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- 碼頭工潮 堅持就是勝利
- 重奪動真格後的談判位置：回應馬德富〈坦誠談判 解決工潮〉一文
- The Tibetan Version of ‘Forbidden Memory: Tibet During the Cultural Revolution’ Is Now Available for Download Free of Charge
- 養寵物真的就是有愛心嗎？
- 八九六四身在北京的亞視記者謝志峰
- 影片報導 | 從台灣來的信：碼頭工人加油！
- 取諦本土之——小販
- 五一專號
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| Posted: 01 May 2013 12:58 PM PDT 盐湖城（Salt Lake City）是犹他州的首府和最大城市，在美国西部内陆城市中排名第三位，仅次于丹佛和凤凰城。盐湖城环境优美、治安良好、医疗发达，是美国最适合居住的城市之一。  盐湖城市中心 (照片：NorthernMagnolia) 提起盐湖城与犹他州，首先使人想到的便是摩门教。摩门教的正式称呼是耶稣基督后期圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints，简称LDS），1847年摩门教第二任教主杨百翰率领众信徒来到大盐湖地区，当他看到盐湖谷的时候，便说这就是我们要居住的地方，并在此定居，盐湖城也因此而建。目前，摩门教的总堂就在盐湖城，盐湖城中将近一半的居民是摩门教徒。摩门教徒不吸烟、不喝酒，重视家庭和睦，以善良为原则，使盐湖城成为美国犯罪率和离婚率最低的大城市之一。 据说杨百翰决定在盐湖谷拓荒定居后不到四天，就划定了建立摩门教圣殿的地块，在这个地方建成了举世知名的摩门教总堂以及其他一组建筑，合称圣殿广场（Temple Square）。圣殿广场不仅是世界上最大的摩门教建筑，也是犹他州最热门的旅游景点，每年吸引游客300万到500万，2005年犹他州的5个国家公园一共才吸引了530万游客。圣殿广场有南、北两个游客中心。北游客中心有耶稣像。在圣殿广场服务的摩门教徒来自世界各地，会说各种语言，方便他们为游客服务及传教。 盐湖城位于大盐湖东南，南面还有犹他湖，市内有数条小溪穿越，周围则是绵延的群山，风景壮丽。1847年建城、1870年第一条横贯美国大陆的铁路通到这里，1896年成为州府。在早期西部开发中，盐湖城起到十分重要的作用，是西进的门户之一，绰号"西进的十字路口"（Crossroads of the West），成为西部拓荒者和采矿者的物资供应中心。 十九世纪时盐湖城的矿业也很繁荣，加上大陆铁路的贯通，带来了大量的新移民，使经济快速增长。目前重要的15号以及80号州际高速公路在此交汇，盐湖城依然保持了西部重要交通枢纽的地位。 盐湖城的经济曾以钢铁、采矿及铁路运营为主，是西部山区的矿业中心，金属冶炼和加工工业发达。铜、铅、钻等金属矿产丰富。城西南的宾厄姆（Bingham Canyon Copper Mine）是世界著名铜矿区之一。现代经济则以服务为导向，盐湖城是州的首府，州、联邦、郡、市等各级政府部门集中在市内，城市的经济发展主要依靠政府、贸易、交通、公用设施以及商业服务等。白天市内上班人口超过31万人，还不包括游客及学生。盐湖城的经济中，食品工业的规模也较大，以制糖、罐头、食品、乳品、肉类加工等为主；电子工业发展很快，此外还有矿山机械、炼油、宇航等。 旅游业是盐湖城另外一个重要的产业，除了摩门教圣殿广场吸引大量游客外，盐湖城已经开发出了一个户外休闲、旅游产业，尤其是滑雪，盐湖城周围的连绵雪山为滑雪爱好者提供了极为良好的场地，2002年盐湖城主办了冬季奥运会。盐湖城周围还有许多夏季度假村，也十分受游客欢迎。 盐湖城的观光景点，除了圣殿广场最热门外，还有州议会大厦、州长官邸（Thomas Kearns Mansion）、遗迹公园（This Is The Place Heritage Park）、奥运圣火公园（Olympic Cauldron Park）、大盐湖（Great Salt Lake）、宾厄姆露天铜矿、市立图书馆等。在市立图书馆的顶楼可以俯瞰盐湖城的全景、 盐湖城的文化活动十分丰富，不仅有各类博物馆、美术馆、展览馆、剧场、音乐厅等，还有许多高水准的表演团体。盐湖城的摩门教合唱团成立于1847年，合唱团的广播节目是世界上连续播音时间最长的节目；位于盐湖城的犹他交响乐团成立于1940年，名闻遐迩；盐湖城儿童合唱团成立于1979年，也是美国最出色的儿童合唱团之一。犹他大学的芭蕾舞系以及现代舞系的质量在全美也是顶尖的。 盐湖城是篮球强队犹他爵士队的主场，不过犹他州缺乏职业美式足球强队，因此盐湖城居民对大学美式足球非常看重，犹他大学队和杨伯翰大学队成为劲旅及宿敌，有时两者之间的比赛还被称为"圣战"，成为城市居民的热门话题。 根据2010年的人口普查，盐湖城有居民近18.6万人，其中白人占65.6%、拉美裔占22.3%、亚裔占4.4%、黑人占2.7%。2009年城市居民家庭税前收入中间值为45754美元，低于州的55117美元水平；市区房价中间值为242200美元，高于州的224700美元水平。居民收入与房价之比为一比五点三，也就是说居民需要用5年4个月的收入，才可以购买一栋或一套房子，高于全国平均水平，说明盐湖城的房价不便宜。  摩门教总堂 (照片：Diliff)
 Rio Grande Depot火车站，现在是州历史协会所在地 (照片：vxla)
 遗址公园 (照片：Cory Maylett)
 州议会大厦 (照片：Padraic Ryan)
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| Posted: 01 May 2013 11:17 AM PDT
碼頭工人罷工已經進入第三十六日，調解談判亦舉行了四輪，但仍看不到資方有任可誠意去解決工潮。適逢昨日是五一勞動節，而遊行隊伍中打頭陣的正是碼頭罷工工人。筆者在參與遊行期間，有工人表示對於是年的勞動節的感受特別深。在長實兩度申請禁制令、外判商能突然倒閉、和黃總經理霍建寧的「反擊」及HIT不斷登報抹黑工人的情況下，工人一直處於不利的局面；是次工運走到今天該如何走下去？答案就只有堅持。
工人辛酸有誰知 還我合理工資 「堅持不一定勝利，但不堅持就一定失敗。」這句說話出自碼頭罷工工人阿寶口中，他深信是次工運會得到勝利。他亦笑言這個大假放得久了，也想回到碼頭工作去。不過他強調的是，有尊嚴地回到碼頭復工。「很多人都說我們反了，聯合起來反這個全球第八大首富；但我想說，其實我一早認命，只是希望一分耕耘一分收穫。」阿寶口中的「認命」實情是他深諳自己學歷較低，便只有多付出勞力以賺取收入。他更說自己又不是去偷去搶，只是希望得到能夠追得上通脹的薪酬。 「我們信任工會，因為好像剛才這樣說，我們學歷不太高，點同大老闆傾？有些條文或數字上的問題根本唔明。」阿寶鬆容不迫的說，在戶外睡了三十多天是一種體驗。「無講笑啦李嘉誠黎呢度訓一晚都頂唔順啦。無保鏢無醫生定期檢查，我都活得好開心；大家都係人之嘛。」他更表示會把自己這一段小小的抗爭歷史記下來；將來可作回顧及勸勉子女之用。
堅持和希望 一秒從未想折返 還記得去年反國教運動時，學民思潮召集人黃之峰說的一句話:「我們不是因為有希望才去堅持，是因為堅持才有希望。」今次工運亦然，而抗爭從來都是漫長的，改變更不是一朝一夕的事。五一勞動節的由來亦有一段漫長的抗爭史在背後，事緣自1886年時，國際工人聯會在聯合國日內瓦的會議上率先提出了八小時工作的口號。在同年的美國舉行了約35萬人參加的罷工遊行，受到政府嚴厲鎮壓造成了四人死亡及數萬人受傷。 及後更發生了著名的乾草市廣場慘案，當時工會在面對政府的鐵腕鎮壓下，遂決定把事件升級；發起更大型遊行。當時雙方再起衝突，並發生爆炸事件。警方更向群眾開火，更有十名工人被當場打死。警方更認定爆炸案由工人及無政府主義者所策劃，拘捕了多名工會代表；當中更有多人被判死刑。其中一位工會代表史比司在臨刑前更説：「終有一天，我們死亡的沈默，會比你們今天所壓制的言論更宏亮。」 而直到1889年舉行的第二國際成立大會才通過決議案，將5月1日正式定為國際勞工節。不過八小時的工作制卻是在1935年時羅斯福總統執政才得以通過，前後歷時近50年。由此可見，爭取改革或一場社會運動的推進均是漫長的。
受僱於人的勞動階級 是他也是你和我 此外，上週三的時候，碼頭後援會直接上了長江中心抗議。筆者看到他們其中的一張橫額，既感動亦憤怒。「碩鼠碩鼠，無食我黍」《碩鼠》是舊會考中國文學課程中的第一課，出自《詩經》一書。詩中大意是把不勞而獲的統治者比喻作偷吃農民莊稼的碩鼠，並且貪得無厭地周元復始的去剝削人民。這不正正是今天大財團的寫照嗎。工人及工會一直強調，爭取23%的薪酬加幅只是為了回到1997年時的水平及對應通脹帶來的負擔。但上至霍建寧下至嚴磊輝等人，不但沒有認真回應訴求；反而一次又一次的抹黑工人。他們不正正是碩鼠嗎？ 更重要的是，大部分港人的眼睛還是雪亮的。罷工基金連日來所籌得的數字屢創新高，數字 正好說明了民心所向。工人們早已沒有後顧之憂，真正的「撐到底」。筆者要說的是，碼頭工人的情況只是香港內的冰山一角。假若這場仗不堅持下去，輸的不只是碼頭工人；因為外判制度只會繼續無法無天，工人的工作環境也每況愈下，更遑論要改善勞工福利及有關法例等。今天的堅持是一小步，但卻是香港工運將來的一大步。 |
| 重奪動真格後的談判位置：回應馬德富〈坦誠談判 解決工潮〉一文 Posted: 01 May 2013 08:25 AM PDT  今天是五一勞動節，和記黃埔港口集團董事總經理馬德富在《信報》撰文，調子陳詞與國際貨櫃碼頭董事總經理嚴磊輝無異。不過說的話卻充滿了文革意識，簡言之即是將萬事上綱上線：說明罷工傷不了李嘉誠及和黃一條汗毛，卻嚴重地傷害了本港物流業所依賴的「靈活」零散的分判制度及分工。 我們所有的勞動者大抵不是要香港衰敗，但文章口口聲聲所說的「香港」，卻非一般市民所可能生活得快樂的香港。因為那種把責任也外判的分判制，那種工種零散化，其實是新自由主義運作模式。而在新自由主義下，最大及唯一的得益者，就只是超大霸道的企業家。其餘的階層，都只不過是為這些屈指能算出的企業家服務而已。 若文章說罷工真能影響到這勞役市民的政治經濟制度，其實並非壞事。企業家的罪惡，豈是取之無道？他們根本就是壟斷了對道之解釋權。因此，他們才能如此厚顏地言談他們的"香港"。 其實，碼頭工人爭取加薪百分之二十三巴仙，追回九七年前曾被大刀闊斧所扣減的薪酬，骨子裡並沒有想過要動搖新自由主義的基本運作格局。因為我們以為不證自明的勞資關係仍然可以無縫地繼續進行。換言之，工人所爭取的只是在不合理中的較合理回報。反之，和黃及分判商對工人的訴求不予理睬，反而將影響（他們的）香港經濟的罪名加諸工人身上；可見，資方貪的已不光是過去一個月所說剝削工人血汗而得的小錢，而是他們已不顧廉恥赤裸地展現那貪下整個香港的獸性。 是次碼頭工運既然引出這些霸道的資本家說出了問題的核心，資方在過去四次的談判也一次比一次表現出愛理不理的姿態，工運的發展也就被逼上梁山進入定義香港政經形態的層次。如何想像一個公平、利益分配公義的政治與經濟模式，工人作為隱沒於香港歷史的主體，自應發揮政治想像的影響力。如今真格已動，工人要爭的，也包括重寫香港未來的位置。 |
| Posted: 01 May 2013 08:33 AM PDT |
| Posted: 01 May 2013 08:19 AM PDT 有—日友人問我喜歡狗嗎? 我說:喜歡。然後 她問: 你會 養狗嗎? 我說: 不會。友人說:你沒 有愛心 的。狗很可愛啊.... 狗是人類的朋友.... 這 說話令我立時想起海豚灣的內容:人們在 電 視上看到海豚很可愛, 結果海豚表現成 了—個 龐大工業, 業界大量捕捉海豚作表 現之用, 海 豚天生的笑臉成了催命符..... 試想像—天有人覺得你的子女可愛就 把 他拐走再關在狗屋就是 有「愛心」嗎? 動物本來在自然界過着自由的生活，甚 至有他們的家庭，不過就因為人要養寵 物，寵物商就因應需求把這些動物捉走 再關在細少的空間，例如雀籠。情形就 像有人拐走你的子女/父母再關起來養一 樣。這是什麼的愛心呢？ 現在的人會拿雪撬狗在香港養, 牠們只可 以關 在冷氣房內, 有些狗就要穿上外衣, 要穿鞋.. 我有位朋友更說她把小狗教得 「很乖」, 教到 他不會吠.... 天啊.. 不如我 教你不說話就是「很乖」好嗎？ 其實現代的人養竉物是因為真的有愛心 還是去安慰他們寂寞的心甚至是滿足他 們的控制慾呢？ |
| Posted: 01 May 2013 08:01 AM PDT
（獨媒特約報導）活生生的歷史不騙人，珠海學院學生關注社會組在星期二（四月三十日）請來謝志峰先生。現任的城市論壇主持，原來於八九年為亞視記者，是六四事件的目擊者，更是當時留守至最後的其中一位記者。當日出席活動者達一百人，反應熱烈，珠海關社會於五月六日至十日於校內設六四展板，並舉行電影放映。 一開始他先跟學生講述六四事件發生前中國的情況。謝形容當年的民生方面，一九七九年中國內地開始改革開放，努力擺脫文革，農村包產到戶已取得一定成果，城市也實行廠長負責制、價格開放措施等 。追溯改革開放前，中國物價統一，所有生產也是國有。改革開放後，物價適當地開放，將次要物資如汽水開放給市場。誰決定甚麼可以放出市場、放給誰或價錢是多少，就是政府官員負責。但同時中國出現貪污官倒的情況，殘民自肥，老百姓生活很差。只有沿海發達，因而引起其他城市不滿。所以六四當時其中一個口號就是「打倒官倒」。 政治方面，胡耀邦之死引發學生舉行大遊行。胡耀邦是中國在文化大革命前的總書記，是有名的清官，並為文革時的寃案翻案。 胡富有改革思想，也因此得罪政府內的保守派。當時政府不濟，民間出現優化管治的呼聲 。同時學生組織也開始冒起，最有名的叫「民主36」，他們談民主理想，也要求釋放政治犯。學生也受外國思想影響，當時東歐及蘇聯的改革也影響著學生的思潮。
謝志峰：參與八九民運的學生不怕死 對於「一小撮人煽動其他人」的說法，謝志峰解釋任何運動也有領袖和跟隨者，但我們應該要明白當時社會狀態，如果沒有適當社會狀形勢，再強的領袖也沒有用。對於「做成流血事件是因為學生不知進退」的說法，他指群眾運動最難是組織共同意志，由數所院校擴展到全北京的大學再到社會，本身整個運動群龍無首，領袖權也不確定，難以作出決定。要求學生有清楚的部署是不正常的，學生只運用原始的動員方法，謝志峰認為我們應該追究社會問題本身。 謝志峰說很難綜合清場前學生的心情，只說在對話後，感覺運動膠著，甚麼方法也用盡也沒用。他形容雙方因為沒有明確溝通，彼此對形勢也是十分緊張，不過學生實在沒有預計過政府真的會用軍車和子彈驅散。在清場前，有載滿子彈的巴士進來，亦有娃娃兵出現準備驅散。他當時希望找個能拍攝到情況，又能隨時離開的地方。他說當時的自己如果不是為了報導的話，他並不怕死。後來他爬到公廁頂樓拍攝，又訪問學生和在街道的記者，他形容當時情況很亂，指示不足，即使有南面撤退出口也無用。 謝志峰：最可恨的是「忽然愛國」 他指總有些人把對某些組織的忠誠當作信仰，明明知道真相也不承認。他說最可恨的人是「忽然愛國」的人，當時開聲支持的人到現在竟說沒有發生過。說到六四事件對他的影響，謝志峰坦言自己於九七年移民，五年後才回港。六四事件發生後，他更關心社會，也開始思考中國何去何從的問題，更希望在未來有機會修讀歷史。 謝志峰說六四要承傳，中國未來也靠學生，不要怕龐大的勢力，再龐大勢力沒有人民支持也只是虛有。 後記： 編輯：黃俊邦 |
| Posted: 01 May 2013 07:55 AM PDT   影行者幾天在台灣放映 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 01 May 2013 07:29 AM PDT  圖：1980年香港仔街邊熟食小販！ 今日同朋友食飯講開以前食車仔（拿渣）麵果陣真係係街度有架車仔係度賣麵，依家已經成了童年回憶，我聽到即刻諗起我以前屋企樓下平台簡直可以做「掃街」buffet，除左車仔麵，仲有鍋貼，炸蘿蔔餅，雞蛋仔，炒麵，蘿白糕，布拉腸粉，大菜糕等等，真係平靚正多，依家真係變在童年回憶la。 其實我覺得街邊掃香港嘅地道小食絶對係香港一種地道文化，除左平靚正仲可以食到一種風味，亦都俾左一d商販有自力更新嘅機會，唔洗攪到去攞綜緩變到社會負擔咁，甚至有人擺街邊擺到白手興家，好似香港仔謝記咁，我亦都聽過有個女人以前係戲院門口賣砵仔糕賣到可以養大3個女同係跑馬地賣層樓，不過依d咁有香港精神嘅故事都變成左集體回憶，根據獨媒特約報導「過去十年全港有效小販牌照數目一直下降，由2000年8千多個，跌至現時約4千多個，直接減少本地人口就業選擇。沒有低門檻的創業途徑，要不冒著被拉的風險當無牌小販，要不到大財團打份牛工搵兩餐....」 其實食環要規管小販都不無道理，其中我估對環境衛生有一定幫助（我估係因為揾唔到官方解釋），但係係規管之下點解要愈發愈小牌呢？大家睇下其他地方係有規管之下嘅掃街地點好多都成了旅遊熱點（我當然係捧場客），好似台灣多個夜市同北京王府井等，點解香港政府唔做下d類似野去俾人有機會以低成本創業自力更新呢？ 先别說果d官商勾結嘅陰謀論，政府依家嘅做法係取諦緊小販依個本土特色，遊客其實都係鐘意街邊風味多過上街市食野，而且政府依個做法係加大左貧富懸殊，因為佢依種做法結果係迫d商販上鋪同領滙街市，真係益晒d業主同領滙，以依家香港私家鋪位嘅癲價叫人大膽創業真係得啖笑，政府真係覺得「民生無小事」係咪真係要幫手諗下點增加非富人階層嘅就業渠道同收入呢？ |
| Posted: 01 May 2013 07:18 AM PDT  Martin Turner 「因為這場抗爭代表著許多勞動者的困境，繁榮的香港一直習慣忽視他們。香港社會現在那麼富庶，無論在道義上和資源上，我們都有責任追尋更平等的社會。」 "I support the dock workers because their battle represents the plight of many others who are conveniently overlooked in reports of the Hong Kong success story. Now that we are - collectively - 與碼頭罷工工人同行 今天是五一勞動節，對於一些人來說，不過又是一個行街shopping 的假期。其實，這一天是真正屬於打工仔女、勞動階層的節日，是浸滿工人鬥爭的血汗的日子。它起源於1886 年的5 月1 日，美國芝加哥工人發動罷工爭取八小時工作天，其間一個支持工人的集會被警方武力鎮壓，更大的不公義是七名工運人士被判死刑。1890 年多個國家的勞工運動發動跨國大型遊行，紀念犧牲的工人，並要求各國訂立八小時工作天。多個國家的數百萬名工人和他們的家人，一同在這一天走上街頭，停工遊行，爭取更好的生活。由那時開始，五一這一天逐漸被推動成為屬於全體勞動者的國際節日。「八小時工作、八小時娛樂、八小時休息」，在歐美能夠實現，不是靠資本家的施捨，而是靠勞動者身體力行的鬥爭爭取回來！ 今天，無良老闆和親資方人士總在說什麼「香港怎能和歐美比」，他們只不過是在用「獅子山精神」這個幻想一再欺騙、麻痺我們，希望勞動者相信，資本家總有一天會良心發現，分多一些經濟發展的餅碎給我們。今年，已忍耐了十幾年的HIT 碼頭工人，身先士卒地行動起來，戳破資方的大話。他們多年來的忍耐和辛勞，只不過換來更惡劣的工作條件，一年比一年更差的待遇，和越來越囂張跋扈的壟斷資本！ 《大眾碼經》五一專號，希望勞動者不再遺忘自己的苦難，也不再輕視我們團結鬥爭的勝利！這一步，與碼頭罷工工人同行，下一步，在香港開創屬於我們勞動者的未來！ 《大眾碼經》五一專號見此。 |
| Posted: 01 May 2013 07:16 AM PDT 阿拉伯之春湊巧地讓失蹤三十五年的對聖經考古非常重要的公元前九世紀昆堤列陶片重見天日，此陶片上面刻著「我按撒馬利亞的耶和華和祂的阿舍拉祝福你」，證明了古時耶和華有著一名為阿舍拉的配偶，第一聖殿的三百七十年間至少有二百三十六年阿舍拉神像迄立在其中受敬拜，這是古猶太伴侶神祗敬拜基礎。 從猶太文獻記載可重構至聖所內的實相，第三世紀巴比倫《猶太法典》憶述古時住棚節時分隔聖所和至聖所的龕幔會被拉起，眾人就能看到至聖所內陰陽交合狀的基路伯，祭司便高呼：「看啊！你們對神的愛當如此基路伯男女交歡之愛一樣。」這意味著古時住棚節時猶太人極有可能一如其他近東民族般進行七天的群交祭祀。《米大示》亦曾提及此陰陽交合狀的基路伯之說，據記載亞捫人和摩押人闖入至聖所搬出陰陽交合狀的基路伯巡遊示眾，並譏笑以色列人：「以色列人經常自命本國不拜偶像，看看我們找到他們到底在拜什麼！」這與第一世紀聖殿祭司後人猶太哲學家斐羅指兩隻基路伯分別象徵父神和母神之說若合符契。父神和母神兩者在至聖所交合以完成修復天地的聖婚，這就是《雅歌》的主旨。此聖婚 (Zivvuga Kaddisha) 的信仰一直保存在猶太秘學中，從《光輝之書》中王與其「夫人」(Matronit) 每安息日晚交合演化至十六世紀路利亞卡巴拉中宇宙陰陽能力的五種聖婚。 大量早期文獻指出在君士坦丁前的原始基督教對聖婚傳統非常熟悉，更是當時核心教導。在耶穌原始語錄《多馬福音》中祂就曾說「只有獨身的才能進入聖婚新房 (Numphonos)」，這裡說明了聖婚新房本與地上婚禮及肉體交合毫無關係，而此語錄亦驅使早期修道院僧侶認為禁慾主義方為耶穌原始教導。與《多馬福音》同在1945年自埃及出土之拿戈瑪第古本之《與救主的對話》乃非依靠對觀福音而自成一傳統之福音書，學者們相信此書保留了繼《多馬福音》後最多真正出自耶穌的語錄，在耶穌與門徒的對話間，猶大恐懼在空中的掌權者會支配世人，然而耶穌卻如此斷言回應：「那是你們將會支配他們！若你放下那嫉妒的本我，你就能穿上光之衣裳並進入聖婚新房。」這是原始基督教從摒棄世界人便能當刻「在世復活」的教導。還有第二世紀初先知黑馬撰寫的《黑馬牧人書》，此書極受早期教會和教父重視，在《西乃抄本》和《青山抄本》皆列為入正典，當中黑馬領受了一異象— 就是一位全身白色的童貞蒙著頭正進入聖婚新房中。 《多馬行傳》見證了使徒多馬前往印度宣教直至在當地殉道之軼事，此經典廣泛流傳於早期教會尤以敘利亞一帶，就連當時傳遍歐亞東達中國的摩尼教，在他們的經典叢中亦收藏著它。《多馬行傳》的開端記載到多馬被耶穌以三個銀幣賣作木匠往印度去，到達不久他就被邀參與當地公主大婚之宴，在婚筵中一位希伯來裔女子突然出現在多馬面前吹奏笛子，多馬連忙以希伯來語歌頌並變像，歌中所頌讚的是天上聖婚新房的景象，並讚美真理之父和智慧之母，保存了古猶太伴侶神祗敬拜傳統。在第二天，新娘歸信了主並悔婚，說到：「我將丈夫和在眼前逝去的婚姻視如無物，因我已結上了另一段婚姻。我不會和這短暫的丈夫交合，那只會帶來肉慾和靈魂的痛苦，因我已許配給真正的丈夫」，那是指基督，新郎亦感謝主將真生命和不朽永恆賜給他，「讓我知道如何尋找自己，並知道自己過去是誰，又知道現在是誰，並將那個我不知道的我彰顯出來，還將我帶到祢那裡去」，伸延了《多馬福音》中「只有那獨身的才能進入聖婚新房」的教導。這是多馬所唱的《智慧之頌》，文中的女子就是古猶太智慧傳統中女性神格的智慧： 「女子是光明的女兒，滿載國王的光耀。
耶穌在《馬太福音》9:15、《馬可福音》2:19、《路加福音》5:34 及《多馬福音》均提及新郎還在聖婚新房時無需禁食，同自拿戈瑪第古本之《腓力福音》解說那是指父與童貞智慧之母結合而成形的基督，為之進入了聖婚新房： 「萬有之父與已降臨的童貞結合， 如此說福音書中的「新郎離開聖婚新房」意味著基督將會離開耶穌的軀體之分離說基督論。《腓力福音》作者對上述猶太聖殿傳統非常熟悉，指出「在耶路撒冷向東的是只有大祭司們才可進入至聖所，至聖所就是聖婚新房」，最早詮釋《約翰福音》的瓦倫廷派赫拉克連亦將至聖所和圓滿的豐溢界 (Pleroma) 視為一。《腓力福音》亦強調聖婚新房是凌駕所有聖禮和救贖的最終奧義，並將它解作「修復萬有」，即萬物修復至太初圓滿狀態的修復論 (Apocatastasis)： 「若女人沒有從男人中分離， 所有分離的勢必再結合， 「古賢為靈魂取了女性的名字， 「新郎按著父的旨意來到新房。 這裡展示了早在早期基督教時代人們已發展出一套相當有系統及貫徹的靈意釋經法，將《創 2:24》的「二人成為一體」理解為萬有修復至一體的天上聖婚，而《弗 5:23》「丈夫是妻子的頭」則寓意為世人找著他們的天上屬靈伴侶得以歸合而喜樂，叫人嘆為觀止。可悲的是兩千年後的今天，有些打著字面釋經至上旗幟的團體，正正就是高舉著此兩經文以打壓同志社群及貶抑女性在社會和教會中的地位，完全違背人類文明最基本的普世價值共識，說穿了還不是父權既得利益者借助聖經文字打壓弱勢以鞏固自身利益的手段。 要解開《保羅書信》中一系列一直被利用作歧視女性的經文就要必先理解早期基督教的歷史發展。第三世紀的該撒利亞主教在其《基督教會史》中稱雅各為「主的兄弟，並被使徒們選上耶路撒冷監督主教的寶座」，在第二世紀敘利亞使徒會亦指雅各為「主的親兄弟，並被主親自欽定為耶路撒冷的監督主教」。雅各被耶穌選為在祂離去後作領袖之說早見於《多馬福音》中，當門徒問耶穌在祂離開後誰會繼承領袖的位置，耶穌回答：「無論你們從哪裡來，都要往公義者雅各那裡去，天與地本因他而生。」在羅馬主教希波里圖斯的批判作品中則提供了更關鍵的線索：「『拿賽派』(Naassene) 教導他們乃承襲自耶穌親兄弟雅各和抹大拉瑪利亞」，這裡所提及的「拿賽派」正是「拿撒勒艾賽派」之縮寫，換言之耶穌、雅各和抹大拉瑪利亞皆曾是拿撒勒艾賽派的監督主教，抹大拉瑪利亞大概就在雅各在公元六十二年殉道後繼承雅各擔任拿賽派監督主教一職。阿卡明古本《抹大拉瑪利亞福音》就記載了抹大拉瑪利亞當上眾門徒的領袖講解異象的時刻，當中彼得質疑：「救主怎會將奧祕傳授予女人而我們是不曉得的呢？難道我們要棄本逐末聽從她嗎？主真的選了她給我們嗎？」而利未則回應：「彼得你總是這樣狂躁的，現在我們可見你歧視女人，如同我們敵人所作那樣了。既然救主已認許她是配得的，你又是誰去拒絕她呢？」在其他典外經亦可見彼得基於抹大拉瑪利亞的性別而仇恨她。基於兩派的針鋒相對日益嚴重，在羅馬興起的早期正統始宣稱自己的權力乃是來自耶穌欽定要把教會建在彼得磐石上，高舉著《保羅書信》中女性不可講道、聚會中不可發言、發言是可恥的、要盲目順服男性並要蒙頭這些針對抹大拉瑪利亞作為領袖和拿賽派提倡男女平等的教導。 這些在羅馬的早期「正統」教會執著於膚淺的字面釋經，對真正保羅及《保羅書信》的背景一竅不通，保羅在寫作書信時乃是在當時盛行的靈知神話基礎上寫成，讀者是已領受奧祕的信徒「長成的人」而非普通信眾，其書信必須靠著特定的「屬靈釋經法」(Pneumatic Exegesis) 方能解讀其原意。 就《林前 11:12》女性蒙頭的問題，有些人辯解蒙頭是猶太人的規矩，而且猶太人的祭司到神面前頭上要包著裹頭巾《利 8:7-9》，與「男人本不該蒙著頭」《林前 11:7》教導完全相反；那邊廂有人則指蒙頭是當時哥林多一帶地方風俗，但保羅又豈會把外邦人的風俗要教會遵守呢？將女性蒙頭合理化說成純粹是當時的文化差異之說法就此不攻自破。第二世紀瓦倫廷徒生提阿多達解釋到女性蒙頭是特地指太初落入物質界的女性智慧，當她重遇從光而來的新郎時，為著基督新郎和眾天使的光芒感到羞愧而披上面紗。蒙頭的布象徵空中掌權者操控「屬魂信徒」(Psychics) 的權力，「屬魂信徒」是狹義地指教會中未領受奧祕的平信徒，他們就是那太初落入物質界女性的智慧。而已領受奧祕之長成的人「屬靈信徒」(Pneumatics) 則沒有被空中掌權者權力所操控，為之「男人本不該蒙著頭」。接著的「男人不是為女人造的，女人乃是為男人造」《林前 11:9》是指靈知創世神話中，基督新郎不是源自天上女性智慧，乃是女性智慧自基督宇宙首造主而來。 《林前 14:34-35》規定女性「在會中要閉口不言...他們總要順服、正如律法所說的。他們若要學甚麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的」，保羅在《加 3:19-20》已表明律法是經多位中保（空中掌權者）設立而非出自一位神，《林前 14:34》的原意是指「屬魂信徒」依然在空中掌權者的律法下被管轄，他們沒有能力如「屬靈信徒」般述說奧祕，這樣「屬魂信徒」必須跟隨「屬靈信徒」的指導方能在主內合一，《弗 5:22》及《西 3:18》中妻子當順服自己丈夫也是相同意思。至於《提前 2:12》的「我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜」乃非出自保羅手筆，故此背後並沒有「屬靈釋經」層次的靈解奧祕。 修復論的要旨為眾生最終皆得以回到聖婚新房一體中止息，不論是男性、女性、「屬魂信徒」、「屬靈信徒」甚至是空中掌權者，是各者自身的轉變而非排他的善惡二元的永生和永刑之分野。拿戈瑪第古本《授權的教導》記載了靈魂令人感到欣慰的結局：「靈魂尋找以致疲累，她學習神的事，她忍受痛苦去尋求，追隨福音至鞋破，並學習深不可測者之事。她發現自己上升至止息者那裡，並與祂同枕，她就在聖婚新房中止息。她享用了渴望已久的盛宴，她吃了不朽的食物，她尋見了那一直在尋找的。她得以在勞碌過後止息，而那照著她的光是永不會落下。願榮耀、權柄和啟示都歸於祂，直到永永遠遠。阿門。」 |
| Posted: 01 May 2013 07:20 AM PDT Vox Populi上有一篇图文报导[俄]，内文是所谓的哈萨克斯坦"首次女同志婚礼"。这个图文博客解释：
校对者：Rio 作者 Alexander Sodiqov · 译者 Ameli · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) |
| Posted: 01 May 2013 05:16 AM PDT  《野味》 噔噔！千喚萬喚始...Oh. Shxt. 讀者想睇佢出場，請去信愚....打錯，漁記呀。 香港 一人一電郵 立即發信到以下電郵到： 致漁護署 先感激漁護署不厭其煩的回覆市民的查詢。 1. 漁護署一直有採用名為套狗索的捕獸器去捉狗。但署方卻一直不肯公開他們的使用指引。 因此，我們促請署方，立即停用名為套狗索的捕獸器，並重新檢討一直沿用的捕殺機制。 否則，我們將考慮進一步行動，以表達我們對政府這種野蠻行為的不滿！ 市民 參與 活動群組 圖片更正: 圖為漁記現正使用的套狗索捕獸器http://www.singpao.com/xw/gat/201303/W020130305123260651117.jpg |
| Posted: 01 May 2013 01:57 AM PDT  致：城市規劃委員會、古物諮詢委員會、古物古蹟辦事處 強烈反對「坪洲公立志仁學校」改為住宅用地興建私人住宅
「坪洲公立志仁學校」是一間位於離島坪洲、已被殺校多年的戰前學校，是島上首間小學，建校於1930年代，至今在小島屹立已超過四份三個世紀，在1950年代，更因島上人口急增，適齡學童大幅上升，因此在山上(北面)進行擴建，亦即現時政府、 貴會意圖更改土地用途之校舍所在位置。 1) 居民於今年一月底發現志仁校舍外貼有一張告示由地政處發出，表示在短短28天內如學校無法復辦便會收回土地，居民以電郵詢問地政處查問究竟，當時政府的回覆如下： 「坪洲公立志仁學校已於2006年停辦。該學校分上下兩部份，上台部份屬政府土地部份，已圍封鐵網﹔下台屬私人土地部份，當中包括地段第306號。該地段是1935年香港政府撥地作辦學用途。 本處經諮詢法律意見後，鑑於306號地段業主未能遵守撥地條款繼續辦學，政府將收回有關地段再作教育或社區用途。根據坪洲分區計劃大綱圖(編號S/I -PC/10)，該地段所座落的土地是規劃作"政府、機構或社區"用途。 」 政府一直迴避居民質詢，不肯正面回應收地之真正目的，企圖蒙混過關。 此外，政府在未諮詢居民及未經城規會通過，便將土地放進賣地表中，毫不尊重居民，漠視居民意見。 2) 離島地建豪宅不配合當區居民所需，亦不能吸引市區居民以市區價購買離島樓 志仁學校地已被估算值$3000萬，但地皮以建住宅計算，僅可建少量住宅，每層樓的麵粉價動輒過百萬，亦即暗示有關土地若建住宅後只會成為豪宅， 3) 拆古蹟校舍改作住宅根本不能應付住屋需求 坪洲現時人口大約有5-6千人，即使志仁學校最後被拆毀改建住宅，但該地僅能容納數十人居住，佔坪洲人口不足1%，對坪洲人口僅是極微增長，更遑論這是賣地表22幅地其中一幅，用以應付全港居民住屋需求? 4) 志仁學校有歷史價值，不應拆毀 根據政府資料顯示，香港大多數村校於1950年代才開始建校，而志仁學校早於1930年代戰前已建成，並在戰後嬰兒潮後及因應坪洲工業繁盛而人口大增，學校於1950年代擴建，由此可見坪洲教育發展比其他地區走得更前，坪洲志仁學校更是少有的戰前學校，坪洲志仁學校屹立在坪洲近80年，不應因為要找地建住宅而亂將校舍摧毀。 <立法會二題：鄉村學校> 2009年6月17日 「1936年8月22日 香港工商日報，顯示志仁學校早於1935年建成，雖在1936年被颶風擊塌，但經島民齊心協力及集資下，及後再建校舍。 1953年9月3日 香港華僑日報，顯示志仁學校在50年代為應付學童急增，進行擴建，在山上北面校舍」 5) 坪洲公立志仁學校應評級為歷史建築物 坪洲公立志仁學校於2009年被古諮會評定為「二級歷史建築物」，但古諮會從無資料顯示有關評級只限於南面校舍，因此外界的認知一直認為評級是整個志仁學校包括南北校舍，現時古諮會、古蹟辦卻突然表示歷史評級只包括山下南面校舍，本人對此強烈不滿，並會同時要求古諮會、古蹟辦重新為整座南北校舍評級，在未有評級結果之前，政府不應「先斬後奏」便將校舍拆毀建豪宅，因為有歷史價值的建築，一旦拆毀，便無力挽回，相反地，政府仍可尋找其他土地以建住宅之用，絕無必要找「古蹟」開刀！ 6) 保育志仁學校更乎合坪洲社區發展、配合居民所需 鑑於現時坪洲缺乏旅遊基本配套，欠缺旅舍營地等設施，未能吸引人流，導致各項公營服務、公共設施不完善，例如：渡輪服務每況愈下、圖書館等公共設施不足。 因此本人在此強烈建議應保育志仁學校，改建成旅舍營地及社區公共設施，並交由非政府機構、非牟利團體運作，讓坪洲居民及全港市民可共享這有歷史價值的建築物，令罕有的戰前學校可完整保留，整座南北校舍能繼續共存。 敬請 貴會就此回覆本人，並懇請 貴會能接納本人意見。 坪洲居民 / 香港市民 以下是反對信sample，各位可在加入意見/修改後便send到： 城規會：tpbpd@pland.gov.hk cc：pengchaunews@gmail.com =================================== 電話 / (傳真)： 圖、資料來源：坪洲新聞FB |
| Posted: 30 Apr 2013 11:13 PM PDT 据中新网2013年5月1日电，《精神卫生法》已于2012年10月份经全国人大常委会通过，今日起正式实施.这部法律填补了中国精神卫生领域的法律空白。《精神卫生法》确定了精神障碍住院治疗自愿原则，被认为将终结"被精神病"事件发生。 近年来，各地"被精神病"事件多次被媒体曝光，精神障碍"非自愿住院治疗"在社会上引起巨大争议。《精神卫生法》明确指出，除法律另有规定外，不得违背本人意志进行确定其是否患有精神障碍的医学检查；同时，精神障碍的住院治疗实行自愿原则。很多医学界和还是法律界人士都普遍认为，这部《精神卫生法》得以出台，并且确立"自愿住院原则"原则，本身就已经是最大的进步。 《精神卫生法》在确定住院治疗 …… |
| Posted: 30 Apr 2013 10:33 PM PDT 油麻地天橋底（橋城）露宿者被逼遷事件簿 2013年4月30日深夜：有4位市民來探望橋城居民。他們遠遠的見我們圍圈談笑，竟然有點害怕，轉頭就去。4位伙伴邀請他們回來，然後8個人一起回來。原來那4位新朋友很有心，帶了一些杯麵及餅乾，來送給橋城居民。其中一位橋城居民很多謝大家的來訪，把自己珍藏的紅酒都拿了出來。有位新朋友喝了一口後，嘩了一聲，嘴也扁了。我見狀就過去與他乾杯，大家一飲而盡。然後，大家突然一哄而笑，紅酒的味道已經不再重要，友誼卻建立了。跟著，我們還聊到婚宴剩食，我還拉著 Kelvin 過來，向新朋友介紹食物放提 Facebook 群組呢！ 2013年4月30日晚上：我們把自己收集得來的碎錢送到橋城。我們決定相信朋友，相信別人，相信橋城的居民。我們跟居民簡單討論完後，把錢放進一個沒有鎖的透明籌款箱，然後把它放在當眼處。需要錢坐車上班的，來取吧！需要錢買廁紙的，來取吧！賺到錢的，把其中一部分奉獻回來吧......各取所需，不需登記，信任朋友...... 2013年4月30日：Kelvin Kwok 協助徹底清理油尖旺食物銀行，並大開殺戒，把一批德國蟑螂滅族。然後，我們把油尖旺食物銀行的物資分類，把一部分物資送到橋城。原來經過連日奮戰，在橋城開餐及居住，油尖旺食物銀行的儲糧亦所剩無幾。 2013年4月30日下午：暴風雨侵襲橋城，大家努力保衛家園。 2013年4月28日：多謝朋友們捐贈的傢私，大家努力搬運中。 2013年4月25日晚上：一位橋城居民在「這家無牆，停止圍城」的橫額上寫下「1+1=1+1 ，但不等於2。」這句子，我們想了很久也搞不清楚他在寫什麼。後來，才得釋他想表達這個「1」是我，另外的「1」是你，兩個「1」也是獨立的構造，代表了兩個獨立的構體。所以，兩個構體的相加並不等於總數「2」，說明了「我和你的相加，不一定是我們，是單純的你和純粹的我。」這個道理，看似簡單卻深層地闡釋了個人的獨特見解。夜飯後我們一起佈置他們的家。由寫字，掛上牌子及穩定牌子，他們都顯出很用心的樣子，從面部表情也像宣告：「這裡就是我們僅有的庇護所，請讓我們奮力守護它。」 2013年4月25日早上：豪仔一覺醒來就見到一個橋城居民抱住個啤啤熊瞓，豪仔覺得呢度真係一個家。 2013年4月24日晚上：豪仔親手寫及掛上鐵絲網的橫額被神秘人移走，神秘人並恐嚇住在那裡的居民不要搞事。 2013年4月24日晚上：豪仔親眼見到橋城居民清潔橋城，豪仔覺得呢度真係一個家。 2013年4月中，大家再到橋城派飯，了解情況，經過討論後，決定介入事件，與橋城居民共同進退。 2013年4月，地政處執行油尖旺區議會的決議，把油麻地天橋底（橋城）露宿者居住的地方用鐵絲網包圍起來，並把其中的一些露宿者自行蓋建的房屋摧毀。工作人員表示，那些是非法貸倉。 |
| Posted: 30 Apr 2013 09:44 PM PDT 近乎沒讀過高行健，但中學時讀過的一個短篇《朋友》，卻讓我印象深刻：一對久別重逢的老朋友在互訴著分別後的經歷。其中一人不明不白地被抓去槍斃，卻又不知怎的在槍口下活了下來。 『死亡並不可怕，只不過是一種遺憾。』當戰爭的經歷讓人習慣命運之前的無可奈何，無力感發展到極至，就是再也無法為自身的無力感到憤怒或哀傷。 『隨即趴地一聲，我倒下了。腦子裡轟地一響。以為打中了腦袋。臉貼在潮濕的泥地上那一剎那，你猜我想到的是什麼？』 『你不是有一套門德爾遜的《E小調小提琴協奏曲》的唱片。我以為被打中了死了的那時候，我心想的是再也不能在你家放唱片的時候，隔著院牆叫你把唱機搬到院子裡來，再也聽不到門德爾遜的這個曲子了。』 突如其來的幻想向我襲來：有一天當我生命將盡，在我腦海裡不停演奏著的，會是坂本龍一的《Merry Christmas Mr. Lawrence》。我希望您能聽聽這一首鋼琴曲。它是我聽過的音樂裡，最能表達出命運之前的無力感的一首曲子。然而這種無力感，卻讓人強烈感受到自己的存在。因此它帶著一種近似自虐的快感。 無論文學或音樂，只有跟自身的記憶結合，才能真正屬於閱讀者。我是這樣相信著。 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 30 Apr 2013 09:10 PM PDT 未名湖畔的痛哭 ——读林昭1958年5月4日给妹妹的信 傅国涌 【感谢在斯坦福大学的朋友为我去胡佛档案馆抄录的林昭档案。】 1958年5月4日，林昭还在北大，在给妹妹的回信时，她说，将近5月，未免又有些善感，心绪不宁，懒于执笔。"今天是五四，又是60周年校庆，我只好一清早就躲了出来，这次校庆两年前就开始筹备，原计划邀请世界各著名大学来参加，可是这一年来，又反这又反那，'烈火'熊熊至今未息，结果是草率得十分不像样。" 她感触更深的是——"五四精神今何在，但见童颜尽白头，以北大文坛来说，年来凋落殆尽。""去年此时《红楼》的工作人员和基本作者大部分都出了问题。今天偶然又知道第一期上"小丫头"的作者亦入了派，我原以为她还是仅存的硕果之一呢"，就连《遥寄东海》（载《红楼》 1957年7月1日）的作者之一张炯也犯了严重右倾、修正主义，双反中受到批判，但未戴帽子而已。"另一作者谢冕批判揭发了他好多材料，并说过去未早揭发，一是顾惜十年友谊，一是怕他（张）党籍成问题，可以想见情况之严重了，然而十年友谊毕竟是没用的，抵不上党性、组织性"，北大中文系的油印小报以此为头条新闻，她看后只觉得无话可说——"臣罪当诛，天皇圣明，我又什么话说的？"张炯、谢冕都是她熟悉的中文系同学，同为学生刊物《红楼》的编辑。反右运动发生后，一切都发生了变化。 她跟妹妹在私信中继续说，近来北大全校被火"烧"最烈的都是一些颇有真才实学、颇有名声，而性格与世俗难合的老教授们，她所在的中文系又是重点。最初见校刊上报道批判王瑶，她还不觉得怎么，因为平日里不算很熟。后来"烧"到吴组湘（她曾把吴讲《红楼梦》的笔记给妹妹看过），她就很动心，"想去看看他，又不敢，因为他是预备党员，不过入党两年未转正，这次大约保不住了"。不久，火又"烧"到了她的恩师游国恩，"那天同学们都上课去了，我独自在屋里，看了校刊，气得失声痛哭，这些时间以来，我很少流泪，因为哭不出，这次却痛愤难禁，气满心头，凭什么把这些学者这样糟蹋，知道他们还能活多久？望六的人了……可是我仍无话可说。" 即便在大难临头的1957年下半年，她心底仍怀着一线希望，"希望党也许会适可而止地罢手收场"，无情的现实再次粉碎了她了良善的梦想，她在未名湖畔的失声痛哭不只是为由衷的欣赏她的恩师游国恩，更是因残酷、荒谬的现实使她"目击心伤，五内欲裂"。 然而，此时的林昭还比较单纯，对"毛主席"的一举一动仍很关注，信中不只提到——"今年五一很特殊，毛主席第一次不在北京过节，这不免要引起一些猜疑和议论，人们都有自己的看法，不过不说而已。"而且她还留意到毛不久前在成都的一个报告，有"思想解放"等说法，尽管大部分是谈经济建设问题。显然，与千千万万"右派"一样，她也没有看清糟踏知识分子的祸首就是毛，所谓"思想解放"也只是要人们完全的降服，全然放弃独立思考罢了。她并没有读懂，对于未来中国的命运、对于她个人的命运，在1958年5月4日，她还没有往太坏处去想，至少未名湖畔依然有她容身之处，她还可以正常的生活、思考和观察。多年后，他在提篮桥监狱想起未名湖的岁月，仍充满依恋和追念—— "未名湖呵，你的名字唤起我多少低徊不尽的联想！几个年头，春夏秋冬，在你身边我度过了一段那么亲切、那么美丽、那么值得我终生记忆的北大人与'五一九'战斗者的韶光！你的垂柳，你的迎春，你的紫藤，你的槐花，你的千叶桃与黄刺玫。它们听见过我们无邪的欢笑；听见过我们豪情的歌唱；听见过我们战斗的誓言；也听见过我们激越的诗章！……未名湖，未名湖，我们的未名湖呵，作为北大校景的中心组成部分我是如此地熟悉着你，任时间与空间遥相间隔，我只要略一凝神，你的形象便分明在目：别具风姿的小塔，玲珑的石桥、岛亭，垂柳掩映的土山，诗意盎然的花神庙…… "（1966年12月14—15日《未名湖畔——竞技者语》） 她曾在"组织性与良心的矛盾"中纠结、挣扎过，她曾在《红楼》编辑部开除张元勋的公开信上签名，尽管很快就被北大的"读者"揭发、揪出，毕竟她生活在那个时代环境里，一个一心融入"新中国"红色潮流中的知识青年，然而冷酷的现实最终将她踢出，逼她走上一条觉醒的反抗之路。即使到了今天，我们也无须拔高林昭，似乎她在思想上早就觉醒了，其实，不仅1958年她对现存体制，对导致她和许多身边的老师、同学蒙难的反右运动，都有比较模糊的认识，她的质疑也是不彻底的，虽然她感到这一切令她无话可说，但是到底问题的根源在哪里？她只有朦胧的意识。即使到了1961年10月14日，他短期出狱期间， 她也曾被当时的一些主流信息所欺骗，甚至在《个人思想历程的回顾与检查》中写下了这样的话："过去所持与党对抗冲决现实的态度是一种错误，且具有危害，不值得提倡。今后，在党已经开始进行了政治改革的前提下，作为一个爱祖国、爱人民的青年，我的责任是：尽一切可能热切赞助和实地促进党的政治民主化，从国家利益、民族利益出发确认党的领导，贡献自己的力量进行诚实的工作，以求和众人一起努力推进社会生活，使之不断出现新鲜蓬勃开朗的局面，并实地以这样的态度与认识，影响自己的朋友，使大家都能在共同目标的鼓舞下向党靠近。……党的政治路线总是已经实地革新了！——像这样一个党，我是可以重新拥护并且觉着值得拥护的了！" 林昭的思想不是一步到位的，她的路是一步步走过来的，她的认识也是一步步清晰起来的，最终在提篮桥监狱决绝的斗争中，她洞穿了极权体制的一切把戏，在思想上完全超越了她所处的那个时代。更令人感佩的其实是她的风骨，她从来没有低下头，反右时她在北大一直被指责为"态度恶劣"，大约她至始至终就未曾真正——那怕在口头上——低过头，有一位领导为此找她谈话，责备说："你看看，就你们小组（右派）来说，有××、××都比你好！"她冷然作不屑之态道："领导上还真的相信呀！那都是假的。"领导说："假的就假的，人家还有个假的，你连假的都没有！有假的总比没有好！" 她说，自己追求思想转变的过程是竭力，如果要承认自己错，必须先确实认识到有错，心口如一，否则上了宗教法庭地球也还是转动。1961年10月是她当时真实的认识，不是强权和压力下的屈服。同一文中她袒露心声："我企求的是祖国的平安、自由、繁荣和兴旺，不是个人生活无忧的享受、业务上的发展或其他，当祖国大地还沉沉如墨、遍被哀鸿之时，我的心灵永远不会获得自由；我宁愿守着这片土地和自己的同胞们一起忍受苦难、折磨以至一起去死！……" 仅这一点就足以令多少须眉男子无地自容，即使今天有人试图诋毁林昭，也不得不承认这些铁铸的事实。真实的林昭，是有血有肉的林昭，有胆有识的林昭，同样是有感情的林昭，1958年5月4日她给妹妹的信中谈到对感情的认识："不为时代允许的感情，这种感情的产生，本身就是抗拒了时代的------违反时代眼光，爱为时代所否定的人，或采用时代的不同意的方式。我现在是越来越觉得这种感情是不为时代所同情，不过也许正因为如此，它存在得更执着。" 即使她在生命最后的岁月里留下的文字（不仅给《人民日报》编辑部的长信中有关于柯庆施的"灵"恋，她还创作了20多万字的对话体《灵藕絮语》），也无损于一个战士，一个反抗者，一个思想者的形象。对柯庆施，她其实了解不多，只是报纸的报道和上海人的口耳传闻，就在这封给妹妹的信中，她以友善的口吻提及柯——"他（毛泽东）不久前在成都作了一个报告，……柯市长倒也好，做他的随员到处跑。"尽管我们今天还无法解释她的这些文字，目前能看到的只是她的部分文字，很不完整，更多的档案还被封禁着，我们还无法清楚地知道她在狱中最后岁月的情况。她诚然不是完美的，但她在那个极为险恶的时代，用全部生命资源进行了最后的反抗，并为这个苦难民族提供了超前的思想。我又一次想到鲁迅那句话，"有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。"让我们铭记她在未名湖畔的痛哭，记住她走过的那条路，几乎每一步都留下了一个血印。 2013年4月17日
 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 30 Apr 2013 06:18 PM PDT 新一届国家领导人习近平上任已过月，就其领导风格而言，可以总结为亲民与铁腕。亲民方面，因为习近平特殊的经历——具体说来就是：首先，下过乡挨过饿，都有自己的吃苦和奋斗经历；其次，见证过文革，成长于改革开放，懂得中国需要什么；再次，具有"草根情结"，因为他从基层干起来，更了解民生疾苦；最后有丰富的学习经历和专业背景，并兼备国际视野。因而其政策取向是亲民也是题中应有之义——只有真正了解民生疾苦的领导人，才可能真正关切民生。 此外，习总还有一个特色，就是他对强悍与铁腕的重视，这一点在他十八大上当选总书记接见记者时就有多表现：当时他在谈到执政党自身反腐问题时就强调"打铁还要自身硬"。事实上，铁腕反腐，可以说是习近平的从政风格。1988年，习近平在厦门副市长的任上被调往福建宁德任地委书记。当时的宁德党政干部盖私房成风，习近平到任后，决心清除这些摆在马路边的腐败，据《闽东报》报道，1989年1到9月，习近平就查处441人，其中副处级以上干部18人，科局级77人，还涉及到2000多名官员，在宁德政坛的铁腕治吏掀起了一股不小的波澜。习近平主政浙江时，他对于吏治要求尤其严格。2006年，上海爆发震惊中外的社保基金案，包括前市委书记陈良宇在内的一批政府官员纷纷落马。习近平被中央派往上海，稳住这艘中国经济大船的舵。总书记的强硬反腐和过去几十年的身体力行，给民众树立了信心，也看到了希望。 习近平这种对自身硬气和铁腕的强调，虽然只是个人性格，但又何妨成为一种执政风格？也就是因为这个原因，在今年3月22日，习近平在访问俄罗斯与普京总统会见时才会有这样的表示："我觉得，我和您的性格很相似。"俄《共青团真理报》《消息报》、第一频道等主流媒体都注意到了这句话，并直接加以引用。我们不妨来看看普京的性格是什么。 2000年总统大选期间，俄罗斯政坛老手卡西亚诺夫、丘拜斯和基里连科在瑞士达沃斯参加世界经济年会时，西方记者发问："代总统普京何许人也？"三位政坛老手面面相觑，答不上来。现在如果还有人问这样幼稚的问题，俄罗斯人的回答也许就很简单了："两个字：硬汉！" 的确，普京给人的的确是硬汉感觉。这位58岁的总理经常尝试各种极限运动，擅长柔道、摔跤和山地滑雪等运动。这名俄罗斯领导人屡有出奇举动。担任俄罗斯总统8年间，他曾登上核潜艇视察；亲自驾驶图－160战略轰炸机；驾驶卡车在冰雪覆盖的崎岖道路上颠簸。他2006年夏天钓鱼时裸露上身，健壮胸肌吸引全球目光。而他这种硬汉的彪悍的风格在2008年8月31日的射虎救人一事中得到淋漓尽致的体现。这次他在访问西伯利亚虎保护区时，一只虎突然跳出陷阱，扑向附近摄影师们。普京一行人刚走到陷阱附近，这只5岁大母老虎突然跳出陷阱，扑向几米外的摄影师们。众人猝不及防。虽然事发突然，普京依然保持冷静。他迅速抓过气枪射击，射中老虎肩胛处。这家电视台主持人以"普京不仅与大虎亲密接触，还救下我们电视台工作人员"作为开场白，播报晚间新闻。西伯利亚虎在我国境内称为东北虎，为现存最大型猫科动物，动作敏捷，力量惊人。保加利亚索非亚新闻社网站说，这一突发事件显示出普京冷静果敢、枪法精准。路透社照片显示，虎中弹入睡后，普京蹲下扶住虎头，协助科学家测量这只虎的牙。随后，他在俄罗斯科学家维亚切斯拉夫·拉扎诺夫协助下，亲手为虎戴上装备全球定位系统的项圈，以便科研人员监控它的动向和健康状况。普京还帮科学家测量这只虎长度。 普京这种硬汉作风不仅体现在勇于挑战自然方面，也体现在他的执政风格上。历史似乎有意在考验年轻的总统，不断把他推到危机的旋涡当中。库尔斯克号潜艇的沉没、米—26直升机的坠毁、音乐厅人质危机……个接踵而来，面对考验，普京沉着冷静、雷厉风行、毫不手软，把各种危机一一"摆平"，让世人领略了他的硬汉作风。其中，最典型的是车臣问题。车臣的武装叛乱一直是俄罗斯领导人的心腹大患，1999年8月，普京刚刚成为总理，就开始制定计划，准备彻底根除叛乱分子。10月，俄军发动进攻，打响了第二次车臣战争。 由于军事上明显处于劣势，叛军玩起了政治花招，车臣总统马斯哈多夫发出停战呼吁，希望通过谈判来解决问题。对此，普京的回答是：在俄军击溃车臣叛乱分子之前，莫斯科当局不可能和车臣进行任何协商，"我们绝不放松攻势！"不仅要消灭武装，更要消除他们（车臣匪徒）有可能在那里东山再起的条件。普京对国民说："军事行动虽然会带来损失，但如果今天不动手，明天就会造成更大损失。"当国际上有人指责俄罗斯穷兵黩武、滥杀无辜、侵犯人权等等，并以经济制裁、政治孤立相威胁。对此，普京说："我现在已经厌倦了一遍一遍地向西方舆论解释我们的车臣政策，这简直是我们国家的侮辱。"并且反问："我们要什么？是要微不足道的西方贷款，还是要保住大片领土？"他表示，俄军歼灭车臣恐怖分子的决心绝不会动摇。很快，美国爆发了9·11事件，西方国家立即闭上了嘴。2000年的第一天，普京偕夫人来到车臣，慰问前线官兵，并亲自驾驶战斗机巡视了战场。3月20日，他又一次亲自驾驶ＳＵ27战机来到已经被俄军占领的车臣首府格罗兹尼，督促残余叛军放下武器。"哪里有匪徒，我们就打到哪里，如果在厕所里抓到了匪徒，就直接把他塞进便池里。"普京总统这句斩钉截铁的话已经成为俄罗斯最流行的口头语。 我们同样看到：习近平接任中共中央总书记之后，立即以惊人的力度推展新政，他上任才刚满一个月，各项改革措施就像连珠炮般不断出炉，而且政策的力度几近革命。比如，习近平上任后吹响反贪腐号角，雷厉风行清理贪腐案件，在 12月4日的中央政治局会议中，通过八项"改进工作作风"，要求官员"不张贴悬挂标语横幅，不安排群众迎送，不铺设迎宾地毯，不摆放花草，不安排宴请"，彻底颠覆多年来官员送往迎来的习惯。12月下旬更发布《中央军委加强自身作风建设十项规定》，要求军人宴会不得饮酒，军委委员不得擅自题字。习近平端出这些具有高度针对性的命令，锐意改革的决心，震撼大陆官场。接着在12月15日举行的中央经济工作会议，新的领导班子毫不回避地讨论了现有的经济挑战，提出"六大任务"与"六个必须"。这次中央经济工作会议，经济政策的主轴由过去的"求稳"，积极地转向"稳中求进"。过去三年，中央经济工作会议的宏观调控首要目标是"稳增长"，这个目标在习近平接任才一个月后就正式谢幕，更显示习近平提振经济的意愿。外界因此评价：习近平新政的速度与强度，远远超过外界的预期，十八大会议结束才一个月，习近平就在政治、经济以及社会等领域全面推动强势改革，目标明确、力道强悍，从中央到地方一路贯彻，2013年大陆经济改革的前景，自然值得期待。 要之，从中共十八大闭幕至今，新一届中央领导集体上任已过百日，从重拳反腐到例行节俭，从南巡广东力推改革开放到屡赴艰苦地区访贫问苦，从强势治军到和平外交，从依法治国到经济发展注重质量效益……习近平都展示出张弛有度，刚柔相济的治国风范。 还应该指出的是：习近平刚柔相济的执政风格与普京单纯的硬汉形象相比较，更具有一种与中国传统政治哲学相吻合的地方——中国政治哲学的始祖老子从宇宙间的客观规律，引发了"道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和"（见《道德经》四十二章）这是宇宙创生演化的基本图式。一是混沌一气，二是阴阳，道家将社会、人类、万物，看作是阴阳互补的结构，奠定了中国民众对理想统治模式的基本期望。因而习近平的此种执政形象，能够唤起中国民众的好感，当然，也就更能引起中国民众对他的支持。
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| Posted: 30 Apr 2013 05:58 PM PDT 据国际教育研究所（IIE)的统计，2011-2012学年有194,029名中国留学生在美国大学注册，占所有外国留学生的25%。这个人数比上一年增长了23%，更比十年前增长了207%。在本科而非研究生的层面，增长幅度就更快，达到31%。IIE的统计显示，60%以上中国学生的费用来自家庭，这笔费用往往高达几十万美金，但中国家庭还是义无反顾地送孩子出国读书。 为什么中国家庭对本国教育没有信心？教育本是公民的个人权利，但是近年来政府投入太少干涉太多，所衍生的矛盾也与日俱增。加上苏联教育模式的长期浸淫，使大多数孩子读死书，失去灵性和悟性，无法在日益激烈的社会竞争中生存，导致有条件的家庭纷纷将孩子送到国外学习。 那么，如何满足家长和学生对优质教育的渴求？把国外一流名校引进来就是解决之道。国际合作办学可以加快教育国际化的学习过程，缩小与国际教育之间差距，且合作办学成本低、见效快，是名副其实的"不出国留学的绿地"。比如新加坡的大学，是非常鼓励与国际同行的国际合作的。比如，新加坡国立大学与美国杜克大学在医学研究生教育上的合作，与美国耶鲁大学在东西方文化优势基础上合作发展博雅教育，以及南洋理工大学与美国沃顿学院的合作等。新加坡还很重视多样化人才的引进，目前新加坡国立大学有约50%的教师、25%的本科生、70%的研究生和70%的研究人员来自其他100多个国家，学生们还受益于60多个与海外顶尖大学合作的联合培养计划和双学位计划。 其实近年来，我国教育对外开放的步伐也在加快。早在2008年，国务院就发布《珠江三角洲地区改革发展规划纲要（2008-2020）》要求"优先发展教育"，"支持港澳名牌高校在珠江三角洲地区合作举办高等教育机构，放宽与境外机构合作办学权限，鼓励开展全方位、宽领域、多形式的智力引进和人才培养合作，优化人才培养机构"。随后，中外合作办学项目便得到迅速开放。如中山大学中法核工程学院、中国人民大学中法学院、东南大学—蒙纳士大学苏州联合研究生院、华中科技大学中欧清洁与可再生能源学院等。另有几所"洋大学"也获批建设，如第一所中美合作举办的国际化大学——上海纽约大学在浦东陆家嘴宣告成立。此后，由昆山与美国杜克大学、武汉大学共同设立的昆山杜克大学在江苏昆山正式揭牌，由温州大学与美国肯恩大学合作举办的温州肯恩大学，也获批开始建设。占地100公顷，投资27亿元人民币的香港大学深圳校区将于今年落成，香港中文大学（深圳）计划也将于今年开始招生。可以说，我国教育开放的成绩是值得肯定的，但毕竟起步缓慢，还得加快。 以前曾听闻教育部傲慢地搁置了几千份中外合作办学的申请，不知是否属实？不论如何，笔者都希望教育行政主管部门能够贯彻国务院的指示精神，突出一个"放"字，专心做好教育资源的公平分配和其他服务性工作，盘活现有教育资源，提升资源使用效率，放手让一切教育资源和发展教育的积极性源泉充分涌流。特别是引进国外优质教育资源，拓宽合作办学途径，提升合作办学层次。并与国外大学相互承认学分和学历，以国际化带动高等教育跨越式发展。 (文章发表于2013.4.17《教育时报》) 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 30 Apr 2013 06:01 PM PDT 浅谈地震预测（报） 特适尔/TECEL
2013年4月20日（星期六），四川雅安芦山县发生7级大地震，造成不少人员伤亡和财产损失。个人认为这是2008年5·12四川大地震的强余震。听说有些5·12四川大地震灾后重建的房屋也倒塌了，证明豆腐渣工程害人不浅。 理论上讲，任何大地震都是有前兆的。四川5·12大地震是有前兆的！ 2008年3月18日，潘正权接到电话，什邡市防震减灾局报告什邡市马井镇万春社区部分居民家中的压水井自2007年12月起，井水出现青霉素味道。3月21日，又接到什邡市隐丰镇湔江村2组、6组村民同样情况的报告。据了解，该区域内并无化学污染源存在。 潘正权分析认为，"什邡—新场隐伏断裂带"通过该区域，此次出现的异常水井均分布在该断裂带附近，是隐伏断裂活动引起地下物质上逸，致使井水变色变味，属于地震宏观异常。 潘正权上报四川省地震局，得到答复："你们自己化验一下吧。"4月15日，化验结果出来了——重金属锰超标。 2008年4月16日，潘正权以德阳市防震减灾局2008年18号红头文件形式报送这一宏观异常，文件同时送达市人大、市政协、市政府、市委等30个单位，并抄送四川省地震局。 4月29日，德阳市防震减灾局会商后认为，"全川一年尺度GL值扫描在马尔康-小金间出现异常"。 4月30日，德阳市防震减灾局填写了正式的"会商登记表"。按程序上报四川省地震局地震预报研究所。 四川地震局隐瞒不报，后来狡辩说没有前兆。结果导致当年5·12大地震近十万人死亡、房屋倒塌无数！（2011年底考察北川地震遗址看到，有些房屋是因为商业开发拆除承重墙导致在地震中不堪一击的）！ 对付地震，预防第一，救灾第二。预防，一是预测（地震），一是提高全民地震知识，一是将房屋建在远离地震带的位置，一是将房屋抗震等级提高、以便震而不倒。 提到地震预测（报），有些所谓"科学教"人士，总以国外都不能预测（报）为借口，来打击非官方地震预测人士或者被官方边缘化的地震预测人士，或者为了推卸责任、特别是地震局的责任。如果地震不能预测（报），那地震局就是多余的！如果能够预测（报），地震局老说地震不能预测（报），就是推卸责任，与设立地震局的初衷背道而驰，应该撤销。发达国家根本就没有国家地震局，防震减灾做得比我们大陆好！就是有地震事务相关的机构，级别很低、人员也很少。听说加拿大负责地震事务的人员屈指可数。日本是世界上地震多发国家，没有什么地震局。美国也只是在内务部下属美国地质调查局下面设有小的地震研究机构（好像Karen Felzer是负责地震研究的首席科学家）。 2009年2月11日，我写了文章"四川芦山大量蟾蜍外出活动，小心地震前兆"（http://aq246.blog.163.com/blog/static/337622120091119362698/）。四川新闻网2月11日报道，四川雅安市（芦山县）某村有村民反映，自3日开始，连续三天晚上8点之后出现了蟾蜍集体上岸、上坎、上路、进家院现象，疑为地震前兆，专家调查组在实地调查后称此状况属于蟾蜍正常生理活动表现，请市民不必担心。网友评论说：蟾蜍还在冬眠呢！没有惊蛰就出来了!正常么！！！这点基本常识都没有！！砖家，你可要弄清楚了。（2008年5·12四川大地震）上次已经玩完了10多万人的生命，这次你们还玩得起吗？ 文章中写道：我作为一个地质学人，温总理曾经的同行，郑重提出本人的几点看法，就算不完全对，也请温总理、国家地震局与四川省地震局参考： 1、芦山在汶川西南方向，与都江堰、北川均位于北东向地震多发带上。 2、上次"5·12汶川大地震"前三天，也是大量蟾蜍外出！报纸电视都报道过！水平很低且失职的砖家也说大量蟾蜍外出是生态环境好！因此，此次绝对不可掉以轻心！！！ 3、正如网易北京网友所说，蟾蜍还在冬眠呢！没有惊蛰就出来了!正常么！！！这点基本常识都没有！！据报道介绍：正月初一(1月26日)曾下过一场雪，厚度1寸左右，雪后数日逐渐有蟾蜍出现，2月5日至6日聚集最多。 4、鉴于报道中的芦山县防震减灾局砖家组水平欠缺，请马上派群防群治、土洋结合方面（如地应力测量、蟾蜍等动物反常活动）有经验的退休专家与信奉国外测震仪器的官方真正的专家马上赶赴四川芦山，迅速查明实情！！！ 5、"生命重于泰山"、"以人为本"绝对不能是空话！一定要防微杜渐！因为细节决定成败！！！ 2009年5月18日，我还写过一篇文章"地震预报，瞎猫逮着死老鼠也是好的"（http://aq246.blog.163.com/blog/static/3376221200941894426822/）。文章说： 我非常赞同翟明磊先生在《他们预测了汶川地震》系列报道（http://www.bullogger.com/blogs/1bao/archives/295384.aspx等）中写下的按语： "中国地震局发言人称: 地震不可预测,这次汶川地震情况尤为特殊,震前没有发现任何前兆信息,没有前震,没有收到任何预测意见。我历时四个月的调查证明这是彻头彻尾的谎言。 但本文并不满足于证伪，我想带给读者的不是一次寻找小丑与英雄的旅行，而是面对科学与我们人性的惨痛见证，汶川地震预报失败在我们民族性格与体制中的腐败点：不合作，不独立，不负责，胆怯。我对自己的要求是不哗众取宠，不偏不倚，恰如其分,我对读者唯一的要求：对科学问题更多耐心与理解。" 其实，地震预报应该算一门综合性的技术，需要懂得地质学、物理学、化学、生物学、历史学等方面的知识，还要靠经验的积累与敏锐的判断力。所谓隔行如隔山，讲的就是这个道理。地震预报与刑侦比较相似，不能放过任何蛛丝马迹！可以说，对待这些蛛丝马迹，就是要有"宁可错*一千，不可放过一个"的精神！地震预报要采取专业队伍与群防群治（如地应力异常、地电异常、地磁异常、地下水异常、天气异常、动植物异常等等）相结合的方针。 人类对大自然的认识是逐步深化的。中国大陆的事实证明，地震是可以预报的。不能因为有时预报不准就说地震是不可预测（报）的。三十年前的天气预报是经常不准的，现在准确率高多了吧？没有人会因为天气预报错了而找天气预报员打官司吧？ 现在地震预报的问题是，一帮为了自己个人利益的家伙把持着地震局的领导地位，自己花了纳税人的大量的钱财，搞不出个什么名堂，还没有道德地压制真正有才能的人（如前述前辈）。这帮家伙为什么不敢预报或者压制上述前辈呢？因为他们水平不行，又见不得水平高的人比他们强，所以拼命打压。此外，这帮家伙生怕地震预报错了，影响他们个人的金钱与仕途。在他们这帮家伙眼里，他人的生命不如自己的前途重要。地震预报要脚踏实地，而他们这帮浪费纳税人钱财的家伙官僚习气太重，很少进行深入调查研究，水平怎么提得高呢？！ 我的观点是，地震是可以预测（报）的；就算是瞎猫逮着死老鼠也是好的！要知道，这个死老鼠可能是几万、几十万人的生命及巨大的财产呀！ 2009年5月18日，我转载了一篇文章"一个年轻人不经意间带回一个消息，挽救了青龙县（转载）"（http://aq246.blog.163.com/blog/static/337622120094208353448/）。文章中说： 陈一文顾问按：《南方都市报》2006年7月20日的这篇文章特别提到王春青"不经意间带回一个消息，挽救了青龙县"，"这成了他一生最大的成就，尽管，30年来，他一直未能从县科委的办公楼里升迁他处"(怎么能够升他的职务，国家地震局的脸往哪里搁？），同时提到地震预测实践研究者黄相宁说"这些年来，我们国家地震预报水平却大大落后了，我们的项目无法得到支持"令人深思！ 国家地震局华北组组长汪成民并没有被安排参加这次会议，他从北京匆匆赶到唐山举行的座谈会并不在经验交流会的日程之内，五六十人参加了这次座谈会。汪成民的谈话例行了当时的惯例，谈国际形势，谈国内形势，谈政治，谈最高指示，到了最后，他才讲了京津唐渤张地区集中出现了异常现象。"他说1976年7月22日至8月5日之间，京津唐渤张地区将有5级以上的地震，下半年至明年，华北可能出现8级地震。他要求大家回去以后要对震情重视起来。"王春青将汪的讲话记录在了笔记本上。他没有想到，20年后，他的笔记本成为了一份珍贵的历史资料，在联合国总部的会议厅展出……1976年7月28日3点42分, 唐山大地震爆发…… 2010年4月14日晨，青海省玉树藏族自治州玉树县发生两次地震，最高震级7.1级，地震震中位于县城附近。截至2010年5月30日18 时，经青海省民政厅、公安厅和玉树州政府按相关程序规定核准，玉树地震已造成2698 人遇难，失踪270 人。 2010年4月23日，我转载了文章"预测青海地震奇才：地震当局是动乱之源(转载)"（http://aq246.blog.163.com/blog/static/337622120103239489196/）。文章说：中国地球物理学会天灾预测专业委员会会员孙延好在4月6日预测：7至10日之内，青海玉树将发生6.1级地震，并上报地震当局，但却未被理睬。灾难中的伤亡，地震当局难脱责任。地震局的胡乱"辟谣"、渎职失职、自汶川地震次日抛出的"地震不可预测"谬论，到这次玉树地震前的"近期无破坏性地震"说，成为社会动乱之源。（未被理睬）反映了中国现行体制的问题。在地震局系统里，不搞预测的、预测不出来的所谓"专家"大肆聒噪，而真正搞地震预报的被排挤，反而灰溜溜的。 2010年4月27日，转载了一篇文章"汶川玉树启示录（转载）"（http://aq246.blog.163.com/blog/static/3376221201032794949324/）。（特适尔转注：撤销官办的地震局，建立独立的地震研究所，扶持有良知的（退休）地震科学家，或许是正道！）文章说：地震真的不可测吗？如何得出"近期不会有大地震发生的结论"！？他们没有精密设施？他们没有工作人员？他们是猜测？数次地震民间都有报告，都有反应。如泥牛入海，最终都是灾难发生，被动救灾！难道真的是为了体现民族凝聚力？权威机构是否不作为？是否渎职？是否犯罪？是否有潜规则？意欲何为？每次灾难都给国家和人民带来巨大的生命和财产损失，接二连三。人民不能承受之重，毕竟生命只有一次。为何没有人来承担责任？为何没有深究？ 2010年5月5日，我又写了一篇文章"成都又见蟾蜍成群结队，小心地震为妙"（http://aq246.blog.163.com/blog/static/337622120104574747555/）。四川在线天府早报报道：万余只小蛤蟆"聚众游街" 专家称与地震前兆无关。文章说： 我先不说所谓地震辟谣局的砖家怎么说。请先听网友怎么说：所谓的专家只是拿钱为某些群体说话的人而已。ZF和专家一再说地震无法预测，可又一再地说不是地震前兆，到底是什么预测？还是那句话有道理，蟾蜍不叫砖家叫，没地震；蟾蜍叫砖家不叫，做好准备；2008年5月的新闻，专家也是这样说的，恐怖！！！我想再次正告这些还不如癞蛤蟆的专家们：第一，根据动物大规模的异常反应来预测地震，这在中国民间是一个屡试不爽的传统做法，可以说是人类经验的积累。这些自以为是的专家们，自以为读了两天书，学了点数理化，就轻易否定这种具有悠久传统的做法，实在可笑！！！第二，从逻辑上说，这些专家们既然敢于否定会发生地震，那么也就是说，他们对于预测会发生地震也有十足的信心。可是，到目前为止，几次大地震，他们又预测准了哪一次？？？而当地震爆发后，他们却又狡辩说，地震从来都是难以预测的。既然难以预测，你们又凭什么敢于斩钉截铁地否定别人的预测呢？！可笑、可耻、可恶！！！ 1976年7月28日唐山7.8级大地震，有良心、有职业道德的真正专家有预测，地震领导隐瞒不报，死了24万多骨肉同胞（唐山附近的青龙县相信汪成民先生的预测，王春青将1976年7月16日地震会商情况告诉青龙县县委书记冉广岐，进行全县总动员，无一人因地震死亡）！2008年5月12日四川7.8级大地震，有良心的、有职业道德的真正专家有预测，如耿庆国、钱复业、赵玉林、李有才、潘正权等（翟明磊说，汶川地震后,中国地震局、四川地震局召开数十次新闻发布会与咨询通报会,发言人称: 地震不可预测，这次汶川地震情况尤为特殊，震前没有发现任何前兆信息,没有前震，没有收到任何预测意见。这是彻头彻尾的谎言！潘正权的故事就是证据），地震领导隐瞒不报，死亡9万骨肉同胞（豆腐渣工程导致许多学生不幸丧命）！2010年4月14日早晨5点39分，甘肃玉树发生4.7级前震，官方不重视，结果早晨7点49分又发生7.8级大地震，导致至少2300个骨肉同胞不幸丧命！ 地震决不是没有前兆！只是你重视不重视！ 成都又见蟾蜍成群结队，小心地震为妙！ 看见没有，今天地震辟谣局的砖家们，该滚回家洗了睡！ 除了加强地震预测预报外，房屋做得坚固抗震是第一要务！ 2011年11月19日，我又写篇文章"北川大地震遗址考察感想"（http://aq246.blog.163.com/blog/static/33762212011101973226181/）。文章中说： 1、加强地震预测（预报） 1976年唐山大地震前，由王春青带回汪成民告诉他的、黄相宁成功的震前预报，使青龙县40万人免受灾难，被联合国称为"青龙奇迹"。 青龙县的奇迹告诉人们：地震可以预测，准确预测预报将会减少伤亡、甚至不会有人员伤亡。 （一个年轻人—王春青—不经意间带回一个消息，挽救了青龙县http://aq246.blog.163.com/blog/static/337622120094208353448/） 潘正权，德阳地震局的预报员，仅仅因为他2008年正确预报了汶川（北川）大地震，并通过壹报向外界公开了汶川预报的真相，受到报复，被迫提前退休。 "文革"那么乱，都能够预测（报）地震。最成功的是1975年的辽宁海城7.3级大地震预报，在世界历史上成功地预报七级以上大震属首次。海城大地震前有短期预报。1975年2月3日，工作于中国科学院地球物理所的李志永，结束了对沈阳水库一个月的观测后，到营口探亲。2月4日早，营口发生了有感地震，出于"地震就是命令"的责任感，他赶到营口市科技局和地震办，参与工作。在对地震台源源不断报上来的数据绘制出图表后，他在2月4日中午作出了一个重要的推测，在2月4日晚12点左右可能会发生7级以上的大地震……1975年2月4日19点36分，海城大地震爆发。提前半天疏散，创造了人间奇迹！现在地震预测（报）却大大退步了！！！ 网友说："和谐"社会，要消除一切不和谐的因素。提前预报会引起社会的动荡，天朝官员就要负相应的责任；但当地震真的发生了，天朝官员会说天灾不可预测，并可能因为救灾而得到利益…… 现在，我的观点依然是：地震是可以预测（报）的；就算是瞎猫碰上死耗子也是好的！要知道，这个死耗子可能是几万、几十万人的生命及巨大的财产呀！ （20130430星期二） 特适尔/TECEL牛博网部落格www.bullogger.com/blogs/tecel 或者德赛公园www.de-sci.org/blogs/tecel 或者www.desaigongyuan.org之tecel 或者http://tecel2.blog.sohu.com/ 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