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| Posted: 19 Mar 2012 02:31 PM PDT  明尼苏达州一位小女孩一身绿牵着小狗参加游行（照片：美联社） 身穿绿色服装、把盏饮酒庆祝、载歌载舞狂欢，这是爱尔兰人庆祝传统节日"圣帕特里克节"（St. Patrick's Day）的特点。每年3月17日圣帕特里克节这一天，全球各地的爱尔兰人及其后裔都会以各种方式庆祝自己的节日。美国是爱尔兰人移民最多的国家之一，每到圣帕特里克节时，都会有各种庆祝活动，十分热闹。走在街上经常可以看到穿着绿色服装的各色人等，不但有爱尔兰人，其他族裔的人为了表示尊重爱尔兰人，也会穿戴带有绿色的衣帽或领带，与爱尔兰人一起庆祝节日。 据美国人口普查局的统计，截至2008年，自称具有爱尔兰血统的美国人约有3628万，占美国人口总数的11.9%，爱尔兰裔美国人是仅次于德国裔美国人的第二大族群。爱尔兰裔美国人移民美国历史长久，人数众多，对美国社会的发展贡献良多，政治影响力十分可观。现代美国历史上的历任总统，大多具有爱尔兰血统，包括欧巴马、布什父子、克林顿、里根、卡特、尼克松、肯尼迪、杜鲁门等。 今年的圣帕特里克节全美各地与往年一样，纷纷开展各种活动庆祝节日。首都大华府周围的不同城市，至少举办了四场节日游行庆典活动，包括华盛顿特区、弗吉尼亚州的亚历山大旧城、马纳萨斯（Manassas）以及马里兰州的盖瑟斯堡（Gaithersburg），游行内容包括花车、步行操练乐队、军队、消防、警察、高中管乐队、爱尔兰舞蹈以及各种地区团体组织的民众游行。欧巴马总统在3月17日下午前往华盛顿市内一家爱尔兰酒吧"都柏林人"，与在酒吧中的顾客一起庆祝节日；副总统拜登则在匹茨堡与民众欢度节日。白宫南草坪上的喷泉也变成了绿色。  欧巴马总统在"都柏林人"酒吧与他的爱尔兰表弟Henry Healy（中）畅饮啤酒（照片：美联社） 除了服装外，食品、玩具等在节日期间都会带上绿色。圣帕特里克节前后，爱尔兰酒吧总是挤满顾客，其他各种酒吧也比平时多了不少人，酒吧在节日期间还会出售特制的啤酒，颜色是绿色的，这种绿色啤酒很受欢迎，口味也很独特，销量很好。 人们在酒吧以及家里庆祝节日时，常常会唱一些爱尔兰民歌，著名的有"When Irish Eyes Are Smiling"、"Seven Drunken Nights"、"The Irish Rover"、"Danny Boy"、"The Fields of Athenry"、"Black Velvet Band"等，其中 "Danny Boy"（丹尼男孩）这首歌在世界各国流传甚广，不但爱尔兰民众家喻户晓，也是各种音乐会中常常演奏演唱的曲目。  在乔治亚州萨凡纳市的游行庆祝活动中，一位年轻的母亲高兴地给行进中的军人朋友一个吻（照片：美联社）  副总统拜登则在匹茨堡与民众欢度节日（照片：美联社）  佛罗里达州一位居民将八字胡涂成绿色（照片：美联社） |
| Posted: 19 Mar 2012 10:49 AM PDT |
| Posted: 19 Mar 2012 09:31 AM PDT 以下为每日原文推荐。如果你有兴趣，请参与翻译并将译文寄给《译者》 (iyizhe@gmail.com)以便与大家共享。欢迎使用邮件组、Google Reader、推特（@yigroup，@xiaomi2020）和G+跟踪我们的最新消息。 【荐译】2012.03.19 【时事·热点】 《路透社》中国国家审计局日前宣布，在中国标志性的形象工程、耗资340亿美金的京沪高铁项目审计过程中发现了欺诈、违反规定和程序、浪费、管理失当等等问题的证据。国家审计局的报告中称，铁道部在高铁项目开工前5个月的招标初期就开始违规操作，其中包括对投标者的初选程序由标准的5天缩短为13个小时。http://goo.gl/5Xubn 《时代杂志》香港的"非选举"：一个腐烂的系统——香港做为世界上最好的城市之一，有着成熟的、技艺精湛的市民，但是这个地方却没有自己的政治。香港试图获得更多民主的行动一直被北京阻挠和限制，使香港无法成为中国的一个国际化的领地。在香港，市民们不能直选自己的特首，事实上的执政官，而是由一群1200人的选举委员会按照北京的暗中指示来选举，而选谁早已预定了，这种系统有效的阻止了那些北京不喜欢的候选人成为特首。http://goo.gl/u2Uep 《雅虎》昂山素姬到达中缅边界的缅北小城lashio,向2万多名当地人发表演说。昂山对当地的中国商人受到威胁，被告知不准支持昂山的缅甸全国民主联盟表示关切。昂山同时警告，要求民众密切关注4月初进行的补选中的舞弊现象，并及时汇报此类现象。昂山表示，缅甸民盟不只是为了缅甸人的利益，而是为了所有少数民族包括汉族（缅甸籍中国人）的利益。http://goo.gl/l3HHS 《洛杉矶时报》中国将限制精神病医院在压制异见上的使用——中国的法律制定者正在拟定法律清晰界定在违背当事人意愿的情况下，依旧可以将其送入精神病院的条件。在过去，关入精神病院经常成为压制异见人士，处理上访者的主要方式。http://goo.gl/sps8Q 观点：专家警告空气污染可能成为中国最大的健康威胁——中国医师协会主席钟南山在这周警告，如果政府再不对空气污染进行检测，并大力宣传其可能带来的危险，空气污染将成为对中国人健康的最大威胁。他同时指出，中国政府并未对一些污染物进行监测，这也是为什么报告显示空气质量越来越好，但实际污染越来越严重的原因。http://goo.gl/MqGX4 《人权观察》西藏的寺庙需接受政府的直接管理——过去，西藏的寺庙由服从政府规定的僧侣进行管理。但目前的政策是，所有的寺庙都必须由政府官员直接进行管理，有专人永久地驻扎在寺庙里。http://goo.gl/3fGn9 《经济学人》僵尸粉和虚假转载——文章对微博上的谣言、政府对微博的监管以及近期对微博的实名制管制等进行了评论，认为实名制不太可能阻止谣言在微博上的流传，政府对微博内容的监管依旧是做不完的工作。作者认为，政府遇到的问题或许不是谣言太多，而是公众可知晓的真相太少。http://goo.gl/VZk2r 《每日电讯报》中国能否经受的了大跨度的改革？——在温家宝提出中国需要改革以及薄熙来免职之后，人们认为中国已经走到了改革的临界点上。但作者提出有几点必须考虑，如胡温政府的任期将满，改革因触及利益群体的利益而受到阻碍，以及共产党的改革一向是为了巩固自身政权而非将权力转手他人。http://goo.gl/4Syw1 【经济·金融】 《华尔街日报》沃尔沃美国公司宣布，将由林书豪代言其产品——日前沃尔沃美国公司像媒体发出了邀请，该公司将于周一召开新闻发布会，宣布由NBA时下最红的华裔球星林书豪担任其代言人。http://goo.gl/8X8Cm 《纽时》数据显示中国住房价格下降——中国国家统计局周日宣布，统计局监测的半数中国城市一年以来价格不断下降，2012年一月份已经降低到一年来最低水平。http://goo.gl/lYwjW 《法新社》非死不可风格的网站帮助中国农民——两个美国人创办的小额贷款网站"我开网"自从运营以来，已经为中国内蒙和四川的农村妇女提供了超过87万美金的小额贷款，供她们经营自己的农业、养殖业和小生意。我开网的创始人凯西·威尔森告诉法新社：这些农民由于没有抵押品，或者贷款金额太少而无法从中国的银行获得贷款，我开网为她们提供的贷款帮助她们走出了贫困。http://goo.gl/3R73a 《经济学人》中国经济对硬着陆的恐惧——二月份的经济数据显示，中国进出口贸易遭遇赤字。贸易逆差引发了人们对中国经济下滑的恐惧，但与此同时也有人寄希望于这是中国经济结构开始进行调整的表征。文章对这个月进出口赤字背后真正有可能出现的问题和未来的经济走势进行了分析。http://goo.gl/wQsdq 《彭博社》政府称，中国的公司被迫伪造数据——中国国家统计局称有地方官员迫使一些宾馆、煤矿和铝业经营者报告虚假数据。地方和全国的GDP数据之间的明显差异表明国家仍需努力提高统计系统的公信度。http://goo.gl/g1ONH 【国际·外交】 《法新社》台湾前间谍为中国从事间谍活动——据美国每日新闻报道，台湾一名4年前退休的前间谍因引诱其同事前往中国大陆、为中国大陆提供军事情报而被捕。据悉该名为董建南的前间谍原来是台湾调查局官员，退休后前往大陆旅游时被中国情报部门招募，成为中国的间谍。http://goo.gl/jOONt 【观点·评论】 《卫报》变化已经降临在中国，但北京能否领导一场社会革命——中国共产党10年一次的权力更替将在即将召开的18大进行，薄熙来在上周五被免职被认为是最近15年来中国最严重的政治动荡，投射出为了争夺中国最高领导权的斗争之激烈。这是首次没有老人指定的权力更替，中国严重的经济问题、政治问题、国家资本主义垄断、通涨和地产泡沫，还有巨额的地方债务，将会给新的领导人带来怎样的一个局面？香港浸会大学、美国布鲁金斯学会、清华大学等研究机构的学者们解析中国换届。http://goo.gl/nNxpj 裴敏欣：中国政治在经济上的可能——作者认为世行近期对于中国经济走势的分析报告和建议最终是无用的，因为坚持一党制的中国政府很难在现有政治体制下遵从世行的建议来改革体制。这牵扯到国企对中国的特殊意义，以及既得利益者将不愿意改革财政体制和实现预算透明。http://goo.gl/8cElB 裴敏欣发表在《金融时报》上的又一篇和薄相关的评论《在权力交接时又现毛的幽灵》。薄大受欢迎至少可以揭示出：①新一代的领导人不再满足于"面无表情"；②权贵资本主义的确引起了相当大的社会不满；好消息是③中国社会显得信息更多元，也更成熟了。因此，这比仅仅涉及一个人的政治斗争剧要重要得多。http://goo.gl/oT30u 《彼得森经济研究所》2020年之后的中国经济展望，介绍世行关于中国经济展望的研究报告。http://goo.gl/tFWDL 《詹姆斯敦基金会》中国对美国新"支点"防务战略的反应——有担忧，不恐慌http://goo.gl/JpBmv 译文遵循CC3.0版权标准。转载务必标明链接和"转自译者"。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索"译者"即可订阅和下载译者Podcast；点击这里可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。  |
| Posted: 19 Mar 2012 07:59 AM PDT 中国社会最重要最需要的改变（转载） 颜昌海
浏览 2688 次 | 评论 17 条 2011年3月16日，山东大学孙文广教授撰文，说人大闭幕，温家宝出席记者招待会，《华盛顿邮报》记者问："今年，在世界许多国家，老百姓都将会通过直接选举选出自己的领导人，人们不禁要问，什么时候在中国的老百姓才能通过这种竞争性、直接性的选举选出他们的领导人呢？"温家宝回答要"循序渐进"，说："群众能够管好一个村就能够管好一个乡的事情，能够管好一个乡，就能够管好一个县的事情。"这大概是高层的统一观点。 多年来，大家呼吁出台直选时间表，对此当局一直没有明确表态，如果高层有人反对直选，应该向国人说明真相。现在不能讲，将来温总理卸任可以找机会说明，国内不方便，可以到港、台，出回忆录。李鹏卸任后在海外出了回忆录，朱镕基也出了类似回忆录的《朱镕基讲话实录》，顺理成章温家宝也可以出一本"实录"之类的书，说明高层的重大分歧。 党内的争论、分歧，应公诸于众，这也是一种作为。现在所讲的"循序渐进"，实际上就是无限期拖延；孙文广教授说，我最近要在香港出版一本《选举实录》，其第七章《台湾选举》中有篇《台湾哪年直选乡镇长？》的文章。该文论述了台湾所以能够在1950年开始直选乡镇长，至今已经举行了16届直选，其根源是，台湾当局有"民权"理念，另一点是，当时台湾的掌权者没有太多特权和既得利益需要维护。中国大陆60余年，至今拖延直选进行，其原因应引起深思。 孙文广教授附录了《台湾哪年直选乡镇长？》："我多次去台湾，常听朋友说他们那里很早就直选乡镇长了，最近查了一下才知道：1950年，台湾开始直选乡镇长；1951年，台湾开始直选县市长；2009年，已经进行了16届这样的直选。事过六十多年，中国大陆，不但县市长没直选，就是小小的乡镇长也不敢放手直选，现在只开放了一个职权很小、不拿工资、兼职的县区人大代表的直选。就是这样一个微不足道的选举，当局还要严防死守，不给异见人士留下空隙，不惜大举动用公安暴力干预，关押、抓捕、囚禁独立参选人。大陆在选举进程上至少落后台湾六十多年，而且在"维稳"喧嚣中看不到任何改革的迹象。真是可悲！可叹！现在台湾不但可以直选市长，还可以直选总统。1949年蒋介石败退台湾，开始推行一套选举制度，鼓励民众参选。上世纪五十年代，就有非党人士通过选举当上了台湾第一大城市台北市的市长。台湾和大陆在选举上为什么差距这么大？——关键是当权者的理念和追求。如果当权者要建立民主、法制、宪政的社会，当然要从推行直选开始，制定出直选日程表。如果当权者只追求少数人的权势、既得利益，他们就会把直选看做不稳定因素，是洪水猛兽。有人说大陆民众素质低下，不能直选——假设这一自轻自贱的卑贱心理真的成立，那么请问，素质为什么低？难道素质不是在参与中提高的吗？谁都知道小孩子学走路要从爬行、跌跤开始，如果让孩子整天跪着、躺着，他能学会走路吗？大陆的领导者应多向台湾、向民主国家学习，不要把"民众素质差"当做藉口，逆历史潮流而行。很多人在讨论台湾民主化的时候都谈到了两个重要因素，一是蒋经国开放党禁、报禁，其二是反对派的抗争。现在看来，六十年前国民党政府就推行基层直选、开始建立选举制度，这也是功不可没的。" 孙文广教授质疑理直气壮地坚持人大制度特色。请问既然还挂着人民代表大会的牌子，我做为公民请问：有权知道我被谁代表啦？他、她姓啥叫啥，联系方式，他、她是经过什么法律程序当选的？在任期内都做了那些工作？应当给咱被代表述职吧。否则："应以盗职、骗薪、误民论处"，人大代表中官吏、官商、平民，各占多少？党员、非党各占多少，敢回答吗？否则：就是自打"理直气壮的耳光"。这次人大会议又提出修改刑法，人大的成就，不是制定出多少法律，而是制定出的法律有多少管用，如：宪法第五条：任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权；宪法第35条，规定公民有言论、出版、集会、结社、游行示威的自由；宪法第41条规定对于公民的申诉，控告或者检举，有关国家机关必须查清事实负责处理，任何人不压制或打击报复，现在的访民天天被任意遭受各种迫害，天天在喋血，各级人大代表，哪位站出来帮助访民维权？以上法律是废止是落实？！ 贪污腐败现象日益普遍严重的原因有二：一是权力，二是市场。权力是一把双刃剑，掌握了政权，就控制了这个国家的一切资源，就像林彪说的，有了政权就有了一切。这就给了掌权者支配相应资源的权力，或者为了这个国家，或者为了自己及其家族，全恁掌权人的个人意志。按照大陆政治教科书的说法，国民党反动派利用政权，压迫、剥削和掠夺人民，为自己谋利益，花天酒地，为所欲为；正因为这样，共产党才发动和领导人民推翻这个政权，建立人民自己的政权。从这个意义上讲，也就是从本来的意义上讲，应当是共产党打天下，人民坐天下；但在夺取政权的初期，被推翻阶级的残余势力有可能利用人民的名义，重新夺回失去的政权，因此共产党必须紧紧把政权掌握在自己手中。 然而，这就使掌握了政权的共产党人，处于可能被权力诱惑的危险境地，为自己和自己的家族，或者为自己的政党、集团和宗派谋取利益，这就有可能使自己的政党和政权蜕化变质。这样，共产党夺取政权之后，就处于两难境地：把权力交给人民，就有可能失去政权；自己掌握政权，就有可能被权力腐化。现在，执政党就处于这种两难境地，让人民来选择，或会失去政权；继续控制政权，就被这种权力完全腐化，最终失去政权或者名存实亡。怎么办？我们已经失去实行"共产党打天下，人民坐天下"的时机，现在这样作，势必会失去政权。现在，唯一可行而且最必要的办法，就是限制权力，在赋以权力的同时，对权力加以周密的限制，以防止掌权者为私利而使用权力。对于官员的去留，人民应有最后的选择权。民主选举各级政府官员的办法，由基层做起，逐级向上实施。只要不失去中央政权，大局就不会失控，共产党就不会失去政权。 现在，贪污腐败现象日益普遍严重，是同从计划经济向市场经济转变的过程一起发生的，其间，有某种必然的联系。国民经济的市场化过程，就是拓展商品经济法则作用范围的过程。在这一过程中，它把许许多多的东西变成为可以交易的商品，把许许多多的关系变成为商品交易的关系。权力、物品、知识、劳动力、灵魂和肉体等一切有形的和无形的东西，都正在变成商品。商家和顾客、教师和学生、医生和病人、法官律师和原告被告等各种关系，都正在变成商品交易的关系。正像马克思和恩格斯在"共产党宣言"中所描绘的那样，"它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的"现金交易"，就再也没有任何别的联系了"。权钱交易、贪污腐败以及各种丑恶现象，就是市场化过程的必然伴生现象。它正在腐蚀着我们的党和政权以及整个社会，如果不阻断这一过程，社会主义就面临灭亡的危险。 这并非中国大陆应该放弃市场化。不市场化，就不能参加国际经济大系统，被排斥在这个大系统之外，经济和科技的发展就势必会滞后。现在就处在两难的境地：不市场化，会落后；市场化，又有负面影响。怎么办？唯一可行的办法是制定和完善商品经济的法规，限制其副作用，规范各种社会关系。西方发达国家用了上百年乃至数百年的时间，来制定和完善商品经济的法规。我们应当借鉴他们的经验，主动、自觉、加快完成这一过程。制定法规总的原则应该是：抑制强者，保护弱者。也就是说，在厂商和顾客的关系上，要抑制厂商，保护顾客；在官员和民众的关系上，要抑制官员，保护民众；在医生和病人的关系上，要抑制医生，保护病人；在警民的关系上，要抑制警界，保护民众；在公检法和被告与犯罪嫌疑人之间的关系，要抑制前者，保护后者；在商家互相竞争的关系上，要抑制垄断性的大公司，保护中小公司；诸如此类的关系，不胜枚举，都应当遵循这个原则。为什么要采取这个原则，因为强者在权力和实力上处于优势地位，如不加以限制，就会为所欲为，危害弱小的一方。 现在，中国大陆处于最虚弱地位的是农民和工人，特别是那些离开家庭到城市打工的人群，处在极为虚弱无力无权的地位，应当在立法上给予特别的保护。这是社会主义国家在推行市场经济的过程中，在立法上应当特别遵循守的原则。西方资本主义国家的立法大都注意到保护弱者。用法律法规来限制权力和市场经济，西方资本主义国家就是这样做的，可以作为借鉴。但是，只靠这一条，还不能保证社会主义生存。邓小平强调物质文明和精神文明一起抓，两手都要硬，就是预见到了这种情况可能出现。不强调社会主义精神文明的建设，就不能保证社会主义的存在。 中国的前景有三种可能：一是既强大了，又保住了社会主义；二是强大了，却丢掉了社会主义；三是既没有强大，又失去了社会主义。而现在。正面临第三种处境。关键在于能否找到阻断自我蜕变过程的途径和办法，能否采取切实有效的措施，能否使这些措施真正贯彻落实。限制权力，人民坐天下，这牵涉到各级官员的利益，因而，必然会遇到各方面的巨大阻力。这方面的措施能否出台，能否落实，确实还是一个很大的问号。 中华文化博大精深，中国文字意义非凡。相传汉字的创造者叫仓颉，他在世时任我们先祖黄帝的史官。《荀子·解蔽》一文提到："好书都众矣，而仓颉独传者意也"。此文句也作证了仓颉造字一说，后李斯作《仓颉篇》、胡母敬作《博学篇》和赵高作《爱历篇》等都曾推崇仓颉造字一说，近三百年的清朝历史中，先后有孙星衍、任大椿和王国维等人的辑本也作证了仓颉造字一说。从众多的古书中我们了解到了仓颉造字是建立在与事物象形基础上的，因此，我们把汉字的最早字形称之为"象形文字"，随着历史发展，后来的文人将其不断发展，又使汉字朝着"象义字形"、"形声字形"等等发展，最后才有了今天的定型汉字。虽然仓颉造字的初衷是什么，但自古同一汉字和词组都存在文学知识意义的正解和生活玩笑式的侃解，其中"政治"、"政客"就颇具代表性。 文学知识意义正解：1：政治——经济的集中表现。产生于一定的经济基础，又为经济基础服务，给经济发展以巨大的影响，并在社会上层建筑居于统帅地位。无产阶级政治代表广大人民的根本利益、大力发展生产力、健全社会的民主法制和建设社会的精神文明。2：政客——不讲原则，玩弄权术，图谋政治地位和经济利益的人。但如今玩笑式生活的侃解是：1：政治——"政"字由斜"正"旁和斜"文"旁构成，"治"字由三点"水"旁和"台"字构成，其"政治"二字的侃解就是："正不正，文不文，上台就玩水"。2：政客——"政"字侃解同前，"客"字由"家"字上头，"各"字为"己"义构成，这里的"家"字头泛指国家之义。其侃解就是："正不正，文不文，窃国为己有"。回首改革开放之路，纷纷落马的贪官污吏，就是政治、政客侃解嘴脸的真是写照。落马前，他们在政治上不讲原则、玩弄权术，"三个代表"、"以人为本"、"发展经济"等等口号比谁都叫得响，买官卖官、权钱交易、疯狂敛财比谁都干得大，窃国家之财占为己有，造成国有资产流失比谁都拿得多，这正是政客们"正不正，文不文，上台就玩水"的结果。政治为经济服务，给经济发展以巨大影响，在市场经济发展中，至今政企不分、官商合一，护假、纵假、吃假无处不在，"鸟为食亡"的悲剧在消费的陷阱市场中已演变成"人也为食亡"的悲剧，无形中使"3·15"变成了闹剧。这难道不是政治在给市场经济下的百姓生活开玩笑？"正不正，文不文，上台就玩水"的政治脱得了干系吗？无产阶级政治代表关大人民的根本利益，建设社会主义精神文明，看看"以钱为本"的今天，世风与日俱下、道德诚信难觅、欺诈无处不在，下流淫秽泛滥，政治睁一只眼闭一只眼，为了地方和部门利益，黑恶势力保护时有发生，这些都是政客们"正不正，文不文，上台就玩水"的结晶。 政治体制改革的艰难前行，正是由于政客们不讲原则，玩弄权术，图谋政治地位和经济利益的结果，他们反对政企分开，他们青睐政商合一，至今在中国处处可见，贪污腐败、权钱交易愈演愈烈，难以遏制也就并不奇怪。最近，官方微博宣布免去薄熙来的重庆市委书记，由张德江接任。事实证明，"正不正，文不文，上台就玩水"的政客们乱党，祸国，殃民，根本原因在政治之体制。该体制相当于"制造假核毒素的反应堆"假核毒素，向党，向官吏，向人民传播，该假核毒素的威力之大，之深，可无孔不入。如：权力官员不受人民监督共染"腐毒"不受约束，无底线，共染贪婪无度的"淫毒"人民天天被洗脑，共染"造假核毒素"而成"无法无天，不受任何约朿，没有任何底线的黑社会老大"。甚至把司法机关都给弄瘫了，堵死了疏导民怒的渠道，而使访民年年增，维稳经费年年涨，雇用黑恶，绑架访民，监视异议人士；更恶劣的是把被雇佣者培养成无人格，无正义，无底线的土匪。 值得赞扬的是乌坎事件有了初步成果，然而用汪洋的话说是"没有创新，只是落实了村民委员会组织法"。村民委员会组织法颁布几十年了，只有经过乌坎村民艰苦奋斗浴血奋战，用薛锦波的生命才落实法律，这条法律在此之前100%的没落实。只有干部有及时接受监督的制度，才可有效克制村干部的腐败，乌坎原村支书薛昌案举一省之力查一村之案数月无果，要把全国村干部都查清得多少年？！村民委员会组织法变成废纸，"遍地都是火药库"谁应对此后果负责？！王立军是警界的楷模，又是涉黑，涉腐，涉渎职的恶人，一人牵涉最高层腐败人无数，广东韶关公安局长，政法委书记，惩防腐败体系建设考核工作组组长的叶树养贪污1800多万元，他一人牵出30多位厅级干部，60多位处级干部，100多位科级干部，辽宁沈阳市的慕马案，把一个省会给弄腐败了，靖宇县原县委书李铁成把一个县给弄腐败了处理的结果是，抓几个大的，养了一大批小的，这些事实都理直气壮说明了"人大制度特色"。 德国之声中文网，刊载了中国著名思想启蒙人、学者吴祚来先生的文章"两会，你是否对得起每年的春天？"，论及国民与人大代表。他说，大街上，司机也偶尔会谈论两会，多是牢骚满腹，认为两会没有解决老百姓的面临的问题，只是摆花架子开会，弄得满城交通紧张，不是这里戒严，就是那里管制，没有会议代表出行，也出现多处管制，令人不解。两会之前，有司机希望利用两会罢工，想引起两会代表对出租行业的关注，因为出租司机没有周六周日休息时间。由于油价与物价上涨，工作与生活越来越紧张。听说带头起事的司机两会前就被拘留，出租司机行业没有自己的工会，也没有自己的人大代表，更没有政协委员，所以只有个别司机通过号召罢工来试图解决自己行业的问题。吴祚来问一位司机，过去有这样的事情吗？司机说，几年前有过，当时也是抓了几个司机，还判了刑。其实那次没有罢工，但政府还是做了许多让步，减免了许多费用，差不多一个月一个人少交七八百元费用，我们每一个人都是受益者，应该帮帮那些为我们争取权益的受政府判刑的司机。而这次，我们也看到政府在某种意义上的回应，人民日报刊登文章说，司机们将获得每周一次的休息日，也就是每月会减少四天的份钱，一天平均二百元的话，也能减少八九百元的份钱。 任何社会群体利益受损，都是社会权益没有得到保障，或者说是没有权利代言人，吴祚来通过网络检索，希望在媒体报道或网络信息中，找到出租司机中的人大代表，可惜没有。也就是说，全国有一百多万辆出租汽车，但却没有专业性的人大代表，全国农民工有一点五亿人，而属于农民工的人大代表，也只有三名。尽管农民与城市市民的代表将实现1：1，如果这个比例中，具体代表数字被官员占用，代表的意义也就被弱化了，或者没有实质意义。最为严重的问题是，没有独立参选的公民人大代表，这一条路被行政部门阻断，如果所有的代表都由党政机构内定，这些代表只能是党政机构的外围人员，百姓的声音无法上达，国民的权益无法得到保证。 媒体报道说，十一届全国人大代表构成的一个鲜明特点是省级政府组成部门领导干部代表的比例大幅下降：在全部代表中，省级政府组成部门领导干部代表比上届减少了三分之一。但媒体无法知晓，减少了三分之一之后，领导干部的代表还占有多少？如果人大代表的数字都是国家秘密，这样的人大代表对百姓有何意义？所以，不仅要公开人大代表姓名身份，还应该公开他们的联系方式，并保证有人大代表与政协委员接待日。否则一年一度的会议难以解决社会问题，没有平时有效的沟通所代表的社区百姓，提交的议案提案也是临时作文。 的确应该把人民代表大会制度坚持好完善好，要发挥党是中国特色社会主义事业坚强领导核心的政治优势，确保党的主张经过法定程序成为国家意志，从制度上法律上保证党的路线方针政策的贯彻落实。如果形象地说，全国人大是铺路架桥的，而党的意志则是火车头；但要问的是人民在哪里？人民在火车上还是在铁路旁，是一群观望者。如果火车上装的都是权贵，而人民只有旁观的权利，那火车的合法性与铺路的目的又是什么？！ 没有人反对真正的社会主义，人们反对的是披着社会主义外衣的权贵资本主义。自邓小平时代以后，党不再主张自己的政治意志直接成为国家意志，而是通过全国人大，将执政党的政治理念，转化为国家意志，通过政府予以实施。这一点，许多学者专家认为是历史的进步，毕竟执政党不再直接干预社会，不再在前台操盘国家行政事务。但问题是，全国人大如果将自己定性为确保党的主张转化为国家意志，人大就成为虚设的橡皮图章，执政党如果决策错误，如果某些政策法规只体现利益集团的利益诉求，那么人大的"确保"的只能是背离人民的权益。 执政党应该顺应人民的意志，通过全国人大，发现人民的精神需要与经济需要，从而制定国策，改革政治体制与经济体制，如果执政党固守自己的权力意志，一厢情愿地代表最先进的思想与文化，替天行道一样，具有无可争辩的先进性，并拥有真理，那么执政党的政治意志，通过全国人大，转化为国家意志予以实施，具有天然的合理性。执政党如果犯错了，全国人大也要保证其错误的决策成为国家意志付诸实施？！全国人大的职能不能倒置，全国人大代表要分清国家权力与自己代表人民的神圣权利。经济学家韩志国在微博里说，90%以上的人大代表分不清权力和权利，人大代表的使命是代表权利制衡和挤缩权力，但现在的人大代表却本末倒置，代表权力去压迫权利。最典型的就是要为公民建道德档案，最荒唐的是与领导握手就欣喜若狂，最无耻的是装哑巴或从不投反对票。…… 即便是现在的共和国制度设计，也有着三权分立的角色扮演。执政党代表党派权利，作为社会组织，有自己的政治理念与精神追求，全国人大与全国政协，代表人民，是人民权利意志与精英智囊的合作，一方面它制约或影响执政党，另一方面它直接决定政府的作为，它的相对独立性与主体性，使执政党与政府不至于一体化，不至于权贵合力，使国家经济成为利益集团的提款机。而现实的悲剧在于，人大因为既接受执政党的领导，贯彻执政党的权力意志，又受制于政府的经济拨款，这样的人大就不能成为独立的行使人民权利意志的主体，而成为执政党与政府的一部分。共和国的权力分立机制被模糊了，被消解了，人民成为一个政治概念，不可能通过代表的选票，来影响国家决策，来影响执政党的权力意志。 汪洋在谈到乌坎村民主选举时说到，乌坎村不是制度创新，而是制度落实，村民自治组织相关规定，完全赋予村民自治与独立选举权，村民选举村长或村党员选举村支书，都是国家制度规定的，完全没有任何创新。但由于人大代表没有意识到自己的主体权利，也没有意识到全国人大作为独立的权力机构，代表的是人民的意志，要限制执政党与政府的权力，将人民的意志做成国家意志，让政府与执政党服务于人民的政治经济文化发展的需要。 这个国家，最需要的是回归常识，回归政治与经济、文化与宗教常识。 （转载自凤凰播报颜昌海的博客http://yanchh.blog.ifeng.com/article/16861473.html） |
| Posted: 19 Mar 2012 09:08 PM PDT 每个人可能都会在一生中的某些时间，有点心理问题，我也一样。这本来算隐私，以前从没对人说过。不过看了昨天那个自杀姑娘的微博，我决定写出来，哪怕能帮到一个人也好。 我一直到大学都是在家乡读，算从小没真正离过家。毕业后就孤身一人跑到几千里外的北京。 无论主观多么努力，公司氛围多么好，我毕竟是学医的，课余自学计算机也就两年多时间，然后到了这个以技术著称的信息安全公司的技术研究部门工作。 所以参加工作的前两年，要说很轻松，是不真实的。 可能和上面说的有关，一段时间后，我发现自己出了问题。经常下了楼，怀疑门没锁，必须跑回去看；刚要睡，觉得煤气没关，必须起来检查；关了灯，觉得黑暗中似有鬼影，得开灯看一圈。 那种跑回去检查一下的想法是很难抑止的，因为越回忆越觉得门好像真没锁，越细听越觉得好像有嘶嘶的煤气声。 我意识到这是焦虑症的早期症状，必须扼杀在摇篮里。心理问题一旦发展起来后，如山火蔓延，很难扑灭。 于是我不再试图说服自己那些焦虑是无稽的，而假设它们是事实，然后在心中对比利害关系：若门真没锁，最糟的情况就是东西全丢光，这比发展成精神病强；若煤气真没关，最糟的情况就是中毒死，这也不算是个太坏的死法，比发展成精神病强。 鬼影的问题，我是这么想的：按照牛顿第三定律，若鬼能袭我，我必能击鬼，可以一搏。如这事儿不遵从牛顿第三定律，鬼能杀我，而我不能杀鬼，但我被鬼杀后变鬼，必能找鬼复仇，到时候看谁狠。为鬼影的念头所困，睡不着我就起来，在黑暗中盯着似有鬼影之处，怒目圆睁一步步走过去。 就这样，纯以理性硬杠，以刚克刚，跟丫死磕，我很快就不再理会脑子里那些强烈想法。没多久，这些想法就消失了，未再有过。 类别：花园里的猫 cat in the garden 查看评论 |
| Posted: 19 Mar 2012 06:03 AM PDT 南方民主同盟回應私營骨灰龕發牌制度公眾諮詢 2012年3月19日，南方民主同盟回應了私營骨灰龕發牌制度公眾諮詢。以下是南方民主同盟行政總裁龍緯汶回應該公眾諮詢的部份內容： 現在骨灰龕供應緊張，導致價格高企，小市民不能死於安樂。一些機構擅自改善土地用途，興建骨灰龕，令消費者有蒙受損失的危險。南同盟認為，政府不應只撥地給地產商興建豪宅，亦應撥地興建骨灰龕。南同盟亦認為，政府應吸收外地經驗，邀請不同宗教在香港的祭祀場所中，撥地興建骨灰龕（例如：不少外地教堂後園都有墓地）。 歡迎大家撰寫信件，寄到下列部門，回應私營骨灰龕發牌制度公眾諮詢： 食物及衛生局助理秘書長（食物）3 |
| Posted: 19 Mar 2012 05:58 AM PDT 核心提示：薄熙来前市委书记因推行严格管制招致了既得利益层的强烈反感，但另一方面在一定程度上得到了重庆市民的支持。 发表：2012年3月7日 作者：戸田敬久 本文由译者志愿者翻译并校对 薄熙来被免除重庆市委书记职务后，他之前推进的严格管制开始出现缓和迹象。之前禁播的卫星电视频道的广告15日晚被解禁，据公安部门有关人士透露，倒卖汽车牌照的活动也似乎死灰复燃。有人指出，放宽管制可能导致治安恶化。 "真没想到，广告这么快就解禁了……"一位看了电视的重庆市民难掩内心的惊讶。市政府旗下的重庆卫视当地时间15日下午6点半开始播放30分钟的新闻节目，节目结束后突然开始播放有关当地白酒的广告。 重庆卫视自去年3月开始限制广告播放，并被迫裁员和减薪。其理由在于，当时的重庆市委书记薄熙来下达指示要求建立不依赖广告收入的中国版的BBC。薄熙来在9日的记者会上强调，电视就应该给人民提供有益的、有价值的思想文化素材。 据公安部门有关人士透露，倒卖数字吉利的汽车牌照也似乎死灰复燃。网络上已出现大量有关车牌号和售价的信息。而打击车牌倒卖活动一直以来也是打黑活动的一个环节。 薄熙来前市委书记曾以破坏景观为由要求拆除高楼和高速公路上的广告牌。广告公司有关人士认为，广告牌迟早会恢复。 薄熙来前市委书记因推行严格管制招致了既得利益层的强烈反感，但另一方面在一定程度上得到了重庆市民的支持。除开展打黑活动外，重庆市内设置了约500个派出所，治安得到了很大程度的改善。 一位貌似为来自重庆的网友留言道："前市委书记薄熙来和前公安局局长王立军是重庆的恩人。这两人免职可能会使重庆的治安回到从前。" 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 译文遵循CC3.0版权标准。转载务必标明链接和"转自译者"。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索"译者"即可订阅和下载译者Podcast；点击这里可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。  |
| Posted: 19 Mar 2012 03:53 AM PDT 作者：王胡 时间：2012年02月19日 本报记者王胡报道 美俄两国均有媒体在关注一本2007年出版的旧作——《十佳：作家选好书》（The Top Ten: Writers Pick Their Favorite Books）。 玛丽亚·波波娃1月30日为《大西洋月刊》网站撰文，提及此书，并使用新闻式标题"125位英美名作家评出有史以来最伟大的书"，称，该项目曾叩问诺曼·梅勒、乔纳森·弗兰岑和乔伊丝·卡罗尔·奥茨等英美名家，请他们各列书单，每单10本，选出心仪的虚构类作品（小说、短篇集、戏剧和诗集皆可），由高到低排序，以榜首10分，榜尾1分统计排名，得出20世纪最佳作品、19世纪最佳作品、入选作品最多的作家和得分最多的作家四个排行榜，结果显示，托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》和纳博科夫的《洛丽塔》分获19和20世纪的头名，莎士比亚虽然入选作品最多（11部），却在得分榜上屈居托翁之后。 另一部托翁经典《战争与和平》排在19世纪榜的第三位，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》和契诃夫的短篇小说也上了榜，如果考虑到纳博科夫的俄裔身份，那么我们便会看到，东风压倒了西风，俄人大获全胜。 2月13日，俄国的《莫斯科时报》为此欢呼，盛赞俄语经典文学的影响力不仅强大，而且绵延不绝。俄国评论家伊戈尔·沙伊塔诺夫告诉该报："纳博科夫是作家反省自身的后现代主义文学的先驱。"评论家伊戈尔·沃尔金则说："无法想象没有陀思妥耶夫斯基的19世纪。他不仅是作家，而且标志着一个全新时代的开始，在这个时代里，读者通过他的作品来更多地了解自身。" 四榜单如下： 20世纪最佳作品 1、《洛丽塔》，纳博科夫著 2、《了不起的盖茨比》，菲茨杰拉德著 3、《追忆似水年华》，普鲁斯特著 4、《尤利西斯》，乔伊斯著 5、《都柏林人》，乔伊斯著 6、《百年孤独》，加西亚·马尔克斯著 7、《喧哗与骚动》，福克纳著 8、《到灯塔去》，弗吉尼亚·伍尔芙著 9、《弗兰纳里·奥康纳短篇小说全集》 10、《微暗的火》，纳博科夫著 19世纪最佳作品 1、《安娜·卡列尼娜》，托尔斯泰著 2、《包法利夫人》，福楼拜著 3、《战争与和平》，托尔斯泰著 4、《哈克贝利·芬历险记》，马克·吐温著 5、《契诃夫小说集》 6、 《米德尔马契》，乔治·艾略特著 7、《白鲸》，梅尔维尔著 8、《远大前程》，狄更斯著 9、《罪与罚》，陀思妥耶夫斯基著 10、《爱玛》，简·奥斯汀著 入选作品最多的作家 1、莎士比亚：11部 2、福克纳：6部 3、亨利·詹姆斯：6部 4、奥斯汀：5部 5、狄更斯：5部 6、陀思妥耶夫斯基：5部 7、海明威：5部 8、卡夫卡：5部 9、［并列］乔伊斯、托马斯·曼、纳博科夫、吐温、伍尔芙：4部 得分最多的作家 1、托尔斯泰：327分 2、莎士比亚：293分 3、乔伊斯：194分 4、纳博科夫：190分 5、陀思妥耶夫斯基：177分 6、福克纳：173分 7、狄更斯：168分 8、契诃夫：165分 9、福楼拜：163分 10、奥斯汀：161分 据J·彼得·扎恩编《十佳：作家选好书》（诺顿，2007） 私人长篇小说十佳 我只说我读过的，没读过的不敢妄评。 第一名 战争与和平 第二名 包法利夫人 第三名 卡拉马佐夫兄弟 第四名 安娜卡列尼娜 第五名 伊凡伊里奇之死 第六名 白痴 第七名 红字 第八名 罪与罚 第九名 搅水女人 第十名 红楼梦 把红楼梦放到最后真的是很遗憾，因为红楼梦是不完整的。高鹗狗尾续貂，但后四十回在艺术上存在着巨大缺陷。 |
| Posted: 19 Mar 2012 04:27 AM PDT "江山已破，吾美人何处去之？务必先取江山，再取美人。" "今有黄金50000两，20000两给爹，15000两给娘，剩余黄金花天酒地、吃喝玩乐。。。" 上面两段是一个人的签名。如果这是一个成年人写的，也许我会说他是傻逼或者装逼。可是，这话确实是一位9岁的小孩子写的，我只能说："此子牛逼！" 一个现代都市里被应试教育和奴化教育摧残和蹂躏的孩子，竟然有如此古典的气质、胸怀和胆识，假以时日，必成大器也！
小远2012年3月19日星期一 19:21阴 上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子 |
| Posted: 19 Mar 2012 03:07 AM PDT 2011年3月16日，山东大学孙文广教授撰文，说人大闭幕，温家宝出席记者招待会，《华盛顿邮报》记者问："今年，在世界许多国家，老百姓都将会通过直接选举选出自己的领导人，人们不禁要问，什么时候在中国的老百姓才能通过这种竞争性、直接性的选举选出他们的领导人呢？"温家宝回答要"循序渐进"，说："群众能够管好一个村就能够管好一个乡的事情，能够管好一个乡，就能够管好一个县的事情。"这大概是高层的统一观点。 多年来，大家呼吁出台直选时间表，对此当局一直没有明确表态，如果高层有人反对直选，应该向国人说明真相。现在不能讲，将来温总理卸任可以找机会说明，国内不方便，可以到港、台，出回忆录。李鹏卸任后在海外出了回忆 …… |
| Posted: 19 Mar 2012 03:02 AM PDT 从来，在对城市的归类中，人们都是不假思索地把长沙与历史文化名城这一概念联系起来。但许在长沙找不出多少历史文化名城的感觉，已很难看到一些古城的特征。那七弯八拐、高低不平的麻石路是难以寻觅了，那民谣中的"一步两搭桥、三宫殿、四方塘、五家巷……"等很多街名也逐渐从人们的记忆中淡去，更不用说那些早己不复存在的"天鹅塘"、"烟霞庵"、"古道苑""水月林"等颇具诗意的地名了。而那"星沙景物堪凝眺，遍地桑林遍囿花"（韩愈）"高处望潇湘，花时万井香"（元稹）的景致如今只成了回忆，极目望去，满城只有幢幢钢筋水泥的高楼指向灰蒙蒙的天空。 长沙远不像西安、成都等历史古城那样，稍不经意就可见到亭榭王府、石坊古碑、粉墙洇 …… |
| Posted: 19 Mar 2012 02:31 AM PDT 历史将永远记住—— 1926年3月18日下午，天色阴沉，寒气逼人，天上还飘过小雪花。在北京铁狮子胡同，段祺瑞执政府卫队悍然开枪，共杀死请愿的学生、民众47人，伤200多人，造成震惊中外的"三一八"惨案。 当天的《国务院通电》说请愿学生、群众是"暴徒"，第二天的《临时执政令》进一步指控极少数国民党人、共产党人（如徐谦、李大钊、易培基等）"啸聚群众"，"散布传单，率领暴徒数百，袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手持木棍，袭击军警。各军警因正当防卫，以致互有死伤"。 "三一八"的阵阵枪声震撼了几乎所有知识分子的灵魂。枪响之后，鲁迅先生停止了手头的写作，愤然写下《无花的蔷薇之二》（4—9节），发表于3月29日的《语丝》周刊第72期，给历史留下了一个衰亡民族良知不泯的声音："中华民国十五年三月十八日，段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀徒手请愿，意在援助外交之青年男女，至数百人之多。还要下令，污之曰'暴徒'！""这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！ 以上都是空话。笔写的，有什么相干？ 实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌，威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。" 他把这一天称为"民国以来最黑暗的一天"。他这些文字毫不隐晦曲折，直截了当点名批评了段祺瑞政府，而且在惨剧发生后的第十一天就在北京公开发表。 3月25日，鲁迅写下《死地》，发表于3月30日的《国民新报副刊》； 3月26日，鲁迅写下《可惨与可笑》，发表于3月28日的《京报副刊》； 4月1日，鲁迅写下了传世的名篇《纪念刘和珍君》，发表在4月12日的《语丝》周刊74期。 这篇文章因为编入中学语文教科书而广为人知，我们永远都忘不了 ——"始终微笑的和蔼的刘和珍君"、"沉勇而友爱的杨德群君"以及"一样沉勇而友爱的张静淑君"，忘不了"三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹"时的"惊心动魄的伟大"，她们"在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实"充分见证了中国女性的勇毅和临难的从容！ "真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。" "惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。" 这些文字传诵了将近80年，感动了一代代的青年。我有时候常想如果不是鲁迅他们在淋漓的鲜血面前写下的文字，后世的人们也许根本就不知道刘和珍其人，这个年仅22岁就被杀害的女孩。 4月2日，鲁迅先生写了《空谈》，发表在4月10日的《国民新报副刊》。 那些深刻的一针见血的议论即使今天读来依然令我们触目惊心—— "改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。" "这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。……以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。从最新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失。"； 4月6日，他写了《如此"讨赤"》，发表于4月10日的《京报副刊》； 5月6日，他写了《无花的蔷薇之三》，发表于17日的《语丝》周刊79期。 在"三一八"枪响后的一个多月中，鲁迅先生接连不断，连珠炮似地写下了一系列匕首投枪一般的文字，并且公开发表在当时的报刊上。今天已经没有鲁迅，也没有《京报》、《国民新报》、《世界日报》和《语丝》。一个杀戮青年的民族是可悲的，但有了鲁迅，有了鲁迅这样的知识分子，我们的民族便还有希望。杀人固然可恶，但一个没有鲁迅的民族更加可怕，一个民族的整体堕落以此为甚。 二 "三?一八"的枪声一直回荡在鲁迅的耳边，烈士殷红的血迹一直晃动在他的眼前，所以他才会在那个黑暗的年代里一再提起这件事。但是如果说当时除了鲁迅就再也没有人站出来谴责屠杀了，那不是对历史的篡改就是对历史的无知，还是让我们抹去岁月的灰尘，读一读1926年3月18日枪响之后那些发黄的报刊吧。 和鲁迅走了一条截然不同道路的兄弟周作人，这个以苦茶隐士自我解嘲、写小品文的作家，他的忧愤虽然没有他的哥哥来得深重，但对于"未完成的生活之破坏"，他同样的感到悲痛。 "三一八"第二天，周作人就写下《为三月十八日国务院残杀事件忠告国民军》，不仅指名道姓、愤怒地谴责段祺瑞等杀人者，对无动于衷、至少袖手旁观的国民军也毫不客气。他连续在《京报》副刊发表《对于大残杀的感想》、《可哀与可怕》等文，为学生刘和珍、杨德群之死痛心疾首，对"不知哀矜"男女感到可怕。 "三一八"第五天，他写下《关于三月十八日的死者》（发表在3月29日的《语丝》72期），谴责"这回执政府的大残杀"，"中国人似未知生命之重，故不知如何善舍其生命，而又随时随地被夺其生命而无所爱惜。" 他说："惭愧我总是'文字之国'的国民，只会以文字来纪念死者。"他的文字平稳而不激烈，但对死者的追念，对政府的谴责、抗议则没有什么两样。 4月5日《语丝》73期发表了周作人《新中国的女子》，对牺牲学生给予极高评价，"最可佩服的是女学生们的勇敢"，与《纪念刘和珍君》一样热情地讴歌"新中国的女子"。 5 月24日他还在《语丝》80期发表的《闲话四则》中提到"三月十八日以来北京有了不少的奇迹，结果是沉默，沉默，再是沉默。这是对的，因为这是唯一适当的对付法。"这些话虽然没有鲁迅"沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡"来得精粹、沉痛，但周作人那一刻也没有沉默，他几乎参加了每一场追悼会，并送去哀愤的挽联。直到1926年5月31日，他还在《语丝》81期发表《死法》一文，6月28日他又写下"百日"祭文（发表在7月1日的《世界日报?副刊》），称"'五四'是解放运动的开头"，"'三一八'乃是压迫反动的开始"。 面对"三一八"的枪声，在暴力和血腥面前，周作人和当时无数的知识分子一样没有被吓倒，而是无所顾忌地发出自己的声音，守住了一个知识分子的良心底线、人道底线。这个周作人和我们习惯中所了解的那个隐士、汉奸完全不一样。今天我们重读那些遗忘已久的文字，简直不敢相信出于周作人的手笔。 "三一八"的枪声，青年殷红的血在周作人心中留下了铭心刻骨的记忆。所以，他才会一而再地提及"三一八"。1928年当国民党"狂热地讨赤"，屠杀革命青年时，他又想起了"三一八"的死者，将他保存的燕京大学魏士毅烈士纪念碑的照片交给《语丝》发表。20年后，他在1945年3月18日的日记里不无苍凉地写下："'三一八'的第二天，下著小雪，铁狮子广场上还躺著尸体，身上盖著一层薄雪……"甚至40年后，他还在1966年3月18日的日记里写着："今日是'三一八'纪念，倏忽已是四十年，现在记忆的人，已寥若晨星矣。"悲凉之气笼罩了他的整个生命，他也在随后到来的民族浩劫中丧生。可以说"三一八"的噩梦缠绕了这位知识分子整整一生。 三 温文尔雅、以《荷塘月色》等美文传世的朱自清先生，时为清华学校老师，他也参加了"三一八"那天的集会游行，亲身经历了从死尸堆里爬出的血腥一幕。作为屠杀的见证人，1926年3月23日，他在屠杀后五天内就愤怒地写完了《执政府大屠杀记》。他说："这在北京是第一回大屠杀！""这一次的屠杀，我也在场"。他要国人"看看这阴惨惨的二十世纪二十六年三月十八日的中国"，因此他详尽地记下了那骇人听闻的公开杀戮，记下了自己的所见所感所闻。枪响之时，他还以为是空枪，直到鲜红的热血滴在他的手背上、他的马褂上，他才清楚屠杀发生了。他说，那滴在身上的死者鲜血的"红色我永远不忘记"，那近在耳旁的伤者的"呻吟我也永远不会忘记"。他清楚地记下了光天化日下的兽行，为历史留下了一份可信的珍贵记录—— "有些人虽幸免于枪弹，仍是被木棍，枪柄打伤，大刀砍伤；而魏士毅女士竟死于木棍之下，这真是永久的战栗啊！据燕大的人说魏女士是于逃出门时被一个卫兵从后面用有楞的粗木棍儿兜头一下，打得脑浆迸裂而死！……卫队不但打人，行劫，最可怕的是剥死人的衣服，无论男女，往往剥到只剩一条袴为止"。 他还记下了值得纪念的两件事： "一是清华同学韦杰三君（他现在已离开我们了！）受伤倒地的时候，别的两位同学冒死将他抬了出来；一是一位女学生曾经帮助两个男学生脱险。这都是我后来知道的这都是侠义的行为，值得我们永远敬佩的！" 在那场惨剧中，他的学生韦杰三被罪恶的子弹击中，挨不到三天，在一个漆黑的深夜（1926年3月21日凌晨1：48）他的微笑就永远凝固了。4月2日 |
| Posted: 19 Mar 2012 02:43 AM PDT |
| 『Time』一周摄影图片精选：March 11 - 17, 2012 Posted: 18 Mar 2012 11:34 PM PDT  链接： 《Times》新闻摄影图片精选 新闻摄影@Leica.org.cnMarch 15, 2012 叙利亚总统Bashar Assad的支持者们挥舞着国旗参加集会游行。 Syrians rally in support of President Bashar Assad on the first anniversary of the anti-regime revolt, waving Syrian flags and Assad's portrait.
March 11, 2012 日本311地震遇难学生的家人们在松户市立小学哀悼，海啸中该学校74名学生遇难，4名至今依然失踪。日本在当地时间14点46分举行全国一分钟默哀仪式，宫城县石卷市。摄影师：Daniel Berehulak
March 14, 2012 人们聚集在一起观看在Youtube上轰动一时的视频"Kony 2012"，这段视频由非营利机构Invisible Children制作，旨在揭露乌干达反政府武装团体LRA的暴行，并呼吁西方国家进行干预。摄影师：James Akena
March 12, 2012 Mohmand部落的孩子在房檐下躲避沙尘暴，伊斯兰堡，巴基斯坦。摄影师：Anjum Naveed Children from Pakistan's Mohmand tribal region take shelter from a sandstorm on the outskirts of Islamabad.
March 8, 2012 一对参加Iditorod雪橇比赛的双胞胎女子牵着她们的雪橇犬，阿拉斯加。摄影师：Marc Lester
『Leica中文摄影杂志』推荐使用Email的方式订阅，亦可通过Google Reader、QQ阅读、鲜果等RSS工具阅读；在Apple Mac OS X下可获得最佳阅读体验  『iPhoto.ly』在苹果上阅读：iPhone版+iPad版，^_^ Tips： 关注我们： Twitter、饭否、微博 『小建议』如果你在Email里看到这篇文章，可以转发给你的朋友；如果你在Google Reader阅读器里看到这篇文章，可以共享给好友；如果你在豆瓣里看到这篇文章，不妨推荐给更多人；或者干脆Copy下这篇文章的链接，发给你MSN上最喜欢的人；我们永远相信，分享是一种美德，Great People Share Knowledge... Tags - time , 新闻摄影 , 一周精选   |
| Posted: 19 Mar 2012 12:48 AM PDT 本文作者：瘦驼
这就是一头抹香鲸的故事。近日，人们在福建沿海的某处沙滩发现了一头十几米长的抹香鲸的尸体，不久，这头鲸就被几乎分割殆尽。 抹香鲸曾经广泛的分布于世界各地的海洋中，而它们也是古代的捕鲸者最早盯上的猎物。人类捕鲸的历史已经超过3000年了，但是有组织的商业捕鲸始于9世纪欧洲的巴斯克人。在那个帆船时代，由于船速有限，人们很难追上速度常常超过20节的蓝鲸、鳁鲸这些须鲸，而抹香鲸的游速只有3-5节，最多不超过12节。人们猎获抹香鲸，除了获得鲸肉和鲸脂，还意外的得到了另外一些更具有商业价值的东西。 首先就是它巨大的头部里装满了一种被称为鲸脑油的物质，起先人们以为那是抹香鲸的精液，因此把抹香鲸称作"精液鲸"sperm whale并一直沿用至今。实际上鲸脑油的主要成分是十六酸鲸蜡醇酯（分子式C15H31COOC16H33）。这种物质易燃，常温下是固态的，是做蜡烛的理想原料，要知道当年还没有石油化工产业，蜡烛是一种昂贵的奢侈品。从一头成年抹香鲸体内人们可以得到超过1000升的鲸脑油，而它的功用至今仍是个迷。有学者认为抹香鲸用它来调节比重，从而做到浮潜自如；也有学者认为这些"油膏"是抹香鲸的声纳聚焦器——抹香鲸正是靠回声定位的。
今天，当日本、挪威或冰岛的水手坐在现代化的捕鲸船的驾驶室里，再也不怕船毁人亡。当人们在沙滩上切割它的尸体，更不用担心什么危险。不过，当我们把"鲜嫩的略带咸味"的鲸肉送进嘴里的时候，可别忘了，莫比敌曾经愤怒过，而且莫比敌们的愤怒也是会像葡萄一样生长的。
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| 『Time』一周摄影图片精选：March 11 - 17, 2012 Posted: 18 Mar 2012 11:34 PM PDT 链接： 《Times》新闻摄影图片精选 新闻摄影@Leica.org.cnMarch 15, 2012 叙利亚总统Bashar Assad的支持者们挥舞着国旗参加集会游行。 Syrians rally in support of President Bashar Assad on the first anniversary of the anti-regime revolt, waving Syrian flags and Assad's portrait.
March 11, 2012 日本311地震遇难学生的家人们在松户市立小学哀悼，海啸中该学校74名学生遇难，4名至今依然失踪。日本在当地时间14点46分举行全国一分钟默哀仪式，宫城县石卷市。摄影师：Daniel Berehulak
March 14, 2012 人们聚集在一起观看在Youtube上轰动一时的视频"Kony 2012"，这段视频由非营利机构Invisible Children制作，旨在揭露乌干达反政府武装团体LRA的暴行，并呼吁西方国家进行干预。摄影师：James Akena
March 12, 2012 Mohmand部落的孩子在房檐下躲避沙尘暴，伊斯兰堡，巴基斯坦。摄影师：Anjum Naveed Children from Pakistan's Mohmand tribal region take shelter from a sandstorm on the outskirts of Islamabad.
March 8, 2012 一对参加Iditorod雪橇比赛的双胞胎女子牵着她们的雪橇犬，阿拉斯加。摄影师：Marc Lester
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| Posted: 19 Mar 2012 02:28 PM PDT 这篇发在乐清日报今日评论版。应老友之邀在该报开设专栏很久了，极少给他们写稿子，老放鸽子真是惭愧， 不过这篇应该算是尺度比较大了，他们能略作删节登出来，真不容易。 "国有人权"与"民办律师" 首先申明，"国有人权"与"民办律师"都是两个非正式概念。 这两个概念缘起我的一个刑辩律师朋友，他刚从海外游学归来，听到重庆王立军事件后，立即表示愿意为王提供提供无偿辩护。实际上，在他之前已有北京律师李庄等也公开表示过这样的想法。 我觉得这挺好。40多天前，即重庆市政府新闻办宣布王立军是"休假性治疗"的当天，我曾经发过一条微博："今天上午11时许，我的同事拨打了重庆市副市长王立军的两个手机，均无法接通。如果他真在治病，希望他早日恢复健康；如果他真出问题了，希望他受到公平的司法待遇，有机会在法庭上向公众陈述他过去所做的一切。而不是被精神病，被非法拘禁，被刑讯逼供，或者就此无声无息地消失在政治舞台上。" 这条微博，正好可以说明我支持我那位律师朋友为王立军免费辩护的原因。公民在法律面前一律平等嘛，这是不证自明的常识。何况政治人物失势后，不落井下石趋炎附势，也应算是美德。不料，我的律师朋友此举马上被人指为自作多情，一位网友评论说：像王这种级别的干部，属于公家的人，人权早就收归国有了，回头要上法庭了，上面自然也会安排好靠谱的律师。像你们这种"民办律师"，没你什么事儿！ 这话说得尖刻，但不得不承认，确实尖刻得到位。 我理解所谓"人权国有"，无外是指像党和政府的高级干部涉嫌违法犯罪时，在走常规的司法程序之前，往往要涉及到复杂的"家法"处理（党纪政纪审查）。在这些过程中，由于政治敏感度较高，牵扯面较广，往往信息透明度不高，本人和家属也很少会循常规渠道寻求救济。在这种操作模式面前，最后的司法程序往往也是形式意义大于实质意义，辩护律师的人选自然也是通盘考虑中，听招呼的、党性强的、有过良好合作史的律师，会优先考虑。对"讲政治、守纪律、顾大局"缺少敏感性的所谓市场化律师即"民办律师"，自然很难进入视野。 这个做法不是秘密。证诸以往实践也基本成立。按照温总理在记者招待会上的说法，王立军现在还在接受审查中，何时走司法程序这个环节尚待观察。但王之前的陈良宇、陈希同乃至成克杰、胡长清等先后走完了司法程序的高官，确实都是"人权国有"，也确实没得"民办律师"啥子事。 某些地方的刑事司法实践中，甚至已经出现了下面这样令人相当不安的苗头。到了某一级别的官员犯罪站到被告席上，如果律师不作无罪辩护，甚至不请律师，判决结果会从轻甚至减轻。如果执意要请律师，或者律师坚持做无罪辩护，那么庭上辩护的精彩程度往往会和之后的判决结果成反比。我那位律师朋友说，这其实是惩罚性判决，盖因不听招呼的缘故。 出现这样的奇怪局面也很好解释。对办案方来说，这是讲政治，是维稳。对被告人和家属来说，这也是无奈之下的最优化选择。损耗和牺牲的，既是公众的知情权，也是公众对法治的信心。 我总觉得，如果承认法律面前一律平等，如果确信法治和信息自由流动是现代社会不可或缺的构成有素之一的话，那么我们不得不说，"国有人权"和"民办律师"的尴尬概念，迟早得退出舞台。 所以，我的态度还是和40多天前一样。希望自此以后，王立军也好，其他什么人也好，他们的"国有人权"，也能得到"民办律师"来依法维护；他们的是非与曲直，也能得到"新闻民工"（这是一个和"民办律师"类似的另一个概念）来秉公记录。 石扉客 2012/3/18 |
| Posted: 18 Mar 2012 07:48 PM PDT 一百年前孙中山先生就说过"世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡"。他说这句话的意思首先是肯定当时存在着一个全世界的潮流，其次他认为这个潮流势不可挡，如果逆势而动，必将被时代所抛弃。 一百年后的今天，回想孙中山的这句话，可以感到他的远见卓识。至今，还有许多人看不见这个世界潮流，不承认有普世价值，认为中国特殊。事实上这个潮流不但没有消退，它正在以更浩荡的气势席卷全球。现在有了过去一百年的历史经验，我们看问题更为清楚了。 人类有文字记载的历史有五千多年。这世界潮流是什么时候开始出现的呢？它是一个什么样的潮流呢？顺应这个潮流和逆对这个潮流表现在哪里呢？潮流的现在和过去有什么不同呢？这些问题非同小可，因为这将指明全世界变化的方向，也能警告我们不要看错了路，逆潮流而动，被潮流所抛弃。 在人类有文字记载的历史中，在过去五千年中，在百分之九十多的时间里，虽然各国各地区之间有商品交换和个别的人员来往，但是并没有形成世界潮流。直到十八世纪，在欧洲逐渐建立了市场经济制度，这个制度开启了一个世界潮流，它使人类社会发生了重大变化。 在那以后的二百多年来，全球人口高速增长，从十亿增加到七十亿，二百年中的增量超过了过去几万年的积累；平均寿命也从26岁增加到68岁。西欧首先走上富裕之路，接着美洲和澳洲跟进，成为发达国家。市场经济促进了科技的发展，科技的成果通过商业化造福于人类。市场机制还能做到优化资源配置，使得人尽其才，物尽其用，使社会的生产效率极大地提高。中国以市场经济为目标的改革取得举世瞩目的成功，在三十年内财富的生产增长了16倍，人均收入增长了10倍。中国完全改变了面貌，经济总量列居世界第二。这是中国几千年的历史中从来没有过的事。 人类社会找到市场经济制度并不是一帆风顺的。在上个世纪初，人们曾经一度认为共产主义应该是人类社会的发展方向，大潮应该是共产主义。全世界有约四分之一的人口组建了社会主义阵营，走计划经济和公有制的道路。经过七八十年的试探，以牺牲无数人口的生命为代价，终于放弃了这条路。以如此的代价试探一条错误的道路，从中得到的经验教训实在太珍贵了。但是人类社会能不能吸取教训，不再重蹈覆辙，选择正确的道路，实在是没有把握的。当今世界上最重大问题的争论，其实就是按照什么道路发展的问题。中国应该说是付出代价最大的国家，但是我们的觉悟却是最含糊不清的。 市场经济制度还对人类做出一项前所未有的贡献，即消灭了为争夺资源而发生的战争。第二次世界大战以后，逐渐形成了一体化的全球市场。世界上的一切资源都可以在市场上交换。 在此以前，资源多通过战争获得。典型的例子就是日本。日本是一个资源穷国。它为了自己的发展侵占了中国的东三省，那里有煤，有铁，有粮食。后来又为了石油和橡胶侵占了东南亚。但现在日本虽仍然是资源穷国，却是经济强国。 有了全球经济一体化，不费一兵一卒，可以获得全世界各地的资源。中国、美国、日本等都要进口资源有限的石油，但是因为有市场分配，从来没听说这些石油进口国会因争夺石油而发生战争。当然，确有少数国家的领导人不懂得全球经济一体化是世界潮流，违反潮流而动，这就非常危险，很可能导致战争。甚至一些大国的领导人违反世界贸易组织的规定，做出禁止进口或禁止出口的决定，以为是做了好事。在粮食安全方面强调自给自足，认为这样更安全，这是又一个例子。 市场经济的大潮势如破竹。最典型的例子是原社会主义阵营试探计划经济和公有制七八十年，以失败告终，纷纷转向市场经济。其中有的更成功一些，有的不那么顺利。中国是最成功的一个。其实，在全世界转向市场经济的过程中，都不很容易。亚洲、拉美、非洲都有许多转型不成功的例子。中国能不能最终转型成功也还有待观察。转型成功的只是极个别的，像亚洲的"五小龙"。最近古巴下了很大的决心，准备放弃计划经济和公有制，转向市场经济和私有制。 但是，一百年前孙中山所说的潮流应该是他的理想——三民主义。为实现它，他提出宪治三阶段：军政，训政，宪政，就是讲过渡到宪政的政治准备。 孙中山依照林肯所提的"民有、民治、民享"，结合中国的国情提出民权、民生、民族的三民主义，是和市场经济密切相关的。当前世界上，所有成功的市场经济国家都是宪政国家；市场经济搞得半半拉拉、进退维谷的国家，都是在宪政上遇到了困难。或者更直白地说，当权者不愿意放弃特权，把政权回归人民，于是发生市场和特权的冲突。市场的原则是公平竞争、自由选择。如果有了特权，既无公平，又无自由，市场就是一个不完整的市场，市场必定会和特权发生冲突，社会动荡不安。这正是当前中国社会形态的写照。 世界大潮将收敛于民主。法治、宪政，配以市场经济制度。这个大潮虽然势不可挡，但是其进行也十分曲折。世界大潮和各国的固有文化和历史传统发生各种形式的冲突。在中国，当前社会矛盾日益激化，其实质就是五千年皇权传统和普世价值的冲突。可以预料，冲突的结果必定是传统文化中不合理的部分逐渐消退，让位于世界大潮。 在别的国家也是传统文化和世界大潮的冲突。例如有的文化歧视女性，禁止女孩上学，禁止妇女开车。这显然和世界大潮的平等自由相冲突。我们可以预期，大潮最终将冲破这些反潮流的观念，实现男女平等。 更普遍的问题是特权与人权的冲突。大多数历史悠久的国家里，传统的国家治理是靠特权者的管理。碰到好的统治者，百姓能过上平安的日子，但是更经常的是残暴的统治者，给百姓带来极大的痛苦。中国几千年的历史大部分时间都是兵荒马乱，百姓流离失所。最近发生的文革就是一个典型的例子。 在别的国家里，虽然表现的形式不同，实质上都是人权和特权的冲突。特权者以维护自己的统治为目的，压迫奋起反抗的人，形成社会动荡，甚至爆发战争。也有由于民族隔阂，民粹主义得以流行，导致民族冲突；或者宗教不同，互相看不惯，处处有摩擦，发展成为武力对抗。这些矛盾都能够在普世价值的概念下得到解决。平等，彼此尊重；自由，互不干涉；信仰不同仍能平安相处。将来的世界一定是多元化、求同存异、丰富多彩的世界。其所以能够成为普世价值，正是因为它给出一个未来社会结构的解决方案。 与此相反的各种想法，例如排斥不同的文化，歧视和自己不同的人，干涉别人的想法，企图实施霸权，这些都不是普世价值，都不能解决当前全球性的大问题。可惜的是现在大多数国家和政治家（也包括不少百姓）却不是这样想的，都想指挥别人，把自己的想法强加于人，认为只有自己是对的，别人都错了。当今争夺资源的战争不会再有了，但是战争还在打着，都是想法不同，都想强加于人，造成的冲突。大陆和台湾的冲突可说是一个典型。这里没有争夺资源的问题，有的是统一和独立的对立。 尽管全世界矛盾多多，冲突不断，但是解决方案是存在的。我深信，全球一定能够走上百姓安居乐业，没有战争，没有武器的大同世界。 |
| Posted: 18 Mar 2012 11:34 PM PDT  在霸气十足的帝都北京，状如隔岸观火，并没有与我的亲人、友人、族人共同陷入人人自危的状态，尽管心急如焚，体重骤降，夜夜噩梦纠缠，但还是不可能完全地身临其境，彻底地感同身受，甚至不如数月之后的此时此刻更为揪心，……只是我的眼前，不停地闪现着那三个被一路痛殴的藏人，而今他们在哪里？是否还活着？他们的亲人，又在怎样度过着每一个哀伤、惊惧的日子？ 雪新村的今生 文/唯色 布达拉宫的背后是雪新村，雪新村的前生则是雪（布达拉宫下面的村庄），但那已属1996年之前的往事。回溯较早以前的往事，雪显然被那个自诩"解放百万翻身农奴"的殖民者说成了人间炼狱。1996年之后，雪似乎获得了新生，搬迁的是老人渐少的人家，弃下的是依傍着孜布达拉（至尊布达拉宫）延续千百年的烟火。我们不得不接受的那些贪得无厌的官员，无论流着博巴（藏人）的血还是长着加米（汉人）的脸，从来都是一帮毫无人文素养的暴发户，竟在颇章布达拉（布达拉宫）跟前仿造中国内地千篇一律、展示极权威力的广场，使失去了雪的孜布达拉从此了无生趣。 我家也在雪新村当中，但不属于雪，早在雪搬过来之前就在此处盖起了拉萨人通称的"退休房"，其主体部分雇的是福建来的包工队建的，偷工减料到了何种地步，直到最近重新装修时才发现，居然水泥只糊上半截，而下半截直接包了墙裙；门窗上的装饰请的是仁布【1】地方的艺人画的，还算慢工出细活，虽经日晒雨淋却褪色不多。钢筋水泥的二层楼房被说成是现代藏式，也许不伦不类，但因是自己的家，却也深怀情意。 如今，雪新村已是拉萨较大的居民社区，分成雪一村、雪二村、雪三村等，许多汉人和回族人在此租房，每逢春节、中秋节，鞭炮震天响。我家左邻右舍都是这样的外来者，背着书包的小孩在爬树，打着毛线的老太在散步，这里有四川人聚在路边打麻将，那里有河南人骑车高喊"加气加气加液化气"，眼见着越来越多的外来移民从此且把他乡当故乡，一概被拉萨人统称为"包工队"。曾有隔壁的一家包工队，把我家长着白色卷毛的"美丽"（得名于彼时风靡拉萨的台湾某电视连续剧的女配角），变成了挂在树上的一张白毛覆盖的狗皮，我母亲碰巧从他们敞开的院门看见这一幕，忙去质问，人家却矢口否认抓的是我家失踪数日的狗，而是从别处买的狗皮。是啊，一根狗骨头都找不到，连个狗头也没有，如何能证明？但我们都知道，"美丽"被人吃掉了。 有一次，我做过一个随机的抽样调查，从雪新村第三个路口走到我家，百米多的距离，碰到三十九个汉人、五个回族人、五个藏人，无论怎么算，藏人都成了少数。未及路口的那家干洗店是一对来自甘肃临夏的回族夫妇开的，特别地吃苦耐劳，儿子调皮，逐渐长大，女儿不但惊人地漂亮，而且小小年纪，即使再馋嘴，也不吃异族人给的食物；多年来，我们结下了不深的友谊。靠近雪小学那家杂货店的老板，刚把在冲赛康开了十多年的店搬过来，他用毫不客气的口气说自己和一家人已经完全适应了拉萨，反而不适应自己的湖北老家时，我有一种奇怪的感觉，就像萨义德说巴勒斯坦不仅让巴勒斯坦人感觉密切地属于自己，也让其他人有着"同样急迫的重要性。" 有一次，2005年的秋天，从北京刚回到拉萨的那个下午，我想出门逛逛，看看拉萨新气象，刚走到路口，突然觉得周遭气氛诡异，不是久违的烈日过于眩目，而是他们：三五成群，小平头，穿黑色西装或深色卡克，个个精瘦年轻，却神情紧张，又面带凶相，低声嘀咕着四川话。我粗粗一算，竟有四十多人。难道是黑社会要火并？早就风闻拉萨有四川帮、东北帮、西北帮之类，什么老大、保镖、马仔、马子一应俱全，就像港台的枪战、武打片。我一时愣住，隐隐后悔忘了带上相机给他们立此存照。忽然间，路边有一辆出租车与一辆三轮车撞了，呼啦啦围拢一群人，我也挤进去，听见司机与三轮车夫破口大骂，都说四川话；有人劝架，说的还是四川话，恍惚间，就像置身于成都街头。又有人低声呵斥，这回说的是普通话，但见他脸膛发紫，十分威严，像是便衣警察，不然那俩四川人为何一下子如鸟兽散？而在红艳超市的跟前，一辆警车刹住，又来了一辆，但起先遇见的那群黑社会竟然也变魔术般地倏忽消失无影踪了，我不知道这是怎么回事，只觉十分地魔幻现实主义。当晚，我把这些感受写在一首题为《回到拉萨》的诗里。 某个深夜，我伏在枕上，打算在临睡前写一个认识多年的康巴嘎玛桑珠【2】，他的故事太多了，他的变化太大了，似乎只需十年就能让他判若两人，从一个买卖"矢"（天珠）的"丛巴"（商人）变成了一个反感全球化的环保人士。然而从何写起呢？仅仅写他拥有一脸盆的天珠并无意义，仅仅写他如何建立图伯特（西藏）第一个民间环保组织并不足够，我正在琢磨他常说的这句话："我没有下过地狱，不知道地狱有多可怕，但是我受过很多苦；我没有上过天堂，不知道天堂有多美好，但是我常常感到快乐"，却突然听见撕心裂肺的哭泣乍然响起，足以把雪新村进入梦乡的人民全都惊醒。那是一个年轻女人的哭泣，夹杂着语不成句的四川方言，似乎还有旁人在劝解，正发生在我家房屋右侧的小路上。这么深不可测的夜里，这么气温骤降的夜里，这个为了生活远离家乡的汉族女人啊，什么样的遭遇让她肝肠寸断？"上苍保佑吃饱了饭的人民"【3】，菩萨保佑在此时恸哭的人儿，不论博巴卡契（回族人）加米，普天下到处都有受苦的人。 普天下也到处都有寻欢作乐的人。离我家不算远，隐蔽着一个名为"纵横娱乐城"的声色场所，白日里毫不起眼，天一黑就灯火辉煌，门前停驻的车之多须得由专门的保安来指挥。听说里面卖春的妓女多达五百，兼有众多来自汉地的精悍打手，因有公安背景的高官参与经营，显然成了警匪一家的"黑社会"。几年前，一位康巴的酒吧被那些打手砸过，他的几个同乡友人仗义去讨说法，全被抓走且遭判刑，理由是这些藏人属于什么"康巴俱乐部"乃非法组织，而他们其实个个都是有追求、有成就的优秀藏人，就这么莫须有地被放大成含有政治意味的"团伙"了。 而这次，我指的是2008年夏天，雪新村临街的巴尔库路悬挂着一溜红标语，望去犹如一片红海洋，全跟正在进行中的北京奥运有关。其它都是陈词滥调，惟第一幅"祖国迎奥运，西藏天更蓝"是有典故的，当然跟"3•14"相关，须得说明，不然外人难解其中奥妙。当时，区党委书记张庆黎在大会上做豪迈状，声色俱厉地斥骂达赖喇嘛是"人面兽心的恶魔"，慷慨激昂地向广大群众宣称"西藏的天永远也变不了"；于是向巴平措，这个在文化大革命中起家的造反派头头，现任自治区主席，也忙不迭地表态"西藏的蓝天会更蓝"；于是一堆大大小小的官员都赶紧把蓝天啊白云啊挂在嘴上，似乎不这么说就显示不出几分诗情画意，似乎从无美感的他们一下子都平添了几分人文气息，实在是恶俗至极。图伯特的天色与政治无关，现在蓝，过去也蓝，未必在"最反动、最黑暗、最落后、最残酷、最野蛮"的"旧西藏"就不蓝？而用"蓝天"来形容今天这个散发着暴戾气息的殖民政权，莫不如换成"血色黄昏"更贴切。就在这幅"天更蓝"的标语下面，三个犹如机器人般僵硬的武警在持枪站岗，每人相隔约两米，各自面朝一方，地上摆放着的三个头盔、三副盾牌，似乎随时可以让他们披挂在身，投入屠戮之中。数日来，我每次路过都要打量一番，以为会有换岗或者撤岗，可每次看见的仿佛都是同样的面孔，毫无表情，令人厌憎。 并且，我注意到，包括这巴尔库路在内的整个拉萨城里，已经见不到几个穿绛红袈裟的古修（僧人）和阿尼（尼师）了，这是多么触目惊心的变化啊。虽然长期以来，身为一个穿袈裟的僧人被歧视乃寻常之事，但这种歧视不那么容易被察觉，毕竟不会来自社会阶层中的普通人群，基本上出自体制中的某些部门或某些人。然而今非昔比，就像从小穿着僧衣长大的古修多吉，自从"3•14"之后，不得不穿上俗人的衣裳，不得不留起俗人的长发。瘦高的他原本俊朗，这么摇身一变，看上去时尚、帅气，却分明透着一股不自在，可是再不自在也得如此装扮，否则年轻的僧人最容易被满街的军人、警察盘查甚至带走。我听说连七十多岁的喇嘛次仁，那个最擅长用糌粑和酥油做出美丽供品的老僧，那个一笑就露出剩下的几颗牙、总爱拉着我的手向我讨要嘉瓦仁波切法像的老僧，如今也不得不脱下象征身份和戒律的僧衣，换上深色的俗装，扮成帕廓街上的居民老者，才可能得以隐蔽和安全，而在他的一生当中，只有文革期间才不敢穿袈裟，想不到人到暮年，竟然还得再次脱下袈裟，没有比这更让人悲哀的了。 记得多年前，噶玛巴仁波切【4】尚未秘密出走之前，每年总有几回，他会从深山中的楚布寺【5】来到拉萨，一般都是参加统战部或佛协的这个会那个会。而他在拉萨的下榻处就位于雪新村的某个藏式大院。我曾经描写过这样的场景："拉萨城里的百姓们蜂拥而至，捧着哈达和供养，排着长队，在一群穿公安制服的人的监督下，一个个走进楼下的厅堂里领受他的祝福。而当他出门的时候，则是警车开道，警号呜呜响着，很远就能听见，还夹着一个响亮的男中音，用藏语一路吆喝着：'闪开，闪开。'"而这一切已是十年前的往事，不足15岁的少年噶玛巴，绛红袈裟如戒律护身，并有着康巴的骄傲和挺拔。在他决绝地逃亡印度之后，某个傍晚，我重又再去被戏称为"楚布寺办事处"的大院，道路变得狭窄，院落显得破败，曾经显赫的几位僧侣或便装礼帽，或消瘦而谦卑，不住地感喟无常，但又说噶玛巴如今与衮顿【6】在一起，佛学深厚，这就最好。我亦回应，噶玛巴原来的冷峻表情现在变得慈眉善目，讲法时常常幽默说笑，这或是受衮顿的感染。不过我不知道亦无法想象，如果噶玛巴不出走的话，如何经历被当局定论的"3•14"？ 藏历土鼠年（即2008年）三月间，雪新村也是"重灾区"之一，属于重点搜查、抓捕的范围。各路口都有军人把守，检查过往行人的证件，尤其提防和重点检查穿藏装或穿袈裟的藏人。我听说了，是目击者告诉我的，3月16日中午，在拉鲁桥外的二环路上，两辆警车呼啸着在前面开道，两辆军车载着四十多个藏人游街示众，他们都是男女青年，双手反绑，头被身后端枪的军人狠劲压低。我听说了，还是目击者告诉我的，3月18日下午，从雪新村第二个入口处，一群军人押着三个藏人出来，一路棍棒猛打，其中一人约五十多岁，穿着体面，看上去像干部，虽被打得头破血流，却昂首挺胸，毫无惧色；另外两人非常年轻，像拉萨街头的顽皮少年，用手挡着棍棒，嘴里发出哀嚎，全身簌簌发抖；围观的藏人只敢小声同情，围观的汉人却大声叫好。我还听说，有一天，饮水有毒的说法使得无人敢用自来水；有几天，物价飞涨到一棵大白菜15元；等到深夜，连惊叫的狗吠声也压不过枪声不断，连暗淡的路灯也遮不住缓慢巡逻的装甲车。 而那时，说来惟有喟叹了，我像个匿逃者，并未置身于气氛肃杀的家乡拉萨，反而远在霸气十足的帝都北京，状如隔岸观火，并没有与我的亲人、友人、族人共同陷入人人自危的状态，尽管心急如焚，体重骤降，夜夜噩梦纠缠，但还是不可能完全地身临其境，彻底地感同身受，甚至不如数月之后的此时此刻更为揪心，——缓步走过那扇半掩的铁门，往里看，已然是与往年相似的日常生活：灿烂的阳光下，补鞋的补鞋，卖馒头的卖馒头，喝甜茶的喝甜茶，炸土豆片的炸土豆片，修三轮车的修三轮车，几个戴红领巾的小孩子叽叽喳喳地跑着，转罢孜廓（环绕布达拉宫的转经路）或林廓（环绕拉萨全城的转经路）的老人正步履蹒跚、念念有词地回家……只是我的眼前，不停地闪现着那三个被一路痛殴的藏人，而今他们在哪里？是否还活着？他们的亲人，又在怎样度过着每一个哀伤、惊惧的日子？ 注释： 【1】仁布：藏语，意为多宝、聚宝。位于后藏，即今日喀则地区仁布县。 【2】嘎玛桑珠：商人、收藏家、环保人、慈善家，又称"天珠王"。于2010年1月3日被捕，并被判刑15年。同时家族中还有五人接踵入狱，实乃惊天冤案。其罪名全都是欲加之罪何患无辞，其真实内幕是他们的善行冒犯了上上下下的恶官所组成的利益集团，所蒙受的苦难乃当今西藏真实现实的缩影。 【3】这是中国摇滚歌手张楚的歌。 【4】噶玛巴仁波切是藏传佛教噶玛噶举派最高法王，又称大宝法王。这一世即17世噶玛巴伍金•赤列多吉于1985年出生在西藏东部一个游牧家庭，后依据前世噶玛巴遗留的预言函件被寻访到，1992年在拉萨楚布寺举行了坐床仪式，并得到达赖喇嘛的认证，中国政府也表示认可。1999年12月28日，噶玛巴秘密出逃，历经八天八夜以及近1000英里的逃亡之途，终于抵达印度流亡藏人中心——达兰萨拉，见到了达赖喇嘛。 【5】楚布寺：位于拉萨以西60公里楚布河上游，是藏传佛教噶玛噶举派在西藏的主寺，由第一世噶玛巴杜松虔巴于1189年建立，但在文革中尽毁，直至1980年代才重建。藏传佛教朱古喇嘛转世制度（即活佛转世制度），也是由第一世噶玛巴于此寺创立并传承。 【6】衮顿：藏语，对达赖喇嘛的敬称之一，意为虔心呼喊即出现眼前，简译即尊前。  |
| 芳子：無核的未來——德國資深記者Wolfgang Pomrehn Posted: 18 Mar 2012 11:11 PM PDT  〔本文原刊於《星期日明報》2012年3月18日] 支持核能發電的論據，不外乎乾淨及高效。1986年的切爾諾貝爾核災遺害陸續曝光、2011年福島事故當頭棒喝，大量事實早已粉碎核電乾淨的神話；所謂高效亦被水力、風能和太陽能等再生能源清脆利落比下去。歐洲多國遠在上世紀就意識到核電危險。丹麥在70年代末期公投反核，積極發展風能和太陽能發電；奧地利緊隨其後，即使建了一間核電廠，也從來沒有啟動過；德國的反核運動更被譽為全球的完美典範﹕經過將近40年持久戰，無核成為德國民意主調，政府宣告要在2022年徹底放棄核電。 諷刺的是，處在地震帶的亞太國家卻反其道而行﹕日本作為世界上唯一遭原爆國家，當福島核災受害者還在掙扎保命之際，居然仍計劃把核電輸出越南和印尼；中國仍然緊緊擁抱興建240台核反應爐的鴻圖大夢。我們是否沒有選擇？ 自70年代一直追隨德國反核運動的資深記者Wolfgang Pomrehn回顧這場漫長的群眾運動，「過程其實不是一路平坦。但今天在德國，核電可以說已經成為歷史，因為社會對核電已經有一個共識，反核已經成為主流想法；政府不可能再批新的核電廠了，但他們可能會設法延長某些核電廠的壽命，這是牽涉到每年約3億歐元的利潤，核電廠就像一台印鈔機，政府總是偏幫大企業的」。 能源的危機和出路 「在70年代，（西）德國的核能政策跟法國差不多，要全力發展核能，國家總供電量一半以上來自核能。我們建核電廠，還要建快殖反應堆（Fast Breeder Reactor）和再提煉廠，生產比鈾（Uranium）更危險的鉮（Plutonium）。但民間持續頑強反對，80年代中，再提煉廠沒有建成，快殖反應堆落成了也沒有使用。國會通過一些有利再生能源發電的法例。但剛在福島災難發生前半年，政府還是想修改（不利核電的）法例。福島核災後，德國多個城市都有反核活動，人數之多是空前的。」Wolfgang說。就在福島事故後，德國政府宣告2022年全面放棄核電。 本月10日，Wolfgang和 來自日本、台灣、加拿大和美國等關注核能安全的朋友出席「亞洲核能真相多面睇」論壇，會上一名自稱香港理工大學工程學副教授的男士異常激動，堅持高效的核電非常必要，再生能源遠遠不能應付社會用電需求。「我們需要再生能源。這不單單關乎核能，也關乎煤炭、煤礦工人的福祉、氣候變暖、環境破壞。我們反對的是 整個能源結構。石油危機提出了好久，煤在30到40年內也會用光，核燃料鈾將在40到50年後枯竭。」一直在德國Telepolis新聞網報道能源和氣候問題的Wolfgang強調，如果把核電廠漫長的建築周期和大量從大氣中耗損的熱能計算在內，被吹噓成好像是不爭之實的所謂高效，就該要打上一個大大問號。「（核電）不是一帖解決能源危機和氣候問題的特效靈丹。」 2011年底，再生能源發電在德國總電力供應所佔比例已經達到21%，第一次超過核電的17.7%。歐盟早在2007年通過一套具約束力的能源計劃，要求到2020年時，再生能源發電佔歐盟總電力供應的20%。其實，再生能源對世界環境和人類社會的好處和需要非常清楚；即使是要建240多台核反應堆的中國，風能和太陽能發電技術和使用都排在世界前端。2010年底，中國是全球最大的風能提供國。中國國土遼闊，哈佛和清華大學有研究說，到2030年風力發電可以完全滿足中國國民的用電需要。 世界不需要另一次核災，才猛然想起核電神話大部分源於一些國家對發展核武器的野心﹕他們為了在短時間內有能力發展核武器，就先擁有核能這基本的核設施。高度資金密集的核電運作，也滿足了自由資本主義經濟以追求利潤為最終價值的邏輯和倫理﹕金錢跟權力緊緊靠攏。 遍地茁長的再生能源 毗鄰反核前鋒德國的法國，是世界核電大國；但任鄰居怎樣叫囂，核電仍然穩操電力市場的牛耳。「法國的核電有其歷史淵源﹕兩次大戰後，法國成為聯合國安理會成員，在國家主權和對抗美蘇超級大國這種民族情緒下，法國工人、工會和左派都支持發展核能。60、70年代一個共同想法是﹕『核就是未來』。這種情到近年才開始改變，法國工會和比較激進及批判的綠黨改變立場，在法國也有大型的反核集會和遊行。以前其實也有，只是不大成功而已。」Wolfgang說。 「法國的電力市場高度集中，只有一個大玩家﹕EDF（法國電力）。」EDF在法國營運19個核電站，核電佔電力總產量從2010年的78.5%上升到2011年的80.7%，達421.1兆瓦。法國高度依賴核能，以及跟核能相連的經濟運作。法國是繼美國後世界第二大核電供應國。 跟法國相反，一些歐洲國家如德國在過去幾十年一邊逐步擺脫核能，一邊在再生能源方面努力。「再生能源多是一些小規模營運，為當地社區例如農民等提供服務，發電站分佈在不同地方，不像大型煤油發電廠那樣規模大和資本集中。這是非常重要的。再生能源為很多人提供工作。」Wolfgang說目前在德國有30到35萬人從事再生能源發電。「這是事實，他們不是一群玩風的嬉皮士，他們老老實實操作風力和太陽能發電機，他們在小城鎮或村子裏，只要地點適合，就可以把風車把太陽能板架起來發電。」 批判金權的全球化運動 德國反核或再生能源的成功，得歸功地方的小經營者，以及德國人努力爭取相關的能源政策。90年 代，德國國會接連通過法例，容許風能和太陽能發電有權入網，並規定入網電價和提供補貼，為企業創造友善的投資和經營環境。「我們開始時沒有經驗，由一般市 民開始，慢慢累積成長。無論是風能或太陽能，都仍然處在一個改善和發展的過程中。我們得到愈來愈多公眾和政府的支持。」Wolfgang說。 也許，德國的反核運動要放在更廣的社會層面，才能看清楚成功的元素。Wolfgang認為整個運動跟反全球化運動關係密切。「我們稱這為批判全球化運動，我們反的是新自由主義的全球化。基本上從60、70年代開始，反核和反自由貿易協議就是同一群人，包括左翼人士；人數不多，但力量很強。我們的共同議題是﹕誰有發言權？這是發展的核心問題。我們理解兩者都是爭取民主和決策權。我們不需要一家大公司為我們作主；小市民可以自己做決定，決定權應該交回地方。這是我們的哲學。」 Wolfgang說整個反核運動亦關乎公民權利。「在70年代，核是一個敏感議題。當時我們被視為恐怖分子，小小的動作就可以說成是恐怖襲擊，覺得我們威脅社會安全，把行為刑事化，侵犯我們的公民權。」 作為一個地球物理學家和記者，Wolfgang對未來抱覑希望。「反核和社會運動起起伏伏。但我相信，環保運動可以從更實際的角度去討論問題，因為世界上根本沒有足夠的核燃料鈾，核能只能提供很小量的電力，是一條死胡同。」 文 芳子 編輯 楊泳森 |
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