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• “改变世界的一周”：尼克松访华四十周年研讨会侧记
• “交通不便”已是历史，改变选举日期成为话题
• 2012年03月08日 糗事 TOP 10
• 匈牙利：与国籍航空道别
• 最大的公益：推动社会的自主变革
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• 民主选举的申纪兰悖论
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• 《洛杉矶时报》 数据显示，中国分散对美国政府债券的投资
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“改变世界的一周”：尼克松访华四十周年研讨会侧记 Posted: 08 Mar 2012 02:47 PM PST 克林顿国务卿在全体会议上发言 "1972年，我还是一名法学院学生。我是一个学法律的穷学生"，美国国务卿克林顿在"尼克松访华四十周年研讨会"上讲到这句话时，在座的听众发出了一阵笑声。克林顿国务卿说，当时她连电视都买不起，为了了解尼克松访华的情况，就去租了一台电视，从电视中了解了外界很少知道的中国当时的情况。她说40年前的电视只有3个频道，现在则有超过900个频道可供选择，而美中关系也一样，从最初的极少交流管道，到现在成倍的增长。 今年是美国第37任总统尼克松访华以及《上海公报》签订40周年，尼克松曾将当年破冰访华之旅称为"改变世界的一周"。为了纪念这个重大事件，美中两国纷纷举办了各种形式的活动，在美国首都华盛顿，美国和平研究所与尼克松基金会以及基辛格美中关系研究所联合举办了主题为"改变世界的一周：尼克松总统历史性访华与美中关系的未来"研讨会。该研讨会吸引了许多人，预定的座位很快就爆满，同时也吸引了众多传媒。在下午的全体会议上，由于主会场座位有限，许多参加者只好到旁边的会议室通过视频直播观看会议实况，笔者的性格是不愿抢先的，所以排在最后，也被挡在主会场外面，好在我带了一块国际信息局发的传媒工作证，经过与工作人员的交涉，总算以传媒人的身份进入主会场，拍到几张照片。 参加会议的嘉宾探讨美中关系未来走向 从早上八点半开始一直持续到傍晚的研讨会，讨论的议题包括改变冷战世界、中国经济的变化、从毛泽东到邓小平到21世纪、美国民众对中国看法的演变以及美中关系的未来等。在研讨会上发言的嘉宾以及专家学者对40年来中国经济的巨大变化以及美中关系的长足发展做了全方位的解读，前国务卿基辛格也参加了研讨会，并与与会者做了内容广泛的讨论。 中国外交部长杨洁篪特别从北京发来了视频讲话，他在讲话中向致力于推动中美关系发展的各界美国人士表示感谢，同时高度评价了尼克松的访华之旅，并表示良好的中美关系符合双方利益。中国驻美大使张业遂参加了会议。 尼克松大女儿特里西娅发言 克林顿国务卿在大会讲话中说："当年尼克松总统在北京下机时，我们两国相隔多么遥远，自那时以来我们又共同取得了多么大的成就。请让我们记住这些并从中获得启迪。这一段历史以无可辩驳的事实证明，人们如果共同努力克服分歧并找出共同点，不仅为自己，而且也为他人的利益，就有可能取得进展。现在需要我们尽力保证我们的未来甚至要比过去更有希望。" 克林顿国务卿并表示，美中正致力于加强伙伴关系：她说："中美两国不能解决世界上的所有问题，但是我认为，没有中国和美国，任何全球性问题可能都得不到解决。" 尼克松的两个女儿也参加了研讨会，大女儿特里西娅 (Tricia Nixon Cox) 还在全体会议上发了言。（照片均为Xiao所摄）

“交通不便”已是历史，改变选举日期成为话题 Posted: 08 Mar 2012 02:30 PM PST 3月6日超级星期二，阿拉斯加州的科蒂亚克（Kodiak）岛选区正在对共和党总统候选人选举重新计票。结果保罗以68票险胜各得67票的罗姆尼和桑托勒姆。 2012年总统大选的预初选已经过去一小半，共和党人还有四位在赛场上角逐。这些预初选大多选择在星期二举行，这不，刚刚过去的"超级星期二"就有10个州进行了预初选，剩下的地方将近四分之三也把预选或初选安排在星期二。 为什么美国的选举日期喜欢放在星期二呢？美国人从建国初期起，就习惯于把所有与人们切身利益相关的重大事项用法律的形式定下来。例如第一届国会最重要的立法之一，就是根据宪法建立普查局，10年一次进行人口普查。这是因为国会众议员在各州的配额与人口成正比，而议员在国会最重要的责任就是要保证本州和本选区民众的利益。总统选举是重中之重，用什么方式选举总统，在什么时候选举，当然需要用法律规定，大家都不得违反。 那个时候，美国还主要是一个农业社会，秋收之后、冬季之前，农民们比较有空闲，道路还不至于因为下雪太大而不堪通行，所以大选就放在这个期间。国会规定各州选举人团选举总统的投票结果要在12月的第一个星期三送达华盛顿。为了保证不至延误，又在1792年立法，规定各州推举总统选举人的日期必须在这之前的34天之内完成。定下这么长的时间差，是因为选举人要到各州的州府去履行投票义务，有的旅途很长，还有就是要考虑到邮递的速度。 美国人选举日在投票站（通常设在当地的中小学校）投票（白宫网站） 各地在执行这项规定的时候，鉴于当时投票都在县政府所在地举行，而许多农民或农业工人住在远离投票站的地方，所以把投票日期定在了星期二。这是因为那个时候绝大多数美国人都信奉基督教或天主教，圣经规定星期天是安息日，大家都要放下手中的工作，人们会穿上最好的衣裳，到教堂去做礼拜，完了再从家里骑马骑驴或赶着马车牛车去投票，不少人要花一天以上的时间。这样各地纷纷将大选的日期定在了11月的第一个星期二。 到了1845年，国会发现，有的年份可能出现11月的第一个星期二是1号的情况，这样到12月的第一个星期三就超过了34天。为了解决这个法律上出现的矛盾，就进一步修订选举法，将大选日期统一定为11月第一个星期一之后的第一个星期二。这样同时还解决了商家通常需要在每个月的第一天结算上个月的账目的问题。大选是这样，各州的预选和初选也就纷纷仿效，星期二就成为美国最常见的选举日。 时间过去了160多年，交通不便对于选举投票而言早已经不是一个问题，而且绝大多数美国人已经不再从事农业，但是这项法律还巍然不动。一些人对此有意见，认为它是造成美国投票率不高的重要原因，希望国会立法，将大选日改为周末或假期。有一个非营利团体，名字就叫做"为什么要在星期二？"（Why Tuesday?），致力于推动国会和各地政府修改法律，改变投票日期。这个跨党派的团体的成员包括政商各界、媒体和民权组织的重量级人物，在他们和其他团体的推动之下，已经有一些地方将本州的选举日改到了星期六或其他假日。

2012年03月08日 糗事 TOP 10 Posted: 07 Mar 2012 08:00 AM PST 糗事百科官方手机应用发布喽~ 用App随时随地看糗事，更爽，更省流量，更多互动！ 糗百官方iPhone应用，记得给五星支持下哦 糗百官方安卓应用测试版 再过不了我真的去死了 屌丝   顶3806:: 拍-389:: 187条评论 我昨天出租车拉一年轻女的，到目的地时她说没带钱。我问她六块钱都没有吗？她语出惊人:哥你随便模我一下吧！那都可以。下我一跳 顶2301:: 拍-172:: 72条评论 公交糗事，不哥哥，公交一个急刹车，坐后排中间的那哥们一路狂奔到前门了，完事打卡机还响起了滴的一声 顶1669:: 拍-124:: 55条评论 糗百的男淫们有没有跟我老公一样的 睡不着觉的时候就把媳妇拖过来xx 做完就瞬间睡着 呼噜声四起… 顶1693:: 拍-261:: 112条评论 又是宿舍那个腐女唱的，不知道从哪里看来的经典之作，是改编自经典动画片《蓝精灵》主题曲，歌词如下，大家请自觉跟着唱吧…"在那左腿右边，右腿左边，有一片黑森林，一个红肠大将军，两个黑球小士兵，他们齐心协力开动脑筋叉叉了格格巫，他们唱歌跳舞快乐又欢欣～" 439经典语录   顶1616:: 拍-195:: 84条评论 一句话不割 我好姐妹儿抢了我男朋友以后过来跟我邀功一样的说：还是我让他考完试再跟你分的 不然怕你考不好。。。 顶1405:: 拍-93:: 58条评论 今天早上一个女性朋友给我讲的： 昨晚他和老公一起在家看电影，其中有段一群人被困在沙漠里互相残杀的情节。于是她萌心大发深情款款地问他老公： "老公，要是咱俩被困在沙漠里你会怎么对我呀？" 她老公僵硬的把脖子转过来，看着她一字一顿的说： "我 会 把 我 所 有 的 尿 都 给 你 喝！" 顶1372:: 拍-69:: 53条评论 大学时候一晚寝室人草坪上喝酒，真心话大冒险，一哥们输了，让送瓶可乐给二十米开外的另一群人中一个，陌生的哦！结果这货送去了。人家美女笑呵呵的接受了。过了几轮，又是这哥们，这回让他去把可乐要回来，要回来。。。。。。。。 他去的时候人家喝了一半，差点喷了   顶1374:: 拍-91:: 39条评论 --热乎的--老公是程序员常常加班-----------妇女节快乐----------今天妇女节，单位下午休息半天，我跟老公说：我中午就能回家 睡觉 羡慕死你；老公淡定的回复：我晚上加班很晚回家，急死你。 顶1177:: 拍-60:: 35条评论 一次和同事出差合住一个房间，大半夜里他坐床上擦皮鞋，我困的要命，但是他开着灯在那刷刷的擦着鞋，我就是睡不着了，我问他：你知道有一个小窍门可以让你的皮鞋瞬间变黑吧？他很迷茫的摇摇头，我下床啪一声把电灯开关关上了，瞬间屋里一片乌黑！同事拿着鞋石化了！ 顶1207:: 拍-98:: 21条评论

匈牙利：与国籍航空道别 Posted: 08 Mar 2012 02:12 PM PST 匈牙利国营航空公司Malév自1946年营运至今，由于宣告破产，于2012年2月3日终止营运，媒体报导指称，连该公司员工也是在消息曝光前一小时才得知此事，有些乘客更是在匈牙利首都机场办理报到时，才获得这间公司已关门。 匈牙利民众对此备感震惊，尽管国营航空财务不佳众所周知，破产前几个星期，各方尚在协调如何纾困，许多人认为是因为财务管理不当，才导致如此结果，欧洲委员会甚至于今年元月间，裁定匈牙利政府于2007年至2010年抢救该公司财务违法，令企业夥伴失去信心，连爱尔兰都柏林与以色列特拉维夫两地机场也拒绝发出起飞许可，终于令航空公司崩溃。   Malév航空公司广告，音乐来自Gábor Presser 航空业专业博客A REPÜLÉS Szakmai指出，匈牙利航空最后班次于2月3日早上9点46分降落，自芬兰赫尔辛基飞至匈牙利首都布达佩斯，许多民众都在網絡上转载与分享，机长当时对塔台所说的最后一段话： 机长：谨代表匈牙利航空最后班次机组员，感谢你们数十年来良好合作经验。 塔台：我们也谢谢你们，希望各位好好休息，有机会再见。 机长：希望还能为另一间公司服务。 AIRportal.hu网站指出，2月3日晚上，14架匈牙利航空公司班机陆续退租，送回出租单位ILFC在爱尔兰的机场。（Malcolm Nason于爱尔兰Shannon机场拍摄的Malév公司客机照片请见此）。 参与最终退租飞机航程的机长Csaba Demeter在Facebook网站写道： […]大约午夜时分，我们抵达Shannon机场，陆续降落后整齐排列，以此向过去致敬，飞机一架架停在跑道、放在停机坪 上，停妥定位后，我们收拾行李，关掉大灯，飞机即陷入黑暗之中，感觉很糟，我们必须将飞机留在这里，原本还期望突然接到电话，要我们将飞机开回去，但那只 是场梦，或只是个冷笑话，这种奇迹并未发生，飞机还是得全数留在这里。 :-( […] 许多人也在網絡上表达感想，其中Csaba在Fékszárny博客所言，最能吐露这家航空公司对匈牙利这个中欧小国人民的意义： 我常搭这家公司的飞机，拥有许多好坏经验，但没什么特别之处，在此略过不提，我之所以喜欢匈牙利航空，除了总能享先优先待遇，而且这是我们的航 空公司，远行千里之后，他们是旅客踏上归途的第一个象征，无论是搭配国旗的蓝白双色机身涂装、舱门旁亲切的招呼、匈牙利文报纸皆然。我常出外两、三个星 期，也不是待在城市或舒适旅馆中，而是到沙漠等地，故回家总令人高兴，匈牙利航空机员总是最先迎接我返家。历经漫长又充满压力的旅程，每当降落在苜都机 场，我连双眼都充满泪水，因此在網絡上看到破产报导和相关照片，我的心情很差，希望望有朝一日还能再看到他们翱翔空中。 Véleményvezér博客认为，匈牙利航空被卷入国内经济局势的"超完美风暴"： […]匈牙利航空被卷入超完美风暴中，历经近十年经济停滞与管理不当，本应能幸存，而两者因素效果也不断加乘，随着它宣告破产，匈牙利领导中欧的企图再次破灭。 不过在匈牙利成立新航空公司之前，Origo新闻网站报导，"虚拟匈牙利航空"的机师仍会使用旧有塔台呼号"继续飞行"。 飞机图片来自Flickr用户hugovk，依据CC BY-NC-SA 2.0授权使用 校对：Portnoy 作者 Marietta Le · 译者 Leonard · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) 分享: HEMiDEMi · MyShare · Shouker · facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

最大的公益：推动社会的自主变革 Posted: 08 Mar 2012 03:37 AM PST 最大的公益：推动社会的自主变革 ——傅国涌答《中国财富》记者何满 【发表时有大量删节，这是根据采访录音整理的原稿】       中国财富：您将近代企业家群体类型归纳为五类，即绅商型、商人型、买办型、回本土创业的华侨、知识型，这几种类型，对当代企业家有传承影响的是哪一类？ 　　傅国涌：基本上没有什么影响了。上世纪50年代初整个企业家阶层曾经被连根拔掉，之后有长达３０年的历史断裂，近代企业家的精神价值未能传承下来。 　　这五类企业家有一个共同特点，他们都深受中国传统文化熏陶，在时代转型中又接受到西方文明的洗礼。从某种意义上来说，现在的企业家阶层是从零起步，他们是在"文革"的废墟上，国民经济濒临崩溃的边缘，从满目疮痍、民生困境中重新起步，最初的出发点其实只是求生存，而不是求发展，没有想那么多。 　　近代企业家在创办企业、从事工商经营之初，往往并不是为了求生存，他们对财富的渴望也没有那么强烈，其中有更深层的追求。而上世纪七十年代末出来创业的新一代企业家，几乎都是为了生存，对财富的追求是压倒一切的，很多人是穷怕了。 　　中国财富：您曾经认为，辛亥革命后到抗战前一、二十年的时间是中国民营企业家的黄金时代，您为何如此判断？ 　　傅国涌：如果要划分中国民营企业家的黄金时代的话，我认为最好的时期是北洋时期，即1912年至1927年。这十五年间当然也遇到过问题，比如1922年发生了普遍的金融危机，经济滑坡，一直没有恢复过来。如果往后延伸，还可以加上1937年前的十年，国民党掌握政权后，毕竟没有摧毁中国民营经济发展的动力，只是压缩了民营企业家施展抱负的空间，设置了一些障碍，并增加了压榨和勒索，整体而言并没有将发展空间封死。1937年抗日战争爆发后，因为刚性的原因，很多企业撤离东部沿海地区。 　　黄金时代如果再往前也可以延伸到晚清的十来年，从晚清到民国，中国经济和社会的进程并没被打断，中间没有一个分明的界限。辛亥革命只是结束了帝制，属于政治制度的更迭，并未打乱整个社会结构，更没有全盘摧毁晚清时期所确立的经济法规等。晚清和民国在社会经济层面中间没有断裂、没有鸿沟，许多重要的企业家都是在晚清创办企业，在民国发扬光大，包括张謇、荣氏兄弟都是。 　　中国财富：在您所写的文章当中，您一直很强调一个企业家与时代环境的关系，这两者之间的关系是怎样一种关系呢？ 　　傅国涌：两者相互成全、相互效力，"相互效力"来自于《圣经》。相互成全，相互效力，这八个字可以概括企业家与时代环境的关系，也可以概括知识分子与时代的关系。其实，任何一个阶层与时代的关系都是这样一种相互关系。到了近代，中国从农业文明社会向工商文明社会转型之际，产生新的企业家阶层不是偶然的。 　　农业文明时期的商人主要从事流通贸易，明代以来，商人开始建立一些跨地域的商业系统，并为此感到骄傲。缺乏终极关怀的中国人比较重视身后的名声，到明代后期，有些商人会在自己的墓志铭上写上"创业垂统"，他们创立的"字号"，可以一代代传承下去，子子孙孙都可以继承。谁有资格创业垂统？在此之前只有像刘邦、朱元璋这样开创新王朝的帝王才敢说这个话，而在士农工商当中"商"排在最后一位，这也投射出时代变化的趋势。但由于中国还没有出现新式的机器工业，没有金融银行，还没进入工商化社会，包括票号、钱庄在内都还是农业文明时代的产物，还不可能产生影响社会进程的企业家阶层。 　　到了近代以后，特别是甲午战争之后，随着《马关条约》的签订，允许外国人在中国创办工厂，也使中国更多的读书人、士大夫阶层投入创办企业的行列。这样一来，一个全新的、以往没有的阶层产生了。 　　他们借鉴西方创办企业的经验，但骨子里仍带有中国传统文化的印迹，包括只读过私塾的荣氏兄弟，他们都熟悉中国的四书五经等经典，同时他们又遇到了一个中西碰撞、交汇、融合的大时代，农业文明的封闭状态被打破了，他们看到了外面广阔的世界，呼吸到全新的空气，迅速地效仿西方模式来开办新式企业，那个时代给他们提供了前所未有的新机会，同时他们的实践也给那个时代带来了新的活力，他们不是通过做官从政而是办企业从事经济活动，同样可以影响社会进程，不仅是提供了新的就业机会，他们生产的产品也提升了社会人群的生活品质，他们还通过办企业的盈利做社会公益。他们因此赢得了社会的尊重，并直接参与许多公共事务，以有力的姿态介入到推动社会变革的进程当中，他们不仅在经济领域发挥出影响力，在政治领域同样有影响力，成为影响整个社会的公众人物。那时，那个时代不仅"学而优则仕"，而且可以"商而优则仕"。不说状元出身的张謇，就是刘鸿生、穆藕初、卢作孚等人也都有从政的经历，把他们企业管理的经验运用到具体的施政当中。 　　我认为，这个阶层与时代的关系就是，时代环境提供了这样的可能性，让他们有机会创办企业，并有机会对整个社会进程产生影响，反过来他们又曾深刻地影响了时代的走向，相互成全、相互效力。 　　中国财富：您提过，像穆藕初、卢作孚、史量才等所代表的那一代企业家，最主要的价值在于他们可以为今天的企业家阶层提供路径依赖，这路径指的是什么？ 　　傅国涌：对今天许多做企业的人来说，他们完全是在一个不同的背景下开始创业，在积累了巨额财富之后，成为耀眼的"财富明星"，他们并不知道自己从哪里来，到哪里去。身处这个时代，却非常迷茫、甚至彷徨。穆藕初、卢作孚、史量才等所代表的那一代企业家是独立的，他们知道自己从哪里来到哪里去。他们是从老中国来，他们身上有中国传统文化给他们的全部装备，他们是传统的中国人，到哪里去呢？要到一个全新的中国去，他们正通过他们办工厂、办报纸、办银行、办出版社等举动，参与塑造着一个以往没有想象过的新的现代中国，因为他们深知中国的病根所在，深知中国文化的局限，深知人性的局限，同时，他们看到外部世界的变化，西方社会早已走在中国前面。西方的企业家阶层产生于17世纪，而中国的企业家阶层在19世纪末才产生，有两三百年的差距。他们试图将西方先进国家的经验、技术和管理与儒家文化传统相结合，去实现他们实业报国、实业救国的目标。很长一段时间，在我们这里，"实业救国"、"教育救国"、"乡村建设"等路径都被看作错误的道路，只能批判，也就是只承认一种救国方式，那就是"革命救国"、"共产主义救国"，只承认暴力革命这一条道路，其他的道路一概否定。 　　我这里所说的路径，便是从晚清到民国大致上两代企业家所创造的那个传统——"实业报国"或者说"实业救国"。那时他们的人格是健全的，他们曾经活得很真实，他们可以根据个人的能力最大限度地追求梦想，那时的现实政治也没有残酷到把人性中最美好的东西剥夺，良性、正面的传统还能得到生长的土壤、空间。这种传统也并非企业家固有的传统，而是一些人类共通的精神层面的传统。这个路径具有非常丰富、深远的精神价值，是可以传承也应该传承下去的，虽然它曾在那个特定的时空中不幸中断了，但是我相信，每一种传统一经产生就融入了历史中，化在了土壤里，时机一到就会复苏。 　　中国财富：当代企业家与近代企业家有何不同？您说，从穆藕初的身上看到了企业家自觉的公共关怀意识？ 　　傅国涌：每个时代，人与人不尽相同，每个人都受到时间的限制、环境的限制、特别是制度的限制等。这几代人之间，最关键的不同是所处时代的空间不同。穆藕初之所以有自觉的公共关怀意识，首先在于他所生活的那个时代，没有将他做事的空间给剥夺了。我不想特别强调个人才智、品格、个性之间的差异，而强调时代的空间，一个时代有怎么样的空间，就能产生怎么样的人物。这是相辅相成的。 　　每个时代都有一些为多数人信奉的约定俗成的评价标准，也就是基本的价值判断。今天我们在谈论企业家这个概念时，更多的是从职业角色而言，把那些办企业者都称为企业家，而没有考虑精神内涵，也就是企业家精神、承担社会责任这些指标其实都没有放进来。如果用严格的标准，我真不知道今天这块土地上有没有企业家，或者有多少人配得上这个称呼。当然，不同时代条件下，遭遇的压力、风险完全不一样，很难简单的类比。穆藕初的时代，他又意识地想去改变社会，并有成熟的思考与行动能力，他就可以这样选择，实际上整个社会也认同了他的这种选择，尽管他也有理想未酬的遗憾。 　　中国财富：您强调社会要给予企业家发展的空间之时，是否还强调一种社会价值认同？ 　　傅国涌：在近代历史上，人们至少还能遵守那一套几千年来经过世世代代共同信守的底线，人们心里都有一杆尺子，例如中国人平常讲的"天地良心"。由这一价值标准所形成的社会伦理、社会道德规范是普遍被接受的。近代企业家面对的时代是有底线的，那是因为社会是有底线的，人们还可以从容生活，从容做事，从容面对未来，即使遭遇一些突发事件、重大变故，也不会产生一种种无底的恐惧。他们往往有进取的一面，有走在时代前面、勇于尝试的一面，也有在私人生活、伦理道德上保守传统的一面，正是对中西方价值观的兼收并济，使穆藕初、陈光甫、史量才等中国读书人转变为新型的企业家。 　　中国财富：如今，第一代创业的当代民营企业家都将"退出"，进入由后代接班的时刻表，社会上有一种说法，称他们为"富二代"阶层，您如何看待这个新富群体？ 　　傅国涌：现在还很难判断这一新富人群体以后的价值取向，对他们的种种判断也许都为时过早。对于这个新富人群体而言，最担心的恐怕是财产安全问题，而非财产自由问题。安全与自由不是一回事。他们的父辈这一代对财富很在意，当然希望后代能安全地继承财富，但对于财产与自由这些还不会有更深的关注。他们的子女大致也没有到这样的阶段。当今社会，考虑的更多的是财产安全问题，因为考虑财产自由的风险太大，自由是需要代价去追求的，这样的风险不是一般人能承受的。而安全则是一个压倒性的无时无刻不在困扰着他们的问题。 　　中国财富：造成不安全的原因是什么呢？ 　　傅国涌：制度困境造成的。"富二代"生活在一个已经拥有财富的家庭中，不需要再为原始积累去拼命、去冒险，他们可能更多的会考虑财富安全，因此，很多人可能选择移民，拿绿卡，拿外国护照，然后依然生活在中国，因为父辈留下的企业还在中国。而在中国挣钱相对容易，在无尺度无章法的制度环境下，既然积累了一定财富，在原有财富积累的基础上去获得更多的财富，毕竟方便多了。当然，不是所有人都会这样选择，不同的人会有不同的考虑。 　　中国财富：那您对"富二代"群体有何评价？ 　　傅国涌：我刚才说过，现在对他们做判断为时尚早，我认为，这个阶层的面孔仍是模糊的，并没有一个清晰的画面，至少我们看不到这个群体的价值趋向。况且，整体的大环境也不允许他们展露锋芒，不允许他们呈现棱角的，我们不大能看到这个群体的独立姿态，他们还活在他们父辈的影子下，或者说在父辈的卵翼下。在这样一个我们众所周知的制度环境中，一般而言，这个群体至少在短期内不太可能具有公共关怀的公民倾向，这不符合正常的趋利避害本能，这符合这个社会的刚性逻辑。当然，这样说并不排除这个群体中同样有一些有理想、有抱负、有很好公民气质的人，如同其他群体也有，可以说，这个群体当中同样存在着一些正面、健康的价值趋势。我看一些杂志关于"富二代"传承的讨论、报道，主要是涉及一些比较表面的接班问题等。在当代，除了谈物质谈金钱，很难涉及更深层面的东西。所以，我说这个群体目前还是一片模糊、混沌的状态。 　　中国财富：其实"富二代"这个词本身就带有歧义，它是相对于"官二代"、"贫二代"产生的，这个词背后蕴含某种"仇富"情绪。而"富二代"自身很抗拒这样的称谓。 　　傅国涌：是的，他们很可能会成为被牺牲的一代，因为这个社会充满不确定因素，未来一、二十年的走向无人可知，这一代人的前面比他们的父辈当年还要充满不确定性。他们的父辈好不容易有了一个短暂的十几年、二十几年，通过各种手段发迹了，但他们的后代，在社会变动不定的时代，不知往哪去。其实，"富二代"、"官二代"、"贫二代"这些说法本身也是社会撕裂的信号，社会变成了一个"比富"状态，贫富成为了一个截然对立的关系，这让我们看到，不仅仅是富人阶层生活在不确定性当中，贫困阶层同样处于巨大的不确定当中，每个阶层都处于不可预测的大环境之中。因此，我相信"富二代"人群也有很多焦虑与痛苦。也许他们表面上的物质满足，暂时掩盖了内心的不安的情绪。他们开着豪车、住着豪宅，拥有花不完的钱，但这无法改变他们内心深处的精神状态，当然不仅这个群体。如果一个时代无法提供自由、安全的环境，那么人们就无法确定地面对自己的未来。 　　中国财富：那是否由于时代不安全感，才造成了"富二代"抱团生存，例如他们会成立富二代俱乐部等。 　　傅国涌：富人抱团是这些年非常热的一个现象，这里有这样几个侧面：第一，官方至少是默许了他们的抱团，或者支持他们抱团；第二，他们因为安全感的需要，内心有更强烈的抱团渴望；第三，穷人抱团实际上是不允许的。面对强大的赢家通吃的特殊利益集团，这些新富人群与穷人一样，本质上都是弱势群体，即使是那些进入了特殊利益集团的人也随时可能被甩出来，成为弱势群体。我常常想，这恐怕是一个过往的历史学家不曾遭遇过的时代，我们今天还无法清楚地去解释它，不知道未来的史家如何叙述这个时代，它似乎已经没有逻辑，只剩下了修辞，修辞说到底不过是一种装饰。这个时代看上去就像是一个个巨大的装修工程构成的，到处都是装修，什么都能被装修得漂漂亮亮的。这样的时代，富人群体，包括"富二代"，他们内心对抱团的渴望一定超过普通人，他们需要抱团面对未来，因为他们不知道未来是什么。 　　中国财富：那对于新富人群投身公益，您怎么看呢？ 　　傅国涌：他们投身公益有两方面，一方面是从正面去理解，他们投身公益后会赢得社会正面的评价，获得参与社会、融入社会的渠道，另一方面也是花钱买安全，当然我们不能以动机猜测的方式去看，但这里面有潜在的一条线，正是因为有安全的担忧才通过投身公益方式，试图消解整个社会的仇富心理。 　　另外，要看投身什么样的公益，不是所有的公益都值得鼓励和倡导，不否认有打着公益旗号掩埋黑幕的行为，所以，公益是个"筐"，什么东西都可以往里装，对公益我们也要保持足够的警惕性。这两年，哗众取宠的公益多于非哗众取宠的公益，真正默默无闻地做公益者不多。如果说，无论哪种公益总会让一些人受益，那我们也不好随便评价。一个社会的评价法则无非是合情、合理、合法这几条，如果公民没有合法从事公益活动的空间，只剩下政府垄断的公益慈善，那就只有官益，没有公益了，今天中国社会有多少本质意义上的公益，是一个值得讨论的问题。我认为，公益应该是普世价值上的公益，今天中国最大的公益就是推动自主变革。 　　中国财富：那除了投身公益之外，新富群体应该做些什么呢？ 　　傅国涌：作为一个特定群体，我不知道他们该做什么，我只是想，在一个举世喧嚣被物质俘虏的时代，只有通过多读书，读好书，培育起独立思考的能力，才能认识真实的社会，对自己所在的社会作出准确判断，这是做事的基础。对每个年轻人而言，最重要的首先是做一个明白人，而不是急于做一个公益人。做一个拥有自由思维的人，通过独立思考、独立行动，有一天，他们也完全可以成为像穆藕初那样的企业家。我相信，一个不自由的人通过自身努力照样可以成为一个精神上自由的人，最终赢得自由与尊严。 　　中国财富：您接触过这些新富人群吗？您的评价是？ 　　傅国涌：我的接触不是很多，因此无法对这个群体做出整体性的评价，而且哪个群体也是千差万别，每个人都不一样。我从他们身上看到的是，他们已没有父辈那种对财富的极度饥渴，他们没有像以前一些媒体宣染的那样糟糕，也就是跟常人没太大的区别，有个别比较出色，具有企业家的潜质，有个别有很强的思考能力，他们中的大多数无非是普通人。 　　与"官二代"相比，"富二代"还是可塑性很强的，跟这个时代可以互动的。至少"富二代"中多数人并不自我膨胀，而是正常做人。这个社会既不要对他们太寄予期望，也不要用特别的眼光看待他们，而要用正常的眼光去看待他们。因为，属于他们的时代还没到来，还有待观察。未来十年是"富二代"接班的高峰，未来十年，或者二十年，我们会看到，他们以什么样的底色、什么样的姿态站在中国的大舞台上。

《纽约时报》林伟：把镇压工具合法化 Posted: 08 Mar 2012 09:54 AM PST 核心提示：如果过去就被国安机构采用但法律上不合法的秘密拘押和被失踪的做法合法化，体现出中国的国安机构权力越来越大，也是中国迈向警察国家的重大信号。 原文：Legalizing the Tools of Repression 作者：NICHOLAS BEQUELIN 发表：2012年2月29日 本文由"译者"志愿者翻译并发布 【原文配图：摄影Frederic J. Brown/法新社 盖蒂图片社】 中国的警察会因为无权拘押危害国家安全的嫌犯而受创吗？对外人来说，这似乎是个可笑的问题，在中国一党独裁的体制下，可以以"国家安全"的罪名不断扩大打击范围，这已经臭名昭著，而这个问题这已经成了在即将到来的胡习权力交接的幕后政治斗争中最激烈的争执焦点。 这场斗争的焦点是已经修改多时的《刑事诉讼法》，该法预期在下个月，在胡锦涛任上的最后一届人大会上被通过。 中共和政府中最开明的派系认为法治改革是中国的现代化的一部分。他们认为，经过了启蒙的个人权益包括，让法治能够起更大的作用，改革刑法使之能提供更多符合程序的权利保障，更接近于国际规范，这些都是这法治改革努力中的关键部分。 另一阵营是权倾一时的安全部门和更保守的党和政府中的强硬派。自从2008年北京奥运会时他们获令负责安保以来，这一派的权力越来越大。 对这一阵营来说，法律是纯粹的工具——国家权力的工具——不应该赋权给公民来对抗党。强硬派相信让安全机构能方便地利用最宽泛的国家安全和公共秩序之名对付各种威胁非常重要，即使这种做法经常违背了公义。 这两大阵营在新的《刑诉法》草案中都留下了标记。 改革派已经设法让受到刑讯逼供的嫌犯可以立刻获得律师的帮助和保护包括在了条款之中。对于死刑听证、证词的交叉验证和排除通过酷刑获得的证据等等，程序更严密，被告如果是未成年人或精神病患者，会得到额外的保护。如果这些条款能实施的话（这是个要打大问号的"如果"），这将是巨大的进步。 但是安全机构也有进展。在常规的"监视居住"伪装之下，刑诉法的73条款把对政府认定的政治上的冒犯者进行秘密拘押和"被失踪"的做法合法化了。艺术家艾未未、律师高智晟和诺贝尔和平奖获得者刘晓波都受过其害。但直到现在，这种绑架从法律上来说是非法的。 73条款让警察在怀疑涉嫌"危害国家安全"或"恐怖主义"的情况下可以秘密拘押嫌犯长达六个月——这两项罪名长期以来都被政府用来镇压异议人士、人权律师、公民社会的活动家以及西藏新疆的分离主义分子。 更令人毛骨悚然的是，这些秘密拘押可以在警察控制的场地，不是常规的拘押场所，这大大地增加了嫌犯被虐待的可能性。比如说，高智晟就在这种关押中被酷刑折磨。 这部草案去年夏天首次发布，征求公众意见，它激起了国内媒体、互联网和法律界上罕见的抗议声浪。特别是中国的人权社区一致地发出警告。胡佳——中国最广为人知的活动家之一，曾被多次"监视居住"——称之为"克格勃条款"。 为什么中国的领导在考虑给安全部门更多权力，本来是司法改革的重要一步，为什么又要涂抹上不光彩的一笔？ 原因之一就是中国每一天都发生200-300起抗议。抗议的规模从几十人到数万人不等。抗议原因也多种多样，劳动纠纷、环境问题、加上（主要是地方政府的）腐败滥权。越来越多的人无法在法庭上解决问题，只能走上街头。站在"群众"和党之间的常常只有警察。 其次，领导层越来越担心会败在不断在公民之间的传播的"普世价值"——这是中国谈论人权、法治和言论自由的变通说法。强硬派们相信他们需要权力才能让异议人士和批评者"彻底了断"，他们才会闭嘴，同时也杀鸡儆猴。让"被失踪"合法化正提供了这样的工具。 习近平和新的领导层是会倾向和胡锦涛一样的想法来解决公众的焦虑，还是会进行改革，一切都仍属猜测。但是如果新崛起的安全机构进一步地巩固权力的话，他们对于接下来的改革会形成更大的威胁。 国家安全派系的崛起是中国最糟糕的趋势的先兆。73条款是否被采纳是中国会向法治前进，还是会成为一个权力不受约束的警察国家的重大信号。 林伟（@Bequelin）是亚洲人权观察的高级研究员 相关阅读： 路透社：艾未未的妻子呼吁中国放弃拘押计划 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 译文遵循CC3.0版权标准。转载务必标明链接和"转自译者"。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索"译者"即可订阅和下载译者Podcast；点击这里可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。

民主选举的申纪兰悖论 Posted: 08 Mar 2012 09:00 AM PST        在回答记者关于民主选举的问题时，中国也可能是世界就任时间最长的人大代表申纪兰如是说： 问：您是任期最长的人大代表，您觉得什么样的人适合当人大代表？ 申纪兰：人大代表嘛，就要代表人民利益，人民代表就要给人民办事，才能当人民代表。 问：您平常跟选民有交流吗，选举的时候跟选民有交流吗？ 申纪兰：没有。我们这是靠民主选举的，你交流就不合适，不选你，你就不要去"各"(麻烦)人。 人大代表要为人民办事，申代表言之凿凿。照理，只有为人民办事的人才能当人大代表，要替人民办事首先就要知道人民需要什么，如果连人民需要什么都不知道，又怎么可能为人民办事。为人民办事不是盲人摸象，也不是想当然。一方面要代表人民，一方面又不跟人民进行交流，这样的民主选举，是一种不要脸的强盗逻辑，这种强盗逻辑今天终于有了一个名字：申纪兰悖论。 而申纪兰悖论的意义则在于，向世界公开了民主的中国特色，就是根本不需要问人民需要什么，却又以代表人民利益的名义，剥夺了人民的民主权力，这很恶劣。这种恶劣，就是中国式民主的常态和常情。   小远2012年3月9日星期五 0:57晴 北国

最大的公益：推动社会的自主变革 Posted: 08 Mar 2012 03:37 AM PST 最大的公益：推动社会的自主变革 ??傅国涌答《中国财富》记者何满 【发表时有大量删节，这是根据采访录音整理的原稿】       中国财富：您将近代企业家群体类型归纳为五类，即绅商型、商人型、买办型、回本土创业的华侨、知识型，这几种类型，对当代企业家有传承影响的是哪一类？ 傅国涌：基本上没有什么影响了。上世纪50年代初整个企业家阶层曾经被连根拔掉，之后有长达３０年的历史断裂，近代企业家的精神价值未能传承下来。 这五类企业家有一个共同特点，他们都深受中国传统文化熏陶，在时代转型中又接受到西方文明的洗礼。从某种意义上来说，现在的企业家阶层是从零起步，他们是在"文革"的废墟上，国民经济濒临崩溃的边缘，从满目疮痍、民生困境中重新起步，最初的出发点其实只是求生存，而不是求发展，没有想那么多。 近代企业家在创办企业、从事工商经营之初，往往并不是为了求生存，他们对财富的渴望也没有那么强烈，其中有更深层的追求。而上世纪七十年代末出来创业的新一代企业家，几乎都是为了生存，对财富的追求是压倒一切的，很多人是穷怕了。 中国财富：您曾经认为，辛亥革命后到抗战前一、二十年的时间是中国民营企业家的黄金时代，您为何如此判断？ 傅国涌：如果要划分中国民营企业家的黄金时代的话，我认为最好的时期是北洋时期，即1912年至1927年。这十五年间当然也遇到过问题，比如1922年发生了普遍的金融危机，经济滑坡，一直没有恢复过来。如果往后延伸，还可以加上1937年前的十年，国民党掌握政权后，毕竟没有摧毁中国民营经济发展的动力，只是压缩了民营企业家施展抱负的空间，设置了一些障碍，并增加了压榨和勒索，整体而言并没有将发展空间封死。1937年抗日战争爆发后，因为刚性的原因，很多企业撤离东部沿海地区。 黄金时代如果再往前也可以延伸到晚清的十来年，从晚清到民国，中国经济和社会的进程并没被打断，中间没有一个分明的界限。辛亥革命只是结束了帝制，属于政治制度的更迭，并未打乱整个社会结构，更没有全盘摧毁晚清时期所确立的经济法规等。晚清和民国在社会经济层面中间没有断裂、没有鸿沟，许多重要的企业家都是在晚清创办企业，在民国发扬光大，包括张謇、荣氏兄弟都是。 中国财富：在您所写的文章当中，您一直很强调一个企业家与时代环境的关系，这两者之间的关系是怎样一种关系呢？ 傅国涌：两者相互成全、相互效力，"相互效力"来自于《圣经》。相互成全，相互效力，这八个字可以概括企业家与时代环境的关系，也可以概括知识分子与时代的关系。其实，任何一个阶层与时代的关系都是这样一种相互关系。到了近代，中国从农业文明社会向工商文明社会转型之际，产生新的企业家阶层不是偶然的。 农业文明时期的商人主要从事流通贸易，明代以来，商人开始建立一些跨地域的商业系统，并为此感到骄傲。缺乏终极关怀的中国人比较重视身后的名声，到明代后期，有些商人会在自己的墓志铭上写上"创业垂统"，他们创立的"字号"，可以一代代传承下去，子子孙孙都可以继承。谁有资格创业垂统？在此之前只有像刘邦、朱元璋这样开创新王朝的帝王才敢说这个话，而在士农工商当中"商"排在最后一位，这也投射出时代变化的趋势。但由于中国还没有出现新式的机器工业，没有金融银行，还没进入工商化社会，包括票号、钱庄在内都还是农业文明时代的产物，还不可能产生影响社会进程的企业家阶层。 到了近代以后，特别是甲午战争之后，随着《马关条约》的签订，允许外国人在中国创办工厂，也使中国更多的读书人、士大夫阶层投入创办企业的行列。这样一来，一个全新的、以往没有的阶层产生了。 他们借鉴西方创办企业的经验，但骨子里仍带有中国传统文化的印迹，包括只读过私塾的荣氏兄弟，他们都熟悉中国的四书五经等经典，同时他们又遇到了一个中西碰撞、交汇、融合的大时代，农业文明的封闭状态被打破了，他们看到了外面广阔的世界，呼吸到全新的空气，迅速地效仿西方模式来开办新式企业，那个时代给他们提供了前所未有的新机会，同时他们的实践也给那个时代带来了新的活力，他们不是通过做官从政而是办企业从事经济活动，同样可以影响社会进程，不仅是提供了新的就业机会，他们生产的产品也提升了社会人群的生活品质，他们还通过办企业的盈利做社会公益。他们因此赢得了社会的尊重，并直接参与许多公共事务，以有力的姿态介入到推动社会变革的进程当中，他们不仅在经济领域发挥出影响力，在政治领域同样有影响力，成为影响整个社会的公众人物。那时，那个时代不仅"学而优则仕"，而且可以"商而优则仕"。不说状元出身的张謇，就是刘鸿生、穆藕初、卢作孚等人也都有从政的经历，把他们企业管理的经验运用到具体的施政当中。 我认为，这个阶层与时代的关系就是，时代环境提供了这样的可能性，让他们有机会创办企业，并有机会对整个社会进程产生影响，反过来他们又曾深刻地影响了时代的走向，相互成全、相互效力。 中国财富：您提过，像穆藕初、卢作孚、史量才等所代表的那一代企业家，最主要的价值在于他们可以为今天的企业家阶层提供路径依赖，这路径指的是什么？ 傅国涌：对今天许多做企业的人来说，他们完全是在一个不同的背景下开始创业，在积累了巨额财富之后，成为耀眼的"财富明星"，他们并不知道自己从哪里来，到哪里去。身处这个时代，却非常迷茫、甚至彷徨。穆藕初、卢作孚、史量才等所代表的那一代企业家是独立的，他们知道自己从哪里来到哪里去。他们是从老中国来，他们身上有中国传统文化给他们的全部装备，他们是传统的中国人，到哪里去呢？要到一个全新的中国去，他们正通过他们办工厂、办报纸、办银行、办出版社等举动，参与塑造着一个以往没有想象过的新的现代中国，因为他们深知中国的病根所在，深知中国文化的局限，深知人性的局限，同时，他们看到外部世界的变化，西方社会早已走在中国前面。西方的企业家阶层产生于17世纪，而中国的企业家阶层在19世纪末才产生，有两三百年的差距。他们试图将西方先进国家的经验、技术和管理与儒家文化传统相结合，去实现他们实业报国、实业救国的目标。很长一段时间，在我们这里，"实业救国"、"教育救国"、"乡村建设"等路径都被看作错误的道路，只能批判，也就是只承认一种救国方式，那就是"革命救国"、"共产主义救国"，只承认暴力革命这一条道路，其他的道路一概否定。 我这里所说的路径，便是从晚清到民国大致上两代企业家所创造的那个传统??"实业报国"或者说"实业救国"。那时他们的人格是健全的，他们曾经活得很真实，他们可以根据个人的能力最大限度地追求梦想，那时的现实政治也没有残酷到把人性中最美好的东西剥夺，良性、正面的传统还能得到生长的土壤、空间。这种传统也并非企业家固有的传统，而是一些人类共通的精神层面的传统。这个路径具有非常丰富、深远的精神价值，是可以传承也应该传承下去的，虽然它曾在那个特定的时空中不幸中断了，但是我相信，每一种传统一经产生就融入了历史中，化在了土壤里，时机一到就会复苏。 中国财富：当代企业家与近代企业家有何不同？您说，从穆藕初的身上看到了企业家自觉的公共关怀意识？ 傅国涌：每个时代，人与人不尽相同，每个人都受到时间的限制、环境的限制、特别是制度的限制等。这几代人之间，最关键的不同是所处时代的空间不同。穆藕初之所以有自觉的公共关怀意识，首先在于他所生活的那个时代，没有将他做事的空间给剥夺了。我不想特别强调个人才智、品格、个性之间的差异，而强调时代的空间，一个时代有怎么样的空间，就能产生怎么样的人物。这是相辅相成的。 每个时代都有一些为多数人信奉的约定俗成的评价标准，也就是基本的价值判断。今天我们在谈论企业家这个概念时，更多的是从职业角色而言，把那些办企业者都称为企业家，而没有考虑精神内涵，也就是企业家精神、承担社会责任这些指标其实都没有放进来。如果用严格的标准，我真不知道今天这块土地上有没有企业家，或者有多少人配得上这个称呼。当然，不同时代条件下，遭遇的压力、风险完全不一样，很难简单的类比。穆藕初的时代，他又意识地想去改变社会，并有成熟的思考与行动能力，他就可以这样选择，实际上整个社会也认同了他的这种选择，尽管他也有理想未酬的遗憾。 中国财富：您强调社会要给予企业家发展的空间之时，是否还强调一种社会价值认同？ 傅国涌：在近代历史上，人们至少还能遵守那一套几千年来经过世世代代共同信守的底线，人们心里都有一杆尺子，例如中国人平常讲的"天地良心"。由这一价值标准所形成的社会伦理、社会道德规范是普遍被接受的。近代企业家面对的时代是有底线的，那是因为社会是有底线的，人们还可以从容生活，从容做事，从容面对未来，即使遭遇一些突发事件、重大变故，也不会产生一种种无底的恐惧。他们往往有进取的一面，有走在时代前面、勇于尝试的一面，也有在私人生活、伦理道德上保守传统的一面，正是对中西方价值观的兼收并济，使穆藕初、陈光甫、史量才等中国读书人转变为新型的企业家。 中国财富：如今，第一代创业的当代民营企业家都将"退出"，进入由后代接班的时刻表，社会上有一种说法，称他们为"富二代"阶层，您如何看待这个新富群体？ 傅国涌：现在还很难判断这一新富人群体以后的价值取向，对他们的种种判断也许都为时过早。对于这个新富人群体而言，最担心的恐怕是财产安全问题，而非财产自由问题。安全与自由不是一回事。他们的父辈这一代对财富很在意，当然希望后代能安全地继承财富，但对于财产与自由这些还不会有更深的关注。他们的子女大致也没有到这样的阶段。当今社会，考虑的更多的是财产安全问题，因为考虑财产自由的风险太大，自由是需要代价去追求的，这样的风险不是一般人能承受的。而安全则是一个压倒性的无时无刻不在困扰着他们的问题。 中国财富：造成不安全的原因是什么呢？ 傅国涌：制度困境造成的。"富二代"生活在一个已经拥有财富的家庭中，不需要再为原始积累去拼命、去冒险，他们可能更多的会考虑财富安全，因此，很多人可能选择移民，拿绿卡，拿外国护照，然后依然生活在中国，因为父辈留下的企业还在中国。而在中国挣钱相对容易，在无尺度无章法的制度环境下，既然积累了一定财富，在原有财富积累的基础上去获得更多的财富，毕竟方便多了。当然，不是所有人都会这样选择，不同的人会有不同的考虑。 中国财富：那您对"富二代"群体有何评价？ 傅国涌：我刚才说过，现在对他们做判断为时尚早，我认为，这个阶层的面孔仍是模糊的，并没有一个清晰的画面，至少我们看不到这个群体的价值趋向。况且，整体的大环境也不允许他们展露锋芒，不允许他们呈现棱角的，我们不大能看到这个群体的独立姿态，他们还活在他们父辈的影子下，或者说在父辈的卵翼下。在这样一个我们众所周知的制度环境中，一般而言，这个群体至少在短期内不太可能具有公共关怀的公民倾向，这不符合正常的趋利避害本能，这符合这个社会的刚性逻辑。当然，这样说并不排除这个群体中同样有一些有理想、有抱负、有很好公民气质的人，如同其他群体也有，可以说，这个群体当中同样存在着一些正面、健康的价值趋势。我看一些杂志关于"富二代"传承的讨论、报道，主要是涉及一些比较表面的接班问题等。在当代，除了谈物质谈金钱，很难涉及更深层面的东西。所以，我说这个群体目前还是一片模糊、混沌的状态。 中国财富：其实"富二代"这个词本身就带有歧义，它是相对于"官二代"、"贫二代"产生的，这个词背后蕴含某种"仇富"情绪。而"富二代"自身很抗拒这样的称谓。 傅国涌：是的，他们很可能会成为被牺牲的一代，因为这个社会充满不确定因素，未来一、二十年的走向无人可知，这一代人的前面比他们的父辈当年还要充满不确定性。他们的父辈好不容易有了一个短暂的十几年、二十几年，通过各种手段发迹了，但他们的后代，在社会变动不定的时代，不知往哪去。其实，"富二代"、"官二代"、"贫二代"这些说法本身也是社会撕裂的信号，社会变成了一个"比富"状态，贫富成为了一个截然对立的关系，这让我们看到，不仅仅是富人阶层生活在不确定性当中，贫困阶层同样处于巨大的不确定当中，每个阶层都处于不可预测的大环境之中。因此，我相信"富二代"人群也有很多焦虑与痛苦。也许他们表面上的物质满足，暂时掩盖了内心的不安的情绪。他们开着豪车、住着豪宅，拥有花不完的钱，但这无法改变他们内心深处的精神状态，当然不仅这个群体。如果一个时代无法提供自由、安全的环境，那么人们就无法确定地面对自己的未来。 中国财富：那是否由于时代不安全感，才造成了"富二代"抱团生存，例如他们会成立富二代俱乐部等。 傅国涌：富人抱团是这些年非常热的一个现象，这里有这样几个侧面：第一，官方至少是默许了他们的抱团，或者支持他们抱团；第二，他们因为安全感的需要，内心有更强烈的抱团渴望；第三，穷人抱团实际上是不允许的。面对强大的赢家通吃的特殊利益集团，这些新富人群与穷人一样，本质上都是弱势群体，即使是那些进入了特殊利益集团的人也随时可能被甩出来，成为弱势群体。我常常想，这恐怕是一个过往的历史学家不曾遭遇过的时代，我们今天还无法清楚地去解释它，不知道未来的史家如何叙述这个时代，它似乎已经没有逻辑，只剩下了修辞，修辞说到底不过是一种装饰。这个时代看上去就像是一个个巨大的装修工程构成的，到处都是装修，什么都能被装修得漂漂亮亮的。这样的时代，富人群体，包括"富二代"，他们内心对抱团的渴望一定超过普通人，他们需要抱团面对未来，因为他们不知道未来是什么。 中国财富：那对于新富人群投身公益，您怎么看呢？ 傅国涌：他们投身公益有两方面，一方面是从正面去理解，他们投身公益后会赢得社会正面的评价，获得参与社会、融入社会的渠道，另一方面也是花钱买安全，当然我们不能以动机猜测的方式去看，但这里面有潜在的一条线，正是因为有安全的担忧才通过投身公益方式，试图消解整个社会的仇富心理。 另外，要看投身什么样的公益，不是所有的公益都值得鼓励和倡导，不否认有打着公益旗号掩埋黑幕的行为，所以，公益是个"筐"，什么东西都可以往里装，对公益我们也要保持足够的警惕性。这两年，哗众取宠的公益多于非哗众取宠的公益，真正默默无闻地做公益者不多。如果说，无论哪种公益总会让一些人受益，那我们也不好随便评价。一个社会的评价法则无非是合情、合理、合法这几条，如果公民没有合法从事公益活动的空间，只剩下政府垄断的公益慈善，那就只有官益，没有公益了，今天中国社会有多少本质意义上的公益，是一个值得讨论的问题。我认为，公益应该是普世价值上的公益，今天中国最大的公益就是推动自主变革。 中国财富：那除了投身公益之外，新富群体应该做些什么呢？ 傅国涌：作为一个特定群体，我不知道他们该做什么，我只是想，在一个举世喧嚣被物质俘虏的时代，只有通过多读书，读好书，培育起独立思考的能力，才能认识真实的社会，对自己所在的社会作出准确判断，这是做事的基础。对每个年轻人而言，最重要的首先是做一个明白人，而不是急于做一个公益人。做一个拥有自由思维的人，通过独立思考、独立行动，有一天，他们也完全可以成为像穆藕初那样的企业家。我相信，一个不自由的人通过自身努力照样可以成为一个精神上自由的人，最终赢得自由与尊严。 中国财富：您接触过这些新富人群吗？您的评价是？ 傅国涌：我的接触不是很多，因此无法对这个群体做出整体性的评价，而且哪个群体也是千差万别，每个人都不一样。我从他们身上看到的是，他们已没有父辈那种对财富的极度饥渴，他们没有像以前一些媒体宣染的那样糟糕，也就是跟常人没太大的区别，有个别比较出色，具有企业家的潜质，有个别有很强的思考能力，他们中的大多数无非是普通人。 与"官二代"相比，"富二代"还是可塑性很强的，跟这个时代可以互动的。至少"富二代"中多数人并不自我膨胀，而是正常做人。这个社会既不要对他们太寄予期望，也不要用特别的眼光看待他们，而要用正常的眼光去看待他们。因为，属于他们的时代还没到来，还有待观察。未来十年是"富二代"接班的高峰，未来十年，或者二十年，我们会看到，他们以什么样的底色、什么样的姿态站在中国的大舞台上。

《洛杉矶时报》 数据显示，中国分散对美国政府债券的投资 Posted: 08 Mar 2012 10:02 AM PST 核心提示：北京继续购买美国债券，截至6月底，中国持有1.73万亿美国证券，同比增长7%。屯储美债放缓表明中国试图对持有的资产实施多元化，寻找其他地方囤积自己的外汇。中国是美国政府债券的最大国外持有方，对它来说，好的外汇投资途径寥寥无几。 原文：China hedging its bets on U.S. government debt, data show 发表：2012年3月3日 作者：David Pierson 本文由译者志愿者翻译 【一个商贩在北京天坛外等待游客。中国是美国政府债券最大的外国持有者。（Diego Azubel, 欧通社/2012年1月19日）】 北京—中国大规模持有美国政府债券，拉低了利率，支撑着美国经济。然而现在逐渐有迹象表明，山姆大叔的银行主开始分散下注。 根据美国财政部本周发布的研究报告，截至6月底，中国持有的美国国库券占其外汇储备的54%。低于2010年65%的比例，也低于2006年的74%比例。 北京继续购买美国债券，截至6月底，中国持有1.73万亿美国证券，同比增长7%。 然而，联邦政府其他数据显示，到下半年，中国成为美国国库券的净卖家。 屯储美债放缓表明中国试图对持有的资产实施多元化，寻找其他地方囤积自己的外汇。 专家一直警告说，一旦中国突然收紧信贷，可能导致美国利率升高，从而对美国经济造成伤害。但眼下来看几乎没有什么威胁。 中国是美国政府债券的最大国外持有方，对它来说，好的外汇投资途径寥寥无几。美国国库券市场的安全性、流动性和规模是无与伦比的。 对外经济贸易大学教授刘宝成说："没有替代方案。美元仍然是主导货币。" 此外，北京明白，抛售美国资产可能导致美元贬值，从而令它自己的投资贬值。 在当前动荡的环境下，全球对美国国库券的需求仍然强劲。由于对欧元区的担忧挥之不去，投资者纷纷寻找避风港，周五纽约市场10年期票据的收益率下降0.05个百分点，跌至1.98%。 龙州经讯驻北京的分析师安德鲁·巴特森说："中国是美国的银行主，美国依赖中国的资金流入，这种基本概念不准确。究竟怎样需要用事实来说话。中国买进美国资产的数量越来越少，甚至没有人注意到这一点。" 中国究竟是什么时候开始对投资多元化的，这一点不得而知。北京也没有揭示自己把外汇储备投到了哪里。 巴特森说："我怀疑中国是样样买一点。很可能进入了大量小货币市场，比如澳元、加元和巴西雷阿尔。（但）这些市场相比中国可用资金的规模来说都比较小。" 巴特森说，唯一在规模上可以与美国债券市场相提并论的市场是日本和欧洲，但他指出日本的数据表明中国没有买进大量日本债券。 他说："排除后的结果意味着更多资金流入欧元。" 刘宝成说，中国停止买进美国债务还可能是为一揽子援助欧元区作准备。 欧洲领导人恳求中国参与救援。专家们猜测，北京坚持要求对方作出让步，比如作出一些规定，让贸易伙伴难以对中国提起不公正贸易诉讼。 中国的决策者和经济学家一直主张降低对美元的依存度。华盛顿的刺激行动令北京愤怒，因为这样做削弱了美元，导致中国持有的资产贬值。 去年夏天，紧张达到极点，当时美国议员就是否提高该国的债务上限争执不下。评级公司标普由此下调了美国的债务级别，这尖利地提醒中国，华盛顿的政治会影响到它的利益。 批评人士反驳说，如果不是中国奉行使其获得巨额贸易顺差的政策的话，包括低估人民币币值，中国就不会陷入这种窘境。 但是，这种论调近几个月来冷了下来。受进口增加、人民币升值影响，中国的贸易顺差已经减少了。 中国的外汇储备自去年上半年以来实际上没有变化。 传统基金会中国问题专家德里克·西瑟斯说："中国此前庞大的国际收支顺差在2011年下半年消失了。他们从钱多得没有地方投变成没有新钱可投。没有钱流入，就没有办法进一步买入。" 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 译文遵循CC3.0版权标准。转载务必标明链接和"转自译者"。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索"译者"即可订阅和下载译者Podcast；点击这里可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。

彭博社：中国提高2012年国防开支应对不友好的“邻国” Posted: 08 Mar 2012 09:57 AM PST 核心提示：直到去年还担任澳大利亚驻华大使的芮捷锐在接受电话采访时说："中国有许多问题需要这个国家拥有军事硬件。中国处在一个没有任何天然盟友和朋友的地区。" 原文：China Raising 2012 Defense Spending to Cope With Unfriendly 'Neighborhood' 发表：2012年3月5日 作者：彭博社新闻 本文由译者志愿者翻译并校对 【2011年，人民解放军在一个媒体采访日上表演操练。】 由于在全球承担的义务日益增多，再加上一些久拖不决的领土争端，中国对军舰、导弹和战斗机的需求增加。为此，中国计划今年将国防开支增加11.2%。 中国全国人大发言人李肇星昨天说，中国的军费开支今年将增加到大约6700亿元。今天，中国总理温家宝也将对人大致开幕词。 中国的国防开支位居世界第二位，仅次于美国。随着中国的经济增长以及奥巴马政府把战略重点放到亚太地区，中国的国防开支一直在增加。此外，中国与越南、菲律宾和日本在一些油气储量丰富的海域的归属权上存在争端，而且与印度之间还存在久拖不决的领土争端。 直到去年还担任澳大利亚驻华大使的芮捷锐在接受电话采访时说："中国有许多问题需要这个国家拥有军事硬件。中国处在一个没有任何天然盟友和朋友的地区。" 卫星制造商股票上涨 中兵光电（600435)，军事控制系统和传感器制造商，其上证股票上涨了9.7%，是一个月以来的最大单日增幅。这家总部在北京的公司到上午10:14止股值达到10.31元，上涨了6.3%。制造卫星的中国东方红卫星公司(600118)，上涨了3.9%。 自2006年以来，中国的国防开支增长了一倍以上，与此同时，中国的名义国内生产总值也从20.9万亿元增加到了47.2万亿元。根据今天财政部发布的数据，中国在国内安全上的开支已经连续第三年高于国防开支，凸显了政府对不断增长的社会动荡和西藏新疆对稳定的威胁的担忧。 中国不断增加的国防预算激起了其邻国和美国的担忧；美国去年宣布将战略方向转到亚洲，在澳大利亚增派军队。中国国防开支占国内生产总值的比例2011年大约为1.3%，低于2006年的1.4%。 '合理而恰当' "随着快速经济和社会发展，财政收入稳步增加，中国政府维持了合理而恰当的国防增长。"李肇星说。 他在全国人大开会前一天的记者招待会上发表这番讲话。3000名代表组成的人大是中国法律上最高权力机关，会议从今天一直开到3月14日结束。 美国分析人士说，中国实际的国防开支要远远高于李肇星昨天宣布的数字。华盛顿国防大学中国军事事务研究中心主任菲利普·桑德斯估计，中国实际的国防开支要比官方公布的数字高出50%，因为一些研发和国外武器采购支出没有包含在内。但李肇星说研发和采购支出已经包含在内。 预算外项目 研究中国与其邻国关系的麻省理工学院教授泰勒·弗拉维尔说，近年来，中国的预算外开支，例如国外武器采购的开支，一直在降低。他说，中国把对退伍军人的补贴也包含在国防预算之内，但美国不是这样。 尽管从官方公布的数字看，中国的军费开支还不足美国的五分之一，但中国的邻国仍然担心中国不断扩大的领土主张。中国宣称对南中国海的岛屿、礁石和浅滩以及周边海域拥有不可争议的主权，在中国地图上构成一个舌形，离开大陆数百英里。 中国"随时准备"在必要时使用武力捍卫南海的领土完整，中国军事科学院党委副书记罗援将军今天说。他在北京告诉记者，中国的军事应该"强大"，国家应该做出更多行为，标明对南海的合法诉求。 '吓唬邻国' 中国在和日本争夺对尖阁群岛，或钓鱼岛的控制，2010年时曾导致外交僵局，当时当一艘中国渔船撞击日本巡逻舰，日本扣留了中国船长。日本内阁官房长官藤村修今天在东京告诉记者，日本"密切关注"中国的国防支出，希望看到更多透明度。 越南最近向中国抗议，中国袭击越南渔民，阻止他们进入西沙群岛。中国回应，声明拥有这些岛屿的主权，称并未登上这些船。 桑德斯在邮件中说："中国曾吓到其邻国。现在它又回到了进一步克制的道路上来，但其邻国仍然感到担心。" 桑德斯说，美国的担心来自于中国在研制现代化战斗机和精确弹道导弹上取得的进展。 去年，中国的首艘航母下海试航，这艘船是一艘前苏联时代的航母，十多年前从乌克兰购得。 军事建设 北京还在不断增强台湾海峡地区的军事力量。美国受到1979年法律约束，向台湾提供防御性武器，中国称台湾是其一个省。 五角大楼去年8月公布的一份报告说，尽管两岸关系一直在改善，但截至2010年12月，中国人民解放军已经为驻扎在台海地区的部队配备了大约1000-1200枚短程弹道导弹。 去年，美国宣布卖给台湾53亿美元的武器设备，升级其145架洛克希德马丁公司的F-16战机。 根据财政部发布的工作报告，中国正在大幅增加国内安全支出，今年提高11.2%，达7018亿元，比国防支出多315亿元。 经济利益 中国在世界各地的经济利益--包括截至2011年年底在海外工作的81.2万名工人——意味着中国的军队越来越需要部署到世界各地。中国去年曾派军舰到利比亚撤出成千上万名中国人。 此外，中国的发展也日益依赖全球商业的发展，过去这个因素曾经促使英美等国增加军费开支。去年，中国的进入口总额高达3.6万亿美元，而中国作为世界第一大能源消费国，是仅次于美国的世界第二大石油进口国。 美国的经济规模是中国的将近三倍，其军事预算是中国的五到六倍。五角大楼提出明年的国防预算为6139亿美元，其中还包括885亿美元用于战争的追加开支。与中国不同，美国的国防开支正在缩减。五角大楼提出的数额比国会通过的2012年的预算数额低318亿美元。 据2009年公布的一份国防白皮书中的数据显示，1999-2008年，中国的国防开支平均每年增长16.2%。尽管不断增加军费开支，但中国一直宣称其在亚太地区采取的是不对抗政策。 "中国有限的军事力量致力于捍卫主权、国家安全和领土完整，"李肇星说，"它不会威胁其他国家。" 联系本报道的彭博社新闻职员：Michael Forsythe在北京，电子邮件 mforsythe@bloomberg.net；Yidi Zhao在北京，yzhao7@bloomberg.net。 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 译文遵循CC3.0版权标准。转载务必标明链接和"转自译者"。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索"译者"即可订阅和下载译者Podcast；点击这里可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。

《每日新闻》 日美对中国国防预算越发不信任 Posted: 08 Mar 2012 09:55 AM PST 核心提示：全球经济转冷，各国纷纷削减国防支出，在此背景下，今年中国国防预算的同比增幅却达两位数。中国一方面强调这出于和平目的，另一方面在建造航母和太空开发方面稳步积累成果，加剧了日美的不信情绪。 原文：中国：国防予算、空母・宇宙に着々投入　不信募らす日米 发表：2012年3月5日 作者：朝日弘行、古本陽荘、工藤哲 东京华盛顿北京报道 本文由译者志愿者翻译 【原文配图：译注：中文读者基本能看懂，如果看不懂见文末的另一幅参考图。】 全球经济转冷，在各国纷纷削减国防支出的情况下，今年中国国防预算的同比增幅却达创纪录的两位数。中国一方面强调这出于和平目的，另一方面在建造航母和太空开发方面稳步积累成果，加剧了日美的不信情绪。 全国人大发言人李肇星4日强调，中国不会成为其他国家的威胁。但事实上，中国正不断加强军备。去年8月以来，在大连港接受改装的前苏联航母"瓦良格"号实施了4次试航。拦阻索是舰载航母完成着陆不可缺少的装置，而去年11月，俄罗斯拒绝中国购买拦阻索的请求。。此事暴露出中国政府正加快打造航母的实战能力。 在太空领域，中国独自提升技术，抗衡美国的全球定位系统（GPS）。有一点确凿无疑，军方正深度参与太空开发，并投入巨额费用和大量人才。 美国太平洋军司令、海军上将罗伯特·威拉德在1日的众议院听证会上说，中国军队不断在亚太地区的海洋、网络空间和太空等领域对美国和我们的盟国发起挑战。五角大楼一方面认为在南海中国进入海洋所引发的紧张有所缓解，另一方面正全面打造中长期的对华战略。 奥巴马政府1月公布的新国防战略明确指出，要加强亚太地区的军力。美国的主要着眼点在于让中国军队丧失攻击能力，包括美国海军近期将在新加坡部署舰身小于宙斯盾驱逐舰但灵活机动的滨海作战舰等。 日本围绕钓鱼岛问题和中国对立。为防范不测，海上自卫队争取和中国海军建立"海上联络机制"，但中国对协商态度消极。日本拟联手中国的周边国家，加强施压。防卫大臣田中直纪4日对记者强调："包括预算在内，中国的军事动向存在不透明之处，令国际社会感到担忧。" 【参考图：2003-2012年中国国防预算变化图 来源：香港文汇报 点击这里看大图】 相关阅读： 点击这里查看更多和"军事风云"相关的译文 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 译文遵循CC3.0版权标准。转载务必标明链接和"转自译者"。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索"译者"即可订阅和下载译者Podcast；点击这里可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。

病菌、歧视和种族主义 Posted: 08 Mar 2012 04:17 AM PST 本文作者：花栗鼠投稿 作者：非言语 貌似风马牛不相及的病菌、歧视和种族主义，其实有着千丝万缕的联系。要解开它们之间错综复杂的关系，必须从故事的主角病菌说起。 可怕的微型捕食者——病菌 对于包括人类在内的许多大型动物来说，来自微观世界的病菌威胁跟来自宏观世界狼豺虎豹的威胁一样可怕。可能引起人们致病的微生物如病毒、细菌、真菌、原虫等被通称为病菌，他们早在人类产生之前就已经存在于地球上了。而在人类出现之后，病菌和它们引起的疾病以及瘟疫就进入了人们的生活，给人们带来各种各样的苦难，甚至死亡。中世纪的欧洲因为黑死病鼠疫而损失了四分之一的人口，西班牙人入侵新大陆带去的天花病毒夺去了几百万美洲土著的生命。即使在科学技术已经非常发达的今天，全球依然有超过一半的人口处于疟疾的威胁之下。不列颠哥伦比亚大学(University of British Columbia)的医学教授布伦汉(R. C. Brunham) 认为各种致命的病菌引发的传染病"毫无疑问是人类历史上最大的杀手"，因为传染病杀死的人口数量比所有的战争、非传染性疾病以及自然灾害加在一起的总和还要多。毫无疑问,作为进化史上反复发生的灾难性威胁，病菌导致的传染病构成了人类沉重的选择压力。正如其他动物一样，我们的祖先必须进化出抵御病菌威胁的身体和行为机制，才能在一个遍布微型捕食者的世界里存活下去。 身体免疫的前哨——行为免疫 如果把来自病菌威胁看作一把锁，那么人类至少有两把可以开锁的钥匙。其中一把常见的钥匙就是身体免疫系统，而另一把钥匙就是我们将要详细谈到的行为免疫系统。在病菌进入人体之后，人们可以通过启动身体免疫的方式来消灭它们。加州大学河滨分校(University of California, Riverside)的生物学家祖克(M. Zuk)和斯托尔(A. M. Stoehr)认为身体免疫的使用不是免费的，具有很多不可忽视的代价：第一，身体免疫可能发生识别错误，结果可能导致对自身正常细胞或者组织的攻击；第二，身体免疫的运作需要耗费相当能量，可能会影响其他身体机能的发挥；第三，身体免疫需要让一批细胞担任抗体，从而可能削弱或者破坏这些细胞原有的功能。同时，身体免疫具有滞后特点，只有在病菌进入人体之后这一系统才会启动。 因此即使身体免疫很有效力，也不能经常使用。加拿大心理学家舍勒(M. Schaller)和他的学生邓肯(L. A. Duncan)明确提出，除了动用身体免疫系统之外，包括人类在内的许多动物都会使用对抗病菌的第二把钥匙——行为免疫系统。这是一套包括了情绪、认知、动机和行为在内的复杂心理系统，其功能是在身体免疫系统启动之前，提早发现并远离可能存在病菌的场所或线索，从而减少疾病感染的可能。比如，牛羊会避免在撒满粪便的草地上觅食，雌性牛蛙会避免跟已经染病的雄性牛蛙交往。 病菌与歧视 2007年，舍勒和邓肯撰文指出人类的不少社会心理起着行为免疫的作用，在某种程度上是为了抵御病菌进化而来的。病菌探测是一个过度概括的过程，因此某些个体在形体和动作方面偏离常态可能被无意识地感知为疾病症状，因而导致了针对他们的歧视。这一假设得到了许多研究的支持。 2003年，舍勒跟两位合作者帕克(J. H. Park)和福克纳(J. Faulkner)在一项相关研究中发现，那些认为自己容易感染疾病的人更少跟残疾人交往。在另一个实验研究中，他们要求一组被试阅读当地爆发传染病的新闻，一组阅读生活方式改变可能加剧糖尿病的新闻，前者的目的在于把人们暴露于可能被疾病感染的情境中。接着，人们需要对正常人、残疾人图片跟健康、有病评价之间的组合进行按键反应，结果发现相比对照条件，实验条件下残疾人－有病反应要比正常人－有病的反应快得多，这意味着在实验条件下，人们在下意识里有把残疾人跟疾病联系在一起的倾向。同时，残疾人跟疾病之间的下意识联结是特定的，跟他们是否令人愉快没有关系。除了残疾人之外，舍勒跟他的同事还发现肥胖者、破相者以及年老者都会被下意识地跟疾病联系起来，这一倾向在那些担心自己容易感染疾病的个体身上更为明显。这些发现也许意味着， 虽然肥胖和残疾只是纯粹身体形态的非常态，但过于敏感的行为免疫系统还是会把这两种线索跟疾病在下意识里联结起来，导致了对某些社会群体的人际偏见。 病菌与种族主义 除了对某些身体形态偏离主流的人们的歧视，对疾病的担忧还会影响人们跟陌生人的交往。2004年，福克纳、帕克、舍勒和邓肯撰文指出，担忧病菌感染的进化心理在陌生人恐惧(xenophobia)现象中起着重要作用。跟自己人相比，陌生人更可能导致疾病感染。陌生人可能携带新的病菌，而自己因为不具有对新病菌的免疫反应，因而增加了感染风险。同时，陌生人有可能有意无意违背当地人用以抑制疾病传播的习俗, 比如某些卫生和饮食习惯。至少在进化环境中，这些原因可能意味着那些选择性排斥陌生人的人会有较少的机会感染传染病。这一心理倾向可能会传递给他们的后代。福克纳等人发现，越容易被疾病感染的人越是对外群体的移民持有敌意的态度。在一个实验中，他们要求一半被试看车祸照片，一半被试看病菌照片。接着，被试填写一份移民广告问卷，他们需要回答如何把一笔广告费用分配给八个国家或地区：台湾、波兰、冰岛、苏格兰、蒙古、秘鲁、巴西和尼日利亚。前四个是较熟悉的群体，后四个是不熟悉的群体。结果发现，观看车祸照片的被试分配给不熟悉和较熟悉的外群体的广告费用没有区别，但是在实验条件下，观看病菌图片的被试倾向于给较熟悉的外群体更多的广告费用。看起来，至少来自温哥华地区的加拿大人不怎么喜欢招募来自不熟悉文化下的移民。 跟舍勒等人单纯强调外群体成员的致病危险不同，加州大学洛杉矶分校的纳瓦雷特(C. D. Navarrete)和费斯勒(D. M. T. Fessler)认为，进化环境中的各种灾难事件(包括传染病)都会强化人们的种族主义，即对本群体本民族成员持有更积极的态度。这种态度有助于个体在遭遇灾难时得到被群体接纳，得到群体的救助，相比那种没有种族主义的个体更可能存活下来。2006年，那瓦雷特和费斯勒发现，种族主义跟病菌威胁的确存在正向关系，越容易感染疾病的美国人越持有强烈的种族主义观念。同时，让被试阅读跟疾病传染有关的语句，也会强化他们的种族主义态度。2007年，纳瓦雷特和费斯勒等人在怀孕女性身上验证了他们的假设。长达九个月的怀孕期对女性来说，病菌感染的风险并不等同，前三个月是婴儿器官形成的易感时期，后面六个月的风险则相对较小。因此，他们推测怀孕女性前三个月会表现出最强烈的种族主义态度，而在随后的六个月之中这一态度将慢慢减弱。通过对网络招募的206名怀孕女性的数据分析，他们验证了自己的假设。 这些发现让我们看到了种族主义背后可能的一种机制，即老觉得自己圈子里的人看着顺眼可能是因为不熟悉的人有更高的致病危险。在致病风险较大的情况下，接近自己人，对周围的人怀有好感无疑是重要的一种应对策略。不过，我们也不必夸大病菌因素的潜在影响，因为除此之外人们排斥陌生人，喜欢自己的人的心理还跟利益冲突心理有关，并不是纯粹的害怕得病能够解释的。 结语 1976年，著名历史学家麦克尼尔(W. H. McNeil)就在他的《瘟疫与人类》一书中，谈到了传染病对人类文明造成的巨大冲击。贾雷德(D. Jared)同样也在他的《枪炮、病菌与钢铁》一书中给予了病菌以适当的历史地位。进化心理学家对病菌防御心理的探索，无疑有助于从微观层面揭示许多社会现象背后的根本动因。至少有部分理由认为，我们歧视某些人，只是因为把他们识别为可怕的病菌携带者。而我们对自己人的偏爱，也是因为他们跟我们携带有相似的病原体，因而不太可能把致命疾病传染给自己。 参考文献 Brunham, R. C. (2009). Infectious disease prevention and control: Remembering 1908 and imaging 2108. Canadian Journal of Public Health, 100, 5–6. Duncan, L. A. (2009). Disease avoidance mechanisms and their implications. Unpublished doctor thesis, The University of British Columbia, Vancouver, BC, Canada. Duncan, L. A., & Schaller, M. (2009). Prejudicial attitudes toward older adults may be exaggerated when people feel vulnerable to infectious disease: Evidence and implications. Analyses of Social Issues and Public Policy, 9, 97–115. Hay, S. I., Guerra, C. A., Tatem, A. J., Noor, A. M., & Snow, R. W. (2004). The global distribution and population at risk of malaria: past, present and future. The Lancet Infectious Disease, 4, 327–336. Navarrete, C. D., & Fessler, D. M. T. (2006). Disease avoidance and ethnocentrism: the effects of disease vulnerability and disgust sensitivity on intergroup attitudes. Evolution and Human Behavior, 27, 270–282. Navarrete, C. D., Fessler, D. M. T., & Eng, S. J. (2007). Elevated ethnocentrism in the first trimester of pregnancy. Evolution and Human Behavior, 28, 60–65. Park, J. H., Faulkner, J., & Schaller, M. (2003). Evolved disease-avoidance processes and contemporary anti-social behavior: Prejudicial attitudes and avoidance of people with physical disabilities. Journal of Nonverbal Behavior, 27, 65–87. Park, J. H., Schaller, M., & Crandall, C. S. (2007). Pathogen-avoidance mechanisms and the stigmatization of obese people. Evolution and Human Behavior, 28, 410–414. Schaller, M., & Duncan, L. A. (2007). The behavioral immune system: Its evolution and social psychological implications. In J. P. Forgas, M. G. Haselton, & W. von Hippel (Eds.) Evolution and the Social Mind: Evolutionary Psychology and Social Cognition (pp. 293-307). New York & Hove: Psychology Press. Schaller, M. (2006). Parasites, behavioral defenses, and the social psychological mechanisms through which cultures are evoked. Psychological Inquiry, 17, 96-101. Schaller, M., & Duncan, L. A. (2007). The behavioral immune system: Its evolution and social psychological implications. In J. P. Forgas, M. G. Haselton, & W. von Hippel (Eds.) Evolution and the Social Mind: Evolutionary Psychology and Social Cognition (pp. 293-307). New York & Hove: Psychology Press. Zuk, M., & Stoehr, A. M. (2002). Immune defense and host life history. The American Naturalist, 160, S9-S22.

十萬對手的血汗故事（【一檔小販一個故事】訪問系列之三） Posted: 08 Mar 2012 01:56 AM PST 圖：廣東道小販街 文：張錦江；圖：葉寶琳 按：花園街大火之後，讓社會聚焦在排檔的管理上，政府延續取締小販的大方向，新諮詢文件更會進一步減少小販數目。小販這個過百年歷史的行業，我們卻甚少聽到他們的聲音，此系列讓讀者對這群地產霸權的前線捍衛者認識更多。 剛走近檔口，就聽到有街坊問「手襪幾錢一對呀？」一個個子不高，但聲音洪亮的男人應聲答道：「最平五蚊，最貴四十五蚊。」這位就是我今天要訪問的花園街檔販─超哥。 超哥，在花園街經營牌檔超過三十年，主要是售賣手襪。檔口的設置簡樸，一目了然，檔口前的一支吊架整齊地掛著一雙雙新款的手襪，猶如展覽般給途人觀看。檔口的內部地上放置了六個盛滿手襪的膠箱，任由顧客蹲下身子，尋找心儀的手襪。在外人看來，牌檔小販可能不過是一個「有牌」的小販，地位遠不及商鋪店主，而在街頭售賣貨品，亦看似較為低級。但是經營牌檔的超哥，卻沒有因此妄自菲薄。相反在言談之間，他能夠讓人清楚感受一種充滿自信的氣魄。記得超哥在訪談的開首，已經豪情壯語地說道:「我的手襪有十萬對以上，存滿幾個貨倉」。對於自己售賣的手襪，超哥更著有一份驕傲。每當他說起自己的貨品時，雙目總會變得十分有神。他不止一次說起他的手襪本身都是廠商的出口貨，是因為和廠商關係要好，才能大批購入。質素絕對不比他人差。當我擔心地問道: 「沒人看顧檔口，會否擔心有人偷竊」，超哥即哈哈大笑兩聲說：「有人偷東西才是好事，證明我的貨品仍有價值，所以人們才會想偷啊！」 聽著超哥娓娓道來，我方知道原來賣買手襪亦是一門專業的學問。只是單單保暖的手襪，已經有羊毛、皮質和絲質的區分，還有在不同場合穿戴的手襪，例如結婚手襪、運動手襪等等。手襪的花款也五門八類，價錢亦各有異。特別的是，每雙手襪均沒標註價錢。每當顧客拿起吊架上的手襪，眼利的超哥總是即時能說出那雙手襪是什麼種類及價錢，難怪他素有「手襪大王」的美譽。 從事小販的點滴 談起三十多年來從事小販的經歷，超哥總是面帶笑容、輕描淡寫地說著。但他所述及的故事，卻委實是一段掙扎求存的血汗史。超哥最初入行是在廣東道做無牌小販的，售賣的亦不是手襪，而是生果。期間，他亦陸續賣過椰汁、涼粉……等食品。後來由於市政局對賣食品的小販監管較嚴格、掃蕩較頻密，他因此才轉而經營賣乾貨，如衣物、玩具等等。當年為了謀生，超哥有一段時間會走遍全港工廠區做小販，自行租一架客貨車在午飯或放工的時間，泊在工廠區的路口，向經過的工人兜售雜物，一日內便會牡不同的區域走幾轉。超哥甚至將貨物運至長洲、梅窩等偏遠地區出售。當我問及為何他需要山長水遠到那樣偏遠的地方做小販時，他就淡然的回應說:「我手上拎到什麼貨? 在那裡有機會能賣? 我就會去那裡吧」。記得當我附和道: 入行做小販奮力工作，也是為求三餐溫飽吧，超哥笑著糾正我說「當時都沒有想過竟有三餐這麼大想頭，只求兩餐溫飽而已」。即使到了今天，超哥幾乎仍是年終無休。當人人都在準備過年，花園街的檔販們為了把握人們前往花墟的良機，由年初五開始，每天營業到午夜。他只在年初一短暫休息一天，初二便再開檔謀生了。 踏入八十年代初期，超哥逐漸固定在花園街擺檔。其後, 他亦找到了現時固定牌檔的持牌人(一位老小販)，一同合作經營。談到當年為什麼需要找持牌人合作經營，超哥解釋謂: 市政局七十年代早期已經停止發放新牌，小販一牌難求。而他亦厭倦了「走鬼」的生活，希望較穩定地做生意。自從九十年代中期，持牌人年紀漸大，逐漸不再過問牌檔的經營，全權交由超哥負責。超哥每月只需將營業額抽取一定比例及成數，交給牌主作合作利潤即可。換句話說，超哥是實質的「牌主」，但在現時的牌檔政策下，卻只能領取助手牌經營。 超哥三十多年的小販經歷，也許正正是七、八十年代一群基層市民生活故事的縮影。縱使香港當時正處於經濟急速發展的階段，逐漸變成一個國際都會，但是對大多數基層來說，「香港夢」終究是一個夢。無論是打工仔、抑或有牌和無牌的小販，日以繼夜地工作，求的不是大富大貴，而是每天的溫飽；也沒有空暇去為未來籌劃，只盼望能踏實地養家活兒。在同輩中，或許超哥已經算是幸運的了。在今天在地產主導的社會，他起碼尚能擁有一個小小的檔口，繼續做著小本經營（嚴格來說，超哥也不是真正的牌主）。超哥的「發跡史」，不是「香港夢」中社會主流所描述的成功人士－大商賈、身穿白領的專業人士；相反，他們只是小小的自僱人士。他們大部份麵懷有很渺少的盼望：能夠自主決定自己的生活，能夠為自己每天的工作自豪。猶記得超哥向我直言：「雖然不同階層的人士都會行花園街，但顯然我們小販就是主要為基層市民服務」。我想，縱使沒有假期、沒有員工福利、沒有僱主供強積金，每天需要辛勞工作，賺取的可能也不過是微薄的收益。但是，我從超哥身上看到的。是一名基層市民能夠自主經營一個屬於自己的社區空間；獲取的不止是生計所需，而是一種生活尊嚴的可能性。 牌檔的社區網絡 在超哥身上，我觀察到的是一種久經歷練的精明。這種精明，不是指要去算計別人，或者去貪圖別人便宜；而是在街頭擺檔多年，訓練生成的生存本能。在訪談的兩小時裡，每當有人想問價、或付款時，超哥總是能夠在顧客開口前就給予反應，然後轉過頭來又繼續訪談，有條不紊地接駁回剛才剛被中斷的話題。俗語說「無商不奸」，但是當超哥說到在街頭營商的秘訣時，他有這樣的演繹。「最重要是信任和人緣。我們做小販的，沒有本錢像大財團在媒體上賣廣告，靠的只有口碑。」口碑，不單止是指確保產品的質素，而且還需要超哥這個「生招牌」。印象深刻的一幕是：當一位伯伯來到買手襪時，超哥立即走過去打招呼，猶如多年沒見的老朋友。超哥向我介紹伯伯是他的老主顧，也是一名彈結他的「音樂家」。在短短幾分鐘的交談裡，便可看出超哥和伯伯的關係，其實只是建立在一年數次手襪的交易買賣上，在日常生活裡，並沒什麼真的有其他往來。然而，這正正反映了牌檔與社區的互動關係。在牌檔這個特定的空間形態中，檔主每天都以「真身」駐紮在檔口，直接通過這樣的「體現」，進行人與人之間的溝通。他們與往來的街坊、顧客建立起了一種無形的社區關係。超哥曾自豪地說：「即使其他檔口賣得比我平，老主僱還是會走回來光顧我，因為他們相信我。」老主僱對超哥的信任，就是建立在那短短數分鐘，互動交流的印象上。這種信任，對於今天我們這個以金錢利益掛帥的商業社會來說，可能是難以理解；但是在舊社區裡，這種人與人之間的互信，其實是再平常不過。 非人化的政策 近年無論特區政府，抑或主流傳媒，均不斷將文化保育掛在口邊；而牌檔亦被美譽為一個本土特色。然而，當談到現時政府的牌檔政策，超哥直斥已經「過時」。他認為現時的牌檔政策，從1960年代開始沿用至今不變；多年來亦缺乏檢討，以至很多規定，已經顯然是不合時宜，大多與社會現實脫節。舉例來說，其中一項規例要求：牌主必須在場經營，否則即屬違例。這根本無視現時不少牌主年事已高，實際上，己將牌檔交由持「助手牌」的助手看檔。又或者如超哥的例子，助手已經接管了整個牌檔的經營，每月只須分紅給牌主，牌主幾乎已經不再理會事情。另外，若牌照持有人逝世，則只有其直系親屬才能繼承。超哥對此限制也十分擔憂。他指出：年輕的新一代未必願意繼承牌照，但現時政府又拒絕發放的新牌照。對於早已替代牌主經營生意的「助手」來說，牌主離世的話，助手便隨時會喪失繼續經營牌檔的權利，結果十分不公平。食環署現在執行的小販條例規定，小販的經營範圍不可超出三米乘四米一項，導致全港數千名牌檔小販，幾乎每天都在違犯。對於食環署打算實施釘牌政策（三個月內違規六次即被釘牌），超哥坦率地說「小販經營不過是為了謀生，每個檔口背後都有著幾千個家庭，生計都由靠他們支撐」。嚴厲執行的結果，恐怕只會使全港的牌檔，在數個月內，陸續被取締。 談到花園街大火，超哥不否認牌檔的環境可以有改善的空間，亦樂意出資改善自己的檔口。但是，他直接指出：現時食環署欲推出的新政策，如釘牌等新建議，根本無助解決問題。相反，新建議只是在逼迫牌檔結業，趕絕基層的生計。超哥更提及：前年花園街其實已經發生過大火，焚毀逾五十檔以上的牌檔。然而當時政府並無汲取經驗，改善花園街的防火設備，亦無任何政府部門協助檔販改善牌檔環境。結果，這次花園街大火燒死多人後，政府才為免輿論譴責，將責任全部推卸至牌檔身上，這是不負責任的表現。事實上，問題的癥結在於街道防火設備的缺乏，然而政府從不會提及投入資源改善街道環境，又或者提出一套明確的指引，協助更新牌檔的防火設備。超哥便曾屢次提及可以考慮在牌檔的頂部裝上防火花灑，確保能及時制止火勢的蔓延。 最後，超哥嘆道：「我們做小販的，很多已經做左廿年、三十年；最青春的時候都過去了，今天就算想轉行，都很難了。」做小販這一行的基層，其實都不過希望滿足人類生活最卑微的需要－溫飽。不論無牌、抑或有牌，小販都是用自己的勞力和血汗去養家活兒，理應受到大眾的尊重。然而在香港社會裡，無牌的小販每天都需要提心吊膽地過著「走鬼」的生活，有牌的小販也要每天給食環署職員巡查監察。他們的尊嚴從來不獲重視。然而，究竟為何庶民不能自主進行經濟活動？為何在街道小本經營，自力更生，依然要被當成做「賊」一樣，受到諸多管制和監視？這些問題，或許是我城的人需要再去反思的吧。

十萬對手的血汗故事（【一檔小販一個故事】訪問系列之三） Posted: 08 Mar 2012 01:55 AM PST 圖：廣東道小販街 文：張錦江；圖：葉寶琳 按：花園街大火之後，讓社會聚焦在排檔的管理上，政府延續取締小販的大方向，新諮詢文件更會進一步減少小販數目。小販這個過百年歷史的行業，我們卻甚少聽到他們的聲音，此系列讓讀者對這群地產霸權的前線捍衛者認識更多。 剛走近檔口，就聽到有街坊問「手襪幾錢一對呀？」一個個子不高，但聲音洪亮的男人應聲答道：「最平五蚊，最貴四十五蚊。」這位就是我今天要訪問的花園街檔販─超哥。 超哥，在花園街經營牌檔超過三十年，主要是售賣手襪。檔口的設置簡樸，一目了然，檔口前的一支吊架整齊地掛著一雙雙新款的手襪，猶如展覽般給途人觀看。檔口的內部地上放置了六個盛滿手襪的膠箱，任由顧客蹲下身子，尋找心儀的手襪。在外人看來，牌檔小販可能不過是一個「有牌」的小販，地位遠不及商鋪店主，而在街頭售賣貨品，亦看似較為低級。但是經營牌檔的超哥，卻沒有因此妄自菲薄。相反在言談之間，他能夠讓人清楚感受一種充滿自信的氣魄。記得超哥在訪談的開首，已經豪情壯語地說道:「我的手襪有十萬對以上，存滿幾個貨倉」。對於自己售賣的手襪，超哥更著有一份驕傲。每當他說起自己的貨品時，雙目總會變得十分有神。他不止一次說起他的手襪本身都是廠商的出口貨，是因為和廠商關係要好，才能大批購入。質素絕對不比他人差。當我擔心地問道: 「沒人看顧檔口，會否擔心有人偷竊」，超哥即哈哈大笑兩聲說：「有人偷東西才是好事，證明我的貨品仍有價值，所以人們才會想偷啊！」 聽著超哥娓娓道來，我方知道原來賣買手襪亦是一門專業的學問。只是單單保暖的手襪，已經有羊毛、皮質和絲質的區分，還有在不同場合穿戴的手襪，例如結婚手襪、運動手襪等等。手襪的花款也五門八類，價錢亦各有異。特別的是，每雙手襪均沒標註價錢。每當顧客拿起吊架上的手襪，眼利的超哥總是即時能說出那雙手襪是什麼種類及價錢，難怪他素有「手襪大王」的美譽。 從事小販的點滴 談起三十多年來從事小販的經歷，超哥總是面帶笑容、輕描淡寫地說著。但他所述及的故事，卻委實是一段掙扎求存的血汗史。超哥最初入行是在廣東道做無牌小販的，售賣的亦不是手襪，而是生果。期間，他亦陸續賣過椰汁、涼粉……等食品。後來由於市政局對賣食品的小販監管較嚴格、掃蕩較頻密，他因此才轉而經營賣乾貨，如衣物、玩具等等。當年為了謀生，超哥有一段時間會走遍全港工廠區做小販，自行租一架客貨車在午飯或放工的時間，泊在工廠區的路口，向經過的工人兜售雜物，一日內便會牡不同的區域走幾轉。超哥甚至將貨物運至長洲、梅窩等偏遠地區出售。當我問及為何他需要山長水遠到那樣偏遠的地方做小販時，他就淡然的回應說:「我手上拎到什麼貨? 在那裡有機會能賣? 我就會去那裡吧」。記得當我附和道: 入行做小販奮力工作，也是為求三餐溫飽吧，超哥笑著糾正我說「當時都沒有想過竟有三餐這麼大想頭，只求兩餐溫飽而已」。即使到了今天，超哥幾乎仍是年終無休。當人人都在準備過年，花園街的檔販們為了把握人們前往花墟的良機，由年初五開始，每天營業到午夜。他只在年初一短暫休息一天，初二便再開檔謀生了。 踏入八十年代初期，超哥逐漸固定在花園街擺檔。其後, 他亦找到了現時固定牌檔的持牌人(一位老小販)，一同合作經營。談到當年為什麼需要找持牌人合作經營，超哥解釋謂: 市政局七十年代早期已經停止發放新牌，小販一牌難求。而他亦厭倦了「走鬼」的生活，希望較穩定地做生意。自從九十年代中期，持牌人年紀漸大，逐漸不再過問牌檔的經營，全權交由超哥負責。超哥每月只需將營業額抽取一定比例及成數，交給牌主作合作利潤即可。換句話說，超哥是實質的「牌主」，但在現時的牌檔政策下，卻只能領取助手牌經營。 超哥三十多年的小販經歷，也許正正是七、八十年代一群基層市民生活故事的縮影。縱使香港當時正處於經濟急速發展的階段，逐漸變成一個國際都會，但是對大多數基層來說，「香港夢」終究是一個夢。無論是打工仔、抑或有牌和無牌的小販，日以繼夜地工作，求的不是大富大貴，而是每天的溫飽；也沒有空暇去為未來籌劃，只盼望能踏實地養家活兒。在同輩中，或許超哥已經算是幸運的了。在今天在地產主導的社會，他起碼尚能擁有一個小小的檔口，繼續做著小本經營（嚴格來說，超哥也不是真正的牌主）。超哥的「發跡史」，不是「香港夢」中社會主流所描述的成功人士－大商賈、身穿白領的專業人士；相反，他們只是小小的自僱人士。他們大部份麵懷有很渺少的盼望：能夠自主決定自己的生活，能夠為自己每天的工作自豪。猶記得超哥向我直言：「雖然不同階層的人士都會行花園街，但顯然我們小販就是主要為基層市民服務」。我想，縱使沒有假期、沒有員工福利、沒有僱主供強積金，每天需要辛勞工作，賺取的可能也不過是微薄的收益。但是，我從超哥身上看到的。是一名基層市民能夠自主經營一個屬於自己的社區空間；獲取的不止是生計所需，而是一種生活尊嚴的可能性。 牌檔的社區網絡 在超哥身上，我觀察到的是一種久經歷練的精明。這種精明，不是指要去算計別人，或者去貪圖別人便宜；而是在街頭擺檔多年，訓練生成的生存本能。在訪談的兩小時裡，每當有人想問價、或付款時，超哥總是能夠在顧客開口前就給予反應，然後轉過頭來又繼續訪談，有條不紊地接駁回剛才剛被中斷的話題。俗語說「無商不奸」，但是當超哥說到在街頭營商的秘訣時，他有這樣的演繹。「最重要是信任和人緣。我們做小販的，沒有本錢像大財團在媒體上賣廣告，靠的只有口碑。」口碑，不單止是指確保產品的質素，而且還需要超哥這個「生招牌」。印象深刻的一幕是：當一位伯伯來到買手襪時，超哥立即走過去打招呼，猶如多年沒見的老朋友。超哥向我介紹伯伯是他的老主顧，也是一名彈結他的「音樂家」。在短短幾分鐘的交談裡，便可看出超哥和伯伯的關係，其實只是建立在一年數次手襪的交易買賣上，在日常生活裡，並沒什麼真的有其他往來。然而，這正正反映了牌檔與社區的互動關係。在牌檔這個特定的空間形態中，檔主每天都以「真身」駐紮在檔口，直接通過這樣的「體現」，進行人與人之間的溝通。他們與往來的街坊、顧客建立起了一種無形的社區關係。超哥曾自豪地說：「即使其他檔口賣得比我平，老主僱還是會走回來光顧我，因為他們相信我。」老主僱對超哥的信任，就是建立在那短短數分鐘，互動交流的印象上。這種信任，對於今天我們這個以金錢利益掛帥的商業社會來說，可能是難以理解；但是在舊社區裡，這種人與人之間的互信，其實是再平常不過。 非人化的政策 近年無論特區政府，抑或主流傳媒，均不斷將文化保育掛在口邊；而牌檔亦被美譽為一個本土特色。然而，當談到現時政府的牌檔政策，超哥直斥已經「過時」。他認為現時的牌檔政策，從1960年代開始沿用至今不變；多年來亦缺乏檢討，以至很多規定，已經顯然是不合時宜，大多與社會現實脫節。舉例來說，其中一項規例要求：牌主必須在場經營，否則即屬違例。這根本無視現時不少牌主年事已高，實際上，己將牌檔交由持「助手牌」的助手看檔。又或者如超哥的例子，助手已經接管了整個牌檔的經營，每月只須分紅給牌主，牌主幾乎已經不再理會事情。另外，若牌照持有人逝世，則只有其直系親屬才能繼承。超哥對此限制也十分擔憂。他指出：年輕的新一代未必願意繼承牌照，但現時政府又拒絕發放的新牌照。對於早已替代牌主經營生意的「助手」來說，牌主離世的話，助手便隨時會喪失繼續經營牌檔的權利，結果十分不公平。食環署現在執行的小販條例規定，小販的經營範圍不可超出三米乘四米一項，導致全港數千名牌檔小販，幾乎每天都在違犯。對於食環署打算實施釘牌政策（三個月內違規六次即被釘牌），超哥坦率地說「小販經營不過是為了謀生，每個檔口背後都有著幾千個家庭，生計都由靠他們支撐」。嚴厲執行的結果，恐怕只會使全港的牌檔，在數個月內，陸續被取締。 談到花園街大火，超哥不否認牌檔的環境可以有改善的空間，亦樂意出資改善自己的檔口。但是，他直接指出：現時食環署欲推出的新政策，如釘牌等新建議，根本無助解決問題。相反，新建議只是在逼迫牌檔結業，趕絕基層的生計。超哥更提及：前年花園街其實已經發生過大火，焚毀逾五十檔以上的牌檔。然而當時政府並無汲取經驗，改善花園街的防火設備，亦無任何政府部門協助檔販改善牌檔環境。結果，這次花園街大火燒死多人後，政府才為免輿論譴責，將責任全部推卸至牌檔身上，這是不負責任的表現。事實上，問題的癥結在於街道防火設備的缺乏，然而政府從不會提及投入資源改善街道環境，又或者提出一套明確的指引，協助更新牌檔的防火設備。超哥便曾屢次提及可以考慮在牌檔的頂部裝上防火花灑，確保能及時制止火勢的蔓延。 最後，超哥嘆道：「我們做小販的，很多已經做左廿年、三十年；最青春的時候都過去了，今天就算想轉行，都很難了。」做小販這一行的基層，其實都不過希望滿足人類生活最卑微的需要－溫飽。不論無牌、抑或有牌，小販都是用自己的勞力和血汗去養家活兒，理應受到大眾的尊重。然而在香港社會裡，無牌的小販每天都需要提心吊膽地過著「走鬼」的生活，有牌的小販也要每天給食環署職員巡查監察。他們的尊嚴從來不獲重視。然而，究竟為何庶民不能自主進行經濟活動？為何在街道小本經營，自力更生，依然要被當成做「賊」一樣，受到諸多管制和監視？這些問題，或許是我城的人需要再去反思的吧。

残疾的桑兰又让世界见证中国的丑陋 Posted: 08 Mar 2012 02:00 AM PST 原中国女子体操队队员、1997年获得全国跳马冠军、在第四届美国友好运动会的一次跳马练习中不慎造成颈椎骨折而胸部以下高位截瘫并成为2008年北京申奥大使之一的桑兰，在2011年4月28日桑兰由其美国的代理律师海明提交给位于纽约市曼哈顿区的美国纽约南区联邦地方法院，起诉美国时代华纳、美国体操协会、TIG保险公司以及刘国生、谢晓虹等9个机构和个人，提出18项指控，每项索赔1亿美元。同年5月13日，桑兰向法院递交起诉书的第一次修改稿，增加被告律师莫虎、谢晓虹之子薛伟森和15名网友为被告，起诉"罪名"增加到21项。眼下，桑兰未踏入法院大门一步。桑兰仅在2012年2月27日的和解会议上通过电话与法官有过交 …… ……

3.8婦女節人權教育資源專題(人權監察整理) Posted: 08 Mar 2012 12:47 AM PST 3.8婦女節人權教育資源專題(人權監察整理) (一) 聯合國 三八婦女節歷史簡介 按此 《消除對婦女一切形式歧視公約》按此 (二) 人權監察：《性別與人權》教學簡報(2012.3.7) 按此 相關通識單元： 單元2：今日香港 主題2：法治和社會政治參與 學習目標： (1) 思考日常生活以及跨文化性別議題； (2) 認識性別概念：生理性別、社會性別、性別定型、性別分工及性別認同； (3) 認識國際與香港保障性別平等機制； (4) 個案討論：女教師著裙著褲案與性別歧視；鄭燕芳案與性騷擾； (5) 認識性別多樣性。 (三) 性別書籍推介： 3.1 《性/別校園，新世代的性別教育》。何春蕤主筆。 3.2 《常識若是歧視的槍口》。明報。2012.2.19 3.3 新婦女協進會：《性別平等教材套》、《反歧視實務小冊子》、《性‧點解》、《甚麼是性騷擾》小冊子 3.4 女同學社：《性傾向及性別身份認同通識教材套》 3.5 台灣通識課程資料庫：《性別文化與社會》教材套 3.6 Michelle Rosaldo, Louise Lamphere: Women, Culture and society. Stanford, CA: Standford University Press. 1974. 更多人權教育資訊，請瀏覽人權監察人權教育資源網頁 連結網址:  http://hkhrm.org.hk/hredu/edure.htm

3.8婦女節人權教育資源專題(人權監察整理) Posted: 08 Mar 2012 12:46 AM PST 3.8婦女節人權教育資源專題(人權監察整理) (一) 聯合國 三八婦女節歷史簡介 按此 《消除對婦女一切形式歧視公約》按此 (二) 人權監察：《性別與人權》教學簡報(2012.3.7) 按此 相關通識單元： 單元2：今日香港 主題2：法治和社會政治參與 學習目標： (1) 思考日常生活以及跨文化性別議題； (2) 認識性別概念：生理性別、社會性別、性別定型、性別分工及性別認同； (3) 認識國際與香港保障性別平等機制； (4) 個案討論：女教師著裙著褲案與性別歧視；鄭燕芳案與性騷擾； (5) 認識性別多樣性。 (三) 性別書籍推介： 3.1 《性/別校園，新世代的性別教育》。何春蕤主筆。 3.2 《常識若是歧視的槍口》。明報。2012.2.19 3.3 新婦女協進會：《性別平等教材套》、《反歧視實務小冊子》、《性‧點解》、《甚麼是性騷擾》小冊子 3.4 女同學社：《性傾向及性別身份認同通識教材套》 3.5 台灣通識課程資料庫：《性別文化與社會》教材套 3.6 Michelle Rosaldo, Louise Lamphere: Women, Culture and society. Stanford, CA: Standford University Press. 1974. 更多人權教育資訊，請瀏覽人權監察人權教育資源網頁 連結網址:  http://hkhrm.org.hk/hredu/edure.htm

『摄影奖项』2012 HSBC 摄影奖 Posted: 07 Mar 2012 11:15 PM PST 一年一度的HSBC摄影基金评选结果刚刚公布，法国摄影师Leonara Hamill与Eric Pillot从500名申请者中脱颖而出，成为今年的获奖者，除了5000欧元奖金外，HSBC还将购买每名获奖摄影师至少6张作品纳入收藏。 阅读链接：More 『摄影奖项』@Leica.org.cn 获奖摄影师：Leonara Hamill 获奖项目："Art in Progress"，在过去数年中，Hamill一直在拍摄世界各地人们进修艺术领域的教室和学院，尝试通过这种记录来呈现人类在艺术理解上的集体性倾向，并探讨这种倾向和人们普遍认为的艺术创作的独立性之间的对立关系。 获奖摄影师：Eric Pillot 获奖项目："In Situ"，"原位"，摄影师通过对动物园中动物孤立肖像的拍摄，来呈现人类禁锢自然生灵的反自然与残酷。 『Leica中文摄影杂志』推荐使用Email的方式订阅，亦可通过Google Reader、QQ阅读、鲜果等RSS工具阅读；在Apple Mac OS X下可获得最佳阅读体验 『iPhoto.ly』在苹果上阅读：iPhone版+iPad版，^_^ Tips： 关注我们： Twitter、饭否、微博 『小建议』如果你在Email里看到这篇文章，可以转发给你的朋友；如果你在Google Reader阅读器里看到这篇文章，可以共享给好友；如果你在豆瓣里看到这篇文章，不妨推荐给更多人；或者干脆Copy下这篇文章的链接，发给你MSN上最喜欢的人；我们永远相信，分享是一种美德，Great People Share Knowledge... Tags - 摄影奖项 推荐阅读 『特别推荐』使用Email订阅Leica 中文摄影杂志 『Black&White』12张值得推荐的黑白摄影照片

《经济学讲义》第二十一讲课后作业讲评 Posted: 07 Mar 2012 08:29 PM PST 按：本系列文章的作者是本博客管理员（不是张五常教授）！   第二十一讲课后作业讲评   第二十一讲《信息费用（下）》之后布置了三道作业题，分别如下。   作业一：最近奇虎360公司旗下的七款应用软件在App Store遭遇苹果公司将之下架的处置，原来是有人突然给其中一些软件打好评，另一些则打差评。这件事曝光了国内存在着"刷信用"的行业，不仅是指付钱可以购买别人为你的产品打好评的服务，甚至可以让别人对你的竞争对手的产品打差评。结合上一讲关于信息费用的知识，对此进行分析。   这道作业题很多朋友都答出来了，是属于"造价"行为。由此可见，"造价"不一定只是造"价"，一切制造虚假信息误导他人的行为都是"造价"。第一次知道"刷信用"的行为是在淘宝网，淘宝公司类似于苹果公司在App Store中是一个提供平台的中介服务商，不是产品的卖方，因此它们都有动力打击"刷信用"行为。但像京东商城那样本身就是产品卖方的，它删除差评的行为既有可能是打击恶意刷信用，也有可能是隐瞒产品质量不好的信息。造价与隐瞒信息带来的信息费用增加，是相当令人头痛的。   作业二：阿克诺夫认为二手车市场是一个"柠檬市场"，信息不对称造成高质量的二手车不断退出，最终导致该市场萎缩消失。但现实之中二手车市场不仅普遍存在，而且最繁荣兴盛的恰恰是高质量的豪华二手车市场，解释此现象。   这道作业题也很多朋友答出来了，这里只贴出最早答出和最早答得比较详尽细致清晰的回答。   新浪网友2012-03-05 19:59:17 关于二手车买卖： 只想到一点：鉴定不同档次的车残旧程度的费用，以及其他管理费用，其绝对值是差不多的。而相对价格，高档车就比低档车低很多。   yigangli782012-03-06 02:39:15 他的基本观点是，由于买方不清楚二手车的质量信息，他们就以市场的平均质量来确定出价。 =============================== 关键在于上面那句话。事实上去二手车市场淘车的人，如果对自己不是很自信，一定会带懂行的朋友，或者直接雇专家。没有谁会傻乎乎地以市场的平均质量来确定出价。然后后面所有的推理都不成立了。 至于为什么二手市场好车多。因为无论请朋友还是雇专家，都是一笔交易费用。（自己判断需要自己原先的知识投入，等于在获得自己知识的租值）算上这笔必须的鉴定车的交易费用之后，好车会相对更便宜。   顺便说一句，我那到二手车市场"淘宝"的朋友，她的父亲长期从事运输业，因此对汽车的知识甚至比二手车市场上的销售人员还强！他只要一听汽车运行的声音，就能知道问题出在哪里。二手车市场上的销售人员听他说了几句话就已经不敢在他面前乱吭声了。在"淘宝"过程中，凡是他看中的二手车，没几天就迅速被人买走——由此可见，光顾二手车市场的人其实都或者是自己或者是带着的亲戚朋友是专家！   作业三：最近，社保基金入市的言论甚嚣尘上，根据本讲学到的关于社会保险制度的知识对此进行分析。   这一道作业题答对的朋友也很多，精选其中一些贴在下面。   Nicholas_Poon2012-03-05 14:43:00 作业三：首先我也是想不明白为什么会有社保这种东西。因为人们自顾自是最好的解决办法，而统一管理的社保明显不可能照顾到如此多人的不同需求，国家为啥要自找麻烦呢（文中老师的答案是制度制定群体能得益）？最好的办法还是取消社保。因为每个人对收益的追求和风险的承受各有不同，最明智的是把钱给回他们，让他们自己去找适合自己的投资方式，而不是由国家统一来做。   新浪网友2012-03-06 11:13:49 1、社保实际是一种强制的合约，我们每年缴纳的钱由社保部门代为管理，比如北京，是到退休的时候缴纳满15年可以申领退休金，每月领的退休金的金额是这样计算的：你退休当年的上一年的社会平均工资的20%+个人帐户累计的钱/120个月，从公式可以看到，交的钱多最后不是拿的最多，社保是把高收入的人的钱拿来补贴低收入的人。 2、社保的钱，不管是单位交的还是个人交的，归根结底是我们自己的钱，社保部门代管，这是委托代理关系，但这和股东与管理层的关系还是有些区别，管理层不能保证股东一定赚钱，但社保部门（国家）是担保我们退休后一定拿到约定的钱，但社保部门怎么能做到这一点呢？真的是靠高于一般人的精明投资吗？谁能保证社保部门的投资就一定赚到钱呢？ 3、北京的限购房、车等很多政策都和社保挂钩，去年也开始对社保缴纳情况进行严查，对没如实缴纳的单位补缴加罚款，这和社保资金的短缺有一定的关系。如果社保资金有亏空，有国家财政这最后一堵墙可以依靠，社保资金入了股市，亏了，没关系，有国家财政顶着，但问题是国家财政的钱是从哪来的？还不是我们交的税！所以，羊毛出在羊身上，社保资金入市对相应的代理人的约束比股东对管理层的约束估计还要小，因为有国家财政兜底儿，社保部门会比公司的管理局更有恃无恐。 4、如果社保资金入市定下来了，那相应的约束机制就要同时建立起来，以保护咱们所有委托人的利益，效果怎么样咱不知道，但有约束总比放任无束好一些吧。 博主回复：2012-03-06 11:22:51 约束肯定会有，但如果约束能比商业保险公司、证券投资公司的强，那国企就该比民企强啦！那何不在这高明的约束机制下将所有民企国有化合并成一个超级大公司获取规模经济的好处？这不明摆着是不可能的事情嘛！ ——本博客管理员 新浪网友2012-03-07 01:44:31 大家说了那么多，貌似也没啥补充了，就发两句牢骚吧。社保基金入市好处大大啊，相关人士可以做老鼠仓多了寻租手段，不太了解，估计比挪用更隐蔽吧。不过，让这么一帮子不靠谱的人替我炒股，没谱啊。   新浪网友2012-03-07 11:32:51 社保入市的意思是喊人来交易，有交易就有人生发。搞笑的是交易决策的不是正主，而是代理人。社保的工作人员口上喊着为万民挑选合格的FUND MANAGER，心里想的却是替自己挑选孝子贤孙。固定的管理费率乘以巨大的基数，乃是天上下钱雨，如何竞争？有人发牌照，有人搞排名，有人搞公关，基金、律师、会计师、银行托管，结成利益链条协作，提高入围门槛，打击竞争对手，分田分地真忙！按照绝对表现收费吗，社保不赚则分文不取，如何？奈何拿别人的钱去赌，赢了有分，输了不赔，反正决定分配份额的因素另有蹊跷。 最后我只总结（即重复上述朋友已回答出来）与提示（即指出上述朋友没回答出来）一些要点：   其一，社保基金里有一部分钱是我的，未经我同意拿去炒股，这不是侵犯我的产权吗？这道理上怎么说得过去？（别跟我说西方发达国家的养老金也都入市的，它们的做法就天然正确吗？这不是用逻辑说理！）   其二，由于社保基金的来源是强制的，不像普通基金可以用不购买或赎回来抵制，对代理人的约束较弱，把代理人上下其手偷钱的风险（交易费用）也考虑在内之后，收益率肯定低于普通基金。如果说政府可以出台约束力足够强的监管制度，那为什么不一早就把这么强的监管制度用在普通基金身上？真有那么强的监管制度，中国又何须从计划经济改革转轨成市场经济？认定社保基金的收益率能高于私人养老的收益率，那是完全忘记了政府官员（具体到这里是社保基金的代理人）也是自私的！   其二，社保基金入市后的收益状况会面临巨大的政治压力。投资有风险，长期下来不可能只赚不赔（存进银行里收低利息倒是至少可以在名义收益上只赚不赔的）。赚了皆大欢喜，但赔了怎么办？是因为代理人能力不足还是他在偷钱？这谁能分得清？在难以分清之下，需求定律决定了代理人会倾向于多做后者的事，却伪装成是前者的情况。但不管能不能搞清楚代理人的责任几何，问题依然是：赔了钱谁来补？这可不是把代理人定了罪、甚至抄了他的家杀了他的头就能全部解决的——抄家（没收犯法所得）可解决部分，但多半不能解决全部。普通基金可以赎回，可以破产，但社保基金那是大家的"棺材本"，不能赎回，也不能破产，还得一定要按之前的承诺返还退休金！到头来肯定只能是财政兜底，可是财政其实不又是你我的钱嘛？再说代理人一想到反正有财政兜底，道德风险必然大增！

“代笔门”中的几个法律问题 Posted: 07 Mar 2012 06:09 AM PST 以上来自http://weibo.com/mingtaochen#1331128487819

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