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- 與泰國的民運人士會面
- 令人羞愧的樱花节
- 花儿都到哪里去了？
- 而我却今天才知道他的存在
- 回到民国
- Google转移搜索, Godaddy放弃.CN
- 去看双胞胎外甥女
- 思维和语言随笔 2
- 何用跪在老祖宗的坟前
- 2010年03月28日糗事TOP10
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- 再见亦是爱
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- 想当英雄吗，想上电影吗，这里可以！
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- 明镜周刊：Jacob Holdt的美国往事 [多图]
- 外来的和尚
| Posted: 28 Mar 2010 02:02 PM PDT 與泰國的民運人士會面 http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2224 作者：龍緯汶（香港南方民主同盟主席） 前言 2010年3月20至24日，本人有機會到泰國出席一系列的會議，並與泰國的民運人士會面。在此，再次多謝中國工黨方圓主席等人的款待。 以民運的角度看泰國 有些人以中國的屬國來形容泰國，這當然不只是大城市的酒店房間中，都可以收看到中央電視台那麼簡單。與中國共產黨有關的投資金額，在泰國裡可算是天文數字。據多方面的渠道所得的數據，中國共產黨派到泰國的情報人員，亦是天文數字。據資料顯示，泰國已經成為，中國共產黨在東南亞區收集情報的重要據點，不少民運人士在泰國時，其手提電話都受到監聽。 令人哭笑不得的是，泰國亦是其中一個擁有最多中國政治難民的國家。因為那些中國政治難民，泰國的聯合國難民公署可能是聯合國其中一個最繁忙的辦公室。 泰國的中國政治難民 該批中國政治難民當中，不乏由中國大陸逃亡出來的民運人士、維權人士、或是前兩者的家屬。他們在自己的祖國被逼害，自己及家人的財產、甚至生命都朝不保夕。他們退無死所，唯有挺而走險，白夜逃亡，來到泰國，尋求政治庇護。 他們有的以不同的藉口出國（旅遊、讀書等），輾轉到達泰國。他們有的索性以不同的方法，從西南各省，輾轉偷渡到泰國。不好彩數時，他們可能已葬身邊防軍的鎗口，只能用最後一口氣，遙望對面山那自由的世界。 他們大部份都住在曼谷，由親友接濟。住在曼谷，亦方便定期到聯合國難民公署報到。他們大多努力學習泰文，來打破日常生活中的語言隔膜。 個案簡介 呂洪來 呂洪來第一次下獄，是因為西單民主牆運動。1998年，他再因籌組中國民主黨京津黨部被捕。三十年來，四次進出中共的黑獄。2008年11月，呂洪來輾轉偷渡到泰國。 呂洪來雖然多次出入黑獄，但黑獄只能損害人的肉體，卻不能磨滅人的意志。我與呂洪來傾談時，仍然見到他雙眼流露出的神彩。聯合國難民公署已核實了呂洪來的難民身份，現正等候第三國收容。 呂洪來堅持繼續從事海外民運工作，現為中國工黨副主席。 我與呂洪來做了一段視像訪問，該訪問會於2010年4月，在＜中國工黨 youtube 頻道＞播放，歡迎屆時收看。 龐晶 龐晶是一位年不過20歲的小姑娘，因為家人在中國大陸被逼害，最後亦只好來到泰國。小小年紀，已經寫到一手好文章。最近，她聲援劉曉波的文章，亦獲北京之春刊出。 我邀請龐晶接受訪問，她認真地以四張紙的講稿來回應。我看見她專心地唸手中的講稿，語調鏗鏘有力，自信十足。在她面上，沒有看到可見尤憐的眼神；卻見到勇於面對未來，堅強不屈的神態。 龐晶決心投入海外民運工作，現為中國工黨曼谷黨部主席。 我與龐晶做了一段視像訪問，該訪問會於2010年4月，在＜中國工黨 youtube 頻道＞播放，歡迎屆時收看。 陳柏文（假名） 陳柏文年齡不過20歲，曾於日本留學，能說流利英語及日語。因組織只有8個成員的組織而被關押18個月。當中，一名女成員離奇失蹤。一個月後，其屍體被發現，死因至今未明。 陳柏文出獄後，不想再面對性命危險，只好出逃泰國。他的中華人民共和國護照仍未到期，仍有空頁。他仍可拿著該護照，到各處找朋友幫助。他的難民身份，仍在審批當中。 李世經（假名） 李世經年齡亦不過20歲，因起草要求民主的文件，被公安拘留，家人亦被騷擾。他不想坐中共的黑獄，只好出逃泰國。他的中華人民共和國護照，已沒有空頁。他不能離開泰國，只好坐困愁城，聽天由命。他的難民身份，仍在審批當中。 結語 若非情不得已，誰肯逃離家鄉，離開家人，亡命天涯？上列真實個案再次引證中國共產黨獨裁禍國，是鐵一般的事實。 只有結束一黨專政，進行民主及普選，才可令中國人民，得到真正的自由！ |
| Posted: 28 Mar 2010 10:26 AM PDT 来到"成都首届国际樱花文化节"的现场，欣赏着满目灿烂的、如云的樱花的同时，我忽然产生了一个念头：如果中日还有一战的话，我们"崛起"了的中国能操多少的胜算，是很难说的。因为，在"文化精神"的尺度上，从某种意义上而言，较之失败的清王朝，我们是更加的不堪了。 "文化节"从某种意义上而言，也是一个战场，这是一个文质彬彬的"战场"，这里拼的是"文化"。在这场在成都青白江区举办的"成都首届国际樱花文化节"上，虽然我不能说看到日本文化的优胜，但我却实实在在地看到了我们在"文化"上的惨败！ "文化节"上几个映入眼帘的场景，让我对我们中国的文化精神的信心，降低到了空前的程度。 在游人如织的樱花树下，某些游人们为了摄影的效果，纷纷摇曳着樱花的树干，让樱花的花瓣洒落在自己相机的镜头里。某些游人们似乎并没有意识到这樱花除了自己外还有别的观赏者。据我观察，这样的游客在我们的社会中现在不是越来越少，而是越来越多了。一个只知道有自己一个人的需要，不知道有别人的、公共空间的需要的民族，又如何能凝结成一个精神的共同体、从而具有为信念而战斗的能力呢？ 在公共厕所里的情形，则似乎更加地让人感到羞耻。由于便槽中被扔满了烟头，好几个便槽被堵塞了，整个公厕的地面横流着杂乱的尿液与泥土所混合而成的脚印、从而沦落成了一个让人难以下足的所在。肮脏从某种意义上讲不全是一个卫生的问题，而是一个"人格发展水平"的问题。一种不能把排泄功能"提炼"到一个整饬的程度的人格是一个缺乏严密的组织性的人格，因而不是一个足以去应对现代化的高度复杂的组织形式的人格。当一个民族这样的人格特质具有了普遍性，就意味着在这个民族走向现代化的路上，横着一个巨大的障碍。 一座唯一的由竹子搭建的、极其粗制滥造仿日式的"五重塔"带给人的与其说是美的享受，不如说是一种对美的恶毒嘲弄。日本建筑源自唐宋建筑。如果说，在过去的两千年中，日本师事中国的理由在于中国用她的文化之美征服了日本的话，那么，两千年后，一个极端地践踏美的民族有什么理由来说服日本放弃其对这个堕落了的"老师"的蔑视呢？粗陋的"五重塔"，就像是中国人粗陋的精神世界、呈现于前来交流的日本人的眼前，让人羞愧不已。 "三道"表演舞台的舞美设计以及音响效果如果用一个词来形容的话，"草台班子"这个词是再妥帖不过了。震耳欲聋的流行音乐似乎更适合于那些游走于我们城乡结合部的那些低档的脱衣舞表演。但在这里，却又被用来作为了日本茶道、花道、书道表演的配乐，这让来自日本的颇具造诣的表演者在表演的时候，脸上难免露出了一种尴尬的、复杂的笑意。看着她们脸上的那种笑意，我羞耻地恨不得找个地缝钻进去。我不禁纳闷，难道偌大个成都，就没有一个稍微过得去一点的艺术总监来把握一下这个"成都首届国际樱花文化节"的文化尺度吗？至少在这个小小的舞台上，我看到的是日本文化的胜利和中国文化的极大失败！ 这个"成都首届国际樱花文化节"上还有一个放老电影的节目，广告上的影照是样板戏《红灯记》的形象。自日本鸠山内阁上台以来，日本在台面上显得亲华了一些，于是乎《红灯记》里那句"鸠山设宴和我交朋友"的唱词一时间风靡了起来。《红灯记》里的"鸠山"是一个凶恶的侵略者，他用日本军刀"劈"出了一个英雄的、昂扬的、悲壮的中国。今天在日本首辅大臣位置上的"鸠山"是一个面带笑容的要和我们"交朋友"的亲善者，而如今这个可以平等地与日本亲善的中国却已经沦落成了一个猥琐的、犬儒的、粗俗的、丧失了文化精神的中国了。我真难以判断，到底是哪个"鸠山"对我们的中国更加地有利！ 到底是什么样的力量，让我们中国的文化精神，堕落到如此不堪的境地的呢？想来想去，只有一条，就是那无远弗届的、横行于上上下下的中国社会之每一个角落的拜金主义！ 李野航的最新更新： 
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| Posted: 28 Mar 2010 08:31 AM PDT ──野百合学运二十年反思 1990年在台北发生的「三月学运」，或者「野百合学运」，是台湾战后史上最大的学生静坐抗议运动。二十年来，这个运动已经成为八零年代台湾学生运动的象征，一个过于巨大而充满扭曲的符号。此刻回望这场运动和其所代表的意义，到底还剩下什么？而当年那些盛开的花朵如今都到哪里去了？ 1988年李登辉担任总统后，国民党内开始出现汹涌的权力斗争。在1990年中华民国总统改选之际，党内出现主流派与非主流的斗争表面化。负责选举正副总统且从未改选过的国民大会，竟自行通过「临时条款修正案」，将任期延长为9年，让各界对国大争权牟利行为极度不满。毕竟，台湾已经开启民主化的大门，国会全面改选更是八零年代民主运动的主要口号。 1990年3月16日，几名台大学生到中正纪念堂前静坐抗议，拉起白布条，上面写著「我们怎能再容忍七百个皇帝的压榨」。而后，台大学生会和各校社团动员支持他们，且有更多自主性的学生来这个学生称之为「中正庙」的广场展开静坐。人数最多时超过五千名学生，并有多名学生发起绝食抗争。 学生提出的四大诉求是：「废除动员戡乱时期临时条款」、「国会全面改选」、「召开国是会议」、「订定政经改革时间表」，并以「野百合」做为三月学运之精神象征。 3月21日，李登辉在总统府接见学生代表。次日，指挥中心宣布撤退声明：《追求民主、永不懈怠》，校际会议决定成立「全国学生运动联盟」（简称「全学联」），学生陆续撤出广场，结束为期六天的三月学运。 当年野百合学运的前三个诉求都达成了，尤其是国会全面改选，让台湾在进入九零年代的门槛上，更往民主体制的架构迈进一大步。但这当然不全是学生的功劳，而是民主运动长期推动累积的社会能量，并且也符合李登辉的政治利益。学生们只是扮演了关键的临门一脚。 这场运动的出现虽然有其临时性，但也可以说刚好总结了过去十年的运动成果。原本八十年代就是台湾社会力解放的年代，学生运动也是其中的一环。从台大学生争取学生会长普选开始，从北到南许多大学出现学运社团和学生运动，去争取校园学生权利和言论自由、参与校园外的政治民主运动和社会运动，反省学生和社会的关系。当时主要有两种运动路线：政治民主运动和更强调与社会弱势连结的人民民主路线。 于是，学运干部在和校方、和国家暴力、甚至不同派系的斗争经验中，学习论述和组织经验；干部之外的学生则被这个变动的时代气氛深深感染。到了这场三月学运，更成为许多人的生命启蒙经验。当年总指挥、现任台大教授范云在2004年为文说，「对很多第一次参与抗争运动的学生而言，野百合学运是个独特的青春记忆……。这些理性与情感的交锋、理想与现实的对话，对每一个参与者而言，都是一场民主启蒙。」 当然，运动中不是没有矛盾，尤其有两点强烈争议。第一是学生们拉起了一条线，把群众和学生分隔开。这条反映了学生对自我纯洁性的定位，认为这个纯洁使他们可以取得相对于政治的道德制高点。 第二个争议是学生最后见了李登辉，且次日就撤退，因此被很多人批评这是被摸头，让李登辉收割了运动成果。甚至有人诠释，这个摸头摸走了整个八零年代学运的能量，让九零年代之后的学运开始衰落，让野百合学运世代开始堕落。 然而，这样的历史诠释是有问题的。一如野百合是多年学运的汇集绽放，学生运动也不是在这场华丽绽放后就凋谢。光就能量来说，晚野百合学运两个月的「反军人干政」、次年四月的「独台会案」，都依然有人数庞大的学生和教授走上街头。九零年代之后大规模学运的退潮（而非消失），可能是因为形式民主的逐步确立（国会改选、废除黑名单），多元认同政治/文化政治的进展、以及全球化/新自由主义浪潮的袭击有关。且后来仍有一代代理想主义学生投入各种校园及社会改革，只是他们没有当年那么幸运被大众看见。 所谓学运世代或野百合世代的堕落，不是一场误会就是恶意的扭曲。犬儒主义者廉价地把「三月学运」等同于「学生运动」等同于「学运世代的从政者」，然后以学运出身的政治人物来代表整个学生运动，并以否定前者来否定八零年代的学生运动，或整个学生运动的意义。野百合世代中参与政治者确实令人失望，因为他们至今更多是被政治权力改变，而不是改变了政治，然而这些人其实是少数。更多人是走入学术、文化、媒体、社运领域，或者其他社会部门，并成为这些领域的中间份子。而即使从事政治工作的，也还是有人不走选举路线，而试图在看不见的地方推动政治改革。 当年，几千人在广场上聚集起来支撑起了巨大的野百合花。而二十年来，离开广场的花朵们，还有许多不是最鲜艳的、最可被看见的人，在把野百合的种子带到社会各角落，继续追求社会和文化的改造。 張鐵志的最新更新： 
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| Posted: 28 Mar 2010 10:18 AM PDT
一 回来的飞机上看书，看到这张照片的时候，我愣了一会儿，我不认识这个人，只是觉得很少见到这样恬静沉毅的脸，真好看。 看完才知道，我们这些知道李政道，钱学森，钱三强，王淦昌……的人，原本都应该知道他-----他是他们的老师。 李政道大二的时候，是他破格选送去美国，当时李政道才19岁，穿着短裤去办护照，办公的人员都不相信"怎么会是个儿童？"李政道后来说"他决定了我的命运" 华罗庚是初中生，是他让在清华算学系任职，又送去英国深造，华罗庚说"我一生得他爱护无尽"。 那是战乱烽火时代，但后来的重要科学发展所依仗的这些人，是他在那时满地焦土上栽下的桃李。 ---------可是我为什么不知道他？ 二 深夜里我一点点找他的资料。 他生在上海，父亲是旧式文人，让他从小读经史子集。 他幼年已经以君子"慎独"之道要求自己，修身自省，对跟朋友之间"因小故而致割席"之事也写在笔下："一时之忿，至今思之，犹有隐痛。" 他讷于言，但一生都保持温润如玉的君子之风。 1915年，他在清华上学的时候，成立清华校史上的第一个学生团体--科学会。 每两周一次科学报告会，轮流作。"范围极广，如天演演说、苹果选种、煤，无线电报之设备、测绘法、力、废物利用，等等" 他当时不过十七岁，拟订的会员守则是：（一）不谈宗教，（二）不谈政治，（三）宗旨忌远，（四）议论忌高，（五）切实求学，（六）切实做事。 那种青翠的朝气里，满满的是中国大学的刚刚起步的生机。
三 1918，他留学美国，后来在哈佛读博士，导师是诺贝尔物理奖获得者布里奇曼。 他的第一个研究课题，是用X射线短波极限法精确测定基本作用量子H值。实验结果，在美国《科学院院报》和《光学学会学报上》发表，很快被国际科学界公认为当时最精确的H值。 这一数值被国际物理学界沿用达16年之久。 这一年他23岁。 四 他27岁回国清华执教，很清楚自己要面对的是什么。 他的学生回忆"第一届学物理的有4个人，第二届只有两个人，第三届只有一个人。从一年级到二年级，到三年级，都是他一个人教的，所有的课都是他一个人开，不是他想一个人单枪匹马．是他想请人家来，人家不来，也请不到．" 他已不求收获，只问耕耘。 他执教之严也是出名的，他的课给李政道的分数只是83。他允许这学生不听自己的课"因为你看的参考书比我的更高明"，但是"你的实验做的不认真，要扣去25分" 他去世后多年，亲人发现他一直留着当年的那三张答卷，写在泛黄的昆明土纸上。
五 看史料的时候，会有一种感慨----在动荡不安的中国大地上，只要给他们一点点空间，中国知识分子能在石缝里栽种下什么？ 他是清华物理系主任，这对他自己来说其实是一种牺牲，相当于要放弃了自己的专业研究来作行政的工作。因为他把聘任第一流学者到清华任教列为头等大事。 从1926年到1937年，他先后为物理系和理学院聘来了熊庆来、吴有训、萨本栋、张子高、黄子卿、周培源、赵忠尧、任之恭等一批学者。 吴有训还只不过是刚到校的普通教师，资历年纪都不如他，他把吴有训的工资定得比自己还高，1934年，他引荐吴有训接替自己的物理系主任一职。四年后，他力主吴有训接替自己的理学院院长一职，那时他正当盛年。 冯秉铨毕业的时候，他对他们说："我教书不好，对不住你们。可是有一点对得住你们的就是，我请来教你们的先生个个都比我强。" 他不光要栽种，他还要育土。 他在1929年又组建了清华理学院，其中包括算学、物理、化学、生物、心理、地学6系。 他说凡是出人才的地方，必然是科学文化最盛行、科学土壤最肥沃、科学气氛最浓厚之地。比如欧洲的哥廷根、慕尼黑和美国的芝加哥等。 中国科学研究停滞数千年，第一次有了这滚热得烫手的雄心："除造就科学致用人才外，尚谋树立一研究科学之中心，以求中国之学术独立。"
六 那点嫩芽，是硬生生从石头底下顶上来的。 清华的校史有纪录"早年的清华隶属北洋政府，实行的是校长个人专权，校长多为官员政客，既无多少学问，更不懂管理，且校长更替十分频繁，严重影响了教育教学工作的正常进行。" 1927年，清华成立教授会和评议会。教授会由各科系教授组成，教授会成员投票选举各科系主任。评议会由评议员组成，评议员由各科系推举的教授担任。 第二年，他当选评议员，当时他不满30岁。这个改革，就来自"少壮派"的推动。 日后清华校史的研究者说"教授治校，说白了就是拒绝外行人进入学校管理层，把不懂 科学、不闻学术、不谙教育的人扫地出门，它防止了旧制度下官僚体系对大学教育的侵蚀和破坏，同时把学校的行政权作分散化处理，形成相互制衡的机制，在保障高等院校的民主办学、民主管理，保证学校的独立、学者和学生的思想自由，以及激发创造力方面，发挥了不可磨灭的作用。" 从1929年至1931年的两年间，清华没有官方委任的校长，纯粹由教授会代表全体教授治校。 当时教授会的宣言是："清华并非行政机关，学校完全可以超出政潮，独立进行" 钱学森是他的学生，了解了这段历史，就会知道，钱学森去世前的遗问，不光指向未来，也是一次拼力的回头一望。 七 他终身未娶，唯与学生亲厚，当中有一人叫熊大缜，是他人生里最深的一段感情。 网上可以找到熊当时的照片，生气勃勃，可以跃纸而出。他们在那几年里几乎相依为命。 1938年，熊突然对他说要去冀中抗日。 他明知这学生在河北没有依靠相熟的人，又没有政治经验，但是国难当头，他只能送他去，熊走后，他曾"约有十余天，神思郁郁，心绪茫然，每日只能静坐室中，读些英文小说，自求镇定下来。" 他唯一能安慰的一点，是他能够帮着自己的学生在后方搜购一些雷管，炸药等军用物资， 看这书时，我才知道，那些曾经炸碎日军机车车头的TNT药性地雷，是来自这些学生的制造，而不是我们小时看的电影《地雷战》中由农民土法制成。 战争中，熊大缜被疑心是汉奸，秘密逮捕，在没有调查核实，没有经过任何法定程序的情况下，在押送途中被用石块砸死。 从平津来冀中参加抗日的知识分子将近百人受到株连，在这之后，因为再没有科技力量自制弹药，战士们只能拿着空枪，把秸秆塞在子弹袋里作战。 1947年6 月23日，他的日记里写"今日是旧历端午节。每逢端午，吾想到大缜。九年前的端午，他从内地回到天津，那是一个surprise。谁知道以后的事多么可悲。近几天在读《白石道人歌曲》，看到他的'五日凄凉心事'句，更增悲痛。
八 建国后他仍然当过一段清华的一把手，一直到1951年。 1968，他已经七十岁，因为熊大缜的事，涉嫌"国民党C.C特务团"被捕。 他在狱中一年半。 看过提审纪录的黄延复说，他所有的话，其实只有一句"我是科学家，我是老实的，我不说假话"。 之后他由红卫兵组织隔离审查。 他出现幻听，认为有电台在监视他，"一举一动都有反映，他喝一口茶，电台就说他喝茶不对，他走出门，电台就叫他马上回去" 他的侄子看着他，"甚觉悲哀"，说"你是学物理的，你知道电波透不过墙，根本没有这种事，是幻觉" 他说"有，是你耳朵聋，听不见" 之后他再次入狱，出来的时候，已身患重病，小便失禁，双腿肿胀难以站立，整个身子弓成九十度。
九 当时的中关村一带，有不少人都看过他，他穿着一双帮裂头缺的破棉鞋，有时到一家小摊上，向摊主伸手索要一两个小苹果，边走边嚼。 如果遇到学生模样的人，他伸手说"你有钱给我几个" 所求不过三五元而已。 后来他已经渐渐恢复一些神智，有一次钱三强在中关村的马路上碰到他，"一看到老师呢，就马上跑上去跟先生打招呼，表示关怀，先生一看到他来了，马上就说，你赶快离开我，赶快躲开，以后你见到我，再也不要理我了，躲我远远的。" 钱三强当时是二级部的副部长，负责原子弹工程。 他的学生深知他的用意"他知道这么重要的工作，最忌讳同那些政治上有问题的人来往的，他生怕钱三强因此遭到一些不幸。"
他泪流满面。 "…我就离开了，以后再也没有看到他"。 他的侄子说他从没对任何人讲过自己的悲惨，"他的看法好像是世界上和历史上冤枉的事情很多，没有必要感叹自己的人生" 他只是经常坐在一张旧藤椅上，读点古典诗词或历史书打发时光。 1977年1月13日，他去世。在生命的尽头，钱临照去看他时，他取出《宋书》来，翻到范晔写的((狱中与甥侄书》中的一段："吾狂衅覆天，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之，然平生行已在怀，犹应可寻，至于能不，意中所解，汝等或不悉知。" 十 我反复念他这几句话"吾狂衅覆天，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之……" 一直到八十年代，已经平反之后，清华想要为他塑像之时，仍有人说"你们要为这个人造像，我就尿它"。 "然平生行已在怀，犹应可寻……" 1929年，他在一篇叫《中国科学界之过去、现在和将来》的文章里说"有人怀疑中国民族不适宜研究科学，我觉得这些论调都没有根据。中国在最近期内方明白研究科学的重要，我们还没有经过长时期的试验，还不能说我们缺少研究科学的能力。惟有希望大家共同努力去做学研究，五十年后再下断语。诸君要知道，没有自然科学的民族，决不能在现代立脚得住。" 八十年过去了，他在空白处栽种的一切，让我这样的后代得以生活在一个浓荫蔽头的世界上，而我却今天才知道叶企孙先生的存在。 "至于能不，意中所解，汝等或不悉知……" 这张照片上，他是如此坦白温和地看着我，不求理解，不加责问，但这样的疑问，却从此重重放在了人的心头。
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| Posted: 28 Mar 2010 10:15 AM PDT 飞猪最近玩起了胶片摄影，用上了海鸥120，还要搞"林飞猪和他的朋友们"摄影展。我在北京逗留几日，我们就约好了拍照，拍啥呢，我一下子就闪出了回到民国的念头，穿上过去的长衫、马褂，戴上金丝边墨镜，脚蹬老北平千层底布鞋，应该很不错。 开始想找电影剧组借这身行头，可惜时间来太赶了，来不及了。我想起曾和一位英国朋友在雅秀做过中国传统服装，在这位英国友人的带领下，我顺利地在瑞蚨祥定做了长衫一件（马褂没做，因为裁缝师傅说太贵，也可以不穿），买了一副金丝边墨镜及老北平布鞋一双。 周日下午，我和飞猪同学到故宫、北海进行拍摄，行头一穿上，他就嗷嗷叫了起来，我自己也觉得好像有点意思，哈哈。他分别用海鸥120及数码相机拍了几组照片，晚上用其中一张数码的做了旧，我一下子就回到了民国年间。 请密切关注"林飞猪和他的朋友们"摄影展。
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| Posted: 28 Mar 2010 10:36 AM PDT 2010年3月23日凌晨，google正式把中国"谷歌"的搜索业务扯往香港，同时去除了对中文搜索中的敏感词过滤。未进入中国市场的著名域名注册商Godaddy则因为无法接受CNNIC对.cn域名注册人资料的搜集而停止提供注册.cn域名的服务。
1.google将搜索业务移往香港，不是由于在中国的商业领域失败，而是不能接受中国政府要求其对搜索结果进行不确定的、人为干预的自我审查。 2.把商业问题政治化，不是由google开始的，而是中国政府对谷歌搜索结果的政治敏感内容干预开始的。搜索引擎的使命就是搜索网络上存在的东西，而不是筛选对统治者有利的东西。在这一点上，google没有错。google不是在中国经营不遵守中国当地法律，而是中国的相关法律根本无从遵守——没有清晰的界定，没有透明、公开、固定的敏感词典。 3.google.com.hk的搜索结果中的一些信息被隐藏，是"安全搜索"机制而不是"审查机制"在起作用，实际上网民可以在搜索偏好中设定"不使用安全搜索"；而政治敏感信息的搜索结果点击后网页重置是GFW的作用，并非google和香港政府的干预。 4.google.com.hk现在提供用户登录入口而以前g.cn不提供，是因为google认为在中国大陆的运营中无法确保用户的隐私和资料安全，因此不收集用户资料。 5.godaddy曾经提供.cn域名的注册，但是CNNIC政策频繁变动，先是停止境外注册商的注册资格，再开放后要求所有域名注册人提供超出国际惯例的注册信息（彩色证件照片，详细到门牌的地址等），并且对已经按以前的注册协议注册了.cn域名的用户也要追索相关资料，godaddy无法接受这样的要求，于是停止提供.cn域名注册，但仍继续对以前注册的域名提供服务，并根据用户自己的意愿提交相关材料给CNNIC。 6.google和godaddy高层均出席美国参议员关于中国互联网审查问题的听证会作证。 ——————————我是无敌分割线——————————- 个人态度： 1.google的技术创新对互联网发展做出了巨大的贡献，google的搜索技术超过国内的任何一家搜索引擎不是一星半点。 2.google的退出是我们的遗憾。可以的情况下我会继续使用google.com.hk，不可以的情况下我会翻墙使用google.com。绝不会使用有竞价排名的百度。此外我也同意，google的退出也不会形成中国搜索引擎市场的充分竞争，无耻的百度将一家独大。 3.从来就不敢、不愿使用"网址直达"、"中文域名"以及没有保障的.cn域名。 4.支持google，坚持自己的信念和理想。 相关日志
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| Posted: 28 Mar 2010 08:53 AM PDT |
| Posted: 28 Mar 2010 09:57 AM PDT
语言是能够影响思维的，这一点基本上对语言和思维有认识的人都能够体会到。 一、 亚马逊丛林里面有个部落，语言中没有数字的概念，因此，当地说这个语言的人只能够分辨两框苹果哪个多哪个少，却不能数出这框苹果比那框苹果多多少。非洲也有一个部落，语言里面没有左和右的概念，只有东南西北。他们也就没有"右手"这个词，只能根据身体的朝向说你"东边的手"或者"西边的手"等等。因此当地人方向感特别强，到什么地方先要分清楚东南西北，否则没法表达一些意思。 阿拉伯人常常和骆驼打交道，因此有几十个关于大骆驼小骆驼公骆驼母骆驼等等的不同的词。 爱斯基摩人天天出门见雪，因此有地上蓬松的雪，结了冰的雪，刚下的雪，屋子上的雪等等十几个不同的词。假如他们看到一副画，就要先思考这个画里面的骆驼或者雪是什么属性的，如果不知道属性（比如卡通画里面的骆驼或者雪），他们就不知道怎么说才好。这些都是语言对思维的限制的例子。 语言对思维还有一种误导的作用。比如我们小时候常常听说的一个词叫做"早恋"。这个词在中文里面包含了偏见，好像是本来不应该的，提早了的恋情。这个词本身表达的概念应该是中性的（英文里这个词叫做 puppy love, 小猫小狗之间的恋情，媒体和大众对这种现象都是中性态度），但是中文表达出来，却包含了一种价值判断（"早"字包含了不应该的意思）。 中文中有无数这样不科学的，包含了偏见和价值判断的词（这些词被李笑来老师称为恶词）。任何一个想要独立思考的人都应该避免使用这些恶词。 我们说了语言能够影响思维，那么语言是不是决定了思维呢？ 这就是著名的 Sapir-Whorf 猜想。 这个猜想是说，语言对思维是有决定性影响的，即存在这样的一个语言，使得某种意思能够在这个语言中得到表达，但不见得在另外的一个语言中得到表达。 假如说 Sapir-Whorf 真的能够成立的话，那么 1984 和新语真的不是痴人说梦。 所幸的是，很简单可以证明 Sapir-Whorf 猜想不正确。 大家都知道，计算机语言是一种非常受限的语言，然而只要这个语言是"图灵完全"的，他们在最根本的表达能力上都是没有区别的。乔姆斯基更加猜想，人的语言的生成机制，就是一个图灵机。 这个猜想其实和丘奇－图灵论题是等价的。 我在之前一些文章中提到的，人工智能的符号学派假设人的思维完全来自于对符号的处理，根据丘奇图灵论题，那么只要一种语言能够容纳图灵机，就能容纳其他语言了。 我们常用的自然语言是显然能容纳图灵机的， 因此，理论上来说，只要语言足够复杂，就不大可能完全决定我们的思维，使得一种语言能表达的意思完全不能由另一种语言表达。当然，不同的表达有效率的问题，因此即使本质等价，从效用上看也不等价。 中文中唐诗宋词的结构之美，是其他基于字母的语言难以企及的，所以，审美是和语言息息相关的。 Python 编程中的美，函数式编程中的美，也是 FORTRAN 所未能得见的。 中文的美一定程度上来自于其搭配的模糊性和意象类比，读多了唐诗，宋词的人就知道，几乎没有一个没有类比的。 这种意象类比在文学作品中出现是一种优美的事情，但在非文学作品中，在评论，科学写作和日常交流中，这往往是正确思维的敌人。 这在一本叫做 The Alphabet Effect 的书中讲得很仔细。 英国科学家李约瑟毕生研究中国科技史，他很好奇，古代中国拥有世界上最先进的技术和生产水平，为什么却没有发展出现代科学呢？ 到底是中国古代社会哪一方面出了问题呢？ 这个"李约瑟问题"的答案有很多种，其中 The Alphabet Effect 这本书就提出了一种解释： 中国的书写系统不是字母化的，而是方块字。 或者简单的说，就是全怪仓颉这个人，怎么不造出拼写文字? 大体说来，此书认为，第一，中文读，写系统分离（看到，听到一个字不知道怎么写）使得阅读中文的时候较多的采用非线性（右脑）思维，而人在进行逻辑思考的时候较多的是左脑思维。两脑并用不是优势，所以中文书写系统影响了左脑的发展。 这一点我不知道是对失错。 第二点说，中文的字，都是从具体的图画而来，而中文的词，都是单字组合而来，这些单字组合，又必须要尊重原来具体单字的含义；加上单字又是抽象了具体的，可以画出来的事物，所以中文的抽象程度不高，且一词多义现象非常严重。 而现代科学需要的是高度抽象的词，和高度精确的概念。这一点我是同意的。现代汉语里很多词，在新文化运动前是没有的，比如"科学"，"哲学"，"政府" 等等。古希腊的拼写文字组合灵活，很早就形成了如"质"，"量"，"比率"，"几何学"，"心理学"等等和现代科学相关的，抽象程度很高的词，而这些概念则是古代汉语中从来没见到过的。第三，活字印刷术虽然号称是中国发明的，但其实一直没有大规模使用，在清代还是雕版为主。而普遍采用字母的欧洲则迅速采用了活字技术，使得雕版技术只在高档场合有所保留。 这一来更加拉大了信息传播的差距。 俗话说，人穷不能怪父母，用批评中文本身的方法来掩饰在科学上的落后只是一种学说而已。 如果现代汉语和其他语言处于同一起跑线的话，本应当有足够的机会弥补这个缺口。 不过，英语已经成为一种事实上的语言了，所有的新的概念和新的学说，基本上都是以英语发表。作科研的人做到后来也知道，有些概念不知道怎么翻译成中文（而且一翻译就是错的，比如俄狄浦斯情节，翻译成中文叫做恋母情节，其实完全是把一个好词翻译成了恶词，抽象程度大大降低）。 我一直鼓吹，如果要学习计算机科学的话， 会英语的人能看英文就少看中文，因为中文中，对计算机科学中相关概念的精确程度的确比不上英文，而且一翻译就错。 英文 wikipedia 有几百万个词，而中文只有十万个，撇去因为审查制度造成的不便外，英文比中文的复杂度是在高太多了。（从这个意义上来说，审查制度是不是在扼杀中文？） 想买 iPad 看书的同志们，可要想好了你买了 iPad 之后大脑是不是会和你作对不让你看书哦 :) 如果你常常用 iPad 看电影上网的话，看书可能是一件让大脑感到困难的事情 :) |
| Posted: 28 Mar 2010 08:26 AM PDT "六经责我开生面，七尺从天乞活埋"，这里的"六经责我"大概的意思是说，只要是能够为我所用，可以把儒家经典的"六经"拿来重新解释。这话说得看上去还算体......>>点击查看新浪博客原文 |
| Posted: 27 Mar 2010 09:00 AM PDT 糗事#236654 - 00:09:06 糗事#236693 - 02:08:03 糗事#236672 - 01:00:07 糗事#236720 - 07:55:06 糗事#236734 - 08:49:57 糗事#236730 - 08:39:21 糗事#236722 - 08:05:41 糗事#236735 - 08:54:00 糗事#236692 - 02:04:09 糗事#236658 - 00:24:09 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 28 Mar 2010 08:49 AM PDT 熊猫泰山在奥巴马宣布将见达赖次日被召回，熊猫政治、政治熊猫～ 韩媒称朝鲜高官因货币改革失败被枪决，太没有执政能力了吧。这么搞，谁还敢改革？？ 魔兽之争没有赢家，的确是这样。 住人集装箱，这就是中国的现实啊～ 腾讯 vs. 中移动Google 称无关闭时间表。唉～ Cross-Site Scripting through Flash in Gmail Based Services 海盐"淘宝女孩" 2010 年目标 6000 万，阿里又在贩卖梦想。不过我之前给一个打算做衣服的说过，淘宝上给女孩子卖衣服主要是贩卖梦想和生活态度～ 中国 DNS 污染通过根服务器影响全世界，中国开通镜像服务器 DNS 不再绕道美国。 ©2010 乌托邦. All Rights Reserved. . |
| Posted: 28 Mar 2010 07:22 AM PDT
郑中基和阿Sa都是我比较喜欢的艺人，当然我指的是在他们还年轻的时候。话说小郑同学刚出道，和张学友唱《左右为难》，唱《你的眼睛背叛你的心》，唱《别爱我》，我很是喜欢，到现在唱K还经常关照他的生意。那时郑同学顶着一头飘逸的长发，虽然长得太丑的男人留长发不是一种美德，但念在他歌艺颇佳，还是忍了。 郑同学的悲剧在于，他唱歌走的是学友哥的路线，演戏走的是星爷的路线，两条路线都是不错的，但比照两位老师的成就，郑同学永远都只能在路上。更惨的悲剧是，星爷扮猥琐，我们都觉得他确实在扮，郑同学的猥琐，我们都觉得那就是他自己。 阿Sa也是为数不多的，我从来看着不讨厌的女艺人。虽然她唱歌演戏均乏善可陈，但胜在清纯可爱，讨人喜欢。但突然有一天说她结婚了，又在同一天说她又离婚了，我还是有点难以接受。明明是娱乐圈里物以稀为贵的小萝莉，怎么就大煞风景地变成离异妇女呢？我的这种遗憾贾宝玉同学一定能够感同身受，因为按照他的理论，未嫁的女孩是无价之宝珠，出了嫁的女人是死珠，再老的女人干脆是鱼眼睛。照此说，从宝珠沦落为死珠的阿Sa，是大大贬值了。 分分合合本是人世间平常的事情，在娱乐圈更是一种生存方式。不过我还是挺欣赏阿Sa和郑中基的，在女星以嫁入豪门为奋斗目标的今天，他们的故事多少还有一点新意。郑中基虽说是有钱人家的公子，但似乎不是我们想象中的纨绔子弟，而且就他那长相和气质，在圈子里也是一个异数。可爱的阿Sa和他在一起，多少让我觉得娱乐圈还是个有人味的地方。再看看他们在记者招待会上的表现，不管真实和表演的成分各占多少，还是让我想起很多普通恋人分手时的遗憾和伤感。我相信他们的婚姻是基于爱情的产物，他们的分手也是爱情远去的缘故，从这个意义上说，我还是为他们感到开心。 相关文章
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| Posted: 28 Mar 2010 08:19 AM PDT 一周语文｜201013｜2010-3-22-2010-3-28
灾情引发百姓关注，多种民间组织开始自发以各自方式捐助受灾省份百姓。鉴于章子怡等明星名人捐款多在后续实施环节引发质疑，如今"善"要登场一定小心翼翼如履薄冰，至少想到留个发票"尾巴"，以备查证……"善"总会导致怀疑、纠结、纷争：有或无，真或假，大或小，善，不善，伪善……来者不善。 汉字"善"属会意字，金文书写以"羊"表示，意为美味；隶变后楷书写作"譱"，"羊"下加了两个"言"，会连连称美之意，故此，,《说文》将"善"归于"言"部："譱，吉也。从言，从羊，后引申为美好的行为和品质。 汶川大地震后，作家刀尔登曾在文章中创造过一个词叫"逼善"。这个动宾词组形象记录下其时为灾民"循环捐款"情境中渐次而来的道德压迫乃至道德绑架。时至今日，"逼善"有了自己的孪生组合"疑善"。劝善，逼善，疑善……看来善或行善，需要学习的还有好多。 1999年以前，公众基本不知伊雷娜-森德勒这个名字，她被称为2500名犹太儿童的母亲。沉默数十年，伊雷娜所想只因儿时父亲对她说过的一段话："要永远帮助一个掉到了水里的人，不管他信什么教，不管他是哪国人，帮助别人应该是你每天发自内心的需要。" ————————————————————————————————————————— ◎ 权力商品化 来自评家笑蜀本周时评"权力市场化是疫苗受害儿童的夺命杀手"。文中笑师剖陈山西毒疫苗事件根由在于权力商品化："权力进入市场，导致市场的垄断化，黑恶化，非人性化，这其实不限于山西疾控一隅，但其血盆大口终于大白天下，却是当下少见的一例。如果到了这一步还不能惊醒，正常的纠错机制还不能启动，虚应故事的官场潜规则仍要占到压倒地位，那就真该天打雷劈，百死不赎。" ◎ 将对一头熊的认识用于对一只虎的判断 语出学者王彬彬。本周，《京华时报》报道新近出版的国家级核心期刊《文艺研究》刊发南京大学中文系教授王彬彬长篇论文，指证现清华大学中文系教授、《读书》杂志前主编汪晖写于20多年前的博士论文《反抗绝望》被指存在多处抄袭。 王彬彬称，通过比对发现，汪晖的抄袭对象至少包括李泽厚的《中国现代思想史论》等5部中外专著，抄袭手法有"搅拌式"、"组装式"、"掩耳盗铃式"、"老老实实式"等。在比对汪晖论文抄袭勒文森《梁启超与中国近代思想》中的一段文字后，王彬彬点评：
◎ 听了就想生 来自台湾《自由时报》专题报道，原标题为"听了想生，一句口号百万"。报道介绍台湾内政部新近针对生育率持续下跌，为鼓励民众多生育，特别以百万奖金向全民征集一个"听了就想生"的响亮口号，以此鼓励民众多生孩子，化解台湾少子危机。《自由时报》的报道说，消息传出，网友反应最为热烈。网友虚拟的应征口号里，有的借用马英九"633支票"："我爱633，生一胎减税6%，持续33年"，有的直接引用电影台词："让她生，让她生"，有的则运用诅咒修辞："生一个吴敦义下台，生两个马英九下台。" ◎ 金臂人 来自英国《每日邮报》本周消息。消息介绍澳大利亚奇人、现年74岁的詹姆斯-哈里森，在他的血浆中有一种抗体，可以防止婴儿死于溶血性疾病。哈里森从18岁开始献血，在长达56年的时间里，共献血984次，挽救200多万名婴儿的生命。为此，人们封他为"金臂人"，有关方面为投保100万澳大利亚元的人身保险金。 ◎ 见过二奶这么早上班吗？ 来自网友朱恋转发本周段子："一大早坐同事车往公司赶，等红灯时旁边停辆卡宴，是个美女。放下车窗瞄了一瞄，同事很自信说：肯定是二奶。可能声音有点大，美女看着有点不悦，恰绿灯，我们撒丫子就跑，只见卡宴一脚油追上来，放下车窗，冲我们喊：见过二奶这么早上班吗？操！" ◎ 这不奥运会结束了吗？ 来自网友马英十，段子针对北京沙尘恶劣天气频发："早上，出租车上，我自言自语： 北京好像两三年没有沙尘暴了？司机：这不奥运会结束了吗？"沙尘或沙尘暴天气诱发语文想象热情，而以短信、段子抒发，便捷快速。下选三：
◎ 去谣言系统 来自《南都周刊》本周新一期封面故事《微博战争》。文中在谈及推特-微博特征属性时，援引推友"北京老张"的话说："由于推特的这些努力，使得去中心化和信息流动性得以实现，这两者可以产生一个自发修正的去谣言系统，这类系统还会迫使用户更深入地思考，这正是中国百姓所需要的……去中心化系统是亲民的系统，也是人类对于言论自由作为普世价值的证明。" ◎ 大订单大利益大勾当 语出学者郑也夫本周时评"丑陋的大学债务"。郑师之论直捣当下诸多"大学债务"底牌，认为不过利益勾当，无关教育："大学不该重物轻人。我不在乎桌椅板凳的质量，在乎的是不愿和平庸者共事。" ◎ 就书 来自中华读书报特约记者戴铮本周报道，原题为"多忙时代，日本风行'就书'"。所谓"就书"，是指那些建明直接的生活实用类图书，且这类图书书名中到都有个"就"字。"一本名为《卷卷就减肥》的生活实用书占据了日本畅销书排行榜的榜首，销量已突破160万册。各大书店里，《闻香就能瘦》、《写了就安心》等'就书'也吸引着读者的眼球。 ◎ 没有谷歌，我们到哪儿去降落 语出某漫画旁白。画面中两名飞行员驾驶飞机在空中盘旋。正驾副驾找不到将落地，嘀嘀咕咕："没有谷歌，我们到哪儿去降落"……自年初始，谷歌事件一波三折，引发网友持续激辩。下选4：
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| Posted: 28 Mar 2010 07:59 AM PDT 本文想表达的主要意思是，目前电子商务网站的商品评论系统的门槛都太高，不利于调动用户点评的积极性，作为产品设计师应该想办法来降低这个成本，让更多用户更自愿的去评论。 这是再次扯起商品评论这个话题了，09年12月的UCD书友会话题就是"商品评论的设计"，当时我在引导讨论的时候主要涉及到的是很具体的问题，并没有做太大的发散，现在继续来扯…. 在商品评论这个问题上一直存在一个矛盾，就网站而言是希望通过点评收集越多的信息越好，而对用户而言则是希望花费越少的成本越好，当然，不排除很乐意点评的情况，比如一个点评5块钱或者晒单。在这个矛盾下造就目前的电子商务网站点评情况是，产品设计师把表单设计的越来越长，用户需要手动输入的东西越来越多，网站运营起来越发困难，不能不花钱买点评（许多点评网站都是这么起来的）。 我们再回到电子商务网站商品点评的本质，商品点评的主要作用是什么？我认为是引导用户快速的作出购买决策，而用户所发出的点评其实是拿商品本身来与自己理想的商品做对比。 那，引导用户快速作出购买决策的点评表单该是怎样的？我们先来看个我曾在新浪微博上提到的例子：
这是美国著名的比较购物网站Shopping.com的点评系统的部分截图，其前身是一个购物搜索网站，后期的时候收购了当时美国火爆的点评网站epinions.com。在收购之后他对epinions的点评系统做了改进，整个表单包括打分（5分制）、撰写标题、以checkbox的形式选择出商品的优缺点与最佳用途（允许自定义）、详细描述、是否推荐给朋友。而在前台展示的时候shopping.com对checkbox中的标签根据用户选择的热度只显示最热的部分。 当然，我并不认为shopping.com的这种表单设计符合中国网页的设计，我看到确实有点评网站汉化了shopping的这种点评表单，但是，这确实不是一个好做法！ 目前，没有看到中国的电子商务网站有使用这种低成本且便于做数据挖掘的点评系统出现。我认为，这种模式（不是指这个样式！）会是一种巨大的变革，会是对电子商务产品设计有非凡的价值，那，谁会是第一个有勇气革命？ UPdate：2010年3月28日 ，接内部读者举报开心网（kainxin001）的转贴点评设计（如下图）跟我改进过的shopping的Tag模式类似，牛逼！
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| Posted: 28 Mar 2010 06:49 AM PDT 前言再一次更换自己的知识管理系统，和自己不停的变更 GTD 系统一样，只是为了追求顺手。 回顾一下以前写的，《个人知识管理：我的流程与工具》 里面谈到，谈到我用"针式知识管理软件"作为资料搜集，用 Vimwiki 将这些知识整合起来。然后再将这些学习到的东西，总结为博客文字，发布到博客上、论坛上。这样，知识的收集、内化、共享三个必备的步骤，全都齐了。 但是，一旦涉及到工具，问题就变得琐碎而烦恼，而这个流程也因此变得不顺畅，无法养成一个好的知识管理习惯，而如果无法养成知识管理的习惯，那么我谈知识管理的过程、方法和工具，都没有意义。 旧系统的问题首先，是"针式知识管理软件（以下简称为 PinPkm ）"的问题：
虽然这些是我总结的缺点，但主要都是因为我不使用 IE，所以才有这样或那样的问题。关于 PinPkm 的优点，早在以前的《个人知识管理：我的流程与工具》 里面介绍过，我仍然认为 PinPkm 是一个极为优秀的个人知识管理软件。 以上的抱怨，算是鸡蛋里面挑骨头，希望 PinPkm 能够百尺竿头更进一步吧（我虽然不用 PinPkm 来管理知识，但是我还是觉得用 PinPkm 来管理电子文档，十分的方便）。 第二，是我对知识管理流程的思考，有所偏差。 还记得我以前的流程是：
这个流程大体上是没错的。问题在于，我的流程里面，用了过多的软件，数据不停地转换，效率低下，操作太繁琐也不利于习惯的培养。当时我觉得，对应的资料应该放到对应的资料库里面，也就是说，一个流程一个工具，现在很显然，这样的想法是应该摒弃的。 实际上，知识的收集与内化，这两个步骤的界限不一定就这么明显。有时候，你收集了之后，就马上完成了内化的过程，这就是所谓的一步到位，但是我的工具组合里面，没有体现针对这种情况的考虑。 所以，综上所述，更换系统是再正常不过的选择。 新的系统新的知识管理工具，还在斟酌当中。 我的困惑在于，"资料库"和"知识库"是否应当分开。毕竟，"资料"是还没学会的知识；"知识"是已经学会的资料（这句话是照搬子仲的）。 另外，我自己的体验是，有很多资料，其实是自己感兴趣的但不一定是必须的，而知识，是必须的但未必是有兴趣的。知识，很大程度上，是针对问题而产生，只有能够帮助解决问题的，才能称得上是知识。因此，个人的知识体系，其实就是自己能够解决哪方面问题，和能解决多少问题的体现而已。 目前考虑的是，利用 ClipCache 这个剪贴板程序做资料收集，因为它能够保存内容里面的文本和图像，还可以建立文件夹，管理剪贴板的内容。也就是说，我只要复制，然后在 ClipCache 里面整理资料就可以了，很方便。 而，形成针对性的知识，就用 Boogunote。Boogunote 完美的支持了树状列表，针对文字块可以快捷的上下左右移动，因此在有目的的整理相关的资料上，优势十分明显。 最后在更换系统的过程中，我也有了新的思考，不过还是下回分解吧。 [1]ClipCache 的官网：http://www.xrayz.co.uk/clipcache/ [2]Boogunote 的官网：http://boogu.me/index_zh.htm [3]有关 Boogunote 的使用：http://geek4.us/all-in-boogunote/ 相关文章
Recent Comments© Yibie for 学无止境@一点一滴, 2010. | Permalink | 2 comments | Add to del.icio.us Feed enhanced by Better Feed from Ozh 
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| Posted: 28 Mar 2010 03:36 AM PDT      作者：王馨语 | 评论(4) | 标签:计算机, 网站, 电影, 英雄, 中国, 科研, 不良竞争, 可持续发展 这是由瑞典斯德哥尔摩的一些计算机病毒专家制作了一个小工具（小网站），也可以说是一部小电影，主人公不是别人，就是您。 这个网站进来获得巨大成功，短短几个星期，已经有1千4百万的点击率，您也去看看吧，给自己做一个小电影。（国外网站，打不开自己想办法） 前几天我发帖子说 Google遭到了几乎一致反对，骂声连连。我不得不说有不少人太敏感了。作为中国人，我不喜欢一个国外的公司或者一个国家对中国叫板，合情合理。另外 Google这样做，除了给它自己带来全世界范围的"好名声"，并不会给中国网民带来什么好处，甚至会损害中国网民的利益。而且，批评Google也并不代表对国内现状的满意甚至包庇，现在就说几句这个。 且不说其他方面，就说计算机互联网： －中国向来改装能力，模仿能力强，但是创造性不够，国外左一个右一个有创意的工具被封闭了之后，中国除了模仿做出类似的之外，并没有能力创造个什么东西，更不用说世界性的工具了。 －在国外，计算机和互联网的发展是从学院走向市场，而在中国则是从市场走向学院。搞科技的人对计算机和互联网的理解和应用远远不够，好多东西都是因为钱而制造。国外几乎所有科研单位都层出不穷地弄出这样那样的网站，工具，而中国的科研单位往往连自己的主页都弄不好，已有的工具能用好就已经不错。 －民间有不少高手。但是高手们也无非是做一个番茄花园，创造性不够，也缺乏外界支持，更缺乏高手与高手之间的协作，做出的东西或者没有成熟就进了市场，或者完全被忽视，或者受不到应有的保护。 －还有一个"蜂拥而上"的问题，有钱在前面吸引着，有了个什么东西，所有人都要做，各家都想做老大，各家都像提供所有的服务。Twitter的设计理念不是很复杂，但是它为什么能达到今天这个位置，因为所有人都用，但是中国提供微博服务的网站有多少呢？无数，大家都在分这个蛋糕，最终导致的是蛋糕越来越小而不是大家越来越强。一个正确的良性的发展应该是"各有绝技"，而不是你有啥我就有啥。 －大城市看的不明显，中小城市就很明显：有某个人开了一家高档台球厅，好赚钱，一个月后，在这个城市里一共开了10家台球厅，价钱降低了70％，第一家台球厅觉得没意思了，也赚够了，撤了，随后其他家也开始撤退，最后也许剩下一个（因为成本还没有收回来），也只能做低档台球厅了，因为价钱下来可以，上去就难了，有的时候这最后一家都剩不下，导致这个城市长达几年内没有台球厅。 因为发贴直接进头条，所以上面这些话都是特意写的废话。主要目的是让朋友们去这个网站玩，给自己做个电影，也可以忽悠忽悠别人。 http://en.tackfilm.se/ 王馨语的最新更新： 
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| Posted: 28 Mar 2010 08:11 AM PDT 一周语文｜201013｜2010-3-22-2010-3-28
灾情引发百姓关注，多种民间组织开始自发以各自方式捐助受灾省份百姓。鉴于章子怡等明星名人捐款多在后续实施环节引发质疑，如今"善"要登场一定小心翼翼如履薄冰，至少想到留个发票"尾巴"，以备查证……"善"总会导致怀疑、纠结、纷争：有或无，真或假，大或小，善，不善，伪善……来者不善。 汉字"善"属会意字，金文书写以"羊"表示，意为美味；隶变后楷书写作"譱"，"羊"下加了两个"言"，会连连称美之意，故此，,《说文》将"善"归于"言"部："譱，吉也。从言，从羊，后引申为美好的行为和品质。 汶川大地震后，作家刀尔登曾在文章中创造过一个词叫"逼善"。这个动宾词组形象记录下其时为灾民"循环捐款"情境中渐次而来的道德压迫乃至道德绑架。时至今日，"逼善"有了自己的孪生组合"疑善"。劝善，逼善，疑善……看来善或行善，需要学习的还有好多。 1999年以前，公众基本不知伊雷娜-森德勒这个名字，她被称为2500名犹太儿童的母亲。沉默数十年，伊雷娜所想只因儿时父亲对她说过的一段话："要永远帮助一个掉到了水里的人，不管他信什么教，不管他是哪国人，帮助别人应该是你每天发自内心的需要。" ————————————————————————————————————————— ◎ 权力商品化 来自评家笑蜀本周时评"权力市场化是疫苗受害儿童的夺命杀手"。文中笑师剖陈山西毒疫苗事件根由在于权力商品化："权力进入市场，导致市场的垄断化，黑恶化，非人性化，这其实不限于山西疾控一隅，但其血盆大口终于大白天下，却是当下少见的一例。如果到了这一步还不能惊醒，正常的纠错机制还不能启动，虚应故事的官场潜规则仍要占到压倒地位，那就真该天打雷劈，百死不赎。" ◎ 将对一头熊的认识用于对一只虎的判断 语出学者王彬彬。本周，《京华时报》报道新近出版的国家级核心期刊《文艺研究》刊发南京大学中文系教授王彬彬长篇论文，指证现清华大学中文系教授、《读书》杂志前主编汪晖写于20多年前的博士论文《反抗绝望》被指存在多处抄袭。 王彬彬称，通过比对发现，汪晖的抄袭对象至少包括李泽厚的《中国现代思想史论》等5部中外专著，抄袭手法有"搅拌式"、"组装式"、"掩耳盗铃式"、"老老实实式"等。在比对汪晖论文抄袭勒文森《梁启超与中国近代思想》中的一段文字后，王彬彬点评：
◎ 听了就想生 来自台湾《自由时报》专题报道，原标题为"听了想生，一句口号百万"。报道介绍台湾内政部新近针对生育率持续下跌，为鼓励民众多生育，特别以百万奖金向全民征集一个"听了就想生"的响亮口号，以此鼓励民众多生孩子，化解台湾少子危机。《自由时报》的报道说，消息传出，网友反应最为热烈。网友虚拟的应征口号里，有的借用马英九"633支票"："我爱633，生一胎减税6%，持续33年"，有的直接引用电影台词："让她生，让她生"，有的则运用诅咒修辞："生一个吴敦义下台，生两个马英九下台。" ◎ 金臂人 来自英国《每日邮报》本周消息。消息介绍澳大利亚奇人、现年74岁的詹姆斯-哈里森，在他的血浆中有一种抗体，可以防止婴儿死于溶血性疾病。哈里森从18岁开始献血，在长达56年的时间里，共献血984次，挽救200多万名婴儿的生命。为此，人们封他为"金臂人"，有关方面为投保100万澳大利亚元的人身保险金。 ◎ 见过二奶这么早上班吗？ 来自网友朱恋转发本周段子："一大早坐同事车往公司赶，等红灯时旁边停辆卡宴，是个美女。放下车窗瞄了一瞄，同事很自信说：肯定是二奶。可能声音有点大，美女看着有点不悦，恰绿灯，我们撒丫子就跑，只见卡宴一脚油追上来，放下车窗，冲我们喊：见过二奶这么早上班吗？操！" ◎ 这不奥运会结束了吗？ 来自网友马英十，段子针对北京沙尘恶劣天气频发："早上，出租车上，我自言自语： 北京好像两三年没有沙尘暴了？司机：这不奥运会结束了吗？"沙尘或沙尘暴天气诱发语文想象热情，而以短信、段子抒发，便捷快速。下选三：
◎ 去谣言系统 来自《南都周刊》本周新一期封面故事《微博战争》。文中在谈及推特-微博特征属性时，援引推友"北京老张"的话说："由于推特的这些努力，使得去中心化和信息流动性得以实现，这两者可以产生一个自发修正的去谣言系统，这类系统还会迫使用户更深入地思考，这正是中国百姓所需要的……去中心化系统是亲民的系统，也是人类对于言论自由作为普世价值的证明。" ◎ 大订单大利益大勾当 语出学者郑也夫本周时评"丑陋的大学债务"。郑师之论直捣当下诸多"大学债务"底牌，认为不过利益勾当，无关教育："大学不该重物轻人。我不在乎桌椅板凳的质量，在乎的是不愿和平庸者共事。" ◎ 就书 来自中华读书报特约记者戴铮本周报道，原题为"多忙时代，日本风行'就书'"。所谓"就书"，是指那些建明直接的生活实用类图书，且这类图书书名中到都有个"就"字。"一本名为《卷卷就减肥》的生活实用书占据了日本畅销书排行榜的榜首，销量已突破160万册。各大书店里，《闻香就能瘦》、《写了就安心》等'就书'也吸引着读者的眼球。 ◎ 没有谷歌，我们到哪儿去降落 语出某漫画旁白。画面中两名飞行员驾驶飞机在空中盘旋。正驾副驾找不到将落地，嘀嘀咕咕："没有谷歌，我们到哪儿去降落"……自年初始，谷歌事件一波三折，引发网友持续激辩。下选4：
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| Posted: 28 Mar 2010 06:21 AM PDT track 11 La vie en rose |
| Posted: 28 Mar 2010 07:17 AM PDT 译文：明镜周刊：Jacob Holdt 的美国往事作者：Christoph Gunkel译者：阮一峰、wotita 原载：德国《明镜周刊》 发表时间：2010年2月16日 校对：@xiaomi2020 原文附图，由Jacob Holdt摄影  1. 回到40年前，Jacob Holdt是一个愤怒的年轻人。他满怀理想主义，反对越南战争，希望改变世界。他的梦想是前往智利，支持萨尔瓦多·阿连德领导的社会主义运动。  2. Jacob Holdt是丹麦人，但是他不喜欢这个国家。因为丹麦表态，支持美国发动越南战争。1970年春天，他动身前往美国，计划从那里过境去智利。那一年，他23岁。  3. 但是光怪陆离的美国社会吸引了他，亲眼目睹的贫穷、绝望和黑暗，令他震惊。他改变了计划，在美国待了下来，打算好好了解这个社会。  4. 他专门去那些其他人不愿意去的地方，访问贫民窟，与黑人、妓女、吸毒者、同性恋、杀人犯住在一起。  5. 他也去访问上流社会，观察富有的银行家和商人家庭。  6. 这样的生活一直持续了5年。1975年，他的两个好朋友在旧金山街头被枪杀，他终于感到了厌倦，决定返回丹麦。这时，他的行李中已经有了15000张照片，这是他用照相机记录下的真实美国。  7. 1977年，他出版了摄影集《美国》（America Pictures），震动了世界，改变了人们心目中的美国形象。  8. 这些照片大多反映底层美国穷人的生活。比如，一个黑人小女孩打开锈迹斑驳的冰箱，寻找食物。  9. 再比如，一个弯着腰的老太太拿着扫帚，打扫自己破旧的小木屋。  10. 它们是贫穷、暴力和绝望的见证。  11. Jacob Holdt并没有钱，他来到美国的时候，兜里只有40美元。他依靠卖血的钱，去买胶卷和食品。他每星期去卖两次血，每次可以换来五美元。在漫游途中，他经常吃猫食。  12. 正是因为过着和他们一样的生活，他才赢得了被摄影的穷人的信任，愿意将真实的情感暴露在他的镜头前。  13. 在这样的环境中待久了，他渐渐地对生活的艰苦和绝望，感到了麻木。1973年，他生活在底特律，那是当时美国谋杀率最高的城市，晚上都能听到窗外有子弹声。当地居民睡觉前，都用冰箱把大门顶住，彻夜开着无线电，告诉窃贼屋里有人。Jacob Holdt虽然很紧张，但还是选择在这里待下去。  14. 五年中，他走过的距离是161265公里，去过美国50个州中的48个，在381个家庭过夜，被捕过6次，被抢劫过4次，有一次子弹擦过耳朵。  15. 他对资本主义社会造成的不平等，感到愤怒。  16. 他写道："我在这里生活得越久，就越习惯用黑人的眼镜看待白人。"  17. "我无法隐藏自己日益增加的憎恨。"  18. 他觉得，很多南方种植园主的生活，不过是奴隶制生活在当代的翻版。  19. 他相信资本家在有意煽动种族主义，人为制造社会的分裂。  20. 因此，他同情那些瘾君子和杀人犯。  21. 同时，他也记录了美国生活中富裕的一面。  22. 这种反差，令社会的不公正更加显著。  23. 他镜头中的中上阶层白人的生活，与底层黑人的生活一样真实和客观。  24. 但是，他很清楚自己的立场在哪里。他写道："无论何时，每当我有机会去过那种所谓的'优越生活'时，我经常感到恶心，快速地逃上高速公路离开了。"  25. Jacob Holdt在1970年来到美国前，觉得那是一个"乏味的白人中产阶级国家"，现在他的看法不一样了。  26. 那是一个贫穷和压迫无处不在的国家。  27. 他用照片记录了人们的挣扎。 正文： 原文：SOne Photographer's Look at Social Dislocation译文：一个摄影家看美国社会断层By Christoph Gunkel Jacob Hold以前曾向往奇遇，可当这个丹麦小伙在70年代来到美国时，他发现这社会严重分裂，他用了五年时间来拍摄记录这种分歧。他的照片目前在德国不伦瑞克展览，展示着一个幽灵般的美国。 Jacob Holdt 40年前还是个愤青，立志改变世界。他满怀激烈的理想主义，反对越南战争，原本打算在70年的春天前往智利，支持马克思主义政治家萨尔瓦多·阿连德领导的社会主义运动，阿连德在那年底成为智利总统。Holdt当时对自己的祖国丹麦感到蔑视和憎恨，他在给朋友的信中表达对丹麦支持美国东南亚地区外交政策的强烈不满，"砸碎丹麦所有的窗户，砸碎那个国家所有的窗户，让最冷漠的保守分子也闻闻凝固汽油弹的恶臭。" Holdt ，这位牧师的儿子，在23岁那年打算从加拿大经美国去智利探险。去南美的途中他在美国目睹了大量的不公、苦难和贫穷，感到震惊的同时他也被美国社会的对比差距给迷住了，他放弃了原来计划，留在了美国，亲身体验这种谜一样的社会现实。 这个年轻的丹麦小伙总去些别人绕道而行之地。他住在黑人贫民窟，与妓女、瘾君子、同性恋甚至杀人凶手相伴，他也曾受邀到白人上层阶层到富足的银行家和商人家里做客，和他们的孩子们混在一起。"我一只脚在美国的坟墓上，经历过巅峰也坠入过最低谷。"他后来这么写到。 私密与恶梦般的 直到五年后，Holdt在两个好友在旧金山贫民窟被杀后，才回到了丹麦，那时他的行李箱中有15,000张照片：这些图片记录了对美国的愤怒和控诉，但同时又是悲伤和温柔的。他如此写道，他用相机来记日记，但这个业余摄影家记录了令人不安的，幽灵一般的美国真实景象，改变了人们心目中对美国的形象。Holdt在长达5个小时的图片展中展示了相当私密的但又像恶梦般的图片，震惊了观众。1977年他出版了摄影集"美国影像"，后来变得全球闻名。这些年来他的影集在无数地方展览，目前在德国不伦瑞克摄影博物馆与法国摄影家Jean-Christian Bourcart 名为"社会文档"的摄影联合展出，展览截止2月28日。 他的图片中，有一张是一个黑人小女孩打开锈迹斑驳的冰箱，寻找食物；或一个弯着腰的老太太拿着扫帚，打扫自己破旧的小木屋；一个妓女的特写；一个表情凶猛的老年白人妇女用枪护卫自己小屋的入口；一个年轻的美国黑人在清贫之中清理自己值钱的步枪，这些图片都是对贫穷、暴 力和绝望的证言。 Jacob Holdt的照片是用鲜血换来的，他喜欢这么说，并非夸大其词。1970年初他来到美国的时候，兜里只有40美元。他每星期去捐血两次用以度日，每次可以换来五美元。他披散长发并编着胡须小辫，搭车漫游并跟那些饿得要吃猫食的人生活在一起。他跟他们一起住在桥底或老鼠出没的棚屋内。他最富裕的一次，他写到，"有个老妇人给我70美元，让我把她的车开到佛罗里达州" 破除篱栅 Holdt 认为他的流浪生活反映的是他的人生哲学，想要将自己置身于人类同伴的慈悲之中。他希望破除藩篱，赢得人们的信任——对一个住在黑人区的白人来说这可不容易。他在法律边缘游走，有时甚至也做违法的事；他偷窃、欺诈、劫掠、走私武器给印第安人，还参加了1973年伤膝谷的抗议保护活动。这些让这个来自中产阶级但身无长物的欧洲人最终赢得了这些生活在社会边缘人群的信任。 有时在贫民窟里的日常生活所独有的恐惧和残酷让他窒息。在底特律，那是彼时美国谋杀率最高的城市，贫民窟的晚上子弹横飞。Holdt住在一间狭窄的小木屋里 —— 黄昏时刻，那里的居民得用个大冰箱来挡住门，整晚播放广播，用来恫吓盗贼，防止他们破门而入。"我感到很紧张"，Holdt1971年在给父母的信中承认。但他还是选择留下来了。 为了获取这些照片，Holdt得忍受这种紧张危险的生活方式。这位丹麦嬉皮士六年内走过的距离是161,265公里（100,205英里），去过美国50个州中的48个，在381个家庭中停留过。为了拉近与拍摄对象的距离，他经历过许多危险的时刻：被抢劫过4次，子弹嗖嗖地擦身而过；曾有一次被三K党袭击'；被捕或监禁6次；好几位他最亲近的朋友在这六年的路程中被杀。 憎恨渐深 不出意外，这种生活方式进一步激起了Holdt道德上的义愤，巩固了他的世界观。Holdt把他目睹的巨大社会差异归咎于资本主义体制。他写道，"渐渐的，我教会了相机来看到我眼中的世界"。 Holdt 开始认识到了一种反向的种族歧视，他写道，"我在这里住得越久，就越会以黑人的眼光来看待白人，禁不住会感到对他们的仇恨日渐增长。"他认为他为之在棉花地里工作的那些南方种植园主是现代的奴隶主。他相信资本主义有意煽动种族歧视。他认为跟他在新奥尔兰同住的那个黑人杀人犯是个受害者；他钦佩瘾君子以及那些被压迫但还有着顽强的求生意志的人。唱着 Ben E. King 的那首西班牙哈姆来区，他写到：那些逃离了贫民区的人，都是从混凝土上长出来的玫瑰。 Holdt 也记录了美国富裕的一面——或者说，正是因为对比，更凸显出社会不公的严酷。他冷静而客观地记录了白人上层社会的豪宅，就像他记录黑人底层的黑暗蜗居一样，但他知道了自己的立场："每一次我有机会过上这种所谓的好日子的时候，总是感到极其不舒服，会很快的逃离出来重上高速公路。" 在1970年以前，他一直认为美国是个沉闷乏味的白人国家。到了美国之后，他看到了许多不同：一个贫穷、受压迫的民众但不可思议的，活下来并有所成。他用相片和文字记录了这一奋斗历程。 相关阅读： 译者频道—看世界 译者频道—人物 关于"美国"的更多译文 来自于《明镜周刊》的更多译文 来源说明：本文1.0版本来源译者团队。 收录说明：本文已经收录到"译者文集"中，同时进入"译者频道—看世界"、"译者频道—人物"、"明镜周刊"、"译者阮一峰"索引。  |
| Posted: 28 Mar 2010 10:21 AM PDT 刚看了这一期《华夏地理》，封面上写着《黄梅天下禅》，作者是个老外，名字叫比尔．波特。比尔是个美国穷鬼，靠政府救济度日，但这并不妨碍他喜欢禅宗，这之前他写过一本书《空谷幽兰——寻访现代中国隐士》，我曾经买了一本，一个道士翻译的，很好看。所以这次见到杂志的封面，立刻迫不及待地翻开。 老头的语言十分朴实，照片拍的也好，影调层次构图既有NG的范儿又有东方的韵味。翻译叶南的文字异常干净，甚至杂志为这篇文章专门设计的排版和用纸都很舒服——所以，我准备请我王烨侄女吃个饭，好好夸一下她们杂志。 这篇文章记述的是比尔在湖北黄梅县的旅途所见，比尔有个中国妻子，所以他几乎每年都要到中国来，有时是给喜欢中国文化的美国游客做导游，有时是自己虾球转。黄梅是禅宗的发源地之一，那里有著名的四祖寺、五祖寺和老祖寺，关于这些发生在公元六、七世纪的禅宗形成故事，因为拍片，我十几年前曾经硬着头皮啃过几本书，没有一本读起来靠谱的。也看过几本讲禅的书，自觉道行不够，看不太明白。但这篇文章却把"禅宗的由来"介绍的十分清楚明了。更重要的是，这些历史典故是埋藏在比尔的旅行见闻里徐徐道来的——一面是古代隐士超脱的思索，一面是中国真实的存在，配搭得很舒服。 比尔曾经在台湾的寺庙里间断地呆过，他曾经有过皈依佛门的想法，但最终没有实现。据他自己说是"女人和啤酒"阻碍了他出家（多可爱啊！）。不过他有句名言："只要不动妄念，出不出家有什么区别？"这句话被我的朋友，同样信佛的老颓耻笑了，说逻辑不对，我倒是觉得，这是比尔，一个西方人的真实想法。 在四祖寺，比尔邂逅了这座庙的住持，爱国僧侣净慧长老，这位以"生活禅"闻名的中国佛教协会副会长，之前几年曾经在北京见过比尔，甚至还和他探讨过一些佛学的问题。但他这次在黄梅却对比尔很冷淡，为什么呢？从文章里我知道净慧正在筹备一个"大型佛教活动，是四九年之后没有过的"，好像要动用非常多的僧侣，念N多天经，比六十周年大典规模估计小不到哪儿去……而且"很多具体的事，都要净慧最终定夺。" 所以见到比尔的时候，净慧比较器宇轩昂，没怎么搭理，但出于礼数，还是邀请这位外国故人一起用斋——南瓜饭好像是。没等开始吃，这位世外方人就批评比尔说，美国人"太具有击性，随时准备发动战争"。接下来没听比尔辩解，又说到了飞机和原子弹……巴拉巴拉，读到此，我不禁又想起那句："出不出家有什么区别？"……最后，净慧总算示意比尔吃点南瓜，否则凉了，比尔写到："多亏南瓜凉了，我得救了。"我都能想到他当时的神情。这文字，真有味道。 比尔用他的文字，不仅记录了自己寻找禅悟的历程，更在这种记录中展示了中国当下弥漫在佛门里的躁动。倒是想起前阵子看周兵的纪录片《千年菩提路》，片子还挺不错的，但只是努力用现代的电视节奏讲述历史，全是古代的事，倒是缺少了纪录的从容和轻巧。 去年有幸去了某佛教圣地，见了位高僧，他和一群徒众打坐讲法，但言语间谈的更多的，都是各个寺庙的运营状况，"几乎江南每个县都有我们建的寺庙和派驻方丈。"高僧说这话时，更像在介绍分公司的情况。我不由想起了两个笑话：一个是前年在什邡罗汉寺拍地震时，一个重庆台同事感叹说："罗汉寺不是重庆的吗？这也有连锁店的嗦？"另一个来自连岳的推特，据报载释永信说："不要叫我CEO，中国僧人不习惯。"——好吧，秃驴。连老师这样回答。 佛与禅都很精深，每个人都有不同的读解。作为一个俗人，我不能理解自己看到的很多世相，但我知道常识，教义是不能单纯用来牟利的。读比尔浅显质朴的寻禅文字，看这位外来和尚清苦率真的生活，我倒是觉得，信佛其实也是一种不错的生活方式。 |
左为本周单字"善"，本周，广西、重庆、四川、贵州、云南5省遭遇百年大旱。有超过5千万人受灾。
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