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- 2012年03月10日 糗事 TOP 10
- Larry Kotlikoff runs for president
- 一剪梅：日常生活与愿望（高尚）道德的制度化安排
- 请有关机关公布人大代表和政协委员的名单
- 中大核能關注日- 電影放映：《貢寮，你好嗎》
- 波多黎各：365天光景
- <>: 記念台灣白色恐怖中，眾多無名的死者，以及奉獻自己的先進知識份子
- 孔庆东：韩寒的世界（zt）
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| Posted: 09 Mar 2012 08:00 AM PST 糗事百科官方手机应用发布喽~ 糗百官方iPhone应用，记得给五星支持下哦 中午发成功了第一条糗百，看到了人品+1！然后吃了午饭要了发票结果就中了五十元！糗百无敌了！ 顶1337:: 拍-129:: 38条评论 本人15 女 昨个等公交车 ，等了老半天了公交还米有来 ——割—— 终于公交车来了，我上车找卡，结果没带卡，我找钱结果没带包。。好吧，没带卡没带包也就算了，等我反映过来公交车已经开了。。我咋办捏，只好硬着头皮向邻座的小妹妹借钱~、小妹妹大概10岁左右。。当我一开口她就大叫：敲诈啊！ 一车的人都看过来。。。我长得就那么像敲诈的坏人么（泪）。。。此时司机又指了指我说：你还没交钱啊。。姑娘我脸皮薄啊，霎时脸就红了，"我……"了半天不知道要怎么开口。。这时后，一中年妇女说：晴晴，我刚刚给你的钱呢？ 我心中纳闷，谁是晴晴？这阿姨又是谁？ 见阿姨朝我使眼色，我明白了，说：刚刚丢了。。 阿姨就跑去帮我投钱。到站了，阿姨见我要下车，忙说：妈先去买个菜，你先回去把。我愣了愣，下车。一时间什么情绪都有，我在心里默默地说了声谢谢。 第一次发，求过。 顶1155:: 拍-46:: 103条评论 有一女的扣扣名字是luer，我一直觉得它的中文版本是，撸管者。。同意的顶着舒服！ 顶1072:: 拍-103:: 9条评论 某日，一亲戚嫁与小日本。婚礼酒席期间，酒过三巡，突然有宾客拍桌而立，手握空拳，怒发冲冠，大叫一声打倒小日本！！瞬间会场鸦雀无声。我不会告诉你，那人是我爸 顶1053:: 拍-84:: 48条评论 个人认为糗百是该改革了，大众审帖的制度或许应该改一下了，很多糗友发的自己亲自发生的糗事没有过，明明是坟帖和垃圾贴却充斥糗百，不少糗友都失望的离开了糗百，虽然众口难调，但是管理者总该为自己的利益着想吧？这样的制度下，与糗百一样营利制网站很轻松的就可以将企业间谍打入糗百，使糗百就此一直低落下去，糗友们也很少感到欢乐了，我是失望了…这到底是糗百的糗事还是糗民的糗事？希望管理人员能看到。不要让糗百这样下去 顶1078:: 拍-114:: 62条评论 室友结婚，我们一群女生去她家作傧相。她奶奶在门口迎接，看到我们来了，奶奶笑得合不拢嘴，"哎呀，这几个闺女是一个比一个p……"奶奶刚把p这个口型做出来时刚巧看到我了。天，她竟然硬生生把最后两个字给咽回去了！ 顶916:: 拍-76:: 26条评论 刚刚躺在沙发上边看糗百边看国安比赛，国安终于在90分钟的时候进了一个球，我立马兴奋地看着电视。。尼玛GC来了，我用余光看到糗百上出现几个字"嘻嘻，顶得我好舒服"。。慌乱之间想截屏直接点成home键退出了！！！尼玛错过了有木有。。尼玛我就看了一眼电视就错过了。。尼玛我等这一刻截屏等了多久。。啊。。崩溃了。。啊。。。内伤啊。。 顶1105:: 拍-291:: 42条评论 话说我大一暑假爸妈出差，我通宵电脑，然后蛋疼想去晨练，凌晨五点过我就下楼去了，天蒙蒙亮，看到一男人杵路中间，我心想这人有病吧，大清早站这也不像晨练的样子，然后男人大喊"站住"，我惊，"知道我是干什么的不""不知道啊叔"突然男人从背后噢噢出一把30cm长的刀，我瞬间凌乱了，心想坏了遇到抢钱的了，然后男人继续问"你这么早出来干什么""晨练""还在上学吧？哪个学校啊？"我一一回答，然后男人拿着刀比划着教育了我二十多分钟要好好学习，不然以后也得出来抢钱…balabala…最后叫我赶紧回家看书去…后来跟老爸说了…老爸说那男人跟他一个单位呢，月工资七八千呢，不是为了真抢钱，而是每次学生放假他都装成抢钱的吓唬那些从网吧包夜回来的孩子…这位叔，你是有多雷锋啊？尼玛那天我是两腿抖着回到家的啊…最后向这位雷锋叔致敬… 顶824:: 拍-36:: 46条评论 高中刚开学的时候、12人在一个没有厕所的寝室、第一天晚上~~~背景完毕 割~~~半夜两点被臭味薰了起来、那味道、随着臭味寻去→→墙角蹲着一个人。尼 尼 尼玛，我不会告诉他在大便。我更不会告诉你 全寝室都被他薰醒了。 顶775:: 拍-51:: 46条评论 上班睡觉也是个技术活 顶770:: 拍-53:: 28条评论  |
| Larry Kotlikoff runs for president Posted: 10 Mar 2012 02:25 PM PST Really. As as I know, he is the first economist to run for president directly from an academic position (rather than running for the House or Senate first, as Phil Gramm did).  |
| Posted: 10 Mar 2012 12:29 PM PST
法治的德性再思之五 流浪者按：这是2011年5月19日我在中南大学所做的讲座"法治的德性再思"的第五部分。同题讲座2011年5月17日下午还在浙江财经学院法学院做过。文字内容由湖南省委党校讲师、山东大学博士生彭中礼等根据录像整理。法律与道德的内容，向来为人们所乐道，当下中国人们对相关问题的认识更是模糊。期一家之言能生百家再思。 第五个问题：日常生活与愿望（高尚）道德的制度化安排 最后呢，我想和各位交流一个小问题，但也是一个重要问题，也算是第五个问题，即面对人们的高尚道德选择，法律能不能染指并调整的问题。对此，一般认为，高尚道德选择和法律没有关联，果真如此吗？ 我想大家在学习法理学的时候，可能在座的各位都看到过或听说过美国著名的学者富勒先生的书或观点。他在《法律的道德性》一书中，把道德分成两种：一种叫义务的道德，一种叫愿望的道德。他强调义务的道德应该是制度化的，所以，我把它简称为"制度道德"。而愿望的道德是我们的理想和期望，我把它简称为"心性道德"——每个人通过自己的心性所愿选择的道德。似乎在富勒看来，法律跟这种道德并不相关，事实果真如此吗？我更愿意通过法律调整的事实来说话。首先，我对这种观点是不赞同的。事实上，无论称为心性道德也罢、愿望道德也罢，在现代法律当中都被法律所调整着。讲到这个时候，大家可能会提出这样一个问题：谢老师，你这是不是作为一位法律学者，有点王婆卖瓜自卖自夸，把法律说得这么崇高、这么全能？我这样说，当然有我的事实和逻辑。我相信大家听罢，可以认为我的逻辑是周延的，是可以自圆其说的。 当然，也许有人说我这是崇尚"法律万能论"，有一年在江苏开会的时候，我曾讲过类似的观点，江苏一位著名的法理学家听到我的这一观点后，就在私下给我说：谢晖啊，你会上说的观点里面具有浓厚的"法律万能论"的意味。我就给他讲，法律未必是万能的，比如法律不能包办很多人的信仰问题，不能解决人们的幸福感问题等等，但是在由国家或政府出面组织的现代秩序构建当中，法律就应当是万能的。任何国家公权组织对社会的管理，只有一个标准，那便是法律标准。确实，在我们的生活世界，法律未必是万能的，比如说法律无论如何，也未必能直接满足人们的吃和穿，但是在现代社会里面，只要想维持现代社会的生活和交往秩序，法律就必须保障人们的吃和穿。没有法律保障的吃和穿，尽管也能构成我们的生活世界，但那是一种令人担惊受怕的生活情景。所以，我们理所当然在生活中感受着法律的"万能"。 讲到这里，我想起了和郝铁川教授（他现在是中宣部驻香港的代表）的一次对话。有一次在东北开会晚上交流时，他说谢晖啊，你一天到晚把法律讲的那么神，可再怎么着，法律总不能管我们吃和穿吧？我当时既开玩笑又当真地给他说：一听你就是法律的外行，因为你毕竟是学历史毕业的（他是历史学博士，当然我们是朋友，所以我们谈问题比较随意）。我说法律怎么不管我们的吃穿？在伊斯兰世界，什么性别、什么年龄阶段的人穿什么样的衣服，穆斯林能吃什么、不能吃什么，都既是《古兰经》的明确要求，也是具有法律效力的明确规定。他打断我的话说：你以极端的规定为例，能说明问题吗？我听罢说：那我就以我们中国的规定为例说明吧。你知道《中国人民共和国产品质量法》是干什么的？《中华人民共和国食品卫生法》是干什么的？《中华人民共和国消费者权益保障法》又是干什么的？它们就是管理我们的生活（吃穿）消费的。法律怎么不管日常吃穿呢？我继续说：你作为一位普通公民能穿军装上街吗？在没有相关身份的前提下，你能带着领章、带着帽徽、传着挂有某杠某星的将军服上街吗？果真如此，那只能对不起，法律要取缔你的这种行为，甚至还可能给你经济的或人身的惩罚。所以法律就是主管人们日常生活中的吃喝拉撒睡的。在这个意义上讲，法律毫无疑问，它当然是和我们日常的公共交往紧密相关的。不但如此，法律也当然和我们每个人的私人活动是紧密相关的。因为我们私人活动一般是自治的，是权利的领域，属于权利的范畴。这样，就必然把私人权利选择、私人道德选择带入到法律领域。 正因为如此，在这里我必须重申德沃金的一部书名所提供给我们的一个重大的理念。这个理念叫做什么呢，就叫"认真对待权利"。我们很多人都讲认真对待权利，几乎中国法学界的学者们、学生们不讲"认真对待权利"这几个字，就显得没知识、没文化、没法律意识一般，似乎不如此，我们的法学就学的不到位一般。然而，究竟什么是认真对待权利呢？我对它的解释是：在我们学习和思考法律的过程中，必须要把权利这个我们自己解决的自己问题的规范，认真地纳入法律范畴，只有在这个时候，我们对法律的看法才是全面的。如果我们仅仅把法律当做一系列义务，当做由国家出面的强制，当做违法后的制裁，那法律就是赤裸裸的暴政，和人们的温情生活丝毫搭不上边了！试想，哪一个国家的统治者他能傻到仅仅把义务、强制、制裁作为治国理念的？哪一个公民又能傻到只有把义务、强制和制裁作为接受国家出面治理的前提条件呢。 我在《法治讲演录》这本书里面，讲到国家进入社会的方式的时候，把治理从横向视角分成三种类型。一种叫自治，所谓自治就是对于人们权利范畴的事情，自己解决，无须他人帮助。纯粹自己的事情，或者在我们自治的领域当中，我完全是自己决定的。第二种叫叫互治，即人们在交往行为中通过契约相互治理。例如前天我们尊敬的陈院长给我发短信，问我能不能到中南大学做一场学术报告。当时我就很愉快地答应他了，既然答应了就意味着我受咱们中南大学的牵制——尽管我上前天、前天和昨天已经做了四场讲演，即使今天再累，我今天也必须乘机赶到中南大学讲课。同时，当我辛辛苦苦赶到这里时，中南大学必须提供我讲演的条件。为什么呢？因为我们有约在先，因为我们有了口头合同。这就是一种互治。试想，如果说我今天不来，而陈老师也辛辛苦苦到机场接我没有接到，或许陈老师此生再也不会理我这个人了，大家说是不是？这就叫互治。第三种治理叫他治。这是国家或政府出面对法定义务的强制或保障落实活动。特别是当一个人的行为可能违背法定义务、违背公共利益的时候，借助外在的力量强迫其行为符合公共利益和法律义务，恢复被破坏了的社会秩序，就是国家所承担的义务。 可见，对于一个国家及其法律而言，既要强调自治的范畴，而所谓自治的范畴，在法律上就是权利的范畴；又要强调互治的范畴，而所谓互治的范畴，就是契约的范畴；还需要强调他治的范畴，而所谓他治的范畴，就是和公共利益、公共服务、国家利益紧密相关的范畴，就是法律义务的范畴。只有从这三个角度来理解法治，我们才可能把法治和德性紧密地连接在一起。如果把法治仅仅理解为他治，那么毫无疑问，这样的所谓法治，我们宁可抛弃它，甚至这样的治理，根本就构不成什么法治。讲到这个地方，我就忽然想到一个多年前的故事：我刚刚在宁夏大学工作的时候，除了给本系讲课外，还给其他系的学生讲《法律基础》课，其中在给外语学院讲课课休的时候，该学院长得漂漂亮亮的一个女孩子到讲台前给我提问说：谢老师，你不跟我们讲法律，我们已经受到的制约够多的了，你还讲那么多法律干嘛？听到这个话，我没有做更多的解释，只是说，如果你感兴趣就认认真真的听我讲课，因为你现在对法律究竟是个什么东西，一点都不了解，等你听完了我的课之后再做评论不迟。结果呢，这位学生啊，听课确实特别认真，等她听完我的课之后，对法律格外感兴趣，告诉我说：谢老师，原来法律它和我们日常生活的联系如此紧密——我就是通过日常生活与法律的关联引导她和他的同学们对法律的兴趣的。再后来，她考取了一所著名大学的法学硕士研究生。据说是该校较早地考上中国重点大学的法学研究生。后来她毕业后在北京一家涉外机构工作。 正是在这个意义而言，我强调更要认真地对待权利，更要认真地对待法治当中的自治和互治——"他治"仅仅是法治世界中极其小的一部分，尽管它也很重要。因为在权利的世界，我们可以发现一个完全不同于以往道德说教的新型道德世界。在这里，人们普遍地奉行中人的道德要求，必须在自治的时候，也尊重他人的自治，必须在行使权利的时候，也尊重他人对权利的行使。在这里，即使人们根据权利而自治的世界，本身已经被结构在某种契约世界之中，本身已经是互治中的自治体系。因此是一种焕然沛然的新型道德体系。但也是在这里，我们所看到的道德，还远不止于此，我们还能看到有些公民们对权利的行使，奉行着先人后己的利他主义精神，从而自觉地践行圣人的道德愿望，践行愿望道德或心性道德。对此，一方面，法律予以放任地调整，另一方面，法律予以奖励地调整。不但如此，在相关领域，有时还有专门的法律，例如募捐法、见义勇为条例、政府道德法、信托法、紧急事务救助法等，就可以专门规定对愿望道德或高尚道德的法律态度。正因为如此，在进行道德宣传和说教时，如何根据法律光大高尚道德，就比完全根据圣人教化、榜样力量宣讲高尚道德，更能让这种道德要求春风化雨、润泽心田，而不像现在这样，总是在"需要"时，采取轰轰烈烈的狂轰滥炸方式，在"需要"过后，却把高尚道德追求忘的干干净净——就如有人戏言的那样："雷锋精神像月亮，初一和十五不一样"。同时也能有效地防止国家强制地推行高尚道德、或者人们抱着膜拜的心态看待曾有过高尚道德的人，从而把高尚道德纳入公民的自愿（而不一定是自觉）选择中。 可各位，我有时觉得非常遗憾，现在不仅仅我们的一些政治家们、伦理家们、我们的很多普通公民们，而且坦率地说，即使是我们学法学、教授法学的人当中，对法治究竟包含了些什么内容，往往也是习焉不察、教而不彰。特别是对法律和高尚道德的关系，更加关注不够，甚至有时把它们推向对立面。对于高尚道德的权利选择，站在道德视角，我们似乎非常的熟悉，但是站在法律权利视角，我们却非常陌生，人们更不加反思高尚道德和法律之间的必然逻辑关联。甚至很多人在谈到法律的时候，把权利选择问题往往抛诸法律之外。这种对公民权利及权利选择的态度，事实上客观地让人们把日常生活中的权利给忘记了，因此也就相应地忘记了法治。正是在这个意义上讲，我们必须更加关注法治当中的权利因素，关注通过权利的自主选择对于德性、特别是高尚道德的推进价值。可惜，正如方才所说，就这个意义而言，无论是政治领袖也罢，普通公民也罢，甚至一些法学学者也罢，还缺乏对相关问题的深入认识。所以，我国今天的法治建设道路还很遥远，任务还很艰巨，其中原因，不仅是因为政府的原因所造成的，也不仅是因为公民理念的原因所造成的，而且也是法学家们在法治理论上对权利研究深入的不够所造成的。 可以这样讲，我们今天虽然大力倡导法治，但毫无疑问中国还不是一个法治国家，法治距离我们的路程还相当遥远。记得美国著名华裔历史学家黄宇仁先生在近二十年前曾这样讲：未来的二三十年间，是我们中国大陆法律人的黄金时段。而现在近二十多年已经过去了，这个黄金时代法律人们似乎还没有真正地享受到，尽管不少法律人已经开始在社会各个领域中活跃着。但是我有一个基本的预估，如果我们中国政治经济继续这样朝前发展，在未来的二十年到三十年间，毫无疑问应是法律人真正的黄金时代。各位，二十年到三十年之后，应当是你们这些年轻学子的天下，那时候呢，我们已经垂垂老矣，我和陈老师包括蒋院长——尽管看长相，他们似乎比我小一轮的样子，但是我们都是同龄人——那个时候我们可能是老人了，哦不，我们必然是老人了。而在座的各位风华正茂。所以在座的各位肩负着光荣而伟大的历史使命，也理应以创造性的工作来迎接、应对、拥抱这样一种使命。讲到这里，我就不自觉地想到伟大领袖毛主席的教导：青年同志们，世界是我们的，也是你们的，但是归根结底是你们的。我期待在座的诸位在未来祖国的法治建设当中，能够真正担当大任，能够产出把中国真正法治推向法治境界的杰出英才。能够产出青睐法治的国家主席、国务院总理，或者至少能像我们周强先生那样做个崇尚法治的省长、省委书记，像如今湖南推进政府法治那样，在全国或自己工作的一方天地，积极推进法治。能够达到这种境界，我想，中国的法治就完全有条件推进并在不远的将来实现了。
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| Posted: 10 Mar 2012 12:29 PM PST 于伏海 刚才上网看了几条跟两会相关的新闻，发现出席会议的不是 电视台节目主持人，就是歌唱家、体育运动员，再不就是中共元老的后代，或者是老态龙钟的老人，这些人一年三百六十五天都有新闻，每天都会被媒体关注，但是跟这些人相关的新闻似乎没有一条是他们如何当人大代表或者政协委员的，更有的人根本就没时间当人大代表或者政协委员，所以，好几年都不出席会议。 再看看这些演员或者主持人等人大代表或者政协委员的议案，简直就是笑话百出，有的是要求政府加大对互联网的的管理，有的是要求为全国老百姓建道德档案，很少有报道说要为老百姓做哪些事情。 看了这些报道，真是让人寒心，拿着民脂民膏开的两会，不过是全国名人的大聚会，能起到什么作用啊？ 由于媒体报道的两会基本就是歌唱家或者主持人等名人这几天的活动内容，我就想知道三千名人大代表到底是些什么人，我想知道两千多名政协委员是些什么人，难道真的全是演员或者主持人，再不就是权贵子弟？我还想知道这些人到底在任职期间是怎么工作的，做了哪些事情？ 希望有关机关公布人大代表和政协委员的名单，希望有关机关公布这些人大代表或者政协委员的履职情况。 最后，希望这个国家正常起来，不要弄那么多笑话！ 欢迎订阅法天下·邮件列表：马上订阅！ 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/ |
| Posted: 10 Mar 2012 11:23 AM PST  中大核能關注日- 電影放映系列：核能、發展及生態公義 電影放映：《貢寮，你好嗎》 時間：晚上6時半至9時正 地點：潤昌堂104室 導演：崔愫欣 2003 / 84分鐘 / 國語、閩南語對白，中文字幕 1980年台灣行政院通過興建第四核電廠，選址貢寮。那是台北縣（新北市）一條偏遠寧靜的漁村，靠着湛藍的海灣世代繁衍。居民得釋核電廠將要建在自己的家園後，組織「貢寮反核自救會」，開始年復年漫長崎嶇的抗爭，面對政府的耍弄打壓、政黨的出賣⋯⋯ 映後談：從反核到反焚化爐：一名參與居民的自白 語言：廣東話 2002年，香港環境局擬於屯門興建焚化爐，一眾屯門居民組織起來反對成功，但在2010年政府再提興建，屯門的居民組織與環保團體一起促請政府考慮從源頭減廢，治標不如治本，建立回收系統。但是政府當局一直愛理不理，只管加快推行在港增建焚化爐⋯⋯不同地方的邊緣地區，同樣漠視環境保護的政府官僚，不同的居民如何應對同樣短視、卸責的官僚機器？力量從哪裹來？ Film Screening Series: Nuclear Power, Development and Eco-justice Film Screening: How are you doing, Kungliao Date:15/3/2012 (Thur) Time: 6:30pm Venue: Y.C. Liang Hall How are you doing, Kungliao Director: Tsui Shu Hsin 2003 / 84 min / In Mandarin and Southern Fukienese, with Chinese Subtitles Descriptions: 1980, Taiwan Executive Yuan agreed building Nuke4 in Kungliao. Kungliao is a quiet fishing village in Taipei County (New Taipei City) with a beautiful seaside. The residents organized themselves to fight against nuke, because they did not want their cherished homeland contaminated and destroyed. Their ever-winding road on justice thus began, and lying ahead were suppressions from government, betrayal by politicians… After-show Sharing Session: From No Nukes to No Incinerator: Statement of a Resident Participant Speaker: Parkson Yeung, Member of Tuen Mun Infrastructure Civil Monitor; Polly Luk, Chairperson of The Greenwise Workers Co-operative Society Limited Moderator: Chan Sin Yuk, Mphil Student in Cultural Studies, CUHK Language: Cantonese In 2002, Hong Kong Environmental Bureau planned to build an incinerator in Tuen Mun, but was stopped due to residents' protests in solidarity. However, in 2010, HK government proposed the project again. Tuen Mun residents groups and environmental groups urged the government not to be so shortsighted, and encouraged it setting up recycle policies to reduce waste in the long run. But the government just ignored them, promoting the incinerator project instead… |
| Posted: 10 Mar 2012 09:21 AM PST 摄影师José Rodrigo Madera为了自己的"365"计划，两年之内每天拍摄一张照片，原本只有他在Facebook里的好友才能欣赏，直到《Revista Cruce》杂志刊载其中20幅，大众才有机会见到这些作品。 José Rodrigo Madera自称：
以下为部分作品选辑：（注）
 投手：一，这种人基于不同原因，不遵守自己提出的责任或承诺。二，不回电话的人。  看。  穿着红裤的孩子。  早餐。  Agostini准备拍照。  鬼魅之云。  狂笑。  螺旋。  眼。  蓝色之母。
（注）所有照片均经摄影师及《Revista Cruce》杂志同意后转载。 校对：Sychan 作者 Firuzeh Shokooh Valle · 译者 Leonard · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) |
| <>: 記念台灣白色恐怖中，眾多無名的死者，以及奉獻自己的先進知識份子 Posted: 10 Mar 2012 07:48 AM PST <<幌馬車之歌>>的歌詞是這樣的: 「黃昏時候，在樹葉散落的路上，目送你的馬車、搖幌著消失在遙遠的彼方...馬車的聲音，令人懷念。去年送走你的馬車，竟是永別。」 當時的大環境是：全球性的資本主義戰後危機，民族自決的風潮，和十月革命成功後出現的世界性左翼運動的大匯聚——第三國際的成立。一般的時代思潮中，被稱為馬列主義的科學社會主義，和巴枯寧、克魯泡特金等人的無政府主義，同時佔有重要位置。這些新思潮不僅在先進資本主義國家內，更在資本殖民地既有形無形限制下，一般的臺灣人子弟在島內的教育機會不多，稍有經濟條件的家庭便不得不讓子弟留學海外。而留學的目的地則大致有兩個，一為殖民本國日本，另一為民族的母體：中國大陸。而這兩地的社會情況，包括經濟政治和思想方面，則激烈的階級鬥爭正席捲著全社會的庶民生活。 一九五０年十月十四日，正當台灣全島籠罩在「白色恐怖」之下，前基隆中學校長鍾浩東先生，就是一邊低吟這首美麗而哀傷的歌，一邊緩緩地走出牢房。伴隨他腳上鐵鍊的拖曳聲，牢房裏也慢慢響起了相同的歌聲，在槍聲響起之後、仍然不斷迴盪。 從一九四七年的二．二八事件開始，整個一九五０年代的台灣當局，在美國的「默許」下進行了長時間的「肅清」，受到逮捕的人數估計在八千人以上，一去不回的、最少有三千人；詳細的統計，恐怕已無法查考。此後，這段令人心驚齒冷的歷史，在刻意的忽略與抹煞之下煙沒了數十年，無人敢於聞問。「時間太久了，不義的殺戮已消失在歷史的煙霧裏，但它卻也在人類的良心上留下可恥的記憶」──其實，留下的豈止是「可恥的記憶」而已？歷史的失落、荒謬的殺戮，已經造成整整一個世代的政治恐懼與疏離。 於五十年代，國民黨因為要在台灣「鏟除共匪」，實施了《懲治叛亂條例》，《條例》第二條第一款，對三個人或以上的集會及結誼，而且涉嫌有組織行為者以死刑起訴。五十年代初期在台北熒橋，凌晨時侯就有一架一架的卡車，載著一批一批涉嫌犯罪者，送上處決場。 台灣人，在二二以前，是抱著一種對中國文化的向往來想像被割烈的大陸，因此以為自己是中國人的身份，走到「故土」抗日，但諷刺的是，國民黨卻以為他們是日本間諜，不單不理解知識份子對抗日的情操，而且奪去他們的自由，到了台灣「重光」的日子，國民黨在台灣資料的掠奪，及對於本省人的欺負，看不起，卻更甚於日本。二二八事件，以及之後的白色恐怖，消滅了一批先進的台灣知識份子，台灣人對於中華文化，以至國土的想像完全破滅。更悲傷的是，這個痛苦的傷痕，表面上好像有人提了，表面上有人正視，事實這段痛苦的回憶，白色恐怖中眾多無名的死者，卻被政客，商品，學術生產「消費」了。 台灣就是如此 : 蔣介石為了不出現共產政權執政的恐怖，因此要採取如此非常舉措，以「訓政」臣民，國家富強，實踐中山先生興國理想為念，維持自由強大的中國。因此蔣介石在二二八，五六十年代做的好事，殺戮了一大夥匪賊，都是為了臣民的好，實在關乎(一黨)一國之興衰，是關乎「大江大海」的事情呀，我不會騙你 ! 很多殘酷的事情，來自不安的感覺，其實不過是悲劇而已，不好再沉溺，也不要回想吧 ! 忘記吧 ! 但是，這是不容許忘記的。 「黃昏時候，在樹葉散落的路上，目送你的馬車、搖幌著消失在遙遠的彼方...馬車的聲音，令人懷念。去年送走你的馬車，竟是永別。」 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 11 Mar 2012 12:28 AM PST 杨支柱按：最近孔庆东的《青楼文化》被人指控为抄袭，"打假斗士"方舟子一反常态以《青楼文化》非学术著作只要语言是自己的就不算抄袭来加以辩护（这种辩护其实不能成立，只有新闻报道因为报道事实本身的同一性可以主张语言不同排除抄袭，但孔庆东的书显然不是新闻报道），可见孔庆东和方舟子之间是很有交情的。但是在方舟子、韩寒之争中，孔庆东却以自己的专业知识做出了对韩寒有利的分析。这让我对孔庆东刮目相看。孔庆东另一个让我刮目相看的地方，是他一直反对计划生育，并未因为不时对他冷嘲热讽的杨支柱反对计划生育就支持计划生育，也没有因为跟他政治立场一致的司马南支持计划生育而支持计划生育。看来孔庆东的小世界比较复杂，我以前挖苦孔庆东的一些话可能需要重新考虑。 刊于：《长篇小说选刊》2012年第2期 2012年春节之前，《长篇小说选刊》约我写这篇文章，当我动手写的时候，已到了龙年2月，此时"方韩大战"正万马战犹酣。这期间我对双方做了劝和工作，从私心角度讲，是作为一名文学研究者，希望文学的事情由文学本身来解决，不希望看到"80后"文坛实力的被削弱；而从公心的角度讲，则希望同时保护创作自由和批评自由，不愿意看到哪方因遭强力压制而噤声。最终，双方都没有听从我的和解劝告。方舟子的质疑固然犀利，韩寒的反击固然猛烈，但由于双方皆非文学研究者，所以他们都不知晓文学理论中有这样一个概念：叙事者。一旦我们从"叙事者"的视角看待作品，许多争论就是完全多余的了。 一般读者都认为文学作品是"作者"写的。但那个现实生活中的"作者"，跟读者通过作品想象出来的"作者"，关系是非常复杂的。仅在极少数情况下，二者基本重合。写《阿Q正传》的"巴人"，决不等于在教育部当官的那个"周树人"；给我们讲述"孔乙己"悲惨遭遇的那个鲁镇酒店的小伙计，更不是少年鲁迅。因此文学理论家们发明了一个"叙事者"概念。这个叙事者，是作者通过作品所塑造出来的一个虚拟自我。在此，我只想从这个视角谈谈韩寒2010年由国际文化出版公司出版的长篇小说《1988：我想和这个世界谈谈》，或许会增加一点我们对"80后"文学的理解。 小说的情节很简单。第一人称叙事者"我"，开着一辆1988年出厂的旅行车，到几千里外的异地，去接一位朋友出狱。而 "我"夜宿小镇时遇到一位"特殊服务"的女人。 "我"接受了服务后得知，她已经怀孕且不知是哪位客人的孩子，她想生下孩子并培养成一个有理想的后代。后因被警察抓了说是嫖娼，说"我"跟她有复杂的感情纠葛，于是"我"就一路带着她去找"孩子的父亲"。"我"在路上不断回忆往事，不断地插叙一些"我"的和她的少年往事和感情线索。然而，"我"去监狱接出来的，其实是朋友的骨灰。而她最终也没有找到被她认定为孩子父亲的"孙老板"。故事的结尾，她生下孩子后托人送给了"我"，"我"就带着一个"属于全世界的孩子上路了"。 如果把这个故事当成"赛车手韩寒"的夫子自道，显然是天真和外行的。书中的回忆有眼保健操里包含"为革命保护视力"的开头语的情节，有被同学批判为"反革命"的情节，此类"闪回"显然不是"80后"而是"60后"以前的人生记忆。但"80后"凭什么就不能借用甚至虚构"60后"的人生记忆呢？所以，我们不必追究作家韩寒的"创作程序"，值得研究的是叙事者韩寒与赛车手韩寒的灵魂交错。我曾经说过，韩寒的小说具有一种"速度感"。这种速度感不是简单的节奏快捷或者思维跳跃之类，而是韩寒的文字经常给人一种"在路上隔着车窗看人生"的感觉，这个感觉跟"80后"、"60后"无关，这个感觉只属于一个曾经喜欢长跑、后来喜欢狂飙的狂狷之士。不论我们觉得他有什么天才或缺陷，不论我们觉得他有什么洞见或偏激，不论我们觉得他天马行空或鼠肚鸡肠，他都是独一无二、只可模仿不可复制的。 正因为不是在正常的速度中看世界，所以"叙事者"一方面"想和这个世界谈谈"，而另一方面他所呈现给读者的世界是动荡的，是可疑的，是不可久居的，是不断向后掠过的，是刚刚寻找到就发现已经成为骨灰的。"80后"文坛上，集中全力为读者奉献出这样一个世界的，只有一个"叙事者韩寒"，不论这个韩寒在生活中是谁，哪怕他是一个外星人，都值得他的那些粉丝向他致敬。因为他所奉献的，是一个"韩寒的世界"。 来源：http://cpxsxk.com/criticism/2240.html |
| Posted: 09 Mar 2012 11:13 PM PST 艾格女装网上专卖店我慢动作脱掉袜子，将爬了一天山路、浸了一天汗水的臭酸袜子放在怪兽的鼻子前。熟睡的怪兽突然眉头一紧，看样子是在梦境中突然撞上了火焰垃圾山。"啊，好好玩！"廖英宏身子一震，脸上露出快要爆笑出来的表情。艾格女装网上专卖店廖英宏有样学样，小心翼翼解开僵硬的盘腿，将长脚伸到专注打坐的许志彰鼻子前，扭动他的臭脚趾。搓搓孜孜。 许志彰的浑然不觉，弄得我忍俊不已。 此时，我跟廖英宏肚子剧烈震动的暗笑声，已经吸引了许多同学睁开眼睛，大家一阵错愕，瞬间都震动起来。 "这样很没品耶！"杨泽于唇语，脸上却笑得很阳光。 "不，这样才叫没品。"我笑嘻嘻解开盘腿，拎着臭袜子，用凌波微步走到许志彰面前，将臭袜子放在许志彰的鼻子前乱拧，将酸气唏哩呼噜挤压出来。艾格女装网上专卖店在我跟廖英宏的脚臭夹攻下，许志彰颇不自然地皱起眉头。 "原来如此，善哉善哉。"杨泽于恍然大悟，于是泰然自若解开盘腿，努力伸腿到许志彰鼻子前，使劲扭动臭脚趾。艾格女装网上专卖店每个睁开眼睛的同学看了这一幕，全都处于爆笑出来的边缘，连怪兽都醒了。 |
| Posted: 09 Mar 2012 11:12 PM PST "艾格淘宝旗舰店里面的大哥哥大姐姐在打禅七，你们进去以后不可以出声，不可以睁开眼睛，不可以睡着！我们是客人，不能妨碍师兄师姐的修行。"周淑真老师严肃地告诫。 "安啦老师，我们偶尔也会当好孩子的。"杨泽于笑。 我们脱掉鞋子蹑手蹑脚进去，大家勉强克制平常的活蹦乱跳，在小小的静坐室里盘腿打坐。期间不言不语，不能睁开眼睛，更不知道要打坐到什么时候才算结束，艾格淘宝旗舰店这点尤其令人不耐。艾格淘宝旗舰店坦白说我本来是想打算认真好好打坐，但怪兽在我旁边呼噜噜睡着这件事搞得我心神不宁，他摇摇欲坠的身体令我不得不睁开眼，亟欲目睹他轰隆倒下的那一刻。 我睁开眼，发觉定性很差的廖英宏也睁开了眼睛，我们相视一笑。 "你看怪兽！"我用夸张的唇语沟通，眼睛着落到怪兽身上。艾格淘宝旗舰店"把他推倒？"廖英宏转着眼珠子，用夸张的唇语建议。 "不，看我的。"我唇语。 |
| Posted: 09 Mar 2012 11:11 PM PST 艾格女装春装新款老师是个虔诚的佛教徒，领着我们先到埔里山中认识的精舍打坐。"老师，我们为什么要大老远跑来打坐啊？"廖英宏举手。廖英宏的个子很高，成绩非常棒，却很喜欢在课堂上扮小丑搞笑。幽默感是他珍贵的天性。艾格女装春装新款"对啊，干什么要打坐？我们不是来玩的吗？"许志彰也颇有不解。许志彰的姐姐许君穗也跟我们同班，许君穗是公认的班上第一美女，而许志彰则是黑名单的常客。艾格女装春装新款"因为你们平常太吵了，所以要打坐修身养性，反省平常的自己。尤其是柯景腾，平常都靠沈佳仪在管教你，来到山上要特别在佛祖前好好打坐反省。"周淑真老师微笑起来，你也只能认输。艾格女装春装新款"老师，我这个人一反省起来，连我自己都会怕啊！"我鼻孔喷气。 到了精舍，几个得道高人模样的师父板着脸孔，立刻安排我们鱼贯进入静坐室。 静坐室铺着榻榻米，烧着淡淡的焚香，里头已经坐了几个据说在进行"禁语禅七"的高尚大学生。整个房间有种自然的肃穆，就像一百公尺深的海底，打禅七的大学生们就像死气沉沉的海草，而我们自是头顶甩着死光炮的灯笼鱼了。 |
| Posted: 09 Mar 2012 11:09 PM PST 怪兽郑孟修艾格周末官方旗舰店是我当时最好的朋友，家里蛮有钱的样子，每个礼拜都会买最新出刊的《少年快报》，并常常把《少年快报》借我回家看，一起关心超级赛亚人跟弗力札最新的BL状况。但即使熟捻如怪兽，对我莫名其妙自信这一点也是无法理解。怪兽住在鹿港小镇，艾格周末官方旗舰店放学后我常一边看漫画一边陪怪兽等校车。"柯景腾，你最近常常跟沈佳仪讲话耶。"怪兽坐在树下，看着天空。"嗯啊。"我翻着《少年快报》。"这样不会很奇怪吗？她都跟你讲什么啊？"怪兽还是看着天空。艾格周末官方旗舰店他老是看着天空，害我以为老是看着天空的人都有点没脑筋。 "什么都讲啊。"我皱起眉头，继续翻页。 |
| Posted: 09 Mar 2012 10:54 PM PST "如果这次红榜的人数全年级第一，淘宝网哥弟女裤放假的时候，老师就带你们到埔里玩。"国文老师周淑真一宣布，全班欢声雷动。红榜啊……关我屁事。虽然不关我屁事，但我念的是美术资优班，美术是虚幻的形容词，资优班是名词，所以我们班很会念书的同学非常多，每次月考结束后点点红榜的人头数目，淘宝网哥弟女裤总是在全年级的前三。这次要冲进第一，也不会是什么奇怪的事。"进红榜啊……请问成绩优秀的沈佳仪同学，你曾经掉出红榜过吗？"我拿着原子笔当麦克风，淘宝网哥弟女裤装模作样地放在沈佳仪面前。 "不要那么幼稚好不好？"沈佳仪成绩超好，常常都在全校前十名。"吼，你很屁喔！你每天到底都花几个小时在念书啊？"我反讥。 "柯景腾，如果你每天都很认真念书，一定也可以进红榜。"沈佳仪很认真地看着我。 "我知道啊，我可是聪明到连我自己都会害怕啊。"我嘻嘻笑，一点也不心虚。淘宝网哥弟女裤关于我没来由的自信，真的就是没来由，一种天生的臭屁气味。 --------------- |
| Posted: 09 Mar 2012 10:53 PM PST 哥弟女装旗舰店不管是现在或是以前，成绩绝对是老师衡量一个学生价值的重要标准。 一个学生，不管具备什么特殊才能（绘画、音乐、空手道、弹橡皮筋等），只要成绩不够好，都会被认为"不守本分"，将心神分给了"旁门左道"。反之，一个成绩好的学生，只要在其他领域稍微突出一点，哥弟女装旗舰店就会被师长认为"实在是太杰出了，连这个也行！"，放在手掌心疼惜。 哥弟女装旗舰店吾校精诚中学当然也不例外。 针对月考成绩，本校设立了一个名之为"红榜"的成绩关卡，月考成绩名列全校前六十名的好学生可以排进所谓的红榜，这些人的名字会用毛笔字写在红色的大纸上，贴在中走廊光宗耀祖。"你这次差几分就可以进红榜？"也变成同学间相互询问的等级划分。 每个班级进入红榜的人数象征一个班级的"国力"，哥弟女装旗舰店也代表一个班的"品牌"。占据红榜的人数越多，赖导脸上的笑容就越灿烂，其它的科任老师也与有荣焉。 |
| Posted: 09 Mar 2012 10:47 PM PST 哥弟女裤正品常常我一边啃着馒头加蛋，一边看着沈佳仪说话的样子，心中不禁升起异样的感觉：像沈佳仪这么优秀的好学生，竟然老是巴着我------一个从任何角度看都很糟糕的坏学生进行"晨报"，真是滑稽至极。更令我沾沾自喜的是，我越是吐槽回去，沈佳仪就越是再接再厉。 哥弟女裤正品后来，沈佳仪便养成跟我在自习课上聊天的坏习惯，聊天的内容从地理课老师的上课方式到慈济功德会的大爱精神，无所不包。哥弟女裤正品跟好学生聊天有个好处，就是风纪股长在登记吵闹名单时，会不由自主回避掉同样爱讲话的好学生，欺恶怕善可是风纪股长曹国胜的典型。 于是我们肆无忌惮地聊，我跟沈佳仪就这么成为很不搭称的朋友。 ------------------ |
| Posted: 09 Mar 2012 10:46 PM PST 哥弟阿玛施女装正品如果我趴在位子上装睡，让沈佳仪的笔在我的背上骚扰太久，我却依旧无动于衷的话，沈佳仪就会将笔帽拔开，用力朝我的背突刺，痛得我不得不大惊转身。"你干吗睡得这么死，昨天熬夜啦？"哥弟阿玛施女装正品沈佳仪收起笔，眼中没有一丝愧疚。"靠，很痛耶！刺这么大力要死。"我抱怨，真的很痛，而且原子笔还会在我的白色制半夜凉初透服上留下丑丑的蓝点。"熬夜是念书吗？你的眼睛都是红的。"沈佳仪又是欧巴桑的口吻。 |
| Posted: 09 Mar 2012 10:45 PM PST "阿依莲新款当然是我们取的啊，哎呀我跟你说，那只小白真的很干净，我妹妹昨天拿东西喂它，它还会摇尾巴……" "这么懂事的狗，喜欢就养了啊？流浪狗有了名字就不是流浪狗了。" "不可以啦，我家不可以养狗。" "你很王八蛋耶，取了名字就要替它的人生负责不是吗？" 阿依莲新款"……你这样的想法很幼稚。"阿依莲新款沈佳仪总是在七点半早自习开始前，"把握机会"滔滔不绝地跟我说昨天她家发生了什么事，事无大小，鸡毛蒜皮般的小事情沈佳仪都能说得很高兴。阿依莲新款有时我会一边吃着早餐一边静静地听她说，有时我会不断吐槽。她喜孜孜地聊着生活小事的模样，常看得我啼笑皆非，原来这么一个努力用功读书的小大人，私底下却是这么爱瞎扯淡。表面上我都装作一副意兴阑珊的模样，好逗沈佳仪更卖力地跟我说这些狗屁倒灶。 |
| Posted: 09 Mar 2012 10:44 PM PST 总之，阿依莲怎么样沈佳仪跟我两人的能量是处于不断正负"中和"的状态，我有预感再这样下去，我一定无法成为一个幽默的人，个性也会越来越压抑，变成一个自大不起来的普通人。糟糕透顶。 阿依莲怎么样但无可否认，沈佳仪实在是一个很容易让人感到舒服的女孩，没有让人生厌的好学生架子，功课好也没听她自己提过，尤其在与沈佳仪一来一往的日常对话中，我那份自惭形秽很快就变成多余的情绪。毕竟要遇到这么漂亮又年轻的欧巴桑可是难能可贵。 怎么说沈佳仪是个欧巴桑呢？沈佳仪实在是个无敌啰唆的女孩，我必须一直强调这点。 阿依莲怎么样沈佳仪住在遥远的彰化大竹，但是搭早班校车的关系，沈佳仪总是到得很早，七点就坐在位子上温习功课。 每天早上我骑脚踏车去学校，摇摇晃晃、睡眼惺忪将早餐摔进抽屉后，我习惯立刻趴在桌子上睡大头觉，但沈佳仪会拿起笔朝我的背轻刺，一刺，再刺，直到我两眼迷蒙地爬起，回过头跟她说话。 阿依莲怎么样"柯景腾，我跟你说，昨天我们家门口来了一只流浪狗，叫小白……" "……小白？流浪狗怎么会有名字？" |
| Posted: 09 Mar 2012 10:43 PM PST 我回头，阿依莲官方网只见沈佳仪清澈到发光的眼睛，毫不回避地看着我。"喂，放心啦，我上课继续吵闹的话，赖导就会把我的位子换开，到时候你就不用烦了啦！"我皱眉，有点烦。阿依莲官方网"你其实很聪明，如果好好念书的话成绩应该会好很多。"沈佳仪淡淡地说。简直答非所问嘛"吼，这不是废话吗？我可是聪明到连我自己都会害怕啊！"我顶了回去。"那就好好用功啊，私立学校很贵的耶！"沈佳仪开始像个老妈子。于是我们就这样聊了起来，以一种"我的人生需要被矫正"的方式。阿依莲官方网沈佳仪的怪癖就是爱唠叨，明明才十五岁说话就像个大人，更严重的是沈佳仪竟然会考虑未来的事（吼！轻松点！）。阿依莲官方网而我改不掉的毛病却是幼稚，无可救药的幼稚，对于未来这种前不着村、后不着店的东西，不就是"我总有一天会成为超屌的漫画家"如此简单的事么？ |
| Posted: 09 Mar 2012 10:41 PM PST 我本能地觉得微小，熙兰雅羽绒服旗舰店将手指拉出鼻孔。熙兰雅羽绒服2011真是太混帐了。沈佳仪若问我，为什么我要扰乱秩序？我便可以哈哈笑回答，我就是坏，坏透啦，但关你屁事啊？熙兰雅羽绒服2011沈佳仪也可以用力责骂我，叫我好好守秩序不要为她惹麻烦。熙兰雅羽绒服旗舰店那么我就可以回敬，管我去死？成绩好了不起啊！ 但，沈佳仪偏偏用了"幼稚"两个字。功课好的学生到处都是，但沈佳仪那种我说不上来的好女孩教养，那种"在我的眼中，你不过是个根本不知道自己在做什么的小鬼"的成熟气质，完全克住我。熙兰雅羽绒服旗舰店克得死死的。于是我陷入奇怪的困顿。在其他黑名单常客，如杨泽于、许志彰、李丰名、廖英宏等继续捣乱上课秩序逗得大家哈哈大笑的同时，我却因为想开口说个笑话，熙兰雅羽绒服2011座位后方就会传来一声"真是幼稚"的叹息，只好抓着头发作罢。 |
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