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| Posted: 13 Jun 2009 12:00 AM PDT 讓鄧玉嬌案回歸司法程序 ·張潔平、田雨聲 網民的關注及社會輿論是一種*雂j的監督，可以迫使司法陽光化，但案件結果並不受民意左右，鄧玉嬌案，仍須回歸司法。 湖北姑娘鄧玉嬌的命運仍然牽動人心。發生在湖北巴東縣野三關鎮的「女服務員殺官案」日前進入法院審理階段，巴東縣人民政府新聞發言人歐陽開平向亞洲週刊證實，巴東縣檢察院已經以涉嫌故意傷害罪將鄧玉嬌起訴至巴東縣法院；檢察機關認為鄧玉嬌具有防衛過當、自首等從輕、減輕或免除處罰的情節。據悉，鄧玉嬌的精神鑑定報告也將在開庭時公布。 鄧玉嬌的兩位代理律師汪少鵬、劉鋼正在緊密準備開庭辯護，他們行事低調，並不肯在公泷前露面。與此同時，五月十九日從北京趕赴巴東援助鄧玉嬌，五月二十八日被迫完全離開的兩位北京律師夏霖、夏楠，則剛剛收到鄧玉嬌母親張樹梅郵寄到北京的解除委託關係的書面文書。 案件發生初期，由第一批前往巴東的網友吳淦牽線，鄧玉嬌的母親張樹梅同意接受北京「公盟」的法律援助。「公盟」的前身是零三年就收容遣送制度提出違憲審查的學者與律師發起成立的「陽光憲政」組織，零五年更名「公盟」，取意「為了公共利益的公民聯盟」。儘管並非法律意義上的NGO（非政府組織），公盟以理性維權、推動民主、法治及社會正義的行動，成為聞名的公民組織。公盟創立人之一許志永告訴亞洲週刊，在網上看到鄧玉嬌案後，公盟的個案委員會就啟動了援助程序，安排夏霖、夏楠律師以公盟名義介入。可惜才介入案情四天，剛與鄧玉嬌有一次四小時的會面，兩位律師就被迫終止了與家屬的代理關係。 儘管這個結果在許志永看來「有些遺憾」，但他同時也覺得，鄧玉嬌案並沒有因為公泷的關注顯得特別，「它與公盟援助的其他個案並無不同」，前期甚至還算進展順利。夏霖也在接受亞洲週刊訪問時表示，「這就是一個普通的刑事案件」，可能有人要「把它政治化」，但作為律師，他關心的不是輿論的反應，而是法院下一步的動作。但網民的關注令鄧玉嬌案沒有湮沒在浩如煙海的新聞信息裏，刑偵與司法全過程暴露在全國民泷不信任的目光下，有關鄧案的任何一個疑點都可能引起民間輿論的激辯。這是一種*雂j的監督，可以迫使司法陽光化，但案件結果並不受民意左右，鄧玉嬌案，仍須回歸司法。 亞洲週刊專訪了律師夏霖，以下是訪談摘要： 最初的時候，你個人為什麼關注這個鄧玉嬌案，你參與的初衷是什麼？ 我也是在網絡上看到這個案子，側隱之心人皆有，做為多年的刑事律師，我覺得這裏面一定是有一些隱情的。北京公盟研究所從中間牽的線，表示願意給我們辦案的律師提供交通費。我們所自己討論了一下，決定免費給予法律援助。這是一個普通的刑事案件，我的經驗判斷，這種刑事案件，律師介入越早越好。 案子目前狀態怎樣？ 公安偵查結束，他要製作一份起訴意見書，在這個起訴意見書裏面，他必須得給出一個初步的起訴意見，給出一個罪名，要指控他是涉嫌故意殺人還是故意傷害。然後根據這個罪名，辯方提出來是防衛過當，或者是無限防衛，以這個來跟他抗衡。當然這個罪名在檢察院起訴時還可能有變化。他把這個移交了檢察院，檢察院審查以後可以退回補充偵查，或者審查以後不起訴。目前我看到他們給出了防衛過當、自首，這兩個是量刑情節。我之前堅持的是無罪辯護，這已經是完全兩條路。鄧玉嬌已經不是我的當事人，但我仍然對她負道義上的責任，此時我不會做任何可能影響案情的發言。 你五月把控告書在網上公開，引起很大的爭議，有人認為傷害了當事人的隱私，你為什麼這麼做？ 當時是鄧玉嬌的拘留期限快到了，按照法律的規定，要麼就無罪釋放，要麼就進行逮捕。當時我判斷她即將轉為逮捕。我必須這樣做，才可能保護我的當事人的最大利益。如果說我不做這個反應，當天或者第二天就會被批准逮捕，批准逮捕以後再要為她爭取利益的話，困難就更大。 當時你會見鄧玉嬌之後，表現非常激動。你做刑事案件那麼長時間，見過的非常案件也很多了，為什麼鄧玉嬌案讓你在那一刻這麼激動？ 更多的有一些心裏面的這種感受，可能跟外界講出來也不一定能Ø講得清楚。在發現一個案子有重大線索的時候，作為我們職業敏感，意識到能Ø給她洗冤辯白的唯一的線索，那個時候你的心裏感受是什麼？ 你發現了什麼最重要的證據？ 你要知道這個野三關鎮離巴東縣還有很遠的距離。發現這個案子的重要證據有可能會被破壞，也許在當時我只能採取這樣的方式。所以說我當時有一個緊急呼籲，呼籲當時在野三關很多媒體的朋友能?去看住它，不要讓別人去破壞。 鄧玉嬌案和你以前代理的案件有什麼不同，特別在哪裏？ 我開始介入這個案子的時候，就是一個普通的刑事案件。現在，就各種因素介入，有些人、或者說有些我也不知道是什麼樣的人，他們希望把這個案子政治化。 ■ 转自亚洲周刊 |
| Posted: 13 Jun 2009 12:00 AM PDT 日本沉冤昭雪與司法大改革 ·毛峰 六十二歲的菅家利和無罪卻服刑近十八年，表示不會原諒頑固錯判他的各級司法官員。其實，日本輿論一直在討論裁判員（陪審員）制度，反思和檢討如何避免冤假錯案。由國民直接參與的裁判員制度醞釀十年後，最近開始實施，但多數民眾並不支持。 一宗陳年冤案離奇昭雪，引發日本社會震動。菅家利和現年六十二歲，蒙冤服刑十七年六個月，於六月四日無罪獲得釋放。 菅家利和已白髮蒼蒼﹐眼含淚水說：「我真的難以原諒當時辦案警察和檢察官，也不能原諒法官，更不能原諒宇都宮地方法院拒絕我對此要求重新鑑定DNA，讓我白白坐牢近十八年之久，卻放走了真正的犯人。」 日本櫪木縣足利市在一九九零年十二月發生了一起四歲女童被誘拐並殺害兇案。警方在偵查中將嫌犯鎖定於當時任幼稚園司機的菅家利和，隨後又根據從受害女童衣服上採集到的作案犯人的DNA鑑定結果，斷定誘拐殺害女童的兇犯是菅家利和。 一九九三年，菅家利和被宇都宮地方法院判處無期徒刑。其實，菅家在此案一審時就推翻了自己在刑偵階段曾作的有罪供述，堅稱自己不是犯人而無罪。獲釋後的菅家利和在受訪時說：「我開始就說沒有殺人，但實在經不起警方長達十三個小時的持續審訊和逼問，當時只能按照刑警們設想好的作案故事，一度承認是自己作案。但在法庭上我一直堅持自己是無辜和無罪，直至上訴，但一直得不到法官的秉公斷案。」 菅家利和的辯護律師佐藤博史無罪上訴遭駁回後仍堅持不懈。律師經調查發現當時確定菅家有罪的唯一物證的DNA鑑定技術其實還很不成熟，在一百八十五個人當中就有一個人的DNA可能吻合。而現在的DNA鑑定技術的誤差吻合度達到了四點七千萬億分之一。 為此，佐藤以「當時DNA鑑定技術不夠精確」為由，於二零零二年要求宇都宮地方法院重新鑑定重審此案，但遭到駁回。隨後在向東京高等法院上訴後同樣被駁回。直至二零零八年十二月，東京高院接受了菅家辯護律師的即時抗告，決定重新進行DNA鑑定。根據今年一月新的DNA鑑定結果顯示，菅家的DNA與當時作案犯人的DNA並不吻合。東京高院在確認最新鑑定結果後認為「菅家利和是無辜的」。東京高院同時決定在近期再審前先終止菅家的服刑，予以無罪釋放。 在反思和檢討如何避免冤假錯案中，日本輿論開始重視並討論實施國民裁判員（陪審員）制度的必要性。由日本國民直接參與的日本裁判員制度歷經「十年懷胎」終於呱呱墜地。 該制度從今年五月二十一日起開始在日本全國六十個地方法院及分院實行，這不僅僅是六十年來日本司法審判上的一項重大改革，更是療治日本社會中普遍存在的只願「獨善自身」而不願「多管閒事」之國民性的一服「良藥」。 抽籤式選出裁判員 新出台的裁判員制度規定，全國各地方法院每年將從普通選民中用隨機任意抽籤方式抽選出一批獲選人，然後再從中抽選出真正的裁判員與法官組成合議庭，共同審理案件和對被告人作出是否有罪以及對有罪的量刑定刑。合議庭原則上由六名裁判員和三名法官組成，其審理的案件僅限於一些重大刑事犯罪案件，如殺人、搶劫、縱火等，還有如傷害致死和危險駕駛致死等案件。另外，獲選裁判員被賦予守密義務，如對外洩密，則會被處予六個月以下的有期徒刑或罰金。對獲選後沒有正當理由而不願出面當裁判員者，則要被罰款十萬日圓（約合一萬美元）以下。 據日本高等法院向亞洲週刊提供的資料顯示，去年日本全國地方法院審理的各類刑事案件總數為九萬三千五百六十六件，如以新的裁判員制度規定作比照，符合審理的案件為二千三百二十四件，佔全體一審刑案的百分之二點五。 從前五年的平均統計看，符合裁判員制度進行審理的案件佔總數的百分之三，約為三千件左右。被抽選為今年有資格當裁判員的人數有二十九萬五千餘人，其中的一部分人經再抽選後將成為該項新制度施行後的首批裁判員。 日本裁判員制度的最大特徵在於六名裁判員只參與對一個刑事案件的審理並有權對被告人是否有罪以及對有罪的作出量刑定刑。這既不同於美國陪審員制度中陪審團只負責對案件被告是否構成犯罪作出認定而不負責對被告有罪的量刑，也不同於德國參審員制度中參審員可在一定任期內與法官一起參與多起案件的審理判決。其目的主要在於通過國民直接參與審判，打破刑事審判「高高在上」的神秘感和閉塞感，避免冤假錯案發生，也能讓民意更好地反映在刑事判案中。 它的另一大功能是能夠有效地縮短案件審理判決的時間。據日本最高法院評估認為，推行裁判員制度後有七成案件可以在三天內審理完畢。而目前類似案件在法庭的平均審理時間為七點七個月。日本的法學專家認為，這項制度還可有效防止一些重大案件審理時間過長、久拖未決的弊端。 如一九九五年三月發生的奧姆真理教教主麻原彰晃主謀策劃的東京地鐵沙林毒氣事件。麻原從當年五月被捕直至二零零四年才被東京地方法院一審判處死刑，歷時長達九年。隨後於零六年被二審駁回上訴及最高法院駁回其特別抗告，但至今仍未落實執行死刑。 令人關注的是，日本國民對推行裁判員制度缺乏熱情，態度冷淡，也對參與此項司法改革表現出困惑與無奈。最高法院的特別調查顯示，回答「想參加」與「參加也可以」的僅佔百分之二十點八，表示「並不想參加，因為是義務而只能參加」的佔百分之四十四點五，還有百分之三十六的人表示「即使是義務也不想參加」。日本 NHK的最新輿論調查表明，回答「可以的話，不想參加」與「絕對不想參加」的人高達七成。為何目前日本國民如此不願參與審判呢？ 日本社會教育學家加藤芳江對亞洲週刊說，現在有七成國民不願當裁判員，其心態是當今日本社會國民性的一種真實寫照：一方面認真而又閉鎖的「獨善其身」，重視強調「各司其職」。另一方面則不願過多承擔社會責任，不想「多管閒事」，躲避對社會問題的關心思考。這從為了實行裁判員制度而進行的各種民調中得到了充分體現，即多數國民首先感到要自己去判別他人的生與死，責任太重，心理負擔很大。 另外，加藤芳江說，有些人覺得自身缺乏專業法律知識，可能被感情所左右而缺乏冷靜判斷能力以及對在專業法官面前發表自己意見缺少自信。還有的認為這應該是法官的本職工作，於己無關，多一事不如少一事，況且一旦參與審判判被告有罪，還有可能招致被告人或其他涉案關係人的憎恨而遭受打擊報復，危及自身安全。 加藤芳江指出，從社會學的角度來看，恰恰因為有七成國民的這種不願意，才突顯出推進裁判員制度的必要性。該制度實質上比司法本身更具進步與積極的社會意義。因為現在一些雖不願意而被「逼上梁山」抽選上裁判員的國民，一旦真正參與了審判，最終還是會很認真地盡力盡職，並在參與過程中不斷增強自己的社會責任感。 另外，通過越來越多的國民有義務成為裁判員的實踐，更能夠潛移默化地改變目前日本普遍存在的一種「社會通病」，那就是，過於自我封閉、過於「自顧自」﹑不過問社會問題，躲避對社會事件的關心和思考。而推進裁判員制度，學界相信能促進現代日本社會生態新轉型。■ 转自亚洲周刊 |
| Posted: 12 Jun 2009 01:00 PM PDT 《台湾与大陆的最大区别》引起网友的广泛争议，其中有不少网友认为将只有2300万人口的『小岛』台湾与13亿的泱泱『中国大陆』相比没有说服力，建议将台湾与经济实力相当的大陆省份进行一些比较。应这些网友的要求，先将台湾与占大陆经济总量1/8强的广东（2008年的经济统计）进行比较。 在比较之前，先介绍一下广东的一些情况，尤其是作为全国经济第一大省在全球的位置。 通过查看广东统计局发布的2008年的统计公报，广东省2008年的经济总量达到了35696.46亿元，比上年增长10.1%。而当时美元兑换人民币的汇率是6.8，折算后，广东的GDP大约为5249.48亿美元。『台湾统计局』的数据显示，2008年台湾地区的GDP为3932亿美元。由此可看出，广东继超过香港、新加坡之后，又超越了台湾，并且远远抛离。 2008年，中国大陆的经济总量为300670亿元，折合44216.18亿美元。广东是中国大陆经济第一大省，占中国大陆总体的11.9%强！ 人均国民生产总值的对比 广东作为中国大陆改革开放的前沿地，一直引领着全国的经济发展。在改革开放之初，1980年的时候，广东经济总量GDP为249.65亿人民币，当时美元汇率是1.53，折算后为163.17亿美元。1980年广东总人口为5780.20万人。由此得出1980年广东的人均GNP为282.29美元。而当时台湾的人均GNP达到了2189美元。即，1980年的时候，广东GNP是台湾的13%，约为1/8。 过了近30年后的2008年，广东的GDP已经超过了台湾。2008年广东的GDP为5249.48亿美元。广东总管理人口突破了1亿大关，常住人口达9500万，流动人口约为3000万，一共1.25亿人。故2008年底，广东的GNP是4199.6美元。（而官方公布的广东省2008年底GNP为5369美元。为什么会比文中算出的高，主要原因是官方计算只用常住人口替代人口总数，即抹杀了流动人口的贡献。）此时，台湾的GNP为17520美元，是广东的4.2倍。 台湾在跨世纪的30年间，经济得到很好的发展，GNP增加了7倍。与此同时，广东则激增了13.9倍。 事实上，广东的经济确实得到了飞速的发展，从30年前的8倍差距缩短至今天的4.2倍，这是一个非常了不起的成就。但必须承认事实，作为改革开放的前沿阵地，广东的情况比全国好不少，但撇除流动人口而进行经济统计，这是不符合常理的。 教育对比 根据台湾的『教育部』的统计信息显示，虽然台湾学生人数在逐年减少，但台湾的学校总数却有逐年增加的趋势。另根据该部门2008年5月份的统计数据，台湾现有学校总数8096所学校，其中2654所小学，740所初中，477所高级中等学校。根据『台湾教育部』2009年公布的数据显示，台湾有162所大专院校，102所大学，45所学院，15所专科学院，一共324所高等教育院校（传统的称谓是『大学』）。若将进修学院和『空中大学』囊括进去的话，那大学的数目将达到410所。2009年5月台湾总人口数是2300万。由此得出，在台湾每十万人拥有的高校数为1.8所。 2007年，广东的普通高校增加到109所，中等职业学校增加到812所，普通中学增加到3598所，小学则合并为19891所。由此得出，在广东，每十万人拥有的高校数只有可怜的0.099所，远低于全国的平均水平0.14所，约是台湾的1/18。 鉴于高等教育在提高国民素质和扩展人力资源方面有着举足轻重的作用，虽然目前广东的经济发展较好，但前景并不明朗。这主要是由于缺乏人才优势，缺乏科技创新，缺少高校的智力支持。这也说明了为什么广东现在的产业会处于全球产业链的下游位置。 『台湾教育部』的数据显示，台湾高等教育阶段在校学生人数为2757299人，毛入学率达到了55%之高。高等教育毛入学率代表着一个国家或地区提供高等教育机会的综合水平。美国的高等教育毛入学率超过了70%。而根据广东教育部门的官方数据显示，广东高等教育阶段的毛入学率为25.6%。这些数据也反映了，广东高中毕业生进入大学接受高等教育的机会就少了很多，学生可选择的范围也窄了很多。 银行机构 根据国务院银监会2008年报显示，我国银行业金融机构共有法人机构5634家。除去农村信用社和一些针对农村的银行机构，剩下的银行业金融机构大概只有211家。而这211家银行业金融机构中包含了136家城市商业银行。在广东，城市商业银行机构仅有6家（广州、深圳、珠海、东莞、佛山）。那在广东的银行业金融机构就剩下81家。粗略算下来，一家银行服务超过150万人。而在台湾，一家银行服务的国民不超过6万人。 这也难怪，一到休息日的时候银行网点全部人满为患。此外，国有银行机构服务跟不上，百姓能选择的范围又窄，因此造成经济发展始终是以政府投资为主导。 传媒对比 2007年，广东已有广播电台22座，覆盖97%的全省人口；全省电视台数为24座，电视覆盖率为97.3%；报纸有131份。而台湾，有广播电台178家，电视台60家，报纸2273家。由此可看出广东与台湾之间在传媒方面的巨大差距。
声明：本文的数据均来自大陆和台湾的官方公布的统计数据，广大网友也可以通过这些统计部门或部门的统计信息中查找到。本人着意客观介绍大陆和台湾的相关情况，列陈数据。欢迎广大网友提供更多的海外介绍情况，共同探讨发展之路。谢谢。 |
| Posted: 12 Jun 2009 12:47 PM PDT |
| Posted: 13 Jun 2009 12:00 AM PDT 创伤难愈—从董乐山的骨灰谈起 深为人们爱戴的中国著名翻译家和学者董乐山先生，临死前留下一个令人震惊的遗言：骨灰不留在中国。董乐山的儿子董亦波在一篇题为《与命运抗争》的序文中告知世人："1999年3月的一天，董乐山的家人将他的骨灰带离祖国。他在这片土地上的使命已经结束。" 在人们的印象中，董乐山先生是一位温文尔雅、睿智深沉的人。如同普罗米修斯式的盗火者，他在翻译西方学术著作及其写作方面成绩卓越。但直到他去世之后，我们才从这样一句遗言中，瞥见这位老右派心灵上的那一道从未愈合的流血伤痕。正如尼采哀叹的："经历带来了太深的伤害，回忆是一道化脓的伤口。" ◎ "只有同亡者一起食罂粟……" 创伤(trauma)一词包括对人的情感、精神的一切损害。从心理学角度看，由于人类的脆弱性，自然或人为的灾难可以给人的心灵带来强烈而持久的影响。深重的心理创伤，是医生和药物也无法治愈的。 董乐山所经历的"反右运动"以及后来的"文革"，是当代中国社会创伤最深、最持久的两次灾难，也是对知识分子的两次集体性的残害运动。这种可怕事件给群体留下难以磨灭的伤痕。生性正直、心灵热情敏感的学人董乐山，因为在整风中给XXX提了意见，于1957年被打成右派，入狱、下乡二十年，在劳动改造中左臂折断。身患癌症即将辞世时，董乐山在《病中遥答方晓蓝兄》一文中说："即使人可以再活一遍，你肯放弃你的工作，与我交换受一辈子屈辱，坐一辈子冷板凳吗？" 生前，董乐山很少向人诉说他的心灵痛苦。即使他的亲哥哥董鼎山从美国归来，想要了解弟弟所遭受的苦难，乐山也只是稍微讲了一些皮毛，"此后就封口"。然而，闭口不言正是创伤幸存者的问题所在，使之不能有效地获得心理疏泄。就像忧郁成疾的德国诗人荷尔德林："有时这个天才变得很晦暗，沉浸在他心的苦井中。" 董乐山的忧郁、焦虑症状是再明显也不过了。其兄董鼎山和其侄董森林都在他们的回忆中，谈到董乐山的一些表现："沉默寡言，唯恐万一失言招来麻烦"。"好以有种有苦难言的神态，他的愁眉苦脸好似已经成型，笑颜难开。"即使到美国旅行探亲，他也常常陷入忧思，对观光毫无兴趣。 遗憾的是，董乐山的亲友都未能意识到，董乐山的抑郁症不但需要心理专业和药物的帮助，更需要亲友的深切理解。我们相信，他的亲友都曾经尽力理解他、安慰他。但是，对于董乐山这样博学深沉的人，一般的理解是不够的。如果人们对他没有感同身受的深层理解，不能参与他的痛苦，他宁可独自默默地把痛苦吞咽下去。 对于他人的苦难，深入其境的参与感是如此重要。但在董乐山去世十年之时，人们对他的理解仍然不够。诗人里尔克的这句诗，告诉我们应如何悲悯他人："只有同亡者一起食罂粟/ 食他们罂粟的人/ 才不会使这最微弱的韵调/ 再度遗失" ◎ 袒露一个桀骜不驯的真诚灵魂 在世俗的中国人看来，董乐山是"大难不死，必有后福"。虽然他遭受过长期的磨难，但艰苦的岁月激励他更深入地思考，更勤奋地翻译有价值的西方名著，因此在平反后声名远扬。如其兄董鼎山所说："他在文化界名气如此响亮，很容易地替我在出版方面打出道路来。"这简直就是"塞翁失马安知非福"。有了这样的"后福"，董乐山还有什么可抱怨的呢？ 但是，董乐山不是那种功名心很强的人，他没有浅薄到当局给他一点优待好处就买帐的地步。不少右派在平反之后，感谢"党妈妈"挽救被错打了的孩子，并以其遭受的苦难作为追逐名利的资本。在中国那种社会氛围之下，即使在老右派中也不乏告密者。董乐山这样清高脱俗的理想主义者，除了冷眼相向之外，他还能和谁去说呢？这就难怪董乐山要缄口不语了。 只有在和侄儿董森林的一次谈话中，乐山先生才偶然袒露心迹。这位侄儿回忆道："一九九八年，三叔病重，我去京探视。……那天他精神尚好，对我说，二十世纪是黑暗、恐怖、杀人、专制的世纪。他一生追求社会公正、公平的理想已付之东流。" 值得注意的是，董乐山说上面这段话的时间是1998年。如果说，像他这样在八十年代平反的老右派，在当时还曾对XXX的改革寄托过一点希望的话，到了五三五之后，他对那个政权已经彻底绝望。 一个桀骜不驯的真诚灵魂就这样袒露出来。虽然本人功成名就，但董乐山从青年时代就跟随的那个政党，制造了巨大的社会罪恶。这位后来翻译了《西方人文主义传统》、《一九八四》、《奥威尔文集》、《苏格拉底的审判》等著作的学者，已经浸濡于人文主义价值观，深明极权主义之祸害。他需要清算他原来参与的那个政党的罪恶，实现自己对社会公正的追求。 如果没有一个彻底的清算，如果社会理想付之东流，觉得自己人生受骗的他，就只能继续沉入心灵的苦井。为此，董乐山留下遗言，让孩子把自己的骨灰带出中国，以让灵魂获得安宁。清人有咏梅诗云："老死空山人不见，也应强似洛阳花。" ◎ 民族集体心理创伤的典型 由此可知，董乐山的痛楚，不是个人之痛，而是整个中华民族之痛。正因为痛得这样切肤，痛得这样剜心，所以他才会因为董鼎山的一篇书评，厉声把其兄大骂一顿，斥为"帮XX讲话"。直到乐山逝世十年之后，董鼎山先生仍然为此事感到很委屈。笔者认为，个性耿直的乐山如此暴怒，看似不近情理，却在情理之中。 还是他们共同的侄儿董森林比较公允："要让出身殷实家庭，毕业于教会大学，留美五十年的鼎山叔，真正了解今日中国的真实面目，几乎是不可能也是不现实的事。"这一对至爱兄弟晚年隔膜甚至不和，其原因在于他们天渊之别的两种经历。要超越个人经历的局限，去理解在极权社会里受难并留下深刻烙印的人，这对董鼎山这位西方知识分子来说，是太困难了一点。 西方左派常用理性去同情他人的痛苦，但人是感情的动物，深深的伤害已经进入感情深处，这种创伤无法用理性去治愈。就如一些从纳粹集中营出来的犹太人，包括一些优秀的作家、诗人，他们在获得了自由之后，却不得不选择自杀。那些幸存下来的犹太人怀着一颗破碎的心，没法再幸存下去。 幸存下来的董乐山，可视为民族集体心理创伤的一个典型个例。当代中国一次又一次的历史厄运，政府侵犯人权的恶行导致无数人的创伤后遗症，却没有人去做集体反思，也没有人去治疗人心的创伤。由于治疗创伤必须进行真实的灾难回顾，而真实的回顾必然引起人们对XX统治合法性的质疑，所以当局只给一些受迫害者表面上的平反，却继续限制人们去做真实深入的回顾。 为安抚历次政治运动的创伤后遗症患者，当局往往采取了物质补偿的手法，例如，给在反右、文革和五三五中被严重挫伤的知识分子以金钱地位的利诱。一般人往往认为，物质赔偿可以弥补心理的伤害。这就大大低估了心理伤害的严重性，更回避了社会制度对人的心理伤害问题。 董乐山拒绝把骨灰留在中国这一决绝行为，给予我们心理学、社会政治学等各方面的启发和警醒。作为中国历次政治运动的创伤后遗症患者中的一员，茉莉谨以此文，向已故的董乐山先生表达深挚的敬意。 |
| Posted: 03 Jun 2009 10:15 AM PDT 1.我公司的电脑里的QQ聊天记录被老板装了软件查看，我应该怎么办？ 2.老板和我签了合同但没有给我的一份，如果发生了 劳动争议，我怎么办？对谁有利？怎么取证？ 3.老板找借口压我工资，和提成（但提成不在合同理写，老板也是口头说，也没有书面的东西） 4.我给客户的回扣，客户给我了一半（不大于1W),老板在聊天记录看到了 ，我应该怎么处理
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| Posted: 12 Jun 2009 09:32 AM PDT 选择了就没有后悔药，虽然有时候自己很责备自己，却只能是扼腕长叹。她说："你做人的原则，在这个世界上行不通，你必须学会妥协。"可我不想，我在挣扎。
到了这个年龄，应该看很多事情都像高达5个G的高清A片一样清晰爽眼了，但信念，也在不断的遭受挑战，要么屈服，要么尖锐的面对，我该何去何从？
没有了时间去阅读，也没有了时间去思考，有的只是如行尸走肉般工作、工作、工作。忽然发现，工作就像恶魔一般，狰狞可怖的吞噬着你的一切，你所有的取舍，都要有它来决定，你已经彻底的被它裹挟，反抗显得毫无力量。
看着厚厚的书本，痛苦莫名，曾经思考的快乐，如今成为奢侈，谁能理解？
当你面对着选择的时候，你可能会伤害到某些人，但如果不选择，也许受伤害的就是你自己。虽然无关紧要，可我总想在做任何事之前问问自己的良心。让我如此纠结，是因为对方对我来说实在是无法拒绝。可我不得不拒绝，因为我活这么大，还没有做对不起自己良心的事。
思维已经进入了停滞状态，我没有了思考的自由、阅读的自由、选择的自由。开始的美好，慢慢变得有些光怪陆离，曾经以为付出总会有回报，现在才发现，其实并不尽然，你也许会得来别人认为的"自私"评语。这世间很多事情就是这么吊诡。而你却无能为力，只能无奈并痛苦。
怎么才是有价值的人生？我问身边的同事。看见路边的乞丐，脏兮兮的躺在树荫下，睡得那么香甜，脸上的笑，就像一泓清水泛起微微波澜，那笑次第荡漾开去，忽然定格在了他灰灰的脸上，无邪的笑容，让我心惊。他，是不是很幸福的过着每一天？我总在这么想。
重型卡车轮胎的一边，司机四仰八叉地睡着，路边的嘈杂与他无关，我在想，睡醒后的他，会不会抿抿嘴，发动汽车，幸福满满地回家抱着孩子和妻子一起共进晚餐？人生，没有一个标准，我又有什么资格去鄙夷别人的选择？
娘要动手术了，我心里有些惶遽不安，父母虽然都是将近七十岁的老人，但身体几十年来除了伤风感冒，从来没有问题，这一次甲状腺瘤切除，虽然是小手术，而且没有任何风险，我却因此为自己不能亲奉病床而深深不安。为父母，在这世上，还有更多的要求吗？而我现在呢？在一个陌生的城市里，静悄悄地敲打着键盘，让时间从孤独的身上流逝。叹息，唯有叹息。
寂寞的排解，我唯一的选择，只有沉浸在过去的美好里，抑或是通过文字来抒发。除了这些，我没有了别的选择。
三五年的时间，我的小说架构、历史背景、人物事件等等，基本已经成熟，总想死之前，写一本可以死后当枕头的书，而我现在发现，我根本没有时间去下笔，因为我知道，一旦下笔，我的生活将会彻底打乱。我只有逃避，远远的，让它待在内心深处。厚积薄发吧，也许我还需要更多的时间。
我想从明朝洪武年间开始写起，一直到未来。腐朽皇权、历次革命、朝廷更迭、文化运动、专制独裁、个体命运、家族兴衰……一个村落几百年的变迁史，于我而言是一个巨大的挑战，但我很想接受这个挑战。
多年前的朋友，已经慢慢淡出了记忆，拿出电话，看着那些熟悉的名字，拇指下的拨出键，却一直不敢按下，因为我知道，电话里会很尴尬，他们目前最紧迫的，是赚钱。
如果我的价值观遭遇到了尖锐的冲突，我想我会勇敢的面对，我没有别的选择，我必须坚持。如果我始终遭受这些不得已，那么我只能选择远离。虽然很痛苦，可人活着，如果没有了自己的思想，那与冰冷的机械还有什么差别？
十年后，二十年后，我会是什么样子，我不敢想。只希望自己能够秉持自己的良心，继续走自己认定的路。绝不会回头。如果我死，我也要死得像个男人，何况是活着？
殷德义 2009-6-13 11:07:10于安徽宁国
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| Posted: 09 Jun 2009 06:05 AM PDT 凡是与人类生存产生必然联系的事物，都值得我们关注，特别是政治，在当前中国，国人太过于麻木，对政治的不闻不问，就是一种病态，而这种病态的形成并成为一种普遍存在甚至成为中国人的某种被诅咒的基因细胞被传承至今，关键因素就是因为历朝历代知识分子的软骨症状。这种病症已经纠缠了中国人几千年，迄今才有了一点点的曙光。
我曾经写过一篇文章，叫做《如果我们没有这些"引以为豪"的文明》，如果我们没有，那么中国也许不会走到今天这一步。人类栖息在这片土地上，繁衍生息，人类智慧日新月异，于是有了思想、文字以及各种交流的手段。语言成为最早的交流形式，继而出现了文字，从结绳记事到今天，中国古文明，是世界上除去古代巴比伦、古代埃及、古代印度之后唯一仅存的"硕果"。而中国的古代文明，导致了中国今天的不文明。
几千年来的奴化训教，使得中国人的思想藩篱变得不可逾越。偶尔出现的那些在人类历史长河中闪烁着熠熠光辉的"伟人"，其实也不过是在一个固有的思想范畴内做了些该做的事。帝王会想着怎么去把江山社稷稳固，让子孙世代享受荣华，而文人墨客想得更多的是如何得到朝廷的重用，分一杯羹。在出世入世的矛盾中忧伤感怀，王国维在《人间词话》中写道："诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。"入乎其内说的就是"入世"，出乎其外就是"出世"。
李白作为一个浪漫主义诗人，诗词艳丽绮靡，文采斐然，与现实显得有些悖离，但是他的诗词狂放飘逸，热情奔涌，恣意文章，正所谓秀口一吐就是半个盛唐，很好的展现了诗人的浪漫情怀与气质。我们不难发见，其诗词中先进性的东西，却显得乏善可陈。他的"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"，以及"钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒"，都显示出诗者本人郁郁不得志的颓废思想。在李白存留的上千首诗中，这种思想总是万变不离其宗。李白失意于官场，通过诗词表示出自己对残酷现实的无奈，慨然抒发，直出胸臆，但有一点我们知道，如果朝廷在他此生一直都是重用，他的这些颓败文辞就不会出现。从他的"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"中就可以看出一朝得宠的孟浪之态。
文人，玩弄文字写就文章的人，并不都是值得我们尊重的人。投了汩罗江的爱国主义诗人，天天念叨"香草美人"的屈原，被楚怀王逐出郢都，在秦国入侵之日抱石投江。如果在当时，屈原得到了当时权贵的赏识，那么属于他的历史，也不会被我们记取。
文人有愚忠，但也不乏奸宄之徒。从来朝廷都是尔虞我诈之地，能够在那里共事的人，均乃才智非凡的人。说他们文人绝不是过誉，但为什么同样都是文人，会有这般的血雨腥风呢？说到底，文人得到的殊荣以及尊崇，都是因为这个国家文化荒芜造成的。对文化的崇拜，我们已经到了病态的地步，而对文化的崇拜，最终会被这些无耻的文人出卖，比如那个御用鹦鹉余秋雨，就是一个典型的反面教材。
很多人活着，也不过仅仅是活着，他们是不大考虑未来的。就象我当初说过的一样，在当代的文人，受到当年运动的迫害之后，思想残留里面总有些不干不净，价值取向必然会出现问题，因为几十年的迫害，使得中国的知识分子遭到了严重打击，最终让他们与这个时代达成妥协，他们不考虑历史，也不会考虑自己的子孙后代。这才让这个国家的学者文人失去了学识上的道德操守，变得无耻、卑鄙、钻营、谄媚……
文人不能秉持自己的良心，闭上眼睛"念佛"，充耳不闻窗外事，该说的不说，不该说的，只要帝王将相需要他说，他会说得绮丽精巧，一屁仨谎，也不管民间大众是不是接受。因为他们知道，在当前，盖棺论定者，能给其现实利益享受俸禄者，只有他所依附的权贵，对于屁民，他是完全可以无视的。余秋雨从去年的地震到今天，一直纠缠着与网民打口水仗，身为一个共 c 党治下的"大屎"，跟个娘们似的，没完没了在那里一边写文章嘤咛有声的鸣冤叫屈，一边为自己涂胭脂抹香粉，简直不成体统，而那么多的人却还在一个劲的追随，一口一个"大屎"地叫着，叫的嘴都出哈喇子了，也不嫌臭。
对文人的盲目崇拜，就很有可能一不小心变成了余秋雨第二，因此，不要轻易对谁存有什么崇敬之心，其实就是一个普通的不能再普通的凡人，吃喝拉撒嫖赌抽，别人能干的，他可能还要严重几分。所以，你只管当那些文人是个装逼的人，比较恰当。
文人在中国漫漫五千年的历史长河中，已经成为不容置疑的罪人，每一个人，只要是从事文字工作的人，都难辞其咎。包括今天，在世界范围内，依照中国目前的国际地位以及经济水平，中国的专制独裁，真是风景这边独好，其实根本原因就是因为知识分子没有起码的敢于做人的勇气，才使得共 c 党继续在这片土地上为所欲为，耀武扬威。同样的，我自己也知道我应该承担这个责任：如果我不能为人民做点什么，死之前，我会跪下，愧疚我消耗了这几十年的生命，因为我没有尽到我应尽的责任。但我现在很清楚，我不会让我这辈子白活一回。我想说的是，在这样的专制国家生存的所有知识分子，都应该在死之前忏悔自己的无能、怯懦！
中国人的残虐暴戾我是可以听闻到任何奇诡的事迹而波澜不惊的，但中国知识分子的怯懦犬儒、蝇营狗苟、苟且偷生，却是真的出乎我的意料，这真让人羞与为伍。中华民族得了软骨症，急需吸收钙类精神物质，而精神之钙，则需要我们知识分子来完成和提供，如果您认识到了这一点，那么请您现在，拿起您手中的笔，开始写吧！如果你到死都没有写点有钙质的东西出来，那么，我在你死后送你句话：我草泥马快死吧你！
殷德义 2009-6-9 22:07:22于杭州
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| Posted: 12 Jun 2009 09:14 AM PDT 据说罗京的追悼会吸引了上万名群众自发去八宝山悼念。我没去，因为我没觉得他有什么值得悼念的。虽然他的声音不错，挺磁性的，但这要感谢他父母，和他本人没太大关系。 抛开新闻联播的性质不说，像罗京这样的念稿子播音员，居然有那么多拥趸，这事挺滑稽的。贵国公民向来对嗓子有着特殊的偏好，评价一个歌手只看他/她嗓子好不好，其余可以不管。鲍勃·迪伦在中国是不可能成功的，首先他就上不了央视，除非让罗京替他朗诵。记得我小时候广播里曾经特别流行诗朗诵，我就专门学过那种"朗诵腔"，和八股文、样板戏和余式散文一个性质。 其实，汉语本身就够美了。汉语是调性语言，说起话来自有魅力，根本无需专门的"朗诵腔"。比如，我就很喜欢带点口音的朗诵，我曾经贴过余心焦朗诵自己诗歌的录音，非常美。 比语音更美的是内容，这一点起码对我来说是毫无争议的。我宁可去听一个音调干巴巴的演讲，也不会去听罗京朗诵的新闻联播。听一场好的演讲，比听一场音乐会更来劲。那些退休的美国总统为什么光靠演讲就能挣大钱？就是因为他们太能说了。 下面放一段美国前副总统戈尔在刚刚结束的哥本哈根气候变化商业峰会上的演讲录音，懂英语的朋友有福了： 不光是（外国）政治家能靠演讲赚钱，歌星、体育明星、企业家、作家、探险家……只要他有一定的知名度，有故事，而且会讲故事，就能靠演讲挣钱。我第一次知道这事是去年去英国采访退役的前400米国手德里克·雷德蒙德，这哥们曾经在巴塞罗那奥运会比赛中中途受伤，最后一瘸一拐地跑完全程，他爸爸甚至从观众席上跳进场内扶着他跑到终点。于是他出名了，直到现在还在依靠到处给人讲这段故事挣钱。 这哥们口才确实好，滔滔不绝地跟我扯了两个多小时。采访这种人是天底下最容易的事情，他一个人把问题和答案都包了，连故事情节和细节设计都替你想好了，你只要录下来就成。类似他这样的口才超好的人我还能想到一个，就是著名的史胖子。听史航跟你闲扯绝对是天底下一大享受，上次丫在钱粮胡同开坛授课，我因为要去听戈尔演讲，错过了。下次一定不能再错过了。 史航原先是写剧本的，现在几乎成了电视台职业嘉宾。不过我觉得电视台不是一个好的舞台，太零碎。像史航这号人，最好的舞台是演讲厅。他应该能靠演讲挣钱，因为他带给听众的享受绝对比一场普通的音乐会，或者德云社的"我是你爸爸"牌儿相声更值钱。 雷德蒙德告诉我，国外有专门的演讲者协会，负责培训口才，并替你寻找工作机会。我要是老罗，就不教什么劳什子英语，而是专门开班训练孩子们的口才，我觉得这是中国教育的软肋，稍微一点拨就能提高很快。如果一个中国孩子口才好，远比一张英语6级证书对他的帮助更大。 为什么让老罗来教？看看下面这三段视频就知道了。这是他在吉林大学的演讲实况，大家好好学习学习： 上集： |
| Posted: 13 Jun 2009 12:00 AM PDT 自从十多年前看了一篇《天上的葫芦花》感到震撼无比流下了矫情的泪水后，随着年龄的渐长，我的心地像纤维化过一样越来越硬，泪水越来越少，而愤怒越来越多。待到三十岁这个人生的分水岭翻过以后，我竟已对任何话语都不再有共鸣和触动，只有冷淡和不屑，无论这样的句子多优美也无论这样的句子多富含哲理，冷峻与热烈都不能让我的心为他们做出错乱的跳动。 但是今天很奇怪，我居然只为一个很短的句子流泪。也许是曾经以为自己从此不需要道德，所以也就毅然决然地放弃了自己的信仰，当我摇摆彷徨地走在人生泥途，才知道我如他人一样缺失的，竟是撑起灵魂的脊梁。 今夜，我再次眼噙久违的热泪，念叨着："Nothing is dearer than life, but nothing is more precious than to live it in freedom"，心里再次涌起了十多年前那种百感交集的颤动。"freedom"！我从来没有想过我所处的时代、我所经历的人生、我所目睹的事件，会因为这个平凡的词语而改变，但是当我如今再回首时，才发现以前诸多假设从未考虑过它的重要。 在一个只追逐金钱和权势的民族里，自由从来就不是必须品。但是当我们仔细审视，才会发现它才是所有一切的根源，没有自由，民主、法制、人权、科技、教育、人文、、、、、、通通都是无法输送养分只能保鲜处理的包装花，看着像模像样，一触摸一震动便都惨不忍睹。没有什么比活着更美好，但是没有什么比活在自由当中更宝贵，有了自由，思想不受禁锢，智慧的火花可以点燃思维的烈焰，僵化垂老的民族才有重生的希望，否则就会从古板教条中带领国家走向衰亡。 今夜，我不以为自己找到了真理，但是我却为这句话再一次留下了久已干涸的眼泪。 |
| Posted: 10 Jun 2009 08:54 AM PDT 2009年6月10日中午12点40至13:40，我的博士学位论文答辩顺利通过。答辩过程并不紧张，甚至也始终不算兴奋。它更像是个顺理成章的句号。相比之下，难忘的还是那些思绪煎熬、头脑飞转的昼夜，以及这几年来的辛苦。 由此可以渐渐开始人生的新阶段。纪念一下。 相关文章
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| Posted: 12 Jun 2009 09:51 AM PDT 绿坝响应书上的隐身人：金惠是如何盗卖军队研究成果牟 (2009-06-12 16:39:31) 由于已经下令噤声，为规避风险，本文的调查均取自公开材料，并且用近乎生硬的语言只写事实，尽量不做评论。 然而，即使这样初级的材料亦可以向读者展现金惠是如何把属于军队的研究成果盗卖、变成公司私属的财产，这已经是违法行为。 倒数第二部分还展现了招标中的"巧合"，但这些"巧合"只是巧合而已，作者并不试图下任何的结论，也不为读者得出的结论负责。 在金惠公司向工信部提出的谈判响应书上，列出了六个人名，分别是董事长赵慧琴、总工程师汤怀礼、副总经理李必成、项目经理彭天强、项目经理孙晓峰、副总经理张红民。 在这六个人中，至少有一个人是不存在的，或者说，这个人使用了化名。副总经理李必成实际上叫做李弼程，除了在金惠公司的"副总经理"职位之外，还有着其他的身份。 除了此人之外，还有一个人的身份成疑，而另一位重要人士的身份却被隐藏了。 然而，为什么金惠公司要在一份如此重要的响应书上使用假名？或者隐藏身份？它们为了掩盖什么？ 人们将了解到，在金惠公司的背后有一条非法的利益链条，在这个链条上，一群掩盖了身份的人在把属于国家军队的研究成果倒卖出来注入到金惠公司，从而牟利。 不存在的假人和掩盖的真人 根据绿坝的响应书，李必成，1970年7月出生，高级工程师、博士后，信号与信息处理学科带头人，现职务公司副总经理以及技术总负责，主要从事智能图像处理与识别、现代信号处理、多媒体信息处理、网络信息处理、遥感信息处理、信息融合、小波分析、神经网络与模糊信息处理等前沿学科方向的教学与科研。 但不管是在互联网上还是在图书馆里都不可能找到与此描述相符合的人士，令人不得不怀疑这个人的真实性。 然而，另一个同音人士李弼程却大量出现。该李弼程几乎符合上述所有描述的条件，根据公开资料，李弼程，1970年7月12日出生（出生日期吻合），信息工程大学信息工程学院信息科学系任职，主要从事信号与信息处理、管理信息系统、信息工程等领域的教学与科研（与上述信号与信息处理学科带头人吻合）。其研究领域从小波分析到图象与视频编码技术，到基于内容的图象检索与编码，以及基于内容的网络黄色信息检测与过滤等（与上述研究领域吻合，并且有金惠公司的主业：黄色信息检测和过滤）。 根据网络检索，李弼程论文很多，几乎每年都有多篇论文发表，但是很少署第一作者，这样的特征表明，李弼程是一个已经脱离了第一线、只指导学生的"专家"。有他署名（第二作者）的最新的论文是发表于2009年的《一种基于自适应重心向量的主题检测方法》，其登记的单位仍然是信息工程大学。 让李弼程和金惠更加有联系的是金惠登记的三项专利技术中，有两项专利都有李弼程的名号。 这三项专利和申请人是：基于内容的网络色情图像和不良图像检测系统（申请号：CN200510048577.0，申请人：郑州金惠计算机系统工程有限公司，赵慧琴，汤怀礼，周翬，李弼程，曹闻，彭天强，张晨民，发明人除了法人外，其余自然人与申请人相同，下同），网络色情图像和不良信息检测多功能管理系统（申请号：CN200510048578.5，申请人: 郑州金惠计算机系统工程有限公司，赵慧琴，周翬，汤怀礼，张晨民），在互联网上堵截色情图像与不良信息的系统（申请号：CN200510048576.6，申请人：郑州金惠计算机系统工程有限公司，赵慧琴，周翬，汤怀礼，曹闻，彭天强，李弼程，张晨民），三项专利均申请于2005年11月18日。可见，该李弼程与金惠公司联系密切，足以取代上述未见踪影的李必成的地位。 除了李必成（李弼程）之外，还有两人不得不提到。 一个是在响应书中提到的副总经理张红民，至今无法确定金惠公司是否有此人存在，反而是金惠公司总经理张晨民屡屡被媒体曝光。在响应书中提到张红民负责营销策划，1997年到2000年曾经在美国 SUTEC(VSA)INC担任开发部副经理。 在2006年，金惠计算机系统有限公司财务总监梁宇云的一次演讲中提到：该公司的CEO是张晨民，"他有多年创业成功经验，刚从美国回来，在加州生活了将近10年，在这过程中，有强大的政府社会关系，有敏锐的商业洞察力。自郑州金惠公司刚成立的时候，就担当销售和执行的重任，在美国有自己的业务，主要是经营计算机软硬件相关的业务，为了发展这个公司特意回国定居。" 该段描述与响应书中张红民的国外背景相吻合，但没有更多证据证明此张红民就是彼张晨民。 在投资与合作网站上（http://www.topcapital.com.cn/images/salon/006/liangyuyun-vc.asp），众投资人对金惠公司进行点评时，梁宇云还透露，金惠公司的最大股东是张晨民的妈妈，这个信息在下文中还有用。 响应书上还有一个名字完全没有提到，这个被忽略的人叫周翚。梁宇云在2006年的演讲中透露，公司的技术骨干是汤怀礼和周翚师徒二人，是专利的发明者和组织者。在金惠公司的三项专利申请中，二人均榜上有名。但是，在响应书中，为什么只提到了师傅、已经退休的汤怀礼，却把正值当打之年的徒弟漏掉了呢？ 根据梁宇云2006年介绍，周翚是信息工程大学高材生，然而，尚无法查阅资料证实此人是否还在信息工程大学，如果仍在大学任职，则根据后面所说，原因也和其他人一样是很明显的。如果已经离开大学，则原因还需要调查。 利益输送链：给金惠带来幸运的人 通过上述隐身人的忍辱负重，将国有和军队所有的科研成果，转移到了属于"张晨民的妈妈是最大股东"的金惠公司手上。 《中国人民解放军内务条令》（中央军事委员会制定，属军事法规）第一百一十四条规定："军人不得经商，不得从事本职以外的其他职业和有偿中介活动。" 也就是说，军人的所有经商活动都是非法的。而金惠公司的技术骨干大都出自于军队所属的信息工程大学。在金惠的响应书中，除了汤怀礼因为已经退休，从而明确指出了其与军队有联系（获得过军队与省部级科技二等奖四项）之外，其余人士均隐去了背景。 对于李弼程，不仅偷换了名字，也并未谈到他仍然在军队任职的事实。 周翚的名字没有出现在名单上。 另一位仍然在军队任职的项目经理彭天强，虽然用了真名，却只字不提他的军队背景。根据2008年《计算机工程》第19期文章《新闻视频主持人镜头检测方法》显示，彭天强和李弼程仍然属于信息工程大学。 除了上述人士之外，在三项专利申请中列名的曹闻也迹象在信息工程大学任职，曹闻在2004年以前发表过多篇文章，此后文章较少，然而，根据2008年测绘技术学报第五期中的文章《3维导航的研究现状与技术分析》，曹闻仍然在该学校的测绘学院。也就是说，除了董事长赵慧琴和CEO张晨民之外，其余的真正参与技术研发的均是军队人士。 通过这些人的论文显示，正是这些人在军队内部的研究成果。根据相关规定，军人在军队内部的研究成果属于军队，把这些技术拿出涉及技术保密、非法牟利等多重问题。 更为严重的是，这些人违反了不得从事其他职业和有偿活动的规定，在金惠公司任职（李弼程任副总经理、彭天强任项目经理）。 2005年11月，这些被从军队盗取来的技术被以金惠公司的名义在国家知识产权局进行注册，并成为了金惠公司产品技术的直接来源。 2009年6月，黑客在两天之内破解了这个经营多年、包含了三项专利的产品，充分了解了国内的军事技术和军队的技术实力，已经有泄密的嫌疑。 说不清的巧合：金惠的幸运日 除了上述给金惠公司带去了幸运的人之外，金惠还碰到了幸运日。 2005年11月18日，金惠申请三项专利后，所有专利均于2006年4月19日进入公告阶段。 对三项专利的审批又用了近两年时间，根据中华人民共和国国家知识产权局网站法律状态检索查询获知，一直到2008年1月9日（申请号 200510048576.6，授权公告号100361450；申请号200510048577.0，授权公告号100361451）和16日（申请号200510048578.5，授权公告号100362805），三项专利才分别获得了授权。 然而，就在金惠公司完成两项专利授权、并正在第三项授权的时候，原信产部于2008年1月14日迫不及待发布了《关于征集绿色上网过滤软件的紧急通知》（信办产函[2008]7号），要求企业在2008年1月24日前上报基于PC终端的互联网内容（文字、图像）过滤软件并予以采购。从颁文到截止一共只有十天时间。 此后的2008年1月21日，原信产部又迫不及待开始了绿色上网过滤软件产品一年使用权及相关服务采购项目（项目编号：MIILR-2008-01），该项目的资格预审材料提交时间是2008年1月25日，也就是说，只有4天时间给企业准备材料。 许多在信息安全方面颇有建树的公司均表示对此事毫不知情。而金惠却幸运地赶上了这个短短的空挡，成为了两个优胜者之一。 然而金惠的幸运日还并非只此。 在金惠的响应书中，其中技术实施计划上，拟定于2008年5月15日前"完成产品和win98/2000/xp/vista的兼容性测试和改造"、" 完成和浏览器和其它软件兼容性测试和改造"、"完成产品和联想/方正/长城等生产厂商的兼容性测试和改造"、" 完成网站带宽和主机扩容，支持高并发情况下的下载和升级"。 根据该计划，工信部还要求"编写培训教材，组织充足的技术人员对计算机生产厂商预装培训，每家PC厂商培训不少于2次"，表明虽然在MIILR-2008-01中只提到"向社会提供免费下载和安装"，而实际上，已经在为强迫厂商安装作准备。 巧合的是，在该拟定日期一天的2008年5月14日，工信部下达《关于"绿色上网过滤软件产品一年使用权及相关服务采购"竞争性谈判结果的公告》，与郑州金惠计算机系统工程有限公司成交2180万元，购买了金惠绿坝产品一年的使用权。 未完成的调查：以下为猜想部分 为了回避风险，这篇文章前几部分完全利用公开的资料，没有借助其他的渠道源。但在最后，还是提几个疑问作为思考： 一、赵慧琴和张晨民是不是母子关系？如果是母子关系，则可能的链条是：张晨民在美国多年，最后回国投靠母亲。而赵慧琴利用多年的人脉（与汤怀礼同毕业于哈尔滨军事工程学院）找到已经从信息工程大学退休的教师汤怀礼，并由汤怀礼在信息工程大学招募在职军人来做项目。如果不是母子关系，那么梁宇云所提到的"张晨民的妈妈"又是谁？ 二、金惠公司的股权结构是什么样的？是不是一个纯粹的私人公司？如果在其股权结构中发现了国有机构的成分，则此次研究成果倒卖行为是一个集体行为，甚至是国家行为，也就是说是国家机构企图破坏合法的规定，把本不应该拿出来的军事技术进行商业化牟利。如果金惠是私人公司，真的如同梁宇云所说，"张晨民的妈妈"是最大股东，则其违法原因则是私人从军队盗取研究成果。 三、周翚、曹闻是否还在信息工程大学工作，这牵扯到个人是否违法的问题。 |
| Posted: 12 Jun 2009 10:25 AM PDT 日期: 2009-07-05 主辦：香港獨立媒體 主持﹕周思中(香港獨立媒體網編輯) 簡介﹕ 日期： 2009年7月5日 香港獨立媒體﹕http://www.inmediahk.net/ |
| Posted: 12 Jun 2009 09:10 AM PDT 据说罗京的追悼会吸引了上万名群众自发去八宝山悼念。我没去，因为我没觉得他有什么值得悼念的。虽然他的声音不错，挺磁性的，但这要感谢他父母，和他本人没太大关系。 抛开新闻联播的性质不说，像罗京这样的念稿子播音员，居然有那么多拥趸，这事挺滑稽的。贵国公民向来对嗓子有着特殊的偏好，评价一个歌手只看他/她嗓子好不好，其余可以不管。鲍勃·迪伦在中国是不可能成功的，首先他就上不了央视，除非让罗京替他朗诵。记得我小时候广播里曾经特别流行诗朗诵，我就专门学过那种"朗诵腔"，和八股文、样板戏和余式散文一个性质。 其实，汉语本身就够美了。汉语是调性语言，说起话来自有魅力，根本无需专门的"朗诵腔"。比如，我就很喜欢带点口音的朗诵，我曾经贴过余心焦朗诵自己诗歌的录音，非常美。 比语音更美的是内容，这一点起码对我来说是毫无争议的。我宁可去听一个音调干巴巴的演讲，也不会去听罗京朗诵的新闻联播。听一场好的演讲，比听一场音乐会更来劲。那些退休的美国总统为什么光靠演讲就能挣大钱？就是因为他们太能说了。 下面放一段美国前副总统戈尔在刚刚结束的哥本哈根气候变化商业峰会上的演讲录音，懂英语的朋友有福了： 不光是（外国）政治家能靠演讲赚钱，歌星、体育明星、企业家、作家、探险家……只要他有一定的知名度，有故事，而且会讲故事，就能靠演讲挣钱。我第一次知道这事是去年去英国采访退役的前400米国手德里克·雷德蒙德，这哥们曾经在巴塞罗那奥运会比赛中中途受伤，最后一瘸一拐地跑完全程，他爸爸甚至从观众席上跳进场内扶着他跑到终点。于是他出名了，直到现在还在依靠到处给人讲这段故事挣钱。 这哥们口才确实好，滔滔不绝地跟我扯了两个多小时。采访这种人是天底下最容易的事情，他一个人把问题和答案都包了，连故事情节和细节设计都替你想好了，你只要录下来就成。类似他这样的口才超好的人我还能想到一个，就是著名的史胖子。听史航跟你闲扯绝对是天底下一大享受，上次丫在钱粮胡同开坛授课，我因为要去听戈尔演讲，错过了。下次一定不能再错过了。 史航原先是写剧本的，现在几乎成了电视台职业嘉宾。不过我觉得电视台不是一个好的舞台，太零碎。像史航这号人，最好的舞台是演讲厅。他应该能靠演讲挣钱，因为他带给听众的享受绝对比一场普通的音乐会，或者德云社的"我是你爸爸"牌儿相声更值钱。 雷德蒙德告诉我，国外有专门的演讲者协会，负责培训口才，并替你寻找工作机会。我要是老罗，就不教什么劳什子英语，而是专门开班训练孩子们的口才，我觉得这是中国教育的软肋，稍微一点拨就能提高很快。如果一个中国孩子口才好，远比一张英语6级证书对他的帮助更大。 为什么让老罗来教？看看下面这三段视频就知道了。这是他在吉林大学的演讲实况，大家好好学习学习： 上集： |
| Posted: 12 Jun 2009 09:56 AM PDT  一位妇女丢掉了手机，但征召了一群志愿者将其从盗窃者手中夺回。一个旅客在乘坐飞机时领受恶劣服务，她通过自己的博客发动了一场全民运动。在伦敦地铁爆炸案和印度洋海啸中，公民们用可拍照手机提供了比摄影记者更完备的记录。世界上最大的百科全书是由管理甚少的参与者们撰写的。白俄罗斯的几个青少年发起了一场政治抗议，国家却无力阻止…… 不论在何处，你都能看见人们走到一起彼此分享，共同工作，或是发起某种公共行动。东欧的政治抗议、一部集众人之力的百科全书、一个丢失手机的传奇，这些事情看上去似乎没有什么联系，但它们乃至更多事情的影响实际上有着共同的根基：在人类历史上第一次，我们的交流工具支持群体对话与群体行动。聚集一群人并使之行动原本对资源有极高的要求，使得全世界范围内的群体努力都被置于一种制度的垄断之下。今天，全球分享与合作的工具终于交到了个体公民的手中。 如同印刷机放大了个人的头脑，电话加强了双向沟通，一系列新工具如即时通信、移动电话、网络日志和维基百科也强化了群体交流。因为人类天生就擅长群体工作，所有能够强化群体努力的东西终会改变社会。商业模式以一种令人头晕目眩的速度被改变，更大的社会影响达到极为深刻的程度，以致我们无法认识。现在一个拥有笔记本电脑的人可以掀起一场颠覆10亿美元产业的运动，甚至改写一个政府。 在本书中，克莱·舍基，一个新文化的最敏锐的观察者，对此种社会革命的后果——无论是好是坏——给予了明晰而富有穿透力的解析，并思考了我们是谁，我们可以做什么。
克莱·舍基 克莱·舍基从事有关互联网的社会和经济影响的写作、教学与咨询，特别关注社会和技术网络的交叉地带。他在纽约大学的互动电信项目中任教，咨询客户包括诺基亚、宝洁、新闻集团、BBC、美国海军和乐高公司。多年来，他的文章出现在《纽约时报》、《华尔街日报》、《哈佛商业评论》、《连线》和《IEEE计算机》等报刊上，并经常在技术会议上充当主题演讲者。他目前居住在布鲁克林。 卓越、当当有售： http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20589698 http://www.amazon.cn/mn/detailApp?prodid=bkbk952062&source=lkt_A100031990|00000000000001|99999|01| |
| Posted: 12 Jun 2009 09:17 AM PDT 今天是2009年6月13日星期六。枣读如约与您见面。今天的枣读，介绍汪曾祺先生其人其文，希望大家喜欢。 最烈的酒，酿最纯的文（文/熊阿姨）
汪曾祺一生经历不可谓不曲折：1920年生于江苏高邮一传统文人家庭，在优渥的条件下接受了正规的传统教育，求学时却遭逢日本侵华战争，远赴昆明考取西南联大读中国文学，毕业时头一年因体育成绩、第二年因未为美军做翻译，虽度过了条件艰苦的5年，最后仍没有取得大学文凭。在北京工作刚刚稳定，即遭遇反右运动，划成右派下方张家口，每天对着不同样的土豆画马铃薯图谱。文革中从牛棚直接启用回京，参与样板戏《沙家浜》的修改创作，与江青打交道，伴君如伴虎。然而这些曲折与离奇，在他的文章中完都变成了趣闻轶事，旷达中全然没有文人的自怜自艾。若不是看了他人的回忆文章，哪里知道那些偷鸡贼、给葡萄喷波尔多液、被武戏演员失手撞掉门牙的小品故事背后，有着如此压抑痛苦的大背景。 世人皆称汪曾祺文章轻灵雅致，他自西南联大读书始，师承沈从文，文章优美、健康、自然，充满了一种古典抒情美感。然而现实中的汪曾祺，性格率真洒脱至极，何兆武在《上学记》中曾经回忆，联大时候汪曾祺长发、好喝酒、衣衫褴褛，颓废不羁。因翘课过多受朱自清微词。汪曾祺有一次喝得烂醉，走不了路，坐在路边，被演讲回家的沈先生捡到，让两个同学扶到住处，灌了好些酽茶，才醒过来。而半个世纪后，聂华苓回忆1987年汪曾祺去美国爱荷华时，居然还是类似的情节:"他知道我家的酒放在哪儿。一来就从酒柜拿出威士忌,自己喝将起来。在一个晚会上,喝得酩酊大醉，几个作家抬着他回五月花公寓。第二天,醒来发现房门大开，钱丢了，房门钥匙也不见了。"哈哈大笑之余，实在是让人难以想到，那些清丽的散文小品的作者，居然是如此李白一般嗜酒豪放之人。 汪曾祺家学极好，自幼跟随祖父、父亲学习诗文，书画技艺超于常人。由于家境殷实，在吃用上也多有讲究，食不厌精、脍不厌细，养成了贵族式的美食品味。可遭逢战乱，求学时的西南联大条件异常艰苦，伙食既少又差，只能勉强填报肚子。下方农研所的时候，几乎把所有品种的马铃薯都烤了吃了一遍，精细的胃口足足委屈了近三十年。汪曾祺因深厚的戏曲功底和惊人的捷才，被江青直接征用做革命宣传，免遭不少折磨。而其灵动淡远的文学风格，却在文革结束，七八十年代才渐渐在文学圈内得到推崇，幼年即积攒起的才气，到了六十岁了方得到应有的声誉地位，在声名影响上，不得不说是一种大器晚成。 同学中有位北京姑娘，读小学时与汪曾祺的孙子同校，96年上一年级时，有次去找汪孙玩，恰好见到了传说中的"著名作家"汪爷爷，十多年过去了，汪老给她留下的印象依然深刻：那是个"很可爱"又"有点小帅气"的老爷爷，抓了把糖果塞给了她，"非常的慈祥"。当时已经76岁的汪爷爷"裤子总是往下掉，一直不停地提裤子，最后把毛衣（藏蓝色的）塞在裤子里…… "看得小姑娘咯咯咯地笑个不停。 一年后，汪老去世。 几年后，小姑娘成了中学生，在语文书里读到汪曾祺的文章，想起了多年前的那把糖果，哭了。
赤子心怀，素淡文章（文/菡黍）
霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。 菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。 ——秦少游· 秋日三首 汪曾祺截取秦少游诗中"菰蒲深处"这四个字作为自己小说集的书名，汪小说的意境，倒也配得上诗的意境。汪很多小说的背景似乎都可以换成菰蒲深处外的小沙洲，如同桃花源，与世隔绝，自有洞天。汪曾祺的小说似乎看不出年代，把《受戒》和《边城》放一块，那样的风景人情，会让人以为它们写于同样的时代。沈从文之后，中短篇小说写得如此有诗意者，大约就只有汪曾祺了。师从沈从文，汪曾祺的小说却是另一种路子。汪曾祺的古文、国画、戏曲底子，让他的小说比沈的有着更浓厚的传统文人气息，沈的小说中，有股勃发的生命力。汪曾祺最好的小说，写在６０岁之后，经过人生风雨洗练后，汪的文字有如繁华落尽的真淳和萧疏。汪早期的小说并非有如此冲淡的风骨，如《复仇》、《小学校的钟声》则具有浓厚的现代派气息。汪曾祺的全集和小说集版本有好多种，私下认为，这本书基本上把汪值得看的小说都收录了。（汪曾祺小说在线阅读，有兴趣的可以点击阅读。） 这两篇小说大约是汪曾祺的代表作，两篇小说的风格较为相似，算是汪的小说里较长的了，不过两篇加起来也只有４５页。《受戒》据说被翻译为一个小和尚的爱情故事，《大淖记事》通俗地说就是一个小锡匠的爱情故事。《受戒》并不是一个老式的和尚尼姑思凡的故事，在这里，和尚吃荤也结婚，"当和尚"是一种职业。这样一个开篇，和佛无关，却一下子造就了一个众生平等的氛围。这里的民风，不知道用淳朴来形容是否合适，帅和尚会拐走大姑娘小媳妇，和尚们也挣钱也打牌，然而汪曾祺把这样的一个没有得道高僧的寺庙放在门前有河旁边有柳的高地上，疏疏朗朗几笔就有了水墨画一般的神韵。小和尚小明子出家第一天，认识了家在荸荠庵旁边的小英子，开始了两小无猜的生活。小明子牵牛，小英子踩水车，骑竹马弄青梅的童年在隐隐透着些男耕女织的感觉。整篇小说，传达的也就是一个的男耕女织俗世美，比如二师父的老婆在秋夏天热时来庵里避暑，小英子的爸爸种田捕鱼妈妈喂猪绣花……人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，顺应四时，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚。如此这般，或许比所谓的清规戒律更接近佛性的本质。"菩提本无数，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"。然而这一切都建立在丰衣足食的基础上，这是一个接近神话的生活，我们一直在期待，天人合一自由自在的生活，自陶渊明后，我们称其为"桃花源"。 相比之下，《大淖记事》中，生存的压力则大很多。小锡匠靠打造锡器为生，大淖东头的男人女人，靠挑东西为生，东边的人，家无隔夜粮。小锡匠和挑夫的女儿巧云，是一对苦命鸳鸯，但却没有一般苦情戏码的煽情滥情。玉女金童一个的爹残废了，一个的娘眼睛不好，一个被当兵的糟蹋，一个被当兵的毒打。若抽离了大淖这个景美人美的地方，小锡匠和挑夫女儿的故事也就平淡无奇。这个故事里并非人人丰衣足食，但大多数人善良，心中尚有爱和关怀。当巧云遭遇一连串不幸时，锡匠们顶香请愿，邻里互帮互助。没有石破惊天，小说中的人有着朴实的坚韧朴实的美。 这两篇小说主人公的遭遇和处境虽大不相同，但抒情的调子却是相似的。说到底，都是期待着一个世外桃源。 《徙》 心中有个梦想，却怎么也飞不出俗世的牢笼。纵有鲲鹏之志，却无法徙于南溟。《徙》是一篇悲怆的小说，旧式清高知识分子的难处，尽在笔下。 汪曾祺的其他小说，很多人物都处在一个相对封闭的空间，有种不管世外是魏晋的感觉，安贫乐道，知足常乐。"理想"这个励志的词语，在其他篇小说中是看不到的。而《徙》中，则一直弥漫着"求不得""放不下"的痛苦。《徙》的情节性较之《受戒》强很多，清贫清高的不得志书生跃然纸上。 生活所迫是个含义很具体的词语。一家人的油盐柴米衣食用度，一个清贫书生要怎么用所谓的才高八斗才能换得。这篇短短的小说中写了三个书生形象。徐呆子，屡考不中，在废除科举后当街念诗文，"昂首向天，面带微笑，如醉如痴，仿佛大街上没有一个人，天地间只有他的字字珠玑的好文章。……唱歌当哭，其声冤苦"，最后死在街上。读这一段的时候，自然联想起范进中举那篇文章，也想起孔乙己的形象。寒门学子，屡考不中，别无它求的悲痛。沈石君是读书人中的幸运儿，步入仕途的他虽在官场屡受排挤，但至少衣食无忧，用着不为五斗米折腰的骨气和经济能力。高北溟的处境介于二人之间，委曲求全勉强度日。 命运似乎总是在给高北溟开一些不大不小的玩笑。才中秀才，他便遇上废除科举；在勾心斗角之间艰难地独善其身，严谨教学；时来转运，沈石君给了他一方小小的可以飞翔的空间，然而幸福似乎来得太短暂，很快又被迫回到以往的生活环境中，从高处回到低处，跌得更痛。不吃烟不喝酒不打牌内心敏感孤傲的他，在同事的讽刺中"气得太阳穴的青筋都绷起来了"，却强噎下怒火，"只是不停地剧烈地摇着脑袋"。然而这样一个人，却始终不愿改变，不愿圆滑，也无法张扬和改变，只得委屈求全。其女高雪的命运似乎是高北溟延续，才貌双全的她，向往着更宽阔的空间，却无法展翅，最终郁郁早夭。 这样的故事在汪曾祺的小说中似乎是少见的。他笔下的人，或许粗茶淡饭但知足常乐，可能走街串巷但那一技之长可以供维持自己的生活，更重要的是，他们没有改变现状的愿望，于是就没有求而不得的痛苦。比起书生，贩夫走卒的生活似乎快乐很多。有时候，很难分辨哪种生活状态更好。
百姓情味，名士风流（文/了了）
浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。 一直以为，这首有着刘禹锡风格的诗歌是汪老最有意境的。一直以为，《昆明的雨》也是汪老记游文章里最美的。 山东画报出版社编辑了一本《昆明的雨》，收录的全是汪老记游的文章。其足迹所至，遍布全国。一些掌故，汪先生往往随手拈来，记在文中，并不觉突兀。景色倒退居其次了。不过汪先生写得最深情，最有味道的，还是昆明。老先生年轻时在西南联大就读，虽曰乱世，但大家荟萃，思想自由，学术氛围浓厚，彩云之南，景色秀美，况彼时青春年少，正好时光。老先生一直念念不忘，亦属正常。 老先生文章，有很大一部分是记事怀人之作。即使名家，在他笔下，亦无惊天动地之事。只从细处着眼，娓娓道来。会心处，读者亦不过微微一笑，点头称是。金岳霖先生在林徽因死后，请客为她庆生。——原来，这一流传甚广的佳话，是来自先生笔下。聂华苓在酒阑人散时曾因伤感而失声痛哭。赵树理建国后也说过农村生活很穷的实话。更不必说他的老师沈从文先生了。汪先生一生对沈先生都爱戴有加，写了不少文章来纪念他。还有他的压卷之作《跑警报》，写西南联大师生躲警报的逸事。语言幽默，传神，各色人物，跃然纸上。 汪老很喜欢写人。即使是上面提过的记游文字，也从不缺少人的踪迹。汪先生很喜欢世俗生活，就像他说的"感觉到周围生活生意盎然"。他自然而然地"用充满温情的眼睛看人"，"去发掘普通人身上的美和诗意"。（《我是一个中国人——散步随想》） 汪先生喜欢做饭，喜欢写美食。不过他笔下，从无满汉全席那样的大宴。不过是民间土产，家常小菜。汪先生写来津津有味，令读者食指大动，进而跃跃欲试，照葫画瓢。关键还是情味二字。 老先生爱画画，会吹笛，喜花木，字也不错，爱好极其广泛。有时候感觉老先生就像是胡同口慈眉善目的老头儿，亲切，家常。有时候又像是历史上的名士，与世无争，自得其乐。生存本已艰难，若无一二闲情，未免太过逼仄。总有一二夜晚，孤灯独坐，摈弃喧嚣，不关心人类，只想到自己。此时，不妨香茗一杯，与汪老相晤，走入那闲适，富于情趣的境界中。 汪老和孙犁先生在文革中相对而言受到的冲击都比较小。不同的是，孙先生刚建国不久，就已对现实失望而痛苦不堪以致郁郁成疾，孙先生晚期的散文作品，沉郁苍凉，承鲁迅遗脉。汪老先生则凭着"随遇而安"——中华民族这一历史悠久的法宝——处事以达观，他的作品，平和恬淡，具名士风流。两种处事态度，跟性情有关，并无高下之分。值得提出的是，汪老在《随遇而安》一文中曾写道："'遇'，当然是不顺的境遇，'安'，也是不得已。不'安'，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：'哄自己玩儿。'" 而这，也许并不是没有悲哀的吧。 ——————关于枣读招聘编辑的分割线—————————— 话说，小婧在枣读134期登出了一则枣读招聘编辑的启事，可说是词情并茂，引得无数英雄竞折腰。但由于众所周知的原因，枣报的hotmail信箱上不去了。还请众位好汉，重新发信至新信箱：izaobaozaodu@163.com 。给众位带来的不便，了了在此向大家道歉啦。 |
| Posted: 12 Jun 2009 08:41 AM PDT 据介绍，目前通过各种途径安装"绿坝——花季护航"软件的用户已有5000万，这意味着至少5000万用户可能被黑客攻击，或成为骇客手中的"肉鸡"。 
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| Posted: 12 Jun 2009 08:34 AM PDT 我算是MS Word的老用户了。十几年前从WinWord1开始用起——当时觉得Word的自动纠正功能实在是太酷了……今天在Wikipedia上找到WinWord1的截图：  直到大约一年以前，我开始更多地使用Google Docs。尽管相比MS Office套件来看Google Docs还显得相当地简陋，但是，Google Docs拥有几个MS Office无法比拟的优势： 1. 版本修订记录。写文章、做笔记的时候，更多的时候在涂鸦、反复，成稿只不过是最后一瞬间的事情，于是，Google Docs的这个功能就格外珍贵了。在网上看了看，不是有很多人觉得这个功能必要，但对我来说，这是最重要的一个优势。 2. 分类不再是必须。许多年前我还用卡片记录的时候，最头疼的就是分类。当场分类必须做，但时过境迁之后重新分类又是必须，而反反复复之中不知道要消耗多少时间。现在在Google Docs上做笔记，甚至无需分类——反正最终怎样都能搜索出自己想要的东西…… 3. 文档无需随身携带。有了Google Docs之后，我发现自己使用U盘的频率大幅度下降。过去用U盘来回拷贝文件的时候经常遇到的麻烦就是"版本更新混乱"，现在这种麻烦事儿少多了。 4. 可以协同编辑。MS Office也想尽一切办法提供协同功能，但毕竟在这方面不如Google Docs方便。很多的时候，需要几个人一起维护完善一个文档，Google Docs就太方便了。协同编辑的好工具还有Wiki。Wiki这东西，是协同的好工具，但是，处理小文档、小项目，Wiki程序就是杀鸡的宰牛刀，远不如Google Docs。 5. 共享非常方便。如有必要，Google Docs上的文档随时可以"以网页形式发布"，无需用户拥有什么"域名"、"空间"，只需要一个Google账户即可。 |
| Posted: 12 Jun 2009 07:22 AM PDT  本文是在西藏近20天的自助旅行中每天以短信形式和朋友们分享的所见所闻，神秘而美丽的大地。 西藏日报01 2009-5-21 各位，我已经成功到达拉萨啦~天蓝得让人发狂hoho~入住东措青年旅社~才没有高原反应呢，天气不错，白天在可可西里还看到几群藏羚羊哈，运气不错，安全问题放心啊，我看到的武警比喇嘛多，哈哈~真是好地方啊~ 西藏日报02 2009-5-22 正在布达拉宫广场看夜景哦，抱歉让各位久等啦，不用短信提醒我也会发的哦，时差原因这边九点天黑~今天和俩驴子去了大昭寺和色拉寺，在大昭寺看那些虔诚的藏民都快感动哭了，下午在色拉寺被震撼，去听了色拉寺喇嘛们的辩经会，有个药店老板是河南人巨可爱不让我付钱让我和他家人一起吃饭~傍晚光荣得从东措搬到平措，平措青年旅舍到处都是神奇的涂鸦，验证了来西藏的都不是正常人，东措人气也很高，因为有个藏族男和德国女在206的浪漫爱情（西藏青年旅舍男女混住），有想法的朋友们推荐东措哦，东措墙上我也留涂鸦了~写的什么是秘密哈，汇报完毕，祝大家晚安~ 西藏日报03 2009-5-23 有人称来西藏的人有三失：失恋失业失常（即神经病）。今天休息，在平措天台上边洗东西边欣赏不远处宁静的布达拉宫~中午和俩驴子去驴窝餐厅，留言册上还有驴子们给未来儿女的留言，我也写了一大页，哈以后会以什么心情看今天写的一切呢。收到第一份生日礼物，一个今天离开拉萨的驴子送的~同宿舍有个计划八年徒步走完中国已完成三年的大叔级牛人，给我们讲徒步墨脱讲到半夜两点，下午又分享了很多旅行外感悟，结果我边听边哭得一塌糊涂把来拉萨前的情绪全部宣泄，在拉萨阳光下写了日记，以后博客分享。在墙上看到某外国人留言：You have to measure the world by your own feet in order to find wisdom~ 西藏日报04 2009-5-24 某藏熬称-西藏什么都不缺，就缺点儿氧气。爬个五楼都喘得厉害，我也琢磨明白了为什么拉萨人民节奏如此悠然，拉萨的日光倾城让人爱的死去活来的，只是一天本人都快变成碳了。上午一个人游荡到小昭寺，不像大昭寺挤得全是各国游客，小昭寺里挤满了抱着酥油茶虔诚的一身藏服的善男信女，然后夹着一抱着杯葡萄糖水的本人，两个藏族小孩抬头好奇的看我，离开小昭寺后又游荡到驴窝餐厅，今天的留言赶了次流行写了给未来的老公和孩子的留言。下午到了药王山，在观景台拍布宫全景时碰见一个甘肃驴子也只身赴藏，一起游荡了药王山，在宗禄康角研究完布宫背影又冲到拉萨河淌水，太美了，照了很多很二的照片，晚上成功蹭到一顿藏餐，喝了青稞酒，隆重推荐藏土豆包子太好吃了。今天的分享是驴窝留言：一个人的旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，和你看风景的心情。 西藏日报05 2009-5-25 早晨去平措新楼，在墙上几条留言是今年本命年的孩子冲到西藏。同道中人，我的本命年也够刺激了，计划顺利的话应该会在珠峰给自己过生日，想想就有种悲壮的成就感，上午和一个上海MM去了布宫预定明天的门票，每天见到这些转经路上虔诚的藏民都被震撼，只有信仰的力量才如此强大吧。下午一个人游荡到罗布林卡，就是达赖喇嘛的夏宫，藏式建筑的园林，今天的拉萨没有阳光，一个人的旅行孤独又是翻山倒海，收到条短信：孤独是一个人的狂欢。拉萨人来人往，头天可以一起在拉萨阳光下疯狂的朋友，以后或许永不再见。今天分享徒步大叔的话：人生不过二十个日落，你上次看到的日落是什么时候呢？ 西藏日报06 2009-5-26 都第六期了，时间真快，拉萨是个让人不愿离开的地方，每天十四个小时以上的白天，中午和上海MM一起游荡了布达拉宫，听到句只求来生不拜今世，也突然明白转山转寺为来世祈福的善男信女的虔诚。在到西藏的第五天终于高原反应了，又一次冲到驴窝，真是个温暖的地方，很快精神恢复。27号开始三天的林芝行程，之后是珠峰亚东。生日之后才到珠峰，无论如何，西藏行真的收获巨大，一种独立又温暖的感觉。平措某驴留言：If you follow all the rules，you miss the fun~今天买了漂亮的明信片，没发地址邮编的尽快发我哦~ 西藏日报07 2009-5-27 入住林芝渡口客栈，老板娘Cindy游走多年留在林芝开了青年旅舍，从拉萨到林芝，一路非常美，顺着尼洋河下行，漫山飘扬的风马旗，一路上车都在让路给公路上自由漫步的高原动物，上午经过米拉山口，海拔五千多，除了冷没别的高原反应，下午去了巴松措，雪山碧湖，虽然美中不足是阴天，天气也无法影响我们四个抽疯拍照~昨天还不认识的四个人，今天就可以一起前行，出门在外缘分是很神奇的，青年旅舍真是个神奇的地方，所以总有同伴~同行的一个姐姐讲：幸福就是-有希望、有人爱、有事做。如果这个爱不分主动被动，我们都是幸福的吧~祝朋友们端午节快乐 西藏日报08 2009-5-28 渡口客栈的老板娘专门去给我们买了粽子，渡口有家的感觉，来林芝一定要来渡口。今天去了雅鲁藏布江大峡谷，小时候地理书才能看到的景色出现在自己面前的时候，真是极为震撼。今天的感受是相信自己是个幸运的人，幸运就会降临在你身上，算是吸引力法则吧。林芝多日阴雨，所有人都告诉我们此行不可能看到世界上最美的山峰-南迦巴瓦峰，我们几人却坚信可以，一上午的云雾缭绕，在中午抵达时天却突然放晴，南迦巴瓦露出难得笑容，甚至看到了长年积雪的主峰，大家都激动坏了~呵呵，所以，一定要对生活充满热情哦~ 西藏日报09 2009-5-29 在拉萨的青年旅舍宿舍里播着首叫青春的校园民谣中给大家写今天的西藏日报。看到渡口客栈的墙上写着人的一生要来两次西藏，一次许愿一次还愿。在西藏游走了9天，在这高原圣域里一个愿望都没有许过。今天却在宿舍里许了愿望，在这神奇的地方遇到的朋友们为我在拉萨订了生日蛋糕，上面还写着：末末，生日快乐~生日歌和烛光蛋糕，我很多年都没有过这样的生日了，本以为会一个人过次孤单的生日，没想到收到了很多很多的祝福，谢谢大家，这个24岁生日是我过得最牛的生日，许的愿望是家人朋友们平平安安，在新的一岁中成长长成为自己的样子。 西藏日报10 2009-5-30 来了西藏才知道万里无云、多云和阴天的区别。和同行的朋友们讨论为什么西藏的天如此让人无限眷恋，因为高原吧，湛蓝的天仿佛伸手就能触摸到一样~今天去了纳木错，在那根拉山口看到圣湖那一刹那，真的被震撼了，语言文字都没法表达那种震撼，拍照拍到手软，后来不拍了，只想用眼睛牢牢记住看到的一切。没有留下看纳木错的星星，留点遗憾就有下次来的理由了，一定要来亲眼看啊。明天出发想亚东日喀则珠峰前进~ 西藏日报11 2009-5-31 开始为期五天的江孜亚东日喀则珠峰行程，藏族司机有四分之一的印度血统，组过乐队出过唱片，一路上播放藏族师傅的藏语歌，让我们藏地四人组崇拜得不得了。西藏真是个奇人辈出的地方。今天去了西藏三大圣湖之一羊卓雍措，站在蓝色的湖边深呼吸，在西藏的风中心无杂念，享受难得的宁静。同行的都是走过很多地方的人，都讲只有在西藏才能感受到心的震撼。下午过了海拔5660m的卡若拉冰川，冷得不得了，晚上抵达江孜，当年拍红河谷的地方~阳光穿过云层，能看到一道道光柱投入江孜县城，亲眼看到时觉得已经没有语言可以形容心中感受了，都是相机带不走的美丽，都记在心中了。行程可能会有改变，同行的一个姐姐外公过世要赶回上海，生命的离去总让人感到难过，所以在总有终点的生命中我们应该如何更有意义得度过呢~ 西藏日报12 2009-6-1 昨晚住在海拔4316m的萨迦县城，萨迦寺后面简易的藏式招待所，非常简单，但是偶尔享受下也是不错的选择。晚上站在走廊上看满天星斗，海拔高的原因，有种伸手可摘星的感觉，后来三个女生在没有锁的藏式旅舍卧谈会聊到睡着~白天游荡江孜的白居寺和日喀则的扎什伦布寺，在日喀则扎寺转寺祈福。信仰的力量总是如此强大~本日行程：早晨到萨迦寺看喇嘛念经~现在在藏族师傅清唱的民歌声中前往珠峰~ 西藏日报13 2009-6-2 今天在珠峰大本营（5200m）跟大家分享第十三天的西藏日报，珠峰地区难得的晴天，从加乌拉山口看到的连绵的喜马拉雅山脉和海拔8848的珠穆朗玛峰时，除了惊叹惊叹已经没了别的表达方式，同行的女孩子在看到珠峰时感慨：没有比人更高的山峰。现在面前就是世界上第一高峰，在五千多米面前也不过如此，所以在自己总有终点的生命里面，要做什么已经完全清楚，完美的清零。最后感谢中国移动。 西藏日报14 2009-6-3 今天抵达中印边界亚东县，藏族司机次罗给我们送了印度桔子。一路美景，亚东很少有游客过来，车子在公路上奔驰，真有在画中行驶的感觉，一边雪山一边草地，中间沼泽地里有当地人称做小珠峰的雪山倒影，云又散去，我们又幸运得看到了峰顶。明天回拉萨~ 西藏日报15 2009-6-4 回到拉萨了，继续住在平措，研究墙上各国驴子的留言。然后来到温暖的驴窝，看到以前的留言。真是神奇的西藏，收拾了心情重新上路。在亚东因为前几天的泥石流没法上山去中印边界，返程继续沉浸在草原雪山沼泽的美景中，西藏的阴天和晴天一样可爱。羊湖纳木错的纯净印在心中，三大圣湖走了两个，剩个阿里的玛旁雍措留待下次去阿里探险。圆满的旅程，跟藏族师傅告别，师傅也很开心难得遇到这么一群这个闹腾还没有高原反应的疯子，以为可以放心返程了，晚上来到风马飞扬青年旅舍，立刻又被这里弹吉他敲鼓唱歌友好的人们感动得一塌糊涂，对生活充满热情的人们永远让人感动，拉萨真的是个神奇的地方，有孤单有充实，总有人让你感到生活多么美好，什么是想要的什么会让你喜悦满足呢? 西藏日报16 2009-6-5 明天要送走同行的十天的朋友，到了西藏已经送走了四拨人了，来来往往，今天休息，从海拔四五千的地方回到三千六的拉萨居然有了低原反应。在八廓街游荡采购了纪念品，在拉萨采购需要疯狂砍价，要砍掉三分之二以上的价钱呢。下午在大昭寺附近的甜茶馆喝五毛一杯的甜茶，给大家写明信片，悠闲的藏民在甜茶馆里打牌聊天也会好奇的看我们三个穿着"奇异"的非藏民。藏医院路的光明港甜茶馆，来拉萨一定要去体验下。又遇见个徒步走墨脱的大叔，每个人眼中都有不同的墨脱，明天去看天葬。 西藏日报17 2009-6-6 早晨三点半爬起来赶车去直贡梯寺看天葬，谢谢墨脱2号大叔推荐的朋友，通过认识的天葬喇嘛，把我们直接带进了天葬台，爬到海拔四千多世界上最大的天葬台时开始高原反应，进了天葬场面前便出现了成百上千只抢食的秃鹫，近距离接触了这神秘的仪式，极其庄重的场合和信仰，已经不知该怎么形容当时心情，信仰宗教都是非常神奇的力量。中午在海拔四千五的德仲泡了天然温泉，喝了对高反非常有效的酥油茶，又返回拉萨。下午在八廓街，满街虔诚转大昭寺的善男信女，明天是藏族的节日，所有藏民都要去朝拜，会是非常壮观~ 西藏日报18 2009-6-8 现在T28行进在青藏铁路上，带着一颗逃避的心来到西藏，这会儿是非常坦然得回北京去面对原本需要面对的一切。昨天是萨嘎达瓦节，蓝的天和胖乎乎的云，布达拉宫大昭寺附近满是转寺的藏民，附近的警力也是平时的几倍，去风转咖啡馆薯伯伯那里租了自行车骑行拉萨，沿着拉萨河欣赏风光无限，在拉萨河边看了日落又看了西藏的满月。20天游走和收获的四千张照片和一心坦然，看了不曾看过的风景，经历了不曾有过的体验，见了来来往往的神奇的人们，过了个海拔最高的生日，圆满的一行，谢谢西藏也谢谢遇到的每一个人，谢谢看我西藏日报的各位和给了自己西藏行机会的自己~ 芥末沙拉的最新更新： 
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| Posted: 12 Jun 2009 02:50 AM PDT 莫惊惊！胆胆大！ 在家是零星，出外像野生！ 他的现场演出，或许仍可以是改变你生命的"启蒙时刻" 林生祥＋大竹研 《野生》内地首度巡演 『开唱』 广州站 深圳站 厦门站 『开讲』（仅限广州站） 门票可登陆《城市画报》官方网店购买：http://shop33415346.taobao.com （荒岛音乐会类目） 或可亲临以下指定线下销售点购买： 广州： 1. 蓝宝石展艺馆 2. bEnsHoP 3. 唐宁书店(中信店) 4. 喜窝酒吧 5. P.L.A.Y.G.O.U.N.D 6. 简HAUS 7. 供销社 深圳： 1. 一渡堂 2. 旧天堂 厦门： 32/HOW 华新路32号 电话：0592-2916511 主办单位：城市画报 协办单位：大大树音乐图像 华语音乐传媒大奖 蓝宝石展艺馆 一渡堂 32/HOW 更多节目详情，敬请关注： 《城市画报》官方博客 http://blog.sina.com.cn/citypictorial 豆瓣小组http://www.douban.com/group/citypictorial/ 咨询：020-87373998-3423/3420、020-87373227
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汪曾祺曾经说过一句话：我是一条活鱼，不能分开几段研究。初看只觉此话令人让人莞尔，细想却发觉，老头儿相当高明——汪曾祺的身上有太多的特点，以至于许多特点之间都互有抵触，生平经历与文章风格有着令人意外的反差，单看文章或者但看人，都拼不出我们的那个的汪曾祺。
莲花池外少人行，野店苔痕一寸深。
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