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- 亚太裔传统月——从数字看华人及亚裔移民
- 最後的振鷹水電，別了
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- 『他们在拍什么』Mitch Epstein，纽约的树
- 终将被算计
- 本土派的六四論述
- 王維基《報應》不爽
- 『他们在拍什么』Mitch Epstein，纽约的树
- 中药还能吃吗？
- 既然你有刀，不如分点肉
- 寫在「剪布」之後：假如2007/08年已經有雙普選……
- 照片集：越战时代海报
- 马来西亚大选：执政党再次获胜，遭控选举舞弊
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- 民粹主义里没有“人民”
- 物理学的困顿：宇宙学心脏上的黑暗虚空
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- 猫狗党和猫狗权
| Posted: 14 May 2013 01:38 PM PDT 1870-1890年在美国的华人人数（括弧内为同期在美国的日本人） 1870年：63,199人（55） 1880年：105,465人（148） 1890年：107,488人（2039）
 美国西海岸淘金热，也吸引了华人"金山客"，但是10万广东人的多数成为修筑铁路的华工。这是联合太平洋铁路公司在犹他境内铁路工地上送水的华工。太平洋铁路贯通后，他们中的很多人接受较低的工资，为铁路公司购买的沿线地段矿山打工，受到欧洲族裔移民的排挤打击（照片来源：美国国会图书馆/丹佛公共图书馆） 1900-1920年在美国的华人人数（括弧内为同期在美国的日本人） 1900年：89,863人（24326） 1910年：71,531人（72157） 1920年：61,639人（111010） 在排华法案实施期间，美国西部发生了多起针对华人的暴力事件，其中最为严重的一起就是怀俄明州甘霖（Sweetwater）县石泉（Rock Spring）镇的煤矿排华事件。
 1885年9月2日，怀俄明州石泉镇的煤矿发生了一起针对华人的暴乱，暴乱中有数十名（一说18人，也有资料为28人）华人被害，住房被焚。尽管联邦政府派遣军队恢复秩序，护送逃散的华工返回煤矿工作，并对清廷做出赔偿，但是没有暴徒被绳之以法。而且除了极少数主流报纸谴责这一事件之外，大多数舆论纵容排华，以致对华人乃至亚裔移民的歧视持续数十年。但是华人顽强地生存下来，这是数年后的1899年，石泉镇华人移民舞龙的队伍（照片来源：美国国会图书馆/丹佛公共图书馆） 1930-1950年在美国的华人人数（括弧内为同期在美国的日本人） 1930年：74,954人（138,834） 1940年：77,504人（126,947） 1950年：117,629人（141,768） 1930年代中国的抗日战争和1941年太平洋战争爆发，美中两国成为反法西斯战线的盟友。
 华人移民的后代，来自纽约的卡尔文•秦（Calvin S. Chin）与来自夏威夷的安东尼•黄（Anthony Loo Wung Wong）成为美国首批获得少尉医官军衔的华裔，这是他们于德州伯克莱军营获得授衔后拍摄的照片（1940-1946，国会图书馆/战时新闻局）
 包括一名美国华裔在内的三位童子军在国会大厦前手持"联合国为自由而战"宣传画（左）。该宣传画展示了签署《联合国共同宣言》（Declaration by United Nations）的国家国旗。中间和右图是保存在新罕布什尔州政府图书馆的宣传画实物原件（1943，根据国会图书馆/战时新闻局与新罕布什尔州政府图书馆资料制作）
1960-1980年在美国的华人人数（括弧内为同期在美国的日本人） 1960年：237,792人（464,332） 1970年：435,062人（591,290） 1980年：806,040人（700,974） 1960年代之后，直到1980年代，由于台湾和香港地区以及随后中国大陆来美国的移民人数遽增，每隔十年华裔的增长都超过80%，到1980年人口普查，就已经超越日本，成为最大的美国亚裔族群，而且菲律宾裔移民人数也升到第二位，达到774,652人。
 华盛顿中国城春节游行舞龙队（1980年代，国会图书馆/Carol M. Highsmith）
 亚裔移民在美国的增长速度，在2000到2010年间为46%，超过了任何其他族裔。不仅如此，亚裔家庭年收入中位数为67,855美元，25岁以上有大学文凭的比例为50%，硕士以上或专业学位的为20.7%，这些都高于全国平均水平（分别为51,000美元、28.5%与10.6%）。在其他方面，诸如从事创业、就业人数、加入联邦军队服役等都表现不凡。 可以预期，未来亚裔将在美国的政治、经济、文化、教育以及文学艺术等各个领域，为这个世界上最大的开放社会做出越来越大的贡献。 | |
| Posted: 14 May 2013 10:41 AM PDT
今天是振鷹最後一天，50年的歲月，不敵市建局，健碩的葉生和健康的葉太，明天、將來，希望你們可活得更好。 市區重建和地產的陰霾內，香港容不下歷史，也容不下生活。諷刺是50年老店的賠償比經營1年新店更低，街坊相熟租金低廉，竟成不能復業的原因。賠償在周遭每月達4萬元的租金下，還不夠用上半年。歷史沒有價值，振鷹只能成歷史，後會無期。 昔日的振鷹文章︰ 重建底下有孝子官塘的CY店 | |
| Posted: 14 May 2013 09:53 AM PDT 评《环球时报》评论员的文章 天则经济研究所 茅于轼 《环球时报》5月6日发表了该报评论员单仁平的文章，标题是"做大众政治焦点，茅......>>点击查看新浪博客原文  青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 | |
| Posted: 14 May 2013 09:54 AM PDT 首先我唔敢講自己係運動員，因為當之有慚，不過有玩要運動就真嘅。我依世人認真咁玩過兩樣運動，第一樣係空手道(其實唔係好多人知我學過)，第二樣就係跑步。好好彩依兩樣運動都係跟到香港 top one 嘅運動員同埋有一班好有質素嘅同學一齊練野。有一班好嘅同陪真係好重要。 最近有個跑友傷完好番之後又傷過，佢同我講"我地做咩咁傻呢?" 佢d friend 都話唔洗跑咁多，跑步都係為健康je, 其實我覺得我地跑步係為與趣多過健康，我見佢好似遇到我以前嘅疑惑咁，不其然就諗番起我以前一段經歴。 我本來就無諗過自己可以入到大學，竟然A LEVEL 考到不太差的成績，既然入到大學，不如滿足埋我文武雙全既夢想，以前睇小說覺得咁好型，所以 year one 個陣就揀左學空手道，好記得第一堂操到瓜左咁滯，第二堂d新人得留一半都冇，一個月後d新人就得番5,6 個到，就係依有依幾條蔑利陪我一齊練大家互相支持，越玩就越有興趣，之後仲入左校隊出赛，我地唔只係 friend，仲成為縮敵，話縮敵真係一d都冇夸張，因為到 year 3 得番3個我地同期同學，我地有次攞左大專杯冠亜季軍，當然就唔係得3個人參加la，就係個次比赛，我同一個宿敵係決賽對頭，他贏了我成了冠軍，我就係亜軍，我輸得心服口服，亦好興奮因為我有個目標就係佢，點知個次比賽之後佢同我講佢唔會再玩住，因為之後佢要讀 master 會好忙，而且積傷都唔少，番風落雨都會痛(其實我果陣都係咁)，聽到佢咁講我即刻覺得好失落，一個陪伴我成長而且係我目標嘅好兄弟就突然消失左.... 之後亦都可能因為出黎做野少練左或者過左25歲，我同另一個 friend 好似開始從頂峰下落，有次係青年香港公開賽我仲輸左俾個16歲嘅細路，當時我諗我係咪癲峰不再呢，而師父亦同我講玩空手道有 free fight 同套拳兩方面發展嘅，套拳的確非我所願，而 free fight 又進步唔到，果時遇到依個樽頸，加上轉左份工成日要 11 點收工，如是我便選擇左多d時間做野依個籍日而無再玩。再過一陣，連我最後一個同期嘅同學都走埋我就更加唔係咁想番去，之後我都有諗過番去，不過覺得就算番去，停左幾年都回復唔到以前狀態。 其實直到依家我都會諗番起以前練野嘅日子，少不免會覺得可惜，所以點解我 2012年入醫院之後廢左武功都唔想停咁耐，出院3個星期後就即刻練番就咁解，而最緊要係依家有班好好嘅同伴鼓勵緊我。 話説回來，我當時想將我嘅經驗同依位跑友分享下，不過此女子好堅强，佢話唔鐘意半途而廢，佢會繼續跑落去！真係要俾個 like 佢。而我嘅經驗話我知想繼續一樣運動就揾多d好嘅同伴la，因為唔玩開運動嘅朋友好難感受到你感受到嘅野。 | |
| Posted: 14 May 2013 04:28 AM PDT "New York Arbor"是美国摄影师 Mitch Epstein 完成于2012年的一个私人拍摄项目，在这个项目中，摄影师记录了一系列纽约市里的树木的肖像，藉此来呈现人们日常生活中被忽视的自然的隐喻。 "这些树就生长于在于纽约，和人们的生活交织在一起：白杨、翠柏、山毛榉、榆树、菩提树、枫树、梧桐树、柳树…这些安静的树默默藏在皇后区或布鲁克林某个街道的侧面，自成风景。 每一棵树都是城市自然的图腾，代表着穿越钢筋水泥的文明历史，为了让他们更坚持下去，人们建造支柱来托住他们的躯干，拉起钢缆帮助他们矗立。 纽约的树木是一种隐喻，他们会提醒人们，所有城市在最初不过是沼泽或山丘，人类移民的抵达构建了文明，创造出残酷而宽容的城市。 我希望我的照片是对伟大的歌颂，而不是追悼。" 关于摄影师 Mitch Epstein，美国导演、制片人、摄影师，曾经获得 Prix Pictet 等奖项，"New York Arbor"已作为画册为 Steidl 出版社出版。
『Leica中文摄影杂志』推荐使用Email的方式订阅，亦可通过Google Reader、QQ阅读等RSS工具阅读；在Apple Mac OS X下可获得最佳阅读体验  『iPhoto.ly』在苹果上阅读：iPhone版+iPad版，^_^ Tips： 关注我们： Twitter、饭否、微博 『小建议』如果你在Email里看到这篇文章，可以转发给你的朋友；如果你在Google Reader阅读器里看到这篇文章，可以共享给好友；如果你在豆瓣里看到这篇文章，不妨推荐给更多人；或者干脆Copy下这篇文章的链接，发给你MSN上最喜欢的人；我们永远相信，分享是一种美德，Great People Share Knowledge... Tags - 他们在拍什么   | |
| Posted: 14 May 2013 08:00 AM PDT 几个月之前，当大数据还没有像现在这样街知巷闻、人尽可夫的时候，我买了一本《大数据时代》，至今还没翻过一页。不是因为日理万机，只是内心深处对已经拉开帷幕的大数据时代隐隐有点抵触。 未来，人群的很多行为都可以用数据来归纳和分析，也可以用数据来判断和预测。最近最火的美剧《纸牌屋》，是全球最大的网络视频服务商Netflix制作的第一部剧集，Netflix 在美国有 2700 万订阅用户，在全世界有 3300 万，这些人每天在 Netflix 上产生 3000 万多个类似暂停、回放、重播或快进等行为，每天给出 400 万个评分和300 万次搜索请求，所以Netflix比谁都清楚人们看电影电视的口味。基于海量用户产生的行为数据，他们预测出大卫·芬奇、凯文·史派西两大人物的结合能产生化学反应，判断出哪些情节最扣人心弦、最能让人欲罢不能的情节……后来，如你所见，《纸牌屋》火了。 一个经常被列举的案例是，一个高中女生收到一个婴儿用品的宣传单，其父大怒，后来发现，女儿果然怀孕了。原来，商场发现这个女孩曾经购买过一些相关商品，在某些相关货架前驻足，通过数据分析，筛选出潜在客户，发出商业广告。 一个更经常被列举的案例是啤酒和尿不湿，不再赘述。 人的行为可以被数据分析，也可以被准确预测，这是科技带来的福音，也是一种无趣生活的开始。未来，数据可能成为最大的交易商品，从此，你我的一切都将落入了别人的算计当中。奥斯卡颁奖之前10天，科技公司已经准确分析出所有奖项的归属。你8岁的时候，已经可以通过你的行为预测出你将死于何年何月。你在街上遇见一个你喜欢的那种类型的美女，多看了五秒钟，回到家就收到一个以那个美女为模特打造的充气娃娃，你的信用卡已经自动付了款——很难说这样的遭遇该拍成爱情片还是恐怖片。 据说世界上原本有两种人，一种叫偏理性的人，一个叫偏感性的人，大数据时代到来后，后者就没有活路了。那个时候，Google输出的戏剧比莎士比亚的好10倍，亚马逊生成的画作比梵高的好100倍。在中国，最好的唐诗宋词跟李白苏轼无关了，那都是阿里巴巴或者另外哪个公司自动生成的。每个人看的书都不一样，因为那些作家公司会用10分钟的时间分析每个人的偏好，然后用1分钟的时间给你一篇1000万字的小说，在淘宝或者起点上，这样的小说只卖1块钱。 于是我们知道了，未来是感性者的，也是理性者的，但归根到底是理性者的，他们就像早上两三点钟的太阳，终有一天跃出海面，把世界烤得热气腾腾，有条不紊。终有一天，死硬理性派统治世界，感性这种不合时宜的情绪像麻风病一样被灭绝。
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| Posted: 14 May 2013 08:55 AM PDT 本土派的六四論述 最近facebook上有人提出杯葛六四燭光晚會的言論。朗思在四月三十日批評六四燭光晚會是「唱K哭喪，買贖罪券，行禮如儀 」，並且反對「建設民主中國」及「平反六四」兩個口號，認為是「大中國思維」之延續1。這段言論或會引起另場本土派與大中華主義者的網上罵戰。 我是本土派，我反對大中華主義，我也對支聯會形式化的哀悼非常反感，我甚至認為「平反」一詞根本是巷荒謬。但我無法認同朗思等人的杯葛六四晚會行動，更無法認同他們那種過分上綱上線的港中二元對立思維。「杯葛」六四晚會，最終只會喪失六四議題的話語權；再說，將對六四及中國民主的關懷等同中國國族認同，是混淆概念，無視六四事件以及其引伸出來的中國民主問題，作為普世人權問題的面向，完全放棄了普世價值認同這個攻擊大中華主義，保護本土意識的思想武器。 搶回話語權以對抗形式主義 唱著同一首＜血染的風采＞，叫著同一個「平反六四」的口號，而且每年如是，其實就是白白浪費了六四。八九民運是一場街頭抗爭，這種「激進」的抗爭精神正是今日香港人缺乏的（尤其現時既然我們在討論「佔中」，更應談中國的八九民運），但支聯會有沒有好好利用難得的機會，向出席晚會的十幾萬市民進行本土民主教育？沒有，就只是哀悼，就只是哭喪，只是一場世俗化的安魂彌撒。 而「平反」二字更是笑話。上個月中大天主教同學會請了滕彪來談維權運動，我這新教徒也走去湊熱鬧。有人問他對平反六四的意見，他就對「平反」一詞不太滿意，說中共本身就是殺人兇手，要他自行重新評價、審理自己殺人一事，不太可能。依我來說，「平反」根本預設了中共作為審判官的資格，「平反六四」其實根本是在承認中共這非法政權。可是，這種論調若是出自別人的口中，相信學聯的人必定上綱上線。 但就是六四晚會如此不堪，我更應當出席；本土派大可召集一班網民上台搶咪，「佔領維園」，搶回發言權。嫌太激進的話，就可以在維園派傳單、擺街站，與市民討論；要知道香港沒有多少個一年一度的集會能有十幾萬的人數，這是所有社運組織與泛民政黨接觸市民的最好機會。杯葛晚會，就是放棄搶回話語權的機會。 以普世價值認同抗衡中國國族認同 誠然，當前支聯會的「建設民主中國」口號預設了一套大中華主義思想，強調香港人「民主愛國」。大中華主義的前設當受批判，但只因為支聯會式的「民主中國」論述預設了中國國族認同，就「斬腳指避沙蟲」的反對「民主中國」，是非理性的。「民主」是普世價值，不管是中國、北韓、伊朗還是古巴的民主進程，我們都當關注；這是對普世價值的認同，而非對中國國族的認同。我不是敘利亞人也無礙我關心敘利亞人權，我不是中國人也無礙我關心中國人權。 在中國人權問題上，台獨人士的反應比香港本土派的部分人成熟得多。安徽小安妮事件中，民進黨中央執委洪智坤的主動支援，提出「普世價值」回應中共的「民族主義」2，已經將「普世價值認同」與「中國國族認同」分得很開。近日台灣的《自由人宣言》提出「人權共識取代九二共識」3也是同出一轍。然而只側重「族群利益」計算的部分人卻阻礙了本土派有效回應中國國族認同的挑戰，未有將普世的人權問題放在首位，更無甚麼人權宣言，只是喊著「全民決志、城邦自治」，結果讓大中華主義者繼續利用中國人權問題去宣傳他們的中國國族認同，削弱香港人的本土意識。 中國的六四、普世的六四與香港的六四 中國的六四，是人權災難，與普世價值對立。中國的專制，是人權問題，與普世價值對立。中國的六四，是普世的六四。今日有大中華主義者形式化地「悼念」六四，借此宣揚中國國族認同，實為不妥。但本土派若是消極地杯葛晚會，放棄搶套話語權，一聽見「中國民主」就生厭，這就是固步自封。我們應當將中國的六四轉化為普世的人權議題，以香港人的身份，針對六四屠城及中共一黨專政，提出香港人對中國人權問題的新論述，而非關在家中做鍵盤戰士。 3/5/2013 | |
| Posted: 14 May 2013 08:36 AM PDT
文：劉定堅 王老闆一連兩天在報紙回應本人對他建立電視台大計的質疑，首先感謝他的重視，更為他的反應如此迅速拍手贊好，我再強調並重複每次跟王老闆各高層溝通時，都再三說的話：渴望你們成長，雖然我比較悲觀，但仍祝福你們，努力！ 也許王老闆貴人事忙，只能隨意回應而不能如昨日文中強調的《逐一》回應，但我還是比較放心，終有一天貴台取得牌照後，實際情況、答案，將徹底暴露，到時大家就能從中得到引證。我在此總結回應之前，先讓各位看一下王老闆今天的回應。 王維基晴報原文： 創新必須「有心」 我們購買專業的收視報告，做焦點小組，讓編劇和導演面對幾百位觀眾，直接聽聽觀眾的意見。過去幾星期，香港只餘約20％的人口收看免費電視，那其餘的70至80％人在做甚麼呢？我們的使命，正是要拓闊觀眾層面，以新的策略吸引他們看電視節目（當然不限於電視機媒介，而是透過不同裝置收看）。因此，我們需要新的決策班底，擺脫傳統的管理模式，讓年輕專業的同事去作出創新的嘗試。 我絕對同意不能憑個人（包括老闆）喜好開劇。我們不停思考和討論，有甚麼較科學化的方法去作出開劇的決定。我們試過讓編劇透過社交網絡、互聯網和焦點小組，直接接觸觀眾，這是否幼稚呢？我並不覺得如此，我更加認為必需要「有心」。有心不一定能做得好，但無心就一定做得不好。 我最同意的是，作者指出現時電視劇是「口水接口水的劇本」，近乎電台廣播劇的劇本。我們是知道這個問題的，所以要求編劇跟場拍攝，瞭解拍攝情況甚至是後期製作；當編劇有新的劇本題材時，要先與後期效果及動畫公司討論。這些都是強化編劇同事的實際技巧，令他們在寫劇本時，不單是設計對白，而是對畫面質素有更高的設計。更進一步的是，我們安排化粧、髮型和服裝的同事，一同參與創作會議，討論整套劇集的風格及調子。 最後，那篇文章的作者提醒我們徹底崩潰後，要留五億左右重組再戰。感謝他的提醒，我是一旦下定決心去做，就要做到底，絕不後退的人……除非是政府的阻攔。 劉定堅於Facebook回應原文： 我，劉定堅的回應： 王維基肯定是香港商界的一個神話，某程度上不少人對他有著過份支持什至崇拜，我半分不感到驚訝，但別人的錯愛無傷大雅，然而個人自我極度膨脹才是危險！為甚麼我會如此說呢？短短約400百字的回應中，王老闆用了7個《我們》，5個《我》，以表達自己的意思，大家不妨先想一下，王老闆的《我們》究竟與《我》有甚麼分別？ 對了，我劉定堅認為是毫無分別，正因如此，我寫了一篇又一篇的文章論述王老闆的打造電視台大計、策略，批評他不專業。王維基就是如此，他從建立班底的第一天便確定了一切，一切以他個人為中心，佢話乜就乜，佢認為指示大家搵觀眾調查就肯定調查有用，佢認為編劇到拍劇現場便肯定能提升質量，佢咁把炮，佢係邊個？佢就係打贏電話電訊大戰的王維基嘞，唔係喎大佬，你賣飛機、炒股票發達關叉事咩？家陣營運好專業嘅電視台，你點解突然叻得咁緊要嘅呢？嗱，我…。無錯，中國人老闆就是如此，一切以自我為中心，搞邊瓣佢都梗叻過人、醒過任何人，佢總壓倒專業嘅，你話吹唔吹脹吖！ 其實我過去發表的文章，不少憂心、疑惑，都是源自我認識的一群王老闆屬下員工，他們從原來的興高釆烈，漸漸感到困惑，到今天內心非常恐懼，主要並非仍未等到香港政府發出的電視牌照，而是在過去約年多的時間相處，王老闆一次又一次下命令，東改西改，行政決策方向擺來擺去，大家越來越對你擔心，不，我應該直接的說，王台長，你的不專業已不斷削弱大家對你的尊敬和信賴，你改變拍劇的集合地點，你減少疏化服跟場人手，你一再指點創作、製作，不論你陳述得如何了不起，大家心中已非常肯定，你好外行，你不專業，你不肯交出杈力，你的員工幾乎人人都比你更有影視工作經驗，但你的一句話便決定一切，王老闆，你說絕不後退？ 好，我們看一下事實，你明明話過第二年拍劇會增加一倍的，但結果呢？不增反減產！你明明話任由編劇作主開劇，讓創作人自由發揮，但請問你過去半年總共否決了多少劇本提案？這簡單又直接的疑問，你能解釋一下麼？你當然解釋不了，經過一次又一次的老點，你的革命軍不少已理解實況，他們請我問你一句，好鬼簡單，要是王台長你開台輸到九彩，請問你會唔會問責，退位讓賢，把台長位置及杈力交給具有專業經驗的另一人呢？大家只想你勇於承擔，聽你指示咪聽囉，但係你要負責任吖，頂，台前幕後熱曬身，幾百個家庭命運在你手，你又話絕不後退，突然拍少咗大堆劇仲唔算後退？從各方面縮皮算後退喇啩？ 唉！王台長你的豪言壯語請省下吧，事實勝於一切，你命令大家衝鋒，個個聽你指揮，但一再搬出大道理改乜改物，大家終於明白這場所謂革命戰爭是大老闆的一場遊戲，罷了，你既然是實實在在的台長，請老老實實講俾大家聽，什至向支持你的股東發誓，開台後收視平均低過5點，你係唔係鞠躬落台先？老細，講咁叉多無用嘅，你敢孭大家就信你嘞，輸咗你肯放手大家就心甘命抵嘞，點呀？編劇仔、導演仔都要承擔責任，你勁到爆炸，應該唔會縮沙啩？ 王台長，我用國內煤老闆跟你相比，若然你要證明我錯，不用多說了，成王敗寇，影視世界就係咁簡單，你衰咗留番5億俾下手搞，ok？你有錢啫，你輸唔至在，D煤老闆咪一樣，但係你下面幾百人唔同呀，佢地無億億聲咁有米，大家睇到你縮皮，個個嚇到震曬，你輸得起啫，好多個輸前途好慘㗎！大家周不時見到你好型仔咁企上台演講，嘩！勁英啦，所以班員工託我向你講聲，請王台長負起成敗的責任，這電視台的我們就是你，你贏大家拍手你又賺錢，你輸就唔該樣衰衰行埋一便，這是擂台戰，已經無人信你話絕不後退，因為你已左退右退，不斷又縮又退，你又搞研討又做調查咁叻，但原來衰極都仍然係大佬，唉！咁你即係王徵啦，香港電視台太少，實在唔需要多個王徵，希望你公開直接承諾，收視5點以下落台，咁我劉定堅就服嘞，老細，等你答覆，咪側側膊，你係魔童王維基喎，一定能人所不能嘅，勁！ 附注：作者劉定堅三十年前創作《蝦仔爹哋》，開創盧海鵬無釐頭金句，創下處境喜劇神話記錄的劉定堅，八十年代轉戰烽火連天的港漫市場，創作了最輝煌年代的《中華英雄》，並成為極少數的代表，只憑藉創作人身份，建立個人出版企業《自由人出版集團》，創作並出版了包括《刀劍笑》、《超神Z》、《狄克戀曲》、《賭聖》等等大批經典漫畫作品；及後進軍小說市場，《刀劍笑新傳》開創了周刋武俠小說神話，憑逾百部作品打開了中、港、台三地市場，經過長時間投入電影及動畫創作及製作，年多前開始進軍國內影視市場，身兼編劇、導演、製作人及投資者四合一身份，繼續挑戰更複雜的龐大市場，延展創作生命。 | |
| Posted: 14 May 2013 04:28 AM PDT "New York Arbor"是美国摄影师 Mitch Epstein 完成于2012年的一个私人拍摄项目，在这个项目中，摄影师记录了一系列纽约市里的树木的肖像，藉此来呈现人们日常生活中被忽视的自然的隐喻。 "这些树就生长于在于纽约，和人们的生活交织在一起：白杨、翠柏、山毛榉、榆树、菩提树、枫树、梧桐树、柳树…这些安静的树默默藏在皇后区或布鲁克林某个街道的侧面，自成风景。 每一棵树都是城市自然的图腾，代表着穿越钢筋水泥的文明历史，为了让他们更坚持下去，人们建造支柱来托住他们的躯干，拉起钢缆帮助他们矗立。 纽约的树木是一种隐喻，他们会提醒人们，所有城市在最初不过是沼泽或山丘，人类移民的抵达构建了文明，创造出残酷而宽容的城市。 我希望我的照片是对伟大的歌颂，而不是追悼。" 关于摄影师 Mitch Epstein，美国导演、制片人、摄影师，曾经获得 Prix Pictet 等奖项，"New York Arbor"已作为画册为 Steidl 出版社出版。
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| Posted: 13 May 2013 10:27 PM PDT 中医是不是科学？这个恐怕还会吵很久，伴随什么是科学这个问题的争论。人们可能更关心的是，生病了还能吃中药吗？ 在做这个决定前不妨也听听这样的声音: 带孩子去看病，医生也经常开一堆中成药，有时候有三四种之多。我一般取回去就扔了。就算中医不是伪科学，试问：每种中成药里面都有几种乃至十几种药材，这几十种药材混合在一起的药性、毒性、配伍、生克变化，一个完全没受过中医训练的西医医生能搞清楚吗？珍爱健康，请拒绝西医开出的中药。 他们从不知马兜铃酸会导致肾衰竭，他们从不知关木通里面含马兜铃酸，他们20年间制造了无数的肾衰竭而自己浑然不觉，他们在真正的科学家告诉他们这一切后甚至拒绝相信。这样一帮人，却大言不惭的宣称自己能通过药物配伍和炮制来削减消除马兜铃酸的毒性。这帮人，不是骗子流氓杀人犯，而是国粹，是中医！ 所谓的中医重视整体治疗，更是扯淡。一个连最基本的脏器位置功能都搞不清楚的原始医学，和已经研究到分子基因水平的现代医学谈整体。就好比一个连内存条往哪插都不知道的人，和一个硬件软件都无比精通的人比电脑水平。搞笑的是前者竟然批评后者只知道电脑细节局部，不如自己一直从整体上把握电脑。 上面这三段文字来自@积水潭烧伤科阿宝 。批判中医的人不在少数，比上面更凶狠的话有的是。当然，我不相信中医会灭绝，除非有强制力量出来干预。在这个国家，反中医总是会被攻击成筛子的，中医信徒也可以搬出一个图书馆的证据来表明中医的博大精深。 信息是注定不会对称的，对称之后不会有交易。百年之后，懂得医学病理的也还是医生，人人都懂那就不需要医生了。其他行业也是如此。分工专业的趋势只会越来越细致。——有点离题了——所以，中药还能吃吗？这个问题不同的人会有不同的建议，我不是这方面的专家，没有任何建议。但我认为在面对赞同与批判两种声音时，一个正常人应该能懂得分辨哪种声音听起来更靠谱一些。 每个人都要对自己的身体负责。因此我只能建议一个对自己负责对家人负责的人应该适当去了解一些简单的科普，或者至少各方面声音都听听。在这之后，你还是相信中医有效，那也是一种忠于自我的选择。这与烟民们选择抽烟没什么本质区别。 ========= 本文5月6日首发于微信公众帐号 理性乐观派（ 微信号lixingleguanpai） | |
| Posted: 13 May 2013 10:22 PM PDT 要求免费医疗免费教育免费……图说中国财政收入多少，一年花在教育医疗上面的多少，三公消费又是多少——大家都不陌生。大多数人的第一反应就是，政府既然收了那么多税，就得为民谋福利。但是这种想法太天真了。 政府分配吃喝拉撒的日子中国不是没有过。当然免费，那时候钱根本没用。想想三年灾害吧，准确地说是人祸。现在这部分历史网上是查得到的。现在有不少老一代的人在怀念过去，虽然过去怎么都不会比现在好，但过去有一点美化了他们的回忆：大家都穷。如今贫富差距带来的各种不适应，对很多人而言还不如回到过去。这都是一厢情愿的幻觉，真有机会回到过去一起穷，这些人马上就哭了：下一顿在哪儿呢？ 过去是真的太穷了，没有可比性。尽管这是一句没什么逻辑的反驳。那么对比看一下传说中的欧洲国家，应该是比较能打动人的。 希腊、法国这种已经破产的国家就不提了。看看被国内免费爱好者们神话的英国全民免费医疗体系吧。英国政府官员居然没有大吃大喝，令公知们钦佩不已。好的，财政收入都投入到福利中去了。免费医疗的结果是什么呢？全民看病都成问题。 英国国家医疗服务体系（NHS）机构相当臃肿，雇员堪比国家军队。听起来很美妙，四处都是医务人员。而其实该机构中相当大部分都是管理人员。说白了，NHS已经是个官僚巨无霸了。请注意：这些人是要给开工资的（为维持庞大医护体系，真正用到病人身上的费用不足资金总数40%）。说到免费，且不说羊毛长在羊身上，超市打个折都得挤死人，你可以想象一下中国免费医疗的盛况吗？反正我是不敢去，任何一天去医院，排在我前面的仅仅是今天腰腿有些不舒服的大妈得有半个北京城。英国有着将近八十五万的病人等着进NHS医院。据官方保守数字，预约常规门诊是6个月，等候住院手术要18个月。这都是免费的必然结果，有点头晕都得去挂个号。免费！ 医疗是一种服务，跟捏脚按摩没什么区别。市场竞争出来的永远好过国家大一统的免费，私人医院老板们会为争夺市场而推出你想象不到的好服务（看看手机行业）。公立医院可没这个动力，上上下下都想着怎么捞更多的钱（想想国企）。市场化后那些看不起病的人怎么办？还有人吃不上饭呢，怎么不回到过去搞人民公社？看不起病上不起学的现象一定有，那是因为总体而言医疗教育服务都还稀缺，且现在吃不上饭的人很少，也是拜市场化所赐。 如果可以监督劫匪如何花钱，那么劝劫匪少抢一点（也就是呼吁减税）难道会更难实现？，另外，政府是最乐意看到类似这样的呼吁，没有比它更好的收税借口了。好比一头猪说，既然你有刀，不如也分点肉。记住一点，政府也是由一个个人组成的，而这些人花着纳税人的钱，根本不可能有动机把事办好，效率可想而知。 可是，钱都收上去了……就当是喂狗了吧。 ========= 本文5月6日首发于微信公众帐号 理性乐观派（ 微信号lixingleguanpai） | |
| Posted: 14 May 2013 07:14 AM PDT  圖片來源見此。 無論是行政長官梁振英，還是民建聯主席譚耀宗，都聲稱在街上碰到不少市民向他們表示對拉布有何不滿。梁振英於「剪布」當天上午，更表示希望財政預算案可盡快完成審議和表決，「立法會可以繼續正常履行他們對社會的責任」。那麼，必須問的是，何謂「民意」？何謂「正常」？ 眾所周知，根據《基本法》原來的「三部曲」，香港最早於2007年及08年已經可以普選行政長官和立法會（如果沒有臨立會，則更可早於2007年同步雙普選）。如果2007/08年已經有雙普選，如果「三部曲」沒變「五部曲」，退休保障制度這些問題又何需拖到2013年仍未解決，何用藉對財案拉布去尋求出路？ 當然，由於香港並非奉行歐洲諸國、加拿大、日本、泰國、澳、紐那種議會制，而是類近美式總統制，加上行政長官選舉與立法會選舉的周期又不同步，行政和立法的控制權未必會落在同一政黨或聯盟之中。但至少，當兩者都有民意授權，便有更大責任去順應民意，亦有更大牙力去代表民意抵住壓力。 這，才是絕大多數香港人所理解的「正常」狀態。 但在香港，泛民主派和人民力量於地方直選中得票合計逾五成六，但在立法會全數70席中只佔三成九議席。這是否梁振英心目中的所謂「正常」？如果這是「正常」，即拉布亦實屬正常。反之，如果這種得票與席次的落差、扭曲、不公並不正常，則才可斷定拉布並非常態。 行政長官和立會最大黨黨魁都聲稱「民意」。如果他們真誠地相信他們代表的就是真正民意，那他們的議員和司局長就應拉隊離開議事廳，抗議拉布，讓反對派否決財案，然後按照《基本法》解散立法會重選。如此一來既不會出現行政長官聲稱的「財政懸崖」，更可獲得清晰的民意授權大條道理壓抑反對派。
2005年日本自民黨時任首相小泉純一郎面對黨內黨外對日本郵政改革方案，就是藉解散衆議院重選，以贏得更清脆的民意授權，推動他所相信的事。結果，支持郵政改革的自民黨及盟友公明黨議員贏得衆院逾三分之二多數，除得以落實推行郵政改革，更足以把參議院的否決推翻。 相比之下，大家當可看清行政長官和最大黨黨魁口中所說的，是什麼貨色的「民意」。 不敢普選，不敢解散重選，卻主動聲稱自己就是代表「民意」，或者只有在「中華人民共和國香港特別行政區」才會是「正常」的事。 誠如泛民主派一些議員今天在立法會會議中所言，即使不支持今次的拉布，也要尊重並捍衛任何議員拉布的權利。立法會主席曾鈺成不捍衛立法會的尊嚴和在香港憲制秩序中該有的身份，更配合行政機關粗暴地「剪布」，踐踏民選議員的表達權利，是比任何形式的肢體動作上的表達，更加暴力。 | |
| Posted: 14 May 2013 06:45 AM PDT Hello Saigon上传了一些越战时代的海报。其中一张海报上面引用了越南领袖胡志明说过的话：
校对者：Rio 作者 Mong Palatino · 译者 Ameli · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) | |
| Posted: 14 May 2013 06:00 AM PDT 马来西亚第13届普选结果出炉后，全国各行各业的民众都感到很愤怒，因为此次选举似乎发生大规模且普遍的舞弊及选区划分不公。 许多社群媒体用户将自己脸书与推特的头像"停电"，穿着黑色衣服静静地走在商场里，抗议这所谓的马来西亚"民主之死"。两个反对党联盟，"人民联盟"（Pakatan Rakyat，缩写PR）以及推动国家自由与公平选举的"干净与公平选举联盟"（简称Bersih，净选盟），皆拒绝接受官方选举结果，亦即由统治国家56年的联盟"国民阵线"（Barisan Nasional，缩写BN）第13次上台宣示就职。 尽管在这次有84%投票率（马来西亚历史新高）的选举中，民联得到53.5%的选票，却也只能获得国会席次222席中的89席，国阵则拿走133席（只有46.5%的选票）而得以组阁。 下方的图片，在脸书上到处转发分享，点出这些遭指控的违规行为：  马来西亚脸书用户之间分享的图片，扼要点出各式各样选举舞弊的作法。 图中所述的结构性问题之外，其他因素像是国阵政治上与经济上控制了马来西亚的传统媒体，或是投票前就涂墨水，而且涂在选民手指上的"不褪色墨水"不必费太大力气就能洗掉，这些都有可能造成庞大数量的"废票"或是无效票。 吉隆坡附近的马来西亚民众说，外国人拿着可疑身份证试图投票的例子不胜枚举，有些人虽然先前被赶走，但还是回来试着用多达四张不一样的身份证投票。网站"沙劳越报告"流出的证据，指向总理办公室用好几架飞机运送可疑投票者，从马来西亚东部飞至雪兰莪州。 5日晚上开票之际，吉隆坡选情激烈的Lembah Pantai选区，郊区艋砂发生混战。饱受迫害的反对党领袖安华（Anwar Ibrahim）的女儿，该地候选人（Calon）努鲁伊莎（Nurul Izzah Anwar）的支持者，试图阻止载着可疑投票箱进入开票所的车辆。他们遭到前来干预的联邦储备委员会（FRU）以催泪瓦斯威胁，但最后成功没让这些标着另个选区ID码的投票箱进入开票所。 下方的照片是脸书上流传散布的众多照片之一，记录这场意外：  "选举委员会车辆的后车厢，发现标着120选区的投票箱，该车试图进入121选区Lembah Pantai的开票所。遭民众阻止。欢迎来到马来西亚大选。" 大约从晚上8:30到午夜过后，紧接着反对阵营在好几个选区胜选后，选举结果据称遭到隐瞒，在政府的要求下重新计算。这期间，国内好几个选区都发生停电，之后票数重新计算显示，执政党推派的候选人赢了席次。 民众认为，多出来的票数在短暂黑暗的掩护下偷运进来。许多既怀疑又愤怒的马来西亚人，将这短暂黑暗称为"神奇停电"。一位监察投票代理人在此描述这个夜晚：
马来西亚专门在做政治社会网络活动绘图的组织PoliTweet，将这段时间每分钟里含有"停电"字眼的推特激增现象记录下来：  "2013年5月5日选举夜，每分钟与选举相关且含有"停电"的推特。最高峰发生在选举夜的凌晨1:01AM，有210则推文。但是早从晚上8:48就已经开始提及停电。" 大约在5月6日凌晨1:05，组成政府的最低门槛112席，最终官方宣布由国阵达成。此时，推特与脸书爆了，网友继漫长的停电资讯后，正在努力理解这些消息。看守总理纳吉（Najib Razak）不久后在国家电视台上宣布其政党胜选，并宣称支持者倒向反对阵营，是因为"华人海啸"：反对阵营持续壮大的支持力量，来自华裔马来西亚人。华裔马来西亚人的公民权，一直受到国阵新经济政策剥夺。这是一个优惠性差别待遇的政策，举例来说，1970年代时，政府给予马来族（即马来西亚土著Bumiputras，或称"土地的王子"）特权，承继新经济政策的是国家发展政策。 纳吉的发言遭致许多批评，许多人反驳说道，较精确的描述是："海啸"是来自马来西亚多元族群的城市／中产阶级，这些人愈来愈不接受国阵的种族导向的政策，也认为执政党既傲慢自大又贪污腐败。  马来西亚总理纳吉庆祝胜选。照片来自Hilmi Jaafar，著作权@Demotix (5/6/2013) 马来西亚对于未来几周会发生什么事，弥漫着一股不确定感。因为还有21天的期间，可以对选举结果提出质疑。净选盟与民联誓言要继续追究国阵与选举委员会的责任。同时，民联领袖安华呼吁马来西亚人，"携手对纳吉与选委会犯史无前例的选举舞弊，表达反对与厌恶"。安华宣布5月8日晚上举行集会，届时他将向马来西亚人发表选后的第一次演说。Change.org上有个呼吁国际介入的连署请愿，已经募集到18万人连署签名，并且持续增加中。 [译者注：此连署请愿截至5月14日，已有超过25万人连署。] 许多公民依然处于震惊之中。然而由于一股即将爆发的愤怒暗流不太可能很快消失，而且有超过半数的民众明确觉得，自己身为公民的民主权利与自己想要的政府遭人骗取，马来西亚面临政府是否具备正当性的真正危机。 校对者：Portnoy 作者 Tessa Houghton · 译者 Ameli · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) | |
| 基進地區媒體與基層社區運動【2012民間媒體高峰會文字紀錄】 Posted: 14 May 2013 01:19 AM PDT
【編按：去年十二月，獨立媒體（香港）在 inmediahk.net 創辦八周年之際，聯同多個新媒體機構及關注網絡自由的團體，舉辦一個「民間媒體高峰會——新媒體爆發之後」去思考香港民間媒體發展的總總問題，希望能整理出一些共同關心的議題，並探索合作的可能性。作為本地民間首次嘗試，短短一個下午，總共舉行了十一節討論會。幾經整理，我們終於完成文字紀錄，將於月內陸續推出，敬請留意。】 （獨媒特約報導） 劉建華：活化報 為什麼要做社區報呢？我們有幾個靈感泉源，第一個叫《大坑東之星》，那是一個地區報的模式。去年七一遊行期間我在銅鑼灣拿了一份來看；第二個比較接近活化廳，是在素人之亂的時候，李俊峰去了日本素人之亂的店舖拿了一些每週派發、人手寫上該週精選貨品的單張；第三個比較老土，是想將活化廳的事情用類似區議員通訊的形式去告訴給街坊，讓他們看。 當然我們做出來的東西會比較不同，因為我們是藝術家。對於有人批評我們的新聞在wise news上找回來，我們會比較失望，因為wise news是不會找到一些社區／活化的新聞，而是要有一班人長期在社區中將報紙上的社區新聞報紙剪下來。 我們的預算非常有限，印刷費已經佔去三分之一，排版費又佔去另外三分之一，編輯基本上都不收錢，並將編輯費給我們的受訪者。內容方面基本是活化廳中，展覽用不著但我們覺得重要、要告訴街坊的東西，我們會嘗試拿來用。這些街坊可能是幾個街口之內我們熟悉的人，又或是路過的人，怎樣fit到他們的需要，就要靠李俊峰派報紙的時候，跟街坊談天聽聽他們的回應。 我們曾經有中期危機，停刊了幾期。之前我們幾個人躲在家裡製作內容，又想招募人幫我們寫專欄，還有街坊能幫忙校對錯別字。於是近期我們做了一些廣告，招募大家的文字、圖片、歷史故事和廣告等，希望可以重新上路。
鄺舜怡：草聞頻道 剛好當時發生了花園街大火，政府突然收緊了許多對小販的規限，亦舉行一些公眾去不到的諮詢會。明明就跟社區的經濟和民生關係密切，但這些資訊卻沒有人知道，沒有人知道政府進行可能會將小販釘牌的諮詢，於是我們就想將這些資訊告訴街坊。另外有一些朋友組成了一個小組經常到花園街了解商戶的情況，既然我們又想專注社區，我們覺得可以在社區進行一些放映，於是第一次便在花園街進行。而影行者亦都認識其他區的小販，第一次播放給花園街小販的片段中就包含了其他區小販支持他們的說話。 「草聞頻道」的其中一個想法是用一些街坊可能會覺得很陌生的形式，例如紀錄片、圖畫、音樂等，讓他們去進入這個空間，看一些不是經常看到的東西，罐頭電視劇外的一些選擇。還有就是一些社區資訊的傳播。平日市民可能多看主流媒體的資訊，我們就透過基層和社區的角度去報導。另外，就是要開拓社區的公共空間，即是要找一個地方大家聚腳，好像習慣了每個月在某個地方都會有些事情發生這樣子。 由撐小販開始，為了傳播草根議題及和街坊「夾下」看看可以搞甚麼，我們慢慢地發展一個流程：每個月找一個周末上午，到北河街和福華街那個細小的空間，在排檔的地方進行藝術巡遊，打打鼓、吹吹笛、唱社運歌。有時還會與街坊一起改編歌詞，亦有些街頭劇。一小時的巡遊後，下午會有社區電視，播放社區議題如全民退保、豪宅等的短片外，還有些劇集，如街頭劇、找一些草根詩人來讀詩、熊仔叔叔講一講以前深水埗的故事，讓大家了解以前深水埗的樣子。 朱世俊：心水報 楊健偉：重建區義工；媒體+組織 對街坊而言，攝錄的地方是重建區，那裡的街坊因為被迫遷而有許多行動去爭取權益。這些行動許多時都和官府有一點對抗，攝錄工作很大程度上是保障街坊，告訴別人他們正在爭取甚麼。街坊都是很和平地爭取應得的東西，但許多時可能被人「屈」，因此攝錄能保障他們。 第一件事情是很著重記錄街坊的生活。因為許多街坊是基層，他們的故事未必有人有興趣理會。我們拍攝後期，街坊甚至會一起落手落腳參與拍攝工作。這樣能記錄他們的生活，影片正正不如一般媒體或記錄片，很希望能留下他們的故事。而街坊參與時會和義工講述自己的生活（有時直接問反而未必講）。街坊行動時可能會害怕，行動後可能忘記自己曾經做過甚麼。但當回望這個片段他會想起自己做過的事情，也會檢討。所以除了記錄行動，攝錄能互動地幫街坊建立自己未來在社會行動上的方向。 第二個層面是觀眾。一般而言，我們完成記錄片會在大學或街頭播放，嘗試直接營造與觀眾對話的空間。紀錄片本身很悶，觀眾一般都是習慣無綫電視劇，未必接受這種映像。我們需要令他們接受。觀眾在網上睇片後，不喜歡的可以離開，但這裡（例如在大學）無論如何都要看下去，才有機會「諗野」。一個對話空間便很重要。播片時，有時街坊出席，有機會與其他觀眾對話，述說自己的事情。 第三個層面是媒體，我們把影片放上YouTube或Facebook。除了一般傳播功能，放上網頁對官方是很大的壓力。例如市建局試過在對抗時不經意漏口風，他們會看我們的網頁。一條片有多少人點擊，來計算背後面有多少人支援。另外，我們不會把影像剪得只有兩分鐘，希望觀眾觀看同時深化對重建的了解和認識。房屋議題一般不太廣泛，例如我們說建公屋，大家都說「好呀好呀」。但提到重建時，受影響的團體太細小，其他人了解和明白的機會不多。故希望大家看YouTube時，真的用9分鐘把它全看完，了解這個故事。我們對網民是有這種要求。
主持提問環節 劉建華：活化廳在油麻地，自然就選擇油麻地。因為這就是一個舊區，令街坊明白他們日常生活是很特別，是新發展的城市所沒有。好像有一天，新填地街有一棟唐樓要拆，拆的時候人們覺得它不需要保留，又或者覺得只是一班後生仔在懷舊。我們正正想長期地讓他們明白他們的東西是有人重視，而且他們可以參與，讓這些東西成為生活的一部分。但藝術只是提醒他們，我不肯定他們是否想加一點藝術原素。 我們第一期想做一些比較生活化和社會性的文章，但這些東西要我們經常去做調查，排檔正正是想試一試。第二期我們找不到資料於是「搞大」了，做了中國龍年的專題。而那位炭畫伯伯是上海街一個很重要的人文風景，但是廳長又沒有發現到大廈要拆。剛好那時有一個地產霸權的展覽，編輯一路跟進這件事，與他有一些比較密切的接觸。伯伯其實入了醫院，大廈就乘機進行翻新工程，拆了他的東西，到了今天仍未回去。 我們就是關心這些事，如迫遷、翠華取代了以前的酒家等等，但同時間我們也做不了甚麼。某程度上我在活代廳是沒有角色，我想做些硬些的事情，搧風點火的事，其實藝術家不會做。再讀藝發局的評語，他們質問為甚麼菜欄跟藝術有關。一見有空間我會寫一些比較硬的東西，令居民對社區轉變多一些關心。 主持：「草聞頻道」加《心水報》好像有一個編輯，你們怎麼了解和評價自己的社區工作? 鄺舜怡：應該說「草聞頻道」是一個傳播的渠道。我們的方式是影像，又或是平時人們八八卦卦，都是一個散佈消息的方法。而《心水報》則有字和畫，兩個方向都要一直試。 「草聞頻道」好像很多東西玩，其實要放時間去練習。我們有一些畫劇組、唱歌組、落區組等等。落區組當然是落區跟街坊聊聊天，了解當時的消息，即是嘗試去打開一些網絡。例如小販，我們最初覺得如果可以認識一些小販，那是很好的資訊傳播渠道，因為他們日日在街上，一條短短的街道已經見到兩個小販群。這些傳播渠道本身已經存在，不用特別去建立。不過我們都要知道兩個小販的消息可能有點不同。今期跟他們講流浪貓，放老鼠藥毒貓。街坊知道是誰做的，他們的消息很靈通。其實是有一家人很不喜歡貓，於是就放老鼠藥去毒貓。 小販作為街坊，他也不只關心切身問題，可能連社區的環境、流浪貓等都會關心。開拓這些資訊的時候，有時我們給一些資訊，例如「深水埗建豪宅，他們有沒有留意」？又或者小販都會留意到我們，於是我們便可幫他們轉遞一些資訊給他們不認識的小販，如「不要放老鼠藥、大家要小心點、要關心貓」。我們的定位是一個頻道，令日常看不見聽不到的聲音要令他浮起來。 有些小販懂很多東西，例如手藝，可能整條街的排檔所有手擎都是他設計。因為政府捉得緊，出一點界可能又要罰錢，下雨或晴天時朝行晚拆的布又不准留過夜，天天爬上爬落很辛苦。因此，小販會發明一些機關。我們認為這些事情可以讓大家知道，不論是好人好事還是特別的事都給街坊知道，有時還可以幫到別人。 主持：可以跟進多一個問題是，為甚麼要選擇在空間直接傳播，不索性上網呢？ 朱世俊：先要解釋為甚麼在深水埗進行，因為它是比較草根的地方，而且「草聞頻道」本身較關心排檔，深水埗可以關心多一點排檔的事務，進而了解消費習慣、「慳錢」、生活簡單的地方。我們的對象是比較草根的市民，所以我們盡量多一點畫，少點字，如果太多字他們可能不想看。 不上網是考慮到街坊本身不太喜歡用電腦，有實物在手，有空時望一望，會不斷加深對它的印象。至少他們會覺得「原來曾經有人關心過這樣些事」，是一個再反思的機會。 主持：空間對傳播的關係，你們有甚麼體會? 劉建華：這跟藝術空間的問題差不多。我們在空間提供東西給街坊，是一個流動性。但社區特色的東西是店舖，不能移去另一個地方。過了兩條街人們可能已經不認識活化廳。於是我們有活動和巡遊。同時又有一班人是上不到樓，活化報就可以派入去店舖，又可以插入信箱內。基本上我們由粱顯利派到朗豪坊，整條上海街這樣派，還有一些住宅。有時見到店主孤獨沒事幹，我們又會派給他。這是很實際去擴闊我們空間的東西，而且店舖內的人都不會上網。 主持：如果被你組織到一個街坊網絡會怎樣利用？ 劉建華：我們不在網上，作為物質去傳播，這是有一種質性流通的路徑是很不同。我們常常問茶餐廳可否每個月放一份在枱面，盡可能在社區做到流通的效果。藝術／當代／社區藝術而言，文獻可以是一種令自己滿足感很大的東西。試過一篇藝評因為西九踩入了油麻地，字數太多了，這些真的不是給街坊看，但我們作為平台媒體，有話想說又沒機會時便在這裡說。 主持：對於空間/具體物質交給對方，你覺得好處或困難在那裡？ 鄺舜怡：那兩條街是T字位，有許多排檔。幾天前蘇錦樑說要將長沙灣的兩條街發展成時裝街，於是我們到那邊問他們覺得怎麼樣。那裡加上派給街坊的，每個月大約一千份左右，他們看後會放在一邊，又或者相熟的影印店老闆會儲起，其他人見到又會拿來看兩看，這都做到傳閱的效果。 可以講點關於空間的事。有時派東西時不只會只是派東西還會「八八卦卦吹吹水」。雖然深水埗是一個基層社區，但其實好多排檔和店舖已不是最基層，最基層的是你看不到每天上十二小時班在餐廳洗碗的，所以我們才有星期六日全日「企街」派，這樣他們才有可能路過遇上。小販在區內常常講食環的政策和防火的事，「講講下就會講到政府」，通常大家對政府有許多怨氣，退休又沒有保障。跟一檔談的時候旁邊又會走過來，街坊熟客買東西又會搭兩句，因為大家都來自各行各業，就會拉開那個討論。深水埗是一個很好的社區，甚麼行業國籍都有，大家講的東西就有不同角度。 劉建華：有一樣我覺得不及你們的是我們的義工很怕跟陌生街坊接觸，我們藝術訓練出身的人是這樣。所以派發時我們會說來自上海街碧街，他們自己慢慢摸索，令他們知道我們的活動。 鄺舜怡：落區時發現許多街坊及老人家都不識字，所以我們才特別加強圖畫內容。 楊健偉：我們跟「草聞頻道」之前有一點合作，我們發現有兩個很重要的東西，一個是重建區最後會被拆，他們要思考怎樣讓街坊繼續參與，另一是現在許多地方都拆遷，於是他們會關注另一個被拆的重建區。另一個想法是和例如草聞頻頻合作，直接放映。我們有個叫何生的街坊，都有時會下來分享和發表，讓他有空間延展。這我覺得是重要的，在長沙灣和深水埗之埋搭起橋樑，我覺得這個位置是與其他頻頻推行合作的可能性。 第二是映像上可以令街坊了解自己的故事，亦是傳播方式。還有一個現像是，不少重建區是比較少影像參與，可能真的只是開會和行動。有街坊在迫遷時拿起攝影機去拍，又或是將攝影機放在社區，有街坊如楊媽媽般拍子女和食飯等等生活寫照。這些東西自己看是一種回憶，亦建立和街坊/義工/後人的關係。其他重建區沒有這個東西，而那裡的人很怕鏡頭，出行動時街坊很怕見到記者。這是我當年在順寧道的經驗，原來影像是有一個能力。 編輯：方鈺鈞 | |
| Posted: 13 May 2013 11:37 PM PDT 民粹主义里没有"人民"发布时间:2013-05-14 作者:扬·维尔纳·穆勒
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| Posted: 14 May 2013 12:21 AM PDT 本文作者：Shea
【现在的主流宇宙学模型与观测事实符合得极好，只是必须用到太多不明"真相"的黑暗成分。图片来源：deviantart.net】 （文/ Stephen Battersby）对于我们的眼睛来说，星星即是宇宙。然而对于宇宙学家而言，它们不过是闪烁的尘埃，是宇宙真相中不起眼的点缀而已。有两样难以捉摸的东西，数量远远超过普通的星星和气体，分别被称为暗物质和暗能量。我们对它们一无所知，只知道它们似乎构成了宇宙中的几乎所有一切。 这对孪生的幽灵足以让我们暂时停下脚步，思量在过去的一个世纪里，我们仔细建立的宇宙学模型是否正确。还不仅于此。我们的标准宇宙学模型还指出，在大爆炸之后的瞬间，空间就被一种未知的东西拉伸成形，这第三种"暗"成分被称为暴胀场。这可能意味着，在我们视线之外还隐藏着无数其他宇宙，其中的大多数另类得不可思议——而它们的存在，只是为了让我们的宇宙模型能够发挥作用。 让我们的观测承载起这些幻影，负担是否太过于沉重？难道真如马克·吐温（Mark Twain）所言，投入一些微不足道的事实，就能收获一大堆猜测不成？ 标准宇宙学的物理基础是爱因斯坦的广义相对论。爱因斯坦出发点是一个简单的观测事实：任意物体的引力质量完全等同于它的惯性质量，也就是它抵御加速度的能力（参见《牺牲爱因斯坦 颠覆相对论基石》一文）。由此，他推导出了一组方程，描述质量和运动如何弯曲空间，以及这种弯曲如何被我们视为引力。苹果落地正是因为地球的质量弯曲时空所致。 在地球这种引力相对较弱的环境中，广义相对论的效果看起来跟原先牛顿引力理论的预言非常相似。牛顿理论把引力当成一个作用力，在物体之间瞬间传递。然而，在引力场较强的地方，两者的预言就会大相径庭。广义相对论多出了一个预言：加速运动的物体会在时空结构中产生微小涟漪，被称为引力波。虽然引力波尚未被直接观测，但1974年发现的一对致密脉冲星在相互旋转的过程中正在彼此靠近，就好像它们正在发射引力波，从而损失轨道能量一样。 引力在宇宙尺度上是自然界的主导力量，因此广义相对论就成了我们把宇宙当成一个整体，描述其运动及演化的最佳工具。但是它的方程极其复杂，可调节的参数多到让人发悚。如果把一套复杂的参数代入方程，比如真实宇宙中质量和能量纷繁复杂的分布细节，整套方程就会变得无法求解。为了建立一个有效的宇宙学模型，我们做了一些简化假设。 最主要的假设被称为哥白尼原理，即我们所处的位置并无任何特殊之处。宇宙在任何地方看起来都应该差不多是一样的——事实上，当我们在足够大的尺度上放眼望去，物质分布确实是相当均匀的。这意味着，爱因斯坦方程只需要代入一个参数就够了，那就是宇宙的物质密度。
【对于我们的眼睛来说，星星即是宇宙。然而对于宇宙学家而言，它们不过是闪烁的尘埃，是宇宙真相中不起眼的点缀而已。图片来源：NASA】 最大的错误爱因斯坦在他自己建立的第一个简化宇宙模型里填满了均匀分布的无碰撞尘埃，结果这个宇宙会在自身引力作用下收缩。他把这种收缩视为一个问题，因此为了避开收缩，他在方程中添加了新的一项，使得真空本身获得了一个恒定的能量密度。它的作用是排斥，因此加入适量的这种"宇宙学常数"，就可以确保宇宙既不膨胀，也不收缩。到了20世纪20年代，当观测表明宇宙确实正在膨胀时，爱因斯坦将他的这个举动称为是他最大的错误。 把相对论方程应用于膨胀宇宙的是其他人。他们得到了一个模型：宇宙始于一个密度高到难以想象的小点，膨胀速度则在物质引力的作用下逐渐放缓。 这就是大爆炸宇宙学的由来。当时的主要问题在于，宇宙膨胀最终会不会停下来。答案似乎是否定的：宇宙中的物质太少，引力不足以束缚住四散逃逸的星系。宇宙应该会永远向外扩散下去。 接下来，宇宙幽灵便开始浮现。第一位黑暗使者早在20世纪30年代就已登门，但直到20世纪70年代末，当天文学家发现星系自转速度太快时，它才被人完全认清。可见物质的引力太弱，根据广义相对论，甚至直接依据古老的牛顿物理学，它们都应该无法维系住这些星系才对。天文学家得出结论，必定存在大量看不见的物质，提供了更多引力来维系星系。 暗物质的存在也得到了其他证据的支持，比如星系群的运动以及它们弯曲光线的方式。第一代星系在形成之初，也需要它们帮忙先把物质拉拢在一起。总而言之，暗物质的总质量似乎是可见气体和恒星的5倍左右。 但暗物质的成分仍然未知。它们似乎是粒子物理学标准模型之外的东西。尽管我们尽了最大的努力，还是没有在地球上观测到或者是创造出一个暗物质粒子。不过，它对宇宙学标准模型的改变并不大：在广义相对论中，暗物质的引力作用和普通物质完全相同，然而即便有这么多能够产生引力的物质，也不足以让宇宙膨胀停下脚步。 第二位黑暗使者引发了一场更深刻的变化。20世纪90年代，天文学家对Ia型超新星的爆发进行了观测，这种方法能够追踪宇宙膨胀的速度，精度远远超过以往。他们发现宇宙膨胀正在加速，似乎有某种斥力作用于整个宇宙，正在全面压制物质间的万有引力。 精确的配方这有可能是爱因斯坦宇宙学常数的再生，即真空中一种能够产生排斥的能量。然而，粒子物理学家仍在纠结，为什么空间本身隐含着这么小的能量密度。于是，富有想象力的理论学家提出了其他想法，比如由尚未发现的粒子产生的能量场，再比如源自可观测宇宙之外或者从其他维度"渗透"过来的作用力。 不管这种暗能量是什么，它看起来足够真实。大爆炸后仅37万年，第一代原子形成时释放的辐射，如今已成为宇宙微波背景辐射。微波背景中包含着某种图案，由温度稍高和稍低的斑点构成，分别代表着年轻宇宙中密度稍高和稍低的地方。这些斑点的典型尺度可以用来衡量，空间作为一个整体，被其中的物质及其运动弯曲到了何种程度。结果表明，空间看上去几乎是完全平直的，这意味着所有能够弯曲空间的效应必定都相互抵消掉了。这也意味着，必需要有某种额外的斥力，来平衡由于膨胀和物质引力产生的弯曲。星系在空间中的分布模式也给出了类似的结论。
所有这些观测证据，让我们得到了宇宙的一份精确配方。空间中普通物质的平均密度为每立方米0.426幺克（1幺克等于10-24克，0.426幺克大约相当于0.25个质子），占宇宙总能量密度的4.5%。暗物质占了22.5%，暗能量则占到了73%。基于广义相对论的大爆炸宇宙模型与我们的观测符合得极好——只要我们能够坦然接受"虚构"出来的那95.5%的宇宙。 不过，我们还必须"发明"更多东西才行。为了解释宇宙为什么在所有方向上看起来都均匀到如此极致，今天的主流宇宙学理论还包含第三种诡异的成分。在宇宙年龄只有10-36秒时，一种压倒性的力量接管了整个宇宙。这种被称为暴胀场的东西，像暗能量一样表现为斥力，但要强大许多，导致宇宙爆发式膨胀了至少1025倍，拉平了空间，还抹去了所有的整体不规则性。 这段被称为暴胀的时期结束时，暴胀场转变成了物质和辐射。暴胀场中的量子涨落，变成了密度上的细微起伏，最终演变成宇宙微波背景中的斑点，以及今天的星系。这个梦幻一般的故事，看起来与观测事实也是相符的，但它也再次引入了许多"空想"出来的概念。对于广义相对论而言，暴胀并不麻烦——在数学上，它只需要再加上一个跟宇宙学常数完全相同的项即可。但是，这个暴胀场在某一时刻必须百分之百构成宇宙中的全部成分，而它的起源则与暗物质或暗能量一样，提出了一个大难题。更重要的是，暴胀一旦开始就很难停止：它会创造出众多与我们的宇宙风格迥异的宇宙。在一些宇宙学家看来，预言存在多重宇宙成了一个迫切的理由，逼着他们去重新审视标准宇宙学的基本假设。 标准宇宙学模型在观测上也遇到了一些小麻烦。大爆炸在理论上能够产生的锂7，要比宇宙中的实际含量高出许多。微波背景辐射中某些特征似乎能够排列成行，特定视线方向上的星系看起来似乎更倾向于左旋自转，这些都无法用标准模型来解释。新发现的一个长达40亿光年的超星系结构，也对宇宙在大尺度上平滑均匀的假设提出了质疑。 黑暗三重奏随着更多观测数据的出炉，或者计算方法的改进，这些小麻烦很可能会自行消失。但更大的问题仍然存在。美国哈佛大学的宇宙学家、率先发现暗能量的超新星观测组成员罗伯特·克什纳尔（Robert Kirshner）说："这我们不知道暗能量是什么，也不知道暗物质是什么，这或多或少会让人有一点尴尬。" 自爱因斯坦那个满是尘埃的宇宙模型开始，宇宙学的数学基础就再也没有发生过变化，但不断添加的成分使得今天的宇宙模型更具活力，也体现了更多的细节。宇宙的年龄和构成已经被了解得相当精确。暗物质似乎已经创造出了星系和其他结构；暗能量暗示宇宙将加速膨胀，步入一个寒冷而孤寂的未来；暴胀则指出宇宙诞生于剧烈动荡之中。这三驾黑暗马车，每一驾都指向了全新的物理学。  【宇宙中的可见物质，只占宇宙总能量密度的4.5%，其余95.5%的成分仍然未知。图片来源：《新科学家》】 克什纳尔将其视为一个挑战，"这并不意味着我们的观点有任何缺陷。它带来的不是绝望，而是灵感。"但是，只要我们还没有在实验室里找到暗物质的证据，或者证明暗能量的物理基础，我们就有可能仍然深陷于某种根本性的误解之中——或许，我们关于宇宙的数学模型出了某个非常基础的岔子，基础到了迄今为止还没有人想象得出这个错误会是哪一种形式，只是一个未知的未知。量子引力论能告诉我们前进的方向吗？抑或，一些新的观测能指引我们再次改写建立在广义相对论基础之上的宇宙学吗？ 我们只有一些最含糊的线索，指引我们去寻找替代的宇宙学模型。但或许，我们只需要摈弃一个没有人注意到的关于现实的假设，帷幕就会升起，所有的黑暗随即烟消云散，繁星之夜将再现光芒。 关于本文编译自：《新科学家》，Physics crunch: The dark void at cosmology's heart，首发于果壳网（guokr.com）"科技评论"主题站《物理学的困顿：宇宙学心脏上的黑暗虚空》 | |
| Posted: 13 May 2013 11:37 PM PDT
圖片：蘋果日報 立法會主席曾鈺成星期日（5月12日）事先宣布，會於翌日早上向議員交代他就拉布問題的處理建議。星期一與議員閉門會議後，建議隨即變成裁決，辯論預計於星期二中午一時左右中止。不過，由於財政預算案的性質，即使上一次就「遞補機制」「剪布」符合《議事規則》，今次「剪布」卻仍未能符合。 《議事規則》第58(2)條規定，在審議修正案的全體委員會階段，「凡有一系列互有關連的修正案，則為節省時間及避免議論重複，全體委員會主席可准許同時討論該等修正案，」而且可以因此改動審議的次序。而此一規定的重點，是「互有關連的」這5個字。 曾鈺成去年5月處理「遞補機制」時，將所有修正案合併為單一項辯論。那些修正案是否充份地互有關連，足以合併辯論，本身已有爭議，但又於已是既成事實（fait accompli），筆者翻案無從。但今次就財案修正議案的辯論，則連曾鈺成在開始審議前已經明言，由於財案及其修正案的性質，700多項修正案不能合併為單一項辯論。 可是，當曾鈺成決定「剪布」後，卻將餘下未及辯論的600多項修正議案合併為單一辯論，以便形式上「符合」每項修正議案都須按《議事規則》第58(3)條及第34條獲得辯論的要求。問題是，雖然第58(3)條及第34條的要求表面上看似解決，惟第58(2)條「互有關連的」這項要求卻未能符合。 曾鈺成星期六（5月11日）及星期日會見記者時均強調，「剪布」決定須符合《基本法》及《議事規則》，可抵受法律上的挑戰，而他亦有聽取立法會法律顧問的意見。但最終的決定，卻仍有違《議事規則》。筆者相信，即使將《基本法》第72(1)條主席主持會議此一職權放大，都不足以無視《議事規則》。 一旦曾鈺成「剪布」的法律基礎構成疑問，那麼之後完成二讀過程及通過三讀的《2013年撥款條例草案》會否因其「剪布」決定而受到影響，曾鈺成必須向公眾解釋說明清楚。否則，即使拉布完結，政府在財案中提出的措施能否推行都成疑。假設拉布就會「財政懸崕」，「剪布」亦將帶來同樣的不明朗因素。 今早親政府議員明顯增加發言次數，提出多項缺乏理據的質疑，實質上令到辯論拖長。要是他們都不發言，辯論根本無須拖到下午一時許才能完結。與其質疑社民連梁國雄及人民力量三名議員拉布，他們在其聲稱會出現的「財政懸崖」前的關鍵時間才踴躍發言，危險性其實更高。 執筆之時立法會仍在審議《2013年撥款條例草案》的全體委員會階段，梁國雄正作最後發言、及高永文代表政府總體回應，范國威則表示無須總結發言，曾鈺成宣布暫停會議至2時半。復會之後，全體委員會將就逾700項修正議案逐一表決。如果得到議員分組點票通過，每項表決的鐘聲可由五分鐘減至一分鐘。 之後，全體委員會將恢復為立法會，並三讀表決財案，表決前議員仍可將簡短發言。但即使這份財案最終三讀通過，其民意認受性都已所剩無幾，而且如此通過的合法性及合憲性亦仍未明朗，可能遭到循司法渠道的挑戰。曾鈺成、政府當局、及政府在立法會內的盟友，都有責任向公眾交代他們有何打算。 | |
| Posted: 13 May 2013 10:22 PM PDT 如果那一帮拉横幅举毛画像，号称要声讨汉奸，打倒美国走狗之类的人已经是经过医学确诊为精神病患者，那么除了尽可能吃药治病，多说无益。但是事实上，毛粉就在你身边，可能这其中有你的父亲，你的表哥表弟。只是他们或许还没狂热到上街游行。题外话，不得不说，经验表明女性在这方面是相对靠谱的。这个群体与另一个反日青年钓鱼岛青年基本是一类人。当范围扩大到这一块，谁也逃不掉了，谁没几个爱国愤青同学朋友亲人呢？令人忧伤的存在。 所有蠢货里，毛粉应该是最低端的，其次是爱国青年。毛粉低端得不值得一提，那些毛时代过来的中老年人或许情有可原，而且顽固得只能等待他们死去。而年轻一代的钓鱼岛青年的存在，也算是人类愚蠢一面的开发成果展示。说到底，是教育的结果。敌对与集体主义教育双管齐下的大成果。 洗脑教育是个系统工程，很有讲究。人性中的不安全感被深刻地挖掘出来蹂躏。他国，特别是美国不放过任何一个搞垮我们的机会。我们要时刻警惕。情绪蒙蔽了理性思考，集体的狂热将个体卷入。一群赤色疯子就此诞生。 坦率地说，纯粹的毛粉和爱国青年是不存在的。言行一致的话，活不了几天。毛思想是公有制思想，不得拥有私人财产。无产阶级万岁嘛。至于声称抵制日货的，也只能搬到树林里过着狩猎采集的日子。不说现在的企业都是多国资本，任何一件商品都是分工协作的结果。随便一款电器都躲不过来自日本企业的零件。不过，他们会嘴硬地说，我尽自己最大能耐抵制。——听起来颇有点骨气，但依然蠢得让人心疼。 国界、省界、村界甚至你与邻居家的围墙都是一个性质的东西。很多人能认识到户籍制度的耻辱，且一腔热血投入到爱国怀抱。"同胞"这个无辜的名词早已被爱国主义教育糟蹋了。真做到抵制，结果就是自给自足，回到农耕社会，一天的忙活能够温饱就算万幸。 爱你的家人你的朋友以及所有你想爱之人，爱国我看就没这个必要了。国不是一个实在的人，你都不知道你的爱给了谁。把你那个爱国朋友甩了吧，女人尤其要果断与爱国男子保持距离。 ========= 本文5月5日首发于微信公众帐号 理性乐观派（ 微信号lixingleguanpai） | |
| Posted: 13 May 2013 10:23 PM PDT 由于近年来萌狗萌猫遍布网络，想到有人居然喜欢吃猫狗，确实是挺残忍的一件事。互联网上也早已形成了一股猫狗势力，猫狗党。他们的壮举是拦车救狗以及多次拦车救狗。这件事引起了很大争论，呼吁立法禁止吃狗肉这件事早就有人提出。 从中可知，猫狗在不少人心目中的地位是特殊的，有别于其他动物，否则准确的呼吁应该是立法禁止吃肉。不排除有极端素食主义者建言过，只是无人搭理罢了。但细想，在对动物的爱这一点，极端素食主义者显得更纯粹。 不说很久之前的事了，就是现在很多贫困地区养狗都是为了狗身上的肉，那可能是家里级别最高的美食了。农村人就不懂得猫狗的萌？说到底是穷。乐观长远地看，在绝大多数人都不忍再吃猫狗的情况下，立法禁止吃猫狗也是不合理的。 没有人可以绝对地排除有那么一些民族或一群人认为狗肉才是美食，同时他们还可能认为吃猪牛羊才是残忍的事情。如果法律承认了所谓的"狗权"，随之而来的就是猪牛羊花草树木（鲜花多好看啊）等各种权利。那么，人类的唯一出路就是迁出地球。大自然你伤不起。 猫狗党反驳道："猫狗成为宠物主流基本是大势所趋，尊重猫狗权利是文明社会的标志等等，很难想象一个文明的社会有人吃猫狗。"——"猫狗权"是始终绕不开的。动物权可能有点大，依猫狗党，且先让猫狗取得权利。正因此，猫狗党觉得拦车救狗乃正义之举（当事人怎会否认自己在干一件龌龊的事呢）猫狗一旦被声称有了权利，不管是谁家的狗都不能随意虐待屠杀，已经不单纯归属私人财产范畴了。就好象一个人绝不能肆意虐待自己的孩子一样，虽说是你家的孩子，但你也不能胡来。 有意思的冲突就来了。在有猫狗权的社会，猫狗的主人相当于是监护人，因此要是猫狗伤了他人，监护人是要担责的。这一点无异议，那么那些流浪狗伤人怎么处理？所谓立法保护猫狗如果仅是针对非流浪狗，猫狗党的爱心都不答应吧。被流浪狗所伤之人又应当如何索取赔偿合理？流浪狗又该接受何等程度的惩罚？流浪狗如何为自己辩护？这是"赋予动物权利"所要面对的现实。荒谬的现实。 爱护动物当然是件好事，这的确是人类文明的一种体现，这也是人类繁荣发展之后的必然结果。因为一个食物充足的世界，猫狗等动物的食物功能已经基本不那么必需了，取而代之的是它们的卖萌给人类带来的快乐。就猫狗党最担忧的残害屠杀猫狗事件，谁也没信心保证再也不会发生，但相比立法禁止食猫狗以及赋予其权利等荒谬手段，舆论的压力足以规范大部分动物虐待狂们的行为。毕竟少有人喜欢被冠以残暴粗鲁之名号。 ========= 本文5月4日首发于微信公众帐号 理性乐观派（ 微信号lixingleguanpai） |
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