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- X-大奖项目一年回顾（二）：与人类健康与福祉有关的竞赛项目
- 《美国文学纲要》连载——当代美国文学：千帆竞发，万木争荣（5）
- 我們的劇場．怎麼了（五）
- 朱承志被監視居住，不允許律師去會見
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- 陈君:从此，我想不再被代替----为南方
- 奴才的思维
| Posted: 08 Jan 2013 01:18 PM PST 上一篇我们介绍了X-大奖项目的谷歌登月大奖赛，那是人类亘古不变梦想的延续。这当中有实用的因素，例如有人准备开发太空资源，到小行星上去开采白金，或者在外层空间收集太阳能，但是科学幻想与好奇心的成分也不少。相比之下，X-大奖基金会的其他项目就更加贴近人们的日常生活，例如去年一月份正式发布的高通三录仪X大奖赛（Qualcomm Tricorder X PRIZE）。 这个大奖赛的奖金为1000万美元，赞助商是通讯行业巨头之一高通公司创始人设立的高通基金会（Qualcomm Foundation），而名称中的三录仪（Tricorder），则是在著名科幻影剧集《星际旅行》里，用来检查星舰乘员身体状况和疾病的手持诊断仪。  X-大奖基金会主办的高通三录仪X大奖赛、阿琴基因组X大奖赛等项目，将对提高健康水平、延长人类寿命做出贡献（老年人生活一景/美国人口普查局） 在美国，医疗费用上涨的速度大大超过收入增长和通货膨胀，到2010年已经达到国内生产总值的17.9%，名列发达国家之首。其中大约三分之一是可以节省的，而这里面不必要的就诊又占了很大一部分。如何更有效地提供医疗服务，让人们可以随时随地知道自己的健康状况，既可以更好地预防疾病，也可以在发病时及时就医，就成了科学家和普通人的一个梦想。人们想到了《星际旅行》里那个使用于23世纪的便携器具，希望将它变成现实，在21世纪就能为人类造福。 现在人工智能、无线检测、成像诊断和分子生物学已经取得很大的进展，甚至可以将高性能医疗诊断实验室的功能集成在一个小小的芯片上，这就为开发现实的医疗诊断三录仪提供了基础。 高通三录仪X大奖要求竞争者研发的设备可以采集使用者的重要健康指标，包括血压、呼吸率和体温等，对15种疾病作出正确的诊断。诊断仪的重量不得大于5磅（约合2.27千克），除此之外对各部件的配置没有规定。它既可以采用视屏显示，也可以只有语音提示，但是必须具备让使用者储存和分享信息的功能，而且必须可以通过互联网存取信息。仪器还不得对用户带来伤害，包括电、热和化学损伤，以及采血针等针头或其他原因导致的感染。 大奖赛自发布之日起，有24个月的报名时间，到今年年底注册截止。预计在第27到28个月，也就是2014年的3~4月，进入资格赛阶段。在这个阶段，根据参赛团队研发的检测器件有效性，以及相关的研究、多媒体技术和原型开发，由医学评审团评估，筛选出10支团队进入决赛。 决赛准备大约为一年，然后有两个月的评审，评比各参赛团队仪器的精确性和使用性能，重点是最主要健康指标的检测精度。然后每队筛选确定15到30位个人用户，用各自研发的仪器进行检查并作出医学诊断。除了诊断的准确性之外，还要征求用户对仪器使用性能的意见，最后决出大奖得主。 与高通三录仪X大奖赛几乎同时，还有一项诺基亚医疗检测X挑战赛（Nokia Sensing X CHALLENGE），鼓励研发个人使用的高效准确的健康指标检测仪器。这项竞赛将在2014年第三季度结束，总计为225万美元的奖金将平分给最后获胜的两支团队。 截止到2012年年底，已经有34个国家的250支团队注册参加高通三录仪X大奖赛，24个国家的95支队伍参加诺基亚医疗检测X挑战赛。 与人类健康有关的竞赛，还有一项是2006年启动的阿琴基因组X大奖赛（ Archon Genomics X PRIZE），它的目标是开发实用的基因识别和排序技术，要能在30天内完成100个人类基因组的排序工作，识别每个基因组全部碱基对（大约3.2 x 109个）的98%以上，错误不超过百万分之一，而且每人每次成本低于1000美元。加拿大地质学家兼慈善家斯图尔特·布拉森（Stewart Blusson）捐赠1000万美元作为奖金，所以该大奖以布拉森发现的钻石矿所处岩层、也是他所创建的公司名字冠名。 阿琴基因组X大奖的一个重要特点是，各队要完成排序的基因取自世界各地100位百岁老人志愿者，因此这项竞赛不但能够有助于人类遗传性疾病的研究，而且将对探索长寿之谜、延长人类寿命提供有益的贡献。目前两支世界级的团队，哈佛大学威斯研究所和Ion Torrent公司正在为实现这一目标并赢得大奖进行最后的冲刺。 X-大奖的其他项目，还有温迪·施密特（海洋）油污清除X挑战赛（Wendy Schmidt Oil Cleanup X CHALLENGE）、全球扫盲X大奖赛（Global Literacy X PRIZE）等。前者在2011年成功举办的基础上，去年已经确定将在2013年继续举办。全球扫盲X大奖赛则计划在今年首次举办，将改变全球将近8亿不识字的儿童与成年人的生活。 X-大奖基金会的这些项目，必将为人类的健康与福祉作出重要贡献。 | ||||
| 《美国文学纲要》连载——当代美国文学：千帆竞发，万木争荣（5） Posted: 08 Jan 2013 01:10 PM PST 亲爱的读者，我们继续刊载由《美国参考》翻译的《美国文学纲要》修订本，每周一期，希望能够帮助您加深对美国文学的了解。 第十章 当代美国文学：千帆竞发，万木争荣（5）地域特征 过去二十年来，美国文学的区域性特征不断增强。非中心化反映了美国的后现代格局，该趋势在小说创作中表现得最为突出。不再有任何一种观点或规则能够全面代表这个国家，没有一个城市能够像往日的纽约那样独创艺术流派和运动，许多城市出现了活跃的艺术社区，电子技术也促使文学生活走向地域化。 随着经济和社会变化重新定义美国，出现了回归传统的呼声。最持久、最具美国特征的神话离不开乡土，作家们纷纷回归南北战争时期的南方、西部荒野的牧场、深深植根于中西部的农庄、西南部的印第安部落以及现实与神话交融的其他地区。诚然，许多作家并不是仅仅从某一个地区汲取灵感，下文的分类乃是基于影响了作家视野或其成熟作品特征的主要地区。 东北部 风景秀丽的东北部有着漫长的冬季、茂密的落叶林和低矮崎岖的山峦，这里是北美第一个说英语的殖民地，仍保留着英格兰风情。位于马萨诸塞州的波士顿是文化重镇，林立着各类研究机构和数十座高等学府。许多新英格兰作家笔下的人物仍表现出清教徒遗风，他们信守中产阶层新教徒的勤劳理念，并热衷于社会改革。在乡间，独自经营的小农户面对当今全球市场的冲击不得不为生存而挣扎。 小说家乔伊斯·卡罗尔·奥茨（Joyce Carol Oates）的许多哥特式作品的场景就在纽约上州。理查德·鲁索（Richard Russo，1949- ）在他的佳作《帝国落泉城》（Empire Falls, 2001）中描绘了缅因州一个正在衰败的工业小城。斯蒂芬·金（Stephen King， 1947-）的畅销恐怖小说中的故事也都发生在缅因州。 马萨诸塞州作家苏·米勒（Sue Miller，1943-）表现喜怒哀乐的小说——如《慈母》（The Good Mother, 1986）——探讨了康桥镇（Cambridge）的反传统生活方式，该城镇因文化和社会多元、文人萃聚、技术领先而名扬海内外。马萨诸塞州的另一位作家阿尼塔·迪亚芒特（Anita Diamant，1951- ）因《红帐篷》（The Red Tent, 1997）受到普遍赞誉，这是一部倡导女权主义的历史小说，其情节基于《圣经》中有关底拿（Dinah）的故事。 罗素·班克斯（Russell Banks，1940- ）出生于新罕布什尔州贫困的乡下，初期的作品多倾向于试验派，后来转向现实主义，如描写新罕布什尔州普通人的小说《苦难》（Affliction, 1989）。在班克斯看来，承认自己的文化根源是一个人进行自我表达的一项基本条件。在《苦难》中，叙述者以蔑视的口吻描绘了这样一类人：他们"去了佛罗里达、亚利桑那和加州，购置了一辆家庭旅游车或一处公寓，整天玩推圆盘游戏，把皮肤晒得像皮革一样，等着死亡到来。" 班克斯的新作之一是《开云》（Cloudsplitter, 1998），这是一部有关19世纪废奴主义者约翰·布朗（John Brown）的历史小说。 以追求鲜明文风著称的安妮·普罗克斯（Annie Proulx，1935- ）在《心灵之歌》（Heart Songs, 1988）等短篇小说中描绘了新英格兰北部居民逆境求生的故事。她的代表作《航讯》（The Shipping News, 1993）的场景设在更遥远的北方，即加拿大的纽芬兰。普罗克斯在美国西部也度过了一些岁月。2006年，她的短篇小说《断背山》被搬上银幕。 威廉·肯尼迪（William Kennedy，1928- ）创作了一系列相互关联、发生在纽约州北部城市奥尔巴尼的小说，其中包括享有盛誉的《斑鸠菊》（Ironweed）。他的另一部小说从一个当地人的角度再现了奥尔巴尼的历史，读者通过书名即可领略他那粗犷而口语化的风格和常常难以胜数的反面人物：《啊，奥尔巴尼！精明的政客、无畏的族群、显赫的贵族、荣耀的庶民、被低估的恶棍们的荒谬之城》（O Albany! Improbable City of Political Wizards, Fearless Ethnics, Spectacular Aristocrats, Splendid Nobodies, and Underrated Scoundrels, 1983）。肯尼迪被誉为美国爱尔兰裔文学运动的元老级人物，这场运动规模不大，其成员有已故作家玛丽·麦卡锡（Mary McCarthy）、玛丽·戈登（Mary Gordon）、艾丽丝·麦克德莫特（Alice McDermott）和弗兰克·迈考特（Frank McCourt）。 有三位作家曾在罗德岛州的布朗大学同时就读，并都修过英国作家安杰拉·卡特（Angela Carter）的课程，他们常被称为一个"新生代"的核心作家。其中一位是唐纳德·安特里姆（Donald Antrim，1959- ），他在《百名兄弟》（The Hundred Brothers, 1997）中讽刺了学院生活。故事发生在一个巨大的图书馆，从馆内能看到窗外的无家可归者。另一位是里克·穆迪（Rick Moody，1961- ），他的代表作是《冰暴》（The Ice Storm, 1994）。最后一位是杰弗里·尤吉尼德斯（Jeffrey Eugenides，1960-），其小说《中性人》（Middlesex, 2002）描绘了一个双性人的生活。这三位作家在写作风格上均有所建树，但其关注的事物却在主流社会之外，甚至接近荒唐，继承了约翰·厄普代克和托马斯·品钦截然相反的传统。通常与这三位青年作家相提并论的还有充满热忱的后现代派作家戴维·福斯特·华莱士（David Foster Wallace，1962-）。华莱士出生在纽约州伊萨卡城（Ithaca），他的严肃而诙谐的长篇小说《系统之帚》（The Broom of the System, 1987）和浸透波普文化的短篇小说集《一头怪发的姑娘》（Girl With Curious Hair, 1989）均使他声誉倍增。
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| Posted: 08 Jan 2013 08:41 AM PST 雖然有這些想法，但既然給人說自己是外行（也是事實），我也覺得應該尋求行內人的說法。為此，我為這個專題約見一些在行裡代表性的團體，訪談一些意見。但可能因為我做的只是個人專題，所以反應不佳。國際演藝評論家協會及香港藝術行政人員協會直接拒絕了訪談，理由是沒時間。香港戲劇協會則表示他們不會為道德和操守這類問題表示意見。 最後答應訪談的只有香港舞台技術及設計人員協會，代表他們訪談的是燈光設計師陳焯華（Billy Chan）。他告訴我，香港舞台技術及設計人員協會的成立仍然屬於起步階段，現時主要是吸引同行加入會員。他們招收會員的範圍很廣範，只要是跟舞台工作有關的人，而又不是演員、導演、編劇的人，都可以入會，甚至包括行政人員。 Billy 看了那些對話，也認同我說的「不平等」的問題。要是他在現場，他也會提出這裡有問題（我想他的意思是事後在後台才說），但他也說這樣的事不常見。 謝幕的形式很視乎導演要怎麼處理。單說跟 Billy 合作過的導演，有的很嫌棄這煩文縟節，說是什麼人也不道謝，謝幕也只是演員出台就算了，什麼也不說，正如我上文提到的簡約形式。也有的喜歡"長氣"，在台上多謝這個多謝那個，每個人的名字都提到了，把謝幕時間拖得很長。但不論是那一種，也很少出現這樣不平衡的表達方式。 (待續) | ||||
| Posted: 08 Jan 2013 07:49 AM PST 1月3日，受朱承志妻子曾秋蓮聘請，我與王全章律師到了邵陽市。當天晚上，邵陽市開始下大雪。 我認為，通知家屬的內容，應當包括期限和地點。由於朱承志家屬不是本案共犯，儘管案件涉嫌危害國家安全犯罪，但並不涉及到國家秘密，朱承志在邵陽市也有自己的住房，因此，以有礙偵查為由，對朱承志指定居所監視居住，這是不符合本案的實際情況。我認為，警方應把指定監視居住的地點告知家屬，家屬享有知情權。  青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 | ||||
| Posted: 08 Jan 2013 08:16 AM PST  香港宣教會恩澤堂參與 JCCAC 藝術節2012 JCCAC 藝術節2012 已於2012年11月24日至12月31日，假石硤尾賽馬會創意藝術中心完成。香港宣教會恩澤堂參與其中，其兒童團契小朋友的作品被安排於 L3 公共空間展出。 橫空展示著：清晨明空，好花美麗，證明天理精深！小朋友的作品都流露著造物主的偉大和慈愛。 歡迎登入＜小亮光視像頻道＞，重溫＜香港宣教會恩澤堂參與 JCCAC 藝術節2012＞部份片段： http://www.youtube.com/watch?v=bgGvum6w1qo 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now | ||||
| Posted: 08 Jan 2013 07:43 AM PST 什麼叫同共發展？一個社會只有發展，沒有其他可以做的？ 政府的職能並只是不斷發展，還需要保育，照顧我們市民！ 為何有人要出聲不滿意政府？因為政府的施政不當，人們就會出聲，人是一個個的單獨個體，有著不同的思想，不同的意見，政府就要做一個角式去收集不同的意見，找出一個適合全部的方案，而不是政府說做什麼人民做什麼，這與法西斯，納粹，北韓有可分別？！（等等，她不就是在發動爭吵的人嗎？） 試想想，如果有一個攝影師走出來說：全部人放下自已的相機，只准用canon的相機，不準再比較sony nikon ，為了攝影界的共同發展，我們將來看到的相只有一種風格！ 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now | ||||
| Posted: 08 Jan 2013 07:20 AM PST 上週丘教授接受傳媒訪問，傳媒引述訪問內容，指丘謂香港學生始著重抗爭維權，輕視學術研究，長此下去香港將淪二等城市；另外就「8.18」李克強訪港大事件及浸大<藍皮書>風波等，談及大學漸趨政治化；最後題到學生學術肯定未到家，否定學生選校長的權利。身邊的朋友們看過這編報導後，對內容有激烈的反響：既有發文公開批評丘教授的；也有以報導作權威根據與人爭論的，使在下過了一個多姿多采的週未。在下雖然明白丘教授的立場，但對於丘教授的觀點，有以下看法。 學而不問是為奴 在下不能否認，教育的理想是公平地裝備學生，好讓他們有知識貢獻社會，所以學生入校讀書，是社會履行兒童教育權的責任，也是學生的社會責任。不過，只管讀書的學生真的可以有效地貢獻社會嗎？或者說，一個學生只會讀書的社會是一個好的社會嗎？先不說中國古語也有云「讀萬卷書不如行萬里路」，且看今日香港大多數學生抱住什麼態度讀書，及觀察他們讀書的經歷即可見一班。 首先學生參加補習，放假温書，如此努力，其實都非真誠地對學習感興趣，而是為了升學的分數，好讓他們可以被分配了資源較優的學位裏，然後考個大學，取張文憑，到求職市場搏個好職位。至於學習以「貢獻社會」之說，倒反成了這個體制內的迷思。當然了，並非每位攀爬學歷階梯上位的高薪厚薪者都是鄙陋而無遠謀之肉食者，不過香港的精英學生們努力讀書，其實是為了要回饋社會，還是為了搏得一份薪高糧準的「筍」工？如果要求學生能交稅比人多就叫「貢獻社會」，大學作為培養天之驕子的社會責任感也太低了吧？ 再者，學生為了考取學位，被強行犠牲了多少時間做了多少不是真心想做的事–考琴、習字、補習、奧數、義工。這些活動的義意由培養個人興趣變成了評估學生的標準，整個社會差不多以一個學生能接受及完成多少項「任務」，為分配教育資源的準則，而學歷的多寡及高下也決定了學生在職場中可能分配到的工作，而大家又將目標的追求定在薪高糧凖責任少的工作上。如此過份強調學生讀書的社會，實際上踐踏了為人求知的真蹄，學生如此辛苦學習，為的就是能有一天得到「自由」，入讀沒有師長監督讀書的大學，取得一個大學學位銜頭投身職場上流，所以現今大學生之中難有什麼真正偉大的學術研究誕生，倒反是出現一群視知識為生財工具，手握幾個銜頭就到求職市場中招搖撞騙的學棍，或者更多時候，出現但求完成工作，對工作以外的事不聞不問的職場奴才。資本主義市場或者對只管工作的「人才」來者不拒，但社會的進步，卻會因為思考受到壓抑而節節倒退。 不學無術是為賊 不過，要如今的學生談政治，講民生，論古今，素養到家者只怕佔少數。因為事實的情況是，成功的抗爭需要優良論述作根基，而要為優良的論述打基礎，莫講要下十年八年苦功博覽群書，最基本也要平時對社會時事多接觸，對特殊的名詞多花點功夫查查資料，對抗爭的議題，針對的對象做點功課。因為現時香港除了有學民思潮，還有更多的人零星地為堅持自己的信念站出來，開始勇於表達，但這些散兵遊勇們表達的內容，往往錯漏百出，詞不達意，只管挪用一些意見領袖的發言和名義、幾個看似深奧的名詞，仲然叫得聲嘶力竭，只為大家留下一個激動躁進的印象，內容還是空洞無物。比如較早前有人假學民思潮的名義郵寄恐嚇信的「V煞」，又或者某位網上聲言因為體會到民族主義的重要而要「鬧爆」學民思潮的愛國學生，他們進行「抗爭」背後的學問其實同出一轍：前者假祭學民思潮的名義，表面上對學民思潮大力支持，仿如「爭取民主自由」的戰友，實際上破壞公眾治安，有違學民思潮的抗爭理念；後者誤解民族主義的歷史意義，主觀地以為全民一致對外的民族主義仍富國強邦之道，卻不知民族主義之「重要」，在於此思想不但在近代史中推動了兩次死傷慘重的世界大戰，也扼殺了國家之內的少數民族及排拒「國家主流」以外的文化，使多元文化受盡壓迫，而這種民族主義引申的集體主義，更成為當權者無私顯見私，橫徵暴斂的楞子。兩者都是沒有對他們所爭取的事作認真、理性的研究，一心只想借幾個看似浪漫的專有名詞，以恐嚇和「鬧爆」等手段攻擊異見(那怕有時立場一樣，只是取態不同)，長遠無助論述的發展，更會拖垮同路人的建樹，拖住隊友的後腿，使運動的發展停濟不前，磨滅抗爭的意志。 當然了，這有時不單單是學生的錯，而是上樑不正下樑歪。香港的大學中有些人位居教授，在討論問題時引述錯誤資料，主觀理解社會改變，又借題發揮分化社會上立場相左者，才會出現<香港藍皮書>之類的災難級學術著作，又或者單單以簡繁字體的喜惡作政治立場判斷的文革式論斷。這些行為，與一個無知的「小學雞」掌握著幾個專有名詞信口開河，無本質上之分別。教授們尚且未能為自己的學術把關，學生能夠真正明白理性論述對立場建構，說服大眾的重要嗎？如果今日的大學生學術的本領未到家，難道不是香港的教育制度，和這些教授們的責任嗎？ 如果有朝一日香港要淪為二等城市，我看最大的原因不是學生「著重抗爭」，而是香港的教育體制盲目地逼學生過份著重讀書，消磨了社會未來棟樑的活力和好奇心，使他們無知地視短暫的逸樂為解放，在面對挑戰時只管盲目地仰賴一些取向，拾人牙慧地返覆轉述幾個死記硬背入腦的空洞名詞，缺乏足夠的內涵推動身邊環境和城市未來進步的動力。 | ||||
| Posted: 08 Jan 2013 07:05 AM PST  撰文: Terran 曾浩年 齊澤克的新書《比無更小》，單看書名已經是一個非常吸引的謎團：如何可以「比無更小」？常理之中，「無」就是無，不是已經不可能更小了嗎？解開這個謎之前，我們要先從齊澤克的觀點（黑格爾哲學和拉康精神分析的互融）出發。 齊澤克這本過千頁的新書，可以說是他在研究拉康精神分析和黑格爾哲學的集成之後，再將他這獨門方法論應用於從德國唯心論起始直到才剛發起的純粹現實主義（speculativerealism）這段思想史的巨著。尤如他在其成名作《意識形態的崇高客體》第二版（2009）的前言所說，他的研究（包括《他們所知非他們所作》等重要理論著作）是建基於拉康精神分析和黑格爾唯物辯證法兩個系統的互融，並「從而讓這兩門已經被現代科學進程所遺棄、甚至讓哲學家都覺得愧疚的學科…可以在互融之間贖回彼此、破蛹而出，然後以新姿態展現。」 這個齊澤克精煉而成、黑格爾和拉康的「新姿態」到底又是如何運作？在這年代中，哲學又如何可以媲美現代科學；還是思辯活動已經被實驗室所取代，無法與之周旋？在閱讀齊澤克對種種現代問題的強悍挑戰之前，此文就從最基礎的常識入手，也就是齊澤克新書名字"LessthanNothing"的一個謎團：甚麼是「比無更小」？（註：筆者理解也有其他高宜的讀者不贊同「比無更小」這個譯法，以下我將會透過梳理一次齊澤克本人的理論概觀，同時也是在為我這個譯法辯護。）在理解「比無更小」在常理中如何可能之前，我們先借一塊放大鏡去看清楚當中的「無」這一個概念。甚麼是無？細心的讀者立即會看到這問題的詭異之處：如果這個問題有答案，就代表「無」是「甚麼」，那麼既然「無」是「甚麼」，就不是完全的「無」…這樣我們就落入一種典形的無限判斷。當然，在面對以上這個哲學史中不死的古老爭論之前，我們最忠於作者的解讀方法還是看他本人的文字，而齊澤克的讀者也熟知他的風格就是透過笑話介紹辯證法的概念，以下是三個例子： "有一位客人在餐廳點了一杯咖啡：「但是請別加奶油。」鬼馬的女侍應微笑回答：「先生，對不起，我們剛好都沒奶油，只有牛奶，我可以給你沒有牛奶的咖啡嗎？」" "男人在約會後把女伴送回家去，女人邀請他回家喝杯咖啡，男人卻說他不喝咖啡。而女人卻鬼馬地說：「別介意，我家中根本沒有咖啡。」" "在東歐的某個共產國家中，男人匆匆的跑進一家商店，問：「我已經來了很多遍，你不是又要告訴我你們今天還沒有麵包吧？」女店員一臉輕鬆的回答他：「當然不是，但我們不是沒有麵包那家店子，那家店子在旁邊，我們是沒有牛油那家店。」" 以上三個笑話中，齊澤克鼓吹我們注重它們的形式（而非內容）。在三個故事中，男人都在要求「不要些甚麼」：「不要奶油」、「不要咖啡」、「不要沒有麵包。」 齊澤克的解讀是，在我們所有的概念中，其他概念的存在的缺席已經包涵在該概念自身之中。所以，我們理解「無」的方法首先是某個（預期中）存在的減去。容許用沙特的說法，這個概念上的「無」需要一種「借來的存在」。 當然，這只是那三個故事的第一步，在三個故事最後，女人其實從來沒有男人最初以為存在卻想否定的東西。（就是原來一開始已經是「沒有」）但是，女人透過否定男人最初的期望本身，讓我們看見「否定」跟「無」兩個概念的不對稱關係：「我們沒有奶油」不代表「我會給你黑咖啡」、「我家根本沒有咖啡」不代表「我們沒有理由到我家」、「我們不是沒有麵包那家店子」不代表「我們可以給你麵包」。這裡，我們就找到我們所理解的「無」其實只是依據於一系列「借來的存在」，而「無」本身就不過那是「存在」的倒置，並不是真正的「無」，但是，當這一個「借來的存在」本身也被挑戰時，我們剩下的不是單純的「有甚麼」或是「沒甚麼」，而是無限個其他的可能性。 那麼，齊澤克是不是在說其實根本沒有純粹的「無」？不是！並且這是一個我們應該更小心讀黑格爾的原因。有關純粹的無，據以以上邏輯，我們可能猜想是對哲學概念中「全體」的整個存在再否定，或是說一種純粹的"什麼都沒有!"，但是這是很危險的一步！首先，技術上如果這種「純粹的無」是存在的話，那麼，這種純粹之無事實上就和純粹之有是一樣的。例如如果有人說「這是無」，另一人問「什麼東西的無？」，得到的回答卻是「不是什麼東西的無，就只是『無』作為具體存在」。這個對答是和「這裡有」、「這裡有什麼？」、「不是有什麼，就只是有」同樣空洞。因此，黑格爾在《邏輯學》中提到，其實純粹的無跟純粹存在是同一概念：「它們是同樣純粹，同樣不可被區別。」純粹的無跟純粹的有是不可被區分(或是說是此兩者并非真正的兩者，而是同一回事)，事實上虛無要有某種具體化才可以作為虛無而被理解。 但是在這裡，我們可以看到原來「無」這個概念已經產生歧義。換句話說，透過否定(特定存在之在，例如"這沒有牛奶")而得出的無就是虛無，而另一種純粹的無("什麼也沒有!")就是空洞，但空洞同時不可從純粹存在中被區分出來。但是這種純粹之無，并不一定因為其純粹性或無內容性而無可言說。這個概念在進一步發展後，空洞可以成為有內容之最實在的存在。其實齊澤克所說的「比無更小」就是指這一個發展了的空洞，這種空洞比虛無更小，因為它是虛無的虛無，就是連虛無都沒有，所以它稱得上是真正的"什麼也沒有!"。但是，這個"什麼也沒有!"，或是說虛無的虛無，是如何成為實在的存在 – 如何成為真正的有? 我們可以用另一個齊澤克說過的古希臘神話去理解這是什麼一回事。古希臘有兩個畫畫栩栩如生的畫家：宙克西斯和帕拉修斯。傳說中，宙克西斯有一次競賽中畫了一些穀子，天上的鳥兒看見也下來啄食。宙克西斯就自豪自己畫的穀子有多仿真，連鳥兒也被騙倒了。而帕拉修斯的 作品，此時就被一張布蓋住，宙克西斯就說：「我不信你的畫功比我優越！」說罷就上前走去揭開布的面紗，一抓之下，宙克西斯在未抓到那塊布前已經認輸：原來帕拉修斯畫的就是那塊布。宙克西斯想去找出帕拉修斯作品的「真相」時，他面對的就是真相的缺席，就是一個虛無。蓋布作為真相的掩蓋，使得真相的缺席有某種實體的存在。宙克西斯的思維也是齊澤克說的三種反思—設置反思，外在反思，確定反思—中的第一種，設置反思是指在思考「這事物是什麼」的時意識賦予事物設置某種確定的本質，被表象所掩蓋，而思維就是要超越這種表象的掩蓋，到達事物內在的本質。宙克西斯看到的蓋布就是作為掩蓋真相的表象，所以他才會想去抓開那蓋布。而蓋布事實上的確是掩蓋了某種真相，這個真相就是「這裡沒有掩蓋任何東西，我就是真相」這個真相。被掩蓋的真相何時出現，就是宙克西斯發現他不可能發現表象背後的真相，因為根本從沒有過他想要的但還未有的真相，因為他一開頭誤認表象背後有真相正正是真相的一部分，同時「真相的虛無」也是真相(之有)的一部分，所以是從來沒有「真相的虛無」，真相之無和真相之有統一了。而同時真相就是比「真相的虛無」更小：比無更小。 虛無要有某種具體化(我們現在也知道存有也需要某種虛無才可以被理解，但目前暫不討論)，它才可以作為虛無而被理解。以上簡短且不完善的一些概念，至少為勾勒了齊澤克的「比無更小」邏輯:有時候要有真相就要做到比真相的無「更少」—「真相的無」本身就是一個無，這就是真相的有。 返回《比無更小》整本書的討論，一開始我們提出了一種「拉康精神分析和黑格爾唯物辯證法兩個系統的互融」，但只是提到了黑格爾，而拉康卻被置於其外。其實不然，黑格爾辯置法的整個內核就是主客體辯證法的關係，在利用拉康對主體概念的描述之際，齊澤克不其然會返回拉康，皆因兩者強調主體在概念之中的位置為概念本身必須包含的：空洞和虛無的區分就是這一種例子。齊澤克在書中不斷強調這一種拉康及黑格爾皆重視的辯證環節，寫下了千頁對西方思想史的重新解讀，也是對當代主客體謎思困境之際，如大旱愈甘霖的一本適時之作。 | ||||
| Posted: 08 Jan 2013 07:00 AM PST 中国梦，梦之难。 当下，从庙堂至江湖，皆言中国梦。习近平在参观国家博物馆时，称大国复兴，乃是中国梦，相对政治家，升斗小民，亦存在种种梦想。南方一大报的"中国梦"新年献词，虽最终流产，亦反应了社会上的普遍情绪。 "美国梦"的存在。激励了一代又一代的美国人，为此造就了一个开放博大而又雄浑的国家。从洛克菲勒到盖茨，商业精英都靠自己的努力创造了巨大的财富。在政治领域，出身贫困的林肯，成为美国最伟大的总统之一，少数裔的奥巴马、骆家辉亦登上了政治舞台。 "美国梦"的最大魅力，不仅是造就了一大批成功的精英，更在于使民众相信成功和财富，来自勤奋和努力，鼓励他们保持对未来的希望。纵使今日是屌丝，未来亦值得憧憬。正如华 …… | ||||
| Posted: 08 Jan 2013 06:59 AM PST 白云、风筝、雄鹰和麻雀 小学六年级监测考试，今天考了第一科语文。爸爸问然然，作文写得怎么样，她说有两道题：一是命题作文：《这一刻，我真……》，二是给了三组词语，用其中一组想象作文。然然选了后者，班里只有两个同学选想象作文。
然然所选的那一组，给定的词语有四个：白云、风筝、雄鹰、麻雀。然然是这样写的：
上帝想知道世界万物快不快乐。他召来白云、风筝、雄鹰和麻雀，问了他们两个问题：一、你快乐吗？二、如果有来生，你想变成什么？
白云说：我不快乐，因为我飘来飘去没有家。如果有来生，我想变成风筝，被孩子们宝贝着。
风筝说：我不快乐，因为我的命运掌握在别人手里。如果有来生，我想变成白云，可以自由自在地在空中飘。
雄鹰说：我不快乐，因为我每天飞翔，活得很累，又怕被猎人射杀。如果有来生，我想变成麻雀，可以在地上蹦蹦跳跳，无忧无虑，快活无比。
麻雀说：我不快乐，因为我老被别人欺负。如果有来生，我想变成雄鹰，那样多么威风。
上帝想：他们为什么都不快乐？他恩准了白云、风筝、雄鹰和麻雀的请求，让他们按照自己的愿望变成了自己想要变成的东西。只有一个条件：他们需要一周以后再回来报告，他们是否从此快乐。
一个星期后，四位全都愁眉苦脸地回来了。
白云说：我变成风筝以后，线断了，到处漂泊，快累死了，还生怕打雷被电着。
风筝说：我变成白云以后，一点都休息不了，七天没睡觉，最后还被风给吹散了。
雄鹰说：我变成麻雀以后，飞不高，视力也不好，没有高空的畅快，而且我非常不喜欢吃小米。
麻雀说：我变成雄鹰以后，又孤独，又害怕，也没有鸟愿意和我做朋友。
上帝听了问："那怎么办呢？"
白云、风筝、雄鹰和麻雀一起向上帝恳求说："现在，做回我们自己吧！"
上帝把他们变回原形，他们从此都很快乐地生活着。
——爸爸听了然然讲述的这篇作文，大为欣赏，说如果爸爸是老师，一定给满分。就是不知语文老师会不会有眼无珠。
然然回答说：他们非常有可能有眼无珠。
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| Posted: 08 Jan 2013 05:59 AM PST 中國的憲法賦予了公民新聞和言論自由，卻因為種種政治原因，權利一直被限制。然而，很多國內的新聞工作者，並沒有因為不斷的打壓而離開新聞業去追求個人的發展，相反，他們承受著各種各樣的政治風險，堅守著位置，在僅有的空間下，監察政府，為弱勢發聲，這種犧牲小我貢獻社會的精神，令人欽佩。 《南方周末》2013年的獻詞，是在沒有觸犯「一黨專政」的前提下，希望中國能夠跟從自己憲法的條文和精神，去進行政治改革。它表達了編輯部最卑微的願望，然而，中共宣傳部門卻連一個如此卑微的願望都要「刪除」，還把很具體的「憲政夢」，改成抽象的「民族復興夢」！ 作為媒體工作者，我們可以感受到《南方周末》的仝人是如何絕望、痛心。在如此屈辱的情況下，南周仝人只是要求徹查事件，不要把中宣部的說話，硬塞到編輯的口中，但結果換來是更粗暴和赤裸的打壓：《南方周末》官方微博被迫上繳，好讓中宣部發表失實聲明，全國所有報紙和網上媒體都要被迫刊出中宣部的評論，宣傳機器又再一次指事件是「境外勢力」的陰謀。 一個由中宣部官員濫權而造成的事件，竟然變成一個「境外勢力」的陰謀，這個部門說謊、造假、操控事實的淫威是多麼的可怕！如此的操作，老百姓還能信這個政府？這個權威嗎？ 中宣部的做法，不單往《南周》仝人面上潑屎，更令政權的管治合法性遭到前所未有的質疑，因為它等同宣告，在中國這片土壤上，它就是真相，其他的都是「境外勢力」，都是「敵人」。正正是這種專橫跋扈的作風，令事件一發不可收拾，使中共再一次與民為敵。 我們撐《南周》，是因為那裡的編輯記者一直緊守崗位，透過媒體工作，揭露貪腐，是因為我們相信媒體是追求真相，為人民發聲，建立社會共識的公器。 就這次事件，「獨立媒體（香港）」及香港獨立媒體網編輯部作出以下四點聲明： 1、要求中宣部停止抹黑這次事件和追求真相的人們； 獨立媒體（香港）暨香港獨立媒體網編輯部 | ||||
| Posted: 08 Jan 2013 05:54 AM PST 击中用户的痛点 APP发展时期不同，获得用户洞察的方式也会随之变化。 任何一个成功的APP必然能够击中用户的某一个或几个痛点。帮助孤身一人的旅者、在最短时间内找到陌生城市的落脚之地，这就是"快捷酒店管家"最为核心的诉求，其背后是对现代人天涯孤旅况味的理解和挖掘。再进一步，它抓住的是移动互联时代人们缺失的安全感与日益减弱的计划性。各式智能移动设备使现代人的出行随意轻便，抬腿就走，这一趋势正是"快捷酒店管家"当日预订、当日入住模式的深层支撑。 准确地找到用户痛点，业内主要有两种方式：一种是以竞品分析为代表的数据分析方法，比如搜索引擎公司会设置指标，开展搜索，评估搜索结果，从而对用户需求做出判断；另外一种则是"答案在现场"，开发新产品的团队往往会更多地采用这种方法。我们公司CEO住了上千家快捷酒店；开发团队的成员每人每月都有3次公费入住快捷酒店的机会，亲身体验自己开发的产品是否靠谱；客服人员会通过接听用户电话以及社交网络搜索等方式实时收集用户的反馈；团队成员甚至会在周末去客户的酒店做前台，观察那些拿着手机到前台展示订单的住客究竟是怎样的状态。 发展时期不同，APP获得用户洞察的方式也会随之变化。用户样本量较小的初期多采用现场体验发现的方式，在用户量级达到一定水平后，则可以通过数据挖掘来更好地满足用户需求。比如可以通过分析，帮店长把握其周边客户群体的性质，分析每天有多少人看过他的店，有些人最后没有预订是什么原因等等。未来甚至可以据此探索用户预订酒店方式的改变。 APP不是规划出来的 基本价值定位确定之后，产品的改进、丰满乃至走向，在某种程度上就成为多方力量共同作用的结果。 在某种程度上说，APP产品不是规划出来的。也许听上去不可思议，"快捷酒店管家"永远没有产品规划，甚至不知道2个月之后自己会做什么。举例来说，"在线预订"现在是这个APP的核心功能之一，其实2012年3月产品刚上线时并无这一功能，用户仅能进行电话预订。上线后不少用户反映不爽，因为他们的电话会打到酒店前台，前台再转给400订房专线，因为APP的数据无法传输，400客服还会再问用户在哪儿、住几天、住什么房等信息，整个过程要多花费一两分钟。于是，只需点几个键就能完成整个流程的"在线预订"功能应运而生。 由于用户群体内部存在差异性，产品功能较为显著的调整往往会引发用户的不同反应，此时需要在准确判断主流趋势的基础上拿捏分寸，要渐进柔和地调整，切忌简单粗暴。就拿上面提到的从电话预订转为在线预订来说，其间也经历过"斗争"。一开始我们采用"硬掰"的方式，直接把电话预订的功能隐藏掉了，结果引起不小的反弹，因为有些用户就想打电话。为此我们又进行调整，只是将电话的位置弱化，突出下面的"预订"。 不仅如此，对于像我们这种连接用户与商家的"桥梁式"APP来说，基本价值定位确定之后，产品的改进、丰满乃至走向，某种程度上是多方力量共同作用的结果，需要开发者对相关利益方的需求进行捕捉与平衡。使用早期的"快捷酒店管家"，用户打开地图后能看到所有附近酒店，满房是红色，有房是绿色。用户就提出，我只是想找一间房，为什么把满房的也给我？其实，设为全部显示是为了满足一些店长的要求，他们可以通过APP查看所有酒店的预订情况，与竞争对手进行比较。但更好地满足核心用户的需求才是第一要务，于是我们就添加了一个可选功能，默认"只显示可预订"。 就这样，我们被推着一路前进，用户把"快捷酒店管家"当做预订平台，酒店则把我们当做营销平台，作为第三方的我们努力把桥梁当好。除了通过微博、微信、客服电话、关键词推送等方式对核心用户的需求不断揣摩外，"快捷酒店管家"也渐渐增设了不少体现酒店需求的信息展示功能，如是否有免费wifi，是否有停车场，附近是否有地铁等等，这些都是我们最初做产品时没有想到的。 优秀APP的三个标准 设计APP产品必须学会放弃，大而全地绑定用户始终是一种诱惑，但当你想要的东西特别多的时候，得到的就会特别少。 一个优秀APP产品往往要具备三方面的特点：一是性能好，通俗讲就是加载速度快；二是用户第一眼就能够找到自己想要的东西，快速有效地解决问题；三是设计有人情味儿，也就是现在很多人常说的"有爱"。 首先，在当前的网络环境下，APP产品的性能好，用户无需等待与忍耐，这是判断一个APP好不好用的重要标准。微信的性能就相当突出，在网络环境很差、很多APP都无法打开的情况下，它还能够使用。但性能并不是一个纯技术层面的问题，也包括策略层面的考虑，开发者需要对速度与效果进行平衡。比如在点击查看微信的消息时，它总是会进入到消息列表，而不是只显示单个消息，此举虽然会牺牲一些速度，却可以使消息的到达率更高。"快捷酒店管家"同样如此，原本打开地图就显示方圆50公里内的酒店，加载速度很慢，后来考虑到用户很少会跑到那么远的地方去住，选择也无需提供那么多，便将搜索直径缩小到10公里，只有再次拖动地图时才会加载其他酒店，速度明显提高。 第二，必须学会放弃。大而全地绑定用户始终是一种诱惑，但当你想要的东西特别多的时候，得到的就会特别少。作为在手机等移动终端上使用的APP来说，简洁是很重要，因为设备屏幕空间有限，用户完成的任务也有限。但如何理解"简洁"？它其实是一种合理的整理。飞机驾驶舱里有无数仪表，你能说它不简洁吗？它必须那么复杂。所以并不是说少和简单就是简洁。APP的简洁应该指核心功能非常突出，不核心的功能可以找到，不需要的功能没有。 在产品设计时要在"用户想要什么"与"你想给什么"之间博弈。用户使用APP就像鱼在池塘中游弋，产品开发者需要通过搭建障碍来引导用户。某些通道的口会留得很宽，那是希望用户经常用的功能；某些口很窄，想通过要困难一些，适用于用户使用较少的功能；有的地方就是雷区，不能让他们过去。比如"快捷酒店管家"打开后的地图主界面默认为定位用户附近的酒店，这正是多数用户需要的；也有用户要找其他城市的酒店，主页面的某个位置会提供搜索按钮，可以切换到相应界面；在预订下单等关键点，就会要求用户必须输入姓名与手机号才能继续，以此保证订单的真实性。 第三，"有爱"是一个好APP的重要特质。APP总要跟用户交互，交互过程应当尽量让人感到愉悦。要做到令人愉悦，就必须认清自己的用户群体，根据他们的特征喜好不断增加细节元素。过去打开"快捷酒店管家"的地图，附近的酒店会一下子显示出来，缺乏特色又十分生硬。后来考虑到我们的核心用户群体是20岁左右的年轻人，他们的QQ皮肤会很花哨，微博模板也个性十足，也就是说，他们追求的是张扬、好玩儿、酷，于是我们将酒店的显示方式改成了从天上哗啦哗啦掉下来的有趣方式。 让用户感觉APP是活的 并非所有的用户流失都是不良的，相反，进行用户管理有时候还要故意"逼走"一些用户，"净化"用户队伍。 对于一个APP来说，用户的下载只是万里长征的第一步，下载后的用户流失是必须面对的问题。有研究说，APP产品在下载后三个月内平均会失去76%的用户，维系用户确实是个难题。 用户流失的原因各不相同。一种是3分钟效应，甚至有人说是60秒效应，就是说如果在3分钟之内用户无法找到你的亮点，或者说他急需解决的问题你无法解决，就可能会直接把你删掉，或者无限期打入"冷宫"。这是产品自身的问题，需要做出根本改变。第二种是用户确实在某个特定时段没有需求，比如订酒店就不是日常需求，如果APP因为这种原因被搁置，那就需要通过不断的运营让用户在需要的时候想起你。 APP的运营对于维系用户来说非常重要，业内常说的打榜虽然可能一时有效，但如果后续没有运营也没有意义。如何理解运营？我认为它包括产品运营与市场运营两部分，其本质是建立起产品与用户的关系，而不能仅仅理解为做活动。产品运营的方式很多，信息推送最为常用。在产品中增添好玩的细节、功能也是一种自我运营，比如我们会时常更换有趣的开机界面，圣诞节时将酒店图标变成举小牌子的圣诞老人，目的是让用户感觉你的产品一直有人在用心去做，你的APP是活的而不只是冷冰冰的工具。 维系用户固然重要，但并非所有的用户流失都是不良的，相反，进行用户管理有时候还要故意"逼走"一些用户，"净化"用户队伍。我们的团队有一个原则，即如果一个用户从来不进行搜索、预订等任何活动，他就被视为需要清除的"毒瘤"， 因为他不仅会让用户活跃度等数据变得难看，还会因其无视各类升级要求而增加不同版本的维护成本。"强制升级"是剔除"毒瘤"的方式之一，强制升级时用户打开APP，只有一个"升级"按钮，不升级就进不去。此举自然会因"激怒"用户带来流失，但这种流失是对无形负担的减轻。 此外，恰当管理用户预期也是客户运营的智慧所在。我们拒绝一个人连续给5个人订5间房的用户，尽管这并不违背行业规则，但对于APP产品来说，这种情况会让预订的验证程序变得更加复杂，从而影响其他用户的体验。为了让产品做得更简洁，宁愿牺牲这类用户。面对此类需求，我们会实话说自己做不到，或者请用户多等一段时间，而不是随便答应改变。为用户设置一个合理的期望值，在合理限度内为用户提供尽可能好的使用体验，这也是打造良好用户体验的重要方面。 —— 这是跟中欧商业评论的记者聊天的整理，原文发在《中欧商业评论》2013年1月号上，题目是"一个产品经理的用户洞察法则"。感谢罗真美女的耐心整理。 相关日志
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| Posted: 08 Jan 2013 04:25 AM PST 根據蘋果日報（1月8日）立法會會議文件（見附件），政府計劃將新《公司條例》在2013年分批提交立法會審議。惟其中「擬議附屬法例」(d)項《公司（住址及身分識別號碼）規例》中，草擬只有指定人士（見註）可向公司註冊處查閱公司董事或公司秘書冊內所載的董事、備任董事或公司秘書的身份識別號碼及住址。換句話，新例實施後，記者及公眾將被剝奪查閱相關資料的權利，獨立媒體（香港）就此表達強烈反對。 有限公司要員（如董事）的資料乃公共資訊，不應納入私隱的範疇。成立及註冊公司屬商業行為，不論顧客（公眾）或生意伙伴均需要索取正確無誤的公司及要員資料以作識別和參考。這些公司高層資料可以幫助預防詐騙及其他商業罪行，銀行公會在諮詢意見中亦表示這些資料有助監察洗黑錢活動，惟政府沒有接納意見。修例將會奪去公眾及消費者的知情權。這種限制資訊流通的措施，實在有違國際倡議公開資料（Open data）的趨勢。近日申訴專員公署高調就公開資料機制及政府檔案管理制度進行直接調查，足證「公開資料」對整體社會的重要性。政府現怎能倒行逆施？ 再者，一貫以來，向公司註冊處合法地查閱公司登記人資料，是促成公眾及傳媒對企業管治及公職人員操守作出監管的最重要利器，而核實調查對象身份避免「冤枉好人」亦是必需。以去年為例，本地傳媒屢次成功揭發官員及權貴的不當行為和醜聞，如發展局局長陳茂波以公司名義持有劏房單位、上屆行政會議成員劉皇發漏報利益、及今屆行會成員林奮強涉偷步賣樓事件，均見公開資料對監察公職人員行為操守是何其重要。香港回歸十五年，政治制度依舊畸型，不民主的社會體制及政府用人為親愈益嚴重的情況下，實在需要公眾及傳媒肩負監察政府及社會的角色。本會質疑這項對公眾和傳媒如斯重要的修改條文，諮詢對象卻集中在工商界，明顯是諮詢不足，漠視持份者之一的傳媒業界意見。 本會認為，新《公司條例》將會嚴重削弱傳媒監察社會及問責官員的職能，同時限制流通公共資訊，既不合情亦於理不合。政府若一意孤行通過草案，顯然屬打壓新聞自由，破壞港人的核心價值。本會明確要求政府撤回《公司（住址及身分識別號碼）規例》的新修訂。 二零一二年一月八日 註：規例訂出下列人士有權向公司註冊處查閱公司董事資料：資料當事人、獲資料當事人書面授權的人士和公司成員；公職人員、公共機構或為執行職務的人員；清盤人、接管人及破產案受託人。
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| Posted: 08 Jan 2013 03:35 AM PST  南方民主同盟參與 JCCAC 藝術節2012 JCCAC 藝術節2012 已於2012年11月24日至12月31日，假石硤尾賽馬會創意藝術中心完成。南方民主同盟是 L-216 深水埗社區創藝資源中心的成員，被安排於 L3 公共空間展出。 L-216 深水埗社區創藝資源中心由深水埗區議會關注貧窮問題及少數族裔工作小組主辦﹑社區文化發展中心承辦，並由深水埗區議會贊助。 歡迎登入＜南方民主同盟視像頻道＞，重溫＜南方民主同盟參與 JCCAC 藝術節2012＞部份片段： http://www.youtube.com/watch?v=Pci3nSEF0RE 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now | ||||
| Posted: 08 Jan 2013 03:00 AM PST 1月8日律师节，李庄应该恢复律师资格 特适尔
2010年1月7日，本人建议将每年的1月8日设为中国律师节（http://aq246.blog.163.com/blog/static/33762212010071158836/）。 当时，我说： "2010年1月8日，也就是明天，将是李庄大律师被宣判的日子。 个人认为，如果被判无罪释放，将是公正的体现；如果被判有罪，将是枉法的体现。 无论结果如何，我都建议将每年的1月8日作为律师节。" 现在，重庆的主要黑恶势力已经倒台，应该是恢复李庄大律师资格的时候了和将1月8日作为"律师节"啦！！！宪法落实从这一步开始。 （20130108星期二） 特适尔/TECEL牛博网部落格www.bullogger.com/blogs/tecel 或者德赛公园www.de-sci.org/blogs/tecel 或者www.desaigongyuan.org 之tecel 或者http://tecel2.blog.sohu.com/ 或者http://blog.ifeng.com/7552926.html
特适尔®/TECEL®为本人设计并注册的商标，广泛用于吃穿用等多种商品和/或服务，包括第3类（含香皂、香波、香水）、第5类（含药品、婴儿食品、杀害虫剂、卫生巾）、第7类（含洗衣机、发电机）、第9类（含计算机、电话机、电视机、照相机）、第11类（含冰箱、空调、厨房用品）、第25类（含服装）、第29类（含鱼、肉、蛋、奶、油）、第30类（含咖啡、茶、饼干、方便面、酱油）、第35类（含广告、投标报价）、第37类（含建筑、钻井、装潢）。希望有志同道合的朋友与我一道，许可使用和/或转让该商标，把"特适尔/TECEL"这个品牌推向世界！非商业用途请全文转载并署作者名。商业用途请与作者联系：aq246@163.com | ||||
| Posted: 08 Jan 2013 02:19 AM PST 本文作者：花栗鼠习作 作者：瀚海蓝月 人类自诩为地球上唯一拥有高级智慧的生物，在与自然进行生存斗争的时创建了文明、发展了科技。各种技术和发明弥补了人类的不足，但人类仍然不断遇到难题。而在亿万年的进化中，生物经过无数次失败和牺牲已完美的解决了这其中的很多问题。有时候，人类不妨师法自然，从中汲取灵感。 昆虫最迟在约4亿年前演化出现，截至2005年，全球共记录约92万5000种，是生命演化历史上种类最为繁多的动物类群。它们遍布包括南极洲在内的各个大陆，它们的总重量超过了其它所有动物（包括人类）的总和，它们具有改变地球面貌的力量，是陆地生息繁衍的霸主。如此兴盛的生物类群，理所当然的成为人类的老师，而我们也正在追随昆虫演化的脚步，一点一点完善科技和发明。 昆虫的感官仿生 蜻蜓的复眼，作者: Nitin Jawale 复眼是昆虫最重要的视觉器官，它由多个小眼组成，小眼呈正六边形，小眼的边缘重叠，组成正六边形阵列。每一个小眼的视野都很小，但很多小眼组成的复眼其视野就很大了。一些昆虫的水平视野可以达到240度，而垂直视野范围可达360度；而人的视野范围只有180度。 昆虫的复眼对运动的物体很敏感，以蜜蜂为例，其对突然出现的物体反应时间为0.01秒，而人却需要0.05秒。而且这种复眼系统对于测量距离和估算运动速度具有良好的能力。因此，昆虫的视觉系统在运动过程中可以发挥出卓越的性能，它也就成为了现代飞行设备的重要仿生对象。早在1980年，美国的科学家就试图将昆虫复眼的原理应用于空对地导弹的制导研究并制成了工程模型；现在，人们则倾向于将其作为机器人导航系统，以提高机器人的自主功能水平。基于复眼原理的各种测速和测距仪也已经开始应用。不仅如此，人们还研制出了一次能拍摄1329张高清照片的蝇眼照相机，广泛应用于军事、医学、航天等领域。 昆虫的触角是嗅觉器官，在很多昆虫中还能起到味觉和听觉的作用。在昆虫的触角上有很多毛状感受器，它们可以感受到环境的刺激并将这些刺激转化成神经信号传导到脑。以蜜蜂为例，其触角上的嗅觉感受器就多达3000-30000个，而一些蛾子则更多，它们甚至能对周围个位数的气体分子做出反应。再如雄蚊可以通过雌蚊飞行声音的频率寻找配偶，即使相隔数十米，周围噪声如雷，它依然可以准确找到目标。这种灵敏度和抗干扰力让人叹为观止。目前在这方面的仿生已经取得一些成绩，如仿苍蝇嗅觉器制成的灵敏度很高的气体分析仪，已被用于分析宇宙飞船座舱中的气体。此外，各种类似原理的嗅敏仪也在矿井瓦斯监测和火警报警中得以应用。 昆虫形态和结构仿生 蚊子口器，图片来自faculty.ksu.edu.sa 很多人打针怕痛，确实，打针的滋味并不舒服。但是，很多蚊子在吸血时你却毫无感觉。研究表明，那些咬人不痛的蚊子的口器结构很特殊：它吸血时，带有尖锐锯齿的口器像精巧的手术刀一样切入皮肤，然后把里面的针器推进去，只造成很小的切口。与光滑的注射器针头相比，锯齿形边缘减少了对人体神经的刺激，降低了疼痛感。日本科学家就模仿蚊子的口器试制了无痛注射器，但是针管易折断，因此仍需要进一步改进。我国科学家也在这方面进行了理论研究。 昆虫的足是另一个让人感兴趣的地方——它们表现出了卓越和吸附和攀爬能力。一些昆虫在光滑的表面能够抵抗超过自身重量100倍的分离力，而且还能在这些表面上自由行走！昆虫的足底非常复杂，有些是刚毛（昆虫体表一种细长的毛发，长度在几十到几百微米，粗细一般在几微米）的吸附作用，有些则是能够伸缩的类似吸盘的结构，而且有证据表面昆虫的足底存在吸附分泌物来增加粘性。科学家们希望通过这种仿生增强机器人的运动能力。凯斯西部保留地大学的研究人员就制成了一种带有吸附足的小爬壁机器人，能在垂直壁面行走并且能越过凹凸不平的表面。 水黾则是另一类让人着迷的昆虫，因为它能够在水面上行走，我们经常会在清澈的池塘看到它们。2004年，中国学者在著名学术杂志《自然》上发表文章指出，水黾腿部表面附有数千根按同一方向排列的刚毛，这些刚毛表面存在特殊结构，使不刺破水面而能产生极大的表面张力，于是它就可以踩在水面上行走了。目前国际上已经展开了仿生水黾的水面行走机器人的研发，美国的卡耐基—梅隆大学、中国清华大学以及日本一些学者均有相关研究报道。相信水面行走机器人的面世只是一个时间问题了。 昆虫的运动仿生现在人类的飞行器主要有固定翼飞行器和旋翼飞行器（直升机）两种，虽说人们已经圆了飞天梦，但这两种飞行器的灵活性依然很差。特别是早期固定翼飞行器，飞快了机翼就会不停振动，多亏了工程师向蜻蜓学习，给飞机翅膀两端增加了配重才解决问题。自然界的鸟儿和昆虫飞行更加灵活，而它们显然既非固定翼也非旋翼，它们是扇动翅膀的！于是人们就想到了一种概念飞行器：扑翼飞行器，这种飞行器能够像鸟儿和昆虫一样拍打机翼（扑翼）飞行。各国科学家已经对昆虫和鸟类的飞行运动进行了多年研究，揭开了一些原理，但目前开发大型载人扑翼还不现实，而且也无法保证在飞行过程中机身不会上下颠簸。现在主要的开发项目都集中在小型无人扑翼飞行机器人上。即使如此，它仍拥有比其它飞行机器人更为灵巧快速的飞行能力，对恶劣天气的适应性更强，同时也具有较好的伪装能力，未来，这种扑翼飞行机器人在测绘、勘察和侦察等领域将会大显身手。 过去，人类进行太空探测的月球车和火星车都是轮式的，但是，轮式探测车的表现并不好，它们的车轮时而会被石块卡住，时而又会被软沙地陷住，搞得远在地球的监控人员满头大汗。这时，有人看中了到处都行走如飞的昆虫。昆虫有六条腿，别看行走飞快，它们始终有三条腿踩在地面上形成稳定的三脚架。美国加州大学的研究者们在认真研究了昆虫爬行的每一个细节后制作出了一只机器虫，它能在凹凸不平的路面上轻松行走，即使是被触碰后仍能保持稳定，甚至还能够在被掀翻的情况下翻转回来。这是轮式机器人完全无法比拟的，这种适应能力更适合在无人的星球或者海底进行探测，相信不久它们就会发挥出作用。 昆虫其它特异能力仿生很多昆虫还有自己独特的看门绝技，往往也是值得我们学习的。比如萤火虫这样的发光昆虫在能够将体内的能量转化为光能，转化效率达到接近100%，这是目前常见的灯具无法企及的，普通的白炽灯泡转化率则更是可怜，只有6%。模仿萤火虫发光的冷光源发光效率提高了十数倍，大大提高了能量的利用率。 蚂蚁这样的社会生物，每天都忙忙碌碌，将巢穴内的垃圾丢弃到巢外，将外面的食物搬运到巢内，整个巢穴就如同一个物流网络。这个网络没有人发号施令协调交通，但却有条不紊，很少发生拥堵。有科学家在研究了蚂蚁运动以后，构建出了"蚁群算法"数学模型，用来指挥交通和物流，大大提高了运输效率。 炮弹虫是一类甲虫，又叫屁步甲，可以向敌人喷射灼热的有毒液体，被称为最不可能进化成功的昆虫之一。研究发现，炮弹虫将两种危险的化学物质储存在不同的"罐子"里，当需要的时候才混合到一起，两种物质一旦混合，在酶的作用下就会迅速发生化学反应——沸腾、喷发。美国军事专家借此研制出了非常先进的二元化学武器：将化学物质存放在相互隔开的容器中，一旦炮弹发射，隔膜破裂，在弹体飞行的几秒钟内混合反应，最终达到杀伤敌人的作用——虽然这也算得上仿生学的成功案例，但还是希望仿生学能够更多地为人类造福，而不是为战争服务。  Pheropsophus occipitalis ，来自http://gaga.biodiv.tw 本文已在《百科知识》发表，有改动 | ||||
| Posted: 08 Jan 2013 02:07 AM PST
窮的共產黨可怕，富裕的共產黨也可怕。經濟上越來越有實力的中國共產黨，就像拿回了魔仗的伏地魔，世上再無敵手。他們擁有了天底下最可怕的兩種暗黑力量－－權力和金錢，他們的手越來越大，他們已經不能滿足於只操控國內的媒體，他們把手伸向了台灣，伸向了香港，境外的媒體不能用權力搞定，就用金錢。 兩岸三地的傳媒同時處於一個最壞的時代，到處都是火場，先有台灣的旺中案，一個在大陸發了財的台灣商人，這些年來悶聲悶氣收購了好多台灣媒體，把胃口也撐得越來越大，大得幾乎要把所有台灣的大傳媒吞併，台灣人終於發現台灣的媒體都快變成姓蔡了；後有香港的數碼電台股權紛爭，所謂的股權紛爭，其實又是因為其中一位大股東是中共的好朋友，在大陸有很大盤的生意，他不想電台變成反對派的媒體，或主動或被迫地拒絕注資，讓一個還沒正式開播的電台轟然倒下。至於中國國內的媒體，情況不會更好，只會更壞，但南方周末新年獻詞事件，看似只是中國沒有新聞自由的又一例證而已，這樣的事情在中國一年沒有幾百宗也至少有幾十宗，卻在2012年港台都在奮力阻止中共的魔掌伸向傳媒之後，終於也爆發了。這火終於燒回了起火的源頭。 所以，對於傳媒來說，這是最壞的時代，卻又是最好的時代。我們快要掉到谷底了，但我們又看到了反彈的希望。「這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的賸菜殘羹。」 網上也有一種看法：南方周末屬於體制內傳媒，雖然較為開放，但仍是黨報下出來的蛋，南方周末受不受打壓，都與新聞自由無關，所以它不值得幫。我卻認為，南方周末值不值得幫並不重要，重要的是，這件事可以利用，可以藉機提出「新聞自由」。既然火燒起來了，我們就不要因為不認同這火而急著潑冷水。或許真如某些人所說，南方周末只是利用公眾的憤怒來爭取他們在體制內的權益，那也沒關係，我們也可以利用它，把事搞大了，它也騎虎難下，它也不能利用完「新聞自由」，爭取到自己要的就抽身而走。有的網上發言支持，有的甚至走上了街頭，大家都為南方周末做到這份上，有誰來給我說說，南方周末怎會好意思說走就走？就算莫言有一天打算說真話了，我們也堅決捍衛他，讓莫言感到說真話的溫暖。 南方報業集團這麼大個機構或許是有很多孬種，但裡面也不乏勇者，我們大概都會記得一兩件他們的事蹟，正如韓寒所言，它曾「讓無力者有力，讓悲觀者前行，所以當他無力時，當他悲觀時，願我們能給他一些渺小的力量，陪他繼續前行。」如果我們只願為那些已經撞向高牆而壯烈犧牲的人吶喊和歌頌，那以後世上便只會有孤獨死去的烈士和苟活的人，再沒有可以並肩作戰的戰友。時代的氣候越寒冷，我們就越要珍惜戰友。 我看到的是，我們在這裡點燃一把火，就算這把火最終熄滅了，卻有可能在另一個地方燃燒起來。所以，台灣，燃燒吧；所以，香港，燃燒吧；所以，大陸，燃燒吧。別想那麼多，先把火弄起來。 | ||||
| Posted: 08 Jan 2013 12:53 AM PST
乌托邦时代，为了未来否定现在；功利主义时代，为了现在舍弃未来。当中国从一种极端滑向另一种极端的时候，熊培云以一如既往的审慎乐观，唤回人们对理性的信心与热情。 这个社会会好吗？既是疑问，也是期许。本书打通古今中外，不仅着重探讨了革命与改良、自由与责任、暴力与宽恕、道德与法律等关键议题，而且从"以己任为天下"的角度，诠释了个体之于社会变革的重要性。
《这个社会会好吗》 广西师范大学出版社 群言出版社 联合出版 2013年1月出版 预售 http://product.dangdang.com/main/product.aspx?product_id=23160425#catalog | ||||
| Posted: 07 Jan 2013 11:56 PM PST 来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_7584d86501017gdn.html …While the truncheon may be used in lieu of conversation…words will always retain their power. Words offer the means of meaning…and, for those who will listen, the enunciation of truth. 尽管权利代替了谈话，言语却总是能保持它的力量。含义深刻的言语，它向那些愿意倾听的人们发出真相的宣告。 ——《V字仇杀队》 终于在多年以后，在一个最好的时机，最佳的氛围，和最恰当的情绪里看掉了《V字仇杀队》。查了天气预报，今冬寒，南方无暖。 这一天，2013，1月7日。 如果时间驳回五年前，大二，那时还在学校的广播台。记得上海的冬天潮湿阴冷， 晚上录完节目不想趟着寒风回宿，就一群人蜷在一起聊聊天南，话话地北。记得那时台里一个女生会咋呼自己在Facebook上认识到谁，有人会YouTube上翻腾出印尼事件的视频来义愤填膺。那时候走过食堂楼下都会去买一本《南方周末》，一本《看天下》，一楼的酒酿圆子做得粘糯，亦会捎上一份。19岁时，就去上了一节马哲课，好在我那至今都不大记得长什么样的老师说过，期末做好一份演讲可占80%期末分。我于是买了块抹布，准备连夜去擦那金光闪闪的佛脚。 我父亲是个特别政治激动的人，母亲则相反，很厌政，求周全。所以我们家多半的家庭争闹都带着强烈的政治动机。尤其记得后来我去华盛顿到了半岛电视台实习，做亚洲报道的时候，母亲是不赞成的。她总是希望我走得平安稳妥，没有功成名就但也需求得周全。她很少谈论敏感事件，总是劝我能避就避。她说这辈子大风大浪走过，深明白一个道理，个人是无法做出什么改变的。现世就是那样了，不要去为了一时冲动无谓伤害自己，祸及家庭。这样的话，我想在很多家里，从很多父辈口中都说过。当然我最终喜欢上政治和国际报道也是早前没预料到的，乃父威武，在我耳边咋咋呼呼这么多年，还是给咋呼出了个所以然来。 回到那场马哲的演讲吧。那虽然不是最大的一场，却是印象最深的一次。那时候讲的主题是关于思考，看见和铭记，说的也只是用另外一种视角去看待我们生活的国度，和我们以为的世界。2006年，互联网还没有大规模审查，但18，19岁的孩子已经忘记了很多历史。还记得演讲的最后，希望知道究竟有多少人去关心过所谓的真相，所以问了关于三个"不宜公开"事件的问题，希望能看见有更多的人举手，站起来，去说。一个阶梯教室100多人，Six four事件，听说者不足三排。红色高棉，闻者不足一排。98印尼事件，只剩三五人有余。我不知道时间一个轮转怎么就让所有的悲伤和悼念忘却，记忆洗白，历史湮灭。我不知道那些不知所谓的年轻面孔后是否都有憨厚淳朴的家庭，告诉他们求所可求，避所能避。我最后看向那个政治老师的时候，才发现她50出头，眼神黯淡。却很深很用力的点了下头。2007年，时代周刊的年度人物是 "You", 是每一个互联网共享社会里明白和擅用数字民主的你。 但终究，我们错过了，落选了。 我敬重所有伟大的民族，即便它们在政治外交上可能备受非议，但我相信能保留真实声音的民族都是伟大的。所以当2012年我在华盛顿做反普京大游行的新闻时，脑中出现更多的却是索尔仁尼琴，塔可夫斯基，和帕斯杰尔纳克的作品和声音。我亦没有恶感过俄罗斯，也只因那些苏联作家和艺术家最后的坚持和镇守。索尔仁尼琴说的那句 "一句真话比全世界分量都重"今天也因为南方事件和无数转发为人所知。但对于民族来讲，语言的力量来自于真实，不一定振聋发聩，却可达心指意，在危难求全中描出黑暗彷徨，在欢腾盛世泼一身冷水自省，不屈，不骄，不奢，不淫。一句真相能掰直一个民族佝偻的背影，而一个民族的道义底线是留下群还能说真话的人。于此，即便政治上受人诟病，仍有鲜明的面孔和声音告知世人，何为政府，何为个人。 我相信对于南方事件的支持是场尊严战。我们只是被替代太久，替代到我们以为名字可以在灾难中被抹去，立场可以在不知情下被删改，声音可以连着喉管一起割去，只留一纸姓氏祭一场"我很幸福"的表演，喂一只替罪的羔羊。又或者，既要替代，那么就替代彻底。用一张面具，或是一种代号遮下眼耳口鼻，遮下凡此种种，只留下声音，语言，和真实的思想，去教会那些人，那些年，我们守过的一寸领地，这最后的一寸， 开出了怎样不败的花朵。 既然此篇是用V字仇杀队开的头，那也用它结尾吧。 Our integrity sells for so little, but it is all we really have… 我们的尊严是那么地小，但那是我们仅有的. | ||||
| Posted: 07 Jan 2013 11:44 PM PST 奴才的思维 生命不等价的意识自古有之，所以我并不奇怪在烧死了288名的克拉玛依大火中，为什么会有人高呼"让领导先走"。我感兴趣的是，在类似的困境中，哪些因素会最终决定结果的走向。 2 0 0 0 年6 月9 日 一则戈尔巴乔夫下台后靠爬格子为生的国外新闻被CCTV如获至宝地加以转播，语涉讥讽。其潜意识是中国高官下台后仍可按级别养尊处优。戈尔巴乔夫——这就是你改革的下场。党国喉舌多这种奴才思维。
备注：2002年，看到一篇有关戎夷之死的精彩解读，特别推荐如下 张远山:戎夷寒死
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