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- 今年奥斯卡奖上的最佳电影
- TVO The Agenda: The North Americanization of Mental Health
- 我居然写了差不多五年
- 2010年03月06日糗事TOP10
- 加拿大人对加拿大的感情
- 自信而不驕
- 《我们的村庄》冬
- 怪夜
- CBO on the President's Budget
- 从一个灵性女子的博客谈起/蓝莲花
- Puff亚克西版
- 世说新语之：苏格拉底见孔子
- 那个不痛，月月轻松～
- 凑一下“尊严论”的热闹
- 开始对外输出文化啦！
- 连续几晚的鱼水之欢非常来劲
- 数据证明影帝口中的“尊严与幸福”
- 薄书记说李庄案不客观
- 介绍阿嘉仁波切自传《Surviving the Dragon》
- 民主化进程和互联网
| Posted: 06 Mar 2010 12:54 PM PST 本来想说"今年哪部片子'应该'获得奥斯卡奖"，转念一想，奥斯卡奖其实没有义务、也不"应该"、事实上经常错过了当年的"最佳"电影。奥斯卡奖是美国电影的业内奖项，是美国的电影人年终在一起评选当年哪部片子、哪位导演、哪位演员、直至哪位音效剪辑技术员最值得奖励这么一个相互拍拍肩膀的场合。 所以谁"最值得"奖励，通常超越了"谁最好"，更何况一部电影的"好"和"坏"，实在有太多的主观因素，而且在经过时间洗礼之后的"好"与"坏"又会不同，反而谁"最值得"往往能形成共识。奥斯卡奖经常会某一年形成某位电影人"挣得"的获奖资格的共识：Martin Scorsese 贡献出那么多杰作，却每次都与奥斯卡奖擦肩而过，直到拍了水平一般的 The Departed，学院的投票人觉得"应该"给他发一个奖了。 在写这篇的时候，离奥斯卡颁奖还有几个钟头，所以只能猜测一下投票人会怎么选择。Avatar 技术出色，是一种奇观，虽然故事本身简陋，称不上"最佳"，但却是今年最"值得"拿大奖的电影，因为它向全世界展示了在经济萧条、盗版泛滥的今天，好莱坞依然可以用创新来赢回观众。"挣得"获奖资格的还有 Crazy Heart 中的 Jeff Bridges，我怀疑 Sandra Bullock 也属于此列，有可能对 Meryl Streep 构成挑战，相比之下，Carey Mulligan 还太嫩，如果她获奖的话，她可以重复在BAFTA颁奖礼上"我从来没想到……"的致辞，只是这回应该是真心的。 今年的奥斯卡奖提名名单其实很弱，The Hurt Locker、Precious、A Single Man、An Education、加上被忽略的 Bright Star 等，都是很精彩但在份量上略有不足，或是在某一方面极为突出但是整体还不能称为"最佳"的电影――象 Up in the Air、Invictus、Crazy Heart、Inglourious Barsterds 等属于后者。 在今年奥斯卡奖提名名单中，最好的电影，是 Michael Henake 的 The White Ribbon，这部电影有悬疑片的框架，让人想看下去，但是总觉得有什么可怕的事情在银幕外发生，作为观影者，你自然想弄清楚发生了什么，但同时又觉得一旦自己"知道"了，那些丑恶也沾到了自己身上。这其实是 Michael Henake 在 Funny Game 中想做到、但是表达过于直白的效果。 法国片 An Prophet 十分精彩，有许多让人心悸之处，拳拳到肉，难得的是在一部扣人心弦的监狱悬疑片上，可以由观众做出多种不同的诠释，席卷了上个月的法国恺撒奖。但是在我看来，还是比不上 The White Ribbon。遗憾的是，这两部电影，加上没有获得提名的瑞典电影 Let the Right One In，不仅无法争夺几个最重要奖项，而且可能还拿不到最佳外语片奖――当然奥斯卡奖的最佳外语片奖本身就是个笑话，其它国家应该联合抵制这个奖项。 原文链接：http://taohuawu.net/2010/03/06/best-film-on-oscar/ newlight的最新更新： 
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| TVO The Agenda: The North Americanization of Mental Health Posted: 06 Mar 2010 01:26 PM PST TVO The Agenda: The North Americanization of Mental Health http://www.tvo.org/TVO/WebObjects/TVO.woa?videoid?68964016001 http://www.tvo.org/cfmx/tvoorg/theagenda/index.cfm?page_id=7&bpn=779723&... |
| Posted: 07 Mar 2010 12:00 AM PST 老韩当年在他的天涯博客突破100万时写过一篇小小的文章。 我醉酒归来后，长沙传说要下雪，但我看到这个很自恋的小他妈的一亩三分地，点击量居然不知不觉到了800万。我也很喜欢，有这么多人，陪着我一起胡说八道，终究是件好事。 四年多以前，我开设这个小地方，一是因为我当时刚刚搞垮了我这辈子最热爱的报纸《南方体育》，我在一家名头超大的公司做着客卿，有大把时间可以挥霍，二是因为我的兄弟小黑在天涯当着主编。我记得在这之前，也有好些个网站喊我去开波，我总是提出一些很不地道的条件去打发他们，比如我不想跟谁谁谁的名字放在一起，但小黑教我学会在天涯开波后，我自然而然的就开了。 在这个小地方，很多人一直在关注我，我很开心跟他们在这里认识，有机会，我们应该可以一起喝酒，这年头，能够在这么多看似很扯淡的问题上有共识，非常了不起。也有好些人跑到这里来，专门为了教育我，我也很开心，他们骂也好损也好训斥也好，使我清醒：我信奉的那些东西，我不是讲多了，而是讲少了。 我很懒，我想把这里当做一个感觉训练的场所，然而我总是写得很少，但我在看着，我没有荒废常识，没有让我的判断化作一片荒凉，我不写的时候，要么在对付生活，要么在琢磨世界，要么在想不通的情形下酗酒。 很久以前，鲁肥肥曾经为绝不掉头能够坚持多久与人打赌，他输了，欠我好多场酒。 绝不掉头的意思就是，有一个方向，我必须走下去，我别无选择，总得走下去，烦请知我者鼓励我，不知我者谅解我，死便埋我。 我讨厌敏感词，为此很多次骂天涯及其老板邢铭老兄。朋友，我骂的确实不是你们，是敏感词和制造敏感词的人们。大家都说房事问天涯，在小黑留下的背影中，天涯已经不错了。 这个博客唯一要道歉的对象是我的女儿龚诺娃，我计划过为她写一本书，然而至今进展缓慢，不是因为我的爱不够，是好多事搅扰着我，我最爱的娃娃，我会慢慢写完这本书。 对龚诺娃来说，她那直奔四十的父亲所恪守的"绝不掉头"是随时可以推倒重来的。 所有的在这里流连的人，谢谢你。 |
| Posted: 05 Mar 2010 08:00 AM PST 本日没有帖子 
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| Posted: 06 Mar 2010 11:38 AM PST Charles Adler大概依然是加拿大唯一的全国性的广播谈话节目主持人。和美国不同，加拿大缺乏针对全国的广播谈话节目，大部分谈话节目都是针对本地的新闻和事件。和美国相同的是，加拿大的广播谈话节目也是相对保守。似乎广播更适合保守派，一个理论是，广播只有声音，不象电视依赖视觉（形象不佳的人很难在电视界发展，但如果里面有货，依然有机会干广播），因此广播听众比电视观众更理性，而相对理性的右派就比以感性见长的左派更有发挥余地。左派未必认同这个理论，不过事实是，左派在广播谈话节目中没有什么市场，左倾的Air America在09年干脆关门大吉。
在冬奥会的季节，Adler在一期节目里读了他的一个17岁的听众John Heslop的来信。
加拿大人通常比较含蓄，而这个表达实在是少有的炽烈。从中可以看到，加拿大人和美国人在价值上的相通之处，读读美国自由女神像上刻的文字： 把你们疲惫的人，你们贫穷的人， 加拿大人对加拿大的感情，包括对物理的土地的感情，但更主要的是对加拿大信奉的价值的感情，简单的说，一个是自由，一个是正义。真爱一个人，一定爱这个人的品质；真爱一个国家，一定爱这个国家的品质。 对国家的感情不是那么容易测量，芝加哥大学（University of Chicago）2003年对32个国家进行的调查发现，美国人和委内瑞拉人对自己的国家感情最深，之后是澳大利亚，南非，奥地利，加拿大，智利，新西兰。其中，美国，澳大利亚，南非，加拿大和新西兰都是移民国家，而且还都是英语国家。 移民国家似乎更容易引起国民的热爱。 移民大都是自己选择了现在生活的国家，而做出这个重大的人生选择，是经过很多分析和考虑的。而且，他们和很多生在这个国家长在这个国家的人不同，移民比较过不同的国家，不同的制度，不同的风俗。自己找老婆结婚，强过父母包办，大概是类似的道理。 移民国家几乎总是多种族，因此种族归属不象单一种族国家那样重要，甚至不是一个因素。界定加拿大的不是种族，而是信奉的价值。 当在一个人的身上发现自己珍视的品质的时候，我们会心动。当从一个国家中看到自己珍视的价值的时候，我们一样会心动。 愿加拿大人对自由和正义的热爱永不止息。  |
| Posted: 06 Mar 2010 12:26 PM PST  我們能做到「自信不驕傲」嗎？首先，我們要問何謂「自信」？何謂「驕傲」？「自信」跟「自大」有何不同？要處理這等慨念上的問題，卻不肯給用詞賦上一定意義是在自欺欺人！確立詞義是正確思方的入門基本。很多時候， 由於說話者的用字不嚴謹，致使其所要表達的思想被他人理解錯誤，遂出現爭執。更確切而言，這並非別人理解錯誤，而是自己所用的字詞與想要表達之概念有所偏差，因而令他人解讀錯誤。舉例說，如甲問乙有否用過某某牌子的洗臉乳，乙回答說後少用。這時，因乙的回答，甲便會 Assume 乙有用過此洗臉乳﹙因為「很少用」是「有用過」的一種表達﹚；若甲再問乙此洗臉乳好用嗎﹙好不好用，女仕們自有一套了解﹚的時候？乙此時回答說不知道因沒有用過，甲君真的只有「...」一途！這例子是「不正名」的 輕案；有些重案卻足以令夫妻兄弟老死不相往來，「不正名」的破壞力可小看不能！ 回到正題，到底甚麼才是「自信」？我認為「自信」從來都應該建立在「實力」之上。「自信」，就是「自己」對 「自己的實力」之肯定！比方說，某跳遠選手的實力足可跳最少五米的﹙Conditions: 在正常身體狀況、一般環境底下﹚，他也自言﹙或相信﹚自己最少可跳五米遠時，我們可說這位選手有最少可跳五米遠的「自信」。 那麼何謂「自大」？﹙「自大」和「驕傲」在本文中我暫會將他們當作同義詞。﹚上面我們提到了，「自信就是自己對自身實力之肯定」；那「自大 / 驕傲」，就是自言﹙ 或表露出﹚一種超越自己實力的信心。「馬高六尺為驕、傲者倨也、倨者不遜也」-《說文》。馬高六尺而不遜，不遜於甚麼？當然就是不遜於身高只有六尺或不夠六尺之馬兒！所以，當你只有六尺高，卻以為自己身高不遜於那七尺高的，你就是自大、就是驕傲。很多人常說他人自大、驕傲，其實別人沒有驕傲 。實力 Level 10 的人說自己能完成 Difficulty Level 10 的任何事，這不是驕傲，此乃誠實。當然，若此實力 Level 10 的人物常都要在人前表現出自己能完成 Difficulty Level 10 的事時，我們可能可說此君「沒有自信」。因「自信就是『自己』對自身實力之肯定」，當一個人常要在人前表現出己之實力時﹙不論其實力有多高﹚，很可能是他自己未能肯定自己的實力，而要靠其他人的肯定才能建立信心， 我們可稱之為「他信」，不過這還不是「自大」。「自大」一詞對於有真實力者而言，很多時候是被無實力者或低實力者強加上去的；始終，總有人覺得吃不到的葡萄是酸的。 |
| Posted: 06 Mar 2010 10:11 AM PST 早晨用了很大力气才推开屋门，我说："我长这么大都没见过这么大的雪。"晚上父亲推开院门回来，像个雪人，他说："我长这么大都见过这么大的雪。" 大雪把村里的沟沟坎坎都填平了，没有树的地方，根本分不清，哪是沟，哪是路。放眼望去，田野里看到有人推着自行车在奋力地走，一分神抬头再看时，那人已经不见了，又过了一会，只见他从雪里钻了出来。 团雪球打雪仗，那是必然的，但不是最歹毒的。当我站在教室门口看雪景，忽然觉得背后一阵冰凉急坠，一个寒颤，原来是脖领子里被塞进了雪球。 落在脖子里的雪，让我想起另一种冰凉，那是每一个小男孩的恶梦。家里某一个女性亲属，在不征得你同意的情况下，猛地往你脸上抹上一块雪花膏。仅仅出于礼貌，让你没有撞墙。后来你长大了，老婆把一块冰凉的面膜贴你脸上，恶梦又复活了。 在漫长的冬天，小姨来到我家。她最大的爱好是给我梳头，为了让我的头发能够服服帖帖，她开始在我头上吐唾沫。我很悲愤，又不敢得罪她，开始啪啪地打自己的头。 乡村的冬天，我们在打架，茫茫的雪地里，我们在打架，为了一盘军旗的输赢，我们在打架。我把这个小孩按到在地上，他年龄身量比我小，可辈份比我高。他哭着回家，我知道创了祸，就在小伙伴们的簇拥下，上他家去赔情。 冬天的玩具是火柴枪和手榴弹。用铁丝弯成枪，自行车链条做枪膛，里面塞满火柴头上剥下来的"火药"，皮筋绑定撞针，扣动扳机，撞击火药，啪地一声，手感跟真枪一样。用这把心爱的驳壳枪，我亲手代表人民代表党枪毙过三个小伙伴中的叛徒。 手榴弹是用木头削成的，在弹体上刻出一个凹槽，里面放上一个炮仗，把引信缠绕在火柴头上，扔手榴弹的时候，手勾住火柴盒的磷片，正好擦过火柴头，就会在半空中听到一声炸响。我们用手榴弹攻占了村西头坏孩子们的碉堡，一个草垛。 村西坏孩子把我俘虏后，让我平生第一次摸到气枪，那冰凉和沉重的枪体把我征服了。坏孩子们给了我一个烤熟的玉米，说跟着他们，天天都有烤玉米。我决定叛变，晚上和奶奶睡在炕上，我一边啃玉米，一边很慌张。 我发烧了，父亲连忙请来村里唯一的中医王二大爷。他给我号完脉，并不急着打针，而是先上了炕。父亲见势，就热了一壶酒，端来一盘虾皮鱼干。二大爷果然见多识广，他讲了一个飞行员冷冻30年后来又复活的故事，因为他是二大爷，又因为他说是从报纸上看来的，没有人敢怀疑故事的真实性。 你无法想象一个小男孩对鞭炮的迷恋，那是潜意识里对爆炸、破坏和征服的想往。为了防潮，农村一般都把鞭炮放在最热的炕头，我半夜醒来，都会去摸摸那些硬梆梆的爆仗，它们已经滚烫，随时都在准备爆炸。 我童年最狼狈的事情发生了，我们在池塘边放鞭炮。一颗没有裹紧的爆仗，在火药的助推下，贴地飞行，向我袭来。我赶紧躲闪，正在庆幸，却感觉小腿灼热难当，是棉裤的裤管着了。我不是邱少云，可以忍住灼痛，也不是罗盛教，敢于跳进冰水。于是我把棉裤脱了下来，此时，恰巧一群嫂子大婶走过，笑得一个个捂着肚子打滚。从那时起，发誓要当一个作家，把她们写在小说里，鞭笞讽刺。 |
| Posted: 07 Mar 2010 12:00 AM PST 已是凌晨一点多，不经意往外一看，顿时大吃一惊，阳台外的天空，竟然像创世纪之初上帝图画出来的模样：红彤彤的云层覆盖着这座城市，似暗淡的血，弥散而低垂，南方一块漆黑的角落，竟然如浓墨般不化亦不散，临海的树林如垂死的地狱卫兵，一动不动地呆站在静谧的海滩边。 这是一个天怒人怨的年代，上天一再给人以悔过的机会，并且也一再用毁灭性的暗示来警醒人们，但沉醉于盛世的人们显然并无人愿意理睬它那无力的警告。今夜诡异的怪夜，是否会给人们带来一个末日？ |
| Posted: 06 Mar 2010 08:53 AM PST  Making matters worse, these bleak budget projections are based on relatively optimistic economic assumptions. The administration forecasts economic growth of 3.0 percent from the fourth quarter of 2009 to the fourth quarter of 2010, followed by 4.3 percent the next year. By contrast, the Congressional Budget Office predicts growth of 2.1 percent and 2.4 percent for these two years. Lower growth would mean less tax revenue, larger budget deficits and a more rapidly increasing debt-to-G.D.P. ratio.The CBO has now reestimated the budget effects of the President's proposed policies, and indeed the CBO forecasts larger budget deficits. The CBO's total deficit projected over the decade-long budget window is $1.2 trillion larger than the administration's estimate. The administration projects that the federal government debt held by the public would rise to 77 percent of GDP by 2020 (from 53 percent in 2009). The CBO forecasts a debt-GDP ratio in 2020 of 90 percent.  |
| Posted: 06 Mar 2010 07:31 AM PST 从一个灵性女子的博客谈起/蓝莲花 春节前博客大巴一度被关闭时，我就再也找不到她的博客了。世间总有巧合，当我跟随网友留言的指引，无意中浏览她的博客时... [阅读全文] [和讯博客 blog.hexun.com] |
| Posted: 06 Mar 2010 07:40 AM PST 其实还是0.03x，不过修改了服务器的地址，应该可以正常使用，如果之后发现又无法连接了，重新再下载并重装一次即可。 墙外下载：http://xmas.erights.net/p003x.rar 墙内下载：http://64.182.117.125/p003x.rar随机文章:
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| Posted: 06 Mar 2010 12:00 AM PST 苏格拉底率团访问二十九天朝南国，孔子以国宾待之，于乌鸡巢畔鸵鸟蛋前遣山鹰水鹰猫头鹰择鸣江头，奏商律唱春歌，对有史以来最伟大的大牌哲学家，载之舞之，敬乎捧乎。 是时也，孔子举茅台以问曰：世人皆两蛋一鸡谓为伟男人，今我巢孵有两蛋三星，可赶英超美乎？苏格拉底惶恐起立，肃然问道：蛋周有毛乎？孔子答：然。苏格拉底掷杯谢天，匍匐在地哀而恸之：世界权贵，皆畏民权，唯此特区，官即是国，国便是官，末世投胎，必欲求上帝落此处为官谋国也。孔子捻髯而笑，尽饮茅台而举箸和歌，笑指山鹰而亵语苏格拉底：此女比之莱温斯基梦露者孰胜孰劣？苏格拉底垂涎五英尺：桃面凤眼、蛇腰猴臀，妲己不过如此，又岂是莱女梦娘的风骚可媲美哉！汝主好福，汝主厚福！不过此女夫君头上帽子绿油油，其心情如何？孔子答：婚姻二十载，脸不红心不跳情绪稳定，子女二十有余，已入替二代班子。 宾主把酒言欢，不知日月几何，菜肴如流水般上了又下，迎宾小姐来了又往。苏格拉底直勾勾地盯着她们，孔子问：君若有意，晚上可安排到榻上伺眠。苏格拉底连忙脸红摇手：要不得！要不得也！我奉柏拉图之道。孔子渗着酒精的血液涌满心头，笑道：此言差了。他们奉我之道，以食色性为立国之本，理论与实践两不干扰，领导好色不为好色，是为有情操真性情，因此我处礼乐和谐、共产共妻，永保先进性。苏格拉底再次瞟了下礼仪小姐风骚的背影，还是不好意思地问，但已心旌摇荡：若是小民如何？孔子答：看现实形势的需要，可定他们流氓罪，也可把他们当成扫黄打非入十八层地狱。这样不太好吧？反差太大，如何服众？苏格拉底大惊。孔子笑道：非也！草民本愚昧，若有不听话的猴儿要造反挑刺，高官犯色戒，咱谓之：人非圣贤孰能无过，即可消弭巨祸而成厚泽。若有人质疑小民被重判，咱便说指责者道德低下，品格粗俗，如此，谁都会自动划清这条线。苏格拉底听了慨叹：道德为牢，品格是铐，好个驭民良招呵。愿闻其详哉。言罢直勾勾地盯着孔子，急切地想知道答案，只是眼中再无刚才的情欲。孔子捻髯而笑曰：这事，不能说的太细，兄且谅之！今吾自饮三杯谢罪可也。 苏格拉底无法得到孔子的驭民秘诀，颇有不悦，闷闷地说：如君所言，固有不差，奈何今之网络发达，此毒何解？教育！孔子捻髯而笑。苏格拉底如坠云雾：教育？民可使由之，不可使知之，你给他们教育，不是去其愚昧，助其清醒么？孔子曰：否！教育是我巢几千年的立国根本，自有其成功可取之处，使其识字不可使其明理，那便是被训练过的猩猩大象，不是统治的累赘，却是极好的帮凶和工具，他们有奴才的忠心，有动物的能干，这才是无论怎么改朝换代但核心阶层却永不改变的根基。苏格拉底反驳道：那些小民给了政府叫春的权力，却阉了自己叫床的自由，难道就从来没有觉醒与反叛者么？孔子撇撇嘴轻蔑地笑道：君知其一，不知有其二矣。我巢奉行一代土匪三代官的原则，祖上若非土匪，则其纵然为官亦根基不牢，其时便唯有依附二代三代的门下蓄养自己的羽翼，媚颜屈膝便是出人头地的必修课，如此，何愁之有？英雄反贼只是表面说辞，至于出处是瓦岗山还是井冈山，实质都是一样的。 苏格拉底听后脸如死灰，率团回巢后郁郁而终、不著一字，后世遂泯然焉。盖而今世人只知有孔子而不知有苏格拉底者，据说都因了一瓶茅台酒的缘故。 |
| Posted: 06 Mar 2010 03:26 AM PST |
| Posted: 06 Mar 2010 06:33 AM PST  作者：小7 | 评论(5) | 标签:尊严论, 政府工作报告, 观点 国务院总理温家宝3月5日在作政府工作报告时强调："我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严。"媒体永远具有旺盛的精力和敏感力，于是，相关媒体第一时间做出统计，说如此"尊严论"是"首次在政府工作报告中出现"。之前，2月12日，温总理在2010年春节团拜会上的讲话中也提到一样的话；2月27日接受新华网访谈时也谈及此话题。当有舆论指出，温总理"尊严论"体现出"政府的良知"；当看到网上很多人说因为温总理这一席话而被感动时，我却不知道尊严究竟是个什么概念，确切来说，是不知道尊严放在中国究竟是个什么概念。 1. 尊严与面子 我看到邱震海先生敏感地在温总理春节团拜会后就发表了议论，说到尊严问题时，他提到："中国社会缺乏公民，以及与公民这个概念相对接的这么一种尊严、这么一种事实。在中国古代几千年的社会当中，尊严那是皇上的事，体面那是有钱人的事，至于一般普通的老百姓，如果你是一个没钱的，不是个有官的，那么你根本就不要想有尊严二字。" 我没钱也非官，难怪我到现在还根本不理解所谓尊严的内涵。当然这也是带些主观不满在说话，但为什么温总理一句简单的"让人民活得更有尊严"会引起这么大的关注以及老百姓如此的感动，这说明，现实中，普通百姓的确很难尊严地活。没法尊严地活，就不会懂得什么是尊严。所以我以为，通常我们所认为的尊严，更多的是我们所熟知的"面子"。而所谓"面子"，则又是和权力、财富、地位等直接挂钩，就谈不上民主理念里所倡导的人人平等似的人人都应该有尊严。譬如鲁迅在《说"面子"》一文里所言：每一种身价，就有一种"面子"，也就是所谓"脸"。这"脸"有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作"丢脸"。……而"丢脸"之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成为"丢脸"。但车夫也并非没有"脸"，不过这时不算"丢"，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的"丢脸"。 所以，放在我们的现实生活里，所谓有失尊严，就是丢脸。而尊严的追求，也分为一二三等，比如为生活所迫的小贩子被城管追打，他不会去想城管侵犯了他的尊严，只会去想因为自己穷才会受欺负，觉得自己这样被打被瞧不起很丢人，他会去教导孩子长大要做个有钱人；而若是领导秘书一不小心说错话冒犯了领导，那领导就会马上觉得你侵犯了我的尊严。所以，在这里，尊严也和面子一样，有些人有，有些人就没有；在同一性质的事情面前，有些人觉得是被侵犯了尊严，对于有些人而言，就不存在那么一回事。 2. 被特权化的基本人权 德尔斐神庙中的那句 "认识你自己" 的箴言，从苏格拉底、柏拉图到亚里士多德，都是一种结合人的认知以及思想来论述的核心；后来尼采直接说："成为你自己！"；而著名人本主义心理学家，相对于弗洛伊德心理学变态的一半，补全了健康的一半的马斯洛认为，人作为一个有机整体，具有多种动机和需要，包括生理需要、安全需要、社交需要、自尊需要和自我实现需要。可以说，所谓尊严，在哲学话语和人性探讨中，本身就是一个脱离社会制约的一种立足于"人"的考量。所以说，尊严其实是一种"天赋人权"，就是西方民主理念中所言的，伴随与你的生命就应该存在的那一部分。 这就是为什么在改革开放经济飞速发展以后，在面临现代化进程中所出现贫富差距、收入不公、分配不公、官商勾结等严重问题，甚至是民众普遍对于政府的不信任后，温家宝这来提出"尊严论"，在政府报告里强调："改善民生是经济发展的根本目的。只有着力保障和改善民生，经济发展才有持久的动力，社会进步才有牢固的基础，国家才能长治久安。"的原因。长期以来，我们所面临的事实是：基本人权被"特权化"。而当解决了温饱，经济发展的华丽外衣掩盖不了了民众对于社会不公的不满、抱怨和控诉的时候，庙堂之上，实质上是深深感受到其执政危机的。 很多领导人，包括温总理，言语之间，总会给民众以感动和温暖。但是感动过后呢？温暖以外呢？这里不代表我对温总理有任何偏见。而是说即使是高层一个好的信息和举措，在落实到实际，在落实到具体的个人身上的时候，更多的现实是，要么还是依旧权贵当道，我们认识不到自己的基本权利的侵犯，或者认识到了也不敢言；要么在潜规则下暗箱操作；要么就如劳民伤财建漂亮城区、办公楼做表面文章等等，往往对于这些，我们都是感动以后继续"现实"，温暖以后继续心寒而已了。就说尊严，要做到群众尊严地活，那么首先需要做到的就是构建服务型政府，是消除社会不公，是消除腐败特权，是保障学有所教、劳有所得、住有所居、病有所医、老有所养，是实现言论自由，是"人民税收，取值于民，用之于民"……所以，不是一句贴心的话语，一种将本该属于你的东西还给你，还需要你去表现出感恩戴德的姿态，就可以春暖花开了。 所以，感动一下就好，对两会，咋百姓还是继续密切关注房价。 3. 跟党走 说这一点似乎有点题外了，但并非题外，因为历史的教训使我们更加清醒或者说更加狡猾。当我看到媒体大张旗鼓地宣扬，相关评论者一套一套的评论，善良群众们感动抒怀温总理的"尊严论"时，我也一样非常欢喜，一样期待花开半夏。因为我不知觉地想起了鲁迅在《且介亭杂文》开篇《关于中国的二三事里》里所谈的"中国的王道"："……不错，中国也有过讴歌看元和清的人们，但那是感谢火神之类，并非连心也全被征服了的证据。如果给予一个暗示，说倘若不讴歌，也还可以使人们来讴歌。四五年前，我曾经加盟于一个要求自由的团体，而那时上海的上海教育局长陈德征氏勃然大怒道，在三民主义的统治之下，还觉得不满吗？那可连现在所给与的一点自由也要收起了。而且，真的是收起了的。每当感到比先前更不自由的时候，我一面佩服着陈氏的精通王道的学识，一面有时也不免想，真该是讴歌三民主义的。然而，现在已经太晚了。" 正如其所言，有时候"人民之所以讴歌，就为了希望霸道的减轻，或者不更加重的缘故"。可能有人会说我这说的是哪跟哪啊，其实不然，温总理体恤爱民，不代表一层一层的领导们体恤爱民。所以说，不管是遇到、听到、看到那些为民祈福，责任良知的庙堂言论或官员姿态，也就不需要去分辨个真假，不需要去使清者更清浊者显浊了。那些或者看清了其中的伎俩之智士，或者"贪得无厌""一再索求"之斗士，或者不懂乱吠，以此为尚之怒士，或者抱着大树好乘凉之忠士，或者希翼更好生活，被温暖感动之群众们，以后只要遇到这样的亲民举动，温暖话语，都应该一个劲的拍手叫好，感恩戴德，那样你的幸福至少不会再被贬值，有可能还会在不远的将来或者遥远的将来升值。 小7的最新更新： 
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| Posted: 06 Mar 2010 07:29 AM PST
挖个大坑．偶要将网上出现的＂中国特色英文单词＂都配上漫画，向英文世界输入中国的特色文化，会不定期更新，大家看到什么好玩的新词也请告诉偶一下．谢谢． 文档开放编辑中 http://docs.google.com/Doc?docid=0AWAYx2AfTmt1ZGd3NmM1YnhfMTMzZms1MzRwY2g&hl=zh_CN
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| Posted: 06 Mar 2010 06:28 AM PST |
| Posted: 06 Mar 2010 06:21 AM PST http://gwa03.blog.sohu.com/144643055.html
春节假期刚过去，阿宝就含泪学习了影帝在二月十二日的春节团拜会上的讲话中，有一句话：我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。…… 阿宝要借用陈凯歌导演的话:人不能无耻到这个地步…… 用不着长篇大论,用一组数据就可以把中国人的尊严与幸福表露无遗：
中国在民生方面的投入是世界上最低的国家之一，别说印度，比孟加拉国还低。 中国的社会保障支出只占财政支出的10%。 欧美的社会保障支出占财政支出45%。 中国人口占世界的22%，但是中国的教育经费占世界的1.5%，大学学费世界最高。 卫生经费占世界的2%，中国卫生医疗公平全球倒数第四 2005年中国社会科学院分析，如果按照低收入现行标准，即人均年收入低于882元(仅相当于全国农民平均收入水平的1/3)，目前还有8517万人口也属贫困人口。如果按照世界上公认的人均1天1美元以下就属贫困的标准，我国目前还有2.1亿贫困人口。 城乡收入差距世界第一。 税负全球第二。 矿难死亡人数占全世界80％。 全球收费公路14万公里，10万公里在中国，占70%。
再看另一组数据： 公车车辆消费占到全部国家财政支出的38%，中国官员公车消费公款吃喝公费出国年花费达9000亿元，全球行政成本最高的国家。 2003年国家财政收入约为21715亿元，而由国家财政、预算外资金、企业和村民交费和列支成本支出的行政事业供养费用高达14266亿元，加上公安和武装警察的1500亿，达15766亿元。占2003年GDP的13.52%，由这些被供养的公务人员所消耗；国家预算收入、有统计的预算外5000亿收入、没有被统计的3000亿预算外收入，整个国家总计支出37960亿中的37.58%，由被供养的行政公务人员所消耗，清廉指数全球第79位 。
在中国，到底是谁幸福谁尊严？谁在被幸福被尊严？ 在中国，几乎所有的河流都被污染，所有的土地都被污染，所有的空气都被污染 在中国，医疗、养老、失业、住房等已经成了民众中大多数人的沉重负担，全民医疗是只听楼梯响，不见人下来，多少人看不起病，只有等死 还有让人没有一丝尊严的社会结构：户籍制度、城乡体制、人事制度……
还有过去的一年里的事件: 唐福珍抗强拆自焚 上海的冯正虎被阻日本不准回国 LXB的因言获刑 死于三鹿毒奶粉的孩子、 死于山西黑窑的孩子、 孙志刚之惨死、 赵连海之被囚， ………………………………………………………………………………………… "什么叫'更加幸福，更加有尊严'？以上数据表明P民本来就没有尊严、没有幸福，何来"更"？
尊严不尊严；幸福不幸福；拿数据来说话
少费话，多做事； 少表演，多真情； 听其言，观其行； 言必行，行必果， 做个负责任的大人 （按：对原文敏感词略有加工） "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
| Posted: 05 Mar 2010 08:00 AM PST
薄书记说李庄案不客观 中新网3月6日电全国人大代表、重庆市委书记薄熙来6日说，"李庄案"庭审程序非常合理，完全符合法律程序。薄书记说，这个事情我们已经把全部事实经过公之于众了，我们愿意洗耳聆听全国各界对这个事情的评价。薄书记还表达了对公众过多关注这一案件的不解："按中国的法律来处理一个律师，怎么就引起这么多人大惊小怪呢？我们也感觉到很纳闷。" 那么，李庄案的全部事实真的已经公布于众了吗？真的是"程序非常合理，完全符合法律程序"吗？笔者以为不然。看了薄书记上面一番话后，更以为重庆市委市政府以及重庆司法机关真的需要反思。反思事情的整个过程，反思公众为什么关注，也反思公众的关注自己看起来是"大惊小怪"？ 其一，李庄被捕时公安机关即将"通稿"交中国青年报发表，文革语句满篇且放在一边，公安机关有罪推定，未审先判，定性定罪是不是事实？值不值得反思？是不是违反程序，有失公正？ 其二，重庆法院判决竟然称中央电视台的采访不能作为证据，薄书记认为这可以服人吗？ 其三，李庄究竟是用眨眼的方式还是口述的方式来教唆龚刚模？这一点拿什么证明？因为李庄的口供中，这两种说法都出现了，而法院只认定了一种。这是为什么？有没有其它证据佐证？如何排除龚刚模说谎或"被说谎"的可能性？单独以口供定罪不违反刑事诉讼法吗？ 其四，李庄被判有罪的依据是刑法第306条。对照306条内容来看，李庄没有毁灭、伪造证据，也没有帮助当事人毁灭、伪造证据（这两点是很清楚的，公安机关已经固定的证据，李庄没有毁灭和伪造）；也没有威胁、引诱证人违背事实改变证言（因为李庄提交的证人先前并不是证人，并没有做证，不存在改变证言的问题。龚刚模即使翻供，他并不是证人）；后来李庄提交法院准备作证的证人们是不是将作伪证，因为没有发生，所以是有疑问的。这些证人们就指控李庄犯罪事实的证言上也多有矛盾，即便没有矛盾。能够完全依证人证言定罪吗？ （刑法第三百零六条：在刑事诉讼中，辩护人、诉讼代理人毁灭、伪造证据，帮助当事人毁灭、伪造证据，威胁、引诱证人违背事实改变证言或者作伪证的，处三年以下有期徒刑或者拘役；情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑。 辩护人、诉讼代理人提供、出示、引用的证人证言或者其他证据失实，不是有意伪造的，不属于伪造证据。） 其五，薄书记"说李庄这个案件六个证人当庭出证，回答律师的提问百多次。如果在这种情况下都觉得程序不合理，那什么叫做合理呢？"薄书记还说"我们在这个问题上已经尽了最大努力"。薄书记说的是二审，那么一审呢？是不是可以理解为"一审程序不合理，不符合法律程序"？ 其六，薄书记说李庄自己都认罪了，而且认罪很坚决。所以事实非常清楚。但是薄书记不要忘了，李庄后来在法庭宣判时又推翻了认罪，而且高呼重庆方面不讲诚信。我们对李庄的话应当采取一个标准。如果我们信李庄，就应当对他所有的话一视同仁，不能只听他认罪的，而不听他不认罪的话。如果我们不信李庄，那么他所有的话都不该信。薄书记怎么只拿李庄认罪的话证明自己的观点？ 其七，薄书记说的我们是谁？我理解主要是重庆市委市政府，包括宣传部门以及重庆日报、华龙网等媒体。那么，重庆媒体关于李庄嫖娼一事已经重庆律师协会会长证实一事遭会长驳斥，显然是虚假报道。关于李庄嫖娼被抓获的照片明显系PS造假（照片上多人着短袖），媒体这种抹黑行为，虚假报道行为都不是一种"把全部事实经过公之于众"的行为。不知道薄书记是否了解这些情况？也许薄书记是受骗了，还以为"整个过程合理合法"，"把全部事实公布了"。 其八，薄书记奇怪，李庄只判了一年半，为什么有这么多人大惊小怪呢？薄书记认为，重庆只判了一个李庄，大家大惊小怪是没有必要的。可是薄书记看一下，抓李庄当天的中国青年报上重庆那位不愿透露姓名的官员所说的话，并不是只针对李庄的，而是针对所有的律师甚至中国律师制度的。律师没有什么用，而且政府公信力降低的原因也是律师造成的，这些话是谁说的？我们希望他出来解释一下，或者薄书记替他解释一下。 法天下四周年纪念专题电子书下载：法天下电子书：四周年纪念专题.chm 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/  |
| 介绍阿嘉仁波切自传《Surviving the Dragon》 Posted: 06 Mar 2010 06:57 AM PST 介绍阿嘉仁波切自传《Surviving the Dragon》译者：台湾悬钩子（RODALE出版社：262页，美金24.95元）这是一个人挣扎求自由的记录，也诉说了中国文化大革命、及西藏目前仍未停止的为独立而奋斗的更大故事。《Surviving the Dragon》，一位在1998年逃离西藏的高级喇嘛，阿嘉仁波切的回忆录——将于2010年3月3日在书店正式推出。这本书的出版日期，时机十分恰当，因为它正好是藏人群起抗议中国入侵者、而西藏之圣尊达赖喇嘛被迫逃往印度流亡的"西藏三月十日起义日"的周年纪念日之前几天。圣尊自从那以后已在印度达兰萨拉设立起西藏流亡政府。超过八万名藏人在圣尊离开时，也逃离了西藏。现在全世界各地共有十二万流离的藏人。《Surviving the Dragon》是阿嘉仁波切在西藏主要大寺——杰衮本（译：即塔尔寺）里，以一个转世高僧的身份成长的故事。 |
| Posted: 06 Mar 2010 02:29 AM PST  作者：王馨语 | 评论(36) | 标签:民主, 互联网, 中国, 投机, 1510 在一次游行中，或者一次运动中，总会有一些人在观望，等待投机。他们看到今天这个游行会跟在队伍后面，很不起眼，当他们觉得今天的游行应该不会有什么危险的时候，他们会开始举胳膊，呐喊，但是他们始终警惕着，不能走的太深，好在一旦发现有情况的时候即时撤退。由于他们身处边缘，他们也能在呐喊的时候获得周围真正旁观者们的佩服。在互联网上就更方便了，可以用一个假名字，跟在人家后面，不被发现。这些人跟着几个感冒险的人后面呐喊，要求民主，甚至有时候费了九牛二虎之力也能写出点什么东西。写出了东西的他们就觉得自己的文章绝对是中国民主的希望，他们需要别人听见看见，也需要别人把他们当成好像是那些敢冒险的勇士。他们会到处申请博客发表他们的文章，可是他们发表文章的时候，是很阴险的，他们发了之后第一个期待就是网站把他们的文章删除，这样自己没有危险，又能跟别人炫耀自己的文章被河蟹了，网站做了他们期待的事，他们却骂网站来让别人认为自己是勇士。网站如果哪一次没有删，在虚荣了一点点击率之后他们就开始害怕了，怕最后动手的是更高的部门。这些人就是一直重复着这样的工作，自大却毫无用处。 这些人嘴里喊着民主，心里确实最霸道的人。在所有领域中，比如经济，文化，艺术，文学，科技，政治，国际，写什么民主，骂骂这个，骂骂那个是最容易写的，这些人毫无特长，却心怀嫉妒，容不得别人写别的，写的好。因为他们只会写民主，所以在评论别人的时候，不管人家是写了音乐还是戏剧，他们总能扯到民主上。而事实上他们连民主是什么都不知道。他们认为，只要是一个网站，就应该成为民主的阵地，只要是网民，就应该跟在他后面呐喊。其余的他们一律不许别人去说，去写。 这些人无耻，是投机者，这些人嘴里满是民主，但是最霸道。岂不知，一个网站说白了就是人家的地方，你有权写，人家也有权删，天经地义，不喜欢可以离开，有胆量可以自己购买域名空间，自己挑起大旗想写什么写什么，他们不敢，没准连怎么建一个私人博客都还不会。他们就这样整天的去破坏，大网站他破坏不了，就到小网站上去拉风，不管人家什么主题，哪怕是一个幼儿教育网站也能被他们弄成民主的阵地。一个网站整体被封是他们最开心的时候啦，因为出事的领头人绝对要落到网站负责人身上，而他们自己没出过力，也没掏过钱，却享受着网站被封给他们带来的光彩："你知道吗，＋＋被封了，唉，上面有我上百篇文章呢，你翻墙吧，翻墙可以看到。" 互联网为什么能造就这样的人，说来也不是互联网造就的，他们天生如此，才疏学浅野心却不小，互联网只是给了给了他们自觉重要的机会，个个觉得自己身系民主进程，个个觉得要把自己的一生献给民主，认为自己有责任去教别人怎么跟随他走。别人写小说，别人研究科技，别人干什么他们都觉得是没有用的。别人号召搞点别的什么东西，他们会觉得这是在抢他们的地盘，跟他们争民心，老样子，他们还是会用他们唯一会的民主这个他们还不是很理解的名词来捣乱。他们自认为是思想家，把中国看的最透，他们并非想抵抗政府，他们只是借着这个名义显得自己重要，在真是生活中，他们要是见了警察，比孙子还孙子呢。 要知道，世界上还有其他人，还有其他爱好，还有其他话题。和谐这个词除掉那些大家不喜欢的内容外，本身还是一个好词。就算有一个真正的革命者，他在外面呐喊完之后，回到家是不是老婆孩子都得跟他在屋里在喊一遍？他老婆提花衣裳，他孩子想吃糖是不是他就要去骂他们一顿，我看不是，革命者在某个环境内也需要和谐。 说到1510，我来的时间不长，但是我几乎可以确定的说，我最喜欢1510的地方，正是这里对文章的审查。这虽然又给了那些假惺惺的人嚼舌的机会，但是起码别人的生活安静点了。当然，1510里不乏真英雄，敢做敢当之人，所以请别对号入座。要想知道我说的人是谁，看了我这个帖子后骂我的人就是了。 此外，我做一个小广告，现在免费提供国外PHP5+MYSQL服务器，我负责安装Wordpress，目前不用翻墙可看，账户无限。哪个真英雄如果想敢做敢当，自立门户挑起"梁山"大旗，我就给您做柴进了。 王馨语的最新更新： 
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加拿大和美国另一个相同点，是加拿大人对加拿大的感情之深，和美国人对美国的感情有一拼。
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