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- 做产品还是做咸鱼？
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| Posted: 28 Jan 2013 12:05 PM PST  欧巴马夫人两次参加就职大典舞会所穿的礼服均为吴季刚设计，2009年为白色，2013年为红色（照片：美联社） 第一夫人米歇尔•欧巴马是欧美时尚界的最爱，被誉为美国最有穿着品位的第一夫人之一，美国的大众媒体对欧巴马夫人的穿着、举止、打扮一直赞誉有加，从来不吝溢美之词，称她引领潮流、举止优雅、淡定从容、品位高尚、谈吐大方得体等。她的一举一动，常会令时尚界倾倒，甚至连夏日简单的便装，也会得到大批粉丝的追捧。美国著名文化生活类时尚杂志《浮华世界》（又称《名利场》，Vanity Fair）多次将欧巴马夫人选为世界十大衣着最佳女性之一。 今年欧巴马总统连任大典舞会，冠盖云集，名流齐聚，对于时尚界来说，是几年难得一遇的盛会，其重要程度，与奥斯卡颁奖典礼有得一比。而在这些舞会上，欧巴马夫人的穿着打扮则最为引人注目。早在一、两个月之前，媒体就纷纷猜测第一夫人在舞会上会穿什么样的服装？由哪位服装设计师设计？当第一夫人以一袭大红露背天鹅绒晚礼服出现在舞会上时，立时赢得现场主播、时装评论家们的赞誉与好评。而当人们知道这件礼服由吴季刚设计时，更是众口喧腾，使得吴季刚的大名再一次在主流媒体上传播。  欧巴马向夫人邀舞（照片：美联社） 吴季刚出生在台湾，现年31岁，早在4年前他27岁时，就为欧巴马夫人设计了参加就职大典的白色晚礼服，因此一举成名。两年多前我们的博文"在美华人系列"曾对吴季刚做过介绍（在美华人系列（4）：服装设计师吴季刚），以下文字节选自这篇介绍。 吴季刚从小不爱读书但爱玩芭比娃娃，爱玩黏土、剪纸，对画服装草图有很大的兴趣；他并且喜欢逛婚纱店，喜欢看时尚秀，这对他日后成为一名服装设计师大有帮助。他的成长，得到父母的支持。在华人社会，象吴季刚这种个性顽皮、不爱读书、功课不好，在学校里常受老师训的孩子，往往会被家长训斥甚至打骂。但他的父母并没有如此，虽然对他的爱好不大理解，但没有过多干涉，以后还创造条件让他往服装设计方向发展，使他最终达成心愿，成为一名知名服装设计师。 吴季刚在台北读到小学四年级时，便随家人迁居加拿大温哥华，在国外宽松的教育环境下，吴季刚自由自在的个性得到发展。以后转到美国读中学，14岁时到东京学习黏土塑艺，高三时前往巴黎学习，在时装之都的巴黎，他不仅学习法语，也深受流行款式、服装新潮的熏陶，巴黎使他最终下决心成为一名服装设计师。此后吴季刚进入纽约著名的帕森斯设计学院(Parsons School of Design) 学习。  吴季刚在2012年纽约春季服装设计发布会上（照片：美联社） 2006年2月，23岁的吴季刚在纽约首次发布个人服装设计系列，很快得到时评界及顾客的好评，成为纽约最出色的年轻设计师之一。 2008年获得国际时装新人奖（Fashion Group International's Rising Star award），2010年获得美国时装设计师协会（Council of Fashion Designers of America）大奖。他的顾客包括影视界、时尚界红人。 吴季刚的设计风格是在不失端庄典雅的同时，将晚装设计得更为时尚，揉合出浪漫情调。他为年轻女孩设计的服装，则更加注重款式与色彩的配合，加之各种配饰，凸现女性的青春活力。 吴季刚虽然在海外成长，但他一直不忘自己的根，在CNN采访他时，他说："我是台湾人，台湾是我的一部分。"他也一直牢记父母对他的养育之恩，用粘土塑造了肖像"我的母亲"。台湾传媒称吴季刚是"台湾之光"，称吴季刚的妈妈陈美云是点亮这盏灯光的推手。 除了吴季刚在欧巴马就职大典舞会上大出风头外，另外一位华人设计师周仰杰也锋头不减。周仰杰1961年出生于马来西亚槟城的鞋匠世家，现居住在英国伦敦，是著名的时尚设计师，他的专长是制做设计简单、风格独特、工艺精良的手工女鞋。据说他在11岁时就制作出了生平第一双鞋子。1986年周仰杰在伦敦北部开设了第一家制鞋工作室，很快他制做的鞋子便博得顾客的好感。1988年著名的《时尚》（Vogue）杂志用了8个版面介绍周仰杰制做的手工女鞋，使他一举成名。此后周仰杰为黛安娜王妃制作了许多鞋子，知名度更高。周仰杰的顾客包括各国王室成员、影视明星、政商名流等。
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| Posted: 28 Jan 2013 06:08 AM PST 关于如何做产品的事情，有无数的讨论，也产生出很多的理论，很多的模型，很多的体系。都挺好的，挺高深，我看了一会就觉得自己内力不济，看不下去了，挺烦闷的。于是，只好捡起《金庸全集》继续又看一遍了。看着看着，觉得心静了不少。 于是，回顾了一下最近见到的和自己犯的一些错误，杂乱的做了一个小总结。没有什么关联，我只信笔而书。 1、产品之要，首在场景感 产品之设计，无外乎3个因素：场景、人物、任务。即，是谁，在什么情况下，有什么问题，而你准备如何帮助他们来解决这个问题？ 很多人，没有场景感。不知道他的用户会是谁，会在什么场景下需要他的帮助。还有的人，知道他的用户在什么场景下需要他的帮助，但是，不知道从何入手去帮助。你比如说，很多人在写博客的时候喜欢在自己的RSS feed里面加一条"喜欢我就订阅我们吧"，我请问，如果他没订阅过你，他如何能看到这句话的？如果他订阅了你，他还看这句话有何意义？ 没有场景感，就像是找不到龙，纵有屠龙刀，又有何用？ 2、产品之要，次在聚焦纵深 所谓，棍扫一大片，不若枪挑一条线。只有愈深入方能愈得窥真经，方能立足稳当。之后再依次扩展当有可能。 这一点，很多地方，很多高人都做了阐述，不再班门弄斧贻笑大方了。 3、产品之酷在极客范儿 极客是一种行事方式。 微信4.5出语音聊天室，当时我问allen zhang，我说这是解决了之前微信群聊的时候，语音群聊连续播放的那个问题吧？allen说，不完全是。这是一个完全模拟对讲机的功能，基于VOIP技术的，多酷啊！ Apple火爆之时，因为大家都觉得不论Mac还是iPhone都是一个很酷的设备；Facebook发迹之时，因为年轻人觉得这是一个很酷的社交方式；微信成名之时，也是因为大家觉得这是一种很酷的沟通方式。 没有人愿意使用和传播一个不酷的产品！如果做产品，不增加一点酷的元素进去，那，跟咸鱼有什么分别！ 4、产品之灵在于幽默感 幽默，是一种"活"的外在表现。是要传达给用户，这个产品是有"人"在做的，是去试图消除"我是在跟冰冷的机器交互"这样的感受的。幽默，是让这个产品看起来有爱，让用户能打破心扉去接受。 在很多产品人多脑子里，充满了理性的思维，到处是严密的逻辑，当然，这些都是非常的有必要的。但是，如果脑子里这些，只有逻辑，只有数据，那这产品人也无异于机器了，机器再去做产品，结果可想而知。 幽默之感，不一定在于主流程中，不一定非要轰轰烈烈。我的观察是，工程师往往比产品人都幽默，但是，工程师这种幽默又往往会被产品给浇灭。再快捷酒店管家的app里，有很多细节的让人看了觉得很欢乐的细节，都是工程师做进去的，倒让我惭愧了一阵子。 产品即产品人之线偶，你是什么样的人，便做出什么样的偶；你使什么样的心思，观众便感受到什么样的戏。爱之，慎之。 相关日志
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| Posted: 29 Nov 1999 08:00 AM PST
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| Posted: 28 Jan 2013 09:07 AM PST  「香港的崩世代危機：青年勞工怎麼辦？」工作坊第一場已在一月二十六日舉行。當日的主題是「新自由主義帶來的崩世代」。以下是當天工作坊的紀錄（由於之前公佈時的房間號碼不正確造成不便，活動負責人謹此致歉）。 台灣的崩世代 主持人先介紹了《崩世代》一書的大綱。基本上該書所述說的是新自由主義在台灣帶來甚麼衝擊。新自由主義在台灣的實踐，作者歸結主要在三個方面。首先是九十年代初開始的經貿自由化。第二是政府向財團減稅。同時因為減稅少了收入，政府要舉債應付公共開支，令公債惡化。第三就是勞資關係全面向資方傾斜。在九四年，台灣的工會組織率約在27%至28%之間。但隨著去工業化等因素，該數字已跌至約15%。 在這背景下，台灣社會正面對四大衝擊。第一個衝擊是貧富懸殊。儘管台灣的堅尼系數未如香港般恐怖，但0.35的數字已比九十年代初期的0.3為高。第二個衝擊則是創業無望。隨著資本愈來愈集中在少數人手中，打工仔女靠創業出頭的機會已漸少。第三個衝擊是文憑貶值與工作貧窮。高學歷不代表能在勞動市場換取高回報；有工作不代表不貧窮。第四個衝擊則是生育率減少。作者提到隨著台灣的工資佔GDP的比例愈來愈低，生育率亦一直呈下降的趨勢，可見當前途愈來愈無希望的時候，年輕人生育的意願就愈低。 作者大膽預言，新自由主義繼續實踐下去，以上提到的衝擊未能緩和的話，2030年的台灣將會出現大量失業、貧富懸殊、人口衰減、國家破產和族群衝突等惡果的社會。所謂崩世代，就是說當下台灣的年青人所面臨的惡劣社會趨勢。 頑強的新自由主義 那麼為何新自由主義會橫掃全球，它對香港青年又有甚麼影響？接著發言的香港城市大學專上學院社會科學部講師李劍明先生為大家提供了一些看法。李劍明先為參加者回顧了近百年資本主義世界的經濟發展。由經典自由主義當道到戰後盛行的凱恩斯主義，再到七十年代興起的新自由主義。李劍明強調新自由主義和經典自由主義一個重要的分別是國家的角色。對經典自由主義者而言，政府只要不介入經濟活動，市場就會出現。但新自由主義下的國家卻是要主動打破窒礙市場發展的力量。英國的戴卓爾夫人打壓工會勢力就是一個例子。 李劍明沒有掩飾自己對新自由主義的質疑。但他承認要挑戰新自由主義並非易事。在西方政府上，不但戴卓爾夫人和美國的列根早在八十年代就打下新自由主義的基礎，到九十年代甚至是理應是中間偏左的新工黨貝理雅和民主黨的克林頓也在大搞新自由主義。隨了政治上的基礎外，佛列民等經濟學學者和《到奴役之路》(The Road to Serfdom)的作者海耶克又為新自由主義打下經濟學的基礎和道德上的基礎。 植根昔日社會經驗的獅子山精神 李劍明認為，一向強調「積極不干預」的香港其實比西方世界更新自由主義。而且這一套思想在香港已成為一種霸權（hegemony）。大眾都認同了市場的價值，覺得只要肯努力就能取得向上流動的機會。然而，這只是建基於昔日「獅子山下」年代的經驗而成的信念。往日工業社會急速發展時，中層的空缺多，故年輕人能爭取向上流的機會不少。到九十年代初，雖然不少基層勞工因為工業北移而丟掉飯碗，但因為八九後的移民潮，九十年代初的大學畢業生仍可以輕易填補移民所留下的空缺。可是，現在香港的年青人所面對的卻是根本沒有太多這些空缺，故向上流動的機會大不如前。 香港的崩世代 同時要注意的是即使老一輩的香港人在職場向上爬似乎不太難，但真正令他們累積財富的途徑卻是在股票市場和房地產市場獲利。而對當下的年輕人來說，他們的微薄薪金往往令他們連入場的機會也沒有，要致富更加困難。在這情況下，年青人的命運很大程度就要看其階級背景。是否有富有的父母送他們到外國的名校讀大學？如成績未如理想是否有父母能幫他們創業？是否有富有的父母幫他們置業？因此，除了那有一小撮幸運的年青人外，對「八十後」和「九十後」而言，他們很可能成為被遺忘的一代。但當掌握權力的上一代依然以七、八十年代的社會經驗來評價當下的年輕人時，就更加令我們意識到整個經濟環境的轉變如何衝擊著當下的年輕人。 李劍明在最後指出要對新自由主義霸權作出質疑，將依賴大家對「八十後」、「九十後」的生活經驗的重新認知，唯有透過進入基層勞工（無權者）的生活經驗，當權者或接受了新自由主義霸權的人才能重新認知當下的社會脈絡並作出批判，那才能離開當權者的宰制。 那麼，在這個局面下，究竟香港的青年勞工有怎樣的想法？這將是第二場的主題。第二場工作坊的詳情如下： 主題：香港崩世代何去何從 查詢：67154025 記錄：是但啦、Charles Fung |
| Posted: 28 Jan 2013 05:59 AM PST
这是我写的第三个旅游与地理题材的封面故事，第一个埃及准备不充分，写的不好。第二个土耳其同样准备不充分，但后来花了很长时间学习，还算是写出了一点真正有意思的东西。但是写的太干瘪了，不好读。 这篇印度算是准备比较充分的，再加上我2007年去过一次，所以可以观察的更深入些。但是因为杂志的特点，第二次写印度不能和第一次重复，所以第一次印度之行所写的甘地、IT产业和泰姬陵（也就是穆斯林这段）这次就被略过了，但其实这3条都非常重要。 这次印度我想改变一下写作方式，尽量多写自己的观感，多写故事，少写议论文。因为这是杂志，不是学术期刊，我无论如何不会比专家学者写得更好，但我自己的视角是有价值的，把它生动地表达出来就好了。 所以我这次写了5个故事，希望通过这些故事表达印度的多姿多彩。其中直接叙述观点的文字很少，得出的结论也都蕴含在故事里了。如果你只想读到一个简单明确的结论，那就别看了，《新周刊》或者《南都周刊》什么的更适合你。 这5个故事包括：拜火教的天葬僵局、佛教在印度的兴衰、特蕾莎修女的真相、披头士被骗的经历和棉花产业的兴衰（包括转基因棉花在印度的遭遇）。我自己内心里得出了很多结论，但是大都没有在文章中明确表达，三联毕竟是正经媒体，记者不能随便发表意见。但是在博客里我可以随便一点，说说我得出的结论： 一，一个国家到底采取什么样的政策，是和该国的国民性密切相关的，和这个政策是不是最好没有关系。印度历史上就是分多合少，再加上种姓制度把这个国家分成了无数小团体，实行民主制度是顺理成章的事情。 二，印度共和国和新中国几乎同一时间成立，当时两国经济状况非常相似，但是一个搞民主，另一个搞独裁，结果都不咋地。从这个案例可以知道，民主不是万能药。 三，中国1978年改革开放，印度1991年才开始改革，两者都是经济意义上的，以私有化和开放市场为主，结果两国经济都发生了质的飞跃，这说明经济上的改革开放政策确实有效。 四，中国的经济发展速度比印度好太多了，说明民主制度起码在改革开放初期是拖后腿的。 五，印度式的民主导致了严重的扯皮现象，以及比中国更严重的贪污腐败，实际效果非常糟糕。 六，早期佛教极具现代意识，强调众生平等和精神追求，但却完败给了印度教，后者强调阶级和等级，提倡偶像崇拜，更具功利色彩，这才是老百姓喜欢的宗教。佛教在传出印度后迅速向印度教靠拢，变得更加世俗化，终获成功。 七，早期佛教代表了知识分子的意志，印度教代表劳动人民的愿望，佛教的失败说明知识分子那一套是行不通的。 八，种姓制度看似不平等，但并不一定都是坏的，它对保护印度的文化多样性贡献极大，后者和"物种多样性"一样，大大增加了印度社会抵抗外来冲击和抓住机遇的能力。 九，特蕾莎修女的本意是传教，印度的穷人只是她的工具而已。她确实做了一些好事，但因为终极目的有差异，其效果和民众的捐款不成比例，在某些方面甚至适得其反。这样的慈善要不得。 十，印度是个出"灵性大师"的地方，他们的目的倒不是传教，而是赚钱，披头士成了马哈里什的赚钱工具。印度和西方的文化之战打成了平手。 十一，瑜伽和灵修这类东西都是骗人的，但是骗人的东西不见得不好，因为有些人就喜欢被骗。 十二，印度的反转人士和中国类似，其主体都是一些"有机农业爱好者"和"反全球化人士"。他们用撒谎来达到目的，而老百姓天生都是更相信谣言的，所以这些人在民主制度下如鱼得水。 十三，印度和埃及、海地等国一样，都需要在国民性上来一场大变革。如果做不到这一点，再怎么民主都没用，专制反而是更好的策略。 十四，最后，也是我最想说的一点：一个国家的好坏，和国民素质密切相关，和社会制度的关系并没有你想象的那么大。任何一个国家，如果不能教育自己的国民，摆脱传统文化的束缚，在思想观念上与时俱进，其结果注定是悲剧的。 |
| Posted: 28 Jan 2013 02:00 AM PST 重庆警方究竟为何而来？ 1月27日晚7点整，朱瑞峰在微博里"呼叫"： 我还在屋里，5位警察在门口还没走，我说，我自己去辖区派出所，你们不能在门口堵着。你们肯定是重庆警方的，我愿意做雷政富们的大牢，我早已做好了一切准备。我是北京市民，你们让德外派出所警长赵洋联系我，我会立即跟你们走。否则，敲烂门我也不会开，请网友转发！ 这条呼叫立即引来巨大关注。 这几个来自重庆的警察立马陷入一个进退不得的难堪境地。 不知此事来龙去脉的人惊呼朱瑞峰要被"跨省抓捕"了。 其实，重庆警方的来意相当明显，可以肯定与"跨省"无关。我的分析如下： 朱瑞峰手里有六个重庆高官的色情视频，这是大家早先就知道的事，大家也都知道至今他只公布了雷政富一人，其他五人一直未披露，来源也一直处于保密之中。 按中国官场的逻辑推测，这些涉及官场的淫秽视频，既然录于薄熙来在任期间，且当事人之一雷政富当时就主动向上级反应情况以求自保，平安度过这场危机。那么此视频在薄倒台流出，自然会让人联想到朱瑞峰的视频来源可能出自重庆新班子的私下授意。 然而出人意料的是，就在重庆方面公布范文明、罗广、粟志光、彭志勇、韩树明等五名重庆官员与赵红霞淫乱视频有关，大家都会自然地认为朱瑞峰原来所说的握有六个官员的淫乱视频证据，到此主角全都露出水面后，朱瑞峰却又当头一棒地喝道：他手中的另外五个官员的淫乱视频，并非重庆新班子公布的人！ 这当头一棒发出了两个明显的信号： 1、 朱瑞峰掌握的视频来源另有渠道，与重庆新班子无关； 2、 这个声明对重庆新班子客观上将了一军：重庆政坛老班底还不知道有多少官员随时会被随机抛出的视频引爆。 由此一来重庆新班子自然面临着一个天大的难题：老班底的官员哪个也不敢再用，除非能够掌握所有与淫乱视频有关的人物。 这就是五名重庆警察在北京深夜围堵朱瑞峰的原因，也是淫乱视频女当事人赵红霞为何突然被"控制"的原因。 接下来好戏会怎么演呢？我想这已经不难猜想。 |
| Posted: 27 Jan 2013 11:00 PM PST 痛失许良英先生
2013年1月28日13点25分，许良英先生在北京海淀医院11楼的重症监护室去世，终年93岁。6天前，我曾到医院探视许先生，在他的病床前默默地为他祷告。想起90年代以来与先生交往的点点滴滴，想起2012年9月9日在他家中的那次交谈，想起最后一次（约一个多月前）与他通电话时的情景，当时他的声音还很硬朗，说起王先生的病情，说起自己的半本自传（写到1958年），他说这是1990年前后他无法发表文章，没有事可做时写下的，没想到可以出版（如今书未问世，他人却走了）！从这一刻起，我知道，我永远失去了敬爱的许先生，中国永远失去了许先生，那个耿直智慧、直言不讳的老人永远离开了我们！ 在上世纪六、七十年代的黑暗隧道中，他在故乡临海张家渡的煤油灯下编译的三卷本《爱因斯坦文集》，曾影响了不止一代人；他重返中科院后主编的《20世纪科学技术简史》，被金克木先生誉为"名为简史，实为大书"；他自称是活过了三世的人，他毕生追求理想，特别是生命的最后四十年，说真话，求真相，做真人，无畏无惧，为推动中国的社会进步竭尽全力。他与妻子王来棣先生合作，以二十五年时间撰写《民主的历史和理论》，王先生2012年12月31日去世，当天他就一病不起，从此没有说过一句话，不到一个月，他也接踵离开。他留下的精神遗产，比他的著作更重要的是他的思想和人格力量。他自上世纪70年代初觉醒，从此走上一条自我反思的道路，不断吐出狼奶，成为一代傲然独立的知识分子、中华民族的良心。在中国社会走出古老中世纪废墟的世纪转型中，他提供了一个不可替代的范例，他的影响将随着时日的进展越来越彰显出来。愿先生安息，歇下在人世间的一切思虑工作，未尽的责任将由活着的人们继续！ |
| Posted: 28 Jan 2013 02:50 AM PST 非常感谢《经济观察报》给我这么好的发言机会，这大概是我第四年参加观察家年会。以前我们说的比较多的是市场可以做的应该留给市场做，其实我觉得要做一个简单的调整。很多事是市场可能做不太好、政府也做不好的，那这些事到底留给谁来做？我觉得，只要政府不能做或做不好的都应该留给市场做，因为政府能做好的实际上非常有限，其他的都要留给市场。按照这个思路，实际上可以给市场更大的空间。 十八大之后，我们非常清楚，新领导班子和中国在未来十几年、二十几年面对的挑战跟过去三十几年面对的挑战区别非常大，今后比以前任何时候都更加需要民主法治、更需要基于宪政的权力制衡体系。到底怎么样理解这些挑战和这种对民主法治的需要？我还是想通过老家湖南茶陵作为起点来进行讨论。 茶陵在20世纪中期之前，基本上没有交通，所以茶陵那时很穷。但是，从另一个角度来讲，正因为以前没有铁路、没有公路，也没有现代金融机构，所以茶陵老百姓的利益在天高皇帝远和交通运输不发达的双重帮助之下被保护的很好，官权力再大、再不受制约也没法掠夺走茶陵老百姓的东西和财产。 而今天这个情况发生了很大变化，湖南省范围内现在有7条高速公路从南到北，9条高速公路从东到西。同时，湖南省范围之内，有9条铁路干线，包括我的老家茶陵至少有2条铁路线路过。当然，这些高速公路和铁路确确实实给那些乡亲带来一些新的发展机会，这是好的一面。但是，不好的一面在哪里呢？就是官员们想要调动任何他们喜欢的茶陵的东西，都不需要费什么力，就能轻松调走，有铁路又有高速公路，可以把任何想要的东西运走。茶陵老百姓的民脂民膏受到前所未有的威胁。 我看到这样一些总体数据，就是目前全国范围内把铁路、公路、水运、航空的运输总量加在一起，2012年全国范围的货运量将会超过350亿吨，按照13亿人口来算，一年的人均货运量达到26吨的水平。当然，我们可以说这恰恰说明中国经济现在是非常的现代，方方面面跨地区的物流都大大增加了。可是，有了这些高强度、大规模的运输容量运输能力，如果同时行政权力不受制约，那么，不受制约的政府权力所可能对民间财富产生的威胁，或者说政府能够侵犯民间财富的能力和程度也是历史上任何时期所无法比的。所以，现代交通运输工具和网络带来的结果，也使权力掠夺民间财富的能力达到空前的高度。这些必须引起我们的重视，也必须从制度、从宪政权力制衡上做出调整。 这个话怎么说呢？稍微了解历史的都知道，晚清铁路出现之前，京杭大运河是中国最主要的帮助朝廷从各地运输粮食还有其他贵重东西到北京的手段。但运河到底能掠夺多少民间权益和财富呢？大运河全长1794公里，最早从春秋战国开始修建，在近2000多年历史上，为朝廷征收民间财富。运河最鼎盛时候，每年到北京的朝运船只数大概为2万只。这是什么概念？如果当时的船每艘可运5吨货物，那么全年总流量也就是10万吨这样的水平，跟现在几百亿吨完全是没有办法比的。所以，从这个意义上，我们不能只看到现代技术给经济、运输、交易成本带来的方方面面积极影响，如果宪政制度不相应的跟上来，民主法治对权力的制约不跟上来，那么，老百姓利益受到的挑战和威胁是史无前例的。如果没有现代民主法治，不受制约的政府权力就会威胁太多的民间利益。 第二个要重点强调的变化就是金融技术。中国的第一个现代银行即中国通商银行是1897年成立的。在那之前，比如在乾隆中期，全国大概有2万家钱庄、典当行，但是这2万家和其他金融机构，都没有构成跨地区的网络，都没受制于中央集权，所以，权力不能完全控制他们。这样一来，像我老家茶陵，当地的钱庄吸收过来的存款和金融资产全部都投放在本地，而不是像现在，全国的商业银行可以在全国各个地方吸收存款，但是投放决定权首先是控制在北京，其次在各地分行，等等。 实际上到18世纪末期、19世纪上半期时，票号在全国范围内有一定的联网，据估算，光绪前期，票号的总号和分号数在全国范围之内大概有400家。我们不妨假设每一家票号总号和分号有10万两银子的资产——当时这是非常大的资产了，也就是在全国范围之内，连成网的票号体系最多控制4000万两银子这么多的金融资产。按照当时北京一般工匠一年大概赚20两银子算，那时候全国票号与金融体系控制的金融资源大概是一个什么规模呢？是相当于200万个城镇工人一年的收入。也就是说，那时候不管是光绪皇帝，还是其他皇帝，权力再怎么失控，顶多可以把200万人的年收入乱花、乱调配，其权力失控带来的公害也就这么多。 这个数字跟今天全国金融体系所控制的资源，完全不是一个数量级概念。最近看到，全国主要商业银行总共控制了90多万亿的储蓄存款。这是一个什么概念？如果城镇居民2012年人均可支配收入为2.5万元作为一个基数，那么这90多万亿存款金融资源，相当于36亿城镇居民今年一年的可支配收入。当然，我们没有36亿城镇居民，也许只有6亿，这恰恰说明，现在的金融体系所控制的资源规模，在数量级上发生了很大的变化。从这个角度，我们看到全国金融机构的一体化，特别是这些银行的信贷也要受国务院、发改委统一的调配以后，权力稍微一失控，给社会带来的损失都会高得史无前例！ 作为制度设计的思考者，我们必须要考虑到，万一这些权力被滥用时要怎么办？在可以影响到的资产规模相当于36亿城镇居民或100多亿农民一年收入的时候，这个潜在的伤害和危害跟历史上任何时期相比也是不能同日而语的。所以，这里我们思考未来社会挑战的时候，不能只看到现代金融体系带来的好处，而是必须看到权力一旦失控、被滥用时，可能构成的伤害是什么样的数量级。 第三，现在改革不能再推迟的原因跟财政税收规模、财政规模有关系，刚才几位教授说的比较多，我这里不多说了。但是，重点跟大家提一个观点，预算内的财政税收和预算外的财政收入加在一起，政府至少有15万亿可以花的钱，这跟乾隆时期的财政税收，一年4900万两银子相比数量级上差别非常大。当财政透明度很低的时候，它带来的后果可以以各种方式表现出来。 第四，国家控制的资源按照一个简单的估算，将近占全社会生产资料、生产性财富的60%多。这个钱怎么花？由谁来决定？如何决定？民主法治宪政改革越往后推，积累的问题就越多，难度就越来越大，社会爆炸的可能性也越大。 这里的分析也让我们看到为什么在世界范围内，除极少数国家外，民主宪政法治的发展都是19世纪、20世纪的时候才有的。也就是很多学者很喜欢说：货币、民主、法治历来都是西方一贯的制度。当然，英国是第一个推出现代意义上的民主法治的国家，但那也是1689年的事儿。第二个推出宪法的就是美国，大概在1787年。但是，从全球范围看，更多的现代民主法治国家都是在19世纪、20世纪，特别是第二次世界大战后才出现的。这是为什么呢？这跟现代技术、跟现代金融技术有关系，工业革命带来现代大规模运输技术和金融技术之后，各个国家也是这样，对权力更必须进行制约和制衡，否则现代技术给社会所可能带来的后患会非常严重。具体要进行哪些宪政改革、体制改革和法治改革，其他几位学者都讲得很多，我就不多说了，谢谢大家！ |
| Posted: 28 Jan 2013 02:30 AM PST 近50年了，老三届，"文化大革命"这段历史的主要当事者和见证人，很多人一直保持着沉默，任人褒贬。有心理学常识的人都知道，只有在幼年或童年时期，心灵受过重创，伤口未曾愈合的人，才不能回顾过去。 老三届，是指1966年的时候，6个年级的在校中学生。中国的中学是初中3年，高中3年，按照毕业的年头称呼。人们把当时正在初、高中的这三届即将毕业生，统称为老三届。按照规定，孩子7岁入小学。经过6年小学毕业后，进入初一的学生是14岁，在高中三年级的是19岁。这个年龄群体，身心与情志发育迅速，处在从儿童向成人的过渡时期。他们强烈要求"做大人"的权力，却不能承担成年人享有这些权力时需要负的责任。他们纯洁、敏感、热情 …… |
| Posted: 28 Jan 2013 01:09 AM PST 本文作者：崔略商
我们从电视节目《中国达人秀》中看到不少身怀绝技的奇人异士，有的可以把身体扭曲到匪夷所思的地步，有的可以在空中做出惊险的动作。他们或天赋异禀，或自幼接受艰苦训练，他们的成功对我们这些不是从小开始训练的普通人来说是无法复制的；那么报道中这位DIY血透达人的成功能不能被复制呢？本文将为您细说端详。 血透和家庭血透慢性肾脏疾病到了晚期，肾功能被破坏殆尽，成为终末期肾病，俗称尿毒症。此时只能寻找替代肾脏工作的方法。用人工装置来执行肾脏的功能，这就是所谓透析。透析的原理是利用一种可以选择性透过的半透膜，模拟肾脏的排泄功能，把毒素、代谢废物和多余的水排出体外。血液透析简称血透，通过管道把患者的血液引到体外的透析器，把毒素和多余的水分清除掉，然后再把血液回输到患者体内。 血透一般在医院进行。但患者在家里自助进行的家庭血透也有，而且在国外并不算新鲜，1960年血透首次用于慢性肾衰竭，而首次在患者家中进行血透仅比这晚一年；几年之后，家庭血透可以不再由医生，而是由护士甚至经过培训的患者或家属来操作，成为了真正的"自助"血透。因为其安全、有效、相对便宜、占用医疗资源少，从而在1960年代就成为一种比较受欢迎的透析方式。 家庭血透的要求要想复制家庭自助血透的成功，一般需要下面这些条件：
【为方便透析时将血液从体内引到透析机中，以及将透析后的血液回输入患者体内，需要为病人手术以建立一个血管通路（一般是在前臂靠近手腕的地方）】 不管采用哪一种透析方式，都只能部分替代肾脏排泄的功能。要延长透析患者的生命，提高他们的生活质量，除了透析外，还有很多其他环节需要注意，比如肾性贫血、高血压、钙磷代谢紊乱、营养不良等等。因此，进行家庭自助血透的患者，还是要定期接受医务人员的检查，以了解透析是否充分以及病情的变化。 家庭血透的优点无论医生还是患者，首选关注的肯定是疗效。多项研究显示，家庭血透延长生命和改善生活质量方面，优于传统的医院血透。这可能是因为家庭血透可以增加透析的频率和每次透析的时间。此外，因家庭血透而进行的培训，以及患者自主治疗带来的积极心态可能也有助于延长生命、改善生活质量。 另外，家庭血透可以免去患者在家与医院之间奔波之苦。虽然仍需按医嘱完成透析的次数和小时数，但在什么时候做完全可以由患者自己做主。这种我的透析我做主的状态，有利于让患者对自己的健康负起责任，减少与社会的脱节，完成回归社会的康复目标。 家庭血透可以按照传统医院血透一样的频率，也可以增加透析频率，进行每日短时间透析，即每周透析5-7次，每次2小时。由于透析频率增加，每次需要排出的液体和废物就少一些，所以单次透析时间可以减少。这样就减轻了一般透析后可能出现的头痛、恶心、抽搐、虚脱等症状。 家庭血透还可以进行夜间血透，减慢速度，延长单次透析的时间。每次透析6-8小时，患者睡一晚上，透析正好做完，一点都不耽误白天的工作和生活。根据医嘱，可以每周6个晚上进行透析，或者隔天晚上透析一次，甚至可以将日间血透与夜间血透结合起来，非常灵活、方便。 家庭血透的优势还有：由于容易达到充分透析，因此可以减轻某些并发症，减少某些药物的使用；可以适当放宽饮食控制；改善神经病变等尿毒症的并发症；改善透析中和透析后的自我感觉；改善睡眠，提高日常工作的精力；减少住院次数和住院时间；减少交叉感染等等。 从经济角度看，虽然家庭血透需要一笔前期的培训和设备费用，但只要持续超过14个月，在成本-效益比较方面就优于医院血透。 家庭血透的缺点家庭血透的并发症跟医院血透基本上是一样的。但是，家庭血透时由于没有医务人员在身边，一旦发生管道脱落、空气栓塞、凝血等紧急情况，患者自己可能无法处理，因而需要紧急赶往医院。如果在患者睡着时或昏迷时发生这些问题，情况可能会更糟糕。这就是为什么说要想复制家庭血透的成功需要前面讲的那些条件。 此外，透析前培训、设备的购买/租赁和安装，都需要一笔前期投入。虽然前面讲过，长期来讲家庭血透在成本-效益方面还是有优势的，但医疗保险能不能承担这笔费用，对很多患者来说会有较大影响。当然还有家里的水电费也会上升。 从半壁江山到"孤岛时代"总的来说，家庭血透应该是利大于弊，很值得开展。这就是为什么到1970年代初家庭血透在美国终末期肾病治疗模式中占40%的原因。那么为什么20世纪7、80年代以后家庭血透在许多国家的应用却越来越少了呢？ 有学者分析了一些中高收入国家的情况，发现在中等收入几乎没有开展家庭血透的，而在高收入国家之间差异也非常大。欧美许多高收入国家跟美国一样经历了家庭血透从兴盛走向衰落的过程。只有澳大利亚和新西兰例外，这两个国家的家庭血透应用率始终比较高。因此，20世纪90年代可以说是家庭血透的"孤岛时代"。 学者们指出，以下因素可能导致了家庭血透应用减少：
但是，没有任何一个原因能非常完美地解释家庭透析的应用何以会发生如此沧海桑田般的变化，也许是这些因素的综合作用引起的吧。 至于中等收入国家为什么几乎都不开展家庭血透，英美学者分析可能是这些国家的肾病学界正在学习先进国家的技术，对于需要多方支持的家庭血透还无力顾及。 家庭血透东山再起一方面，经济方面的优势促使欧美透析界重新关注家庭血透；另一方面，每日短时血透和每晚夜间血透的这些透析模式的出现，也使得家庭血透成为必然的选择。毕竟，要患者每天到医院透析2小时或者在医院过夜都不太现实。并且，由于家庭血透的单次费用较低，也为透析界学者提供了一个理由，籍此来劝说医疗保险支付者为这种更高频率的透析方式承担费用。 如今，英、美、澳等国纷纷采取措施鼓励家庭血透。比如，2005年澳大利亚政府颁布政策，对每一位长期家庭血透的患者，对其负责医生每月奖励128澳元。因此，在一些国家，家庭血透已经出现了增长趋势。 家庭血透在中国能否复制我们中国的情况可能跟前面讲到的中等收入国家相似。在中文医学文献数据库中检索发现，有关家庭血透的文献寥寥无几，而且都只是在介绍国外家庭血透的情况。因此，我国的医务人员缺乏家庭血透的经验。在这种情况下，如果要开展家庭血透，从医疗技术的角度来讲，应该先进行小规模的探索，待积累了经验以后，再逐步推广。另外，在严格管理下创办一些独立于医院的自助透析中心，或者在现有的医院透析中心内辟出单独的自助透析室，也许可作为过渡方案。 在发达国家，研究显示家庭血透确实可以降低透析费用，但这个降低主要是因为减少了医务人员的劳动，使得人工费下降。但在人工费本就低廉的国家，家庭血透带来的费用降低是否能像发达国家那么明显？如果像发达国家那样，通过家庭血透的便利性而增加透析次数，那么总费用甚至还有可能上升。如此一来，患者的生活质量获得了提高，但医疗保险支付者是否愿意为此埋单？ 结语媒体报道的这位自制透析机独自血透13年的奇人，值得同情和尊敬，但他这样做的风险太大，不应被效仿。 不过，在适当的设备条件和医护人员的指导下，患者经过培训，家庭自助血透的成功是可以被复制的。与世界上其他国家一样，家庭自助血透在我国能否顺利推广，除技术问题以外，医疗资源的分配、卫生政策的支持都是非常重要的因素。 主要参考文献
关于本文已发表于《瞭望东方周刊》，有删改 题图出自人民网
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| Posted: 27 Jan 2013 10:29 PM PST  "The Pink Choice"是越南女摄影师 Nguyen Thanh Hai 完成于2012年的一个私人拍摄项目，在这个项目中，摄影师记录了一系列同性恋人的日常生活和私人时刻，藉此来呈现人类所共性的对彼此的关心与情感。"在当代社会，人们已经不再将同性恋视为禁忌，人们听到了很多，了解了很多，也开始习惯身边有不同选择倾向的朋友、同事、家人。尽管如此，异性恋们依然对同性恋的生活充满无知，大众媒体的新闻风格依然在回避或夸大这一种不同的生活选择。 我想记录和讲述的是人类更本质的关爱和亲密感情的纽带，这种情绪是植根于人性之中的，美好和充满力量的，并没有什么不同。" 关于摄影师 Nguyen Thanh Hai，越南女摄影师，出生于1986年，曾获得 IMMF Workshop 等奖项。
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| 『苹果官方新品推荐』福·Fu 2013 - 拜年相机+春节壁纸+贺岁短信 Posted: 27 Jan 2013 07:04 PM PST  「福 · Fu 2013」是一个在蛇年春节送出祝福的小应用，你可以在照片上贴「福」和吉祥物来制作自己的拜年彩信，也直接发送拜年短信和壁纸给朋友，还有每日抽签和解签许愿，总之就是一个超喜庆的 App 咯!特别亮点: 1.自制拜年照片: 福、蛇、津波、面具、爆竹各种道具应有尽有 v2.春节每日壁纸: [/b]从初一到十五，每日更新一张春节壁纸 3.蛇年拜年短信精选 4.运势解签：给朋友们摇一摇，求一个新年吉祥！ 5.全面支持 iPhone 5、iPad Retina 及 iPad mini Clover · 四叶新媒体 2013 蛇年春节贺岁应用，给所有读者拜早年！ ^_^，春节前限时免费中，你现在就可以直接通过Appstore免费下载：https://itunes.apple.com/app/id592088664?mt=8 关于『四叶新媒体』 http://clover.ly Clover·四叶新媒体，最具影响力的中文媒体应用创造商，致力于提供改进人们生活的媒体与科技创新，旗下产品为超过1900万中文用户服务。
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| Posted: 28 Jan 2013 12:25 AM PST
（獨媒特約報導）由1月21日開始，三名駕駛學院的師傅，練國、馬偉雄和何德明已經開始絕食，抗議資方無理解解雇兩名正在籌組工會的教師（馬偉雄和何德明），但至今資方沒有任何回應。今日駕駛學院師傅再次發起抗議，反對梁政府官商勾結、利益輸送、駕院打壓員工組織工會等。泛民和工會等多個團體均有出席聲援。馬偉雄和何德明繼續絕食，而練國因不支倒地，被送往醫院治理。 駕院食水深 師傅變銷售員 支持絕食師傅的民主黨區議員黃偉賢指駕院為「做靚盤數」，肥上瘦下。他曾在法會會議上會質詢運輸署局長何蓓茵多發牌師傅牌照給駕駛學院的原因。她回應指駕駛學院表示學員太多，師傅不夠，所以需要多些牌照。但黃議員質疑駕院「不夠師傅點解又炒人」時，何蓓茵卻不回應。黃又表示，駕院通常用迫使師傅自行離職，方便向運輸署交代師傅人數不足問題，與「炒人」無關。 另一位聲援的民主黨區議員鄺宇俊說：「現在有好多師傅敢怒不敢言，駕院聲明邊個反抗就炒邊個，希望今日的行動可以帶動更多教車師傅企出來」。他又揭有教車師傅指駕院「食水深」，學員交600元一個鐘的學費，教車師傅只抽取到每小時60元的人工。所以抗爭行動要求政府改善牌照問題，將「學院牌」轉至「個人牌」，師傅可以解除駕院的束搏。要求在不扣減工資的情況下實現八小時工作制，提升師傅的薪酬至合理水平。 官商勾結 打壓工運 部分師傅不敢出面是因為受到院方的威逼利誘，師傅一方面擔心職位不保，令一方面院方又承諾會發放年尾的花紅，對沒有參加工會的員工會有額外獎金，企圖以此手段打擊工會力量。另一駕車師傅練國怒斥：「咩都唔做最好，他們（駕駛學院）對唔參加工會的員工會有5000蚊bonus(奬金)，參加的話又比他炒。」職工盟則表示，「駕駛學院的所作所為是打壓工會，侵犯勞工基本權利」，呼籲現在還沒有發聲的師傅勇敢站出來，實踐工人權利，組織工會。並高呼口號「聲援駕駛學院師傅抗爭，駕駛學院可恥，張松橋可恥」。 相關報導： 今日駕院與絕食師傅召開會議的片段： 文：Cammie Cheng、五月 |
| Posted: 28 Jan 2013 12:11 AM PST
市區重建局聲稱自己是「改善居民的生活」，可是，真實的情況是否如此呢?所謂的發展, 是誰的發展?或者說,是誰的發展被橫空切斷？市建局常說保育衙前圍村，又是什麼意思？ 衙前圍村幾百年歷史已逐漸消逝，留下來的是什麼?自80年代開始，私人地產商收一間拆一間的收購方式，及現時的市建局借考古挖地，破壞他們居住環境的方式，均是逼村民離開的手段。衙前圍村幾百年的歷史，隨著清拆的出現，留下來的是什麼?而面對逼遷，村民無法離去的原因又是什麼? 今次我們請來三代做刀的范先生，來與大家見見面。 范生三代以做刀仔為生，不論買材料、做刀和送貨，均是自己負責，在范生父親一代，甚至會與隔離屋的打鐵工場合作製刀仔，直至近年行業收縮，范生年紀漸大，已改為只做刀仔裝嵌和磨刀的工序。所謂刀仔，其實與全香港的市民生活息息相關，用途遍佈各行各業，種類如蔬菜批發商專用的瓜刨、賣菜用的菜心刀、專開榴槤和椰子的圓頭刀、開水仙球的小刀、養蠔用的蠔刀等，連建築行業的拆竹棚的專用刀仔—棚鈎刀也大受拆棚師傳的讚賞。
由於這種棚鈎刀幾乎在行業內只有范生在做，所以，范生非常自豪地為這種刀仔改了個名：「峯鋼棚刀」。「峯鋼」是一種峰利鋼，是五金舖用來鋸鐵材的鋼鋸條，而范生認為這種鋼是最堅固耐用，便用來做棚刀，於是便叫「峯鋼棚刀」。 每一把刀仔的選材、取貨、裝嵌、驗貨和全港各地的送貨，也是由范生一手一腳負責，如為使瓜刨耐用，削走最少的肉，范生會逐把打磨，以調較最適切刨的角度，並為每把瓜刨塗抹防潮油，范生說過「有哩啲工序，工人先可以用得把刀耐、削走最少的肉」，靠著對刀仔品質的堅持和自食其力，這小小的家庭式小本生意，才可以維持一家的生計。 由五十年代開始，父親一代便居於衙前圍村的范生，無論生活、工作也是在圍村內，附近的搭棚師傳更會親自上門購買刀仔，清拆這裡，也就連三代的回憶、往後的 生計也被清拆了。這間屋由范生的父親辛苦儲錢買下，並親手搭建，現時面臨清拆的危機，四週又租金颷升，特別是，這門手藝需要較空曠的地方作防潮油的塗抹， 較大的空間放置不同種類的刀仔，這個家、這門獨有的、低成本低利潤的刀仔手藝便更難以找地方重新開展。現時范生只希望能夠保留這門由父親一代傳承下來的手 藝，以舖換舖，呎換呎的安置方式，延續這門全港碩果僅存、營運了六十多年的小刀行業和手藝。（待續） 影像報導:衙前圍村最後的工匠 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 27 Jan 2013 11:00 PM PST 痛失许良英先生
2013年1月28日13点25分，许良英先生在北京海淀医院11楼的重症监护室去世，终年93岁。6天前，我曾到医院探视许先生，在他的病床前默默地为他祷告。想起90年代以来与先生交往的点点滴滴，想起2012年9月9日在他家中的那次交谈，想起最后一次（约一个多月前）与他通电话时的情景，当时他的声音还很硬朗，说起王先生的病情，说起自己的半本自传（写到1958年），他说这是1990年前后他无法发表文章，没有事可做时写下的，没想到可以出版（如今书未问世，他人却走了）！从这一刻起，我知道，我永远失去了敬爱的许先生，中国永远失去了许先生，那个耿直智慧、直言不讳的老人永远离开了我们！ 在上世纪六、七十年代的黑暗隧道中，他在故乡临海张家渡的煤油灯下编译的三卷本《爱因斯坦文集》，曾影响了不止一代人；他重返中科院后主编的《20世纪科学技术简史》，被金克木先生誉为"题为简史，实是大书"；他自称是活过了三世的人，他毕生追求理想，特别是生命的最后四十年，说真话，求真相，做真人，无畏无惧，为推动中国的社会进步竭尽全力。他与妻子王来棣先生合作，以二十五年时间撰写《民主的历史和理论》，王先生2012年12月31日去世，当天他就一病不起，从此没有说过一句话，不到一个月，他也接踵离开。他留下的精神遗产，比他的著作更重要的是他的思想和人格力量。他自上世纪70年代初觉醒，从此走上一条自我反思的道路，不断吐出狼奶，成为一代傲然独立的知识分子、中华民族的良心。在中国社会走出古老中世纪废墟的世纪转型中，他提供了一个不可替代的范例，他的影响将随着时日的进展越来越彰显出来。愿先生安息，歇下在人世间的一切思虑工作，未尽的责任将由活着的人们继续！  青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 27 Jan 2013 10:52 PM PST  還記得在長者生活津貼一役，有兩批市民同時批評特區政府，一群在罵政府是守財奴，手握龐大儲備而不花在長者身上，另一群在罵政府亂花錢，為了爭取民意，漠視財政負擔。 當時我在問這幾條問題：究竟政府有多少可以運用的錢呢？政府稱長生津設審查，政府首年的額外開支將由62億，若完全免審查額外開支則增至136億元。那是多還是少呢？為何政府近年喜歡一次過派糖措施，卻無助平息民怨？奈何那時沒有答案。智庫《新力量網絡》嘗試透過分析香港公共財政體系，解答這些問題。 《新力量網絡》昨天（2013年1月27日）舉行記者會，估計2012/13年度政府財政盈餘較政府預測高逾700億元；指出政府的收入過於波動，不願持續投放經常性開支，改善公共服務；以及建議成立「財政穩定基金」及「財政儲備準則」，既有助落實更多經常性開支，又令公眾容易得知財政儲備各項主要功能的所需金額，減少對政府「守財奴」及「官富民窮」的指責。
首先，我們了解政府有多少錢。 2萬億 VS 6千億儲備？ 截至2012年10月31日，「外匯基金」總資產達 2.61萬億元。這就是我們經常聽到的「香港有2萬多億」。這些資產要分為「貨幣基礎」、「財政儲備」及「累計盈餘」3個部分。 當中約1.11萬億元「貨幣基礎」，是金融管理局的貨幣負債，政府不能隨便動用；《新力量網絡》認為，扣除「貨幣基礎」及其他負債後，才是政府真正擁有並可自由動用的儲備，主要為合共約1.24萬億元的「財政儲備」及「累計盈餘」（見主題圖片）。 即使只計算6,000多億的「財政儲備」，以絕對金額計算，這項資產預計是香港有紀錄以來最高，等於22個月政府開支。 政府整體收入極不穩，難增加經常開支 這是有賴於由殖民地時代已經建立的「審慎理財」(prudent financial management)哲學，包括量入為出、嚴格控制經常開支、力求收支平衡、致力避免赤字及確保政府開支的增長率與本地生產總值的增長率相適應等等，更加被寫進《基本法》之中。 然而，智庫理事何偉立指出，這很大部份來自地價、投資和印花稅。他們稱之為「波動收入」，而這三項收入隨著地產及投資市場大起大落。當地產及投資市場興旺時，3項「波動收入」可佔近4成政府總收入（例如1997至2000，2007/08及2009-2012年度）；相反，當地產及投資市場萎縮時，3項「波動收入」卻只佔2成政府總收入（例如2001至2004年度），那時政府出現赤字。政府整體收入變得極之不穩定及難以預測。 「波動收入」佔政府總收入的百分比(1989 / 90 至 2011 / 12年度) 比較「波動收入」與政府的財政盈餘／赤字(1989 / 90 至 2011 / 12年度) 誠然，政府由2008/09年度起，顯著增加開支，但不少金額都投放在「非經常開支」項目，經常開支的增幅追不上「非經營開支」及「非經常開支」項目。這些「非經常開支」項目大部分是「一次過派糖措施」，例如寬免稅項、公屋免租、綜援額外津貼、以及派6,000元。 該智庫計算，政府過去6份預算案提出的派糖措施，合共1,805億元。（這是約13年免審查長生津開支。） 派糖無助減民怨，儲備無規惹指責 此外，隨著近年「財政儲備」屢創新高，社會對「還富於民」、「紓解民困」的期望亦與日俱增，但由於政府欠缺準則，去指導及論證儲備管理制度的運作，結果不但無法說服立法會及公眾為何要維持龐大儲備，反而引來「守財奴」及「官富民窮」的指責。 該智庫建議成立「財政穩定基金」，以及訂立「財政儲備準則」。 倡穩定基金，不需改動稅制，讓開支運用更穩定 如果政府落實建議，以每年增加300億元經常性收入，而用盡這筆收入，香港可以每年應付136億免審查長生津的開支，興建一家規模跟天水圍醫院相若的醫院（約39億元），以及逾17,000間建築面積350平方呎的公屋單位（以每平方呎建造價2,000元計算）。 《新力量網絡》認為稅制改革涉及重大爭議，強調應先針對問題。設立穩定基金則不需改動稅制，也不需要市民增加付稅，並相信令開支運用更有效益和穩定。 |
| Posted: 27 Jan 2013 10:28 PM PST
編按：相信大家還記得在2010年，Google 決定不遵從中國過濾搜尋結果的做法，把搜尋服務撤離，並搬到香港。當時不論在大陸還是香港，均有不少市民到 Google 獻花，認為這公司沒有因為中國龐大的市場而棄守言論自由的原則。 最近，Google 不單靜稍稍地移除了一個提醒國內搜尋內容會因國內的互聯絡過濾受阻的警告，亦與國內最大的搜尋軟件百度的競爭伙伴奇虎360合作，令不少國內網民懷疑 Google 是否正在部署重回中國市場，又因為奇虎360在國內的生意一直被受究病，也有聲音認為它饑不擇食。 以下是譯自全球之聲網絡自由倡議計劃的文章：China: Google's Quiet Withdrawal of Censorship Warning Raises Questions 據中國審查監測博客(Greatfire.org)內容顯示，在去年十二月五日至八日期間，谷歌悄悄取消了中國地區搜尋器的敏感關鍵字提示功能，而解釋功能使用方法的幫助文章亦被移除。谷歌在日發言人向美國彭博資訊公司(Bloomberg)承認有關事件，但並未有對此再作詳細回應。 部分中國網民認為谷歌改變政策與其新商業夥伴奇虎360有關。谷歌於一零年上旬停止中國政府審查要求後，谷歌部分重要的中國商業夥伴在政府壓力下終止與谷歌的商業關係，例如新浪微博在一一年三月起停止使用谷歌搜尋器。 奇虎是一間設計防毒軟件及提供互聯絡服務的企業公司。去年八月它擴大業務至網絡搜尋器﹐與中國最大的網絡搜尋器百度成為競爭對手。中國日報網曾報導有關奇虎與谷歌商業合作的新聞，今年一月七日中國政府亦將有關報導上載至政府網頁。 為了更方便用家搜尋資料，谷歌於去年五月推出審查警告功能(censorship warning feature)。自從二零一零年上旬起，所有在中國谷歌網頁(google.cn)內進行的搜索會切換成不受國家審查的香港谷歌網頁 (google.hk)，但中國網絡防火牆(又稱防火長城)卻封鎖所有中國網絡用戶在谷歌所進行的搜尋。國家網絡防火牆會中斷網絡連接，故此谷歌新增警告箱 (the warning box)功能，提醒內地用家所輸入的敏感關鍵詞可能會暫時中斷用戶與谷歌網頁的連接﹐而網絡中斷並不受谷歌控制。 下圖為警告箱 (the warning box)的截圖： 警告箱會提醒用戶網絡連接或會中斷。隨住愈來愈多網頁及詞語受到屏蔽，資料搜尋將變得更困難。據美國著名科技博客Techcrunch所顯示，谷歌撤除有關功能是因為它令用戶難以獲得搜尋結果。另一要求匿名的人士表示，谷歌這項決定是為了方便用戶進行檢索及獲得資訊。但谷歌拒絕回應有關內容。 中國社群媒體中部分人士認為這項政策改變會損害谷歌的透明原則，當中亦有人猜疑這次舉動和谷歌與奇虎合作一事有關。 奇虎現時在網頁搜尋器領域中暫時最大的競爭對手是百度。為了保護自身利益，百度封鎖奇虎的網頁搜尋器。不少人相信這兩間公司的競爭造就了奇虎與谷歌的合作機會，而這次商業合作或許暗示谷歌將回歸中國網頁搜尋器市場。 奇虎的商業風格向來備受爭議，故不少中國網民因對於谷歌與奇虎合作一事感到憂慮。 BillBatesCN 認為谷歌放下身段以重返中國市場：「Google要借助跟360的合作回歸中國，我一直認為谷歌是個很有底線的公司，雖說在中國市場就是要放下身段，但我瞬間覺得谷歌和360少了110。」 He Zhiyong 則注意到谷歌移除審查警告功能及與奇虎合作兩者之間的巧合：「近日，國內有消息稱奇虎與谷歌有望達成搜索合作協議。360也向媒體証實了這一消息的屬實。與此同時，有報道稍，谷歌搜索悄悄撤掉了警示中國網絡審查的標語。分析指出，谷歌搜索徹底在中國失敗了，而借助360在中國翻盤的機會也很小，如果360搜索系統成熟，谷歌可能會被拋棄嗚嗚嗚...」 中國最有影響力博客平台新浪微博上有不少關於谷歌及奇虎合作的言論，大部分內容涉及奇虎360過去具爭議性的商業風格，當中包括去年八月偽造微軟修補程式事件及零六年中國雅虎訴訟事件，而最近關於奇虎的醜聞則包括網頁泄漏用戶私隠資料。 編輯：阿藹 |
| Posted: 27 Jan 2013 09:55 PM PST
（獨媒特約報導）開放社會是公民共同願景，開放源碼（Open Source，亦有稱作「自由軟件」）將會帶動資訊流通，有助建構一個更開放、自由、政治透明度更高的文明社會及未來世界。r0g創辦人及媒體研究員Stephen Kovats上周在港舉行演講，題為「開放源碼以及資訊物質化（Open Source and Materializing Information）」，為聽眾展示建立這個烏托邦的途徑。 推崇分享主義 開源共享 南蘇丹作為開源實驗場
城市由衝突狀態，蛻變成一個開源社會，依賴的是人，所以自由表達意見是非常重要。OSJUBA通過集合開發商，藝術家和政策制定者，訂定相應具創意且可執行的措施，建立及推動「開源文化」（open source culture），革新信息和通信技術，提升全民教育質素，妥善管理資源，提高國家政策透明度以及發展經濟。南蘇丹首都朱巴（Juba）在2012的目標是建立一個讓媒體可持續發展的公民社會，強調開放，容易接觸和透明度，讓南蘇丹成為世界上第一個開放源碼國家——成為其他非洲國及全世界的先驅。他們已經不斷研究數據及案例（例如在印尼HONF Micronation項目http://vimeo.com/45452898 ），還透過研究小組（如開源經濟小組、建築和城市規劃合作組，開放能源小組等）了解開源的可行性。希望藉項目檢測和提升南蘇丹人的知識水平，建構一個更強大、可持續發展和開放的文明社會。 可持續發展及互融模式 但開放源代碼並非百利而無一害，資源共享將會帶來網絡資訊安全隱患。在網絡上共享資源容易遭受黑客攻擊，Kovats認為，黑客將會是資源共享時代所要面臨的挑戰，但是本身作為一個主張實踐開放式系統以及成立研究黑客文化行為機構的文化媒體研究員，他更傾向於與黑客文化互融和合作，而非一面倒的打擊。 ———————————————————— 文：五月、Cammie |
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