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- 手书博客试验
- 政府逼死學生？
- 今日藝館，明日西九——小記路易威登罪證如山展討論會
- 绿坝是灾难
- 江西博雅事件又添冤命案
- 深圳新市长的新挑战[港媒直通车:第41次]
- 英国下一代数字电视服务呼之欲出
- 转信——广西忻城选举案
- 关于藏区314事件调研报告的一些反思
- 见与不见
- 中大藝術09：本科生畢業展 (The Art of CUHK 09 : Grains of rice)
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- 不斷迴旋的樂章（上）- 鋼琴師和她的情人
- 『Time』一周摄影图片精选：June 05 - 11，2009
- “六四”之后，于无声处听惊雷
- 风骨与传承
- 重庆聚集事件，民众又成了不明真相者
- 是谁让网民成了红卫兵？
- 我有罪啊
- 金正日怒斥朝宣部
| Posted: 13 Jun 2009 02:36 PM PDT
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| Posted: 13 Jun 2009 01:10 PM PDT  中國人似乎自古以來就喜歡把生存的責任交給政府。 據說孔夫子周遊列國，經過泰山附近時遇上一婦人在路邊嚎啕大哭。夫子問她因由，婦人說她公公、丈夫和兒子都被老虎咬死；夫子再問她何以不搬走，婦人說因為這個地方政治開明。子曰：「苛政猛於虎也。」 所以，按夫子的邏輯，應該可說是政府間接害婦人家破人亡了。可是，要老虎還是要苛政，畢竟是自己的選擇。 早幾天接連兩日在東方日報和太陽報出現了兩個嘔心的標題（本來這種無恥的報紙我是不看的，可是有時在車上瞥見別人手中的報紙也是無可避免），第一個6月8日東方頭條「政府逼死勤奮好青年」（http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20090608/00174_001.html，也登上了其他好幾份報章的頭條，當然寫法不可能及得上這個無恥），第二個是6月9日太陽的「低學歷難搵工19歲孝順仔跳樓亡」（http://the-sun.on.cc/cnt/news/20090609/00407_001.html）。 兩篇報導的矛頭都直指政府。第一篇報導指失業青年遭政府追還學費貸款，壓力下燒炭尋死。我倒想問，政府是不是淋你紅油、鎖你門、燒你屋？是不是拿槍抵住你的後腦勺，告訴的不還錢就去死？何況，欠債還錢本是天公地義。第二篇更叫人啼笑皆非，竟然拿「低學歷難搵工」來起題。試問那個社會不是「低學歷難搵工」？難道有「低學歷易搵工」的社會？倒不如拿「阿媽係女人」來起題啦！ 香港是一個很幸福的地方，雖然經濟衰退，但年輕力壯不可能會失業。超市、便利店、快餐店每天都在請人，大丈夫要能屈能伸，「馬死落地行」。正所謂「螞蟻亦要搵嘢食」，留得青山在才是最重要。 生命是我們的生命，如果自己都不去珍惜，又有誰去在乎？我從前不喜歡批評自殺死的人，因為我覺得如果一個人可以連自己的生命都不要，他心裡面的痛苦肯定不是旁人可以理解。可是如果這兩個青年真的只是因為被追債和失業就尋死，那麼我也只好改變看法。 政府不義，我們應該站起來抗爭，選擇死亡就是自願投降。電影《新古惑仔之少 年激鬥篇》中，有一幕劈友場面，字幕寫上「有人為了爭取民主自由而流血！有人為了個人理想而流血！有人不知為了甚麼而流血！」二十年前出動坦克車的政府才叫逼死學生，今天的？呸！ | ||||||
| Posted: 13 Jun 2009 12:31 PM PDT  話說今年香港藝術館五月的暑期重頭展為「路易威登，創意情感」藝術展，這是藝術館繼1991年卡地亞展覽後，再一次與國際大品牌合作舉行展覽。是次展覽亦為「法國五月」節目之一。藝術館因是次展覽動用590萬元，又高調召開記者會及推出各項如Roadshow宣傳。展覽佔用本已稀少的展覽空間之餘，再要花上590萬公帑，出來的效果卻像是為一個商業品牌進行宣傳活動。 一些藝術工作者及「香港藝術搜索頻道」因此發起「反對官商勾結，抗議藝術館失格」行動，除直接抗議如民間記者Luke於開幕禮當日高舉「LCSD：官商勾結罪證如山展」海報到場示威外，亦向藝術館館長鄧海超發公開信要求交代事件，並於六月十二日於藝術館門外舉行一次討論會。綜觀是次展覽，實在有很多值得質疑的地方。 首先，這次展覽是如何生成的﹖政務司長唐英年在展覽開幕禮上向傳媒表示，展覽是根據他去年到巴黎與LV達成協議，問題是，香港藝術館的展覽干你唐英年什事﹖藝術館屬康樂及文化事務署轄下，對上的問責局長應是民政事務局局長曾德成。 文化政策隱藏於各個政策範疇，固是香港特色。翻查唐英年當時到訪歐洲的公佈，唐英年的其中一個任務是參觀法國的藝術場館，為西九取經，其餘則為一些經貿活動。唐英年回港後，於十月正式出任西九管理局主席，藝術館——LV——西九的結連，早於去年已經成型。 那麼這是否表示，唐英年可以決定藝術館的展覽﹖藝術館館長鄧海超在接受《香港經濟日報》訪問時是否認的，表示是「我們與法國領事館合作無間……剛好 LV 向法國領事館建議來港，經我們的節目委員會磋商、提交建議，才促成這次合作。」這個貌似開放的說法，正引起了藝術工作者質疑藝術館決定及審批展覽的準則及過程。在十二日的討論會上，有與會者表示曾去信藝術館及當面詢問館長，就藝術館決定是否舉辦一個展覽，以及耗資多少的決定準則作出查詢，得到的答覆是藝術館有一個獨立的委員會去審核，成員包括藝術館館長鄧海超、三個分館館長以及場地負責人，去審核一份外來機構提出的建議書。藝評人劉建華在同刊於《經濟日報》的訪問中便提出質疑：「開放的策展態度是否一直存在？如果是社區組織建議搞展覽，政府會否一樣接納，並提供幾百萬元資助？」上述鄧館長提及的機制，與會的藝術工作者均聞所未聞。至於這個委員會，全由政府官員組成，欠缺獨立及專業的成員，只能算成行政的會議。與會者舉「路易威登」前一期的展覽「尋樂‧經驗」為例，後者預算只約60萬，只有「路易威登」的十分之一，但就要經過獨立委員會審核不同計劃書，程序遠比「路易威登」公開及透明。 其次的是，路易威登作為國際大型品牌，屬高檔「品味」奢侈品，這些品牌及其產品，在宣傳上必然標語高貴形象，其一自然是與「藝術」作連結。誠如與會者所言，商業與藝術當然不能區分清楚，但肯定有商業藝術這一類別，姑且不否認路易威登展有藝術的原素，但商業性則是無容置疑的。藝術館鄧館長被傳媒問到這點時，只表示和LV有協議不可以場內售賣商品作答。當你看著藝術館外牆巨大的LV標誌，看完展覽後穿過梳士巴利道，就可以走到藝術館對面不遠的LV店面時，這種回答無疑是十分無厘頭。藝術館以公帑運作、展覽面積有限，又是否需要付出納稅人的金錢，去資助一個國際品牌去辦一個他完全有能力自行舉辦的「藝術展」﹖在另一方面卻產生了提倡「消費主義」的負面效果﹖ 文化政策不明，藝術館方向不明，主理官員將目光停留經濟、收益、「國際化」及名聲。在這次事件中已經預演了未來的「西九模式」。從另一面看，這個展覽其實十分符合香港，以消費代替歷史、商品拜物的香港精神，比甚麼堅毅上進的「紅白藍」鬼話更加來得真實。藝術文化，就是一種產業，一項消費，所以西九文化區剩下的考慮，就是如來吸引名氣碩大的展覽及表演，如何興建一條填平新界村落的廣深港高鐵，為的就是把觀眾送進博物館及表演場地，以求達致收支平衡，量入為出。 討論會上尚有某些值得深化的觀點，小弟懶於整理，且以點列，詳情及影片可到「香港藝術搜索頻道」網頁查看。 文化政策﹕有與會者表示是次事件的出現，是因為香港沒有文化政策，令康文署各博物館沒有統一方向。有意見則認為一個中心的文化政策是十分危險的。 圖片及影片﹕HKADC．香港藝術搜索頻道 影像串流:  This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now | ||||||
| Posted: 13 Jun 2009 08:32 PM PDT 感谢网友在上一篇日志http://huayezh.com/2009/06/469.htm的留言： fruit | Posted 2009/06/13 at 10:45 下午 | Permalink "我们已经发现在绿坝软件中存在远程利用的漏洞，据说是中国政府授权的审查软件。任何绿坝的用户访问网页时，都有可能被恶意网站控制自己的电脑。 据新闻报道，中国将很快要求所有在国内销售的PC预装绿坝软件。软件可以监控访问的网站及相关其他活动，并且阻止成人的内容以及政治上敏感的内容。 我们检查了绿坝软件，发现它包含由于编程错误导致的严重的安全漏洞。一旦安装绿坝后，用户访问的网站，可以充分利用这些漏洞来控制电脑。这可能允许恶意网站窃取个人资料，发送垃圾邮件，甚至成为一个僵尸网络的计算机("肉鸡")。此外，我们发现绿坝黑名单的更新的方式存在漏洞，可以让软件制造商或其他人在更新过程中安装恶意代码。 这些暴露的问题，仅仅是不到12小时的测试结果，我们认为它们可能只是冰山一角。绿坝软件中频繁应用不安全和过时的编程方法，可能引起许多其他漏洞。纠正这些问题需要大量的修改，并且仔细地重新测试。同时，我们建议用户为了保护自己立即卸载绿坝软件。" ——摘自美国密西根大学计算机科学和工程部《绿坝审查软件系统分析》 | ||||||
| Posted: 13 Jun 2009 10:08 AM PDT 殷按：今晚情况特殊，得罪了醋缸，手机关机，MSN下线，没办法，就不停刷新纸条，看见有留言，所以看了一下。于是看到了珍珠妹的留言。对于您这个案件，其实我早就已经看见了，并不是说我麻木不仁，而是我觉得依靠我的力量，真的做不了什么，所以我沉默。今晚您再次找我，我想我还是尽我所能帮您一把吧，起码让您欣慰，也能让我心安。转帖的目的，只是希望更多的读者看到并转载出去。
这个国家有太多太多的不公平，我们已经习惯了这些个体生命在强权下被毁灭的事情。我们有围观的喜好，但却少有站出来呐喊的勇气。类似珍珠妹的遭遇，其实很多，他们大多都不得不妥协。我想，如果我是她的丈夫，现在死在他们的刑讯逼供下，那么我会不会希望她这样没有了自己的生活，为一个逝去的生命奔走呼号？我会不会希望她看清这个社会的现实，放弃申诉？心疼她的人，除了死去的丈夫，还能有谁？
冤死的灵魂，不会轻易被遗忘，对于死去的深爱的丈夫，作为妻子，如今做的这一切，都值得我们尊重。朋友们，帮帮她吧！正是因为有了如她一样的锲而不舍、不屈不挠的精神，才能够让这个社会的黑暗一天天少起来。
江西博雅事件又添冤命案 珍珠妹的博客 http://blog.sina.com.cn/xunzhaoguangmingzhenzhu 我丈夫万建国是江西省南昌县医药公司的销售员，万建国既没有生产也没有销售江西博雅事件中的"白蛋白"及其厂生产的任何药品。 2008年7月4日晚12点，南昌市刑警大队第四支队队长孙毅以协助调查的名义没有出示任何证件把我丈夫万建国带走，我多次打电话和亲自到第四支队要求见人或给说法均无结果，他说："专案"不需要理由。7月7日，我问孙毅要人，孙毅给我的回答是"转为刑拘"，罪名是妨碍国家公共安全罪，但是我并没有见到刑拘证。我要求请律师介入，孙毅说"这是专案请律师也见不到万建国。7月20日，我又去找孙毅要人，孙毅的回答是会尽快解决，等到8月5日，我又打电话问孙毅要人，孙毅的回答是万建国已经被批捕，问他理由，孙毅给的理由是无可奉告，批捕地点也无可奉告，批捕证要我等待通知。8月6日，我打电话给孙毅要求律师与我丈夫见面，经办我丈夫案例的孙毅给我的回答是"我不知道万建国在哪里"，我跑到南昌县医药公司问是否接到万建国的逮捕证，单位领导说未接到，我也没有接到逮捕证。 时间在一天天的过去，我丈夫生不见人死不见尸，至8月8日晚上十点来钟，在全国普天同庆之时，我单位领导来我家告诉我们令人无法相信的噩耗：我丈夫非正常死亡！！！我当场昏死，经过120抢救，才捡回这条性命，然后就一直喊冤。凌晨4点我们来到刑侦大队，凌晨5点才让我们进大门没有给我们任何回答，我再次昏死。经过120抢救回来后，西湖检察院要我们9点到西湖检察院说明情况，8点45我们到西湖检察院一直到9点30西湖检察院的门一直关着，我们无处喊冤，最后我们来到省政府。省信访接待了我们，在我们的生要见人死要见尸的强烈要求下，经过多方协商，才答应我们见我丈夫的尸体，我们在下午2点见到了我丈夫的尸体，一看，我的天啊！这是我丈夫吗？简直惨不忍睹！！！七窍流血，头部流血，眼皮红肿，牙齿打掉两颗，左耳背有钝器击打的深痕，后颈部有两大血块，脸部有皮鞋踩过的印迹，两个手腕青紫，表皮多处溃烂，手铐的痕迹分明可见，漆关节、脚趾变形，脚部青紫有明显被吊过重物的迹象，阴茎有两处淤血。60多处伤，10多处致命，经法医鉴定，肋骨已断一根，这让人怎么想的明白，简直惨绝人寰！我丈夫只是去协助调查，却遭此横祸，他能跟谁有仇？在当今的法制社会竟有如此恶毒之人，如此残酷之人，而且还是国家的执法机关之人。生前体重170多斤，尸检时还不到140斤，使我和丈夫阴阳两界，天理何在！！！种种事实表明，这是刑讯逼供！在社会主义法制健全的今天，国家机关的执法人员，草菅人命，置法律于不顾，简直是匪夷所思，丧尽天良，十足公安队伍里的败类！看着丈夫微睁的双眼，我的心都碎了！他是死不瞑目啊！哪双微睁的眼睛在生命的最后时刻，阅尽了人世间多少的丑恶啊！！！向人们默默诉说天大的冤情！！！ 人间自有公理在。法网恢恢，，疏而不漏，真相一定会大白人间，我丈夫的冤案一定会得到公正的处理，我深信不疑，因为我背后有我热爱的党，有我深爱的人民！！！在此，我呼吁善良的人们帮帮我吧！公正的法律啊，用你的宝剑斩除罪恶，让所有参与这起恶性事件的刽子手绳之以法吧！！！ 苍天啊！我亲爱的丈夫，什么时候你才能够含笑九泉呢？ 我以一位老教师的名誉来保证，以上所述句句属实。 救救我们一家吧！！！救救我们一家吧！！！救救我们一家吧！！！ 无辜受害人的妻子 ：吴佩奋 电话：13807003953 2008年9月8日 请搜索：南昌连环命案 | ||||||
| Posted: 13 Jun 2009 10:53 AM PDT  作者：港媒直通车 | 评论(0) | 标签:反腐, 廉政公署, 深圳, 深港合作, 绿坝 [1] 期待延续廉洁神话 反贪、民主没有必然联系 《信报》报道说，有知情人士认为，中央空降王荣到深圳，目的在于推广"苏州模式"，以及延续苏州的"廉洁神话"。以往深圳被视为培养干部的摇篮，输送大量干部到其他省份，推广改革开放的经验。不过近年来，苏南地区通过大力发展乡镇企业，经济实现腾飞，当地的官员也大量升迁或调派到外地推广苏南模式，比如现任江苏省长、商务部长、吉林省委书记。 令人惊奇的是，二十多年来，苏州地区的高层官员没有一人在任期内出现腐败问题，因此被称为"廉洁特区"，是一个奇迹。 今天《东方日报》的文章分析了深圳新市长面临的新挑战，并大胆预测说，由于由于现任市委书记刘玉浦将调任广东省政协主席，王荣也将很快接任市委书记一职。 文章说，王荣是"学而优则仕"的典型，一路仕途顺利，今次下深圳，应当以前人为戒，亲走基层多得民心，喊空口号没用。关于新工作的挑战，文章说，头等一件大事就是保障大运会的场馆能按期完成；苏州与台商合作密切，深圳则与港商关系密切，如何让深港合作继续深化，也是一个考验；（《经济日报》的一篇文章对此持乐观态度，王市长在位苏州时，与上海合作搞的很成功，发展深圳与香港的关系，理应不会超出能力所及）；另外，深圳众多的利益集团，既有本地势力，又有太子党，处理不慎后果会很严重。 再回头说前任市长，周五《明报》社评指，许前市长曾做过组织工作，他的落马就像一个重磅炸弹，现在深圳场内人人自危，会受到多大冲击，值得关注。据《信报》报道，有消息人士透露，许前市长的大内总管、市政府秘书长李平已经被调查。 《明报》文章继续深入分析到， 以许宗衡身处的体制，官员掌握绝对权力，无足够监督，贪污腐败只是时间问题。换一个角度看，也可说是体制污染了许宗衡。 今年2月，许前市长在深圳市人大会议上发言时，曾誓言「不漂浮、不做秀、不忽悠」，承诺「做一个清廉的市长，不留败笔、不留遗憾、不留骂名」，还表示历史和时间是最好的检验尺度。 对于整治腐败，中央一直有决心有信心，在十七大报告中也指出「坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终要抓好的重大政治任务」。文章说，除了中央主力军之外，人民群众的参与和支持也非常重要，否则只会是无源之水，无本之木。社评用香港廉政公署作为例子。上世纪70年代，香港廉政公署能够一举扭转贪污腐败的乌烟瘴气局面，除了法例赋予权力以外，动员全港市民参与肃贪倡廉，是使香港成为相对清廉城市的关键。信任人民、倚靠人民，给予人民足够监督官员的渠道，才可以扭转大陆目前的贪污腐败局面。 说到香港廉政公署，施永青在他的《am730》上也发表了看法，他认为，反贪腐和民主之间没有必然联系，例子也是香港廉署。他说，廉署当初成立时，香港就没有民主政体，廉署独立向港督问责，不受议会监管。他认为廉署之所以那么有力，是来自港督的专制的权力，而不是香港的民主力量。把话说回来，对于一切不利于统治力的障碍，我党坚决会铲除，贪官绝不例外。 – ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐—— [2] 对绿坝的补充说明 近几天网上对绿坝的口诛笔伐铺天盖地，民怨几乎清一色聚焦在言论控制、思想钳制上面。《苹果日报》一篇文章从另外两个角度给与了殊途同归的解读。文章说， 其一，"花季护航"的糖衣下，包裹着敛财的目的。工信部以四千万元购入「绿坝」一年的使用权，供计算机商及学校免费下载，但一年之后，软件的升级、维护就要付费，即使每部计算机每年多付一百元，那已是几百亿元的大生意！ 文章说，像这种巧立名目赚钱的例子，多不胜数。两年多前国家版权局及文化部，以打击盗版为理由，要求每间卡拉 O K包厢每日缴交十二元版权费，但迄今很多歌手未收过版权税；为打击假药、劣药，提高药物质量，国家药监局从○一年开始要求药厂重新登记，并进行国际通用的 G M P认证，结果变成当时药监局长郑筱萸等官员上下其手的腐败温床。 其二，儿童需要什么样的保护？在现实世界，各大小城镇的色情场所多不胜数，且开在学校旁，而基层干部侵害女童的案件不时发生，其实儿童们真正需要的，是可以一下子吧那些对儿童身心实实在在的侵害一举屏蔽的真实"绿坝"。 我国的青少年们，今后又多了一项新的任务，就是学会快速卸载流氓软件的21世纪必备本领。 – ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐—— □ 每天一班港媒直通车，带你了解中国更多。专注有思想的时事评论，和原创有新意的文化评论 □ 全文链接：http://www.v2en.com/2009/06/new-shenzhen-mayor-challenge/ 港媒直通车的最新更新： 
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| Posted: 13 Jun 2009 10:05 AM PDT 作者：newlight | 评论(0) | 标签:英国, BBC, 媒体, Canvas, 数字电视 经济观察网 英国的下一代数字电视服务――通过宽带网络(broadband internet)提供高清晰数字电视节目，正呼之欲出。如果能得到传播监管机构的许可，预计最早明年初即可投入服务。 英国的第一代数字电视服务已经相当成功，覆盖了88%人口，其中最主要的方式是由BBC主导的免费方式Freeview，借用已有的发射台和电视天线，通过机顶盒内或是整合在电视中的解码器解码播出。英国现在已经开始逐步关闭模拟电视信号发射，计划到2012年关闭所有模拟电视信号。 与此同时，下一代的数字电视服务已经在紧张地筹划之中。一个由 BBC、商业电视台 ITV和网络供应商英国电讯(BT)组成的联盟，在今年早些时候公布了一份咨询报告。这个名为"画布"(Project Canvas)的项目，其最大特点，是通过宽带电脑网络(broadband internet)，而不再依赖信号发射台、有线电视网络、或者是卫星线路等传播电视节目。采用宽带网络，将单向播出的电视信号，变成双向的互动节目。届时观众可以通过联上了宽带网络的电视机观看高清晰电视节目、追看已经播出的节目、收听广播、甚至观看网络视频――比如来自 YouTube 的视频。不仅如此，收看渠道也不再仅限于电视机，所有人都可以通过电脑、手机或其它接受方式观看，实现电视、电脑、手机传播的一体化。 "画布"项目的特点将是开放和免费。这个数字平台将会是一个开放式的行业标准，欢迎任何内容发布商，包括电视台、电台和视频网站等加入。同时商业型的内容供应商不会向观众收费，而是采用插播广告的形式盈利。 "画布"项目预计在头5年内将投资2千4百万英镑，现有的三个合作伙伴BBC、ITV和BT将各投资6百万，剩下的6百万将由项目的第4个合作伙伴提供――估计将会是另一个商业电视频道 Channel 4。 这个新一代数字电视服务方式的最大优势，是不仅能把传统的电视节目播出和网络的互动性整合起来，还能把各种收看方式也整合在一起。对于参与各方来说，在扩大观众面、增加盈利模式、扩大需求量等方面都能得到好处。 BBC：扩大观众面，完成公共服务使命 对于依靠电视执照费支持运作，在英国本土不能播出商业广告的 BBC 来说，它的使命是扩大观众面，保证节目能被各个年龄段、各个社区的人收看，完成其"公共服务"的要求。 BBC 传统上一直在提供丰富的电视和电台节目，同时它的网站视频直播和 iPlayer 追看服务(catch-up service)也非常受欢迎，其月流量已达7百万GB。采用宽带数字电视服务，可以把 BBC 现有的多渠道传播平台整合在一起，观众可以通过电视、电脑和手机跨平台接收节目。从本周开始 BBC 电台5台试行电台节目"视觉化"――听众可以通过网站"收看"电台节目，正是这种传播一体化的企图之一。对于 BBC 来说，这种传播一体化的目的之一，是吸引没有观看电视习惯、更喜欢用网站和手机接受信息的18－24岁人群。目前BBC 的 iPlayer 已有 iPhone 版本，在今后手机上网将越来与普遍和便宜的趋势下，宽带数字电视将会吸引更多的年轻观众。 商业电视台和视频网站：更有吸引力的盈利模式 与 BBC 不同的是，商业型的内容供应商面对着盈利的压力。目前英国的商业电视台，特别是以电视广告为主要商业模式的 ITV 、Channel 4 、Channel Five 等，面临着电视广告收入大幅下滑，同时网站广告收入不足的困境。最近 ITV 播出的《英国达人》(Britain's Got Talent)因为苏珊大婶(Susan Boyle)而在全球大红，但是苏珊大婶的 YouTube 视频看得人再多，也不能给 ITV 带来巨额的广告收入，因为视频网站上的文字广告收益，远远比不上传统的电视插播广告。 采用宽带数字电视形式，对于商业电视台和视频网站来说，是把节目播出的控制权重新掌握在自己手中，一方面有传统电视的优势：可以在节目或视频播出期间，插播电视广告；另一方面又有电脑网络的优势：可以搜集观众个体的观赏兴趣，播出有针对性的广告。这种盈利模式，对传统的电视台和新兴的视频网站，都有着强烈的吸引力。 网络提供商：扩大需求量，新的收费模式 参与"画布"项目的BT显然也有自己的打算。如果宽带数字电视要成为现实，必然意味着对网络流量增长的额外要求，刺激需求量，给 BT 带来更多的消费客户。"画布"计划虽然强调免费，但那仅仅指节目供应商不会向观众收费。BT 或其它网络供应商、以及手机网络等，完全有可能依据客户在宽带数字电视上消费的流量，制定不同的收费标准，获得额外收入。 宽带数字电视的最后一道障碍 在英国启动免费的宽带高清晰数字电视节目，BBC 必须是重头。但是 BBC 的参与，也给"画布"项目带来了一些未知因素，原因是根据 BBC 宪章，它是由电视执照费支持，相当于一种特别的税收，因此它的使命是"公共服务"。投资"画布"项目，有可能被一些人看作是用纳税人的钱，直接和其它提供高清晰数字电视的商业机构，如卫星电视 BSkyB 和有线电视 Virgin Media 等竞争。BBC 的上一个数字电视点播(video-on-demand)项目"袋鼠"(Project Kangaroo)，就是因为被英国的竞争委员会(Competition Commission)认定为不公平竞争而夭折的。 "画布"项目现在还在公众咨询期内，BBC 董事会(BBC Trust)将在下周公布内部审查的初步报告，传播监管机构(Ofcom)也表示可能介入审查。如果"画布"能安然跨过这最后一道障碍，那么新一代的高清晰数字电视服务明年就会在英国问世了。 经济观察网：http://www.eeo.com.cn//today_media/people/2009/06/03/139040.shtml 原文链接：http://taohuawu.net/2009/06/13/bbc-project-canvas/ newlight的最新更新： 
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| Posted: 13 Jun 2009 09:52 AM PDT 按：也许我帮不了什么忙，但至少对正义之士表示一下支持！
许博士： 您好！ 我叫玉廷，广西忻城县思练镇人，
控告破坏选举的人成了破坏选举的罪犯，
我在网上看到公盟是"为中国的民主、法治、 谢谢！ | ||||||
| Posted: 13 Jun 2009 08:21 AM PDT
《藏区314事件经济社会成因》调研报告去年下半年写完今年2月份最后定稿，先是寄给了一些领导和一些相关政府部门，4月份在公盟网上公布。这是由方堃他们几位完成的调研报告，杨子云和我也参与了其中。报告的主要思路是发现引发314事件的内部成因，我们知道有藏独等外部因素，但外因已经谈得太多了，缺少藏区普通人的声音。
当我们了解到藏区的经济社会存在大量问题，比如现代化化带给藏区的冲击、教育问题、腐败问题、社会保障问题等，我们就给本报告定了主题，那就是理解，加强汉藏人民之间的理解。尤其是我们希望汉族人更多理解藏族同胞面临的社会问题，至少不是受到"敌对势力"煽动就闹事那么简单。只有理解了，才能化解敌意，消除歧视，和谐相处。
所以，这份报告是给政府看的，希望更多倾听普通藏族人的心声，调整西藏政策，建立真正让藏族人内心高度认同的统一的国家，同时也是普通中国人看的，藏族人是我们的同胞，是我们的公民。有些问题，比如现代化带给藏区的冲击，是不可避免的，有些问题，比如腐败等问题，中央政府只要下定决心健全民主法治制度是有可能解决的。
当有外国媒体采访我的时候，我表达的是这个立场，但是报道中他们不怎么提现代化，也不怎么提理解的主题，他们只是关注报告中列举的政府失误。我们倒不是回避谈政府的失误，我们从不避讳批评政府，但问题是我们的主题不见了。还好，第一个报道影响不太大。
接下来是《时代周刊》采访，电话里说是采访公盟的事情，没想太多就答应了。来了之后谈314报告，我一再重复自己的立场，包括我们推动法治进程的努力。但是报道出来以后标题是"政府失误导致314事件"，还是偏离了我们设想的主题。所以以后再有外媒采访我一概拒绝了。当然有的媒体没有采访也刊登了报道。
我发现西藏问题上我们的立场和一些外国人不一样，他们有不少人主张西藏独立，而我们坚定地主张西藏是中国的一部分，希望中央政府采取更为妥善的政策更好地维护统一，在维护统一的同时最大限度维护藏族同胞的利益。我们的立场和一些国内同胞也有差异，我们认为藏族同胞也是中国的公民，哪怕他们犯了罪，他们也应当有获得辩护的权利，如果他们获得辩护的权利都被剥夺了，怎么彰显中国是一个法治国家？一个国家如果连基本的法治都不讲怎么指望人家有向心力？
接受媒体报道是一个教训，但确实也有些为难。我们的目的是想让中央政府和普通中国人知道，有时外媒报道可能有助于中央政府知道，但报告的传播也会被一些人当成主张西藏独立的材料。不过整体上看，我们还是主张公开，让政府和普通中国人看到的意义，应该远远大于负面作用。
许志永2009-06-12
附：报告结论和建议部分：
六、结论与建议
为了国家长久的和谐统一，西藏314事件值得我们深入反思。如果只是强调外部因素而忽略了内部社会治理结构的反思，那是对我们国家的不负责任。在现代化大背景下，藏区的经济虽然有了很大发展，但与其他省份、其他国家乃至藏区其他民族的人相比，显得相对落后，尤其是看到那些外来人员在藏区挣的财富，无形中会产生一种相对被剥夺感。与此同时，传统的宗教文化也受到现代化的冲击，很多年轻的藏人是困惑迷茫的一代。所有这些问题背后有一个更为根本的问题，那就是我们的国家治理结构存在的悖论。自上而下的权力关系造就了一批地方藏族干部，他们利用来自上层的权力资源在民族地方构建了错综复杂的关系网，国家的经济援助大都变成了少数的政绩工程和少数私人的财富，他们不善于面对公众，不善于面对一个现代化进程中的多元思想的社会，常常激化社会矛盾，然后寄希望于中央政府买单。普通藏人感受国家的帮助不如感受到的被剥夺感更明显，他们像很多内地省份居民一样对地方吏治多有不满。日积月累的困惑和愤怒加上宗教等外部力量的导火索，导致了314事件。
我们认为，目前并不存在一些人所言的"灭绝西藏"的事实依据。汉藏关系的主流是善意。但通过藏区3•14骚乱，我们发现，藏区社会凸显出了各种矛盾和困境。我们试图通过调研和文献的梳理来理解这种困局，理解藏区民众的生存境况。本报告反映出来的只能是管中窥豹，略见一斑，这些视角肯定不能涵盖藏区问题的各个面向。但一切尝试是基于一个基本的初衷：理解，在藏区的变迁中去理解；同时希望引发更多、更深入的探讨。
我们呼吁"团结、平等、互助、和谐、以人为本"的民族关系、"多民族共同团结奋斗、共同建设、共同繁荣、共享成果"。前提是政府充分认识到藏区百姓的公民地位，保障藏族百姓的权益，观念思路要适应快速现代化时期藏族地区的社会现实，期待能够不羁于当前理论，扩展视野，突破政策。
调研小组针对"3.14事件"的社会因素调研，提出以下的对策建议：
1、认真倾听普通藏人的声音，在尊重和保护藏人各项权益的基础上，调整藏区政策思路，制定适合藏区特点、符合藏人意愿的发展政策。
2、引导藏区经济结构的合理发展，特别注意引导全体藏人分享、获得充足的机会和发展利益。注重培养本土性的经济实体；扶持中注意改变力度的严重不均，缩短藏区内部城乡贫富差距；将援助范围扩展到西藏以外的藏族自治地方。继续以资金援助与技术帮助、人才支持相结合的经济发展模式，采取吸引外资，同时适度保护当地产业。在劳动力市场方面注意保护藏人充分就业的权利。针对藏区农牧业区域，推进惠及个体的扶助和保障。
3、落实民族区域自治政策，加大对地方权力结构的有效监控，加速权力结构的民主化进程。对藏区政权出现的腐败、执政水平、渎职等行为，不再姑息，尤其是打击那些假借"反分裂"之名压制地方社会问题的官员。确定更合理和民主的藏族干部选拔政策，优化现有的干部结构。
4、关注年轻藏人的生存状态，用最大的诚意解决当前藏区教育，尤其是乡村教育、农牧民教育问题，通过补贴、引导等方式吸引适龄儿童完成普九教育。继续发展和鼓励藏区高级人才的培养机制，优化大中专学生的专业知识结构。加快完善藏区基层的职业技术教育，采用和东部省份学校联合办学的方式，让藏族学员走出去，增大较高科技含量技术和实用藏区生产技术的培训力度，培养熟练技术工，消弭各种壁垒，鼓励藏族青年多元就业和创业。在学校教育中，特别关注加大和发展适合的藏民族历史文化的教育内容，加大公民意识培养的内容。必须将教育和培训看成是长远解决藏区问题的重中之重。
5、充分尊重和保护藏人的宗教信仰自由，恢复和支持正常的宗教生活和活动。充分认识到宗教性和宗教生活对藏区和藏人的重要意义。在文化宗教方面，要因势利导，注意宗教权威作用。尊重和恢复正常的法会、游学、求法和僧阶考试等宗教活动。注意保护藏传佛教的传承。在宣传活动中，充分保护和尊重藏民的宗教感情。
6、在解决藏区问题时，需要转变思路，采用更积极和智慧的应对方法和思路。以疏导、理解和融合为主导思路，减少民族间的偏见、隔阂和伤害。在处理突发事件时，改变从上至下的过分强势态度，智慧地调动藏区本地的积极力量（比如宗教力量）解决。
7、推进藏区治理的法治化进程。敦促出台以西藏自治区和其他自治地方自治条例为代表的法律法规，改变少数民族区域自治法建国至今缺少下位法的现状。规制关键性的资源的所有权、处置权等问题。鼓励藏区各方面专家积极参与藏区政策的讨论和谏言中。
8、在维护和宣传民族团结局面的建设，以藏区改革开放成就的宣传代替以往对过去农奴制度的渲染。在体现发展的活力的同时，坦陈藏区面临的社会问题。警惕分裂和民族仇恨的民族主义暗涌。在解决问题是区分社会问题、经济问题、宗教问题，不同问题不同处理方式。
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| Posted: 13 Jun 2009 09:59 AM PDT
见与不见 作者：仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜
你念，或者不念我 情在那里 不来不去
你爱，或者不爱我 爱在那里 不增不减
你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃
来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然，相爱 寂静，欢喜
读后札记 仓央嘉措的这首诗我读了很多遍，每一次读时候的感觉都不一样。最近读起来，感觉相当沧桑。 我不是活佛，我达不到他的境界；我只是一块石头，我做不到男儿到死心如铁，只能让自己粉身碎骨。 有一点，我们是相同的：我们的爱都已经到了极致，无法回头！
2009年6月14日星期日 00：52 | ||||||
| 中大藝術09：本科生畢業展 (The Art of CUHK 09 : Grains of rice) Posted: 13 Jun 2009 10:01 AM PDT
(English version is at the bottom) 早幾日去看的中大藝術 09，本科生畢業展有很多展品，這些相片我是用 iPhone 拍的，影像質素不太好，現場看會好看得多 (由於小弟一時找不齊各作品的名稱及藝術家名字，所以沒有刊登，請各參展者見諒)：
這個我十分喜歡 :)
這個作品像在叫你窺看另一個空間的奇幻世界，雖然手法並不新鮮，但永遠有趣。
這作品在運用古代世界的印象。
當兩條雞泡魚相遇會怎樣呢？去看看展覽吧！
穯上是日常產品紙上的影象，video 中藝術家在讀出重覆的內容。
這個是研究仇英的論文，應是藝術史的。 可能是由於畢業展的關係，為免 "太危險"，很多作品都像經過深思熟慮的創作過程，如果逐一看的話都是好作品，但一起展就令人有點太成熟的感覺。很多人都說「生命就是藝術，藝術就是生命」，在這畢業展 "Life is Art" 味道太濃烈，反而有點單一的情況。"Life is Art" 其實不是一個容易處理的題材，是以人格及品性來為作品加持，在大家對閣下所知不多的前提下，勉而為之反而說服力不足，尤其是你的人生還有很長的路未走的時候。 當然了，藝術家可以說：「那有甚麼關係？生命是藝術，藝術就是生命」，這句說話幾乎像「人生有幾多個十年！」一樣有氣勢，小弟沒有甚麼藝術資歷，但想問，既然生命就是藝術，創作時已經隱含你的藝術生命，為什麼要另外畫一些記錄出來來＂Art is Life＂一番？？這個表達方式有太多人在用了～～ | ||||||
| Posted: 13 Jun 2009 08:00 AM PDT | ||||||
| Posted: 13 Jun 2009 08:25 AM PDT track 4 The heart asks pleasure first This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now | ||||||
| 『Time』一周摄影图片精选：June 05 - 11，2009 Posted: 13 Jun 2009 08:49 AM PDT  链接： 《Times》新闻摄影图片精选 新闻摄影@Leica.org.cnJune 7, Sunday 3个小时的分娩后，20岁的白鲸奥Aurora与新生儿相伴而游，温哥华水族馆，加拿大。摄影师：Andy Clark
June 9, Tuesday 流离失所的巴基斯坦女孩从帐篷里向外张望，沙阿曼苏尔难民营，巴基斯坦西北部。摄影师：Emilio Morenatti
June 10，Wednesday 美国职业棒球联赛德州Rangers对多伦多Blue Jays队的比赛因大雨推迟，一名女孩激动之下冲入雨中。比赛最终被推迟到9月1日。摄影师：Jessica Rinaldi
June 8, Monday 偷看英国网球运动员Andy Murray热身运动的小孩，伦敦。摄影师：Kieran Doherty
June 9, Tuesday 一名男子举起他的孩子，Jalozai难民营，巴基斯坦。摄影师：Emilio Morenatti
『Leica中文摄影杂志』推荐使用Email的方式订阅，亦可通过Google Reader、QQ阅读、有道等RSS工具阅读；^_^，在Apple Mac OS X下可获得最佳阅读体验。 『What's New?』现在你可以在饭否上关注我们 『小建议』如果你在Email里看到这篇文章，可以转发给你的朋友；如果你在Google Reader阅读器里看到这篇文章，可以共享给好友；如果你在豆瓣里看到这篇文章，不妨推荐给更多人；或者干脆Copy下这篇文章的链接，发给你MSN上最喜欢的人；我们永远相信，分享是一种美德，Great People Share Knowledge... Tags - 新闻摄影 , time , 时代周刊 推荐阅读  
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| Posted: 13 Jun 2009 08:22 AM PDT 图为我在《纽约时报》上参与的讨论。"六四"之后，于无声处听惊雷文/唯色《纽约时报》记者来信，邀请我在天安门事件20周年之际，参与一场讨论。话题为：1、当前在中国的不同政见者，正在以何种方式存在和表达他们自己呢？2、我们现在是否可以说中国已经变得比那时更开放了呢？或者说，这样的可能有没有呢？如果有，困难度又有多大呢？3、在对中国的当权者提出自己的见解后，以你个人的经验，你认为事情会像你所希望的那样变化吗？其实这些话题也是我平素的思考，所以回信答复：与1989年相比，今天的中国并不如那时开放。那时候，即1980年代，弥漫全社会的气氛是"文化热"，人们如饥似渴地吸收着新的思想和知识，言论自由的程度较高。而现在，当权者在经济上走资本主义道路，但在政治上依然一党专政，对言论和信仰的钳制甚至倒退至文革。各级官员构成利益集团，知识分子犬儒化，其他族群权益受损，社会道德江河日下，人权状况触目惊心，等等。 | ||||||
| Posted: 13 Jun 2009 07:34 AM PDT 作者：比方说 | 评论(4) | 标签:知识分子, 维新运动, 蒋介石 一说风骨，总是让人唏嘘文人铮铮的不屈。大约在美学意念上，羸弱的文人如果有一定风骨的表现，当时就会有比"荆轲刺秦"更具备丈夫气概上的质感，于是传为佳话。风骨这种东西，有强烈的价值观认同和个人好恶特征，有时候是为人性情所致，传承起来很困难。乱世常有。盛世就少了许多。 百年前维新运动时，翁同龢算是传统文人堆里的大人物。当时他与 以康有为为代表激进的维新变法斗士们，有很大的"革命斗争理论"上的分歧。是一个维护帝权的老顽固。慈嬉灭了变法斗士，冷藏了光绪，然后给这个老头下了一道"革职永不叙用，交地方官严加管束"的懿旨，原因是翁同龢死活不给这位后宫再次临政的太后，写一封"效忠信"。 回到家乡后，此公叫人在自个家的院子里挖了一口井，买了一把锋利的匕首带在身上，随时等慈禧问罪时立马了结自己。比较有意思的是，当时老头家乡的地方官和文人，谁都没把翁同龢当作请功机会，"均未闻严加管束之举"。其门生张謇状元也没有和他划清界限，照样与老师诗书往还，不惧株连。 有人查证光绪在戊戌革命之后的举动：1900年八国联军攻陷北京，慈禧仓皇出逃之 际，传说光绪是拒绝跟着跑的，他勇敢地穿上朝服准备冒险赴使馆和各国使臣面谈．后来被慈禧命人剥占朝服，"仅留…洋布衫"。 光绪被押上车"西狩"（实际上就是向西逃跑）去的途中， "尤好于纸上画成大头长身各式鬼形无数，乃拉杂扯碎之；有时或画成—龟，于背上填写项城(袁世凯)姓 名，粘之壁间，以小竹弓向之射击，既复取下剪碎之，令片片作蝴 蝶飞，盖其蓄恨项城至深，几以此为常课。" 袁世凯后来窃国做皇帝梦，头疼病犯得厉害。按此算是唯心的报应论可以搜集的素材。 不管怎么样，以上这一老一少的老师和学生，好像还真是传承了点东西。史书说光绪软弱恐怕不够公平。 到了五四之后，文人们的精气神尤为突出。那长时间的文化之开明与混乱，斗争与镇压是常事了。五四文化运动，对时下的文人们是精神上的一次集体锻造。 蒋介石曾经写了一本书《中国之命运》，将五四的性质说成如同义和团运动。闻一多听了之后公开说："《中国之命运》一书的出版，在我个人是一个很重要的关键。我简直被那里面的'义和团'精神吓一跳，我们的英明的领袖原来是这样想法的吗？'五四'给我的影响太深，《中国之命运》公开的向'五四'宣战，我是无论如何受不了的。" 要知道对一国最高领袖的治国之道，能够如此直白而言，你就不得不去想象一下，那时领袖的表情是怎样了。 在学术文人眼里，政/治是不需要参与学术的。在很长一段时间，大学的风气之先就是埋头教书育人。对于其他都不是很感兴趣，并且教书匠们的说话都是相当直白而简洁。 写《背影》的朱自清平日并不过问政/治，1942年昆明学生发生倒孔运动后，国民党大批拉拢大学教授入党。在1943年5月9日的日记中记载"闻一多先生同我商量是否一同加入国民党，我拒绝了，大家均没有加入。" 后来国民党当局曾经规定要求"负有一定行政职务的教授都入党"，当时任西南联大商学院院长的陈序经听罢脱口说道："扯淡，我就不入。" 比较惨烈的中国近代史上，抗日阶段算是最能体现文人"怒发冲冠"的气质了。 那时作为《申报》的大老板史量才，其人也是铮铮。坚持"报纸是民众喉舌"的功能！他说"除了特别实力的压迫以外，总要为人民说些话"。 "九·一八"以后，《申报》支持抗日爱国运动，抨击时弊。这个让蒋介石当局很头疼。 于是蒋找史先生谈话，警告说： "不要把我惹火，我手下有一百万兵！" 史先生反唇相讥： "对不起，我手下也有一百万读者！" 后来，此公被暗杀了。 抗战期间，当时是中国知名的政治学教授张奚若曾做过国民参政会的参政员。有一次担任会议主席的蒋介石听得不高兴，打断了张奚若的话。张盛怒之下拂袖离开会场。 等到再次下次参政会开会时，张奚若收到邀请信和路费后，立即给参政会秘书处回电："无政可参，路费退回。" 后来张奚若应西南联大学生会的邀请做演讲，开讲之前。他说："假如我有机会看到蒋先生，我一定对他说，请他下野。这是客气话。说得不客气点，便是请他滚蛋。" 现在，当这些过往慢慢远去的时候，文人所谓的风骨就变成了成年老酒一样的故事而已。有时候读起来，显得很遥远…..在一个具备优秀文化传统，有着广泛崇尚教育认知的地方，我觉得略微有点黑色幽默的味 比方说的最新更新： 
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| Posted: 12 Jun 2009 08:16 PM PDT （点评：一个衣衫简朴，脚穿"解放"鞋的八十多岁老人，在重庆"解放"碑下卖灯草为主。就是没有城管的干涉，也是一个新闻了。透过这个事件，让我们看到了低层民众的艰辛。当官员们在挥金如土时，是否还记得那些被解放了的穷苦大众呢？）
华龙网重庆6月12日23：20分电（数字记者徐兴渝）今日下午4时左右，重庆市渝中区解放碑步行街发生一起群众聚集事件，网络盛传是市容执法人员对一位卖灯草的80岁老人暴力执法所致。今晚（12日）11时，重庆市渝中区政府召开新闻发布会，对此事做出回应。 重庆市解放碑综合管理处有关负责人向媒体介绍，今日下午4时左右，解放碑步行街市容执法人员在日常巡视时，发现一位老者占道贩卖灯草。两名执法人员多次对其劝阻，老人在起身挑灯草时，摔下一串在地上，旁边群众误以为执法人员与老人发生抓扯。围观者开始误传执法人员打伤老人，致使现场聚集群众越来越多，最多时达200人。 这位负责人称，为避免事态扩大，公安人员及时将老人请离现场进行调查，现场仍有部分不明真相群众，误以为老人被打伤，甚至误传公安人员打伤老人。经现场工作人员解释，聚集于解放碑的人群于今晚9时散去。今晚11时，老人被家人接走。 这位负责人说，依据《解放碑市容管理条例》，解放碑禁止摆摊设点，故执法人员是依法对老人劝离的。
再看《重庆商报》的报道。 6月13日《重庆商报》报道，昨日下午4点，市民周小姐路过解放碑步行街重百门口时，看见一名卖灯草的八旬老人在此默默流泪，老人称两名解放碑综合管理处的管理人员将他的灯草扯掉扔在地上。顿时，引来数百围观群众。 "我看见他坐在地上哭，太可怜了。"现场围观市民周小姐说，4点15分，她路过这里看见两名年轻人正在询问老人为什么哭，后来听老人讲述了事情经过，现场有人非常气愤。
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| Posted: 12 Jun 2009 06:01 PM PDT (点评:这是Rebecca MacKinnon的一篇博客文章，表达了她对中国"人肉搜索"和网络言论的一些思考。我不赞成使用"人肉搜索"，它会侵犯公民的隐私权，网络言论也要遵守法律规定。但是，对网络言论如果随意加以限制，而滥用网络管理权力，同样严重违反了法律规定。我们不希望历史倒退到文革时代，不希望、也不可能用大字报来表达观点。在当今社会，除了互联网给了民众一点自由空间，我们还能利用什么平台发出声音表达诉求呢？ ) 网络红卫兵的未来 2009-05 译言翻译
这是一张1966年文化大革命的宣传画。画上的人们正在热情赞颂毛主席1966年的伟大指示"炮打司令部"。在毛主席那张著名的大字报里，他号召红卫兵小将向那些"颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意"的贪官污吏们主动出击。 其实，你也许可以用类似的话来描述最近这批拿着公款在非洲旅游的中国官员们。 每次看到中国的人肉搜索，我经常想起文化大革命和红卫兵，唯一的不同只是网络上的革命小将们并没有一个伟大领袖的指引(也许应该说暂时还没有)；他们完全是自主行动。与当年的红卫兵一样，如今的"网络联防队"也饱含理想主义色彩，他们对自己道德上的正确性深信不疑。有些时候，他们的确是在暴露那些本应该进监狱的贪官污吏的罪行；但另些时候，他们的行为就像是中世纪的道德警察，把那些品行不端但却谈不上犯罪的人也统统揪了出来。然而，谁有权充当法官呢？ 互联网的存在使得中国政府官员们想胡作非为、挥霍无度或违法乱纪而不被曝光变得越来越困难，这一点的确令人激动。问题是，这一切将向何处去？ 历史上，毛泽东曾为他无法全面控制共产党的官僚系统而十分沮丧，他深信共产党的干部队伍已变得过于臃肿、追逐享乐以及"资产阶级化"。于是毛主席大手一挥，向官员们放出了潮水般的红卫兵小将。如今，很多中国人都抱怨说中央政府已经对省级官员小部分失去了控制，对乡镇级官员大部分失去了控制。在公众眼里，中央政府还算不错，但地方政府则是广泛地遭到怨恨。这种中央对地方的失权最终将如何解决呢？是通过对政治机构和司法系统的真正改革使得各级政府部门做到对各辖区人民负责？还是放弃建立负责、透明、有代表性的政治系统而所需的法治改革，而通过推行新型的"网络民粹主义"(或网络独裁主义？)，在不损害最高领导权威的前提下，赋予人民对非正义行为的发言权以及行动权呢？ 在上世纪90年代，一些充满希望的民政部官员曾经竭力主张，解决社会骚乱和腐败的根本措施在于不记名直选。当时中国西部一些地区的乡村直选以中国终将民主化的信号收到外界普遍的赞誉。研究表明，举行过公开差额选举的村庄不安定因素要少于那些没有公开选举的。但进入了21世纪后，随着中国的最高权力从江泽民转移到胡锦涛，将这种自由公开的直选带向全中国所有乡村的努力嘎然而止，直选进入乡镇乃至城市一级的梦想也就此放弃。如今，与当时参与乡村直选的官员谈谈，他们会告诉你，在现今的领导班子下，重启地方直选几乎毫无希望。 中国民众是否能够超越"网络联防队"这个层次，最终利用互联网建立一个由敢于承担责任的人领导的公正公平的社会？或者，大部分人只是满足于毫无目的地滥用网络自由言论的力量？答案就要看中国人自己了。刘晓原和杨恒均这类的知识分子曾思考过同样的问题，但不知道精英知识分子之外的人对此是否也给予了关注。 这就是为什么中国对文化大革命历史的压制和审查是十分危险的。如果人们能够自由书写和讨论毛泽东时代发生的事情，历史重复自身的机会将会变小很多。 | ||||||
| Posted: 13 Jun 2009 07:04 AM PDT 看新凤霞《末代皇帝的逸事》里，有这样一段情节： 某位接受改造的音乐家为了迎合造反派早请示、晚汇报的需要，特地创作了一首词句和曲调都很简单的"认罪嚎歌"，歌词如下： "我有罪呀！哎哟！我该死了！哎哟！哎哟，该死、该死！真该死呀！我有罪呀！有罪、有罪、有罪，哎哟、唉唉哟哇！罪该万死了，我有罪呀！唉唉！我该死唉！唉唉、唉哟、唉呀……" 没有经历过所谓文化大革命的人无法想象，一群曾经相当有身份的人沦落成牛鬼蛇神唱着这种"认罪嚎歌"时候的屈辱、麻木、荒诞和丑态百出。隔着文字叙述和几十年的岁月，这首"认罪嚎歌"和当时语境下知识分子、社会精英们的悲惨命运依然让我感受到如纳粹集中营般的残忍、恐怖和心惊肉跳。
我一直说，中华民族是一个记吃不记打的民族，文化大革命结束已经三十多年了，但是，有关那些年代有价值的思想和反思，依然少之又少，该认罪和该忏悔的，依然没有认罪和忏悔。我们这个民族的头顶，已经多长时间没有良知和良心的明灯照耀了啊！
2009年6月13日星期六 21：56 | ||||||
| Posted: 13 Jun 2009 07:07 AM PDT [平壤讯] 今天上午,在朝鲜劳动党中央宣传工作会议上,朝鲜劳动党总书记金正日对朝鲜劳动党中央宣传部和朝鲜信息产业部的官员进行了严厉的批评. 金总书记最近一段时间,经常上网浏览信息,并对BBS产生了浓厚的兴趣,总书记在前几天发现,用自己的实名在国内任何论坛无法注册,在用马甲注册以后,在自己所发的帖子里,凡是出现自己的名字的,不是被审查删除,就是被屏蔽,只显示出***字样.总书记同时发现,他领导的劳动党以及他父亲的姓名以及主体思想,也同样被系统或者管理员自动或者手动处理. 更让金总书记恼怒的是,在数次发送含有自己姓名和党名的帖子被屏蔽删除处理之后,总书记怒不可遏的发帖子骂人,让他吃惊的一幕出现了,凡是脏话骂人话,诸如猪,狗,操*-你娘,日你奶奶这样的字眼,都享受到了自己和姓名一样的待遇. 金正日在会议上情绪激动的指出,这是严重的政治事件,相关部门让自己的姓名和劳动党,主题思想和猪狗操这样的词汇同等对待,是对领袖和党的恶毒攻击,是别有用心的.金正日要求相关部门的领导同志对此作出合理的解释. 今天下午，朝鲜各大门户网站以头条新闻的形式,发布了一条消息,声明将正式取消对金正日,金日成,主体思想,劳动党,猪,狗,操,靠,他.妈的,他娘的,他奶奶的等词汇的管制. |
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