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• This makes my day
• 荔枝的滋味
• 南同盟到訪伊斯蘭教祈禱中心
• 再见，女房东
• 言行不一的犯賤選民
• 暴君给我们留下了如此丰富的精神遗产？
• Split Opinion
• Whatever Works
• 被骗30年
• 多余的话
• Google Docs 分享接力与自由传播
• 聲明：有關「維園只是起點，政總絕非終點！」一文
• 心神不宁
• 天使与魔鬼
• 天使与魔鬼
• 纪念，V
• 请谁做电视评论员
• 青春期终结的夏天
• 一大堆扯犊子的八卦啊
• [原创]职业定位是试出来的

This makes my day Posted: 30 Jun 2009 01:36 PM PDT Milton Friedman has long been one of my role models. So I was delighted to read that, according to BYU econ prof Richard Evans, at least in one small way, I have managed to emulate him.

荔枝的滋味 Posted: 30 Jun 2009 09:17 AM PDT   一路从机场回来的时候，大家谁都没说话， 拖着箱子，回到家，打开门，把帐单从门缝里扯下来，房子空空荡荡。两天之中，积数月之力所做的一切都成泡影。 弯下身捡邮件的时候，一个纸箱。 剖开看，是一箱荔枝。 是5年前采访过的一个人寄来。 他是多年的老警察，黑矮瘦，典型岭南人的样子，不多话，只一双眼睛精光四射。 当时是监督式的报道，不是他的责任，但他奉命接受采访，口风简断，没有遮瞒。 结束采访后，我感谢他的坦率，他说"因为我一直很尊敬你们节目"。 后来他有次发信我，告诉我局里内部违规卖户口的事，说你们可以做，我吃惊他居然担这个风险。 他说"其实很多人都有良知，只不过不太说话"。 他还问为什么常看不到我的节目，再后来也不问了，只是年年这个时候，都寄一箱荔枝来。 我发短信谢他。 他回"不要客气，我们老百姓，给不了你们什么，就是这点心意"。 荔枝是一个个挑过的，捂了一路，大都还饱大红圆，顶尖上几朵小绿叶子。 我坐在箱子边上，看了会儿，然后吃了几粒，满手的壳，蜜一样粘在手上。 然后把荔枝分成几个小袋，带到明天的飞机上给同事们吃。 中国大地上的事情是无穷无尽的，总是会有下一场出发。

南同盟到訪伊斯蘭教祈禱中心 Posted: 30 Jun 2009 01:00 PM PDT 南同盟到訪伊斯蘭教祈禱中心 http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=1535 2009年6月30日，南方民主同盟主席龍緯汶及麥銘卓等一行人，到訪屯門伊斯蘭教祈禱中心。他們與當中的少年人交談，分享在香港的生活，並與他們逐一握手，以示友好。 大家都珍惜這一次機會，細心聆聽他們頌讀可蘭經。龍緯汶表示，這是一個很好的機會，接觸和了解伊斯蘭文化。他希望在不久的將來，可以帶領更多不同的市民，來接觸伊斯蘭文化。 據估計，全港共有超過十萬個伊斯蘭教徒，他們分別是：華人、巴基斯坦人、斯里蘭卡人及其他阿拉伯國家。 南同盟到訪伊斯蘭教祈禱中心部份片段 http://www.youtube.com/watch?v=OWrjPsheUkA 影像串流:  This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now

再见，女房东 Posted: 30 Jun 2009 11:43 AM PDT 女房东打电话来，嗫嚅了半天，我已猜出八九分，就等她开口，果然她提出要涨房租。我问涨多少，她说200，我说，这我得考虑考虑。自从2007年8月从前同事手里接手了她的房子，立即涨了100，08年又涨了200，当时我没有反对，这次涨价通牒已经是第三次。 我这么多年厮混在杭州，没有买房子，只好租房，这是我自己的原因，我没什么可抱怨。我在城东西南北都住过，亏没少吃，气没少生，一心指望遇到一个靠谱的房东。我不要占房东的便宜，更不需要得到特别的恩惠，只希望在租房市场上随行就市的同时，也能享有一点应得的利益。 不自夸地说，像我这样的人应该属于优质房客：长期租住，有固定工作和收入，从不拖欠房租，喜欢独居，厌倦群居，家里一年到头招待不了几回客人，也从来不弹钢琴扰民。 然而，房东往往喜欢拿同一地段最贵的租金来做比较，得出的结论是亏了200元。她也不想想，为了多收那200租金，她可能中间会断租一个月，也可能会租给一些身份不明的人，还有可能受到邻居的投诉，为自己招来麻烦。 在中国，宽宏大量是最容易被人抓住的脉门，你越是好说话，对方就越觉得你好压榨。不就是每个月增加200块钱吗？他怕麻烦，他肯定掏，我已经看到他掏出钱包了…… 可是，对不起，房东太太。这次我不会再答应你了。即便是不涨价，我也要搬走。 趁杭州房价还没有降价，趁我还没买房之前，我要实现我多年来的一个愿望，住在西湖边。确切地说，住在玉泉、东山弄、植物园一带。推开窗户，就闻到草木芳香；走出门外，就看到郁郁苍苍。不需要巴赫，每天晚上虫鸣会伴随我睡去；不需要闹钟，每天早晨小鸟会把我唤醒。如果足够幸运，最好住一楼，有个小小的院子，可以摆上小桌，约两个好友，喝喝茶，找一个红知，数星星。 距离单位虽然远一点，但我可以好天骑车，坏天乘车，沿途还可以看到新鲜的美女，老去的街衢，四季更替的风景。嗯，我还可以用摄影师们最笨的办法，每天拍一张西湖边的照片，拍一年，做一本画册，办一次影展。 而这一切并不是童话，按照现任房东的要价做预算，我可以轻松在这个梦想的地段租到一居室。 好，明天就回绝房东，明天开始就给未来的房东打电话，看房，谈判，签约…… 谢谢房东太太，是她让我这么多年来，我第一次对搬家充满期待。

言行不一的犯賤選民 Posted: 30 Jun 2009 12:23 PM PDT (加東明報財經版6月29日) 多倫多市政府僱員大罷工已踏入第2週，最為市民所垢病的要算是暫停收集垃圾，即使是市民自動將垃圾帶到臨時收集站，亦受到罷工糾察隊阻延，每隔15分鐘才放行一人，如果你是第十名輪候者，你便要花超過2小時才能進入傾倒垃圾；試想在此炎熱夏天，在車內伴着兩袋發臭垃圾，便知道市民怨憤有理。 市內各大傳媒整天都在報導罷工消息，峰煙(phone in)節目內市民踴躍發言，但支持罷工的幾乎絕無僅有，特別是華人聚居區域。冷眼旁觀電視記者訪問路人，這的確是相當有趣，既然每次罷工，閣下都對罷工者冷嘲熱諷，但為何又會再次選出支持工會的政客呢？雖然市政府選舉，政客都是獨立候選人，毋須公佈政黨背景，但省選和聯邦大選呢？如此言行不一的犯賤選民，要獲得政客的尊重，真難呀。 最離譜是市長苗大衛(David Miller)還在強調，叫市民不要隨便遺棄垃圾，否則票控，此時此地，相對於對工會的軟弱，此言論具威嚇味道。我們不要再羨慕怡陶碧谷(Etobicoke)居民，他們在合併入多倫多市前，市民和政客都有遠見，將倒垃圾工作外判私有化，從此居民祇花每小時15元在垃圾費，其他多倫多市民卻要花每小時35元，再附加罷工威脅；真不要怕，我們都可以做有質素的市民，你祇要善用選票。 由6月1日到12日，共有10個交易天，各主要市場都受制於200天平均線，既然不能上升，下插機會便較高，這是市場普遍心理，所以15日便全線下跌超2%；上星期四大市普遍上升，但成交量及升幅都明顯不及上星期一跌幅，再加上有基金經理大叫，現在是10年內最抵買時候，筆者估計3月中開始的第一次反彈已告結束，再看從3月尾叫客户買入的中國及亞洲基金，已有不錯的回報，未來兩週是獲利離場時間，黃金更進入季節性淡季，要到秋天才有作為，今年又再估中5月離場(sell in May)。 http://davidkongcdn.blogspot.com/ ＊本專欄內容只供參考，並不構成任何投資意見，本公司及作者並不負任何責任。 獲利多投資顧問 江如天 (David Kong)

暴君给我们留下了如此丰富的精神遗产？ Posted: 30 Jun 2009 08:08 AM PDT 暴君给我们留下了如此丰富的精神遗产？ 西安游记拾趣之一 参加西安东线一日游，一上车经验丰富的导游就宣布纪律了：西安是古都，到这里旅游和到其他风景区有所不同，这里是"三分看，七分听讲解"，所以，大家跟紧点，要注意听导游讲解。   接下来就很有意思了，我因为常常开小差，而惹得一起过来实习的见习导游小白姑娘屡次过来拉我回队伍，深怕我错过了讲解员给我讲秦朝的故事。   用我自己的话总结一下，这一天游览了中国历史上最著名的三大"洞"，一个是西安事变时蒋介石躲藏的石洞，一个据说杨贵妃出浴的洗澡盆，也像一个洞，还有一个是秦始皇用来埋藏他的梦幻兵团的洞。   在蒋介石藏匿的洞穴和"捉蒋亭"前，来自大陆各地的游客竖起胜利的V字手指自豪的合影留恋。而贵妃的洗浴澡盆，不但显得干巴巴象个墓穴，而且导游在说到这位据说不到一米六零却有140斤体重的"美女子"时，说她发明了用鲜花泡澡的原因是她有狐臭，所以，这个西安据说唯一两个5A级旅游点之一的华清池不再吸引我，来到外面，发现大家大概也和我想的一样。原来，这个千年前供皇帝洗澡淫乐的地方最吸引人的竟然是那座现代雕塑：杨贵妃的半裸雕像。（嗯，这样的雕像，是不是应该过滤一下？）   导游说得没错，西安游主要是听讲解，否则，你还真不知道这里到底有啥值得看的，回去后告诉人家，我去了西安，就看到了几个泥巴土坑，说是皇帝和他小老婆洗澡的澡盆，还有几个泥巴捏成人物和马匹，说是我们大中华第一个皇帝的梦幻兵团。   其实，听不听讲解，我都有这个感觉，就拿那个著名的秦始皇兵马俑来说吧，出土的时候，只不过一堆堆泥土，几乎没有一个保持完好的兵马俑。后来经过我们多少年巧夺天工的修复，弄出了一个一个栩栩如生的泥巴人和泥巴马，往那里一竖，成了世界一大奇迹。   但你能告诉我奇迹在哪里吗？因为泥巴人做得像？显然不是，因为那时的手工泥巴人技术绝对超过这些士兵的造型。那么，是不是保持得好？应该也不是，如果你看一下那些还正在发掘的原始坑道，就知道，这种泥巴能保持这么久，无非是和泥巴混在一起。现在靠很多科技和人工，把它们分开，修复。   可是，秦始皇兵马俑还是很让世人吃惊？到底在哪里？很简单，就是它的规模。秦朝出土的逼真的东西远远超过兵马俑，可是，哪里会有如此疯狂的规模？成千上万毫无意义的泥巴人和马，占了差不多当时一个欧洲小国的面积，这规模这气势，还不能称为世界奇迹？   你还别说，这种世界奇迹还只有秦始皇这种暴君能够创造出来。要知道，当时秦朝连连打仗，虽然统一了中原，可国力并不怎么样（不到20年就被推翻了），可秦始皇竟然能够在这种人民向往安居乐业、希望和谐的时候，花费了如此巨大的财力和人力搞这些泥巴人和泥巴马——你说它能不灭亡？   可正因为他的无聊和无耻，却给两千年后的我们搞出了据说唯一可以和世界七大奇迹抗衡的兵马俑。真让人哭笑不得。而且，更让人昏倒的是中国的另外一个最伟大的奇迹——万里长城，竟然又是这位秦始皇搞出来的。如果说他的无知和无耻搞出了兵马俑，妄图让这些泥巴人在他死后继续跟随他到阴间维持他的荣华富贵；那么修筑长城时，就暴露出了他的残暴。他用长城巩固自己生前的国土，用兵马俑保卫自己死后的疆域。他的王朝虽然只存在了十几年，却给后世的皇帝们树立了一个榜样。此后两千年的历史里，不知有多少帝王想重温秦始皇的昔日荣光……   就是这样一个无耻和残暴的始皇帝，竟然为两千年后的中国人带来了至今还在傲视世界的"古老文明"，给我们留下了如此丰富的"精神遗产"——这也难怪，当我面对那些兵马俑的时候，有那么一刻，我理解了，他们虽然被埋在土里，却默默地捍卫了秦始皇的业绩直到今天……   我什么也说不出，只是远远地站着听导游讲解秦始皇帝的丰功伟绩，而跟随她的游客们都被吸引了，有些甚至发出了赞叹。讲解员说，这是我们中国第一个统一了全中国的皇帝，他统一了货币，统一了度量衡，统一了文字……   他也统一了书本，统一了知识和知识分子，统一了思想和真理……我嘀咕了这么一句，这是我整个旅游过程中唯一一次打断导游而说的一句话，不过，没有人听懂我在说什么。   毕竟，在这么大规模的泥巴人面前，我们显得如此的无力和渺小。   杨恒均 2009/6/29 暴君给我们留下了如此丰富的精神遗产？ 暴君给我们留下了如此丰富的精神遗产？ 暴君给我们留下了如此丰富的精神遗产？ 暴君给我们留下了如此丰富的精神遗产？ 暴君给我们留下了如此丰富的精神遗产？ 贵妃出浴的澡盆子——国家5A级旅游景点，后来修复的。

Split Opinion Posted: 30 Jun 2009 11:25 AM PDT ...about the proposed health reforms: A new Rasmussen Reports national telephone survey finds that 50% of U.S. voters at least somewhat favor the Democrats' health care reform plan, while 45% are at least somewhat opposed. While the overall numbers favor the plan, those with strong opinions tilt the other way. Twenty-four percent (24%) strongly favor the plan, but 34% are strongly opposed.... Among all voters, just 12% think their health care coverage will get better if the plan is passed while 37% expect it will worsen. Thirty-seven percent (37%) expect their coverage to stay about the same if the plan proposed by the president and congressional Democrats becomes law.

Whatever Works Posted: 30 Jun 2009 10:52 AM PDT 最近实在没有什么好电影可看……对"2018"和"变形金刚"都提不起太大的兴趣，"State of Play"依然没有放出好版本——尽管都有人说还是相当不错的。甚至连美剧也感觉没啥可跟的了。 淘来淘去，找到伍迪•艾伦的一部"Whatever Works"（我的翻译是"咋行就咋整"），真是够应景的。

被骗30年 Posted: 30 Jun 2009 07:14 AM PDT     2009年6月25日《南方周末》A7-8版刊登《教科书：删得掉的文字删不掉的"秘密"》一文，该报记者潘晓凌等人采写的这篇文章长达一个半版，这是近年来南周难得一见的好文。读完，除了无法控制的震惊，还有愤怒！哪个狗日的蒙骗了我的前30年？中国孩子的文化启蒙童贞都被政府以教育的名义开苞，我们还一直蒙在鼓里，甚至到今天不知道谁是罪人，可是罪人分明还生活在我们身边。还有大学语文，我被中国教育整整奸污了30年呐！     今年4月份，笔者曾撰写《中国将崩溃》，批判中国教育制度。原本以为中小学选录的课文符合意识形态，但是怎么都没想到课文是被裁选改编的，根本不是原著。学校教育对中国人洗脑何等彻底，甚于传销和法×功。这是长达半个世纪的秘密。     中共建政初期，毛泽东任命叶圣陶为出版总署副署长兼人民教育出版社社长，毛让叶主导了中学语文课本的选编，而作为左翼文人出身的叶圣陶，遴选的教科书编辑班子以左翼人士组成。他们的编选标准是：入选文章要加工；思想内容要加工；语言文字也要加工。仅举几例：朱自清《荷塘月色》删除"出浴的美人"，《背影》渲染资产阶级颓废情调，鲁迅《社戏》删掉在京城看戏的一大段，冰心《小桔灯》，朱德《母亲的回忆》改名为《回忆我的母亲》，魏巍《谁是最可爱的人》，《红与黑》，闻一多《最后一次演讲》，文言文《口技》、《葫芦僧乱判葫芦案》和《林教头风雪山神庙》。改后，寄给作者，茅盾、巴金、丁玲等作者对修改表示"感谢和敬意"，把作品入选教材视为"至高荣誉"。外国作者和已死作者，享受不到这等荣耀。这些软骨左翼作家，很好地配合了毛泽东对国人的彻底洗脑。他们也是罪人，随后在反右和文革中都得到老毛的迫害"奖赏"，这难道不是冥冥之中的因果报应。     我们回头来看看课文中选用《我的叔叔于勒》和《项链》等西方作品原著是怎么被糟蹋的：一名翻译家、一名语言学家，桌上摆着原文，译文，念一句，该一句。与党的思想相左的，改；语言不符合普通话语法的，改；篇幅过长的，还要改。不要说没有丝毫尊重作者的意思，连起码的著作权也没有。        我们接受的学校教育的欺骗是双重的：课文本就具有浓烈的无产阶级专政倾向，还要被修改到极致。删除的不少是性启蒙，一个人、一个民族的性意识发育迟缓，必走向愚钝。欧洲文艺复兴即为人本主义的觉醒，才有那么多裸体人体雕塑。人本主义本质上是身体自我觉醒。中国意识形态控制，说到底不光是思想文化控制，也是对身体意识的控制。何等邪恶！     笔者2006年5月在西南地区漫游，特意寻找到云南大学校园内的"至公堂"，这里是闻一多发表最后一次演讲的地方。徘徊在堂前，零落地架放着几张招聘广告牌；从紧锁的大堂门缝里窥探，里面破桌烂椅，蒙满尘土。但是抑制不住，脑海中全是记忆依稀的演讲词，还在堂前与闻一多先生的背影留影。闻先生不会想到自己用生命反抗独裁专制、争取自由民主的鲜血换来的社会并未改变。我更不曾想到口中默念的闻先生的演讲悼词已被篡改了55年，直至被蒙骗到今天。     笔者毫无选择中被动地接受洗脑，哪个中国又不是呢。直到1990年代中期去了深圳，收看香港电视节目和香港报刊，以及流传进来的政治类书籍，才将前30年接受的意识形态教育慢慢反正过来，付出的代价相当巨大。这岂止是受蒙骗这样简单，还要扳正、清除留存在大脑里的错误知识，重树价值观。2000年后，互联网完全打开了迥异的视野。感谢互联网，没有让今天的中国人继续变成朝鲜人和古巴人。   附录《南方周末》原文： 教科书：删得掉的文字　删不掉的"秘密" 作者: 南方周末记者 潘晓凌 特约撰稿 薛田 实习生 陈晨 发自北京、广州 2009-06-24 22:47:21 【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/30546/0 "扒一扒"我们曾经的中学语文课本 编者按：三任中学教材编选者，首度揭开隐藏在语文课本中的长达半个世纪的"秘密"，这一秘密伴随并影响了80后整整一代人的成长与思想，也折射着所谓时代禁忌回归常识的变迁，以及教育理念的日渐透明和开放。 ■《荷塘月色》中的"出浴的美人"显然是不符合的，"那个年代，女同志别说出浴了，就是露出肚脐都要受批判"。 ■《口技》中的夫妻房事与《葫芦僧判断葫芦案》中的同性恋，别说小孩子，"成年人都不能看的"。 ■朱德的《母亲的回忆》入选初中课文时曾引起过争议，最后在请示中央有关部门后，获准改为《回忆我的母亲》。 ■鲁迅的文章，"他的作品要能改的话，一篇文章要改上百处，这不就改坏了吗？所以，一字不改，就在文章下面做注释。" ■朱自清的《背影》，父子间的眷恋与愁绪遭到知识界批判，认为是"渲染小资产阶级颓废情调"。 ■魏巍的《谁是最可爱的人》，"当年又是吃苹果又是和爱人散步的，太小资产阶级情调了，不够革命"。 ■臧克家《闻一多先生的说和做》，"抽红锡包烟漂白了屋子"和"三个月不下楼不梳头"，"这和1981年开始提倡的五讲四美太不搭调了"。 张之路至今还珍藏着《羚羊木雕》的原型作品，虽然他的原作在入选中学课本时已被删改　图/张涛 1950年代 1950年代 1970年代 1990年代 如果不是偶然翻阅《古本小说集成》，如果不是生于1980年代，拥有亿万青少年集体使用同一套中学语文课本的集体记忆，如果没有时代的变迁……网友"洞庭湖边的野草"（下文简称"洞庭"）、1266名跟帖者以及36万不明真相的围观群众就不会共同挖掘出这一雷人"秘密"。 "818（网络用语，扒一扒的意思）我们以前语文课本上被删改的文章吧！"——这篇由"洞庭"发出的网帖，迅速成为5月份天涯社区灌水量最多的热帖。"洞庭"发现，当年初一语文课本的文言文《口技》删除了"少儿不宜"的片段。 原来，在"妇人惊觉欠身"之后，"既而儿醒，大啼"之前，小两口其实还"嘿咻"了一番——"（妇人）摇其夫语猥亵事""初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛"。 受此例鼓动，众网友旋即人肉搜索出更多被屏蔽的"限制级镜头"，初三课本节选自《红楼梦》的《葫芦僧判断葫芦案》中，与薛蟠抢女人不成，反赔了性命的冯渊竟然是同性恋。被删除的片段说，"（冯渊）酷爱男风，不喜女色。这也是前生冤孽。" 还有，高一课本里，朱自清写《荷塘月色》时，曾将点缀于荷叶之间的白花喻为"刚出浴的美人"，采莲少女荡舟出湖，原来不是"载歌载舞"，而是唱着艳歌去的，歌中唱道：妖童媛女，荡舟心许……——这些轻度"涉黄"的细节也一并被剪除。 被删的并非全都"很黄很暴力"。初二课本中，闻一多《最后一次演讲》中，曾高度评价司徒雷登是"中国人民的朋友，一位和蔼可亲的学者，真正知道中国人民的要求的"。可惜那样的时代不允许帝国主义代表享有如此正面的评价，只能是"别了，司徒雷登……" 这些被尘封的秘密，无不隐藏在1992年通过审查的九年义务教育新教材的中学语文课本中，1993-2003年间它在全国绝大部分中学统一使用，伴随并影响了80后整整一代人的成长与思想。 现在，时隔十年后，当年的学生们才恍然大悟，自己的教科书曾被如此"花季护航"。 大改动，零稿费，零纠纷 与主流思想相左的，改；语言不符合普通话语法的，改；篇幅过长的，还要改。 "这些文章早在1950年代就已经删改好，一直沿用到1990年代。"人民教育出版社（下文简称 "人教社"）中学语文编辑室前主任庄文中告诉本报记者，"课文删改工作在叶老一手主持下完成。" 叶老即叶圣陶，初中课文《苏州园林》的作者，当年考试时，大家只要写出他是"现代著名作家、教育家"就算答对。但他的体制内身份其实更为耀眼，1949年解放后，叶圣陶被毛泽东指定为出版总署副署长兼人教社社长，主持新中国教材编写大局。 左翼文人出身的叶圣陶直接操办了新中国第一代中学语文课文的编选，并定下规矩。"入选文章要加工，思想内容要加工，语言文字也要加工，"庄文中回忆说，"思想内容是排在第一位的，文章要符合时代标准。当时的首要标准是新民主主义，爱国主义，思想主流。" 按照这个标准，《荷塘月色》中的"出浴的美人"显然是不符合的，"那个年代，女同志别说出浴了，就是露出肚脐都要受批判。"庄文中解释，叶老不是过于保守，而是较真"原则问题"，至于《口技》中的夫妻房事与《葫芦僧判断葫芦案》中的同性恋，别说小孩子，"成年人都不能看的"。 当时入选课本的外国作品多选自苏联与欧美，与原文亦有很大出入。庄文中回忆，叶圣陶的严谨是出了名的，每改一篇外国作品，都会请一名翻译家、一名语言学家到人教社开小会，桌上摆着原文、译文，念一句，改一句。与主流思想相左的，改；语言不符合普通话语法的，改；篇幅过长的，还要改。 难怪这让半世纪后的网友们考据《我的叔叔于勒》和《项链》时无比迷茫，尤其是前者，连叙述形式都由原来的第三人称改为第一人称了。 因为标准的严苛，当时大动干戈的删改非常普遍，被改文章的作者还都是当年中国文艺界的大腕——更确切地说——基本都是左翼文化圈内的大腕。改完后，叶圣陶逐一寄给作者，茅盾、巴金、丁玲等作者迅即一一回复，对修改表达感谢和敬意。"要知道，多少腕儿的处女作都是经叶老之手发表的。"庄文中说。 大改动，零稿费，零纠纷，这一如今出版业想都不敢想的罕见景观真切地在那一心奉献不图回报的年代里发生着。"作家们更多地将入选教材视为至高荣耀。"庄文中说。 也有一丝毫毛都不能动的文章，譬如国家领导人和鲁迅的文章就不能改。朱德的《母亲的回忆》入选初中课文时曾引起过争议，编辑们认为标题有歧义，到底是谁的回忆？叶圣陶无权拍板，最后在请示中央有关部门后，获准改为《回忆我的母亲》。 并不是每次请示都能通过。编辑部曾删节过胡耀邦一篇关于思想解放的文章，因为原文实在太长。文章上交审查时，有关部门不同意，最终没有进入课本。 鲁迅的文章最让当时的编辑们头疼，这位被供上神坛的大师写文章老写异体字，还总爱用方言。"他的作品要能改的话，一篇文章要改上百处，这不就改坏了吗？所以，一字不改，就在文章下面做注释。"庄文中说，比如《记念刘和珍君》的"记"虽然用错了，也没改成"纪"。 这一度让后来的80后们很困惑，1986年出生的刘倩记得，当年老师勾出鲁迅文章中N个"通假字"让同学辨别，其中就包括"记"字。内容难懂，连字也难懂，鲁迅在80后心中高山仰止的大师形象多少和这有关。 尽管慎之又慎，人教社还是犯过觉悟错误。1950年代初入选的朱自清另一作品《背影》，文中父子间的眷恋与愁绪遭到知识界批判，认为是"渲染小资产阶级颓废情调"，遂被拿下，直到1960年代初才恢复。 无论是大刀阔斧，还是毫发不动，此时的中学语文课本更像一位包裹得严严实实的妇女，爱党爱国、坚贞不移、人品高贵、思想主流，就是缺了点"人"的趣味与女性的审美愉悦感。 长大后，"觉醒"了的80后们开始对这点耿耿于怀，在开心网、校内网等80后大本营中，数万同龄人参与了当年作文模板的投票，高居榜首的习惯用语充满了当年语文课本的影子—— "无数革命先辈抛头颅洒热血，才换来了我们今天的幸福生活，和他们比起来，我的心里惭愧极了……" "每当遇到困难想退缩时，脑海中忽然闪过张海迪大姐姐的身影,比起她我的这点困难算什么？" …… 刘倩们的上述烦恼简直"奢侈"。生于上世纪四五十年代的前辈们，面对的又是怎样的语文课本——从1958年"大跃进"开始至1965年"文革"前夕，与中南海一桥之隔的人教社紧随中央精神，将中学语文课本全盘政治化，时任中宣部副部长与教育部副部长还坐镇人教社躬身指导工作。尽管叶圣陶主持修订的经典文学作品仍有保留，但当年的中学语文课已基本没文学和审美什么事了。 高中三年制教材中光毛泽东文章就二十多篇，和毛泽东文选差不多，此外还有《人民日报》社论、某省省委书记谈话，如《天不下雨不靠天，有水丰收万万年》、《伟大的理想实现了》、《大搞群众运动才能多快好省》…… "可改可不改，不改" 有时，课本的滞后效应赶不及政治的风云变幻，最短暂的一篇时文作者是华国锋 这些写满政治和大字报般铿锵言论的课文终于在"文革"结束后消失了。1978年，邓小平主持科教工作，人教社已经空了十年，中学课本也停了十年，只得从全国各地紧急调入240名教育部及直属单位下放的"臭老九"。 人教社前编审张厚感毕业于北京大学中文系，出校门后的人生轨迹和当时的中学语文课本一样，被迫随时代跌宕起伏，先是分配进教育部，而后下调广西教育厅，再又返京，不但不再是"臭老九"，还能拖家带口，解决北京户口。 重新组建的人教社，头一年即被统一拉到香山饭店闭关编写教材。对业务已然生疏的编选者面对的是精神家园同样荒废十年，年龄大小不等的中学生们。张厚感对当年邓小平焕然一新的指示印象尤深，"合格的学生，合格的老师，中等偏上水平，把先进科学知识吸收进来。""文革"前的最后一套教材被直接淘汰，叶圣陶当年主持编选的经典文章恢复了三分之二，新鲜的文章占三分之一。张厚感回忆，这三分之一基本全是时事文章，"那时，上哪去找新鲜的文学作品？" 时事文章必选时任国家最高领导人的文章，这也算是当时编写教材的"潜规则"。谁当主席，谁就会在语文课本上露面，当然，课本的滞后效应和政治的风云莫测有时也会相撞，最短暂的一篇时文作者是华国锋，十一届三中全会后课本再版，文章已然撤下，在语文课本中逗留的时间不过三年。 此时，经典文章也并非原封不动地直接请回课本，个别当年被删的句子被悄然恢复。魏巍的《谁是最可爱的人》，早年入选时也被拿下了一句话——"当你往孩子口里塞苹果的时候，当你和爱人一起散步的时候，朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢?""当年又是吃苹果又是和爱人散步的，太小资产阶级情调了，不够革命，叶老也赞同拿下，"张厚感说，"等到我们编课文时，吃苹果和散步已经不敏感了。" 此时的新编辑们对大家的作品已经秉持能不动就不动的原则了。"一是谁都没有当年叶老的威望和地位，二是时代在慢慢宽松了，起码中宣部和教育部已经不再直接过问课文选编了。"张厚感回忆，当时有位同事删改冰心的《小橘灯》，改得太多，违反了"可改可不改，不改"的原则。主任很不满意，接连说，"需要改那么多吗？需要改那么多吗？"他一一把原文恢复了。 仍有一些删节不可避免，"思想内容好"仍然是当时教材编写的首要标准，即便入选作品的作者甚至表达不满。张厚感在编辑臧克家《闻一多先生的说和做》时，把"抽红锡包烟漂白了屋子"和"三个月不下楼不梳头"给删了，因为"这和1981年开始提倡的五讲四美太不搭调了"。 改稿送上门，臧老不太高兴，张厚感呵呵赔笑，赶紧指着文中一词"众物腾跃"说，"这个形容很漂亮，虽然讲的是桌子上东西太乱了，但我坚持保留。"臧老笑了，"哟，你看出味道了。"遂达成妥协。 1980年代中后期开始，随着文学界逐步恢复生机，课本备选新文章的选择余地越来越大。1987年，编辑们为了配合鲁迅《论"费厄泼赖"应该缓行》教学，入选了王蒙的《论"费厄泼赖"应该实行》，文章强调新时代下倡导公平竞争的必要性。当时，鲁迅依然是神，但已不再是不可质疑的年代了。 但令编辑们没想到的是，时代可以前进，也可以兜兜转转，1991年语文课本修订，王蒙这篇提倡资本主义公平、自由竞争的文章被拿下，"费厄泼赖"在中学生们的心中，旋又和"司徒雷登"一样，打上了标签式的反面结论。 这是现在的80后们上中学前的最后一次语文课本修订。此后10年教材终于没再出现大变化，它最终成就了80后一代人的集体回忆与如今不小心翻出的雷人"秘密"。 "衣带渐宽" "上世纪五六十年代叶老的改法不会再有了，1980年代末对张之路文章的改法也不会再出现了。" 大改动、零纠纷的罕见景观，还在延续着，一直到1990年代一位叫张之路的作者出现。 张之路的作品《羚羊木雕》入选初中语文课本第一册。1984年发表这篇原名为《反悔》的短篇小说时，他才39岁，在儿童文学界只是名崭露头角的新人。直到五六年后，他才突然接到一个朋友的电话，"你的文章上语文课本了"。 张之路半信半疑地骑上单车，到人教社"要本书，做纪念"，对方说没有多余的，他又骑着单车，上新华书店买了一本。"压根就没想到版权和稿费问题，当时心里就有点堵，（人教社）怎么这样对待课本作者？"张回忆。 回家一看，张之路才发现，文章标题改了，几大段删了，"妈妈"和"奶奶"的口气也变了；接受羚羊木雕礼物的"万方"也改成了"万芳"，大概是为了强调这是两个女生之间的纯洁友谊…… "如果真像张先生说的那样，我表示歉意，"人教社中学语文编辑室现任主任王本华无意间看到张之路2007年讲述这段经历的文章，"当时他还没写《霹雳贝贝》，还不算个腕儿，编辑可能就比较放手去改……" 此时，人教社已从中南海对门搬到了中关村，周围高校林立，虽然思想内容好、语言文字好、适合教学，仍然是编辑课本的核心标准，但编辑们已开始着重考虑文质兼美，酝酿部分删减内容的逐步恢复。 2000年《荷塘月色》中雪藏多年的"出浴美人"终于解冻，登上了大雅之堂，"层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，……又如刚出浴的美人"。 现在已经在北京一家新闻杂志工作的刘倩回忆，当年同学们朗诵此段，抿嘴偷笑时，还专门对这句话做过"深入剖析"，她的想法很得人心，"白花哪会有裸体美女的线条呢？还不如比喻成玛丽莲·梦露那张经典照。" "时代在变，越来越多当年的禁忌已经成为常识，有些内容可以恢复了，但也不简单。"王本华说，恢复《荷塘月色》是个典型，其他的删节还要做调查，才能决定要不要恢复，"比如《林教头风雪山神庙》里的暴力场面，'……头割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处'暂时还不考虑恢复，因为现在还有很多老师来信，嫌三拳揍死人的场面太血腥了。" 比如《口技》中的房事，还要调查一下中学生的生理卫生课的开展情况；《葫芦僧判断葫芦案》被删的"酷爱男风，不好女色"，虽然同性恋已经一步步突破了法律惩罚、社会偏见和立法阻碍，但大部分中学生仍在农村地区。 曾经包裹严实的课本，也开始衣带渐宽。王本华和他手下的编辑们得以大面积撒网，报纸、杂志、年度获奖作品选集……发现好文章就复印出来传阅；此外，还会邀请高校学者和中学老师推荐备选作品，以求"视角更丰富，更切合教学需要"。 放在当年必定涉嫌敏感的内容正在以新秀的身份亮相课本。90后们依然繁重的读书时光里，已经能看到金庸的《雪山飞狐》（2007年北京版教材推荐阅读作品），知道普利策获奖作品《奥斯维辛没有什么新闻》（2004年人教版高一课本），还了解到马丁·路德·金的《我有一个梦想》（2004年人教版高一课本）…… 他们的课本里依旧有删改，但基本已集中于语法上的精加工。王本华告诉记者，1991年著作权法出台后，人教社不但开始给课文作者付稿酬，还要慎重考虑修改的法律底线，"上世纪五六十年代叶老的改法不会再有了，1980年代末对张之路文章的改法也不会再出现了。" 基本可以确定的是，N年后，如果再有人试图发起新的"揭秘"运动，他们的成就感肯定不如现在那么强烈。2004年新课改后，各地陆续开始编撰更符合当地教学水平和特色的中学语文教材，已在使用的有苏教版、粤教版等。这也意味着，对于后来的90后而言，"集体记忆"已是一个过气的名词了。 而已经成年的80后们也逐步从各自的人生阅历与生活感悟中一点一点解开当年藏在语文课本背后的禁忌。今年，新闻杂志编辑刘倩连续编了两篇关于司徒雷登的文章，这个夹在毛泽东与杜鲁门的排斥中凄凉辞世的老人的真实一面，剧烈颠覆了她始于少年时代的价值观。 这便是80后一代人成长的一幅缩影，从某种角度上说，这代人就像《天堂电影院》的主人公，在老放映师敌不过自然规律辞世时，总算有机会目睹那一长串被时代屏蔽掉的片段—— "酷爱男风，不喜女色" "刚出浴的美人""荡着小船，唱着艳歌" "摇其夫语猥亵事，……二人语渐间杂，床又从中戛戛" "司徒雷登是中国人民的朋友，……一位和蔼可亲的学者，真正知道中国人民的要求的" "当你往孩子口里塞苹果的时候，当你和爱人一起散步的时候……" ……

多余的话 Posted: 30 Jun 2009 10:23 AM PDT 一个晚上都在一个朋友的屋子里，他们在客厅喝茶、喝酒、聊天，我坐在电脑前一遍遍听刚加在博客上的《感恩的心》。 今天白天出门办事、吃饭，在车上，也一遍遍听这支歌。 将近子夜，远在吉林的哥们给我电话，今天我看他的留言曾给他电话，当时他正在开会。他说，再晚，都要给我电话。我们在电话里心有灵犀地说着人生，不需要过多的劝慰，男人之间话越少，越默契，正如在那篇"感恩的心"后面的留言是我们认识以来他给我留言最令我感动的。此刻，我们没有多说什么，却通过交流，传达着温暖和关心，谢谢这位曾经远去泰安为我接风，为了我的恶作剧找到某省公安总队副队长要去解救我的哥哥。 几天来，我一直生活在友情和亲情里。那些很久没有联络的朋友会给我电话，有些朋友会从很远的地方来看我，一切，我都铭记在心。我一直不避讳自己的重色轻友，有一天，如果我结婚了，我会以老婆马首是瞻。但是现在，我还是被亲情和友情感动着。 虽然，痛苦和忧伤还在生命和生活的某个地方蛰伏着，也许终生都会发作。但是，我衷心地感谢我的亲人和朋友们。也许有一天，撑不下去的时候，我会主动去寻求一种完结的方式。但是，我至死不悔的是，我曾经来过这个世界，我曾经在最孤独无助的时刻，遇见过你们！   2009年7月1日星期三  01：14

Google Docs 分享接力与自由传播 Posted: 30 Jun 2009 10:16 AM PDT 从前思考过使用Google Reader 创造社会神经元效应的想法，最近发现Google 在社会性神经元的发展上有了更更多的进步。Google Reader 能够迅速地把一段信息块(主要是来自RSS格式）透过多种方法与其他社会性管道上的应用连接起来，分享(Share)、标签(Tagging)和邮件(Emailing)是Google Reader的几大法宝，而且都能够用键盘的快捷方式实现。所以把一些有趣或者重要的内容快速传递到其他管道变成了瞬间的事情。从技术架构的角度来看，Google的很多服务已经符合了社会性管道的基本特征，以Google Docs来说，就是非常更好的社会性管道实现的典范。 Google Docs支持很多种工作文件需要，例如文字档、幻灯片，还有电子表格。每种文件都可以邀请别人来参与协作，或者前来围观。而最妙的是，Google Docs可以用秘密网址的方式（也就是一种看上去很复杂的网址），让围观者也不知道这是谁发明的作品。这种方式可以最大程度保护作者的言论自由，增加了社会真相的释出几率。最重要的是，这种设计增加了分享接力的可能性，也就是一个分享能够刺激被分享者进一步的分享行为。这就是我最关心的社会性媒体的核心动力，也就是沿着社会性网络持续地把一个媒母（Meme)传递到六度空间，这样的体系是无法被封闭的。如果这种媒母能够穿过不同的系统，就可以进入社会性管道，让信息更加自由地流转到任何可能的方向。唯一最可怜的是那些信息的审查者，也就是老大哥(Big Brother)。当他想要去阻止可见的信息时，信息已经弥漫到整个信息空间，而且传播管道已经不是初期的一两条，而是成百上千条。 一个例子，"2009匿名网民宣言"的幻灯片是一个Google Docs 幻灯片。你可以浏览这个幻灯片，还可以简单地在浏览后点击"复制"，就可以把它保存到你的在线文档中。此后，你可以透过电子邮件邀请更多人来访问你的复制品。这种接续过程非常奏效，不但加速了传播的过程，而且每次接力还都有变形的可能，加上你的创新想法。这就是信息的遗传和变异，并且有机会产生新的"物种"。那份宣言的最早版本是文本形式的，现在已经演化为了各种形式，接续创造和混合创造就这样发生了。 当然有人说在幻灯片的第十三页选择岳敏君的"大笑"图片不合适。因为他虽然在作品商业化方面很得开放的好处，却是一个对自由困惑的人。因为创作"戏谑"学生运动的作品《自由引导人民》，他也因此成为了被人诅骂的对象。加上2008年顺势反法，高调抵制在巴黎的艺术展，他的思维高度确实受到了质疑。但是其实对艺术家的要求不需要那么苛刻，他的作品可能有表现人性的侧面，但并不一定要求他本人也有多么高尚的诉求。其实对作品的解读也是一个切面的演绎而已，他的其他作品《处决》因为矛盾的表现，也获得了天价的拍卖结果。不管如何理解，他自己并没有吃亏。至于在宣言中使用他的作品，可能是更好地佐料吧，见仁见智。除了他的《大笑》系列，那幅《自由引导人民》并不多见诸媒体，我看了也是不知如何诠释，反倒觉得五味杂陈。我也相信经历过六四的人绝对有不同的观点，或者会根本从情感上无法接受。但是单个人生渺小苦短，别人的感受就让岳生自己慢慢去领悟吧。

聲明：有關「維園只是起點，政總絕非終點！」一文 Posted: 30 Jun 2009 10:22 AM PDT 本人在此聲明，本人撰寫此文前後，均被歐贊年先生（即邀請本人撰寫此文之人)通知文章會被刊登於一本在二零零九年七月一日出版的書籍。二零零九年六月二十九日於《明報》刊登的「維園只是起點，政總絕非終點！」一文，是於未經本人同意、甚至未通知本人之情況下被編輯、刪節及刊登。本人在此要求《明報》及歐贊年先生就此作出澄清，及保留一切追究權利。 陳巧文

心神不宁 Posted: 30 Jun 2009 07:48 AM PDT 心神不宁，在古色古香的词语丛林里，属于晚辈。它出自《西游记》，形容猪八戒与妖精约会时不平静的心情。很傻，很天真。 心神不宁因为访谈，跻身焦点，引爆流行，荣登网民最爱央视热词2.0。版本1.0是"很黄很暴力"，都出自CCTV无限创想。 在欲望旗帜下，心神不宁是生理冲动、好奇心和羞耻感交织的自然结果。在高雅风尚中，心神不宁沦为以下三条标签：反对低俗的花枪，冒渎公信的伪证，凭空捏造的笑柄。 大千世界，无奇不有，奥妙在于看了、没看、欲看而不得，都终将心神不宁。 正是：CCTV焦点虚化，心神不宁感动中国。 最后，让我们感谢CCTV，分享精彩例句： 她自己也惊讶为什么如此心神不宁，最后她自慰地想到："为了等慧来。"（ 茅盾《幻灭》） 补充：猪八戒乃我杜撰，本为《西游记》第33回"（三藏）心神不宁道：'徒儿，我为什么打寒战呢'"

天使与魔鬼 Posted: 30 Jun 2009 09:14 AM PDT 刚刚看了《天使与魔鬼》，好看！因为我没看过原著，所以一直被导演牵着鼻子走，过瘾！或者换个词：我真贱！ 看到一半时我很郁闷，心想丹布朗什么时候变成王三表了？为什么总喜欢妖魔化科学家？看到最后才明白，原来前面都是在下套，真正的坏人不是科学家，而是打着科学的旗号贩卖私盐的那些人。至于说王三表嘛，他故意妖魔化科学，不就是为了能把博客写得更好看吗？至于说他心里到底是怎么想的，这不重要。 这个故事和《达芬奇密码》类似，都揭了宗教的画皮。但这个故事的结尾比较圆滑，给梵蒂冈找了个台阶下。尤其最后一个镜头很有意思，新当选的教皇化妆完毕，人模狗样地走上阳台，下面的广场上聚集了成千上万的粉丝，山呼海啸，比红卫兵可狂热多了。 丹布朗貌似想让科学和宗教和平共处，但宗教讲究无条件崇拜，科学讲究理性思考，两者凭什么去"和平共处"呢？最后还是那个结尾道出了玄机。你想想，这些宗教信徒当中，很多人都是丹布朗的潜在读者，他是个写小说的，他不能，也没有必要去冒犯读者，否则他还怎么挣钱啊？ 所以说，科学和宗教起码在金钱面前做到了和平共处。 另一个例子是杰克逊。杰克逊本人是典型的"天使与魔鬼"，我相信很多人很讨厌他，觉得他就是魔鬼。英国《卫报》上有一篇文章，题目叫做《（杰克逊）是所有人的流行天王吗？》。文章认为杰克逊的一生充满了污点，公众对他的忠诚度远不如戴安娜王妃，但媒体却给了他戴安娜般的待遇，这充分说明我们正在经历一个信仰缺失的时代，杰克逊之死只不过为我们提供了一个狂欢的由头而已。文章分析得很有道理，但却也忽视了问题的另一个方面。我觉得，杰克逊之死恰好说明当今社会还是需要"神"的，杰克逊起码让那些喜欢他的人体验到了偶像崇拜的幸福感。谁也没有理由嘲笑这种幸福感，因为它是一种非常真实的感情。 谁都有犯贱的时候，比如我被导演牵着鼻子走的时候不就很过瘾吗？ 退一步说，流行音乐市场也很需要像他这样的"神"，什么钱比粉丝的钱更好赚？你看，杰克逊一死，所有关于他的产品都卖到脱销，他用自己的生命为拯救全球经济危机作出了最后一点贡献。 这期三联登了我写的杰克逊。但我只写了杰克逊的一个方面而已，如果我这篇文章是系列文章中的一篇就好了，因为他本身可以挖掘的故事太多了，但光凭我一个人写不过来，肯定没法面面俱到。 我在这期还写了一篇《生命八卦》，叫做《外国也有天人合一》。我想告诉大家的是，外国人也喜欢玩"天人合一"，这可不是中国人的专利。

天使与魔鬼 Posted: 30 Jun 2009 09:14 AM PDT 刚刚看了《天使与魔鬼》，好看！因为我没看过原著，所以一直被导演牵着鼻子走，过瘾！或者换个词：我真贱！ 看到一半时我很郁闷，心想丹布朗什么时候变成王三表了？为什么总喜欢妖魔化科学家？看到最后才明白，原来前面都是在下套，真正的坏人不是科学家，而是打着科学的旗号贩卖私盐的那些人。至于说王三表嘛，他故意妖魔化科学，不就是为了能把博客写得更好看吗？至于说他心里到底是怎么想的，这不重要。 这个故事和《达芬奇密码》类似，都揭了宗教的画皮。但这个故事的结尾比较圆滑，给梵蒂冈找了个台阶下。尤其最后一个镜头很有意思，新当选的教皇化妆完毕，人模狗样地走上阳台，下面的广场上聚集了成千上万的粉丝，山呼海啸，比红卫兵可狂热多了。 丹布朗貌似想让科学和宗教和平共处，但宗教讲究无条件崇拜，科学讲究理性思考，两者凭什么去"和平共处"呢？最后还是那个结尾道出了玄机。你想想，这些宗教信徒当中，很多人都是丹布朗的潜在读者，他是个写小说的，他不能，也没有必要去冒犯读者，否则他还怎么挣钱啊？ 所以说，科学和宗教起码在金钱面前做到了和平共处。 另一个例子是杰克逊。杰克逊本人是典型的"天使与魔鬼"，我相信很多人很讨厌他，觉得他就是魔鬼。英国《卫报》上有一篇文章，题目叫做《（杰克逊）是所有人的流行天王吗？》。文章认为杰克逊的一生充满了污点，公众对他的忠诚度远不如戴安娜王妃，但媒体却给了他戴安娜般的待遇，这充分说明我们正在经历一个信仰缺失的时代，杰克逊之死只不过为我们提供了一个狂欢的由头而已。文章分析得很有道理，但却也忽视了问题的另一个方面。我觉得，杰克逊之死恰好说明当今社会还是需要"神"的，杰克逊起码让那些喜欢他的人体验到了偶像崇拜的幸福感。谁也没有理由嘲笑这种幸福感，因为它是一种非常真实的感情。 谁都有犯贱的时候，比如我被导演牵着鼻子走的时候不就很过瘾吗？ 退一步说，流行音乐市场也很需要像他这样的"神"，什么钱比粉丝的钱更好赚？你看，杰克逊一死，所有关于他的产品都卖到脱销，他用自己的生命为拯救全球经济危机作出了最后一点贡献。 这期三联登了我写的杰克逊。但我只写了杰克逊的一个方面而已，如果我这篇文章是系列文章中的一篇就好了，因为他本身可以挖掘的故事太多了，但光凭我一个人写不过来，肯定没法面面俱到。 我在这期还写了一篇《生命八卦》，叫做《外国也有天人合一》。我想告诉大家的是，外国人也喜欢玩"天人合一"，这可不是中国人的专利。

纪念，V Posted: 30 Jun 2009 09:45 AM PDT 7月1日到了。 几个小时前，工信部推迟了绿坝的强制预装。艾未未说，今天罢了吧，我这里有好酒好菜招待，狂欢吧。匿名者说，自由引导网络。我们即将到来。 罢不罢？匿不匿？罢还是匿？随意。我的blog倒是已经"被罢（坝）"了，不匿也是匿了。看来都是绿坝惹得祸。 是为之记。 匿名…anonymus…anonymat…アノニマス…anonyymi…anonymous… V计划 We 888chan's /i/ claim responsibility for this operation. We do it for the lulz, and you'd have better understanding and self-awareness. 相关日志 2009年06月12日 — 有关绿坝的一些资源 2009年05月13日 — 如何在blog上嵌入FriendFeed 2009年05月13日 — T恤2.0：衣服上的价值观输出 2009年05月6日 — 建了一个Tor的镜像 2009年05月3日 — 又是一年新闻自由日

请谁做电视评论员 Posted: 30 Jun 2009 07:21 AM PDT 居高声不远，还需借秋风 是调侃，还是警策——中央电视台行政楼二楼一间会议室的东墙上，有人手书虞世南的《蝉》："居高声自远，非是藉秋风"？ 电视台，还中央，仿佛位高权重。涨价通知之类的文告式新闻，无论念得是否气大声宏，传得自然远；关于播音员或煽情或八卦的传闻，也风传很广。可惜，评点时事、议论当下的叫得响、记得住的观点、说法，没有什么来自央视高台。 簇新簇新的"本台特约评论员文章"，100多字中有75个字是这样的："今后要保持粮食生产的好势头，关键仍然在于要千方百计调动农民种粮、地方政府抓粮的积极性，采取的政策措施，目标要更加清晰、影响要更加直接、效果要更加显著"；再三聆听、反复瞻仰，以为是照抄多年来的一号文件。 这种文件体、语录体的评论，谁敢议论？！只能望诏谢恩、贯彻执行，若论传播，恐怕只是沉响费声，不如去看文件。 党媒也好官媒也罢，总还算个媒体，除了生产新闻，本该还制造舆论。可惜，自产自销的评论多是文件复印，以所谓特约观察员或嘉宾之名占据央视本已狭小的言论空间的也多是九十年前徐宝璜所说的"斗方名士"、"无聊政客"、"失学青年"。这些评论员们，著作没甚影响、官场政绩不彰、学界见识不高，有的是以著名播音员为偶像的朗诵爱好者，有的是把文件当法帖的书法爱好者，凭着在央视露脸而成名，还暗示朝中有人赏识，动辄拿"不高兴"卖钱，轻易以央视评论员光环承包课题、开会剪彩。 不管认不认同吴小莉把曹景行、阮次山、何亮亮称作"凤凰三宝"，可他们——还有杨锦麟——是以自己的嘴使凤凰更加出名；这几个五六十岁的小老头，大多家学渊源、有些文名。 曹景行，父亲曹聚仁一生写的东西比李敖还多，曹聚仁这个谜一样的人既是记者，也是教授，还为国共两党穿过针引过线，我的书架上还有他的《中国学术思想史随笔》。曹景行自称是1989年移居香港后才读到父亲的书。曹景行的成名靠的不光是遗传，还有他下乡十年、毕业复旦、曾任《亚洲周刊》副总编辑和《明报》主笔的阅历。 磕磕巴巴、被包装得有点儿像列宁的阮次山，在台湾学的新闻学、在美国学的政治学，在台湾广播公司干过，在洛杉矶创办过《国际日报》，给很多报刊写了一二十年的专栏。1992年还专访过江泽民。 眼下高考结束不久，三十一年前的1978年的语文试题有篇文章《第二次考试》，作者何为就是何亮亮他爹。当过红卫兵和钢铁厂工人，在中国社科院研究生院新闻系念书的时候，何亮亮听的是王佐良、周振甫、董乐山，更经常去萧乾和冯亦代家讨教；移民香港后萧乾推荐他进了《文汇报》，后来做到主笔，当编辑写社论，都来。《江泽民传》、《汪道涵传》的作者何若涵，就是何亮亮；不过，《普京传》他署的是真名。这些，都是到凤凰之前干的。 到凤凰之前，下乡放过牛、回城清过下水道的杨锦麟在厦门大学台湾研究所搞研究，还出了专著；1998年到的香港，跳槽多多，用陈子帛的笔名为《信报》写专栏，分析两岸关系。2002年，他从凤凰的客人变成了读报的DJ。 虽然"凤凰四宝"个个强过央视的所谓评论员，但看来看去还是觉得这些年的电视评论生涯正一点点地消解着四老多年的新闻积累，尤其是他们即时性、插入式、松紧带一样的评论，仿佛新闻玻璃汤中的油星儿，亮则亮矣，意寡味淡。 最打眼入心的，还是《南方都市报》的评论，人家那才叫评论！抄段旧文，再夸一夸—— 广东人敢说，会说，远有康梁、孙文，今有南方报系，特别是《南方都市报》的评论，天天早上都给我这个靠电视吃饭的读者大大的刺激。 那么多大事小情，什么值得关注？如何关注？南都的评论把事件变成问题，把问题变成议题，把议题变成焦点，把焦点变成美文。它从不平地起楼，总是因事而发，却让人如上层楼，直抵新闻内核、厘清新闻意义、感受新闻温度。 像孙志刚案一样，"彭水诗案"也是南都率先披露，第二天，社论质问："一条短信在几十个人中间传播，到底会造成什么不良后果？公安局凭什么监控普通公民的短信，又怎么可以去翻阅无罪者的聊天记录？秦中飞到底有没有公民权利？彭水的公民到底有没有合法的权利？难道彭水弃中国大环境于不顾，仍然停留在专制的古代？"这一声声质问，让同行真真切切体悟"个案虽小，却是中国人言论窒息的范例和政治生活的标本：既可以看到渗入到基层的'统治'习惯，也可以触摸到内化于人心的深刻恐惧。这正是《南方都市报》长期关注、力求切入的命题。"南都的报道和评论，直追到有关部门组成调查组，追到认定秦中飞无罪，追到该案撤销，追到秦中飞获得国家赔偿，追到被免职的县委书记又被任命！这份阐释、这份挖掘、这份执着，敬之者谓之赋予意义，钳口者则径直斥之炒作。 南都的评论，关乎人权、关乎民生，关乎一切公共政策。媒体，新如网络旧如报刊电视，虽不能畅所欲言，却已是众声喧哗。尤其在网上，受者也是传者，阅听和发布全是"我自己"说了算。南都评论，是"I信息时代"的公共平台，散步者、肃立者，一起论政。股市暴跌、物价飙升，政府何为？不妨一议；扫黄打非、卡拉OK收费，且听我说。不经过或不让经过公众讨论的政策，很难说是慎思明辨的结果。 物价上涨，政府出手干预，南都评论一面承认政府当然无法袖手旁观，一面明言：干预价格只是治标之策，抑制物价上涨不能只盯着价格，政府只能从源头上影响价格。反低俗淫秽作品，南都评论并不反对，但它要问：国家判定"低俗"的标准是什么？社论的标题："政府反低俗，首先要承认大众标准"。加强网络视频监管，它提醒：监管莫误竞争。这样的评论，是社论，是一个媒介、一个机构的声音！要勇气，更要智慧。 既然是"I信息时代"的公共平台，除了社论，南都评论还有对社论的批评、对批评的批评，还有像三季稻的街谈、有像俞可平和胡舒立大作的推荐，当然还有朱学勤那样的大家专栏，也有网友跟帖的黑色幽默、无奈酸辛。 信息的汇聚与流动，学中央电台的《中国之声》；评论的引领舆论，学南都时评。牢骚悲叹没用，噤若寒蝉等死。央视的评论员，如何才能像南都的评论员那样——常情常理非常道：独立判断、讲究理性、独特表达？ 我曾恭恭敬敬向南都讨教，评论的操持者一一打开锦囊，仔仔细细解析了他们的理念与操作。 向南都学习 他们尤其看重理念—— 他们认为，南都的时评是基于这样一个理念而设置生长的——中国与中国人，正处在百余年未绝的历史大转型的努力之中。这种大转型，自晚清开埠而始，基本的命题便是要成为一个现代国家与现代民族；其间的种种努力，所要解答的不过是国家独立的民族主义诉求、经济发展的民生主义诉求与政治文明的民主主义诉求。时下的中国正处在这一历史大转型的最后关键阶段，身处其中的每一个成员，都无可避免地要成为这一历史的推动者，也无可逃遁地要成为这一历史的被触动者。因此，在这个转型中，这个国家的方向、所获得的进展、所遭遇的困顿、所影响的命运，是南都评论所要紧密关注、积极表达的话题。这看似宏大的定位，其实正是中国今日媒体的自觉。日常的新闻报道当然也应有这样的逻辑，但体现立场与观点的时评，无疑是更为直白的载体。说到底，这番理念，正是整张报纸的抱负。 他们这样操作—— 1、如何判断文章高下： 他们的投稿邮箱设有这样一段自动回复："我们关于专栏作品的三点要求：一是时效性——最好针对一周之内的时事新闻进行评说；二是独特的认知价值，请注意这个'独特'字眼，我们希望的认知价值，可能需要专栏作者排除自己看到新闻首先涌现出来的第一个甚至第二个想法，穷尽到第三个、第四个，自然就能言人所未言；第三点，在强调认知价值的同时，我们还强调文本价值，也就是希望作者能精心布局，费心行文。" 在这三点要求之中，独到的见识是他们最核心的要求，"你说出来的是别人所不知道的，或者别人虽然知道，但你说得更全面、更专业、更深刻"；并且，报社非常强调文章的可读性，越容易阅读的文章越容易传播。简言之，他们力求逻辑之美和文字之美。 2、各版如何设置： 每天拥有三个评论版，即社论版（代表报社的立场和观点）、个论版（代表专栏作者的立场和观点）、众论版（代表网民和读者的立场和观点）。星期天还有评论周刊。南都时评虽然是一个提供观点的平台，所谓"议题不设先见以问解时代风向，观点不求党同而赏洞见精深"，但是，所有的三个版面的文章都要求大体上认同时评的基本理念——政治民主化、经济市场化、文化多元化。其中，社论版的价值要求最严格，因为这是代表报社立场和观点的，个论和众论要求相对宽松，可以刊发本报并不认同但言之成理、持之有故的言论，因为"本版言论仅代表作者个人观点"。 3、如何寻找好写手： 他们认为，对于一名报社评论部成员来说，最重要的素质是能否识文和识人——知道什么样的文章是好文章，知道什么样的人能够写出好文章。同时，要有良好的沟通能力和相当的见识，以赢得作者的认可和尊重；要有新闻理想，要有胆识和勇气，敢于在尺度上突破。他们强调，对一个年轻人来说，没什么比理想和勇气更重要了。 在这个所谓的"公民写作"时代，职业的时评写手充斥着整个时评界，这些职业时评写手大多对中国的历史转型并没有系统的认识，而多是以知识的碎片为工具，论证的角度、过程与结论，也因此往往难有独特价值。所以，和南都时评理念相吻合的作者，应该是那些对中国百年转型有着系统认识，并对转型的三大内容（政治民主化、经济市场化、文化多元化）有着专业知识的人，比如具有系统经济学、法学、政治学、社会学、历史学、哲学等知识背景的研究人员与知识分子，以及具备丰富阅历感知的经验主义媒体人。这其中高度关注时事的人，便是南都时评需要的作者。 他们对作者作了细分：第一类是专家，如秋风，他们是各方面的专家，对自己研究的领域有独到的见解，是南都倚重的中坚力量；第二类是媒体从业人员，如长平，他们是国内媒体从业人员中的佼佼者，对新闻评论最熟悉、对热点新闻最敏感，拥有完整的知识架构与成体系的评说工具，是最贴近南都时评理念的作者；第三类是海外学人，如林达，他们是旅居海外的中国知识分子，特有的经历和学养让其可以掌握第一手的海外资料，对新闻事件有着不同于国内的全新视角；第四类是网络写手和专栏作家，如十年砍柴，他们的特点是视角新颖、文笔流畅，往往举重若轻，玩弄文字于股掌之上，给严肃的评论版注入了一股清新之气。 因为尝过南都时评的美味，所以我完全认同他们的理念、深深折服他们的操作。 不知道会不会有人对"时评"过敏，但中文无论叫评论还是时评，电视台和南都关注的都是Current Affairs；即便是社论，也不过就是编辑部观点，也可以跟台外的高人合作，不要动不动就用"一言倾社稷"来吓唬自己或逼着自己以高头讲章训导观众。 取乎上得乎中，作为大众媒体，要想追上甚至超越同为大众媒体的凤凰，必须向貌似都市小报实为精英大报的南都看齐。 别的不再饶舌，单说说究竟请什么样的人做电视评论员。 到底请谁？ 无论专职还是兼职、电话连线还是专访，标准很简单——公共知识分子，会表达的理念人：深入思考公共问题、愿意面对电视观众、能以清晰有力的表达跟公众沟通，可以是陈独秀、胡适那样的大学教授，也可以是王小波那样的独立学者，还可以是鲁迅那样的公务员。 请他们通过电视做评论，不是出让讲台，而是提升电视。文人论政自有舞台，真知灼见古今未绝；未必总在高处喧哗，但他们往往在最有影响的地方发声。个人网站、思想博客、门户网站、新锐报刊，人们通过各种新旧媒体追寻着、放大着他们的声音。 与公共知识分子为伍，也是在提升电视人的境界。电视台自己的记者、编辑当然可能有成为一流至少入流的评论员的潜质，但他们更可能成为优秀的Presenter或Anchorman；纯然成长于电视的Commentator高手，全球罕见，即便如CBS《60分钟》（60 Minutes）的华莱士，他应该算出镜记者（Correspondent），他的同事安迪·鲁尼，接近Commentator，是专栏作家出身，BBC《安德鲁·马尔秀》（Andrew Marr Show）的安德鲁·马尔，在担任BBC政治编辑（Political Editor）之前做过《苏格兰人报》、《独立报》的记者、编辑，为《观察家报》、《经济学家》写过专栏。电视的评论时代来了吗？不管它，只知道自从2002年《南方都市报》在全国第一家开辟日报的时评版以来，时评已经日盛一日。如果观众听到在电视上听到更多原创、理性、温暖的声音，那电视可能又获得了一次一再丧失的更新话语方式的良机。 居高声不远，还需借秋风。电视要请的评论员应该是知识分子中的知识分子，他们能帮助电视为观众提供新闻的增值服务：新闻为何发生？会如何发展？国外的状况如何？历史的情形怎样？我们可以如何评价？又可以怎样行动？ 比如秋风：2007年8月他就预言中国经济要进入衰退，那时候很多经济学家都在说物价是结构性上涨，中国很快就会挺过去；不幸被他言中。他翻译了《哈耶克传》、主持翻译了《奥地利学派译丛》，他可以用文字和演讲跟出租车司机谈经济学，冷门的奥地利学派经济学，还可以聊出租车市场的权力关系。如果他没有单位，有人会忌讳他是独立学者吗？如果他挂名民间智库，有人会问他怎么不在大学或社科院呆着吗？ 评论员应该有他这样的独立、冷静和远见。 比如秦晖：正牌的学者，清华的教授，也是文革后的第一批研究生。史学为体、思想为用，对中国历史和当今转型期特征有深刻的体察和清晰的概括，温家宝引用过他的"黄宗羲定律"；前不久他又提出关于这次金融危机的尺蠖效应说。 评论员就应该有自己独特的概括。 比如于建嵘：他研究敏感的群体事件、家庭宗教等等问题，戏称自己是"江湖学派"，其实，多年行走乡村和企业调查的他，是中国社会科学院社会问题研究中心的主任。在中国，研究政治的多，但国内外公认的学者极少，他和香港的李连江算一个。 评论员应该有他一样的理性和激情。 比如吴思：做过中学的团支书，当过生产队队长，还曾是《农民日报》的记者，当然，他出名是因为发现了中国历史上的进退游戏——潜规则、中国历史上的生存游戏——血酬定律，如今是《炎黄春秋》的常务社长。他很关心电视，在出版《潜规则》之前，每周四的下午经常和李大同、展江、于丹到《新闻调查》的办公室跟编辑记者座谈，或漫议时局或策划节目。 评论员，要有他这样的历史眼光和现实关切。 比如熊培云：你看他好敏感，"躲猫猫"事件一曝光，马上评："就像去年流行的'我是来打酱油的'、'我是来做俯卧撑的'一样，无以数计的网民继续用自己'被磨碎了的激烈'、'琐碎的怀疑'与'诙谐的日常反抗'，来表达自己对某一具体的公共事件或者公共话题的关心……公众期待有第三方的独立调查介入，期待真相不能'躲猫猫'，不能像李荞明一样被人蒙上眼睛，然后被撞到了墙上，夭折了生命"。 《南方周末》的评论版，经常请他评论一周的国内外评论；《南方都市报》的社论，也曾请他代笔。他是著名网站《思想国》的"国王"，是南开大学主讲新闻评论的副教授。他曾留学巴黎，但永远关注乡土。 评论员应该像他一样识时务。 比如姬十三：有读者这样评价他的科学文章："文字这么清新，讲解这么明了，角度这么有趣，啊呀呀，简直可以当得上两个字的当今最高评价：闷骚！"他为好多报刊写科普文章，但不喜欢"科普"这个词，觉得像高高在上的布道一般，他认为自己是在与人分享科学之美。他可不是业余发烧友，头上顶着神经生物学的博士头衔，他创办的"科学松鼠会"迅速蹿红，靠的就是"用轻松通俗的方式剥开科学的坚硬外壳"的理念和专业的修养。前不久，他被《南方人物周刊》推举为"青年领袖"。 评论员应该有他这样的趣味表达。 2009-6-15 分享本文

青春期终结的夏天 Posted: 30 Jun 2009 11:36 AM PDT                  　　　　　　一 　　我骑着哐哐作响的自行车冲进那年夏天时，空气中滚烫的躁动烧灼着我的皮肤。 　　那个酷热的夏天，也许是从1987年或是1988年开始的。除了通货膨胀、官倒、待业、读书无用论、特区还是殖民地、邓与毛的功过、学潮之类让全民沸腾的话题外，各种奇怪的事故、灾害也似在鼓舞一种跃跃的躁动。 　　我不理解邓后来总结说"它迟早要来"的真实意思，但我那时觉得，全社会都像我一样，盼着非得狠狠地怎么一下才能痛快。 　　我呆在一所男女生整整六年都不说话的学校。它能保持这种古板的校风，当然有其暗中的代价。爆裂的青春痘并不总能及时释放澎湃的青春破坏力，于是，课桌上能被一拳打断的木方木板，理所当然是我们课余时间用来向女生证明自己优良基因的对象，在已没有合适的木方和木板可赢得女生尖叫的最后一个夏季，我们终于盼来了动乱。 　　它确实千载难逢。甚至那些在力量项目上落下风的男生，也有了展示自己的机会。因为这样公共的事件，再文静的女生也无法继续一边目不斜视一边立着耳朵听男生吹牛了。如果没有这伟大的历史机遇，在即将挥别那些让你在不眠之夜辗转反侧的女生的最后时光，你怎么能因势利导地可以与她光明正大地搭上几句话，怎么可以纯真无邪地看她几眼。 　　生活突然变得多姿多彩，我不用乘老师不注意，猫腰溜出教室，跨上那辆笨重的自行车，直奔河对面那所大学的图书馆，或到市中心的新华书店独自打发无聊时光。我可以在学校吹牛，可以窜访到朋友那里抬杠，可以跑回家看电视。 　　更重要的是，它缓解了我强迫症式的白日梦：创办一家汽车厂，我亲自设计的汽车横扫世界；发动一场战争一劳永逸地将西伯利亚夺回来。除了这些伟大理想，我一直思谋着去养红毛龟——当时媒体整天宣传绿毛龟如何在广交会上受欢迎——不就是乌龟背上用红色的水藻代替绿色的水藻么，它肯定更受欢迎；或者整天琢磨如何把金刚砂熔化加盐，大规模制造各种颜色的宝石。 　　我原以为，到了我们这一茬什么都没赶上的倒霉蛋有能力参与点什么时，中国会越来越平稳地进入一个繁荣富强文明的社会，这种大好局面想一想就让人沮丧。谁想到，一个注定会在将来历史考卷被问及的重大事件就这么来了呢。无拘束的欣快感将毕业班的窒息氛围一扫而空。 　　当《人民日报》宣布这是"有组织、有计划、有预谋"时，我突然获得了赦免，不用在门缝后躲躲闪闪，可以大模大样和父母一同端坐着看电视了。 　　你们不信就等着看吧，这些学生一定会被政府收拾得服服帖帖，没有规矩不成方圆，我父母说。 　　时局像一个方向不定但却越滚越大的雪球，连年轻的老师们都坐不住了，他们开始在课堂上抽空表达对时局的看法。 　　因为河对面那所学校的笨蛋们终于羞答答上街了，因为昨天晚上有一群街痞乘着游行把几个小杂货铺洗劫了，因为有人开始去堵火车了，因为我们一位老师也亲自去堵火车了，他是少数不明真相的围观群众前三排。 　　当游行队伍经过学校门口的马路时，没有人可以阻拦我们突然冲出教室，伏在走廊栏杆上指指点点，而那些低年级的可怜虫只能把脑袋挤在窗户的铁栏杆上。 　　当北京枪响之后，我们这座城市蓄积的巨大热能才真正爆发。   　　　　　　二   　　那个夏季结束之前，绝不可能流行王朔。因为当时正流行用"脊梁"代替"栋梁"，用"共和国"代替"祖国"，而"晴朗"、"美丽"之类的形容词开始做动词用。 　　那是一个"共和国"的时代。 　　"共和国"自有一种无法言说的亲切和友善：她是课堂上满面春风，课后试图和学生打成一片的实习老师，而"祖国"则是站在教室外的走廊上冷若冰霜横眉立目的班主任；"共和国"是年轻的时而温婉时而夸张激扬的咏叹调，而"祖国"则是中年的时而语重心长时而铿锵愤怒的宣叙调；"共和国"喜欢对你描述人性化的理想蓝图，"祖国"反复让你背诵蛮荒的创世神话。 　　"共和国"最正式的登场告白是《河殇》。第一次播放《河殇》时，我在门缝后心潮澎湃、断断续续偷看了几十分钟。我能敏锐地分辨"共和国"特有的声息，因为我一下就知道作者应该与此前的《横断启示录》是同一拨人。当我告诉父母，"殇"字不念"阳"，得念"商"时，我终于在它重播时，获得了观看的许可。 　　不久，街头报栏上不断整版刊载《河殇》的解说词，这让我注意到，"共和国"如此伟大的道白，居然有低级的文史硬伤，而且它习惯用形象类比替代内在的逻辑论证，尤其是用它磅礴、深沉、夸张的布道语气传达某些似是而非的宏论时，我发现"共和国"其实也很不高明。 　　然而，省电视台的新闻里说，官员们正被动员集体组织学习《河殇》。这让我意外发现，原来"祖国"这个老东西一旦不再板着脸，竟是如此无知可笑，——尤其是，后来"共和国"被定性为反动时，才腆着脸向"共和国"靠拢的老家伙们又急忙公开反省认错。 　　对"共和国"和对"祖国"的智力优越感，折磨得我一次次跨上自行车漫无目的乱窜：我原来竟然已经高明到孤独的地步，为此，我曾偷偷替"共和国"忧患了好几个月——像我这样的人材，怎么能浪费在整天的白日梦上？然而，我对投靠"共和国"尚持保留意见，毕竟"共和国"让人觉得很不实在。 　　"共和国"和"祖国"在媒体上发出互相矛盾混乱的声音，老百姓的观念分歧越来越大，而截然对立的也观念在我的脑子里被同时供奉：我坚信只有消灭了所有国有企业，中国才能像日本那么富强，但我又能比政治老师举出更多乡镇企业扰乱甚至破坏经济的理由；我坚定地认为没有比毛更坏的暴君，但又悄悄地崇拜希特勒；我觉得只有美国才真正是最人道的国家，但又认为只有斯巴达式禁欲朴素的社会才是伟大高尚的；我从整体上特别同情农民，但厌恶每一个具体的农民，当然，对工人阶级，我无论是对整体还是个体，我都强烈反感。 　　当我憋得忍无可忍把教室后门的一块木板一拳打裂后，我终于打算将一肚子对"共和国"的改进意见郑重地写下来，以期被"共和国"青睐。没等我想好如何动笔，在那个夏天结束时，我在报栏上看到了"易家言"批判《河殇》的整版文章。我逐字逐句仔细看过，没有找到一行我认为应当出现的理由。 　　那个夏季结束之前，许多年来，我的载重自行车在坑洼不平的马路哐哐作响时，我一直觉得那是蒸汽机车沉重的车轮撞击铁轨，是坦克履带碾过壕沟。它一往无前坚定自信。 　　当我离开那个街头读报栏，默默跨上自行车，疯狂骑行时，街道上的人流车流，如映在水洗过的镜面一样扭曲模糊，我突然想起载着我乱窜的这辆破旧自行车，其实是我爸的单位配发给他的。 　　我终于明白了一件事：当"共和国"一翻脸又变回"祖国"时，人家根本你就不打算讲道理。智力优越感之上，原来还有一种暴力的优越感。在"祖国"面前，"共和国"就像曹操眼中的孔融："破浮华交会之徒，计有余矣！"   　　　　　　三   　　这个城市的所有不安分，都集中在河对岸的那个校园里。闹哄哄的议论和满墙新贴的大字报，吸引我每天骑车前往。 　　这是一个吉普赛人的营地，各式各样的人在里边做布朗运动，一辆半履带装甲指挥车开进这个营地，车上立着一个面无表情的纳粹军官，吉普赛人完全无视他的存在，他们的政治性躁动搞得像骡马大会。我其实是骑跨在自行车上，没有半履带装甲指挥车，白衬衣绿军裤，没有帅气的军服。 　　我当时好奇这些大字报的内容是怎么传到这个城市来的，除了那些关于食堂伙食的打油诗，绝对都是转贴。我以前老在这里蹭图书馆蹭饭，和他们当中不少人熟悉，这些内容绝对超出他们的认知。他们绝大多数来自农村，有些人甚至根本无法从电视上准确分清胡和赵，许多人反邓的理由是觉得毛时代要好得多。对这类居然认为毛英明的人，我心里在下判决书：那个唾沫横飞的眼镜，应该送到山西去背石头；那个激动得语无伦次的青春痘应该送到西藏去修铁路。 　　有两次，我见到随着一阵起哄，无数的墨水瓶和浆糊瓶从宿舍楼的各个窗户雨点般落下。小瓶="小平"。 　　在我父母那里，"老一辈革命家"都是"大老粗"，而打倒"老一辈革命家"的"造反派"之所以更坏，是因为他们都是"二杆子"。 　　我觉得我呆在一群"二杆子"中间。因为唯一一个正面的"老一辈革命家"是邓，而他正是这伙人集中攻击的对象。我相信大字报的有些传言是真的，但我不相信到了邓这个地位，居然还要想着去搞钱，就如毛的天文数字稿费，你不能理解为毛是想挣钱。 　　人们似乎因为分歧而盼着这天的到来，它果然竟使全社会都团结起来。无论是各单位那些坚定的中层左棍干部还是右派文化人，全都是动乱的热心支持者，当然，和我一样，大家支持的是电视上、报纸上，正成为全世界主角的北京的那些人。 　　尽管身边的人们互相瞧不起，甚至因为分歧而到了互相憎恨的程度，但正在广场上的人们，却让那种久违的神圣和崇高感像电流一样传递给每一个人。 　　"共和国"明显在暗中使劲，因为所有媒体都在不动声色地倒向广场。我能明显看到《新闻联播》脸上的严霜一点点解冻，那个严肃的班主任到哪里去了？ 　　最能令我信服的交流对象，我发现其实是我的父母。 　　然而，广场上正在进行中的历史，只能让他们局部兴奋，因为这是他们过去一切经验都无法解释的，他们几乎处于失语状态。 　　他们每天兴高采烈地看完《新闻联播》后，都会自言自语，邓怎么还不出来表态收拾局面呢？虽然胡的抑郁而终，让他们对邓略有失望，但依然坚信，这个国家只有邓才能把握正确航向。 　　他们一直相信，邓早些年关于"现在时机不成熟"指的是彻底"非毛化"的历史使命，所以他们曾有给邓上书的强烈冲动，希望邓能及早完成彻底"非毛化"，因为邓给人们言论自由，但毛时代留下来的中层干部和被蒙蔽的"二杆子"群众却用它反邓。旧的谎言继续蒙蔽社会，迟早会导致改革开放翻车。 　　他们的价值体系里，只有邓的改革与毛的文革，天安门广场正在发生的一切完全超出了这个价值坐标。秩序的日渐崩解隐隐让他们担心，他们认为如果邓最终被迫交权，必然会大开历史倒车，毛派卷土重来。   　　　　四 　　我当时崇拜的政治人物是戈尔巴乔夫。戈尔巴乔夫是社会主义阵营中唯一形象气质与颟顸、老迈、迟钝、装腔作势、官僚主义、保守、缺乏自信、缺少良好教养等党的领导固有特征无缘的领袖。他紧抿的嘴唇流露的坚定，浓眉下那双眼睛的犀利深沉和若有所思，简直让我神魂颠倒。 　　里根退休时我曾为他的时代结束而难过，胡和中曾根康弘也曾让我着迷。但我对赵没有什么好印象，他的河南口音和他拖沓的腔调，让我认为当时媒体对他口才没完没了的赞誉是在无耻的拍马。在我看来，河南、山东、山西等地的北方口音，天然就是老一代革命家"大老粗"形象的重要特征之一。与戈尔巴乔夫相比，赵虽然一直在努力地模仿某种"穿西装"的风度，但依然有"南下干部"痕迹。当时唯一让我心仪的中共领导人是田纪云。 　　我打心眼里希望偶像戈尔巴乔夫抵达北京时，人们能自觉让出广场，甚至相信戈的来访会给我一个惊喜，学生和政府秘密接触，第二天双方皆大欢喜。然而奇迹并未发生。 　　我记得杨尚昆在拥抱戈尔巴乔夫时，他激动地忘词了，结结巴巴地说出"珍贵的朋友"这种莫名其妙的话来。与戈尔巴乔夫拧紧浓眉、紧抿嘴唇的一脸沉静相比，中国领导人的形象太差了。杨、赵装腔作势，邓土头土脑。不过，所有观感都被赵那句令人震惊的话给覆盖掉了。 　　当赵突然说我们所有大事还得向小平汇报做主时，明白无误听完这句话的我，当时就傻掉了。 　　我清楚记得，我父母当时曾拍着大腿"哎呀"地叫了起来，我们不可能三个人都听错赵的意思，我们为赵以这种公开方式出卖邓而震惊，有种如梦初醒的不明真相的强烈羞辱。等到后来宣布戒严时赵果然未露面，再后来他到广场上说我们老了无所谓时，我们相信，他的政治生命的彻底完结，是因为那句话，而且邓也绝不可能原谅他。 　　后来，我们认为，学生抢在宣布戒严之前停止绝食，肯定是赵的手下在传递信息。而此前政府处于完全失能状态，我们则怀疑，是两拨人马都在利用学生在打击对方。后来赵说"我们来晚了"的无奈和悲凉，我以为，那是因为他对自己彻底失算的悔恨，原本，他早就该出现在广场。 　　我突然一夜之间就迷上了吾尔开希。 　　在同学们迅速达成对赵的人品一致否定的共识时，我惊讶地发现，"吾尔开希"开始成为大家口中出现频率最高的名字。我清楚记得，有位铁哥们课间坐在走廊栏杆上，一边晃动着两腿，一边魔症似地反复念叨着"吾尔开希"的名字。我们都以为这个奇怪的名字可能来自一个特别有文化的家庭，全然不知道他是维吾尔族人。 　　在此之前，我从来没有见过一个中国人在公开场合会有那种说话的语气和神情，当时，我们熟悉的公开说话方式只有两种，一种是领导的说话方式，一种是学生会干部的说话方式。许多年后，当我看到梅尔吉布森在《勇敢的心》里对士兵的讲话，看到西方政治人物的公开演讲，我才明白，为什么这个年轻人，当时只在电视镜头中总共出现不到一分钟，却能让许多人产生被电流击中感觉。 　　"祖国"唯一在"共和国"面前不堪一击的时刻，就是吾尔开希突然打断了李月月鸟，李僵硬地靠在沙发上恼羞成怒道"我今天不讲"的那一刻。 　　赵到广场看学生后，我们的省领导立即跟风，一位经常上省电视台的官员伸出的手，被靠在墙上的学生冷冷拒绝，那支尴尬的手在空气中转动了几下，狼狈地收了回去。青春少年样样红，伟大祖国的青春自此一去不返。 　　我对袁木的口才也有很好的印象。他在那么不利的情况下，依然从容自若强词夺理谈笑风生不失风度，你能想象那样艰难的任务，今天谁能完成得像他那样好。我觉得李月月鸟的那个讲话，若交给他来完成，效果会好上十倍。因为李宣布戒严后，我们学校里三字一顿的李式说话方式风靡一时，"一小撮"、"极少数"成为口头禅。 　　今天，当"第四代们"在电视机前令人揪心地像个复读机般发表讲话时，我偶尔会怀念那个被人遗忘的袁木，如今的"祖国"，甚至连袁木这样的人才都找不到了。 　　 　　　　　五 　　"反革命暴乱"被平息的消息传来时，正是周日，我借口去学校拿资料，跨上单车就跑到一位同学家看电视，晚饭回来时，正聚精会神看新闻的父母愠怒地看了我一眼，我看出虽有秋后算账的意思，但眼下并无风险，于是大模大样地倾听久别的、铿锵有力的"祖国"的声音。 　　"祖国"向我们展示了大量证据，不过，我始终找不到符合我以往"暴乱"定义的证据。 　　通缉令中出现了"水蛇腰"、"三角眼"、"地包天"这样的外形描述，我怀疑这里边一定有人在故意使坏，暗中破坏"祖国"的形象。 　　周一班级里例行的时事讨论时间，我发现CCTV的连续轰炸，已经成功地使大家坚定地站在了"祖国"这一边，只有一位坚持听美国之音和ＢＢＣ的哥们，沉默而坚定地对"祖国"持保留意见。 　　妹妹带回来的消息让我非常愤怒，她的班主任居然一大早命令全体学生对着黑板上几行大字肃立默哀，第一堂课全部时间都在声泪俱下地控诉"祖国"。我甚至想跑到她的学校把那位该死的眼镜老师臭揍一顿。 　　如果"共和国"当时还有宣传的机会，我相信人们又会迅速站到"共和国"一边，因为我的白日梦，一会儿是一位在火光之中坚定指挥士兵的军官，一会儿是一位流亡中被女同学收留的学生领袖。我坚定地站在"祖国"一边，是因为士兵的英勇牺牲，在我的观念里，军人是不可被亵渎和侵犯的，我不能接受士兵在电视中那种被雨点般的石头和酒瓶子打得像绵羊一样挤在一起的场景，然而，暴徒和学生又始终在我观念里是两个不可能有交集的群体。 　　我一直在努力计算军人的死亡数字，我相信官方不会错过任何一个士兵的牺牲事迹，我最后认定，官方死亡"数十人"的说法，按照通常的习惯，应当是"十余人"。我隐隐觉得党和国家把有利的道理全部例举后，依然理亏。 　　我愿意相信党和政府的声音，是因为开枪之后这座沸腾的城市，大街上一切关于牺牲者的传言都是如此不可信，两堆紧挨着的宣传人群中，一个说死了六千人，另一个则说死了一万人，而电线杆子上写着最新数字二万人。我突然有了茅塞顿开的感觉，无论是过去的党还是今天的老百姓，一切历史上的枉死者，对生者而言，其价值从来就只是为了激发仇恨，所以，他们才会不断夸大数字和强调枉死时的惨状。我为这种发现感到难过。 　　在官方电视画面一次次毫不遮掩地展示死去士兵惨状的宣传，和大街上宣称坦克碾死四千学生以及刺刀剖腹挖心强奸女生之类的宣传之间，我毫不犹豫地倒向了拥有更强大和专业权威宣传机器的一方。 　　那个螳臂挡车的歹徒出现在电视上时，我的心陡然震了一下，但我不像我的父母为这个人惊叹不已赞不绝口，我只停顿了几秒就迅速站在铁骑一边，那几天，我骑上自行车，有时会情不自禁地问自己"如果我们的铁骑继续前进的话"？不过，满大街都是螳臂挡车的歹徒，我看得见他们的嘴在激烈地张合，在寂静中，我的"铁骑"飞驰而过，没有擦过任何一个歹徒。 　　作为同在电视前的观众，我和父母的感受从此开始截然不同，此前的一切是他们的经验无法解释的，此后的一切却全在他们预料之中，我则陷入了经验、观念完全无法解释事实的困境之中。 　　我非常渴望CCTV能满足我深刻的恐慌和焦虑，因为我坚定地站在正确一边，而潜意识却经常站在美好一边，正确与美好从来不曾这样分离过。当我看到"暴徒"被纷纷捕获时，我同情"暴徒"，我质疑为何要对"暴徒"使用远远超过必要的暴力，这在父母那里是不难理解的，展现专政的威力。我不太能接受父母后来的结论，但CCTV却不能说服我，他们说，邓本质上与毛是一类人。 　　当邓终于坚定自信地出场，总结它迟早要来时，同学们第二天齐齐赞美邓果然英明神武，即使是以前整天说邓连毛的一个手指头都不如的同学，也对邓佩服连连。我被困惑折磨得疲惫不堪，只想赶快要个可信的说法，统一思想，然后忘掉。 　　　　六 　　我差点忘掉自己的任务是参加高考。 　　其实，我读书不过只是一直在糊弄父母，但要把这个过程对付完。 　　高考第一天是我的生日，中午吃过饭后，父母突然决定，由父亲骑车一路陪我去考场，我这么大个人居然被自己老爸护送着上考场，这是怎样的一种羞辱，我立即被这个主意激怒了，当然，我的嚣张更激怒了父母，几句话下来，气氛就对立到无法沟通的程度，我光着脚冲进了楼梯，门被重重摔上，它又被拉开，父亲跟了出来。 　　我刚跨上自行车，我的那双凉鞋啪地一声从三楼被扔到我的脚下。 　　我一声不吭地疯狂踩着单车，五十岁的父亲在烈日下拼命地追，我知道父亲在后面咬牙切齿，他能追上普通中年人，但不可能追上我。我们家在远郊，路程足够长到我可以把父亲远远甩出视野。 　　晚饭时，果然没有清算，大家默默吃饭，父亲甚至态度温和地让我多吃点。 　　那段时候，天气与春夏之交已有巨大差别，无风无云无闷热，只有毒辣的太阳对人赤裸裸的煎熬烧烤。 　　考完试后的某个休息日，快到午饭时刻，我正躺着懒觉，门被用力撞开，午饭时刻到了。 　　各自默默吃完饭，父母一脸铁青端坐沙发上，清算的时候到了。 　　"你这个畜生，你爸爸那天在后面追你，气得肺都要炸了。"我没做声，在厨房里洗碗，外面是两个人愤怒总结各种被骂过一万次的我的罪行。 　　我坐在餐桌旁，盯着墙壁，什么都没想，什么都没听见。我看见眼前出现一大堆空盒子和瓶瓶罐罐。 　　"老子们省吃俭用，怕你忙着学习不注意身体，给你买了上百块钱补品，你个畜生还有没有良心？"一大堆空盒子递到我眼前。 　　"其实，你们给我整天喝的这个镇脑宁，专门是给射击队员喝的，是喝了让人反应迟钝的东西，为了让你们安心，我一声不吭全喝了，你要我怎样？"我强词夺理。 　　"啪"一声脆响后，我耳边一片嗡嗡声，放佛一叠银元从空中划过。 　　我站起来，选择一个方便他们使用长兵器的位置站定。再来啊，我说。 　　噼噼啪啪一阵密集响声之后，打人工具折断了。 　　你给老子滚出去！ 　　我从容而有力地慢慢带上门，迈着坚定的步伐走下楼梯。 　　自行车座在烈日下晒得能把屁股烫熟，我手扶着车座突然不知道该往哪去。我这才发现，我狼狈不堪的青春，就他妈这么过完了。

一大堆扯犊子的八卦啊 Posted: 30 Jun 2009 08:25 AM PDT 一音 一相 演音 入玄都没有弘一纯粹和雍容。 劝黄永玉不要折花的和尚如果不是弘一的话，也许这事黄一辈子都不会说。 弘一断食第一周由流食到无，中间一周彻底断食，第三周从汤到粥。计20余日。 最近疯狂搜集久石让的东西。才知道《太阳照常升起》也是他的作品。 周邦彦躲在床底下，会不会打飞机？ 唐太宗用弹弓把魏征的门牙干掉半个。 大禹有严重的关节炎和阳痿问题，所以有了巫的"禹步"和"三过家门"。好像是顾颉刚考证的。 逊帝见张汉卿，张先生左顾右盼有一搭没一搭敷衍，极其傲慢。十多分后拍屁股走了。溥仪自己说的。 最小人得志最无耻下作的嘴脸是这样的——周对溥仪说"我们要去游故宫，你是最好的导游，走"。于是溥仪就变成了仆役。（是不是真事不知道，电影里演的，导演意思是周很幽默） 张学良每次讲到杀杨宇霆经过，都兴奋地眉飞色舞手舞足蹈。看着真心寒。 杨宇霆开会环顾四周问："阿斗怎么没来？"众人问谁是阿斗，杨缄口。午时，汉卿至，杨道：来了。 把起义地点定在百色，这地方正好左右江交汇往广东去，云南烟土水路必经之处。富得流油。就是这个原因。 北野武他爸叫菊次郎。 最早的艳照发生在30年前，林青霞和邓丽君俩人对拍。 有眼不识泰山，不是山也不是岳父，是个竹篾匠，鲁班的徒弟。传说，只是传说。 米芾见到奇形怪状的石头就磕头，这算行为艺术吧？ 张作相和张作霖，李鸿章和李鸿藻，没有亲戚关系。 小蛮腰这娘们很没义气，白乐天一老她就跑了，跟朝云没法比 溥仪第一副眼镜的度数好像是300。庄士敦说的。 道光有个姑娘想过性生活，保姆不让，结果她姑娘跟他告状，道光解雇了保姆后对女儿说："孩子，扯淡去吧"。这事《清史》里面有记载。 乾隆有个媳妇是傻逼中的战斗机，后来当尼姑去了。 聂耳死的时候是裸体。 刘瑾比和珅有钱，这是吴思说的 我坚定地认为：朱厚照和江彬俩人是恋人 嘉靖当王爷的时候做梦长了一脑袋白毛，第二天就接到通知让他去北京开座谈会了。 可惜天启大爆炸我没赶上，满街看裸体多过瘾啊！ 吴三桂他大舅是祖大寿，俩人关系特别差，所以老吴降清剃头，有一部分原因是想咒死他舅舅。可惜不是正月。 吴三桂他爹跟董其昌俩人合伙搞黑社会活动。 理论上来说，达尔文帮中国人起了很多名字。 溥侗好像是贝子。 邓颖超的家与邓小平密谋百色起义的工作站，距离只有一百多米。 张作霖被炸，中国政府裁军100万，美国实行安乐死，阿尔巴尼亚政府更迭，这些事情都发生在六月四号。 卢小嘉大字不识几个也他妈混进四公子了？ 项城他哥的小舅子是张伯驹他爸。 袁克文对民国四公子称谓嗤之以鼻，问急了甩出句：谁他妈稀罕当公子？我连太子都不想当。 杨宇霆最后一顿饭吃的是饺子，在大帅家。什么馅的不知道 张学良干什么都不行，只有一个最拿手——杀自己人。粗略看了下年谱。没失手过。 钱钟书对林徽因是不是也有点想法？ 靳尚谊的画就是这个价。有八卦说本来还想卖《青年歌唱演员彭丽媛》，上面不让。 贾宝玉不娶她就对了，一看林黛玉就不抗操！15年前文学研讨会上我师兄说的。 颟顸这个词东北人经常说，一直以为算是土话。我一直写成：蛮憨 满人削去前额的头发，是为了视野开阔视线不被干扰考虑。 洪宣娇死后，牙齿被拔得精光。装一盒子里放圆明园去了 载淳的老丈人是状元。还是清朝第一个少数民族状元 同治大婚，北京人穿纸糊的衣服去紫禁城溜达。果真一年之后就崩了。 王国维可以在紫禁城骑大马，扬大鞭。 以色列总理奥尔默特他爹，一口东北话。 安重根好像是左撇子。 朱德当年考云南讲武堂，用的是假户籍。 希特勒承认满洲国，东北的豆类起了些作用。 辟谷就是"格式化C盘"。 张先生说毕加索与他如何的亲近云云。毕加索那边对会见一点记述都没有。 和连胜就是和胜和，洪门一支，可是奇怪，他们的是师徒相称而不是兄弟。 古代人都有名字号，是不是因为当年人少？名字一多显得我泱泱大国人多势众啊？ 我认为在后车窗上贴卡通图案，和东北农民在墙上贴年画的心态是一样的。 北阿城有一次打车把包落在后座了，司机打开一看，就几张手纸和35块钱。 黄庭坚前世是个小娘们，挖开她的墓，左胳膊的地方有一蚂蚁窝。 可口可乐最开始的中文名是：可口可辣。别说，还真形象。 石鲁的构图，抄袭徐渭的太多了。不解释，自己搜。 李宗盛跟金岳霖一个货色。 张艾嘉一直觉得自己是才女，又多了一个林徽因。调戏男人这一点像！ 梵高的画，若从技术角度说，很一般。艺术这几吧玩意，出位和捧是出名的关键。 齐白石是大匠，徐渭是大师。 冰激凌的词义，我家老太太解释的最合理：冰的我激灵一下——冰激灵。 同治临死前，腰上疮口流脓一大碗。 五位数的比较像性器官，一般不露面。

[原创]职业定位是试出来的 Posted: 29 Jun 2009 06:53 PM PDT   许多即将大学毕业的大学生对自己的就业前景很是茫然，他们当然也知道要承受长远考虑，进行适合自己的职业定位，进行合理的职业生涯设计，但却不知从何入手。因为他们没有职场中的实践经历，不清楚自己真正适合的职业究竟是什么，这种困惑呆在校园里是不可能真正得出答案的。但问题是，就业的压力迫在眉睫，自己的职业定位和职业规划没有着落，就业的选择应该如何进行呢？ 我经常和许多年轻朋友们强调这样一个观点，职业定位和职业规划是一个持续、渐进的过程，它是要经过认识、实践、再认识、再实践这样一个反复思考验证的过程，最终才会完成自己的职业定位和整个职业生涯规划的。这期间，你会不断对自己的职业能力和职业志向有新的发现和更进一步的认识，最初形成的职业定位和职业规划内容也必然经历不断修正完善的过程。可见，每个进入职场的年轻人不能期望单凭头脑的一闪念、靠职业专家的一次谈话指点，就能万事大吉的。有些年轻人在大学毕业不久，就将自己的事业干得风声水起，职业生涯清晰而顺利，那也是因为其职业准备工作进行得更加自觉的缘故。一些对自己的职业准备较为自觉的年轻人，对职业定位和职业规划的思考从高考报志愿的时候就开始了，在整个大学的四年中，他们尤其注重理论学习与参与社会实践的相互结合。正是因为有了这些较为充分的准备，他们毕业后的职业起步才会如此顺利，这也正验证了"凡事预则立"的道理。 但是，即便你在这方面觉悟得晚了一些，也并没有多大关系，先天不足后天补，也完全来得及。关键是要大胆地进行摸索和尝试，通过在职场中的试水来熟悉职场规则，发现自己的职业潜质和职业志趣的所在。一般说来，没有较长时期的职场实践经历，一个人的职业定位和职业规划是很难完成的。这是因为每个人对自己的职业潜质和职业志趣，在没有充分实践体验的基础上，是很难认识清楚的。而我们还必须面对的一个挑战是，人性都有不自信、贪图安逸、逃避艰苦的一面，如果不能勇敢地挑战自己这方面的人性弱点，自己真正的职业潜能也许很难得到真正的发掘，这未免是个不小的人生遗憾啊。在目前世界经济危机的大背景之下，大学生就业的形势不容乐观，但大家也都清楚地知道这样一个基本的就业现实。在人才市场上，真正抢手的大多都是一些工作环境舒适、待遇优厚、职业压力很小、诸如文员一类的职位，而那些挑战性较大的市场销售岗位、规模很小的民营企业、地处偏远地方的职位，则比较被人冷落、很少有人问津。这种现象说明，社会上的就业机会始终是存在的，只是现在的许多年轻人在进行职业选择的时候，过于功利和短视了。 以我自己的人生经历，我极力主张刚出校门的大学生在进行最初的职业选择时，应该勇敢一些地与现在许多人通常的选择反其道而行之。在相对艰苦、挑战性更强一些的岗位上工作上一段时间，你就会对自己的潜能、对自己的职业志向、对社会环境和职场实际，有了较为充分的感受和认知。世间万物，时间是最可宝贵的，选择去相对艰苦的地方去工作，一年的收获可能等于其他人的几年。有这样的人生阅历和职业经验为自己的职业人生垫底，今后的发展就会拥有更为坚实厚重的基础，未来的起飞就可能具备更高水平的理想平台。就拿许多人都比较打怵的销售工作为例，许多人对之所以退避三舍，无非是因为销售是要同陌生人打交道，要承担具体的经济指标，每天都要接受新的挑战，尤其在开始阶段，经受挫折的考验强度远比一般工作职位大得多。我当然也并不认为所有人都能胜任销售的工作，但是否胜任、是否具有在销售岗位上的职业潜质，你不去试试，又如何知道呢？ 销售工作是对人的社交能力、心理成熟能力、对环境的适应能力的一种极限测试，即便你没有成功，也是有收获的嘛，至少你清楚自己的一些弱点在哪里，在今后的职业选择上应该适当考虑扬长避短。而对于起初没信心，但做起来之后却感到，别有一番战胜挑战后的喜悦经常涌在心头。这样的挑战成功势必会对一个人成功的职业人生起到决定性的作用。任何一个对自己的职业人生有所期待的年轻人，当然没有理由放弃这样的机会啊。在每个人的职业成长经历中，磨难和挫折都是必须要经历的，也是不以人们的意志为转移的。与其消极逃避，不如主动面对，这种积极的职业心态所收获的，也许就是更加广阔的职业拓展空间。况且，对于那些刚刚毕业的年轻人说来，他们的最大资本就是年轻，趁着年轻进行一些职业的大胆尝试，这会成为他们人生的第一笔重要的财富。在这段时间内，舒适、待遇、金钱，相对于经验、启示和成长而言，都实在太微不足道了呀。

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总是晚点 Posted: 29 Jun 2009 01:57 PM PDT 落地银川已经是凌晨2点，飞机晚了将近两个小时。老罗和小东在喂饱河东机场的蚊子后，终于接到我，让我有一些温暖和歉意。 回到边地的住所，已经是凌晨四点了。 此次由北中国而到南中国，除了出发的时候正常，其余都是晚点。从北京出发的时候，在机舱里窝了两个小时；在深圳机场，又上了将近两小时的网。这种现实里的总是晚点大有寓意，让我想起打麻将时候的起大早赶晚集。 从此，我将回归平静，我的生活，也将在这种平静里不再晚点！   2009年6月30日星期二  04：51

潜入台北一周报告（五）：抓壮丁 Posted: 29 Jun 2009 12:44 PM PDT 【抓壮丁】（1）   【抓壮丁】（2）   【抓壮丁】（3）

躺在儿童医院的孩子们是怎么受伤的？ Posted: 29 Jun 2009 11:40 AM PDT 6月29日9点45分，我从西安鼓楼后面的回民食物一条街出来后看到路边有闪烁的警车，于是也走过去加入了围观。原来，这里刚刚发生了一起交通事故，邻省甘肃牌照的一辆白色宝马在从停车位出来时碰一位过路的妇女，两人争执不下，不知道是谁报了警。警察来后协调不成功，正准备带他们到前面的医院去检查。   一个看上去很弱势的本地妇女，一辆外地来的很显眼的白色宝马，一群围观的当地人，情形看上去对那个宝马车主很不利。可让我惊讶的是，大多数围观者保持了沉默，而开口的几位当地人却并不是在为那位妇女说话。   我问一位嘀嘀咕咕的当地人怎么回事，他没好气地说，那女人根本没有受伤，欺负外地车……他说这话时，旁边的几位西安人也赞同地看着他，还有一位直点头。这时，我也注意到那个妇女确实没有任何受伤的样子。   为了确定，我模棱两可地问，不能这样说吧，也许她正好被宝马撞了，撞了就撞了，难道一定要受伤？   一位西安人打断我说：我们看到了，再说，这里也不是第一次，都是发生在外地车在缓缓开动的时候，她们就被车"碰上"，然后就倒下了。这样欺负外地人，太不应该了啊。   这时警车和宝马已经载着那位妇女到医院去了，人群散开，我也准备离开，离开前，我还是冲那几位和我对话的西安人赞赏地点点头，为西安人的公正态度感到欣慰，我说，也许你们是对的，但既然警察来了，让他们决定更好。   什么啊，你到前面的儿童医院看看，一位西安人又突然冲我说，还用手指了指警车和宝马车离去的方向，那里躺了很多被车撞伤的儿童，都是这样撞的，敲人家十几二十万的都有……   我突然停下脚步，我担心自己没有完全听懂他的西安话，咄咄逼人地盯住他追问了一句，你说什么？儿童被撞？   那人用西安话说，是的，就是有人故意用孩子去撞那些很好的小轿车，撞伤后就和车主讨价还价……   这次完全听懂了，我当时的震惊可想而知。用身体去撞小车然后敲诈车主钱财在中国一些地方几乎早就是一种行业了，但用幼童去撞车？我还是第一次听说。   以前在中国各地都出现过利用伤残孩童乞讨的事，我在《致命武器》里也以真实事例为原型写了一个故事，那些禽兽不如的败类"雇佣"残疾儿童去乞讨，为了博得路人的同情，有时甚至残忍地让孩子身上的伤口持续化脓和流血……   大概是去年，在社会各界的关注下，包括很多写文章的朋友共同努力下，全国范围内开展了行动，目前情况已经大大好转，这一年来，我所到之处已经没有看到类似案例（如果大家看到了，请立即报警，让那些孩子得到保护）。   可是，在古城西安，我听到了利用孩童撞车敲诈车主的事，而且这两位西安人竟然夸张地挑战我——你去儿童医院看看，躺在那里的儿童都是这样的——我宁肯相信他是夸张，但愿这是与西安古城传说中的盛唐贵妃出浴、秦皇梦幻军团一样虚幻的故事。   据我所知，在西方大多数国家里，如果一个受伤的孩子被送到医院，医院在救治的时候，第一时间就是询问家长们孩子是如何受伤的，如果家长的答案和医生的观察稍有出入，那么医生会立即报警。而且，涉及到儿童的比较严重的"意外"事件，即便没有可以，医生也会提醒家长报警，或者医生自己通知医院警方。这样做，一是为了保护孩子免受家长们的故意伤害，二是避免孩子受到一些不知道如何照顾他们的家长们的反复伤害。儿童的受伤历史都有严格的记录。   在那种医疗体系和警察系统之下，很难出现以伤害孩子身体的方法去获得利益。可是，据我所知，目前如果一个中国的孩童受伤了，例如被车撞了，只要不死，家长愿意协调就可以了。这种制度就存在了漏洞，那些不良的家长，或者那些租买孩子的禽兽们，在不敢公开逼迫伤残孩子乞讨后，确实有可能利用孩子去撞车，获得赔偿。中国大陆的医院登记受伤孩子入院时根本没有全国联网的记录，而且，我也注意到，目前一个大人带孩子去住院，好像根本不用证明大人和孩子的关系。   这些漏洞都存在，然而，最大的"漏洞"还是在我们的心里。西安那两位围观者告诉我的也许夸张了点（不可能所有被车撞的孩子都是蓄意所为吧），可是却没有夸张到让我一笑置之的地步。他们说的儿童医院的事破坏了我的心情，让我很晚都无法入睡，只好爬起来写两句。   中国人心里存在的那些"漏洞"让我们都无法否认这样一种可能性：既然有人用孩童不停流血的伤口去乞讨小钱，他们怎么会想不出用孩子直接去撞车从而敲诈大钱？   西安人就这样确切地告诉了我，我没有听见，不关我的事，但既然听到了，即便目前不能确认这就是事实，我也不能只置之不理，否则就不是一天两天睡不着了。我不知道真相是什么，但正因为如此，我得写出来——哪怕真就此吃官司，就此背上"造谣"的罪名。   我和普通读者都没有这个能力调查此事，能够真正调查和处理这件事的只有警察和医院。我希望有良心的医生能够披露一些内情，不要看到受伤的孩子就像看到丰富的提成和奖金一样，把你们认为可疑的孩童受伤案（特别是撞车之类的以外事件）及时报告警察或者披露出来（引起社会关注）。西安有关部门如果能够就我听到的儿童医院做一个简单的突击调查（例如联系到当时撞伤这些孩子的车主了解情况），以及了解一下所有的儿童是如何受伤的，我想，要就是你们帮我"辟谣"，要就是水落石出，我都会感激不尽。   而且我也在思考，如果西安真有此丑陋的事情发生，你能够想象全国其他的地方就没有？毕竟，两千多年前，秦始皇就是在西安这个地方统一了中国，统一了货币、度量衡，统一了车辙、语言……当然，还统一了思想……   杨恒均 2009/6/30 西安

活着并且能看到别人这样写他的人，有福了！ Posted: 29 Jun 2009 01:00 PM PDT 刚才去了风华的博，看到这篇，老泪差点把嗓子哽住。 配一首老歌吧，巫启贤《那一段日子》。 《那一段日子》 词/曲:巫启贤 编曲:吴庆隆 听到DJ又播出那一首歌 一首令我深深感触的歌 发生在啤酒周围的故事 还有住过的房子 昨天又接到一个问候的电话 禁不住又谈起那一段日子 曾经为了我我失恋的伤痛 你们陪我流泪痛哭 多少次我们夜里漫步 谈谈人生与前途 多少次地酒後真情流露 而今我只能抱着吉他 望着天空里星星无数 唱着你们写下的爱情故事 那年的世界杯我们还看着电视 为了足球明星共同欢呼 冬冬和Rocky在门边互相追逐 没有人夜里独处 你们都喜欢穿我表演的衣服 曾在演唱会里抱头痛哭 友情对我来说是另一种财富 在心灵上不再孤独 多少次我们夜里漫步 谈谈人生与前途 多少次地酒後真情流露 而今我只能抱着吉他 望着天空里星星无数 唱着你们写下的爱情故事 多少次我们夜里漫步 谈谈人生与前途 多少次地酒後真情流露 而今我只能抱着吉他 望着天空里星星无数 唱着你们写下的爱情故事 唱着你们写下的爱情故事 This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now

没有老板的老板娘 Posted: 29 Jun 2009 12:16 PM PDT 是不是每个女孩的梦想，都是有朝一日自己做老板娘，并且随时根据心情更换老板。 在且听枫吟的带领下，我去了田字坊，上海通力打造的创意园区。事实证明，创意园区不可能独立存在，如果不同红灯区相结合，就只能跟餐饮酒吧相结合。 我们走过时，听到悦耳的老板娘在说：楼上有空位哦。这生意仿佛从五大连池传来，却又带着日月潭的水汽。我们转了一圈之后，最终进了这家咖啡店。 老板娘说她是台湾来的，老家是东北，我想也许她老家就是东北，想到台湾去。这又有什么关系呢？老板娘悦然而优雅，像一个吃了很多蜂王浆的花仙子。啤酒便宜得难以想象，只有一般酒吧一半的价格。另外就是氛围，对，氛围，在这里有一种密谋的感觉，不过如果真是地下交通站的话，有一个缺点，楼梯狭窄，跑都跑不脱。 在杭州也有这么温馨的小咖啡屋，这家咖啡屋叫咖啡枕头，是环肥燕瘦两个美女开的。老板娘之一喜欢摄影，墙上贴着她的作品。 角落里有一个沙发，可以挤在上面看电视，最好是看美国的黑白片，超有情调，如果是CCAV的话，就算了。不过这家咖啡屋跟田字坊的比，总觉得少了点什么。嗯，我想明白了，少了那么股气势。在杭州搞小资事业，总是少那么一点底气。这跟城市的气质有关，杭州嘛，不过是一个有着一片大水塘的种茶叶纺丝绸的资本主义新农村。 （田字坊：R-d1，M35/2.8；咖啡枕头：M6，M35/2.8，富士400过期卷）

豆瓣「紀錄片小組」上被刪掉的有關討論 Posted: 29 Jun 2009 12:46 PM PDT 偶然在豆瓣上找到關於《麥收》的討論，但已被封禁了；幸好google有快照，截了圖，也把現存的討論貼上來，供大家參考。討論發帖者叫「18樓的玻璃窗」，他從別處轉貼了片中一位被拍的人士（署名格格）之控訴。 「另开一帖，关于徐童、麦收及纪录片的伦理」（http://www.douban.com/group/topic/6812960/，原帖已被刪，下文來自google快取 。） 這是 Google 對 http://www.douban.com/group/topic/6812960/ 的快取。 這是 該網頁於 2009年6月15日 09:27:27 GMT 顯示時的快照。 在此期間，目前網頁 可能已經變更。 瞭解更多資訊 另开一帖，关于*徐**童*、麦收及纪录片的伦理 18楼的玻璃窗 2009-06-05 23:18:04　　来自: 18楼的玻璃窗 　　格格 2009/05/15 22:02 固定链接 编辑/删除 回复 　　　　我是看到你写给*徐**童*的信才进来的，我是那其中的一个受害的人，可 以这么说，*徐**童*拍 我的那些镜头都是偷拍，没有经过我的同意，更甚至他明 明是开着镜头的时候，我们躲闪的时候，他却说，他没有开机，这是什么？这是欺 骗，明明我有警告过他， 不要把拍我的那些镜头传到网上或者制成影片，谁也不 是白痴，他的意图那么明显，我曾警告过他，他也答应过，可是现在的后果是什 么？不仅参加了电影展，还获 奖了，到现在我找他，他都躲着我，明明说过会给 个说法，可是现在呢，他就是欺负我身处在尴尬的境地，不会抛开脸面去告他。可 是你们不应该助纣为虐，凭什么 他在做了触犯法律的事情的时候，你们还认为他 是成功的呢？那我们就活该么？社会地位不同，我们就该受歧视么？他到现在都不 敢接我的电话，这证明了什么？一 味的逃避就可以改变他偷拍和侵权的现实了么？ 　　　　 　　 　　Paul Pickowicz的事情我不了解，能引起上面兄台如此愤怒，肯定也是有些问 题。但如果说做学问者境界不高，那同样我们的纪录片创作者也不见得比他们强。 最近听说了*徐**童*的事情，真是让人鄙视。做纪录片的人自己扪心自问，做片子 的动机是什么，有自己嘴上吹的那么高尚吗？不是强求谁去做圣人，而是要有个道 德的底线。*徐**童*提供了一个极为恶劣的例子，也很典型。 　　　　 　　> 删除 　　 　　 2009-06-02 08:11:54 苏格拉无底 (我们总是在说着言不由衷的话) 　　看 得我真想瞅瞅，可惜啊，没钱啊。哎，真失落… 　 　　> 删除 　　 　　 2009-06-05 15:21:49 月球南瓜 (豆瓣的哥哥姐姐叔叔阿姨好) 　　继续出售 　　> 删除 　　 　　 2009-06-05 15:31:06 抓小鸡 　　天才 还能换个更大点的头衔 　　 　　> 删除　 　　 2009-06-05 15:36:31 cici 　　张献民还知道我呢。。我是天才么？　　 　　 　　> 删除 　　 　　 2009-06-05 15:53:18 pills (how to disappear completely) 　　我就是 想问上面的，*徐**童*有什么事 　　 　　> 删除 　　 　　 2009-06-05 16:03:16 湾湾呢(artforum) 　　回楼上，*徐**童*拍了个纪录 片，引起了较激烈的争议。你可去sinoreel上查查以前的新闻。 　　　　 　　　　ms已经歪楼了。　　 　　> 删除 　　 　　 2009-06-05 22:27:34 过期酸奶 　　继续歪楼： 　　　　*徐**童*没什么错。 　　　　这当然不是说做纪录片的人都没有错。错的时候太多了，错的作品也不 少，甚至有的人是错的。 　　　　但对于《麦收》，俺想更干脆地说：*徐**童*根本没错。 　　　　俺跟他接触多次，也没听他说过自己高尚。 　　> 删除 　　 　　 2009-06-05 22:32:20 水怪 (永远年轻,永远热泪盈眶) 　　关于《麦收》，估 计面对观众的"道德"质疑时，*徐**童*并不缺乏自省，应该也是很明晰自己到底在 做什么的。倒是观众本身某种程度上的所站立的那个道德点也是有问题 的...，So，搞纪录片如果老纠结于这些的话，肯定是出不来老吴所谓的"直撮入现 实"的生猛作品的。 　　 　　> 删除 　　 　　 2009-06-05 23:14:22 18楼的玻璃窗 　　"倒是观众本身某种程度上的所站 立的那个道德点也是有问题的...，So，搞纪录片如果老纠结于这些的话，肯定是 出不来老吴所谓的"直撮入现实"的生猛作品的。" 　　　　 　　　　出来好作品当然不错，有又名声，有又钱赚，何乐不为？但是前提是手段 要合理、合法。他欺骗被拍摄对象，开机时说关机，并向被拍摄对象作出 承诺， 被拍摄对象不同意的部分不会被编入片子中。结果其不仅使用了这些为被拍摄对象 隐私的内容，而且被拍摄对象在打电话找他询问情况的时候，他干脆关机。 这是 何其恶劣的人格？这种人即使出来老吴所说的什么什么，也是垃圾，最恶劣的那种。 　　　　 　　　　我曾经在另外网站上留言，如果*徐**童*想挑战，那么去挑战强者，不要 欺凌弱小。想成名没有错，但是目的的合法性要建立的手段的合法性之上。你不能 说我为了利益众生，我就有权利打家劫舍。何况*徐**童*的目的远远没有那么高 尚。纪录片导演永远要恪守一个纪录片的伦理。因为你面对的不是一个虚拟的空间 虚拟的人物。被拍摄对象是和你同样的人，同样需要自己的权利和尊严。你手持摄 像机并不意味着你有道德优势，可以践踏别人。所以，不论是*徐**童*也罢，还是 为他辩护的人也罢，应该做的不是为自己的恶行辩护，而是反思、道歉。否则，你 们玷污了纪录片。　 2009-06-05 23:21:42 18楼的玻璃窗 　　谁是最大的强暴！？谁是助纣为虐？！谁是弱者！？ 　　无分类 2009/05/23 13:46 　　谁是最大的强暴！？谁是助纣为虐？！谁是弱者！？ 　　是谁导演了主人公的遭遇？是导演吗？ 　　是谁助纣为虐？是影展吗？ 　　谁是强势群体，是纪录片群体吗？ 　　从来都没听说过！！ 　　如果作者和主人公私下没有契约，正如影展里的NGO和香港政府没有契约，主 人公会对着镜头说话吗，NGO敢在警察面前找自由吗？ 　　弱者、强暴、助纣为虐，不言自明。 　　不是猛龙不过江 　　2009/05/23 13:46 2009/05/23 13:46 　　引用 1, 回复 5 　　trackback:: http://www.sinoreel.com/blog/huxinyu/trackback/12 　　Subject: Casino 1243310745 　　Tracked from Casino 1243310745 2009/05/27 05:33 删除 　　Casino 1243310745 　　给这篇文章添加回复 　　同行 2009/05/25 09:35 固定链接 编辑/删除 回复 　　同意。但有个比喻不当，"NGO敢在警察面前找自由吗？"。在香港可以，在大 陆不行。 　　 　　格格 2009/05/30 01:09 固定链接 编辑/删除 回复 　　作者和主人公私下的契约？如果是这样的，我想我现在不会在这这么气愤的留 下这么多的话，我说过一句话，也在一再的强调，*徐**童*是偷拍的，主人公之所 以敢对着镜头说话，那是因为不知道，有时候是知道他在拍的，可是都有跟他强调 过不可以传到网上，更不可以拍成影片，我没有刻意把自己放在弱者的地位上，我 也不想成为弱者，不言而明的是，现在的现实情况就是*徐**童*在正大光明的欺负 人，如果他算准了我因为自己的身份尴尬而不会去拿起法律的武器来维护自己的隐 私，那他错了，我的人生还很长，不可以因为这件事而整个都破坏掉，如果任由他 发展下去，那被更多的人知道只是迟早的事，既然如此，那我还不如趁早去阻止 　　 　　1 2009/05/31 10:58 固定链接 编辑/删除 回复 　　?　　 　　第一次发帖 2009/05/31 11:06 固定链接 编辑/删除 回复 　　随便说说啊。 　　"谁是最大的强暴！？谁是助纣为虐？！谁是弱者！？ 　　是谁导演了主人公的遭遇？是导演吗？ 　　是谁助纣为虐？是影展吗？ 　　谁是强势群体，是纪录片群体吗？" 　　 　　你看你和谁比，你拿着摄像机，与被拍摄对象比，你就是强势，被拍摄对象就 是弱者，这还用说吗？ 　　如此理直气壮地强奸别人的意愿实在是荒唐！如果从被侵害人的角度说，这种 纪录片做法真叫没人性。导演靠剥削别人，一些本来已经处境不佳的人以自肥，真 xxx的。有本事你和权力者去斗，使出你的勇气，但别冲这些弱势者来，很丢人的。 　　 　　第一次发帖 2009/05/31 11:07 固定链接 编辑/删除 回复 　　这个坛子不错，但是怎么会出来这种人？如果中国的纪录片都是这种人在做， 那还是歇了吧，别这儿现眼了吧。糟蹋了这个坛子。 > 删除 2009-06-05 23:23:53 18楼的玻璃窗 　　发烧友 2009/05/18 12:54 固定链接 编辑/删除 回复 　　大家都打着艺术的幌子忽悠人啊！ 　　道德上我看老胡是最坦诚的。 　　 　　格格 2009/05/18 21:51 固定链接 编辑/删除 回复 　　现在不光是忽悠人的事了，那个伪君子到现在连个面都不敢露，别说露面了， 连个电话都不敢接 　　 　　老胡 2009/05/23 03:09 固定链接 编辑/删除 回复 　　所以因为你们的存在，我都不敢拍别人，只能在家拍自己了。 　　我在云南还有人说：我不敢向你一样对准自己包括家人，我觉得那样太残酷 了。所以我自残、自虐都会遭人歧视，格格，你说我属于哪类人？我相信我绝对不 是好人。 　　 　　老胡 2009/05/23 03:12 固定链接 编辑/删除 回复 　　做事难啊！要不张老师对"梦游"说：打马赛克呗！ 　　 　　王伟 2009/05/26 17:03 固定链接 编辑/删除 回复 　　哎，老胡，你这里讨论的挺激烈的嘛。我随便转转，跟你打个招呼。 　　 　　新伟 2009/05/27 19:27 固定链接 编辑/删除 回复 　　我们赶上了09年独立纪录片重大事件之一，"《麦收》事件" 　　想起那句话 不是不报 时候未到，时候一到，一定要报 > 删除 2009-06-05 23:24:13 18楼的玻璃窗 　　格格 2009/05/28 18:16 固定链接 编辑/删除 回复 　　老胡，不要对好人坏人界定的那么清楚，按照你说的，起码你很真实，而麦收 是*徐**童*偷拍的居多，而且，之前就已经很明确的警告过他，不可以上传网上或 者拍成片子，可现如今呢，只有我对着这样的一个结局欲哭无泪，麦收对我而言是 一个很大的伤害，不管是哪方面的，我一方面要防着被更多的人发现，一方面要防 着*徐**童*拿它做更大的文章，我也不敢轻易的去起诉，因为你不知道这是否中 了*徐**童*的 奸计，这样可以帮他哗众取宠，当然更大的原因是我不可以再让更 多的人知道，我现在只想解决这件事，可是上天无路入地无门，其实从发现到现 在。我早已经想通 了，也已经下定决心要去起诉他了，只是这不是我一个人的 事，里边的那个女孩子该如何自处？我也必须要顾忌她的感受，纠结了太长的时间 了，天天失眠，总归是 要解决的 　　 > 删除 2009-06-05 23:24:32 18楼的玻璃窗 　　格格 2009/05/28 18:20 固定链接 编辑/删除 回复 　　不要说因为我们的存在你都不敢拍别人了，我认为你就算要拍别人是否应该打 个招呼？或者应该在事发后主动站出来承担自己做的事的后果？而不是一味的逃 避，对吧，做人应该有点起码的道德观，不可以为了自己出名就伤害那么多无辜的 人，而恰恰*徐**童*可能是太想出名，都想疯了吧。太不计后果了，他会得到他应 有的下场的，不管怎么样，到时候法庭见就好了。 　　 　　第一次发帖 2009/06/01 03:06 固定链接 编辑/删除 回复 　　把这个*徐**童*阉了他就张记性了 　　 　　第一次发帖 2009/06/01 03:14 固定链接 编辑/删除 回复 　　纪录片导演，特别是再加了独立的标签，往往就把自己打扮得正义凛然。这回 露出大尾巴了吧？丫就欠揍。 　　 > 删除 2009-06-08 23:09:07 18楼的玻璃窗 　　"或者不应该有任何一个权威或者"大众"准则来定义这种"拍摄伦理"吧。" 　　自己做定义的那就信条，那不叫伦理，伦理是个面向社会群体的概念。不是你 导演自己说什么就是什么，导演个人独创一套纪录片的伦理，那不论他拿摄影机干 什么都可以不受社会谴责了。这种判断不是别有用心，就是智商问题。 > 删除 水怪 2009-06-08 23:16:07 水怪 　　嗯,玻璃窗说的也的确。 　　可能语境不一样吧。老吴和老周大体都是从创作上来谈的。 　　面对观众可能有观众另外一套的"主流伦理"。 > 删除 hester 2009-06-08 23:43:50 hester (你知道五月第35天是哪一天) 　　看晕了。格格，就是抢苗红男朋友的那个？作为主角的苗红出来抗议了吗？个 人感觉《麦收》的拍摄视角是完全平等的，如果拍摄双方没有那种默契和信任，此片 恐怕也拍不出这样的感觉？ 　　老胡就是胡新宇？大概就是因为考虑到可能会遇到类似的伦理责难，索性就对 准自己和周围的家人朋友，自爆其丑，至少不必去面临类似的道德困扰。 > 删除 2009-06-08 23:46:26 18楼的玻璃窗 　 　首先的问题是，拍摄对象是不是因为社会地位低于纪录片导演，于是导演就 有权力去侵害别人、践踏别人。然后导演说，我就可以这么干，因为不这么干片子 不精 彩，这就是我的纪录片伦理。印证了那句话，卑鄙是卑鄙者的通行证。听说 这个人是广院毕业的，真给广院丢脸。他对自己拍摄对象如此虚伪、无耻，我们还 能怎么 评价影片的"思想性"、"艺术性"？ > 删除 2009-06-08 23:53:54 18楼的玻璃窗 　　格格 2009/05/30 01:09 固定链接 编辑/删除 回复 　　　　作者和主人公私下的契约？如果是这样的，我想我现在不会在这这么气愤 的留下这么多的话，我说过一句话，也在一再的强调，*徐**童*是偷拍的，主人公 之所以敢对着镜头说话，那是因为不知道，有时候是知道他在拍的，可是都有跟他 强调过不可以传到网上，更不可以拍成影片，我没有刻意把自己放在弱者的地位 上，我也不想成为弱者，不言而明的是，现在的现实情况就是*徐**童*在正大光明 的欺负人，如果他算准了我因为自己的身份尴尬而不会去拿起法律的武器来维护自 己的隐私，那他错了，我的人生还很长，不可以因为这件事而整个都破坏掉，如果 任由他发展下去，那被更多的人知道只是迟早的事，既然如此，那我还不如趁早去 阻止 > 删除 hester 2009-06-09 00:12:37 hester (你知道五月第35天是哪一天) 　　在我国还没有相关法律去维护性工作者的权益，这也是没办法的事情。 　　　　我问的是被拍的主角，也就是苗红抗议了吗？那个什么格格，在道德上也 不能说是完全清白吧？你了解这部片子的细节吗？就是苗红对着镜头哭诉自己最好 的朋友背判自己，那么这个格格又有什么权力去指责别人侵犯了自己的权益。 　　　　纪录片首先是为了纪录，而不是说教，这样道德绑架很无聊吧。 > 删除 鼻子 2009-06-09 00:58:19 鼻子 (全世界的清晨) 　　我个人觉得，每一个观众和评论者都该为保护被拍摄的女孩子做点事情，既然 导演本身从源头上没有做好的话。现在谴责*徐**童*已经没有用了，我们需要做 的，是劝说*徐**童*停止公众放映，还有，就是看过这个片子的观众，不要再用里 面人物的实名来进行讨论了。这应该是大家可以做到的。 　　 　　我觉得这个帖子虽然是想申明某种正义，但也在挑大话题，这样对里面的女孩 子的生活很不好的。互联网的搜索引擎那么可怕，她们的生活怎么办？ > 删除 2009-06-09 01:25:29 18楼的玻璃窗 　　"在我国还没有相关法律去维护性工作者的权益，这也是没办法的事情。 　　　　　　我问的是被拍的主角，也就是苗红抗议了吗？那个什么格格，在道德 上也不能说是完全清白吧？你了解这部片子的细节吗？就是苗红对着镜头哭诉自己 最好的朋友背判自己，那么这个格格又有什么权力去指责别人侵犯了自己的权益。 　　　　　　纪录片首先是为了纪录，而不是说教，这样道德绑架很无聊吧。" 　　 　　因为她不清白，所以就可以被践踏，被剥削？我相信导演和你是一样的思维。 　　 > 删除 hester 2009-06-09 10:39:38 hester (你知道五月第35天是哪一天) 　　既然有那么大一台摄像机摆在那里，既然知道镜头是对准自己，那被拍对象事 先就应该预知曝光的风险。"被践踏"这一说法恐怕言重了吧，如果导演是纯粹出于 猎奇的拍摄那么这部片子也不会有讨论价值，云之南的评选结果也不是一两个人说 了算的。 　　值得商榷的是，私人领域被记录是否有上限或下限，别人的隐私被记录，导演 遵循着自己的一套什么法则？ > 删除 2009-06-09 11:44:59 18楼的玻璃窗 　　"　既然有那么大一台摄像机摆在那里，既然知道镜头是对准自己，那被拍对 象事先就应该预知曝光的风险。" 　　　　 　　　　"*徐**童*拍 我的那些镜头都是偷拍，没有经过我的同意，更甚至他明明 是开着镜头的时候，我们躲闪的时候，他却说，他没有开机，这是什么？这是欺 骗，明明我有警告过他， 不要把拍我的那些镜头传到网上或者制成影片，谁也不 是白痴，他的意图那么明显，我曾警告过他，他也答应过，可是现在的后果是什么？" 　　 　　问题在于导演在欺骗。被拍摄者知道曝光的危险，所以警告拍摄者不允许拍 摄，更不允许做成影片。从当事人的叙述看，导演并不是做后期的时候才选择这么 做，而是前期拍摄即有预谋。为博取自己的名声，不惜伤害别人，多好的导演啊， 多好的云之南。 > 删除 2009-06-09 11:46:21 18楼的玻璃窗 　　如果云之南明知道导演的操作手法而给他奖项，那云之南也太荒谬了 > 删除 2009-06-10 21:38:44 18楼的玻璃窗 　　2009-06-10 21:29:08 18楼的玻璃窗 　　"纪录片的名与利 利的问题，可能在仲裁下与进一步的补偿方案挂钩。这方面，其 实最合适的做法是公共化，就是补偿的钱，比如该作品获得的全部奖金 （约几千 元）捐献给那个特殊行业。具体实施有难度，因为没有行业工会。大致可能的方式 比如是购买一些行业保护性用品在拍摄牵涉到的区域内向从业场所派发。 NGO在中 间可能能起监督作用。这些钱虽然少，但交给任何被拍摄者个人仍然可能是不合适 的，当然这不由我说了算，不知道是否会有一个相对公平的仲裁小组做 决断。 　　　　　　　　名的问题，怎么说，与钱相比又是个软的项目，这过程中口水不 少，如果非要与钱相对应，我想是个"几千元"的名吧。可就像名誉 一样可能无法 量化，而且一半恶名、一半美名。而且纪录片这行当，出名了也没钱挣的，国外有 的七八十岁的大师还住几十平米的公寓出门自己拎着摄像机。 　　　　　　　　名的问题，反过来讲，《麦收》并不遮掩、躲闪，作者是署名的， 署的是他的实名，这也算是他责任的一部分。 " 　　　　　　 　　　　　　你看，纪录片多么圣洁啊，不沾铜臭，不务虚名。纪录片人是圣徒？ 我以为是披着圣徒的外衣，损人而自肥。而有些顶着专家头衔的一些人，与这些纪 录片则构成一种微妙的共生关系。所以，他们也离不开谁，利益共同之故。　　　　 　　　　　　 　　　　　　这种辩解着实有趣。署名是为了承担责任？！不署名他做片子干什 么？楼主见过很多不署名的片子？而且通过不署名而逃避责任？署名对*徐**童*们 太重要了，可惜重要性不在于承担社会责任，而是为了博取更大的名声。 　　　　　　 　　　　　　"可就像名誉一样可能无法量化，而且一半恶名、一半美名。"不要再 往脸上抹粉了。因为拍片而担骂名的有几个？而因拍片而声誉的有多少？获得骂名 这里俨然成了常态，于是对*徐**童*的质疑就没什么可奇怪的？中国纪录片发展这 么多年，还有哪些人因拍片而获骂名？ 　　　　　　 　　　　　　发帖之前少喝酒，如果想骗人的话。别真把世人看得都比自己智商 底，也别用这种逻辑来玩，把自己玩得都快裸奔了有意思吗？　　 　　 　　> 删除 　　 　　 2009-06-10 21:38:06 18楼的玻璃窗 　　"NGO是一些关怀具体弱势行业底层 人群的机构，但保护并不意味着隔绝，比如并不意味着需要阻止谈论。那些阻止的 言论和行为，实际上既象老式的"非礼 勿听，非礼勿视"，也太像咱国官方的某些 行为，就是大众传媒的行为，主要是阻止人群与人群之间相互了解。" 　　　　 　　　　籍着伤害当事人而互相交流、互相了解吗？如果那个当事人是你自己的姐 妹你也这样说吗？楼主那么强的道德感，怎么有这种逻辑错误？　　 　 > 删除 2009-06-11 11:36:45 18楼的玻璃窗 　　引用一段张以庆的访谈： 　　"我要感谢我的拍摄对象，一生感谢，我对他们有歉疚，我打扰了他们的生 活。但是，你要么都不干，要么冒着打扰、利用别人的危险，你总要有所选 择。 完全不打扰是不可能的，我只能要求自己本着严肃的态度，善良的目的，从自己的 良心出发，尽量去保护拍摄对象的隐私，尽量不伤害他们。"（《张以庆：记 录是 我的信仰》） > 删除 湾湾呢(artforum) 2009-06-11 12:55:06 湾湾呢(artforum) 　　楼主好认真，佩服。 　　想起蒋樾说过，大意是，你就是不拿摄像机，到人家家里，也算是打扰，何况 拿呢。所以，他挺感谢他拍摄的那几个人的，一年半载的，能接纳他，让他过一过 他们的日子。 　　 　　我想，这跟创作者的修养是有关的。 我恨你！！我说过，我们不应该离开 唯有在孤独的荒岛上，美好音乐才会开始。城市画报·「荒岛音乐会」第一 回：林生祥＋大竹研 最新话题: 城乡结合部——视觉计划 (唤 醒沉睡的心灵) 求：有哪些武术题材的纪录片？ (游手好闲) 另另开一贴 (过期酸奶) 2009年影视人类学暨纪录电影国际高级研修班招生啦 (hyacinth) 当事人对*徐**童*的控诉 (18楼的玻璃窗) 推荐 home (古义君) 寻一名摄影师｜带上热爱和摄像机去鄂尔多斯（纪录片） (艾朴诺) 求英文片名 (桑梓) 这个小组的*童*鞋也喜欢去 · · · · · · 纪录堂 纪录堂 (1727) PBS · 纪录片 PBS · 纪录片 (1800) 纪录片 纪录片 (522) 中国的非主流电影 中国的非主流电影 (5437) 纪录片档案 纪录片档案 (375) 零频道－纪录片沙龙 零频道－纪录片沙龙 (284)

上网本XP安装记 Posted: 29 Jun 2009 11:47 AM PDT 自从去年买了上网本之后，着实新鲜了一阵子，带着它到淘咖啡冒充乔伊斯，到星巴克约过洛丽塔，还上了一次本城的报纸。 我喜欢这个小本的原因除了小和便宜之外，最重要的是它用LINUX，比较有个性。我把原装的LINUX卸掉，装上了更酷的UBUNTU版LINUX。当然，摆酷是要付出代价的。 Ubuntu并不好用，光装输入法就花了我好几个晚上。更恼人的是，入了Linux门，基本上要自绝于人类。IE不能跑，3G网卡不支持，我的中国电信3G包月服务也派不上用场。 为此，我痛下决心，要在EPC 700上装上XP，回归人类社会。断断续续用了24个小时，大功告成。下面把装系统的过程简要说一下，以告慰后来者。 参考了很多教程心得之后，我发现要在小本上安装XP，无非要经过三个步骤。 1、制作USB启动盘； 2、安装WINPE； 3、通过WINPE读取ghost。 但实际操作过程，比这个繁琐，痛苦指数也高。 一、下载准备阶段 1、下载WINPE，这是装在U盘里的小型windows操作系统，有了它不但可以启动电脑，而且可以进行最基础而且有用的操作。比如运行:分区软件PM（Partition Manger），Norton Ghost软件。 2、下载一个专门为EEEPC或者为上网本制作的，Ghost文件。事实上我下载了三个，经过测试后发现，网上流传的sp3版，装上之后，会死机或者反复重启，不可用。另外一个sp2 版，也不好用。唯一个可用且好用的是EEEPC专用深度定制版，点击这里进入，不保证链接的有效性。 二、U盘启动。要想在没有光驱的电脑上装系统，最重要的是解决一个USB启动的问题。修改Bios，就不用说了，说一说安装什么软件吧。 按照网上的教程，我首先试了usboot，发现不行，启动后，只看到屏幕左上角一个光标闪动，没有别的动静。又有人推荐flashboot，我安装了，也是没作用。 教程是不可信的，需要自己去尝试。搜了一下网上的资料，我决定用UltraISO PE。 2、下载了ultraISO,还是一个带序列号的绿色版，然后打开了winPE的ISO文件，选择"启动光盘"-〉"写入硬盘映像"，制作启动U盘一张. 3、启动，按F2，修改BIOS，以U盘启动，然后进入了WINPE。如果你走到这一步，恭喜你，已经成功了40%。 三、恢复Ghost文件 1、选择GHOST版本很重要，网上流传很多版本，大部分都用不来，寻找下载源的过程是最痛苦的。现在无良的网站，经常用一些破烂广告以及带着木马的网页，诱骗大家去上钩。所以，要耐心寻找好的GHOST下载源。 2、根据我的反复试错，最后验证了"EEEPC深度专用版"是唯一可用的。这个版的介绍见这里，下载页面见这里（下载需要单独先安装一个客户端，麻烦吧？没办法。） 3、然后一路依然有惊慌，WINPE自带的norton ghost32版本往往很低，无法读取gho文件。怎么办怎么办？只有下载最新的Norton Ghost 11以上的版本最保险。我下载了一个绿色精简版。（寻找这个版本的过程甚烦，但是这个痛苦不能不受。） 4、打开NG11，选择partition–from image，找到你的gho文件，然后把你的信仰交给上帝，把你的安装交给电脑。 5、20分钟，gho恢复完毕，再启动，就进入了经典又熟悉的XP系统。这是最理想的状态，实际上并没有这么容易。 6、如果你的EPC原先安装了LINUX，对不起，这个恢复是不起作用的，因为硬盘的MBR没有改变，开机，依然进入LINUX，或者报错ERROR 17等等。 7、办法是用WINPE自带的硬盘分区PM软件，对你的硬盘进行重新做MBR。 8、重复4，直到成功为止。 人生感悟： 1、一个伟大的程序员最基本的素质就是不断试错，绝不气馁。 2、以后根本不需要光盘，USB盘就足够了，现在微软已经开始用U盘发布软件，这是大势所趋啊。U盘多方便啊，我叫刘跃进，我最爱U盘。 3、坚韧的程序之神阿波罗啊，经过24个小时的断续奋战，我认识到，有了程序员的精神，没有做不到的事。早晨睁开眼，你身边可以躺着布拉德-皮特or（and）安妮丽娜-朱莉，只要你下决心and很愿意。

流水 Posted: 29 Jun 2009 11:06 AM PDT 我两天没有出门了 外面的世界闹革命了吗 还是橙色警报 为什么要是橙色，这么性感 我担心我的工作室溶化了 虽然我99%的担心都没有兑现过 没有任何单独一个人能可信的讲述一个可靠的故事 我一直这么认为 我的脖子，左右转动从5度到80度 我花了将近5天的时间，我也会痛 我一直在想，这些图片怎么办 我心里清楚无论怎么办，它们都毫无意义 让我找出某样东西的意义来很难 找的过程可能勉强算唯一的意义 过程，有人说有了过程就足够了 过程不是一直存在吗，多么多余的强调 你不一定能认出我来 因为我改变形象了 下雨是我一直期盼的事情 雨一直没下 我和警察打了好几天的交道 我不认为所有的警察都是愚蠢的 走，夏天结束之前去沙漠 刨个坑，说不定里面会出水 我还得清理我的硬盘 所有舍不得清理的东西都是应该清理的 有没有人能够解决无聊这个问题 从博客到开心网到非死不可到MSN到QQ到论坛我没留脚印就走了 开着手机的唯一用途是不断回答"你干嘛呢"这个问题 关了手机是为了开机时再不断回答同样的问题 阅读者是一部电影，好看 说的是救赎和宽恕的故事 有人以为说几句话就占有了正义 就好像有人以为挎上LV就成了贵妇 这个世界充满误会 误会让文明进步 This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now

野航读圣经之：假基督死了 Posted: 29 Jun 2009 08:55 AM PDT 作者：李野航 | 评论(1) | 标签:麦可杰克逊, , 假基督 因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。 （《马太福音》 24：24 ） 人是一种不可避免要造神的动物。人总不免要造出一个最终会让他们失望的"神"。 在这个由消费主义所主导的、物欲横流的世界里，人们一手捧红了一个个为所处时代所需要的"基督"。这些"基督"们不再像过去那些个旧版本的"基督"那样许诺给这个腐败的世界带来天堂般的圣洁与满足、就像在上个世纪初人们在德国和苏联所仰望的那样。当代版本的假基督们甚至不需要"显大神迹，大奇事"，他们只需要在聚光灯的底下、在麦克风的后面、在重金属音乐的轰鸣声中歇斯底里地用嗓子眼儿把人们积蓄、压抑已久的一肚子憋闷给嚷嚷出来就行了。就凭这一点，当代的假基督们就足以替代他们在半个世纪以前的德国和苏联乃至远东的前辈、而登上亿万众生为之颠倒痴迷不能自拔的神坛，而他们也因此而饱享了连那位古代的被钉十字架的拿撒勒人都自愧弗如的荣光与崇拜。谁叫这个时代的丢失了灵魂的人们都那样地浅薄呢？ 当然，由于现代消费主义文化的一个本质就是将聚光灯下"眼目视为可悦"的东西视为自己心中那不可企及的梦想的化身，因此上人们不能不将"眼目视为可悦"视为衡量"神"以及一切有价值的东西的标准。（这就像在伊甸园里，亚当夏娃一旦睁开了眼睛就难免不把苹果当上帝并用苹果去衡量上帝一样）于是乎，某个为大众所疯狂崇拜的假基督也不能不俯顺舆情，而把自己的脸皮的颜色以及比例交托在大众趣味的手中，任其驱遣。就这样，在三十年的时间范围里，人们见证这个假基督的脸由黑转白转怪的过程。 如果说，脸皮颜色的退化尚不足以证明娱乐明星与芸芸众生的需要之间的"主奴辩证法"的话，人们也见证了在这三十年中这个假基督是如何从某次万众山呼的演唱会的神圣云端跌落到娈童丑闻的人言泥淖中的。这个假基督用他的形象以及声誉极其形象地诠释了美式大众消费主义文化的必经之路和内在本质。 或许，对于这个名字源于天使而被叫做"麦可"的人而言自己不过的个唱歌的人。但不幸的是，他生活在一个美式大众消费主义的时代，而这个时代又不能不没有它的新版"救世主"，而芸芸众生又恰恰选择了那张脸、那个嗓门儿做他们的"救世主"。就这样，歌者麦可命定地被这个时代送上了大众消费文化这个敌基督的伪十字架，并用他的那张脸，见证了这个敌基督的时代的偶像那必然败坏的命运。 麦可死了，他不是作为一个歌者而死去的。他是身上背负着这个美式大众消费文化时代的伪十字架而死去的。他没有行过"大神迹"，却迷惑了众多的美式的"选民"。他让大半个地球的人将美式的大众消费文化当成了基督、从而迷失了走向基督的道路。 不过今天，这个麦可死了，他所代表和象征的美式的大众消费文化也因世界性经济危机的来临而面临着重大的危机。但，接下来的世界又将会是什么样的呢？接下来的时代会不会继续不断地制造出一个个新的假基督呢？我不知道。 愿上帝在带走这个名叫麦可的歌者的灵魂的同时，赐给人类以基督的道路。 一五一十部落原文链接 | 查看所有1个评论 李野航的最新更新： 我的荒诞诗（续3） / 2009-06-26 20:39 / 评论数(1) 我的荒诞诗（续） / 2009-06-23 20:52 / 评论数(4) 我的荒诞诗 / 2009-06-22 21:06 / 评论数(6) 窗户纸，还是捅破的好 / 2009-06-22 00:07 / 评论数(14) "火线"上的"城堡" / 2009-06-19 18:42 / 评论数(31)

求助：如何应对上海电信dns劫持？ Posted: 29 Jun 2009 07:57 AM PDT 近一年来，经常有上海的读者反映无法连接xiaolai.net。今天我在上海亲历了上海电信的dns劫持： 在浏览器中输入www.xiaolai.net域名之后，无法直接访问www.xiaolai.net，而是转到这个页面: http://114search.118114.cn/search_web.html?id=1&kw=www.xiaolai.net&nid=U7NQLLP5Bxk%3D&st=web&param3=index&param1=&param2= 可恨的是，即便点击这个搜索页面结果的第一个链接（显示的就是链接至www.xiaolai.net），依然会再次重新开一个窗口回到当前这个搜索页面，而不是www.xiaolai.net——也就是说，用户进入死循环，无论如何都不可能访问www.xiaolai.net。 [There is a video that cannot be displayed in this feed. Visit the blog entry to see the video.] http://so.118114.cn/about_us.html页面上有这家公司的"关于我们"的说明： 中国电信集团号百信息服务有限公司是中国电信股份有限公司的全资子公司。2007年8月在上海注册成立，注册资本3.5亿元，主要经营多媒体通信与信息服务；设计、制作、发布、代理国内外各类广告；黄页电话号簿及信息增值业务、咨询业务；经营与通信及信息业务相关的号码百事通及声讯业务。 不知哪位达人能够告诉我有没有起诉上海电信成功的先例？ 如果，我要准备起诉上海电信的话，那么，我应该注意什么，应该准备哪些证据？有没有读者愿意为我收集第三方证据？谢谢大家。 This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now

历史不能改变，未来可以争取：2009年上半年经济书籍述 Posted: 28 Jun 2009 11:31 PM PDT 历史不能改变，未来可以争取： 2009年上半年经济书籍述评 李华芳      1 在金融危机全球肆虐的2008年，诺贝尔经济学奖颁给了新凯恩斯主义者保罗·克鲁格曼。尽管克鲁格曼的新贸易理论和新经济地理学是他获奖的学术理由，但人们很自然联想到1997年亚洲金融危机时，使克鲁格曼名声大振的那本《萧条经济学的回归》。在该书中，克鲁格曼延续了缪尔达尔1968年在《亚洲的戏剧》一书中对东南亚国家的批评。缪尔达尔以冷峻的笔触将东南亚打入了贫困陷阱的冷宫，他认为唯一的出路是控制人口增长、进行更平等的土地分配、以及扩大对健康和教育的投资，才能把东南亚拉出贫困的泥淖。而克鲁格曼则是在"亚洲四小龙"如日中天时发出了不一样的声音。   1994年，克鲁格曼在《外交》杂志上发表了《亚洲奇迹的神话》一文，在这篇被认为预言了亚洲金融危机的著名文章中，克鲁格曼白纸黑字写下了一个结论：东亚增长不是奇迹。其问题在于高投资驱动型的经济增长不可持续，而且大量的FDI会出现问题。这一观念与推广"亚洲四小龙"以及亚洲价值观的经济学者非常不同，当时可以说非主流。直到1997-1998年亚洲金融危机爆发，大家才发现原来克鲁格曼说过亚洲模式有问题。而十年过后，华尔街危机爆发，克鲁格曼又获得诺贝尔经济学奖。一时之间，他的各种著作被迅速翻译成中文加以出版，除了他著名的《国际经济学》的教科书外，还包括他的《微观经济学》、《宏观经济学》等教科书。而老版的《萧条经济学》也加上了一部分关于2008年经济危机的说辞，改头换面，由中信出版社在2009年3月份出版了《萧条经济学的回归和2008年经济危机》。当然这本书的主要内容其实还是关于亚洲金融危机的，而对华尔街危机着墨不多。   作为小布什经济政策的坚定反对者，克鲁格曼更倾向于民主党扶危济贫的思路，尤其是在危机之时。尽管在政府具体该采用何种具体措施上，克鲁格曼与凯恩斯有细微的差别，但倾向于政府干预经济的思路还是与凯恩斯如出一辙。每当经济危机来临，好了伤疤忘了痛的人们总是会短视的倾向于各种变着法子的凯恩斯主义药方，全不顾由于政府干预经济所造成的损害。这也呼应了凯恩斯对长期的批评：长期来看，我们都死了。   对凯恩斯式的财政刺激经济计划，弗里德曼和施瓦茨早在《美国货币史（1867—1960）》提出过反驳。1929-1933年的美国大萧条，吸引了无数经济学家的目光。尽管《美国货币史》并非专门针对此次危机，但弗里德曼还是用了大量的篇幅来阐释大萧条的成因，并提出了基于"货币数量论"的货币政策来进行应对。此书也被称为是"货币主义的圣经"，2009年1月份中国人民大学出版社出版了此书中文版。针对凯恩斯所谓的货币流动性陷阱，弗里德曼针锋相对的指出，货币需求独立于货币供给，并且货币需求相对而言是极其稳定的，而不是如凯恩斯分析的那样，一旦利率降到一定程度，对货币的需求就会接近无限。在弗里德曼看来，物价的变动取决于货币供给。因此关注经济波动，或者说关注由物价上涨下跌反映的通胀紧缩的经济周期，关键是看货币供给。而应对经济周期的方案，自然而言也就应该从货币供给入手。也因为这个原因，人们有时候也将弗里德曼开创的"货币数量论"叫做"货币供应学派"。   2 尽管经济形势与经济书籍出版之间，通常有密切的关联。但实际上与经济周期契合最紧密的经济书籍，并不是人们通常认为的凯恩斯的《就业、利息和货币通论》，也不是新凯恩斯主义旗手克鲁格曼，甚至也不是凯恩斯的死对头哈耶克和弗里德曼，该记录的保持者是一位奥地利学派的经济学家，他叫罗斯巴德。   罗斯巴德的《美国大萧条》自第一版面试后，此书的其后三次重版都与经济周期暗合。第二版的时候，通胀造成了1969-1971年的经济衰退；第三版的时候，又是严重的通货膨胀导致了经济萧条，从1973年一直延续到1975年；第四版的时候，美国正在经历1981-1983的萧条期。1999年第五版时，美国经济处于低通胀低失业的良好状态，但随之而来的2000-2003年经济又开始下行，2004年才恢复部分元气。可以这样说，每当经济不景气的时候，罗斯巴德就会被人们重新提及。    2009年4月，上海人民出版社重印了《美国大萧条》中文版，有意思的是，其序言由张维迎撰写。说起来，张维迎的研究更偏重新古典经济学，而并不是奥地利学派经济学。但在序言中张维迎用热情洋溢的笔调盛赞罗斯巴德的贡献，字里行间对奥地利学派推崇备至，或许也说明了奥派经济学思想源远流长自有其道理。那么罗斯巴德到底有什么洞见值得反复被提及呢？不妨应用罗斯巴德的理论框架来解释一下当前的金融危机，以便见识一下奥地利学派的功夫，并看看与新凯恩斯主义和新古典学派到底有何不同？   首先，针对此次危机是创新过度的观点，罗斯巴德继承了熊彼特关于创新和企业家精神的相关观点，认为创新最为重要的是提供了新的选择与可能性，企业家的创新是一种 "创造性破坏"，能以新的更有效的配置资源的方式来取代原有的方式。但创新需要宽容，与谨慎的态度是截然相反的。对于金融创新要谨慎的观点，新凯恩斯主义自不必说，是赞同的，并且认为政府应该教会市场参与者如何谨慎，并实行必要的监管。新古典学派的学者在这个问题上也有点含混不清，赞成谨慎但对政府干预心有余悸，却说不清楚应该如何谨慎。事实上，市场参与者自己会评估一项创新的成本收益，自己承担风险。牵涉到其他人的风险通过对冲机制加以化解，也就是利用市场机制去化解外溢出来的风险，这正是奥地利学派的观点。   其次，对于政府监管的态度，新凯恩斯主义都认为此次危机是政府监管不力才导致了风险扩大，如果政府能对产生风险的各个环节严加管制，危机可能就不会出现，或者说不会有这么大的危害。这一观点支持政府积极干预经济，通过各种手段救市，提升经济。但问题恰在于新凯恩斯主义所设定的前提，真的是因为政府监管不力才导致了危机吗？罗斯巴德认为这是由于政府不断扩张信贷，通过通货膨胀的方式来刺激经济增长，产生了虚妄的繁荣假象，一旦假象被戳破，经济就会衰退进入萧条。这并不是因为政府管制太少，恰是因为干预过多所造成的。因为政府的管制和干预扭曲了市场的价格机制，并且扩张的货币和财政政策使得经济动荡的风险加剧。这一观点与米塞斯关于商业周期的看法如出一辙，罗斯巴德在这本书的致谢中特别提到了这一点。   最后，针对自由市场的责难，新古典学派和奥地利学派都会异口同声为之辩护，不可否认市场经济会出现道德败坏的困境，正如亚当·斯密在《国富论》中担心的那样（因此他反复修改《道德情操论》试图以此来论证一个美德社会的可行性）。金融危机中大鳄们的欺诈尽管可能更加难以识别，但自由市场的竞争会将不诚信的金融家打翻在地，而诚实的商人终将获得回报，因为消费者可以用钱投票，欺诈者将失去客户。但如果一旦出现丑闻，政府就进行管制或者接管，其前提是假设新来的管理者和相关的官员具有完备知识和高尚的品德，但这恐怕不是现实。   所以，对于罗斯巴德而言，大萧条的经验告诉他政府多发货币将会导致通胀，通过通胀维持增长必然不可持续，泡沫之后经济会大幅下跌，如果政府再进行干预，不仅会抑制创新，也有可能鼓励道德风险行为进而打击企业家精神，妨碍竞争，其结果是萧条的程度可能会加深。这也正是奥地利学派的一贯观点，政府的干预加剧了经济动荡的幅度，并且使得经济动荡变成了一个常态。很显然，在全球一片救市声中，听听不同意见，总不是坏事。   3 当然，也有与罗斯巴德强调个人自由的意见不一致的学者，他就是加尔布雷斯。在2009年江苏人民出版社重版的《美好社会：人类议程》中，加尔布雷斯追问什么样的社会是一个美好社会？并且追问政府应该采用何种政策来解决诸如贫富差距、环境污染等问题，以便进入美好社会。这位老牌左派帅哥具有明显的社会改良主义倾向，不仅与奥地利学派格格不入，甚至在某些方面也较凯恩斯更为极端。这本《美好社会：人类议程》以前叫做《好社会：人道的记事本》，2000年的时候由江苏译林出版社出版。当时由作家池莉写推荐。加尔布雷斯固然算是公共知识分子，但不管怎么说，让一个作家来推荐一个经济学家的作品，多少显得有点讽刺。顺便说一句，从书名的翻译来看，新版本要更加确切一些，此书原名The Good Society: The Humane Agenda，"人类议程"比"人道记事本"更符合humane agenda的本意。   回过头来，奥地利学派照样不会买加尔布雷斯的账。对于危机下的出路，熊彼特曾经用"创造性破坏"来阐释创新精神，或者说企业家精神。企业家运用创新能力，推动市场过程，这是奥地利学派为解决经济危机开出的药方。尽管对于什么是企业家精神，奥地利学派内部也有不同的意见。但回归方法论个人主义，却是奥地利学派诸学者的一个共识。而将危机的解决之道留给具有创新能力的企业家，正符合了方法论个人主义的要求。朱海就的《市场的本质：人类行为的视角与方法》一书就是奥地利学派思想的中国回声，其中对于企业家的分析，对危机的解决之道或有启发。   总而言之，"历史不能改变，未来可以争取"。这句话是葛剑雄在一篇访谈中所用的题目，收在《危机与转型》一书中。这句话恰好道出了当下的经济现状。2008年，由美国次贷危机所引发的金融危机逐渐蔓延至全球，如何理解危机以及如何在危机之中寻找出路，成为经济学界关注的重要问题。事实上，这种关注也溢出了经济学界。《危机和转型》是一本访谈录的合集，集合了一群关注"出路"的思想者的言论。这些思考大体上分为三个部分：金融危机与世界，中国经济转型，以及城市化与现代化。其逻辑是处于危机之下，中国和世界都必然面临转型，因此问题的关键在于"如何转"。   当然在考虑"如何转"的方式之前，弄清楚现在到底什么情况了，是至关重要的。邹至庄指出"中国的经济发展并非奇迹"，是一个重要的观点。被经济高速增长遮蔽的现实是城乡差距和贫富差距拉大，环境污染加重，全要素生产率提高有限，经济发展结构性失衡等等。林毅夫和樊纲也都认识到，中国经济的主要风险源于制度性缺陷。其中最大的制度障碍来自与政府本身，而政府效能低下、腐败盛行，会进一步对经济产生不利的影响。因此变革政治体制已经成为一个经济学界的共识。实际上，经济学界之前就已经认识到经济增长与政治体制之间的关联。吴敬琏和青木昌彦在2008年的时候主编出版了《从威权到民主》一书，就探究了东亚各国的转型道路，并对中国的前景作出了试探性的提议。尽管对于已经发生的历史，人类无能为力，但转型是面向未来的，是可以争取的。或许任剑涛正是在这个意义上主张"改革无禁区"的。任剑涛这篇收录在《危机与转型》中的访谈，已远非经济学的视角，而是政治学视角下的主张了。改革无禁区，显然是对"读书无禁区"的一种回应，要寻找危机下的出路，恐怕首先要允许思想的自由竞争，从竞争中胜出的思想或将会为下一步的转型和改革带来有益的启示。 《上海书评》刊发版本中没有修正"资中筠"为"葛剑雄"，此处特别说明。

思想库报告236期 Posted: 28 Jun 2009 09:00 PM PDT 第6卷第26期 总第236期 2009年6月29日出版•  A SIFL Production     编辑手记         开征烟酒税，影响几何？李华芳指出征税会在事实上提高烟酒价格，而公款消费需求对烟酒的需求弹性非常小，征税对烟酒消费量抑制效果弱，从另外一个方面，此次征税很可能是反应了政府财政的匮乏。针对国有股转持部分补充社保基金的办法，唐学鹏认为"社保转持"是中国国有股权型社会保障体系建立的发轫，它的探索和成功将对中国社保体系的完善和社保方式的转型有着不可估量的影响。很多人对公共安全存在自动的风险分档，傅蔚冈认为正是这种风险偏见，造成了对陆路交通安全的漠视和相应严重的后果，个人和相关机构都应作出相关改变。杭州"车改"目前正在推行，苏振华从历史公车改革的没成效的历史谈起，指出杭州车改并非最优方案，真正有力的改革措施，应该是让改革者和被改革对象分离。         深度分析聚焦在29岁市长事件上，6月21日湖北宜城市选举产生了新一任人民政府市长，仅有5年工作经历的29岁的周森峰当选。马光远指出人才破格任用是好事，但只能是特例，在官员的任命上，强调正当的程序的确非常重要，正是程序决定了法治和恣意的人治之间的区别，在更广泛意义上，官员升迁应遵循相关法律规定。秋风在这一问题上，区分了选举性官员、政务官员与文官的不同类型，指出混淆了官员类型导致的"当选"与"升迁"两个概念，正是周森锋成为舆论焦点的原因所在，拯救出路是建立政治官员与事务官员分流的制度。         思想专栏，是Thomas J. DiLorenzo教授对政府的看法：经济增长了，这是政府的功劳；经济危机了，这是政府大显身手的机会，自由市场又错了！那么，市场在哪里？现实告诉我们，自由市场没有错，都是政府惹的祸！只不过市场不言，大音希声，可是政府却可以推脱责任，肆意栽赃，制造了一个有一个谎言。         对本刊有任何意见及建议，请来信至office@sifl.org.cn。   焦点评论：财税政策、社会保障、公共安全、政府改革 1       开征烟酒税，到底为了啥？ 1       国有股转持强化"股权型社会保障" 2       构建公共安全从消除风险偏见开始 3       公车改革应该是一场开门改革 5 深度分析：政府治理、公务员制度 7       29岁市长不具有吏治的范本意义 7       周森锋是处长还是市长 8 思想专栏 11       政府关于市场的弥天大谎 11   节约纸张，关爱环境，请谨慎打印本刊物。 Please consider the environment before printing this e-document.   《思想库报告|Think-tanks Report 》是上海金融与法律研究院出品的系列报告，每周一出版，以跨学科视角解读中国公共政策，与中国一起成长！    订阅请发信至：sifloffice@gmail.com  新闻组论坛为：http://groups.google.com/group/ThinkTanksReport 欢迎捐助上海金融与法律研究院! 开户行：中国农业银行上海联洋支行 开户单位：上海金融与法律研究院 账号：033173-0004-0006-787 支付宝（www.alipay.com） 账号：office@sifl.org.cn   我们正在译言开设一个【思想库】小组来翻译国外思想库的东东，有兴趣的一起来吧。   【5000元征文比赛火热进行中……点击详情】

我们这个世界的经纬 Posted: 29 Jun 2009 08:41 AM PDT 决定海上霸权的经度之谜   马克·吐温的《密西西比河上》写道："当我想玩耍嬉戏时，我就用地球的经线和纬线织成一面大网，拖曳过大西洋，以便打捞鲸鱼。"作家的雄伟想象让我们感受到这些经纬线统治世界的权威：不管它们下面的世界格局如何变化，这些经纬线却纹丝不动。 每个稍有普通地理知识的人都知道，纬线是一系列环绕地球表面的同心圈，从赤道到两极，这些圈的半径逐渐变小；而经线是通过两极的一些大小一样的大圆，它们交于地球的两个极点。经纬线构成了我们所居住的这个星球的刻度，可是，经线与纬线之间有着真正核心的差异。 纬度由自然规律决定，确定纬度就和孩子们做游戏一样简单：任何一个称职的水手都可以根据白昼的长度、太阳或者地平线上人们熟悉的恒星的高度测出纬度。相比之下，确定经度，尤其是在海上，却是18世纪最让人恼火的科学难题，这一问题曾使一些人类历史上最聪明的人都束手无策。伽利略、卡西尼、惠更斯、牛顿和哈雷等天文学家全部试图求助于月亮和星星以解决经度问题。为了通过天文观测测定经度，巴黎、伦敦和柏林都建起了规模宏大的天文台。 为什么经度的测定如此重要？因为它对航海者是一个生死攸关的问题。即使是最好的水手，一旦见不到陆地，也会迷失他们的方向。再伟大的船长也逃脱不了这种厄运，从伽马到巴尔沃亚，从麦哲伦到德雷克爵士，他们所到达的"目的地"都由不得他们的意愿，更多的只能归因于上帝的庇佑。一旦陆地从地平线消失，海员们只能自始至终摸索前进，船只由于失去经度而失事的事件大量发生。在海员们能测定经度之前，历史一页又一页地记载着航海中的死亡故事。 除了船体触礁，由于不知道经度，长途航行的时间变得更长，也会夺去海员的生命。例如，海员们会因长期缺乏新鲜蔬菜和水果而感染坏血症；或者，航船找不到有淡水的岛屿，在抵达陆地之前船员焦渴而死。这种种悲惨状况令英国著名的日记作者、曾在皇家海军担任文官的塞缪尔·佩皮斯写道："在航行中没有出现更多的惨祸和不幸，纯属侥幸，全靠上帝的恩典、运气，还有大海的广阔。毕竟，不触礁的可能性比触礁的可能性大。" 经度不仅事关成千上万海员的生命。在地理大发现时代，欧洲各国漂在海上的财富日见其多，在不明经度的情况下，经济上也受到了巨大影响。由于只能根据纬度进行导航，远洋船只汇聚在几条窄窄的安全航道上航行，捕鲸船、商船、战舰以及海盗船在交通紧张的航线上挤作一团，彼此之间还进行掠夺。这也解释了为什么欧洲列国的君主们都曾在经度的故事里扮演角色，著名的有英国的乔治三世和法国的路易十四。据说，法王路易十四在依据精确的经度测量而修订的地图前面曾抱怨说，他输给他的天文学家的领土比输给他的敌人的还要多。 由于经度问题的关键性，1714年，英国政府悬赏2万英镑（相当于今天的数百万美元）征求测定经度的实用可行的方法，应者如云，无数江湖术士都言之凿凿地提出许多眩人的建议，以至于"经度的测定"一词很快成为"努力做不可能做成的事"的代名词。在《格列佛游记》中，有人让好船长格列佛把自己想象成长生不老的人，他于是期望能有缘目睹彗星的回归、汹涌的大河变成小溪和"经度的测定、永动机、万能药及其他美妙绝伦的发明"。谁也没有想到，最终的折桂者是约克郡一个没有受过教育的无名钟表匠约翰·哈里森（John Harrison）。出身低微但智力超群的哈里森独树一帜，大胆地想象用机械方法解决问题――即通过精确的计时装置，把真实的时间从船出发的港口带到世界上任何一个遥远的角落。 这种方法背后的逻辑是，经度的测量与时间相关。在海上确定经度，一个人在同一时间里，不但要知道船上的时间，而且还要知道出发的港口或已知经度的其他地点的时间，两下里的钟表时间可以让导航员将时间的差异换算成地理的差距。因为地球在24小时内自传一周360度，每小时可以转1/24圈即15度，船只与目标地点的每一小时时差，就表示了该船或东或西航行了15度的经度距离。 哈里森完成了恐怕连牛顿都不可能完成的事情，他发明航海时计（chronometer）的传奇历程，在戴瓦·索贝尔（Dava Sobel）的《经度》一书中有着引人入胜的描写。一些史学家认为，哈里森的工作加速了英国对海洋的控制，并因此成就了大英帝国的霸业。   哪里能够买到最酷的T恤？   杰夫·豪（Jeff Howe）2006年6月在《连线》杂志上的一篇文章中首次提出"众包"一词，宣告了一个新的商业模式的诞生——开始是外包（outsourcing），然后是开源（open-sourcing），现在则是众包（crowdsourcing）。众包指的是把传统上由内部员工或外部承包商所做的工作外包给一个大型的、没有清晰界限的群体去做。这种工作可以是开发一项新技术，完成一个设计任务，改善一个算法，或者是对海量数据进行分析，等等。 这个说法是崭新的，但相似的做法其实早在18世纪就存在了。读者已经知道，如上所述，英国政府曾经通过公开悬赏求解经度问题。这说明，人类很早就懂得集思广益的道理，认识到通过集中群体的智慧、广泛吸收有益的意见，可以破除障碍、成就不凡。集，集中也；广，扩大也。泰山不择其壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其渊，众包背后的哲学我们并不陌生。 然而，在缺乏工具和手段的年代，"集"和"广"的过程却是艰难而痛苦的。使众包的做法达到新高度、以至于成为一种新的商业模式的因素是互联网的出现，它使面向大众寻求商业智慧和灵感成为可能。 2007年春天，有线电视台Current TV开始介入广告创意，鼓励用户应征完成广告。这家电视台的大部分节目都来自于用户自生产内容。它建立了一个社交网络，观众可以创作并上传5分钟的短片，张贴对其他观众作品的意见，并投票选择哪些片子应该播映。欧莱雅的一个华丽的形象广告"有信心找到属于自己的色彩"就来自于其中一个观众的创意，只付给了广告创意者1000美元。而如果欧莱雅自己来制作，则需要花费164200美元。 这样的故事还有许许多多：著名的格蒂图片社（Getty Images）花了5000万美金收购iStockphoto网站, 该网站有超过23000名摄影爱好者上传他们的摄影作品，颠覆了库存图片的传统；Threadless.com印制并销售由该网站用户设计的T恤衫；John Fluevog开源鞋类网站请爱好者们提交新款鞋的设计并对设计作品进行评选；Ducati 摩托车的客户可以通过公司网站设计新型摩托车；乐高公司推出了"乐高工厂"（LEGO Factory）的新概念，允许用户下载一个三维的乐高玩具组装软件，设计自己的模型，然后再将设计图上传到乐高网站 legoshop.com 并进行购买。 这里尤其值得多赘几笔的是在线T恤衫厂商Threadless.com。Threadless是由杰克•尼克尔（Jake Nickell）和雅各布•德哈特（Jacob DeHart） 于2000年创办的，他们都是芝加哥在线社区Dreamless的积极参与者，这里云集了众多服装设计师。杰克•尼克尔赢得了Dreamless发起的T恤衫设计大赛，于是萌发了建立一个T恤衫设计社区的念头。Dreamless的组织者都承认，社区收到的T恤衫设计方案之多，品质之高，令他们惊叹。Threadless就是要为那些崭露头角的设计师提供展示设计灵感的平台，同时帮助他们克服自身缺陷。 无论是专业设计师还是业余爱好者，都可以为新T恤衫提交设计想法，社区对这些设计和顾客购买意愿进行投票调查（通常用0到5进行打分）。通过这个信息平台，Threadless每周都能为其中一个产品挑选出6~10个新设计方案。胜出者会收到总价值2500美元的现金和奖品，更关键的是，其设计才能得到大家的公认，每一件T恤衫的标签上都印有设计者的名字，社区成员还可以穿上获胜的T恤衫拍照片，并将其列入在线产品名单。成员也可以对这些作品提出批评和建议，并反馈给设计者。 Threadless已经成为商业和社区模式双赢的典范。2006年，该公司的T恤衫销售量多达1500多万件，顾客遍及全球，成员超过了60万名。Threadless每周都能收到800多个新的设计方案，每天有超过1000名新注册用户来进行设计和艺术方面的讨论，并根据设计方案所激发的灵感，提交配套的音乐和视频。这一切都不依赖于传统的广告宣传和促销，也不借助大型零售商在全世界的门店来进行销售。 这是一种了不起的商业模式：Threadless让它的顾客来进行设计，自己选择生产线，确定产量，并负责市场推广、促销以及销售工作。生产当然是外包的，Threadless需要做的仅仅是维护网站而已。这意味着零市场风险和负的运营成本。客户社区承担了创新、新产品开发、销售预测和市场营销等核心功能。   社区比公司更有效   毋需什么高深的理论解释，集思广益生产出来的产品已经超越了世界顶尖公司创造出的最好的产品。"众包"正在深刻地影响着世界100强公司的商业模式，比如宝洁公司要求下属的每个部门有一半的业务或是服务的创新一定要来自外部，而不再产生于内部；比如IBM投入十亿美金开发"众包"，因为它发现，从Linux操作系统到Apache 服务器软件到火狐浏览器，信息经济的大部分基础建设都是由自发组织起来的志愿者队伍建立的。 曾经一度，与外界绝缘的公司认为自己拥有所有的答案。宝洁在相当长的一段时间内都是如此，它把自己视为创新的先导者，在一个多世纪中引领了消费品产业。然而，它的创新成功率——用已有多少新产品实现了财务目标来衡量——只有15-20%。宝洁认识到，过去变化缓慢的市场鼓励企业以内部为导向，实行纵向一体化，但在今天，地理界限的消失，竞争界桩的倒塌，全球范围内的成本压力，都逼使企业走向开放。现在宝洁致力于同任何人在任何时间和地点展开协作。 在众包的情况下，今天的组织要从纯粹的等级体系演变为网络化的体系。后工业时代的组织模式是一种跨越传统商业界限的虚拟网络组织模式。我们这里所说的网络并不是指技术层面的网络，而是指企业价值链上下游之间的网络和社会关系的网络。这种网络存在一种历史的演进。 罗纳德·科斯认为，企业的存在是为了实现市场交易的经济性。根据这种观点，效率是设立公司的主要动机。然而，随着协作技术系统地降低企业内外的互动成本，企业存在的根本原因也在改变。 企业在网络上的第一步演进是，逐渐走到外部产生价值。也就是说，要跨出组织的传统界限，与其他公司的专业化能力对接，以加强自己的产品创新、商业模式创新。网络的第二步演进是今天特别汹涌的所谓Web 2.0的浪潮，即通过社会性技术，使得社会网络中的个人能够自由地合作。这些社会性技术同消费者的高度互动相关，在此情况下企业必须为自己创设新的角色、学习新的运营方式，否则将无法生存。 有许多公司想采纳众包的新型商业模式，但它们容易犯下的错误是，急于建立消费者社区，而不去仔细考虑自己到底要什么，计划如何去做。因此"大众"很容易提交一些低水平的方案。如何在泥沙俱下的情况下筛选出智慧？以下的做法非常关键： 聚焦：Current TV明确规定，观众创造广告内容的目标是在网上以及有线电视网上播映新的广告。这种方式使欧莱雅或者索尼等公司可以在观众所创造的广告中挖掘新鲜的创意。 做出正确的筛选：2007年7月，IBM公司发起即兴创新的头脑风暴活动，为的是开发员工及其家属和客户的群体智慧，从而拓展创新领域。IBM 确定了四大主题，为每一主题提供交互式的背景信息，利用主持者使谈话不偏离主题。最终，公司收集了37000 个创意，由员工对这些创意进行筛选。有140000人在网上参与了第一阶段的创意，公司的首席执行官彭明盛参与最终的评选，并计划拿出1亿美元用在有前景的创意上。 选择合适的人群：在YouTube等新型社会网络中，只有1％的用户是活跃的内容创造者，另有10％的用户和内容互动并且做出改变，剩下89％的用户都是被动的观察者。聪明的企业要学会把最有潜力解决商业难题的人集中起来。InnoCentive是一个社会网络，在那里，宝洁和波音等公司能够花高价张贴它们无法在企业内部解决的棘手问题。InnoCentive依靠一群具有高超专业技能的天才科学家，并在大学里征募年轻而聪明的人才（这个网站与中国25所大学签订了协议），这些人能够为企业带来很好的创意。 把社区建成社交网络：金钱可以激发人们的参与，但成功的众包依靠点燃大家的激情。Cambrian House是迈克尔·斯考斯基（Michael Sikorsky）创建的一家软件公司，完全依靠众包运行。每个贡献创意的人都收到专利权的点数，享有产品中的权益，最终获得兑现。价值中国网（www.chinavalue.net）是中国一家领先的财经博客服务商，自2005年起，将网站50%的股份赠送给网站全体注册用户，用户按照发表文章数量、访问量等"论功行权"，动态分配。2008年，各位股东根据所持价值中国网股票，获得网站分红。网站创始人兼CEO林永青先生说:"博客变股东，全世界都没有这样的模式，互联网提供了这种可能，不是所有业务都可以这么做的。"斯考斯基说："人们长期投入的一个重要原因就是彼此建立了友谊，正如在eBay，买方和卖方彼此讨价还价，进行评论，这些互动培育了信任，使人们在社区中保持活跃的状态。" 众包揭示了一个关于人类的基本真理——社区比公司更能有效地组织起工作者，一个工作的最好人选是最想做这个工作的人。有热情、快乐工作的人构成了我们这个世界的经纬，而众包就是要利用群体的智慧，创造出人人受益的美丽事物。 必须指出，众包并不仅仅意味着为众人，它也意味着为个人。17世纪的法国哲人蒙田曾写到，"世界上没有两个人的意见完全相同，正如两根头发，两个谷粒都不尽相同。差异性是他们最普遍的特性。"蒙田的意思是，我们唯一的共同之处就是我们全然不同。在网络时代，这是件很棒的事。在哈里森的故事中，一个决定霸权兴衰的科学之谜经由个人之手被解开，再次提醒人们个人在历史中的奇妙作用；而今天，拥有了前所未有的新工具和新联系，个人的作用达到了从未有过的新高峰。

转贴：员工维权太过丢饭碗 Posted: 29 Jun 2009 08:30 AM PDT 李子暘评语：本文看来是一个企业管理者写的，来自他的博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_500410490100dvzw.html 这篇文章写得很好，提供了劳动合同法破坏企业经营环境的具体案例。但文章的第一句话不对。这句话应该改为："现行劳动合同法严重破坏了诚实劳动的员工的利益，随着相关法律知识的普及，员工侵犯企业合法权益的机会会大量增加。劳资关系必将严重恶化。这是社会倒退、道德堕落的重要标志。" 一篇很好的文章偏偏以一句错误的话开头，只能说明一件事，深入抨击劳动合同法的工作要坚持进行。要告诉尽可能多的人，这部恶法无丝毫可取之处，它严重侵犯了公民的权利，并正在从根本上破坏中国的市场经济制度，是中国社会经济发展和道德进步的重大障碍。 …………………………………………………………………………………………   　　现行劳动合同法较好地维护了员工的利益，并且随着相关法律知识的普及，员工维护自身权益的意识普遍提高，这是社会进步的重要标志。在现实生活中，一方面存在大量企业肆意侵犯员工合法权益的问题，尤其是经济欠发达地区更为严重；另一方面，在一些经济较为发达、法律知识较为普及的大城市，相当一部分企业员工维权过度，甚至以维权为名对抗企业正常管理，占单位便宜，最终丢了自己的饭碗。 　　最近一个月，我任职的企业有多位骨干员工合同到期后，公司决定不再与他们续签劳动合同，其中包括我的秘书在内。更有一位员工因为经常在上班时间浏览色情网站，受到降低与罚款处分后，擅自旷工与公司打起了劳动诉讼，一年后最终以彻底失败告终，不但丢了饭碗，还额外付出的大量时间、精力与1万多元律师费。 　　归纳起来，这些丢了饭碗的同事，都有很强的维权意识，最后与公司人事部门交涉过程中，感觉他们对劳动合同法保障员工利益的内容比人事部门更熟悉，说起来条条是道，唯独丝毫没有企业的主人翁意识，甚至连基本的职业道德做得也不及格。这些丢了饭碗的同事，事后都很后悔，毕竟我们是大公司工作相对稳定、收入水平也不低，少数员工甚至与公司打起了劳动官司，结果都以败诉告终。 　　比如浏览色情网站被处分，最后因自己旷工被辞退的那位员工，其实公司人事部门接到了多次投诉，并且委婉对他进行了提醒，可他仍然经常上班时间偷偷炒股、浏览色情网站。随后公司利用监控软件将其违纪行为锁定，经谈话后对其做出降职与罚款1500元的处罚。没想到张贴公告后，他骂骂咧咧地将公告公然撕毁，又被处以严重警告处分并增加罚款500元。这次他干脆听从他一位律师朋友的建议，旷工跟公司找起了官司，要求公司撤销处分，赔偿其名誉损失，补偿所谓多年以来的加班费等共计39万元。结果可想而知，劳动仲裁与法院都不得干涉公司内部管理，而且他所谓人体艺术不是色情的申辩得不到支持，让公司支付加班费等请求同样没有任何依据，最终一败涂地。丢了饭碗不说，还额外丢人破财。 　　另外一些丢了饭碗的同事，说白了就是维权到了自私自利的地步。比如，一个高管因为职务高上下班不需要打卡，她自持是公司业务骨干，国际贸易业务缺少她不行，经常迟到早退，老板与人事部门多次找她谈话，她坚持说我没有迟到早退呀，都是一些妒忌她的人乱告状，明知道她在说谎但因为没有证据拿她没有办法，偶尔被老板撞见了，她说辩解说刚才外出跟人谈业务去了。因为法律规定女性怀胎期间到小孩出生后一年哺乳期内，企业不得与员工解除劳动关系，几位女同事怀孕后立即象变了一个人，交待的工作拖着不做，三、两天一个病假单，更有人请医院里的熟人不时开出休息一周的病假单，经常没到下班时间就走人，理由是约好医生做检查。公司被迫增加人手来分担她们原先的工作，结果可想而知，老板痛下决心，这些人哺乳期一到就终止了劳动合同。 　　相比而言，我秘书丢了饭碗则有些可惜，但同样属于吃了维权意识过高的大亏。我因为自己能写，文字工作不假人手，所以平时秘书工作就比较清闲。在公司上市工作忙过之后，我对她说，上市公司暂告一段落后，以后会比较清闲，你前期工作因为很重要，因为一再提出加薪，薪水已经很高，如果接下来工作不饱满，很可能遭到其他同事投诉，到时会相当被动。我秘书相当不以为然，分辨说比她清闲的人有许多，凭什么老板会特别跟她过不去，再说还有我保护呢。我说，我的保护是相当有限的，再说为她前途考虑，总不能做一辈子秘书，为今后转行提前做准备，我建议她兼部分人事工作。我说，女性最好的职业是人事管理，进入门槛低，市场需求量大，整体薪资水平高，只是企业一般不要新人，正好我有这个权力，机会难得。她见我很坚持，就勉强答应了下来。过了一个月不到，她跟我讲，人事工作太繁琐，没技术含量，她太累了做不过来。我说，既然你不想做，那就算了。过了半年，果然有人多次对她投诉，老板和人事部门明确要替我找一个薪水只有一半的秘书。我又劝她兼部分人事工作，她坚决不同意，说那些投诉没有道理，比她清闲的人还有许多。我于是无语。这次三年合同期满，公司不再与她续签劳动合同，她哭着求我去跟老板说清，我说之前你不听劝，明显是你自己不好，现在我是没有能力保护你了，毕竟我自己也是打工的。 　　我把这些感想写出来，心情相当的沉重。新的劳动合同法保护了员工的利益，无疑是社会的进步，但若员工视企业为对手，处处想占单位的便宜，甚至以劳动合同法来对抗企业的内部管理，显然犯了老板与企业的大忌。我认为企业与员工是生命共同体，俗话说"皮之不存毛将焉附"，如果大家都不努力工作，只想占单位的便宜，这样的企业破产关门是迟早的事，到那时员工虽然可以找到另外的饭碗，但投资人将血本无归，你不仁我不义，企业解雇这样的员工也是理所当然的事情。 　　自新的劳动合同法实施以来，劳动合同争议案件呈爆发式增长。据公开报道，上海、北京、深圳等地的劳动仲裁案件已经排到了一年半之后，劳资双方、政府相关部门与司法机关为此付出了巨大的社会成本。一部进步的劳动合同法，客观上却大大加剧了企业的劳资关系，把国人的某些劣根性发挥到了极致，这恐怕是当初立法者万万没有想到的事。但愿将来有朝一日，随着国人道德水平的提升与企业社会责任感的增强，一个更加和谐的劳资关系将促进社会的全面进步！

（2009.06.30）从森穆逊与他的中国观说起 Posted: 29 Jun 2009 07:21 AM PDT 森穆逊（Paul A. Samuelson，大陆习惯译作"萨缪尔森"）九十四岁了，还写专栏，思想还是那么清晰。在今天美国的经济专栏写手中，我认为森老最可读︰不磨斧，知识博，潇洒生动，与四十年前相比少了一点霸气，多了一点大气。森氏得天独厚几近一个世纪！十多岁锋芒毕露，作本科生时典故多，属爱因斯坦那种传奇人物。   我出自洛杉矶加州大学与芝加哥大学的经济系，当时被认为是自由经济的两所圣殿，其后在西雅图差不多搞起一个华盛顿学派。外人见这背景与森穆逊的麻省理工格格不入，以为我不仰慕森穆逊。非也非也。我读本科时用的经济入门课本是森氏的《经济学》第四版。该课本出版过无数次，销量冠于地球，而第四版被认为是最好的。我收藏了几本，不知今天拿去拍卖值多少钱。当年选经济读物，森氏的作品我不放过。他的推理逻辑从来不错，经济学的基础定理永远坚守，我只是有时不同意他的局限假设。他的论著多，是我这一辈后学的锻炼脑子的读物。同不同意是另一回事，不读森穆逊就少了一项重要的练功法门。   有关森氏的有趣典故太多了，奇怪没有人收集这些典故而结集成书，应该洛阳纸贵吧。他本科芝大。我的老师Warren C. Scoville曾经回忆说，有一次，大家上奈特（Frank H. Knight）教研究院的课，森穆逊旁听，咄咄迫人地提问，使奈特发了脾气，说︰「森穆逊先生，还是让你教吧。」跟着离课室而去。   后来森氏转到哈佛攻博士，熊彼得（Joseph Schumpeter）是主要导师之一。不知是真是假，传说有云，森氏的博士论文《Foundation of Economic Analysis》写好后，要过口试那关时，教授们很尴尬，不愿意进入考室，因为没有谁读得懂该论文说的是些什么。满是数学方程式的《Foundation》后来成为整个二十世纪的数学经济发展的源头。此作与认识阿罗（Kenneth Arrow）是我决定不走数学经济的路的一个原因：他们走过的路，没有空间让我挤进去。后来几位搞数学经济的朋友对我坦言，他们搞的来来去去都是《Foundation》的一点变化，可以说是为森氏的论文写些脚注了。   典故说，哈佛没有挽留森氏在校任教使他耿耿于怀。他到邻近的麻省理工大兴土木，把后者的经济系搞得名满天下，有超越哈佛之势。我的另一位老师Robert E. Baldwin曾经任教于哈佛，对我提及，有一次跟森氏进午餐，后者若有所悟，在一纸餐巾上画出后来名重一时的Utility Possibility Curve。这条关于福利经济的曲线是后来福利经济的分析重点。然而，森氏本人在一篇一九五○的重要文章中，指出我们无从肯定社会的福利是否有了改进。   森穆逊的学术生涯就是这样：掷叶飞花，所到之处面目一新的定理跑出来，后之来者凭之搞出一些变化，弄出一点名堂，不可一世，但森氏本人一律无所谓，彷佛不知道。对外贸易有一个重要的Factor Price Equalization定理，先由森氏发表。英国伦敦经济学院的Lionel Robbins教授读到，记得一位学生Abba Lerner的一篇习作得到同样的分析结论，把该习作寄给森穆逊看。森氏直认是一样，大赞Lerner之作比他的早出。看官须知，经济学者不是陶渊明笔下的高尚士，究竟谁先谁后往往吵个不休，有时废物也争餐死。森穆逊呢？信手拈来，俯拾即是，不斤斤计较。   无疑是大师风范，但森氏与佛利民（Milton Friedman）争论了多年是事实。然而，外人认为这两位大师不和，却是错了。佛老与他的多年拍档史德拉（George J. Stigler）几次在我面前表达他们对森氏的仰慕之情。我的老师艾智仁（Armen A. Alchian）也是个自由市场的信奉者，在兰克公司作顾问时与森穆逊共享一间办公室。他们喜欢把对方捧到天上去，传为佳话。作研究生及博士后的日子中，我认识高人无数，后来不少同事也高人。总的来说，我的感受是他们对森氏有点恐惧之情。   他们怕，我也怕。曾经在文章中提及，一九九一年十二月，高斯（Ronald H. Coase）拿诺奖的前一晚，在多个诺奖得主的宴会中我代表高斯讲话。森氏同桌，正正地坐在我面前，把我吓得心惊胆战，讲得一团糟。这件事不久后我忘记了，但当二○○二年底我写好了三卷本的《经济解释》后，一个晚上我无端端地想到十一年前给森穆逊吓个半死的尴尬，认为如果再讲我会是潇洒的。《经济解释》的完工使我感到有自己的层面，有自己的境界，可以有恃无恐。那时我六十七岁了。   几天前萧满章传来森穆逊最近的一篇专栏，其中提到中国。这一趟轮到他怕（一笑）。这两年中国本身的发展其实不好，但金融风暴对中国的祸害，虽然明显，却没有先进之邦那么大。这使西方的经济学者纷纷对中国在国际上的等级排列改观。森穆逊认为在不太长远的将来，领导世界经济美国可能要退居次要的位置，在中国之后，于是建议他认为属一等的奥巴马人马作点准备。这点我不同意：中国的学术与知识水平跟美国还相差甚远，要赶上遥遥无期。历史的经验说，学术水平不足是无从领导世界的。差一点可以，差太多不成。昔日小小的英国，雄视地球逾百年，学术水平了不起是主要原因。这些年我对中国的高级教育发展很失望。   森穆逊提到，在国际贸易收支失衡的情况下，美国很可能走上保护主义的路。我认为如果奥巴马的政策成员真的有森氏说的水平，保护主义是不会出现的。这是因为今天的世界与二十年前的很不相同：开放而又满是廉价劳工的发展中国家无数，在产品的成本上这些国家与先进之邦出现了一个差距很大的断层，「保护」对成本高的国家会带来灾难性的发展。好比如果禁止或约束中国的玩具进口美国，进口商会转到印度等地方购买，就是对所有国家封杀也不容易找到投资者在美国设厂制造玩具。这是说，今天，保护主义的有效施行是要全面性的：国际要全面，制造品也要全面。这样一来，美国的物价大幅上升不会被消费者接受。   我认为先进之邦是做梦做得太久了。工会的势力没有明显地减弱，而美国还打算今年七月再提升最低工资。二十年来，我眼白白地见到美国的电视、音响、冰箱、计算机、钢琴、成衣、洗衣机等，逐步在国际市场上消失。这几年轮到汽车，飞机的不吉日子恐怕不会太远吧。长此下去，先进之邦的学术高士与科技专材也会大量外流。解散工会及撤销最低工资是政治上行不通的好路向，但我还是认为先进之邦真的要考虑在制造业这方面他们需要这样做。   森氏最关心的一点，我有同感的，是美元的前景不妥。如果美元暴跌，中国会首当其冲地受害。北京的朋友要怎样应对我写过了，不再说。我认为目前美元还算稳定，主要是因为美国的通胀搞不上去。   佛利民的货币理论奇怪地遇到一个大麻烦。去年九月雷曼兄弟事发后，联储局反应快，胆够大，把银根（monetary base）推得垂直上升，其升幅之高，之快，是从来没有见过的——相近的也没有。但币量的升幅不怎么样，而消费的升幅是更慢了。看不到有什么「流动性陷阱」，只是银行不大愿意借钱，借贷利率跌得少。我曾经以讯息费用作解释。这是说，金融危机出现后，银行变为惊弓之鸟，借钱倍加谨慎，在此同时，顾客还钱的本领的讯息困难及抵押品的市值的讯息困难是增加了。这解释有经济内容，但在细节上的变化不容易拿得准。很不幸，目前的联储局走上了商业借贷的路。逼于无奈，但长此下去会是灾难性。   我认为百分之八左右的通胀率，对美国目前的经济困境会有很大的帮助。最近的数据显示，通胀推不上去。另一方面，银根升得那么高，长此下去，急剧的通胀早晚会出现。联储局能否及时约束是重要的考验了。今天我认为，通胀对银根暴升的反应沙石愈多，到通胀明显地出现时，能成功地及时约束愈困难。我们因而不能排除恶性通胀，甚于上世纪七十年代的，有机会在美国出现。这会是很大的不幸，因为美元与美国债券一定会暴跌。   几天前，联储前副主席Alan S. Blinder教授发表文章，认为未来两年美国不会有通胀，甚至可能有通缩。他聪明地以不同性质的美国债券的孳息利率作比较，认为市场的通胀预期是很低的。然而，追查美国上世纪七十年代的经验，大家会知道市场的通胀预期可以在几天之内甚至一夜之间急变，而孳息率的高企甚至上升可以相当持久地与货币量的收缩及通胀率的下降脱节的。当年在美国债券市场上输钱的经济学者无数。另一方面，美元可以因为外围的因素而大跌，而这大跌会促使美国的通胀急升。无锚货币（fiat money）是非常头痛的货币制度。在时间上通胀的调控很难拿得准，何况这次金融危机的性质是以前没有遇到过的。是的，在最近一片对美国审慎乐观的声浪中，我不敢看好。那里的情况变得太复杂，太混乱。我们有理由相信，美国的经济制度开始恶化。   今年一月六日我发表《救金融之灾有三派之别》，指出有宏观派，有货币派，也有区区在下的微观派。跟着一月十三日我给货币派六个月的时间发挥。今天六个月的期限快到了。看来佛老的货币观是要修改一下的。

Interview with Kevin Murphy Posted: 29 Jun 2009 07:47 AM PDT Click here.

俄罗斯：看待伊朗事件 Posted: 29 Jun 2009 08:00 AM PDT 原作者Veronica Khokhlova · 译者 Cshh · 阅读原文 「看着成千上万个抗议者涌入德黑兰的街头和其他地方的中心区，我不经想着这画面如此熟悉」Sean Guillory在他的博客Sean's Russia Blog写道，他拿伊朗的现况和在「乌克兰，乔治亚，吉尔吉斯，（失败的）摩尔多瓦和白俄罗斯，所发生的『颜色革命』」相比。 校对：Soup

汽车人！变形！出发！！！ Posted: 29 Jun 2009 07:40 AM PDT 最新气温很高，人也很浮躁。难得今天凉快一点，趁着天公作美，和朋友快马加鞭赶到新街口影城。虽然是周一，人还是很多，《变形金刚2》的票房号召力绝对无容置疑滴。我拿到的是下午5点9号厅的票，不知道这里有没有南京的朋友当时也在新街口影城，而且还和我一个厅呢。 看完回来，我的肾上腺分泌系统对刺激场面的要求，再次登上了新的高度。写一句话点评吧：场面挺恢弘，画面很精致，音响够震撼，字幕真幽默。我对影评不来事，想看专业人士牙擦的点评，点这里。 拿错了山寨机，这拍照效果很是惨不忍睹，真不好意思放出来。。。。。 9号厅11排02座 吧台的食品不是一般的黑 影城的口号和电影一样震撼

【在这里看不懂电影】变形金刚2：堕落者 Posted: 29 Jun 2009 05:44 AM PDT 两个事实 事实一：主流舆论一致认为，［变形金刚2］不及［变形金刚1］。北美主流媒体给［变形金刚2］打出的分数是37分(满分100分)。截至刚才，经两万多人投票，该片在IMDB上的得分为糟糕的6.8分。 事实二：两年前我认为［变形金刚］是一堆破铜烂铁（当时的评论在这里），两年后我却认为［变形金刚2］好看得要命。   两个结论 结论一、我的审美观在两年内发生了可怕的堕落。 结论二、［变形金刚2］片名为"堕落者的复仇"。这个"堕落"也许是对像我这种观众的嘲弄。   相关文章 2009/06/21 — 【在这里看不懂电影】博物馆奇妙夜2：我不幸福 (5) 2009/06/12 — 【在这里看不懂电影】穆赫兰道：终于被打败 (10) 2009/05/23 — 【在这里看不懂电影】星际迷航：感谢电影 (14) 2009/04/23 — 我看［南京！南京！］之一：公正和客观就是情怀吗？ (21) 2009/04/22 — 【在这里看懂电影】贫民窟的百万富翁：非关真实 (17)

无尽的旅程 Posted: 29 Jun 2009 07:50 AM PDT 过会睡上几个小时就要赶飞机，今年旅行的目的地是法、波、匈、奥。和一些朋友打了招呼告别，都回应说"等你们回来看照片哈～" 7月25日就会回来，但照片么……不是回来就有的。前年的、去年的，都还有大批囤在硬盘里。对我来说，没有把照片清理完结，就是旅行没有真正完成。那么这次，也许又是没有尽头的旅程了…… 随手整2张上两次旅行最后一天的照片，让尽头也有些盼头。 2007年 西班牙旅行的最后一天，Consuegra 2008年 印度旅行的最后一天，加尔各答 随机文章： 印-迹 （叁拾壹） 2009-06-15 印-迹 （叁拾） 2009-06-09 印-迹 （贰拾玖） 2009-06-08 印-迹 （贰拾捌） 2009-06-02 印-迹 （贰拾柒） 2009-05-15 收藏到：Del.icio.us

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