博。 他们看来是从饭否遭遇的麻烦中学到了教训，都设置了颇为完善的审查系统。陈彤，新浪的主编最近在一场3G无线行业峰会上谈到："内容监控是微博非常头疼的问题。"（Shanghaiist博客说Sina.com报道陈彤的谈话的消息本身也被删除了，不过这篇新闻已经被转载并在网络上流传）。按照Sina.com所引述的陈彤的谈话，他还继续给出了新浪的微博审查战略的一些细节：24-7的持续监控；"两方三审制"——监控和编辑团队双方随时沟通审核内容，每小时邮件汇总，每天会议沟通。每一个编辑都有义务通报不良的内容。2（中国所有的社交网络公司都必须有监控部门，好满足政府的期望。） 即便如此，陈彤在他的讲话中说，微博还是给中国来了强大的力量。他说微博成了"人们的个人门户网站"，许多近期发生的事件都是首先出现在微博上，然后引起了广泛的社会关注。 尽管有这些监控和24小时的审查，中国的互联网用户仍然觉得他们更有能力来参与公共事务，甚至可以将一些问题推成全国性的焦点，这在过去是不可想象的。（参考杨国斌所写的一本出色的书《中国互联网的力量》，内有很多例子。）如同我向一名记者描述的那样，这就象一只终生都被关在笼子里的鸟（如果有持续改善的食物，比过去更干净，这只鸟的生活也能逐步改善。）突然被放进了一个更大的笼子。这只鸟感觉非常兴奋，觉得自己有了更强大的力量，却未必意识到还可能有更广阔的自由，甚至不敢有此奢望：不管怎样，如果没有笼子的话，她会不会迷路或饿死呢？或被别的鸟吃掉呢？有许多支持监控的论点认为笼子的存在是有合法性的、必要的；甚至还有道德的理由。 这样中国成为了我称其为"网络化的威权主义"方面成为了先锋。与经典威权主义相比，网络化威权主义允许，或者我们可以说，接受了互联网不可逆转的后果，与前互联网时代的威权国家 相比，在政府和公民之间进行的大量讨价还价方面，它做了更多的调整 。尽管仍然是一党在控制，大量的关于这个国家的问题的言论在网站和社交网络服务上蔓延。政府跟踪在线聊天者的话题，有时人们甚至可以利用互联网呼吁关注社会问题或不公，能够上网或有无线接入设备的人有了更大的自由—甚至他们可能觉得自己有能力表达，也能找得到听众 ——这些都是在经典威权统治下的国家不可能发生的事情。这也让大部分的人不大可能加入到呼吁激进的政治变革的运动中。在许多方面，这一政权实际上是在利用互联网，不仅拓展了其控制范围，而且提升了其合法性。 与此同时，在网络化的威权主义国家，没有对个人权利和自由的保证。当强权认为他们成为了一种威胁的时候，人们被投入监狱——其他人对此无能为力。真正具有竞争性的、自由的、公平的选举不会发生。法庭和司法体系是执政党的工具。 通过各种设备让每一位中国的公民能够连入互联网，听起来是中国共产党想要避免的事。一些联络我，想让我谈谈《中国互联网白皮书》的人惊讶于中国政府对于互联网接入的热情。这样的热情和大部分美国和欧洲人所认为的，那种称自己为"共产主义"，由一党统治的威权主义国家不大匹配。理解这一点非常重要，在互联网时代，中国的威权主义不同于东方集团那种行动缓慢、实行中央控制的、和西方资本主义世界脱节的威权主义。 共产党的领导人认识到，如果他们不能成为科技领先的全球经济大国，他们就不能无时无刻地控制每一个人。而且，互联网的普及率对中国政府想要保持经济增长的高速度必不可少，经济学家们同意要提升国内消费需求，把中国企业推向领先的科技创新前沿，才能保持这种高速的经济增长。通过成为世界工厂，中国成为了世界上第二大经济体。但是与其他更贫困国家的劳动力市场相比，中国的劳工价格已在攀升。为了能够保持竞争力，保持增长，中国需要从制造业驱动的经济转向由国内需求驱动的经济，同时成为领先科技和服务的创新者，才能与美国和欧洲公司分庭抗争。 中国共产党的"生存战略" 中的另一组成部分涉及到如何影响互联网的技术演变，让这种演变可以与内容审查和监视目标融为一体。在地球上，中国的互联网用户已经超过了美国。作为世界上最大的互联网科技市场，中国开始影响技术的演变方向。互联网正在迅速地从我们主要从计算机上使用的网络变为更新的、更具移动性的网络，所有的设备、设施和交通工具—从电话到汽车到冰箱—都将连上网络。中国政府在拥抱这一未来。总理温家宝在讲演中称他对"物联网"感到兴奋。中国的互联网和电讯公司得到了政府的鼎力支持，并且希望他们能够领导世界，影响下一代的互联网科技。 在中国以外，无线网络技术发展最快的市场在亚洲、中东和非洲：正好是那些威权主义政府最集中的区域。通讯公司中国的通讯公司比如华为和中兴（"中国的思科"）已经在许多非洲和中东市场成为主导。在这些国家的政府更愿意让中国的工程师，而不是美国的的建设他们的系统，华为和中兴正在这里建设互联网和无线网络。 另一件让一些联络我的美国记者和分析家们感到困惑的是，互联网既然是一个全球互相关联的网络，它的价值主要是从网上世界不分国界体现出来的，中国政府在宣称互联网"主权"方面为何如此专断。确实如此，但是，网站必须物理地被托管于计算机上，而这些机器的必需置放于这一国或那一国；这些网站由在一国和那国注册的企业来运行，而它们的物理运营必须遵守政府条例；互联网必须在物理上存在的国境之内或之间的网络上运行。这些都是事实。白皮书明确的说明了中国政府的长期观点：国家应当享有对互联网所有方面的"主权"——从人到设备的信号——只要这些是位于中国领土之内或从中国领土过境。Google在挑战这一观点，它推动美国政府采取行动，认为中国违反了WTO协议，内容审查成了自由贸易的障碍。（更多关于中国和互联网主权的话题可以看《纽约客》的欧逸文（Evan Osnos）对哥伦比亚大学吴修铭（Tim Wu）的采访） 这份白皮书还再次强调了中国政府的长期立场，让互联网能够正常运行的全球合作努力—— 互联网政策专家称其为"互联网治理" ——最好是留给政府来做，而不是私人组织或公司或其他人。白皮书没有谴责ICANN，这一协调互联网域名系统的私营非盈利组织，事实上它根本没有提到ICANN 或其他协调互联网运作以及指定偏好的全球技术标准的非政府组织。它也没有对 "多方利益相关者" 治理方式做任何负面的评价，而这种治理方式受到了西方民主国家的青睐 ，这些多方利益相关者除了政府和公司还包括了非政府的"公民社会"组织 。但是这个文件很清楚的表明了中国的立场"联合国应该被赋予国际互联网管理的完整权限"。中国并不想脱离现存的互联网管理框架，但是希望能够施加它的影响，让这一框架向它希望的方向演化。 这份白皮书传递出的信息是中国政府不害怕互联网。它拥抱互联网带来的挑战，希望成为 互联网 全球化演变的领导着，希望在全球互联网治理和规范上施加影响。 请注意：中国并不是唯一一个想要贴上互联网主权标签的国家。想看一看在俄国发生的事的分析，可以阅读这份全球之声由Gregory Aslomov所做的令人不寒而栗的概述。想知道更多俄罗斯的情况，以及值得注意的全球概览，请一定要阅读由公开网络倡议（Open Net Initiative）刚刚发布的这份文档："控制接入：重塑网络世界的权力、权利和规则"。 一个乐观的消息是这份白皮书在国内的确受到了批评。博主、记者和新闻教授胡泳（在他没有被屏蔽掉的国内博客上）说，大部分管理中国互联网的规定都没有中国法律基础，也可被认为是违宪的。他写道，"在互联网提出了那么多难以解答的问题的情况下，政府 未见得有最好的解决办法。最终，互联网也许会催生出一种新的规范方式，不那么具有强制性，而更多地相信个人自由和公民自治的力量。"他的结论是，公共政策的干预是必要的，只是，政策的议程须要有网民参与制定。 但是只要所有中国互联网公司和一些在中国进行运作的外国的互联网公司继续按照政府的要求行事，不顾这一要求是多么没有法律依据和宪法上的合法性，政府都不会有任何动力来接受胡泳想象的那种改变。考虑到许多中国的大型公司都接受美国的投资，并且是在美国股票交易市场上公开上市的企业， 美国经过选举上台的官员的确可以对"互联网自由"给出清楚的观点，但美国的投资者们还是很高兴地从中国的现状中获利。 相关阅读： 译者频道—热点专题—互联网与政治 美国会听证会：谷歌和中国互联网控制：Rebecca MacKinnon的证词 科学美国人：互联网意识形态之争 CSM：互联网接入是一项人权吗？说yes的前十名国家 来源说明：本文原文来自文中标明的出版公司，译文1.0版本来源译者团队。 收录说明：本文已经收录到"译者文集"中，同时进入"译者频道—热点专题—互联网与政治"、"译者频道—时事评论"、"博客"、"译者@xiaomi2020"索引。  | ||||
| Posted: 30 Jun 2010 07:10 AM PDT 记者和历史学家都是写报告文学的，区别在于记者要么可以亲临现场，要么可以采访到当事人，写出来的东西更准确。历史学家只能去扒故纸堆，再原始一点的就只能去扒坟了，准确性肯定低多了。如果历史学家能够像记者那样采访到古人该有多好啊！想象一下，假如哥伦布在踏上南美洲的时候能够带一部摄像机，让南美土著对着镜头讲讲话，那我们研究美洲历史的时候就准确多了。 这个想法被一个叫Mick Leahy的澳大利亚人实现了。 这件事发生在巴布亚新几内亚（PNG）。这是位于澳大利亚北边的一个海岛，欧洲人早在16世纪初期的时候就发现了这个岛，但直到17世纪末期的时候才大规模地登岛，开始殖民化的进程。欧洲殖民者通常都驻扎在沿海地区，对于岛中央的高地缺乏兴趣，这不全是因为这些山很险峻（高地大部分地区平均海拔只有2000多米），更主要的原因在于登山的途中需要穿越原始森林，条件艰险不说，一路上根本看不到任何人类活动的迹象，因此欧洲人一直认为这些山都是没人居住的野山，抓不到奴隶，因此也就没兴趣上山探险。 这一耽误就是100多年。直到1920年代PNG发现了金矿，吸引了一批淘金者前来碰运气，澳大利亚人Mick Leahy就是其中之一。1930年，他带领一支小分队冒险登山找金子，却在一个山谷里意外地发现一个原始部落，人丁兴旺。此后的5年时间里他和兄弟，以及一个朋友一共上山10次，发现了将近100万原住民生活在山里！这片高地反而是PNG人口最密的地区！这些原住民从来没有接触过白人，他们一直认为这片山就是所有的世界。他们虽然从9000年前开始就发展出了原始农业，但由于农作物种类有限，产量很低（以及一些其他原因），一直没能像其他农业民族那样发展出复杂高级的社会结构，而是一直以家庭为单位，各自占山为王。正是因为这个原因，PNG高地是世界上语言种类最多的地区，而PNG全国至今尚存820种语言，占全世界语言总数的12%。这种语言多样性带来的结果却是灾难性的，导致了整个地区一直是一盘散沙，各个家族之间经常发生武装冲突（Tribal Fights），这一习俗一直延续至今，是PNG暴力事件频发的最大原因。 关于PNG的这段历史，美国学者Jared Diamond在他那本旷世奇书《枪炮病菌与钢铁》里有详细的描述。我趁此机会再次强烈推荐该书，任何一个对人类进化史感兴趣的人都必须读一遍，必须的。 接着说这个Leahy。1933年，Mick Leahy带了一架照相机和一架摄像机进山，拍下了原住民第一次接触外部世界时的反应。这些图像和影像资料恐怕是人类学历史上独一无二的珍贵史料，不但以前没有过，今后也肯定不会再有了。我觉得这和通常意义的人类学纪录片不同。我想象，那些纪录片记录的都是原始部落的日常生活，缺乏戏剧冲突。作为记者，我相信只有当冲突发生时才能更好地揭示出一件事情的本质，而原住民第一次接触到现代文明这件事本身构成了一个无以伦比的巨大冲突，从中我们可以更好地了解原住民当时的心理状态和生存状态。 此后世界大战爆发，人们无暇顾及这里，因此直到1960年代澳大利亚人才大规模地进入高地。换句话说，这片土地上的人们直到50年前才真正接触到现代文明，至今还有一些老人能够回忆起当初第一次看见白人时的心情，这在世界范围内恐怕也是独一无二的。 1980年代，ABC电视台资深记者Bob Connolly遇到了另一位爱好纪录片的澳大利亚女记者Robin Anderson，两人成为恋人。Robin劝说准备退休的Bob利用自己的资源去拍纪录片，两人说干就干，开始寻找素材。于是，Leahy当初拍摄的这些珍贵素材进入了两人的视野。他们买下了这批影像资料，并深入高地采访了很多对当时的情景记忆犹新的老人，做成了一部纪录片，取名叫做《第一次接触》（First Contact）。此片获得了无数奖项，是人类学纪录片宝库中不可多得的经典之作。（待续） | ||||
| Posted: 30 Jun 2010 05:58 AM PDT 武汉"土炮"维权者杨友德家人被打（转载） 延伸阅读：邵建：杨友德，一个农民兄弟的理性维权 | ||||
| Posted: 30 Jun 2010 05:18 AM PDT 昨天晚上大醉，先是跟同事喝54度的白酒喝了不少；后来跟表弟喝黑方，又喝了不少；再后来跟同事去唱歌，又喝了数瓶啤酒。散场之后被表弟送回家，后来吐了一场，今天还很难受。于是今天再度立下决心，戒烟戒酒。 原因倒不是喝醉之后的难受，而是出于另两点考虑。一是酒后失控。每个人内心都有魔鬼，而酒就是释放魔鬼的钥匙。酒后的所作所为愚蠢之极容易误事，极容易伤人和自伤，现在想起昨晚的举动都后悔莫及，恨不能以头撞墙耳！ 第二个原因当然是健康问题。中午还带着未消散的醉意去仁济医院拿体检报告。医生很严肃的说有个指标谷丙转氨酶偏高，并问我有没有脂肪肝等问题，建议我到消化系统门诊去检查。这吓出了我一身冷汗，清醒了不少。这半年来，我坚持锻炼，对身体的健康还是很自信的，但没有料到还真有不正常的指标。 回来后上网查了一下，发现喝酒可能是导致这个指标偏高的原因，我几乎每天都要喝酒，哪怕一个人吃饭，少则一易拉罐啤酒，多则三四罐，而假设跟朋友小聚，那三四瓶就是很普通的事。看来这些可能正在潜移默化的影响到了健康。 近些年来发生在数位亲人身上的不幸让我意识到健康是一切的一切的根本，现在应该将这一认识体现到生活中了，为了健康适当禁欲是有必要的！不能等到情况爆发才想到当初应该。现在是时候改变了。 因此，写本博客并庄重的计划：以后每周饮酒不超过2次，每次不超过2瓶，而像酒吧通宵饮酒等情况今后一概禁止，一切为了健康！ 随机日志© 张马丁 for 张马丁, 2010. | Permalink | 没有评论 在新浪微博上follow张马丁 | 在twitter上follow张马丁
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| Posted: 30 Jun 2010 03:43 AM PDT  反高鐵運動以後，談『八十後』或『第四代香港人』都好像談得太多了，這大概說明了我們這一代人，其實真的有太多話想說──或是有太多話應該說而沒說，反而被其他人代我們說了。若說我們這一代人真有甚麼鬱悶的話，大概就是空有理想，卻因種種原因難以將之變成現實。遙思先輩，我們也許都羨慕活在五四運動那時代的青年，能爆發出改變國家命運的能量。 亂世出英雄，那個時代，是個人才輩出的時代。五四運動的學生組織者，像羅家倫、傅斯年、段錫朋等，後來都成了政治和學術界舉足輕重的人物。而他們的先導者、新文化運動的年輕學者陳獨秀、魯迅、胡適、周作人等，開啟了中國文化的新道路，也間接催生了五四運動。 然而他們的成功，不得不歸功於一個他們兩代人的前輩：蔡元培。蔡元培當時是北大的校長，任內羅致了胡適等一班年青學者，讓朝氣蓬勃的他們改革當時的北京大學；他兼容並包地找來不同立場、不同專業的學者，使學生們體驗到一流學府應有的學術自由，大大開闊了他們的想像空間。到了1919 年的五四運動，北大學生在運動中起著帶頭作用，蔡元培雖曾極力反對他們罷課，認為應救國不忘讀書，但當五四的青年行動者發了狠，火燒趙家樓、痛打章宗祥之後，三十二個學生被捕，蔡元培卻用盡方法去營救他們。五四運動過後，他不但不將發動運動的學生看作搞事分子，更力薦五位學生組織者取得獎學金，到美國留學，見識世界最新最好的知識，因為他看到了這些願意為走在社會之前的人的潛質。 我從來都認為，不同世代並不是本質上對立的。不同世代的人所追求的或有不同，但不見得就是你死我活的鬥爭。真正的對立，其實是強權和公義間的對立，是既得利益者和弱勢間的對立，是特權階級和普羅大眾間的對立，而這是每一個世代都關心和重視的，只是年青一輩更願意將矛盾宣之於口而已。上一代可以做的，便是用最大的耐心和能力，讓新一輩可以有最大的發揮空間，就像蔡元培一樣。 五四運動離我們這一代太遠，接近一世紀的距離使我們不容易感受那時代的脈動。但如果翻閱歷史，在那個內憂外患、充滿不確定性的年代，年青人間逐漸醞釀出的那種『但開風氣敢為先』的氣魄，其實並不陌生。當然今天的香港青年不用面對戰爭禍亂，不似龍應台在《大江大海一九四九》中『所有的生離死別，都發生在某一個車站、碼頭。上了船，就是一生』；我們身處的是全球化的數碼世代，物理的距離已被大大消除，因外地而來的威脅，不是戰亂，而是被搶走工作、奪去機會的恐懼，或曰被邊緣化的恐慌。我們不再談甚麼『西學為體、中學為用』，卻怕在全球化和大國堀起的洪流下迷失自己。我們不再為吃飽穿暖而擔心，但卻為社會的權力不均、貧富懸殊而憂慮。處境不同，衝勁依舊。 因此，09年的5月4日，是五四運動九十週年， Roundtable 乘時發起了一個叫『青年願景──對香港的六個冀盼』的宣言，得到超過四百位來自研究及學術界、文化藝術界、傳媒界、非政府組織的青年公民社會成員聯署。這個宣言以陳獨秀先生在1915年為新出版的《新青年》寫的發刊辭為藍本而寫成，藉六個願景（知性的而非官僚的、流動的而非停滯的、多元的而非民粹的、開放的而非封閉的、國際的而非孤島的、我們的而非無根的）展示我們對現時香港社會的看法和冀盼。宣言和聯署的作用或許很有限，但在這樣一個時代，將自己的立場和看法清清楚楚地說出來，我們還是覺得有其意義。特別是在反高鐵運動之後，社會對『八十後』充滿疑問，更讓我們覺得有需要深化我們的想法，並將之進一步與今天的香港社會現況接軌，於是便有了這一本《77個青年願景》。書中作者都是對社會有想法的人，他們憑各自的觀察和經驗，為香港作出批判和建言；他們立場和看法縱各有異，但有一點還是相同的：仍然對香港抱著希望，深愛著這片土地。 這是我這一代香港人，為香港所作的一點貢獻。 | ||||
| Posted: 30 Jun 2010 03:42 AM PDT 昨天我以『八十後反特權青年』的身份，在城巿論壇參與討論，同台的還有卿姐劉慧卿和普選聯的黃碧雲博士。題目本來是政改之後香港的政治格局，卻變成了該不該說粗口的討論。在焦點無端轉移的過程中，除了無奈，還引發了一些思考，論壇上無法回應的，僅借此一角略作討論。 講粗口好不好？不論是粗口或是辱罵人的語言，當然最好不要講，這相信不會有甚麼人反對。對於公眾人物，我們的要求更高，因此不論是長毛或馬力，說了過份的說話，被讉責是正常，他們也應該道歉。但講了粗口，或說了不好聽的話，說話內容的合理性和正當性是否就可以被取消？在公眾的討論中，我們是以論點和論據去說服其他人，是否粗口、是否侮辱，到底只是末節，而且公眾自有論斷，若非要轉移視線，則不應捨本逐末，將表達方式看得比內容更重。 而公眾人物，特別是政治人物，對於普羅巿民不同方式的表達方法，應該有更大的量度。公眾人物掌握的論述權比普通人多得多，可以透過傳媒訪問、文章、論壇等講出自己的看法，但普羅巿民的看法要在媒體上得到關注則困難得多，因此他們會用不同的方法去表達自己，這是完全可以理解的；特別是當他們覺得正被欺負，面對強權無路可訴，用上所謂『激烈』的言辭幾乎是理所當然。正如一個人被人刺了一刀，若仍能口不出惡言的固然是君子淑女，但破口大罵則是人之常情；如果旁人不去阻止刺人者，反而大聲指責被刺者破口大罵有失禮貌，那卻是是非不分、輕重不分了。 人身攻擊當然不應被鼓勵，過去反高鐵、反政改的運動也強調非暴力、非襲擊的抗爭，卻一直被『激烈』、『暴力』這些標籤轉移視線，讓人忘記了那真正影響我們未來的議會暴力和暗室政治的暴力。雞蛋撞向高牆，自己粉身碎骨了，卻被責怪其蛋黃蛋白弄污高牆，真正暴力，莫過於此。 （刊於6月28日 AM730） | ||||
| Posted: 30 Jun 2010 02:41 AM PDT □ 特约撰稿员 王菲宇 来源：凤凰周刊2010年第18期 总第367期 晃动的黑白影像，夹杂着闽南话、大陈乡音的国语对白。5月......>>点击查看新浪博客原文 | ||||
| Posted: 30 Jun 2010 03:30 AM PDT
二零一零年一月十六日，立法會財委會通過廣深港高鐵669億撥款，石崗菜園村保留無望。二月廿二日，菜園村關注組宣布重建家園計劃，以賠償金自行買地建屋，僅要求政府發出建屋牌照。五個月過去了，關於菜園村，主流輿論居然只剩下「菜園村民貪得無厭」的惡毒攻訐，滿肚委屈的村民連坐小巴也會被同車乘客冷言諷刺，政府也乘勢對村民百般阻撓，非要將幾十年老社區打散不可。重建家園計劃危在旦夕。 在七一大遊行時派發這份《重建菜園》特刊，無非是要將顛倒的是非再顛倒過來。我們想香港市民知道，為了重建家園，我們在這幾個月已付出極大心血；也想市民明白，新家園不單為村民而建，也是寄託着我們對香港未來的希望。 今年二月份，在菜園村面前有兩條路，一條是不管立法會通過撥款與否，一於堅持不遷不拆，等待推土機在十月限期把村民鏟走；一條是忍痛放下，把握時間全力在原區重建「耕住合一」的家園，減少拆遷對村民的傷害。政府當然希望我們選擇後者，提出可以「農業復耕計劃」取得興建房屋的牌照，並以集體形式落實新農業計劃。運輸局官員當時向菜園村村民再三強調，政府的意向是令村民可以集體重建家園，無意用程序把計劃弄死。 決心走上重建家園的路後，各項工作全面開展，我們也愈來愈看清楚重建家園計劃於香港社會的意義。這幾年，香港爆發多場大大小小的社區反拆遷抗爭，有的在市區，有的在新界，但背後的反抗邏輯是一貫的，就是市民不再接受被政治特權包庇的資本力量，肆意地消滅、拆毀和改造平民百姓的生活空間。市民聯合起來捍衛地方，因為若果地方統統被資本消滅磨平，市民就難再有尊嚴的生活。捍衛地方就是捍衛尊嚴。 然而，老社區之所以會被選上，部分原因正是政經環境改變導致社區積弱。要捍衛，必須同時強化。石崗菜園村是五十年代建立的農業社群。我們在殖民地農業政策支持下興旺了好一陣子，但到了八十年代，菜價暴跌且政府放任不管，令本地農業全面崩潰；新界農地淪為雜亂的貨倉、垃圾場或被地產商屯積備用。而像菜園村一類農業散村社群，亦因為經濟模式變化、年輕一代離開而漸漸衰落，無以為繼。高鐵令菜園村村民痛失家園，過程之粗暴固然令人憤怒，但就算高鐵不經菜園村，我們也不得不面對新界鄉郊環境在新政經形勢下持續惡化和農業社群陸續瓦解的問題。 菜園村重建家園計劃是一個機會，讓不同年紀的村民和支援者合作，為一個老化的農業社群注入新動力。我們能否以集體的有機耕種計劃配合其他文化產業，令社區經濟活動重新恢復，為村內的中年人甚至年輕人提供有尊嚴的工作？我們能否藉着把社區和新的農業實踐結合，促使香港政府更加關注農地保育，真正落實可持續發展的理念？我們能否藉着在菜園新村建立更民主開放的村民參與機制，稍稍改變新界鄉村的政治文化？我們能否成為一個新生活實驗場，讓年輕一代看到主流香港生活以外的可能，從而更願意投身社區組織和建設工作？當然，這些願景都是建立在一個基礎上：在香港這個如此富裕的城市，我們不能接受村民為公共建設犧牲自己後，居然不能選擇過自己想過的生活。 但政府顯然不大希望菜園村民願望成真。自從二月份村民向政府登記，準備領取賠償買地建屋，政府就一直拖延向有意集體重建家園的村民發出建屋牌照，並且不斷以各種手段威逼村民放棄重建家園計劃。菜園村民近月在鄉議局協助下已找到合適農地，準備讓八十六個核心家庭重建家園，現在土地快要成交，我們不能再忍受政府在發建屋牌的事情上無了期拖延。 計劃如今危在旦夕，我們必須向政府表明，菜園村民已下了最大的決心重建家園，若政府繼續惡意阻撓，不給村民一條活路，我們只能被迫留在原地，與當局繼續抗爭。我們呼籲各位愛環境、愛香港的市民站到菜園村這一邊，為公義而戰！ 菜園村抗爭常見問答： 菜園村「重建家園計劃」走到今天，有八十六個核心家庭參加，打算齊齊搬往新村，佔整體住戶的一半。現時計劃萬事俱備，只欠政府向村民發放建屋牌，最近更面臨政府及媒體的抹黑。究竟這些謠言孰真孰假？ 問：為何你們常常說政府在阻撓重建家園計劃？ 問：政府已經撥地讓菜園村搬村？ 問：現在「重建家園計劃」最大的障礙是什麼？ 問：菜園村民為何不交農業復耕申請表？ 問：菜園村民拆戶申請多個建屋牌照為變賣賺錢？ 問：村民為收更多賠償而拆分細戶，是否真確？ 問：村民要求集體搬遷是獅子開大口？ 問：菜園村民可以領賠償，又可以選公屋，又可以七成買居屋，真是「舔到盡」？ 連結： 出版：石崗菜園村關注組、支援組
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| Posted: 30 Jun 2010 03:21 AM PDT 菜園村第一代都是戰後移民，五十年前來到香港新界落地生根，至今三代同堂。村內年輕一輩大多早婚，不少已有家室，日間出城打工時孩子就由老人家照顧，做到老有所依幼有所養，家人關係緊密融洽。菜園新村要成為香港第一條生態村，除了村頭村尾老老嫩嫩繼續團結一致，更需要靠青年一代承傳父母輩開山闢地的氣魄，推動社區更新。五個愛家、愛土地的新菜園人，經歷一年多捍衛家園的抗爭，對家人甚至整個社會都有了新的看法。有他們，菜園新村就有希望。
林雋堂與阿彤：戀戀菜園
曾繁興小文夫婦：不奢求，維持現狀就好
陳應祥suki夫婦：我要孩子在農田裏長大
盧冠宇carmen夫婦：爸爸由麻甩佬變左大佬
高小小與陳凱珊：新村是人民公義的證明 連結 出版：石崗菜園村關注組、支援組 |
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