| |
- 潜入台北一周报告（四）
- 终于回到了岸上
- 旅發局指往坪洲必要到梅窩
- 家族贪污为何蔓延全球
- Was Keynes really a savvy investor?
- 读“大历史”
- 灣仔警區宴請區內少數族裔團體
- 脱胎换骨
- 林毅夫：大陆房价崩溃已现预兆
- 德黑兰的故事
- 勿负平生意气
- “常识派”能带我们走多远
- 用死亡打败时间
- 用死亡打败时间
- 走好，Michael！You Are Not Alone！
- 白岩松批评石首政府
- 法律程序不完善该怎么办
- 迈克尔·杰克逊的时代结束了？
- 记住你还未沧桑
- The Ugly Cap-and-Trade Bill
| Posted: 26 Jun 2009 02:33 PM PDT  【和谐社会】（1）  【和谐社会】（2）  【和谐社会】（3）  【和谐社会】（4）  【和谐社会】（5）  【和谐社会】（6）  【和谐社会】（7） |
| Posted: 26 Jun 2009 12:56 PM PDT 这次的活在礼拜二的时候， 终于圆满打到底了。 今天回到了卑尔根的statoil办公室， 遇到了statoil岸上的打洞总监。 看到了我之后还热情握手， 说听我的名字有两个礼拜了今天才见面。 又想说句好话， 于是说"It's a … ", 想了两分钟， 才把这句假话说完， 后半段是"a good job done， in the end"。 然后笑， 我也忍不住笑， 因为真是觉得这个人真是执着啊， 为了把这句好话说得完满一点， 竟然想了两分钟才想到了最后这个in the end。 当然我来的目的也不是为了看他， 而是为了参加最后的这个"人为错误"的公司内部总结会议。 会议由我， 还有与我在海上一起操作的同学， 加上卑尔根还有斯塔万格的我们公司的各种头头。 两边的人在摄像头前面打好招呼之后就开始开会了， 第一次知道公司里面竟然还有一个迷宫一样的流程图， 各种问题分别由"yes"和"no"两个答案引向不同的方向， 最后都分别引向四种不同的惩罚。 结果开始之后就由我们两个现场的人blabla， 然后大家就在这个迷宫里面转， 转了半天最后转到了最轻的那个处罚上来了， 说是一个口头警告。 我竖起耳朵想听听警告， 也只听到了一句"这个结果很好， 是一个诚实的错误， 现在我们开始讨论可以预防这个事情出现的一些措施吧" 唉， 本来想在拿到了警告信以后扫描以后放到我的facebook上呢， 结果没有拿到。 话说我已经很久没有被人表扬过了， 但是这次在会议的后面还被表扬的一下， 说是我发现问题之后很诚实很普罗法神诺尔。 我当时心里在想， 这真是一个奇怪的世界啊， 我每次工作得好好的时候都没有人表扬我， 倒是犯傻逼的时候却有人站出来表扬我了， 汗！最后我告诉他们， 我老婆不会喜欢这个结果的， 他们问为什么， 我说因为她觉得要harakiri一下才能解决问题 |
| Posted: 26 Jun 2009 01:46 PM PDT  怪不得來坪洲旅客人數那麼少 |
| Posted: 26 Jun 2009 01:40 PM PDT 历史发展从来不是一马平川一蹴而就的，它总是需要很多过渡和中介。用世纪之初梁启超先生的话来说，就是"就广义言之，则人间世无时无地而非过渡时代。人群进化，级级相嬗，譬如水流，前波后波，相续不断，故进步无止境，即过渡无已时，一日不过渡，则人类或几乎息矣。就狭义言之，则一群之中，常有停顿与过渡之二时代。互起互伏，波波相续体，是为过渡相；各波具足体，是为停顿相。于停顿时代，而膨胀力（即涨力）之现象显焉；于过渡时代，而发生力之现象显焉。"。 譬如，照马克思的观点，则无产阶级革命必须在资本主义高度发达后才可能成功——这资本主义高度发达就是资产阶级革命到无产阶级革命之间的"过渡年代"，而这个过渡是必须和必要的。也就是因为这个原因，大革命时代的陈独秀才提出了所谓"二次革命论"，其含义是：在民主革命胜利后，建立一个资产阶级专政的国家，经过一段时间的资本主义经济的发展，待各种条件成熟后，再来进行一次无产阶级社会主义革命。他这一看法应该是符合马克思主义的——恩格斯在1847年10月到11月间写的《共产主义原理》中，就这样写到："在德国资产阶级和君主专制之间的决战还在后面。但是共产主义者不能指望在资产阶级取得统治权以前就和资产阶级进行决战，那么共产主义者为了本身的利益就得帮助资产阶级尽快地取得统治权，以便随后能尽快地把它推翻。" 然而，激进的革命者却不以为然，他们以为这种过渡是多此一举，完全可以跨越——列宁突破了马克思关于社会主义革命的"阶段论"，成功地领导了俄国的十月革命；毛泽东反对陈独秀的"二次革命论"，直接将旧民 主主义革命转入社会主义革命，夺取了全国政权（除台湾省外）。 但是，实践似乎证明列宁和毛都太激进了些。苏联的解体和中国宣布退回"初级阶段"的事实，又好象说明历史规律不可抗拒、不可人为地改变。在人类历史发展中，必要的过渡和中介是不可逾越的，强行逾越，只能自食其果。 今天的中国，面临的问题当然不再是姓资姓社的问题，而是如何从一个传统的威权社会向现代的民主社会转型的问题。那么，这样一个转型是不是也是一马平川一蹴而就的呢？显然也不是，从传统威权社会向现代民主社会的转型同样需要中介和过渡——这中介和过渡就是：在这其间必要有一个家族贪污阶段，只有通过这样一个阶段，传统的威权社会才可能转型为现代民主社会。 从理论上讲，传统社会的思想文化对社会转型有巨大的负面影响——这不仅指有形的制度阻遏（这样的阻遏相对容易战胜），尤其指通过"内在制度"发展为"潜规则"的无形阻遏（克服这样的阻遏要困难得多）。有形的东西退出历史舞台后，无形的东西还会滞留良久。就中国社会转型而言，"阻遏"更多地表现为无形的、带有前反思特征的前现代观念系统和行为模式对新社会的抗拒，这些观念系统和行为模式仍然深深印刻着皇权文化的烙印，体现着对皇权时代华夏文化传统的某种"路径依赖"和无意识传承，又由于"后发外生"的现代化语境和征服者逻辑的存在而显得更具张力。作为文化心理结构的历史沉积，它影响着现代社会中行动着的个人，包括领导者和普通人。这样，我们看到，在研究社会转型时，"传统"和"现代"、"历史"和"现实"、"宏观"和"微观"都是缠绕在一起的，表现为行动者主观选择的东西，往往有更深刻的力量在后边发挥着作用。从这个意义上说，锻造突破专制传统的社会变革之使动性力量（无论在官、在民），都不仅要有一个大的宏观背景和激而待发的社会情势，而且还要有对这种表现为无意识阻遏势力的历史惰性的深刻洞察和与之长期作战的心理准备。也就是在这样的思想背景下，家族贪污容易泛滥成灾。 从实践上看，我们可以看到在亚洲这些后起的从传统威权社会向现代民主社会转型的国家都难逃这一规律。譬如，前段时间跳崖自杀的韩国前总统卢武铉，其家族贪污现象就十分严重：妻子权良淑2007年，权良淑收受朴渊次100万美元（约合683万元人民币）。据悉，这笔钱被放进皮箱送到青瓦台官邸。检方称，随后，通过"特殊管道"，卢武铉将其中40万美元（约合273万元人民币）汇给在美国留学的儿子卢建昊和女儿卢静妍。女儿卢静妍订购的豪华公寓位于美国新泽西州。据有关负责人透露，卢静妍2007年5月签约订购该公寓4楼400号，签约价格160万美元（约合1092万元人民币）。她事后将已付45万美元 （约合307万元人民币）订金的房契撕毁，但检方已取得复印件。侄女婿延哲浩2008年2月，朴渊次向延哲浩的香港账户汇入500万美元 （约合3414万元人民币）。儿子卢建昊 ，据韩国媒体报道，向延哲浩的香港账户汇入的500万美元中的300万美元被转存到了一家公司，这家公司的大股东是卢武铉的儿子卢建昊。卢武铉的哥哥卢建平也两次卷入贿赂案件，而两起案件都发生在卢武铉任内。本月14日，他被判处有期徒刑4年。最近的一起是在2006年，卢建平在参与韩国"全国农协中央会"收购世宗证券公司的过程中收受29亿韩元（约合1594万元人民币）。 又如，中国台湾地区，在所谓民选"总统"陈水扁时代，家族贪污也甚嚣尘上—— 跟其他贪污相比，他的贪污还另具特色，具体说来有这些特点：首先，腐败堕落的速度快。民进党在2000年打着"改革、清廉、反黑金"的招牌，将国民党赶下台。民进党上台后，以其政党的草根性为资本，不顾及社会公共利益，一切以一己一党之私为首要目标，很快就暴露出腐败弊端。上台8年来，民进党迅速从"反商"走向政商结合，使得经济萧条、政治腐败、民怨沸腾。其次，腐败堕落的涉及面广。从陈水扁之妻与陈水扁手下人马涉嫌内线交易，到高捷、高铁弊案的政商勾串，再到党籍"立法委员"开医院吃健保，腐败无孔不入，几乎到了头顶生疮、脚底流脓的地步。贪腐毒瘤已经深入到台湾当局的脏腑。最后，也是最重要的，乃是腐败呈家族形态，上述弊案波及陈水扁本人及妻子吴淑珍、女婿赵建铭、亲家黄百禄，亲信陈哲男、马永成以及民进党多位"立委"。据台湾揭弊高手张友骅讲，台湾当局及民进党上层有更多的人员涉及弊案。而且政商结合的程度深。已经揭露的弊案表明，民进党当局在非常广泛的领域内，进行集团式的、大规模的、系统的官商勾结、利益输送、贪赃自肥。有报道说，仅高捷弊案就涉及利益输送超过150亿元新台币。 再比如印尼，1965年"9·30"事件后，接管苏加诺的总统权力，苏哈托这位"微笑的将军"趁乱夺取了最高权力。在他执政的30多年时间里，他的家族和亲友网络控制着几乎整个印尼经济，造就了庞大的商业帝国。他的长女西蒂曾担任内阁社会事务部长，他的4个儿女和一个媳妇是国会议员。他的子女控制了印尼的金融业、汽车业、电力、建筑业、交通业、森林、矿山、新闻和房地产业，几乎每个经济领域都有苏哈托家族的身影。当时有个形象的说法：苏哈托家族"打喷嚏"，印尼经济就"感冒"。由于其家族当政，贪污腐败，官商勾结，"裙带风"盛行，社会矛盾加剧。1998年，抗议示威浪潮席卷印尼全国，苏哈托被迫辞职。此后，清算其贪污腐败罪行的呼声在印尼国内日益高涨。2000年8月，印尼总检察院以贪污罪起诉苏哈托。但他均以"身体状况不佳"为由拒绝出庭，最后案件不了了之。联合国和世界银行将苏哈托列为全球首贪，称其非法所得高达150亿至350亿美元。 对这种现象我们只能说这是历史发展的必然——也是传统威权社会向现代民主社会转型必须要付出的代价。对这样的代价，我们只能勇敢面对坦然接受——这里不妨再重温梁启超先生对这样一个时代的积极看法："过渡时代者，希望之涌泉也，人间世所最难遇而可贵者也。有进步则有过渡，无过渡亦无进步。其在过渡以前，止于此岸，动机未发，其永静性何时始改，所难料也；其在过渡以后，达于彼岸，踌躇满志，其有余勇可贾与否，亦难料也。惟当过渡时代，则如鲲鹏图南，九万里而一息；江汉赴海，百千折以朝宗；大风泱泱，前途堂堂；生气郁苍，雄心矞皇。其现在之势力圈，矢贯七札，气吞万牛，谁能御之？其将来之目的地，黄金世界，茶锦生涯，谁能限之？故过渡时代者，实千古英雄豪杰之大舞台也，多少民族由死而生、由剥而复、由奴而主、由瘠而肥所必由之路也。美哉过渡时代乎！" |
| Was Keynes really a savvy investor? Posted: 26 Jun 2009 02:37 PM PDT An excerpt from Scott Sumner's thought-provoking blog: See what you make of this:"In early 1920, he [Keynes] set up a syndicate, with his brother, some of the Bloomsbury circle, and a financier friend from the City of London. By the end of April 1920, they had made a further $80,000. Then suddenly, in the space of 4 weeks, a spasm of optimism about Germany briefly drove the declining currencies back up, wiping out their entire capital. Keynes found himself on the verge of bankruptcy and had to be bailed out by his tolerant father. Nevertheless, propped up by his indulgent family and by a loan from the coolly acute financier Sir Ernest Cassel, he persevered in his speculation"Translation, without help from his rich daddy and rich friends, this cocky, arrogant, smart-aleck would have fallen on his face, ended up digging ditches somewhere and we would never have heard of him. But he did have a rich daddy, who bailed him  |
| Posted: 26 Jun 2009 11:21 AM PDT
黄仁宇的"大历史"观，走的是一种技术中立的角度。让我想起了奇幻小说《龙枪》中的中立之神，历史的记录者，那位整日呆在图书馆里洞察历史的阿斯特纽斯来。当然，对历史大跨度的审视，尤其是对近现代史也是如此宏观观察，往往能得出一些更精粹的观点，而不会纠缠于细枝末节。 中国政治的早熟，大一统观念的过早形成，阻碍了地方上多元社会的发展，反过来影响了中国步入现代社会的步伐。而中国直到现在也没有走出农业国家的阴霾。2000年来的帝制，直到现在最高领导人仍然更多体现出仲裁的角色，一如往昔的皇帝。 中国历史上一直缺少法制，社会的维系更偏重于道德，也因此影响到现在仍然是人治多于法治，同时脱离不了专制的窠臼。同样，中国自古没有信用体系，这使得一个完全的农业国家更加难以转型为商业社会。直到现在，信用体系在中国社会仍然阙如。 中国的现代的官僚体系和清朝还是很想象，"官僚既已1500个县为可以相互兑换的职位，也不便令他们相互竞争以增进技术上的进步。"国家对全体大众的领导，"只能注重那些共通之处，那就只好着眼于意识形态的和谐了"。 可以说，中国直到如今，仍然在重复着2000年来一朝一代循环往复的故事。只是不知道何时并怎样才会有一个突破？ 相关日志
|
| Posted: 26 Jun 2009 10:42 AM PDT    灣仔警區宴請區內少數族裔團體 2009年6月26日晚上，灣仔警區於警察總部宴請區內少數族裔團體，主題是：種族融和．團結社區在灣仔。宴會中，灣仔警區總指揮官韓家傑向與會的人士介紹區內的情況。 出席是次宴會的團體，包括：香港伊斯蘭聯會、南方民主同盟、香港錫克教聯會、香港印度教聯會、香港社區發展網絡少數族裔青年聯盟、香港泰人聯盟等多個組織；共有超過100人參加。 南方民主同盟主席龍緯汶對是次活動表示歡迎，並認為溝通是融和的基石。香港社區發展網絡少數族裔青年聯盟主席穆罕默德．阿士林認為，警方可與少數族裔的青年人加強溝通。 根據香港政府於2006年出版的＜中期人口統計＞內指出，少數族裔人口佔全灣仔區人口的16.1%。 圖片說明(由上至下) |
| Posted: 26 Jun 2009 09:45 AM PDT 飞机在七千多米的天空飞翔，长长的翅膀，在各种漂亮背景的云端，孤傲而轻盈。阳光停留在机翼顶端，象是极高的山顶那一抹洁白。 飞行在一条繁忙航道的缘故，十几分钟时间，五架飞机从我们下方游过。在高高的碧空坐在飞机上看飞机，那些路过的飞机很美，象是灿烂阳光下娇美的银鱼。 在几千米的碧空，远离世俗和红尘，开始安静地梳理思绪，心灵的喧嚣、困扰和疲惫在这梳理中有了头绪，看清了近期发生事情的前生今世。这种突然之间的安静下来，让我对生活和生命有了一种深刻的顿悟。 还会是一个顽皮孩子，却不会再迷路了；还会是一个孤单的孩子，却不会再无助了；还会是一个喜欢幻想的孩子，却不会再虚度那些一去不返的光阴了。 坐在河边石头上，闻着青草和栀子花的清香，披着一身夕阳看夕阳西下，即使世态如何热闹寒冷，也可以从容应对了。 不爱是爱，很多时候，远离是一种自我觉悟。从不管不顾的疾步中停下来，重温那些经过的旅途，方知道错过的才是最好的风景。 一杯清茶，一本书，一次远行或者一次自我陶醉的朗读，已经足以抗衡世间的万般风情。我已遇见，我已来过，我已错过。 抬头望天空，天高云淡，没有尘埃也没有其他影子。会心一笑，便是千年万年的风霜，也不能让我有一丝一毫的哆嗦了。 已经耽误太久，我该启程去做自己的事情了。做回自己，做到自己，做好自己。
天光暗淡下来，飞机在气流里颠簸着。远处的天空成了灰色，下面那些游逛的云已经失去光彩。 旅途就要结束，旅程就要开始。
2009年6月26日星期五 19：50 |
| Posted: 26 Jun 2009 09:43 AM PDT
房价不降，实体经济没有活路，实体经济都死啦，守着那么多房子有什么用。 这是真话，也是实话。现在一百万的房子，其使用价值，也就是与经济发展水平和居民购买力所对应的价值，其实只有四五十万，实际价值就更低。但是，中国的白领阶层却偏偏要多付出一倍的价钱才能住得上这个房子。如果经济一直向好，GDP每年保持在两位数以上的增长，尽管压力很大，但是大多数人还是能够承受。现在的问题是，实体经济将面临三到五年的调整，中国的已经买了高价房的白领，如何度过这三到五年？ 在广州、深圳和北京，包括各种各样福利的取消，白领阶层实际薪酬很多已经减少了40%，上海要好一点，也有些减少了30%左右。现在的问题是，原先买了房子的年轻白领，基本预算是小家庭月收入的一半甚至六成去交了月供，年轻人难免对未来的预期比较乐观，相信随着工作年限的增加薪酬也会提高，没有谁会考虑宏观经济衰退对自己薪酬的影响，一遇减薪，立刻感觉生活的拮据和压力，如果再遇上通货膨胀，那大量的断供潮就有可能爆发。我们现在只有祷告上帝，千万不要发生通货膨胀。中国这一代年轻人其实非常了不起，他们的乐观心态和积极向上的人生态度，为我们这个灰色的时代注入了一些亮色。在北京、上海、广州、深圳等大中城市，许多住着两百万的房子、开着名车的白领，在夜色降临时，悄悄地开着车子在稍微远离家的地方，摆起了地摊，卖什么的都有，只要能增加一些收入，能补贴家用。而且，这个阵容越来越庞大，覆盖的区域越来越广，也越来越让人感到沉重。 我不习惯在地摊上买东西，也从不逛夜市。最近，因南京取消城管对摆摊设点的限制，引发了我的好奇，专门抽时间去夜市逛地摊。在我的映像中，原来到夜市摆摊设点的都是下岗工人居多，农民工居多，但是，住着两百万的房子、开着名车去夜市摆摊设点的，还是第一次感受到。这些人当中，许多是高级白领，年薪10 多万的非常普遍。可在这儿摆摊设点，一个晚上好的话，能赚个一两百元，不好的话只能赚个几十元，不说汽油费，就是时间成本也不止这个价值，可是，来摆摊的却越来越多。 从正面理解当然是好的，但是从另一个角度来理解，经济正在越来越恶化，影响的群体正在越来越庞大。一个摆地摊的小伙子告诉我，上班的时候，现在活儿不多，所以，晚上出来玩玩，没办法，每月要交月供啊。上班的时候活儿不多，其实表明了生意的清淡，下班的时候摆摆地摊实属一种无奈。这一代人已经做了高房价的炮灰，所付出的代价可能不仅仅只是时间成本。其实，在这种情况下，应该果断的卖了房子，改交月供为交房租，换一种活法，也许更好，要相信房价泡沫不管挺到什么时候，最终都会破的。遗憾的是，中国的楼市欺诈现象太普遍，很多人正在为虚假信息所误导，还在充当高房价的炮灰。比方说，通胀预期，比方说外资潜入中国准备抄底，这些都是弥天大谎。诺贝尔经济学奖获得者、克鲁格曼5月28日尖锐的指出，我们必须意识到现在根本没有任何通胀迹象。消费价格指数比一年前还要低，工资增长由于高失业率而几乎停止。当前显而易见的危机不是通胀，而是通缩！我们不得不想到，现在的通胀恐慌制造行为的目的很可能是政治性的，绝大多数言论来自于一群经济学家，他们对于减税造成的赤字完全没意见，当政府开始花钱挽救经济颓势时，他们却突然变身成财政政策的批判者。 克鲁格曼其实是在提醒市场，制造通胀恐慌是别有用心。我想，我把话说得直接一点，未来两年，中国房价大跌的趋势没有改变，年轻的白领没有必要充当高房价的炮灰，应该把有限的时间和精力放在对事业和理想的追求上，而不是每天晚上花五六个小时来摆地摊，因为摆地摊提高不了任何专业水平和实操能力，玩一把就算了，当然如果是生活所迫那就是个例外。 |
| Posted: 26 Jun 2009 12:00 AM PDT  飞一般/文 伊朗大选揭晓。内贾德胜利。虽然不管是改革派还是保守派都是伊朗现政权体制内的人，都是利益集团的一员，但是谁为伊朗人考虑的多一点还是不难看出来的。作为对政治如此谙熟的中国人，我对内贾德出奇的厌恶。作为政客，他的手段实在不高明。一方面祭起民族主义大旗，到处说大话，不顾国际影响；一方面经济上可以说毫无建树，几年里把伊朗国内的通货膨胀搞得那么高，除了拼命的管制和加税他还会什么？最后让哈塔米时期培养的人才都去了国外，伊朗每年流失的人才高达25%。其实这是让人担忧的，因为明白的和有能力的人都用脚投了票，所以剩下的人只能任保守派愚弄。如此下去这个国家只能越走越远。伊朗给我的启示有两个，一个是排外，一个是革命。 先说排外。内贾德狂热的反美情绪，套用一句历史课本上的话，不过是"转移人民对国内矛盾的注意力"。这一招太不新鲜了。朝鲜金氏家族做过，妄想当新沙皇的普京做过，我们的历代政府，大明，大清，中华民国……都做过。内贾德的反美其实可以和我们的反日相对比。看着德黑兰狂热的反美的游行队伍，似曾相识吧。不管你是在大城市的酒吧，还是在边疆的候车室，从学生的卧谈会到每一个可以发帖子的BBS，似乎发泄对日本的憎恶永远是很多中国人乐此不疲的事情。关于中国人为什么反日，大抵有两个原因。一个是实际上在每个中国人心目中我们并没有雪耻，从甲午战争到二战，我们一直是被蹂躏，二战的胜利其实是美国人的胜利，我们好像也只是坚持的久而已；另一个原因不言而喻，是有一股力量需要我们牢记对日本的仇恨，这样这股力量的正当性就会时刻萦绕在每个中国人的心中。对于日本，不能简简单单用宽恕来解决，但是我们要牢记我们不是反日我们是反罪恶。只有每个中国人都把这个问题想明白了，我们才不会再被内贾德之流拙劣的表演所左右。他要转移我们的注意力，我们反而要留心他到底不想让我们关注的是什么。 再说革命。世界历史上可以称的上伟人的为数不多，霍梅尼绝对算一个。20世纪是他们的世纪，他和列宁，毛泽东是一个时代的伟人。他们的革命是否成功不说，只是他放手让伊朗人一人一票选总统就是很有魄力的。但是霍梅尼的继任者则完全没有了前任的威望和能力，只能用不断扎紧的管制口袋去维持统治。哈塔米执政的十年是"德黑兰的春天"，让国际社会似乎看到了伊朗在向世界靠拢。但是他失败了，哈梅内伊很轻松的就扶持了一个更听话的代理人，所有的改革派被从议会和政府里清除了。革命为什么总是如此似曾相识。伊朗在巴列维国王时期曾经是中东最现代化的国家，但是他没有处理好精英和经济文化都在很低的层次的民众之间的矛盾。革命之后的伊朗也许更平等了，但是人民的生活水平远不如前。当年霍梅尼是依靠伊朗的商人、知识分子和学生上台的。但是现在呢，商人被内贾德政府征收杀鸡取卵的增值税；知识分子被弹压的集体失语；学生们则要么选择出国，要么选择到伊斯兰教义中去麻痹自己。我并不是替巴列维王朝说好话，他的覆灭一定有着他的宿命，至少那时的伊朗人民觉得革命会给他们带来更好的未来。但是革命后的今天呢，他们选择的政府有没有给他们更好的明天呢。我想也许相对于他们失去的他们得到的更多，因为那时的人民并不会比现在的人蠢，他们选择今天一定是有着他们的理由的。只是现在他们发现事情正在起变化。尤其是继起的领导人以稳定的名义迟滞了归还给他们应有的民主和自由的步伐。他们应该怎么做？抗争么，这不是一个好主意，看看德黑兰街头喋血的少女；继续把头埋在沙堆里漠视么，你又能躲到什么地方去呢。伊朗人民唯一能做的是擦亮他们的眼睛，教育好他们的年轻人，在自己的工作岗位上朝着"现代化"的方向为社会积累更多的财富（当然这包括物质财富和精神财富），等待"那个时刻"的到来。 革命也许是很多文明古国走向现代化所必经的，但是狂热的革命之后呢，我们需要反思一下当时革命者许诺的东西是越来越近了还是越来越远了。看看内贾德对人民许诺时的虚伪笑容，想想德黑兰街头的流血事件。我们需要记住这一类政客的表演。他们似乎是我们的一员，似乎会解决一些皮毛的问题，但是永远不要只把希望寄托在他们身上。因为他们脑子里想的和你要的其实是两个方向的东西。 德黑兰的故事对我们而言只是故事。 |
| Posted: 26 Jun 2009 08:16 AM PDT |
| Posted: 25 Jun 2009 09:00 AM PDT （我希望这篇文章不仅仅作为回应那几个"常识派"的文字，而是彻底的检讨我们每个人思维方式的一个机会。中国人长久以来不曾有过正常的公共生活，虽然我们渴望民主，但是很多思维的方式和框架却还是中共教给我们的。这些框架和思维方式和作为一种生活方式的民主是格格不入的。有朋友惊奇于我将民主和红卫兵并列，看过这篇文字之后你就会明白。） 一剪梅先生的文章，引发了我与一些人的争论。在这场争吵中我"不幸"被几位自由民主的革命小将扣上了"自欺欺人的五毛党"的标签，并宣布我的罪状是：用一些空想的困难和理论混淆人民视线，抹杀当前自由民主变革的重要性，从而在客观上起到了维护现存万恶体制的反动作用。这判决惊出我一身冷汗，或许我真该"感谢"现存的万恶体制，否则若这班革命小将一旦革命成功，聘请陈泰和君做司法总长，弄出那个"陈氏陪审团制度"，我必然呜呼哀哉。不过既然现存体制没有垮，那我就要在它的"荫蔽"下说几句话，这些话也请诸位人民三思。 自由民主是不是普世价值，前一段时间争得热火朝天，《炎黄春秋》和"乌有之乡"上面的几个学者互相攻击，好不热闹。这个话题也就成了新的分水岭，你是不是支持普世价值？如果答案是肯定的，那么你就是自由民主的支持者，反之就是五毛党。当然若站在"乌有之乡"一边这话反过来说就好了。双方的手段有些什么呢？我实在是看不出什么高明的手段。我已经给一个小将说，除了讽刺挖苦，怒目而视，你注定对我没什么办法。有博士生给其支招，说在道德上问难我。 这也就是他们唯一的办法。道德上的问难，这个套路见得多了。最常见的就是所谓"忆苦思甜的革命教育"。有小将勒令我去阅读苏联史和苏共史，也就是为了让我看到在苏联极权主义下人民生活多么悲苦。然后说，"你怎么这么冷血？"这就是他们的常用的，也是唯一的套路。我想如果我列举出我阅读过的苏联资料，或许他们会真的认为我是个冷血，然后只能说我是个死硬的保皇派，"客观上维护现存制度"。感叹一句，我们的博士生就是这等水平，我看和红卫兵没什么差别了。 回到关于作为社会价值的自由的问题上来，首先我否认这是普世价值，我进而否认任何价值能够超越经验的先验的具有某种优先性。这是危险的。但是我认同现在的人类社会应当将自由作为首要价值予以维护，因为在这种价值指导下的社会是目前已知的能够最大限度的满足最大多数人对于自身幸福追求的社会。如果有一天我们的社会发生了结构性变化，我们意识到了一种新的社会价值能够统领一个更好的社会，我们完全的可以去追求新的社会而不去顾及自由的教条。在豆瓣上有人说我是一个自由主义者，我表示有限度的拒绝，我更是一个多元主义的支持者。 可见我希望将政治的价值判断完全的交给公共领域，这也是我所极力主张的政治与法学分离的重要意义。法学家不应该越俎代庖为政治提供什么指导。这才是彻底的民主的主张。但是那些"常识派"翻动自己的"常识宝书"却得出结论说，政治和法学不能分离。法学家应当成为人民政治的保姆，他们需要研究那些价值是神圣不可侵犯的，并作为标杆引导政治领域的讨论。我实在很奇怪，这难道不是试图在政治领域重新恢复话语垄断，重新建立思想禁区么？我曾经在《忠于法学》中提出问题，如果法学家要承担起这个价值引导的任务，那么他的价值判断就一定不能来自于社会，不然他就不能引导。不来自社会，不来自公共领域，那只有天启神授了。于是法学家们被这些"常识派"重新请回"概念天国"去了。我想问的是，凭什么自由就必须要神圣不可侵犯呢？凭什么自由就是优先的呢？ 没人回答这个问题，因为"常识派"说这不是问题，这是常识。"这是常识"这句话基本上将所有的问题都能打断，只要是他们同意的，就是常识，你不知道就应该被嘲笑，只要是他们反对的，也都是常识，你不知道同样应该被嘲笑。但是凭什么这些被列为"常识"呢？他们的方法是，去看"苏联人民苦难史"或者"朝鲜人民苦难史"云云。结果就成了： 为什么这些主张是常识？去看历史。为什么历史能够说明这些主张？这是常识。 这，就是"常识派"的全部教条，就是他们捧在天上的帝王命题。这是伟大的辩证法的魔鬼杰作，任何的问难都将被瓦解。常识包含了道德上的强烈味道。你不知道常识？别急着骂我们，先检讨你自己怎么不知道常识！不知道常识的人，哈哈哈，真可笑。 有人说民主自由怎么能和红卫兵一样呢？我很奇怪这个问题。难道"民主自由"四个字有什么魔力，能够直接把一个人彻底的转变。罗伯斯皮尔如果站在天安门，我敢保证通过广场的人喊的是"民主自由万岁"，这有什么妨碍罗伯斯皮尔成为独裁者？我给大家对比一段对话: A:为什么这些主张是正确的？ 这段对话绝对不是我凭空杜撰的。这就是曾经发生在中国那十年间荒谬的事情中的一个片段。为什么我们今天已经能够看到这段对话的荒谬？并不在于我们今天得到了文革是一个全面错误的政治决定这样一个条件，而是我们知道这段荒谬的对话中包含着一个荒谬的前提，这就是毛主席是不可置疑的，是绝对正确的。那么今天，我就要去戳戳那些人的"常识"。他们难道不是在给我们的思想披上新的枷锁么？为什么不能怀疑？为什么你说的就是"常识"？这是谁的常识？我们应该有胡适先生的精神，对这些"常识派"大喝一声——"证明给我看"。 他们注定证明不出来，这是一个宗教。当你认识到这一步的时候，他们所有的伎俩已经全部被戳穿。这个问题仅仅是"你信不信"。就好像基督教徒说上帝代表了真善美的合一。你要他证明给你看，他除了对你讽刺挖苦，怒目而视之外，别无它法。或许他会给你讲很多上帝显灵的故事，很多神迹，讲很多人信了上帝之后弃恶从善云云，但是他注定不能告诉你这和他的出发点有什么关系。事实不能得出价值判断，这是必然的。他所依靠的就是宗教的教条，那么那些妄图从"苏联人民苦难史"或者"朝鲜人民苦难史"中得出"常识"的人依靠的就是我所谓的"粗糙的意识形态"。 所以我在一剪梅先生文章背后留言说，拿着"常识"的大旗兜售意识形态的私货。这就是那些"常识派"做的全部勾当。他们和中共的五毛党不过是一路货色，都是试图在思想上设立禁区，捧出一些神圣不可侵犯的教条。这令我感到恶心。 昨天有朋友转载了一篇文章，说的是支持邓玉娇案件的法学家遭到网民的痛骂。我给那篇文章的留言是"这就是他们要的民主"。有人说这些法学家就是中共的走狗，骂一骂没什么大不了的。我很愤怒。是否支持邓玉娇案的最后判决，这是一个值得讨论的好题目，但是这个讨论是法学问题。但是那些"常识派"再一次毁掉了整个讨论，最后成了"反对法院判决的就是好同志！"这样一个表态。有人说这个案件事实是清楚的，没必要讨论。这么清楚的案件如果还有分歧的话，那就实在是没话说。那么就请你没话说吧。凭什么你说清楚就清楚了呢？别人一旦怀疑你的"清楚"，就要上溯到别人的动机，是不是要破坏革命。这就是他们要的民主。 "常识派"期许给我们的就是，人民内部能够民主也必须民主，对敌人就要无情打击。那么谁是人民谁是敌人呢？凡是支持我们的"常识"，活学活用就是人民，凡是胆敢怀疑我们的"常识"，就是五毛党，就是中共的走狗，就是人肉搜索的对象，就是挖苦讽刺的目标。 我曾经说，就算是一个五毛党，一个中共的死硬保守派提出一个问题，如果它的确是问题，我们也要认真对待，而不是因为这个问题是一个五毛提的，所以我们就要否定它。现在考试都弄密封卷，盖住考生名字，为的就是公平。为什么我们连这个气量都没有呢？审查别人的动机，甄别提问人的敌我身份成了讨论问题的前提，那么整个讨论也就变味儿了。 反对的声音，就是一面镜子。如果你认为中国人有民主生活，政治复归的素质，别去看他们高喊的是什么口号，而是要去看看他们如何对待反对他们的人。如果哪一天北京的街道上，街道的一边国际人权组织高呼"反华口号"，街道的另一边，大家下棋的下棋，看书的看书，吃饭的吃饭。我认为我们的中国也就好了。 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc |
| Posted: 26 Jun 2009 08:54 AM PDT 刚起床就接到短信，迈克尔·杰克逊死了。赶紧找出那张黑胶唱片，用唱针刮了一整天《Billie Jean》。 很快接到命令，让我写篇文章。写什么呢？我犯了愁。三联肯定要作出不一样的感觉，按照惯例，这就意味着把他还原成一个普通人，现在不都流行这调调吗？可是，媒体在最近的20年所作的一切都是在把他还原成一个普通人，杰克逊这个名字一直和整容、漂白、娈童、虐婴、破产……联系在一起，我再去写这些事情，有意思吗？ 思前想后，我决定还是顺着民意，把他再还原成神吧。我就写写他是如何走上神龛的，以及民众为什么需要这样一个神。 杰克逊的一生太不寻常了，完全不像人。定义一个人，首先要说性别，其次要说肤色。这个规律到了他这里就完全不管用了，你说他是白是黑？是男是女？我看都行。 还有一个办法就是定义他的职业，看看他都干了哪些事情。我一看，完全符合"神迹"的定义嘛。 最后一个办法，就是定义这个人的年龄。杰克逊一直在试图抵抗这个规律，可惜功亏一篑。不过，我们也可以这样理解：他刚过50岁就死了，用死亡打败了时间。 既然说他是神，就要从他走上神坛那天说起。在我看来，这一天是1983年5月16日，下面这段视频就是那天出现在美国电视上的，有4700万观众观看了这段视频。如果你只有时间看一段关于他的视频，我推荐你看这段： 抒情完毕，接着造神去。 |
| Posted: 26 Jun 2009 09:53 AM PDT 刚起床就接到短信，迈克尔·杰克逊死了。赶紧找出那张黑胶唱片，用唱针刮了一整天《Billie Jean》。 很快接到命令，让我写篇文章。写什么呢？我犯了愁。三联肯定要作出不一样的感觉，按照惯例，这就意味着把他还原成一个普通人，现在不都流行这调调吗？可是，媒体在最近的20年所作的一切都是在把他还原成一个普通人，杰克逊这个名字一直和整容、漂白、娈童、虐婴、破产……联系在一起，我再去写这些事情，有意思吗？ 思前想后，我决定还是顺着民意，把他再还原成神吧。我就写写他是如何走上神龛的，以及民众为什么需要这样一个神。 杰克逊的一生太不寻常了，完全不像人。定义一个人，首先要说性别，其次要说肤色。这个规律到了他这里就完全不管用了，你说他是白是黑？是男是女？我看都行。 还有一个办法就是定义他的职业，看看他都干了哪些事情。我一看，完全符合"神迹"的定义嘛。 最后一个办法，就是定义这个人的年龄。杰克逊一直在试图抵抗这个规律，可惜功亏一篑。不过，我们也可以这样理解：他刚过50岁就死了，用死亡打败了时间。 既然说他是神，就要从他走上神坛那天说起。在我看来，这一天是1983年5月16日，下面这段视频就是那天出现在美国电视上的，有4700万观众观看了这段视频。如果你只有时间看一段关于他的视频，我推荐你看这段： 抒情完毕，接着造神去。 |
| Posted: 26 Jun 2009 08:39 AM PDT  作者：神经刀 | 评论(0) | 标签:Michael, Jackson, 迈克尔, 杰克逊 早晨上网随意看新闻，看到一则很荒诞的标题："迈克尔·杰克逊死了"，以为又是哪个娱乐版恶搞的噱头，认真一看，是真的！伦敦不是还有50场演出吗？不是紧锣密鼓地制作新专辑吗？真是天妒英才！MJ是上帝赐予人类的一件礼物，现在上帝把他收回去了。 你看过Michael的MV吗？看过他的舞姿吗？你听过他的歌吗？如果你看过他的MV你就知道其他人的"创意"根本没有创意！如果你看过他的舞步你就知道其他人根本不会跳舞！如果你认真听过他的著名歌曲，你就知道他对近二三十年来的流行曲风有多么大的影响，而这一切都是发生在十几、二十、乃至三十年前的！自从知道世界上还有这么一号人物，我不知道"巨星"这个字眼还能再用在谁的身上！ 上小学时我在传媒上对他略有耳闻；上初中时我听了他的许多歌曲，看了他的许多MV，并读了他的自传。当我第一次看他跳舞时，我惊叹：这是上帝在跳舞吗？尼采说：我只相信一个会跳的上帝。因此我也只崇拜Micheal！当时一个朋友开玩笑地对我说："听MJ的慢歌心地变得善良了，想成为一个好人；可一听到他的劲歌又想学坏，出门就杀了一个人！"玩笑归玩笑，MJ也确实是这么一个冰火两重天、魔鬼与天使混合体式的人物。 看他的表演是多么的狂妄恣肆、不可一世，而他说话的语调又是那么的温柔；他唱歌的声线时而幼细得像婴儿的呓语，时而双粗野得像魔鬼的呼啸；他曾经英俊帅气过，后来丑陋得近乎异形；他是多么的博爱，他的歌曲中反战是一个常见的主题，他发起援救非洲灾民的义演，至今保持着吉尼斯世界个人慈善纪录：一个人支持了世界上39个慈善救助基金会；可他的错误又在于他爱得太多…… 有报道说，Micheal曾经买过一具象人（因患病脸部严重变形）的遗骸，放在家中经常地"瞻仰"它。他认为自己就是象人——世人眼中的怪物。Micheal把自己的脸整得不成样子，令人不忍卒睹。人的容貌是一付面具，甩也甩不掉的面具。不知是否和MJ心意相通，我也时常想像自己和他一样凝视着棺椁中的象人，自言自语："你是谁？你从哪里来？"莫非你来自天上，来承受世间的苦痛？ 他的自传中有一处令我印象深刻：他从10岁起就和兄弟们一起工作了，被他的老爸逼的。他的童年是残破的，或者说根本没有童年。他幽怨地说："不应该让小孩子这么小就工作。"也许是因为这个缘故他一直喜爱迪斯尼，喜欢看卡通片，喜欢儿童节目，把自己家营造成一座童话乐园。他不想成长。MJ喜欢孩子，确实喜欢…… 不，我们都是孩子，时而可爱时而淘气的孩子，时而骄纵时而无助的孩子。We are the world, Whe are the children！MJ保持着许多纪录，不好意思我记不住数字，我只看见一个活生生的神人，他在成为世界歌王之后仍不失其童真，即便在他身上如孩子一般充满着这么多的缺点！他的传奇就像是一部童话！ Michael Jackson走了，其实不必太过伤心，他将最炫目的华丽留给了我们，每当我们欣赏他的劲歌热舞时他又在我们心中复活！Michael Jackson，在太空开演唱会，上月球秀梦幻舞步！Michael，我们永远在你身边，You Are Not Alone！
You Are Not Alone
another day has gone 又过了一天 I'm still all alone 我仍旧孤身一人 how could this be 为何会这样 you're not here with me 你不在我身边 you never said goodbye 你永远不会说再见 someone tell me why 谁能告诉我为什么 did you have to go 你一定要走 and leave my world so cold 如此冷酷地离开我的世界
everyday I sit and ask myself 每一天我独坐自问 how did love slip away 为何让爱溜走 something whispers in my ear and says 有话在我耳边低语
that you are not alone 你并不孤单 for I am here with you 有我在你身边 though you're far away 即便你远在天边 I am here to stay 我在这里守候 but you are not alone 你并不孤单 for i am here with you 有我在你身边 though we're far apart 虽然我们相隔天涯 you're always in my heart 你永远活在我心中 but you are not alone 所以你并不孤单
just the other night 只是在某些夜晚 I thought I heard you cry 我想我听见你在哭 asking me to come 要求我过来 and hold you in my arms 倒在我怀中 I can hear your prayers 我能听见你的祈祷 your burdens i will bear 你的重负我来承担 but first i need your hand 但首先我需要你的手 then forever can begin...... 然后进入永久…… 神经刀的最新更新： 
|
| Posted: 26 Jun 2009 08:34 AM PDT 作者：华帆网 | 评论(3) | 标签:华帆网, 白岩松, 石首 白岩松：石首事件最佳处理时机被当地政府错过 央视《新闻1+1》6月25日播出《石首，为何再度"失守"？》，以下为白岩松观点：
一旦当政府的声音不能主动在第一时间传播的时候，你要知道在传播上咱们是有一个规律的，任何声音当第一时间占据了人的脑海，不管它是正确的还是错误的，你后面想再用新的正确的声音去覆盖它是非常难的事情，你已经变得非常被动了。
过去的很长时间里头，这样的语言我们经常听到，是"不明真相的群众在少数不法之徒，或者说少数别有用心的人"，我们先说多数的人，不明真相的群众应该是多数是吗？既然他不明真相，让他明了真相，这个多数不就摘出来了吗？再说不法之徒这个用法，既然是不法之徒，为什么你没有对他行使法律方面的处置呢？那就说明是不是你还没有证据，没有证据你凭什么可以叫他不法之徒呢？这是一些荒唐的说法。
我们再说别有用心，请问，法律上是否有别有用心这样的一个定罪，如果没有的话，是否可以因心定罪呢？你怎么能够猜测到他是别有用心呢？即使别有用心，如果没有触犯法律的相关条款的话？你又如何引言定罪呢？或者说因你的猜测而定罪呢？我也真的希望这样的语言在未来不要再出现了，从某种角度来说，这样的语言其实也违法。
演播室主持人（董倩）：
欢迎收看《新闻1+1》。
全国县委书记和县公安局长的大轮训刚刚结束不久，在石首就遇到了一次实战考试，当地一名厨师的非正常死亡却引起了当地的群众性事件。从事发到现在9天的时间过去了，石首官员到底交出了一份什么样的答卷呢？岩松怎么评价？
白岩松（新闻观察员）：
去年6月份的时候，我想我们所有人都记住了，给了我们教训，当然也留下了很多经验的瓮安事件。但是时间过去了一年，在这一年就像你说的，既有了县委书记的培训，又有了县公安局长的培训等等之后，同样在6月份，我们又面对了湖北石首的这样一个引发背景有些相似的石首事件。但是为什么在处理的方式上不仅没有进步，原地踏步都没有做到，反而是一种退步，这个时候我们就必须要集体思考，我们接下来该怎么进步。
主持人：
这名青年厨师的死亡是在17日晚上8点，然后政府发出了自己的声音是在19日，中间就隔了18日，你怎么看待隔的这一天？
白岩松：
其实不仅隔的这一天，还要关注在19日的时候政府发出的这个声音是不是立即就起到了非常积极的作用。其实我觉得它里头有双重点，发出的声音既有说出现了非正常的死亡，同时也有相当多的重点放在了不明真相的群众，然后再少数不法之徒，然后围观、设路障等等，会让人感觉你现在更关注地发表这个声明是在意已经出现了这种局面。
其实非常清晰地告诉大家，在处理这个石首事件的时候，我想所有人都会有一种感触，我们当地的政府所拥有的主动的最佳时机被自己给错过了，一下子把自己的工作变得被动。一旦当政府的声音不能主动在第一时间传播的时候，你要知道在传播上咱们是有一个规律的，任何声音当第一时间占据了人的脑海，不管它是正确的还是错误的，你后面想再用新的正确的声音去覆盖它是非常难的事情，你已经变得非常被动了。所以这个事情的第一个要总结的问题是为什么不主动，而变成被动。
主持人：
你说中间隔的18日这一天，如果政府主动的话，它应该怎么做，因为我们看到19日政府的声明两部分，第一个是解释了这个事件，另外一个表达了政府的一个态度。我觉得如果从现在看，19日你不能说它早，但是应该是不晚吧？
白岩松：
当然晚，当然晚，因为在17日出完这个事情的时候，从18日已经开始出现聚集等等这样的情况，其实这个事情说可大也可小，为什么这么说呢？因为如果要处理得非常主动，信息的披露非常公开、快速、迅捷，而且能够主导整个事情发展的话，这个事情也许迅速地就变成一个很小的事件，甚至我们今天根本不会谈论它，就像一切没有发生过一样，但是在石首当地可能会感觉到它，但是迅速的就解决了。
但是正是由于这种犹豫，甚至有的报道当中也在怀疑说是不是也出现了像断电、断网、信息屏蔽，在各种网上出现的帖子已经几百条、几百条的时候，政府在80个小时之内只有3个语焉不详的这样一种告示，还没有起到应有的作用，所以当然是晚了。
你要知道，在处理突发性事件的时候，透过瓮安事件所总结出来的经验，也就是说越早，越第一时间，其实解决起来越容易一些。
主持人：
依你的分析，这件事情在17日晚上发生之后，政府应当怎么多快、较快地发出一种回应？
白岩松：
我觉得当这个事情发生的时候，还不一定立即引起的是政府的关注，可能引起的是当地的公安部门，包括家属或者怎么样，但是当出现了大量的群众围观，甚至网上开始出现各种声音的时候，我们为什么如此地迟钝，而不够敏感。
类似石首这样的事件，就像我们刚才说了，包括很多的媒体也说了，过去也有过瓮安等等与此相类似的事件，其实瓮安事件发生了之后，其实就总结了相关的经验，而且在这过去一年的时间里头，国家级别的县委书记和县公安局长都进行了培训。总结的经验里说，其实我没有经过培训，大家都能够依稀地记着总结出来的经验，第一个，信息要公开、要透明，不给谣言传播的时间，因此抢时间非常重要，地方的领导要第一时间出现在现场，不滥用警力，然后就事论事，不把它立即政治化，启动问责的机制等等。你看，这些经验已经迅速地在瓮安事件、孟连事件之后就总结出来了，我们石首难道真的是都不知道吗？而且居然很多地方还是违背的，比如说滥用警力等等。 更多相关精彩文章尽在华帆网www.h700.cn 华帆网的最新更新： 
|
| Posted: 26 Jun 2009 08:37 AM PDT 我从不担心缺少不符合逻辑的舆论。我只是说，我不加入这种声音。我只是说，如果法律程序不够完善，那就应该尽力帮助法律程序完善，而不是仅仅往自以为的弱者一方站队。 (more…) |
| Posted: 26 Jun 2009 07:27 AM PDT  作者：李普曼 | 评论(2) | 标签:迈克尔·杰克逊, 音乐, 去世, 慈善 早晨上班路上，用手机上饭否，看到消息说迈克尔·杰克逊去世了。当时的反应就是，又一个大新闻——但是没想到竟然大到所有的网站都是头条的程度。 我在这之前对杰克逊一无所知——唯一的两个符号是：黑人变白人、娈童。经过一天多的新闻轰炸，我多少算是比以前了解了他一点。娈童案并没有成立，相对于国内的司法机关，我更愿意相信美国的法庭判决。 在这一天的新闻轰炸中，我不仅仅了解到杰克逊的唱片销量超过了猫王、超过了我喜欢的披头士，我更了解到，他一个人还支持了世界上39个慈善救助基金会（基金名称附后），保持着2006年的吉尼斯世界个人慈善纪录，是全世界以个人名义捐助慈善事业最多的人。 我之前从没有听过他任何一首歌曲，今天第一次听到后，并没有感觉到比披头士要好——但是也不赖。而最让我感到肃然起敬的就是这39个慈善基金，在此之前，几乎所有的媒体追踪杰克逊的时候，都是他个人的一些绯闻无论是恋童、整容、疾病还是债务、演唱会门票，但是原来他还是一个如此热心的慈善支持者。 你要问我，我之前对杰克逊的印象，绝对是负面居多——我仅仅知道的那两件事情，无一看起来不是负面的——但是现在我对他的印象改观了。而对那些阴谋论者的论调，说他是炒作云云，则让我有点难以置信，我们不能总是以自己国家的标准去衡量其他国家的人们吧？ 不过，对于那些深情缅怀杰克逊的人，我也感到有点别扭。无他，仅仅是那句被说烂了的：一个时代结束了。 那些文字的作者们，坐在电脑面前，或伤感、或痛苦的对着屏幕，一点一滴的回忆着自己为杰克逊痴迷的过去，用忧伤的文字写下：一个时代结束了。 可事实上，他们到底有多长时间不听迈克尔·杰克逊的音乐了？也许他们数年前的唱片早已经落满了灰尘，那些保存在电脑上的视频、音频资料，一时间都找不到访问路径了。他们或许都记不得在今天之前，最后一次提起迈克尔·杰克逊这个名字该是什么时候了吧？ 对于许多或许真的痴迷过杰克逊的人来说，一个时代早已经结束了。他们只不过是在杰克逊去世的今天，坐在电脑前面伤感的回忆起了自己的从前——回忆起那个听着杰克逊的音乐，幻想未来的过去时光而已。而那段时光，早已经过去。这个时代的过去，与杰克逊的生命存在与否无关。 就和之前对于金庸的争论一样，迈克尔·杰克逊早已经通过他的音乐、舞姿架构起了一个独一无二的世界。而这个世界在他离去以后，人们随时还可以进入——正如我在约翰·列侬被刺杀二十三年之后，才进入披头士的世界一样。 而我现在唯一所关心的，是迈克尔·杰克逊离去之后，那39个基金会将面临怎样的境况。我找了半天，几乎没有哪家媒体将关注基金会的信息——几乎所有的媒体倒是挺关注5亿美元的身后债务，我也关心，我想知道，这5亿美元债务之后，那个基金会受到怎样的影响。 我对美国的基金会运作机制不甚了解，而招来找去，也只是找到了杰克逊支持过的那39个基金会的名字——还是那句话，我们的媒体不关注这些东西…… 迈克尔·杰克逊支持的39个慈善机构名单（来源：侨胞网http://chinapressusa.com/jiekexun/2009-06/25/content_225173.htm） 1、洛杉矶艾滋病防治计划 2、美国防癌协会 3、"天使的恩赐" 4、泛洛杉矶的兄弟基金会 5、BMI基金会 6、罗纳德·麦克唐纳夏令营 7、资助美国儿童慈善会 8、儿童国际学院 9、城市与学校奖学基金 10、社区青年人 体育艺术基金会 11、黑人议员委员会 12、达喀尔基金会 13、梦幻街儿童基金会 14、梦想成真基金会 15、伊丽沙白·泰勒艾滋病基金会 16、青少年糖尿病基金会 17、婚姻幸福组织 18、许愿基金会 19、少数民族艾滋病援助计划 20、摩城博物馆 21、全美有色人种协进会 22、国家彩虹联合会 23、纳尔逊·曼德拉儿童基金会 24、红十字协会 25、澳大利亚扶轮社 26、歌手协会 27、星光基金会 28、卡特中心亚特兰大计划 29、美国镰状细胞研究基金会 30、"改变非洲"组织 31、联合国教科文组织 32、联合黑人学院基金会 33、联合黑人学院之"希望的阶梯"基金会 34、美国志愿者协会 35、"瓦特夏日庆典" 36、"实现愿望"协会 37、第28街基督教青年会 38、兄弟十字军协会 39、布洛特曼烧伤中心 迈克尔·杰克逊慈善事业年表 ：http://www.lipuman.com/archives/chronology-of-michael-jackson-charity/ 转载请保留以下版权信息： 作者：李普曼[http://www.lipuman.com] 本文链接: http://www.lipuman.com/archives/michael-jackson-put-an-end-to-the-era/ 李普曼的最新更新： 
|
| Posted: 26 Jun 2009 09:54 PM PDT 我曾经很爱看名人传记，关于一切杰出的传奇女性。后来我发现她们的共性，无论她们已经在后人的神话里尊崇到了什么地位，但是她们依然被描述成孩子气的，兴致勃勃的，一双眼睛闪闪发光的。无论是Coco Chanel还是奥黛丽赫本，抑或者她们是如何幸福美满还是特立独行，她们骨子里那种致命的吸引力来自女人特质与孩童纯真混合之后的韵味。
爱情，是女人生命中最璀璨的烟花。因为爱情，我们成长和成熟，寻找到幸福和安宁。没有一个幸福的女人是不相信爱情的。假如篡改Chanel女士的名言，那就是："爱人来了又去，但爱情永存"。可是如今，就经常有姑娘一屁股坐在我对面的沙发上，叼着一根烟说："男人没TMD一个好东西。"一瞬间，我在她的脸上看见了沧海桑田。
"男人没有一个好东西"这句话，我最早是在八点档乡土肥皂剧里见到被频频提起的。通常都是一个久经沧桑的大婶劝慰一个哭哭啼啼的小媳妇儿用的经典台词，无论是出轨还是家暴，说出这句话的意思就是忍了吧反正天下乌鸦一般黑，换个人也未必好到哪里去。不过我身边也有不少女友会将这句话挂在嘴边，通常是在她们遭遇了一段又一段的不靠谱恋情之后的总结。可是她们的意思是，既然男人都这么不靠谱了，那么我干脆也开始游戏人生好了。
所以，我将这句话列为女人禁语第一句。虽然有时并不是自己的错，在一段感情中对男人也颇有怨怼，但爱情本身就很难用理性来衡量，无非就是妥协磨合或转身离开。这句话一旦出口，则总让其他人感觉到"阅人无数"。你又何必将自己描述成风尘中打滚却屡败屡战的女人呢？假如真有一个一直在默默喜欢你的男人听到了这句话，他又怎么可能相信你还是一个可以认真对待的女人？那些失败的经历，默默收藏起来都将成为财富，它会教给你下一段感情要如何对待和珍惜，何必将自己打扮成无比沧桑阅尽人间不相信真爱的嘴脸？
很多女孩子就是吃了口无遮拦的亏。其实她们骨子里还是单纯的，却忍不住扮滚滚红尘状，目的我也明白是为了保护自己，可，这只会叫好男人却步坏男人钻空。所以有些话真的是女人的禁语，轻易不能说出口的。
第二句当属亦舒师太在《喜宝》里的那句名言，同样被很多女子惆怅的引用："我要很多很多爱，假如没有的话，就要很多很多钱。"可是，就算真的是心声也万万不能说出口。男人怎知你真的是要爱还是要钱，更何况无爱的话，凭什么他会给你钱？难道最终也落得个喜宝般包养境地吗？第三句则是坊间流传不知真伪的王菲名言："既然男人都一样，不如选个帅的"。这种语境也总会让人感慨万千，简直是"天下男人没有一个好东西"的翻版。虽然我承认这也是"女性主张"的一部分，但，你在没能传奇之前，还是在心里默默的念叨就好，还是不要讲出口来比较好，男人会觉得，你太小看他的智商了，以及，人家还没精虫上脑到这个地步。
还有一句经常被提及的话是："与其找个我爱的，不如找个爱我的"。无论是不是感情受挫，在某个时刻女人总有种爱得太过辛苦的感慨，只是到最后是否贪图苟且省事，寻一个穷小子来爱慕公主这样的爱情桥段，就不知道是不是可以欣然接受了。可，我只是想说，我只是想说：女人之所以是女人，不是公主，不是风尘艳女，就不要轻易说出以上的言语。因为男人不是奴隶，不是傻子。谁家也不缺个祖宗来供奉。假如没有爱，那么就算给你一切，又有什么用？假如没有爱，为什么他们还要给你那一切？所以，请记住，有些言语轻易不能吐露，记住你还未曾沧桑。 |
| Posted: 26 Jun 2009 07:16 AM PDT |
| You are subscribed to email updates from "牛博山寨" via Zola in Google Reader To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
No comments:
Post a Comment