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Thursday, January 17, 2013



总统宣誓所用的《圣经》和宣读的誓言

Posted: 17 Jan 2013 02:55 PM PST

过两天欧巴马将再次宣誓就职,正式开始他的第二个总统任期,华盛顿正在紧锣密鼓地准备这件大事。按照宪法,实际上是1933年通过的宪法第20修正案,前任总统卸任与新任总统就职的时间是1月20日的中午。今年的这一天正好赶上是星期天,所以就职仪式的安排比较特别:首先,因为宪法规定的就职日期是20日,所以那天将在白宫的蓝厅举行一个小型的仪式,届时最高法院的首席大法官将前来主持宣誓,参加人数不多。第二天则将由国会的就职仪式联合委员会(Joint Congressional Committee on Inaugural Ceremonies, JCCIC)主持,在国会大厦以及面对的广场举行盛大的就职典礼。

自从美国建国以来,美国的历任总统除了肯尼迪是天主教徒之外,全部都是基督教徒,所以他们在就职仪式上,在按照宪法规定宣读誓词的时候,绝大多数都会选择一手抚胸,一手按在《圣经》上,以表示他们对国家和自己信仰的忠诚。除了家庭祈祷常用或祖传的之外,他们也可能选用前人用过的、具有历史意义的《圣经》。

这次欧巴马的两次宣誓,第一次将使用家庭用的《圣经》,那是第一夫人米歇尔的父亲、弗雷泽·罗宾逊三世(Fraser Robinson III)在1958年的母亲节那天,送给米歇尔母亲的礼物。

星期一的就职典礼上,欧巴马将使用两本《圣经》:一本是林肯总统在1861年首次宣誓就职时用的《圣经》,还有一本是马丁·路德·金随身携带使用过的《圣经》。今年是林肯发布释奴宣言150周年,也是华盛顿举行盛大集会争取民权、金牧师在会上发表"我有一个梦想"著名演说的50周年,而且1月21日还是金牧师的纪念日,更加彰显宣誓就职仪式的庄重神圣。

副总统拜登也将在同时宣誓就任,将使用他家祖传的《圣经》。那是一本厚达5英寸(12.7厘米)的古老版本,封面上印有凯尔特十字架,拜登家族从1893年就开始用这本《圣经》,拜登本人从1973年开始担任特拉华州的联邦参议员,从那时开始,他一直在就职宣誓仪式上使用这本《圣经》。

这里同时回答读者的几个问题。读者"阿康蓝色星球"问,美国总统宣誓就职时,所念的誓词是什么,有没有规定。还有就是有没有没按着《圣经》宣誓的总统。

美国宪法的第二章第一节第八条规定,新任总统在就职前,必须宣誓,誓言为:"我谨庄严宣誓(或郑重声明),我必忠实执行合众国总统职务,竭尽全力,恪守、维护和捍卫合众国宪法。"(I do solemnly swear (or affirm) that I will faithfully execute the Office of President of the United States, and will to the best of my Ability, preserve, protect and defend the Constitution of the United States.)

据本人所知,美国历史上只有个别总统就职宣誓时,没有使用《圣经》。例如1901年麦金莱总统被刺身亡、西奥多·罗斯福接任总统的时候。但是当他自己竞选并获胜,于1905年宣誓就职时,使用了一本詹姆士国王钦定本《圣经》。

此外,为了这次就职典礼,不但官方JCCIC要做很多准备工作,而且民间也有不少事情要做。其中一个,就是要保障参加集会的七八十万人通讯畅通无阻。欧巴马第一次就职的时候,一百多万人涌进首都,造成手机通讯严重滞塞。这次人数估计只有上次的一半,但是很多人会携带功能更加强大的智能手机和掌上型电脑,信息流量成倍甚至十倍于从前。为了保障人们可以随时在现场发送图片、视频,各个通讯公司都在国家广场地区配置了移动基站。下面的图片就是部署在华盛顿纪念碑附近的移动基站。

华盛顿纪念碑西南角的移动基站(Jianan摄)

独立大道和15街附近的移动基站(Jianan摄)

 

美国各州首府系列(30):内华达州首府卡森城

Posted: 17 Jan 2013 10:34 AM PST

民众游行庆祝"内华达州日"(照片:Jpettitt)

在美国的50个州中,内华达州的知名度可能不高,提起来不一定有多少人知道,但位于内华达州的拉斯维加斯却大名鼎鼎,无人不晓。拉斯维加斯过去以赌城知名,现在号称"世界娱乐之都"。内华达州的首府是卡森城(Carson City),位于内华达州的西部边界,与加利福尼亚州交接。卡森城离加州首府萨克拉门托很近,不到200公里的路程。 

卡森城建于1858年,亚伯拉罕·卡里(Abraham Curry)被誉为"卡森城之父"。卡里是纽约人,19世纪淘金热潮中,他从东部来到西部,并于1858年买下了当时称为"鹰站"(Eagle Station)的地方,并将其改名为"卡森城",为的是纪念西部疆域开拓者克里斯多福·卡森(Christopher "Kit" Carson)。卡里意识到卡森城有一天将会成为内华达的首府,因此在规划城市建设时,留下了市中心大约4万平方米的一块地皮,作为将来州政府建造州议会大楼之用。 

1859年后,卡森城附近发现了银矿,使得人流涌入卡森城。1864年内华达正式成为联邦的一个州,卡森城也被确定为州的首府。此后铁路开通,卡森城作为地区铁路中枢,货来人往川流不息,城市建设也大大加快。 

 

内华达州议会大楼,已被列为国家历史古建筑(照片:Amadscientist)

19世纪下半期,美国铸币局在卡森城设立分局,铸造金币与银币。从1870年至1893年,美国铸币局卡森城分局先后铸印了57种金币与50种银币,由于印制精良、成份足以及发行量不大,这些金币、银币深受收藏家们的青睐。铸币局卡森城分局大楼由财政部首席设计师阿尔弗雷德·穆莱特设计、卡里负责监工建造。这是一栋典型的文艺复兴式建筑,现在是州立博物馆。 

19世纪的淘金热中,许多华人应招到西部修铁路,其中不少人来到卡森城,1880年左右,约有上千名华人在此定居,与白人居民的比例几乎是五比一,卡森城也成为当时美国华人居民最多的城市之一。成龙主演的第一部好莱坞喜剧片《西域威龙》(Shanghai Noon,又译上海正午、皇家威龙),就是以当年卡森城的华工作为故事素材、背景的。 

老邮局大楼(照片:Davemeistermoab)

作为州的首府,卡森城的经济在很大程度上依靠政府、公立学校教育以及医疗保险行业,此外有农业、林业贸易、加工业、商业等。根据2010年的人口普查,市内有居民55274人,其中81.1%为白人(包括拉美裔白人),1.9%为黑人,2.1%为亚裔,拉美裔为21% 

卡森城处于海拔1464米的沙漠河谷中,卡森河流经城市,周围最高的山峰是雪谷峰(Snow Valley Peak),海拔2808米,市的西边有内华达山脉滑雪场以及塔霍湖公园(Lake Tahoe),风景壮丽。游客可以在卡森城坐上19世纪风格的蒸汽火车,沿着山坡,到达弗吉尼亚城,费时一个半小时,当天来回。沿途可以观赏沙漠、荒川、灌木、老旧居民点等,体验西部电影中坐火车的味道。 

根据2009年的资料,卡森城居民家庭年收入中间值为49993美元,低于州的53341美元水平;市区房价中间值为214538美元,略高于州的207600美元。居民收入与房价之比约为一比四点三,也就是说居民四年半不到的收入,可以买一栋房子或一套公寓。

州长官邸(照片:Davemeistermoab)

 

奥秘海滩(照片:Bob Gries)

 

来往卡森城与弗吉尼亚城的老式火车(照片:Drew Jacksich)

 

州立博物馆,原为美国铸币局卡森城分局(照片:Scott Schrantz)

 

衣俊卿被免职,贾高建任编译局局长

Posted: 17 Jan 2013 07:21 AM PST

中央编译局里的爱情故事暂告一段落,中国共产党新闻网2013年1月17日消息,衣俊卿因生活作风问题被免职,新任局长是贾高建,中共中央党校教育长。


关于衣俊卿的受贿问题,暂无新消息。

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37个自行车废件的废物利用实利

Posted: 17 Jan 2013 07:36 AM PST

自车行坏了,扔了可惜,卖了没人要,那么有没有想过废物利用一把呢?今天收集分享:37个自行车废件的废物利用实利,希望其中有你喜欢和需要的,或者可以给你带来灵感的。

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36组免费的Icon图标集PSD文件下载

Posted: 17 Jan 2013 07:35 AM PST

Icons应该是所有的网站或者是应用程序上比较重要的元素,那么你平时有收集起来的习惯吗?今天收集分享:36组免费的Icon图标集PSD文件下载,希望其中有你喜欢和需要的,或者可以给你带来灵感的。

 

105 Papercut Icons

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Icons / Buttons Maker Pro 2

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Stickers – Office And Business Icons 02

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30 Modern Social Icons

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16个以雪花为主题的创意Logo设计

Posted: 17 Jan 2013 07:35 AM PST

关于雪花你会有什么好的创意的想法呢?或者可以从今天的分享里找一下,今天收集分享:16个以雪花为主题的创意Logo设计,希望其中有你喜欢和需要的,或者可以给你带来灵感的。

 

Logo Design: Snowflakes

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悼念Aaron Swartz兼分享RSS订阅源

Posted: 16 Jan 2013 08:42 PM PST

几天前,我看到Aaron Swartz 自杀的新闻,在没有看到这条新闻之前,我甚至都不知道Aaron Swartz 是何方神圣,相信很多人都和我一样。在这里记录下Aaron Swartz ,是因他参与创造了RSS规则——不夸张地说,他是影响我很大的一个人,而我之前并不知道。我想这并非什么不可理解的事——你并不知道对你影响很大的人。"无尽的远方,无数的人,都和我相关",鲁迅的这句话或者也可以这样说:"无尽的远方,我不知道的人,却对我影响深远。"

RSS 的确是对我影响巨大的,我在网上的阅读,有百分之八十以上都是通过RSS ,而我使用RSS 阅读也有好多年了。阅读新闻、阅读资讯、阅读博客,甚至获得墙外的信息,都是通过RSS 来实现的。在此,感谢RSS ,感谢Aaron Swartz ——我终于知道是你了,却在你死的那一天,26岁。

在一年多前,我分享过一千多枚RSS 订阅源,但是采用收费的形式。现在我向Aaron Swartz 致敬,致敬他为网络信息的自由、分享所做的一切。前几天,我开放了我收藏的RSS 订阅源——免费的,当时只在Google+ 上分享,但没想到,短短的时间,已经有1252人次访问,413人次下载,在唱衰RSS 的今天,依然还有这么多人使用RSS 。今天在这里分享,贴出地址:https://www.box.com/s/x4lilob58mp7udrrm9k2  供需要的人使用。需要说明的是,订阅总共约1355枚。大体做了分类(很粗糙),也有一些重复的订阅,由于数目比较大,导入前请三思。


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中日为何走不出石原的“脚本”?

Posted: 17 Jan 2013 03:04 AM PST

2013110日,解放军派出了十几架战斗机和轰炸机向日本方向飞,飞进了日本航空识别区。航空识别区是各个国家自己订的,航空识别区比领空范围略为大一点。侵入了识别区,但还没有到日本领空,去了十几架,分3批上去的;日本派出了F-15,从冲绳群岛那霸起飞想拦截它们,可是双方的飞机没有正面碰头,大陆的军机转了几个钟头走了。114日的《解放军报》头版头条,报导解放军总参谋部颁布《2013年全军军事训练指示》,要求全军和武警部队今年都要"强化打仗思想","做好打仗准备"。军方的好战言论,自然可以归咎于安倍上台以后,对钓鱼台的立场比前任的野田佳彦强硬,尤其在军事部署方面。

的确,野田的态度一直软弱,被动挨 ……

……

BBC:南周发表“特别更正”网友追问谁负责

Posted: 17 Jan 2013 03:19 AM PST

http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/chinese_news/2013/01/130117_southern_weekly_correction.shtml
南方周末以"编辑部"名义刊出"特别更正",承认新年特刊"追梦"有"2000年前大禹治水"等三处错误。但未指明造成错误的原因与具体责任者,更未指明责任者应承担什么责任,只语义含混地表示:报纸编辑出版全链条的每一环节,其规范流程永远需要尊重与遵守。



周四(17日)出版的新一期《南方周末》发表一条"特别更正",就此前遭到删改的新年献词中出现的错误予以说明。
这个署名"南方周末编辑部"的声明说:"2013年元月3日出版的第1507期南方周末新年特刊'追梦',有三处不能不说的错误。"

"更正"指出的三个错误是: "2000年的大禹治水"、"众志成诚"和南方周末第"1057期"这三个事实性的错误及错别字。
"更正"最后说:报纸的错误永远是"白纸黑字"式的,"报纸编辑出版全链条的每一环,其规范流程永远需要尊重与遵守,我们前所未有地认识到这一点。"
不过,这则简短声明没有指出是谁犯了这样的错误、也没有说谁应当承担责任,引起不少网友的质疑。

北京微博用户"杨俊峰"说:"意味深长。这个能刊出,让人欣慰。不过,'我们'指的是谁?"
辽宁网友pibozanlang说:"又往编辑身上泼脏水,那是人家写的吗? "
广州网民"木昜每文成"写道:"如果真的是南周的错,不是宣传部的错,为什么宣传部不敢出来澄清呢?"

一周前出版的《南方周末》没有提及新年献词风波。
上海网民"草根的廉租房":"规范流程永远需要尊重与遵守,谁真正应该前所未有地意识到这一点?"
江苏的"主持人聂梅"说:"虽然语意含混,但可看出依旧不依不饶。好样的!"
也有网名"1997猎鹰"的山东网友说:"中国梦应该是复兴梦,而南方周末引向宪政梦自由梦,南方周末是汉奸带路党。"
时间差
1月3日出版的南方周末新年献词由提倡宪政改革的《中国梦,宪政梦》被改为《我们比任何时候都更接近梦想》出版。
该报记者编辑表示对这一改动事前全然不知,认为官方的删改动作超出"底线",随后表示罢工。
1月7日,一些支持南方周末的民众举行抗议,随后又有支持官方的左派示威者加入,双方一度发生对峙摩擦。
1月8日, 据传在广东省委书记胡春华介入下推出"南方周末事件"解决方案,报社员工结束罢工,恢复正常工作,本周报纸照常出版;不搞秋后算账。
两天后出版的《南方周末》成为关注焦点,不过正常出版的这期报纸没有提及这次风波,头版是有关河南兰考火灾造成孤儿死亡的报道,题为《那么多的爱,那么少的钱》。
分析人士指出,事隔一周南周发表"特别更正"一来可避开风头,二来将新年献词出现的错误当普通编辑错误来处理,以淡化事态。

怎么练习英式口音

Posted: 17 Jan 2013 02:20 AM PST

在知乎上看到有人问怎么练英音,写下答案记录在自己的地方。

—————————————————————————

没有必要, 谁也不会在乎你的口音,有口音才可爱呢,我的业余爱好就是模仿各种地方(非英美)口音说几句话,主要用途是喝醉了酒以后说说。

觉 得日本口音和新加坡口音都比较有意思,入门最好练习广告里面经常看到丰田的"Drive your dreams, Toyota"(德来不哟多里木寺,拖哟他)和宝洁的"P&G" (屁安多鸡)。新加坡口音和语法对中国人来说都比较容易, 不过我每次听到新加坡口音都很想笑,所以我在新加坡坐地铁的时候都不会无聊,因为总是在听旁边的人讲话。 除了语调语法,比较有意思的是句尾的 "lah", "leh", "meh" 和 "lor",维基百科里面有专门介绍这些结尾的。
Singlish

学 口音其实就是两个字"模仿",跟小孩学话一样。模仿多了,自己可以总结一下特定音节的发音,词语的读法,还有句子的语调。模仿首先要听出他们的口音特殊的 地方,然后用自己的嗓子去发出跟他们一样的声音就可以了。虽说辨音发声每个人天赋不同,但是听多了说多了总能模仿出来的。不要觉得自己模仿不了。每个人都 有口音不是吗?其实都是从小时候学说话的时候模仿周围的人的口音说的结果。Cannnn lah!!!

我见过一两个个人有这样的模仿的习 惯:就是不论跟什么人讲话,都会当场现学模仿对方的口音跟人对话,完全是无意识的,自己都不知道自己在这么干。我觉得还比较有意思,不过有人觉得他会是在 故意模仿嘲笑人。以前同学里有一个美国人,一次聚会和我,还有另一个美国,一个北爱尔兰人一起,他竟然会对三个人说话的时候用不同的口音,在中国口音,美 国口音,北爱口音之间自如切换。

说了这么多发现自己跑题了,如果你真还想要练习不列颠口音的话我推荐一下北爱口音,原因一是我个人觉得北爱口音在各种不列颠口音里面最好听(很有可能是我男朋友是北爱人的关系),原因二是舌头卷得厉害,跟你说的美国口音有点像。

北爱口音练习视频
http://www.youtube.com/watch?v=unGtpBP83as修改

特首作風:「迴避」「 雙重標準」「假大空」

Posted: 17 Jan 2013 01:39 AM PST

(獨媒特約報導)面對施政報告一連串質問題﹐以拖字訣戲耍大眾。在今日立法會的施政報告答問會上,梁振英一如以往,以語言偽術應對,不斷重複「假大空」的口號,重讀施政報告的內容迴避問題,厚顏表示自己是「穏中求變、務實為民」。梁振英在會議初發言時,梁國雄議員大呼:「這個是答問大會,他不斷講,我們哪有時間發言?」即便議員提出質詢、也不見得梁振英有正面回應。在勞工工時、城市規劃、反歧視立法等範圍持雙重標準,把玩社會共識。

六字回應政改 史上最短
對於迫在眉睫的政制發展,劉慧卿議員指責梁振英在施政報告中只有兩段談及,問:「是不是想拖,拖到社會沒有共識?」梁振英卻以「歴史上最短的答案」來回應,只有六個字:「2016,2017 仍有時間」,劉慧卿也「O咀」。

施政報告將「維護核心價值」置於全份報告的最後,且只有一段,梁振英對於「核心價值」有多重視可想而知。毛孟靜議員直斥梁振英對新聞言論自由沒有承擔,對政府收緊查冊削弱公眾知情權、批核免費電視牌照等社會具爭議議題一字不提,沒有長遠願景,直問:「是否同意市民有多一個免費電視?」,一方面表示「維護新聞、言論、資訊自由」的梁振英卻以「進入司法程序」為由迴避問題。此外,對於推動性傾向歧視條例立法,施政報告同樣是不聞不問,何秀蘭議員問:「可否消除社會上不必要的恐懼?」梁振英則指現在沒諮詢計劃,因這不是工作重點,這不是社會大眾認為必要解決的問題,沒有足夠精力時間。

打工仔做死 等不到立法
香港人工時向來位列全球三甲,立法規管工時的聲音不絕耳,工聯會的勞工界議員郭偉強指港人有上班無下班的情況,問特首立法時間表如何。一方面表明「我十分願意為打工仔出頭」的梁振英竟自我感覺良好地表示:「政綱比之前踏前一步。」完全沒有回應問題。即使議員一再追問,仍然只是一再重讀施政報告內容回應。事實上,梁振英在參選政綱中明確指出會對標準工時進行立法工作,但在施政報告中卻只提出成立委員會。陳婉嫻議員說:「問題討論多年,由上上屆開始,為什麼還要討論」,認為成立委員會是倒退。她又直指梁振英雙重標準,在城規發展問題上直言不用得到整個社會共識,但面對社會對工時立法的訴求則以達「社會共識」為由,不斷施延。陳婉嫻又直指他「不理打工仔死活」,又直問:「到底是不是與商界打籠通?」、「是不是受任何脅迫?」梁振英說:「我個人沒有受任何人的脅迫」,但又再重複表示透過委員會尋求共識。

得把口設委員會 落實無期
民主黨的涂謹申議員表示梁振英因誠信問題根本不適合再任特首,但不少市民因其在競選期間開出的空頭支票而給予期望,如今只換來失望。涂對梁振英組成的多個委員會提出質詢:「大方向又交給委員會,又要等諮詢,是不是在2016、2017年才可以落實?」又質疑若未能完成,梁振英爭取連任時又會否請求市民給予多一屆任期而完成現在拖延的工作。梁重提自己在進行內容空泛的港人港地、小恩小惠的白表公屋等計劃﹐並再次重讀施政報告內容。涂謹申指召開那麼多委員會,以拖字訣應對,是另一個誠信問題。

房策無膽無色無規劃
公民黨的梁家傑議員指梁在房屋政策上是「無識無色無規劃」,梁家傑提出「釋出丁屋土地作發展」、「利用310公頃閒置土地」等,質疑政府有三十多幅勾地表內的土地不理,卻捨易取難,選綠化地區作發展的做法。對於是否重設租金管制,梁振英指租金管制會有反效果,但梁家傑則表示租金管制有多種模式,梁振英簡單將「租管」推向極端討論是沒有意思。民建聯陳克勤議員則指出,即使政府做大個餅,但仍然要到十年後才見成效,現時三十歲的青年要等到四十歲才有樓。又指「連買居屋也得一輩做房奴」。

圖:無線電視

少谈政治,多谈感情:以色列对华微博“公关战”

Posted: 16 Jan 2013 11:37 PM PST

    以色列是一个只有760多万人口、面积比北京市大不了多少的国家,用中国的俗语说,是典型的"小国寡民"。但近两年来,以色列在中国的微......>>点击查看新浪博客原文

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廢話與哲學 Bullshit and Philosophy - Hardcastle and Reisch

Posted: 17 Jan 2013 12:08 AM PST

你沒有看錯,這本書的名字叫「廢話與哲學」。什麼,癈話也有哲學?當然了,甚至是大學哲學系的一門課,這本書便是那科的課本了。這本書是一列系流行文化與哲學叢書的其中一本,與其他的「星球大戰與哲學」,「蝙蝠俠與哲學」,「披頭四與哲學」不同,這本書的水分較少學術成分較高,收錄了十六篇文章,圍繞哲學界貨真價實的經典Harry G. Frankfurt的On Bullshit提出的癈話定義出發作出討論,其中包括了癈話的定義,分析癈話如何影響我們的生活,社會,教育,政治各方面等。這本書面世也有好幾年,書中文章例舉的一些癈話例子已經過時,如布殊入侵伊拉克的藉口,不過也無損這本書幫助我們認清癈話,對抗癈話,又或者反過來用學習成為癈話大師也可以。

以下是我對書中每章的粗略閱讀筆記:

1. Scott Kimborugh, On Letting It Slide
癈話便是對真相不在乎的說話,日常生活中我們很多時會容忍癈話,例如禮貌的客套說話,道歉,公關,或廣告等等,但我們絕不容忍謊話。但有些時候我們卻不能容忍癈話,多是在別人毫不講道理,不能以理由說服他時,那我們只能指出他在說癈話,然後我們才可以心安理得地無視他。對社會最大傷害的癈話,卻是說癈話的人自已也相信了的癈話,然後人們不加思索地把癈話傳開去。也有些癈話是情有可原,儘管說的人已盡最大努力去尋找真相,但能力所限或學不能其法,最後得出來結果也是癈話,例如牛頓的鍊金術研究,說穿了也是癈話。當然也有人說哲學本身全是癈話,就算在哲學家當中,不同學派的人也常說別家是癈話。儘管如此,我們還要認清楚真相和癈話的不同,才能夠判斷何時可以合理地使用癈話。

2. Consuelo Preti, A Defence of Common Sense
這篇文章用哲學家G.E.Moore的分析哲學(即是李天命的師祖),去教導我們如何分辨癈話。癈話之所以橫行,是因為聽者不關心真相。如果人人也關心真相,追問理解每句說話的意義,沒有人再相信癈話,那癈話不過是嘈音,對社會不會構成傷害。

3. George Reisch, The Pragmatics of Bullshit, Intelligently Designed
這篇文章挑戰Frankfurt對癈話的定義,不是所有癈話也對真相莫不關心,最佳的例子便是基督教的智慧創造論。基督教關心是聖經的真理,不是我們關心科學上客觀的真理。他們的癈話便是將他們的真理,包裝成為我們的真理的樣子。這種將真理偷換慨念的手法,在政治和廣告上也很常見,如扮成新聞的宣傳。這解釋了我們為什麼不能容忍謊話但能夠忍受癈話,因為謊話直接對我們有害,但說癈話的人很多時自已也相信自已癈話,甚至真心認為癈話是為你好。我們不要濫指責別人說癈話,很多時間只是我們不同意他們的說話,與其指責他在說癈話,我們更該應指出他們的錯處。

4. Kenneth Taylor, Bullshit and the Foibles of the Human Mind, or: What the Masters of the Dark Arts Know
這篇文章提出一些人腦的思考盲點,讓我們未能清楚看穿癈話,易容被說癈話的人操弄。其一便是人只喜歡聽奉迎的說話,只要合心意那管是癈話也照單全收。其二便是人腦不能理性地評估風險,給人兩組相同數字的選擇,只要用不同的說法包裝,利用人害怕失去擁有的心理,便能易輕左右人的選擇。唯有透過理性思考的教育,我們才能夠跳出別人定下的思想框框,看穿他們的癈話伎倆。然後我們還要反攻傳媒陣地,揭破政客廣告商的癈話。

5. Sara Bernal, Bullshit and Personality
癈話可以作分為兩大類,第一類是簡接地暗示虛假的大話,第二類是用盡方法去暪蔽真相。癈話也可以分為存心說或無心說兩類,在心說癈話與說謊言的動機是一樣,分別只在於手法。至於無心說的癈話,則多是出於保護自我,找個藉口推搪過去。癈話也可以分對人說和對自已說兩種,最難解釋是對自已存心說的癈話。文章後半部指出說癈話和不同類型精神病的關係,對自已說癈話的人是因為他們有輕度的精神病傾向。說癈話與患精神病一樣,便破壞人與人之間的社會關係,因為關係是建立在真話和信任之上。

6. Alan Richardson, Performing Bullshit and the Post-Sincere Condition
論癈話一文認為癈話沒有好事,但有一種口不對心的癈話卻人人說得理所當然,甚至被接受成為社會溝通必須禮儀的一部份,例如公司的mission statement,出於禮貌的道謝,別有企圖的稱讚,冠冕堂皇的開場白等等,因為直說實話基本上是行不通。口不對心的癈話的用途,正是說了就算逃避實質行動的擋箭牌。顧客投訴服務不好,員工只會指著mission statement說,我們不是已經說過要提供良好的服務了嗎?對付這些癈話的方法,就只有用幽默諷刺,拿出比他們更癈的癈話去挖苦他們。

7. Cornelis de Waal, The importance of Being Earnest: A Pragmatic Approach to Bullshitting
有別於Frankfurt和Cohen兩大對癈話的不同定義,這篇文章用實用主義哲學家Peirce的理論來定義癈話,追尋真理的相反便是癈話。有一種癈話是先有慨定結論,然後才篩選支持的證據,如科學創造論。另一種癈話是因為先入為主的利益,讓追尋真理時有意無意忽視某些證據,如煙商做的吸煙會否損害健康的研究。還有一種癈話只是因為懶於去追尋真理,便隨口說個藉口推搪過去。現代社會這麼多癈話的理由,是因為人們太少時間去追尋去與他們沒有直接關係的問題,又或人們根不毫不關心那些問題,但每個人卻被要求對每件事也能發表意見,於是只好說癈話來胡混過去。

8. G.A. Cohen, Deeper into Bullshit
這篇文章與Frankfurt的「論癈話」齊名,為癈話哲學的兩大經典論文,文章很學術性,讀者要有點分析哲學底子。我很奇怪這篇文章不放在第一篇,因為之前很多文章也有引用。基本上這Cohen認為Frankfurth的癈話定義有問題,他認為癈話與真偽無關,癈話就是沒有意義不能解讀的說話(unclarifiable unclarity),即李天命常說的空癈言詞。

9. Gary Hardcastle, The Unity of Bullshit
另一篇很學術的文章,把Frankfurt和Cohen的兩大癈話理論,用奧地利學派哲學家Carnap的理論來整合。我覺得這篇文章有點離題,主要講Carnap批評形上學是癈話,多過講關於癈話的理論本身。

10. Andrew Aberdein, Raising the Tone: Definition, Bullshit, and the Definition of Bullshit
又一篇學術的文章,用語言哲學家Frege的理論,拿來分析Frankfurt的理論。幸好我上學期讀了語言哲學,大慨明白文章說什麼。這篇文章很難翻釋,因為我不懂語言哲學專有名詞Term,Tone,Sense,Reference的中文說法。大意一個說話的語境不同,表達的意思也不同,語境才是決定是否癈話的關鍵。

11. Hans Maes and Katrien Schaubroeck, Different Kinds and Aspects of Bullshit
這篇文章基本上撮要Frankfurt和Cohen的癈話定義,然後指出這兩個定義的問題,不能應用在迷信這一類癈話上,如星相,命理,風水,水晶等等。導人迷信的人總是煞有介事地說自已那一套迷信是真,而他們亦十分相信自已那一套迷信,不附合Frankfurst癈話不關心真假的定對。那些迷信之言無知婦孺也能聽懂,不附合Cohen癈話難明難懂的定義。所以作者提出第三個癈話的定義,就不可能被任何證據或邏輯否定的就是癈話。可惜作者未能深入研究這個定義的問題,因為如此一來所有宗教就會被歸入癈話之列。

12. Mark Evans, The Republic of Bullshit: On the Dumbing-Up of Democracy
這篇文章探討民主政治和癈話的必然關係,眾所周知政客為求勝出選舉,說癈話是家常便飯,甚至絕大部份政治宣傳也是純萃癈話。民主選舉的程序,選民根本沒有足夠的智識作出政治的決定,無可避免要大幅簡化複雜的議題,讓人民能夠投票作出選擇,於是結果便只剩下內容空洞的癈話。不單只政治層面有很多癈話,生活上也出現很多偽專業知識的癈話,例如所謂的管理學語言。作者認為要對抗癈話風潮,只能透過在社會上建立分折哲學的文化,每個人也懂得如何去柝穿癈話。

13. Vanessa Neumann, Political Bullshit and the Stoic Self
這篇文章分析政治中常用的癈話。政治與癈話一不離二是因為癈話很有用,可以令自已在選民心中留下好印像,或令對手在選民心中留下壞印像。人類並不是十分理性的動物,投票到最後憑情感多過講理性。政治癈話設計去觸動選民的感情和身份認同感,只要選民感情蓋過理性便不會去計較真假。

14. Heather Douglas, Bullshit at the Interface of Science and Policy: Global Warning, Toxic Substances, and the Other Pesky Problems
政府制定一些政策時,需用運用科學數據和理論,可是很多時政治任務掛帥,科學的真相被扭曲,淪為癈話當粉飾政治的工具。第一種科學癈話是以偏慨全,只抽出對自已有利的數據去解讀,作者在文中舉出全球暖化作為例子。第二種科學癈話是苛求不存在的標準,對於任何不喜歡的結論,一律打上不合乎科學標準的罪名,但又不清楚講明如何釐定標準,更甚的那個漂準可以隨意升降。

15. David J. Tietge, Rhetoric Is Not Bullshit
很多人把修辭學等同說癈話的學問,如何包垃圾內容包裝為動聽的言詞。根據阿里士多德對修辭學的定義,修辭學就是說服別人的藝術,是一套增加溝通效率的法則。懂得修辭學的法則可以用來修飾說話外,同一套法則亦可以用來檢視別人的說話,看穿別人的癈話。

16. Steve Fuller, Just Bullshit
全書最後一篇文章,以不同年代的哲學家如何看癈話作總結,由柏拉圖,阿里士多德開始,到尼采,Thomas Kuhn,維根斯坦,最後以Francis Bacon的科學方法結束。

齊澤克:西方的財政危機同樣是民主的危機

Posted: 16 Jan 2013 11:56 PM PST

當歐洲上層精英正在回應歐元區域的壓力時,齊奧塞斯庫的極權精神正在獲得新的生命

在他倒台以前其中一個最後的訪問中,羅馬尼亞總統尼古拉‧齊奧塞斯庫被一個西方的記者質問他為何禁止國民出境,尤其是當憲法是承諾這項權利。他的答案是最佳的史太林式的詭辯傳統:「對的,憲法承諾了自由行動的權利,但是它同時承諾了市民一個安全、繁榮的家園。因此我們有了一個不同權利之間潛在的衝突:如果羅馬尼亞的市民可以自由離開國家,他們國家的繁榮就受到威脅。在這個衝突之間,我們總要作出一個決定,而擁有一個繁榮、安全的家園是清晰地更為優先的…」

在今天的斯洛文尼亞,似乎這同一種精神是活著且活得很好。上月,憲法法院宣佈在有關成立「壞銀行」和國家儲蓄的法案上,公投是一個違憲的選擇——而這相等於禁止公眾在這事項上的選擇權。這個公投是由貿易工會所提出,因為他們質疑政府新自由主義式的政治,而他們的這公投的動議已經獲得法制上足夠的署名所支持。

「壞銀行」這個概念就是一間收購主要銀行的壞帳的銀行,而這些壞帳就由國家出資收購(即納稅人的金錢),因此禁止了任何有關壞帳的來源或責任的認真質詢。這項法案已經被辯論了多月,但不單是公眾難以接受,而金融界的專家都反對。因此為何要禁止公投?在2011年,當希臘的喬治‧帕潘德里歐的政府提出了在緊縮政策(大幅收窄公共開資)的議案上公投,縱使在布魯塞爾的歐盟政客極力反對,但是當時也沒有人敢直接禁止它。

根據斯洛文尼亞的憲法法院的說法,公投會洐生「不符合憲法的後果」。怎樣說呢?法院承認公投的權利,但是聲稱它的實行會危及其他憲法中的價值,而在經濟危機中它們是應獲得優先考慮:國家機構的有效運作,尤其是創造有利於經濟增長的條件;這些條件保障了人權的實施,尤其是社會保障的權利和經濟的自由主動權。

簡單來說,在評定公投的後果時,法院是單單地接受了一個前設,就是假若我們不順應國際金融體制的命令(或達到它們的期望),這會引致一場政治和經濟的危機,而因此公投是違憲的。更直率地說:因為服從這些命令是保存憲法秩序的條件,它們是比憲法以及國家自主自身(eo ipso)更為優先。

斯洛文尼亞可能是一個小國家,但是這個決定卻是一個全球趨勢的徵兆,這就向我們呈現了民主的界限。這個概念就是:在今天的複雜經濟局面中,大眾是沒有資格去決定重要的議案——他們不理解他們所要求的會最終帶來災難性的後果。這一種邏輯不是新的。在幾年前的一個電視訪問中,社會學家拉爾夫‧達倫多夫(Ralf Dahrendorf)把這種對民主的愈來愈強烈的質疑聯繫到另一個事實:就是每一次革命性改變以後,社會的繁榮總是要走過一條「眼淚的河流」。他舉例指出在東歐社會主義崩潰後,人們無法直接通往市場經濟的成功:一些主要的社會保障政策必要被廢除,而這些「第一步」是必要地痛苦的。而這在西歐也一樣,從戰後的社會福利政府走到新的全球經濟之間的道路也是包括很多痛苦的捨棄:更小的社會保障。對達倫多夫來說,整個問題的關鍵在於這條「眼淚的河流」比選舉之間的年份要長,因此,為了短暫選舉中的收益,經常會有一種巨大的誘惑去拖延眼前艱辛的改變。

對達倫多夫來說,他的這個分析社會的樣式令大部分後共產主義國家失望了:當這些國家服從了民主制度的命令,20年後,他們的經濟成果依然沒有改善。在那輝煌的1989年,這些國家以為民主體制就是等同西方消費主義社會的物質充裕;20年後,他們仍然看不見這些充裕,而他們開始指責民主本身。

不幸地,達倫多夫沒有關注到另一個相反方向的誘惑:如果大眾抗拒經濟體系之中必要的結構性改變,那麼,邏輯的推論會不會是,十年以後,上層精英就有必要奪取政權(縱使透過非民主手段)去推行一些必要的改革措施,從而建造一個真正穩定民主社會的基礎呢?

就這一個邏輯,記者法里德‧扎卡利亞(Fareed Zakaria)指出只有經濟上已發展的國家才可真正趕上民主體制。如果正在發展的國家是「不成熟地被注入民主體制」,結果只會是一種民粹主義,最終只會帶來經濟危機或政治的專制主義——難怪今天經濟上最成功的國家(台灣,南韓,智利)都只是在一段獨裁管治以後才接受民主體制。還有,更重要的是,這一邏輯會不會為中國的獨裁管治提供了最佳的論證?

今天新的局面是,在2008年的危機以後,同一種對民主的質疑——從前只是在約束在第三世界或後共產的發展中國家——正在已發展的西方國家中抬頭:十年或二十年前那些傲慢的教誨現在正指向我們自己。

我們至少可以說的是,這場危機證明了除了大眾之外,專家們也不知自己在做甚麼。在西歐,我們事實上正目擊上層管治精英愈來愈無能為力——他們愈來愈不知道如何管治。看看歐盟如何處理希臘的債務危機:一邊施壓要求希臘還款,一邊強加緊縮政策去破壞他的經濟,而最終肯定了希臘永遠不會還款。

在上年的十月,國際貨幣基金組織出版的研究指出了緊縮政策的經濟損害可能是以往估計的三倍,因此推翻了他先前對緊縮政策的說法。現在國際貨幣基金組織,在數以十萬計的人被解聘之後,才承認了強迫希臘或其他負債國家去迅速減低赤字是適得其反的做法。

而在這其中包括了那些在歐洲「非理性」的民眾抗議背後的真正訊息:抗議者很清楚知道他們不知道;他們不假裝有任何快速和簡單的答案;但是他們的直覺告訴他們的東西卻仍然是真的——上層精英們也不知道如何解決這一切。在今天的歐洲,盲人帶著盲人走。

英國衛報 2013年1月16日下午6時22分 GMT,作者:齊澤克,譯者:黃杰@齊澤克學會
http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2013/jan/16/west-crisis-democrac...

一個女人,只是一個女人

Posted: 16 Jan 2013 11:46 PM PST

何秀萍的新書《一個女人》新鮮出爐,內容以書寫出「一個女人」對生活的看法、如何活得更好為主,當中的女人似乎就只是作者本人。書中的女主人公懂得享受生活,由物質講到男人,都是「典型」女性刻劃,「一個女人最容易把心一橫/一個女人最容易不顧一切/一個女人最容易孤注一擲」等,把女性概括成一種特定的形象,如女性很單純地指向生理性別、男人是女人依靠、女人喜歡購物、享受物質等,都是現今都市女性想像的典型。而事實上,現時社會對於性別還是有一種牢不可破的既定觀念,而關於「女人」更是如此。

在眾多的女性主義理論中,"Women through ages"經常受批評,當中的意思是指「女人」就如一個固定且不變的容器,待歷史和時空因素來填滿容器中的空缺。這個概念提出了個重要的問題,就是女人的主體不變,只隨著歷史時空轉變。但事實是,這種說法是有問題的。"Women through ages" 一詞把女人定格在一個特定的位置,忽略了「女人」的主體在歷史中也不斷在轉變,甚至在不同的社會建構中,「女人」的主體都是不一樣的。

明顯地,社會建構論指出文化、社會和歷史都把「女人」建構成為一個客體(Object),有的社會的「女性」可能擁有陰性氣質、甚或是家庭主婦。但這一切都不是女性本來亦然的(Born to be),或所有女性都共同擁有的,加上隨著時、空的轉變,關於「女性」主體的想像都不一,反映了「女性」的不穩定性。既然如此,女性不可能是一個不變的容器(Container),等待歷史與時空的填補。

事實上,「女人」是被建構出來的,不論以生物決定論還是社會建構論而言,都無法脫離建構論。一如Thomas Laqueur就曾經在 'Of Language and the Flesh'一文中指出,生物決定論也是被「建構」的,因為生物性別研究的出現便正正是為了服務社會性別差異的觀察而來的,就像「人不是一個自然物種,而是一個歷史」,人並不是屈服在自然力量下的生物物種,人是生活在人類社會歷史脈絡下的發展物。因此生物學上所提供的「事實」,也必須從人的處境來賦予其意義。換句話說,即是在生物學上,「女人」也是隨著社會、歷史和文化的改變而出現變化,當中的不穩定性亦證實了不變的容器一說的謊謬。

筆者在看畢《一個女人》以後更加概嘆,原來「一個女人」不過是同樣的女性客體注入現今大時代下的都市、消費主義的內容在其中而已。關於女人與性/別,其實應該有更多想像吧?

[小红猪]G蛋白,细胞的隐形天线

Posted: 16 Jan 2013 11:22 PM PST

本文作者:小红猪小分队

译者:人神之间

原文:Cells and sensibility

在我们的眼睛,鼻子和嘴巴里,存在着感知光线、气味以及味道的感受器。在体内,每一个细胞也有着类似的感受器,用以接受来自激素及其它信号物质传来的信号,例如说肾上腺素、血清素、组织胺和多巴胺。随着生命的进化,细胞重复使用着相同的机理来感知它们周遭的环境:G蛋白偶联受体。但是它们在研究人员的视线中隐藏了很长一段时间。

你某天工作到很晚。伴随着天上的月光,你走在从偏远的公交车站回家的路上。突然,你听到后面响起脚步声。脚步声正在快速接近。"没什么值得担心的,"你试图告诉自己:"只是另一个在公司被压迫的可怜雇员而已。"但是突然有种毛骨悚然的感觉占据了全身。真的有人在你身后……

你往家里飞奔。当你锁上大门时,你的全身都在战栗,心脏砰砰的跳着,一边也在大口的喘息着。

当你眼睛发现那个接近的人影的那一瞬间,你整个身体都调整成了战斗模式(图1)。由大脑发出的神经信号给整个躯体了一个初始警告。脑垂体将激素释放进入血液进而激活肾上腺分泌皮质醇、肾上腺素以及去甲肾上腺素。这些物质带来了第二次警告:是时候开始飞奔啦!脂肪细胞、肌肉细胞、肝、心脏、肺以及血管都马上开始响应。血液里开始充满糖和脂肪,支气管开始扩张,心跳也开始加速——这些都是为了让你的肌肉能够获得更多的能量以及氧气。其目的是让你竭尽所能跑到最快而获得一条生路。

【图1】

在一个人体内,数以亿亿计的细胞在相互作用着。它们中大部分发育出特别的功能。有一些储存脂肪,其它一些观察虚拟的影像、产生激素或是成为肌肉组织。为了使我们能够正常运转,各个细胞协调一致就非常关键,这也就是说它们必须要能够感知周围的环境,知道它们周围都发生了些什么。因此,它们需要感受器。

细胞表面的感受器被称为受体。罗伯特·莱夫科维茨(Robert J. Lefkowitz)和布莱恩·克比尔卡(Brian K. Kobilka)就是凭借他们弄清楚了一个名为G蛋白偶联受体(GPCR)家族的工作原理而获得的2012年诺贝尔化学奖。在这个家族中,我们能够找到肾上腺素、多巴胺、血清素、光线、气味以及味道的受体。大约现在一半的药物都是作用于这些受体,包括了β—受体阻滞药、抗组胺药以及很多种精神性药物。

因此,关于GPCR的知识使人类受益良多。然而,这些受体困惑了科学家们很长一段时间。

受体——一个诡异的谜题

十九世纪末,科学家们开始研究肾上腺素对人体影响的时候,他们发现它能够加快心跳以及提升血压,同时也能使瞳孔放松。他们认为肾上腺素是作用于体内神经,因此它们麻痹了实验动物的神经系统。然而,肾上腺素依旧产生了作用。于是他们得出结论:细胞肯定有着某种受体使它们能够感受它们周围环境中的化学物质——激素、毒药以及药物。

但是当科学家们试图找寻这些受体的时候,他们四处碰壁。他们想要知道受体的形成并了解它们是如何将信号传递进细胞内部的。他们在细胞外加入肾上腺素,这会导致细胞新陈代谢发生改变,而科学家们可以检测这些细胞内的变化。每一个细胞都有一层膜:该膜由脂肪分子构成,将细胞与其所在环境隔离开来。信号是如何通过这层膜的?细胞内部是怎么知道外面发生了什么?

几十年来,人们都一直没能找出这些受体。尽管这样,科学家们仍然成功的研发出了专门针对其中一个受体而起效的药物。在1940年代,美国科学家Raymond Ahlquist 研究了不同器官对多种肾上腺素类似物的不同反应。根据实验结果,他认为应该有两种不同肾上腺素受体:一个主要是使血管中的平滑肌细胞收缩,而另外一个主要刺激心脏。他将这两种受体命名为alpha和beta。不久之后,科学家们就开发出了第一个β-受体阻滞药,这也是现在我们最常使用的心脏药物之一。

毫无疑问,这些药对细胞内部产生了作用。但是它们是如何做到这一点的仍然是一个迷。我们现在明白了为什么这些受体这么难被发现:它们数量稀少,而且大部分都嵌在细胞膜之中。二三十年过去了,就连Ahlquist都开始对他关于两类不同受体的理论感到迷茫。他写道:"对我来说,它们只是一个抽象的概念,只是用来解释观测到的组织对不同结构的化合物的反应。"

就在此时,1960年代末期,今天的诺贝尔奖获得者之一的罗伯特•莱夫科维茨走入了这些受体的历史舞台。

将受体从它们的藏身之所引诱出来

这个年轻的优等生已经准备好成为一名心脏病学家。然而,他毕业时越战正酣,于是他去美国公共卫生局服役。具体的服役地点是在国立卫生研究院,一个联邦研究机构。在那里,他面临着一个艰巨的任务:找出那些受体。

莱夫科维茨的主管已经有了一个计划。他提出将放射性的碘同位素连在一个激素上,然后,随着激素与细胞表面结合,他们就能够通过检测碘所放出的辐射来追踪受体了。更进一步,为了使他的研究更加的可信,莱夫科维茨还需要证明当激素与细胞外表面结合的时候,能够引发一个已知会在细胞内发生的反应。如果他能够成功做到这一点,那就没有人还会怀疑他真正发现了一个有生物活性的受体。

莱夫科维茨开始研究促肾上腺皮质激素,该激素能够刺激肾上腺生产肾上腺素。但似乎没什么进展。一年过去了,他依然没有任何进展。莱夫科维茨本来从一开始就并没有想过要献身于科研,他开始感到绝望。他继续着他的研究,但是梦想着能成为一名医生。

当该项目进行到第二年时,莱夫科维茨终于有了一些进展。1970年,他在两个顶尖的期刊,《美国化学会会刊》以及《科学》上发表了论文,描述了关于一个活性受体的发现。这个成功让他开始欣赏科研中的紧张感,随后他就被招入了位于北卡罗来纳的杜克大学。这并不是因为他特别想要搬去那个地方,而是因为他们给了他一个难以拒绝的条件。

在崭新的实验室中,莱夫科维茨组建了他自己的研究队伍。尽管看上去似乎他永远也不可能成为一名心脏病学家了,但他依然想做与心脏病相关的工作。因此,他开始关注于肾上腺素及去甲肾上腺素的受体,也就是肾上腺能受体。使用放射性同位素标记的物质,包括β-受体阻滞药,他的研究团队研究了这些受体是如何工作的。随着工具箱进一步的完善,他们使用高超的技巧成功的将一系列的受体从生物组织中提取了出来。

与此同时,关于细胞内部究竟发生了什么的知识也在不断的成长。研究者们发现了一个被他们称作G蛋白(1994年诺贝尔生理学及医学奖)的蛋白质,该蛋白在收到来自受体的信号后会被激活。G蛋白随后能引发一连串的反应,最终改变细胞的新陈代谢。在1980年代初,科学家们就开始了解信号是如何从细胞外传到细胞内的整个过程(图2)。

【图2】

基因——新看法的钥匙

在1980年代,莱夫科维茨决定让他的研究团队试着去找到编码β-受体的基因。这个决定对于今年的诺贝尔奖至关重要。一个基因就像是一个蓝图。它包含了一段编码,当细胞把氨基酸连接起来组成蛋白质时就会依据这个编码,对受体来说也是如此。该想法是如果研究团队能够分离出基因并且读出构建β-受体的蓝图,他们应该就可以得到一些关于这些受体是如何工作的线索。

在差不多相同的时间,莱夫科维茨招了一个年轻的博士,布莱恩•克比尔卡。他对于肾上腺能受体的热衷来自于他在医院重症监护时的体验。一针肾上腺素可能就是生或死的区别。该激素能够导致一个膨胀的呼吸系统并加快心跳。克比尔卡希望能够从最小的分子细节上去研究肾上腺素的能力,因此他开始与莱夫科维茨及其团队中的研究者们接触。

克比尔卡参与了对β-受体基因的围捕。然而,在1980年代,尝试在人体整个庞大的基因组中找到一个特定的基因无异于大海捞针;这个技术上很有挑战的项目进展缓慢。然而,克比尔卡的一个天才的想法使得分离该基因成为了可能。在强烈的期待之下,研究者们开始分析它的编码;结果显示该受体包含有七个长的、脂质的(疏水的)螺线形弹簧——也就是所谓的螺旋(图3)。这就告诉了科学家们很可能该受体在细胞膜中反复穿梭了七次。

【图3】

七次,这和已经在体内其它地方找到的一个有着相同螺旋形状受体的螺旋数是相同的:在眼睛里视网膜上发现的光受体视紫红质。一个想法浮现出来:尽管有着完全不同的功能,这两个受体可能是相关的么?

罗伯特•莱夫科维茨后来将这描述为一个"真正的尤里卡时刻"。他知道肾上腺能受体与视紫红质都与细胞内部的G蛋白发生作用。他也知道大约30种其它的受体也通过G蛋白起作用。结论就是:应该有一个完整的受体家族,它们看上去类似,工作原理也完全相同!

有了这个开创性的发现,整个拼图就开始一点一点的完善起来,科学家们现在已经对GPCR有了详细的了解——分子层面上他们是如何工作的以及它们受到怎样的调节。莱夫科维茨和克比尔卡一直在这整个科研长征的最前线,就在去年(本文发表于2012年,编辑注),2011年,克比尔卡和他团队中的研究者一起报告了一项发现,为他们整个工作带上了皇冠。

为肾上腺素效应成像

在成功分离出该基因之后,布莱恩•克比尔卡转去了位于加州的斯坦福大学药学院。在那里,他打算要给该受体做一张肖像——整个科学界都认为这是一个不可能完成的任务——对于克比尔卡来说,这也将是一段很长的旅程。

蛋白质成像是一个包含许多复杂步骤的过程。蛋白质对普通显微镜来说太微小了,以至于根本无法观察。因此,科学家们运用了被称为X射线晶体学的方法。他们首先长出一个晶体,蛋白质在晶体中呈对称性紧密排列,就像在冰晶中水分子的排列,或是钻石里碳原子的排列。研究者继而用X射线照射蛋白质晶体。当射线撞到蛋白上的时候,它会发生散射。根据这个衍射波纹的样式,科学家们就能够知道在原子层面上蛋白质是长什么样的了。

第一个蛋白质的晶体结构图像出现于1950年代。从那时起,科学家们使用X射线获取了数以千记的蛋白质图像。然而,这些蛋白质大多是水溶性的,因为这能促进结晶的过程。能够使位于细胞脂肪膜内的蛋白质成像的科学家寥寥无几。这些蛋白在水里的溶解性就和油在水里的溶解性一样差,而且它们倾向于形成脂肪小球。更进一步,GPCR在自然中灵活度非常高(它们通过移动来传递信号),但是在一个晶体中它们必须要保持完全静止。因此,要让它们结晶是一个不小的挑战。

克比尔卡用了20年的时间才找出一个能解决这些问题的答案。多亏了他们的恒心、创造力以及手边的分子生物学技术,克比尔卡和他的研究团队最终在2011年完成了他们的终极目标:他们获得了一副图像,图像展示的是GPCR将从细胞外部由激素带来的信息传递给存在于细胞内部的G蛋白的那一瞬间。

这幅发表于自然的图像揭示了关于GPCR的一些新的细节。例如,当该受体在G蛋白结合位点打开一个空缺时,它看上去是什么样的(图4)。此类的信息会对未来的新药研发非常有帮助。

【图4】

生命需要灵活性

人类基因组测序揭示了将近一千个编码GPCR的基因。其中大约一半是用来感受气味,属于嗅觉系统的一部分。三分之一是用来感受激素和信号物质,例如多巴胺、血清素、前列腺素、胰高血糖素以及组胺。还有一些受体用以感知进入眼睛的光线,另外一些则存在于舌头表面赋予我们味觉。还有一百多个受体对科学家们来说依然是一种挑战,因为他们对这些受体的功能还一无所知。

除了发现了受体的很多种变体以外,以莱夫科维茨和克比尔卡为代表的研究者们还发现它们是多功能的。单独一个受体就能够识别细胞外七种不同的激素。另外,在细胞内部,它们也不仅仅是与G蛋白相互作用,也与其它蛋白,例如抑制蛋白(arrestins),相互作用。因为认识到这些受体并不总是与G蛋白相偶联,科学家们开始将它们称作是七跨膜受体(7TM),这个称呼源于它们在细胞膜中穿梭七次的螺线型弹簧结构。

这些受体的数量及灵活性使其能满足生命所需要的精细调节能力。让我们回到开头在公交车站发生的那一幕。当血里充满了肾上腺素之时,不同的组织会做出不同的反应。流向消化器官的血量减少,与此同时,流向肌肉的血量增多。肾上腺素不同的效应是因为在我们身体内有至少九种与之对应的受体。有些受体引发细胞的活性,另一些则有镇定功效。

所以,当你下一次感到恐惧、品尝美食或者就是单纯的仰望星空的时候,想一想你的G蛋白偶联受体吧。没有了它们,你的细胞会为了相互矛盾的目标争斗,你的身体会变得一片混乱。

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一個女人,只是一個女人

Posted: 16 Jan 2013 11:45 PM PST

何秀萍的新書《一個女人》新鮮出爐,內容以書寫出「一個女人」對生活的看法、如何活得更好為主,當中的女人似乎就只是作者本人。書中的女主人公懂得享受生活,由物質講到男人,都是「典型」女性刻劃,「一個女人最容易把心一橫/一個女人最容易不顧一切/一個女人最容易孤注一擲」等,把女性概括成一種特定的形象,如女性很單純地指向生理性別、男人是女人依靠、女人喜歡購物、享受物質等,都是現今都市女性想像的典型。而事實上,現時社會對於性別還是有一種牢不可破的既定觀念,而關於「女人」更是如此。

在眾多的女性主義理論中,"Women through ages"經常受批評,當中的意思是指「女人」就如一個固定且不變的容器,待歷史和時空因素來填滿容器中的空缺。這個概念提出了個重要的問題,就是女人的主體不變,只隨著歷史時空轉變。但事實是,這種說法是有問題的。"Women through ages" 一詞把女人定格在一個特定的位置,忽略了「女人」的主體在歷史中也不斷在轉變,甚至在不同的社會建構中,「女人」的主體都是不一樣的。

明顯地,社會建構論指出文化、社會和歷史都把「女人」建構成為一個客體(Object),有的社會的「女性」可能擁有陰性氣質、甚或是家庭主婦。但這一切都不是女性本來亦然的(Born to be),或所有女性都共同擁有的,加上隨著時、空的轉變,關於「女性」主體的想像都不一,反映了「女性」的不穩定性。既然如此,女性不可能是一個不變的容器(Container),等待歷史與時空的填補。

事實上,「女人」是被建構出來的,不論以生物決定論還是社會建構論而言,都無法脫離建構論。一如Thomas Laqueur就曾經在 'Of Language and the Flesh'一文中指出,生物決定論也是被「建構」的,因為生物性別研究的出現便正正是為了服務社會性別差異的觀察而來的,就像「人不是一個自然物種,而是一個歷史」,人並不是屈服在自然力量下的生物物種,人是生活在人類社會歷史脈絡下的發展物。因此生物學上所提供的「事實」,也必須從人的處境來賦予其意義。換句話說,即是在生物學上,「女人」也是隨著社會、歷史和文化的改變而出現變化,當中的不穩定性亦證實了不變的容器一說的謊謬。

筆者在看畢《一個女人》以後更加概嘆,原來「一個女人」不過是同樣的女性客體注入現今大時代下的都市、消費主義的內容在其中而已。關於女人與性/別,其實應該有更多想像吧?

衙前圍村重建關注組緊急呼籲 有空請入村襄助

Posted: 16 Jan 2013 11:24 PM PST

16:39

未有承諾停工,市建局和古蹟辦人員在增援的警力護送下,已剛離開,其他朋友今日可毋須入村,請各位繼續留意衙前圍村的消息。

16:30
村民依然堵住村內小巷,要求市建局和古蹟辦人員承諾停工,最新消息現場警力增強。

16:03

古蹟辦人員稱今日暫不做工程,打算離去,村民在村內小巷堵路,要求市建局和古蹟辦人員答覆是否承諾停工。

15:42:
雖然今日的預定掘洞的地點(村內一廢屋)與仍居住的民居稍遠,但由於所有其餘的十個掘洞點都在仍居住或營生的民居旁,而且掘的洞將大至兩米 X 兩米,
加上村民擔心因工程引起的灰塵和蛇蟲鼠蟻的問題會嚴重影響生活和營商環境,時常進出的工程人員亦可能影響治安,
故堅決要求市建局及古蹟辦立即停止考古工程。

15:37訊:
在場村民決定會在今日預定工程點(村內一廢屋)門外坐著堵路,阻擋考古工程,直至市建局和古蹟辦承諾停工。請有空朋友入村聲援。

(17/1,14:50訊)
市建局及古物古蹟辦事處,在未處理和安置面臨迫遷而無家可歸或生計遭破壞的村民,就不顧村民和關注組的反對,要在衙前圍村做考古工程,這次工程施行地點有十一處之多,有好幾處更是在仍未搬遷的住戶或商戶旁邊,除了嚴重影響住戶的日常生活,更影響服務附近公屋街坊的小商戶 。

今日(1月17日),市建局在無正式通知村民下,有十多名古蹟辦考古人員連同多名市建局的職員(包括曾任記者,現為市建局高級社區發展經理的郭詠琴),到村內準備進行考古工程。

在場有村民和聲援者反對有關工程,現時考古人員和市建局職員正在村內進行閉門會議。

今早約十一時,有村民代表和支援者到市建局遞信行動,邀約市建局主席張震遠親身到村與村民會面,過程中曾在中遠大廈被保安意圖搶去大聲公,後來有市建局職員到來接過信件後,未待村民說完訴求便立即離去。

參與市建局遞信行動的村民和聲援者已回到村中。

衙前圍村重建關注組緊急呼籲,各位朋友如有空請立即入村襄助。

入村者請聯絡支援組 kathy 61212180 。

交通:
1. 地鐵樂富站B2出口,步行五分鐘或以小巴前往
2. 巴士、小巴,於彩虹道(王仲銘中學)下車,步行一分鐘

參考資料
衙前圍村「先安置 後考古」行動-27/12/2012 影像報導:
http://renewaltv.wordpress.com/2012/12/27/declaration/

The Register 私自外包工作的员工成为公司“最佳员工”

Posted: 16 Jan 2013 11:32 PM PST

核心提示:安全审计发现美国某基础设施公司员工私下把自己的工作外包给中国,并凭外包的工作成果得到公司最佳员工奖。

原文:Security audit finds dev OUTSOURCED his JOB to China to goof off at work
作者:Iain Thomson in San Francisco
日期:01/16/2003
由"译者"志愿者翻译并校对。

去年,美国某关键基础设施公司的一项安全审计披露,该公司的明星开发工程师私下外包他的个人工作给一家中国的分包商,而他则把所有的时间都用来网上闲逛。

为了公司员工可以在家中工作,电信服务商Verizon为该公司建立了双因子认证的VPN系统。VPN流量日志显示在中国沈阳有人用该公司顶级程序员"Bob"的加密认证文件定期访问公司的主服务器。

"该公司的IT人员认为一定是有人通过外部代理登录Bob的桌面工作站,然后利用0-day漏洞的恶意软件通过Bob的桌面工作站创建VPN并把VPN通道连接到中国,然后再登录公司服务器,"Verizon的相关人员说,"这个说法听起来有点绕,就像很多绕来绕去的理论一样,不过这个说法是错的。"

再得到授权后,Verizon的调查人员研究了Bob的电脑使用习惯,最终发现他把他的工作外包给了一家沈阳的软件咨询公司,让他们帮他做编码工作,他通过快递把他的双因子认证设备寄到中国,这样他们就能用他的账号登录认证服务器了。Bob的收入有6位数,他只需要把1/5支付给他们,然后他就可以随意打发他的时间了。

通过分析他的电脑发现了中国分包商寄给他的几百份pdf格式电子发票,最终也弄明白了他每天的生活是怎么度过的:

上午9:00:到达公司,浏览Reddit几个小时,看看有关貓的视频短片

上午11:30:吃午饭

下午1:00:Ebay时间

下午2:00左右:更新Facebook,LinkedIn

下午4:30:给管理人员发邮件结束一天

下午5:00:回家

这种工作生活方式一直运行良好没出什么岔子。在公司人力资源部门所做的绩效评估中,连续几个季度他是公司的顶级编码人员,他也被认为是公司在C,C++,Perl,Java,Ruby,PHP以及Python方面的专家。

进一步调查发现,Bob真的很有企业家的气质,他实际上在别的公司也有工作,同样的他把那些工作也是通过外包完成,通过工资和外包费用的差价,他赚取了成千上万美元的利润,同时他有大把的时间挂在网上跟人聊天或者看最新的《猫侦探(Detective Mittens)》视频。(点链接看了一会儿,很无聊的一部讲一个能破案的貓的卡通片,这哥们儿估计也是实在没事儿干了吧。——译者)

Bob丢掉了这份工作。

本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。

译文遵循CC3.0版权标准。转载务必标明链接和"转自译者"。不得用于商业目的。点击这里查看和订阅《每日译者》手机报。穿墙查看译者博客、书刊、音频和视频

《燃烧的遗书》——关于自焚藏人的动画短片(一)

Posted: 17 Jan 2013 09:06 AM PST



推友 @SaidaElAlloumi
建立博客I love Tibet的年轻艺术家,有一个巴勒斯坦人的名字:Saida El Alloumi,是一位在西方学习的中国学生。愿意走路看世界,以致成为"有了许多故乡,许多母语的人"。

在以色列边境的巴勒斯坦难民营,他教巴勒斯坦残疾小学生怎么用手机拍动画,孩子们自己写自己,拍下鲜血不如黄沙,为了土地无数人丧命的故事。这让他相信,翻过喜马拉雅山被边防军狙击的幸存者、前政治犯,不会再等待外国导演来拍他们的故事。

他告诉我,去年夏天,一群巴勒斯坦孩子围着他的电脑看我博客上自焚藏人的记录,无师自通的指着年轻藏人的头像用英语喊道:"烈士!"

他去过拉萨,在从拉萨到加德满都的一路上闻到的味道,让他隐隐觉出"稀疏平常的大街与即将崩溃的看似平静的大街的区别"。他还去过达兰萨拉,与年轻的流亡藏人成为朋友。

从去年起,他开始为自焚藏人绘画,画自焚藏人的肖像邮票,并做成动画短片。这是他的youtube频道:Shallman IloveTibetan。至少有15个是关于图伯特(西藏)、关于藏人自焚的动画短片。其中一个短片是:从我做起,呼吁每一个汉人,向藏人道歉 Chinese say sorry to Tibetan

我与他虽不相识,却因这些绘画、动画短片而结缘。在我们的通信中,他解释在做自焚藏人肖像邮票的动画短片Talk about Tibet - Last words 自焚的面孔时:"忠言逆耳,可能需要优美的线条和幽默的气氛来软化……"所以,这部动画短片的结尾加上了10秒的真实视频:动画与真相,更有力量。其实这真的很重要,不只是愤怒与痛苦,还需要美的再现。

他已经画了100幅自焚藏人的肖像邮票,前天来信写到:"可惜邮票再次要追加,这可能是最近几年都必须不断重复的事情,如你常常写的'念念不忘'……我只能笔耕不辍,把星星之火捧在心间。"

在此先转载他新的动画短片:《燃烧的遗书 Talk about Tibet --- The Burning Words 》。他哀伤地写到:"在他们以死进谏的时候,我挽回不了逝去的生命,只能停下来一分钟,听那些火焰中呼号的声音。"(唯色注:其实不是"进谏",而是反抗。)

他还引用了19岁的自焚藏人朗卓遗书中的一段诗句:

昂起你坚强的头,为朗卓之尊严。
我那厚恩的父母、亲爱的兄弟及亲属,我即将要离世。
为恩惠无量的藏人,我将点燃躯体。
藏民族的儿女们,我的希望就是,你们要团结一致。

Keep your courageous head up, for my dignity.
My parents to whom I owe their deepest love, 
my dear brother and family, 
I have to leave this world.
For my compassionate Tibetans, 
I will light my body.
My wish for Tibetan sons and daughters, 
you have to be united.
——Nangdrol




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