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- 29个漂亮的咖啡拉花艺术
- 杂谈美国的华人、韩国人食品超市
- 2011年07月22日 糗事 TOP 10
- 再議香港機場發展的空域問題───回應民航處處長羅崇文先生在《經濟日報》的專訪
- 我不能连畜牲都不如
- 美国历史画卷风景篇名作赏析十一:城市风景
- 以红十字会信任危机为改革契机
- 替補機制咨詢方案的荒謬之處
- 替補機制咨詢方案的荒謬之處
- 斷臂者缺失了的是…
- 郑义:为藏人保留最后一块净土
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Posted: 22 Jul 2011 02:15 PM PDT 如果你常去咖啡店喝咖啡那你一定不会对这种咖啡上的牛奶摘拉花艺术陌生。今天就分享:29个漂亮的咖啡拉花艺术,希望其中有你喜欢的。 Latte-artTotoro CappuccinoHappyrock Latte ArtArtCoffee GenieCafeTemptationRelax, Mr. AccountantLatte ArtLatte Art
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Posted: 22 Jul 2011 11:29 AM PDT 博主 Xiao 最近许多住在马里兰洛克维尔市周围地区的华人见面都会谈论一件社区新闻,即邻州的大中华超市在洛克维尔市中心开了一家分店,而这家分店的地址,离早就开在市中心的金山超市以及美心超市很近,相距不过几百米,使得原本就竞争激烈的金山超市、美心超市十分紧张。不过,对于消费者来说这却是件好事,竞争多了,服务就会改善,当然价格也可能降低。 洛克维尔市周围地区的华人估计有万人,在这一地区,光是华人经营的食品超市就有四家,除了华人超市外,还有好几家韩国人经营的食品超市。不管是华人还是韩国人经营的超市,出售的都是华人一日三餐必不可少的食品,这些食品在美国超市中很难看到,即使有,价格也比较贵。 以蔬菜为例,华人、韩国人超市中的蔬菜种类繁多,上海青菜、大白菜、卷心菜、黄瓜、西红柿、刀豆、四季豆、冬瓜、豆苗、韭菜、黄豆芽、茄子、灯笼辣椒等应有尽有。肉类制品除了鸡肉、猪肉、牛肉、羊肉外,还可以买到兔子肉、马肉、鹿肉等。美国人是极少吃内脏的,所以在美国超市中难觅猪肝、猪腰、猪心、鸡肝等,但在华人、韩国人超市中,这些下水都可以买到。 海鲜对华人而言是必不可少的菜肴,尤其是活杀海鲜,乃是华人的最爱。在华人超市及韩国人超市中,常常可以看到养在玻璃水池中的各种活鱼以及象鼻蚌、蛤蜊等,有些超市还出售活的黄鳝、青蛙、螃蟹等。加州地区的许多华人超市为了方便顾客,常常免费将顾客买好的鱼放在油锅里炸,炸好后让顾客拿回家,再按自己的口味加工,这样免去顾客在家里开油锅煎鱼的麻烦,深得顾客欢心,而销售量也就节节上升。 除了蔬菜、海鲜、肉类食品外,华人及韩国人超市中各类从中国大陆、香港、台湾以及东南亚进口的罐头、袋装食品、烧菜用的各种配料佐料、油盐酱醋、米、面、水饺、馒头、包子等,也都十分齐全。 华人、韩国人超市中也卖熟食,琵琶鸭、烤鸭、烤乳猪、叉烧、油淋鸡,酱鸭、五香牛肉、盐水鸭、白斩鸡以及各类小炒、加上面制品如烧卖、韭菜饼、生煎馒头、葱油饼、水晶包、盐水饺、油条等五花八门,颇受顾客欢迎。尤其是许多超市推出两荤一素的三菜一汤,价钱从3.99美元到 5.99美元不等,大大方便上班族的饮食需求,节省了顾客煮食烧饭时间,给顾客带来方便。 从经营规模来看,华人超市不及韩国人超市,以大华府地区为例,华人超市只有大中华开了两家分店,面积也比较大;但与韩国人超市一比,就显得小巫见大巫了,韩国超市不仅面积大,品种多(除了中国食物外,也有韩国、拉美裔食物),而且多为连锁经营,比如"H Mart"、"Grand Mart"等。"H Mart"在全美有30多家分店,主要集中在东部,在马里兰以及弗吉尼亚州就有好几家分店。英文名称中的"H",包含健康(Healthy)、人性化(Humane)、诚心(Heartful)和快乐(Happy)等含义。 韩国超市由于采取大规模连锁经营方式,货品齐全,周转快,不但东西新鲜,而且价钱也比华人超市便宜,尤其是蔬菜及肉类,所以吸引了大批华人顾客,同时也吸引了许多拉美裔及白人顾客。(照片除注明外,均为Xiao 所摄) 雾谷飞鸿/美国参考
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Posted: 21 Jul 2011 09:00 AM PDT 来个猛的: 顶231:: 拍-18:: 186条评论 背景:本人在德国留学,身边不乏卧虎藏龙之辈。 我们楼管大妈还是斯洛文尼亚体操队的队员,参加过88年韩国奥运 顶145:: 拍-3:: 54条评论 背景:我女朋友比较迷糊还有点没心没肺 顶137:: 拍-3:: 75条评论 高三的时候,我们在教学楼的顶层,每层都只有一个男厕所和一个女厕所,而每层都有6、7个班,每个班大概50-60人,所以厕所的客流量一直颇高,对于男同志来讲,小便池人排满了就会在坑位上解决,而高中的坑位上虽然有隔板,但是没有门,当时我们这层男厕所的灯一直是坏的,不知道是从来没修过还是修过又坏了,晚自习没有灯得男厕几乎到了伸手不见五指的程度,以上为背景 顶114:: 拍-3:: 65条评论 某日向老妈撒娇道:我是麻麻的贴心小棉袄~说着像老妈抱过去~~结果被老妈一把推开:夏天太热,不穿小棉袄!我:................ 顶103:: 拍-6:: 27条评论 本人爱好灵异故事,但胆子不算太大 顶96:: 拍-1:: 44条评论 90年代初期…老爸还在我们当地那个寨子派出所的时候,寨子家家户户都养狗防贼,后来所里分配来一只狼狗,非常凶,寨子里的老乡就想找狼狗配种,再后来临寨的也知道了也拿来配,没多久……狼狗就死了……那时候纯种狼狗非常珍贵,上面还专门来人调查也查不出个所以然。………再再后来几乎每家都有小狼狗了……… 顶82:: 拍-4:: 80条评论 我奶奶今年70。因76年唐山地震而瘫痪,但是这并没有影响她追求时尚的脚步。。。她仍旧是一个异常洋气的老太太。 顶63:: 拍-1:: 20条评论 坑爹啊 散会了 也不喊一声~~~ 顶63:: 拍-3:: 35条评论 背景,魔兽世界副本ing,本人亡灵贼贼,一批刚入会的女玩家……………………我勒个哥…………………公会刚招了一批新人来开荒副本,有个新人(女的)在清小怪的时候问我,你的名字好友诗意哟,因为女朋友才玩的吗?这时公会的老人都笑了,他们让妹子倒过来念,哥叫"今生为你偷" 顶67:: 拍-14:: 32条评论 发表我的糗事 | 手机用户请访问m.qiushibaike.com ![]() | |||||||||||||||
再議香港機場發展的空域問題───回應民航處處長羅崇文先生在《經濟日報》的專訪 Posted: 22 Jul 2011 09:07 AM PDT 我們非常樂見,香港政府民航處終於履行責任,在香港機場發展的議題上解釋香港的航空政策,更直接回應了空域問題,這一小步是值得肯定的。然而,我們暫時還是有幾點,與民航處處長羅崇文先生商榷。 一般人以為,所謂的空域限制是「特定空域之內不同機場的飛機航道有衝突」,但在中國內地,空域限制有另一個現實景況,是四野無人的空域不能飛,飛機航道卻擠在一起的荒謬。中國解放軍空軍是中國空域的實質管理者,這是莊嚴認真地寫在《中華人民共和國飛行基本守則》之內,香港民航處聲稱「解放軍作出了很多幫助」,是肆意矮化中國解放軍空軍在中國空域問題中的實質領導地位,歪曲中華人民共和國人民代表大會政治制度及無視中華人民共和國國務院政令。倘若羅處長並非存心替解放軍隱惡,那麼我們敬希羅處長認真研讀中國國情,孟子云「詖辭知其所蔽」,不可不察。 此外,羅處長稱「本港機場現時只有少於2成半航班的飛行路綫,需經過珠三角空域」。中港空域之間進出各有三個航點,進入大陸的點分別是羅湖、惠萊和湛江,而進入香港的就有珠海、惠萊和湛江,其中羅湖及珠海乃係珠三角地區,然而惠萊和湛江則不列入珠三角地區內。羅處長之言其實只闡述途徑羅湖航點及珠海航點的統計數字,難免令人低估中港空域限制。須知道,中港空域限制引申的航道問題,除了經羅湖航點引起的盤旋攀升外,還有香港西北空域狹小,進入惠萊和湛江的飛機不能在西北空域排隊,而要繞道東龍島與所有飛機一起排隊,這才是降落航機的真正瓶頸。而羅處長引用數據「當中只有12至13%的航機,屬香港來往內地的航班」更有失處長身份,眾所周知香港往來歐洲諸國及北美洲的航班,均須進入大陸空域,這「12至13%的航機」不就是說明了,中港空域限制不只影響中港航班,更影響香港國際航班?孟子云「遁辭知其所窮」,不可不察。 羅處長稱「全球不少機場均受地理環境限制,包括機場周邊山勢等,導致往返不同航點時,均不能以最短的直綫飛行」,更是混淆了大自然限制與人為限制。自古以來,人類為了克服大自然的挑戰和威脅,不斷探究求變,就是懷著人定勝天的豪情壯志,為人類理想生活而奮鬥;而香港飛機被逼盤旋升降,是因為中國解放軍空軍人為設立飛行高度限制。不移平山巒而繞道,是不能也;不解除空域限制而繞道,是不為也,非不能也。孟子云「邪辭知其所離」,不可不察。 人際溝通,首重誠意。《尚書.旅獒》云「志以道寧,言以道接」,不可不察。 亦載於:http://dragonlordgarden.blogspot.com/2011/07/blog-post_22.html | |||||||||||||||
Posted: 22 Jul 2011 08:56 AM PDT 杨支柱
昨天我电话回答辽宁电视台交锋频道3个问题,不知道会不会被删掉,大意是: 1、为什么要冒丢工作、被征收巨额社会抚养费的代价把孩子生下来? 我答:孩子都是从胎儿来的,不堕掉她她肯定就会成为你的孩子。为孩子治病倾家荡产的人很多,这是很平常的事。甚至动物都可以为孩子奋不顾身。我读了那么多书,不能连畜牲都不如。 2、你认为你因为生二胎而受到的处罚合理吗? 我答:收社会抚养费的法律不合理,对我的"处罚"不合法。既然是收费,就应该像水电费一样,用多少收多少。但计生委和法院名义上收费,实质上罚款。 3、你认为放开二胎能不能缓解人口老化? 我答:不能。古今中外自由生育都是常态,以此为标准,鼓励生育才是缓解人口老化之道,准生二胎是加速人口老化。不能把独生状态当作标准,习以为常。
杨支柱不服"(2011)海行初字第00013号"判决的上诉状 解决童工问题须先废计生政策 | |||||||||||||||
Posted: 22 Jul 2011 08:20 AM PDT "美国历史画卷"(Picturing America)是国家人文基金会(National Endowment for the Humanities) 2002年启动的"我们人民"(We the People)计划的一部分,旨在加强对美国历史和建国原则的研究及理解。为了达到这个目标,该图片集把美国一些最重要的美术作品带进全国各地的教室,帮助学生们通过一些最伟大的艺术作品来了解美国历史和丰富多彩的风土人情,展现这个国家所经历的艰辛与辉煌。我们将在每周五为世界各地的中文读者献上这套历史名作赏析,希望借此为有意探究美国历史的读者开启一个独特的窗口。
图片赏析:虽然经常被拥抱写实主义之本土画派嘲笑,抽象画却在二次大战后受到艺术家的热切追求。借助于一批杰出的艺术家——如杰克逊‧波洛克(Jackson Pollack)﹑罗伯特•马瑟韦尔(Robert Motherwell)和理查德•德贝康(Richard Diebenkorn,1922-1993)——抽象艺术表现出强大的能量和创造力,与美国在国际舞台上的崛起同步。理查德•德贝康是一位从抽象画转到人体画、再回到抽象画的画家。如果他的作品有任何经常性的主题,那就是美国西海岸的光线和空气,这也是美国风景画的核心主题。 在《城市风景:之一》中,土地和建筑沐浴在北加州的强烈日光中。艺术家细腻地结合了不同深度的绿﹑棕﹑灰﹑蓝和粉红等颜色,用色块表达了旧金山的建筑和街道,从而捕捉了他所居住的这座城市的气候。与托马斯•科尔的《圣轭山风景》不同的是,画中没有人物出现。但与之相同的是,《城市风景:之一》迫使我们思考人对自然界的影响。德贝康留给我们的是对一幅部分经受了文明洗礼的风景的印象。 在《城市风景:之一》的庞大画布上,彩色长方形和条纹构成几何平面。五颜六色的房屋像一组盒子,沿着一条将画面分割成两半的道路分布。道路的左侧是人造的环境,右边是大概尚未开发的开阔地。这条道路几乎从图的底部通到顶端,应该可以让观者迅速浏览整个画面,但德贝康运用的一些艺术手法使这一旅途具有反思性质。 阳光从左侧涌入,投射在一块碧绿的土地上,突然改变了道路和远方开阔地的颜色,垂直的爬升因此减缓。这个凸显的水平运动透过一条灰色细线(或许是条小径)延续,后者以路缘为起点,穿越右侧一望无际的田野。绿地的下方是一块金色的土地。左面一个白色的条块强化了阴影和阳光以及开发与未开发环境之间的对比。在画面上部,房屋的密度降低,连续的景观中只点缀着几棵小树。画面下部采用鸟瞰视角,变化的节奏随着视角向空间的移动减缓:鸽子灰的道路变宽,不再看起来像是变窄或后退。实际上,画面的整个上半部好像是扁平或向上倾斜的,像云霄飞车的轨道一般,在爬升到顶点时,车子突然停下,让乘客与湛蓝无云的天空为伴。 德贝康强调画布表面的重要性,运用颜色叠加的技巧创造出流动的加州风景图像,让画面中的视角不停地移动。他喜欢用绘画动作和材料,以视觉而非平铺直叙的方式将主题告诉大家。《城市风景:之一》实际上结合了仔细观察过的真实场景(左半部)与想象的景色(右半部)。德贝康的目的是重新创造他所观察到的景物,而不是依照原样复制。他年轻时曾经乘飞机穿越新墨西哥州沙漠,从空中所见的自然形成的图案一直让他着迷。这里的高视角让我们得以升腾至空中,把地块变成复杂的形状,从画面的一端到另一端组合成一整幅图案。艺术家希望我们对这幅拼图进行思考。他写道,一幅画"是一种态度,就像挂起来给人看的标牌。它告诉人们,基于特定的感知能力,它就是这个样子"。 雾谷飞鸿/美国参考 | |||||||||||||||
Posted: 22 Jul 2011 05:56 AM PDT 以红十字会信任危机为改革契机 李华芳 郭美美事件引发的对中国红十字会的质疑并未因红十字会的几次声明和承诺而消停,即便在红十字总会暂停了商业系统红十字会的一切活动并宣布对此进行审计后,新浪微博上公众的反应并非欢欣鼓舞,而是普遍认为红十字总会在找一个替罪羊。同时红十字总会召开系统内廉政工作会议,向社会承诺"两公开两透明",即捐赠款物公开,财务管理透明;招标采购公开,分配使用透明。不过这一看似庄严的承诺却被当成了一个廉价的笑话,围观群众纷纷表示,这本来是早就应该做到的事情。 ![]() 红十字会的问题是冰冻三尺,非一日之寒。其主要的原因是红十字会的身份不清、官味太重所致。由于红十字会的历史早于建党建国,新中国成立后作为历史遗留的社会团体得以留存,并且由于红十字总会是代表"新中国"在国际组织中恢复合法身份的第一家,地位更加特殊。1993年通过了《中华人民共和国红十字会法》之后,更是从法律上确保了红十字会的地位。同时规定了接受来自人民政府的资助和监督,但并没有提及公众的监督权问题。从这个意义上讲,红十字会的两公开两透明并非全然没有进步,尽管这是作为一个非营利组织的基本要求。当然红十字会也不能算是一个纯粹的非营利组织,从经费来源和人事安排来看,一个国家副部级单位更适合用来描述红十字总会。 身份不清同时也导致了红十字会对分支和下属机构缺乏有效的管理,并且在财务、营销、以及公关等各个领域的作为都显得极为不专业。官方网站的财务报告只公布到2007年,并且只有收入上的统计,而无支出上的说明。同时,商业系统红十字会与天略、王鼎、中红博爱等公司的纠葛,表明在非营利营销方面,红十字会也没有在各项合作中拿出令人信服的证据,来澄清其营销上是无问题的,是清白的。而且迄今为止,红十字会单方面发布的"没有证据的声明"和"无法证实的承诺",以及在新浪微博上的表现都说明了红十字会在公共关系方面遭遇严重危机,公众的不信任在"还钱"和"呸"声中达至一个新的高度。 既然红十字会如此不专业,为什么红十字会没有朝明晰身份的方向转型,例如改革成为一家纯粹的民间社会团体,提高专业水平、减少腐败、提高效率呢?这需要考虑一个背景,就是中国的公益慈善国有化。部分决策者持有一个错误的信念,认为公益慈善领域的开放,会导致政府失去民心,进而会出现所谓的动荡,影响和谐社会。这种将公益慈善领域当成"民心所向"的竞争,是一个错误的看法。由于国有化公益慈善固有的低效率以及腐败等弱点,导致行善的成本高但效益差,反而有损政府威信。如同红十字会现在的处境一般,危害了政府的信誉,不利于社会稳定。放开公益慈善领域,恰恰有助于提高行善的效率,有效惠及需要帮助的人,反而能助推和谐社会。而且放开民间公益慈善,会激励这一领域的竞争与合作,促进整个行业的发展,不仅解决就业,减轻财政负担,在解决社会问题的同时还能带来更多正面的外部效应。因此去国有化是十分必要的,这也同时意味着去官僚化,将副部级事业单位改制成纯粹的民间公益组织。 也就是说,改革红十字会的方向是十分明确的。但改革过程中以及在改革之后怎样处理与商业企业的关系,依旧是一个值得探讨的话题。这里有一个值得澄清的误解是,凡是公益慈善,必然要远离商业。这种对商业力量的有意无意的歧视,其实也会阻碍公益慈善行业发展的。事实上商业力量不仅本身有积极正面的意义,也可以作为促进公益慈善事业发展的重要力量。商业介入公益或者公益慈善领域采用商业手段,这一跨界合作的方向并不错,关键是要巧妙,并且合乎相关的法律规定。 实际上,此番红十字会陷入信任危机也并不是说红十字会的几个商业合作项目本身在方向上出问题,而是在合作的具体细节上受质疑。大致上我们可以将公益慈善事业与商业力量之间的关系分成三个方面。首先是公益组织自己从事商业活动。在既定宗旨下,一个公益组织从事少量商业活动甚至是被鼓励的,因为这可以多样化公益组织的资金来源,以便更好的开展业务。例如不少关于青少年和儿童的基金会通常会出售一些青少年和儿童制作的产品来获利,这些产品从饼干到画作不一而足。这里的核心是商业活动所获得的利润不能用来分红,而是要继续用于该公益组织的公益慈善活动。 其次,是公益组织与商业企业合作。这一领域有很多创新的模式,但监管上也存在很大的争议。例如红十字会与天略、王鼎以及中红博爱的关系其实属于一种公益-商业合作关系。在这种关系中,企业、公益组织和社会大众的利益如果能在同一方向上,那么就会是一个很好的跨界合作模式。这种合作还有另外一种模式。例如哈佛基金会本身是一个公益组织,但哈佛基金会设立的投资公司又是商业机构。这种公益组织设立自己的商业机构,主要是出于商业活动本身较多,如果放在组织内部可能会影响组织的公益属性,因此将其独立出来作为一个企业运行。这一形式本身也是可以尝试的,例如说商业系统红十字会再设立王鼎公司,并不是不可以的。但问题在于此类企业本身不能享受公益机构的待遇,更不能接受捐款。同时其收益如何分成通常受到严格的限制。争议的焦点是这类公益组织设立的企业能不能分红?对于这个问题,至少并没有统一的答案。但我以为这依旧是一个可以尝试的方向,尽管在监管上需要非常谨慎,以防止将公益组织的名声完全作为营利企业的资源。 最后,商业企业本身注册成公司,不寻求免税待遇,但也注重解决社会难题。最典型的例子是小额贷款领域,既有尤努斯的格莱珉银行这样的公益组织,也有印度SKS这样的商业企业。实际上,通过商业企业来解决社会问题的这类企业,也是社会企业中的一类。这一类社会企业与公益组织的重要区别是,尽管双方要解决的问题可能是一样的,例如用小额贷款进行扶贫,但这类社会企业是营利性的,是分红的,这是与非营利组织的重要区别。当然在中国有一个重要的原因是准入门槛的限制,因为除了登记主管的民政部门外,要找到一个业务主管单位,也就是俗称的找婆家很困难,这导致一些非营利组织不得不以企业身份注册,与主动选择做社会企业,是非常不同的制度约束了。这种准入限制近期有所松动,民政部部长李立国在2011年7月4日的民政工作年中分析会上表示公益慈善类、社会福利类、和社会服务类社会组织实行登记管理和业务主管一体化。这降低了之前双重管理的门槛。 由郭美美事件引发的红十字会危机,也可以看作是红十字会进行改革的契机。在这个过程中,一方面要关于公益组织的专业化,包括财务报告等关键信息的公开等;另一方面不能歧视商业力量,而是要鼓励商业力量以各种合法形式参与公益慈善,与公益组织一起推动公益慈善事业的发展。 本文刊于接力中国青年精英协会《接力》杂志。 【若您认为这篇文章有用,欢迎捐赠 | |||||||||||||||
Posted: 22 Jul 2011 04:44 AM PDT 剛出爐的替補機制咨詢方案、仍大底是舊酒新樽。第一項方案、不用多說、已有太多人質疑其違反基本法及憲法、侵犯個人的選舉權利。而第二及第三方案、也不用多說、只是沿用之前被廣大香港市民所反對的方案。反對的理由已在本人另一篇文章((「遞補」機制與「替補」機制))有所提及。 而筆者認為最荒謬的、是第四項咨詢方案。如果同名單無人補上、則議席懸空。假設如果同名單因為各種理由、同時空缺、或名單只有一人。如果任由議席懸空的話、那麼誰代表那選區的廣大人民或選民發聲呢?又假設例如、正如像很多時候一樣、建制及保皇黨派所有人一齊搭機去北京、參拜北大人。假若在飛機途中有什麼衫長褲短。全部人不幸遇難。那麼豈不是、大部分建制及保皇黨派議席懸空? 到時候、不是泛民玩晒? | |||||||||||||||
Posted: 22 Jul 2011 04:43 AM PDT 剛出爐的替補機制咨詢方案、仍大底是舊酒新樽。第一項方案、不用多說、已有太多人質疑其違反基本法及憲法、侵犯個人的選舉權利。而第二及第三方案、也不用多說、只是沿用之前被廣大香港市民所反對的方案。反對的理由已在本人另一篇文章((「遞補」機制與「替補」機制))有所提及。 而筆者認為最荒謬的、是第四項咨詢方案。如果同名單無人補上、則議席懸空。假設如果同名單因為各種理由、同時空缺、或名單只有一人。如果任由議席懸空的話、那麼誰代表那選區的廣大人民或選民發聲呢?又假設例如、正如像很多時候一樣、建制及保皇黨派所有人一齊搭機去北京、參拜北大人。假若在飛機途中有什麼衫長褲短。全部人不幸遇難。那麼豈不是、大部分建制及保皇黨派議席懸空? 到時候、不是泛民玩晒? | |||||||||||||||
Posted: 22 Jul 2011 04:06 AM PDT ![]() 《我活著是為了咬著一支筆在旺角寫字》是實驗劇團「盛夏劇團」成立五週年的首個演出。根據場刊,作品的創作意念源自導演鄭國政在兩年前,於旺角街頭遇見一名斷臂者在寫字行乞,當時的他甚為感觸。然而,他後來得知,原來斷臂者背後的故事和他想像的大有出入,他覺到自己如像被騙了。這種事實與想像的落差促使他以斷臂者為題,和一班演員共同創作。 節目在牛池灣文娛中心文娛廳上演,這是一個小型的表演場地,儘管主辦單位採用「四面台」,亦只能容納不足一百名觀眾。不過,這種小規模演出能讓觀眾近距離觀看表演,甚為親切,是一種難得的觀賞體驗。 節目開始前,主辦單位透過廣播要求觀眾用座位上的黑布蒙眼,直至表演開始為止,隨後便播放一段音樂。該段音樂是相當詭祕、陰沉和充滿不協和音,在雙眼被蒙,不知將會發生何事的情況下,該段音樂使人感到格外恐懼。明顯地,創作者此舉是有意令觀眾親嘗失去身體一部份而感到的恐懼,可見他們的巧思。不過,部份觀眾久久不把黑布除下,逼使演員要在演出中途叫大家除下黑布,相信這是創作者意料之外的。 斷臂者是一面鏡子 貫穿全劇的是一直坐在圓形舞台中心,不發一言的斷臂者。這種手法與該團的前作—《青春還盛夏了什麼?》中出現的兔子有異曲同工的味道。兩者不同的是,前作的兔子是在觀察演員,今次的斷臂者卻是被觀察著。他被不同的角色輪流觀察,部份會動了側隱之心(情侶想到捐錢) 、部份感到憤怒(古惑仔因地盤被乞丐侵佔感憤怒) 、部份會無視他(基督徒只管自彈自唱自說自話) 。 在眾多反應中,最有趣和最常出現的反應是角色把自己與斷臂者同化,也就是說角色發掘自己與斷臂者有相似的地方,例如模特兒覺得依靠將身體暴露於鏡頭前來賺錢,本質上與斷臂者在街頭行乞無異;行為藝術家認為斷臂者和他一樣,正在透過行為來表達對社會的不滿。 創作者把這些反應呈現給觀眾看,目的是在表現眾生相,如像觀眾在街上看到乞丐,會可憐他、或感到煩厭、或無視他。因此,舞台上的角色,其實就是台下的觀眾;角色的感受,亦是觀眾的感受。斷臂者好比一面鏡子,透過他,角色(觀眾)能認清自己和週遭的事物,有時候,這面鏡子映出來的影像,不是角色(觀眾) ,而是斷臂者:原來我們和街上的乞丐沒有兩樣。 心有餘而力不逮 此外,劇中出現不少奇怪的邏輯和前設。例如模特兒說自己是不被接納的一群,如果真的是這樣,那何來有一眾龍友、宅男粉絲?漒水狂徒說警察找不到她,是因為人人皆以為她是男人,其實她是一個女人來,這點實叫人摸不著頭腦。由於創作者從這些站不住腳的推理出發,他們的訊息因而欠缺說服力。 導演在首演後指出,他們因人多而難以「夾時間」一同創作,以至《我活著》的結構較散亂。但個人認為,若要作品言之有物,便要有完整的結構,讓訊息以戲劇的形式發展,帶領觀眾探討下去。畢竟每章只有短短十多分鐘,章節間又互無關係的話,是很難探究一些大道理。 誠然,對於這群年輕的藝術工作者來說,這是很高的要求,卻是成長的考驗。或者,盛夏劇團也是一名斷臂者,不過他缺失的,是時間、人生歷練和經驗。 | |||||||||||||||
Posted: 22 Jul 2011 04:28 AM PDT ![]() 在自由亚洲特约评论,读到著名作家郑义先生为冈仁波齐神山与玛旁雍措圣湖呼吁的文章 http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/zy-07212011112458.html: 为藏人保留最后一块净土 文/郑义 2011-07-21 ![]() 这个旅游公司股票发行预案所包括的项目,包括景区开发、酒店建设、环保车购置、制氧厂等其他设施建设等,以及会有"大门、观景台、景区机动车道等等,也就是说神山冈仁波齐和圣湖玛旁雍措成了以营利为目的的旅游项目。 据刚从神山冈仁波齐归来的网友,他们的目击证词说,在环绕神山冈仁波齐的环形山路上,已经开始修建公路和输电线路,如果不迅速加以阻止,这最后一块圣洁的土地必将被迅速地污染、破坏。 在网上可以很方便地查到相关背景资料。冈仁波齐是一座世界性的圣山,在印度创世史诗《罗摩衍那》、以及藏族史记《往事书》、《冈底斯山海志》等著述中都被介绍过这座山,它同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认为是世界的中心。 据苯教经典描述,有一条河从冈仁波齐发源,注入玛旁雍湖;玛旁雍湖再向东、南、西、北四个方向诞生出四条大河。向北的叫森格藏布,汉译为狮泉河;流向西方的叫 朗钦藏布,也就是象泉河,这两条河在穿越喜马拉雅山后都注入南亚的第二大河流印度河。流向南方的是马甲藏布,汉译孔雀河,其下游为南亚最大的河流恒河;流向 东方的是当却藏布,汉译马泉河,也就是雅鲁藏布江的源头,雅鲁藏布江流入印度和孟加拉时被称作布拉马普特拉河,最后也注入神圣的恒河。 冈仁波齐神山和玛旁雍措圣湖绝非地质意义上的普通山水,它们是神圣之地,是凡俗事物无法比拟的精神基地。大约从公元前一千年开始,对神山圣湖的崇拜就已经开 始了,这样算下来,到今天已经延续了三千年左右。到这块圣地来朝圣是信徒们一生必要的一事,其核心部分叫做转山,就是步行环绕神山和圣湖。转一大圈是32公里,徒步须三天工夫,磕长头则需15到20天。辗转千里而来的转山人一般都是在转足了13圈外线之后,再转内线。 转山在没有信仰的人看来是毫无意义的,但是在笃信佛教的藏人看来,朝圣能洗尽罪孽,使生命得以纯净、升华。我们可以想象一番修通了公路、建好了旅游饭店之后,将是一幅怎样的景象。各种现代交通工具载来成千上万的猎奇者,他们带着凡俗世界的五光十色、做快餐式的到此一游,他们是游山玩水,绝不是神山圣湖的虔诚崇拜者,足迹所到之处再也不会保留丝毫神圣,直白地说,就是亵渎神圣。 西方人类学家对旅游进行了将近半个世纪的研究,分析了旅游对当地文化、宗教、传统的冲击。随着游客的增加,当地居民在无数世代里形成的传统习俗、生活方式、 道德宗教、语言、以及故有的生态平衡,都会受到冲击。他们常常使用这样一些负面概念,如文化商品化、文化庸俗化、价值观退化,有的研究者干脆把这种现象称为新殖民主义、旅游帝国主义。把神圣的冈仁波齐和玛旁雍措列入旅游开发项目,正是名副其实的新殖民主义和旅游帝国主义。藏人要求高度自治的内容之一、全世界人同情支持藏人的重要理由之一,就是想保住西藏的自然环境和文化传统、宗教习俗。我们已经把汉地的名山圣水尽数商业化、庸俗化,把人迹所到之处全部污染、破坏,我们能不能为藏族弟兄保留这最后一块净土?冈仁波齐和玛旁雍措是属于全人类的。 | |||||||||||||||
Posted: 22 Jul 2011 02:52 AM PDT 網死人在 近日蕭若元先生說要收購高登討論區,引起網民激烈討論,當中有花生友,蕭生支持者,高登仔,人網會員,亦有雙重身份的(人網和高登)。討論的層面甚廣,從意識形態到技術問題,沒完沒了,因很多定義無釐清。高登仔或想安於現狀不想有重政治意識的人介入管理,削弱其無政府主義的味道,或不齒蕭先生口吻。蕭生或想令其政治影響力提高,人網支持者或覺得高登仔無禮,各執一詞。 筆者無興趣把定義說清,亦無打算為雙方辯護,但覺得這問題遲早會出現,現在為立法會休期,時間剛好,有足夠時間思考這問題。誠然,高登為一集言論自由和創意的討論區,是財團政府的眼中釘,筆者愚見,就算蕭若元先生不買,亦有其他人會買,遲早問題。 高登文化建基於自由(甚至會犯法), 當中臥虎藏龍,不乏專業人士,奇人異士,硬膠毒燃,有獨立或群體創作。當年古希臘遭羅馬入侵,不但無將其重智文化瓦解,反而傳遍歐洲,熏染至今。文化強弱,高下立見,網死人在,怕尐物? 筆者為高登cd-rom,曾有多幅改圖作品被貼高登,亦係人網聽眾和會員。 BackStap | |||||||||||||||
Posted: 22 Jul 2011 01:08 AM PDT 蚕丝是自然界中最轻最柔最细的天然纤维,被广泛用于织制各种绸缎和针织品,在工业、国防和医药等领域也有大量应用。 目前市场上绝大部分蚕丝都来自家养的桑蚕(也叫家蚕)茧。栽桑养蚕起源于中国,距今约有6000多年的历史。几千年的养殖过程使得桑蚕茧易于抽丝和染色。 ![]() 野蚕茧很难剥茧抽丝 桑蚕蚕丝的提取只需经过相对简单的处理,而由于野蚕茧表面附有矿物层,野蚕丝的提取一直都是一个近乎不可能的难题。野蚕茧表面的矿物层一旦被去除,就能够得到商用价值极高的野蚕丝,这种长度和品质都极佳的天然纤维将大大促进丝制品相关产业的发展。 最近,一本名叫《生物大分子》(Biomacromolecules)的杂志中的一项调查研究显示,来自英国和肯尼亚的研究人员发现了一种使用酸性 溶液去除野蚕茧表面矿物的新方法,降低了野蚕丝的提取难度,并表示去除野蚕茧表层矿物之后,能够较为容易地获得优质长蚕丝。他们还尝试了多种酸性溶液,试 图找到一种能够有效去除矿物质的同时不对蚕丝产生任何破坏的最佳选择。 一种叫做白斑枯叶蛾(Gonometa postica)的茧面附着矿物为一水草酸钙(calcium oxalate monohydrate)。有证据表明乙二胺四乙酸(EDTA)可以有选择性地去除一水草酸钙,完好地保留丝胶物质,避免蚕丝蛋白纤维丝的破坏和缠结,使 得野蚕丝可以通过热湿处理提取。这种方法显然有别于标准的"脱胶法",而是一种"矿物去除法"。机械测试表明,相比现用的相对粗糙的脱胶、梳理或者干燥抽 丝等方法,这种新技术使得蚕丝不易断裂,大大减少了抽丝过程中可能带来的破坏。这一项新技术的发现,将有可能极大促进丝制品产业的发展,使丝制品产业拓展 到亚洲之外的新地域。 作为这项研究的参与者之一,来自牛津大学的动物学家弗里茨•沃拉斯(Fritz Vollrath)说:"你选择用化学手段去除矿物质,但你一定不会选择那些低劣的方式,你绝不会愿意选择那些会有损蚕丝质量的方式。因为家养桑蚕丝和野 蚕丝在质地与颜色方面都有所区别,野蚕丝会受到时尚产业的高度青睐。" 沃拉斯博士(Dr. Vollrath)还说:"由于轻薄,丝制品所占空间非常小,是价值极高的产品。而作为农产品,它对于贫困地区的发展确实是意义非凡。"他和他的同事们正在为这一项新技术申请专利。 目前丝制品产业的发展主要集中在中国和印度。然而由于气候适宜繁殖与生长,非洲和南美洲有大量的野蚕分布。这一新技术的发现将有可能使丝制品的发展拓展到非洲和南美洲。不仅对亚洲丝制品产业的发展意义重大,对非洲和南美洲的丝制品产业同样有着革命性的影响。 作为丝绸的发源地,中国凭借盛产桑蚕的优势曾一度垄断了高利润的丝制品行业。然而这一项新技术的发现与应用将把非洲和南美洲带入到竞争队伍中来,为丝制品行业的发展带来革命性的改变。 作者:赵小浅 审稿:Fujia | |||||||||||||||
Posted: 22 Jul 2011 04:12 AM PDT 啫哩是儿童时代的怀念,每年夏天最爽口的甜点。lohasly乐活食堂尝试用茉莉花茶来做啫哩,让水蜜桃的甜味里透着沁人心脾的茶香,能隐隐地品尝出大人式的微苦味。是一款解暑、恢复食欲的甜点。 ![]() 准备时间: 2分钟 制作时间:12分钟 |
![]() 有机茉莉花茶(24茶包入) ¥24.00 | ![]() 有机杏仁果茶 (24茶包入) ¥24.00 | ![]() 有机乌龙茶(24茶包入) ¥24.00 |



Posted: 22 Jul 2011 12:09 AM PDT
Posted: 21 Jul 2011 12:36 AM PDT
请问新浪监控
是谁赋予你们如此流氓猖獗胆大妄为的权力?
自从我开始写忧国忧民文章起,某新浪监控持续不断地在我的博客里大展拳脚,按照这帮卑鄙无耻的"个人喜好",任意删除我的文章和网友的跟帖。这种情形达到人神共愤的高潮,甚至到了作为一名普通的中国公民忍无可忍的地步了。
博客是一个人在网络上的精神家园。这是一个生命的自由和尊严最起码的权利,也是一个公民对社会和政府的舆论监督应尽的职责和义务,更是体现出一个生命尊贵的精神和风骨。我写博的目的,出于一种良知,出于一种正义。
看过我文章的人,应该知道我近来的文章都是以缅怀先人的"风骨"与"节操"为核心内容命题,彰显"生命灵魂"的人性光辉和披露社会的黑暗丑恶,唤醒民心,追求民主,争做主人;呼吁国人万众一心,铲除腐败,惩治贪官,振兴中华。这是我对文字爱好的一大转折性的进步,也是我灵魂温度的蓄积心底温馨弥漫的莫大惊喜,作为一名独立的业余写作者,我为此感到高兴和自豪。我写作的目的只是凭着一种"良知"与"正义"尽一名中国人应尽的职责,这是真理赋予我神圣的使命,以客观事实还原历史真相,以良知与正义召唤国人,勿忘历史,勿忘先人的生命风骨、高尚节操和丰功伟绩,勿忘我们曾经犯下的罪恶和耻辱,铭刻在心,警钟在心,与良知同心,与正义同步,与历史同在,尊重事实,崇尚科学,弘扬真理,光明磊落做事,堂堂正正做人,做一名为民族为祖国为人民真正走上民主自由和生命价值的事业大道上尽点微薄之力的人,仅此而已。
我将用一个个平淡而火红的词语,希望唤醒所有中国心,尤其是那些践踏人权蹂躏生命蓄谋吐缙自由民主的历史罪人,把你们的手抚在你们的心上,问一问你们的良心,我这个冒着生命安危,渴求自由,追求民主,坚守良知,坚持真理,我充分表达自己对社会的看法和观点,我要求生命获得人权和尊严,到底是为什么?我是愤青叛国?还是反人民反民族?我何错之有?何罪之有?我微弱的希望却一再被扼杀,我忍着生存危机追求真理却遭到无情的凌辱和封杀……
我百思不解,我非常愤怒,一种发自内心的抗义!抗义!抗义!抗义!
我打开电脑立马搜索查看,中国人民共和国宪法的第二章"公民的基本权利和义务"第三十五条"中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。"我看了半天,思虑良久,我不知道我触法了那条国法家规,让新浪监控这么加倍钟爱我,无数的N次到我的博客里大展拳脚,滥删博文,污辱同胞,践踏人权,扼杀真理,抹杀正义,你们这样滥删无辜,到底怀着何方的居心叵测,删帖已经成为新浪监控滥用权力的习惯性方式!这种古怪的与博客博弈究竟意味着什么?这些新浪监控又为何如此卑劣无耻,流氓十足,为何如此胆大妄为?
人间正道是沧桑!请问新浪,良知何在?道义何处?
我严正告诉你们:真理是不可战胜的!正义终将战胜邪恶!
度北/2011.0721
下面我列举出从09年被新浪删除的记录(另一个博客已被封杀无法记录):
度北 - 新浪博客(这是我另一个被新浪封杀的博客)
此博客已被关闭。 如有疑问请拨打客服电话:4006900000. 新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正 ...
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Posted: 21 Jul 2011 10:38 PM PDT
信孚要闻(7.22)——伟大领袖教导我们:人人富裕的时代不堪设想
Posted: 21 Jul 2011 10:36 PM PDT
Posted: 21 Jul 2011 05:41 PM PDT
按语:政府善待每一个国民,国民才会对这个政府,对这个国家有归属感,有安全感;同时也会增强国民的信心,并且大力支持政府工作,从容面对经济危机。鉴于近日的一些"真真假假"的事件,贴一篇旧文http://blog.ifeng.com/article/1911213.html。
达兰十四世(丹增嘉措)出生于1934年的青海省湟中县的藏族农民家庭。1949年中华人民共和国成立以后,达兰十四世曾派代表团到北京。与中央人民政府代表举行谈判,签订了《十七条协议》,西藏和平解放。1959年,西藏一部分农奴主为了抗拒改革,发动了武装叛乱。达兰喇嘛带领跟随他的藏民出逃到印度,被印度政府安置在北部喜马偕尔邦的山区小镇达兰萨拉。
达兰到底有什么能耐?
在长达49年的时间里,达兰喇嘛先后走访多半个西方国家,受到欧美国家多个领导人的会见,其中包括美国总统布什、美副国务卿多布理杨斯基、美众议院院长佩洛西、2008年总统候选人麦凯恩;德国总理默克尔;法国总统萨科奇;英国首相布朗;加拿大总理哈珀和总督米切尔•琼;澳大利亚总理霍华德;比利时首相莱特姆;捷克总理波拉内克、总统哈维尔;以及葡萄牙总统,以色列总理等各国政要人士。
达兰充其量也只不过是个普通国民的身份或者是流亡国外的一个侨民,为什么会引起西方世界的关注呢?自身为欧盟轮值国主席法国总统萨科奇宣布将与12月6日与达兰非正式会面的消息传来,中国马上推迟参加原定于12月1日中国与欧盟2008年度峰会,并且提出严正交涉。持续了10年的中欧峰会是中国和欧盟官方最高级别沟通渠道,推迟这一会议意味着中国将会以中断中欧对话合作关系,向欧洲国家施加压力。但却一直未能通过此种施压让西方政要中止或拒绝与达兰的会面。
到底是什么让达兰有如此的魅力,可以把西方各国的政要迷得神魂颠倒呢?达兰在法国曾出版过一本非常畅销的读物,不是宣传他拉西藏独立主张,而是从人的生活与修养的角度,讲如何获得人与人之间的真善美,如何让心灵和思想达到平和。这本读物在十年前,就是欧洲的畅销书,读者从政经要人到家庭主妇都有。对比起中国的生硬的宣传手法,难怪联合早报都说"中国不妨多学西方公关技巧"。中国外交部的官员应该好好研究一下达兰的交际与宣传的手段,怎么这么容易就能骗到西方各国领导人的会见,一定是运用了一些非常先进的手段与理念。据说这种方法很能省钱,有助于节省外交财政支出,具有低成本高效率的借鉴之处。
中法贸易战谁获益?
奥运会之前,迫于西方各国的压力,7月3日,全国政协副主席、中共中央统战部部长杜青林近日在北京会见达兰喇嘛的私人代表甲日•洛迪、格桑坚赞一行,尝试用对话方式解决争端。奥运会之后, 10月31日至11月5日,达兰喇嘛私人代表甲日•洛迪、格桑坚赞一行五人回国,今年以来的第3次对话,分歧很大。11月法国总统萨科奇表明要会见达兰,中国强烈反对,目前并试图用中法贸易战的形式表达诉求,中、法两国领导人是不是太抬举达兰了。达兰问题必竟是人民内部矛盾问题,应该内部解决,没必须牵涉演变成国际纠纷。如同张三家的败家子跟邻居见个面,难不成张三要和邻居打架?12月3日欧盟对中国螺钉产品征惩罚性关税最高达87%,将至使中国损失4亿欧元,增加近80万的失业人口,由此带来中欧贸易关系紧张,值得吗?!
而在中法贸易战最后到底谁获益?中国获益?法国获益?达兰?
善待国民,就是善待未来。
好奇心的驱使之下,一直想搞清楚达兰是不是中国人或者是否持中国护照全世界"旅游"的普通国人。达兰的国籍身份一直不为人知,或许他拿的是印度给的临时护照吧。如果他持印度护照,那一个印度人与外国领导人见个面,那跟中国有什么关系。就算他是中国人,那外国领导人会见一个中国人,也是再正常的事情,起码中国的国民享有会见任何国家领导人的权力吧。每个国民的合法权力应该得到尊重与保障,这是无需置疑的。
在金融海啸紧张时期,中国应该将更多的精力用于对内调整经济问题,国民的保障问题,增强国民对政府的信心等问题上面,共振中国经济,保持稳定发展才是重点。保护好国民的权益不受侵害,积极解决国民的教育、医疗、养老、住房、就业等问题,从服务的角度,广泛征求意见,多方采纳国民意见,杜绝形式主义的东西,切实的将服务落实到国民身上。
政府善待每一个国民,国民才会对这个政府,对这个国家有归属感,有安全感;同时也会增强国民的信心,并且大力支持政府工作,从容面对经济危机。中国的未来也将会朝着更富更强的方向推进。
Posted: 21 Jul 2011 05:21 PM PDT
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