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- 2012年01月15日 糗事 TOP 10
- （轉貼）把法治拉下神壇！反抗不公義無罪！ ──FM101對周黃二人被判刑的聲明
- 重大悬赏
- 上网比上访猛，微博改变了维权生态？
- The Santorum Tax Plan
- 獨角秀：花園街大火之後 ...
- 法新社：中国的西藏僧侣们陷入“恶性循环”
- 政协委员建议在港珠澳大桥建“和谐女神”像
- 山东规定高校大学生每天都需做广播操
- 国务院安委会:今年力争不发生死亡30人以上事故
- 象一滴水一样 ——纪念高华老师
- 查韦斯见内贾德：我们两国会面 魔鬼都会发疯
- 郭德纲称机场打人者为德云社临时工 已被开除
- 卡斯特罗撰文称美国应由机器人当总统
- 好公民 通緝犯寧被抓也要投票
- 站台与火车
- 换脑瓜的小贩
- 怪談
- 與本地所謂「左翼」商榷
- “知青领袖”丁惠民的劳教案
| Posted: 14 Jan 2012 08:00 AM PST 河北省霸州市公安局配发的全新2012款限量版豪华警车惊现街头，这款车的视觉冲击感很强，以蓝白为主色调，威严中透着沧桑，霸气又不失婉约，车粱上的POLICE标志，字迹清晰，前置超大储物箱触手可及，庄严肃穆前脸和尾部加装了警灯，两种颜色交相辉映， 能够有效的威慑犯罪份子。有图有真相！ 顶154:: 拍-6:: 59条评论 群里面的一个人不断在群里说话，结果今天不知道怎么回事，可能是大家都没说话的心情？许多人在线的，就没有一个人搭理他的。他就各种发"你们说话啊？看不到我说话么？靠，怎么回事？你们看不到么"之类的话，我没理他。结果一会看他发"我重新下了一个QQ，你们现在能看到我说话了么？还看不到么……" 顶107:: 拍-1:: 30条评论 宿舍一女同学，异地恋，感情甚好，难免吵架，一次吵的厉害了，都快要分手的样子了，双方情绪都难以控制了。女：你死去呀，有本事你现在就去死，就你那点出息？ 男：我就证明给你看看！然后。。这男僧就消失了。。这女僧就着急了。。到处找人打听，折腾到大半夜，就打算买车票去男生学校找人的时候，得到消息说找到了。就赶紧问问具体情况呀，原来这在气头的认真孩纸真去死了，他们学校有个小湖，奔着湖就去了，到了湖边一头就跳进去了，当的一声，这男生傻眼了，冬天，冷，结冰了，孩纸没意识到，就那么一头栽进去了。这孩纸坐到冰上思考了半天的人生才回去了。认真死心眼的孩纸不能桑呀不能桑。 顶103:: 拍-7:: 37条评论 昨天晚上公司年会 顶95:: 拍-3:: 25条评论 真的，真心没有PS过！顺便求玛瑙一块。额~~~ 顶87:: 拍-6:: 46条评论 这两天 糗百上 竟是 拆高中妹子 送的星星的 帖子...... 顶81:: 拍-8:: 22条评论 上图吧，老婆给未出世的儿子申请的QQ， 顶77:: 拍-8:: 30条评论 北四环保福寺桥北，中午吃饭回来在马路上，同事偷拍的。 顶71:: 拍-4:: 26条评论 心情低落，糗事吗？ 顶77:: 拍-10:: 50条评论 顶87:: 拍-22:: 58条评论 发表我的糗事 | 手机用户请访问m.qiushibaike.com  | |||||||
| （轉貼）把法治拉下神壇！反抗不公義無罪！ ──FM101對周黃二人被判刑的聲明 Posted: 15 Jan 2012 12:59 PM PST
法律機關對人民的壓迫，逐漸明顯了。 2011年3月6日、6月4日，7月1日等抗議活動，警察都悍然大規模拘捕了數十人至過百人。到了年尾，律政司陸續就以上行動秋後算帳，正式向多名行動者提出檢控。2011年4月10日，運輸及房屋局局長鄭汝樺，在港鐵競步賽發言時，社民連之黃軒瑋及FM101成員周諾恆兩人上台搶咪，抗議港鐵加價、無視民生困苦。2012年1月11日，兩人因「在公眾地方擾亂秩序」，被判入獄十四天。以下將闡明FM101對判決的立場、對判決所引申的意義的評論，並重申FM101所主張的政治路線。
反對法治，反對香港核心價值 我們不認為是次判決代表「法治已死」，反而，這正正是資本主義之下所謂法治運行無阻的表現。在美國，陸軍士兵Bradley Manning用不著搶咪或灑契錢，他向維基解密公開了伊拉克戰爭的機密資料，揭露美國政府的謊言，就被當局未經審判先囚禁了一年半；在英國皇家大婚前夕，幾十名社會活動家更是甚麼也沒幹就先被警方拘留。香港身為英美資本主義法治的學徒，相當稱職。 資產階級法律所說的「抽象公義原則」，說到底，只是在維護統治階級的利益。黃、周兩人，是為了抗議社會不公而被判刑的。我們不相信資產階級的法律是「公義」的、是擁有無上權威的－這連資產階級自己都不會相信。它由始至終都維護著私有制，保護資本家壟斷生產資料的權力，任由資本家在勞動人民的身上搾出鮮血。它容許大財團向小市民苛徵濫索，卻不容許小市民在他們粉飾太平的盛會上贈慶。這決不是公義。是次判決，它做出了統治階級認為「公正」的決定，把挑戰統治階級利益的兩人判處入獄，因為他們膽敢在喜氣洋洋的盛會上暴露醜惡，這成何體統！ 我們也不讚同「香港出現了『政治檢控』，所以『香港已死』」這類訴諸香港核心價值、去歷史的看法，因為政治檢椌在香港絕對不是第一天的事。英殖時代，皇家警察政治部專門打壓反殖運動及左派人士；市民抗議交通工具加價而被「政治檢控」也非新奇：1966年，市民上街抗議天星小輪加價，港英出動軍警鎮壓，千多人被捕，幾百人被檢控，事後天星依然加價。保守民主派幻想出一個不曾存在的美好香港，在這個幻想裡，殖民者帶來的「法治」令市民安居樂業，官民和諧。但回到現實，香港的核心價值卻是「剝削者可以隨便剝削；鎮壓者可以隨便鎮壓；抗爭者可以抗爭，但要依法－當權者制定的法」。無論為了什麼目的，偽造英殖時代美好的歷史、強行將港英塑造成仁慈的獨裁者、抱著殖民地的腐屍不放，只會令我們染滿屍臭，麻醉我們找出腐敗源頭的觸覺。 今日法庭倚傍大資本而判二人徒刑，既與港英龍獅優良傳統血脈相承，也跟國際法治大家庭鎮壓異見的手法接軌。法治沒有墮落，它只不過再次展露真面目；香港也沒有死，而且始終如一。這些擺在眼前的事實，都是法治拜物教徒、殖民地戀屍癖者不願承認的。 所謂秩序 「在公眾地方擾亂秩序」，一個冠冕堂皇的罪名。周諾恆和黃軒瑋，究竟擾亂了什麼秩序、誰的秩序？我們能看到的，就是這些秩序並不屬於勞動人民。法庭要維護的秩序，是公共設施可以不理民間疾苦，隨意加價的秩序！是財團在盈利滿瀉時，仍可以找到地方「開源節流」，隨意削減基層員工的工資、隨意解僱工人的秩序！是勞動階層為了生計，將人生大半時間和精力向老闆雙手奉上，再要用微薄的工資、以高昂的價格去買回自己產品和服務的秩序！資產階級及其爪牙，也不是坐著收錢，他們也要費煞心思，時刻計算如何塑造和鞏固他們的秩序。他們利用法律、監獄、軍隊、警察，鎮壓一切危害其利益的抗爭，又利用在輿論、媒體、教育機構的影響力，千方法計去抹黑抗爭者，也以種族、國藉為幌子去分化被壓迫者。這都是為了達到他們所要的秩序：資本家從勞動人民身上搾取利潤的秩序；被壓迫者不能反抗壓迫者的秩序。 因此，我們的目標，不僅是「在公眾地方擾亂秩序」，而是在政治、經濟、文化各個地方，去摧毀資產階級的秩序，推翻資本主義制度。我們應該把勞動成果從資本家手中奪回，把地下鐵路這種城市主要的運輸工具從他們手中奪回，並由勞動人民控制。港鐵加價，反映了資本家並不會盡什麼「社會責任」去關注民生；政府作為港鐵最大的持份者，亦不會為了人民作出讓步。資本家和政府本為一體，而我們需要的，便是打破這種秩序，打破這個現狀！ 抗爭者的覺醒 在這個秩序底下，勞動者當然不可能得到最終的解放。透過資產階級控制的機構，去改變資產階級剝削無產者的現狀，是痴心妄想。我們並不反對利用現有框架中之空間，去爭取勞動人民的生活水平和政治權利暫時、局部的改善，我們亦會毫不猶疑地譴責、反對現行制度之任何政治打壓，但我們不幻想能夠在這建制裡面，透過統治階級司法程序，獲得公正的判決，爭取到勞動人民長遠、穩固、全面的利益。尤其當階級矛盾日益具體而且尖銳，鬥爭越演越烈的時候，資產階級利用所謂的法治去鎮壓人民反抗的行徑，只會更見猖獗、赤祼。小恩小惠只是虛妄，真正爭取勞動人民的利益，應該回到以勞動人民作主體的抗爭裡。因為，如果說警察是在社會上合法的、壟斷的暴力機關；那麼，資產階級的法律，便是軍隊、警察、監獄甚至特務等前線暴力機關的理論根據和原則。 在資本主義經濟體系日漸崩壞，階級矛盾日漸深化的時候，必定會有更多人投入社會 抗爭的行列之中。這個時候，便會有更多的人成為司法機關鎮壓的對象。所以我們更要強調，抗爭者不能再對國家機器及其法治糖衣存有任何幻想。所謂「法治」的概念，只是統治階級愚弄勞動者的把戲。我們要把這種假面具撕破，在政治上尋求推翻資本主義的根本方向；拋開統治階級灌輸的幻想，才是我們真正的覺醒。另一方面，我們必需要在抗爭行動中，在長期艱苦的鬥爭中，建立真正的戰鬥團結，作好面對暴力機關及其宣傳機器瘋狂打壓的一切準備。 FM101剛剛才重新運作電台，便遇上成員被判刑入獄。在本月19日，統治階級的寄生蟲們，便會透過其司法機關，企圖再次鎮壓我們。在七月一日堵路的其中九名抗爭者 - 包括101成員周諾恆，梁穎禮，余一心 - 在當天將再次面臨審訊。 但司法機關的恐嚇，決不能對我們造成任何阻嚇。他們如此高調表明要阻嚇抗爭活動，是因為他們清楚知道，資本主義秩序並非牢不可破，要靠不斷的威嚇及暴力去維持；當勞動人民逐漸覺醒，並組織起來，是會把體制埋葬的！ 周諾恆、黃軒瑋和所有抗議社會不平等的抗爭者無罪！有罪的，是剝削壓迫勞動人民的資本主義制度。被剝削者被壓迫者聯合起來！ FM101 | |||||||
| Posted: 15 Jan 2012 12:14 PM PST 一篇文章刚写到一半要去澄清另外一件事情真的很扫兴。但此事的确触犯到了我作为一个写字人的底线。这样的质疑多年前就一直有，......>>点击查看新浪博客原文 | |||||||
| Posted: 15 Jan 2012 06:15 AM PST http://gcontent.oeeee.com/a/23/a23e104a0ea5fb7f/Blog/794/dea841.html 湖南卫视跨年晚会"盗图"事件由微博上开始，在微博上解决 上网比上访猛，微博改变了维权生态？ 版次:SA36 版名:深圳读本 城市周刊 稿源:南方都市报 2012-01-14 摘要：湖南卫视跨年演唱会遭到"盗图"指责。插画师王云飞日前在微博上称，该晚会舞台背景画面抄袭了其系列作品。1日晚，负责该晚会视觉效果的工作室发出致歉声明，表示对事件全权负责。如此迅速而成功的维权，微博在这里面发挥了几成作用呢？
■ 事件回放 微博真实上演侵权、维权百态
微博名为"FEI童鞋"的插画师王云飞1日发微博称，湖南卫视跨年晚会上，曾轶可演唱时的背景图抄袭了他的《粉色生灵系列》5幅作品，希望湖南卫视给出合理解释。天娱传媒视觉总监彭宥纶在微博最初这样表示歉意："我以设计师的角度来看，如果我的作品被使用在这样万众瞩目的时刻和这样优秀艺人的身上，只会觉得非常荣幸。千万不要学某些国内设计没有眼界和格局保守。（我们可私信沟通版权费用）……不用像世界末日到了一样@那样多的团体和个人，我对此事全权负责。淡定，小朋友，天，没塌。""把那个场景去掉也不会影响它是收视第一的节目。"如此傲慢的回复，迅速催生2012年微博第一语体——"芒果体"。湖南卫视跨年演唱会导演王蕾也在微博上发了这样一条："那些缺钱的人啊……唉……无语……" 更加吊诡的是加V认证为"百度湖南卫视吧官方微博"的 @湖南卫视贴吧 的一条微博："几张画您要是觉得侵权了就赶紧走法律途径去解决，何必这么大张旗鼓地在微博上叫大家转发？这种行为好似别人开车刮了下你的衣服，然后你就假装倒地，躺着中枪，然后要死要活要钱啊，要赔礼道歉啊。何苦，还是要对症下药吧。要不我会觉得你是居心叵测，你说呢。"这条微博的重点不在 @湖南卫视贴吧 是否能代表湖南卫视，而在于从某个层面道出了个体维权艰难的冰冷生态。 ( 1 网络降低维权成本
"围观改变中国"———微博兴起之后，这成了一个随处可见的句子。围观，在汉语的语汇里，本来是个贬义词。在很长一个时期，它是看客文化、见死不救、麻木不仁的代名词。然而，互联网时代赋予围观新的存在方式和存在意义，这是围观在互联网时代的进化结果。这种进化，被长期研究互联网的北京大学新闻与传播学院副教授胡泳称之为一个"围观即参与，分享即表态"的过程：新闻跟帖、博客转帖、推特转推、短信转发，乃至SNS上的文章、照片与视频分享，形式有别，功能各异，但网民每一次简单地按下按钮，都等于一次民主投票。一个两个人一次两次地按键并不起眼，但聚沙成塔、集腋成裘，舆论的力量却可以经由"网聚"而产生。而且，这种围观还可以从线上走到线下，形成虚拟空间和现实社会中的联合互动。(南方 胡泳在其博客《网民成长的十个面向》中给出了一项数据：据《检察日报》2010年11月报道，一项网上调查显示，遇到社会不良现象时，有75 .5%的人会选择网络曝光。胡泳分析，这看上去是对网络的信任，其实也是一种现实的无奈，因为传统的维权方式无外乎以下几种：通过法律的方式、举报信的方式（匿名或者实名）、上访的方式（集体或者个人），而无论是哪种方式，都因其成本过高且少有见效而令维权者望而却步。 加州大学柏克莱分校教授，《中国数字时代》创办人与主编萧强从传播形式来分析，"微博很有意思。因为每个人都成了一个所谓的自媒体，成为信息的生产和消费者；而它的即时性和互动性非常突出，一条信息有时会出现一传十、十传百的滚雪球式的转发，在几分钟之内就会得到成千上万次的阅读。那么，这种个人向网络的即时广播、每个人形成自己听众群落的群聚形式，不仅是对于个人身份认同的建立，更有对公共舆论的参与。这种不可小觑的网络舆论平台，通过微博的普及和发展，在中国已经大大地扩展了原来的空间。" 哥伦比亚大学伯纳德学院亚洲及中东文化系副教授，《中国的互联网力量：网路公民行动》一书的作者杨国斌指出，"不怕上访，是因为上访的传播力有限。往往限于本地，又被当地政府捂住。上网呼吁有跨地域性，有时候甚至是跨国性，容易把声势造大，声势夺人呀。网众对社会不公的事件，应和者甚众，反映了当下民声民怨的普遍性。"
2 网络维权最终价值还是要靠法律实现
微博正通过其特有的方式影响着中国人的日常生活，在地铁车厢、饭店或其他公共场所，常能看到人们低头用手机"织微博"，甚至朋友聚会的间隙也会随手发上几条。结合前述 @FEI童鞋 的维权实例，很多人会认为是微博在改变中国，对此，杨国斌给出了不同的意见。"其实未必说明威力在微博。互联网发展到微博阶段，网民数量激增，网络文化广泛渗透社会，自然会有这样的情况。因此应该说是网络文化演变近20年的结果。如今微博上网民的参与的程度，未必比以前的BBS高。即使跟以前一样，但因为网民基数的增加，参与度也大幅度增强。在这个背景下理解微博的力量可能更妥当。试想今天没有微博，只有博客和BBS、QQ、手机等，是否也会有现在这样的传播力？我看会有的，网民会找到传播的方式。当年的BBS和论坛不是也照样风起云涌。" 与杨国斌的论断相对应的是中国网民的极速增长，和因为互联网发展所带来的维权意识的觉醒。据中国互联网信息中心发布的《第28次中国互联网络发展状况统计报告》中提到的数据，截至2011年6月底，中国网民规模达到4.85亿。而仅仅2011年上半年，中国的微博用户从6300多万增长到1.95亿，这样两倍的增长，说中国出现了微博用户和信息的大爆炸，也不为过。微博的威力，也正是建立在这样庞大的用户基数之上。 不过胡泳也指出，网络只是一种路径，法律才是最后的价值归属。"网络维权一方面是好事，因为互联网为求告无门的老百姓提供了通路，维护了社会正义与良心，但在另一方面，如果中国解决问题的方式只能依靠'网络一线天'，那也凸显了这个社会的治理怪象。长此以往，行政机关、司法机关和信访部门的社会公信力何在？《宪法》和法律尊严何在？我们既要看到网络维权的成效，也要正视这样做的局限。"
采写：南都记者 赵崇强
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| Posted: 15 Jan 2012 10:37 AM PST | |||||||
| Posted: 15 Jan 2012 08:39 AM PST 花園街大火後，政府為加強對小販排檔的管理，一方面加強小販隊執法的硬度，並擬修改相關條例，包括引入「釘牌制」（終生停牌制）加強罰則。但加強執法影響小販生計，「釘牌」制更有可能終生奪去小販自力更生的能力。 小販的未來，應如何下去呢？ 相關報導： 本短片由 inmediahk.net 製作，以 Creative Commons「共享創意」授權 - 引用出處及非商業性。公民獨立影像製作，需要大家的支持，請捐款支持「獨立媒體（香港）」 http://inmediahk.org/support-us/ 。 | |||||||
| Posted: 15 Jan 2012 08:30 AM PST 核心提示：40多岁的索巴仁波切周日在中国西北的青海自焚，他是当地的一名"活佛"，这是一系列自焚事件中第一次出现高级别僧侣。 原文：China's Tibetan Buddhists 'In Vicious Cycle' | AFP 中国的西藏僧侣们陷入"恶性循环" 发表时间：2012年1月13日 来源：法新社，发自北京 本文由"译者"志愿者翻译并校对  【原文配图】 根据人权组织的说法，中国的西藏僧侣们被一种极端化的"恶性循环"锁住了，不断增强的政府压力刺激他们作出越来越多的绝望的抗议举动。 从去年以来，至少有15名西藏人自焚。大部分是十几岁或20岁出头的年轻僧侣们，但是最近的一次自焚第一次出现了高级僧侣。 据报道，40多岁的索巴仁波切周日在中国西北的青海自焚，他也是当地的一名"活佛"——高阶层的喇嘛的转世。 专家们说，自杀对藏传佛教来说是重大的禁区，而这名高僧应当"非常清楚地知道"他的自焚行为对他的转世所产生的后果。 人权观察在香港的一名研究员林伟（Nicholas Bequelin）告诉法新社，"一名活佛的自焚会给这一类的抗议赋予正当性…这会让形势的更加恶化，这是令人非常担忧的趋势。" "我们会看到更多这样的情况发生。这些抗议是源于对严厉控制的反应，但是政府的应对措施却是变本加厉地压制和控制。" "这是一种极端化的恶性循环。" 西藏的精神领袖达赖喇嘛已经表达了对于自焚潮的担忧，他批评在中国的统治下，西藏人正在遭受"文化灭绝"。 人权组织说，从去年以来自焚的15名西藏人当中，至少有9名已经去世，而其他人的情况如何则不为外界知晓，因为他们在被监管时就失踪了。 林伟说，虽然在藏区使用手机和因特网受到了严密的监控，但它们的广泛使用也有助于给自焚行动提供了一个公之于众的平台。 他告诉法新社说："这些与宗教相关的新闻传播得很远、范围很广，是常被讨论的大新闻。" "我们看到在流亡社区等中关于自焚的辩论层出不穷——都是关于自焚是否具有正当性，一名好藏人是否应该自杀的。" 中国将藏人地区大部分的动乱都归咎于达赖喇嘛，他是中共当局认定的"分裂分子"，因为抗议中国的统治而在1959年发动起义，失败后逃离西藏。 政府否认对藏人采取了压制性的措施，坚持说他们拥有宗教自由，正在对藏区进行的大规模投资已在很大程度上的提升了他们的生活水平。 但是在每一次自焚事件之后，当局都会增加当地的警力，人权组织说这种行动恶化了局势。 就在索巴仁波切自焚之后数小时，官方新华社说藏区高级官员们已经"承诺要采取措施，加强寺庙管理，以对抗达赖集团。" 这篇报道还说，官员们强调"要在僧尼中推行爱国和法律教育…规劝他们不要上分裂势力的当。" 位于纽约的自由西藏学生组织的主任丹增多节告诉法新社："这种前所未见的自焚大潮是对中国统治西藏的终极反抗。" "在每一起这样的事件中，自焚的当事人都呼吁西藏的自由和达赖喇嘛的回归。" 因为担心自焚事件再次发生，位于四川西南的阿坝州——也是自焚事件发生最多的地方——的警员们现在都随身带着灭火器。 国营媒体报道说，十一月的时候，中国的公安部长到了四川阿坝，访问了格尔登寺，这里是自焚事件开始之处，并呼吁僧侣们要爱国。 北京中国西藏研究中心的一名西藏学者Tenzin Lhunzub说自焚是"处理问题的极端和负面的手段"。 他补充说："这不依循传统，也不是我们的文化。" 尽管有这些关注，但今年以来已经发生了三次自焚事件。 位于美国的国际西藏运动发言人Kate Saunders告诉法新社说："看起来，中国对藏传佛教的压制与自焚事件之间有直接的关联关系。" "对西藏人来说，这是在他们的历史上的黑暗时期生与死的挣扎，自焚事件既表明了他们的决心，也表明了他们的痛苦。" 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 译文遵循CC3.0版权标准。转载务必标明链接和"转自译者"。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索"译者"即可订阅和下载译者Podcast；点击这里可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。  | |||||||
| Posted: 15 Jan 2012 02:52 AM PST
南方日报讯 （记者/雷辉 赵杨 曹斯）一次有价值的文化创意，只要执行得当，可能带来超出寻常的社会效益和经济效益。省政协委员刘立平昨天向记者介绍他的一份提案，建议在港珠澳大桥珠海澳门登陆点塑建"和谐女神"。 他说，随着中国的和平崛起，也需要有一件标志性的文化建设，永远矗立在中国东部沿海，从而预示着中国和谐社会的独特文化精神，并显示中华民族将为人类作出更伟大的贡献。 他提出，港珠澳在中国改革开放中有着特殊的作用。因此，在连接三地的港珠澳大桥西端，选择珠海的一个岛屿，塑建一尊高大的"和谐女神"像将有着深远意义。这一建设由广东省成立创意规划领导小组。其全球招标过程，就要成为举世瞩目的文化事件，在全社会发起关于现代中国精神的讨论。其建设费用可以完全由民间组织解决，发动海外华人华侨支持。 (责任编辑：黄为军) | |||||||
| Posted: 15 Jan 2012 02:47 AM PST 中新网济南1月15日电 山东省教育厅下发的《关于加强高校体育课程建设的意见》要求，大学生不但要每天做广播操，而且体育成绩不合格者将不能毕业。 记者15日从山东省教育厅了解到，《意见》规定，高校要实行学生早操制度和大课间操制度，要求全体在校本、专科生每周不少于3次早操锻炼，全体在校学生每天参加上午二、三节之间的大课间(20分钟)广播体操活动。高校要开足、开好体育课程。一、二年级必须开设体育必修课程，其中，本科学校(含独立学院)总课时不少于144个学时、专科学校不少于108学时。每所学校所开设的体育课程项目不应少于10项。
同时，高校须将体育课程成绩和《国家学生体质健康标准》测试成绩纳入学生学籍管理、综合测评、评优评先和研究生推免等评价内容之中。其中，学生体育必修课程和《国家学生体质健康标准》测试不合格者，不得"评优"、"评先"，不得推免研究生，不得享受奖学金，不得毕业。 记者了解到，学生每天锻炼一小时的要求不仅针对中小学生，也适用于大学生。为此，高校在制定教学计划时，必须为当天没有体育课的在校学生预留出每周不少于3次的下午第七节或第八节课外体育活动时间。以便学生参加体育选修课学习或从事自主体育锻炼，同时为参加体育选修课且考试合格者提供任意选修学分。( | |||||||
| Posted: 15 Jan 2012 02:45 AM PST 星岛环球网消息：国家安全监管总局局长骆琳在昨天召开的全国安全生产工作会议上说，去年全国共发生各类事故347728起，死亡75572人，今年对一次死亡30人以上的特别重大事故起数将实行零控制。 《京华时报》报道，骆琳说，2012年全国安全生产控制考核指标已经国务院安委会全体会议研究确定。据介绍，主要指标包括：各类事故死亡人数下降幅度不低于2.1％；工矿商贸事故死亡人数下降幅度不低于2.6％，其中煤矿事故死亡人数下降幅度不低于2.6％；较大事故（一次死亡3-9人）起数下降幅度不低于3.2％，重特大事故（一次死亡10人以上）起数下降幅度不低于5％，特别重大事故（一次死亡30人以上）起数实行零控制。 骆琳说，去年全国安全生产继续保持了总体稳定，总体上实现了"十二五"时期安全生产工作的良好开局。去年全国发生各类事故347728起，同比减少15655起，下降4.3％；全国各类事故死亡75572人，同比减少3980人，下降5％。全国没有发生一次死亡50人以上的事故。 骆琳介绍说，2011年安监部门严肃事故调查处理和责任追究，全国事故查处结案率达94.1％，累计追究处理4799人，其中移送司法机关追究刑事责任808人，给予党纪政纪处分3991人。国务院事故调查组2011年查处了13起特别重大事故，包括2010年发生的9起和2011年发生的4起，目前已办理结案9起。 骆琳还表示，国务院事故调查组严格按照"科学严谨、依法依规、实事求是、注重实效"的原则，扎实深入开展了"7·23"甬温线特别重大铁路交通事故的调查处理并全文公布了事故调查报告。"7·23"甬温线特别重大铁路交通事故造成40人死亡172人受伤。 www.stnn.c | |||||||
| Posted: 14 Jan 2012 07:47 PM PST 《阳光时务》 －－－－－－－ 想赞美一个人纯真时，我总想起一个比喻，"他就象一滴水一样"。 在我眼里，高华老师"就象一滴水一样"。有很多人认为高华是出于社会责任感而研究党史，对此我当然毫不怀疑。但是我私下认为，对于高华老师，与社会责任感同样重要的，是他对历史真相孩童般的好奇心。《红太阳是怎样升起的》一书的后记中提到，他9岁时就对《参考消息》发生了兴趣，10岁时就开始关注中苏论战，12岁就无师自通学会了"领导排名学"…… 想想大多数人以及自己10来岁时的兴趣所在，我不禁感慨：高华是个天生的历史学家。是与生俱来的好奇心，帮助他克服恐惧、清贫、孤单，写出了那么多拨云见日的史论。也是这种好奇心，让57岁的他身上依然有9岁儿童的纯真。 我只见过高老师一次。2010年12月，我从一个好友那得知他重病，于是邀约了几个好友同去南京看他。 那次见到高华老师，他和我想象中的一摸一样：谦和、笑容灿烂、谈起党史时神采飞扬。但让我印象最深刻的，是他在疾病面前的尊严感。我们去看他时，他已经被诊断肝癌三年，穿着病号服躺在病床上，身体极其虚弱，甚至在我们与他交谈的过程中，需要时不时用手微微顶住腹部，似乎是在扛住突袭的疼痛。但是他脸上完全没有一个重症病人的期期艾艾感，好像我们不是在一个病房里，而是在一个咖啡馆里，一群年轻人围着一个长辈谈笑风生。由于他的病情，我们没有久留，但短短半个小时的交谈，话题却很快跳到苏斯洛夫、王鼎钧的回忆录、文革史……，讲到这些高老师如数家珍，又似一个博物馆长在领着一群孩子参观他心爱的博物馆。 去一个陌生的城市去看望一个陌生人，这在我的人生中迄今是唯一一次。之前我和高华老师没有任何私交，我甚至从未去过南京，鲁莽地跑去看望他，纯粹是出于一个读者对一个作者的敬仰之心。更确切地说，是义务。 2003年左右，我逐步确立了博士论文的主题："毛时代的群众路线"。之前我对毛时代的各种史料虽然略有所知，但有限的知识七零八落、散乱无章，没有一根可以把它们串连起来的线索。虽然也在师友的引导下读了一些中外学术作品，但始终有云山雾罩感。正是此时，我读到了高华老师的《红太阳是怎样升起的》。这对于当时的我，有如在一个神秘洞穴里摸黑前行时，突然手里被塞进一把手电筒，一下子看到了洞穴里的来路和去路，岩壁与潜流。说看望高华老师对我是义务，是因为一个黑暗中迷路的人，应当感谢那个往她手里塞进一把手电筒的人。 很多人认为《红太阳》是一本传世之作，我认为这个说法毫不夸张。由于众所周知的原因，高华能够接触到的史料极其有限，所以若干年后，随着更多档案解密，也许这本书里的某些史料细节会过时，但我相信这本书的价值却不会因之动摇，因此此书的价值不在于史料方面什么惊天动地的"发现"，而在于它敏锐的问题意识——通过剖析延安整风运动的来龙去脉，《红太阳》揭示了中国革命最核心的"秘密"：中国式思想改造的缘起与模式。 哪怕与其它共产主义国家相比，中国的共产主义革命也是极其独特的。这种独特性体现在，在政治动员的规模、程度与可持续上，其它国家都与中国无法相比，而这种空前绝后的政治动员又与共产党"思想改造"的能力密切相关。正是人们的"灵魂"被改造了，才使得革命的血雨腥风得以狂飙突进。也就是说，中国革命最独特的地方，在其洗脑之成功——如此成功，以至于与其它共产主义国家相比，毛时代的中国几乎不需要秘密警察：人与人之间的相互监视以及人的自我监督已经足以支撑这个制度的运转。 在《红太阳是怎样升起的》一书里，我们读到了这种思想改造的"配方"：资源的垄断式供给＋全面改写历史前提下的信息封闭＋观念的强制灌输＋在群体中孤立个体＋暴力威胁；以及这种"思想改造"外科手术般的"程序"：封闭的学习文件 -> 组织群体对个体进行批评与攻击 -> 自我羞辱式的检查与"交心" -> 必要时的惩罚甚至暴力惩罚 -> 纠偏阶段受害者的感激涕零。这一套"配方"与"程序"，在以后历次整风运动中屡试不爽，甚至被日常化和制度化，效果不断积累，最终形成了"亿万颗头脑中只有一颗可以自由运转"的悲剧。 很多人将《红太阳》看作一本"射日"之作，意即它解构了毛主席的神话。不错，高华的确通过丰富的史料和细腻的分析呈现了"红太阳"的权谋之术。在高华笔下，毛就象马基雅维利笔下的那个君主，同时有着狐狸的狡猾与狮子的凶猛， 他的政治策略正如他的军事策略：集中兵力、各个击破、避实击虚…… 但是，《红太阳》不仅仅是关于一个人，它甚至不仅仅关于一场运动，在最深的层面上，它是对人性的一次深描。在书中，毛的每一次胜利，都由"围观者们"的冷漠、嫉妒甚至贪婪推波助澜。那个著名的句式似乎也可以用在这里："当他打AB团时，我没有说话，因为我不是AB团；当他打王明时，我没有说话，因为我不是王明；当他打王实味时，我没有说话，因为我不是王实味……"从这个意义上，《红太阳》不仅仅是一本剖析"王道"之书，更是一本关于人性幽暗之寓言。"乱哄哄你方唱罢我登场……到头来都是为他人做嫁衣裳"。 对于20世纪中国的左祸起源，有各种隔靴搔痒的看法：有的认为左祸始于文革，有的认为它始于反右，更远的追溯到土改，但在高华之前，极少有人去碰触"延安"这个神话。美国学者Mark Selden七十年代出版九十年代重版的《革命中国的延安道路》，也对"延安模式"也做了浪漫主义的诠释。直到今天，"延安精神"在很多人眼里，仍然代表着理想主义、官民平等和生死与共的"战斗情谊"。正是因此，高华对延安整风运动的反思性分析可以说是"冒天下之大不韪"——如果说很多人的研究是将一个神话故事的枝节剪去，他却是将一个神话连根拔起。不少学者认为，如果没有大跃进，就不会有文革。进一步倒推，如果没有反右造成的万马齐喑，就不会有大跃进的成功。再推，如果没有土改镇反的成功，反右也不可能如此顺畅……在这个倒推的过程中，高华则走得更远：如果没有延安整风，就不会有"毛主席万岁"。今天很多人鞭笞文革中的"人性沦丧"，却对延安时期的"理想主义"赞赏有加，然而，冰冻三尺，非一日之寒，高华的研究显示，延安整风中的人人过关"向党交心"，与文革中万众一心挥舞红宝书的场景，不过是多米诺骨牌第一张与最后一张的关系而已。 然而"冒天下之大不韪"的勇气只是高华老师的一面。勇气与严谨的结合，才是《红太阳》成为经典的原因。因为解构"红太阳"的神话，自然冒犯了诸多神话信徒，一些恼羞成怒的信徒至今仍在攻击高华，但事实上真正仔细阅读高华的书与文章，就会发现高华绝不是一个偏激的"愤青"。他持重温和，细密精准，有一分证据说一分话，评价历史人物总是引导读者回到当时的历史情境。这是为什么写作《红太阳》一书，高华老师需要精耕细作十多年。在档案不解密、资料来源非常有限的情况下，高华老师的写作无异于一个巨型的"填字游戏"——他需要不断从已知的信息中推导未知的信息，而这种推导最终依赖于他对浩渺史料的掌握、比照、揣摩和衔接。一个人回忆录中不经意的某句话，和另一个人回忆录中不经意的某句话，叠加来看，也许就否证了第三个人回忆录中的不经意的另一句话。一份电报上某个名字的出现暗示了某个信息，而另一份电报上某个名字的缺席则指向另一个信息。正是对史料精细的把握和分析，将高华锻炼成了一个党史知识方面的"福尔摩斯"。有朋友告诉我，一位有机会接触绝密档案的学者曾感叹，高华没有读过档案情况下所推理出来的历史图景，竟与他看到的档案所揭示的图景惊人一致。这个故事的可信度我不清楚，但数十年苦心研读已使高华老师成为党史方面的百科全书式人物，却是有目共睹。 《一九八四》中，历史是不断被改写的——不断变化的现实需要不同的历史，于是历史就象橡皮泥一样不断被揉捏、被塑造成"政治正确"的形状服务于现实政治。在《红太阳》中，延安整风的成功恰恰依赖于毛对党史的"重塑"——纷繁复杂的党史被归结为"正确路线"和"错误路线"的斗争史，而"正确路线"的最卓越代表自然是"红太阳"本人。今天，权力的巩固仍然借助于对历史的改写与屏蔽。历史一层层被擦掉，或者被涂抹，失忆的人群也因此成为价值的木偶。 高华这样"不识时务"的历史学家则是在带领人们出走，突破对记忆的这种封锁。据说《红太阳》一书，是高华在深夜的厨房里，就着昏暗灯光写出来的。我想象那个画面，觉得无比动人，仿佛看见一个地质学家在翻山越岭，搜寻过去留下的遗迹，试图告诉我们这里曾经有一个湖泊，那里曾经有一个冰川。《一九八四》里，男主角温斯顿发现一个和自己一样怀疑伪造的历史的"同类"时无比惊喜，他举杯对那个人说："为了过去"。不知道高华老师是否读过这本书，如果读过，读到这里也许会心有戚戚。是的，不是为了"美好的未来"，不是为了"欣欣向荣的今天"，他的努力仅仅是"为了过去"，为了一就是一、而不是零或者二、不多不少正好是一的过去。 来源：情书 | |||||||
| Posted: 14 Jan 2012 07:22 AM PST
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| Posted: 14 Jan 2012 07:18 AM PST 核心提示：1月10日，郭德纲回应弟子及儿子围殴记者一事，称打人者是德云社临时工，现已被开除。郭德纲表示，事发时儿子郭麒麟在家，并未在现场。他还强调被打者为专业狗仔，并非记者。 本报讯 前晚11时许，风行工作室摄影师黄亮"埋伏"首都机场T3航站楼，拍摄郭德纲返京期间，与德云社多人发生肢体冲突，其自称相机被抢，与同行司机遭多人围殴，不同程度受伤。昨日，东航站区派出所已介入调查。 偷拍摄影师称遭围殴 昨日凌晨2时许，首都机场急救中心一号观察室内，风行工作室摄影师黄亮正在输液。其诊断报告为头部、颈部和双下肢软组织顿挫伤。黄亮同行的司机刘师傅躺在旁边病床。 据二人称，前晚，他们俩事先得知郭德纲从外地回京，提前守候在T3航站楼，准备拍一些娱乐新闻图片。晚上11时许，郭德纲夫妇带着德云社十余人，出现在出口处。随后，黄亮始终保持20米的距离一路跟随。 "我刚出航站楼，要上车走的时候，冲过来三个人把我按在了车门上。"黄亮说，对方都是德云社的工作人员，强行要求自己交出相机。由于黄亮拒绝，三人试图生抢，并开始拳打脚踢。 据司机刘师傅称，发现同事被打，他立即下车劝阻，其中两人冲着自己跑来，揪住其头发也进行殴打，他的头发被拽了下来。 据黄亮称，随后，又有5名男子上前，将其从汽车旁拖到了几米外的花圃上，踹倒后将相机夺走，然后一起离开。 郭德纲被指观看殴打 昨日凌晨3时许，在东航站区派出所内，8名涉及此事的德云社工作人员正在接受警方讯问，大批媒体蹲守在门口附近。约40分钟后，在德云社副总经理王海的带领下，8人陆续走出派出所，他们多穿着黑色羽绒服，用帽子将脸部遮住。 "他是郭麒麟！"随着有人称队伍最后一个小伙子是郭德纲之子，现场闪光灯不断。 "你们为什么打人？为什么打完人还笑得出来？"面对黄亮哥哥的质问，王海摆着手回应"你们不是也动手了吗？"随即，众人快速进入一辆面包车，匆匆离开。 昨日下午，记者向首都机场警方了解到，法医正在对伤者进行伤情鉴定。双方当事人已经分别接受警方的讯问。警方正在进一步调查取证，将依法处理此事。 昨晚，黄亮电话中表示，冲突期间，郭德纲夫妇就站在五六米外，虽未动手，但一直看着。他说截至目前，尚未有德云社人员前来看望，其相机也一直没有归还。 回应 郭德纲：打人临时工已被开除 称自己不在现场，否认儿子参与；表示对方为恶意偷拍的专业狗仔 昨日上午，郭德纲表示打人事件发生时，自己并不在现场。"我出机场后直接坐车回家了，并不知道后面发生了冲突，事情也是第二天早上才听说。"郭德纲称，打人的并不是德云社上台说相声的弟子，而是负责搬运行李和道具的临时工。目前打人者已经被开除。 郭德纲称，自己已经习惯了被偷拍，事发时，可能是临时工比较有正义感，看到有人偷拍就采取了过激行为。"孩子们还是正义感太强，他们觉得不应该。但不管怎么样，打人都是不对。我跟对方道歉，有事好说好解决。既然已经报警了，德云社将服从警方的处理结果，该罚钱罚钱，该道歉道歉。" 昨天中午，郭德纲再次发微博重述了事情经过。"经了解情况如下，对方为多年连续恶意偷拍之专业狗仔，而并非记者！机器内有海量明星视频照片。我方交涉者为三名工作人员，并无德云弟子参与。在要求对方删除偷拍影像未果后，双方争执并报警。"郭德纲在微博中否认了其子郭麒麟在打人者之列，"我子麒麟一直在家。" 微博争议：郭德纲徒弟打狗仔你怎么看？ 新闻回顾：郭德纲称打人者是德云社临时工 1月10日，郭德纲回应弟子及儿子围殴记者一事，他表示自己并不知道打人一事，打人的是临时工，并无德云弟子参与，并称儿子郭麒麟昨夜一直在家。他还强调被打者为多年连续恶意偷拍之专业狗仔，并非记者。而被打记者表示，发生冲突时郭德纲和妻儿就站在旁边。 (本文来源：新京报作者： 展明辉 )  责任编辑：NN048 | |||||||
| Posted: 14 Jan 2012 07:17 AM PST 本报讯 古巴前领导人菲德尔·卡斯特罗在9日刊登的《菲德尔同志的思考》专栏中撰文指出，如果美国由机器人当总统，可能会变得更好。 在这篇题为《最好的美国总统》的简短文章中，卡斯特罗批评美国总统奥巴马在疯狂寻求连任的过程中已经把马丁·路德·金的"梦想"远远抛在了脑后。 他认为，共和党总统竞选人和"茶党"运动领导人更为糟糕，因为他们"宣扬的都是和平理念，但身后背着更多的核武器"。 卡斯特罗认为"美国目前亟待由机器人入主白宫执掌政权，从而避免一场毁灭全人类的战争"。
(本文来源：大洋网-广州日报) | |||||||
| Posted: 14 Jan 2012 07:13 AM PST 〔記者葉志堅╱綜合報導〕一名熱中政治的李姓男子，明知警方一定會在戶籍地投開票所布線查緝返鄉投票的通緝犯，但還是甘冒被抓的風險，回到戶籍所在地新北市瑞芳，投下他神聖的一票，支持他心目中認為理想的候選人和政黨；而警方雖然已經在投開票所確定李男是列冊在案的通緝犯，但還是不動聲色的等他投完票後，才將他逮捕歸案，讓他「沒有遺憾」的被捕。... （中央社記者劉麗榮新北市14日電）今天是總統立委選舉投票日，警方的治安工作也不鬆懈，2名因案被通緝的嫌疑人返籍投票時，分別被新北和基隆警方查獲，訊後移送基隆地檢署。... 台灣民主素養落實，也可能是選情告急，通緝犯冒著被逮的風險，也要投下神聖的1票，但落網後絕透露把票投給誰。 一名李姓男子(36歲)去年2月間闖入宜蘭縣礁溪鄉一處私人魚塭釣魚被控竊盜，判刑拘役30天，李男拒到案執行被通緝。 李男平時熱中政治，大選前先打探得知，管區警員換人，決定冒險投票；未料，他進入投票所準備領票時，卻被另1名熟記通緝犯特徵的警員發現，當場逮捕李男，但仍讓他如願地投完票後，再解送歸案。 ....... | |||||||
| Posted: 14 Jan 2012 03:12 AM PST 来自: 锦瑟 站台的评论  5 山西黑窑奴工的事儿沸沸扬扬，我却顾自风花雪月。其实是胸口堵着一团的，该写写了。不写专制下的苦难，这个有的是右派嚷嚷；也不写资本原始积累的残酷，这个有的是左派嚷嚷。我就只抒发一下感慨与郁闷，这种胸无大志、对世界悲观失望、悲天悯人之心总灭不了、但又从无实际行动的虚伪的小知识分子的感慨与郁闷。 我就只最片面地说说贾樟柯的电影《站台》。那里面看不到黑窑这样明目张胆的黑暗，但是黑暗与苦难都在背后。其实黑矿他也提到了，里面韩三明按手印把自己卖给矿主，每天工资十元，死伤自负。那是资本重新分配的初期，新的疯狂时代的开始。6四他也提到了，大喇叭在车站广播通缉令:"盛志民，男，xx岁，身高xx，xx口音…"，乍一听以为是通缉二王呢，但是最后一句是"精通法语"。贾樟柯跟大家跟自己开玩笑，盛志民其实是他的制片主任，另外一个被通缉的余力为是他的摄影师，而站台的墙上写着"打死贾樟柯"，不仔细就漏过去了。这就是个心血来潮的恶搞么？也许，但也许他的意思是：这些事件都和他相关，和我们自己相关，却仅仅是隐藏在背景里，不内省的人就忽略了。其实中国的一切变革都和大部分具体个人无关，大部分人既轮不上发财，也轮不上受难，但并非因此就真的无关了，那些关联就像这些背景上的声音和杂乱模糊的粉笔字迹。 贾樟柯的作品我基本都看了，每看一部就有很多感触，却总是说不出来。他好像根本不在乎电影的常规，往往一个枯燥的镜头时间拉得老长。不喜欢他的人抱怨他沉闷，好像故意跟观众过不去，但我这种被他触到神经的人看到的是诗意，一种非常独特的、由平庸和乏味、由无所事事没有希望的生活构成的诗意。贾樟柯不嚷嚷，国家的大动荡到了小人物身上全然是另一番滋味，那种激动人心的浪漫劲全无，只是一种对荒谬迅速的适应与麻木。你看到人在这样的境地中无法逃脱，但也并不绝望地活着，他们靠着本能在追求，却又是无谓的追求，不断的幻灭。社会动荡在细节部分也照样平庸无奇，日子总得一天一天地过，北京广场边上的死人在山西小城就是通缉逃犯的大喇叭广播，根本没有一个人在注意听，大家都在忙着赶车。可大动荡里有恒久不变的东西：恒久的追求和恒久的挫折，不断的希望和希望不断的破灭，即是那个特定的国家与时代的、特定的人群的，又是站在这一切之外、总也不能被克服的人世悲剧，一代又一代人，总归抑制不住地去这样。就像那个关于火车的隐喻，（这是《站台》一片里最打动我的一个隐喻）： 火车好像一个魂一样绕着影片不散。一开场就是火车，文革刚结束，舞台上还是文革风格的演出，几条胳膊假扮火车轮子转，口呼"呜----呜------"，可是演员们竟然没有一人见过火车。影片结尾也是暗示火车，可又是假的，那是个烧水壶的哨子，声音却和火车叫一模一样。心比天高的姑娘到了还是嫁了崔明亮，生活变了一点，但其实又没有改变多少。他们的孩子如同他们当初一样着迷火车的声音，以至于对着开水的哨声咯咯笑个不停，可那是否又会是一场虚幻的梦呢。但愿那孩子终究能赶上火车吧-----火车，也许就是幸福。这一班人以各种方式挣扎了许久，唯一一次看见火车却只是个尾巴，那是在下乡演出的山野路上，当听到远处汽笛的声音，一群人狂奔好几百米，却终究没能追上，甚至没能完整地看到火车一眼。他们终究是一群被留在站台上的人，如同世世代代大部分的人。 | |||||||
| Posted: 12 Jan 2012 09:55 PM PST 小时候，他长得身体如萝卜，脑袋如西瓜，见到他的人莫不惊奇萝卜是如何支撑起西瓜的重量的，而事实上，这对他来说也的确勉为其难，萝卜总是被西瓜压得东倒西歪，走路时他都得用双手扶着自己的大脑袋保持平衡，免得跌跤，一旦摔坏了脑袋，那将是很麻烦的事情。 谁都觉得他既然长了这么大一个脑袋，自然应该很聪明才对，可是他让所有人都很失望。直到十岁，他才勉强会做十以内加减法，勉强会写自己的名字。长到十七岁，妈妈把他叫到跟前，说，孩儿啊，不是爸妈养不起你，可是爸妈在的时候养着你，爸妈没了的时候呢……你该去找份工作了。这里还有点钱你拿着，爸爸那辆旧自行车也是你的了。妈妈说完这些眼泪就掉下来了。 他骑着那辆旧自行车出了门，风很大，吹得他摇摇晃晃的，他不自觉地举起一只手去扶自己的大脑袋，迎面正好开过来一辆大卡车，他想躲避，自行车反而向大卡车轮子底下开过去。不出所料，自行车压变形，没法骑了；更要命的是，脑袋也被压碎了。当时他还不知道，在路上摸索了很久，摸索到一些像西瓜皮一样的骷髅片，还有一些像八宝粥一样稠乎乎的东西，心想（现在，他只能用心想了），这就是我的脑瓜吧，老担心它摔坏，结果还是摔坏了，而且摔成这样子估计也补不起来了，只能再去买一个。 他吃力地拖着自行车摸到脑瓜店。他不知道，脑瓜店的脑瓜贵得很，是给富贵人家换着玩儿的，根本不是他买得起的。他拿出所有的钱给老板，老板冷笑说，你这点钱还不够买张脸皮呢，就别提买脑瓜了！我们这儿最便宜的脑瓜也是上万一个！穷人啊，不看好自己的脑瓜哪能行啊？ 他用腹语说：老板，求求你了，没有脑瓜我怎么去找工作啊，让我怎么生活啊？ 老板看他可怜，动了恻隐之心，就收了他的钱，借给他一个脑瓜，留他在店里做免费食宿但不拿工钱的伙计。 做了几年，由于邻国发生战争，砍下的人头堆积成山，脑瓜的行情大跌，老板的店被迫关门，老板也气病了，临死把伙计叫到病床前说，店不行了，我也不行了，你跟了我这几年，从不见你抱怨啥，可见你是好人，我没有儿女，也没有别的财产，只剩下这一堆没卖出去的脑瓜，死后就留给你了。我这些脑瓜与别处卖的不同，别处卖的都是外国进口的便宜货，我这些都是国产高级脑瓜，或为汉奸叛徒，或为精英文士，或为悍匪强人，各个聪明盖世，只因时运不济，错被当局削割，可笑世人不识货啊。 说完这话老板就死了。伙计卖了店，为老板料理完丧事，无以为继，只好把自己以前那辆老自行车改造成一个货架，把那些脑瓜挂上去，沿街叫卖"换脑瓜咧，换脑瓜咧"。 那时节，干这个营生的人还真不少，尤其是好多人家的小孩考试老考不过，换个好脑瓜就考好了；也有人做生意老算错帐，换个好脑瓜就算不错了。也有那等奸诈小贩以次充好，让笨孩子换了更笨的脑瓜回去。家长回去找小贩换货，小贩早已不知去向。不过，我们讲的小贩不是这等人，都是拿好的换坏的，这样一来，自己手里的笨脑瓜就越来越多，刚开始生意还好，后来却越来越难做，只好也去进口一些外国脑瓜来卖。 最让人烦恼的是穿制服的人，他们总是把小贩们赶得到处跑，虽说占道经营的确有碍交通，但是小贩们实在找不到有利交通的地方，去郊外吗，谁会去那里换脑瓜呢？除非是孤魂野鬼，可他们只会给冥币，十亿元冥币还换不到一元民币，这生意，划不来。 小贩刺死穿制服的人，这事儿后来上了报纸头条，舆论界一片哗然，各界纷纷谴责政府维稳不力，致使凶徒狂暴，毁我长城，呼吁当局严厉打击奸猾小贩，清理市场秩序。行刑那天广场上挤满了人。 小贩被押往刑场砍头的时候并不害怕，这个很自然，他是掉过一次脑瓜的人了，且他天天给人换脑瓜，对这种事早已司空见惯，可见到刑场上有这么多人来看他，不禁有点紧张。 大家看到他萝卜一般的细胳膊细腿，不禁好奇他是怎么刺死制服们的，报纸上说，一共有四个制服呢！说实话，小贩自己也说不清楚。他们后来让他招供，他也只是说，制服们把他的货架蹬翻了，脑瓜滚了一地，他就去收拾，制服从后面踢他屁股，又拉着他的脚在地上拖，他拔出刀想插在地上把自己固定住，怎么就把他们四个都刺死了呢？ 这个问题其实不甚重要，总之他是要偿命的，他们恨他只生了一条命。当然，他自己也这么想。这么想着的时候，他已经被押上了断头台。断头台正中是一把大铡刀，如果缩小了看，其实蛮像一把折叠式铅笔刀，把犯人的脑袋放到刀头那个半圆形的凹槽那里，合上刀刃，脑袋就咕噜噜滚下来，比自己平常用的换头刀好用多了。他不禁猜想，等一会儿自己的脑瓜掉下来，会被谁买了去呢？会不会是自己认识的一个同行呢？希望他对自己的脑瓜好一点。他还不知道呢，这事情出了以后，政府已经取缔了私人换脑瓜这一行了，全部转为政府公营了。 他又看了看台下，忽然发现人群中有好多人佩戴着鲜艳的菊花，再仔细一看，这些人好眼熟啊，原来是自己曾经换过脑瓜的那些人，自己的老主顾！他有些感动了，脸上露出了微笑。 有个戴菊花的人举起手喊道：他没有罪！其他人也跟着喊：他没有罪！他没有罪！广场上沸腾起来。这就是对后世影响深远的"菊花事件"，事件的结果大家都知道了，在此恕不赘述。 | |||||||
| Posted: 15 Jan 2012 07:22 AM PST 早前食飽飯無屎疴 ， 學人讀《禮記》，讀到「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同」，深受感動，晚上打開大門睡覺。 一晚， 一名衣不蔽體、身上只穿著一個紙袋的婦女拍門。婦人名叫阿霞， 她說她鄉下農地失收、官倒貪污、土匪橫行，已有十多天沒有吃東西了， 希望我能把她收留， 她甘願為我打理家務。我急急向霞姨提供食物和衣服，霞姨眼神滿懷感激。她果然遵守承諾，為我打點家頭細務， 甚至照顧妹妹， 讓我可安心在外面工作， 無後顧之憂。我把賺到的錢，分了一份給霞姨，讓她可買點補血中藥和食材養生。 我們這樣一起生活了一整年。 可這位黃生，只會張大咀巴要飯，從不做任何的家務。他每天總愛大聲開著電視機，播他最喜愛的人食人video、捕鯨寫真、嬰兒湯、原住民獵奇、藏僧自焚、婦女纏足、少女自殘、坦克壓人、核武滅美、格蘭披治、金正日自傳和滿清凌遲實錄。原本我是嚴禁兒子在完成功課前看任何電視節目的，也絕對禁止他觀看任何形式的暴力節目，可是這位黃生每天都全天候開大聲浪播放電視，騷擾阿仔溫習人權課堂功課，成績結果一落千丈。 這位黃生有一喜好，就是愛在大廳大便，害剛學行的妹妹滿腳臭屎；我每次好言相勸，換來他怒目相向； 使我不敢造次、肝鬱氣滯。我向一位姓左的朋友訴苦，反被他指責我歧視鄉民。反而是霞姨，每次她看見擦得光亮的地板給臭大便弄污時，必然破口大罵！但這位黃生依然我行我素。 為了處理自己的憤怒，我開始學習佛法，希望放下自己的成見和定型。罪過罪過。 正當我以為自己已經修成正果時，一天下午下班回來，赫然聽見房間一聲慘叫，原來這位黃生正想雞姦小兒！只見霞姨滿面鮮血，死捉著姓黃的陽具不放，姓黃的痛極嘶叫，快要扯破霞姨的頭皮！我不假思索、衝入廚房拿起菜刀，向姓黃的頸項斬去！姓黃的頭顱「咕」聲跌下，只見他頸部的切口全是蠕動著的蝗蟲幼蟲，卻沒有半滴鮮血！恐怖萬分！ 為了不污染環境，我把姓黃的屍首斬件，逐件放入微波爐用高火烹煮三十分鐘，然後和霞姨吃光這些發出惡臭的肉塊！這怪物的內臟裡頭滿是蝗蟲卵子，我和霞姨邊吃邊嘔，吃了三十天才勉強吃光，還大病了一場，找中醫用中藥和推拿調理腸胃，療程三個月，花了萬多元！ 不經不覺，又過了兩個多月。霞姨繼續在我家努力工作，我把她當作家人般看待。後來她結了婚，還在我家生了個非常可愛的小女孩，我為她接生：看見小生命在我的手中，我很感動和高興，從來未有過的自我完成感覺湧上心頭，使我激動得不能自已，把她當作親生女兒看待。我希望讓她在我家接受最好的家庭教育，像我的兒子和女兒一樣。 我讓霞姨的丈夫和嬰兒來我家居住，還叫她順便把她的親生老母接過來。為了容納多出來的朋友，我在家中建了個閣樓和用木板間了一個小房間，並把大床拆去改建成碌架床，大黟兒擠在不足三百呎的小屋子裡。幸好整屋洋溢著希望、喜悅、滿足和平安的氣氛：我們的未來，就在給我們好好湊大的子女身上。好在霞姨的母親白天可幫忙照顧小孩，她的老公在外面找了份地盤雜工，我則在大學找了份兼職教書，霞姨則獲公開進修大學取錄，晚間兼讀酒店管理。我們慢慢儲了點錢， 然後換過一間稍大一點的屋子。這樣，我們便可以接濟多些和當日霞姨相同境況的窮人了。多個人多雙筷子，有何不可? 可是，自那件血腥事情以後，我晚上必定重門深鎖， 不會再打開大門睡覺。每次有客人上門投宿，我必定與他談話起碼一個鐘頭，弄明他的來意，要他承諾遵守我家的規矩，才容許留宿長住。 朋友說我把所有的過路人當成是「盜竊亂賊」，我只是一笑置之。 | |||||||
| Posted: 15 Jan 2012 07:15 AM PST 不用在香港居住, 可炒賣搶掠; 不用在香港居住, 可投票種票; 兩者都可滅絕本土; 因為他們不用承擔自己行為的後果。這才是真正的蝗蟲"行為". 若本土已死, 還談什麼自主? 保育? 教育? 左翼理想? 不通常在香港居住, 就不應享有居留權和投票權; 這是很顯淺的道理, 不論是雙非, 回流人或外傭.左翼可以輕易找到筆者支持長住香港的外傭享有居留權的文章, 條件正是"長住". 為什麼左翼偏偏不敢提限制公民權這些主張呢?你不"外戶而不閉",就是歧視所有外人為"盜竊亂賊"嗎?你們怕甚麼? 非白即黑嗎?不敢提合理的公民權政策, 就給右派法西斯贏盡市民社會的意識形態戰場! 自稱「左翼」的朋友, 你們一天不去認真回應新本土意識出現的事實, 一天不去主動建構不反對移住傭工不反對新來港人士不反對單非但不同情大陸賤客 (真正蝗蟲)行為的本土論述, 一天不去回應現實政治的醜惡問題, 和提出具體短期可行的方案......... (包括限制炒賣、本地人優先享用公民權政策) 捍衛庶民日常生計 (請不要高大空提資本主義全球化資源分配不公 [誰人不知?], 然後要人等你奪權搞世界大同), 只會被我這些「讀得書少但每天有實際勞動實際幹活經驗、每天都眼見大陸蝗蟲蛀食本土農作物令農作物用盡有機方法都救唔掂要用DDT殺光蝗蟲如果唔係農作物會生長前滅絕」的升斗小民賤視。 基本原則是"合理的本土化 - 歡迎新舊移民、謝絕蝗蟲行為、建立自主香港", 故單非是港人家庭, 不限制; 移住傭工若以香港為家, 不限制; 但不通常居港者就喪失居留權, 或要再住幾年才可投票。公營部門不可優先處理雙非, 而且雙非所生的不准自動有居港權, 需在本港居住一定時期。限制境外資本進出、限制炒賣樓宇、限制投資移民, 十分合理和fair, 升斗小民肯定會受落; 你要在右派法西斯搞種族清洗前奪取市民社會的領導權...... | |||||||
| Posted: 15 Jan 2012 04:29 AM PST "知青领袖"丁惠民的劳教案 丁惠民是1978年底至1979年初，云南知青进京请愿团的总指挥，被称为"知青领袖"。 按《南方周末》说法，三十多年来，他始终没有走出"知青领袖梦"。从2008年起，已经退休的他，又站了出来帮助老知青们维权。 据2009年1月7日《南方周末》刊发的"青春有悔？无悔？走不出的知青领袖梦"报道称，"他频频来到上海，出面帮知青解决工龄问题、社保问题、户口问题，等等等等。他回到云南，在那里立起一块大牌子："知青有事，请找丁惠民。"下面留着手机号。三十多年后，他第二次写了公开信，要求政府重视知青的晚景和待遇问题。" 2009年5月21日，丁惠民在重庆市渝中区肖家湾景程宾馆成立"重庆支边知青赴京汇报团"，随后于5月24日组织赴京汇报团成员30余人及欢送人员，在渝中区菜园坝火车站聚集，准备赴京，向中央有关部门申诉要求五十五岁退休问题。后在市政府副秘书长协调下，丁惠民放弃赴京上访计划，当时事态就得以平息。 2009年9月3日，丁惠民到上海市南汇区帮助大龄失业工人（老知青）上访请愿，要求政府解决生存问题。同年9月7日晚，丁惠民在上海被失踪。南汇区警方以丁惠民涉嫌聚众扰乱社会秩序罪将他刑事拘留。 丁惠民在上海被刑拘后，重庆老"知青"在网上发文声援，强烈要求上海市警方释放丁惠民，让丁惠民夫妻父女早日团圆过国庆。 声援书中称："丁惠民去上海，帮助上海郊区知青解决社保问题，这次又帮助上海郊区知青要求解决农村工作的工龄问题。丁惠民这种做法，显然是在同政府作特殊的勾通交流。显然对消除干群紧张关系有利，对社会和谐有利，对社会持续发展有利，对中国和平崛起有利……。可是如此有百利而无一害的行为却得不到上海公安的理解——上海公安竟然莫名将丁惠民拘留。（顺便说一句，重庆市公安局的政策水平就比上海高，从来没有限制丁惠民的人身自由。）" 没想到，声援书中的"顺便说一句，重庆市公安局的政策水平比上海高，从来没限制丁惠民的人身自由"，实在是说得过早了一点。 在家属和各地老知青呼吁下，2009年9月24日，上海警方以取保候审方式，将丁惠民从南汇区看守所释放。 丁惠民回到重庆后，继续组织支边老知青维权。 2010年7月3日，重庆公安局江北分局以丁惠民涉嫌聚众扰乱社会秩序罪予以刑事拘留，同年8月6日，警方以取保候审（一年）方式，将丁惠民予以释放。 在刑拘期间，家属聘请上海老律师李诚奇担任丁惠民的律师。李律师到了重庆后，在办理会见手续时，处处碰壁。他事后在文章中说"在重庆一事无成，人家不让我行使一个律师在刑事诉讼中的执业权利，我一点办法也没有，这时候我深深体会到律师是渺小的，本来我以为只有如此，无功而返了"。 李律师从重庆返回上海后，受到了空前的压力，他在文章中说"有关当局不停的调查我的所有行踪，所居住的居委会，我当志愿者的街道，我担任讲师的区委宣传部和区委统战部都传来了有人在调查的说法。" 李诚奇律师是老共产党员，经常给机关单位党员讲授党课和社会主义理论课，按时下的标准，属于典型的"红色律师"。没想到是，在"唱红打黑"的重庆，因为介入维权案件，"红色律师"也四处碰壁。 也许是重庆警方认为丁惠民没有涉嫌犯罪，也许是家属和外界的呼吁起了作用，在丁惠民被取保候审快到一年期限时，即在2011年7月14日，警方以"不应当追究刑事责任"为由，提前22天解除了取保候审强制措施，同时撤销他涉嫌聚众扰乱社会秩序犯罪一案。 从法律上来讲，警方撤销了案件，就意味着抓错人了，依《国家赔偿法》规定，就该对丁惠民被羁押的一个多月时间进行赔偿。 可是，在警方撤销扰乱社会秩序罪案之前的一个星期，即在2011年7月6日，江北公安分局对丁惠民又处以行政拘留十五天。 羁押一个多月，撤销了取保候审，也不追究刑责了，为何又处以行政拘留呢？ 此次将他行政拘留，是他发的文章惹事了。 行政处罚决定书中称：现查明丁惠民于2010年9月25日在互联网上发表一篇文章，其标题是《全国知青联合起来》，其内容为"各地知青根据各自的实际情况，------用各种方法形式向各地各级政府提出知青诉求，督促政府执行落实，以点带面，遥相呼应，充分利用原有基础条件，在短期内迅速形成一个知青维权的整体局面，我主要负责各地协调联络工作并及时在网上发布最新消息，把全国知青维权再次推向新的高潮。"，以期煽动知青群体示威，向政府施压的违法事实。该篇文章在互联网上保留至今。 行政拘留十五天，不过是失去半个月人身自由。但让丁惠民和家属出乎预料的是，行政拘留只过了两天时间，在2011年7月8日，江北区公安分局又撤销了行政处罚决定书。 江北区警方称，被处罚人丁惠民因煽动、策划非法集会、游行、示威被我局以渝公江（国）决定[2011]第10003号于2011年7月6日给予行政拘留15日处罚，现因原处罚不适当，已批准劳动教养，根据《公安机关内部执法监督规定》第十三条之规定，决定撤销该处罚。 原来撤销行政处罚决定，是找到了把他送去劳教的理由。 2011年7月9日，重庆市人民政府劳动教养管理委员会作出了劳动教养决定。 劳教委决定书称：经本委审理查明，丁惠民于2009年5月21日在渝中区肖家湾景程宾馆成立"重庆支边知青赴京汇报团"，随后于5月24日组织赴京汇报团成员30余人及欢送人员（支边青年近百人、腰鼓队近50人）在渝中区菜园坝火车站聚集，准备赴京集访，引起现场多人围观，严重影响了火车站的正常秩序。------，本委认为，丁惠民扰乱社会治安秩序一案，根据全国人大常委会批准的《国务院关于劳动教养问题的决定》、国务院《劳动教养试行办法》第十条第（四）项及有关规定，现决定对丁惠民劳动教养二年。决定劳动教养前，丁惠民被先行羁押一日折抵劳动教养期限一日。劳动教养期限自2011年6月2日起至2013年6月1日止。 丁惠民是在2010年7月6日被行政拘留，随后，在7月9日就被处以劳动教养两年。按照规定，劳教期限是从7月6日算起。为何劳教决定书中规定的期限又是从同年6月2日算起呢？ 家属说，哪是因为警方在2010年7月6日至8月3日刑事拘留丁惠民一个多月。在2011年7月14日撤销案件时，警方没有按规定赔偿，故劳教委以此折抵羁押期限。 我以为，这样的折抵没有法律依据，因为这是两个不同案件，原来的羁押并没有延续到作出劳教决定时。警方应对2010年7月3日至8月6日的错误刑拘作出国家赔偿，而劳教期限则从2011年7月6日起计算。 从劳教委决定书中可知，把丁惠民送去劳动教养，是他两年多前组织知青进京上访，在火车站扰乱了社会秩序。 2009年5月24日组织知青进京上访之事，当时在市政府副秘书长协调下，事情早已得到平息。为何事过两年多后，警方又认为是违法行为？实在是让人看不懂，难道这就是"秋后算账"？ 2010年12月16日，丁惠民在《写在12.18前夕》一文提到"我已两次入狱，更作好了第三次准备(下一次很可能会绕开法律程序，直接判我劳动教养)"。 不幸被他言中了，这次把他送去劳动教养，既没有让他行使对劳教决定的聆询权，而且还剥夺他行政诉讼权利。 劳教决定作出后，在提起诉讼的法定期限最后一天，也就是在2011年10月8日，丁惠民在西山坪劳教所寄出行政起诉状。后又委托家属向法院递交行政起诉状。但法院对是否受理丁惠民行政诉讼案迟迟不给答复。 据家属和当地老知青说，丁惠民被处以劳教，表面上是为2009年5月24日组织老知青进京上访之事，但背后的原因很可能与丁惠民起草了一封致中央政治局建议书有关。他在建议书中，如有当年致中央领导的信，口吻非常地大，竟然要求委员们放下手中工作，重新集体学习并通读毛泽东选集一至五卷，弄清楚中国共产党的立党宗旨是什么？社会主义的根本目的是什么？国家对知青的态度到底是什么？为什么某些地方政府要随便抓捕知青？ 有老知青认为，丁惠民思想太"左"了，让人难以接受。这可能是少有人站出来，为他呼吁的重要原因吧？但也有人质疑，一个"唱红"维权的老知青，"唱红打黑"的重庆怎么会容不下他？ 2012年1月3日，我接受了丁惠民家属的委托，到重庆市一中法院查询立案情况。立案庭法官称，不予以立案，只给口头答复，不给书面裁定。后我与家属到一中法院信访办、市高级法院立案庭和信访办、市人大常委会信访办、市检察院信访接待室投诉反映，从市人大信访办接待人员口中得知，当事人因上访等敏感事件被拘留或劳教提起行政诉讼，法院都不受理，这是法院内部规定。 法院以内部规定对抗法律规定，我对红色重庆很是失望，我也象李律师哪样无功而返。 媒体报道，"唱红打黑"的重庆正在大力宣扬讲"法治"。据称，不受理丁惠民的行政诉讼案，并不是针对他的个案，而是针对因上访（还有敏感事件）中被行政拘留、被劳教的所有当事人。如此看来，对这类案件不予立案是普遍性问题。我想，如果法院连法律赋予当事人的诉权，也敢以内部规定加以剥夺，还有什么法治可谈呢？ 丁惠民在前些年就已经退休，他维权并不是为自己的退休待遇。对老知青们的无私帮助，使他的威信再次树立了起来。 有人说，丁惠民老了还站出来为知青们呐喊维权，其实是想继续圆当年的"知青领袖"梦。但不论外界如何评价丁惠民，他哪种不怕打压，不为私利的维权精神，让我很是敬佩！ 我难以理解的是，把一个为老知青维权的六旬老人送去劳动教养，除了能达到控制他的维权行动外，还能起到用劳动来教养他的目的吗？ 丁惠民对我说，不就是两年的劳教时间吗？只要能活着出来，只要老知青退休待遇没有解决，还会继续维权下去。 1978年底至1979年初，丁惠民为了知青返城，组织上千知青到了北京请愿。当年声势非常地浩大，震动了中央高层，但他并没有因组团进京上访被抓被判。没想到，在时过三十多年后，又是为了知青的问题，当他再学当年组团进京上访时，不仅遭到当地的拦截，且在事件平息两年后，还被送去劳动教养，付出两年的人身自由。
重庆市人民政府劳动教养管理委员会 劳动教养决定书 渝劳教审(2011)字第2738号 呈报单位:重庆市公安局江北区分局 违法犯罪嫌疑人丁惠民，男，1953年09月24日出生，汉族，身份证件号码（略，原文有），初中文化程度，企业单位职工，户籍所在地及现住址：重庆市江北区沙湾村44号1-2-2；重庆市江北区北村274号附2-2-3号。 呈报单位认定：丁惠民于2009年5月21日在渝中区肖家湾景程宾馆成立"重庆支边知青赴京汇报团"，随后于5月24日组织赴京汇报团成员30余人及欢送人员（支边青年近百人、腰鼓队近50人）在渝中区菜园坝火车站聚集，准备赴京集访，引起现场多人围观，严重影响了火车站的正常秩序。本委受理后，依法组成合议组对于惠民扰乱社会治安秩序一案进行审理，并依法告知丁惠民有申请聆询和聘请代理人提供法律帮助的权利。丁惠民对认定的基本事实无异议，未提出聆询申请。 经本委审理查明，丁惠民于2009年5月21日在渝中区肖家湾景程宾馆成立"重庆支边知青赴京汇报团"，随后于5月24日组织赴京汇报团成员30余人及欢送人员（支边青年近百人、腰鼓队近50人）在渝中区菜园坝火车站聚集，准备赴京集访，引起现场多人围观，严重影响了火车站的正常秩序。 上述事实，有违法行为人丁惠民的陈述和辩解，证人证言，搜查笔录，提取笔录及扣押清单，视听资料、物证鉴定意见等证据予佐证。上述证据经审理核实，客观真实，相互关联，合法有效，本委予以认定。 本委认为，丁惠民扰乱社会治安秩序一案，根据全国人大常委会批准的《国务院关于劳动教养问题的决定》、国务院《劳动教养试行办法》第十条第（四）项及有关规定，现决定对丁惠民劳动教养二年。决定劳动教养前，丁惠民被先行羁押一日折抵劳动教养期限一日。劳动教养期限自2011年6月2日起至2013年6月1日止。 如不服本决定，可在接到本决定书之日起三个月内直接向重庆市第一、二、三、五中级人民法院提起行政诉讼或在接到本决定书起六十日内向重庆市人民政府申请行政复议（地址：渝中区人民路214号）。 重庆市人民政府劳动教养管理委员会（公章） 二0一一年七月九日
行 政 起 诉 书 原告丁惠民，男，汉族，1953年9月24日出生，籍贯上海，身份证号码（略，原文有），初中文化，企业单位退休职工，现户籍所在地及住址重庆市江北区桥北村274号附2-2-3号。被告重庆市人民政府劳动教养管理委员会（简称劳教委）。 诉讼请求： 1、请求判令撤销重庆市劳教委《渝劳教审2011字第2738号劳动教养决定书》 2、请求判令重庆市劳教委依法承担由此产生的所有赔偿责任。 事实与理由： 、 一、2009年5月24日，原告确实拟组织原重庆赴云南支边知青赴京上访，向中央有关部门申诉要求五十五岁退休问题，这本来就是法律所允许的公民行使正当权利的合法行为，不应当受到他人的干涉阴挠，但却引起了多个政府部门的恐慌，以"维稳"名义进行干涉劝阻，当天在渝中区两路口街道办事处四楼会议室，知青代表与政府各有关部门举行会谈磋商，最后达成共识：政府方面允诺将委派市政府副秘书长涂经平代表市委市政府会见知青代表，当面听取知青的诉求意见，而我们（知青代表）则表示取消当日的赴京计划，并积极配合市政府共同处理好善后工作，因为这次上访活动知青方面已作了准备工作，现在突然中止，下面知青群众肯定一下子难以理解接受，而且车票也已下发给每位赴京知青代表，此时又临近列车发车时间，许多人已经在赶往火车站的途中了，用电话逐一通知，显然已不可能了，所以决定在火车站拦截代表，一方面向大家讲清取消赴京行动的原因，稳定知青情绪，避免发生过激言行和意外事件；另一方面收回代表们的火车票，交由政府工作人员，请他们以政府的名义与车站交涉全额退票事宜（免收百分之二十的退票手续费）。尽管时间紧，难度大，情况紧急且复杂，最后在双方共同协力配合下，终于顺利说服了全体代表和前来欢送的知青群众，收回了全部车票，化解了这起上访事件。翌日，涂副秘书长如约与我们会谈时，对此给予肯定和赞赏，认为我们知青是识大体顾大局的，维护了社会稳定，并在会上当即指令有关部门迅速派人专程赴京咨询相关政策，表明只要政策允许，重庆政府一定会最大限度满足知青诉求，等等。至于腰鼓队一事，这是事先早已安排好的，而且只有三十来人，并非决定书中认定的"五十余人"，他们不知道当天的赴京计划已取消，到了火车站后，看到有代表和欢送的知青陆续到达，就自动表演了几个锣鼓节目，前后不过十多分钟（有录像为证），我到达现场后，立即下令他们撤走，根本不存在决定书中所描述的"引起了多人围观，严重影响车站秩序"，那纯属胡乱编造的不实之词，当天火车站秩序井然，旅客们按时进站候车，列车准点开出，这些都是有据可查的（火车站派出所治安值班室每天都有详细记录）。什么叫"多人围观"？是二三十人还是三五百人？退一步讲，重庆是个大都市，车站码头本来就是人员来往流动稠密的场所，听到锣鼓驻足观望片刻，也属正常举动，街上一只死耗子都有可能引起人们好奇围观，满大街商铺一刻不停地播放高音嗽叭招徕顾客，也是"扰乱社会治安"吗？知青们欢送代表敲锣打鼓何罪之有？更何况已经取消了赴京计划，真是欲加之罪何患无辞？ 在这里我要特别强调指出：知青提出合理诉求的权利是千百万知青用整整十年的青春和血汗换来的，任何人都不可剥夺。改革开放三十多年，之所以能够取得今天的成就，其中知青群体功不可没，除了上山下乡，他们又一次担当了奠基铺路的社会责任，承受了企业转制、破产、不岗、失业等痛苦，因此，历史不会遗忘他们，社会更不应该数典忘祖排斥抹煞他们！这或许是与本案无关的题外话，但"忘记历史即意味着背叛"，本案的特殊性就在于不能脱离当年上山下乡运动那段沉重的历史事实，否则，任何判决结果都将有失公正公平。 诚如我们要建造一座高楼大厦，夯实基础是前置的首要条件，于法律而言，只有弄清事情的真相及来龙去脉，才是判断是非曲直的前提和依据。重庆市劳教委如此煞费苦心，不顾自己的身份和职责，肆意歪曲夸大事实，罗列编造莫须有的罪名，真是想维护火车站的治安秩序吗？恐怕是醉翁之意不在酒！ 本来这事情已过了两年多，人们早就把它淡忘了，今天突然沉渣泛起，成了我被劳动教养的借口和理由，实在令人啼笑皆非。堂堂重庆市劳教委怎么变得如此猥琐？我个人失去两年的人身自由尚属小事，社会各界包括国际社会将怎样评论看待重庆市政府？同时也给境外别有用心的反华势力凭空增添了攻击我国政府的口实，劳教委代表重庆市政府主管全市劳教工作，出现如此重大的政治纰漏，丢的是市政府的颜面，有人会指责重庆政府言而无信，出尔反尔，过河拆桥，秋后算账------影响是恶劣的，后果是严重的，有关部门应予以严肃追责，以正纲纪，决不能姑息纵容！ 二、我是2011年7月6日晚上被重庆市江北区公安分局传讯的，当晚十一点被正式通知行政拘留十五天，随后到医院做体检。7日凌晨一点多才进入江北区拘留所，中午市法制科两名警察来所对我提审，并送达市劳教委《渝劳聆北（2011）第10011号聆询告知书》，按告知书上的提示，我在接到该告知书后的两日内，也就是说我在7月9日晚上12点以前随时有权提出要求聆询的申请，可是市劳教委在7月9日同时已经作出了将我劳教两年的决定，并形成具有法律效力的书面决定书，这明显侵犯了我的聆询权利，严重违反了法律程序。正如乘客购买了车船或飞机票，不管他能否按时上车登机，你无权提前开车起飞。劳教委为何如此迫不及待？背后隐藏着什么不可告人的秘密？请求法庭进行司法审查，查证并追责。 三、正因为重庆市劳教委严重违反法律程序，以虚假的理由对我实施了强制劳教，不仅严重摧残我的身心健康，更给我所有的家属亲友造成无尽的痛苦，破坏了我原本幸福安宁的家庭，因此，我要求按照《国家赔偿法》依法获得赔偿，并保留对制造这起恶性事件责任人的追责权利。 基于以上事实和理由，我对法律的公正公平充满信心，并且有足够的耐心期待法庭的公正的判决。 此致 重庆市高级人民法院 起诉人：丁惠民 2011年11月10日
申 诉 书 重庆市高级人民法院： 我叫丁惠民，今年7月因在2009年曾组织知青维权上访（未遂）被市劳教委以"扰乱社会治安"处以两年劳教。由于与事实相差甚大，我于2011年10月8日用特快专递向重庆市第一中级人民法院起诉市劳教委，按照"行政诉讼法"第四十二条规定，一中法院在收到起诉书后七日内应当作出是否立案受理的决定，并告诉当事人，但时至今日已一月有余，一中法院也毫无音讯，这显然违反了法律规定。为此，根据《最高人民法院关于执行"行政诉讼法"若干问题的解释》第三十二条，今特向贵院提出申诉，请求贵院依法立案受理。 致礼！ 申诉人：丁惠民 2011年11月10日 现通讯地址：重庆市西山坪劳教所一大队一中队
致重庆市第一中级人民法院院长的信 尊敬的院长先生：您好！ 冒昧叩扰，不胜歉意。 我叫丁惠民，因组织知青群体维权上访，被以"扰乱社会治安"处两年劳教，因不服该处罚，于今年10月8日依法向贵院提起行政诉讼，按行政诉讼法第四十二条规定，法院在收到起诉状后七日内应作出是否受理的决定，并及时告知当事人，但时至今日已一月有余，音讯渺然，使人感到疑惑，起诉书是用特快专递邮寄的，法院不可能没收到，也许案情敏感，牵涉到政府强势部门，让你们感到棘手为难。主持公道、伸张正义、弘扬法制是各级人民法院的工作宗旨和天职，不能有任何懈怠，躲避推诿更是有悖职责，为政纪国法所不容。司法独立乃中外贯通之常理，妇孺皆知，法律面前人人平等，政府部门也不例外，但今天当法律遭遇权力时，却突然变得如此苍白孱弱，沦为权势的附庸，这是社会的悲哀还是司法界的耻辱？我坚信：在中华人民共和国每一寸土地上，任何无视党纪国法，胆敢以身试法，以权代法，依仗权势践踏法律的权势者们，即使一时得逞，压迫百姓于水火之中，也不可能永远一手遮天，党和人民终将严厉追责惩罚。亡羊补牢犹未晚矣，您或许公务繁忙，无暇顾问寻常讼案，为此，我斗胆恳请院长先生于百忙之中抽空过问一下此事，并予回复。 谢谢！ 重庆市西山坪劳教所一大队一中队丁惠民 2011年11月10日 附（链接）：
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