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| Posted: 28 Jul 2011 03:30 PM PDT 继江西省三位地方级人大代表独立参选人遭阻挠参选的事件之后，来自中国其他地区的参选人还未进入竞选阶段就已面对不少切身问题。 这股参选人浪潮虽仍属小众，但却是網絡上的热门讨论话题。 在这场运动中较显眼的参选人诸如媒体工作者李承鹏与"五岳散人"姚博最近几周都较少针对他们的个人参选发言（姚近来悄悄宣布他从中国日报辞职，表面上是为了他的竞选工作）。另一位较受注目的候选人，徐彦，是杭州地区八０后的广告公司员工及地方知名房地产评论家。徐被关注的焦点很大部份来自他公民教育式的竞选筹备工作。 7月初，徐开始每个礼拜在網絡上张贴影片，在影片中他详细讨论当选后打算重视的议题，并就诸如当前系统内的分工与区域级人大代表的特殊责任等主题进行讲授。一如中国境内多数独立参选人，徐忙着使用微博、组织志工、拜会选民与回答问题。 近日徐在微博上的一次笔战显示他最迫切的挑战之一将是克服外界对他的怀疑：
接着在7月14号，徐在微博上调整他面对面问候地方选民的计划：
厦门地区的独立参选人姚锦程也打算开始拜会地方选民并表示将以挨家挨户的方式竞选。今天，他在一家咖啡店外结合了Q&A与他在微博上发起的一场显然漫无目的的募捐[zh] ，搜集地方居民旧二手衣。姚为他无指定用途的募捐收集到相当数量的捐献衣物，而且活动进行的还算顺利。
在上海，生意人夏商就没那么幸运了。夏在微博上写到他于7月12日遭到中国国家安全部拜访，并宣称接下来几天他被通知其所营运的两间公司，一间提供室内设计服务而另一间销售普洱茶，被随机抽检要进行税务审计。夏说上个月他的公司才毫无疑问地通过中国的年度税务稽查。 同样属于阻挠参选的新闻，上文所述的李承鹏，他自家的網絡服务从7月3号开始就被切断了，并且他持续在微博上抱怨每天打给網絡服务供应端的无数通电话一点效果都没有。据报导，一位网民在印制与贩售带有独立参选人非正式标语"一人一票、改变中国"的T恤之后，其在淘宝网的商店被关闭并遭警方调查： 在江苏省， 八０后独立参选人何鹏也遭到警方讯问—不是因为他的参选，他说，而是因他博客上有关地方政治的贴文。某些人认为，他在诸多独立参选的立法者当中的娱乐性高 于严肃性。他较活跃于微博上，推销自己并与追踪者交换俏皮话，而非为其竞选提出一个愿景。但他同时也是少数已经制作广告的宣布参选者之一。当他遭受质疑 时，他会搬出自己对当前政治系统与广义民主的强烈观点。最近一次意见交换触及到许多人共有的恐惧—并非当前政权崩溃，而是一个可以追塑至文革的恐惧—任何对当前系统的改变伴随着极端主义者再度掌握国家权力的可能性：
然而，他似乎不介意改变政治系统的想法。在另一次意见交换当中：
在江苏省， 八０后独立参选人何鹏也遭到警方讯问—不是因为他的参选，他说，而是因他博客上有关地方政治的贴文。某些人认为，他在诸多独立参选的立法者当中的娱乐性高 于严肃性。他较活跃于微博上，推销自己并与追踪者交换俏皮话，而非为其竞选提出一个愿景。但他同时也是少数已经制作广告的宣布参选者之一。当他遭受质疑 时，他会搬出自己对当前政治系统与广义民主的强烈观点。最近一次意见交换触及到许多人共有的恐惧—并非当前政权崩溃，而是一个可以追塑至文革的恐惧—任何对当前系统的改变伴随着极端主义者再度掌握国家权力的可能性：
然而，他似乎不介意改变政治系统的想法。在另一次意见交换当中：
在对何鹏竞选广告（见左图）的评论方面，一位读者不断指出人民的文明程度还不足以处理诸如自由、人权或民主等事务，而不危及国家存亡。他回应到：
往南来到广东省，宣布参选的包括高中、大学学生与律师，深圳律师李志勇（见左图）的竞选途径结合了拉票与他的律师工作。上个周末，在一场户外法律咨询服务上，李在使用该场地讨论他的政见之后发现自己陷入麻烦：
校对：Portnoy 作者 John Kennedy · 译者 Nico1106 · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) | |||||||||||||||
| Posted: 28 Jul 2011 02:53 PM PDT 按：年初写了这篇文章，英文翻译发在《南华早报》专栏。昨天温总理去到７２３动车追尾现场，很多人又在争论他是不是好总理，因此贴出此文。我不在乎他的眼泪是真心还是假意，我关心他的政绩。 总理的谎言
长平
我走进理发店，躺下来洗头时，看见墙上电视里的画面有些眼熟，才想起这是"两会"闭幕日，温家宝总理正在答记者问。看了一会儿，被理发师叫走时，我还有些恋恋不舍。我发现自己并不是喜欢这个画面，而是在回味过去的时光。 十多年前的今天，我不会这样漫不经心。我会端坐在客厅里，打开电视，把音量调到最佳状态，聚精会神地，聆听提问和回答。那时候坐在那里的，是朱�基总理。他的语速更快，语调更铿锵，表情更丰富，但这些都不是我看这个节目的原因。我看它，是因为我相信它能给我一些有效信息。我也相信，我的读者在等待这些信息。 那时候执政党刚刚提出"依法治国"的口号。作为媒体人，我和诸多法学家、维权律师及部分法官一样，对此治国理念寄予厚望，大力鼓吹。我以为，市场经济观念已经解决了经济领域的方向问题，法治观念也将奠定社会生活和上层建筑的基础。朱�基总理并不是这两个观念的最佳代言人，但是我们仍然从他激情雄辩的话语中寻找支持，然后把自己认可的言辞夸张放大，而对自己不认可的东西故意忽略。 今天的媒体人也是这样，他们聆听总理的答问，努力从中发掘正面的信息，然后做成大标题或者小标题。比如，本次记者会结束之后，各家媒体就提炼出这些标题："信心像太阳一样充满光明和希望"，"当前最大危险是腐败"，"解决怨气须让人民监督政府"，"政改与经济改革应协调推进"， "考核政绩要看公平正义和生活改善"，等等。这跟民主社会的很多记者习惯于挑剔领导人发言有很大的不同。 现在各家媒体派去跑"两会"的记者比以前更多了，但是我不认为相信正面信息的人数也在增加，而是恰恰相反。一方面，由于网络的发展，信息渠道多元化，人们不再容易受传统媒体蛊惑。另一方面，某些方面的现实比以前更加糟糕。比如，温总理在去年的"两会"上留下名言："不仅要让中国人民生活得幸福，而且要有尊严"，"公平正义比太阳还要光辉"。这两句话被媒体放大之后，感动了无数中国人。然而，在此之后，房屋遭遇野蛮强拆而自焚抗议的人更多了，不堪生活重负而跳楼自杀的人更多了，甚至发生了接二连三的屠杀幼童事件，并有知识分子因言获罪而致举世震惊。所有这些事件中，温总理都一言未发。 温家宝总理在去年以积极的政改言论而引人注目。他前后七次谈论政改，重提邓小平关于政改的论述：无政改则经济改革不会成功。尽管这句话把政改置于发展经济的附属地位，但是人们仍然欢欣鼓舞。然而他的言论在国内媒体竟然遭到噤声，《人民日报》则连续发表署名"郑青原"（被解读为"正本清源"之意）的文章，指出"绝不能照搬西方政治体制模式，搞多党轮流执政和三权鼎立那一套"。全国人大委员长吴邦国在本届"两会"上，再次将中国的政治特色定义为"七确定"和"五不搞"，其核心是确立中共领导，不搞监督制衡。 相信温总理政改诚意的人，承认他没有能力付诸行动；认为他在作秀表演的人，讽刺他是"中国影帝"。这两类人会以不同的心态去观看温总理的记者会，但是大概都不会相信他那些动听的言辞会变成现实。 中国人盼望"明君贤相"，至少已经等了两千年。因此我更希望以现代政治文明的观念来评价领导人。这种观念要求领导人为任期内的重大事件承担责任，而且媒体为领导人准备的，往往并非溢美之词，而是吹毛求疵。 因此，当我躺在理发店里的洗头椅上，听见总理说"我们消除了农民进城的歧视"，就觉得特别刺耳。不用当总理也知道，只要户籍藩篱一日尚存，城乡歧视就无以消除。后来我发现，总理类似的谎言还有：不存在"国进民退"的问题。 | |||||||||||||||
| Posted: 28 Jul 2011 02:53 PM PDT 按：年初写了这篇文章，英文翻译发在《南华早报》专栏。昨天温总理去到７２３动车追尾现场，很多人又在争论他是不是好总理，因此贴出此文。我不在乎他的眼泪是真心还是假意，我关心他的政绩。 总理的谎言
长平
我走进理发店，躺下来洗头时，看见墙上电视里的画面有些眼熟，才想起这是"两会"闭幕日，温家宝总理正在答记者问。看了一会儿，被理发师叫走时，我还有些恋恋不舍。我发现自己并不是喜欢这个画面，而是在回味过去的时光。 十多年前的今天，我不会这样漫不经心。我会端坐在客厅里，打开电视，把音量调到最佳状态，聚精会神地，聆听提问和回答。那时候坐在那里的，是朱�基总理。他的语速更快，语调更铿锵，表情更丰富，但这些都不是我看这个节目的原因。我看它，是因为我相信它能给我一些有效信息。我也相信，我的读者在等待这些信息。 那时候执政党刚刚提出"依法治国"的口号。作为媒体人，我和诸多法学家、维权律师及部分法官一样，对此治国理念寄予厚望，大力鼓吹。我以为，市场经济观念已经解决了经济领域的方向问题，法治观念也将奠定社会生活和上层建筑的基础。朱�基总理并不是这两个观念的最佳代言人，但是我们仍然从他激情雄辩的话语中寻找支持，然后把自己认可的言辞夸张放大，而对自己不认可的东西故意忽略。 今天的媒体人也是这样，他们聆听总理的答问，努力从中发掘正面的信息，然后做成大标题或者小标题。比如，本次记者会结束之后，各家媒体就提炼出这些标题："信心像太阳一样充满光明和希望"，"当前最大危险是腐败"，"解决怨气须让人民监督政府"，"政改与经济改革应协调推进"， "考核政绩要看公平正义和生活改善"，等等。这跟民主社会的很多记者习惯于挑剔领导人发言有很大的不同。 现在各家媒体派去跑"两会"的记者比以前更多了，但是我不认为相信正面信息的人数也在增加，而是恰恰相反。一方面，由于网络的发展，信息渠道多元化，人们不再容易受传统媒体蛊惑。另一方面，某些方面的现实比以前更加糟糕。比如，温总理在去年的"两会"上留下名言："不仅要让中国人民生活得幸福，而且要有尊严"，"公平正义比太阳还要光辉"。这两句话被媒体放大之后，感动了无数中国人。然而，在此之后，房屋遭遇野蛮强拆而自焚抗议的人更多了，不堪生活重负而跳楼自杀的人更多了，甚至发生了接二连三的屠杀幼童事件，并有知识分子因言获罪而致举世震惊。所有这些事件中，温总理都一言未发。 温家宝总理在去年以积极的政改言论而引人注目。他前后七次谈论政改，重提邓小平关于政改的论述：无政改则经济改革不会成功。尽管这句话把政改置于发展经济的附属地位，但是人们仍然欢欣鼓舞。然而他的言论在国内媒体竟然遭到噤声，《人民日报》则连续发表署名"郑青原"（被解读为"正本清源"之意）的文章，指出"绝不能照搬西方政治体制模式，搞多党轮流执政和三权鼎立那一套"。全国人大委员长吴邦国在本届"两会"上，再次将中国的政治特色定义为"七确定"和"五不搞"，其核心是确立中共领导，不搞监督制衡。 相信温总理政改诚意的人，承认他没有能力付诸行动；认为他在作秀表演的人，讽刺他是"中国影帝"。这两类人会以不同的心态去观看温总理的记者会，但是大概都不会相信他那些动听的言辞会变成现实。 中国人盼望"明君贤相"，至少已经等了两千年。因此我更希望以现代政治文明的观念来评价领导人。这种观念要求领导人为任期内的重大事件承担责任，而且媒体为领导人准备的，往往并非溢美之词，而是吹毛求疵。 因此，当我躺在理发店里的洗头椅上，听见总理说"我们消除了农民进城的歧视"，就觉得特别刺耳。不用当总理也知道，只要户籍藩篱一日尚存，城乡歧视就无以消除。后来我发现，总理类似的谎言还有：不存在"国进民退"的问题。 | |||||||||||||||
| Posted: 28 Jul 2011 02:54 PM PDT 近些年分子遗传学的发展对于我们寻找祖先提供了不少帮助。人类的进化是可以在人类的DNA里面留下痕迹的，DNA记载了人类的结构、信息，也同样是DNA，把这些信息代代相传。一个被普遍接受的理论认为，在传递过程中，DNA会发生微小的变化，经历的年代越久远，DNA变化的就越多。根据这个理论，比较不同物种的DNA，就可以了解不同物种之间的关系，比较同一个物种内不同的群体之间的DNA，就可以了解这些群体之间的关系。 对于人类进化来讲，科学家们最感兴趣的也最方便研究的是两条DNA，一个是只能在女性身体里面找到的，单纯来自母系的线粒体DNA，另一个是只有男性拥有的，单纯来自父系的Y染色体DNA。这两个DNA的变化相对较快，来源也非常清晰，不像其他的DNA，有可能来自父系，也可能来自母系，研究起来很不方便。科学家们首先测定了不同地域人群的线粒体DNA，随后又测定了不同地域人群的Y染色体DNA，两个结果都指向了同一个结论：现代的人类的确拥有共同的祖先，而这个祖先，在很久很久以前，生活在非洲。
生活在非洲的亚当与夏娃说这个共同祖先生活在非洲，主要有两方面原因。一方面，现在非洲的人类拥有的DNA的变化最多。DNA构造的变化，与这个物种在这个地域所停留的时间长短是有关系的。停留的时间越长，在这个地域的这个物种DNA的变化就越多。研究发现现代非洲人的DNA变化最多，就说明人类在非洲停留的时间最长。另一方面，研究显示所有的其他地域人群的DNA好像都是从某个非洲的基因类型遗传而来的。这就是"夏娃"或者"亚当"假说的基础，目前这个理论非常热门。 这个理论讲，目前所有的人类女性都是很久远的时候的一位女性的后裔，这个祖先被称作夏娃；而所有人类男性都是很久远的时候一位男性的后裔，这个祖先被称作亚当。而这位亚当以及夏娃，当时生活在非洲。亚当和夏娃并不处在同一个年代，也不必须在同一地区。按照分子遗传学的模型估计，夏娃的年代距今大约20万年左右，地点大约在东非；亚当生活的地点也在东非，不过年代要晚很多，大约在6到9万年前。 为什么亚当和夏娃的年代会不一样呢？因为的确不需要相同。需要特别说明一点，夏娃只是目前世界上所有女性线粒体DNA的最近共同祖先。需要注意夏娃并不是当时世界上唯一的女性，只不过，与夏娃同一个时代的其他女性，在漫漫历史长河里面，因为各种各样的原因，在某一代没有女性后裔，她的线粒体的遗传信息中断了，而她们其他的遗传信息，很可能仍然存在于她们当时的男性后代以及之后的男女后代里面。 亚当也同样如此。亚当绝对不是当时世界上唯一的男性，只不过当时世界上其他男性的后代，在某一代的时候因为没有男性后代，而导致Y染色体的遗传信息中断，而他们其他的遗传信息非常可能仍然在流传。因为这个原因，所以亚当和夏娃根本不需要相互认识，更不需要生活在同一个地点、时代。实际上，上面的图里面可以看出男性的遗传信息与女性的遗传信息的传播路线都所有不同，本来么，相差了至少5到8万年的两个个体，遗传信息的传递为什么一定要相同呢？ 人们对于亚当和夏娃时代生活在非洲的古人类的情况了解不多。对于这个时期，研究得比较多的是分布在欧洲和亚洲的其他人类，特别是欧洲的尼安德特人。前面讲过，大约在100多万年前，欧洲终于有了人类的足迹，大约50万年前，海德堡人的足迹踏遍了欧洲大陆。海德堡人后来发展成了尼安德特人，分布的位置是欧洲和西亚。非洲还没有发现任何尼安德特人的化石，估计尼安德特人并没有进入非洲。 现代人里面究竟是否保留了尼安德特人的遗传信息，或者说是否存在智人与尼安德特人的混血，科学界似乎还有争议。原本研究已经认定尼安德特人和智人的最近的共同祖先生存在66万年之前，就是说尼安德特人对现代人的遗传信息没有任何贡献，不过2010年有最新的研究表示很可能在7.5万年前，两个物种有过血缘接触，有可能现代人里面混有一些尼安德特人的遗传信息，一份2011年的研究似乎表示非洲之外的现代人都有保留了尼安德特人的遗传信息。7.5万年前差不多是现代人的祖先，在非洲出现的被称为智人的物种，走出非洲的时候，这个时候拦在走出非洲道路上的就是尼安德特人，混血是很有可能发生的。这方面确切的结论可以暂时放下不管，可以比较肯定的是，在智人成功地走出非洲之后，尼安德特人作为一个独立的物种就灭绝了。 当时在非洲之外的地方，比如亚洲，还分布着独立发展出来的直立人。按照2010年年底发表的研究结果，亚洲的人种也可能与正在征服世界的智人有过血缘接触，很少部分现代人有可能留有亚洲的人种的遗传信息。目前发现的最晚的直立人距今大约有4万年，这之后，作为一个整体，直立人同样也消失得无影无踪。 智人走出非洲的故事，发生在非洲之外的都很简单：智人来了，其他人类物种很快灭绝。
智人：我花开后百花杀非洲的情况就热闹多了。前面提过，在据今20万到60万年之间，非洲大陆出现了很多的人类物种。由于所发现的证据不充分，有的还互相矛盾，所以这些物种之间的关系，现在还理不清楚。不过很可能，就是这些物种中的一支，最终进化成为我们现代人，只是真的不知道是哪一支。 现代人，也就是智人，有一些特有的解剖特征。一个重要特征就是眼眶上部突出的边缘，眉骨的地方。这个地方虽然有的人大，有的人小，但是所有的现代人中，这 个眉骨都是两个，是分开的，两个眉骨中间有浅浅的倾斜的凹槽作为分界。另外，现代人的下巴也很有特点，并不是下颚中线底部的简单的一整块，而是具有独特的 纵向突起，再向两侧凹进去，然后下面是水平的横面。
可以说，如果没有这两个特征，那么就不是完全的现代人的骨骼结构。但是，究竟这两个特征能不能成为判断是否是智人的标志，就不好说了。在南非南海岸的一些 地方，发现了比较典型的智人的头骨，但是却没有这两个特征，而这些化石的年头很近，比如在FishHoek发现的头骨据今只有一万年。这就让人搞不懂了。 2003年宣布在埃塞俄比亚叫做Herto的地方发现了一个成年头骨，还有一个儿童的头骨的部分。这些化石被归类到智人里面，旁边的石器属于中石器时代。 这个发现的重要性在于，他们可以比较准确地断定年代。断定结果，是距今16万年，比其他被判定为现代人的发现都要古老。
在此之前，最古老的智人是埃塞俄比亚Omo发现的头骨部分，当时断定其年代为距今13万年。但是在Herto公开之后，这个头骨被重新确定为19万5千年。
Omo头骨的眉骨和下巴都没有现代人特征，Herto的头骨缺乏下颚，细节也没有完全公开，所以目前还不好判断。不过Herto头骨至少说明，在16万年 前，非常类似现代人的物种就已经在非洲生活了。这个时代也有其他发现。苏丹Singa发现了据今13万年的头骨，也没有分离的眉骨。肯尼亚Eliye Springs发现了类似的头骨，缺乏眉骨，年代还没有确定。摩洛哥Jebel Irhond发现了13万年或者更久远的两个头骨，周围有中石器时代工具，不过这两个都不像是智人。坦桑尼亚Ngaloba还有据今12万年的头骨，也有 中石器时代工具，这个头骨的眉骨非常高，但是竟然是分开的。再年轻一点的，是南非Klasies河口发现的一些下颚。这些一般被认定属于智人，但是四个下 颚中，仅有一个具有对称性，符合现代人的特征。同时发现的头骨，眉骨部分没有任何分离的迹象。这些化石年代被断定为据今10万年。这个地方还发现了新石器 时期的沉积。这些看起来非常混乱的信息，提示在10万到20万年之间，非洲应该存在着不同种类的人，其中的一些比较接近现代人，可能是人类的直接祖先。这 些发现有一个共同的特点：这些化石都属于中石器时期。这就又一次的说明，解剖结构的进步，与技术的进步不是同步的。 在欧洲，可以看到在更新世末期，一个古老的人类物种忽然被新的更加先进的物种在短时间内替代的过程。两个人类物种不仅解剖结构不同，行为也完全不同。但是 在非洲，就没有发现这样的突变。中石器时代的遗迹与新石器时代的遗迹也共存了很长时间。中石器时代工具在非洲存在时间很长，一直到据今2万年前仍然有出 土，这个时候智人非常可能已经成为非洲甚至世界的唯一人种，早就应该是新石器时代了。不过也不能完全肯定，因为南非FishHoek发现的人有可能是例 外。 这种多个物种共存的例子，还可以在黎凡特Levant地区看到。黎凡特地区是地中海东部沿岸地区的统称，这个地区被认为是非洲的生态区域的延伸，就是说智 人只跑到这里的话，还不算真正的走出非洲。在黎凡特地区，发现在至今5万到10万年间，尼安德特人与解剖结构非常接近现代人的物种可能共存，至少，这两个 人种曾经交替在这个地区出现。这个地区发现的最古老的解剖结构接近现代人的古人类化石，年代大约是10万年前，而在这个地区发现的年代最晚的尼安德特人化 石，年代是距今4万5千年。就是说尼安德特人在智人出现在这个地区五万年后，仍然生活在这个地方。在黎凡特地区可以看到，尼安德特人的最终灭绝，与新石器 时代的工具的出现的关系更加密切，而不是与新的人种的出现直接相关。实际上，在这个地区新石器时代的工具出现不久，尼安德特人就彻底消失了。
新石器时代：认知改变，符号出现新石器时代的判定，不仅仅再以石器本身的形状为判断依据，而要包括经济行为、认知行为等等这一系列行为的变化。新石器时代的这些行为，被一些学者认定是真 正的现代人行为的开始。其中最重要的是认知行为，而认识行为最有代表性的就是象征符号。早期的象征符号包括两种：身体的装饰品，以及居住环境的装饰品。这 些装饰性的物品的出现，表明人类对于世界的认知已经发生了本质的变化。这些符号不仅仅代表的是符号的本身，更为重要的，是其所代表的附加在符号上的象征意 义，附加在符号上的人的思维。 符号的出现，说明人类已经有能力将这些物品按照新的方法，在大脑中进行重新组合，并用来代表什么新的符号之外的含义，这样就说明人类已经在头脑中有了自己 所认知的世界，这些人就应该能够问一些问题，比如"怎么样"，"如何"等等，而能问出这样的问题，就构成了人类思想的最基本的要素之一，使得人类开始进行 抽象的思考。这种能力，最终使得人类可以不仅仅对于实际遇到的具体问题给出解决方案，也可以对于想象到的问题进行思考，给出答案。这种思考能力，应该是能 够对人类的生活和社会组织能力带来巨大的变化的。很显然，智人的成功就应该归结于这种新的认知能力的变化。但是这种变化，看起来不是一下子就完成的。实际 上，在非洲，可以看到在中石器时代，古人类在行为方面的逐渐的变化。非洲大陆上，新石器时代的各种特征，是古人类在漫长的时间内逐渐积累的。 比如，在东非，出土过差不多25万年前的新石器时代石器，不久又出现了用于打磨的石制工具（这两个发现的年代判定仍然有争议），这都是新石器时代的重要特 征。而远距离的贸易，甚至开采火石矿这些新石器时代的行为，早在10万年前就已经在非洲出现了。但是这个年代，明显还处于中石器时期。这些就说明经济行为 并不一定与抽象认知能力有必然联系。比如人类现在了解最多的已经灭绝的人种是尼安德特人，从出土的大量的尼安德特人的资料来看，尼安德特人同样就拥有不错 的技术，但是尼安德特人却没有留下任何与抽象有关的痕迹。所以这些新石器时代的技术特征，不能够作为认知能力的间接证据。既然新的技术行为不能必然代表新 的认知行为，那么寻找认知行为变化的证据，就不能再从技术本身的发展来推断。这样，认知行为变化的年代，就要比技术的革新来的晚很多。不过，从目前的证据 来看，这种认知行为的变化，非洲仍然是领先的。 目前最早的非技术的现代认知能力的证据是间接的。在南非Klasies河口的发掘过程中，发现了在10万年前的人类栖居的洞穴里面，生活空间的安排与后来 的采集狩猎者的安排非常相似。这就意味着这种传统的安排，在很长的时间内都没有改变。这种安排方式，被认为是间接的具有现代认知能力的体现。但是判断认知 能力的变化，人们仍然需要直接的证据。幸运的是，在Klasies河口不远处的Blombos洞穴，就发现了直接证据：一件据今7-8万年的艺术品！
这只是一个平平的赭石，上面绘着规则的几何图案。看起来代表不了什么，但是你见过动物能够自己创造出这样的图案吗？虽然人们现在无法明白这个图案究竟代表 着什么，但是，可以肯定的是，这个图案，无论如何也应该会代表着什么含义。那么，能够把一些含义附加到抽象的符号上面，就是很直接的认知能力进步的证据 了。在这个地方，古人类学家还发现了镂空雕饰的海螺壳，串起来就是项链或者可以系到身体其他什么地方，显然是装饰品。这件装饰品上还有颜色的痕迹。身体装 饰毋庸置疑是动物生存和传宗接代之外的社会行为，是现代人独有的。这些证据表明，这些生活在中石器时代的人们，已经具有了能够成为现代人的认知能力。 Blombos也不是单独的，在埃塞尔比亚的Porc-Epic洞穴，同样发现了一些装饰品，年代是距今7万年。稍微晚一些，在东非和南非，都出土了同样 使用鸵鸟壳制作的小珠子。这些珠子中间有孔，有被串起来的痕迹，一些珠子还有被携带过的磨损痕迹，这都意味着这些珠子是项链或者什么手链脚链腰链腿链的一 部分。这些物品的年代没有最终确定，但是可以肯定都在五万年以上。这些具有现代抽象思维能力的人类，显然是从那些没有这个能力的祖先那里进化来的。但是， 这种能力的得到，似乎很难想象会是逐渐完成的。实际上，具有这个能力的新的物种，似乎立刻就应该显出了与其他物种的优势。这个变化，似乎是在短时间内完成 的。 有一个理论认为，现代的智人在演变过程中逐渐产生了允许抽象思维的神经系统，然后，这个新的物种就替代了其他的物种。但是这个过程需要的时间比较长，而实 际上，现代人替代其他物种是在比较短的时间内完成的。所以就有另外的理论，认为这种可以进行抽象思维的神经系统，是产生智人这个物种过程中的副产物。这个 过程应该发生在至少距今10万年前，因为在黎凡特地区发现了这个年代的智人。实际上，可能这过程会发生在将近20万年前。这个潜力，一开始的时候并没有得 到开发。这个说法也有证据，黎凡特地区智人与同样生活在中石器时期的尼安德特人共存或者争夺了五万年，就说明了两者类似的认知能力。只有在新石器时代到 来，解剖上现代的人类拥有了全新的认知能力之后，这种共存就不能再存在了。这个时候一定发生了什么事情，使得这种认知的潜能得以开发，并且立刻表现出与其 他物种相比的优势。这些事件的代表，可能就是语言的产生。 人类与其他动物不同的一个重要特点，就是具有完全语法的语言。虽然很多动物也可以发出声音，进行简单的交流、报警、示爱，甚至号召进行攻击，但是只有人类 生下来就具有将知识和经验转化为各种各样的具有不同含义的句子的能力。有了这个能力，人才是人。这个能力可以将我们的知识和经验分类，能够更加有效地整理 我们的知识。有了这个能力我们就可以交流，对事情进行计划。有了这个能力就可以将关系扩展到更广泛的人群，与血缘之外的人群进行联系，建立团体。有了这个 能力，人们就可以讲故事，有新的想法，创立宗教。有了这个能力，人们就可以去思考：人是怎么来的呢？ 一般认为，在六万年前，我们的祖先就已经具备了这个能力。这个时候，这个祖先应该还生活在非洲。这个能力应该是在这之前产生的。究竟在此之前多久，还有很 多争议。目前很多人接受的观点，认为这种能力应该出现在七万到七万五千年前。一些学者根据17到20万年前的工具的发展，认为语言在那个时候就已经产生。 的确，12万到20万年前发现的古人类化石，与现代人的解剖结构已经非常相似，应该已经具备了产生语言的解剖结构。实际上相信50万年前，人类的祖先就已 经可以发出一些声音进行简单的交流了，只不过人们认为那个时候的行为与现在动物之间的交流还没有多大区别。更加可能语言能力出现在6-9万年前。这个期间 人类的文明有了进一步的发展，人类的认知能力有了进步，而语言的产生，就可能是认知能力进步的重要部分。很可惜，没有直接的证据能够描述语言的发展，所有 的证据都是间接的。人类最古老的具有符号认知能力的证据，就是Blombos出土的据今77000年的岩画。 还有其他的间接证据。前面提到多次了，在黎凡特地区，发现了大约10万年前的智人遗迹。这个时候气候比较温暖，适合在温暖地区生存的智人，在这个时候可能 就来到了尼安德特人的地盘。尼安德特人比较适应寒冷的气候，可能不能适应气候的改变，智人有可能就在这个时候替代了尼安德特人。7万年前，气候再次变冷， 适应寒冷地区生活的尼安德特人就又回到了黎凡特地区，而这个时期就没有了智人的踪迹。很显然，在10万年前走出非洲大陆的这一支，与尼安德特人相比，并没 有明显的优势，在不利于自己生存的气候条件下，就要被尼安德特人取代。但是，在5-6万年前，当具有了现代的认知能力和语言能力的人类再次走出非洲之后， 这种现代的思维能力的优势，导致的更加有组织、有效率的生活方式，就导致了其他人类物种的灭亡，导致了智人走遍全世界。 有学者认为，全世界目前所有的语言，都可以归到两个大类里面。一个是科伊桑Khoesan，仅仅出现在东非和南非，比如目前在纳米比亚的Nama语，南非 开普地区已经灭绝的/Xam语，还有坦桑尼亚中部的Sandewe语等。因为目前这个超语系的人口地域分布很广泛，所以推测这个超语系曾经广泛的分布在非 洲大陆，但是这个超语系并没有在其他大陆上出现。世界上其他所有的语言，都可以归到另外一大类里。讲这一类超语系的人口，既出现在非洲，也出现在非洲之 外。按照这样的观点，科伊桑语言就代表着早期人类没有走出非洲的那一批所讲的语言，而这两个大类语言的分离，就应该出现在一部分人走出非洲之前。这些走出 非洲的人把语言带到了世界各地，同时这个语言也在非洲逐渐发展。既然如此，语言就应该是在智人走出非洲之前形成并分裂成为两个大类的。大约在6万年前，人 类开始走出非洲。语言学家认为人口的迁移，也伴随着两种语言的迁移。沿着亚洲南海岸迁徙的人们，最终到达澳大利亚，讲的是与非洲的Niger- Kordofanian和Nilo-Saharan相似的语言。其他地方的人们，讲的是类似Afraisan语族的语言，遍布了欧亚美洲。这两个超语系现 在仍然在非洲可以找到分布。 不过关于语言的研究目前仍然争议多多，特别是很多古老语言的灭亡，给这方面的研究带来了很大的困难。唯一肯定的，就是在六万年前，人类走出非洲的时候，已 经有了语言能力。语言能力是需要遗传的，也就是应该有语言基因。2001年，有学者把FOXP2基因认定为与语言相关的重要基因，负责说话时候的词汇的组 织。这个基因还有很多其他的功能，比如控制心脏的工作，语言的速度控制，还有大脑的一些相关功能等等。2002年，有学者认定这个FOXP2基因对于人类 形成语言能力是至关重要的。一个基因的形成年代也是可以推断的，这个FOXP2的形成年代，被认定是1万到10万年前。一些关于10万年以前的古人类的研 究认为，大约在30万年前，人类的解剖结构基本上就已经可以适合讲话了，而大约在10万年以前，最晚在7万年前，相应的神经结构也应该已经准备好了。这 样，一旦FOXP2基因出现并激活，那么人类就拥有了语言能力。这个7万年的时间，与Blombos发现的最早的抽象作品，基本上是同时代的。这种行为， 很多学者愿意把它和语言的产生联系起来，认为语言产生之后，很自然的就会产生抽象思维和艺术需求。当然，岩画的普及，大约还要等到四万年以后。 最早的语言是什么样子呢？最古老的语言不可能是复杂的，大约只能是简单的不同的发音方式，来代表不同的含义。但是，究竟是什么样子的呢？这个世界现存的语言里面，有没有与最古老的语言还有联系的呢？ | |||||||||||||||
| Posted: 28 Jul 2011 02:15 PM PDT 其实我一直有个问题，斑马可以当普通马骑吗？或者是你骑过吗？今天分享：25张以斑马为主题的桌面壁纸，希望其中有你喜欢的。 Zebra & Lion
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| Posted: 28 Jul 2011 02:10 PM PDT 其实很多同学开Blog就是想记录一下自己的心情日志，分享一下自己拍摄的照片，但如果你比较懒只想分享照片，那么今天分享的：30个免费的相册WordPress主题下载，应该会有你喜欢的。 另外如果你想开设自己的Blog，你需要域名和空间，空间我推荐一个，最页面的右下角。域名可以考虑一下godaddy。比较便宜。 Boldy Free WordPress Portfolio Theme
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| Posted: 28 Jul 2011 02:00 PM PDT 火车都坐过吧？那火车跟Logo结合起来你会有什么创意的想法呢？今天就分享：17张与火车有关的创意Logo设计，希望其中有你喜欢的或者可以给你带来灵感的。
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| Posted: 27 Jul 2011 09:00 AM PDT 没有糗事，不搞笑，很倒霉，真心诚意的求人品。 顶156:: 拍-13:: 141条评论 转自人人状态： 本来还心疼因为7.23托福缓考而废掉的机票和车票，今天看票才反应过来居然是D301...7.23晚...4车厢...胃溃疡真好，活着真好... 顶112:: 拍-9:: 77条评论 我在某省人大的首长驻地做警卫，某次对副省级领导家后院里种的梨起了歹心，中午下手，爬梨树至二楼时发现领导坐在摇椅上，瞪着他幽怨的眼睛看着我，当然这不糗，问题是他身上做着衣服半敞的女人。额，我在想以后怎么办…… 顶97:: 拍-5:: 50条评论 老婆的闺蜜要离婚了，老婆偷偷地告诉我理由是："每个月连那几天都不能休息!" 顶92:: 拍-8:: 63条评论 刚看到的，不知道发过没有！ 顶76:: 拍-5:: 54条评论 立此帖为证：福彩中心正谋划"中出"创历史记录大奖，大概5亿！ 顶78:: 拍-8:: 62条评论 最近老是觉得对门家男人看我怪怪的 顶45:: 拍-2:: 22条评论 看见一个华山扔相机的想起原来爬华山的事儿 顶43:: 拍-2:: 18条评论 同学说，我们这一代，可以用八个字总结：生的计划，死的随机 顶51:: 拍-11:: 34条评论 大家有没有发现？糗事百科新版的"真相"单击图片不能放大！而旧版的"糗图"却可以！ 顶44:: 拍-5:: 71条评论 发表我的糗事 | 手机用户请访问m.qiushibaike.com  | |||||||||||||||
| Posted: 28 Jul 2011 01:15 PM PDT Mark and Larry discuss whether academic economists should listen more to practitioners. The discussion is interesting, but unfortunately devoid of much evidence. Let me note the following fact: If you look at the most influential economics research, you will find that relatively little of it came from interactions between academics and practitioners. For example, Larry has eight articles on this list of greatest hits (an impressive achievement), but they were all written before his substantial "real world" experiences.  | |||||||||||||||
| Posted: 28 Jul 2011 12:59 PM PDT 两个星期前我的博文"药材植物风靡美国，老美自己动手种植"引起了对中医怎样才能在美国执业的议论，我后来在读者评论栏里做了更正，其中提到目前在美国最常见的中医是针灸师，他们通常需要经过学习"针灸和东方医学认证委员会"（ACAOM）认可的学校教授的课程并取得结业证书，通过"全国针灸和东方医学认证委员会"（NCCAOM）的考试或各地方规定的考试，以及"针灸和东方医学学院理事会"（CCAOM）认可的"清洁用针技术"（CND）考试，交纳申请费，即可在承认中医或所谓传统与替代医学的各州取得针灸师执照。有的州针灸师经过额外的考试，还可以开中药处方。
与其他高中后教育机构的认证一样，ACAOM也是经过联邦教育部认可的民间非营利机构，负责审核培养中医针灸师的学校的资质。它成立于1982年，发起单位是针灸与东方医学学院理事会和美国东方医学协会，于1988年得到教育部承认为"专门职业"认证机构，可以对有资格授予相当于硕士学位的针灸师教育机构颁发资质证书，1992年又取得了东方医学教育资质审核的资格。2006年委员会的认证资格获得五年延期，这是教育部对资质认证机构的资格延期的最长期限。它同时还取得了对候选中医教育机构加以审核的资格。今年6月，它的认证资格延期申请以及将资质认证扩展至颁发博士学位的教育机构的申请，已经在机构资质和诚信国家咨询委员会获得通过，在今后12个月当中如果没有出现违规，将由教育部长批准它在5年内对中医针灸和东方医学教育机构颁发合格证书。 ACAOM由11名委员组成，来自中医教育机构和社会各界，包括执业针灸师在内。他们都是不拿薪酬的义工，每年春秋各开会一次，负责批准委员会的认证标准、政策和程序，对认证过程进行监督。该委员会对中医教育机构的资质认证听证会向公众开放。目前，经过他们认证的中医针灸教育机构共有73所，其中具备授予博士学位资格的有3所，博士学位候选资格的有4所，其他都是开设硕士学位课程的学院或大学。这些学校分布在全国各地，东西两岸相对比较集中，尤其是在加州、纽约州等亚裔人口较多的地区。 在得到认证的针灸和东方医学教育机构结业之后，还需要按照各州法律通过相应的考试，才可以得到该州针灸师的资格。美国最早颁发针灸师执照的是加利福尼亚州，早在1976年加州就有了执照针灸师。为了规范针灸师的执业标准，加州制定了《针灸执照法》（Acupuncture Licensure Act），设立针灸师的综合执照考试，取得执照之后还需要进修，根据进修成绩每两年续延执照。加州还在消费者事务局之下专门设立一个"针灸委员会"，出版《针灸和亚洲医学消费者指南》，向公众介绍针灸和传统医学的基本知识。 各地对针灸治疗是否可以纳入医疗保险的规定差别比较大。比较保守的地区，雇主为员工投保的计划常常不能报销针灸和传统医学治疗的费用，但是像加州等地，则相对比较宽松。如果参加了加州健保（Medi-Cal）计划，由有执照的针灸师进行治疗，或者因为西医医生、牙医或足科医生认为有必要，可以报销针灸治疗的费用，一个月最多两次。如果雇主为员工投保了加州劳工补偿保险（Workers' Compensation Insurance），则必要时可以一星期报销三次针灸治疗的费用。 中医针灸医生与其他专科医生一样需要购买医疗事故保险，只不过因为针灸和传统医学治疗的风险较低，所以保险费相应也低很多。还以加州为例，事故保险费最低的地区，2009年内科医生每年事故保险费为六千美元，普外科要三万美元左右，妇产科医生则要交五万美元以上的事故保险，而针灸师事故保险费只要三百到六百美元。 总的来说，因为各州对针灸师要求的学习期限一般只是2000小时左右，所以只相当于护士或医技的资历。除了那些声誉极佳、求医者众的之外，针灸师的收入也和西医的护士相当，自行开业每年收入超过十万美元就很好了。 因为人命关天，美国对医疗医药行业的管理非常严格。近年来有几任总统成立过传统或替代医学顾问委员会，2002年还发表过一份长达数百页的报告，美国国立卫生研究院也在开展相应的研究，但是中医在美国还有很长的路要走。当前针灸已经有了一定的基础，但是还没有进入主流医保体制，发展受到相当大的制约。而中草药要被批准为药物，必须经过高难度的生化、药理和临床试验，需要高昂的研发费用，以致目前绝大多数还只能作为食品补充剂使用。中医不用说要取得与西医相同的地位，就算是达到目前针灸师被公众接受和政府立法许可的水平，前景也不容乐观。 雾谷飞鸿/美国参考 | |||||||||||||||
| Posted: 28 Jul 2011 12:40 PM PDT 几个月前的一个晚上，我突然接到一个多时未曾联系的朋友的电话，他焦急地问我有没有空余的房间给他暂住，我问他原因，他说前几天他在管教上中学的儿子时，暴怒之下一脚将儿子从椅子上踢到地上，还要追着打他，儿子就打911电话报警，结果他被警察抓去在拘留所蹲了一天，法官还下了限制令，在社会工作者调查他是否有虐待子女行为期间，不许他在五百码内（约合450米）接近他的儿子，我这位朋友没有办法，只能到外面找房子暂住。好在后来他儿子知道了问题的严重性，向调查人员表示自己的父亲是第一次打自己，而且对子女一直很好；朋友的妻子也向调查人员表示自己的丈夫是好父亲，加上周围邻居以及学校老师都表示过去从来没有看到或听说过我的朋友打骂过子女，结果他没有被定性为"虐待子女"，免去一场灾祸，重新回家与妻子儿女一起过日子，事后再也不敢在家动粗。  保护儿童不受虐待是州政府的重要职责 （照片取自加州社会服务部网站） 父母虐待子女在美国是一项比较严重的家庭暴力罪，大致说来，根据美国卫生与公众服务部（USDHHS）的定义，虐待儿童有四大种类：疏于照顾、身体虐待、心理与情感虐待以及性侵犯。在家庭中，父母对子女的身体虐待以及心理情感虐待，用中国人的话说其实就是打、骂子女，所以，虐待子女也可以归纳为疏于照顾、打骂以及性侵犯。 父母对子女疏于照顾是虐待子女中最常见的种类，根据卫生与公众服务部2007年发布的报告，从1999年到2005年，在所有虐待儿童的案件中，对子女疏于照顾占64.8%，也就是说接近三分之二的虐待儿童案件是疏于照顾。所谓疏于照顾，主要是指父母或监护人未能充分满足子女的各种需求，包括物质以及精神上的照顾。比如未能提供足够的食物、衣物或医疗保健，未能向子女提供他们所需要的父 爱母爱，或者没有保证子女受到最起码的教育，没有及时带孩子看病、没有保证好孩子的安全等等。 举例来说，美国许多州都规定未成年子女是不可以在没有成年人照看的情况下在家的，年龄的大小各州不同：马里 兰州、佐治亚州、北卡罗莱纳州是8岁；北达科他州是9岁；密歇根州、俄勒冈州、田纳西州、华盛顿州是10岁；内布拉斯加州是11岁；科罗拉多州、特拉华州、堪萨斯州是12岁；伊利诺伊斯州是14岁等。也有一些州没有明文规定，比方我住的弗吉尼亚州就没有相关规定。但根据全美儿童安全（Safe kids USA）的建议，家长最好不要在子女12岁以下将他们单独留在家中。对于华人家庭来说，由于移居美国前没有这样的经验，所以常常因为工作或学习需要，将子女单独留在家中，也有人因此触犯当地法律。但从另外一方面说，由于现在单亲家庭或双职工家庭增多，在照看子女与上班赚钱之间很难兼顾，所以只能在子女放学后寻找课后活动或请人代为照看，此类开销不小，给家庭造成较大的经济压力。因此之故，联邦政府在税法上还有特别的免税规定，使得花钱请人照看孩子或参加课后活动的家庭，可以免除一部分税款。 在虐待子女案中，打骂孩子占23.5%，接近四分之一。从后果上来看，打骂孩子常常比疏于照顾更严重，许多时候，社安工作者可以将子女强制从父母那里接管过来，由儿童保护服务（Child Protective Services）机构代为照看。从总体上看，在虐待孩子的案件中，19%的孩子会被儿童保护服务接管照看。 在虐待子女中，性侵犯占9.3%，这个比例可以说不低，据分析，美国家庭的离婚再婚比率比较高，这与性侵犯子女可能有一定的内在联系。 据统计，2001年全美约有1.2%的儿童被虐待，其中白人家庭占50.2%，黑人家庭占 25%，拉美裔家庭占14.5%，印第安人家庭占2%，而亚裔家庭则比率最低，占1.3%。在一般人的观念中，欧美家庭对子女的管教比较宽松，而亚洲人家庭中父母对子女的管教就比较严厉，不过从统计数字看，亚裔家庭是最少虐待孩子的。 卫生及公众服务部有关父母虐待子女的报告还发现一个重要的事实，即亲生母亲虐待子女的比率是亲生父亲的二点六倍，这与一般人对父母的感觉是"严父慈母"的印象大相径庭，也许母亲与子女相处的时间比父亲多，或者母亲对子女的要求比父亲高，所以就容易出现打骂子女的情况，但这只是我个人的推测，没有什么根据。 美国各个州都有各项保护孩子不受虐待的法律规定，这些法律一般属于家庭法范畴，而一旦出现虐待儿童案件，常由社会工作者、主要是儿童保护服务机构的工作人员进行调查；如果案件严重的，还会有警方介入调查，虐待罪名一旦成立，家长除了面对民事起诉外，还可能受到刑事起诉。从总体上看，法律及政府对儿童的保护是全方位的。 雾谷飞鸿/美国参考 | |||||||||||||||
| Posted: 28 Jul 2011 10:18 AM PDT  讓尼泊爾朋友認識福音 http://www.theark.cc/myblog_info.php?blogname=lwmlung&id=7935 耶穌基督福音不止為你和我，也為世界上其他的民族，包括尼泊爾人。Limbu 以尼泊爾語介紹了福音的重點，讓尼泊爾同胞有機會得聞福音。 ＜讓尼泊爾朋友認識福音＞小檔案： 以下是＜The speech for Christianity by Limbu＞的英文內容： Christianity is a faith of love. We are all sinners. We are not perfect. We have bad minds and bad behaviors. God has sent Jesus to the Earth to die for us. According to the Bible, anyone who believes in him, become his followers, will be filled of love and enjoy much better life. Please contact your nearby church for more information. 歡迎各位下載＜The speech for Christianity by Limbu＞的影像檔案，與認識的尼泊爾朋友分享： http://www.mediafire.com/?9m719pbsodl7mzb 歡迎各位下載＜The speech for Christianity by Limbu＞的 MP3 檔案，與認識的尼泊爾朋友分享： http://www.mediafire.com/?5i2yqhns602v9nq 歡迎各位登入＜小亮光視像頻道＞，重溫＜The speech for Christianity by Limbu＞的內容： http://www.youtube.com/watch?v=bCH7xNpHeYY 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now | |||||||||||||||
| Posted: 28 Jul 2011 09:00 AM PDT 《生命樹》(The Tree of Life)，光是名字本身已令人想起美不勝收的景致。一想到樹，內心頓生那棵在無垠草地中心、枝葉茂盛如大傘、綠葉綠得「綠」罷不能、樹幹粗壯而短的大樹，就像Origins的那個logo一樣。 我愛看樹，到哪一處，都愛看，不過非專家，從不記品種。風來襲時，它可以是風情萬種，也可如萬馬奔騰；夜深時，它似乎有壓倒性的魔力。它既可隨風擺柳，又可氣勢磅礡。百花齊放，繁花凋落，花開花落，是追憶還是感慨？成長、紮根、花開、結果、種子下土，又是一個生命的延續，一如聖經所記載的生命樹，代表永生。一個永遠是生命的載體，會是怎樣？ 《生命樹》的主角從小就活在父母的矛盾之間，常常內心交戰。母親代表慈悲和愛 (The Way of Grace)，父親則代表大自然弱肉強食、物競天擇的定律 (The Way of Nature)。人們可選擇與大自然抗衡，亦可選擇與大自然合二為一。黑暗對人總是有勢不可擋的引力，人總是反覆試煉自己的底線，欲拒還迎的一念。戲中主角跑到人家屋內，反覆思量，偷了一襲像他母親常穿的紗裙，然後惶恐地逃跑，把紗裙丟在急流裡，大概那刻他決心把母親所感染的慈悲一併往水裡沖走。 對內，一部想要反映內心深處的電影；對外，它更想要觸及在座每一個的心靈。難。凡觸及靈魂的皆不能言喻、難以呈現，惟有感通。戲中用了大量洪水奔流、火山煙灰紛飛、細胞分裂的畫面(超過30分鐘)，過份刻意展示生命澎湃力量和心靈無盡深處，宗教意味也稍為濃。我是頭一次目睹在開場半小時後就有人選擇離開戲院。 不過，泰倫斯馬力克是隱士，不接受訪問，拍出耐人尋味的電影不足為奇。戲中的拍攝畫片的確很美，而且當你稍為看看人家的製作特輯，連選角都在德州用上兩三年，也許會消除你花了幾十元、兩個多小時的憤憤不平。何必動輒離場？《生命樹》，這個名字斷不會是4D畫面、動作連場、型男索女的電影罷。 | |||||||||||||||
| Posted: 28 Jul 2011 02:43 AM PDT 温家宝今天在温州说了这样的话：这段时间我病了，11天在病床上，今天医生才勉强允许我出院。这就是为什么这次事故发生第6天我才来。我愿意回答大家提出的问题。 有网友发来这样的文字：温总称生病了11天都在病床上：7月18日：温家宝总理在人民大会堂为到访的伊拉克总理举行欢迎仪式。7月19日上午：温家宝主持召开国家应对气候变化及节能减排工作领导小组会议。7月21日：温家宝在中南海紫光阁会见喀麦隆总统比亚。7月24日：温家宝在人民大会堂会见由前众议院议长河野洋平率领的日本国际贸易促进协会访华团。 根据上面文字，我全部输入百度，除了7月18日和7月24日，没有找到之外，7月19日、7月21日的新闻百度都能搜索到。 百度罪在不赦！
小远2011年7月28日星期四 17:39晴 上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子 | |||||||||||||||
| Posted: 28 Jul 2011 04:21 AM PDT 39死近200伤，一次铁路事故中最低级、最应该防范的追尾碰撞，让打鸡血般一路高歌猛进的中国高铁打了个冷颤。现在，中国人、全世界都在质疑这个自诩世界最先进的......>>点击查看新浪博客原文 | |||||||||||||||
| 馬頭圍道塌樓重建關注組：認清市區重建局公關手段 要求真正「樓換樓，舖換舖，原區安置」 Posted: 28 Jul 2011 04:05 AM PDT  市建局5月底高調公佈馬頭圍道/春田街的補償為實用面積每平方呎$9,785，對不熟識市區重建的朋友，可能眼前一亮。不過，如果屈指一算，所謂每平方呎$9,785實用面積的補償如果換算成建築面積，只有每平方呎$6,000多元。此外，在收購程序上，市建局更利用不同理由來剋扣街坊賠償，以及以欺詐或不公平手法處理天台戶；同時亦於馬頭圍重建項目出價期間公佈不同的新「假改良政策」，如假「樓換樓」、「需求主導式重建」等，全部皆是換湯不換藥的修訂，佔盡街坊便宜。關注組懷疑市建局是次高調馬頭圍重建項目每平方呎$9,785的收購價，乃為日後「假改良政策」舖路的公關手段，因此關注組一行十多人決定於2011年7月27日下午到上環市建局總部樓下抗議，誓要撕破$9,785糖衣包裝，要求真正的「樓換樓，舖換舖，尺換尺」作賠償，並要求市建局同步處理天台戶（上圖）。 市建局 — $9785大騙局；$6785真銀碼 如果屈指一算，所謂每平方呎$9,785實用面積的補償如果換算成建築面積，只有每平方呎六千多元。市建局標榜「以人為本」，可以引用《收回土地條例》強收民房的大權，更坐擁160多億公帑，卻要舊區街坊拱手奉上土地未用盡的地積比（高空發展區），現在還不放過佔街坊便宜的機會。 補償要公平 市建局會剋扣非自用業主一半的自置居所津貼或（約為賠償總額的3成）。居民將發展機會讓給市建局，讓市建局賺取高空發展的剩餘利潤；市建局理應以較市值高的價錢收購物業，與民分享利潤，補償重建為居民帶來的影響，市建局根本沒有理由扣減非自住業主補償。至於天台屋住戶，則被市建局視為霸佔官地，要直至完成租客及業主的補償才處理天台屋街坊，備受歧視。因此，關注組要求市建局公平賠償予各街坊。 剋扣手段層出不窮 但更過份的是，市建局還會以不同方式剋扣街坊賠償。我們的身邊，除了有街坊因為出租單位而被扣減補償，更有在此定居十多年的老街坊，無端端因為曾經有公屋戶籍、曾經有商業登記，結果被當成空置單位而扣減補償。市建局還會在實用面積、呎價計算及其他津貼方面做手腳。不少街坊發現原來市建局計算的面積較政府用作計算差餉的面積，平均少三至五平方呎的差異，但街坊交差餉卻是尺數較大的面積，再加上整個發展項目有一百五十多個業權，這幾尺差異的積聚使市建局幾乎因而賺多了一個單位。本關注組又發現，單位面積相同的自住業主每平方呎收購價竟會有所不同；過了首次出價的60天後才轉讓單位給市建局會被扣掉九至十一萬元的相關費用津貼等等，因此關注組要求市建局公開賠償的計算方程式，停止不同形式的剋扣賠償手段。 市建局假「樓換樓」 對街坊而言最合理的補償是原區樓換樓，多除少補的呎換呎。但市建局同期所推出的所謂「樓換樓」方案，事實是要街坊貼錢買市建局樓花。稍作對比，市建局的新改良補償準則竟然連內地的政策也不如，甚至倒退！內地的現時政策不單強調以「樓換樓，尺換尺」作賠償，並無任何剋扣式條文附帶，更彈性地允許以現有同區樓房或以他日重建後的原址樓房作「樓換樓」補償，同時政府亦會補助居民於搬遷期間所使用的支出。根據中華人民共和國國務院發出的《國有土地上房屋徵收與補償條例》，拆遷補償的原則包括： 「作出房屋征收决定的市、县级人民政府对被征收人给予的补偿包括： 市建局對重建住戶及舖戶的補償，只有假「樓換樓」及剋扣補償，又沒有為商戶提供「舖換舖」，令小商戶無法在重建後幹回老本行。小市民收到市建局的補償，根本維持不到原有生活水平。 天台戶也是人，拒絕市建局歧視式處理，還我住屋權！ 自塌樓事件發生、政府高調特事特辦處理起，政府一直誤導外界，令外界以為馬頭圍業主或住戶享盡優先、特別的處理或對待。然而，事實並非如此，由特事特辦期間起至現時收購價已刊憲為止，市建局就處理天台戶事宜一直以怠慢、拖延態度或不公手法對待，關注組就此強烈譴責！ 據關注組所知，有天台業主現為合資格的公屋申請戶，卻於特事特辦期間，收到市建局來信，只賠償兩萬多港元（優化政策金額）了事，並無原區安置處理，而當天台業主欲申請安置時，市建局一再推搪拖延，此等行徑簡直漠視天台街坊，令人髮齒。收購價刊憲後，天台戶於6月9日的簡報會中再度質詢市建局，同樣遭到冷漠回應，而市建局一再強調要待所有單位被收購後，才可安置天台戶。天台戶街坊和關注組強烈投訴此做法，並要求市建局及早妥善原區安置天台戶。可知天台業主也是人，也曾是以金錢購買了居住權，也曾於該區貢獻多年，為何必須要等到最後一刻才被安置？ 就上述種種，關注組要求如下： 一，提供真正的「樓換樓，舖換舖」補償； 馬頭圍道塌樓重建關注組 2011年7月27日 | |||||||||||||||
| Posted: 28 Jul 2011 03:40 AM PDT 温州动车追尾事件在网络上引发的质疑与愤怒超出想像，对这一事件每人有不同的解读，在这些解读中，"安全"两字特别突出，似乎这是此次事件的核心问题，但是张马丁认为，安全固然是事件反映的问题之一，但绝不是核心问题。 因为，完美的交通安全几乎是不可能的事。首先，任何一种交通工具即使自行车，都不能保证100%的安全。其次，交通速度跟风险几乎成正比，何况此次是比较先进的高速动车。早就有网友指出德国、日本都发生过火车出轨等造成重大伤亡的交通事故。单纯的安全事故不会有如此之大的舆情，正是有其它方面的问题，才引发了网民巨大的反弹。总结起来，张马丁认为是以下几种情况的综合作用使得事件不仅是安全问题： 一是对政府官员普遍性的贪污腐败的反感，郭美美事件、刘志军的腐败故事、铁路贪官在28亿美元的海外存款、众多上市公司与铁道路盘根错节的关系、铁路相关产业的腐败，使得民众心灰意冷、愤怒不已，这愤怒要找爆发点，而此次动车追尾使得民众集中爆发。 二是官员的傲慢。民众对政府和官员有气，恰逢此时，爆出官员吃住五星级酒店等事迹，政府的老派作风给民众情绪雪上浇油。 三是试图掩饰问题的处理方式。比如掩埋车厢以及掩盖真实伤亡人数。这其实是中国重大事件的一贯作用，只不过随着互联网发展，这一套已经越来越不起做用了。 四是官员对普遍民众生命的漠视。首先做的不是救人而是通车，草率的做出无生命迹象的结论，获救的小女孩使得民众更加愤怒。 简而言之，温州动车追尾所造成的网络舆情可以归因为一句话：人们对贪污腐败和官员们处理突发事件的老派过气的作风的愤怒！安全跟贪腐是因果关系，人们愤怒的表面上是中国铁路的安全问题，其实还是政府的贪腐问题。如果政治清明、官员清廉、以人为本，首先安全事故会少很多（但肯定杜绝不了），其次即便重大交通安全事故，民众应该也不会如此愤怒。 相关日志© 张马丁 for 张马丁, 2011. | 链接 | 没有评论  在新浪微博上follow张马丁 | 在twitter上follow张马丁
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| Posted: 28 Jul 2011 02:41 AM PDT 鸿鹄之志存高远——访博雅睿智学生赵峙博 见到赵峙博的时候，他正坐在阳台的沙发上，度过午后闲暇。凉风徐徐，植物安静，峙博如同平静的湖水，脸上是波澜不惊的神色。 出国是早早就规划好的 赵峙博参加中考之后，就产生了出国留学的想法。他的父母觉得孩子已将长大了，可以自己做决定，他们也很支持峙博的想法。父母送他到汇佳学校念高中。北京汇佳中学是一所私立高中，学校的每一位学生选择的都是出国的道路。在他看来，国内学校的竞争压力太大，参加考试的人数很多，自己不一定能考上一个特别好的大学。而且，国外的教育体制、教育环境都会优越些。他想要去接触异国的文化。但是，如果出国的话，TOEFL分数还是要尽量高一些，这样才能方便申请。峙博的爸爸认识一个朋友，朋友家的孩子就是在博雅做的课程培训，现在已经出国了。在那位朋友的推荐下，高二寒假的时候，峙博来到了博雅睿智。他在博雅见到的第一个老师是岳建辉老师。岳老师很亲切和蔼、语气温和，跟他谈了很久，大致了解了他的具体情况。然后，岳老师给他说了大致的学习计划，安排了一些有针对性的提高课程。峙博觉得眼前的道路慢慢明晰起来。 铿锵二人行 赵峙博在博雅主要学习TOEFL课程，吴琼老师教授TOEFL阅读和听力，李丹萍老师教授口语和写作。这两个老师可是两朵铿锵玫瑰哦，她们俩的课程配合地亲密无间。峙博和她们相处地很融洽。他笑着说："吴琼老师最著名的特点就是嗓门大，你听，这就是她在对面讲课呢。但是她又比较温和，音调不高。"吴老师做事特别认真负责，要求也很严格。她让峙博做很多练习，然后细心讲解。吴老师结合具体的题目来讲解做题方法，这让他能够掌握应试技巧。李丹萍老师可是拖堂牛人。她讲解时特别细致，力图不漏下任何一个知识点，希望学生把需要学习的知识都牢固储藏在大脑中。丹萍老师还会注重启发学生的思维，为口语和写作提供多种思路。她秉持着"当堂做，当堂修改；课下做，课上修改"的练习方法，让峙博多多练习。峙博的作业，两位老师都会亲自认真批改，并认真解释。她们还会督促他尽快完成作业。他特别喜欢这两位老师。峙博无奈而又调皮地说："作业还剩下一些呢，等会我就去做。"经过一段"一对一"的学习，赵峙博进步很大，他的词汇量丰富了，掌握了做题的方法，分数也在不断地提高。在考出特别理想的成绩之前，他会坚持不停地考，不停地学习。 "我更愿意慢慢来。" 赵峙博平时会比较内向，喜欢一个人安静地坐着。面对熟人或朋友，他又会很开朗。他喜欢足球和网球，现在，他的网球教练经常带着他练习。他学过手风琴，能够弹奏悠扬的曲调。他积极地参加课外活动，他给贵州贫困地区的小学捐款，也到残障学校去做志愿者。他认为，课外活动还是要加以选择，多做些自己喜欢的、能够有所感悟的事情。他正在努力地学习课程，步履从容，信心满满。峙博现在还没有考虑好心仪的大学和专业，他说："我更愿意慢慢来，踏踏实实地走，一步是一步，先考出好成绩，再考虑申请的事情。" 长空万里，一望无垠。而峙博慢慢长出坚硬的翅膀，准备为未来而展翅高飞。
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| Posted: 27 Jul 2011 11:38 PM PDT 中国高铁的四大问题 来源：日本《新闻周刊》 此次中国高速铁路"和谐号"在浙江省温州发生的追尾、脱轨、倾覆事故，暴露了正在快速建设的高速铁路网存在着严峻问题。这次事故不仅是死伤者的数目和倾覆车辆的惨状让人心痛，还揭示出高速铁路系统基本的安全思想意识还不健全。 事态相当严峻、刻不容缓。知识产权的争论也是必要的，但最令人担心的是事故还会不会重演。我想，以掌握该领域先进技术而自豪的日本铁路各公司应该考虑提供保证安全的技术，不能让亚洲乃至世界的铁路文化形象受损害。 这个问题不是民族主义、厌华情绪的问题，是人命关天的大问题，决不能让这一悲惨的事故二度发生。 这次事故揭示的问题虽然重大，但道理却非常简单。下面指出4点。 首先没有遵守铁路运行的大原则，即"有先行列车区段决不允许后续车辆进入"，这并不是难事，就是遵守交通信号。公路上同为红灯时，紧急车辆可以进入，不是绝对的。铁路信号的红灯是绝对的。红灯区间，列车绝对不准进入。 第二点，还有一个大原则。那就是某种原因造成信号系统不工作时，严禁闯入该区间。若这个原则不能遵守，那就称不上是铁路运行系统。 时速200公里、300公里飞驰的新干线的情况下，眼睛观察信号几乎失去意义，高速列车运行管理系统或者自动停车设备的系统中，按照这些原则发出运行指令。这种情况同样是"先行列车存在就亮红灯"、"信号、紧急停车系统出故障绝对严禁进入"。 第三点是防雷措施。车辆都装备有遭雷击时电流冲击引入地线的设备，这是现代铁路的常识。保护车辆以外的电源设备、架线设备、ATS、信号系统不受雷击的措施也是一样的。在设备周围设置了对应大电流有充分容量的避雷针；电源还必须准备好紧急备用电源。应对雷击系统脆弱的话，这有悖于高速铁路的常识。 第四点是追究事故原因的体制。观看新闻画面从高架桥悬空的后续车辆第四节，被用钢缆拉倒。这样事故车进一步损坏，假如是电气系统故障的话，就再也不能查明原因了。另外，迅速用机车牵引拖走了无故障的车辆的草率做法也令人目瞪口呆。 不过那只是刚刚开始。据随后的报道，追尾的先头车辆被拆解后，埋入地面挖好的大坑。仔细观察报道的画面，事故发生不久，铲车就在现场挖坑。掩埋事故车辆似乎是早就决定的方针。也有报道称，理由为"防止独创技术外泄的措施"。 这件事令人瞠目结舌。自始至终就没想进行与查明原因、防止再次发生相关的车辆取证，他们完全不懂以时速超过200公里高速飞驰在铁路上的意义。看到这次填埋行动，留下如下悬念：是不是要掩盖设计图和报价表上重要的保障安全部件被省略的事实？ 我个人最震惊的是先头车辆最后一节和追尾车辆前面4节全部损毁或倾覆。目前，必须乘坐中国高铁时，最好避开前进方向从头数4节和最后一节车厢。 总之，当务之急马上重新评估安全技术、安全观念。日本铁路应该申请去认真指导；或者派遣日欧专家小组等多国施压。最后再重复一遍，如果（1）有先行列车区间允许进入；（2）允许进入信号故障区间；（3）不采取充分有效的防雷措施；（4）没有真诚态度调查事故原因，就不允许这一铁道系统进行时速超过200公里的营运！http://select.yeeyan.org/view/208397/208754
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| Posted: 27 Jul 2011 09:11 PM PDT
《数字时代阅读报告》第七期下载地址：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/17536021.html；也可到新浪微盘下载：http://vdisk.weibo.com/s/umk5 。 本期共收录与麦克卢汉之学术渊源相关的稿件十五篇，四篇书评、八篇论稿、两篇编译文和一篇荐书稿，正文部分共75页。谨与麦克卢汉迷们共享。其中包括国内译介麦克卢汉著作当之无愧的第一人——何道宽先生，蒙他赐稿三篇，其中两篇的全文算是在本刊独家首发，十分值得一读。 本刊采用"创作共用协议：署名-非商业性使用-相同方式共享"的授权方式发布。欢迎大家下载、传播、阅读、讨论、分享！ 《数字时代阅读报告》创刊号下载地址：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8856969.html 《数字时代阅读报告》第二期下载地址：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/10308948.html 《数字时代阅读报告》第三期下载地址：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/11925135.html 《数字时代阅读报告》第四期下载地址：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/13262497.html 《数字时代阅读报告》第五期下载地址：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/14286346.html 《数字时代阅读报告》第六期下载地址：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/15727696.html 本期责编是刘阳，北大才子，即将赴香港中文大学攻读博士。我个人非常喜欢他在本期中精彩的序言和文章。下面全文转引他给本期报告写的"编者的话"：
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