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- 關於市區重建 － 作為資本的空間
- 創意CG之死
- 以藝術救贖愛情的何式性望愛
- 我一夜没睡着 急得心里烫出了个疤
- 秘鲁：一个小女孩的牺牲
- 柬埔寨强暴受害者遭到谴责
- 就拉萨老城状况，我在推特上对《人民日报》的回复
- 企业报表间的秘密
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- 黎棟國別幫侵害者搵藉口 !
- 世界观从这里开始
- 为了不使唐山地震发生的惨痛悲剧在中国土地上重演
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| Posted: 18 May 2013 12:21 PM PDT 市區重建經常亮出「復建」、「提升市民生活質素」等口號。但事實上，從種種實際做法來看，我們更常看見它的反面作用，即，作為累積資本的手段。這篇文章我們將嘗試認識市區重建的權力如何成為加劇財富不均的暴力。 土地乃至空間是我們每個人生活的必須。對它們的規劃與設計，其實會極大地影響我們的生活：不但是生活質素、安全、方便程度等最基本的方面，更可以影響經濟結構、社會公義等等。 在上一篇文章中我們提到過，政府的發展與重建模式中都完全缺乏一種將居住權視作理所當然的人權的心態。他們先收樓後安置等種種駭人聽聞的醜行，其實是背後一套將土地與空間當成財富，並且以賺錢為首要重點的邏輯所導致。 我們經常聽人說「香港是最自由的貿易體系」。 所謂「作為資本的空間」，正正是指出土地作為商品是如何可能的。 同樣道理，衙前圍村身處的黃大仙、新蒲崗、樂富一帶都是交通方便的基層住宅區，它們的商業價值要被完全吸收就需要改變用途。房屋破舊、發展需要等說法便應運而生。要想像到底發展是為普羅大眾還是資本家，我們只要看看市建局重建項目的合作伙伴與合作前後的樓價差距便可知一二。[註2] 既然被「佔用」的空間可以賺更多錢，資本力量就需要用權力去回收土地。進行這項任務的就是市區重建局和他們那把專門斬小市民的「尚方寶劍」：土地收回條例。 [註3] 讓我們思考一下由地理學家大衛．哈維提出的"Accumulation By Dispossession" （意譯：奪取式積累）之說法。 承接上一篇文章，我們應該可以想像如果政府的目的真是要提升普羅大眾的生活水平，他們應該不計回報地進行修復與重建，並且同時思考可以解決基層生活問題的方案（例如在新設計中加入社區中心、公共圖書館等設施）。 我們明白到，市建局失去制衡的權力並不是制度出了問題，而是制度本身就以積累財富為目的。透過其無上權力來進行「奪取式積累」，市區重建不是達致社會公義的進步做法，反而是用民間財富去滿足資本家的需要。這樣的市區重建策略必然導致財富進一步懸殊。 下一篇文章，我們會討論為何市建局的衙前圍村重建方案如此荒謬也得以出台。 [註1] 房協在深水埗的「喜雅」項目，發售初期呎價已經過八千。市建局在灣仔的「嘉薈軒」現時呎價超過萬五。
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| Posted: 18 May 2013 11:05 AM PDT 文：劉定堅 1975年當George Lucas成立他的電影特效公司 ILM (Industrial Light And Magic)後，從此人類電影便進入另一境界，由他倡議的電腦動畫特效，影響了全球往後創作及製作方式，令影視作品能擺脫限制，活靈活現的恐龍、怪獸、貓狗、妖怪什至大廈倒塌、天崩地裂，隨著電腦功能加強及軟件推陳出新，真真假假已是難以分別，利用CG技術為影視作品達到想像以外的奇幻效果，正衝擊龐大的中國市場，但偏偏在各方熱烈渴求下，卻未見中國人製作的影視作品，能展示出色的電腦動畫及特效技術，遠遠落後於歐美，why？ 香港是國內影視新技術的主要來源地，但非常失敗，香港人的CG搞得並不出色，究其原因，主要是學習CG技術慣常是獨立成科，喜歡修讀的年青人主要是對動漫或遊戲有興趣，院校或專業課程只著重於應用軟件技巧，嚴重缺乏美術概念及技術培訓，最終只能在操控軟件顯得出色，卻未能掌握如concept art、構圖、用色、透視、美術效果等能力，在製成品中顯得平凡，也未能融入電影創作，成績未如理想。 另方面，香港的基本薪金、租金比東南亞地區高，亦是阻礙CG發展的重要原因，歐美各國極少把CG工序交給香港的電腦動畫公司加工，反而星架坡、馬來西亞、泰國、菲律賓、韓國都有不少替歐美加工的CG公司，在加工過程中能大量培訓員工，亦可以從掌握客戶要求，提升員工能力。英語溝通能力相對下香港在回歸後日漸失色，亦是障礙之一。 香港人從來自以為創意最強，但昔日的憑空想像，到了今天已變成影像上的奇幻創意，對CG能力不足，想像便受到嚴重局限，不可能表現到出色畫面及效果，憑我的觀察，香港人在中國影視高速發展中，將因CG能力脫節而漸漸失去影響力，要是有時間看一下今日印度的電腦動畫作品，你會發現，香港人的成績已被遠遠拋離！ 當大家看到周星馳的《西遊降魔篇》CG能力之差，已達到難以接受的惹人恥笑，讓我來預言一下吧，往後數年會有更多的國內CG公司湧進影視巿場，但大家漸漸發現中國動畫師搞極都搞唔掂，外判到東南亞CG公司製作成風，最終香港及國內導演地位受到威脅，什至是編劇，大家會發現原來欠缺CG知識是勁唔掂，所謂的香港人無限創意，在往後的影視圈，只會是個笑話！ 附注：作者劉定堅三十年前創作《蝦仔爹哋》，開創盧海鵬無釐頭金句，創下處境喜劇神話記錄的劉定堅，八十年代轉戰烽火連天的港漫市場，創作了最輝煌年代的《中華英雄》，並成為極少數的代表，只憑藉創作人身份，建立個人出版企業《自由人出版集團》，創作並出版了包括《刀劍笑》、《超神Z》、《狄克戀曲》、《賭聖》等等大批經典漫畫作品；及後進軍小說市場，《刀劍笑新傳》開創了周刋武俠小說神話，憑逾百部作品打開了中、港、台三地市場，經過長時間投入電影及動畫創作及製作，年多前開始進軍國內影視市場，身兼編劇、導演、製作人及投資者四合一身份，繼續挑戰更複雜的龐大市場，延展創作生命。 | ||||
| Posted: 18 May 2013 10:28 AM PDT  文：陳志芬 相信在香港沒有機會可以這麼公開地談性。選址於麥高利劇場的其中一個目的除了是小試牛刀外，此劇更希望在較小的空間中與觀眾交流和分享所有類別的性愛經驗。 劇首先由天比高三位年青演員輪流出場，向觀眾介紹自己為「何式凝」，在Dr. Ho走進他們之前，他們三位的對白相互重疊，如上演一場三部曲。（本劇多以「三」作為主題，本篇稍後解釋） 何氏將之前所拍攝近20多名師奶對性看法的訪問投在劇場螢幕上，內容風趣大膽，引來觀眾熱烈掌聲。有趣的是一向師奶與性好像沒有太大關係，家庭煮婦完成傳宗接代的責任後便會想「收山」，安穩度過餘下人生已覺幸福，更遑論與丈夫交換什麼床上秘技。但這張香港婦女的眾生相正正反思：性對女性和婚姻也許有別的意義。 台板上的戲基本上由一本「姐姐仔秘笈」貫穿。這本秘笈的作者是一名妓女，從她接客的經驗編輯出一幀特殊的香港性學風光。各章節由不同「角色」演讀，但他們的心情全都戰戰競競得來又充滿期待，正代表性對於大部份香港人來說是種充滿好奇的忌諱。直至第三章何氏與演員Kinki所演的一對母女朗讀秘笈，手拿著書本遍遍起舞，書在牆上的倒影有如小鳥在天空自由飛翔。被認為污穢的妓女所撰寫的文字頓然變成了她們的聖經，教她們釋放情感，得到救贖。 編導似有意無意間將「三」變成一個對宗教的提示。此劇目「性望愛」開宗名義探討愛與性的關係，亦令人聯想基督教最重要的一種信念-信望愛。三個角色自稱何式凝，在劇間與真實的何氏互動，示意性、學術、藝術的三為一體；同時更隱喻聖經所提出的「三為一體」。也許有人會感到冒犯，但＜何＞的存在的意義就是對現有的制度和觀念，透過藝術作一次漂亮的顛覆。（當然劇中也有函蓋基督徒對性愛的看法） 演出期間，甚至後來觀眾的Q & A時段，也有大風吹這個遊戲；另一場次何氏搭上披肩代入58歲Lisa（之前其中一名受訪者），道出失去師奶身分後變成鍾小姐一路走來的心路歷程，當中如何用透過不同興趣分散注意力，並重新找回自我。幾位演員先在大風吹環節隨著輕快音樂繞著椅子轉，到後來擺著（代表Lisa 三種興趣的）造手動作出現，並圍著她轉。演員走位多次呈圈狀流動，暗示性別的流動，又或者在性別這個大課題下每個人及每種關係的可能性。 演員在整套劇中演譯著不同角色，帶出了別人和自身的故事。觀眾經過受訪者影片和三位演員的分享洗禮後聽到最後角色說：「何式凝，五十五歲」，接著何氏就細膩地娓娓道出她烈女般的過去。 不論穿過多少件戲服，演出過多少個角色，每個人最終都要處理自身的角色，努力發掘內在更多的潛能。劇場來到這裡令我想起賴恩慈年頭的獨腳戲＜女兒紅＞，她也是位透過藝術和舞台講別人故事，但同時重新塑造自我的積極勇敢女性。 何式性望愛其實就是一門「以藝術救贖愛情，用談笑創造希望」的哲學。 | ||||
| Posted: 18 May 2013 09:01 AM PDT 一周语文‖2013〈20〉‖2013-5-13～2013-5-19
作家蔡康永用"鸭汤"快评此事，艺人姚晨在微博里说："没事，吃点板蓝根就好了。" 饭友落-洛离琪在饭否写："小黄鸭倒了，连片皮鸭都不是了，变成蛋黄了"……而在跑调周刊，小黄鸭去黄浦江拜见二师兄，去鸟巢报名星跳水立方，甚而受邀邀参加"我是歌手"……不过，爆红15分钟，小黄鸭"很快一穷二白。屋漏兼逢连夜雨，小黄鸭发现自从三亚事件后，接连生下7个孩子，需罚款1.6亿，若交不起就要坐牢"……估计也就是在咱们这儿哪怕不过一个小小不然行为艺术也会瞬间引发围观热议，大家无非是在那个虚拟鸭身上投射积怨吐槽忧虑乃至于一泄愤懑，不然，到哪儿去说？说给谁听？ 汉字"鸭"为形声字，《说文-鳥部》的解释说，鸭，鹜也，从鳥，甲声，本义为鸭子，引申义有形状像鸭的香炉（如 金鸭香消欲断魂 梨花春雨掩重门）等。先秦时，"鸭"一般用作"鹜"（读作wù），如《滕王阁序》名句"落霞与孤鹜齐飞"中的"鹜"，其实是一只先秦时代的鸭。 ————————————————————————————————————————— ●「羊肉串里也没有羊肉啊？」 语出某神吧的一则神贴：问："为什么老婆饼里没有老婆……我被欺骗了，好想一口吃出个老婆。"回复1："这是正常，就像人民大会堂里没有人民"。回复2："红烧牛肉面里何曾有过牛肉？！"回复3："羊肉串里也没有羊肉啊？" ●「功能性珠宝」 来自记者李瀛寰对智能穿戴设备的体验式评论，语出Jawbone高级副总Travis Bogard，原文题为《反思智能穿戴设备：Jawbone Up手环的五优五劣》。描述"第五劣"，李瀛寰说："还是说到外形，对UP手环，Jawbone高级副总Travis Bogard将其定义为'功能性珠宝'（functional jewelry）。嬛嬛姐自己带着还好，可是看到有男士带这个东东，总感觉怪怪的。珠宝是女人的专利，男人带上，哦？所以，智能穿戴设备的外形，也需要有更多的形式……现代人都很忙，设计越简单越好。" ●「从容得象个文学双月刊的主编」 语出剧作家鹦鹉史航微博，是他近日参加乌镇戏剧节的见闻之一："在乌镇遇上的流浪猫，从容得象个文学双月刊的主编"……在乌镇，史航还自行训诂乌镇之名，名之为"乌托邦小镇"，也算会想。 ●「身布施」 佛教用语之一，可简约理解为身体力行，帮助他人，来自作家和菜头周二微博重提。那天，和菜头第一时间将艺人安吉丽娜-茱莉在《纽约时报》上所发"切除双侧乳房"文章译为中文，与读者分享。在随后的微博里，和菜头写："纽约时报网站在2小时之内被挤爆无法访问，美国主流媒体全部头条，美国的妇女因此受益，知道一次血检就能降低未来癌症的可能。这本来是她的私事，她完全可以不用对外公布，这在佛教里叫身布施和法布施，极为慷慨和无畏的行为。" ●「原来是个小二跑上来问要不要加水」 语出学者魏武挥专栏文章，原题《移动阅读与阅读》。文章挑剔移动阅读与传统阅读的区隔与差异，认为传统阅读属性倾向于个人内省，而移动阅读则倾向于集体分享，是两种完全不同的行为。比如，阅读修仙类电子书，"非常像旁观一个人来打角色扮演类游戏：修炼升级、打出宝物、经常有些所谓大BOSS的关底。这时候的阅读，和打游戏是无异的。而一位行内的人则认为，起点的电子书非常在像听评书，章节之处，伏有大量的让你要看下一回的所谓'钩子'……两位大侠正在酒馆里聊天，聊到深处，突然楼梯上传来一阵脚步声，却也不知谁。这个作为某章结束，十分吊人胃口。下一章开始，原来是个小二，跑上来问要不要加水？" ●「秒沉」 网络熟语，指所发布帖子快速沉底，犹言瞬间不见，转眼就没，如同未发生。至于"秒沉"原因，或因网站或贴吧人气爆棚，同一时间段留言发帖人数巨大，或因所发内容乏善可陈……此词可延展至更多领域使用，如那些永无结局的新闻既是烂尾新闻，也是秒沉新闻；那些永无真相的故事既是无果故事，也是秒沉故事。 ●「走过的路过的有枣没枣请打一竿子」 语出作家庄雅婷微博："深夜温馨提醒：臣妾今日14：00在王府井新华书店牵兽……走过的路过的有枣没枣请打一竿子。" ●「酷产品」 语出评家葛甲针对谷歌眼镜的一则评论，原题《谷歌眼镜是"酷"产品最好远离商业化》。文章认为，谷歌眼镜与iPhone不一样，不属于所谓"刚需性产品"，而属于"酷产品"。而"酷产品"通常需要"逐步培育用户习惯"，并使它"成为（用户）日常生活的一部分。""要做到这一点，就要尽力使这款产品远离任何商业化因素，那会阻碍其向上的高度。因为这是一款属于未来的产品……要知道，人身上任何一件常用物品，手表、眼镜、手机等，在开始出现时都曾有过不被人理解的阶段，谷歌眼镜也一样，任何有思想的产品，都会有一个不断进化和逐步被接受的过程。" ●「我要让全世界都知道我很低调」 语出作家杨葵微博："段子和段子也可以对对联儿，比如上联是'我要让全世界都知道我很低调'，下联就是'我最讨厌种族主义者和黑人了'。" ●「自主高坠」 来自网友天太黑推荐，语出有关新闻报道，为近期出现众多新成语之一。网友作业本收纳整理此类令人无助崩溃新词组、新短语、新成语，如"自主性坠亡、保护性拆除、休假式治疗、临时性强奸、轻度型追尾、和谐式维稳、幻想型自由、试探性自杀、合约式宰客、政策性调控、过渡性改革、合理性贪污、挽救性枪毙、正确性错误、保护性销毁、礼节性受贿、政策性提价、钓鱼式执法、确认性选举、临时性员工…普遍性无耻，习惯性装逼"……果真无助，崩溃。 ●「我一夜没睡着，急得心里烫出了个疤」 语出作家麦家母亲节当天的微博，那天，也是汶川大地震5周年纪念日："老母八十二，在乡下，大字不识，世事就是村庄里的那点事，乃至不知世上有个母亲节，却知今天是汶川地震曰。问为什么，母亲说：那时你不是在四川工作嘛，电话打不通，我一夜没睡着，急得心里烫出了个疤，这日子死了也忘不了。听了鼻子酸！愿天下所有母亲和汶川人平安有福！" ●「双输群体」 语出媒体人米亚时论。针对艺谋超生新闻，米亚说，"与张艺谋们相对照的是，一群人按照从小的教育，努力奋斗，考上重点大学、留在一线城市、买了房、生了孩子，最后还是会发现，人生的底牌被悄悄写上了'Loser'。具体在计划生育上，当你的父母遵守了规则，让你成为了独生子女。等到了30岁，你发现两个独生子女赡养四个老人的局面让人崩溃。而那些失独家庭，将成为社会体系和个体生活的双输群体。" ●「除非发布者是Lady Gaga」 来自评家晴然文章，原题"Twitter工程师：我们关注信息，新浪微博适合社交装B"。文章比较Twitter与新浪微博异同："忍不住思量新浪微博何以跟自己的'师傅'渐行渐远。"简言之，Twitter简约，新浪微博丰富，Twitter固执 ，新浪微博变通，Twitter专注新闻，新浪玩儿社交装B，Twitter已有盈利机制，新浪微博尚在期待变现，说到Twitter固执，"一位Twitter工程师调侃着说，'我上Twitter是为了看微博本身（不管是自己朋友圈的还是CNN的），刷新浪微博，更多是冲着评论和转发去的'。这些受访者不约而同地提到新浪微博的'微论坛'基因；微博被他们看做是一个格外鼓励评论和转发的平台。类似'家里养狗的举个手'这类没什么新闻价值的帖子在新浪微博上可以有上万的转发和评论，这在Twitter上几乎是不可想象的，除非发布者是Lady Gaga。" ●「艺谋超生」 本周新成语，系由近期各种有关张艺谋传闻凝结而成……看着张导被各种未经证实的八卦言之凿凿，想着他即将面世的新片，觉得它再怎么好看，也终于缺乏现实戏剧的残酷之美。 | ||||
| Posted: 18 May 2013 07:37 AM PDT Regionlimaaldia.com网站[西]，分享了九岁的Tatiana的故事[西]：
校对者：Ameli 作者 Gabriela Garcia Calderon Orbe · 译者 Rio · 阅读原文 [es] · 则留言 (0) | ||||
| Posted: 18 May 2013 06:34 AM PDT 印度轮暴案中，受害年轻女子的死亡引起广大群众的愤怒抗议，相较之下的柬埔寨强暴案件却鲜少受到大众关注。 即使柬埔寨人权和发展协会（ADHOC）在报告中指出，2011年和2012年分别有467起与320起登记有案的强暴案件，此类案件依旧不受重视。实际上的数字甚至可能更高，因为在国内，强暴案很少人报案。 根据该报告，强暴案件通常无法进到法院，因为加害者有能力提供金钱赔偿给受害者。柬埔寨人权中心（CCHR）认为，原因在于加害者多半为受害者亲属。2010年5月至隔年5月间登记在案的250件强暴案中，53件是亲属所为。 
更糟的是，有些执法人员甚至将强暴案怪罪于受害者。最近在干丹省Kien Svay区，发生19岁身障女子在香蕉园遭到强暴的案件，该区警察局长Pam Sam Eth回应此案的说法是：
此番言论足以反映当地执法人员面对强暴案的态度，也使受害者打消寻求适当官方协助的念头。令人难过的是，这样的态度不仅限于此区，其他地方据报也曾有官员发表过类似言论。例如，据报导，妇女事务部国务秘书曾出面支持一个超过百人的集会，呼吁国内女性穿着谨慎：
 取自equitycam影片"柬埔寨的强暴与法律惩罚"的截图 Mech Dara和Denise Hruby在《柬埔寨日报》中，引用国际特赦组织2010年的报告，其中对柬埔寨不断攀升的强暴案例发出警讯。
另一起歧视性的言论是2009年金边市市长的一项提案，禁止16岁以下女性在晚上9点后外出。他相信这些年轻女孩很可能出没在夜店、卡拉OK酒吧等只允许成人进入的娱乐场所，他更声称这项提议是为了提倡善良社会风俗。然而这项针对女性的宵禁提案遭到诸多批评，反对者认为，地方官员应更注重落实法律而非一味谴责受害者。 转而谴责女性的态度（CCHR至今未有男性受害者或女性加害者的纪录）让更多女性置身险境，和政府宣称"女性是国家的基础"完全背道而驰。 校对者：Ameli 作者 Sopheap Chak · 译者 GV 中文化小组 · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) | ||||
| Posted: 18 May 2013 03:47 AM PDT
说明：以下文字，是我于5月13日晚在Twitter上，就《人民日报》批驳我在新浪微博上发的长微博《我们的拉萨快毁了！救救拉萨吧！》所做的简单回复。（在转载到博客上时，我对个别词汇略有改动）《人民日报》今日（5月13日）登文——拉萨老城"大拆大建"不实（求证·探寻喧哗背后的真相），第一句就说"5月4日，有微博称'我们的拉萨快被毁了！救救拉萨吧！'并贴出'大拆大建'的照片，指责拉萨老城被过度商业开发……"，哈哈，人民日报，那是我的微博，请点名吧~
我的长微博"我们的拉萨快被毁了！救救拉萨吧！"，是5月5日01:09发在新浪微博上的，5月5日11:45被新浪微博屏蔽的，共计阅读(52.3万)|转发(2243)|评论(309)。后来还有许多新浪微博网友继续转发我的长微博，也被删。既然拉萨没被毁而是被"保护"，那为何凡是关于老城改建的微博全被删？ 人民日报好意思质疑拉萨古建被破坏，好意思质疑拉萨水资源遭破坏，好意思质疑拉萨遭到过度商业开发。拉萨老城所谓被保护的老房子，都成了"藏漂"的酒 店。拉萨河上游由于持续开矿多年，水源被污染，现又被截留，"打造"各种人为景观。拉萨商业开发得还不够？去拉萨看看就知道。 不过还是欢迎人民日报强调对拉萨老城的工程是"保护修缮"性质。或许这能对当地官商起到一些约束或警示作用，促其兑现修旧如旧、不迁移原住民的承诺。那么，那些被迁移到拉萨郊外的原住民，是不是会在"保护工程"结束之后，又让他们返回旧址呢？ 呵呵，发现人民日报造谣了。我的微博及博客文章中并没有说"八廓商城"是在八廓街内修建，也并没有写"拆除八廓街"。我写的是："正在修盖的'八廓商城'（原城关区政府所在处，位于环绕大昭寺的八廓转经道的东北面，与通常所称的八廓街相距很近，同在拉萨老城内）"。 人民日报上推不？把这些发给它看看——目前了解到的情况是，拉萨老城的改建分作几大块：老城中心即环绕大昭寺的八廓转经道被彻底清场，所有摊贩（2600多个摊位）将被搬至新盖的'八廓商城'内，沿街原住民则全部被迁至拉萨西郊堆龙德庆县，迅速搬迁的住户可得两至三万元补助，不搬迁的就是政治问题。而腾出的空房、空院子则用来招商引资，设作商店酒店酒吧画店展览馆之类；老城的其他街巷和寺院，如小昭寺前面将开辟大片广场，周遭住户同样被搬迁远郊；老城 角，原城关区政府所在处即改建"八廓商城"（占地15万平方米，仅地下停车位就有1117个）。 人民日报还以布达拉宫为例来说明拉萨没被商业过度开发，称"布达拉宫每天的接待能力在2600人左右。"可是早在2003年，布达拉宫管理处承认每天不能超过850人，否则将对土木 式（石）结构的布达拉宫造成破坏。事实上，每天2600人上布达拉宫纯属不实。去年西藏游客突破千万人次，算算看，难道一年里去布达拉宫的只有一百万人吗？ 一个城市，总是在建设。一个城市，总是在改造。生活在这座城市的人，熟悉的是那些起吊车和各类机械，以及挖开的路面、飞扬的尘土、轰鸣的声响。看上去，城市似乎欣欣向荣，因为它总是不停地翻新。但真正的含义却是：这个城市在不停地失去。在无休无止的整容中，它已经失去了自己的本来面目。 拉萨城要建10座过街天桥（已在林廓转经路上建了5座），拉萨河上要建四座水坝，西藏文化中尤具特殊意义的圣湖拉姆拉措要被旅游开发修大门、游步道、亲水台，而远在阿里的冈仁波齐神山成了景区要收门票690元，古格王宫的废墟也被开发了。整个西藏，各个公司各地政府全在疯狂地圈地捞钱，还不算过度？！ 拉姆拉措在西藏文化中具有特殊的精神意义，被认为是护法神班旦拉姆的魂湖，历代达赖喇嘛转世观相湖。西藏传统上对拉姆拉措有着极大的敬畏，包括在朝圣时不能喧哗、不动一石一草的禁忌，而今要建大门、景区售票处、游步道、亲水台、观景台、停车场、公厕等若干，以招徕无数游客，这不是破坏是什么？ 在拉萨林廓转经路修天桥是最不人道的，要知道转经朝佛者多为腿脚不好的老人，以及从远方磕着三步一个等身长头来到拉萨的朝圣者，而天桥那些上上下下的阶梯，如何让老人们走得方便？那种所谓坡道，如何让磕头者履行得了佛事？倘若政府真的兑现"以民为本"，那么何不让车辆绕行，让道给转经人行走？ 这个月从10日开始，是藏历五月，佛月"萨嘎达瓦"，这个月拉萨城的信众都要转经拜佛等等，拉萨最长的转经路上不到一年建了5座天桥，当局很变态，把天桥下面的道路故意堵上，逼得人们转经时只好上天桥再下天桥，转经者中很多是腿脚不便的老人，都苦不堪言。这就是拉萨每天正在发生的事。 各种名义的开发已经到了疯狂的地步。以发展经济为名，西藏的矿被开采，西藏的江河被修水电站，西藏的神山圣湖被旅游开发，在整个藏地的各地政府各个公司全都在挨个圈地圈水疯狂捞钱。有句话说得好，"反抗他们的开发。这种开发是反人类精神的。" 眼看着帕廓周围无数的老房子被拆，剩下的老房子纷纷被改造成酒店，变成从中国各地到拉萨享受生活的"藏漂"们的后花园，拉萨老城与喀什噶尔何其相似。我的好友、维吾尔知识分子伊力哈木曾对我说：西藏新疆化的速度很快。这个说法正是现实。 2003年的秋天，我们去了喀什噶尔。那里又叫喀什，但维吾尔人都说喀什噶尔。我们在老城呆了很久，感受着维吾尔人的文化细节与日常生活，那时候，我不断想起的是拉萨的帕廓，有着本质上的相似。当喀什噶尔老城被拆，被盖成所谓"现代化"的新城，让我兔死狐悲地联想到的是拉萨老城的命运。 人民日报好意思提到布达拉宫。要知道，对布达拉宫的破坏更是没停过。五十四年前，布达拉宫的前面是郁郁葱葱的林卡，因为曾有达赖喇嘛歇息的法座得名"修 赤"，但在尊者不得不流亡之后，这里树木被砍，腾出来的空地上建起了占领者的权力中心，即自治区党委、政府大院，四周被红墙围住貌似中南海。 中国各地的权力者都喜欢模仿北京最中心的那块区域，因为从那里发出的最高指示，可以改变亿万人的命运。于是，有了红墙是远远不够的。比如，自从天安门前面盖起了"劳动人民文化宫"，中国各地亦纷纷效仿，布达拉宫前面也盖起了"劳动人民文化宫"，是上世纪六十年代最早的"援藏"建筑。 1994年，联合国教科文组织将布达拉宫列入"世界遗产名录"；但1996年，布达拉宫下面延续千百年烟火的雪村被搬迁，同时仿造与中国各地千篇一律、展示极权威力的广场，使失去了雪村的布达拉宫凸显致命缺陷。1997年，在布达拉宫广场西边的"劳动人民文化宫"改装为一家DJ舞厅。 2000年和2001年，联合国教科文组织将大昭寺和罗布林卡作为布达拉宫扩展项目列入"世界遗产名录"，使拉萨具有宗教、历史与人文价值的神圣之处成为 世界文化遗产，名义上可获保护。但2002年，状如炮弹的"西藏和平解放纪念碑"耸立在广场上，与布达拉宫遥遥相对，深深刺痛了藏人的心。 2005年，布达拉宫广场扩建之时，前身为"劳动人民文化宫"的DJ舞厅被拆除。布达拉宫广场完全成了对天安门广场的模仿。除了有飘扬着五星红旗的升旗 台，还有了一座状如炮弹的"西藏和平解放纪念碑"。而且两侧还有了地下人行通道。正如在前社会主义国家生活的捷克作家克里玛评述本国的广场："无数次，向眼下统治者敬献忠诚的庆典在这里举行，而不管是受爱戴还是相反（后者更常见），足够多的人来到这里表达他们的效忠，不管是出于利益的考虑还是被恐惧所驱赶。" 有一年的7月1日，在一群言行举止、穿着装束如出一辙的官员主持了升旗仪式后，我看见一位瘦小的老尼姑缓步走来，面朝布达拉宫默默祈祷。她毫不顾忌旁边有许多军警举着拳头对着中共党旗宣誓，而是将结着供奉的手印高高地举至额头，她是在盟誓，以奉献的手印来表达对佛陀对尊者对众生的誓言。 布达拉宫广场还延至布达拉宫脚下。当权者将雪村居民迁走，有意留下几处过去属于西藏政府的机构如雪巴列空、雪监狱、雪造币厂等，及几处贵族宅院，将其统称为"雪城"，命名为"爱国主义教育的重要基地。"而新设的"珍宝馆"中每样展品，都拿来说明"西藏自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分"。 布达拉宫并非天安门；然而把布达拉宫变成天安门，再强行塞给布达拉宫一个有着纪念碑、升旗台、地下人行通道的天安门广场，既透露了把宗教意义的布达拉宫改造成具有殖民意义的政治场所的用心，以及以现代化的名义罔顾世世代代生活于此的藏人民众的精神追求，这比单纯的文化破坏更糟糕。 延伸阅读： 中新网-视频-拉萨老城区保护工程或将6月完工 不改原貌不迁居民 | ||||
| Posted: 18 May 2013 03:31 AM PDT 作者：马靖昊，著名财税专家，中央财经大学会计学院客座导师，京华智库研究员
财务报表中主表就一张，即资产负债表，利润表、现金流量表都是资产负债表的附表。 为什么说资产负债表是财务报告中唯一的主表呢？因为第一，要是没有利润表，可以通过对资产负债表中的净资产期末数与期初数进行比较，计算出当年的利润数额；第二，要是没有现金流量表，可以通过对货币资金的期初期末余额增减变化，计算出当年的现金及现金等价物净增加额，多了这两张表，只是多了明细反映而已。 资产负债表和利润表具有内在关系。将资产负债表和利润表结合起来的一个动态等式是：资产＝负债+所有者权益+收入－费用。从这个等式我们可以看出，虚增利润（收入－费用），必须同时虚增资产或虚减负债，在虚减负债困难的情况下，大多数企业会选择虚增资产。例如上市公司一旦进行利润操纵，90%与资产有关，只有10%左右涉及负债。原因很简单，操纵负债你得与债权人商量，而操纵资产是单边行为，与自己商量就可以。
所谓资产的"水分"就是隐藏在资产负债表中的费用，是对存续资产少提折旧和减值准备、少计摊销等，使其实际价值低于账面价值，资产中的水分实质上就是披着资产外衣的费用；所谓负债的"水分"主要隐藏在资产负债表"预收账款"、"其他应付款"中的收入，它们是永远支付不出去的负债。至于所有者权益中的水分就是披着所有者权益外衣的抽逃资本、结转过来的造假利润以及未及时转出的其他资本公积等。 上市公司与民营企业资产负债表和利润表造假的区别是：上市公司的报表造假，主要就是想办法将该费用化的支出进行资本化处理，塞到资产负债表中去，让资产负债表肿肿的，资产虚胖虚胖的；民营企业的报表造假，主要就是想办法将该资本化的支出进行费用化处理，塞到利润表中，让利润表面黄肌瘦，好像几十年没吃饭。 要搞清楚资产负债表、利润表以及现金流量表的关系，我们先应搞清楚支出、费用及资产的关系。所有的支出都会引起现金的增减变化，因此都要记入现金流量表，至于如何记入资产负债表和利润表，则要看该支出是管一年还是管一年以上，如果只管一年，就记入利润表，作为当期费用直接处理掉；如果管一年以上，一般就要进行资本化处理，作为资产记入资产负债表。一句话，资产是寿命长的支出，费用反之。 利润表中的"营业收入"、现金流量表中的"销售商品、提供劳务收到的现金"以及资产负债表中的"应收账款"等项目之间存在勾稽关系。一般在不考虑应交税费中的有关税金的变动数的情况下，可以简单估算为：营业收入－应收账款、应收票据＝销售商品、提供劳务收到的现金。实际上，权责发生制表达的企业盈利就是利润表；收付实现制表达的盈利就是现金流量表。 利润除了现金利润外，还有至少四种利润。它们是：应计利润，结合应收账款和营业收入去分析；持有利润，到以公允价值计量的资产价值波动中去分析；虚拟利润，到负债方去寻找，看看哪些负债通过债务重组变成了"利润"；外部注入利润，也就是传说中的政府补贴。 当经营活动现金净流量出现负数，而利润表上的利润很好看时，就可以判断出利润含有"水分"了，它过多地依靠应收账款，这些就是所谓的"白条利润"。一般来讲，如果上市公司应收款账增长率达到30%，且应收账款/总资产达到50%，则表明该公司含有大量的"水分"，严重潜亏着。 对于利润质量的具体分析，可以计算两个含金量指数：1、营业收入含金量指数=销售商品、提供劳务收到的现金/营业收入，这个指数以1.17作为判断标准；2、净利润的含金量＝经营活动产生的现金流量净额＋取得投资收益收到的现金－财务费用（＋处置长期资产溢余现金）。净利润中的含金量指数＝净利润的含金量/净利润，这个指数以1作为判断标准。 不得不提的还有公允价值。公允价值实质上就是要强行突破历史成本原则，去修改财务报表的数据，但它再强悍，也只能修改资产负债表和利润表的数据，修改不了现金流量表的数据。因为公允价值变动本身只是一个价值波动，如果要影响利润表，也是持有利润，是没有现金流对应的。 由于公允价值的采用，目前实际上已经将部分经济收益纳入了会计核算，经济收益＝会计收益+未实现的有形资产（增减）变动－前期已实现的有形资产（增减）变动+无形资产的价值变动，会计收益是已实现的收入与其相关历史成本之间的差额。 让会计就核算会计收益吧，不要让它越界，"让上帝的归上帝，让恺撒的归恺撒"。不然，让这些未实现的资产变动去更改资产负债表和利润表，完全破坏了信息的可靠性。 转自《董事会》2012年第4期 Lawcao.net | BY-NC-SA | 抢沙发啦 | 腾讯微博 |微信公众号：legalrisk | ||||
| Posted: 18 May 2013 01:31 AM PDT 午夜藍聘請項目幹事/項目統籌(全職) 午夜藍是男性性工作互助網絡，本地註冊成立的民間社團，認同性工作是工作，維護男性性工作者權益，推動性別平等。 工作內容︰在香港/深圳地區的男性性工作者/同志場所開展針對愛滋病防治工作，包括外展、愛滋病/梅毒檢測、安全性行為教育、活動籌劃、編寫/製作項目通訊等等； 要求： １。有熱誠、願意學習、具自我檢討能力 待遇：每週四十四小時工作，有時需於夜晚、星期六、星期日工作。 * 項目統籌一般而言需要三年或以上推行項目的相關經驗，應徵者可按個人的工作經驗、學歷，自行決定應徵「項目統籌」或「項目幹事」一職 | ||||
| Posted: 17 May 2013 11:15 PM PDT
（獨媒特約報導）馬來西亞大選落幕，執政長達56年的「國陣」再次「勝選」，對香港爭取民進程有什麼啟示呢？五月十六日獨媒邀請到幾位在馬來西亞親身經歷是次大選的朋友，舉辦離線沙龍講解是次大選，以及親身經歷。 講座由獨立記者周澄主持，嘉賓包括香港獨立媒體網編輯，大選期間到大馬吉隆坡採訪的林藹雲；參與助選以及曾做義務監票員、香港浸會大學社工系助理教授的陳允中；丈夫是在檳城參選的馬來西亞華人李凱倫、於大選提外後參與助選工作的女工會執委劉嘉美；以及淨選盟 Bersih Hong Kong 的成員，現居香港馬來西亞人 James Tan。 國陣當政下的「一點腐敗」及種族政治 隨後是旅居香港二十多年的馬來西亞人 James Tan 發言，他指自己從前也沒有回國投票，這次大選他回國聽了很多故事。他亦非常同意互聯網和智能手機的作用非常大，包括散發選舉消息，以及號召群眾參與一些簡單的事去監察選舉，避免舞弊。例如提早投票避免登記身份被盜用，參與義務監察員防止買票，擔任點票員等等。不過互聯網也會被國陣利用，或有不足的地方。例如國陣借網上發佈針對華人的恐嚇言論。 變天失敗因為「數碼洪溝」
選舉舞弊方式層出不窮 不過樂觀地看，她認為民眾不再害怕政府，即使民聯的選後集會被警方視為非法，但也不影響參加者的意欲。在檳城，很多人市民以自己不受賄賂而感到自豪。現時除了鼓勵市民不承認選舉結果外，還會收集舞弊的證據，成立人民調查法庭。雖然警方早就為國陣工具，但這舉動能有效削弱國陣的管治威信。 反種族政治是出路 陳又提到往後民聯的會繼續嘗試下鄉，這次選後檢討會，有約二百名青年參加，並志願下鄉幫助往後選舉，這讓陳非常感動，並覺得馬來西亞將來是有希望的。 主持周澄亦指縱觀長久歷史以來，馬來西亞的民主是有希望的，她認為這是多年努力的成果，人們已覺醒而不會再睡。她亦指現時執政聯盟越來越單元，反對聯盟則越來越多元。 講座到尾聲為發問環節，很多人也將大馬和香港的民主進程互相比較，亦有來自大馬的朋友親身分享。講者均認為大馬的情況比香港嚴重得多，政府操控及舞弊也明目張膽得多，但反觀人民的覺醒及意識亦比香港人走得更前。當陳允中提到選後集會他們講求和平示威，以爭取中產支持，筆者當下就聯想起佔中的爭論，究竟這一刻香港要立即勇武反抗，還是先爭取更多人支持以達到共識，好像就是這刻的最大分歧。確實有時中產真的可以很離地，偏偏他們掌握社會最大力量，其實香港需要還是多幾個不政治冷感的同伴。 講座內容豐富未能盡錄，可重看網上紀錄，由 SocRec 協助拍攝。 編輯：黃俊邦 | ||||
| Posted: 17 May 2013 10:27 PM PDT  作者是香港專上學院講師、新婦女協進會外務副主席 日前身為保安局局長的黎棟國就強姦案的比率激升 (增加了59.1 %) 作出回應時，只簡單的拋下一句：「奉勸女性飲小D酒」，令人嘩然，也引來本地團體以及外國媒體的批評。 黎棟國的輕率「忠告」，其實與普遍社會「怪罪受害人」(victim-blaming) 的文化意識無出其右。性侵害、性騷擾的主流論述，往往只歸疚女性的衣著、打扮，夜歸、流連酒吧等作為解釋性侵害之發生，背後隱含「你抵死、你自招」的怪責。其實把性侵責任推卸給受害女性，不單不公平，同時只會加強受害人的罪疚感，無法走出自責的困局，這些都是顯而易見的常識。而保安局局長卻一無所知。 在婦女團體憤憤不平之際，有評論認為批評上綱上線，因為這種忠告合理並無不可。父母、師長也應教導女性保護自己。作為女性生活在這個越市，我們都會或多或小為自己定出很多規範、禁令，時刻提高警覺、打醒十二分精神。但是想深一層，為何我們的教育工作只是往女性身上去做，男性呢？除左「唔好搞大人個肚」？我們又會否忠告他們「別乘人之危」，「得到同意的性才是性」？ 黎棟國第一件要反省的是：自己作為保安局局長的責任是什麼。好好研究如何終止性暴力，給公眾一個交代。再者黎的言論最危險的地方是為侵犯者提供一個開脫：「是這個女性自己飲醉酒，與我無關」。故此，他應該收回這個講法，公開澄清謬誤，以正視聽，而不是簡單表示「不安樂」就了事。 其實性侵無性別，男女皆可成為受害／侵害人，所以在教育工作中，必須超越兩性二元對立的框架，不能假設女性一定是受害人。或單從保護自己的角度出發，一面倒的要求女性自律、自我抑壓。反之，應正視及鼓吹健康、尊重的性。推動建立安全環境讓我們認識、體驗性才是根本。而創造這個空間是大家的責任，誘發每一個人的正義感，而不單是女性責任、也非單靠刑罰去恐嚇。近年，關注婦女被性侵害的團體例如關注婦女性暴力協會，在協助受害人走出陰霾之餘，亦致力鼓吹尊重、同意的性觀念，從公眾教育去改變這種文化，鼓勵旁邊的人對性暴力挺身而出，邁向—「向性侵犯說不是我們共同的責任」。 根據當日政府的新聞稿，指滅罪委員會決定以「防範性侵犯」作為本年度滅罪宣傳運動的四個主題之一。在此，奉勸各委員及黎局長做好功課，求教於民間團體，加強自己的性暴力文化的了解，透過學校、家庭、工作間推廣「性尊重」才是正道。 | ||||
| Posted: 17 May 2013 10:08 PM PDT 张哲新书《纽约，不顺利抵达》序 关于《纽约，不顺利抵达》，见http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=23227596#mediafeedback 我小时候崇拜过父母单位的一位青年工人。他技校毕业，但喜好关心大事，是厂里唯一一位自费订阅《参考消息》的人，谈起当今世界风云，他会立即转成普通话——由于缺乏口语环境，他模仿新闻联播播音员但很像县城话剧团的念白。他当然与同龄人格格不入，周围把他当怪物。 "三国四方"这个词是什么意思，是他给我启的蒙。他很享受"三国四方"这个词，他宿舍床头上的世界地图，中国周边小国的腰部，都有橡皮擦反复擦涂的印记，为那些小国的南北分治问题，他与总统特使之类的谈判对手该有多少次不为人知的激烈交锋——他那些遭人腹议的奇怪的身体语言，我猜应该是来自纪录片中的基辛格与周恩来。 虽然失去联系，但我一直没忘记这位栖息着外交家灵魂的工人，甚至为将来把他写进小说安排了归宿：他终于遇见知音，隔壁肉联厂的电工张师傅。这位离异单身的资深外交家，对我们年轻的外交家极为激赏。有个休息日，年轻外交家主动出访肉联厂冷库——张师傅正好加班检修完电路——这屏蔽了外人的密室，可不就是把小国的两位代表晾在门外的理想场所吗？总之，谈判一定非常细致认真，数度陷入僵局，是否达成一揽子解决方案，我们无从得知，因为几天后，人们打开冷库的大门，才发现两位外交家殉职，地上粉笔头画的地图，上有密密麻麻的涂改痕迹。 我深信中国是出产外交家最多的国家。我供职的《凤凰周刊》，曾经有近三分之一的读者来信，是给中央提供粉碎台独、瓦解日本，以及组建中、印、俄建立轴心遏制美国之类的外交策略。我甚至曾交代同事，如果有读者来电找我，一定说我不在。这些年来，我几乎成了一些民间外交家的电话倾诉对象。好几位电话里还有汽车的声音，显然这是攒够了一次长途电话费后，特意在公用电话亭打来的。 我该感到幸运，偶然原因我成了新闻民工，中国千万民间外交家的大军，从此少了一员。因为当我真开始接触国际新闻时，仅仅学会了遵从最基本的技术规范，就无可避免地发现，我那由《参考消息》之类搭建起世界观，并不比一直呆未庄的阿Q对城里的看法更高明。 或许，把我和许多人无师自通成为外交家的原因归罪于《参考消息》并不确切——长期阅读这份原本是专供首长了解动向的报纸，确实会让人产生身份错觉；最根本的原因，或许是我最早认识的几个字，居然是"胸怀祖国，放眼世界"，但我们对世界一无所知。我甚至迟钝到《参考消息》里看到的世界，在几十年里发生了颠覆性的变化，却从未意识到有什么不妥。这该是怎样的世界观？ 我转行新闻业的那一年，先是发生911事件，接着中国加入了WTO，这两件大事，让我充分见证了中国人不同世界观的冲突。由于我胸膛中那个外交家已经死去，所以我很没出息地物伤其类，而不是为死掉很多美国人兴高采烈。当然，这种情感和价值倾向，自有坚实的逻辑支撑：如果你认为中国应当加入WTO，那么民族主义的主张就是错的，反之亦然，因为排外、封闭乃至仇恨，与全球分工协作格格不入。 我那时才知道如果从新闻报道角度看，中国当时根本没用自己的眼睛看世界。不错，中国是有不少驻外记者，但这些海外同行获取国际新闻的方式与我们一样，都是呆在办公室里看人家写的新闻，区别在于，他们是在海外的办公室看当地油印的报纸，我们是在电脑前看网上新闻。大家都不过是从国外同行的眼中挑自己想看的东西。 如果多少还算矜持的一身黑灰色中山装的《参考消息》不是一个好窗口，那么，它那一身浓艳热烈的红配绿、言语带着强烈《故事会》风格的乡村版——《环球时报》更不是好的选择。毕竟无论是《参考消息》还是《环球时报》，真正在意的是别人怎么看我们。它缺少一种平实的好奇心。 种种阴差阳错，我当时负责编辑的新闻分析和新闻评论版，实际上充任国际板的功能。而负责撰写报道的记者安替，无意中充任了拓展当时中国媒体国际报道模式的开路者。这种由驻华外交官专访和直接从英文报道中获取信息和灵感的混搭，与直接转载新华社国际报道相比，多少算是第一次用"自己的"眼睛看世界，虽然还只是呆在屋子透过门缝看两眼。 中国人民显然不满足只通过各种版本的《参考消息》来看世界。 第二年，有两份专业国际报纸诞生，一个是南方报业的《21世纪环球报道》，一个是新华社的《国际先驱导报》。前一份报纸，有安替在内的一大堆昔日同事，我好奇他们如何满足对世界的好奇心。他们雄心勃勃，他们彷徨无计——无论透过玻璃还是门缝，呆在屋子里算不上真正看世界，但走出国门的开销在当时又大得难以想象。于是乎，有了一种在国内采访外国人或熟悉国外的中国人的国际报道模式。这种试图用自己的眼睛，而非转述国外报道，同时又不打算走出国门的看世界，终于难以为继，它很快随着这张报纸退出历史舞台。 好在2003年伊拉克战争爆发，中国人终于历史性地派出记者，用自己的眼睛记录这场战争。安替有幸成为那两三个吃螃蟹的人。当然不能对第一次像真正的记者一样走出国门的他们寄予过高期望，搞得像阿姆斯特朗爬上登月火箭一样隆重的出行仪式，注定了此行意义大于实质。不管是"被临阵脱逃"，还是到了现场激动得只顾抒情却忘了采访，好歹，中国人能出现在现场了。 再然后，我居然"转进"到一家国际报道的专业报纸，好奇心被任务取代，建立我的世界观变成了建立读者的世界观。如果不是有幸领到为张哲这本书写序的任务，我可能根本不会留意，在这几年中，我做国际新闻报道的关注点，竟然经历了一个不小的变化：从中国视角的国家间的战略关系到国外的社会形态，甚至偶尔出现个人的命运。 是的，我突然发现我身上那种中国特有的民间外交家的东西，并没有真的一下死去。我还记得第一次去日本时，准备的一大堆问题当中，竟有很多属于国家领导人才会关心的问题，好在天无绝人之路，有人准备的问题甚至远远超出了日本首相的职责——譬如日本年轻人该如何树立正确而健全的价值观、人生观、世界观之类——这让我回想起来才不会太过羞愧。 当然，这里必须强调一下，前所述种种做国际报道过程中关注点的不经意变化，依然是属于呆在屋子里看世界，按照行话讲，这些报道基本属于"攒"稿。说它是看世界，我会难为情。还好，今天我们居然能经常派出记者出国采访，但对记者来说，"去过"是远比"采访过"更稀罕更重要的经历。 不难想象，我们做的最有成就感的报道，都是极其粗线条的。这是其今天必须承载的功能使然。就好比欧洲人刚完成地理大发现的一百年间，虽然有了一个世界地理轮廓，但那些陌生土地的内陆，往往画着大象、怪兽、食人族之类，得靠探险家先把那些奇怪的生物从地图上一点点抹去。——这话并不夸张，我还记得当年参观日本爱知世博会时，有同行很认真地向日方世博会负责人表示他的不解：众所周知，你们日本是一个军国主义国家，为何这次世博会要冠名"爱·地球博"？ 看经济数据，中国是个国际化程度极高的国家，它对外贸的依存度甚至早就超过出口导向经济的日本。但从中国媒体国际报道的着眼点，你或许不难得出这样的结论，在物质上，中国是个开放社会，在观念上，是个封闭的部落社会。在今天，即便全世界为何羡慕我们或中国惹谁了这样的话题，感兴趣者在逐渐变少，但你几乎很难看到国际报道不是有意无意被拿来与中国对比衬托的。 在中国，了解和认识世界，显然承担了以此认识自己的奇怪功能。 就我个人而言，日本媒体的世界观是最值得推崇的。这不是因为专业性上的高水准，而是相比欧美国家，它平和、细腻、含蓄、内敛，且不乏深沉的明显特征。除了自身文化因素之外，历史上日本复杂多重的身份——被欺凌的非西方国家、崛起的列强、失败的军国主义国家、重新崛起的和平国家，使之拥有能灵敏体察理解不同文化和社会发展水平的世界观。 我偶尔会好奇，将来中国媒体会有怎样的世界观？你将翻开的这本书无疑传递的是乐观的信号。张哲这几年积累下的国际报道，无论是题材还是报道方式，令人惊讶地全部都像是在报道国内新闻，这种国际报道时纯粹而又干净的平常和从容，今天就已出现在中国，真的出乎我意料。甚至第一遍读他稿子时，我一时无法接受这种"随意"得令人有些愤怒的态度——他这一个人花掉的差旅费比我们杂志这些年来全部的出国采访费用都多。 呵，正常的世界观，可不就是这样开始的吗？ 我突然想起来，我们很久没有收到攻台方略、对美大战略再思考之类的读者来信和来电了。  | ||||
| Posted: 17 May 2013 09:54 PM PDT 为了不使唐山地震发生的惨痛悲剧在中国土地上重演，我不得不大声疾呼！（转载） 耿庆国
〖陈一文顾问专栏〗 2007.11 cheniwan@263.net 浏览7123
（特适尔再转注：生命高于一切！对生命的重视，就会负责任地进行地震预测预报。预测预报十次，哪怕只成功一次，也是科学家的福气！要知道：救人一命，胜造七级浮屠！让那些信奉"科学教"的、漠视生命的狗东西受上帝惩罚吧！）
陈一文顾问按：耿庆国的这篇文章，以铁的事实证明"唐山地震的短临预报是被人为的原因耽误了"。为了给多次提到的"分工直接主管华北和京津唐渤张地区震情的决策人"留面子，文章中没有点出她的姓名（谐音"霉屎容"），而以"XXX"代之。耿庆国注明，该文章初稿1976年8月28日完成于北京地震队，1983年4月定稿（题目：《关于短期临震气象要素五项指标异常（续篇）》）付印于国家地震局分析预报中心五室。2006年4月，中国地球物理学会天灾预测专业委员会在北京隆重举行《唐山大地震三十周年学术研讨会》，内部交流《纪念文集》收录了耿庆国现在标题的这篇文章。文章最后，耿庆国注明："谨以此文为唐山大地震二十四万罹难同胞祭，耿庆国。"为读者阅读方便，按者仅对某些较长的段落增加了分段。
痛苦和愤懑的回顾——唐山7•8级天震发生前，一九七六年七月中、下旬，本文作者所潜心研究的旱震关系和气象异常，作为北京市地震队的七大异常之一，积极参与了震情告急活动： 事实胜于雄辩。实践是检验真理的唯一标准。每当提起一九七六年七月二十八日惨绝人寰的唐山大地震，本文作者的心中就汹涌着难以名状的万般凄楚和难以抑制的万分激动。毋庸讳言，当年在京津唐渤张地区亲临地震预报最前线冲锋陷阵的中年地震预报科研骨干们——众所周知：由于个别当事人的竭力阻挠，欺上压下，耍弄权术和大权在握，唐山大地震漏报问题的关键症结所在和事实真相本身，至今被拙劣地掩盖着；每思之，大家从心底里都痛感无比的义愤填膺！这些年来，许多知情的人们，对此敢怒而不敢言，甚至不敢怒也不敢言！ 在国家蒙受巨大耻辱，唐山人民付出巨大流血牺牲之后，中国一切正直的有良心的地震预报科学工作者，显然必须正视和回答这样的问题：在夺取了二十四万余人宝贵生命之后，围绕唐山大地震临震漏报一科学技术问题本身，应当从中吸取什么经验和教训？唐山大地震漏报问题的真正症结何在？ 在中国，自国家地震局成立之日起，研究地震预报和分析判断震情就是有关分析预报部门的首要任务，这当然是重要的科学技术工作而不是一般性的行政事务工作。于是人们有理由质问，唐山大震漏报除了行政领导的责任之外，其中有没有震情决策人的技术责任问题？谁应当对此事负有不容推御的技术责任？ 为此，我们必须从科学技术方面实事求是地认真查明唐山大地震短期临震漏报问题的真正原因，并对此予以科学的总结，认真汲取这一血写的经验教训。无论如何，我们绝对不赞同，也决不能容忍下述卑劣行径：个别当事人一意孤行，一错再错，肆无忌惮的胡说八道，妄图开脱自己，以假乱真，独断专横，制造混乱，长期隐瞒和歪曲事实真相，蓄意欺骗党和人民，欺骗社会舆论，欺骗国际地震科学界。 写到这里，作者不禁回顾起唐山7•8级大地震发生前，一九七六年七月份那些令人难忘、心急如焚的日日夜夜。在唐山7•8级大地震发生前的关键时刻，从一九七六年六月二十九日起至一九七六年七月五日止一周时间内在北京地区观测的气象要素中，相继出现了日降水量（一九七六年六月二十九日，突破历年同日降水量的最高值）、日平均气温（一九七六年六月三十日至七月五日连续五天突破历年同日平均气温最低值）、日最高气温（一九七六年七月一日和七月四日分别突破历年同日最高气温的最高值）和日最低气温（一九七六年七月三日至七月四日连续两天突破历年同日最低气温的最低值）等四项气象要素的指标异常，只差日平均气压这一项指标还没有出现异常。鉴于这是在华北及渤海地区一九七二年以来长期干旱，并被旱震关系大地震中期预报所确认为具有可能发生7级强震危险的重大异常背景的基础上出现的，也是在京津唐渤张地区自一九七五年冬至一九七六年春夏以来相继发生暖冬、冷春、凉夏的中短期气象异常背景的基础上出现的；因此对一九七六年六月二十九日至七月五日出现的北京地区四项气象要素指标异常，特别重视。 为了切实加强对京津唐渤张地区震情的监视预报工作，作者本人于一九七六年七月六日来到唐山专门收集当地近期气象要素的资料，七月八日来到天津，七月九日来到廊坊，七月十日晚回到北京。七月十一日一上班，作者就向北京巿地震队领导邢景孟同志紧急汇报了当前气象异常的最新发展，认为震情形势严重而紧迫，只等低气压指标突破，就可能达到临震指标；同时，作者还向北京巿地震队业务组组长鲁连勤同志汇报了有关情况，并同北京巿地震队业务组付组长张国民同志就京津唐渤张地区的震情进行了紧急磋商。 根据北京巿地震队华祥文同志提出的京津唐渤张地区地震活动性异常、李宣瑚同志提出的京津唐渤张地区水化学氡含量异常、耿庆国同志提出的京津唐渤张地区旱震关系和气象异常、陈克忠同志提出的大灰厂形变异常以及其他同志提出的京津唐渤张地区地磁场总强度异常、地下水位异常和地电异常等，认为有必要向上级主管领导做震情汇报，以便能及时地把京津唐渤张地区广大专群地震工作迅速动员起来，全力捕捉临震信息。 北京巿地震队领导邢景孟同志、业务组组长鲁连勤同志对地震预报人员提出的当前京津唐渤张地区七大异常的发展变化情况极为重视，并为此专门开了党总支委员会会议，决定立即向北京科技局党委做震情汇报。一九七六年七月十三日晚，北京市地震队向北京科技局党委做了关于当前震情的正式汇报。 白介夫同志在听取汇报后，当即指示北京地震队要以临震姿态投入工作；并且立即把震情危险性向国家地震局做汇报，听听国家地震局的看法，以便把北京巿地震队的震情分析意见及国家地震局的分析意见一并报告巿委，以便巿委报告中央。 一九七六年七月十四日北京巿地震队发出工作简报第二十九期《关于加强当前京区震情监视的意见》中明确指出："一九七六年上半年观测到了地形变、水氡、地电、地磁、地下水位、地震活动及气象异常等多方面的重要异常变化。……这些情况预示着北京及其周围地区应力场正在增加，从今年下半年起，发生5级以上的趋势背景正在加强。在当前的地震形势下，为完成保卫毛主席、保卫党中央、保卫伟大社会主义祖国首都的光荣政治任务，按照（北京巿科技局）党委指示，我队全体同志必须紧急动员起来，高度警惕当前地震前兆的发展和变化，用临震的姿态密切注视京区的地震动向。" 这是邢景孟同志委讬耿庆国同志执笔起草的震情告急文件《关于加强当前京区震情监视的意见》，当天即打印出来，并立即直接报送国家地震局分析预报室、国家地震局科研处京津唐张协作组办公室和北京巿科技局、北京巿地震办公室，下达至北京巿地震队所属地震台站和北京巿各县区地震办公室。 一九七六年七月十四日，北京巿地震队业务组付组长张国民同志打电话给国家地震局分析预报室京津唐组组长汪成民同志，在电话中，详细说明了北京巿地震队所掌握的七大异常情况和震情分析意见，并告之已向北京巿科技局党委做了汇报，遵照白介夫同志的意见，请国家地震局分析预报室立即安排时间听取北京地震队组的震情告急汇报。汪成民同志立即把张国民电话的记录文本，请示了国家地震局分析室分工主管华北和京津唐张地区震情的负责人和国家地震局领导。之后，汪成民又打回电话给张国民，提出："经向领导请求，要求给一周的时间，以便国家地震局分析预报室派人到天津、唐山等地了解一下那里的异常情况，再听取北京队的震情汇报。"这样就把听北京市地震队震情告急汇报的时间推迟一周，定为一九七六年七月二十一日进行。 必须指出，在一九七六年七月中旬这十天里，本文作者所全力以赴监视的北京地区气象要素指示异常又有了新的发展：一九七六年七月十一日最低气温突破了历年同日最低气的最低值；一九七六年七月十五日和七月二十日，平均气温又分别突破了历年同日平均气温的最低值；一九七六年十九日和二十日，最高气温又连续两天突破了历年同日最高气温的最低值。这样，从一九七六年六月二十九日至一九七六年七月二十日止，在二十天时间内，一共累计出现了日降水量，日平气温，日最高气温，日最低气温这四项指标的极值异常达15个之多。这是作者本人自一九七三年潜心研究短期临震气象项指标以来，未曾见过的空前突出的特大异常！！！ 显然，从所出现的气象要素指标异常本身来分析，绝对不是一个5级中强地震的前兆异常显示，而完全足以和邢台7.2级、渤海7.4级及海域7.3级的震例相类比，而且是比上述三个7级地震的短期临震气象要素异常指标还要突出。还要显著的短期临震气象异常指标！ 根据作者多年研究给出的有关震例判断，只等低气压突破将会出现可怕的临震局面！显然，这意味着：——至少首都北京将晃动一次房子！或者说，北京将至少出现烈度为6度的破坏！这是多么危险，多么紧迫的震情啊！！！震情形势空前严峻，十分逼人，我们心中焦急万分。 本来国家地震局分析预报室一九七六年七月十四日曾正式答复北京市地震队定于一九七六年七月二十一日进行震情汇报。因此，一九七六年七月二十一日上午时，耿庆国去张国民办公室，焦急地说："一周过去了，国家地震局分析预报室为什么还不听我们的震情汇报，误了事怎么办？当前震情势紧迫，我所掌握的北京地区短期临震气象要素一项指标异常仍在继续发展，只等低压突破，就是临震！现在可是关键时刻，一定要头脑清醒，搞不好要出大事情。如有震，根据旱震关系提供的中期异常背景，震级一定很大，说不定是一个七级大地震！因此，必须把案备好，千万不要贻误战机，铸成大错！" 耿庆并郑重建议说："你作为北京队业务组付组长，你不要打电话给汪成民，他和我一样，只有你们下面的一个小组长。你应当打电话给你的顶头上司——主管华北和京津唐渤张地区震情的国家地震局分析预报室副主任×××。对×说：今天已是七月二十一号了，不能一拖再拖了，我们要求今天上午立即向×本人汇报震情,放下电话就去!" 张国民马上接受耿的建议。当即打电话给×××本人，再次要求安排时间，请×立即听取北京巿地震队的震情汇报。×××本人亲自接了电话，×××（谐音"霉屎容"）在电话中，坚持阻止北京队同志一九七六年七月二十一日上午马上前来向×汇报震情。×推说："自己不了解情况，要等汪成民同志等人从唐山了解情况回来，再谈。"后来，又提出"汇报时间改在七月二十六日，地点改在北京巿地震队，进行两家会商。" 一九七六年七月二十三日————唐山大地震前五天————北京地区日平均气压991.9毫巴突破了历年同日平均气压的最低值！！！ 从历史纵过程看，1976年7月23日北京地区日平均气压991.9毫米这是有气压观测资料以来（1951-1976年）历年同日（7月23日）平均气压的最低值（表三–略）；从近期横过程看，1976年7月23日北京地区平均气压991.9毫巴,它也是从1976年1月1日开始至7月23日为止的205天中逐日平均的最低值!(表四–略)鉴于1976年7月23日北京地区日平均气压991.9毫巴是历史上罕见的低值,因此这项低压指标异常是硬突破；至此北京地区短期临震气象要素五项指标已全部完成。京津唐渤张地区大地震的发生已迫在眉睫！！首都北京即将发生烈度为6度以上的破坏！！！事情太紧迫了！！！ 一九七六年七月二十四日下午北京巿地震队业务组震情分析预报人员召开了震情会商会。在会商会上，张闵厚同志依据磁情指数异常，提出可能的发震危险点是1976年7月26日±2天。将在京、津、怀来、唐、渤、张地区发生4级以上地震，外围地区震级更大。 耿庆国立即插话说："根据当前的异常报临震，你若能把所预报地震震级提到5级以上，我根据低压突破，短期临震气象要素五项指标异常，就将报京津唐渤张地区马上会发生6级以上地震，时间是1976年7月29日之前。" 通县西集地震台廖官成等同志根据地电异常。低气压异常等，也提出当前处于临震情况："一九七六年七月二十日以前北京附近200公里范围内，要发生5级以上地震。"陈克忠同志认为大灰厂形变异常目前处于第一阶段。华祥文同志根据京津唐渤张地区地震活动性异常，提出一九七六年七月底、八月初，将发生5级以上地震。李宣瑚同志根据管庄水氡和京津唐渤张地区面上水氡异常，也提出一九七六年七月底，八月初将在京津唐渤张地区发生5级以上地震。 总之，震情紧迫感是空前的，也是客观的。耿庆国当即建议北京巿地震队业务组正式书面上报一个短期临震预报意见给国家地震局分析预报室，耿并准备了具体措辞："根据当前京津唐渤张地区地震活动性、水氡、地磁K指数、气象要素异常等情况，认为未来一周（一九七六年七月二十五日—七月三十一日）内，京津唐渤张地区可能发生5级以上地震。" 张国民同志在最后做小结时指出，由于当前我队所掌握的各种异常情况都已向国家地震局分析预报室及时报告了，后天，七月二十六日国家地震局分析预报室就来我队举行两家会商。因此有关我队七大中期异常和当前的短期预报意见尽可以在两家会商时充分研究讨论，待七月二十六日两家会商之后再报吧。 一九七六年七月二十四日耿庆国打电话给北京巿地震办公室王敦吉同志，通报了北京地区日平均气压已于1976年7月23日突破了历年同日最低值，当前已处于临震情况，特此询问北京地区这几天是否出现了宏观前兆异常现象，请巿地办同志对此加倍留意。 一九七六年七月二十六日上午八时许，由国家地震局分析预报室京津组负责人汪成民、崔德海、钱复业同志带队一行十五人乘坐面包车，来到北京巿地震队听取关于近期震情的汇报。 而且，这是在北京队七月十四日告急，七月二十一日再次催促，才来的！ 北京市地震队业务组，单是向震情主管部门————国家地震局分析预报室，约定震情汇报时间，就敬候了十二天！（其实北京市地震队所在地西颐宾馆五单元，与国家地震局分析预报室所在地三里河，空间距离不超过十公里，乘公共汽车半小时即可到达），但对涉及到"首都北京要晃动一次房子"，"要有5级地震袭击北京"，"北京可能遭致六度破坏"这样一桩干系十分重大、十分紧迫的震情告急，都要敬候×××（谐音"霉屎容"）十二天！！！）一九七六年七月十四日告急，七月二十六日才来，珊珊来迟；而且，问题的严重性在于，不但国家地震局局级领导请不来，甚至就连分工直接主管华北和京津唐渤张地区震情的决策人、国家地震局分析预报室付主任×××（谐音"霉屎容"）也请不来。（请注意，在×××一九七六年七月二十一日上午坚决阻止北京队震情分析人员前来汇报震情，以后又把震情汇报和会商的时间往后拖延五天至七月二十六日，但一九七六年七月二十六日，身为主管京津唐渤张地区震情预报的主要人和决策人，竟然根本不来北京听取震情汇报和会商震情。×××（谐音"霉屎容"）不但根本不来北京队，而且还事先为这次唐山大地震震前最关键的一次震情会商会定了调子："京津唐没什么情况"，"不会有什么震情！"对震情不闻不问，对群众要求紧急会商的强烈呼声置之不理的人，不是别人，正是×××（谐音"霉屎容"）本人！）北京队同志们苦等了十二天，才请来了二名小组长和一些具体从事分析预报工作的科技人员。 一九七六年七月二十六日早上八时半左右，在由西颐宾馆北馆五单元往北走去北京巿地震队食堂楼上会议室的途中，耿庆国焦急地询问与之并走的崔德海同志："老崔当前有没有宏观情况？有没有短临异常？"只见崔德海架子十足，大手一挥，颇不耐烦又不以为然地回答道："没有情况！没有短临异常！没有5级以上地震！" 以上二十六日震情会商进行了一整天，从早上八时至下午五时半。国家地震局分析预报室方面从干扰因素的角度，对北京队提出的七大异常进行了多方面盘问。由于×××本人根本不到会听取震情汇报，根本不认真研究北京队从水氡、地震活动性、气象（短期临震气象要素五项指标异常）和地磁K指数等手段提出的当前这几天（一九七六年七月二十四日至八月初）就可能处于临震情况的分析意见，甚至对七大中期异常本身都孰视无睹,置若罔闻.所以会商结果是不了了之的. 汪成民同志最后表示说:"北京队同志们做了很好的工作.情况很重要,也很紧迫。我们把北京队同志们的看法带回去研究，并向领导汇报。"同时还强调："据×××（谐音"霉屎容"）同志讲，四川北部为搞防震，已经闹得不可收拾了，京津唐地区再乱一下可怎么得了！北京是首都，预报要慎重！" （唐山大地震发生）事后，我们询问国家地震局分析预报室的同志，一九七六年七月二十六日这么重要的震情汇报会，×××（谐音"霉屎容"）同志为什么不来参加？ 汪成民同志解释说："一九七六年七月二十六日早上八点，我们国家地震局分析预报室京津组全组出动去北京市地震会商震情，这是有史以来的第一次，还是应北京队同志们多次催促才来的。因此无论如何应当有头头参加。出发前，我们乘坐面包车停在机关大门口，我（按者注：汪成民）马上去×××（谐音"霉屎容"）家里接×，请×带领我们去北京队听取震情汇报。正巧×××（谐音"霉屎容"）从家里走出来，×一见我（按者注：汪成民），就坚决推辞说："今天我有点别的事，你们去吧，我不去了。 在这不几天前，我（按者注：汪成民）从唐山了解异常情况回来，向×汇报时，×××（谐音"霉屎容"）一再强调华北不会有大震，京津唐渤张地区近期不会有什么震情"。并说："四川北部为搞防震已经闹得不可收拾了，京津唐地区再乱一下去可怎么得了。我看京津唐没有什么情况。 ×××（谐音"霉屎容"）在唐山大地震临震前夕的关键时刻，给我们国家地震局分析预报室对京津唐渤张地区的震情分析意见定了调子，认为没有什么情况。因此连去北京队参加震情会商她都不去。" 请看，在唐山大地震发生前，主管华北及京津唐渤张地区震情决策大权的×××（谐音"霉屎容"）是何等玩忽职守，掉以轻心！×××在关键时刻，对北京市地震队的震情告急无动于衷，正是×贻误战机，铸成大错！ 一九七六年七月二十七日下午，北京市地震队震情分析人员获悉到廊坊水氡突跳的情况。北京市，也从小到大道传播着最近几天将有地震的消息。 当时我们北京市地震队分析预报人员是心急如焚的！但是，叫天天不应啊！×××（谐音"霉屎容"）把持着震情决策，×在一手遮天啊！ 一九七六年七月二十八日三时四十二分，惨绝人寰的唐山7•8级大地发生了！京津唐山地区的人民，特别是唐山市的人民在毫无精神准备的情况下被大地震夺走了二十几万人！ 本来可以夺得一项惊动世界的伟大成就——在京津唐渤张地区范围内实现唐山大地震预报预防的胜利，全然断送在×××（谐音"霉屎容"）手中！转瞬间变成一声震惊中外的巨大灾难！这是我们中国地震预报工作者遗憾！这是×××犯下的难以宽容的罪过！ 这是唐山大地震报问题的症结所在。事实真相只有一个。我们，坚信，伟大光荣正确的中国共产党会支持和信赖我们这些党所培养的长在红旗下的正直的爱国的地震预报科研骨干，会倾听我们的呼声的。我们决心振心中华、献身科学、追求真理、伸张正义。我们只能讲真话。我们对踏着唐山人民的尸骨往上爬，危害党和人民事业的丑类深恶痛绝！ 必须指出就在北京市地震队告急的同时，天津市地震局和国家地震局地震地质大队也相继提出震情报告和预报意见。紧迫感是客观的；也是前空的。×××（谐音"霉屎容"）对来自北京队、天津局和地震地质大队的告急意见，根本不以为然。她毫无根据地坚持说："四川比这还热闹也没发生地震，从测震角度看，华北问题不大。" 必须指出，正是在北京队告急，地震地质大队提出短临震预报意见的催促下，汪成民同时一九七六年七月十七日亲自来到唐山。当时在查志远主持下，国家地震局正在唐山召开京津唐渤张地区群测群防经验交流会。汪成民要求在大会上发言，谈一谈最近的震情，查志远没有同意。 汪成民只得利用会议休息时间召开了小型座谈会，宣传震情，并调查了解宏观异常和临震现象。唐山附近河北省青龙县地震办公室王春青同志参加了汪成民在会外召开的这个座谈会，了解到国家地震局地震大队等几个单位的预报意见。一九七六年七月二十二日至八月五日，在京津唐地区可能发生5级左右地震。他于七月二十一日会议结束后回县，立即向县委做了汇报。 县委书记非常重视，认为根据国务院「1974」69号文件，"要立足于有震，提高警惕，防备六级以上地震的突然袭击"。县委考虑到青龙县处于京津唐渤张协作区范围内，因此决定，坚决贯彻我国地震工作方针，以预防为主，有备无患。 一九七六年七月二十四日，由县委书记冉广歧同志开电话会议进行传达部署；当时青龙县正在开农业方面的会议，区委书记和工作队长都在县里开会，决定七月二十五日每个公社回去一名书记，一名工作负责人，具体抓好防震抗震工作；七月二十五日青龙县各公社，县直各单位都召开了紧急会议，公社干部包大队，大队干部包生产队，连夜向群众传达贯彻，进行防震抗震部署。 青龙县广播站向全县广播了防震抗震知识。多数公社广播站连续广播震情和地震知识，传达县委决定，基本上达到了家喻户晓人人皆知。 青龙县对重点工程仓库重要设施责成专人进行检查，县委书记、副书记还深入到八一水库进行检查，作具体部署。有的公社还集中基干民兵几百人巡逻值班。群众晚上不关门，不关窗户，以便有震情能迅速离开房屋。 事实证明，群众有没有思想准备大不一样，唐山大地震发生时，使青龙县损坏房屋十八万多间，其中倒塌七千三百多间，但由于实现了地震预防，（40万人的）青龙县直接死于地震灾害的只有一人（转注：听说是地震发生时，突发心脏病死亡）。唐山大地震发生后，第一支赶赴唐山市救灾的医疗队，就是河北省青龙县派出的医疗队！ 青龙县大大子卫生院的一名医生，唐山地震前一九七六年七月二十七日出差到达唐山市，住在他同学家里，事先他因为听青龙县里传达近几天可能发生5级左右地震，因此，他到唐山后，一面向同学讲明震情，一面睡觉时做了准备，地震发生时，他立即离开房屋，他的同学全家也都跑出房屋，尽管房屋倒塌了，但他和他的同学全家人，无一人伤亡。 上述这些铁铸的事实，说明一九七六年七月二十八日唐山大地震不是不能预报的，不是不能预防的，震前不是能向京津唐地区的广大人民群众及时地打一个5～6级地震的招呼的。实际上，河北省青龙县委领导在从旁听到地震队伍内部的短临预报意见，根据国务院（1974）69号文件精神，立即采取预防措施，也确实取得了减少人畜伤亡的预防效果。 这个事实本身就说明一九七六年七月二十八日唐山7.8级大地震发生前，在中国京津唐渤张地震危险区内的河北省青龙县范围内，确确实实采取了预防措施，并取得了极好的预防效果。因此，那种散布"唐山大地震是无法预防的"说法的人，显然是蓄意欺骗、欺骗人民、欺骗国内外舆论，是旨在故意掩盖、歪曲唐山在地震预报问题的事实真相。 是的，我的一些好心的朋友，包括我的夫人在内，都在为我捏一大把汗。许多人认为揭露唐山地震临震漏报问题的事实真相，阻力太大、太困难了，担心我这样做，是在"冒天下之大不韪。"但是，试问难道我们能够坐视和容忍XXX真正在冒天下之大不韪，公然欺骗党、欺骗人民、欺骗内外舆论、欺骗国际地震科学界，而对此置之不理听之任之吗？ 是的，我作为有关唐山大地震预报问题的当事人和知情人，我始终认为，自己有责任、也有义务把唐山大地震漏报事件的真相向党向人民、向国内外舆论、向国际地震科学界，也向我们的子孙后代和唐山大地震殉难者的亲属，原原本本，一五一十地讲清楚。这是一种道义的责任，也是一种历史的责任。 只有尊重事实，才能尊重真理。科学家必须讲真话，不讲真话的人，永远也没有资格当科学家！ 是的，一九七六年七月二十八日唐山7.8级大地震，是有前兆的。不但有中期前兆，也有大量的短临前兆；一九七六年七月二十八日唐山7–8级大地震，是有预报的，不但有中期预报（1974年6月29日中华人民共和国国务院批转中国科学院关于华及渤海地区震形势的报（国发〔1974〕69号文件）和1976年1月28日国家地震局关于京、津、唐、渤、张地区一九七六年地震趋势的报告〔7 6〕震发办字第015号文件）而且在地震前半个月–一九七六年七月中、下旬国家地震局分析预报室相继收到来自北京地震队、地震地质大队。天津巿地震局及许多地震台站、群测群防单位的震情告急和短临预报意见，地震的紧迫感是客观的，也是空前的。 因此，从地震预测水平本身来衡量，我认为唐山地震、海城地震、龙陵地震和松潘地震的预测水平是同一个水平；而且从某种程度上说，唐山地震的预测水平还要略高一些。只不过唐山地震的短临预报是被人为的原因耽误了，但作为地震预测学研究本身，对唐山地震的中期预报和短临预测的分析判断本身，中国地震预报科学界无疑是取得了不容低估的研究水平和预测能力的。 是的，一九七六年七月二十八日唐山7、8级大地震，不是不能预报的，不是不能预防的，震前不是不能向京津唐地区的广大人民群众，包括唐山人民在内，及时地打一个5～6级地震的招呼的，尽管唐山市的城市破坏和房倒屋倒塌是不可避免的，但人民生命的伤亡（特别是二十四万余人宝贵生命的牺牲）和一些极为珍贵的财产文物的损失，则在颇大程度上是能够避免的，从而达到减轻地震灾害的伟大目标。 事实上，一九七六年七月二十八日唐山7、8级大地震发生前，在中国京津唐渤张地震危险区内的河北省青龙县在全县范围内扎扎实实采取了预防措施，并取得了极好的预防效果：唐山7、8级大地震发生时，青龙县损坏房屋十八万多间，其中倒塌七千三百多间，但由于实现了地震预防，整个青龙县直接死于唐山地震灾害的只有一人（转注：听说是地震发生时，突发心脏病死亡）。 其实，唐山大地震发生前半个月的时间里，从一九七六年七月十四日北京市地震队业务组以七大异常向国家地震局分析预报室提出震情告急之后，至一九七六年七月二十八日发生唐山大地震，中间有15天时间，只要国家地震局分析预报室分工负责主管华北和京津唐渤张地区震情的决策人，不固执已见，不玩忽职守，不贻误战机，而能稍微听一听下面报来的多方震情告急意见，从而动用自己手中的权力，召开一次有关京津唐渤张地区震情的紧急会商会（对震情决策人XXX来说，只是举手之劳就完全可以办到的事！）势必能向京津唐渤海张地区的广大人民群众，包括唐山市人民在内，及时地打一个5～6级地震的招呼，从而势必在京津唐渤张广大地区内，取得实现地震预防、大大减轻地震灾害（特别是人民生命损失）的良好效果。 唐山大地震的临震漏报XXX（谐音"霉屎容"）负有不容推御的技术责任和工作责任！而欺上压下、肆意歪曲和掩盖唐山大地震漏报问题的事实真相本身，则是自欺欺人，错上加错。 唐山大地震漏报之后，由于人们不了解事实真相和症结所在，以至有人便把中国领先于世界水平的地震预报这门新兴的应用科学，攻击得一塌糊涂了，地震前兆台站的观测工作和群策群防土方法的观测工作都几乎被否定掉，似乎只有外国人搞的模式和外国人搞的形变，波速比值、水氡等方法手段才是科学，只要外国人没有搞的方法就统统不是科学。 对国家地震局来说，地震预报本来是最大的科研成果，但几年前有关方面负责人竟一口咬定地震预报不是国家地震局的科研成果；而只有写出脱离地震预报实际的"高雅论文"才算是科研成果。岂非咄咄怪事？ 唐山大地震漏报之后，由于科学是非的恣意颠倒；由于别有用心的人故意制造混乱，于是造成了中国地震预报事业的真正危机，地震预报变成了被玷污的科学。真是可痛也乎！可悲也乎！ 为了不使唐山发生的惨痛悲剧在中国土地上重演，为了祖国四化伟业和人民的利益，为了不辜负敬爱的周总理生前对中国地震预报科学工作者，也对我本人所惠予的殷切期望，我不得不大声疾呼—— 唐山大地震漏报问题的事实真相和技术责任必须认真查明！唐山大地震临震漏报这一血写的经验教训必须认真汲取！这就是当前中国地震科学界必须正视、必须认真予以拨乱反正的严肃课题。 （20130518星期六转载自陈一文顾问网站http://cheniwan.sea3000.net/earthquakeprediction/f3.php） | ||||
| Posted: 17 May 2013 09:28 PM PDT
長假醒來，會否煩惱哪裏吃早餐呢？醫五臟廟，推介恆安街的華漢茶餐廳。 30幾年的茶記，隱藏在斜坡上的恆安街，遠離市中心和地產霸權，晚上行過街上，人煙罕至，倍感幽靜。街頭的華漢獨獨燈火通明，街坊食客坐在街上，享受晚風送爽。推門入內，熱鬧非常，牆上的掛滿餐牌，還是手寫的毛筆字，各式菜款寫滿紅、橙色膠牌。鮮綠色的木椅桌，雲石色膠地板，米色的牆身，古舊但光鮮，富七、八十年代的色彩。 通脹下，大件、抵食而無法相融。今時今日，餐廳食肆伙頭刀法如神，肉餅、牛扒可薄如白紙，令人嘖嘖稱奇，肚子猶空。華漢茶餐廳由第二代太子爺經營，舊時精神還在，食物要有質素，也要填飽肚。 抵食之餘... 筆者和朋友點了豬手生菜和白鱔火腩枝竹盆，不少蠻特別的配搭，如︰豆卜鮮魷、九江三絲，大家想起的拼配，大廚也可做出來。菜份量多，也好吃，燜豬手時間很夠，很軟，又帶着南乳香味；白鱔、火腩二樣風馬牛不相及東西，配合得混然天成，白鱔爽香，火腩雖有點咸，但還可口不韌。奶茶更是一絶，肯定用上黑白奶，濃滑有茶香。 可愛的伙計 每間茶餐廳總有秘密，職員說︰「晚上更好吃，大師傅研究完馬經回來，餸菜更好食」，我問︰「會否跑馬日星期三、日餸菜較失色？」職員說︰「一樣好食，只要晚上過來，一定是恆安街最好吃，千祈不要告訴人啊！」對不起，公眾（肚子）利益忍不着說出來。 下次想嘗肉餅，也有說咖哩、炸豬扒很不錯，大家有興趣嗎？ | ||||
| Posted: 16 May 2013 08:30 PM PDT 今天看一个老婆婆编的，有人会么? 顶25698:: 拍-315:: 164条评论 不是我说，我基友抽中了某游戏的激活 码，第一件事居然不是去激活游戏 而是截下短信（含激活码)的图，发到微 博上，上书"哈哈哈哈我走了狗屎运了" 然后才去激活游戏，系统提示：激活码 已被使用…… 顶20377:: 拍-279:: 97条评论 这样遛狗的确很拉轰。。 顶13468:: 拍-183:: 36条评论 刚刚看到个说狗狗的，我也来说过，我家是带院子的那种，家有狗狗一枚，它经常把吃不完的食物挖坑埋起来，饿了再刨出来吃……此为背景……昨天我妈给它了个肉包子，这个二货狗狗刚吃的太撑，于是就挖坑把包子埋了，但是它一抬头，发现我正在看它，它快速的把包子刨出来，又叼到别的地方去埋了，我TM的才不会偷吃你的包子呢! 顶28614:: 拍-387:: 101条评论 老公三十多了，名字中有个建字，昨天坐公交车有事需要给老家的爷爷奶奶打电话，通了后说：爷爷，我是xx建啊，连说两遍，老人家都是很茫然的啊一声，无奈老公只好说我是小建建啊……小贱贱……满车人都笑了…… 顶16665:: 拍-246:: 40条评论 同学让我给带饭，我给她带了杯豆浆一个卤蛋，等她回来了却直接拿起旁边位子上的茶叶蛋吃掉了，整个过程之短我都没来得及阻拦，吃完之后我告诉她，她默默地把自己的卤蛋放了过去。一会儿来了个汉子，盯着桌上的卤蛋沉默了很久，幽幽得开口：＂谁特么帮我把壳剥掉了。。。。。。＂ 顶26906:: 拍-388:: 93条评论 听闻一兄弟住院手术，遂去探望，不知道啥病……真割啊……进去一看哥们双眼戴着眼罩，大惊问"怎么了哥们，这眼睛动的手术吗？""不是，眼睛没事儿……""啊？那这什么手术啊？喔我明白了，怕见光是吗？""也不是，是怕见女人！""什么手术怕见女人？""割包皮！""……"我擦，割包皮你戴眼罩…… 顶26260:: 拍-376:: 81条评论 小时侯想买玩具，爸妈不让，然后自己就晚上装睡说梦话，不停小声嘀咕玩具。老爸看到了就说，要不给买算了，你看连做梦都想。第二天果然给买了。 顶32015:: 拍-459:: 127条评论 刚刚看《天天向上》，天天兄弟问几个护士当初为什么选择这个行业，她们的回答各种高尚，各种伟大，我转头问也是护士的老婆：如果主持人问你，你怎么回答？她头也不抬的说:其他学校都不要！我…… 顶37690:: 拍-557:: 143条评论 我家狗很怕死,怕死到什么程度。有车的地方得抱着走,吃的,必须我吃过了以后给它,它才吃,今天一女生给了它半根火腿肠,它很想吃,又不敢,围着火腿肠转圈。 顶44337:: 拍-637:: 203条评论  | ||||
| Posted: 17 May 2013 06:14 PM PDT 说到毛泽东时代（1949－1979）和邓小平时代（1980－2010）的差别，有很多说法。其实，如果我们如果以生产力标准——即"人类运用各类专业科学工程技术，制造和创造物质文明和精神文明产品，满足人类自身生存和生活的能力"的标准来看，可以对这前后三十年的区别做这样一个界定：前三十年是束缚和阻碍生产力发展的三十年，而后三十年则是解放和发展生产力的三十年。 毛泽东时代，政治挂帅，强调阶级斗争一抓就灵。因而经济成为政治附庸，成为领袖实现自己政治"理想"的工具。比如，为了证明社会主义优越性，伟大领袖好大喜功，赶英超美，于是制造"人有多大胆，地有多大产"的疯狂游戏。直接导致五十年代末的六十年代初的大饥荒。而后来的十年浩劫更是登峰造极，毛泽东将他的继续革命推向了极致，为了粉碎他头脑中哪个莫须有的"阴谋"，他不惜将全国人民拉来充当炮灰，将全国都当成了阶级斗争的战场。刚刚开始恢复的国民经济，又陷入了万劫不复的深渊。在那个"造反有理"的十年，群众造走资派的反，学生造老师的反，甚至连社会主义的"草"也起来造资本主义"苗"的反了。完全是个是非颠倒的年代，工人不做工，农民不种田，学生不上课了。全国人民群情激昂，真的相信革命可以代替生产，吃社会主义的草一样可以干革命。这就是现代迷信的力量，现代之中国，惟有毛泽东可以有如此非凡的政治能量，将全国人们都搞得神魂颠倒、如梦如痴。还值得一提的是，因为领袖对知识分子的歧视轻视乃至蔑视，使得科技这个"第一生产力"在那个时代遭致严重压制，对生产力水平的贡献也因此降至零点。如此这般的结果是，改革前30年，中国GDP和人均GDP增长率均达不到世界平均水平。在1952-1978年期间，我国GPD增长率不算起眼，GDP年平均增长率（为4.40%）低于世界GDP年平均增长率（为4.52%），GDP占世界GDP比重下降，从1952年的5.2%下降到1978年的5.0%，而从人均GDP来算，1952-1978年期间中国人均GDP增长率（为2.34%），低于世界人均GDP增长率（为2.56%），1952年仅相当于世界人均水平不足1/4（23.7%）；1978年为22.3%，而据世界银行统计，从1960年-1978年，世界人均GDP从446.5美元上升到1694.9美元，翻两倍，而中国只翻一倍，从97.5美元上升到155美元。当然，不少论者认为中国原来底子薄，所以经济增长不如人家，落后是由于过去所造成。其实，从经济发展一般规律来说，经济底子不是经济增长的决定性因素，中国改革前经济底子不如许多国家，但其改革后其经济增长率远高于世界平均水平。再者，一般而言，后发国家的经济增长率比发达国家要高，比如亚洲四小龙的经济奇迹。 尤其值得指出的是，在大跃进前后以及文革期间，经济倒退严重。1958年毛泽东发动大跃，又在1966年发动文化大革命。在文革的头三年，毛泽东发动红卫兵进行"夺权""串联"，给经济带来严重冲击，因此1966年经济增长减慢，1967年和1968年两年经济出现负增长，分别为-5.7%，-4.1%。而在整个文革时期，诚如邓小平所言，中国"就整个经济情况来说，实际是出于缓慢发展和停滞状态"。大跃进和文革所带来的经济损失是人们关注一个焦点。大跃进是新中国成立以来经济效益最低的时期，据统计，"大跃进"期间，每百元积累新增加的国民收入仅为1元，投资系数为74．1，远远低于"一五"时期的35元和1.56元。有人说，仅此计算，"大跃进"时期就损失国民收入1200亿元。至于文革造成的经济损失，1978年华国锋在人大政府作报告中说："从1974年到1976年，由于'四人帮'的干扰破坏，全国大约损失工业业总产值1000亿元，钢产量2800万吨，财政收人400亿元，整个国民经济几乎到了崩溃的边缘。"这里仅指1974至1976年，由于当时正处揭批"四人帮"高潮，华国锋的话是否带有政治目的还有待考证。不过，一些学术著作也估算了文革带来的经济损失，席宣、金春明的《文化大革命简史》一书中，这样说："十年之间一共损失高达5000亿元，而从中华人民共和国建立到1979年，我国全部国营企业（包括工农业、运输业、邮电业、商业、城市公用事业、建筑业）的固定资产原值为4892.5亿元，文化大革命十年相当于败掉了全国亿万人民三十年辛勤劳动积累起来的一份家当。" 这里5000亿的损失是按照正常年份每100元投资的应增效益推算。当然，基于不同的推算方法，得出的数字差异颇大。有学者也认为5000亿元的损失是1957年至1976年20年间所造成的，"如王丙乾认为：从1957年到1976年的20年间，'财政收入少收3000亿元左右，如果加上支出方面的损失浪费、无效投资、平调退赔和处理遗留问题等，财政上总的损失有4800多亿元'，'这就是20年间几次折腾付出的巨大代价'。可以确定的是：上述所说的'损失'，实际都是指少增长，'少增长'仍然是增长，'少增长'与实际'败掉了''一份家当'毕竞不是一回事。" 邓小平最伟大的贡献就是将毛泽东政治挂帅的列车搬到了经济发展的轨道上——用他本人的话来说就是"发展是硬道理"。 邓小平的全部经济思想贯穿着一条主线，这就是高度重视生产力的发展，把是否有利于生产力的发展看作衡量各种体制和政策长短优劣的根本标准。根据这一观点，邓小平提出了"把四个现代化建设作为重点，坚持发展生产力，始终扭住这个根本环节不放松"的口号。同时，按照当代生产力的特点，他提出了发展生产力的实际纲领：在社会主义的多项任务中，把发展生产力放在第一位；在发展生产力的任务中，又把发展科学技术放在首位。早在1975年他主持国务院工作时，就以马克思"生产力中也包括科学"的论述为依据，提出"科学技术是生产力"的观点。据此，他在1978年的全国科学大会上明确地指出："四个现代化，关键是科学技术的现代化。没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防。"因为重视生产力发展，其必然结果就是"尊重知识、尊重人才"。 为给经济发展提供空间和动力，邓小平同时注重商品经济（市场经济）和对外开放。邓小平在1982年就指出，"这是一场革命。当然，这不是对人的革命，而是对体制的革命。"正是根据邓小平的上述思想，中共十二届三中全会《关于经济体制改革的决定》规定的改革目标是："从根本上改变束缚生产力发展的经济体制"，"建立起具有中国特色的、充满生机和活力的社会主义经济体制"。邓小平的对外开放理论超越了中外历史上的成见和惯例，突破了传统马克思主义理论的局限。邓小平大胆地认为，一个主权独立的落后国家开放对外贸易和经济文化交流，加入国际分工，与世界经济融为一体是有利的；况且今天已经是世界经济全球化、一体化趋势加剧的时代，任何国家都没有再闭关自守的理由，因此落后国家必须对外开放。 正是这种对生产力发展的重视，中国经济在后三十年取得了突破性进展。1978年，我国国内生产总值只有3645亿元，在世界主要国家中位居第10位。人均国民总收入仅190美元，位居全世界最不发达的低收入国家行列。改革开放的推进，不断为发展注入生机和活力，我国经济迅速走上快速发展的轨道。改革开放的30年，是我国经济蓬勃发展的30年，是我国综合国力和国际影响力由弱变强的30年，是我国逐步摆脱低收入国家不断向世界中等偏下收入国家行列迈进的30年。 30年间经济实现世界少有的年均9.8%的增长速度。1987年提前3年实现国民生产总值比1980年翻一番的第一步战略目标，1995年实现再翻一番的第二步战略目标，提前5年进入实现第三步战略目标的新的发展阶段。在实现"三步走"伟大战略目标的进程中，国民经济实现快速增长。1979-2010年，国内生产总值年均实际增长9.8%，不仅明显高于1953-1978年平均增长6.1%的速度，而且也大大高于同期世界经济年平均增长3.0%的速度。与日本经济起飞阶段国内生产总值年平均增长9.2%和韩国经济起飞阶段国内生产总值年均增长8.5％不相上下。与此同时，城镇化步伐明显加快，基本实现了由城乡分割向城乡协调共同发展的转变。30年来，城镇人口占总人口的比重逐年提高，城镇化水平由1978年的17.9%上升到2010年我国城镇化水平可上升到49.20%，达到近半的程度。大量乡村人口由农村向城镇转移，促进了城乡经济的协调发展。随着城镇化和工业化进程的加快，城镇吸纳就业的能力不断增强， 在执政上，毛泽东与邓小平都坚定地坚持中国共产党的领导，坚持无产阶级专政。然而在具体施政上，二者有本质的区别，简言之，毛泽东时代是谋财又害命，却造成经济落后，死人无数的后果。邓小平狠抓经济促发展，是谋"财"，却不害命。有些怀念毛泽东时代的人爱讲那时虽然贫困，但没有贫富悬殊，老百姓有幸福感云云。且不说这种论调是"不患寡而患不均"的传统观念的翻版，就实际而言，毛泽东时代，虽然搞平均主义，但人们的生活水平差距相当大，更别说困难时期（按照最新官方公布的数据），全国饿死了3775万人。当时的等级划分是非常不公平的，不允许自由竞争，阶层内部差别小，各个阶层之间差别很大，而且流动性很小。既没有起到团结内部的作用，更不能增加经济的活力。许多人认为毛泽东时代人们的生活水平差距小，那是因为人一般交往的都是同一个阶层的人，从自己的感受得出的结论，而忽略了不同阶层之间的差别。而现在，同一个阶层内部差别很大，所以人们不公正的感觉很强烈。想想这其中绝大部分是农民而不是城市居民。这生与死的差别，我看比现在富人吃山珍海味百姓吃家常便饭的区别更大。
 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 | ||||
| Posted: 17 May 2013 06:06 PM PDT 泯灭个性和差异是这种体制的应有之义 对个人的改造和驯服是斯大林模式类型的国家一个重要内容，所以他们对马克思主义理论中强调人的自由个性的发展颇感不快。斯大林就曾经说过，马克思的某些原理具有自由主义的倾向。他喜欢的是能够贯彻他的意志而自己没有想法的人。托洛茨基说，我们这个体制说的是不劳动者不得食，而真正体现的是不服从者不得食，在政府是唯一雇主的国家里，反叛就等于饿死。泯灭个性和差异是这种体制成功后的重大转变。而且当初理想主义越是强烈的人，按照自己的模式改造世界、希望规划他人人生、替民做主的愿望也就越迫切，对权力的渴望也就越大。这也就是为什么别尔嘉耶夫说，强制社会主义者都有"小波拿巴倾向"的原因。革命成功以后，拿革命者与原来的统治者进行互换差别应该不会太大。列宁主义的政党从革命前的"灌输论"，到革命中的"忘我斗私论"，到建设时期的"改造论、驯服工具论"，都是围绕着这个思路展开的。 这样说似乎有点绝对，其实革命政党在地下斗争阶段，因为不占据政治权力，需要广泛的社会动员，需要争取民众，总是表现得急人民所急、想人民所想，表现了对立宪民主和人民共和的政治追求，表现了虚怀若谷知错就改的宽大胸襟。而一旦成为一种高高在上的支配性力量的时候，就会以一种新的统治面貌凌驾于个人之上，一旦进入这种体制，在没有其他选择的情况下，剩下的只有服从。 这时如果一个人有个性、有想法、愿意用自己的头脑思考问题，并且有时会质疑上司，或者直言不讳地指出哪些不合理之处，那他和"敌人"的范畴就只有一步之遥了，何时被扣上"反革命"和"敌视社会主义制度"的帽子，只是早晚的事。 而在这个过程中，人类追求自由的天性和国家培养的奴性规律总是相冲突。由于知识分子的独立见解和精神创造性决定了他们是最难整齐划一的阶层，而且由于并不直接从事体力劳动产生物质产品，在阶级划分中注定会成为有罪的阶级，要经过一次次地"脱裤子、割尾巴、洗澡、狠斗私字一闪念"的种种改造运动，要在群众运动中经过一次次自尊心彻底扫地的检讨和"过关"，最后变成"提线木偶式"的螺丝钉和砖头。每次政治运动拿不驯服的知识分子开刀祭旗就在所难免了。 苏联的知识分子政策 我想大家一定对中苏两国知识分子的遭遇的异同很感兴趣。简单地说，苏联并不是在搞一场场政治运动，强迫知识分子在自我贬低、自我揭露中过关，而是根据领导人的好恶经历了20年代的驱赶，30年代的镇压，40年代由于战争环境民族危机压倒一切，知识分子的总体信任度有所恢复，50年代实行的是胡萝卜加大棒的双重齐下，60年代末持不同政见运动兴起。人们私下里已经不相信意识形态的那套说教，在看透了统治阶级自身的腐化堕落与伪装后，使得那些高居庙堂之上的政治家早已没有了道德感召力，由于他们对自己奉行的是另外一种思想和价值观，这种表里不一的做法，导致苏联政治笑话满天飞，人们以各种段子嘲笑它、调侃它。即便是党政干部，面对麦克风的"党语"和厨房文化的民间语言也能转换自如。这就形成一种双重思想的人格分裂。 总的来说，苏联知识分子面临的环境没有那么封闭，毕竟在海外有大量流亡的俄侨，这里面包括各种社会主义者，他们纷纷著书立说，像社会革命党的切尔诺夫、孟什维克的马尔托夫、阿克雪里罗德、孟什维克一直在美国出版《社会主义通报》到1965年，更不要说托洛茨基以及他的第四国际都有大量的言论针对苏联的现实，使得即便是苏联当局也不能无视他们的存在。 这种思想文化的传导表现出来的能量要远远大于具体个体的存在。俄侨文化的思想火种，到80年代末期便以出口转内销的方式填补国内的意识形态空场。 另外，对苏联知识分子所不同的是，他们还有宗教，还有一个彼岸世界可以寄托，还有内在可以坚守的力量，即便无法改变外在的扭曲世界，有些人还可以在超越现实的精神中找到自己的位置。 有不少学生问过我，为什么沙俄时代的知识分子敢于反对沙皇专制，而苏联时代的知识分子却不敢反对斯大林的专制。索尔仁尼琴早就回答过这个问题，沙皇的专制与斯大林的专制比起来太小巫见大巫了。沙皇时代的知识分子即便不端政府饭碗也有生存能力，他们本来从军队退伍以后就不爱从事文职，因为他们在乡间有领地，大不了退回去当领主也用不着受政府那份鸟气，他们吃政府饭本来也不是为了解决生计问题，而是为了找份事做，何况冬季居住在城市里也方便沙龙里的思想讨论。果戈理、屠格涅夫、赫尔岑都曾经辞官不做，专门从事反对沙皇专制的创作。托尔斯泰有427公顷(约6400亩)的土地和几百名农奴，即便不靠版税也完全可以做到衣食无忧。屠格涅夫因为异端写作被判处流放领地罪，也就是说他必须被圈禁在自己领地上，不能到城市里来。他刑满解禁以后《现代人》杂志社专门为他举行了一个盛大的欢迎仪式，这种刑罚在中国的知识分子看来，根本算不上什么惩罚。 一般来讲，在具有社会缝隙的国家里，任何反对派的反抗都会义无反顾一些。比如团结工会在军管时期，工人领导者会前赴后继地涌现，一个重要原因就是团结工会的接力棒工作做得非常好，有超越世俗价值的教会存在，身为波兰人的教皇保罗二世就说过，工人们组织工会的权利是上帝赋予的，谁也不能剥夺这种来自民间的呐喊，被捕入狱的人知道，他们罪不至死，而他们的妻儿老小会有人照顾，除了教会的援助以外，工会办的地下工厂也会接济入狱者的家属，所以他们的抵抗没有后顾之忧。另一个原因是由于华沙大学库龙、米奇尼克等知识分子的介入，使他们更加理性、更有持久性，有更坚定的信念。而在中国"文革"中的"管制社会"里是不具备这样的环境。所以我认为从根本上说，中苏两国知识分子的遭遇不是人性的差异，而是环境决定的。 左派知识分子的命运 杨奎松先生的这部专著，谈的是张东荪、潘光旦、王芸生三个知识分子的个案，他从各种史料中还原出这三个人物与新政权的磨合过程和特点。这让我想起了另一类知识分子的经历，比如秦晖的导师赵俪生先生，他是清华大学左派学生出身，从文本上接受马克思主义并不困难，但是到了延安一看，发现与他的想像有很大的落差，便又退回到西安去，此后一直纠结于马克思主义的逻辑力量与现实社会主义之间的不符。还有一类像我父亲，到了延安后被那种新气象所打动，但是后来过于认真于道统的责任，缺乏对政治动向的洞察能力和揣摩领导心思的本事，于是乎在某个节点上就会作为政治替罪羊被甩出去。实际上他们的心路历程在中国是有普遍性的。很多左派人士都经历过从反对国民党独裁到屈从于"本党"专政的转变。我特别注意到杨奎松先生在书中有一句话，"如果是换了我，我就一定会比他们做得好吗？"因为我也曾这样质问过自己。我从我父亲的经历中产生了这样的疑问。 父亲故去以后留下了40年的日记，我闲来无事时会经常翻看，从读日记当中我有三个感受：第一，这40年是个性的自我萎缩、自我改造、自我克服的过程，日记中最有文采和好看的部分是1949年前，可谓喜怒哀乐尽行于色，爱憎笑骂皆成文章，是一个争自由的热血青年的政治激情和浪漫人生的多彩写照。最有意思、最令父亲尴尬而令我们好笑的是，在"文革"中抄家抄出的众多东西中，有父亲在1940年写的一封情书，现在想来文采极好，而在当时的政治氛围中，以我们的眼光看那是一份充满了资产阶级气味很"酸"的旧文体，让我们不经意间看到了父亲的另一面。而解放后的部分，越往后就越像一部流水账，言不由衷像是写给别人看的东西。我了解那时候政治高压下的生存状态，尤其是他的日记可以随便被领导调阅以后，它实际上就已经不是日记性质的文体了，而是甘愿被异化为工具的记录。 这部分日记中，父亲一直在压抑、强迫自己，妄图跟上形势，跟上潮流，向组织靠拢，因为政权代表了人民的利益就具有了至高无上的权威，必须给自己塑造出一个与政权一致的"崇高"、"宏大"目标，以说服自己把一切人的尊严抛弃。在没有选择、没有比较维度的情况下尽个人最后的努力，在不违反做人底线的原则下努力表现忠顺，却仍然得不到认可。父亲在日记中经常提到，"今天刘澜涛给十几级以上干部传达中央精神，我不能参加"，"马文瑞给全校干部作报告，我又被划入另册，心理压力很大"。如果在今人的眼里，谁稀罕去听报告呢，这算什么待遇？我女儿就说，让我去听那些枯燥的报告我才会脑缺氧，才会有心理压力。可是在当时那是一项划分敌我的政治界限，别人都能去听、能谈论的话题，唯独个别人被孤立起来，心中的滋味不是我们在当下的环境中能够体会的。在只有被选择权利而没有选择权利的时候，只能从自身找原因，以至于最后因为想把自己变成这个机器上的"螺丝钉"而不得，而苦恼万分。 悲剧年代的分裂人格 当时的社会氛围，把人的自我保护和趋利避害本能引向整人保己、损人利己的邪恶方向，"向组织靠拢，向党表决心"都需要靠检举揭发别人来保全自己，把知识分子分成整人和挨整的两类人，使得上面发动的每场运动都有响应者。而这些人的使用价值发挥完毕之后很快就像旧履一样被弃置，变成下一次运动的对象。父亲庆幸1957年反右逃过一劫，但不过两三年就在反修运动中中枪。然而他虽然挨整，却一直不愿意与右派为伍，认为那些人是"真反党"，而他只不过是没有跟上形势罢了。他离开党校后，整他的那批反修战士在"文革"中也无一例外地被打倒。小时候我经常做梦帮助父亲与那些整他的人辩论，试图说服那些人，父亲讲的是实事，并不是有意反党。到1980年代，我的专业知识和对史实的认知就已经超越了那个时代的水平，完全已经对"九评时代"的讨论话语具有一种俯瞰的优势。等我再次见到曾经整过父亲的人坐在轮椅上流着口水的时候，我突然发现，每个人都是时代悲剧的牺牲品，只不过或早或晚，时间不同罢了。这里面既有体制的问题，也有人性的弱点，所以前赴后继地总有人在犯同样的错误，让我们看到似曾相识的一幕幕在轮回上演。 后来我在阅读了一些俄国知识分子的作品以后，就是否可以坚守人性、坚守爱、坚守自己的理念问题和父亲讨论，我曾经问他，你有没有感觉到自己从一个理想主义者被异化为工具？有没有感觉到你争取的理想距离你越来越远？你有没有想过在内心里为自己找到一个坚守的支点？他回答了三句话。第一句是，"你不能以你现在的眼光来要求当时的我们"；第二句问我"坚守什么"；第三句是，"几乎不可能"。他反问我，你记得你当初怎么顶撞我的？ 我不知道父亲具体指的是哪件事，但有两件事我记忆犹新。记得父母被贬到陇西后，因当地教育落后，把我送到天津姥姥家上小学。出身津门纺织世家的姥姥经常给我讲一些她家（今天被称为"第一代民族企业家"）创业的事情，我认为她是对新社会不满，怀念剥削阶级生活，便常与她辩论。她说不过我，就给我父亲写信，说我的教育有问题，违背了一些常识。父亲来信责备我不尊重老人，我立刻就用阶级斗争的说辞反唇相讥。搞得父亲很矛盾，用常识教育我，显然就和国家的意识形态相冲突，但他又不愿意用流行思想把我变成丧失了亲情、人性和理智的"头上长角、身上长刺"的"小造反派"，无奈之下只能把我从天津召回，就近上学算了。 还有一件是9·13以后，十大上王洪文一下子被任命为中央副主席，我们私下里议论这件事。我告诉父亲说，听人说是林彪要害毛主席，而王洪文救了毛主席，所以得到毛主席的青睐。父亲脱口而出：这不是理由，那要是一条狗救了毛主席怎么办？可以给他任何东西，唯独不能把国家给他。我一方面觉得父亲的质问有道理，但同时又觉得父亲没有我那么无限忠于毛主席，就反驳他说，你为什么不相信毛主席的眼光呢？父亲可能觉得言多必失，立刻沉默不语。 所以在那个时代，如果我"做得比他们好"，那我的结局一定会比他们更悲惨。而我是以现在的处境设想当时的问题，显然场景不同，出发点就会不同。如果换做那个时代的我，我一定表现得比父亲更激进、更丧失理性和自我思索的能力。 其实我个人也是分裂的，一方面觉得父亲并没有做错，是被小人所害，但同时心底里有时也会埋怨父亲，为什么不看准风向，紧跟伟大领袖毛主席呢？更过分的是，"文革"时风传此前台湾投奔大陆的空军飞行员徐庭泽原来是特务，嘴里装了发报机，用磕牙向台湾发报；而父亲恰好有早晨锻炼时磕齿运动咬肌的习惯，我曾经特意留心过他磕齿的频率，有一闪念想过，爸爸会不会是台湾派过来的人，牙齿里装了发报机呢？所以我可以坦诚地说，如果我在那个时代，不会做得比他好，如果我能够做得比他好，那我的结局将会比他更悲惨。就像利哈乔夫所说的，在一个不幸的社会里，敢于抗衡权力的人不可能是幸福的。 (来源：经济观察报)
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| Posted: 17 May 2013 05:40 PM PDT 本文作者：史 军 在《千与千寻》中，汤婆婆的汤屋显然是一家高级休闲会所，不是简单的洗浴中心可比的，有同学开始遐想了吧，停，打住。这里面不仅有各色功能的药浴，能治好了河神的创伤；还有不同口味的美食，能让无脸男大吃大嚼了好久。只不过，我更喜欢汤屋周边布置精巧的庭院。庭院中的花卉显然是经过精心挑选和布置的，其中不乏鼎鼎大名的园林植物，那些唯美的风格给略显忧伤的故事增添了几分温馨。 就在千寻第一次进入汤屋时，被汤屋的人追捕。白龙让她躲在一丛花后，那丛花就是虎耳草科绣球属的八仙花，因为成簇的花朵形似绣球，所以也叫绣球花。之所以叫八仙花，有段传说，当年八年去赴王母的生日宴会，途径东海。不知道怎么惊动了正在打瞌睡的龙太子，结果被龙太子索要过路费，谁知强悍的"八仙车队"把龙太子给收拾了，还得老龙王出来讲和，抛给八仙一个彩球作为讲和的信物（很纳闷，这又不是结姻缘，抛起绣球来了），后来这种信物就成了八仙花。
【八仙花，又名绣球，拉丁名Hydrangea macrophylla 图片出处：www.hydrangeashydrangeas.com】 不过在原产地中国和日本，八仙花并没有受到重视，一直没有成为观赏植物的主流品种。谁让东方的审美规则偏好梅花那种虬曲错结的感觉，至于圆乎乎的绣球花则不在受宠之列。直到18世纪，绣球花被英国植物猎人发现并带回英伦三岛，八仙花才成为一种重要的观赏植物，这种形状规则的植物显然更对西方人的胃口。
【再放一张八仙花的美图 图片出处：维基百科】 八仙花的花朵无疑是有趣的，如果你以为花朵上那四个很萌的圆片是它们的花瓣，那就被骗了，如同它们欺骗其他昆虫的那样。实际上那些是八仙花放大的萼片，等同于玫瑰花瓣下那些绿色瓣状物。招摇的八仙花并没有把资源放在建筑花瓣上，因为多数花朵并没有结出种子的功能。吸引昆虫反倒是它们的主要任务，所以由萼片来代劳，也不失是件节约资源的好方法。实际吸引效果不错，直接被请入了欧式园林中了。 当然，汤婆婆的庭院里也少不了有大名鼎鼎的杜鹃花。白龙拉着千寻去寻找被魔法变成肥猪的父母时，穿过了一个花墙，两侧都是开满的杜鹃花。同八仙花一样，杜鹃花也不是是中国传统的主流园艺植物，虽然在全世界900多种杜鹃花属植物中，中国的就占了650多种。
【著名的粉红映山红正是杜鹃花属的一员 图片出处：维基百科】 只是那些最初来到亚洲欧洲探险家一下子就爱上了这些植物，因为这些常绿阔叶植物正好与欧式园林中常见的针叶树搭配，让园林显得更有层次感。 不同大小颜色的杜鹃花朵，以及它们散发出各异的香味都让初次见到他们的探险家着迷，著名的博物学家胡克是这样描述他见到银杜鹃时的心境，"那是12米高的大树，那一团团的花朵灿烂耀眼，我从来没有见过有什么比花朵铺满枝桠的银杜鹃更美丽的杜鹃花了"。在他们把杜鹃带回国内之后更是赢得了广泛赞誉。为了寻找这些美丽的花朵，他们深入喜马拉雅山区采集杜鹃的种子，带回英国。喜欢冷凉天气的杜鹃花，很快适应了英国的气候，绽放出美丽的花朵。如今，英国的爱丁堡植物园已经成为拥有最多杜鹃花种类的植物园，这里400多个原生种和大量的杂交种及园艺栽培种，其中200多种来源于中国，不得不让人发出"墙内开花墙外香"的感叹。 到目前为止，我们见到的多数杜鹃花都还是像影片中那样以灌丛姿态出现在我们的花园中。实际上，还有更美丽的大树杜鹃藏在深山里面。1919年，英国人福雷斯特在云南发现了大树杜鹃，锯倒了一棵高25米，树围2.6米的杜鹃，并将其运回英国，在大英博物馆展示。如今，这样的野生的杜鹃花大树已经屈指可数了，在野外鲜得一见了。 除了在庭院观赏，在以鲜花美食著称的云南还有很多以杜鹃花为原料的菜肴。不过这种美味的菜肴不能多吃，因为这些花是有毒的。在云南，有些种类的杜鹃花还有一个美丽的名字叫醉鱼草，这是因为在杜鹃花开得季节。会有杜鹃花的花瓣落在池塘中，禁不住诱惑的鱼吞下去就只有翻肚皮的份了，不过很多时候并不致命，吃醉的鱼还能苏醒。好事的研究人员正在不断研究和分离其中的这些物质，比如闹羊花毒素，杜鹃花毒素等等。这些提取物一方面可以用来做生物杀虫剂，另一方面还可能用作镇静类药物，黄花杜鹃的提取物还可以降低血压，减缓心率，都有不错的应用前景。 说到吃，其实我们经常会碰到杜鹃花的表亲。那就是被推崇的新新水果——蓝莓。这种小小的果子是杜鹃花科越橘属的植物。它们也喜欢生活在酸性土壤中，所以要想在北方栽培杜鹃花或者蓝莓的花，得首先往土壤加点硫磺，这样才能使土壤的pH值下降，达到适宜种植杜鹃花的条件。
【杜鹃和蓝莓同是杜鹃花科越橘属的植物 图片出处：good-wallpapers.com】 |
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