日本：網絡公民质疑反核能海报
雷锋啊！让人爱你不容易
辛亥前夜的民谣与彗星
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Posted: 31 Mar 2012 02:33 PM PDT

一名日本的插画家－和田诚，所设计的反核能海报已经引起了视觉艺术上极大的争议和影响。

2011年3月11日，史上最大的地震重击日本，引发海啸，造成福岛第一核电厂严重受损。在稳定电厂的过程中，大量的放射性原料在附近地区散布。

海报描述在核能发电厂附近的一对母子（官网上能看到高清的海报）。带着令人不寒而栗的脸，从黑暗的天空落下的黄色微粒，妈妈紧抱着小男孩，避免他受伤。

Earthquake and tsunami damaged-Fukushima Dai Ichi Power Plant, Japan by DigitalGlobe-Imagery, on Flickr (CC BY-NC-ND 2.0).

地震和海啸毁损福岛第一核电厂。图片来自Flickr的DigitalGlobe-Imagery (CC BY-NC-ND 2.0).

本来是为了2011年11月在东京为期十天的反核能海报展而画。许多创作家参与这个盛会：展示了228张来自日本的海报和13张海外作品。

这个海报引起推特用户注意，因为kenaday将图片上传到推特相簿。而在相簿上的回应大致是正面的赞赏。

Chiyuky表达她的感谢：

和田诚所做的反核能海报，很了不起。这张画帮助我向前进，非常感谢你。

deepoperation 证实这张图描写福岛人们的真正感受：

我被迫待在离发电厂45公里远的地方，直到3月16号。不间断的氢爆裂、在城市间穿梭的卡车、降雨、辐射性落尘和电话铃声，这些从未停止过。这幅图真切的说出我当时的感受，当我一个人感到无助的时候。

然而，当这张图开始在網絡上流传，網絡公民开始感到不舒服。phoque觉得图像只是陈腔滥调：

和田诚是日本知名的写实设计师。他是活生生的人，且在这个领域活跃。这是他的海报，我真的觉得这是幅好画。我甚至想把它放在我房间的墙上，前提它不是反核能海报而由上面落下的是雪。
然而，如果这是为了宣传反核能和降低核能这类思想所画，这又是不同的状况。这太陈腐，不是吗？
一个为了保护自己小孩的母亲作为各年龄层的主题，但我的意思不是它陈腐而是被过度使用。这样的主题描写的是人性的本质。
利用了母亲保护小孩免于掉落的致死灰烬来描述反核能和降低核能，老实说，有点太耸动或太简单。我的感觉就像＂你从手边拿起一个东西，然后很快速的完成，不是吗，和田先生？＂我想他无意地选择这么耸动又简单的图像，透露他对像是反核能和降低核能的认知有多肤浅。

yotayotaahiru 认为无能为力母亲的象征会有负面的影响：

这张图的母亲拱起背独自保护她的孩子是完全无力的，而这样的人也真的存在。他们当然需要帮助，但如果变成受害者的象征，是会剥夺他们内在的力量。

Kenichi Sakamoto 也对于这个唤起自然意识的海报感到不安：

我看了和田诚的反核能海报。图中从天而降的放射性原料落在一对母子身上，的确令人印象深刻，但我不禁想到这可能会造成福岛上母亲们不必要的恐慌。核能的议题应该以科学的方式讨论，没有煽动情绪的必要。

接着，他形容福岛上一个熟人的反应：

我有一个住在福岛上的熟人，她有一个孩子。她不住在疏散区，所以没办法辞职离开福岛。她过的很焦虑，被来自不同方向的各种消息轰炸，但依然坚强的住在那里。我意外地接到她的电话，她非常的烦恼。（接续）
仔细的听她说完，我发现她在看过那幅图后产生了极大的恐慌。看过那幅图的人都认为那是幅杰作。它的影响力大到使每个看过的人都动容。（接续）

校对：Portnoy

作者 Izumi Mihashi · 译者 GV 中文化小组 · 阅读原文 [en] · 则留言 (0)
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雷锋啊！让人爱你不容易

Posted: 31 Mar 2012 11:05 AM PDT

雷鋒，在五十年前死於意外，但作為一個神聖的精神符號，雷鋒一直攪動着許多人的神經。在他死後五十年後的今天，當局如中世紀歐洲教會一樣，高調重塑這座愚民之神，企圖用『雷鋒精神』替代信仰缺失的屁民，讓他們從冰冷的社會感覺中，重新回到感恩的戲劇情境中去，捨不得離開佈滿冰山暗礁的泰坦尼克號巨輪。
毛澤東當年題詞『向雷鋒同志學習』。學什麼呢？林彪題詞說得很明白，『讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰士』，這幾句話說是出自雷鋒日記。把林彪的題詞帶進毛澤東的題詞，那就是毛澤東號召全國人民讀他的書，聽他的話，照他的指示辦事，做他的好戰士。今日當局想重拾毛澤東愚民的牙慧，不知這個算盤還打不打得響。
強行推行學雷鋒的造神愚民運動，造成了青少年人格分裂，強化整個社會的偽善作假風氣，當局主導的虛偽臭屁弱化了正直善良的價值觀，偽人性氾濫成災，依照利益集團私利打造的『偶像』，成為道德行為中說一套做一套的理論依據，日益沉淪為社會的毒害因素。
學雷鋒的效果，不僅沒有造就出一大批高尚的人，反而培養了一大批口是心非的偽君子和假聖人。這些人大都是些投機分子，他們滿口馬列主義仁義道德，一肚子男盜女娼。這些『進步慾』特別強的人，都是懷有不可告人的目的在表現自己。偽君子、假聖人的存在，又使整個社會充斥着偽崇高、偽道德，讓人們說謊成性。
中國並不需要雷鋒和各式各樣君君臣臣之類的倫理，而是迫切需要一場文化風暴和媲美歐洲的文藝復興，需要一場新人文運動來喚醒沉睡了幾千年的民眾，喚醒的目的是為了個體的價值與尊嚴！中國已經很久很久沒有出現大思想家、大哲學家、大科學家、大教育家、大經濟學家、大文學家、大藝術家了。如果能產生這麽一場『中國文藝復興』運動，中國一定能夠從芸芸屁民中生出無數巨人。
然而執政者很清楚，如果這種思想風暴的來臨，將意味着自己九十年以來形成的利益的失去。也清楚自己並不是祖國的化身，更不可能是上帝，如果自己所操控的政治不文明，社會則根本無道德可言。但利益的驅使，又讓他一而再再而三地製造毫無人文內涵的愚人偶像，和放屁麻痺屁民沒甚麽兩樣，最後成為人人覺得滑稽的笑柄。
一些追隨者大搞噱頭，跟着放起『計劃生育學雷鋒』、『弘揚雷鋒精神，不要隨地大小便』的臭屁來。種種鬧劇除了具有中世紀歐洲式的荒誕特徵外，倒也顯示出一些中國政治中唐吉珂德般的夢幻詼諧來。

辛亥前夜的民谣与彗星

Posted: 31 Mar 2012 06:44 AM PDT

辛亥前夜的民谣与彗星

——选自《百年辛亥：亲历者的私人人记录》上册

傅国涌

"不用掐，不用算，宣统不过二年半。"

这是流传在西安的一则民谣。王朝解体之前往往会出现一些民谣、顺口溜，辛亥之际也不例外。革命党人长于此道，受章太炎赏识的杜仲虑曾半醉不醒，狂歌过市，被看作疯子，他从太原赶到长安与景梅九们策划革命，一天他们在南城门边遇到卖豆浆的，喝了两碗，忽然他仰望天上彗星，东西辉耀；随即编了两句谣言："彗星东西现，宣统二年半！"景梅九马上附和说："这个童谣相传好久，不知道什么意思？"妙的是那买豆浆的接着他的话："什么意思？就是说大清家快亡了！明朝不过二百几十年，清朝也差不多二百多年了，还不亡么？"他回应："原来如此！"最妙的是警察就站在旁边，也说了两句赞叹的话。这个谣言就这样传开了，过了两天，就有多位革命党人来说，"外边流传一种谣言，很利害！甚么'彗星东西现，宣统二年半'，人心大摇动起！"他俩装做不知，故意说"没听人说呀！"传着传着，后面又有人加上了两句："彗星东西现，宣统二年半！明年猪吃羊，后年种地不纳粮。"再往后变成："不用掐，不用算，宣统不过二年半。"传得更远了。（也有说： "不用掐，不用算，宣统不过二年半；今年猪吃羊，明年种地不纳粮。"）

景梅九曾写过一诗记此事：

"举首望长天，光芒射半边；彗星十万丈，宣统两三年。百姓方呼痛，官家正敛钱；也知胡运毕，何处不骚然？ "

"头戴小谟盘，身穿一裹圆，宣统作了帝，不过二三年。

五眼钢，六轮子，问你个舅子要银子。"

这些在河南柘城传唱的歌谣是青帮首领、秀才出身的王居信他们编的，叫儿童去歌唱。"小谟盘"、"一裹圆"是清军制服的样式，五眼钢，六轮子，是当时使用的武器。

"爷爷落，鬼出窝，赶上小儿跑不脱。"

这是河北成安县流传的民谣，"小儿"就是指宣统，比较隐晦一点。民国《成安县志》收入这一歌谣时特意加了个注解："见朝廷微弱，列强肆横，清代不久将丧失主权，清祀一二传亦将斩也。" 35

辽阳今何在，二四旗不古，天下谁是谁，一省各有主。36

四川流传的这首民谣，"二四旗不古"就是指八旗的衰落，"一省各有主"则预言各省纷纷独立。

湖北翻了天，犯人全出监，红衣满街走，"长毛"在眼前。

这是武汉 "儿童争唱"的民谣。37

黄花黄，黄花黄，黄花时节万花藏。万花藏，黄花黄。

黄花黄，黄花黄，黄花黄时清朝亡。清朝亡，黄花黄。

黄花黄，黄花黄，黄花黄时民为王。民为王，黄花黄。

黄花黄，黄花黄，黄花黄时种麦忙。种麦忙，黄花黄。

这首后来被赵元任谱了曲传唱的《黄花歌》，称清朝在菊花开时灭亡、又与黄花岗七十二烈士联系在一起，很是打动人心，不知何时开始传唱。吴稚晖编剧的《黄花岗》也有类似的歌词，1912年5月在上海新新舞台举行的黄花岗流血纪念大会时，吴亲自上台演唱，催人泪下：

……黄花落黄花开，花开花落年年在，人去不复回；呜呼！大名争自误，热血代购来，黄花落黄花开，花开花落年年在，人去不复回……黄花落黄花开，花开花落年年在，人去不复回！

与四处流行的民谣相随，武昌起事之前谣言就已四处流窜，真假莫辨。在那种时势和心理之下，任何一点异常的天象都会引起人心的波动，何况彗星、日食的出现。

生在湖南常德的女作家丁玲只有9岁，她母亲常和她说起当时的氛围，她的小说《母亲》更多的是纪实：

可是还只到七月里，街上便不时有谣言。带回这些谣言的，总是看门的老于。……说是哪里有神兵要打来了，又说是哪里造反。……

"是讲得满厉害呢，衙门里都到省城请兵去了。到底是什么事我也弄不清，说是城里有歹人，又说省城更不稳，卖卜的都说看星相今年要动刀兵。……"……

"我想不至于打到武陵来，纵是真有什么事，这么个小城，有什么必争之处！满城风雨，不过庸人自扰。"这是曼贞的意见。这个意见稳定了于三太太的心，于是她说：

"刀兵也许有的。五姑妈，说不定那些话应验了，不是说要赶走满清么，要打也总往京里去，隔我们这里还远得很，真不必怕，你说是不是？"

经她们这么一说，家里就平平安安过了好几天。可是有一天黄昏时候，老于又指手划脚在后院里说了起来：

"看呀！看见没有，远得很，那边，光拖得有两尺长……"

"噎，看见了，真的。"

天的西方，正挂着一个异样的星群，紧紧的挤着一团；成一个尖锐的三角形，这个星的出现，又动摇了全城的人心。已经发现了三天了，一天比一天近了，而且大了。

"告诉太太去。明天一定还有，一定还要近些。去，告诉太太去！"

小孩们也跟着看见了，是那末拖着尾巴的一颗奇异的星，一定是怕人的星。大人们口里不说，心里也惊奇着。

每天一到黄昏，一天比一天出现得迟，家里的人便都站在院子里的东方角上，恐慌的望着那颗近拢来了的星。现在已经看得清清楚楚了。一个大星在前面，密密的团在它后边的是无数千万的小星，看不清，只透露着一条河似的白光，成一个大扫帚形横挂在天上，已经有二尺多长了。每天这么出现一会儿，就又不见了。这颗星带来了无限的神奇在每一个人的脑中，又正当这谣言四布的当儿，于是谣言就更多了。

……这颗巨大的怪异的星，一直在天上出现了八天，忽然便不见了。孩子们在院子里等了好久，有点失望起来……

……可是谣言还是天天传来，夜夜都不敢睡。……

"怕革命党要起事了，有的说在南京，有的说在广东，有的说在汉口，不过我们这里也许不怕吧。假如有什么事，总也不要紧，城里总共不到两百个兵，洋枪还不知有没有。你们住的地方不当冲，是后街，我想不要紧。谣言讨厌。"

富春江畔的富阳县城是郁达夫的故乡，这一年夏天以后，"不知从哪一处地方传来的消息，说是每夜四更左右，江上东南面的天空，还出现了一颗光芒拖得很长的扫帚星。我和祖母、母亲，发着抖，赶着四更起来，披衣上江边去看了好几夜，可是扫帚星却终于没有看见。"

福州少年萨孟武看见了：

大约是【宣统】二年吧，也许是三年，天上现了彗星，每晚由七时出现，至十时才不看见。该彗星极长，又极光亮，令人望之发生畏惧感情。彗星消失之后，一夜天上又现出五色，有似民国初年之国旗一样。俄而四川铁路问题发生了，俄而武汉革命军又起义了。

河南舞阳的少年郭廷以也看见了：

那年秋天，晚间乡下人在打麦场闲谈，忽然天上出现彗星，有人大叫说："天下要乱了！"所以我至今印象犹深。

在江苏兴化县，当武昌起义消息传来，"时天空出现彗星，识者认为刀兵将起。富有之家，以井为库，大凡金银饰物，铜银钱币，密封完固，投入井中，撤去井栏，设置山石或粪便缸，掩藏了井的原状。年轻妇女，下乡逃难，乡间富有者，来城避难……"

到武昌变起，两湖师范总学堂停课，学生朱峙三回到故乡黄州乡下：

10月13日

予不食夜饭，十一时乃睡熟，一夜尚安。彗星见，予未起视，闻人所说如此，实未见也。

10月22日

今日日食，天忽暗。乡间乃知以盆贮水观之；甚清晰。食既天黑，见日旁一星甚明，奇观也。此与庚子年八月朔日食相似，政治大变乱乃有此象，满洲皇帝或者命运已终欤？此则吾辈之愿也。

同一天，资政院在北京开院，议员汪荣宝日记说，"本院开院礼原定午前行之，因是时正逢日食，故改于午后行礼。"

当时在北京办《国风日报》的景梅九记得：

[湖北消息传来]无何而太白昼见，【一日到大栅栏，忽有数人仰首望空，众人受了一种暗示，一齐仰首，我也随着看起来，果见一个星，警察也不禁止，但说怪事，怪事！我想起彗星谣言，说了一声，这叫'太白昼见，天下大乱！'其实不定是太白星。】日有食之，丁此科学彰着之时代，亦寻常事耳。乃皆因之为妖异【这是占脚步地方】；于是谣诼四起，人心动摇，尤为可虞也！

10月25日，翰林恽毓鼎的日记也写着：

彗星见于东方，尾扫西南，长二丈馀，星芒如月。

11月4日，缪荃孙日记说："三鼓起，检行李，彗星起于綮下，其芒数尺，谁谓天人不相应耶？"

12月12日，局势越来越变幻莫测，恽毓鼎又在日记记下占星家的说法：

占星家言，自月之初一日，帝星不见，凡四十馀日始复见，而摇动无光。孰谓天文荒远哉！

连外国人也注意到了中国人对星象的敏感。10月17日，英文《汉口日报》报道：

昨天早晨大群华人观察天空，据说可以看到十分奇怪的事物，其实无非是一颗预示新朝代出现的星，尽管阳光明亮仍然清晰可见。

10月24日，法国驻北京公使代办斐格给外长写信说：

……革命党初战告捷的消息已在全国传开，这一力量的表现使他们得到许多人的好感。即使在北京，都有许多人已经不再掩饰他们的希望和对叛党胜利的祝愿。只是由于害怕混乱、危险和抢劫，才使他们害怕战争，现在大家知道革命党已经建立起了一个合法政府，这个政府将标志满族统治的终止，那就已经不再需要什么就足以为新的民主共和国赢得一大批的拥护者了。

另外，同以往出现这样的情况时一样，天上的某些征象标志着皇朝的末日，例如，大白天可以看到某颗星球和星星的汇合说明清朝大限已到。至此，准备欢迎新制度的人数与日俱增又有什么可令人惊讶的？实际上，他们在这里大有人在，并且越来越公开他们的爱憎，只是他们还缺少领袖人物。

早在几年前，徐锡麟、秋瑾事件发生时，上海《时报》就发表过有关彗星的短评：

彗星现一冷

据中国历史观之，彗星之现也，必有乱事，必有兵革之祸。今中国方有革命之恐慌，而又有彗星之出现，不知兵革之祸之兆彗星来欤？彗星之兆兵革之祸欤？

彗星现二冷

彗星除旧布新之象也，今政府将有改革之风传，彗星之现或即主。然政府之所谓改革者，其果能除旧布新欤？抑或除新布旧欤？是又未可知也。

"彗星的尾巴，在回归的前后，总是不停地左摆右摇、伸长缩短，显得那样焦躁和不安。然而，不管彗尾如何，彗核或彗头却总是一丝不苟地沿着开普勒轨道运行。" 不相信占星术的天文学家方励之也承认，哈雷彗星的回归常与中国社会转折的年代十分相近，天文学无法解释这一神秘的现象。1835年的回归，大体属于禁烟运动和鸦片战争的年代。而这一次的回归恰在辛亥革命前夜。

From My Inbox

Posted: 31 Mar 2012 09:34 AM PDT

I recently received an email with the subject line "musical writers who are fans of economics." It continues as follows:

Hi Dr. Mankiw,

Thanks for giving a shout to musical theater in your recent post about Smash! My writing partner Leah (an econ major) introduced me to your blog several years ago and I've been a regular reader and huge fan ever since. We develop musicals and license the performance rights to college, high school, and community theatres. We're currently working on an adaptation of It's a Wonderful Life set in the recent recession, and it features some economics-inspired songs that you might get a kick out of. Here are a few you might enjoy:

Potter (a female in our version) and Sam Wainwright reflect on the economy. Inspired by a Rogoff article you linked to: Game We Play

Asleep at his desk, George has a Schumpeterian dream: Steve Jobs

Violet reflects on opportunity costs: Live for Today

Anyway, I want to thank you for contributing so much to my education through your blog and for helping to inspire an interest in economics. Maybe someday I'll write a musical explicitly about economics. "The Dismal Science" would make a great title, don't you think? :)

Cheers!

Kevin

GoMusicals.com

不能说脏话就无话可说了

Posted: 31 Mar 2012 09:01 AM PDT

一周语文｜2012（14）｜2012-3-26-2012-4-1

左为本周单字"沙"，"沙尘暴"的"沙"。据《新京报》记者金煜报道，周六凌晨北京市环境监测中心数据显示，"不少区县可吸入颗粒物（PM10）的小时浓度飙升，最严重的海淀甚至达到1000微克/立方米。当24小时的PM10均值超过500微克/立方米时，就属于'重度污染'。但至截稿时，气象和环保部门尚未发出和沙尘暴或重污染有关的预警信号。"

"据气象部门此前解释，沙尘暴与外来浮尘或扬沙的区别在于能见度，只有当能见度小于1公里时才可算是沙尘暴。昨夜记者目测，能见度并不差。"此前，"气象和环保部门曾预报，会有浮尘，局地伴有扬沙。据分析，这可能是昨天夜间风速减小时，在重力作用下，扬沙沉降所致。"

汉字"沙"为会意字，它由甲骨文的"小"字分化而来，金文在"小"的基础上另加义符"氵"，以突出水冲刷成的沙粒之意。《说文-水部》里的解释说："沙，水散石也。从水，水少沙见，本义为细碎的石粒……如你所知，北京周六遭遇的浓度高达1000微克/立方米的沙尘暴，与《说文》里的本义基本无关……发散乱想，大概也只是躲进"浣溪沙"之类的竖排繁体里，"沙"或可复现其文青符号的特质？也许。

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【这样的笑容像是好茶遇到了好水舒展得漂亮】

语出电影人东善桥微博。谈及对"日本杂货"印象，东善桥写："画册里的这些东西，没有一件是有优越感的，它们都在日常生活里被充分使用过。这些东西了熟生活的细节，充满了诚实的味道。"在另一则设计师安藤雅信、安藤明子的微博里，东善桥比拟那张老照片上的微笑，说："先不看他们的设计，就看看他们俩的样子吧。这样的笑容，像是好茶遇到了好水，舒展得漂亮。"

【失独】

来自《中国青年报》报道。所谓"失独"，特指那些独生子女意外亡故后的家庭，他们因国策而只有独生子女，"失独"后，或成为抑郁寡欢一群，或返贫成为新弱势群体，晚年养老及家庭生活困境重重，艰难维生。

【我真没用竟然让你问出这样的问题】

又称"紧紧抱住体""万能百搭句"等，本周流行句型，据称最早译自日本网友twitter。设若如果女友问"我和工作哪个更重要"？标准答案是1.深情凝视对方；2.紧紧抱住她，3.道白："我真没用，竟然让你问出这样的问题"……据称，举凡遭遇女友提出诸如"我和你妈掉河里你先救谁""今天晚上吃米饭还吃面条？""前女友和我谁更重要"之类尴尬问题，均可以此无敌对白应付。

【杜甫很忙】

网络风行的"涂鸦杜甫"主题，算冷饭新炒，瞬间火爆网络，并成为话题。涂鸦所用的文本来自高中人教版《语文》必修3课本杜甫《登高》一诗插图，涂鸦作品新旧掺杂，花样创意不一。热议大致有娱乐减压、诋毁传统等不同意见。

【春天就借给了他诗句花开】

来自影评家卫西谛周一推荐，为诗人棉布写给海子的一首诗作。诗云："他躺在厚厚的黑皮诗集里 / 给春天接生 / 春天就借给了他诗句花开 / 想了想，他就永远的呆在原地 / 好给温暖定格 // 他多聪明啊 / 安心的趟在我出行的准备单里 / 和我一起旅行 / 整整一生都为我的漂泊安家"……本周一是诗人海子忌辰，1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀，时年25岁。

【中地沟】

来自媒体报道，为网友仿照熟词"中石油""中石化"而来的新词。"早有网友调侃，中国最牛油企不是中石油，也不是中石化，而是'中地沟'。果不其然，中石油中石化的油价高低还要看发改委眼色，而面对围剿'中地沟'的官方正规军，'中地沟'不费吹灰之力便化之于无形。""很多人指责餐饮企业血管里没有道德的血液，但是话说回来，根子还在官方收购价格偏低.""当年日本之所以能够成功解决地沟油问题，是因为财政大幅补贴生物柴油企业，让他们以高于非法加工企业的收购价收购地沟油，才得以抓住油老虎。"

【不恰当的过誉是行贿或者冒犯】

语出作家阿莱夫本周专栏，原文标题是"听故事"。文章探究"严肃文学""通俗文学"乃至小说这一文学体裁的"趣味使命"："斯蒂芬-金的财富是从市场上来的，他有很多引人入胜的故事，但没人认为他该拿一个诺贝尔奖，不恰当的过誉是行贿或者冒犯。我对斯蒂芬?金的印象是，他的故事像《教父》一样，经常被改成比原著更厚重的电影，那么这个故事就不属于他。但这不影响我对他卓越能力的尊敬。但我不把这种尊敬给予罗琳女士。"

【嫐嬲挊窳】

语出饭友泛黄的流年周一饭文："神奇的东方语言：高帅富：嫐！白富美：嬲！男屌丝：挊！女屌丝：窊！大龄女屌丝：窳！"这段文字不长，却先后提及五个生僻汉字，以其字形破解多个流行短语的内在含义。其中嫐，读音为nǎo，动词，意为"戏弄"；嬲，读音niǎo，含戏弄、纠缠、搅扰之意；挊，读音nòng，本义为玩耍；窊，读音wā，与"窳"为同一个字，互为异体……与此前多年网络流行字烎（yín）槑（méi）囧（jiǒng）兲（tiān）氼（nì）砳（lè）嘦（jiào）嫑（biáo）嘂（jiào）一样，这些生僻汉字里，除了"囧"字等少数几个大红大紫外，其余仍身处亚文化位置，小众依旧。

【仿佛有苔藓和蕨类的森林】

语出作家冯唐周一微博："恭喜！有诗人出没，就有希望，仿佛有苔藓和蕨类的森林。"冯老师的祝贺针对诗人沈浩波新近获得年度金诗奖而发。据媒体报道，3月25日下午，由网易读书、南都思享汇联合主办的"小春天——新世纪诗典广州诗会暨2011年度颁奖礼"在广东省立中山图书馆2号厅举行，有近30位省内外诗人出席。

【指犬为狼】

本周热词，亦为本周新成语之一。据山东卫视报道，"山东枣庄'狼案'近来闹得沸沸扬扬，3月26日，动物学的专家马金生教授被请到了滕州动物园，当着广大观众的面，马教授说这是一只哈士奇。之前中新网报道称，同样是马教授，认为警方抓到的动物是野狼。"……周五，翻译家余中先先生在微博里说："养狗养了狼，打狼打了狗？法语中有成语'entre chiens et loups'"……余先生的联想给这则新成语加了景深。

【穿过陈丹青的袖袍伸出你的中指吧】

语出乐评家张晓舟专栏，原题是《死城漫游指南》。文章从中国城市格局命运说起，真想说的是中国文化"双重赝品"属性。文章最后一段说："我们要么躺在下水道上飘向五千年文明的黑洞，要么纵身跳进民国的枯井洗澡。伴随着纪录片《梁思成林徽因》的播出，梁思成故居被'维修式拆除'——现实再次教训了艺术……诸位，别再意淫林徽因了，赶紧从民国的春梦醒醒，穿过陈丹青的袖袍，伸出你的中指吧……这是中国的魔幻现实主义，是杰出的坎普艺术或者说艳俗艺术，是中国百年孤独废墟上的纪念碑，与其嘲笑它，还不如把它当作一个牛逼的玩笑，一个报复式的恶作剧，一个白痴的大笑。"

【12语文第三季】

→本地恋的费时间，异地恋的费话费，没人恋的费流量；本地多"嘻哈"，异地多"嗯啊"，没人恋多"呵呵"。（焉知鱼之乐+雨溅烟火+泛黄的流年）
→电影《我愿意》中，李冰冰泪眼婆娑地看着段奕宏："你一声不吭说消失就消失！七年了，你想过我的感受吗？！"段奕宏一句话挽回了这段感情。他说："你知道刑诉法修正案吗？"（佚名）
→大巴上一直在放麻痹的哥是个传说哥就是这样的哥哥哥哥哥哥你个腰子啊哥。（琦殿）
→屌丝有三颓：在吗，忙不，早点睡；女神有三宝：干嘛，呵呵，去洗澡。（DCN01）
→房地产广告大师们呀，咱能不能别经典｜完美｜华贵｜创造｜典雅｜超越｜卓越｜极致｜精彩｜辉煌｜豁达｜高贵｜大方｜大气｜精致｜霸气｜小巧｜玲珑｜雍容｜华贵｜典雅｜富丽｜堂皇｜极致｜奢华｜卓越｜完美｜独创｜经典｜经典｜完美｜华贵｜创造｜典雅｜超越｜卓越｜极致｜精彩｜辉煌｜豁达｜高贵｜大方｜大气｜精致｜霸气｜小巧｜玲珑｜雍容｜华贵｜典雅｜富丽｜堂皇｜极致｜奢华｜卓越｜完美｜独创……（刘小禄）
→刚看到13名小偷在武汉开年会被警方一窝端的新闻，后面网友神回复："怎么不租条船？"（佚名）
→花一样的你，刺一样活着。（和菜头）
→看到路边交通宣传语"孩子／是家庭之宝／安全／是交通之宝"，完全找不到点，萦绕不去的读后感竟然是赵忠祥厚重音"两宝相遇，狭路相逢勇者胜！"（乔小囧）
→困熊取胆这事吧，一句话，生物工程化。知道奶牛的一生吗？出生，成熟，拿个管子注射精液，下崽，挤奶……拿个管子，挤奶，拿个管子，挤奶，老了，屠宰。一辈子，处女，奶妈。（ZZ）
→没课的日子，像霍金一样瘫痪在床；有课的日子，就像张海迪一样，瘫痪在椅子上。（闫小彬转）
→那年的机场，很多爸爸送儿子前往英国留学。那些父亲，满怀激动泪水莹莹的说：你混不好你就别回来了！唯独有一位爸爸，面色凝重意味深长的对儿子说：我混不好你就别回来了。（佚名）
→你的沉默必须能让人听得到。（惡人寰）
→朋友见家里有只蚊子，顺手操起一本书灭了它。放下书，看见封面上写着犯罪学。（DR杜然）
→碰见快乐，要像碰见闪避多年的欠债者，抓住不放是最好的选择。（连岳）
→骗子千万不要太自信，否则会被自己骗了。（刘小禄）
→其实世上本没有路，走得人多了，就有了"游客止步"。（非主流氓）
→去时还是平壤，归时已变首尔。（江小鱼）
→人生干嘛要登台，何处不是戏呢。（唇红齿白）
→生物常识：如果把衣服摆在床上，他们就会繁殖。（郭巨侠）
→我歌唱云朵，我知道自己终究会幸福，和一切圣洁的人相聚在天堂。（寒武纪）
→我跟老婆的关系就是高铁与铁道部的关系。谜底是：只要出轨，肯定被刨坑埋了。（壹周刊段子）
→我喜欢迎面而来的风，那是空气认真奔跑时，不留神撞到你的样子。（地下天鹅绒）
→我有个朋友开了个修车厂，但好死不死的开在宋庄了（给不是北京的朋友解释一下，那是个艺术家扎堆的地方），于是，总有人深沉地伫立在他们正修的破车前面，问："你们这个作品想要表达什么？"（小V）
→膝盖是天然的暗箭收集器。（夜骸）
→一个20万粉丝的人和一个400万粉丝的人吵架，逼得一个1000万粉丝的人删了微薄。（千余青争）
→一个未婚先孕的女生的心理活动是：我擦，我老娘会杀了我的！其实她不知道，她肚里宝宝的心理活动同样是：我擦，我老娘会杀了我的！（左堂堂）
→一阵小风吹过来，感觉有一些寒意。冷清世界像冰棍，要是小豆就更好。（庄雅婷转杨树鹏）
→用别人的生理缺陷开玩笑是政治不正确的，但是自己也有相同缺陷则可以豁免。所以，胖子攻击胖子最猛烈，矮子攻击矮子最凶猛，文人攻击文人最起劲。（和菜头）
→宅就是：早上不起床，起床就上网，上网到天黑，天黑不上床。（佚名）
→找女朋友不要要求太高了。又美又会做饭的，那是美的电饭煲。又可爱又永远不会老的是樱桃小丸子。又经济独立又以你为中心的那是你妈。又美又可爱又会做饭又永远不会老又经济独立又以你为中心的是正用美的电饭煲想当妈的樱桃小丸子。（佚名）
→这个世界变了，事业线都从掌中移到了前胸。（烟薰）

【赛格威思维车】

来自作者建安博客文章，原题为《旅游代步好伙伴：赛格威思维车》。据作者介绍，赛格威思维车（Segway）走进公众的视野已经有10来年的历史……它没有像预期的那样成为一种划时代的新型交通工具，但是作为一种旅游的代步手段，在欧美国家和其他地区已经逐渐流行开来。

【不能说脏话就无话可说了】

来自网友沈小妞敢不敢微博。接受嘉兴文化影视频道随机采访，请某一众路人就"油价上涨"话题发表看法。接受采访的某位小哥先问："我能说脏话吗？"，当得知不可后，他说："不能吗？那我就没话好说的。"经由网络传播放大，此句迅速成为百搭句，并引发海量造句。

【2017】

语出出版人谢刚周三微博："一做出版的哥们说，我盼望2017年。我不明所以，问，2017？香港普选？还是世界末日？哥们诡秘说，1966年开始文革，大陆不少作家学者或自杀或被整死，2017年就进入公版啦，感谢毛主席。听了，毛骨悚然，心里，好不是滋味。"

不能说脏话就无话可说了

Posted: 30 Mar 2012 08:24 PM PDT

一周语文｜2012（14）｜2012-3-26-2012-4-1

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【这样的笑容像是好茶遇到了好水舒展得漂亮】

【失独】

【我真没用竟然让你问出这样的问题】

【杜甫很忙】

【春天就借给了他诗句花开】

【中地沟】

【不恰当的过誉是行贿或者冒犯】

【嫐嬲挊窳】

【仿佛有苔藓和蕨类的森林】

【指犬为狼】

【穿过陈丹青的袖袍伸出你的中指吧】

【12语文第三季】

→本地恋的费时间，异地恋的费话费，没人恋的费流量；本地多"嘻哈"，异地多"嗯啊"，没人恋多"呵呵"。（焉知鱼之乐+雨溅烟火+泛黄的流年）
→电影《我愿意》中，李冰冰泪眼婆娑地看着段奕宏："你一声不吭说消失就消失！七年了，你想过我的感受吗？！"段奕宏一句话挽回了这段感情。他说："你知道刑诉法修正案吗？"（佚名）
→大巴上一直在放麻痹的哥是个传说哥就是这样的哥哥哥哥哥哥你个腰子啊哥。（琦殿）
→屌丝有三颓：在吗，忙不，早点睡；女神有三宝：干嘛，呵呵，去洗澡。（DCN01）
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→刚看到13名小偷在武汉开年会被警方一窝端的新闻，后面网友神回复："怎么不租条船？"（佚名）
→花一样的你，刺一样活着。（和菜头）
→看到路边交通宣传语"孩子／是家庭之宝／安全／是交通之宝"，完全找不到点，萦绕不去的读后感竟然是赵忠祥厚重音"两宝相遇，狭路相逢勇者胜！"（乔小囧）
→困熊取胆这事吧，一句话，生物工程化。知道奶牛的一生吗？出生，成熟，拿个管子注射精液，下崽，挤奶……拿个管子，挤奶，拿个管子，挤奶，老了，屠宰。一辈子，处女，奶妈。（ZZ）
→没课的日子，像霍金一样瘫痪在床；有课的日子，就像张海迪一样，瘫痪在椅子上。（闫小彬转）
→那年的机场，很多爸爸送儿子前往英国留学。那些父亲，满怀激动泪水莹莹的说：你混不好你就别回来了！唯独有一位爸爸，面色凝重意味深长的对儿子说：我混不好你就别回来了。（佚名）
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→我有个朋友开了个修车厂，但好死不死的开在宋庄了（给不是北京的朋友解释一下，那是个艺术家扎堆的地方），于是，总有人深沉地伫立在他们正修的破车前面，问："你们这个作品想要表达什么？"（小V）
→膝盖是天然的暗箭收集器。（夜骸）
→一个20万粉丝的人和一个400万粉丝的人吵架，逼得一个1000万粉丝的人删了微薄。（千余青争）
→一个未婚先孕的女生的心理活动是：我擦，我老娘会杀了我的！其实她不知道，她肚里宝宝的心理活动同样是：我擦，我老娘会杀了我的！（左堂堂）
→一阵小风吹过来，感觉有一些寒意。冷清世界像冰棍，要是小豆就更好。（庄雅婷转杨树鹏）
→用别人的生理缺陷开玩笑是政治不正确的，但是自己也有相同缺陷则可以豁免。所以，胖子攻击胖子最猛烈，矮子攻击矮子最凶猛，文人攻击文人最起劲。（和菜头）
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【赛格威思维车】

【不能说脏话就无话可说了】

【2017】

《译者书刊》第一批上架书籍杂志介绍

Posted: 31 Mar 2012 09:21 AM PDT

核心提示：《译者书刊》推出第一批电子书刊。所得收入视为对"译者"平台的捐赠，将全部用于"译者"平台的建设。同时欢迎作者、译者、出版社与我们合作。我们将秉承一贯的宗旨，发布无删节的外文译作，力图带给中文读者最新和最有深度的讯息。以下是第一批上架的电子书刊（9本）的简介和下载方式介绍（所有的mobi和epub格式文件目前都没有被墙）。

智库报告类：

① 《美国参议院外交委员会西藏访问报告（2011）》$1.99

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简介：本报告是美国参议院外交委员会成员在2010年9月7日到19日期间访问西藏的见闻，也是2008年西藏骚乱之后的第一次。本次访问的路线由参议院外交委员会职员设计，沿途了解各行各业藏人的生活，同时覆盖农村和城市。报告配有20多幅图片，并给出了对美国西藏政策的建议。尽管当时藏区还没有发生连续的自焚事件，但是从本次访问来看，许多矛盾已现端倪。本报告最可贵的地方是完全从第三者视角来看今日西藏的现状，虽然短短数日，可能在深度上有所欠缺，但在覆盖面和客观性上则可圈可点。

简体中文版的试读部分下载：

适用于Kindle的mobi格式
适用于iPhone/iPad的epub格式

（支持主要信用卡及PAYPAL付款）购买

② 《兰德报告与中国的冲突》 FREE（免费）

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简介：本文由美国军方提供支持。兰德公司研究表明：随着中国的崛起，美国可能与中国在中国周边地区发生冲突，但是如果美国能保持威慑，则美中发生大规模冲突的几率不大。本文分析了美中冲突的前景、后果和威慑战略。

完整的简体中文版报告可免费下载

适用于Kindle的mobi格式
适用于iPhone/iPad的epub格式
PDF格式在线阅读及下载

③ 《布鲁金斯报告：中国的经济发展和工业政策方针》$1.99

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简介：布鲁金斯高级研究员Eswar Prasad谈中国的十二五计划，这个计划致力于将中国的经济增长转向平衡型、可持续发展的道路，因而可能成为中国经济发展的一道分水岭。然而，即将到来的领导层更替可能会影响该计划的实际执行力度。

简体中文版的试读部分下载：

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（支持主要信用卡及PAYPAL付款）购买

译者合集类：

① 《译者合集激辩毛泽东的复活》$1.99

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简介：2011年7月是中国共产党成立九十周年。我们通过本册合集收录的21篇外媒上的译文、两段视频和一小时的音讯访谈，呈现中国人对毛泽东的看法的深刻分歧。虽然本合集的素材收集部分是在去年7月完成的，但是结合今年风云突变的"重庆事件"，可以更清楚地了解"红色重庆"喧嚣鼎盛时期呈现出的辩论。

简体中文版的试读部分下载：

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（支持主要信用卡及PAYPAL付款）购买

② 《译者合集 2011年度精华译文》FREE（免费）

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简介：从年初的"中国茉莉花"活动被严防死守，到年底"千呼万唤始出来"的动车事故报告，2011年是不平静的一年。在这本《2011年度精华译文》中，我们总结了"外媒看中国"的十大话题，并在每个话题下精选了三-四篇译文，集结成册。这些都是中国主流媒体无法报道的热点话题，也是我们一路走来的见证。

本合集可免费下载：

适用于Kindle的mobi格式
适用于iPhone/iPad的epub格式

译书类（注意所有译书都是限时下载）

① 《我给金正日当警卫（上）》$0.99

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简介："我只是金正日的一名普通警卫。我的父母在北朝鲜都是普通人。命运使然，我被选中，然后在金正日身边呆了11年。" 这是一名脱北者的回忆录的上半部分。包括了"如何成为金正日的警卫"和"第一次逃跑失败"两大部分。本书同时征求可完整出版的合作出版社。

简体中文版的试读部分下载：

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（支持主要信用卡及PAYPAL付款）购买

② 雪狮与龙（上） $0.99

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简介：本书是在现实政治框架内，用平衡的方式对西藏问题进行剖析的一本书，重点放在参与各方的策略。采用时间线索，从帝国时期、间隔期、毛时代、后毛时代到未来。这是上半部分，即帝国时期和间隔期的西藏。

简体中文版的试读部分下载：

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③ 《走出毛泽东的阴影（第11章陈光诚）》 $0.99 USD

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简介：节选自Philip Pan（潘公凯）所著《走出毛泽东的阴影》（Out of Mao's Shadow）。本章是全书的第十一章。本书繁体中文版近期将于香港新世纪出版社出版。献给本章的主角——陈光诚。要有光，要有诚。

也可以点击下面的书评了解更多：

《鲍瑞嘉谈中国政治改革的障碍及他推荐的五本书》
《华盛顿邮报：血墨春秋（寻找林昭的灵魂）》
《Sinica Podcast推荐的关于中国的书籍》

简体中文版的试读部分下载：

适用于Kindle的mobi格式
适用于iPhone/iPad的epub格式

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④ 《党（第一章红色机器）》$0.99

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简介：节选自马利德（Richard McGregor）[著]《党：中共统治者的秘密世界》的"第一章：红色机器"。也可以点击下面的书评了解更多：

《外交政策》马利德：关于中共的五大迷思
《伦敦书评》齐泽克评《党》一书——"你能给我儿子找份工作吗？"
《金融时报》马利德：中国的防火长城

《福布斯》书评：中国共产党就象上帝
《经济学人》书评：不败之党——中国的秘密统治者的画卷

简体中文版的试读部分下载：

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对于有非大陆的苹果ID的繁体中文读者而言，可以用"譯者"搜索苹果的Appstore，下载我们的繁体中文阅读器，然后可以购买和下载任何一本你想读的书刊。

与作者、译者和出版社合作的详细信息我们稍后会公布在"捐赠"页面中。所得收入的使用情况也会定期在这一页面公开。

本文版权属于"译者" 网络翻译团体。

译文遵循CC3.0版权标准。转载务必标明链接和"转自译者"。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索"译者"即可订阅和下载译者Podcast；点击这里可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。

中学生们早该“起义”了

Posted: 31 Mar 2012 08:40 AM PDT

3月9日，湖南湘潭湘机中学一次晚自习的意外停电，引发学生集体烧书、丢书、撕书，学生称把心里积累很久的怨恨都发泄出来。据悉，该校每周只有周日上午半天假，学生称这半天只能睡觉。调查发现，湘潭多家学校都存在不同程度的补课。

央视《新闻1+1》今日关注专门为此事做了一期节目：谁来为孩子"松绑"？节目里，主持人白岩松很不寻常又耐人寻味地说了这样一段话："前些天在湖南的湘潭，一所中学里头的小皇帝们，而且日子过的不错的这些孩子们，突然像陈胜、吴广一样起义了，像陈胜一样起义了？是的。"

有位学生这样描述当时情景："丢书，那书就跟下雪一样，好多好多书，(地面)整个被书盖住了，烧书、丢书，还有倒水，拿那种饮水机往下面倒，水桶往下面倒那种。"这样的场景，说是一场文明的起义，一点也不过分，而这场文明起义所揭示的，则是中国的孩子们——更具体地说，是中国的中学生甚至小学生们，已经成为中国受压迫最深最重的人。

压迫这些孩子们的，表面上是学校和教师们的升学压力，家长们望子成龙的愿望，实质上，则是变态教育体制对学校和学生的摧残。与其说压力和压迫来自学校、教师以及学生家长，不如说是来自体制对教育的异化。教育在中国已经越来越背离教育的本质——既背离中国古代教育传到授业解惑的本质，又背离现代教育培养健全人格的人的本质，当下的中国教育表面上看是填鸭式应试教育，实质上则是对于健康、健全人格和学生身心的扭曲、摧残，这样的教育已经走到教育的背面，既毒害孩子们的身体，又毒害孩子们的心灵。

遗憾的是，即使所有人都看到、都感觉到中国教育体制出了问题，却很少有人出来反抗。一是因为这个民族早已经失去了独立思考能力和反抗意志；一是一方面每个人都是这种教育体制的受害者，一方面每个人都想从这种毁人不倦的教育体制里得到好处和既得利益。

这次湖南湘潭湘机中学学生集体烧书、丢书、撕书事件，看起来是一种偶然发泄，却有可能如央视主持人所言，是像陈胜、吴广一样的起义。这场起义如果得到响应和效仿，在整个中国的学校蔓延起来，这些受压迫最深的孩子们，将在改变他们自身状况的同时，顺带改变中国的面貌！

——这样的前景，值得期待。中国的孩子们，烧书吧！

小远2012年3月31日星期六 23:36晴上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子

熄灯一小时与低碳发展

Posted: 31 Mar 2012 07:49 AM PDT

本文作者：孔令龙

这个周六，全球又迎来"地球一小时"活动，这项由世界自然基金会向全球发出的熄灯1小时倡议已经进入了第6年。组织者希望在一小时的黑暗中，人们能够更迫切地用五颜六色的眼睛去寻找光明，从而可能会激发出对保护地球的责任感，以及对气候变化等环境问题的思考，表明对全球共同抵御气候变暖行动的支持。

随着这项道义感十足的活动影响不断扩大，在英国，今年从伦敦的皮卡迪利广场到爱丁堡的城堡，很多地标性的建筑都会参加这项熄灯活动。一小时的节能生活在过去的6年里蔚然成风，甚至已经成了一种时尚。可无论如何炫目的包装，都改变不了一个残酷的事实：地球温度仍在不断升高。

越来越多的参与者本应让组织者欣慰，但让他们无奈的是，也有越来越大比例的参与者，在度过了一小时的熄灯狂欢后，又像什么都没发生过一样，继续他们高耗能的生活方式，直到下一年熄灯的那一小时来临。

人为的熄灯只要忍一小时，黑暗就会过去，但人们不能控制的是，目前越来越多的极端天气昭示着地球正在承受难以负担的压力，人们必须采取行动。就在"地球一小时"活动前几天，在伦敦举行的"压力下的地球"国际会议上，来自世界各地的环保专家对可持续发展提出建议，供今年6月将在巴西召开的联合国可持续发展首脑会议参考。

2009年诺贝尔经济学奖得主埃莉诺·奥斯特罗姆在"压力下的地球"会议上说，越来越多的证据显示，人类对地球的影响正在逼近地球所能承受的极限，科学界因此有责任发出声音。这位诺奖得主敦促所有国家的官员、民众和企业都考虑采取相应政策，避免对地球造成不可挽回的伤害。而学术界也为此总结了一些政策建议，涉及能源安全、绿色经济、医疗卫生等诸多方面，希望能为联合国会议提供参考。

当然，至于科学家们为可持续发展绞尽脑汁所献的良言，能否进得了决策者的耳朵，进而转化成行动，那就是另一回事了。毕竟就像美剧《生活大爆炸》里的理论物理学家"谢耳朵"那样的书呆子学者，他的一些"合理化建议"即使再受民众欢迎，也不可能使其在11月的大选里，改行挑战奥巴马。在可持续发展方面，学界统一的蓝图和主权国家间分歧的鸿沟，正是两年前哥本哈根会议虎头蛇尾的根源，而联合国将于今年6月在巴西里约热内卢召开的可持续发展会议，同样也因之而蒙上阴影。

好在日益扁平化的社会结构为可持续发展问题的解决提供了另一个选择方案——而这在首选的政府间推进陷入僵局时显得更加重要——直接让民众选择接受低碳生活，尽量让每年的8700多个小时，过的都像熄灯的那一小时般地充满绿意。

当然，低碳生活绝不是关灯了事，那样只会让地下有知的爱迪生出离愤怒。低碳更多的是选择，比如在网上找一个碳足迹计算器，算出自己在过去一年里的碳排放量后，望着那个远高出自己预料且以"吨"为单位的数字，再愁眉苦脸地开始用实际行动来做减法。

做有效的削减碳足迹的方式来自生活的每一小时。比如想泡茶的时候，尽量用煤气烧水而不是用电水壶，因为后者的碳排放是前者的3倍。而在吃饭的时候，素食主义是低碳的选择，实在想开荤的话，就选择低排放猪肉或者鸡肉，而远离牛肉和羊肉。

出行也是碳排放的大户，宅男生活听起来就很低碳，而非要出门的话能坐火车就不选飞机，能乘公交就不开车。当然，在油价高涨的时代，将座驾"油老虎"换成一辆更加节能的小车也是不少人的选择。然而在很多情况下，这种做法只是汽车生产商披着削减碳足迹外衣的营销的胜利，而远非低碳的成功。因为制造一辆车要制造8吨左右的二氧化碳，大约等于行车3.7万公里的排放。这么算下来，或许坚持开辆看起来不那么绿色的旧车才是事实上更加低碳的选择。

黄日华

Posted: 31 Mar 2012 02:46 AM PDT

4月7日，也就是下周六，公司某商家请到了黄日华做活动嘉宾。作为曾在自己的博客里四次提及黄日华、六次说到《义不容情》、甚至某篇直接以"义不容情"命名的人，我觉得有必要为此专叙一篇，略表诚意。

我有几年不看电视了，当年看得也不多，不多的里面除了各种晚会和《西游记》外，基本上只看TVB。某种意义上说，我算是看TVB剧集长大的那种人。回溯我追TVB的历史，发轫之作是83版的《射雕英雄传》，开始让我陷进去的是《义不容情》——感谢TVB这么多年带给我的快乐，但不幸的是，我至今觉得最好看的，还是《义不容情》。——好了，两部剧集摆出来，已经足以说明黄日华在我心目中的位置了。这就有点像《倚天屠龙》里杨不悔对张无忌说的那样，喜欢了第一个糖人儿，更大更好的就都不入法眼了。我没那么偏执，喜新但不厌旧，而第一个总是难以割舍的。

未必每个人都知道的是，黄日华曾是当年叱咤风云的"无线五虎将"之一，另外四虎是刘德华、梁朝伟、苗侨伟和汤镇业。五个人差不多同时出道，但黄日华起点最高，从来没有跑过龙套，从无线艺员培训班出来就担纲主角，一时风靡香江，粉丝无数。我小时候看杂志说，张曼玉都是因为喜欢他才跨入娱乐圈的，刘德华当时也很崇拜他。

五虎将后来各有际遇，黄日华的星途虽说起起落落，有沉沦，也有中兴，但与出道时的风光相比，总体上算是高开低走，未能跨入电影圈，在电视圈也不算一帆风顺。这可能跟他的性格有关，跟演技也脱不了关系，在我看来，黄日华的演技在五人之中只能忝陪末座。年轻的时候靠本色演出，后来年龄大了，不免有点虚张声势的意思。

另外他的形象也让他吃了一点亏。年轻的时候一张国字脸进可攻退可守，说他清秀也可以，说棱角分明也可以，但他的脸似乎经不住风尘，岁月改变了很多。这也难怪，凭一张国字脸还可以当情圣的，我只知道一个段正淳，那还是小说里的，当不得真。

有的人有一种特殊的际遇，被纳入某个特定封号，或者被烙上某种印记，从此以后就有点风雨无阻、有恃无恐的意思。水泊梁山上有英雄，有竖子，还有南郭先生，但一股脑被纳入天罡地煞百零八将后，集体变身为梁山好汉。娱乐圈也是这样，大约十年前香港的媒体曾经大张旗鼓地讨论过如何拯救当时日薄西山的郭富城，但天王的身份终究余勇可贾，最没落的时候在别人眼里还是郭天王，逮着个机会就翻了身。黄日华也有类似的境遇，"五虎将"的光环始终都在，而且五虎将到底还有刘梁两位顶着，再坏坏不到哪里去。

黄日华这次要来的地方，两年前周海媚也来过。黄日华和周海媚是非常要好的兄妹。我总是难忘《义不容情》里面感情最终无疾而终的这两个人。看这部电视的时候我念初三，多喜欢丁有健、倪楚君和那首至今听来很唏嘘的"一生何求"啊。

一生何求

2011/12/08 -- 我的TV我的B (8)
2009/02/04 -- 【四象生八卦】TVB和罗嘉良 (17)
2009/01/20 -- 义不容情 (31)
2009/07/07 -- 再见，警察 (15)
2008/02/14 -- 这个年 (2)

最新评论

艺术犯罪 : 下盘是米雪来！就够了！

读者来信回复模版

Posted: 31 Mar 2012 03:50 AM PDT

常常会收到一些邮件，问题类似，就是说自己做互联网有段时间了想转行做产品问是否可以，如果要是转行做产品经理的话需要注意哪些东西，根据当前从事的工作还需要有哪些提高。给我写邮件的朋友描述各自当前的情况各有不同，但是归根结底的问题都类似，所以，我给归类拿出来回复一下。倒不是我懒，也不是其他的，只是觉得存在共性，为了减少重复沟通成本所以总结一下。当然，也欢迎继续深入交流

对于这些问题，我一般分成2个部分来回复

第一个问题是咨询转产品是否可以的问题。我的回答通常都很简单直接，可以，没什么不可以的！如果你想转那就立刻转，没有人天生就会什么，也很少有人能在职业开始的前3年就能准确的找到自己喜欢的且擅长做的事情。所以，喜欢就去尝试，尝试之后就可以知道自己是否合适，是否喜欢去做。如果尝试失败，那也是让自己更清楚自己的一种方式。只要不会因为转行造成生活无法继续或者其他神马原因的，就大胆的去吧，少年！

第二个问题是咨询转行做产品经理的话需要注意什么东西。这个问题的本源其实是想知道什么是产品经理，他做哪些事情。在回答这个问题的时候我会采用问问题的方式来回答，你想转行成为的产品经理是怎样的？你所在的公司目前对产品经理的要求是怎样的？如果真的要开始了，你准备给自己多久的时间来适应和校准？

1、你想成为的产品经理是怎样的？

这是最重要的一个问题，如果你对自己想要成为的角色没有一个概念，那么，后续的事情都无从谈起。所以，我常会先问这个问题，然后捎带上我对产品经理的理解。

产品经理，按照我的理解就是发现用户需求并定义客户价值，准确传递需求与价值给团队成员并达成一致，推动团队成员优雅的满足这个需求并持续的将产品价值传递出去。

这里面分为几个环节：发现用户的需求、定义客户价值、传递需求并提供解决方案、推动实现解决方案、传递产品价值、持续传递产品价值。

发现用户的需求看起来是一个很简单的事情，但是单纯的用户需求也是没有意义的，真正的意义在于这个需求背后隐含的客户价值。说白了就是，你不仅要替人解决问题，更重要的是自己要从中获利。除非你是一个非盈利组织，否则，一切无法盈利的产品都是失败的。

传递需求，提供解决方案，推送方案解决相对被提及的很多，不再赘述。其核心在于设计能力和项目执行力上。

提供了解决方案并不代表事情的结束，在我看来这个事情只是刚刚开始，因为，不为人知的解决方案是毫无价值的。所以，另外一个重要的事情在于产品的运营，如何让用户知道我们帮助他解决了问题是另外一个挑战。

而如何持续的传递产品价值是一个比发现用户需求并定义客户价值更重要的事情，这取决与产品可以走多远，可以维持多久。用户的需求是会随着产品市场等因素的变化而随之变化的，是否能够顺势而为持续跟进不断调整尤为关键。

所以，产品经理是一个相对比较复合化的角色，而且更重要的是，在完成以上工作的时候，你的行政级别上没有任何特权，有的时候甚至需要跟比你高级别的职位斗争。

2、你公司目前的产品经理状态是怎么样的？

你公司目前对产品经理的要求是咋样的，如果你朝着你想像中的产品经理迈步的话，他是否可以给你提供足够的空间呢？如果不能够，那，你是否会因此离开呢？

3、你会给自己多久的时间来适应和学习？

产品这个行当是个吃持久耐力饭的活计，需要不断的学习，坚持不懈的努力。你能给自己多少时间来尝试和学习呢，你能忍受多久这种每天都会有无数并发事件的工作生活，你会乐在其中还是会不久就厌烦倦怠呢。

以上，是我对类似问题的回答，欢迎交流

变态的“重庆模式”

Posted: 31 Mar 2012 03:19 AM PDT

据报道，2012年3月14日，温家宝总理在"两会"后记者会上指出文化大革命威胁仍在之后，极左网站"乌有之乡"创办人杨帆斥责现任负责人张宏良用极端思想绑架了站内整个左派，要求清除网站内替文革平反的声浪，致使两派争论不休，让网站经营陷入分崩局面。

据《时代周报》报道，"乌有之乡"创办人、中国政法大学经济学教授杨帆批评，现有的网站负责人、中央民族大学教授张宏良，用极端思想绑架了网站。杨帆指摘张宏良在言论中有意识注入"文革"的因子，而他的政治底线是"不能为'文革'翻案"。杨帆说他的目标就是要封掉乌有之乡，把张宏良送进监狱。杨帆的看法得到上海师范大学教授萧功秦的支持，萧功秦认为，一些极端势力认为要透过文革 ……

……

雷震案发之后

Posted: 31 Mar 2012 03:23 AM PDT

雷震案发之后

傅国涌

1960年，在台湾岛上办《自由中国》杂志十年的雷震被捕下狱，接着以军法审判获刑十年。但蒋介石的铁腕并不足以压服舆论的非议，乃至立法院、监察院体制内都有不同的声音。

雷震案发，《自由中国》撰稿人殷海光、夏道平、宋文明在报纸上发表共同声明，愿意为他们的言论承担法律责任，并要将被指控的那些文字全部收集起来，印成专册，结果找不到敢承印的印刷厂，都被打了招呼了。在这篇共同声明中，他们恳切地说："我们承认，我们立言的方针和若干观念，与十几年来官方千篇一律的颁制亦有所不同。诚然，我们所见也许不尽与人相同。但是，我们立言，无一不是对自己的知识负责，对自己的良心负责，对自己读者负责。我们坚守着'是什么就说什么'的原则，我们认为我们这样做是对的。"

报人出身的立法委员成舍我、胡秋原公开表达意见说，雷震的一些主张，"非吾人所能赞成；唯书生论政，纵涉偏激，若其本旨在反共救国，争取民主自由，拥护国宪，反对暴力，则此种书生论政之是非，实未可与叛徒之犯罪视为一事。此意非有爱于雷君之个人，而爱护中华民国法治之前途。"立法委员费希平提出质询，其中说，凭心而论，《自由中国》半月刊的言论未免有过激之处，有些论点本人也未尽赞同。可是在大陆毛泽东尚倡"百花齐放"，难道在所谓民主自由的台湾，就不能容忍一本《自由中国》杂志存在吗？

在监察院，青年党籍的监察委员刘永济、陈翰珍，中国民主社会党籍的监察委员杨毓滋等纷纷就雷震案发表谈话。刘表示，如此重大案件竟匆匆于一天之间，前后仅八个小时，由调查、审问、辩论而结案，"在程序上如此惊人的简略，有使人感到无限的遗憾。"律师出身的杨毓滋说："要有客观、超然、公正、独立的审判，才能使国人心服，否则尽管判雷震十年的徒刑，而问题仍然没有解决。"他指出，监察院秘书长奉命不许监察委员宋英（雷震夫人）在监察院报告雷案，不仅违法，而且违背了天天喊叫"实行总理遗教"的口号。

《自由中国》关闭，殷海光他们还能在《公论报》、《时与潮》半月刊、《民主潮》半月刊登岛上的报刊发出声音来，宋英还能举行中外记者招待会，在《联合报》上发表书面谈话《营救我的丈夫雷震》，多家报刊都发表了她的抗议与呼吁。当时，不同背景的民间报刊还没有被封杀。雷震判刑之后，胡适对记者说：我只讲六个字，"很失望，很失望"。1960年11月20日的《联合报》上刊登了胡适的失望。当年12月23日，《联合报》发表记者常胜君的特写《雷震、自由中国、反对党——夜访胡适谈三事》，记下了昔日胡适在《自由中国》宴客时的一句话：

"雷先生为民主自由而奋斗，台湾人应给雷先生造铜像。"

藏人自焚：世界为何装聋作哑？（译文）

Posted: 31 Mar 2012 02:58 AM PDT

此为该报道的网络截图。

藏人自焚：世界为何装聋作哑？

作者：Vijay Kranti

发表： Sify.com
译者：傅春雨 @boattractor_cj
转自：早生代活化石

直到他的自焚成为了世界媒体上火热的轰动， 27 岁的江白益西（ Jamphel Yeshi ）的故事与现在居住在中国西藏（那个中国领导人称为"社会主义天堂"的地方）内的数百万藏人并无二致。他是大约一万多近年来逃离西藏的藏人青年之一，而他们逃离是为了得到更好的教育或者为被窒息的灵魂找寻喘息之地。

生活在被占领的西藏，江白益西和他的大多数藏人伙伴一样，从来没有见过达赖喇嘛，也从来没有生活在中国所称的"达赖集团"的"农奴制"之下，毛的军队早在江白益西出生前三十六年就已废除之。

也和他的父亲一样，他是成长在日复一日的共产主义教育灌输之下，这套灌输旨在把藏人以及其他55 个中国"少数民族"的儿童转化成"伟大祖国"的"爱国者"。

他也同样的在学校被老师告知：达赖喇嘛是"披着和尚袈裟的豺狼"，是他理应仇恨的"分裂分子"，是他的祖国—— 中国—— 的"最阴险的敌人"。

可是，从他步入青少年并开始意识到他的民族身份之日，也就是他开始感受到压抑窒息之时。在他的家乡，传统上的康藏区（西藏失去自由后被划入邻近的四川省）道孚县，藏人的传统文化正淹没消失于新涌入的汉人（中国的多数民族）定居者的汹涌大潮之中。

江白益西在 2007 年（唯色注：据流亡西藏媒体报道，是2006年）悄悄地越境来到印度。他在印度议会大厦附近的一个由藏人举行的抗议中国、抗议胡锦涛到访的集会上决定自焚，这期间他正在新德里学习计算机课程。

有"拉萨屠夫"之称的胡锦涛尤其让藏人民众反感。在 1989 年的藏人抗议事件中，当时的西藏领导人胡锦涛使用军队、坦克和装甲车严厉镇压。三个月之后，胡的上司采用类似的"拉萨模式"在北京的天安门广场，镇压了中国青年反共产专制的抗议活动。

江白益西是过去一年中在西藏境内外的第 32 位自焚者。星期三，他成为第18位经证实的牺牲者（译注：原文如此。但据藏人诗人、作家唯色统计，他应是 2009 年以来的第 33位自焚藏人，第 23 位牺牲者 ）。其余 13 人（唯色注：据我的统计，至江白益西自焚时，有6人在当局手中）的命运只有中国当局才清楚。江白益西去世后，由于显然的原因，新德里政府采取了更加严格的措施，以确保胡锦涛访问得舒适、满意。

胡很快就会返回中国，自焚所带来的不愉快气味非常可能被其它源源不断的重大新闻所冲散。但是，江白益西遗留给世界的地狱之火却仍在闪烁跃动，将在信奉民主、推崇文明准则的国际社会经久地飘忽出没，留下一些值得思考的问题。

就让我们来深思一下这些问题吧：

藏人青年（多数是僧尼）的一系列自焚，戳穿了中国一再重复的宣称：西藏境内和谐安定，藏人拥护中国的统治，藏人痛恨达赖喇嘛的"农奴制"。

一个又一个自焚者拼死呼喊"西藏自由"、"让达赖喇嘛返回西藏"，将西藏现状的另一面展现给全球千百万 YOUTUBE 观众：事实与中国政府所称完全相反！

至少有 32 位藏人青年自焚（唯色注：至江白益西自焚时，已是33位藏人自焚；至2012年3月30日，已有36位藏人自焚）却没有一起针对他们的殖民者进行行刺、枪击、爆炸或劫持事件，突出表明了藏人们对他们领袖达赖喇嘛的至深信仰，和对他"不杀生"、甘地主义、非暴力理念的信守。

中国领导人徒劳地试图把达赖喇嘛描述成希特勒或者与美国合作的纳粹，这些事实使得他们成为世人的笑柄。

这些事实无可置疑地证明了西藏境内的抵抗运动在被中国占领 61 年后依然普遍存在，且从没停熄；无可置疑地证明了达赖喇嘛仍然深受爱戴，甚至比他在 1959 年流亡时更受爱戴。

这些事实也证明六十余载共产主义灌输的彻底失败，未能消减藏人的民族意识；而且现在藏人的感受是正在被推向绝望。

32 起自焚的每一起（译注：原文如此）都发生在藏东的康和安多地区，即如今四川、云南、青海、甘肃的一部分—— 这一事实挑战了中国的说法：这些地区不属于西藏，或只有现西藏自治区才是真正的西藏。

这些自焚事件中有许多起，自焚者遭到中国军警和保安人员踢打，甚至旁观的汉人向未死的自焚藏人青年投掷石块，这些行为反映了藏人和在藏区定居的汉人之间的深刻隔阂。

在同一个世界，仅仅一位突尼斯果蔬小贩的自焚就能唤起全世界的声援支持，并掀起席卷 15 个国家的革命，而面对藏人一连串的自焚事件，联合国和各国政府都无动于衷，毫无应对，不禁令人怀疑：难道这个世界的同情心不是基于对人权和民主的信念而激发，而是另有机巧？人们也不禁要大感困惑：难道国际社会尚未进步到一定程度，以至于世界舆论仅取决于一个政府的经济力量而无关于整个世界的道义力量？

至为重要的是，江白益西给国际社会提出了这么一个问题：难道我们已面临一个临界点，全世界无数争取自由和公正的人们即将失去信心，从而怀疑以民主和非暴力诉求解决纷争是否有效？

（致谢译者，我在转载时对个别字词做了修订，也对所报道的事件有所补充。）

Tibetan self immolations: Why isn't the world listening?

By Vijay Kranti

Until he became a burning sensation in the international media, the story of Jamphel Yeshi, 27, was no different from the few million Tibetans who live today in what Chinese leaders call a Socialist Haven or China's Tibet. He was one of those 10,000 odd young Tibetans who could smuggle themselves out of Tibet in recent years in search of better education or to find some breathing space for their suffocated souls.

Like most of his fellow young compatriots in occupied Tibet, Jamphel too had never seen the Dalai Lama nor lived under what China brands the "feudal" rule of the "Dalai clique" that was dethroned by Mao's army 36 years before Jamphel was born.

Like his father, he too was educated and brought up on a daily overdose of Communist indoctrination which hopes to convert Tibetan and children of other 55 "national minorities" of China into "patriotic" citizens of the "great motherland".

He too was told by his class teacher in school that the Dalai Lama was a "wolf in the robes of a monk" and hence deserved their hatred for being a "splitist" and the "worst enemy" of their Chinese motherland.

However, when he entered his teens and started becoming aware of his ethnic identity, he too began feeling suffocated and lost amidst a new flood of Han settlers (the majority community in China) in his traditionally Khampa Tibetan town of Tawu which was assimilated into neighbouring Sichuan province after Tibet lost its freedom.

Jamphel quietly crossed over to India in 2007 and was going through a computer course in Delhi on the day he decided to take the extreme step of immolating himself during an anti-China, anti-Hu Jintao Tibetan rally near the Indian parliament.

Hu is especially despised by Tibetan masses as the "Butcher of Lhasa". As the governor of Tibet, Hu used army tanks and armoured vehicles to effectively crush the Tibetan uprising in Lhasa in 1989. Three months later, it was the same "Lhasa Model" that was used by his seniors in Tiananmen Square in Beijing to crush the Chinese youth's uprising against the Communist system.

Jamphel was the 32nd in a chain of self immolations inside and outside Tibet in past one year. On Wednesday, he became the 18th among the confirmed Tibetan deaths. The fate of the other 13 is known only to Chinese authorities. Following Jamphel's death, the government in New Delhi has, for obvious reasons, decided to further tighten measures to ensure a comfortable stay for Hu Jintao.

Hu will soon return to China and the stink raised by the immolation is most likely to melt away in the flood of other important news. But Jamphel's moving inferno leaves behind some issues which may haunt a world community that expresses faith in democracy and civilised conduct.

Just a few issues to ponder over:

A long chain of self immolations by Tibetan youths, a majority of them monks and nuns, negates the oft repeated Chinese claims that everything is fine inside Tibet. Or that Tibetans love Chinese rule and despise the "feudal" Dalai Lama.

One burning and dying immolator after another shouting for "rangzen" (Tibetan freedom) and return of Dalai Lama to Tibet has exposed another face of Tibetan reality to the millions of YouTube watchers across the world as opposed to what Chinese government claims.

At least 32 cases of self immolation by Tibetan youths and not a single case of stabbing, shooting, bombing or hostage taking against their colonial masters underlines the Tibetan people's deep faith in their leader Dalai Lama and his commitment to 'ahimsa' or Gandhian non-violence.

It also makes a laughing stock of Chinese leadership when they desperately try to paint Dalai Lama as Hitler and a Nazi collaborator of the US.

It establishes beyond doubt that resistance inside Tibet is alive and widespread even 61 years after the Chinese takeover and that the Dalai Lama is, perhaps, more popular that he was on the escape day to exile in 1959.

It also proves that the Communist indoctrination of six decades has failed to cool down the national aspirations of Tibetan masses. And that Tibetan masses today feel pushed to desperation.

Each of the 32 immolations occurred in the erstwhile Tibetan provinces of Kham and Amdo, now parts of Sichuan, Yunnan, Quinghai and Ganzu - this challenges Chinese assertion that these areas are not Tibet or that only Tibet Autonomous Region (TAR) is the "Real Tibet".

In most events of these self immolations, the manner in which the Chinese PSB police and agents kicked the man on flames or the local Han bystanders pelted stones over the dying young Tibetan only reflects the deep divide between the Tibetan and the Chinese settlers in Tibetan areas.

In a world where a single self immolation by a Tunisian vegetable vendor can invoke world support and revolution in 15 countries, the absence of any reaction or measure on the part of the UN and governments towards an unending chain of immolations compel sceptics to think the real triggers of world sympathy lie somewhere else rather than in commitment to human and democratic values.

They might start wondering loudly if the world community has not arrived a stage where world opinion is more influenced by economic power of a single government than the collective moral power of the world at large.

And above all, Jamphel Yeshi has left the world community with a question: have we arrived at a stage where thousands of struggling communities across the world might lose faith in the efficacy of democratic and non-violent expression as a valid tool of conflict resolution?

憤怒的回應 : 你看不到規訓的恐怖，資本主義的殘暴，及我們正在流著可恥的血液嗎? 回hevangel的「對於單身者，我們更加應該撮合他們」論。

Posted: 31 Mar 2012 02:05 AM PDT

在《規訓，作為人類永恆的悲劇，困於規訓的誘惑》，hevangel這樣寫到 :

「回simon:

很可惜，你打稻草人了。我的家庭倫理與天主教教義完全不同。
我的生家庭倫理的大前題是整個人類的延繼，小前題是社會學中如何增加人類福祉。
下面幾項大原則，相信你也不會反對。
1.沒有人生育，人類會絕種。
2.人類全無制節生育，即地球有資源危機.
3.有統計數字，有伴侶的人，比沒有伴侶的人長壽和快樂。
從大原則作出推論，對大部人而言，最正常最好的人生，依次如下：
1. 結婚生育，生2.1個小孩，剛好是夫妻二人的replacement rate。
2. 結婚但不生育。同性或異性侶伴不拘，有伴侶比沒有伴侶好
3. 最差是單身
所以社會的norm是不應鼓吹單身，而是要宣傳家庭的價值。但注意，這些並無歧視單身者之意，只是純萃指出結婚比單身好的事實。正如我們要宣傳學生努力學習，對他們說考好成績升大學的好處，但並沒有歧視考試肥佬的學生，更加不是否定有人小學未畢業也發達的事實。只是我們不應因為有人小學未畢業也發達，便對學生說考試肥佬也是一個選擇。對於單身者，我們更加應該撮合他們。如果是因為自我中心或不願負責的心理問題而單身，社會更應幫助他們心智成長，讓他們早日脫離單身的行列。」

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回hevangel ，你在反駁我時，你有對自己嚴肅考究過嗎?

不好意思，這樣遲才回覆你。

hevangel ，首先我非常尊重你「幾項大原則」，以及還以社會學的分析云云。然而，我不會反對「幾項大原則」，也不可能完全讚同。

「社會學中如何增加人類福祉」，是一項功利主義原則。我尊重你的立場，因為基本上整個西方社會，似乎就只是用功利主義式的立場思考。我是一個研究現象學的人，也是一個讀社會學的人。你的論證(令我想起士林哲學三段論呢) 然而，我在這裡說說我的立場罷。

不過聯想起，有一句存在主義式的社會學論述，讓我引下來 : 「社會學帶給我們最重要的東西並不是一套特殊的事實或理論，而是一種威力無窮的方式，讓我們能夠觀察世界、思考世界、思考我們和世界的關係。社會學為我們開了一扇通往世界的窗，也給了我們一面鏡子，反映出在與世界的關係中，我們是誰。這本小書就是關於認識這扇窗和這面鏡子，以及如何學著使用他們，使我們看得更清楚。」Allan Johnso

好了，可以表示我的立場了。

首先註釋你的句子:

「下面幾項大原則 :，相信你也不會反對。」

大原則是常識性的表述，在5000年以來的人類社會都會認同，因為直至1800年，人類的人均壽命是30歲，而嬰兒難產率高達40%，但是在100年來工業革命引致的人口增長，由1800年的97800000至2011年的670699300人，人類的人均壽命是62歲，發展中國家的人均壽命是58歲，發達國家是73歲，「大原則」，我是不會反對的，只有永遠的質疑，及之後的脈絡式的現象學方式調查。

1.「沒有人生育，人類會絕種。」
命題上，只是在邏輯上正確，人的基因機制上，誘使自我複製，並透過腦部的荷爾蒙，產生衝動。

2.「人類全無制節生育，即地球有資源危機。」
正確，就是有人(尢其是維以納斯計劃的之人)提倡，先要評估地球有資源，再在科技上面進行新的改進，如禿由能源。然後再評估，作出計劃生育的舉惜。

3.「有統計數字，有伴侶的人，比沒有伴侶的人長壽和快樂。」

我不知道你的統計是什麼，作研究的學者，研究方式，實際操作，操作上的偏差是什麼。如果這都可以作為理據的話，我也可以找到一個，這是找到Howard S. 及FriedmenLeslie R. Martin 的《The Longevity Project》，他們的理論似乎與你的相似，但是他們的看法有伴侶/單身，是否必然有更長壽和快樂的生活，有不同的看法。引述第9章的內容 :

「很多研究顯示已婚者比未婚者快樂，但這通常是因為已婚者在婚前本來就比較快樂，離婚者則是在結婚之前就比較不快樂。當然，婚姻本身對整體的快樂程度有很大的影響，但探討一個人婚前的特質與經歷也是不可忽略的.......」

「以這種周延的角度解讀婚姻非常重要。若將婚姻從生活軌跡抽離出來單獨探討，婚姻對健康的影響便會被嚴重扭曲。舉例來說，有人以南卡羅萊納州約二千名男女為對象進行研究，同樣發現離婚的男性比穩定已婚者或單身者短命。就和我們一樣，研究人員發現離婚只是問題之一：那些男性的婚姻與健康會蒙受較高的風險，與其性格特質及生活軌跡也有關係。我們甚至可以說，有些家庭本質上就比較容易出問題。」

「我們發現，婚姻的穩定不僅攸關壽命長短，一個人是否能擁有穩定的婚姻其實是可以預測的。已婚者的死亡風險較低，並不完全得利於婚姻的保護效果，還應該考量另外兩項因素。首先，婚姻破裂會造成極大的壓力，對健康帶來長期的負面影響。其次，婚姻對健康的一些「益處」其實來自童年時期已顯現的因素──認真盡責的性格、父母沒有離婚等。」

「各位可能會注意到，把重點放在性格與婚姻的關係會碰到一個問題，就是只看特曼研究參與者，而沒有去看他們的配偶。有些人會離婚並不是因為本身有什麼問題，而是因為不巧和不適合的人結婚──而對方的性格根本不適合營造幸福的婚姻。這些問題要如何考量？」Howard S. Friedmen, Leslie R. Martin , 《The Longevity Project》, 時報文化。

他們提供的可能性，卻與你的恰恰相反。這是一種單身，在一定的生活條件及心理條件，仍然可以長壽及快樂的可能性。

「婚姻究竟會帶領你走向疾病或健康？這一章談了這麼多關於婚姻、離婚、再婚、健康與長壽的問題，我們究竟該如何看待？首先，如果妳是單身女性，也擁有朋友和精采的生活，就不需要聽從別人的錯誤建議，為了改善健康去結婚（或再婚）。像芭芭拉這種離婚後沒有再婚的人通常活很久，平均來說與穩定已婚者差不多。我們研究得出的結果與許多老生常談相反：對女性而言，單身通常不會比結婚更不健康──尤其當妳一直穩定單身，擁有其他滿意的社會關係，如親近的朋友與家人、參與有意義的組織等。」

「有些人適應能力良好，能夠找到長期適合的伴侶，通常會比偶爾才有短暫關係的人更長壽（尤其是男性）。有些人的情感來來去去，甚至到四、五十歲還是如此，恐怕會面臨較高的健康風險。如果你就是這樣的人，請特別注意後面各章關於事業與社會組織的資訊。」

Howard S. Friedmen, Leslie R. Martin , 《The Longevity Project》, 時報文化。

反而，在這個提倡人際關係至上的社會中，孤獨，是被忽略的價值，Anthony Storr 著
有一本書，叫《孤獨》。是從精神分析，個人傳記中肯定孤獨在人類社會中的價值。\

大家都強調親密的人際關係是健康與幸福的試金石，但這也是近代才有的現象。以前的人並不把人類的關係看得這麼重。除了人際關係以外，我們的生命與個體自我、整個世界以及人類歷史還有許多牽繫，人生的意義與價值不宜簡約到「人際關係」單一面向，在一個多元化社會裏，過度強調某一種學說理論或某一種生活模式，以致於把它理想化或偶像化，對於社會及個人都是弊多於利。相反的，人際關係或者情緒智慧的理想化，更有可能是導至不幸福的重要原因之一。人際關係並不一定要十全十美，更重要的是整體人際來往的處理態度。或許身邊的人正期待我們改變，但是，除非是出自個人的意願，這些改變並沒有太大意義。提昇自己的第一步，就是學會對自己負責。生命是自己的。想要活得積極而有意義，就要勇敢地挑下生命的重責大任。
Anthony Storr 舉出了很多顯赫的名字，他們不論是沒有固定伴侶，就是一生中沒有任何伴侶 : 他們有笛卡爾、牛頓、洛克、巴斯卡、斯賓諾莎、康德、箂布尼茲、叔本華、尼采、齊克果、維根思坦、貝多芬、李斯特、以及西班牙天才畫家哥耶等。他們都不曾建立家庭或私人的親密關係，我們不能從人際關係的重要性的角度看待他們，否則就會錯失他們生命最精采的光芒。前述的某些大思想家都以自我為中心，或遺世獨立，或自戀；較專注於自己內心的活動，少關心別人的幸福。許多作家、作曲家和畫家也有同樣的情形。創作家透過他的創作，不斷在發現自己，重塑自我，並找尋宇宙的意義。他認為這是一種重要的整合過程，雖然如同冥想或禱告一般，幾乎與他人無關，但自有其獨特的價值。對他而言，獲得某種新的領悟，或有所發現時，是最有意義的時刻，在這種時刻，他即使不是絕對的，也大半是獨自一個人。

國立台灣大學精神科教授林信男為《孤獨》作序寫道 :

「整個社會被洗腦，過度強調人際關係的重要性，而忽略了孤獨的正面功能。史脫爾分析繪畫、音樂、自然科學等各方面的世界級天才的生平事蹟，以具體的事實告訴讀者，親密的人際關係雖然重要，但並不是幸福的唯一來源。」

生而為人，不可能只是有人際關係，或者「有伴侶」，作為人生是否過得幸福的軸心，事實上，其他面向的發展需求還是重要的，或許我們可以用生物多樣性的觀點來看人類社會，每個人可以自由選擇自適其性的生命情調來經營、安頓自己的生命，而不會無端遭受評價排擠，這樣的社會或許更是我們所需要的。

恐怕，要真確的證明「有伴侶的人，比沒有伴侶的人長壽和快樂。」的命題，要比上面的單一調查需要更多論據。因此，請你作為引述調查的人，做多一點功課。
因為我不知道你引述的是什麼調查，請你提供 :

1.有關的理論的社會心理學家的期刊，文章，學者的各陳述，
2他的整個實際操作的實驗過程。
3.他是否被預定是「中立」，
4他伸延一些之前認定的理論。
5.認定的理論中生成的歷史，歷史時空下的操作脈絡，意識形態，學術中學者排斥，接納及其他學術界中的人際關係，對於理論生成的影響。

大原則就是上面的人口增長解說，人的獨立性在這樣有多少考慮 ? 人在社會世界中的意識型態系統中，被社會化的情況如何，是否足夠盡量發展他自天生獨特性--"心理形式上的拓樸"的取向，而在與社會化的博弈如何，社會化的意識形態，是否會在個人獨特性取各的發展上，在遇上衝突時，就會在心理情狀下感到不安，羞愧，自責，糾纏等的衝突情緒。

「最正常最好的人生」的語言，這就好像是由二律背反「好與不好」得出的結果，就這句可否表述成「不同方面的生活方式都是正常」，如果不能，有可能只是好，更好，更加好最好，最最好的分類形式。致使他們已經分層為不同的程度，仍然是以二律背反「好與不好」推導而成的。事實上，從社會科學中的研究法上看，這種市場學及政治操作，是在問卷中迥避有關的表達，可能得出既定的立場，或可能有誤導的結果。再說，這些表達是會引起個人的他們所謂"不好情緒"，因此要迥避，修訂，美化有關言語。題外話 : 一個研究是否一定會採取中立，一直是社會科學被指控「不夠科學」的「問題軸心」。當然，我不認同這樣的必然性，只會說這可能引起的"註釋誤導"。

「依次如下」，就像是你已經將我們的思想範式鑲嵌於你的「依次」或「層次」中了，剩下的可能性就被「疑似」的選擇題覆沒了。如果說這是社會學中既定的，「由天趺下來的」社會規範(norms)，如人生應該xxx，應該xxx的前設。不如說這是在社會的環型監獄/監視式的「人對人的凝視，或於社會學家Richard Sennet 的公共人論述中表述的 "害怕別人對我的看法"」。這延伸至全方位式的規訓，規訓讓我們判別甚麼是好，甚麼是不這樣好，不太好(卻仍然是好，在表達上就是"沒有"不好"的，但隱藏了"不好"的"註釋誤導")，及階層分野。這就是我們對自己施予自己的暴政。傳訶不是說得很清楚嗎 ? 規訓處處體現在教育，勞工市場，社會習俗，生活的實際操作。人類的痛苦幾乎是 :「我們就是這樣生活，視不合理性及感覺的不安是理所當然的實然操作。然後在社會規訓再生產的過程中犬儒到底地，不思想及質疑，這些不理性及反人類發展的意義，反而落入合乎邏輯的一個又一個閉封系統及神學信仰系統的神話之中，不能自拔，甚至是愚蠢地覺得引以為豪，粗暴地加諸於別人身上。然後就迫使我們落入勞役終生的無盡痛苦的深淵當中，成為永恆的，被殘暴對待的奴隸。」

當你排列「最正常最好的人生」，不作更多的審查，了解及質疑。事實上，你們在這里施予
規訓的暴力。尢其是那個「最」字。

「從大原則作出推論，
對大部人而言，最正常最好的人生，依次如下：
1. 結婚生育，生2.1個小孩，剛好是夫妻二人的replacement rate。
2. 結婚但不生育。同性或異性侶伴不拘，有伴侶比沒有伴侶好」
3. 最差是單身

所以社會的norm是不應鼓吹單身，而是要宣傳家庭的價值。但注意，這些並無歧視單身者之意，只是純萃指出結婚比單身好的事實。正如我們要宣傳學生努力學習，對他們說考好成績升大學的好處，但並沒有歧視考試肥佬的學生，更加不是否定有人小學未畢業也發達的事實。只是我們不應因為有人小學未畢業也發達，便對學生說考試肥佬也是一個選擇。對於單身者，我們更加應該撮合他們。如果是因為自我中心或不願負責的心理問題而單身，社會更應幫助他們心智成長，讓他們早日脫離單身的行列。」

因此，大家都落入了簡單三段論式而構造的規訓的暴力中。非關切身道德及刊事事件的東西，被視為個人「責任」，「別人所期待為好的」，「如不做就被歧視或投向奇異目光」。這和可恥至極的封建禮教有甚麼分別。「我們更加應該撮合他們」，這和古代中國的「門當戶對」或奧威爾中《1984》一樣「撮合」有什麼分別。你是否知道，你現在是背離了200多年的啟蒙主義，甚至對啟蒙主義為敵? 什麼鼓吹「社會的norm」，好像已經是既成事實的東西，那麼過去「社會的規範」，那就是理所當然了。人類用了數百年的時間，幾億人為了解放，自由而革命的鮮血，到頭來卻仍然討論「社會的規範應要我們這樣做，這樣做。」你們太過份了點罷!!!

還有，你這考試論，真的令人髮指 :

「我們要宣傳學生努力學習，對他們說考好成績升大學的好處，但並沒有歧視考試肥佬的學生，更加不是否定有人小學未畢業也發達的事實。只是我們不應因為有人小學未畢業也發達，便對學生說考試肥佬也是一個選擇。」

學校從根本上就是非常恐怖的，徹頭徹尾的暴力規範制度。我們的教育制度，根本上就已經是完全錯誤的。

任何考試之類的篩選制度，無論以什麼形式改變，如何呈現，最終也是為著這個資產階層，勞動異化市場，既得利益者的政治及資本主義金權經濟制度服務。教育制度的最終目的，就是讓人們，在分數評量，考核試卷形式，學習既有內容，在設計好的考試方式，競爭有限的學位，然後再分配在高低不同「層次/聲望」的大學，而因為不同大學的「層次/聲望」，決定了在競爭有限的職位時，能否得到職位的處遇，如果不能就業，就沒有「工作倫理」，將無以維生。

學生就是赤裸裸的被剝削階層，學生只是作為勞動市場的產業後備軍，最終，投入整個資本主義市場的運作，勞動市場的定價，勞動形式的異化，及對人自身價值辨認的徹底喪失之中。當中。資本主義制度下的國家暴力機器，透過控制教育制度，考試範式，學校的管理方法(同時在學術上建立哈貝馬斯式的「知識建構的旨趣」(knowledge constitutive interest) )，學習的階段及級別，控制勞動力的供應，配合市場的需求。這樣，才是最歪曲教育，最不把學生當是人的問題根源。

摘自《香港的量產學習？》，寫到 :
「香港是一個將成功量化的地方，社會會以薪金高低來量度一個人的成就，企業會以營業額增長率來識別公司的業績，坊間的補習社會以學生奪了多少個A來作為宣傳手段。在一個量化計算的社會中，教育也悲哀地被量化了。」最大的問題是，在我們亳不尊重每一個學生的個別性，以社會追求「效率最大化」的名義，讓他們由入幼稚園開始就已經是一場「你死我活」的異化戰爭。

Alan Eisenstock 就為此寫了一本書 : 《The Kindergarten Wars》。裡面作者分享了讓自己子女入讀名牌幼稚園，而且他親自跟蹤數個家庭，作類似人類誌式的調查，從他們第一次參觀學校直到他們打開錄取通知。他采訪了那些指導過家長和孩子的錄取主管、學校領導、教師、教育顧問以及幼兒園老師。，他提出了各種尖銳的問題︰私立學校錄取主管們如何決定錄取對象？在一個正致力于創造的社會里，是否只有富人才能獲得最為優秀的教育？同時埃森斯托克就五十萬美元問題咨詢了常春藤聯盟的學生、他們的家長以及他們的錄取顧問︰你所上的幼兒園是否最終幫助你進入了一所頂級名牌大學？

極其悲哀的是，這一切人們不惜一切代價為榮譽追求，而戰爭到你死我活的故事，他們的榮譽是在私立學校幼兒園里的一個位置開始，然後就是上名牌中小學，最終是否可以令進入了一所頂級名牌大學，得到類似高盛公司的「好職位」。或是一個出身於黑人工人家庭，進入不了這種「優越程序」，可能連大學都進不了，就像Barbara ehrenreich的自傳《Nickel and Dimed》一樣，在親自經驗了低層民眾的生活後，做過一切低層民眾的「社會地位低」的工作 : 超市員工，餐廳待應，清潔工人，旅館工人等。之後，她了解到「一切樂觀主義，努力向上流動的期盼，都因為工作的強烈的壓迫，高壓管理，一日得到交房租及食物的不到的六美金，而感到迷茫，痛苦，和無以復加的絕望」。

香港正正就是「完套照搬」的，把這些東西「全球化」放在我們的城市中，叫我們自出娘胎就要戰爭，就要被控制，就要版剝削。我們卻竟然這樣愚蠢得想也沒有想過!!!可恥得以為「這樣就是理所當然」。或者甚至預期有人無恥的認為「資本主義是我們所選擇的。」我們才沒有一人一票，把票投給可恥的資本主義制度。我們才沒有這樣民主!!!放屁!!

「考試肥佬也是一個選擇」的反命題，事實上是以學生自己的辛苦程度作比較，但正正學生在這種重重異化的制度下，無法讓自己自主。就是說從資本主義結構的教育及規訓之中解放出來。重提小學沒有選擇，要走升上去「制度教育的路」，如此內鬥，最終得益的還是體制，無法消解小學生正在承受的痛苦與壓力，也沒有提供任何其他教育形式的可能性。例如我們有「鄉師自然學校」，為什麼難以成為一個教育的可能性?為何只有中產才可付4000多元的價錢入讀，為什麼建制不給予資助?為什麼教育不是John Tayor Gatto的教育，就是在家教育的方式。(John Tayor Gatto是《Weapons of mass instruction : a schoolteacher's journey through the dark world of compulsory schooling 》的作者。 )

他在這裡寫道 : 「商人/資本家試圖影響和控制經濟、國內的立法及其實施，並試圖控制教育，這些都是很自然的事情。」

教育為什麼不是Lorenzo Milani "Barbiana" 學校的方式 : 相信學習就是源自生活上的需要，令學生成為關心社會的公民，具批判社會的思考能力，向社會上的不公義而鬥爭。

還有更多的批判教育學者 : Michal W. Apple，Paulo Freire，Ira Shor，William Glasser，Randall Collins，Kevin Harris，Pierre Bourdieu，Stanley Arnowitz，Henry Giroux， Basil Bernstern，Samuel Bowles,
Herbert Gintis，Roger Dale等，他們在教育社會學分析，或是批判教育學的學者理論，又或許是，教師最起碼在他們的思考角度上，以同理心的關注，以沉思的態度，考慮甚至分析教育制度的問題，出在那裡 ? 為什麼這些對既定的教育學論述及理論，進行嚴肅的反思及批判的學者，不是我們教育的可能性 ? 為什麼我們連最最簡單的質疑也沒有，就可以用「學習 ->發達 (我想你的意思是安居樂業)」。

在你質疑我，說出這一句時 : 「只是我們不應因為有人小學未畢業也發達，便對學生說考試肥佬也是一個選擇。」
我要嚴厲再問你一次 : 「我們，社會制度，真的有給他們「一個」或者是「半個」選擇，如果有，為什麼我看不見上述所提倡的，多元教育的可能性及試驗。如果沒有，我們有甚麼資格去說「學生說考試肥佬也是一個選擇。」這種不知所謂的話來。」

這里不是在談論工程學理論，也不是用維特根斯坦或者用語理邏輯，就可以處理如此這樣的「高度複雜的社會問題」。麻煩大家，要反駁本人的文章時，質疑本人的文章時，認真嚴肅考察文中的意義及註釋。不然，再多的討論，都是欠缺質量，而且輕忽草率，亳無意義。

參考文獻 :

1.《EQ，前世今生，腦內革命，孤獨，偽科學》
highschool.tw/android/android.../android_night_025.php

2.《香港的量產學習？》，輔仁媒體 : http://www.vjmedia.com.hk/articles/2012/03/28/5402

为了设计而设计

Posted: 31 Mar 2012 01:47 AM PDT

我有个习惯，每天晚上睡前会搜罗一遍最新的App用用。最开始的时候ios的App还相对比较朴实，强调功能的实用性，后来不知何故吹起一阵ios的App必须足够精美的怪风。于是乎，各类App纷纷上演换装游戏，一个比一个做的精美，即使是一个很工具性的应用也把自己浓妆艳抹的往坐台小姐的风格搞……

比如，为了高雅和精美某个支付网站的首页上弄个美娇娘抱着个Mac电脑羞答答的盯着屏幕，可是实际上，这他吗的支付网站根本就不支持在Mac下支付……比如，某个旅游App最近升级之后也学人家增加了一个在页面加载的时候模态提示的效果，不过，一般人家都在这个间隙提示如何操作，有什么功能，这个App则在这个时候吹嘘自己的上市公司经历….再比如，某个阅读App的开始界面做成一个图片被风扇动的效果，意图隐喻这里可以向上拖，可是无数用户都以为那里是个动态图，在开始的时候就狂点击那里…..再比如，看到很多App做首次打开的新手引导，某个App也这么搞，但是足足搞了8张图的引导，这你妹的…..再再比如，某个App升级之后把界面搞的很好看，但是每次操作都会慢的让你想杀人，这就好比一个丑陋无比的坐台女为了卖个好价钱，在脸上擦足够多的粉一样…..

上周末跟Tony和Angela在下厨房喝茶闲聊，我说目前的移动产品设计可以分为2类，一类是做给用户用的，一类是做给设计师们欣赏与收藏的。虽然有些武断，但是这半年来，越来越感觉整个ios的产品设计迷失在精美里，设计师们都在为了设计而设计，为了精美而精美。当然，精美无可厚非，但是精美是一个App成功的必要而非充分条件，App成功的前提应该是需求和功能而不是界面！

有用，也就是需求是一个产品体验的起点，也是最重要的体验，在这个基础是要做到易用和友好。如果没有到达这个层次，精美的界面实际上是无法支撑一个产品长久发展的，不要为了设计而设计！

说到这股精制风潮，还有一个很奇怪的现象。设计师们都喜欢去看当前惹火的应用做了些什么，盯着竞争对手做了些什么交互，然后他们也按照这个界面或者交互的思路去做。然而很少设计师真的静下心来去研究系统自带App的设计还有交互，越来越多的设计师跳过了基础阶段的认知与学习，直接进阶了….

好吧，我的牢骚发完了。（其实主要是因为微博没法评论，我懒得发微博了….），下面是广告时间，推荐几款目前我最喜爱的App：

工作处理：Sparrow，最好的Mail客户端；Evernote ，随手记；微信，我用它确实是来工作的！
阅读扯淡：Twitter ，原生的就是最好的；Path ，其实我只喜欢他的滤镜，还有不裁剪我的图；FIT™ 随享新浪微博客户端，最好的微博客户端，除了不能推送消息；Reeder ，顺手的Google Reader客户端
出行生活：百度地图，在中国他比较准一点点；下厨房，有爱的设计；快捷酒店管家，这个家伙号称开房利器，男人不装会显得很没面子….

面如萝莉，更有魅力？

Posted: 31 Mar 2012 01:12 AM PDT

本文作者：花栗鼠习作

作者：非言语

俄国作家列夫.托尔斯泰说过一句话：人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。至少在女人身上，这句话得到了很多心理学研究的支持：那些长相萝莉的女人，在男人眼里通常更有魅力。全世界最流行的玩偶芭比娃娃，就有一张高额头、大眼睛、小鼻子和厚嘴唇的萝莉脸。

萝莉带来吸引力

20世纪80年代初，来自美国布兰代斯大学的两位心理学家麦克阿瑟和阿帕图在《社会认知》期刊上公布了一项研究。他们给大学生看一套由容貌拼具组合而成的不同面孔，要求他们评价面孔的可爱程度、吸引力，以及其他特征如诚实、天真、强势等等。结果发现，具有萝莉特征（大脑袋和大眼睛）的面孔被认为更可爱，更年轻。对于一张普通照片来说，如果把眼睛扩大，五官下移，会让一个原本24岁的人看起来像是16岁，而相反的做法则会让此人看起来像是31岁。

1985年，美国埃尔姆赫斯特学院的心理学家卡宁汉则选择真人照片，使用卡尺测量面部特征的精确尺寸。他发现女性萝莉化的面部特征（大眼睛、小鼻子和小下巴）跟她们的异性吸引力成正比。这一结果似乎具有相当程度的文化普遍性，因为卡宁汉等人后来的研究发现无论是黑种人、美国人、亚洲人还是拉丁人，来自十三个国家和地区的男性都认为萝莉脸的女性非常有魅力。2004年，两名匈牙利研究者发现了同样的结果。

萝莉脸的强大之处似乎不止于此。在男性吸引力的竞技场上，萝莉脸轻而易举地打败了普通脸。不少研究还发现，相比另一个更强大的对手，平均脸，萝莉脸也可能在男人的眼中更有魅力。1994年，英国圣安德鲁斯大学的佩雷特等人和他们的日本合作者在《自然》期刊上撰文指出，不同女性的照片进行叠加可以制造出一张非常有吸引力的平均脸照片。即便如此，英国人和日本人还是一致认为萝莉脸甚至比这样的平均脸更有吸引力。2004年，两名法国人发现面部特征的平均性和萝莉化都能提高女性面孔的吸引力，但最有吸引力的女性通常都有一张萝莉脸。

男人为什么会被萝莉脸的女人吸引住呢？简单地诉诸于文化差异似乎是行不通的，因为这一现象似乎是不同文化下男性的普遍心理。目前来说，这一问题至少已经有了两个可能的答案。

萝莉更有适应力？

无论是麦克阿瑟还是卡宁汉都认为萝莉脸其实是成人脸婴儿化的表现，而这种特征能够带来生存优势。因为婴儿化的萝莉脸能够激发人们的关怀本能，增加他人对自己的照顾和保护，减少来自他人的攻击和侵犯。这一观点得到了某些证据的支持。

加州大学洛杉矶分校的麦卡比，在20世纪80年代发现了一个令人震惊的现象：跟3到6岁的正常儿童相比，同样年龄被虐待的孩子通常都有一张更成熟的面孔。对其他年龄组受虐待孩子的照片进行分析也得到了类似的结果，即这些孩子相比同龄人都有一张可悲的老脸。麦卡比认为父母可能从孩子的外表上判断年龄，因而对面孔更老的孩子提出了更多期望和要求，当它们不能达到这些要求时，就会遭到惩罚。而正常孩子一则不会遭遇这些要求，二则即使没有达到要求，也更可能被原谅。

卡宁汉则发现男人更喜欢雇佣萝莉脸的女性作为雇员，更愿意跟她们约会、做爱和一起抚养孩子。面孔萝莉不萝莉，看起来似乎真得有天壤之别。

萝莉很傻很天真？

除了生存优势的观点，有人认为男性青睐萝莉脸的女性是因为她们很傻很天真，在家里更顺从，男人因此更容易控制她们，更少被她们伤害。不过，这一假设似乎遭遇了不少研究的质疑。贝瑞和麦克阿瑟的研究指出，很傻很天真的女性的确有着最萝莉化的面孔，这种面孔给人的印象是对方就像4岁的孩子。不过最有吸引力的女性面孔通常是中等程度的萝莉化，她们的外表年龄是23岁。这一发现至少说明，男人并不认为最顺从的女人最有吸引力。亚利桑那州立大学的肯瑞克等人1996年发现，对于12到18岁的美国青少年来说，他们理想中的女性伴侣要比自己大上4岁左右，而不是比自己小。这可能意味着，男性青睐的不是年轻容易控制的伴侣，而是富有生育力的女性。

除此之外，来自民族志方面的两项研究也对"萝莉脸的女性很傻很天真"的观点提出了质疑。男人真的是因为为年轻女人更容易驯服而选择她们做伴侣吗？内华达大学的人类学家扬科威尔克对此难以苟同。他在中国注意到一个有趣的现象，即男人喜欢年轻漂亮的女人，但同时也害怕陷入与漂亮女人的亲密关系中，因为这样的女人不是更顺从，而是更难控制。美国犹他大学的人类学家琼斯在巴西也听到过类似的说法，即年长的男人跟年轻的女人在一起，常常面临被对方控制、剥削甚至戴绿帽子的危险。

因此，萝莉脸的女人被男人青睐似乎不是因为她们很傻很天真。琼斯同时认为萝莉脸容易引发他人关怀的说法也不怎么靠谱。因为很多研究都发现，萝莉脸对吸引力的影响跟性别有关：这一特征增加了女性的吸引力，但通常降低了男性的吸引力。倘若萝莉脸的功能在于引发他人的关怀本能，那么同样具有关怀本能的女性没有因为男性面孔的婴儿化特征而被他们吸引，就非常令人匪夷所思了。男性青睐萝莉脸的女性，似乎成了一个难解的谜题。谜底，到底在哪里呢？

萝莉脸暗示生育力

在批判了两个可能的答案之后，琼斯提出了自己的看法。他注意到萝莉脸的女性通常被认为比她们的同龄女性更年轻，而年轻不年轻与生育力有着密切的关系。早在20世纪60年代，法国历史学家路易.亨利就发现对于不同的文化群体来说，年龄与生育力之间的关系是相对稳定的。以20－24岁时女性的生育力为标尺，30－34岁时生育力降为原来的85%，这一比例在40－44岁时进一步降到35%，50－54岁以后，这一指标不再有实际意义。相比男性，女性的生育力下降得更快。

鉴于年龄可以作为评价女性生育力的一个有效指标，琼斯认为萝莉脸可能是女性年轻和生育力强的一个外在信号。这些信号，包括大眼睛、小鼻子、厚嘴唇、小下巴等等，就像一块无声的广告牌一样，向男性传达女性年轻和富有生育力的信息。因此，对具有萝莉脸的女性表现出由衷的兴趣，被她们自然而然地吸引，有助于帮助男人找到一个能生孩子的女人。而对女人来说，具有萝莉脸也有助于增加自己在择偶市场上的竞争力。

因此，琼斯假设萝莉脸的女性更有吸引力，更年轻。他收集了多个文化群体的审美偏好数据，发现无论是美国、巴西、俄罗斯的学生，还是巴拉圭和委内瑞拉的印第安人，男性的确更喜欢萝莉脸的女性，这种女性也比她们的实际年龄显得更年轻。此外，相比普通女性，时尚杂志上的女模特通常都有一张明显的萝莉脸，即大眼睛、小鼻子、厚嘴唇。琼斯还发现，增加或减少面孔的萝莉化程度，会相应地增加或减少女性的吸引力，不过这一效果只在原本长相较差的女性那里出现。这似乎意味着萝莉化程度不是越强越好，琼斯认为长相中等以上的女性已经够萝莉化了，继续萝莉化并不能增加她们的面孔吸引力。

琼斯的假设也得到了其他研究者的支持。2006年，来自伦敦大学学院的心理学家佛海姆和瑞夫斯也发现，具有萝莉脸的女性被男性认为更年轻，更健康，更有生育力。不过，这些研究只是间接地支持了琼斯的观点，萝莉脸的女性的确比普通女性显得更年轻，更讨男人喜欢，她们是否真的比普通女性有更强的生育力则是另外一回事，目前这一方面尚无实证资料。不过，琼斯的观点显然有助于解释女性为什么不喜欢萝莉脸的男人。因为男性的生育力跟年龄的关系不是那么密切。此外，年长男性能够提供更多的社会资源，具有更高的社会地位，这些都是女性在选择长期伴侣的时候更看重的因素。萝莉男自然容易被女人冷落了。

不是越萝莉越好

萝莉脸似乎可以增加女性的吸引力。不过，无论是麦克阿瑟和阿帕图，还是琼斯都注意到，中等程度的萝莉脸最有吸引力。除此之外，不少研究者对萝莉脸的研究表达了自己的质疑和批评。

新墨西哥大学的冈吉斯塔德和谢伊德，以及维也纳大学的格拉默等人都认为男性喜欢的其实不是萝莉脸，而是女性脸。因为有些萝莉化的特征，比如鼓鼓的腮部，非常接近婴儿，但却不受男性青睐，他们通常喜欢高颧骨的女性脸。卡宁汉等人的早期研究中，同样发现除了婴儿化的面部特征之外，表明女性性成熟的特征比如高高的颧骨，较窄的脸型，都被男性认为很有吸引力。对此，波兰人类学家考森斯基给出的解释是，过于年幼的女性并不具有繁殖优势。为了防止男性错误地把过于年幼的女性选择长期伴侣，自然选择会给他们配备其他的审美偏好，以便减少这种偏差。因此，表示女性性成熟的面部或身体线索，无论是高高的颧骨，细长的脖子，还是成熟的女性体形，都可能在影响男性对女性的审美判断。

在某种程度上，"女性脸"相比"萝莉脸"无疑涵盖了更多女性较为典型的面部特征，不过两者在大多数面部特征方面是一致的。而且，很多研究萝莉脸或女性脸的心理学家或人类学家都认为这些特征跟性激素有着密切的关系。因为萝莉脸的典型时期是在青春期，雌性激素在维持这一特征方面可能起着非常重要的作用。随着女性年龄的增长，她们的脸将变得越来越不萝莉。新墨西哥大学的生物学家桑希尔认为这可能是跟雌性激素减少以及雄性激素增加有关，但他也承认这一变化发生的原因尚无令人满意的解释。

结语

萝莉脸增加了女性的吸引力，即使背后的深层原因尚未完全探明，但这一特征很有可能跟男性对女性年龄和生育力的判断有关。不过，早在这一领域的研究展开之前，世界各地的人们似乎就已经懂得利用化妆品来增加女性的面孔吸引力。无论是戴美瞳以增大眼睛，还是抹口红让嘴唇变得更丰满，也许都在有意无意地塑造一张更萝莉的女性脸，以便紧紧抓住男性的目光和他们的心。

参考文献

Baudouin, J.Y., & Tiberghien, G. (2004). Symmetry, averageness, and feature size in the facial attractiveness of women, Acta Psychologica, 117, 313-332.
Cunningham, M. R. (1986). Measuring the physical in physical attractiveness: Quasi-experiments on the sociobiology of female facial beauty. Journal of Personality and Social Psychology, 50, 925-935
Cunningham, M. R., Roberts, A. R., Wu, C.-H., Barbee, A. P. & Druen, P. B. (1995). 'Their ideas of beauty are, on the whole, the same as ours ' : consistency and variability in the cross-cultural perception of female attractiveness. Journal of Personality and Social Psychology, 68, 261–279.
Furnham, A., & Reeves, E. (2006). The relative influence of facial neoteny and waist-to-hip ratio on judgments of female attractiveness and fecundity. Psychology, Health & Medicine, 11(2), 129-141.
Gangestad, S. W., & Scheyd, G. J. (2005). The evolution of human physical attractiveness. Annual Review of Anthropology, 34, 523-548.
Grammer, K, Fink, B, Møller, A. P, & Thornhill, R. (2003). Darwinian aesthetics: sexual selection and the biology of beauty. Biological Review, 78, 385–407.
Jones D (1995) Sexual selection, physical attractiveness, and facial neoteny. Current Anthropology, 36, 723–748.
Kenrick, D. T., Keefe, R. C., Gabrielidis, C., & Cornelius, J. S. (1996). Adolescents' age preferences for dating partners: Support for an evolutionary model of life-history strategies. Child Development, 67, 1499-1511.
Kościński, K. (2007). Facial attractiveness: General patterns of facial preferences. Anthropological Review, 70, 45–79.
McArthur, L. Z., & Apatow, K. (1983-1984). Impression of baby-faced adults. Social Cognition 2, 315–342.
McCabe, V. (1984). Abstract perceptual information for age level: A risk factor for maltreatment? Child Development, 55, 267-276.
Mesko, N., & Bereczkei, T. (2004). Hairstyle as an adaptive means of displaying phenotypic quality, Human Nature, 15, 251-270.
Perrett, D. I., May, K. A. & Yoshikawa, S. (1994). Facial shape and judgement of female attractiveness. Nature 386, 239–242.

本文修改版已发表于果壳网性情主题站《面如萝莉，更有魅力》

手上的动物

Posted: 29 Mar 2012 08:49 AM PDT

画画的刘溢

：手把势／意大利艺人Guido Daniele 在手上画画并pose。他管这个叫做"Handimals"。

強化全民投票系統

Posted: 30 Mar 2012 09:09 PM PDT

上周五及周六，香港市民在醜陋的特首選戰中，展現出振奮人心的一幕，逾 22萬名市民無懼網絡擠壓或在票站排隊個多小時，就是要在港大民意研究計劃負責舉辦的「 3.23民間全民投票」投下一票，無論是投票人數之多，或54.6%白票的結果，明確顯示市民要求一人一票選特首和對這次小圈子選舉的控訴。

而這次特首選舉也為香港電子投票的測試，向前邁進一大步。雖然沒有官方參與，但一月八日的泛民初選，和剛過去的民間全民投票，已經讓我們在這方面的技術、運作和應變，吸取了珍貴的經驗。

對任何投票來講，最重要的，無疑是確定投票人身份，不容許其重複或代他人投票。因此，之前的泛民初選，仍然要求市民到指定票站，出示身份證並在電腦輸入號碼，才能投票，故此電子投票的最大好處，只是加快點票時間（根本不用點），但鍾庭耀希望把他的民間全民投票突破票站的限制，所以便想出以短訊回覆確認身份證號碼這程序。

查身份程序加重負荷

當然，數月前筆者與鍾博士討論時，大家都了解這個身份確認方法並非完美，但當時我們都意料不到的，是兩天內網上和手機投票人數竟然高達 85154和 71831人，再加上票站實票投票人數亦有 66005，數目這麼大，操控和改變結果的機會便更低。

然而，民間全民投票出現的技術問題原因為何？首先，系統設計因為要配合手機短訊回覆，令伺服器負荷加重，越多人已投票後，數據庫每次檢查下一個身份證是否已投過票的程序，亦把系統拖得更慢。筆者與 IT Voice的技術團隊在 23日早上已與研究計劃的同事聯絡，下午直接到他們辦公室提供協助，我們五人一直留守至午夜，主要工作包括：調校數據庫、伺服器和防火牆，和檢查系統運作後的紀錄，尋找和保留攻擊的證據。

我們知道警方已經迅速在本地拘捕了兩名涉嫌攻擊的年輕人，但希望警方不會就此便算，放過可能在港外發動更嚴重攻擊的人。

鍾庭耀和他團隊的努力，自發創造這平台，值得全港市民致敬。不少本地開發者已經表示願意參與協助建立更高效和安全的全民投票平台，由此帶來的技術發展、政治生態和公民參與，都是這次小圈子選舉的意外收獲。

2012年3月31日刋載於《蘋果日報》

林律师执业处罚案，行政诉讼两年不判

Posted: 29 Mar 2012 03:46 AM PDT

奇案共欣赏 异议相与析

——小小行政诉讼案 两年不判 难判之隐

致福州市台江区人民法院：

2011年7月22日本律师向贵院递交了《罕见离谱的行政处罚诉讼情况反映——林洪楠律师诉福州市司法局行政处罚案"7.22"开庭周年记》；同年12月1日又向贵院递交了《视法如命刚正不阿独立断案法治天下——敦请严格执行行政案件审限的函》。江苏臣功律师事务所代理律师张赞宁于同年11月24日出具了《关于敦请福州市台江区人民法院应当严格执行案件审理期限的律师意见书》。北京旗鉴律师事务所代理律师刘晓原于同年11月27日在博客上发文《林洪楠律师起诉福州市司法局案，何时了？》。如今这起小小行政诉讼案从立案至今已经整整两年了，但仍然不判、不调、也不睬。由于此案特殊，本律师考虑基层法院审理有难度，依据《最高人民法院关于行政案件管辖若干问题的规定》法释（2008）1号，第二条、第九条规定，于2010年2月24日向福建省高院起诉。福建省高院将该案移送福州市中院审理（2010.3.9），福州市中院又将该案转送贵院（2010.3.29）立案审理。2010年7月22日贵院不采纳福州市司法局不公开开庭的申请，公开开庭审理了本案。

冰冻三尺，非一日之寒。福州市司法局作出的榕司罚决字（2009）4号行政处罚决定，正值本律师为福建闽清严晓玲之死引发的福州网民诽谤变诬告再变诽谤案辩护之时，个别地方领导醒悟要用八年前2001年"6.24"福清纪委大楼爆炸案，福清市公安局装订入侦查卷（p00000139-140）的一份县级市政法委的《会议纪要》，这条"高压线"（富有高度神秘化色彩的国家秘密）来阻止本律师担任吴华英的辩护人。福州市司法局所作出的处罚决定，实际上是一场被法外定调、滥权干预的处罚，严重违背重证据、重调查研究、不轻信陈述的原则。为什么不敢公示福州市公安局五年前调查的《关于涉及福清"6.24""爆炸案的两份秘密文件被泄密问题的审查处理意见》？！为什么不敢对两份完全不同版本的《会议纪要》（复印件）进行司法鉴定？！为什么不敢对卷宗材料《会议纪要》进行密级鉴定（对涉密案件审查必备的条件——于萍案和郑恩宠案可以借鉴）？！本律师一提起行政诉讼，福州市司法局就屈从压力，于2010年4月21日下令通知解散福建法炜律师事务所。难怪法学专家们评说：处罚来得太慢，解散来得太快，明显是一起针对律师的报复性执法和对律师的歧视性执法！并将此一事件评为：2010年十大宪法事例之一。

本案涉及的福清市政法委的《会议纪要》，不属《保守国家秘密法》意义中的"国家秘密"，其性质属于诉讼文书，保密期限仅限于侦查阶段。

2001年"6.24"福清纪委大楼爆炸案已由福州市中级法院以（2002）榕刑初字第231号判决和（2006）榕刑初字第67号判决的形式作出认定，且经福建省高级法院二审裁定后发回重审，至今重审二审久拖未决的《会议纪要》不属"国家秘密"，是经省、市两级法院确认的。

本律师和代理律师张赞宁、刘晓原，在贵院庭审用充分的证据证明了，福州市公安局和福州市司法局所认定的那份"泄露"到境外媒体的《会议纪要》的版本，并非是本律师在福州市中院所复印的那个版本。律师依法执业受法律保护，福州市司法局以此为由对本律师作出停止执业一年的处罚，是对法律的亵渎，也是一种严重的渎职行为。

本案所谓的"泄密"发现于2004年11月24日（见福州市公安局传唤证）之前。福建省司法厅将发现时间推迟到《中国青年报》记者采访和刊登《福建两死刑犯称：我们是冤枉的》（2005.5.31）无论选择哪一个发现点，均已远远超过了法定的处罚时效。福州市司法局是2009年10月12日立案，岂有在发现后4、5年都不作处理之理？！

本案这种无限期的拖延，本律师认为严重违反了《中华人民共和国行政诉讼法》、《最高人民法院关于严格执行案件审理期限制度的若干规定》和《最高人民法院关于执行<中华人民共和国行政诉讼法>若干问题的解释》有关规定，不能以反正本律师处罚一年已经过期，也已发给了律师执业证，并经年检，确认其年检称职为由，对本案不判、不调、不睬。我国一再强调提高诉讼效率，确保司法公正，在这种情况下，岂不荡然无存？！

本案对全国律师界和司法界产生的负面社会影响，是有目共睹的。希望贵院不屈从任何压力，坚持独立办案，尽早将这一被法外定调的处罚，依法作出撤销的判决，以维护本律师的合法权益，以维护宪法和法律的尊严。

此致

敬意！

福建法炜律师事务所

律师：林洪楠

二〇一二年三月二十九日

附博文链接：林洪楠律师起诉福州市司法局案，何时了？… 2011-11-27 09:59

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Saturday, March 31, 2012

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