| |
- 老罗英语培训招聘全职会计和前台客服各一名
- 论文字嵌入广告之可能性
- 推荐《壹报》冯正虎长篇访谈
- 素食者说
- 2010年03月04日糗事TOP10
- 素食者说
- 香港麥當勞與少數族裔
- 记得
- 取消重複
- 西藏：顶地立天
- 澳亚印象
- 不粗不细说偏头疼（一）
- 刹那地想
- 看谁的图腾伟大
- 扫黄打非正挑战人民群众的心理底线
- 《都市野人》在石硤尾黑盒劇場建紙皮居招朋喚友
- 編輯室周記：讓我們開創新天地
- FM101被強闖的簡短經過.FM101繼續要求開放大氣電波!公民抗命不會停止!
- 实习日志：2010年3月3日
- 您不必为市场需要多少白领操心
| Posted: 04 Mar 2010 01:34 PM PST 招聘 |
| Posted: 04 Mar 2010 08:16 AM PST 作者：王馨语 | 评论(4) | 标签:广告, 中文, 嵌入, 网站, 搜索引擎 背景： 1－文字性网站面临着生存和纯洁性的矛盾，一方面需要有收入来维持运营和发展（而最主要的收入就是广告），另一方面过多的广告会使读者厌烦，从而使网站失去了信誉和纯洁性。 2－经济学中最最基本的道理：稀缺性。虽然网络上的内容可以无限，但是对于一个网站来说，稀缺性还是存在的，这里有页面的稀缺性，内容的稀缺性。比如说电视台的稀缺性是时间和摄像机镜头范围，如果一个电视台不做别的只做广告，它一天最多也就是做24小时，如果一个电视台播放的画面都是文字的或者图像的广告，它最多也就是占满一个屏幕。而网站的稀缺性首先是跟报纸一样的篇幅稀缺性（主页只有一个，做的太长太宽也都不好）。网站的第二个稀缺性就是内容，好比说新浪的内容可能有几千万个（页面），虽然多可也并不是无限的，只是理论上可以无限。我们关注的就是这第二个稀缺性。关于内容，需要弄清楚，我们应该如何定义这个内容，一个页面就是一个内容吗？还是页面中的文字内容？目前几乎所有网站都认为是第一种，而我们要发展的是第二种。 3－目前网络上的广告形式：有条幅式的广告（动画或者图片），有文字性的广告（指向广告页面），还有Google和百度这样的搜索引擎提供的关键词广告。所有这些广告在第一种稀缺性的角度来看都是很占主页篇幅的，而且弄多了会让读者厌烦。即便是以第二种稀缺性来看，虽然一个网站在更新内容的过程中可以生成许多个页面，但是这些广告在同一个页面中依然很占篇幅，也会引起读者的不满。并且页面虽然不断增加，广告还是那些个，只是同样的广告被复制了无数次。 4－中文的特点：中文跟字母语言之间的一个最简单的特点就是一句话中，字母语言词与词之间有空格，而中文一句话中字与字之间没有，这就给中文中的"关键字"的形成创造了无穷的可能性。比如以下一个简单的例子，有这么一句话："......外汇源源不断地流入中国"。一般来讲，这句话中我们可以生成的有用关键字只有两个，外汇和中国，但就是因为我上面提到的中文的特点，这句话中又能生成另一个关键字："汇源"，对，就是春晚的那个嵌入广告。就是因为这一点，我上面才说，所谓网站的内容不是页面的数量，而是这些页面中的文字内容，因此作广告自然要瞄准正确的目标，也就是说瞄准内容而不是篇幅。 什么是文本嵌入广告： 看了上面的解释，大家差不多也已经知道什么是文本嵌入广告了。没错，就是把广告嵌入文章，系统能够自动通读网站所有文章，找到一般关键词和像上面通过文字游戏而生成的特殊关键词，在文字上生成连接（自动的）。基本上可以做以下几种尝试： 1－特殊关键词：假如有了"汇源"这样的特殊关键词，将关键词统计出来，卖给企业，在文章中这两个字有带有连向汇源网站的连接，连接的颜色要设置好，让读者知道是广告，同时不影响读者正常阅读。但是特殊关键词的生成需要巧合，而且生成的内容不确定。那么还可以加上后面的形式。 2－同义关键词：假如说文章中出现了"神鸟"两个字，系统可以自动把它分配给名称相近的做广告的企业，比如可以给凤凰卫视。同样的反义词也可以。 3－普通关键词：比如飞机，汽车，苹果，啤酒这些正常的关键词可以拍卖，只要是新出现的文章中有这些字样，就自动生成到购买了关键词的企业的连接。 4－加减字关键词：很简单。比如说这样一句话："刘富贵是里贫穷的师傅"。那么这个师傅二字可以加一个字成为康师傅（并不是在文章中加一个字，只是系统以这样的方式把师傅儿子分配给康师傅这个公司的广告）。 5－标签广告：一篇文章的题目下面总会有标签，网站对标签也会统计，有的网站还在主页贴出标签云，所以标签也可以卖。 6－针对性广告：成功的广告不是要让最多的人看到，而是有针对性地让有可能实行购买行为的人看到。今天的电视广告和网络广告都是在稀缺性的基础上争取打一大片，这是没有办法的办法，也导致也大量的损失（比如说一个电视台放一个避孕套广告，它这个电视台的观众中有百分之10是10岁以下的儿童，那么这就是资源浪费，但是电视无法解决这个问题，真正的广告应该是避孕套广告给大人看，同时给小孩看玩具的广告，例子也许不好，大概就是这个意思）。那么这个广告就需要有针对性，而我们所研究的网络广告是瞄准内容的，这就使得广告的针对性有提高，因为打开一个文章看的人大多是对相关内容感兴趣的人。 7－还可以有其他更多种类的文字嵌入广告。 关于如何具体操作的设想： 1－作为网站，需要对自己有一个明确的定位。 2－作为网站，要有一个系统可以对自己的所有内容做统计，能够知道自己都有多少上面那样的关键词， 3－根据自己的定位和统计，去锁定自己的潜在广告客户。 4－可以直接联络客户，也可以跟搜索引擎公司洽谈，使其提供相应的符合自己标准的广告（所谓标准就是不影响读者的阅读）。 5－如果有很多文字型网站需要这样的广告，我想，搜索引擎公司会制作出完整的自动的方案和程序。但是一定要有语言学家的参与。 6－需要建立一个监督机制，不能让写文章的人自发的或者被雇佣去"玩弄他的文字"特意去给某公司做广告。 7－需要网站做出详尽的解释，获得读者的理解和支持，不能让读者不了解情况就点进了广告导致厌烦。 8－被做广告的文字上，网站要下工夫制订颜色和字体标准，尽可能的不影响读者的阅读。 1510就很适合做这样的网站，风险肯定是有的，成功也是很可能的。 王馨语的最新更新： 
|
| Posted: 04 Mar 2010 11:45 AM PST 我所有读过的和看过的中文访谈，这篇最好，无与伦比。下面用了连岳用的链接，大概国内也能看到吧：http://blog.sinzy.net/changke/entry/21394 （附上《壹报》地址：http://www.1bao.org/） 如果我将来有机会用中文教授政治经济学，我会把这篇访谈放进阅读书目。冯先生的斗争哲学和世俗智慧，是经济学的精髓。无论面对的是什么问题，是经济，是政治，还是人权；无论面对的是什么人，是商家，是军警，还是官僚，利益得失和讨价还价是永恒的。有人可以不计个人利益得失的做事，但做成任何事都不可能不考虑他人的利益得失。 我一直认为，世界上最文明的事就是在重视彼此利益基础上的相互妥协，中国如此，美国如此，到处如此。珍惜自己的利益，才能为维护自己的权利做最坚决的斗争；理解他人的利益，才更容易找到解决问题的方案，达成妥协和一致。 从冯先生身上，我们能看到这种文明的力量和韧性。 和冯先生一样，我不相信暴力和激进的变革。人不可能在短期内成就任何事，但同时总是低估在长期内成就大事的能力。如果目光只盯住短期不可能实现的目标和做不成的事，就会忘掉那些现在就可以做的事， 而后者，不止是推动变革的主要动力，它们就是变革本身。 有空吸收些新知识，用用新科技，了解了解法律，遇到麻烦时不怕打官司，珍惜自己的权利，做个快乐的正常人，这世界就变了。
原来只知道冯先生在东京机场主演过中国版的《幸福终点站》，没想到还曾在上海的监狱里主演过中国版的《肖申克的救赎》。如此精彩的人生，首次独家披露，就算只是为了看故事情节的跌宕起伏，也绝不可错过这篇访谈。 作者说，这份访谈是《壹报》的里程碑。谦虚了，这是中文访谈文字的里程碑。 谢谢作者翟明磊，谢谢冯先生。 |
| Posted: 04 Mar 2010 11:44 AM PST 哥本哈根气候谈判大会的入口处有片10 米见方的空地，每天都吸引了各种各样的环保人士来这里宣传他们的理念。其中最执着的要算是素食主义者联盟了，他们印刷了大量素食手册免费散发，里面列出了畜牧业的种种弊端，其中最引人注目的数字是：全球畜牧业产生的温室气体（主要是甲烷）的总量比交通业还要多！只要地球人都开始吃素，全球气候问题不就迎刃而解了吗？ 可惜就连谈判代表们都不买账。会议中心的食堂里卖得最好的午餐是烤鸡腿，那本素食手册正好用来包鸡骨头。没办法，丹麦物价奇贵，要想花最少的钱吃到最多的热量和蛋白质，同时还要美味可口，烤鸡腿是最佳选择。 看来，要想让大家吃素，还得想点别的理由才行。素食主义者最常见的理由是喜欢动物，不忍心吃它们。猫狗就不用说了，猪和牛也是很聪明的动物。如果我告诉你，猪的牙齿是所有动物里和人最像的，下回你还敢吃猪头肉吗？ 植物学家对这个说法很有意见，在他们看来，植物也是有性格的，它们虽然看起来呆头呆脑，但使起诡计来一点也不亚于动物。有一种蝴蝶喜欢在小甘蓝（Brussels Sprout）的叶子上产卵，孵出的幼虫以叶片为食。小甘蓝当然不愿意被吃掉，便想出一条计策。小甘蓝发现，凡是交配过的雌蝴蝶体内都有一种名叫"苯甲酰氰"（Benzoyl Cyanide）的化学物质，未交配过的则没有。于是每当小甘蓝闻到苯甲酰氰，便立即释放化学信号，把黄蜂吸引了过来。这是一种寄生蜂，雌蜂把卵产在蝴蝶卵中，孵出的幼虫以蝴蝶卵为食，小甘蓝得救啦！交配过的雌蝴蝶体内为什么会有苯甲酰氰呢？原来这是一种"反性激素"，雌蝴蝶身上一旦有了这股味道，别的雄蝴蝶就不会再来和她交配了。最先想出这条毒计的雄蝴蝶一定很得意，没想到却被小甘蓝将计就计，赔了夫人又折兵。 怎么样，你还敢小瞧植物吗？事实上，大部分植物在多年的进化中都学会了怎样避免被动物吃掉，其中最常见的办法就是生产毒药，这就是植物毒素。大家常吃的蔬菜经过多年的人工培育，植物毒素的含量很少，吃起来还是很安全的。野菜可就不一定了，野菜中所含的植物毒素通常要比蔬菜多多了，但为什么大家都认为野菜更健康呢？最早研究这个问题的是16 世纪瑞士医生帕拉塞尔苏斯（Paracelsus），他花了很多时间研究毒药，并把毕生的经验总结成一句振聋发聩的警句："世间万物皆为毒药，没有任何东西不是毒药。之所以有些东西不是毒药，只是因为剂量不够。"现代科学家受帕拉塞尔苏斯的启发，提出了一个新概念，叫做"毒物兴奋效应"（Hormesis）。这个理论认为毒药代表了一种"生存压力"，适当的生存压力会促使生命体启动应急机制，对健康是有好处的。怎么样，这个说法很辩证唯物主义吧？野菜或许很健康，但也不能拿它当饭吃，否则反而会有害了。 不过，素食主义者最担心的并不是植物毒素，而是味道不够好。从营养的角度看，肉类食品价值最大，于是人类在多年的进化中养成了对肉类食品的偏爱，很少有人天生就不喜欢吃肉对吧？素食就不一定了，大多数小孩子天生都不喜欢吃青菜，素食馆子也都喜欢把蔬菜做成肉的味道，就是这个道理。 大多数印度人一生都不吃肉，他们有自己的解决办法，那就是用咖喱调味。印度为什么有如此丰富多样的咖喱？就是为了弥补素食在味道上的不足。我在印度呆过3 个星期，吃过各种各样的咖喱，却一直没有培养起对咖喱的兴趣。在我看来，印度咖喱就像是香水，闻起来还不错，但吃起来就是不对胃口。再喜欢香水的人也不会往自己的沙拉碗里滴几滴香奈儿吧？功能不同嘛！ 最终拯救素食的是来自南美洲的辣椒。有了它，再难吃的蔬菜都能下饭。准确地说，辣椒不能算是一种味道，而更像是一种触觉。辣椒中含有的辣椒素（Capsaicin）能作用于那些本来用于感觉"热"的神经末梢，使人产生被烫伤的错觉。英语里把"辣"叫做"热"（Hot），显然是有道理的。 那么，辣椒为什么那么辣呢？原来，这也是辣椒的一种生存技巧。只有哺乳动物才会感觉到辣椒的辣，鸟类没有相应的神经细胞，对辣椒毫无感觉。鸟的肠道短，活动距离长，是传播种子的好帮手。辣椒分泌辣椒素正好可以把哺乳动物吓跑，却用鲜红的颜色吸引鸟类前来啄食果实，顺便传播种子。 总之吧，动物和植物斗来斗去，最终获胜的好像都是看上去呆头呆脑的植物。只有人类貌似略胜一筹，因为人类实在是太贱了，明明知道辣椒不是为自己生产的，却偏要吃，吃完再去厕所拉肚子，日复一日，乐此不疲。 （原载《天下美食ZEST》二月刊） |
| Posted: 03 Mar 2010 08:00 AM PST 糗事#223687 - 01:10:32 标签: 穿着拖鞋还敢假装系鞋带 偷窥裙底出名了 糗事#223726 - 04:39:14 糗事#223709 - 02:11:20 标签: 女流氓 糗事#223721 - 03:22:18 标签: 猛女 糗事#223715 - 02:22:56 糗事#223697 - 01:28:18 糗事#223689 - 01:11:24 糗事#223672 - 00:32:28 标签: ML回蓝 糗事#223822 - 11:08:20 标签: 跑得快 糗事#223681 - 00:50:49 标签: 彪悍 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
|
| Posted: 04 Mar 2010 11:44 AM PST 哥本哈根气候谈判大会的入口处有片10 米见方的空地，每天都吸引了各种各样的环保人士来这里宣传他们的理念。其中最执着的要算是素食主义者联盟了，他们印刷了大量素食手册免费散发，里面列出了畜牧业的种种弊端，其中最引人注目的数字是：全球畜牧业产生的温室气体（主要是甲烷）的总量比交通业还要多！只要地球人都开始吃素，全球气候问题不就迎刃而解了吗？ 可惜就连谈判代表们都不买账。会议中心的食堂里卖得最好的午餐是烤鸡腿，那本素食手册正好用来包鸡骨头。没办法，丹麦物价奇贵，要想花最少的钱吃到最多的热量和蛋白质，同时还要美味可口，烤鸡腿是最佳选择。 看来，要想让大家吃素，还得想点别的理由才行。素食主义者最常见的理由是喜欢动物，不忍心吃它们。猫狗就不用说了，猪和牛也是很聪明的动物。如果我告诉你，猪的牙齿是所有动物里和人最像的，下回你还敢吃猪头肉吗？ 植物学家对这个说法很有意见，在他们看来，植物也是有性格的，它们虽然看起来呆头呆脑，但使起诡计来一点也不亚于动物。有一种蝴蝶喜欢在小甘蓝（Brussels Sprout）的叶子上产卵，孵出的幼虫以叶片为食。小甘蓝当然不愿意被吃掉，便想出一条计策。小甘蓝发现，凡是交配过的雌蝴蝶体内都有一种名叫"苯甲酰氰"（Benzoyl Cyanide）的化学物质，未交配过的则没有。于是每当小甘蓝闻到苯甲酰氰，便立即释放化学信号，把黄蜂吸引了过来。这是一种寄生蜂，雌蜂把卵产在蝴蝶卵中，孵出的幼虫以蝴蝶卵为食，小甘蓝得救啦！交配过的雌蝴蝶体内为什么会有苯甲酰氰呢？原来这是一种"反性激素"，雌蝴蝶身上一旦有了这股味道，别的雄蝴蝶就不会再来和她交配了。最先想出这条毒计的雄蝴蝶一定很得意，没想到却被小甘蓝将计就计，赔了夫人又折兵。 怎么样，你还敢小瞧植物吗？事实上，大部分植物在多年的进化中都学会了怎样避免被动物吃掉，其中最常见的办法就是生产毒药，这就是植物毒素。大家常吃的蔬菜经过多年的人工培育，植物毒素的含量很少，吃起来还是很安全的。野菜可就不一定了，野菜中所含的植物毒素通常要比蔬菜多多了，但为什么大家都认为野菜更健康呢？最早研究这个问题的是16 世纪瑞士医生帕拉塞尔苏斯（Paracelsus），他花了很多时间研究毒药，并把毕生的经验总结成一句振聋发聩的警句："世间万物皆为毒药，没有任何东西不是毒药。之所以有些东西不是毒药，只是因为剂量不够。"现代科学家受帕拉塞尔苏斯的启发，提出了一个新概念，叫做"毒物兴奋效应"（Hormesis）。这个理论认为毒药代表了一种"生存压力"，适当的生存压力会促使生命体启动应急机制，对健康是有好处的。怎么样，这个说法很辩证唯物主义吧？野菜或许很健康，但也不能拿它当饭吃，否则反而会有害了。 不过，素食主义者最担心的并不是植物毒素，而是味道不够好。从营养的角度看，肉类食品价值最大，于是人类在多年的进化中养成了对肉类食品的偏爱，很少有人天生就不喜欢吃肉对吧？素食就不一定了，大多数小孩子天生都不喜欢吃青菜，素食馆子也都喜欢把蔬菜做成肉的味道，就是这个道理。 大多数印度人一生都不吃肉，他们有自己的解决办法，那就是用咖喱调味。印度为什么有如此丰富多样的咖喱？就是为了弥补素食在味道上的不足。我在印度呆过3 个星期，吃过各种各样的咖喱，却一直没有培养起对咖喱的兴趣。在我看来，印度咖喱就像是香水，闻起来还不错，但吃起来就是不对胃口。再喜欢香水的人也不会往自己的沙拉碗里滴几滴香奈儿吧？功能不同嘛！ 最终拯救素食的是来自南美洲的辣椒。有了它，再难吃的蔬菜都能下饭。准确地说，辣椒不能算是一种味道，而更像是一种触觉。辣椒中含有的辣椒素（Capsaicin）能作用于那些本来用于感觉"热"的神经末梢，使人产生被烫伤的错觉。英语里把"辣"叫做"热"（Hot），显然是有道理的。 那么，辣椒为什么那么辣呢？原来，这也是辣椒的一种生存技巧。只有哺乳动物才会感觉到辣椒的辣，鸟类没有相应的神经细胞，对辣椒毫无感觉。鸟的肠道短，活动距离长，是传播种子的好帮手。辣椒分泌辣椒素正好可以把哺乳动物吓跑，却用鲜红的颜色吸引鸟类前来啄食果实，顺便传播种子。 总之吧，动物和植物斗来斗去，最终获胜的好像都是看上去呆头呆脑的植物。只有人类貌似略胜一筹，因为人类实在是太贱了，明明知道辣椒不是为自己生产的，却偏要吃，吃完再去厕所拉肚子，日复一日，乐此不疲。 （原载《天下美食ZEST》二月刊） |
| Posted: 04 Mar 2010 11:43 AM PST  香港麥當勞與少數族裔 龍緯汶 麥當勞在香港，已經踏入第三十五個年頭。記得在七十年代時，麥當勞還會定期免費招待低收入家庭的兒童。 麥當勞是首批餐廳，首先引入中英語對照餐牌，自然亦成為不少少數族裔的至愛。 當於2002年引入少數族裔服務時，他們很多時候都不懂得如何來到香港社區發展網絡的辦事處。我和同事們只好約他們於附近的麥當勞會面，再帶他們到辦事處。 龍緯汶於2002年起，開始服務少數族裔。住在佐敦的尼泊爾人遇到了困難，都會約他到麥當勞，一面品嚐美食，一面研究解決方法。 請到下列麥當勞的網頁，欣賞我們的故事及相片： http://mcdonalds.com.hk/chinese/campaign/lovin35/default.asp?mid=243#/sh... |
| Posted: 04 Mar 2010 10:03 AM PST
我能找到的资料，也就这么一点。 她叫韩秀，父亲是美国人，驻华使馆的武官，负责滇缅边境上的抗日物资的运输，在中国认识她母亲，她在纽约出生。 一岁半的时候，她在父亲不知情的情况下，被母亲托人从船带回到中国的外婆，那是1948年，她再没见过父亲。 船行数月，小婴儿见到外婆时只会一个单词"ocean" 外婆修补旧书养她，一个青布卷囊，里面是各式磨得晶亮的刀剪，厚薄不一的青绿竹片。中国书店用麻袋把战乱中收集的残卷送来，外婆就用线绳订成书册。 她也就借这些书开蒙。 上小学她们搬到干面胡同，离老舍家近，她常去，老舍喜欢把写的东西读给人听，她听到好笑，会笑个不停，难过的地方会大哭，听到没意思的故事就没反应。 老舍说"这孩子听了会哭会笑的故事，我才写下来" 她长外国人的脸，头发卷卷，个子比女生们要高一截，从来都被单浮摆着，坐最后排，没同桌。 8岁那年，学校组织去天安门，人很多，到处是"打倒美帝"的口号和标语，"不知怎么"，她就站在了一个圆圈里。这个圆圈是用纸做的美国国旗和艾森豪威尔的漫画像堆起来的。 有人点起了火，"火很热，有点烤得慌……许多的灰，灰很轻，落在我的头上，衬衫上。" 这时候有个北京市民，骑个自行车，圈外停住了，问她"你知道你家在哪儿么？" "干面胡同20号"。 他把车支住，把她放在后座上，说"车座子底下有两根儿棍，抓好喽，千万别掉下来，你要是掉下来，我可就没辙啦" 从这件事之后，她说外婆更加注意她的饮食"你有好长好远好辛苦的路要走，一定要吃好" 她每天跑5000米，不管风雨。 她功课一向是好的，一直保送到北大附中，考完落榜，数学老师不死心，跑去招委问，卷子根本没人看，打个封条，"此生不宜录取" 学校书记为她争取，"你就写一个与你美帝父亲划清界限" "写吧，北大清华的门都在那儿开着呢" "我要是不写呢？" "明天就去山西插队落户" 她说："天不早了，我还得回家收拾行李呢"，起身走了。 数学老师急了，在走道儿里拉住她：你父亲远在天边，他不知道你写什么，但你要不写，你这一辈子都别想造船了。 她一直喜爱造船，数学老师给她报的是清华造船系。 "我不能对不起自己"她说。 她写"老师没有再说什么，表情却是哀伤的"。 她去了晋南，在曲沃林城，她打麦种地，教农村女子打格子认字，她们教她做鞋，在帮子上绣上花。 "我写信请外婆把鞋底放在信纸背面画下来，她是半大脚，缠过已经又放的，这样的脚不好买鞋，后来做鞋的好店也都没有，鞋样子都烧光了。" 她在林城三年，直到66年，老乡说，"你快走吧，越远越好。" 她能知道的最远的地方是新疆。 去新疆前她回了一趟北京，外婆已经被赶出来，住在一个很小的屋子里，一张桌子，一个床，中间放一个蜂窝煤炉，她从包袱把一双新布鞋，双手捧到老人面前。老人哭了"正是念书的岁数，却学着做鞋了" 她笑着给外婆看起茧的手，壮实的胳膊"不怕"。 我能看到的资料也就到此为止了，最后只有一句，她说踏上西去的车的时候，还不知道，自己已经过完了天堂一样的岁月。 最近从齐邦媛看到韩秀，她们承受了那么多，不叫喊，不呼痛，也不仇恨。 只是记得。 但是记得。
"七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
| Posted: 04 Mar 2010 09:39 AM PST 日期: 2010-04-02 - 2010-04-05 |
| Posted: 04 Mar 2010 07:00 AM PST
青藏公路西藏段，当雄草原和远处的念青唐古拉山脉。
纳木错附近的一条藏村，一条狗(我想不可能是藏獒)轻松地走过马路。
冰封的纳木错，一片银白的世界，和蓝天以及多彩的经幡相映成趣。 
|
| Posted: 02 Mar 2010 10:48 PM PST 未经证实的消息，和凤凰卫视一样，澳亚卫视好像跟军方有点瓜葛。 上个世纪某个时间，国防科工委在澳门购买了一个卫星地球站，有10来个转发器，开始只是做上行业务，后来介入媒体，才有了澳亚。 澳门弹丸之地，媒体业并不发达，澳亚不可能像凤凰圈很多的钱，风生水起，借助澳门曾经的中转站地位，他们主要把台湾的新闻经过筛选和包装返销内地——也和凤凰一样，澳亚有广东落地的待遇。 澳亚目前的老板看起来属玩票性质，做地产、葡萄酒，顺便做做媒体。 小本经营，大约2000万人民币的收入，维持着澳门和深圳两个总部，以及香港、北京和珠海的记者站，手头不算宽裕。下一步有可能把卫星传送业务剥离，在香港创业板上市。 澳亚的女同行们厉害得很，很漂亮也很能喝红酒! 
|
| Posted: 04 Mar 2010 09:05 AM PST （一）哈林的旅程  为啥能看到月亮阴暗的部分？ 舷窗外的夜色俊俏地黑着。弦月周围弥散着银灰色的光。大地黑沉沉，好像连着天。月的倒影像个小偷，在一片湖泊里隐没，又在另一片湖泊中出现。夜色润物无声，哈林觉得自己好像也慢慢变得松软了。这趟旅程漫长又艰辛，唯一的好处在于即将结束。要回家了，可不知为何，并没有觉得多轻松，倒是有些消沉。天空中不远处一抹孤云被月光浸成灰色，慢慢地飘走。哈林看来，那片云很像自己。漂泊无依。突然间，一股悲意塞得他有些哽咽，他想起家里的路由器、台灯、还有马 桶和摇椅，只有它们，陪伴他度过了一个又一个夜晚，不知此时没有人照顾是不是蒙上了尘。还有楼下叫春的猫，曾经被他扔过土豆，真担心它从此认为自己是一个粗鲁的男人。哈林的双眼都湿润了，真想早点回到家，好好刷一刷马桶，抱一抱台灯，对阳台下的野猫说一声"hello kitty~"。他还有很多想做的事情。他希望连电灯开关都知道自己对它们的感恩以及愧疚之心。 哈林的双眼继续湿润着，他恨此时的心境只有窗外的弦月可能了解。月色变得有些模糊，左上方的夜空里好像有什么亮东西在闪烁，可是定睛去瞧的时候却什么都没有。他揉了揉眼睛，再仔细看夜空，依稀可见余光里某处，一条光带转折闪烁，在夜空缓缓移动。机舱里发动机轰鸣，一阵耳鸣声由无到有越来越明显，哈林心念一 动，捂上眼，果然，黑呼呼的视野里，一道曲折的光带如波浪一般闪动。这条光带一边移动一边变宽，慢慢暗淡了下去。突然，机舱里似乎弥漫着某种怪异的气 味，哈林觉得有些恶心，又觉得像是晕机，冷汗跟着渗了出来。旁边的女士关心地问他怎么了。哈林睁开眼，像一盏台灯一样呆呆地看着她，他盯着她的眼，却看不到这个女人的右边下巴——有一片视野消失了。 哈林有些烦躁。他知道在这种嘈杂颠簸的环境下出现偏头疼意味着什么。可是无能为力。他什么药都没有带，除了等待头疼的到来，他什么也做不了。 不久，耳鸣声音微弱了。右边脑袋里，一阵波动着的疼痛隐隐而来。他一阵干呕，几乎吐了出来。这个动作让疼痛变得剧烈， 脑袋里好像有一股巨大的力量挣开束缚开始寻找出路，从里向外，拼命冲击脑仁。强烈的钝痛在右边脑子里漫开，应着心跳的节奏一阵比一阵强烈，就像巨浪拍击堤岸，每次都怀着将脑袋爆开的决心。他流着冷汗，机舱的噪音和光线让他觉得更加难熬。哈林的心里像有一团乱麻，任何细小的躯体动作都会加剧痛苦，任何希望它能 有一点点缓解的尝试都不会有结果，他只有静静地忍受。可这痛苦并未因他的顺从而收敛，反而愈加放肆，就像永远都不会终了。哈林开始觉得有巨石开始反复碾压下一刻就会爆炸的头颅。他已经完全无法回避，还得继续用全部注意力去接纳无休止的折磨。这感觉，让哈林分不清究竟是自己在咀嚼痛苦，还是痛苦在品尝自己。 首先是包括情绪变化、视觉异常、幻嗅耳鸣在内的前兆症状，这通常预示着疼痛就要开始了。然后是部分区域内强烈搏动性、持续性头痛，有的还伴随恶心甚至呕吐，以及难以忍受噪音和光的刺激。有时候还会有一过性的智力障碍——哈林所经历的这些，就是典型的有前兆性偏头疼（Migraine with aura）。
 正在治疗偏头疼的医生和鳄鱼 偏头疼带来的痛苦以及伴随着的奇异症状，让东西世界里很早就出现了对这种疾病的解释，不过都是一些怪力乱神的臆想。比如生活在新石器时期的人们，认为这种常常伴随幻觉的头疼是因为有恶灵进入了脑袋，于是就在患者头上钻洞，然后念咒语驱逐它们。古代埃及人稍微好些，从目前最古老的医学文献得知，三千五百年前的埃及法师指望他们的神会垂怜终止这种痛苦，于是让患者顶上一只叨着草药的泥鳄鱼，然后向神祈祷。  慈眉善目的大夫在打洞 比较这些方法对于偏头疼的疗效，有些像比较虱子和跳蚤谁是百兽之王。奇怪的是，顶鳄鱼的法子渐渐消失，而脑袋钻孔却一只延续到十六世纪。哈林有幸生在当 代，否则即便他强烈要求顶一只真鳄鱼，当时的大夫肯定也会诚恳地在没有麻醉没有无菌技术的情况下把他的脑袋钻成一个莲蓬。 在接下来的数千年里，东西文明中的先贤们——也许包括华佗——对这种疾病都给出了各自的解释。这些解释离迷信越来越远，但是并没有离事实越来越近。比如希波克拉底注意到偏头疼患者多会伴发恶心甚至呕吐，因此认为原因在于"胃气上袭入脑"——多么似曾相识。当然，当时的科学技术条件，注定了这种粗略的认知几乎不可能反映复杂疾病的真相。诸如此类的解释在接下来的千百年里陆续出现，又很快消失。一直到Thomas Willis在1684年提出血管学假说，人类对偏头疼的认识才算是走上了正途。  发明"神经学（neurology）"这个词、发现基底动脉环的Thomas Willis Thomas Willis以其在颅脑解剖及生理功能方面的卓越贡献，被认为是现代神经学之父、颅脑解剖的奠基人。和以前偏头疼的探索者不同，Thomas的假说基于他对人脑的广泛研究和深入理解。他注意到人脑虽然是人体神经细胞最密集的脏器，但是脑皮层却没有感觉神经末梢。负责监测颅脑生理环境变化的神经纤维，主要分布于脑血管壁以及覆盖皮层组织的硬脑膜。根据这些发现，Thomas认为大多数头疼——包括偏头疼——并不发生于脑实质，而是为脑组织供血的血管以及起保护作用的硬脑膜。血管的过度充盈以及随之出现的渗出物水肿，撑挤血管壁以及包裹血管的硬脑膜，刺激分布于这些组织的神经末梢，产生疼痛。偏头疼所反映的就是这些血管系统的变化。 血管学假说基于相当详实的解剖生理学证据。而且自血液循环的概念诞生之后，偏头疼特征性的搏动性疼痛和心跳同步。这个特点早就将其与血管联系在了一起。这种解释很快得到了多数人的青睐。血管学假说很好的解释了偏头疼的波动性特征，以及体位的变化对疼痛的影响，可偏头疼发作之前出现的各种先兆性表现，比如视力的变化、听觉异常、嗅觉的改变，甚至包括情绪乃至智力上的波动等等，明显是皮层功能出现的变化。这些现象单纯用血管过度充盈是解释不了的。实际上，如果更细致的观察偏头疼的发作，经常发现发病区域并不在血管供应区。这更是血管学说的硬伤。所以，即使Thomas的学术地位如日中天，认为偏头疼来自神经病变的挑战者仍然络绎不绝。 1873年，Edward Liveing在 "论头疼"一文中提出了截然不同的观点。他宣称，神经系统才是偏头疼的始发因素。 当时人们对真正和偏头疼相关的神经功能细节还不是很明了。但是以Edward Liveing为代表的研究者们知道视丘脑（optic thalamus）负责视觉信息的加工和传递、迷走神经核（vagus nerve）负责内脏——比如胃肠道——的功能调节。所以在他细致分析了67位偏头疼患者的发作表现症状后，认为偏头疼的视觉异常以及呕吐和这两个神经有关，最终将它们联系在了一起，提出神经病变假说，认为和这两个神经有关的某个感觉神经承载了过多的神经冲动——Edward 文绉绉地称之为神经风暴（nerve storms）——以致变得异常敏感，不仅激发邻近脑区产生前兆症状，还刺激血管产生反应性扩张。Edward还认为，搏动性疼痛不完全因为血管压力的大幅度增加，主要因为变得敏感的感觉神经将原来正常的外周神经刺激变成痛觉刺激。 Edward的假设解释了疼痛原理，也更好地覆盖了血管学说无法解释的先兆症状。尽管听起来很有说服力，从今天的角度看其实并不正确。虽然迷走神经以及视丘脑的确和内脏以及视觉有关，但是真正引起偏头疼伴随症状的，却是脑的其他区域。而和疼痛直接相关的，也不是和迷走神经以及视丘脑相关的"某个感觉神经"，而是三叉神经感觉支。  三叉神经在偏头疼中的原理简图 人体对收集、整理感觉信息有着细腻的安排。头颈部的感觉神经冲动，主要流向三叉神经和上颈部的脊髓背侧核，它们负责头面部绝大部分的皮肤粘膜的感觉。除此之外，三叉神经还负责传递颅腔内大部分血管壁以及硬脑膜的感觉。一般情况下，这些外周感觉细胞会将获得的信息一边交给直接控制血管的神经，一边汇聚起来像多米诺骨牌一样交给下一级的神经细胞，一路下去直到大脑皮层，进行最终的信息处理。接纳这些神经信息的次级神经，不仅邻接紧密相当集中，以至于有时候会出现信息分析方面的困难；而且这些神经信号在传递的时候，还会有一些进入某些和情绪有关的中枢系统。因此我们身体有些不同区域的感觉会出现混杂——比如挠肚脐眼，肛周会阴部位偶尔也会有感觉；又比如在日常生活中，头部受到撞击会觉得一种难以名状的烦躁。这都是和神经系统的特点有关。 中枢神经这些复杂的生理学特点，才是多变的偏头疼症状真正的根源，也是借以判断这些理论对错的依据。可是于理论，当时人们对这个领域的探索才刚刚开始；于物质，这些复杂的生理、病理过程需要什么化学物质、以什么方式去实现？当时的科学水平更加不可能回答这样的问题。所以实际上这两种学说——尤其是神经学假说——尽管看起来挺美，都只是凌空虚蹈；尽管针锋相对，可既不能证明自己对还是不对，当然，也无法证明对方错还是不错。 这种尴尬局面一直持续到十九世纪的中叶。（有下集，吧嗒吧嗒） —————–表 爱 心 以 及 诉 衷 肠 的 分 割 线—————– 偏头疼患者众多，也许读这篇文章的时候，有些读者还不知道自己为什么头疼，更别说如何寻求药物的帮助了。我希望这篇文章对哈林、橘子、猛犸还有窗敲雨这些饱受折磨的可怜娃们有帮助。 下一节会涉及到医学研究中用到的一些方法，以及所谓西医的现代医学中药物和疾病的关系。和这一节相比，多少有些枯燥。但是我个人觉得如果能理解，对我们看待很多有关医学方面问题是有帮助的。 本文地址（转载请注明出处）： 复制 |
| Posted: 04 Mar 2010 08:34 AM PST 一觉，我就睡到了天明； 一脚，我就踏进了北京； 一笑，我就想到你！ 2010年3月4日星期五 0：21 |
| Posted: 04 Mar 2010 07:30 AM PST 作者：郭宇宽 | 评论(0) | 标签:人类学, 中国, 偏见, 知识圈 -----对知识界的人类学观察 1, 我很喜欢人类学,读人类学的书,常感到一种像小时候读<辛巴达历险记>或者<尼尔斯骑鹅旅行记>一样求知和探险的气质。 不过后来又发现西方为背景的人类学研究，其实常常也有掩盖不住的偏见，他们常常把观察东方社会的研究称为人类学，在他们的潜意识里，比如中国，印尼，或者印第安人，还有亚马逊丛林里的食人族，都是被归为和他们不一样的很奇怪的存在。他们研究西方自己的社会，通常就被称作社会学。 大概所有的人类都避免不了以自己为中心的意识形态。中国历史上所有对于外部世界的描 述，往往也带有偏见，我们的祖先对于"蛮夷"的描述，和近代对于"洋人"的描述，也和一些早先"洋人"对我们的描述是差不多的。 如果翻译成彼此的文字，常常会觉得很受伤害，比如印第安人通常会很不喜欢一个白皮肤欧洲人对他们的人类学观察，觉得那完全是偏见，对他们伟大的传统充满偏见；中国人也常常不会喜欢一个西方人对自己文化的人类学描述，觉得他们有一种居高临下的态度，缺乏对我们传统的尊重，粗鲁的作出概括，却并不真正理解中国人的内心世界。 这种信息不对称是不可避免的。而人类学的妙处，就恰恰在于这种作为"他者"的观察视角，无论西方人还是东方人，描述自己和自己熟悉的社会的时候，即使在潜意识里，也很难避免一些预设的干扰，这些预设可能是理论性的，可能是信念性的，甚至是出自情感的，这些都会干扰我们的判断。 人们常常会很敏锐地感知到别人对自己有"偏见"，其实人们对自己的"偏见"只会更大，佛教中叫"我执"，不过只有自省的意志极强的人才能体会到而已。 2， 所以在我看来，最精彩的研究，是能用人类学的态度来研究自己和自己熟悉的社会，这样既能够避免"我执"，又能避免信息的不足。 比如有一些当代的杰出人类学者，以在西方受教育的背景，回到他最初成长熟悉的环境，比如一个小山村作研究。他的观察既比完全不了解那个环境的纯粹"外国佬"要深入，有比从来没有出过门对那种生活已经习以为常的人更加敏锐。 在我生活中也有这样的体会，有的时候，我在和一群人吃饭或者卡拉OK,举座都是闹闹哄哄的，会突然觉得自己好像飘到了半空在俯视包括自己在内的这么一群人，不知道这是不是就是传说中的"元神出窍"。这种状态极为有趣，那个"我"在观察着一个叫郭宇宽的人，和别人真真假假的应酬，有些表现非常可笑，每个人都很好玩。这种快乐只有作为一个旁观者才能体会到，就好像我们去动物园，看到那些老虎猴子们的各种举动，觉得真好玩，不过它们自己每天就是这个样子，并不觉得好玩。 不过这种状态稍纵即逝，很难捕捉。 3， 我是一个知识分子，我的志业就是做一个知识分子，我的朋友也很多都是知识分子。知识分子在我眼中是一个崇高的词，它代表着很崇高的使命，知识分子应该就像猫头鹰一样，在天黑的时候趴在树枝上，睁大眼睛，它能看见别人看不见的东西。 如果有人在我面前侮辱整个知识分子群体，我会听了觉得很不舒服。不过最近两次"元神出窍"的经历，让让我有一些超越的体现，发现把知识分子的群体其实也可以当作一个个部落里的原始人来观察。 一次是个几个年轻的学者，一开始讨论的大概是土地制度的问题，好像是在比如如何看到集体所有制的问题上有不同的观点，有一个一开始很平静的伙计越来越激动，他的立场有些"中国新左派"色彩，不过看得出来他是很真诚的，他是支持农村土地集体化的，我到很期望听到能从他那里能听到什么新颖的论据或者论证，不过他在现场好象并没有讲出什么让人觉得有说服力的东西。他突然冷不丁来一句，你知道伯恩施坦嘛？我说知道啊。老实说，相对于其他左派思想领袖，我对伯恩施坦还是有一些好感的。他接下来一句，伯恩施坦的原著你都读过么？我只好坦白，确实没有看过。我甚至一本都没有看过，只是在一些思想史的书中看过一些概括性简介而已。他脸上立刻流露出胜利的轻松，表现出不用再和我讨论了的态度，直接起身就告辞了。我们其它几个人都面面相觑，我们讲一个土地集体化的问题，能把事实是什么，逻辑是什么讲清楚就行了，不至于非得把博恩施坦的原著都看过一遍才能张嘴讨论吧。 前一天又遇到一次，几个学界友人吃饭，席间有一个"坚定的自由主义者"，我们说到了一个什么问题，他提出一个观点，中国历史上的法家思想儒家思想都是专制思想，尤其孔子的思想是中国专制思想的根源。当然有这个观点的人也是比较普遍的，不过我比较较真儿，谈了谈我的看法，从一些基本历史事实的考证来说，很难得出结论，儒家站在专制的一边，尤其是在秦始皇建立大一统之前，儒家更是典型的封建体制而不是集权体制的维护者，封建和专制是两个截然不同的概念，不可混淆。结果这个哥们毫不从事实和逻辑的角度回应，突然冒出一句"我是波普尔的信奉者"，对波普尔我恰巧还算比较熟悉，但也在纳闷，波普尔和孔子有什么关系？正在我迟疑的这一会儿，他骄傲地宣布，我讲的东西和你不在一个层面，你讲的东西我根本听都不想听。我还奇怪怎么自由主义者也有这么粗鲁的，他非常自豪"我的性格和波普尔是一样的，我讲的东西你是理解不了的。"这一招最厉害，一千个知识分子心目中可以有一千个波普尔，除非能把波普尔本人拉到饭桌上来做做裁判，看谁更理解他。如果一个人抢先一口咬定"你就是不理解波普尔！"也不讲出具体的道理，还真是无法辩解。 我后来一度曾猥琐地想，以后我得从自己熟悉的经验里面找出几个比较冷僻，了解的人不多的理论体系，比如我以后假如和别人讨论问题，可以抢先发问，"因明学的东西，你都研究过么？"或者"卢曼的书，你都读过几本？"乘对方愣神的时候，就可以宣告我胜利，"靠！连这都不懂，我讲得东西你肯定理解不了，回家读读书再来和我讨论吧。"要是再毒一点，假如碰巧有人说也研究过因明学，我就问他"《取事施设论》看过没有？"他肯定傻了。我接下来就可以挖苦他，"《取事施设论》都没看过，还好意思说懂因明学？"他肯定无地自容，我就不战而屈人之兵了。 4， 这决不是两次孤立的经历，我所谓的"知识圈"旁观过很多类似的景象。 我过去一直对自己讲道理的能力非常自信，只要我想清楚的道理就一定能说清楚。如果遇到需要辩论的场合，在我的经验中我几乎是无敌的。 但最近一两年我的自信很快就荡然无存，在遇到一些甚至比我更年轻的朋友的时候，我都经常落荒而逃。比如北京的思想界有很多活跃的小圈子，在BBS,邮件讨论组里讨论各种问题。年轻人嘛，经常发生争执，也是正常。 本来一个具体的问题，用事实加逻辑就可以讲清楚了，结果常常讨论到后来，一方就跳出来说"我是弗里德曼的信徒，弗里德曼的东西，你都看过么？"那个回击"我是凯因斯的信徒，凯因斯的东西你都读懂了么？"或者一方说"我是追随哈耶克的，哈耶克的书你都看过么？"那个回击"我是研究施密特的，你把施密特的东西看完了再开口说话吧。" 讲到这里讨论已经没法进行了，双方都认为自己占据了理论的制高点，对方已经输了。 5， 伯恩施坦、波普尔、哈耶克、施密特那些名字在这帮知识分子嘴里，让我想起先民的图腾。图腾这个概念来自印第安语，意为"属彼亲族"。原始人相信每个氏族都与某种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，一般以动物居多，比如熊、狼、蛇之类，即是该氏族的神圣标志，可以保佑这个氏族部落的强大。全世界所有的文明在其起源之初都能找到一些图腾崇拜的印记，比如中国的龙形象，据专家考证也来自不同部落的图腾。这种传统有非常强的生命力，我小时候在农村，长辈告诉我，在老宅子下面，或者冬天的灶房里发现了蛇，是非常吉利的，不能打扰它。我当时不能理解，后来读书多了，知道根据考古发现，在现在的苏南尤其宜兴一代的的先民以蛇为图腾崇拜。 先民会把自己族群的兴盛和其所崇拜图腾的兴盛联系在一起。且举行崇拜仪式，以促其"蕃衍"，有很隆重的献祭，甚至要拿地方部落的活人，甚至像印地安一些部落，割了敌人的头皮来献祭，这样自己的图腾就会更加保佑自己，就可以使自己的部落威力大增。 那些讲什么问题，不会自己用事实和逻辑来说话，要把施密特、波普尔、弗里德曼高高举起的当代知识分子，虽然穿着西装皮鞋，但在我看来何尝不像茹毛饮血的原始人呢？就像原始人会把一些图腾的羽毛或者爪牙装饰在自己头上和胸前，这样就可以借到图腾的神力。那些知识分子把施密特、波普尔、弗里德曼高高举起的时候，一定有一种陶醉感，就像原始人围着火堆跳舞，把自己的图腾高高举起时一样。他们的逻辑是一样的，我们的图腾是最牛的！这样我们的部落就是最牛的！！这样我就是最牛的！！！ 哈哈，看谁敢来惹我。 更有汪晖这样的学者擅长引用各种名人名言,但你却看不出他自己的论据和逻辑关系是什么?甚至写了几本书,你都读不出他核心观点到底是什么?就像一只母鸡,把很多孔雀羽毛插在自己屁股上。而这一招在中国确实能把很多人吓一跳。 6， 五四时期的中国知识分子们也是这样的，理论界也是城头变幻大王旗。不过那时候还没有施密特、哈耶克这些名字，那时候的时髦是，谁说自己是马克思的信徒，是卢梭的信徒，或者杜威的追随者，把这些人的名字挂在嘴上，也是在人前觉得自己牛得不得了。 时代过得很快，我们的物质世界每天都在发生变化，时间又过得很慢，我们的人性，最本质的密码其实几千年来都没有怎么变。即使觉得自己最理性的知识分子，如果不能以极大的毅力来自省，他们所表现出来的习性和原始人并不会有很大的区别。 五四之后，还是年轻学生殷海光问他的老师金岳霖，现在有这么多主义，都很热闹，每个主义都跟着一大帮人，哪个主义比较好？金岳霖说，那些热热闹闹，特别时髦的主义，都不见得能够持久。真正经过你自己的理性检验觉得是对的东西，才真正有价值。 不理解这一点，即使我们今天可以很容易地被很多现代理论所武装，我们的心灵习性并不能告别蒙昧和蛮荒。 郭宇宽的最新更新： 
|
| Posted: 04 Mar 2010 06:54 AM PST 昨天，全国"扫黄打非"工作小组办公室骄傲地宣布，由该办挂牌督办的无锡"12·02"手机传播淫秽物品牟利案，由江苏省无锡市惠山区人民法院作出一审判决，被告人24岁的大学生陈某因为用手机传播淫秽图片视频并牟利9000多元，被判处有期徒刑11年。
11年！是个人都会觉得这个判决太离谱了，无非就是一些年轻人对性好奇，愿意付钱偷偷观摩学习，陈某最多不过是挑战了一些社会风俗而已，有多大的社会危害性非要判11年？
原以为是一场运动某些人完全不顾法律了，翻看司法解释才发现这11年还真有根据，刑法第三百六十三条规定，传播淫秽物品，"情节特别严重的"，判十年以上有期徒刑和无期徒刑。最高检最高法发布了一个司法解释明确规定，传播淫秽视频十个以上构成犯罪，而传播十个以上的25倍算是"情节特别恶劣"，应当判处10年以上有期徒刑。
更变态的是刑法第三百五十八条规定，组织他人卖淫或者强迫他人卖淫的，"情节特别严重的，处无期徒刑或者死刑"。1999年1月27日，杭州一桑拿中心领班女子以组织卖淫罪被判处死刑，她不过是一个领班而已。1998年11月，北京"组织十余人"卖淫的马玉兰被判处死刑，照此标准全国大部分五星级酒店老板都得凌迟了。可事实上，大家完全没事，同样的行为，倒霉鬼死刑，绝大部分人一点事没有，这什么狗屁法律啊？
组织卖淫可不是强奸或者强迫卖淫，没有人的人身自由受到限制，没有人的身体受到明显伤害，甚至没有受害者。1979年刑法本来没有规定组织卖淫罪，1991年全国人大常委会《关于严禁卖淫嫖娼的决定》，将组织他人卖淫的行为规定为独立的犯罪，其法定最低刑为10年有期徒刑，最高刑为死刑。由此罪名的出现过程和变态程度可以看出，对色情的打击力度和社会开放程度以及一个国家的权力运行状况密切相关，有些人管天管地管言论管思想也自然特别爱管人的裤裆，而且管起来特大义凛然状，这是一个值得研究的社会学现象。
客观地说，手机黄段子对于大部分人而言是娱乐，个别人如果觉得被骚扰了可以报案，完全有法律可依。人民群众好不容易有一个共同的乐趣，即使妨碍了未成年人，规范一下就是了，可是卫道士们制定一堆根本不切实际的法律，与人民群众的基本人性作对，该法律还严酷无比，逮着谁谁倒霉，试图用杀一儆百的老路治理社会，最后不仅不能扫黄，也践踏了法治本已脆弱的尊严。判一个大学生11年，他们还居然洋洋得意，这些官老爷们真的是生活在旧社会啊。
2010-2-22 许志永的最新更新： 
|
| Posted: 04 Mar 2010 08:39 AM PST 日期: 2010-04-02 - 2010-04-05 活動名稱︰《都市野人》 一切源於John Fung(馮建中)的攝影集「樓花」。 他一邊思索，一邊操縱相機快門、柵檔及時間，讓影像沉澱成心中那恆久的提問﹕「人為什麼甘於活在奴役下」。香港人最清楚，我們都活在花俏樓房的奴役下。 只有那些不甘如此活著的人尋探得對抗之道，他們在都市縫隙中活得無比魄力的人，他們是都市野人。 那天我見到拾荒紙皮婆，用紙皮在「樓花」的廢墟中建立家園，招朋喚友，等待預言中的老字號唐祥安回歸，老遠的預言隱約指向大洪水中出現的方舟。 時值John Fung(馮建中)的「樓花」攝影集出版，劇場人湯時康發現攝影創作人已經率先在視覺領域上找出其認為有關連金融海嘯癥結所在，並能將其感覺融合在攝影藝術之上，認為戲劇藝術上也該如此，逐計劃將這強烈的社會感覺搬上舞台，以演員的身體代筆，以形體動作、聲音、片語、詩作話，以都市影像作文本，找到故事人雄仔叔叔(阮志雄)在光影形動之間馳騁想像，實驗一個影像、形體戲劇及故事人的創作碰撞合作，為對當下社會世態找一個說法。 閱讀阿John《樓花 One Square Foot》攝影作品，那些神秘萬花筒影像效果，不是假借電腦合成的影像，是回歸人手操縱相機快門、柵檔及時間，影像早就在他的腦海合成，相機是他的筆，只待他何時落墨，什麼角度落墨，用何種速度去寫，他用相機的動作與Action Theatre提倡的劇場四大元素︰space, time, shape and dynamic不媒而合。是次戲劇創作實驗重點之一，就是將他為是次演出計劃的創作影像轉化/融合，在劇場藝術層面呈現出來。 創作/演出︰ 阮志雄、朱秀文、莫穎詩、 丸仔、梁兆齡、鄭文仔、黃衍仁、李俊妮、歐陽創通、黃家駒、馮敏兒 攝影/ 視效︰John Fung馮建中 2-4/4/2010 8pm 網址http://www.infodesign.com.hk/clash_theatre/news.htm |
| Posted: 04 Mar 2010 08:39 AM PST  從反高鐵群眾響應本周日菜園村元宵集會前公佈的「新村計劃」知道，反高鐵運動正開拓一條史無前例的新戰線。 不少市民響應村民提出的新生活價值參與反高鐵運動，這一波結合城市社區運動、環境保育、政制改革的民間力量，自菜園村公佈「新村計劃」後，似乎從城市的行政、立法地標，把群眾導向新方向。
先談談筆者於一月十六日立法會通過高鐵撥款後的見聞。筆者出席一次八十後反高鐵青年會議討論下一波運動方向，當時與會者士氣相當低落，因「包圍立法會」後一周，運動面臨內外交煎。一方面遭親建制勢力抹黑、恐嚇；另一方面出現內部分歧。正當會眾負能量「爆澎」，有成員提出正能量建議：「與其在城市被動抵抗建制暴力，何不覓地建村，開拓我們新天地，實現新生活價值？」 究竟留守立法、行政決策的要塞鬥爭，還是深入村落開拓新生活比較積極，與會者至今未有認真討論，只知道「開創新天地」的口號令人著迷，它直接刺中了城市人對當下生活的厭倦。筆者猜想菜園村的村民起初也想像不到，近年社區運動參與者不停宣揚的另類生活可能性具有如此威力。一個小小的石崗菜站，不止一次被千萬張跨世代新面迫爆。 近來，筆者從不少運動參與者的網上言論觀察到，保衛菜園村、反高鐵運動參與者已蠢蠢欲動，希望從城市中心踏出新一步。 新村計劃 從已公佈的「新村方案」知道，一批專業人士已步處構思「建新村」計劃，除了為新菜園村建牌坊、蓋祠堂，還邀請樹木專家支援村民重建自然生態。 對於過往只能留守立法會、曾蔭權老家，呆呆看著行政機器指揮警察移走異己的參與者來說，認識環保建築、太陽能熱水爐、環保磚、開荒蓋屋有如夢見伊甸園。 「建新村」：從實踐破解迷思 「建新村」在當下運動激進之處，是其抗爭意念可以離開菜園村，參與建村者可能學有所成，散落在香港不同土地獨立建村抗爭。在歷史上「建村運動」的實踐知道，參與有的呼朋引類走到荒地開墾，世代霸佔；有的集體小額購地，令一塊土地業權分散至財團難順利收購發展；有的留守在有待徵用的公地，或財團土地中心作「釘子戶」。(「釘子戶」有它被動，亦有主動的面向) 我們無須在當下論定「開創新天地」的意念純屬「空想」「逃避」，抑或「必然進步」，因就連傾向踴躍參與的城市居民，亦只能在過程中體驗、排除困難，才能活出新的抗爭哲學。 或許，現實的香港很快會問：「建新村」是否可行？或許，我們太習慣言之過早。或許，我們先從「建新村」運動中測試信心，從實踐破解「留守城市等如被動」，「建村新生活等如主動」的二元迷思。 |
| FM101被強闖的簡短經過.FM101繼續要求開放大氣電波!公民抗命不會停止! Posted: 04 Mar 2010 08:39 AM PST 8:15pm OFTA拍門禁鐘要求開門,我們問為左咩野事,只係答快D開門,我地要求出示搜查令先開門不果. 繼續要求開放大氣電波!公民抗命不會停止! 請捐款幫助FM101回復大氣電波廣播! |
| Posted: 04 Mar 2010 03:33 AM PST 为了避免群里面Allie所说的，会误导别人的问题，从现在起，这个系列从"律师生涯"更名为"实习日志"。 ———————————————— 2010年3月3日 今天要总结的事情多了。 首先，上午的时候，好好的把指导律师给的两份卷宗看了几遍，总结一下里面控辩双方以及法院的思路。 第一份卷宗是一起行政纠纷。原告方是一个小区的业主委员会。被告方是城市规划局。开发商作为第三人。 原告希望法院能够撤销一个城市规划许可。原告认为，当初第三人原定大楼的底部架空层是用于建设会所的，现在开发商将底层改为车库，这种改变违背了当初对业主的承诺。原告认为，被告批准开发商的申请违反了《城市规划法》里面的前置程序，是国家的法律不认可的。原告隐约有着被告违反了要约的意思。 被告认为，自己的批准行为没有错。因第三人早在业主入户之前就已经是申请了大楼的底层是用于车库的，所以被告的行为没有违法的地方。而且，第三人早在两年多之前就已经通知了原告，大楼底层用作车库，并不是原告所认为的那样是在他们不知情的情况下所作出的改变，第三人没有违反要约。被告还指出，这个案件已经超过了起诉期限，不应归法院所管。 法院认为，原告的起诉超过了起诉的期限，根据《行政诉讼法》、《最高人民法院关于执行《行政诉讼法》的解释》第41、43条，"在应当知道的情况下，超过两年不起诉的，视为不起诉。"裁定驳回原告的诉讼请求。 这个案子的背后，其实是一个关于产权的争执。原告希望通过撤销建设规划许可证的方式，取得大楼底层的土地使用权。 因此，我的指导律师在答辩状上写道：……"验收合法与否"之争只是一个形式，"底层功能"之争才是本案纠纷的症结所在。 第二份也是一起行政纠纷，同样是关于建设规划许可的。不过，这回的纠纷是关于宅基地的，不像上面的案子那样是关于建设规划功能变动的。原告是一个村民。被告是城市规划局。 原告认为，自己的宅基地早就向被告申请过，现在发现自己的宅基地不能使用，认为被告没有正当理由阻止自己使用自己的宅基地，所以希望法院判决撤销被告的许可。 被告认为，他在之前到实地测量的时候，发现原告的宅基地的方位画错了，面积也写多了，因此作出的修改。在修改之后，多次向原告发出通知，还多次向原告解释，但是原告不听。被告认为自己尽了应尽的义务，没有违法之举。 这个案子的背后，其实是原告看到了自己的宅基地的面积改小了之后，心中不服，希望通过这样的方式，让自己取得原来大小面积的宅基地。 以上就是，我在阅览卷宗，疏通案子里面的脉络之后的总结。 从这些案子中，我也发现了，这两个案子的起诉状应该是原告自己写的，因此看起来逻辑混乱，不专业。而，答辩状是由律师所写的，所以看起来逻辑清晰，条理清楚，论点论据井井有条。 从中，我还看到了防御性文书的书写，我还没到能够总结这个的地步，所以先放下，以后有感悟再添上。 今天还观察了所里的电子档案管理是怎样的。发现所里的电子档案管理还处于一种比较粗陋的状态。我这么说是因为，所里的电子档案管理方式，还是基于文件夹的方式。而没有采纳一个比较完整的系统去统一管理。这是很多地方管理电子文档的做法，但是这样做，文档不能得到良好的管理，具体而言，就是文档不易找，不易管，不易存，想用的时候找不到。 我也看到，所里也有过统一管理的尝试，不过因为没有一个专业的知识管理的顾问，所以曾选用的"法务大管家"这个系统其实是不适合律师以及律师助理所使用的。 有什么好的工具是比较适合律师事务所使用的呢？这个就有待我的观察了。 最后，自己觉得今天在人际方面比之昨天有所进步，不过还是有不尽合意的地方，希望明天继统续努力。 相关文章Recent Comments© Yibie for 学无止境@一点一滴, 2010. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us Feed enhanced by Better Feed from Ozh 
|
| Posted: 04 Mar 2010 08:05 AM PST 萝卜白菜，各有所好。现在有人实实在在很伤脑筋，到底中国人需要多少萝卜多少白菜呢？当然，他们一直在为我们担心，为我们做出选择。但就是现在，他们宣布，萝卜白菜的比率应该是1:3， 并且认为，普罗大众， 应该相信， 他们现在帮我们做的选择，比以往任何时候都更加正确。 |
| You are subscribed to email updates from "牛博山寨" via Zola in Google Reader To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
No comments:
Post a Comment