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- 培訓創意之二
- 吉蘭丹的足球氛圍
- 他像是那种努力藏起秘密却又渴望被发现的人
- 说不清什么是云不重要，重要的是如何抢云上的钱！
- 改革为何阻力大
- 澳門的商議式民調真的是 Powerful？
- 《大堡“小劳教”》——在这里 读懂中国
- [转载]睡眠是一种众生平等
- [转载]我为什么要从女娲写到邓小平──三十六卷本《易中天中华史》致读者
- 大陆军方整顿军警牌车
- 中国媒体揭露劳改所凌迟手段
- 巴西因电厂而迁移的河岸居民努力重建生活
- 2013年05月24日 糗事 TOP 10
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- 摩尔多瓦与外聂斯特：安全区紧张情势加剧
- 那一场场女人的战争
- （转载）林蕴晖：建国后的个人崇拜，是不是从林彪开始？
- 尝试沟通：匈牙利人民向总理传送影片留言
- [少儿科普]借紫苏叶的小人
| Posted: 25 May 2013 11:02 AM PDT
文：劉定堅 B.記錄分析 搞創意先盡量做資料蒐集，但面對一大堆東西，點入手呢？首要係分門別類，你可以用題材類別、作品面世時間階段、製作地區、作者、用途、投資額都得，作為分類指引；搞好後集中把市場特別成功的作品重複又重複睇，睇到滾瓜爛熟，跟住分析一下市場大眾點解咁喜愛。嗱，這點非常重要，一般人最叻挑剔、找錯處，這對訓練創意幫助極微，懂得欣賞是學習的開始，鬧還鬧，必須有分析別人作品長處的能力。我常說，老細，你黑白不分、是非不明，唔僕街無天理啦！ 好嘞，努力分析一大輪，寫下一大堆意見，點證明自己D分析意見有料到先，當然係實戰最好，但邊有咁多機會，所以用套用對比法就啱嘞。點用？好簡單，當你分析某些作品某方面係成功關鍵，你試下套用在其他作品上，成功方法都是可以從其他類同作品中找出來，這稱為成功定律。即是周星馳玩用符控制別人搞到意外撞板搞笑，這搞笑方式三十年來不斷重複，但觀眾一樣受。圍繞著是否舊橋或有否抄襲是沒意義的，只要不涉及違反版權，市場成功是唯一驗證成敗標準。要是套極都套唔掂，簡單，即係你分析錯誤啦，錯有乜咁奇，再來吧！ 咪以為做咗分析就得，必須同時作出記錄，這樣可以加深記憶之餘，又可以隨時重溫，當別人提出其他意見，又可以靜下來時再看一次作檢討及修改，日積月累咪能力大大提升囉！ 有人會問，嘩！駛唔駛咁複雜呀？老細，在互聯網下，任何作品都要面對數十億人監視，競爭者單計國內市場都十幾億，唯有最出色的創意能佔據市場，對啊，搞創意要打贏曬所有對手，不成功也必須以此為目標，躲起來活在TVB或王維基此等屋簷下的傢伙，一個大浪衝來便會一無所有，不自強唯有聽天由命，現實是非常殘酷的！ 附注：作者劉定堅三十年前創作《蝦仔爹哋》，開創盧海鵬無釐頭金句，創下處境喜劇神話記錄的劉定堅，八十年代轉戰烽火連天的港漫市場，創作了最輝煌年代的《中華英雄》，並成為極少數的代表，只憑藉創作人身份，建立個人出版企業《自由人出版集團》，創作並出版了包括《刀劍笑》、《超神Z》、《狄克戀曲》、《賭聖》等等大批經典漫畫作品；及後進軍小說市場，《刀劍笑新傳》開創了周刋武俠小說神話，憑逾百部作品打開了中、港、台三地市場，經過長時間投入電影及動畫創作及製作，年多前開始進軍國內影視市場，身兼編劇、導演、製作人及投資者四合一身份，繼續挑戰更複雜的龐大市場，延展創作生命。 |
| Posted: 25 May 2013 09:47 AM PDT
吉蘭丹足球隊，外號「紅色勇士」The Red Warrios。第一次接觸吉蘭丹，在新加坡。3月傑志作客作客新加坡時，順道看了一場獅十二對吉蘭丹，最大印象，是膊頭那個媽咪麵廣告，。 今次親身到吉蘭丹，才感受到那種濃厚的風氣。抵步時先在機場買早餐，傍邊輪候的大叔已身穿Red Warrios球衣；出機場等的士，其間幾個的士司機過來招攬生意，穿的也是Red Warrios；的士途中，路邊經過許多士多，大部分都掛上球員肖像的宣傳海報；甚至街頭街尾，都有個超大型Red Warrios廣告牌。想起陳文輝在比賽完結後一句話:「呢度個個都著佢地件波衫架，你小心啲呀。」話畢，背後的摩托黨風馳駛過，身在異地，還是低調點好，尤其是他們都穿上Red Warrios上衣。 吉蘭丹足球隊在哥打峇魯市真的無處不在。足球氣氛濃厚，市場大，滿街都是，通通都是商機。
比賽日，球場附近幾條街都分別開設了專賣Red Warrios精品的專門店，小至一支鉛筆，大至球衣背包，通通齊備。可幸的是，他們見到我穿上傑志球衣，還是歡迎，而且說今晚要羸我三比零！在球場外圍走了一圈，都是小商店，賣食物，賣電話咭，就是生活小商店，沒有比賽時，球場範圍都不會太荒涼。球場正門是個大廣場，售票處就在廣場裡面，售票員當然也不太懂英語，指手劃腳買了張門票，向傍邊走。傍邊是條大路，通通開滿了賣球衣紀念品的小攤檔，距離開波尚有五至六小時，已經充滿了大戰氣氛。
開波前跟吉蘭丹的球迷組織，Gate H Boys Red Mania簡單來一頓晚飯。其實有小許懼怕，全個城市就只有我一人穿上傑志球衣，竟要走入主場球迷堆之中，所以第一步踏入熟食中心，就被所有人行注目禮，當然小不了穿上主隊球衣的侍應生問我想吃甚麼。幸好不被派蛋！短短晚飯的相處，彼此加深了認識，對吉蘭丹人有一點改觀，其實他們都幾友善的…..除了那一點煙霧瀰漫之外，吸煙危害健康。談起香港，他們的印象是陳浩南，古惑仔Young and Dangerous，到處都是SEX，到處都打打打。
不過我相信2013年之後，吉蘭丹人會在腦海內為香港多加一個等號 = 傑志。 |
| Posted: 25 May 2013 09:01 AM PDT 一周语文‖2013〈21〉‖2013-5-20～2013-5-26
来自《中国青年报》的报道说，《微情书-百字令》的作者是中学"毕业于辽宁省实验中学的胡慧盈……2010年高考时，她以644分成为沈阳市汉语言类文科第一名。"回答媒体采访，胡慧盈说："当时听说了一个表白的故事，一个很优秀的男生向心目中的女神表白，地点选在我们学校最漂亮的'天人合一'。然而他选择了最完美的时间地点，却没收获最想要的结局。那一刻我觉得惋惜，不只是为他，也为所有在爱情里求而不得，得而复失的人惋惜……（这个作品除了基本押韵、逻辑清晰之外没什么大亮点，加分都在形式上了。可能就是赶上520表白日的噱头了吧。" 汉字"噱"为形声字，本义为大笑，从口，豦声，读作jué，方言读作xué，意为发笑。专家一般认为，"噱头"为吴方言，意为"花招"或"鬼点子"……时至E时代，它也早就可以升级为"看点""卖点""亮点"之类，而更书面的表述就是"创意"乃至"产业"……而且，它也早就不是什么"方言"了，说它是"百搭语"还差不多——现在，无论好事坏事糟心事闹心事寒心事，不整点噱头，谁会在意？ ————————————————————————————————————————— ●「惟一能对抗现实的是英国媳妇」 来自网友黑周四推荐，语出南方人物周刊上周报道，上为文题。报道记叙潍坊市坊子区东王松村村民许帅和他英国媳妇遭遇强拆的经历……"许帅很清楚，如果不是因为乔安妮，家里这点事，压根不会有记者来采访。" ●「慢师傅」 来自《文艺生活周刊》本周对苏州慢书房书店的专题报道。报道中，文周记者问："'慢师傅'是店员的统一称谓吗？这是一个怎样的团队呢？"慢师傅答："最早做书店的视觉系统时，我们的设计师塑造了一个没有面孔的泥人形象，意在'让每个人回到最真实的自己'，于是被命名为慢师傅。慢师傅是我们店里的每个人，也是每一位读者，每一个爱书店的人。" ●「前半生点灯，后半生失火」 来自《看天下》记者本周就"艺谋超生"撰写的专题报道，上为标题。文中以张导情感生活为报道主轴，猜测推论盘根错节，躺枪者竟包括亦舒梁凤仪等好多大咖。 ●「我二姨」 本周一（5月20日）周二（5月21日）为网络情人节。在更煞有介事的阐述里，称"520"取意为"我爱你"，多适用于女性，而"521"虽然也取意"我爱你"，但亦可被训诂为"我愿意"……周二，饭否热词说："由于521谐音'我爱你'（不是'我二姨'），故今日亦被称作'表白日'或'网络情人节'"……括号里特别标明"我二姨"算高黑吧？ ●「语出我喜爱的连岳老师喜爱的罗素老师」 语出影评家卓别灵微博："'参差多态乃幸福本源。'参差咖啡馆以此命名。语出我喜爱的连岳老师喜爱的罗素老师"……卓别灵提到的"参差咖啡馆"馆主为王森，其作品《就想开间小小咖啡馆》去年出版。卓别灵推荐说："2006年，母亲的去世让王森思考生命的意义，他决定做些真正喜欢的事情。他关掉公司，在武汉开了一间小咖啡馆。到现在，参差咖啡馆已经有十几家。这本书既是他的咖啡馆历程，也是参差咖啡最好的宣传册，同时也是开咖啡馆指南，想开个咖啡馆发呆望天的人不妨看一下。" ●「批评式观看」 相关语词有"批评式观众"等，来自扬子晚报本周报道，指以围观、取笑、吐槽为兴奋点的那类"观看模式"。报道说，所谓"批评式观看"出可代指各类风起云涌真人秀电视的"观赏现状"外，也包括几乎所有具有争议性、话题性的传播产品或人物。这类传播产品或许"口碑并不佳，但收视率未必低，骂的人多，看的人也多。"有人说，之所以看一档很烂的节目就是为了更好地批评它。这种现象被称作'批评式观看'，这样的观众被称为'批评式观众'。而且他们并不是单独行动，而是通过社交媒体与持有相同观点的其他观众一起交流，他们为这个目的聚在一起，肆意声讨那档节目的不足之处。" ●「郑薇上大学拎了一只和你一模一样的皮箱」 来自评家黎庆刊载于钛媒体博文，原题"《中国合伙人》vs《致青春》：看光线传媒怎么让自己的左右手"。文中，作者用上面这句话描述光线传媒利用社交媒体实施系列新片推广："最近，我们生活的周围开始'怀旧'了……《致青春》上映首日，笔者在微信里给大学的同寝室的姑娘发了一条微信：'郑薇上大学拎了一只和你一模一样的皮箱'，我不知道她最终有没有去欣赏那只皮箱。但是却看到了'我想去看《中国合伙人》'的感慨。""两部影片同时借助微信、微博等将'集体回忆'这种情绪，通过电影中的故事、细节、歌曲等怀旧元素转化为购买行为。相信很多观众在看《致青春》时，有一种看着别人的青春怀念自己的青春的感觉。而这种感觉，经过口口相传，便为影片营造了较好的口碑效应了。" ●「红会级正能量」 来自网友麻痹我小号被我爸微博。针对2006年年底的一次观影讨论，麻认为"此标题可以购买下来作为下一个微电影项目总名称，要求体现央视级幸福感和红会级正能量，微电影长度为1分钟，要求不得少于60个镜头，其中最佳作品将授予中国梦大奖，奖品为此人从此做梦不用醒来"……这段小联想小倡议中提及的"红会级正能量"和"央视级幸福感"与词源新闻留足距离，仿佛刻意用"红会""央视"这俩定语将"正能量""幸福"隔离，以免误伤，并使"红会级正能量""央视级幸福感"有望成为小范围独立使用吐槽专用语。 ●「改革嘛，就是勇于切割」 语出新周刊总主笔肖锋微博："有人报选题，'安吉莉娜-茱莉的选择'可以报吗？我说 ，下次等某名人切小JJ以防癌再报吧。改革嘛，就是勇于切割。" ●「微博始祖」 本周新成语之一，来自评论家解玺璋周一推荐，语出新浪读书微博："近日，一则关于'孔子是微博始祖'的帖子被网友疯传。帖子称孔子是微博的始祖是因为：'1.每条论语都未超过140字，是最早的微博集；2.言简意赅、寓意深刻；3.较为碎片化，多为孔子晒心情、交流哲理；4.孔子有3000多粉丝，其中72人为加V认证的。" ●「残疾有可能是这个世界的本质」 来自作家陈村在微博里上传的一张图片，那张老照片显示为华夏出版社1988年出版史铁生作品《礼拜日》扉页，上面是史铁生写给作家陈村的题赠语："陈村： 这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。 铁生八九年十月"。 ●「求职蜀道」 本周新成语之一，意指2013年艰难就业形势，构词藏典，取李白《蜀道难》为喻，生动形象。周一，来自《西安晚报》的消息说，"据知名社会调查机构麦可思研究院今年2月初对近500家用人单位的统计，今年计划招聘岗位数同比平均降幅接近15%"，2013年"699万毕业生创新高求职蜀道如何突围"没人知道。 ●「他像是那种努力藏起秘密却又渴望被发现的人」 语出影评人、导演老晃微博："姜文电影是热的，杜琪峰电影是冷的，陈可辛电影是凉的，他既不肯热烈，也不敢冷酷，他像是那种努力藏起秘密却又渴望被发现的人"……老晃提到的姜文、杜琪峰、陈可辛三位导演里，只稍稍熟悉姜文作品，老晃用"热"标签之，准确之至。至于陈导，他的新片《中国合伙人》没看，而看过的《十月围城》却只任监制……回味2010年的《十月围城》，果真埋伏无数秘密诉求，但谁真就发现了那些个哀哀凉凉的秘密了呢？ ●「广谱适用对」 亦称"普遍适用对"，语出作家方希微博："最近找到了一个广谱适用的对子（只是平仄不对）：高端大气上档次；务实求真占便宜。前者像土鳖的北京，后者像小资的上海；前者是面上的工程，后者是部门的真相；前者是屌丝的理想，后者是屌丝的日子；前者是丈母娘的标书，后者是丈母娘的心曲"……针对这个"广谱适用对"，网友胡扯鸡蛋评之曰："放四海，延月球，皆准！" |
| Posted: 25 May 2013 09:24 AM PDT http://epaper.xkb.com.cn/view.php?id=863502 说不清什么是云不重要，重要的是如何抢云上的钱！ 新快报 日期:[2013-05-25] 版次:[B01] 版名:[马桶周刊]
在互联网的天空下，每个人都在谈论云。 云不在空气里，云在由数据、软件、服务构成的世界里。 在那个世界，我们索求之物以我们为中心，无时不在又无所不在，远在天边又近在手边，不求拥有又应有尽有。 按《经济学人》的说法，人类正处于第三次工业革命的前夜。其核心内容是云计算、3D打印、工业机器人、网络协作化生产服务。 移动互联网和智能终端为云时代的到来提供了前提，软件开发和应用服务为云时代的成熟输送着营养。一旦网络与生活形态无缝链接，商业模式、工作方式、知识传播和社会面貌将随之一新。谁能在云的世界里找到位置，谁就能抢到未来的钱，并改变财富分配的方式。 世界在云里，你我在云端——那个"人云亦云"的新世界还有多远？未来学家皮特·科克伦说：只需十年。 什么是云？ 马云（阿里巴巴董事局主席） 云计算最后会是一种分享——数据的处理、存储、分享的机制。不要小看这种机制，它有颠覆性的能量，是大势所趋。 傅盛(金山网络CEO) 云是信息的聚集地，它虽离你很远，你却能随时随地感受到它。 李学凌(多玩游戏CEO) 云就是利用网络，把所有的的存储、计算、关系都尽量放在服务器端。 胡泳（北京大学教授） 云就是网络时代的公用设施。它像水一样，拧开龙头就会来，用多用少是你自己的事；它像电一样，可以按时按需购买；它像公交和通信一样，由别人管理，你只需使用即可。 林仕鼎（百度云首席架构师） 云就是一台随时可访问的大计算机，有着无限大的硬盘和超强的CPU，永不关机。对用户来说，云能帮他存储和管理所有的数据。对企业来说，云能随着业务的拓展而自由伸缩，并免于维护和管理。 李开复（创新工场创始人） 所谓云计算，就是要以公开的标准和服务为基础，以互联网为中心，提供安全、快速、便捷的数据存储和网络计算服务，让互联网这片"云"，成为每一个网民的数据中心和计算中心。云计算提供了最可靠、最安全的数据存储中心，用户不用再担心数据丢失、病毒入侵等麻烦。 洪波（独立IT评论人） 云时代简单概括就是：将来我们买一台上网设备的唯一理由就是因为它可以方便地上网，设备本身不需要安装任何软件，它要做的一切就是打开浏览器去访问互联网，让云端来实现一切信息处理和存储。 韩松（科幻作家） 云就是混沌，意味着不可控，不可测度，最终导致世界的崩溃，或者均质化，热寂。云让不少科幻作家最易联想到的是蘑菇云，一切消灭掉。云是虚无。云也是有序化，它是原子中的电子云，是遍布宇宙的星云，是孕育万物和生命的摇篮。理解了云就理解了生和死。在未来某个时期，我们可能会摆脱掉肉身束缚，成为一种云状的生存。那叫"人云"。 陈楸帆（科幻作家） 如果用生物来做比喻，PC时代的信息处理就像每一个个体的人，通过感官接受外界刺激，通过大脑处理信息，通过身体输出反应。而在云时代，更像是Starship Troopers里的虫族结构，每只个体接受到的刺激传输到无比强大的母虫大脑进行处理，再将结果返回到个体端。在解决了延迟问题后，两者在个体现象层面上看不出区别，但从更大尺度的整体来看，每个个体获得的运算能力可以接近无限。而母虫则得以通过分析海量数据的模式，更高超地反馈、服务或者操控每一个个体乃至整个社会结构。这是信息时代的协同进化。 |
| Posted: 25 May 2013 08:35 AM PDT 没有见过那个执政者说"经济发展不是我的任务，我只是要全力以赴地维护法律和市场秩序，让人们享有私产、自由缔约、自负盈亏，并追求他们以为然的幸福"的。 《经济观察报》之"法律、管制与经济增长"专栏（42） 改革为何阻力大 薛兆丰 老生常谈，人们总说"改革阻力大"，没听见说"改革很顺利"或"改革已完成"的。改革究竟为何难？让我提供三个解释。一，"改革"是好词，迎合了人们对现状总不满的情绪，所以再过两百年，恐怕人们也还在津津乐道地谈论改革。二，政府一旦颁布了某项管制，这项管制就具有积重难返的天然趋势。三，现代政府具有迎合民意的天性，这会使市场化改革变得更加可望而不可及。 首先，人心无餍足。今天在网上充斥的抱怨，是轿车限购、房价高涨、升职困难、信息不畅、社会不公等等，而过去人们的愿望，则仅仅是领点交通费、分得一个暂时使用集体宿舍、根据政策把户口从乡下调回城市、免于被人构陷为坏人而遭受牢狱之灾等。抱怨的内容发生了翻天覆地的变化，本来是好现象。 问题是，糊涂的人不少。他们以为要解决今天的问题，得回到过去的体制。他们说他们很赞成搞市场经济，但"事关民生"的商品除外。什么才是"事关民生"的商品呢？原来地铁、出租、食品安全、教育、医疗和住房，都无一例外。殊不知，恰恰是取消了粮票，我们吃饱了；取消了布票，我们才穿得色彩斑斓；取消了福利分房，居住条件才得到彻底的改善。以我的观察，大部分人——包括我的许多学生——都不明白这个这个道理。我认为这是改革遇到阻力原因之一：老百姓其实每天都在呼唤政府的经济管制。 其次，任何出于扶持某个群体或产业的管制政策，一旦实施，就会盘根错节，挥之不去。创立"寻租（rent seeking）"概念、以研究官僚体制闻名的塔洛克（Gordon Tullock），在1975年发表论文"暂时性收入陷阱（The Transitional Gains Trap）"，清楚地解释了这一规律。 以纽约出租车特许经营权为例，当车牌数量限制刚刚启动时，由于供给不足，而城市在发展，乘客的需求在上升，所以出租车可以获得超额的利润，车牌持有人自然发了一笔横财。然而，随着时间的推移，当车牌的超额收益被人们纳入考虑之后，车牌本身的价值就会逐步上升，原有的车牌主人逐渐获利离场，而再通过转让购买来取得车牌的投资者，就不能再获得超额利润，而只能享受一般的市场平均回报率。这个时候，若政府打算重新放开出租车专营的准入，现有的车牌持有人就将会蒙受沉重的打击，而他们也会因此奋力抵抗取消管制的改革。 再以俗称"蓝法（blue laws）的"星期天禁止商店营业的法律"为例。这种法律在欧美都曾经流行，起源多与宗教有关。有趣的是，蓝法一旦实施，商人就会反对废除。塔洛克解释：蓝法开始实施时，商店每周都减少一天营业，节省了七分之一的营业成本；由于消费者则被迫增加在其他时间的购物量，所以商店的总收入不变，结果是每家商店都赚取了额外的利润。然而，随着时间的推移，越来越多商人会来开店，瓜分这部分额外利润，直到各商店只能赚取市场平均回报率为止。假如政府要在这个时候宣布废除蓝法，那就意味着一部分商店必须倒闭。因此，蓝法的废除，也曾经遭到了商人的抵制。 再看北京的地铁票价。当奥运会来临，北京市政府宣布让地铁票价减为全程两元的时候，所有乘客都赚取了额外的收益。然而，随着时间的推移，地铁周边的房屋涨价了，因为它们提供的服务不仅包括了居住，还搭配了一套廉价地铁网络；周边的铺租也涨价了，因为商铺带来的不仅是空间，而且也包括了新增的客流。结果，越来越多人涌入地铁沿线，瓜分由于地铁票价下跌而产生的意外收入。这时，乘客尽管能够享受低价的地铁服务，但房租上升，他享受的超额利润逐渐消失。如果政府要把地铁票价复原，貌似占了便宜的乘客就会极力反对。 同理，当人民币汇率受到抑制，未能充分升值的时候，出口型企业得到了汇率的补贴，从而赚取了额外的利润。然而，当越来越多的企业转为出口导向，纷纷参与瓜分人民币低汇率带来的红利后，这部分红利就会逐渐消失，这些出口型企业就只能赚取一般的市场回报。这个时候，如果要改革汇率制度，让人民币汇率对外币自由浮动，就势必让部分出口型企业关停并转，所以它们会奋力反对改革。 推而广之，种种政府管制，公务员福利体系、行业扶持政策、官员审批制度等，也一概遵循相似的发展规律，产生其实并未获得超额利润的既得利益群体，形成对市场化改革的真实的、可以理解的、甚至值得同情的阻力。面对这种困境，我们只有一条脆弱的忠告：既然管制一旦形成就很难根除，最好就是一开始就不搞管制。 然而，现代政府必须迎合民意，不可能不搞管制。这恰恰是"改革难"的第三个原因。没有见过那个执政者说"经济发展不是我的任务，我只是要全力以赴地维护法律和市场秩序，让人们享有私产、自由缔约、自负盈亏，并追求他们以为然的幸福"的。事实上，现代政府莫不以各种经济指标来衡量自身的执政绩效。就业、贸易、国民收入、退休福利、医疗保险、免费教育、廉价住房，全是现代政府每个季度、甚至每个礼拜都要参加的考试科目。随着信息日益发达，公众问责日益严苛，这种舍本求末的现象就日益普遍。 解决之道？不论可行性，我认为关键是宪政，即限政，即限制政府的权力和义务，以宪法的高度划清政府与市场的界限，明确什么事情只能由市场来解决，明确哪些个人权利不能被那些权宜之计的短期政府政策所侵害；而检验宪政是否过硬的办法，就是看看"禁止工人自愿加班"、"禁止雇佣非法劳工"、"禁止外地人购买房产"这些政策能否被判定为违宪。当然，说说而已，英美也往往做不到，谈何容易！
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| Posted: 25 May 2013 07:36 AM PDT  香港的戴耀廷教授提出的「佔領中環」，正準備開展審議日。早於官方普選方案出籠，甚至是政制諮詢出現之前，預先告知大型佔領，這本身已是極為少見的社會行動，再加入審議式民主元素，更令「佔領中環」具有實驗性質。也許由於這個原因，有人便忙著找外地案例作支持，其中之一便是澳門政府2011年為《出版法》及《視聽廣播法》進行的商議式民調，香港有報章及評論視之為成功案例，但究竟是否成功？是否如報導所說的「powerful」（強勁）？恐怕要細心看清楚。 5月24日的《明報》刊登了〈澳門商議式民主經驗，「有力非民粹」模式似佔中商討日〉的報導，報導以澳門民意調查研究學會會長張榮顯的觀點，把2011年的經驗視為成功，令當局暫緩廣播法修訂。同樣的觀點，也出現在5月14日《明報》，論者馮可強也引用這個案例，視之為值得參考的經驗。 當年受澳門政府委託的公司易研公司，張榮顯本身便是公司的總監，他有如此正面的評價，完全可以想像。不過，「澳門傳媒工作者協會」（簡稱「澳門傳協」）最近發了一封致《明報》的信，直指當日的商議式民調問題多多，《明報》報導中引述張榮顯的說法更是「以偏概全、扭曲事實，嚴重誤導公眾」。這方面的意見其實早於2011年已有報導，協會與新澳門學社皆指出，當日向審議參與者派發的「平衡資料」根本不平衡。而且，出席的業界代表有八成是官方電視台的員工。澳門傳協認為， 所用問卷「有為官方意志「度身訂做」、為修法「鳴鑼開道」之嫌。」。 《明報》報導引述張榮顯，指商議民調結果有違政府原意，同時，由於他的商議民調，因此令《出版法》及《視聽廣播法》得以順應民意修改。可是，觀乎相關報導與資料，張的民調遭不少新聞記者質疑，尤其是被指合理化官方委任的出版委員會及新聞評議會，有箝制新聞自由之嫌。同時，公眾亦批評，如此多問題的民調竟然要花去超過300萬公帑。事實上，由於這些質疑，亦造成了澳門新聞局在事後與反對者及新聞機構會面，基於以上壓力，最後在大半年後才作出修訂，取消了相關官方委任的委員會的措施。 正如一位澳門記者 Luis Yu 在 Facebook 上所說，明報的記者「知否當年這民調受到甚麼批評，知否澳門的新聞自由足可完全毀於這個民調？」由一個不民主的澳門政府所委託的商議民調，恐怕很難作為支持香港「佔領中環」的審議日的理據吧，希望佔中人士多加留意。同時，香港媒體在引用及報導近鄰澳門的情況，似乎有需要多多改善，而不應立場先行，粗心大意。 參考資料： 圖為編輯所加。 |
| Posted: 25 May 2013 04:24 AM PDT http://news.qq.com/photon/record/1960xiaolaojiao.htm 谢怡卉女士是一位独立制片人。所谓"独立"，就是自费的意思。她自费做不了不少令人震撼的历史和现实题材的纪录片。其中，仅凭《大堡小劳教》这一部，也堪称了不起了。原片一百零四分钟，这里是浓缩的十六分钟，已经足够叫你反思中国了！这是五十多年前的历史，特别推荐给今天的青少年看一看。如果你愿意独立思考，它也许会帮助你重塑国家的概念……  青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 23 May 2013 03:16 AM PDT 蒋方舟/文
在历史上，失眠曾经是一件伟大而文艺的事情。巴尔扎克一天喝40杯咖啡，为了保持头脑的清醒。而费尔南多·佩索拉则说："生命是一次伟大的失眠，我们做过的想过的一切，都处在半梦半醒的状态。" 文学家们为失眠找了很多崇高而艺术化的借口，很多成功的人把自己的成功归功于从小养成的少眠习惯。据说爱因斯坦每天只睡1到3个小时，撒切尔夫人一天只睡4个小时，拿破仑的睡眠时间绝不超过4个小时，唐纳德·特朗普每天只睡三到四个小时，他说："一天睡12-14个小时的人如何能与每天睡3-4个小时的人竞争？"爱迪生索性鄙视睡眠，他说："睡觉是人类原始时期的遗物。" 对于并不想名留青史，或者登上福布斯富豪榜的人来说，这种"不睡觉"的成功学，或者没有太多意义，只是为了自己无所事事，却又熬着不睡找借口罢了。用诗人张枣的话说："在这个时代，连失眠都是枯燥的，因为没有令人心跳的愿景。"
在今天的中国，在公共场合集体睡眠的场景也并不少见。在上海生活了6年的德国摄影师贝尔恩德•哈格曼拍摄过"睡觉的中国人"系列，他拍摄的对象，是在极端条件下打盹的中国人，有在工地睡觉的人，有在马路扶栏上睡着的。其中最有趣的一张，是两个男人在一个游乐场的跷跷板各睡一端的照片，他们体重相似，刚好维持跷跷板的平衡。摄影师这样描述他镜头里睡着的中国人："他们是中国得以复兴的缘由，其平静、灵活性和适应能力让人着迷。" 中国人是否嗜睡的民族？从数据来看，显然不是。据中国睡眠研究会公布的最新睡眠调查结果，中国成年人失眠发生率为38.2%，高于国外发达国家的失眠发生率。 白天的混沌是由于夜晚的清醒。 人们天生有害怕睡觉的理由。首先是因为睡眠是一个很容易受到攻击的过程，无论是对人还是对动物。因此，才会出现夜晚在街上敲钟巡游的人，他们的存在，更多是为了让睡不着的人感到安全。 睡眠令人惧怕的另一个原因，就是在睡眠中，我们对思维似乎失去了控制，意识控制着我们，而不是我们控制着意识，这就引发了不安。
根据调查，超过五成的公众表示是工作和生活压力让他们受到影响。失眠不是现代病，但是由焦虑引发的失眠却是现代病。 最著名的失眠者崔永元这样描述："失眠的人又是表现出双重人格，当着人春风扑面，独自时形影单吊。失眠的人属于社会上那种渴望关怀的弱势群体，共同特征是爱往高处找比，比如爱说好多伟大的人就睡不着觉。失眠的人不知为什么爱撒同一种谎，即睡不着的时候，脑子里并没有想什么或者心里没想什么事。其实，睡不着的时候就是一脑子事。干脆说，就是因为有一脑子事才睡不踏实的。问题的症结在于，事不算大，因为睡不着，把事想大了。" 人在夜中静静幽幽地躺着，却仍徘徊在白天的现场，对于升职加薪的期待、对于买房结婚的焦虑、对于病痛失恋的恐惧，人无法把自己拽离这些现实，却又无力改变现状。白天，尚有喧闹去掩饰和冲淡忧虑；深夜，只有自己单枪匹马地单薄面对恐惧。睡着是可耻的，睡不着更是可耻的。
早在一百多年前，玛丽德·马纳森就通过研究发现，完全被剥夺食物20天的动物，如果小心地频频喂以少量食物，就可以不致死亡。另一方面，她完全剥夺10只小狗的睡眠四五天，就会对它们造成不可挽回的损害，尽管给予无微不至的关心，这些小狗都未能救活。 仅仅剥夺睡眠，对人类来说是不是致命的？或许我们永远不会知道。但人们或多或少轻视了睡眠的力量，却是事实。 后半夜，不如睡去，不如睡去，趁着还睡得着。睡眠是一种众生平等，人在睡梦中是一样的恬然，无论美丑、贫富、健康或疾病、得意或落寞，他们在睡梦中，都被流放于现实以外。 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| [转载]我为什么要从女娲写到邓小平──三十六卷本《易中天中华史》致读者 Posted: 23 May 2013 03:13 AM PDT 我为什么要从女娲写到邓小平──三十六卷本《易中天中华史》致读者
一 我
2012年2月8日，我成为一个六十五岁的中国男人。 这一天天气很好。 这一天我在北京。 农历正月十五刚刚过去，空气中还弥漫着鞭炮、饺子和汤圆的味道。按照传统习俗，元宵节后，中国人的年才算是过完了。意犹未尽的天神地祇人鬼将重返上界，继续看守和看护着我们。活着的人则开始世俗的忙碌，朝九晚五或东奔西走，埋头苦干或醉生梦死，并把这些称之为生活。 一切如常，并没有异象和变故。 然而我，却对自己的身份产生了怀疑。 怀疑是因为听到了一首新疆民歌。歌词大意是：不管多少匹马拉车，赶车的只有一个，我们都是车上的行李。 我，真是车上的行李吗？ 如果是，那么，这辆车叫什么，赶车的是谁，他要到哪里去？ 或许，这问题不想也罢！人到世间来，没谁带着导航仪。作为被造物主安排的一次旅行，人生路要怎么走，究竟会奔向何方，大约只有天知道。何况就算弄清了定位又怎样？北纬45东经36之类，也就搜救时有点意义。 那么身份证呢？身份证总要的吧？ 当然要，而且有，Chinese就是。 是的，华人。 但，为什么是Chinese，还"当然就是"？是因为国籍吗？否。一个萨克逊人、日耳曼人、阿拉伯人或者班图人，即便加入了中国国籍，我们也把他当"老外"。相反，一个中国人，即便移民海外，改变国籍，也仍然是"华人"。 那么，是因为种族吗？也不是。从上古的"夏族"，到春秋的"华族"，再到后来的"汉族"，以及"中华民族"，我们一直在混血。今天的华人，不乏狄、氐、突厥、鲜卑，甚至马来和欧罗巴人的后裔。他们既非"炎黄子孙"，也不是"龙的传人"，但没人怀疑他们是Chinese。 我不知道其他族群和族裔有没有这个问题，也不知道其他同胞想没想过这件事，反正我是闹不明白。我甚至千万次地问：当我自豪地宣称自己是华人时，除了黄皮肤、黑头发和黑眼睛，还有什么标志性的东西吗？ 好像没有。何况我的眼珠还不是黑的。 那么，凭什么我是Chinese？
二 中华
界定Chinese的，是文化与文明。 这一点，我们的祖先说得十分明确。早在先秦时期就有这样的观点：夷狄行中国则中国之，中国行夷狄则夷狄之。也就是说，只要认同华夏文明，就是"中国人"。反之，哪怕你原本是华夏族，也只能看作"野蛮人"。 文化和文明，远比种族重要。 但，什么是中华文化？什么是中华文明？谁能一言以蔽之？ 中华本身就是谜。 没有比这个文明延续时间更长的了。先行者埃及和美索不达米亚烟消云散，同龄人克里特、哈拉巴、奥尔梅克相继作古，就连后来人希腊、罗马、波斯、拜占庭、玛雅也都纷纷退场。只有中华文明，从二里头遗址算起，三千七百年不中断。即便外族入主中原，建立的也是"中华帝国"，认同的也是"中华文化"。不像印度，多元多变多种族，从来不曾形成过统一而持久的"印度文明"。最后就连他们的发祥地印度河流域，也变成了伊斯兰的势力范围。 卓然特立的，是中华文明。 奇怪，为什么只有我们民族，才不但能够建立，还长期维持着一个巨大的文明圈？为什么东夷、南蛮、西戎、北狄，匈奴、突厥、鲜卑、女真，一次次铁蹄踏遍，一次次水漫金山，却每次都是大水冲了龙王庙，五胡乱华到头来变成五湖四海？为什么这样一种强大的文明，在西方的凌厉攻势下却只有招架之功？在未来岁月里，它还能再次雄起，震撼世界，影响全球吗？ 我不知道。但，这里面必有奥秘，必有玄机。 问人先问己。我曾反躬自问：我怎么知道自己是女娲造的，何以证明身上流着炎黄的血？周公孔子怎样影响着我的言行，汉唐雄风又如何塑造了我的魂魄？我的祖先到底跟我说了些什么，便从此烙上了中国印，有了不可改变的中国心？他们说的话，我能原原本本复述出来，清清楚楚告诉别人吗？ 好像不能。我甚至不知道祖先烙下的中国印到底长什么样，又烙在哪里。因此，我困惑，犹豫，焦虑，自卑地觉得来历不明。 应该寻找答案。 为自己，也为有兴趣的人。
三 中华史
答案，也许就在历史中。 这事看起来并不难。众所周知，我们曾经是最重视历史，也最有历史感的民族。然而当真自省，却会发现我们对自己的历史，不但知之甚少，而且相当隔膜。夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？他们跟我们有什么关系？问谁谁都知道，又都说不清楚。 历史跟我们，连隔壁家的大叔大妈都不如。 原因也很简单。二十四史，基本上是"帝王家谱"；以史为鉴，是为了让统治者和帮忙的"知兴替，明得失"；资治通鉴，则是"可供统治借鉴的历史经验和教训"。于是，与统治无关的史料，自然是视而不见；与王道无关的思想，也自然只字不提。不提倒也不是故意屏蔽，而是根本就不可能有那样的研究。 那么请问，你还能指望他对自己的文明有所解读和反思吗？ 没有反思，就只有教条。各类"中国式教科书"，包括《三字经》之类的"通俗读物"，《三国演义》之类的"伪历史书"，都只有说教，没有说理，只有灌输，没有探寻。区别仅仅在于，文字表达好一点的，寓教于乐；差一些的，味同嚼蜡。但共同特点，是全都或多或少添加了"三聚氰胺"，这就是所谓"先王之道"。先王之道是不容置疑的。即便要解惑，也不是王道有问题，而是自己不明白，这才要有人来解。显然，这样的惑，是迷惑，不是困惑，更不是疑惑。 没有怀疑，岂能好奇？ 对自己不再好奇的，对别人也多半没有兴趣。因此，汗牛充栋的各类中国史，大多没有全球视野和现代史观，也难得与其他文明相比较。于是我们想不到，华盛顿去世，是在乾隆让出皇位的第二年；英王签署自由大宪章时，金中都（北京）被蒙古军队攻破；穆罕默德进入麦加那年，唐玄奘正走在西行路上；而罗马人修建罗马大道时，我们在修万里长城。 结果，条条大路通罗马，我们则画地为牢，固步自封。 事实上，面对自己的历史，我们不但不是亲历者，也不是参与者，甚至算不上旁观和远眺。于是我们不知道自己是谁，从哪里来，到哪里去。我们也很难明确无误地回答，什么是"中华根"，什么是"中华梦"，什么是"中华魂"。 有什么样的人，就有什么样的书；有什么样的书，也就会有什么样的人。因此，必须重写中华史，还必须从根本上改变思维方式和表述方式。
四 易中天中华史
2012年3月，《易中天中华史》方案启动，策划和预备期长达一年。在此期间，我对外宣布"休假式治疗"，实际专一写作本书。它的出版，则是一个"五年计划"。我们的设想，是从2013年5月起，每季两卷与读者见面，至2018年出齐三十六卷。那时，二十一世纪的世界，正是"十八岁的哥哥"。 三十六卷本《易中天中华史》分为六部，每部六卷。第一部《中华根》，先秦；第六部《大变局》，近现代。也就是说，从女娲一直写到邓小平。 为什么要这样写呢？ 建立文化系统，找到人生坐标，实现身份认同。我希望通过五年的努力，能够弄清楚这些问题：什么是中华？什么是中华文明？为什么只有Chinese的文明，能够直接从原始社会诞生，还三千七百年不中断？三千七百年不断发展壮大的伟大民族，能否在今天为人类文明作出新的卓越贡献？ 这就不能只写知道的，更要写"不知道"和"想知道"的。它的结构，应该像维吾尔族的坎儿井，地底下渠水相通，地面上若干井口。井口的选择有三个原则：断裂带、关注点、价值观。断裂带，就是历史的转折关头，比如启废禅让、西周封建、秦灭六国、辛亥革命。关注点，就是读者熟悉或关心的部分，比如春秋争霸、商鞅变法、楚汉战争、独尊儒术。但无论哪种，都要能够体现价值观。不面面俱到，更不求全责备。 写作的方法，是"走格子"。这是从迪弗的《石猴子》那里学来的，原本是一种收集证据的刑侦手段，却正好用来破译中华文明的"达芬奇密码"。使用的证据，是文献、文物、文字。文献尽可能采用正史和学术界公认的可靠典籍，更以文物和文字为据。因为文物不会撒谎，甲骨文和金文更是铜证如山。 至于全书的主题，则可以概括为一句话──
三千七百年以来，我们的命运和选择。
这样的主题，我相信诸位是有兴趣的。因为诸位跟我一样，并不想稀里糊涂做车上的行李。我们更愿意自己骑着马甚至步行去探险，哪怕山高路远，哪怕雨打风吹，哪怕前途莫测，哪怕险象环生。 那就出发！ 然后，在历史的深处相见。
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三十六卷本《易中天中华史》第一卷《祖先》、第二卷《国家》将于5月16日在北京首发，敬请关注！
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 25 May 2013 12:33 AM PDT 《凤凰周刊》2013年13期 钟坚 [内容摘要]：大陆军方在推行"禁酒令"之后，把整治之矛对准了"军车号牌"......>>点击查看新浪博客原文 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 25 May 2013 12:00 AM PDT
来自豆腐部（Ministry of Tofu）的Jing Gao特别强调说明媒体对于部分劳动教养凌迟手段的调查报导。 作者 Oiwan Lam · 译者 neon · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) |
| Posted: 24 May 2013 10:00 PM PDT Ana Aranha 所撰写的这篇文章，最初以 Vidas em Trânsito（转变中的生活）为题，发表于巴西新闻调查机构 Pública 的 #AmazôniaPública 专题。这个专题报导了超大型建设计划，对巴西朗多尼亚州亚马逊流域玛代拉河沿岸带来的冲击。完整的故事将以一系列五篇文章在全球之声上刊出。 在永续能源公司所建造，供吉饶发电厂工程师、员工以及家园淹没在电厂水库之下，被称为 ribeirinhos 的河岸居民居住的新穆通村生活将近两年之后，Batista 一家决定回到河岸边。和其他来自旧穆通的邻居们一样，他们在吉饶湾旁盖了一栋木屋。 但现在大家怀疑这个区域也可能沉入水底。 这个消息在居民和电厂工人间流传，朗多尼亚州检察官办公室的公设律师 Renata Ribeiro Baptista 也进行了调查。她表示"吉饶否认此事，但我们正在密切关注"：
"我不再认为自己是巴西公民。我感觉像条被拴在炼子上的狗，无法选择要往哪里去。"五十五岁的渔夫 Jonas Romani 表示。他原本住在被圣安东尼奥电厂水坝淹没的加西巴拉那地区。他像 Batista 一样搬回吉饶河畔，现在却因为可能得再度搬家而辗转难眠。"如果他们不确定这个地区是否会被淹没，为什么不封锁这里？他们让我们来这里盖了房子种下木薯，然后又要用大水冲走一切？"
强迫别人离开安身立命之地总是不公不义的，其中有些比较轻微，有些比较严重。发生在六十三岁的 Esmeralda Marinho Gomes 身上的是属于比较严重那种。 她从 2006 年起在旧穆通租了一间房子。即使租屋的居民也有权利在 55,000 巴西里尔（约美金 28,000 元）的赔偿金和新穆通的一栋小房子间择一。当电厂员工前来进行居民登记时她正在矿场工作，她回家之后就开始了试图和电厂联络的漫长征途。由于这个社区是在 无主土地上自行建立的，她的房子并没有正式权状，她和房东之间也仅有口头协议而没有签租屋契约：
她一直没有得到赔偿。 她的邻居们住在新穆通时她也在村里租了一间房，当第一批居民搬到吉饶湾时她也跟着搬了过去。 和河岸居民分道扬镳和电厂裁员之后，有一千六百栋房子的新穆通未来令人担忧。吉饶发电厂员工数量正渐渐降低，等 2016 年竣工，雇员的数量将降至最低。目前为止这个地区还没有独立于发电厂工程的产业或其他能提供收入的活动。 "我在加鲁河（玛代拉河之外的另一条河）畔已经有一栋小房子，"旧穆通居民、现在在新穆通开服装店的 Sônia 说：
Amazônia Pública 计划由 三个新闻调查机构的记者团队组成，于 2012 年七月到十月间造访朗多尼亚州玛代拉河沿岸水力发电厂，并撰写报导。这些记事希望能探讨亚马逊河流域当地投资建设的复杂性，包括各种协商和政治作用，并且 倾听其中各个角色的声音——政府、企业、社区——以架构这些计划发展的来龙去脉。整个计划与这些记事最重要的观点在于公共利益：各种活动、政治和经济协商 如何影响人民的生活。 作者 Pública – Agência de jornalismo investigativo · 译者 Hsu-Lei Lee · 阅读原文 [pt] · 则留言 (0) |
| Posted: 23 May 2013 08:30 PM PDT 昨天接儿子放学回家的时候儿子就从教室里飞奔出来。 顶36495:: 拍-439:: 140条评论 你可以想象下，你家有这堆货！你会不会疯！尼玛猪啊 生12个！ 没图说个JB！ 顶39891:: 拍-516:: 487条评论 想起n年前学校军训，太热天的，太阳下站军姿。旁边的一个同学问我，兄弟，好热，我们装晕吧？我惊讶的问：这不好装吧？话音刚落，只看见那货bia的一声摔在地上。我大惊！！！真TM逼真，教官走过来一看。。。直接送医院了，真他妈中暑了。。。。。。 顶25059:: 拍-305:: 78条评论 高中晚自习逃课去校外广场打篮球、实在搞不过那些民间老大哥的肘击与腿拌。无奈退场却发现广场老年舞着实是个活动筋骨、延年益寿的好运动！于是每天都逃课去跳、也许我的舞蹈天赋过高、也许我的运动细胞过盛！不出两周我已然是前排的领舞人员。直到，我看到了我们教导主任被我妩媚妖娆的舞姿震惊的眼神、还有第二天全校间操时间对我批斗的言语！＂我们学校有人逃课去网吧，有人逃课去打球，这我们还可以接受，毕竟情有可原！可是！竟然有男同学逃课去跟老头老太太去跳老年舞的！来！有请二班体委XX谈谈他是怎么成为广场舞领舞人员的！＂场下沸腾了！我火了。。。 顶53565:: 拍-669:: 485条评论 厨师一枚 同事用糖做的。糖艺！ 顶26123:: 拍-362:: 113条评论 朋友家的小孩很调皮，这天拿着她妈刚买的葫芦问她妈：妈妈，我叫你的名字你敢答应吗？她妈说这有啥不敢的。于是小屁孩举起葫芦对着她娘喊到：死～八～婆！。。又是一顿毒打→_→ 顶36204:: 拍-486:: 97条评论 分享个舍友的。。。咯咯咯。。。某晚她跟同学睡一起，她很有气势地提前通知同学，说"我晚上睡觉抢被子"。。同学回："我抢床。。。"惯例这不是gc，gc是半夜，她被挤下了床。。。不负众望的是，被子还在她身上。。。 顶27886:: 拍-371:: 57条评论 本人汉子，朋友也一汉子。不割了吧。晚上和朋友站路边路灯下喝奶茶，一直谁也没说话。突然朋友说，咱这样别人会不会觉得咱是gay啊！说完主动走开拉远距离！然后我悠悠的转过头对他说，咱这样别人会不会觉得咱在闹别扭啊。。。。。。 顶23697:: 拍-320:: 80条评论 和媳妇去大学门口摆地摊卖袜子。找了个纸板让媳妇写上袜子十元5双，等挂上去没多一会就有同学看我这笑，我不知道笑什么，也跟着笑笑。看着经过的人都笑，我就看看我挂的纸板，傻眼了。纸板上写的是：妹子10元5双。我那个心呀。。。。。 顶23747:: 拍-347:: 77条评论 昨晚同学聚会 ，出门左转10米就有一家寿衣店 ，背景介绍完毕 。。。。。 结束后 一 二货喝高了，哭着喊着说里面衣服好看，要进去试试 。。谁都拉不住啊 进去后 : 老板 ，拿一套我穿的来试试 。。 。。之后。。全装作不认识 。。 我们是路人。。。 顶18408:: 拍-268:: 36条评论  |
| Posted: 24 May 2013 08:22 PM PDT 以前一直用omnicppcomplete自动完成插件，前几天查到有人对clang autocomplete插件评价极高，于是用了一下发现确实很棒，在用c/c++开发时，效果比前者好很多。 下面是些安装使用中的一些经验，和大家分享一下 注：使用环境为centos 6.2, vim 7.3
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| Posted: 24 May 2013 08:00 PM PDT 根据摩尔多瓦媒体的报导，4月26至27日夜间，摩尔多瓦共和国的安全区（Security Zone）紧张情势加剧。该安全区在（1992年三月至七月进行的）外聂斯特战争结束时建立，这场战争旨将摩尔多瓦东部的分离主义运动做个了结，并收复分离的外聂斯特共和国。 四月底，外聂斯特当局单方面地，在（仍为摩尔多瓦政府控制下的市镇）Varniţa村与（由外聂斯特分离主义当局控制的）宾杰里（Bender）市之间，设立两座检查哨。这导致摩尔多瓦人民与外聂斯特民兵发生冲突，一方试图除去检查哨，一方则出面制止。几个小时之后，统一控制委员会终止了这场冲突。该委员会是个联合机构，建立来监控安全区等事项。虽然外聂斯特声称，新的检查哨目的在于打击走私，但摩尔多瓦网友的反应，突显为何紧张情势加剧的某些原因。  摩尔多瓦与分离区域外聂斯特的地图（维基共享） Dragoș Galbur认为这是企图占领。他写说[罗马尼亚语]：
Galbur对于摩尔多瓦官员的反应感到失望：
这位博客指的是影响摩尔多瓦的严重政治危机。继年初政府总辞后，摩尔多瓦人上周又眼见国会议长遭到解职。 最近一份摩尔多瓦的民调（2013年4月）发现，有81%的受访者认为，国家并不受人民意志统治、有84%的人断言，国家正走往错误的方向，而有82%的人，则对执政者解决外聂斯特冲突的处理方式感到不高兴。身为记者与博客的Andrei Cibotaru也发出同样的不满。他认为，由于权力斗争，摩尔多瓦已经将近两年没有总统，接着没了总理，现在也没了国会议长，执政党"欧洲统一联盟"（AIE）应该称作"永远暂停联盟"才对。 Cibotaru写道[罗]：
共产党在政治上的东山再起，可能会在现实中上演。 四月的民调问到，若下周日有国会大选，受访者会选谁，有32.5%的人选择共产党，对照目前的执政政党，分别获得：（自由民主党）12.6%、（自由党）10.5%，以及（民主党）的6.8%。记者与博客Vitalie Cojocari则写说[罗]，"对摩尔多瓦来说，外聂斯特已永远失去"：
Cojocari建议，有两个解决外聂斯特的方式，一个简单快速，另一个则困难且旷日废时：
同时，过去几年来，摩尔多瓦"欧洲统一联盟"的支持群众减少。今年的民调显示，对于欧洲联盟整合（51%）或俄罗斯联盟整合（52%）的公民意见与支持度平分秋色。 一篇题为"俄罗斯军队回家去"的博客文章里，博客Nicu Gușan确信，唯一的希望并不在执政的统治阶级身上，而是在摩尔多瓦公民：
译者注：外聂斯特共和国的中文译名很多，常用的还有"德涅斯特河沿岸共和国"，但翻译时觉得，若用"德涅斯特河沿岸"容易混淆，于是全部换用外聂斯特来指称，以求明确。若想多了解这个国家，可见此。 作者 Diana Lungu · 译者 Ameli · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) |
| Posted: 24 May 2013 06:32 PM PDT 佛曰：三世因果，六道轮回，一朝梦醒，如影随行，诸恶莫做，众善奉行。 原发改委副主任刘铁男说倒就倒，但竟然不是纪委的功劳，而是情妇的功劳（最近又说是老干部们的功劳，可人们宁愿相信是情妇的功劳）。故事是这样的：因与情妇有利益纠葛，情妇一怒之下举报刘铁男，并且人证物证俱在，随后刘铁男便因严重违纪被免，等待他的也只有铁窗重重，刘铁男怕是在铁窗内都要悔恨一句：红颜祸水。 如果刘铁男真因这次的红颜举报落马觉得冤屈，雷政富、衣俊卿等简直就该"是可忍孰不可忍"了。衣俊卿恐怕也要嘀咕一句："你情我愿的事情，怎么说也有师生情谊啊，就这么用12万字详情举报我，还不如写12万字的马列研究，继续当我的博士生呢。"雷政富就更感到憋屈了："原来赵红霞不仅睡了我，还睡了很多人。这哪叫我嫖她，分明是她嫖我。而且我们还是干爹干女儿的关系呢，血浓于水呀。"然后铁窗里多名贪官，听到这里都心有戚戚焉，想当年山盟海誓，如今反目成仇，不禁悲唱道：你怎么舍得让我的泪流向海？伤心的往事一幕幕，就像潮水，将我掩埋…… 自古红颜撂倒贪官，双双入狱者众，因果报应，刹那富贵，从善道到恶道，一念而已。最亲近之人，往往是最危险之人，贪官们领悟到的这个真理，比起党校学来的八荣八耻要更适合安身立命。 随着贪官的倒掉，贪官背后的女人们也并不好过。扳倒刘铁男的情妇，刘铁男派系会不会让她过得安稳，谁能保证？举报衣俊卿的常艳，现在已经举步维艰，虽然一拍两散，但至少衣俊卿仍然挂着"专家"的职称，得以继续衣冠禽兽。但常艳却家散工亡，活计都成问题。而赵红霞扳倒雷政富和众多官商，雷政富等未见审判，倒先审判她了，说她勒索雷政富几百万。卑鄙是卑鄙者的通行证，真是一语中的。 比起这些女人，丁书苗和郭美美倒是另外的典型。据接近调查的消息人士称，刘志军的情妇多达两位数，丁书苗是主要介绍人。正是这一点引起了最高决策层的不满，并最终导致刘的落马。刘的这一爱好或许也可部分解释丁书苗为何如此热衷投资演艺圈。作为拉皮条的丁书苗，并未率先倒在刘志军的温柔乡内，反而是充当刘志军的女色猎头，并通过安排项目获得的中介费高达数亿元，资金走向成谜。这种中介方式却更能得到刘志军的信任。一时之间，合作无往不利。若不是丁书苗的被查，打开了一个缺口，刘志军此刻也许还在红楼里当"宝哥哥"当得流连忘返。 而郭美美，她完全可以算得上是个真正的"大善人"。从"微博炫富女"到"中国红十字会商业总经理"，"郭美美"已将网民们对她的情绪，从羡慕、嫉妒，成功地过渡到了恨。万民围观、万民声讨，并且把矛头直接指向了中国红十字会。继"天价帐篷"和"万元餐费"后，"郭美美"事件再度将"红十字会"放在聚光灯下"炙烤"。虽然"红十字会"现已一再声明：与"郭美美"此人毫无瓜葛，当事者郭美玲(其新浪微博昵称为"郭美美Baby")其人在经历了一番舆论的狂轰滥炸之后，几经改口，也终于"承认"自己在新浪的身份认证"中国红十字会商业总经理"是自己杜撰，与红十字会说法吻合。新浪微博方亦给出解释：承认在"郭美美Baby"的身份认证上存在疏忽，后又改口称："郭美美Baby"的新浪加V是花钱买来的。但鉴于此事尚有诸多疑点，来自社会各方的种种猜测并未因此平息，且大有愈演愈烈之势。以郭美美为导火索，中国红十字会身陷一场史无前例的质疑之中。从本次的雅安地震捐款中，红十字会终于发觉到自己权威性和公信力已经严重受损，人们不再相信红十字会，而更相信壹基金等民间慈善机构。红十字会只好提出"重新调查郭美美"，但因郭美美一句"谁敢调查，就曝光内幕，曝光17.2G的视频"之类的回应，红十字会立刻缩回龟头，澄清并无说过调查郭美美。一来一去的戏剧性变化，让人们更为坚信：红十字会，水很深！背后的黑手，权很大！而正是这个原因，郭美美到现在都安然无恙。 "没有透明，慈善就会缺少公信力，因此一点点流言蜚语就可以引爆整个网络，一个美女的一条微博、一件小事情几乎抹煞中国几代人所做的所有善行。"福特基金会中国首席代表费约翰说。"'透明的推手'这个牌子发错了，应该发给郭美美。"人大公共管理学院非营利组织研究所所长康晓光更加直截了当，"郭美美所带来的这场问责风暴中，不仅仅是红十字会一家的事情，实际上是对整个慈善领域的挑战和冲击。"就此而言，要是选感动中国人物或品牌女性，绝非赵白鸽之类的，而应该是——郭美美！ 郭美美颠覆了红十字会，常艳颠覆了中央编译局，赵红霞颠覆了重庆官商场。近年来因同一张被子里引发的战争屡见不鲜、层出不穷，贪官们显然不能小看情妇们的本事，勾搭上贪官本来就是种本事，当然更有本事搞得贪官鸡犬不宁甚至家破人亡。但是，中国人却要感谢这些女人们的"奋发崛起"，正是她们的出现，拯救了许多不明真相的人。她们在这场与男人有关的战斗中，舍小我成大我，谱写了一曲壮丽篇章。她们的名字，将会载入史册。 风起于青萍之末，苍蝇也不叮无缝的蛋。在这场女人们的战争背后，其实是情感与利益的双重失衡导致。常艳动了真感情，换不回衣俊卿承诺给的一张薄薄的北京户口证明。有夫有儿的赵红霞与"其貌惊人"的雷政富等苟合，真是心中所愿吗？郭美美母女与红十字会千丝万缕，仅仅是个人道德败坏吗？这些事例，都直指整个社会制度的深层缺陷。对利益的盲目追逐、对权力的完全掌控，都使社会陷入混乱当中。即使交易原本就是你情我愿，但它所损害的再不是所谓官与情妇的个体利益，而是事关全民。 比如说，如果郭美美不炫富，不带出红十字会，红十字会现在还是收捐款收到手软，糟蹋和消费人们的善心。如果常艳不曝光衣俊卿，这位"三个自信"的创立者还在主席台上道貌岸然张牙舞爪，戴着马列面具指挥着宣传棒。如果赵红霞与雷政富的不雅视频没有公开，重庆烂透了的班子可能还会继续升迁继续玩弄权力，置黎民于水火。人们同情这些情妇，痛恨这些贪官，又何尝只是一日之寒？又何尝仅仅只是痛恨个人？这些人，不过是一个渺小的投射代表罢了，而他们，又是谁的牺牲品呢？ 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 24 May 2013 06:13 PM PDT 提到20世纪60年代中国的个人崇拜，人们的第一反应就会想到林彪。但是，建国以后的个人崇拜，是不是从林彪开始？可能就没有多少人能说清楚了。研究中国20世纪60年代个人崇拜的起源，既无意为林彪开脱，也不是为了寻找谁是"罪魁祸首"，而是在于反思这种个人崇拜何以会在中国共产党内发生。 林彪"高举"始于1959年 中共七大把毛泽东思想作为党的指导思想写入党章总纲。鉴于历史的原因，毛泽东在1948年11月21日就致信刘少奇等中央书记处成员，提议在正式文件中把"毛泽东思想"改为"马列主义"。建国以后，从1952年到1954年，毛泽东又多次在文件中提出作这种改动的意见。因此，中共中央宣传部于1954年12月5日专门就此问题下发通知："毛泽东同志曾指示今后不要再用'毛泽东思想'这个提法，以免引起重大误解。"通知解释说："党章已明确指出：'毛泽东思想'即是'马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想'，它的内容和马克思列宁主义是同一的。……我们认为今后党内同志写文章作报告，应照毛泽东同志的指示办理。至于讲解党章和过去党的重要决议文件时仍应按照原文讲解，不得改变，但应注意说明'毛泽东思想'就是马克思列宁主义思想，避免对两者有不同内容的可能误解。"毛泽东在审阅时还加了一句："在写文章作讲演需要提到毛泽东同志的时候，可用'毛泽东同志的著作'等字样。"因此，中共八大党章总纲只写："中国共产党以马克思列宁主义作为自己行动的指南。"没有再写"毛泽东思想"这个词。 林彪在建国后的讲话中提"毛泽东思想"，从现有文件看是1958年5月在全军高级干部会议上的一次讲话。其中在讲到学习军事科学时，批评了有人认为"只有外国的东西才是科学的"说法。他指出："凡是从实践中抽象出来而又经过实践证明了是正确的东西，就是科学的，就是真理。""不要一谈到外国的东西就津津有味，把本国的东西看作是'土包子'。"他强调："毛泽东同志的军事著作就是军事科学，是马克思列宁主义在军事方面创造性的发展，我们要好好学习。"然后说："学习政治，就要学习马克思列宁主义，学习毛泽东思想。" 如果说这次讲话，提到毛泽东思想的话语，还比较平和的话，到1959年9月在批判彭德怀的军委扩大会议上，林彪的调门就高了很多。学习毛泽东著作是"学习马克思列宁主义的捷径"，"是一本万利的事情"的话，就出于此。他说：我们学习马克思列宁主义怎样学呢？我向同志们提议，主要学习毛泽东同志的著作。这是学习马克思列宁主义的捷径。马克思、列宁的著作那么多，里面有许多人名地名你都搞不清。最好先读毛泽东同志的著作。……毛泽东同志全面地、创造性地发展了马克思列宁主义，综合了前人的成果，加上了新的内容。……我们学毛泽东同志的著作容易学，学了马上可以用，好好学习，是一本万利的事情。 上面这两次内部讲话，在当时都没有公开发表。第一篇公开发表的文章，是1959年10月，林彪就任国防部长以后，为庆祝中华人民共和国成立10周年而写的《高举党的总路线和毛泽东军事思想红旗阔步前进》。从此，林彪就成了"高举"的代表。 进入20世纪60年代，林彪的调门又进一步升高。说什么：毛泽东思想，"是当代马克思列宁主义的顶峰"，"是当代的最高最活的马克思列宁主义"；毛主席的书，"句句是真理，一句顶一万句"。"19世纪的天才是马克思、恩格斯，20世纪的天才是列宁和毛泽东同志"。"毛主席是世界最大的天才"。 历史表明，在20世纪60年代的中国大搞毛泽东个人崇拜的声浪中，林彪确实起了第一吹鼓手的作用。但历史同样表明，林彪并不是第一个拿起高音喇叭的人。 中共八大二次会议对毛泽东的歌颂 上述"经典"概括，无疑是林彪的创造。但这些基本观点，并非林彪的"专利"。请看1958年5月举行的中共八大二次会议小组讨论和大会发言： 在小组讨论刘少奇作的政治报告中，有的代表发言说： 要彻底破除迷信，做到真正的思想大解放、思想大革命。对毛泽东思想不存在迷信的问题。过去偏重学马恩列斯原著，而对毛泽东的著作学习得不够，今后干部必读，应以学毛著为主，这是活的辩证法，活的马克思主义，毛泽东真正发展了马克思主义。 在毛泽东多次讲话后的小组讨论中，与会代表对毛泽东歌颂的声调不断升温。湖南组认为： 我们党是不存在个人崇拜问题的。主席第二次讲话中谈到，有人说只要跟着主席走就不会错。他说又要跟又不跟，要有独立思考，要看真理在谁手里，只要谁手里有真理我就跟。从这里，一方面可以看到毛主席谦虚的高尚的风格；一方面说明了我们衷心地跟着毛主席走，并不是崇拜个人、迷信个人，而是崇拜真理。因为中国几十年革命和建设的历史经验证明，毛主席是真理的代表。 广东组认为： 主席的讲话对我国乃至整个国际共产主义事业，将发生极其深远的影响。 云南组在讨论中说： 中国有六亿人民，又继承了马列主义传统，我们出现了毛主席这样一个伟大的马克思主义者，也正像当时德国出马克思、俄国出列宁一样，是完全合乎事物发展规律的。为了解决当前中国革命问题，就要好好学习毛主席著作，不能光学以往的东西。 江苏组讨论中，大家领会到： 主席讲话再次教导我们，要把唯物辩证法运用到实际工作中去，要插旗子，要把人民的旗子、唯物辩证法的旗子、马列主义的旗子插到各个角落里去。主席提的"工农兵学商"前面加一个"思"字，也就是这个意思。主席提出的多快好省的社会主义建设路线，在社会主义国家来说，是一条正确的路线。主席提出的农民问题，印度、印尼、意大利、法国……都存在这个问题，是有世界历史意义的。这些都是马克思主义发展的大跃进。 广东省委第一书记陶铸在大会发言中，专门讲了学习毛泽东著作的问题。他说： 要破除迷信，做到思想解放，必须在全党广泛地深入学习毛主席著作。这几年来，我们的学习有教条主义偏向，过分强调学习外国的经典著作，而忽视学习毛主席著作，这是不对的。毛主席是当代最伟大的马克思主义者，毛主席的著作是理论和实践相结合的光辉典范，在一系列的根本原理上，捍卫与发展了马克思列宁主义。因此，毛主席的著作，对于我们中国共产党人说来，就是马克思主义的最好的教科书。但是，党内有不少同志对毛主席的著作，不去努力钻研，却转而向外国的书本寻找经验，这当然还是崇拜"洋人"思想的表现。毛主席的著作不仅是我们取得革命胜利的伟大武器，而且是取得建设胜利的伟大武器。事实说明，围绕着毛主席的著作来学习外国的经典著作，对于我们更为有效。 对这次大会的情况，当年《人民日报》发表消息说： 代表们讨论了党的社会主义建设总路线的形成过程中的历史教训，指出了正确的思想方法的巨大意义。……大家还特别强调要向毛泽东同志学习，学习他的著作，学习他把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合的光辉榜样。 从中共八大二次会议发言对毛泽东的歌颂，如：中国出现毛泽东，如同"德国出马克思、俄国出列宁一样"；毛泽东"是当代最伟大的马克思主义者"，"是真理的代表"；毛泽东思想，"是活的马克思主义"，学马列要以"学毛著为主"等话语中，不难看出，20世纪60年代林彪所唱的高调，已经露出端倪。 反对个人崇拜的中共八大 中共八大二次会议对毛泽东个人的歌颂，是与1956年中共八大反对个人崇拜的精神相悖的。 1956年2月，苏共二十大揭露了斯大林搞个人崇拜的严重后果。毛泽东亲自主持中央书记处会议、中央政治局扩大会议进行讨论，并写出《关于无产阶级专政的历史经验》一文，以《人民日报》编辑部名义于1956年4月5日正式发表。这是中共中央第一次就苏共二十大反对个人崇拜公开表态。文中说： "反对个人崇拜的问题，在苏共二十次代表大会中占有重要的地位。二十次代表大会非常尖锐地揭露了个人崇拜的流行，这种现象曾经在一个长时期内的苏联生活中，造成了许多工作上的错误和不良的后果。苏联共产党对于自己有过的错误所进行的这一个勇敢的自我批评，表现了党内生活的高度原则性和马克思列宁主义的伟大生命力。" "中国共产党庆祝苏联共产党在反对个人崇拜这一个有历史意义的斗争中所得到的重大成就。" "我们也还必须从苏联共产党反对个人崇拜的斗争中吸取教训，继续展开反对教条主义的斗争。" 中共八大也曾公开表示反对个人崇拜，并作过明确的阐述。邓小平在八大《关于修改党章的报告》中说： 党的民主集中制的另一个基本问题，是各级党组织中的集体领导问题。列宁主义要求党在一切重大的问题上，由适当的集体而不由个人作出决定。关于坚持集体领导原则和反对个人崇拜的重要意义，苏联共产党第二十次代表大会作了有力的阐明，这些阐明不仅对于苏联共产党，而且对于全世界其他各国共产党，都产生了巨大的影响。很明显，个人决定重大问题，是同共产主义政党的建党原则相违背的，是必然要犯错误的，只有联系群众的集体领导，才符合于党的民主集中制原则，才便于尽量减少犯错误的机会。 邓小平还说： 马克思主义在承认历史是人民群众所创造的时候，从来没有否认杰出的个人在历史上所起的作用……同样，马克思主义也从来没有否认领袖人物对于政党的作用。……对于领袖的爱护——本质上是表现对于党的利益、阶级利益、人民利益的爱护，而不是对于个人的神化。苏联共产党第二十次代表大会的一个重要的功绩，就是告诉我们，把个人神化会造成多么严重的恶果。我们党从来认为，任何政党和任何个人在自己的活动中，都不会没有缺点和错误，这一点，现在已经写在我们党章草案的总纲里去了。因为这样，我们党也厌弃对于个人的神化。……当然，个人崇拜是一种有长远历史的社会现象，这种现象，也不会不在我们党的生活和社会生活中，有它的某些反映。我们的任务是，继续坚决地执行中央反对把个人突出、反对对个人歌功颂德的方针，真正巩固领导者同群众的联系，使党的民主原则和群众路线，在一切方面都得到贯彻执行。 这是党的全国代表大会郑重通过的具有约束力的正式文件。 毛泽东：我是主张个人崇拜的 但到1958年3月的成都会议时，毛泽东对个人崇拜却作了另一番解释。他说： 赫鲁晓夫一棍子打死斯大林，也是一种压力。中国党内绝大多数人是不同意的，有一些人屈服于这种压力，随声附和，要打倒个人崇拜（有的是过去压力残余，心理状态复杂）。还有些人对反对个人崇拜很感兴趣。个人崇拜有两种：一种是正确的。我们不是崇拜马克思、恩格斯、列宁吗，斯大林正确的东西也还要崇拜。对于他们，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了。真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映。一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。现在既有个人崇拜，也有反个人崇拜。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜；一种是反对崇拜别人，崇拜自己则很舒服。问题不在于个人崇拜，而在于是否真理，是真理就要崇拜。打死斯大林，有些人有共鸣，有个人目的，就是为了想让别人崇拜自己。列宁在世时，许多人批评他独裁。说：政治局只五个委员，有时还不开会。列宁回答很干脆：与其你独裁，不如我独裁好。因此，只要正确，不要推，不如我独裁；也开点会，不全是独裁就是。不要信这个邪，你反对个人崇拜，反到天上去，无非想自己独裁。 反个人崇拜，"有个人目的，就是为了想让别人崇拜自己"。这个结论一下，不只彻底推翻了八大通过的《关于修改党章的报告》中反对个人崇拜的正确主张，而且给主张反对个人崇拜的人扣上了一顶帽子，封住了别人的嘴。 毛泽东何以这时提出"一个班必须崇拜班长"，"与其你独裁，不如我独裁好"？根源在1956年4月，他在中央政治局会议上提出当年的基本建设增加20个亿的意见，遭到否决。据邓力群回忆说： 1956年（国民经济计划）执行过程中发现，基本建设搞得太多了。周总理搞了一些调查，提出1956年的计划要调整，过多的基本建设项目要压下来。这是一个方面的意见。但是毛主席持相反意见，认为不但不能压，还要增加。在1956年4月下旬的颐年堂政治局会议上，争论相当激烈。 据我后来所知，少奇是支持总理意见的。毛主席要增加基本建设的意见，在大多数人中间通不过。这种情况，作为党内生活来讲，本来是很正常的现象。但是中华人民共和国建国以后，毛主席的意见成为少数一方的意见，在多数人中间通不过，这是罕见的。这对个性特别强的毛泽东来说，不仅因为认为自己的意见是对的，要引起不快，而且对这种场面的出现要受不了。这样毛主席生气了，宣布散会。散会以后，一转头就到南方去了。 接着是6月20日《人民日报》发表《要反对保守主义，也要反对急躁情绪》的社论。提出了经济工作中反冒进的问题。此后一个时期，周恩来等领导人也不再提及"多、快、好、省"，《农业发展纲要四十条》等内容。毛泽东认为这是把矛头指向了他，推翻了他的"多、快、好、省"路线。 于是，毛泽东从1957年10月八届三中全会开始反击。他说：这一年扫掉了几个东西：多、快、好、省，《农业发展纲要四十条》，促进委员会。要恢复这几样东西。根据毛泽东的提议，全会重申了多快好省地建设社会主义的方针，基本通过了《全国农业发展纲要四十条（修正草案）》。从1958年1月南宁会议开始，毛泽东对1956年反冒进进行猛烈的抨击。他说，反冒进，"这是政治问题"；是"攻其一点，不及其余"；"右派一进攻，把一些同志抛到和右派差不多的边缘，只剩了五十米"。指责国务院是搞"分散主义"，强调权力要集中于"政治局、书记处、常委，只能有一个核心"。到1958年3月成都会议，毛泽东对反冒进的批评进一步升级，说冒进"是马克思主义"；反冒进是"反马克思主义"。 正是在毛泽东批评反冒进一再升级的氛围下，参加1958年3月成都会议的省委书记和中央委员们，开始吹起了对毛泽东的个人崇拜之风。在毛泽东讲话之后，人们纷纷发言说： 对于领袖应当无条件地信任，特别是经过几十年实践证明，中国不存在个人崇拜的问题，要更加强调学习毛泽东思想和毛主席的著作。 我们的水平与主席差一截，应当相信主席比我们高明得多，要力求在自觉的基础上跟上。作为一个高级干部来说，不只是跟上的问题，而是要有创造精神的问题。主席的作用不是当不当主席的问题，不是法律上名誉上的问题，而是实际上的领袖。 要宣传毛主席的领袖作用，宣传和学习毛主席的思想。高级干部要三好：跟好、学好、做好。 毛主席的思想具有国际普遍真理的意义。 刘少奇在会上发言说： 主席比我们高明得多，不论从思想、观点、作用、方法哪一方面，我们都比他差一大截。我们的任务是认真向他学习，应当说，是可以学到的，不是"高山仰止"，不是高不可攀的。当然，主席有些地方，我们是难以赶上的，像他那样丰富的历史知识，那样丰富的理论知识，那样丰富的革命经验，记忆力那样强，这一切不是谁都可以学到的。 柯庆施更高唱： 相信毛主席要相信到迷信的程度，服从毛主席要服从到盲从的程度。 逄先知、金冲及主编的《毛泽东传》对此评论说："党中央的一些最重要的领导人如此集中地颂扬毛泽东个人，这是新中国成立以来从未有过的。" 正是在这种氛围下，周恩来在八大二次会议上发言检讨反冒进"错误"时，专门讲了一段"向毛主席学习"的话。他说： 中国几十年革命和建设的历史经验证明，毛主席是真理的代表。离开或者违背他的领导和指示，就常常迷失方向，发生错误，损害党和人民的利益，我所犯的多次错误就足以证明这一点；反过来，做对了的时候和做对了的事情，又都是同毛主席的正确领导和领导思想分不开的。 1958年的"大跃进"，就是由这股个人崇拜之风刮起来的。毛泽东对他认为需要个人崇拜一事，并不讳言。在成都会议上，陈伯达有个长篇发言，其中讲到王明说延安整风，搞出了两个东西：一个民族主义，一个个人崇拜。毛泽东插话说："说个人崇拜就是崇拜我。不崇拜我就崇拜他。我看，崇拜我好一点。"陈伯达在说到我们是国际主义者，马克思主义者，我们有权威，有代表人，有中心人物、中心思想，但并不是个人崇拜。毛泽东接过话茬说："怎么不是个人崇拜？你没有个人崇拜怎么行？你又承认恩格斯，你又反对个人崇拜。我是主张个人崇拜的。" 1970年12月，毛泽东与斯诺的谈话，也有明白的说明。毛泽东说： 那个时候的党权、宣传工作权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。 过去这几年有必要搞点个人崇拜。 尽管与斯诺的上述谈话是针对发动"文化大革命"来说，但同样也是他发动"大跃进"所需要的。由于"大跃进"和人民公社化运动的失败，毛泽东为维护他树起来的总路线、"大跃进"、人民公社"三面红旗"，也维护他的个人权威，就更需要搞他的个人崇拜，他对林彪在七千人大会上发言的高度赞扬充分表露了这个意思。林彪在此后对毛泽东和毛泽东思想出格的溢美之词，正是他对毛泽东内心世界的深刻感悟。 历史的教训何在 由上可见，中共党内出现与马克思主义相悖的个人崇拜，毛泽东负有重要责任。正如邓小平所指出： 我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，会走向反面。……不是说个人没有责任，而是说领导制度、组织制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。 制度方面的重要教训是，党的民主集中制的原则，没有形成严格的完善的制度。邓小平说："权力过分集中的现象，就是在加强党的一元化领导的口号下，不适当地、不加分析地把一切权力集中于党委，党委的权力又往往集中于几个书记，特别是集中于第一书记，什么事都要第一书记挂帅、拍板。党的一元化领导，往往因此而变成了个人领导。""党内讨论重大问题，不少时候发扬民主、充分酝酿不够，由个人或少数人匆忙作出决定，很少按照少数服从多数的原则实行表决，这表明民主集中制还没有成为严格的制度。" 有鉴于此，邓小平语重心长地指出： 如果不坚决改革现行制度中的弊端，过去出现的一些严重问题今后就有可能重新出现。只有对这些弊端进行有计划、有步骤而又坚决彻底的改革，人民才会信任我们的领导，才会信任党和社会主义，我们的事业才有无限的希望。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 24 May 2013 06:03 PM PDT 先前覆盖西欧的大雪最终在三月十五日抵达匈牙利，当天是该国重要的国定假日。严重的积雪在这个东欧国家造成了上千起道路堵塞，匈牙利政府因而受到严厉批评，遭指责无法处理现况(即使在冬季最冷的时期开始之前，政府已指定国家灾害管理总局为"冬季预防部门"来满足市民)。三月十五日国定假日的活动计划，包括定期的庆祝活动，以及反对政府或支持政府的示威运动，都延期数天。 匈牙利宪法第四修正案在3月11日通过 ，3月25日经过总统签署后批准，激起了反对政府的抗议活动。许多匈牙利境内的人担心，当前右翼政府的行动将使全国从在1989年后首次进入的民主环境（2004年加入欧盟时再次确认该国民主的地位）中扭转。 第四修正案加入了许多匈牙利政府预计采取的政策，这些政策引起国际人权组织和匈牙利公民的批评： * 在2012年十二月，高等教育的缩减引起一连串的抗议。 * 近期，关于前任经济部长与总理亲密盟友接任匈牙利央行负责人的消息，引起国际间的争议。 * 在政府的控制下，新闻奖颁发给一位以无礼和种族主义言论而臭名昭彰的电视主播也同样遭到抨击。 * 布达佩斯一家知名的文化中心在假期后遭勒令停业——显然是企图压制一些反政府的抗议者。 * 三月二十九日凌晨，警方以行为失序为由，强行将占领执政党总部行动的参与者带到听证会上。（在另一个周末的抗议之后，匈牙利记者拉斯洛·席理目睹此种 曾在1989年之前共产党实施用来羞辱公民的手法。） 匈牙利的年轻人因政府顽固地拒绝承认他们的抗议和希望更民主决策的要求而感到震惊。为了传达他们的讯息，四位年轻人在三月二十二日创立一个网志，请求跟随的公民传送一至三分钟长的影片讯息，将自己对总理治理的想法让总理知道。 ｢向奥班·维克多传递讯息"的网志上已经有许多各行各业的人所录制的影片讯息。最新的一个来自一位大学三年级的学生，她抱怨匈牙利教育的资源限制。还有来自现居英国牛津的匈牙利IT专门人员的影片，他认为总理已经改变了许多，从一个在匈牙利转型期间为民主而战的年轻人，变成｢一个不会管理有限公司的地区总裁"。一位八年级的学生也留了讯息给总理，指出她不知道四年后当她要申请大学时，会发生什么事，因为在财政资源削减之后，她的学校到时候不知道还在不在。 网志的运作分别由以下的人负责：亚细亚·迪尔(Asia Dér)，布达佩斯戏剧和电影艺术大学的学生；丹尼尔·萨布·居(Dániel Szabó G.)，罗兰大学法律系的学生，同时也是哈哈基层学生会的行动者与｢法律系学生自治会监督"网志作者；丹尼尔·普林兹(Dániel Prinz)，哈哈基层学生会的行动者，也是在波士顿工作的经济学者；波巴拉·劳伦兹(Borbála Lőrincz)，在德伦大学主修人类学和社会学的大学生。 以下是网志的作者们的初衷：
校对：Portnoy 作者 Marietta Le · 译者 GV 中文化小组 · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) |
| Posted: 24 May 2013 03:29 PM PDT 本文作者：史 军 人类对于色彩和香味总是有种近乎痴狂的冲动，而植物恰恰是满足这种冲动的绝佳目标。宫崎骏先生显然深黯此道，不仅让我们的人类主角有花草相拥，连我们可爱的小邻居《借东西的小人》——阿莉埃蒂也对红的花，紫的叶如痴如醉。 "紫的叶？"肯定有同学心里已经在犯嘀咕了。你没有看错，就是紫叶红花。
【《借东西的小人阿莉埃蒂》剧照】 绿叶穿上紫外套在影片的开头，我们的姆指大小的主人公从花园里采来了两片叶子，一片是绿色的月桂叶，一片是紫色的紫苏叶。在躲开了不太友善的猫，饥饿的蝗虫之后，终于把叶子带回了家。 花是红的，叶是绿的。这个知识从小就在我们的脑子里生根发芽。确实我们周围有太多太多的绿叶。于是，绿色成了叶子的默认颜色。也难怪，植物要靠叶绿素来吸收太阳光，制造出各种营养物质，从而供给整个地球生命世界的运转。 实际上，我们的身边到处都有不是绿色的彩色叶片，秋海棠，紫叶李，香山黄栌莫不如此。因为，叶片中的颜料可不是叶绿素一种。叶片中还潜藏着黄的叶黄素，橙色的胡萝卜素，还有颜色多变的花青素（花瓣的颜色也是因为这些色素）。在叶片中，它们的作用就是辅助叶绿素来吸收太阳光，或者遮挡一部分阳光，避免叶片被晒伤。要知道，毒辣的阳光不仅能把人晒脱皮，对于植物也有同样的杀伤力。 只不过，平时叶绿素的势力过于强大，其他色素都隐藏在它们的阴影之下。一到秋天，当叶绿素被降解之后，其他色素才会展现出它们的真颜色。于是，才把秋日装点的五彩缤纷。 不过，这些低调的色素偶尔也会高调起来，特别是花青素会抢了叶绿素的风头。于是我们就看到了紫苏这样的彩叶植物。 除了前面提到的遮挡阳光，紫色叶片确实有它特别的作用。比如，圣诞红的红色叶片就是用来吸引那些传播花粉的昆虫，这些叶片承担了花瓣的工作；而秋海棠背面排列的那些花青素会形成一面镜子，把那些穿过叶片，又没来得及吸收的红光反射回去，让叶绿素再吸收一次。要知道，秋海棠通常生活在树林底层的荫暗区域。于是，反复利用光线就成了生存的法宝。 当然了，彩色叶片还有一个作用就是装点我们的生活。这个原因看似很幼稚。但事实如此，很多彩叶植物是我们人类挑选出来培育奇特品种。不是说，这些叶片里面没有了叶绿素，而是花青素含量高了，遮盖住了原有的绿色。在这些叶片中，进行光合作用的主力还是叶绿素。 只要你稍微，除了在叶片中发挥作用，花青素已经跑上的餐桌，为我们增强食欲做出贡献。这不，从紫苏叶里面提取出的紫苏色素就是其中之一。 紫苏的餐桌旅行对于被人工色素吓怕的现代人来说，天然色素有着无穷的吸引力。于是，紫苏的色素有希望出现在各种美丽的糕点之中。只是天然色素的稳定性始终都是个问题，特别是像紫苏色素这样的花青素类色素，在酸性或者碱性，甚至是高温条件下都有可能发生分解变色。于是，天然色素与食品的结合还有很长的路要走。不过，这并不妨碍，紫苏在我们的餐桌上大显身手。
【紫苏的叶子 图片出处：维基百科】 我们现在经常在吃生鱼片的时候碰到这种有点"孜然味"的叶片，仿佛这东西就是从岛国传入的调料。实际上，紫苏在我国的栽培历史相当悠久。这种起源于我国的农作物，在公元5世纪时就进入了典籍《名医别录》。到公元8世纪-9世纪的时候才传入日本。别忘了，在金秋时节蒸大闸蟹的时候放上两片紫苏叶才是正宗做法呢。 除了配生鱼片和蒸螃蟹，紫苏的茎叶还有多种用途。它们的嫩茎叶可以用来凉拌或者做汤。老的茎叶可以用来提取紫苏油。紫苏油里面含有一种叫紫苏醛的物质，正是这种物质赋予了紫苏特殊的，类似于孜然的香气，因为孜然的香气也多少因此而起。除了在吃肉的时候为我们解腻，紫苏叶精油还可以用于烟草加工（孜然味的香烟？），蛋糕，牙膏等等方面。想必那种香味还是颇具吸引力的，要不然我们主角小不点阿莉埃蒂的妈妈，抱上紫苏叶后，完全忘记了对私自外出的训斥，满脑子都是紫苏果汁了。 当然了，紫苏有用的不仅仅是它们的茎叶。它们的种子也有很大用处，因为有些变种的种子的出油率可以高达45%。所以，这些特别的紫苏有一个别称名称，叫做野芝麻。因为它像芝麻一样都能提供食用油。 不过，芝麻和紫苏可没有什么亲戚关系。芝麻是胡麻科胡麻属的植物，而紫苏呢则是唇形科的植物，如果注意一下它们的花瓣就会发现。紫苏的花朵是明显的两唇形。这个特征显然没被宫崎骏先生注意到，于是出现了紫苏的小花有四个小花瓣。恐怕先生是不太好紫苏的那口风味了。我觉得他应该更喜欢月桂的香味，因为他把月桂叶的形象描绘的惟妙惟肖。 月桂叶听起来你似乎有些陌生，但是你对桂冠这个词肯定不陌生。对，那个戴在奥运会冠军头上的头环，就是用月桂树枝编成。
【图片出处：upian.baike.com】 当然了，月桂的主要用途也不是给人做帽子。因为，这种来自于樟科月桂属的植物有着特别浓郁的香气，以及略带辛辣的滋味，所以长期以来都被当成重要的调料。这种从小亚细亚起源的植物，早已扩散到了地中海区域。虽然，叫月桂，但是它跟我们熟悉的桂花树没有半点关系，我们的桂花树是木犀科的植物。如果非要将两者套个关系的话。那恐怕就是餐桌上飘荡的或浓或淡的美食香了。 不管是我们人，还是借东西的小人，都对色彩和香味有着执着的追求。即使有恶猫的追逐，蝗虫的骚扰，我们的小人阿莉埃蒂还是把香草运回了家。想想，在昏黄的灯光下，忍受着，等着散发着孜然香味的肉串，大口嚼着青绿的黄瓜，我们又何尝不是对植物香料和色彩充满了欲望。 |
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