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- 30个世界上奇特的建筑造型设计
- 25张简洁朴素的背景纹理下载
- 美国著名高尔夫俱乐部打破传统接受女会员
- 11月4日，1位藏人自焚；11月7日，4位藏人自焚；72位自焚藏人简况及部分遗言
- 港铁深圳线把市民当猪运，塞进地铁车厢要50分钟
- 美國西岸觀選日誌之四 : 同志與奧巴馬的競選活動
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- 就葉建源議員提出《政府撤回“德育及國民教育科”課程指引及要求吳克儉下台》議案發言紀錄
- 就王國興議員提出《完善房屋政策》議案發言稿
- 『工作招募』Clover·四叶新媒体 2013 年度招聘
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- 我們沒有輸、只有失望
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- 新疆的「安全」之旅
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| Posted: 07 Nov 2012 03:31 PM PST 在你的城市有什么特别奇特的建筑呢？今天收集分享：30个世界上奇特的建筑造型设计，希望其中有你喜欢和需要的，或者可以给你带来灵感的。
Fuji television building (Tokyo, Japan)
The Basket Building (Ohio, USA)
Forest Spiral Building (Darmstadt, Germany)
The Torre Galatea Figueras (Spain)
Cubic Houses (Rotterdam, Netherlands)
The National Library (Minsk, Belarus)
Grand Lisboa (Macao)
Bahá'í House of Worship a.k.a Lotus Temple (Delhi, India)
Erwin Wurm: House Attack (Viena, Austria)
The Bank of Asia a.k.a Robot Building (Bangkok, Thailand)
Mammy's Cupboard (Natchez, MS, United States)
Fashion Show Mall (Las Vegas, United States)
Air Force Academy Chapel (Colorado, United States)
Guggenheim Museum (Bilbao, Spain)
The Ufo House (Sanjhih, Taiwan)
CCTV Tower – China Central Television Headquarters (Beijing, China)
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| Posted: 07 Nov 2012 03:31 PM PST 如果你在寻找一些简单朴素一点的背景纹理，那么不要错过今天的分享：25张简洁朴素的背景纹理下载，希望其中有你喜欢和需要的，或者可以给你带来灵感的。
Concrete Alignment
Green to Yellow
Bubbling Blue Background
Woody Plane Background
Shaded Plane Background
Sky Blue Background
Shades Of Plane Green Background
Shades Of Plane Green Background Plane Red Background
Blue Trunk
Shades of Purple
Unique Grey background
Glossy Plain Background
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| Posted: 07 Nov 2012 11:38 AM PST
 奥古斯塔高尔夫俱乐部球场（照片：Mbrooks） 美国高尔夫球界前几个月发生了一起引人注目的大事，著名的奥古斯塔全国高尔夫俱乐部（Augusta National Golf Club）打破固守了79年的只接受男性会员、不接受女性会员的传统，在今年8月份首次接受两位女性成为会员，这两位女性，一位是前美国国务卿赖斯，另一位是商界女强人及著名慈善家达拉·摩尔（Darla Moore）。消息一出，不但轰动高尔夫球界，也引起传媒的广泛关注与报道，余波荡漾至今。 奥古斯塔俱乐部成立于1932年，以佐治亚州的奥古斯塔市为大本营，从1933年开始主办美国名人赛（Masters Tournament），此后年年不断，成为世界高尔夫球界四大赛事之一，与美国公开赛（U.S. Open Championship）、英国公开赛（The Open Championship）、PGA锦标赛（PGA Championship）齐名。 奥古斯塔俱乐部主办的美国名人赛与其他三大赛事不同的是，比赛地点固定不变，一直是在奥古斯塔俱乐部自己的球场举行；参赛球员是以邀请的方式，而不是公开报名的方式参加比赛的，这显示了奥古斯塔俱乐部的风气相对保守严肃。奥古斯塔俱乐部的保守传统，长期以来被批评者指为不合时宜，时常引起争论，尤其是种族以及性别方面的政策，受到的批评最多。 据《今日美国报》报道，直到1990年时，奥古斯塔俱乐部才接受首位黑人成为会员，但在接受女性成为会员方面，坚持不改初衷，一直不接受女性会员，直到今年8月才改变政策。 奥古斯塔俱乐部成员估计在300人左右，新会员是以老会员推荐、理事会批准的方式入会的。会员名单、会费等均为秘密，不对外公布。《今日美国报》在2002年获得的会员名单显示，会员平均年龄72岁，大多来自银行、金融、石油、天然气、制造以及零售业等所谓的传统行业的高级管理者，缺少类似互联网、高科技、生化行业的管理者，所以又被称为"老男孩俱乐部"（old boys club）。 据《今日美国报》估计，奥古斯塔俱乐部的入会费在2.5万美元至5万美元之间，此外每年的年费约一万美元。与其它高级私人高尔夫俱乐部动辄数十万美元的入会费相比，奥古斯塔俱乐部的入会费算是比较少的。 奥古斯塔俱乐部改变入会政策，接受女性会员的决定，除了长期以来受到女权主义者的批评压力外，与近年更多女性执掌著名大公司也有关系。去年10月25日国际商业机器股份有限公司（IBM）宣布罗睿兰（Ginni Rometty）为公司百年历史上的第一位女性首席执行官，IBM是美国名人赛的主要赞助商，同时按惯例IBM的首席执行官都是奥古斯塔俱乐部的成员，因此对于罗睿兰是否会成为打破奥古斯塔俱乐部传统、成为该俱乐部首位女性会员的猜测一直没有间断过。 除了罗睿兰执掌IBM外，财富500强中的许多跨国大公司目前都由女性执掌，包括百事可乐首席执行官卢英德（Indra Nooyi）、惠普公司首席执行官梅格·惠特曼（Meg Whitman）、卡夫食品（Kraft Foods）首席执行官艾琳·罗森菲尔德（Irene Rosenfeld）、杜邦公司首席执行官艾伦·库尔曼（Ellen Kullman）、施乐公司（Xerox）首席执行官娥休拉·伯恩斯（Ursula Burns）、阿彻丹尼尔斯米德兰公司（ADM）首席执行官帕特里夏·沃尔茨（Patricia Woertz）以及脸书（Facebook）的首席运营官桑德伯格（Sheryl Sandberg）等，这些商界女强人的出现，大大改变了女性在工商界的影响力以及形象。此外，这些年女性在政界出人头地者众多，政商两界的女中英豪层出不穷，显示女性在社会上发挥了越来越大的作用。奥古斯塔俱乐部改变政策接纳女性，从一个侧面表明女性的社会地位不断提高是不可阻挡的潮流。 |
| 11月4日，1位藏人自焚；11月7日，4位藏人自焚；72位自焚藏人简况及部分遗言 Posted: 07 Nov 2012 11:56 AM PST 上个月，2012年10月，在这一个月内，藏地发生10例藏人自焚。甚至在一周内，发生7例藏人自焚。 而这个月，2012年11月，七天之内，又有5位藏人自焚。  11月7日，是中共十八大召开前夕，从藏地传来四例藏人自焚的消息——   从2009年2月27日至2012年11月7日，在境内藏地有69位境内藏人自焚，在境外有3位流亡藏人自焚，共72位藏人自焚，包括10位女性，已知其中57人牺牲（境内56人，境外1人）。 目前找到并已经披露的大概有16位自焚藏人（境内15人，境外1人）留下遗言、写下遗书或录音遗嘱，这都是至为宝贵的证据。 1、自焚时间以及自焚地点： 2009年1起自焚：2009年2月27日在四川省阿坝州阿坝县发生第1起。 2011年14起自焚（境内藏地12起，境外2起）：2011年在四川省阿坝州阿坝县发生8起、在四川省甘孜州的道孚县和甘孜县发生3起、在西藏自治区昌都县发生1起。并且，2011年11月在印度新德里发生1起、在尼泊尔加德满都发生1起。 2012年1-11月，57起自焚（境内藏地56起，境外1起）：1月——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生3起，在青海省果洛藏族自治州达日县发生1起。2月——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生3起，在青海省玉树藏族自治州称多县发生1起，在青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县发生1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县发生1起。3月——在甘肃省甘南藏族自治州玛曲县发生1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生5起，在青海省黄南藏族自治州同仁县发生2起，在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县发生2起。并且，3月在印度新德里发生1起。4月——在四川省甘孜藏族自治州康定县发生2起，在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县发生2起。5月——在拉萨大昭寺前发生2起，在四川省阿坝自治州壤塘县发生1起。6月——在青海省黄南藏族自治州尖扎县发生1起，在青海省玉树藏族自治州称多县发生2起，在青海省玉树藏族自治州玉树县发生1起。7月——在西藏自治区拉萨市当雄县发生1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县发生1起。8月——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生6起，在甘肃省甘南藏族自治州州府合作市发生1起。9月——在青海省玉树藏族自治州杂多县发生1起。10月——在西藏自治区那曲地区那曲县发生1起，在甘肃省甘南藏族自治州合作市发生2起，在甘肃省甘南藏族自治州夏河县发生5起，在西藏自治区那曲地区比如县发生2起。11月——在青海省黄南藏族自治州同仁县发生2起；在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生3起。 2、自焚者籍贯（包括3位流亡藏人的籍贯，其中两位原籍在境内康地，另一位出生在印度流亡藏人社区）： 按照图伯特传统地理：安多51位，康15位，嘉戎3位，羌塘1位，卫藏1位。 其籍贯按照今中国行政区划：四川省藏区44位（阿坝州阿坝县30位、壤塘县4位、马尔康县3位；甘孜州甘孜县2位、道孚县3位、康定县2位）；青海省藏区10位（果洛州达日县1位；玉树州称多县2位、玉树县1位；海西州天峻县1位；黄南州同仁县4位、尖扎县1位）；甘肃省藏区10位（甘南州玛曲县1位、夏河县6位、合作市3位）；西藏自治区7位（昌都地区昌都县2位；日喀则地区聂拉木县1位；拉萨市当雄县1位；那曲地区比如县3位）。 3、自焚者性别、年龄及身份： 男性62位，女性10位。 最年长的为64岁，最年轻的是15岁。 僧尼：2位朱古（Rinpoche，活佛），24位普通僧人，4位尼师。这当中大多为格鲁派僧人，1位原为噶举派僧人，2位是宁玛派僧尼；需要说明的是，在安多壤塘自焚的4位藏人，属觉囊派所在地区。 农牧民：31位。有些人曾有出家为僧的经历，但多人属被当局工作组驱除出寺，也有人属还俗离寺。有两位是一个孩子的父亲，有四位是两个孩子的父亲，有一位是三个孩子的父亲，有一位是一个孩子的母亲，有一位是两个孩子的母亲，有两位是三个孩子的母亲，有一位是著名仁波切的外祖父。 其他：1位女中学生；2位男学生；2位在拉萨的打工者；1位在康区的打工者；1位小生意人并是两个孩子的母亲；1位网络作家；1位唐卡画师并是两个孩子的父亲。 还有两位是流亡藏人中的俗人。 4、自焚者状况： 72位自焚的境内、境外藏人中，已知57人牺牲（境内56人，境外1人），其中35人当场牺牲，20人被军警强行带走之后身亡，1人在印度新德里医院重伤不治而亡，1人在寺院治疗六个多月后牺牲。另有12人在当局手中，3人已身残，却被禁止家人探访和照顾，他们是：2009年2月27日自焚的格尔登寺僧人扎白、2011年9月26日自焚的格尔登寺僧人洛桑贡确、2012年2月8日自焚的玉树州称多县拉布寺僧人索南热央；9人下落不明、生死不明，他们是：2011年9月26日的格尔登寺僧人洛桑格桑、2011年10月3日自焚的格尔登寺僧人格桑旺久、2012年2月13日自焚的格尔登寺僧人洛桑嘉措、2012年5月27日自焚的阿坝人达吉、2012年6月27日自焚的玉树妇女德吉曲宗、2012年9月29日自焚的昌都嘎玛区人永仲、2012年10月25日自焚的比如人丹增、2012年11月7日自焚的阿坝果芒寺僧人桑珠和多吉嘉。 两位境外的流亡藏人在自焚后获得救治，已伤愈。 两位境内藏人（甘孜寺僧人达瓦次仁和隆务寺僧人加央华旦）在自焚后，先是被藏人僧俗送到医院，后又从医院接回寺院，由藏人们自己照顾、救治，出于担心自焚者被军警从医院强行带走，一去不归。据悉，目前达瓦次仁在艰难恢复中，但落下残疾，生活困难。加央华旦本来在恢复中，但他决意赴死，绝食一周多，于自焚六个多月后牺牲。 16位自焚藏人留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱： 至今，有16位自焚藏人留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱，被陆续找到并披露（注：如有遗漏，恳请指出并提供相关资料为谢）。而这都是至为宝贵的证据，故一并呈示于此：  据纽约时报2012年6月2日的报道：为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心？（译文），其中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书： "一名年轻的藏族喇嘛走在街上，用脚去踢解放军的军车，然后留下了一份自杀遗书，谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。" "2009年2月27日，一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说，格尔登寺不得不取消当天一个重要的祈祷仪式。洛桑说，半小时后，札白就在市场上点火自焚；他留下了一张纸条，说如果政府禁止该宗教仪式，他会自杀。"  据"他们认为我们害怕武力镇压，他们想错了"——与格尔登寺僧人的访谈，纪念彭措自焚一周年，彭措在寺院的同学说彭措自焚前"对几位朋友说：'我无法继续忍受心中的痛苦，2011年3月16日我将向世人表现一点迹象。'" 并讲述彭措自焚牺牲之后："在处理他的遗物时发现了他在笔记本上的一段话：'运气和信心是胜利，失望和疑虑是失败。'"  丁增朋措在自焚前留下四份遗书—— 遗书之一： 信封上写着：请张贴到噶玛寺的大门上 信中内容： 面对继承和弘扬纯正无误的藏传佛教之噶玛寺堪布洛珠绕色、朗色索朗和全体僧侣遭受抓捕、殴打——我宁愿为我们噶玛寺的堪布和僧侣们的痛苦去赴死。 持尊严者丁増朋措 遗书之二： 同胞们，勿要失望！勿要怯懦！自他交换的道友们，请为持佛法的两位堪布和僧人们想一想，我们怎能相信一个不允许我们信仰宗教的政府？ 丁増朋措 遗书之三： 噶玛寺的同胞兄弟们： 想到堪布和僧人们的处境，我们坐在这里担忧有什么用？起来吧！ 利养恭敬八法与荣誉，如野鹿远远躲避猎人。 向世间法无法欺骗之，大彻大悟的佛祖顶礼！ 充满痛苦的丁増朋措 遗书之四： 想到整个西藏和今年噶玛寺的苦难，我无法继续活下去空等。  他在自焚前录音遗嘱，他的声音在这里可以听到，经记录后译为中文—— 国内外六百万藏人兄弟姐妹们，在此，我向为藏人的自由而牺牲的以图丹欧珠为主的英雄们、为六百万藏人的团聚和藏地的幸福而献出宝贵生命的英雄儿女们，表示无比地感谢和钦佩。我已经四十多岁，一直没有勇气像你们那样做，以致苟活到今天。所幸的是，我也努力地为藏文化的大五明及小五明的弘扬做了一些贡献。 在21世纪尤其今年，是雪域的许多英雄儿女献出宝贵生命的一年，我也愿贡献自己的血肉来表示支援和敬意。我的牺牲不是为了显示自己有多么伟大，我诚心诚意地忏悔所犯三昧耶戒以及一切罪业，特别是金刚密乘的誓言戒——不允许对自身的虐待和牺牲，我在此虔诚忏悔。 一切众生未有不曾做过我们的父母，无边的众生由于业际颠倒，做下了不可饶恕的罪业，我诚心诚意地为他们清净业障。并且我发愿，希望遍法界的一切众生，乃至如虱子等一切微小众生，临终时未有恐惧，不受痛苦，往生无量光佛的身边，获得圆满正等正觉的果位。因此我愿供养自己的寿命和身体。也为了人天导师尊者达赖喇嘛丹增嘉措为主的所有高僧大德长久住世，而把我的寿命、身体化作曼札供奉给他们。 诸香涂地缤纷雨妙花 严饰须弥四洲并日月 观想变现供养诸佛刹 修习愿达诸佛清净刹 （译者注：以上是曼札偈） 自他身语意三世善法、珠宝、妙善、曼札、普贤诸云供意幻供养上师三宝尊，慈悲摄受赐予我加持："俄当，格热，然那曼札拉，康呢尔亚，答亚么"。（译者注：此为曼札偈咒语） 再次说明，我做出这一行为，绝无贪图名誉、恭敬、爱戴等自私自利的心态，而是清净的，虔诚的，如佛陀当年舍身饲虎一般，其他牺牲的藏人同胞也是如我一般，为了真理和自由而舍生取义。 事实上临终之际，若有嗔恨心很难得解脱，因此我希望我能做他们的引导者，愿以此供养的功德和力量使一切众生未来获得究竟佛的果位；并为国内外诸多高僧大德长久住世，尤其希望尊者达赖喇嘛丹增嘉措为了雪域政教永世长存： 雪山绵延环绕的净土 一切利乐事业之缘源 丹增嘉措慈悲观世音 愿其足莲恒久住百劫 （愿事业如日中天） （译者注：此为尊者达赖喇嘛长寿祈请文） 愿恶缘毁坏教法者 业际颠倒有形无形 思想行为入恶劣者 三宝谛实加持永断除 （译者注：此为尊者达赖喇嘛所著的雪域祈祷文） （愿此等善法等两偈，略） 殊胜之最发愿王 利益无边诸众生 圆满普贤行愿力 三恶道众尽解脱 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。（成就所愿咒，念诵了三遍） 呀！诸多的金刚道友和各地的信徒们，大家要团结一致，同心协力，为雪域藏人未来的自由，为藏地真正成为我们自己的家园，为这样的曙光，大家要团结一致，为了这个共同目标而奋斗，这也是所有献出宝贵生命的英雄们的心愿，因此无利益的一切行径必须要放弃，比如那些为了争夺草山而自相争斗等。 年轻的藏人要努力、勤奋地学习十明等藏人的文化及理论知识，年老的藏人也要把自己的身口意融入到善法之中，大家要共同弘扬和发展我们民族传统的文化、语言、文字、风俗习惯等，大家都要力所能及地，为了藏人的幸福和一切众生暂时获得世间圆满以至究竟获得佛的果位而多做善事，这非常重要，祝愿大家吉祥如意！ 我还要告诉我的家人和亲朋好友、×××（译者注：提到一个名字但听不清楚）：我身无分文，我的一切财产早已布施在佛法方面，请你们不要说这里有我的财产、那里有我的财产，或者这里那里有我的东西。我什么都没有，我的兄弟姐妹、亲戚朋友和施主们请记住这一点。还有，希望我做担保的一些乡亲、喇嘛、祖古的物品，你们要按约定的时间如数交还。 自他三世一切善法回向给一切众生等，特别是在地狱等三恶趣的众生。 （殊胜之最发愿王等一偈，略。） （此生三世一切功德一偈，略） 最后，国内外的所有法友们，请你们不要难过，请你们为善知识们祈祷，乃至菩提间我们未有离别。依怙我的老人们和百姓们也请如是发愿，无论快乐与痛苦、好与坏、喜与悲，我们都要依靠上师三宝，除了三宝再没有依靠处，请你们不要忘记，扎西德勒！  他在自焚前写下遗书，其实是一首诗： 昂起你坚强的头，为朗卓之尊严。 我那厚恩的父母、亲爱的兄弟及亲属，我即将要离世。 为恩惠无量的藏人，我将点燃躯体。 藏民族的儿女们，我的希望就是，你们要团结一致。 若你是藏人要穿藏装，并要讲藏语，勿忘自己是藏人； 若是藏人要有慈悲之心，要爱戴父母，要民族团结，要怜悯旁生，珍惜动物生命。 祈愿（嘉瓦丹增嘉措）达赖喇嘛尊者永久住世。 祈愿雪域西藏的高僧大德们永久住世。 祈愿藏民族脱离汉魔。在汉人魔掌下藏人非常痛苦，这痛苦难以忍受。 此汉魔强占藏地，此汉魔强抓藏人，无法在其恶法下续留，无法容忍没有伤痕的折磨。 此汉魔无慈悲心，残害藏人生命。 祈愿（嘉瓦丹增嘉措）达赖喇嘛尊者永久住世！  在卫报：一位藏人少女悲惨的自焚之路中，去当地采访的卫报记者写到："一月初，才让吉在与她的一个亲戚谈到一连串的自焚事件时表示，她很理解他们为什么要这样做。'没有人可以像这样继续生活下去。' 她说。"  他在自焚前写下遗书： 为了抗议中共国家主席胡锦涛到访印度，点火自焚而被送至印度医院抢救的流亡藏人江白益西之前留下的相关遗嘱被公布，他在遗嘱上鼓励藏人团结奋斗，为六百万藏人争取人权和自由。 遗嘱5点诉求分别是: 第一，祝愿世界和平导师达赖喇嘛尊者万岁，希望能够迎请达赖喇嘛尊者返回西藏，坚信境内外同胞早日团聚在雪域西藏，并在布达拉宫前齐声高唱西藏国歌； 第二，同胞们，为未来幸福和前景我们要有尊严和骨气。尊严是一个民族的灵魂，是寻找正义的勇气，更是未来幸福的向导。同胞们，寻求与全球民众同等的幸福，必须要牢记尊严，大事小事都要付出努力，总而言之，尊严是辨别是非的智慧； 第三，自由是所有生命物的幸福所在，失去自由、像是在风中的酥 油灯，像是六百万藏人的趋向，如果三区藏人能够团结力量必会取得成果，请不要失去信心； 第四，本人所讲的是六百万西藏人民的问题。在民族斗争中，若有财富现在就是该使用的时候，若有学识就是该付出力量的紧张时刻，更觉得现在正是该牺牲生命的时候。在21世纪中，用火点燃珍贵的人生，主要是向全球民众证实六百万藏人的苦难、无人权及无公平的处境，如果有怜悯和慈心，就请关注弱小藏人的处境； 第五，我们要使用传统宗教、文化和语言的基本自由，要有基本人权，希 望全世界人民能够支持我们。藏人是西藏的主人，西藏必胜！ 道孚•江白益西。 （右上方则留下遗嘱的日期为2012年3月16日。)   曲帕嘉、索南在自焚前录音了遗嘱，在YouTube上可以听到他们的声音，经记录后译为中文—— 藏民族是有着与众不同的宗教和文化、慈悲和善良、有利他之心的民族，但是，藏民族受到中国的侵略、镇压和欺骗。我们是为了藏民族没有基本人权的痛苦和实现世界和平而点火自焚的，我们藏民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大。 在这世上最厚恩的父母和家人和深爱的兄弟姐妹们，我俩不是没有考虑你们感受，和你们生死别离是迟早的事，也不是不珍惜自己的生命。而是我俩志同道合地为了藏民族得到自由、佛法昌盛和众生能够获得幸福，以及世界和平而点火自焚的。 但是你们要按照我俩的遗愿行事，如果我俩落入汉人的手中，你们不要做任何无畏的牺牲，我俩不愿任何人为此而受到伤害，如能这样则是我俩的心愿。如果你们为了我俩而伤心，那就听从学者和上师大德的话，学习文化不要迷途，对本族要情同手足，要努力学习本民族的的文化，并团结一致，如能这样则是我俩的心愿，按照遗愿行事是我俩由衷的愿望。   10、日玖：安多壤塘（今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡）牧民，女，有三个孩子，33岁。2012年5月30日，在觉囊派壤塘大寺附近自焚，当场牺牲。遗体送往寺院。后由藏人僧俗将她隆重火葬。西藏人权与民主促进中心于8月18日公布从境内收到日玖生前留下的遗嘱： 祈愿世界和平幸福。为了使尊者达赖喇嘛能够返回西藏，請不要纵容自己恣意地屠宰或交易牲畜，更不要偷盗；藏人要说藏語，不要打架。我愿为一切苦难的有情众生承担痛苦。如果我落到中共当局的手中，請不要反抗抵制。大家要团结一致，学习文化知识，家人不要为我的自焚感到伤心。  他在自焚前留下简短遗书如下： 皈依三宝， 祈愿世界和平。 祈愿尊者达赖喇嘛回归故里。 为了守护西藏国， 我将献身自焚。  13、阿旺诺培：卫藏日喀则（今西藏自治区日喀则地区卫藏日喀则聂拉木县）门布乡春都村人，22岁。2008年离开家乡去康区，之前是学生。2012年6月20日与丹增克珠在称多县扎朵镇举雪山狮子旗自焚，重伤，先被赛康寺僧人送往寺院，后被军警带往青海省西宁某军队医院，于7月30日终因伤重不治而牺牲。 两人在自焚前留下遗言： "对我俩来说，没有能力从西藏的宗教和文化上出力，在经济上，也没有帮助西藏人民的能力，所以我俩为了西藏民族，特别是为了达赖喇嘛尊者能够永驻世间并且尽快返回西藏，而选择了自焚的方式。告知和我俩一样的西藏青年们，我们希望而且也相信大家会立誓，永远不在藏人间进行内斗，要团结一致，守护住西藏的民族赤诚。"  他生前在QQ上留下多则遗言，其中两则遗言是： "雪域藏地的兄弟姐妹们，回顾我们的过去，只有遗憾、愤怒、伤心和泪水，很少有兴高采烈的景象。正值在迎接水龙新年时，祈祷大家健康平安，万事如意，同时希望保持民族自豪感，即使面对痛苦和损失，也不要失去信心，务必加强团结。" 在题为"生命敲响胜利之鼓"的遗言中写道："西藏重获独立的前提下，迎请达赖喇嘛尊者返回西藏是同甘共苦且相依为命的雪域藏人们的目标。达赖喇嘛尊者提倡非暴力中间道路政策，努力争取自治权利，为此境内外600万藏人也一直遵从尊者的教言长期期盼，但中共政府不仅不给予支持和关注，反而提及藏人福祉的人都会遭到监禁和无尽的酷刑折磨，更严重的是污蔑达赖喇嘛，只要不承认西藏是中国的一部分，将会遭到暗杀或失踪，藏人的福祉利益根本置之不理，因此，为了见证和宣传西藏的真实状况，我们要把和平斗争更加激烈化，将自身燃烧呼唤西藏独立之声。" "上苍大神请注视雪域西藏，母亲大地请把慈爱赋予西藏，中立的全球民众请重视正义，纯洁的雪域西藏虽被鲜血染红，军队不断在实施武力镇压，但无畏不惧的雪域儿女们，架起智慧之弓，射出生命之箭，歼灭正义之敌。"  他留下的遗言：他"经常呼吁拉卜楞寺僧人和当地年轻藏人不要选择自焚，要留住生命，为民族未来事业作出努力和贡献。公开表示自己和老一代人在1958年和1959年期间，曾遭受中共政府的迫害和折磨，因此，他和其他年事已高的老一代人才应该选择自焚等。"  依据一位境内藏人撰文介绍拉姆嘉的自焚细节中写到，在自焚当天，拉姆嘉"通过电话对他的一位好友表示，能否到博拉寺接他，而他的朋友回答说，因为自己没有摩托车可能无法接应后，拉姆嘉表示，哦，那没关系，今天下午或许你会听到一个消息。拉姆嘉还对他的好友提问说，中国的十八大会议什么时候召开？并最后叹气说，这中国（藏语：加）真不让我们过一个安心的日子后，挂断了电话。" ————唯色整理。  |
| Posted: 07 Nov 2012 10:38 AM PST 没有监督(或者没有有效监督)的资本家大晒了，只算成本效益帐，完全不顾公共服务要平衡兼顾满足市民需要。 http://www.s1979.com/plus/cms_flv_play.php/sid/593776/typeid/3/cmsvod/ne... |
| Posted: 07 Nov 2012 10:24 AM PST          2012年 11月6日上午 奧巴馬三藩市的競選辦公室位於當地的著名同志社區CASTRO. 從那裡的MUNI STATION (MUNI鐵路站) 步行五分鐘左右就可找到。 奧巴馬於今年中公開支持同志, 同志的票自然是他要極力鞏固的票源。 今次選舉選情吃緊, 支持同志也是區格奧馬巴與朗尼的主要政見, 競選辦公室的地點選在這個方便動員同志支持者的地點十分合理。 三藩市競選辦公室佔了兩個鋪頭, 當時約有一百人在工作, 氣氛明顯比昨天奧克蘭辦公室緊張得多。 今早美國傳媒亦報導了三個州的選民同意同性婚姻合法化, 回望香港, 香港同志的運動, 應該更主動爭取商界有支持, 方有望助突破目前的困境。 為什麼在CASTRO區的美國銀行 (BANK OF AMERICA) 內彩虹旗可以高掛, 值得我們研究。 圖1-4: 奧巴馬三藩市競選辦公室外觀。 圖5: 奧巴馬三藩市競選辦公室運作情況。 圖6: LGBT支持奧巴馬襟章。 圖7: CASTRO的HARVEY 's 放在街上的餐牌上也鼓勵消費者投票。 圖8: 競選辦附近的酒吧在選舉日的宣傳廣告。 圖9 : CASTRO的美國銀行內高掛彩虹旗。 |
| Posted: 07 Nov 2012 09:52 AM PST  油尖旺食物銀行到果欄拾柑 每年10月下旬至11月中旬，都是中國廣東省新會等地的柑子的收成時節。中國南方的人民都喜歡食用柑子的皮，卻把柑子的肉拋棄。2012年10月23日清晨，香港油尖旺食物銀行（龍緯汶文化藝術國際交流協會營運）到油麻地果欄的垃圾堆中拾柑。把柑子清潔後，油尖旺食物銀行便將它們送給露宿者。 歡迎到＜龍緯汶文化藝術國際交流協會視像頻道＞，重溫＜油尖旺食物銀行到果欄拾柑＞的過程： http://www.youtube.com/watch?v=0D8qB2AAZLk 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 07 Nov 2012 08:19 AM PST 主席，本港至今仍然沒有全面的退休保障機制，而隨着人口老化，長者數目大增，老年貧窮的問題越來越嚴重，全民退休保障在近年得到社會各界關注，是非常合理的。可是，這議題在政府的施政上卻得不到足夠的重視，其優次位置也沒有提高。 本港人口老化的情況如此明顯，雖然政府明確指出人口老齡化是本港面對的重大挑戰，但卻未見政府有任何回應。令人痛心的是，長者貧窮問題較我們想像中嚴重得多。香港號稱"國際都會"，但我們天天看到長者拾荒維生，退休保障的不足，事實已在眼前。 另一方面，已經實施了10年的強積金，本來是香港退休保障的支柱之一，但說得俗一點，"打工仔"退休後要依靠強積金就真的是"死路一條"。強積金回報低，管理費高，本來"打工仔"可以自行選擇如何適當處理自己的投資，但被迫以強積金方式儲蓄反而使款額失去了"一大截"。 其實，國際組織近年也非常關注全球的老齡化問題，呼籲各國盡快設立自己的退保制度。2009年1月，經濟合作及發展組織(OECD)與世界銀行聯合發表報告，指出很多亞洲國家在實施退休保障制度方面，仍未能應付未來20年快速增長的老齡人口的需要。報告內列舉多國所面對的問題，包括退休金覆蓋率低、退休金金額遠低於生活開支。但很可悲的是，我們香港這個國際先進城市正面對相同的問題。 內地近年也積極改善其養老保障系統，在2011年展開城鎮居民社會養老保險試點工作。國務院在"中國老齡化事業發展'十二五'規劃"中，亦應對人口老化問題作出部署，推展農村社會養老保險及城鎮居民養老保險制度，明確中央及地方政府就養老金的統籌分工責任，並建立養老金額調整機制。雖然內地的制度體系未必適合香港，但內地政府對退休保障問題並沒有迴避，這種重視態度是值得香港借鑒的。 香港真的迫切需要檢討現行的退休保障機制，尋求穩定的財政收入來源，滿足長遠照顧老齡人口的需要。盡早開始儲蓄資金是至為重要的，這樣才能累積額外的財政儲備，以照顧未來10年可能出現的大量長者。我們不能對這個問題視而不見，因為現行制度根本無法供養日漸增加的老齡人口，屆時如果要削減其他範疇的公共開支，便會製造更多不必要的社會矛盾，窒礙社會的發展。如果不能制訂妥善的應對措施，老齡人口可能真的會對特區政府構成更沉重的財政負擔，影響整體的財政穩健。 公共專業聯盟就全民退保這個問題，在過去幾年進行了多項研究，亦希望政府盡早關注這些問題，作出籌謀。但可惜事與願違，特區政府始終沒有真正就退休保障問題的嚴重性和迫切性作回應，一直以沒有共識為拖延的藉口，連推行全面諮詢討論也不願意，而中央政策組亦沒有公布退休保障所作研究的結果。 公共專業聯盟就"全民退休金"所作研究顯示，在相關數據支持的基礎上，一再確認有關財政開支在"三方供款"下是整體社會可以負擔的，並且是可持續、以世界銀行倡議的"多重支柱"的理念為依據的。 政府應該發揮其領導角色，帶領社會建立共識及優化方案，而並非只是推說未有共識。為維護計劃的財政穩健性，政府亦應盡快展開全面諮詢，以求可以盡快開始注資，盡快推行全民退休保障。否則，越遲開展，政府需要注資的金額便只會越來越大。 可惜的是，政府現在推出的"長者生活津貼計劃"雖然可幫助部分最有需要的長者，但卻未能令社會覺得政府有決心面對全民退休保障的問題，令社會和議會均出現分化，這實在令人遺憾。 我們基本上不反對資產及入息申報，但我們認為政府真的要立即檢討全民退休保障，展開公眾諮詢，訂立推行的時間表。此外，政府亦應改革強積金制度，改善僱員的退休保障。我們支持原議案和大部分修正案支持全民退休保障這個大前提，雖然我們並非完全同意他們反對長者生活津貼引入資產及入息申報的立場，但我仍然希望我們的投票能以推動全民退休保障為前提。 所以，我會支持所有支持就引入全民退休保障作諮詢的議案，包括張超雄議員的原議案，以及部分的修正案。雖然我未必完全同意部分修正案的細節，但我覺得推動全民退休保障檢討是至為重要的。另一方面，由於田北辰議員的修正案刪除所有關於全民退休保障的措辭，連要求諮詢的字眼也刪除，我是不能支持的。 主席，我謹此陳辭。  |
| 《美国文学纲要》连载：当代美国诗歌：百紫千红，叶茂根深（11） Posted: 07 Nov 2012 07:26 AM PST 亲爱的读者，我们继续刊载由《美国参考》翻译的《美国文学纲要》修订本，每周一期，希望能够帮助您加深对美国文学的了解。 第九章 当代美国诗歌：百紫千红，叶茂根深（11）入世派诗歌 美国诗歌大本营中最极端的流派是入世派，其精神领袖为伊丽莎白·毕晓普。初读这种非主流或非正统的诗歌有一种反诗歌的感觉。表面看来，入世派诗歌或许过于世俗化，太多地沉浸于琐碎的生活，以致难以留下任何永恒的东西。这种零散的表达与哲理诗截然不同，其主题乍看起来已经迷失或沦为简单的描述。不过，入世派的最佳代表作却跨越了多重视角，直接探讨个性这一核心问题，并从伦理角度来理解痛苦。 该流派的老一代诗人有理查德·休果（Richard Hugo）、格温德琳·布鲁克斯（Gwendolyn Brooks）和菲尔·莱文（Phil Levine）。当代诗人包括埃伦·布赖恩特·沃伊特（Ellen Bryant Voigt）和优素福·柯蒙雅卡，他们受到近乎自然主义的视野的影响，关注暴力以及暴力所带来的永久阴影。 优素福·柯蒙雅卡（1947- ） 优素福·柯蒙雅卡在路易斯安那州渡过童年，出生时的姓名为小詹姆斯·威利·布朗（James Willie Brown, Jr.）。中学毕业后，他直接服役于越战，并获得一枚铜星奖章。他一度为美军《南方十字勋章报》做记者，创作了许多生动的战地诗歌。如《伪装克迈拉》（Camouflaging the Chimera）（1988）一诗所表现的，他的作品常常包含悬念、危险、埋伏等要素。柯蒙雅卡认为，诗歌有必要展现"峰回路转"的情境。如同诗人迈克尔·哈珀一样，他也常常利用爵士乐手法创作，并撰文倡导即兴写作以及倾听不同声音，就好像音乐人的"即兴演奏会"一样。他与人合编了《爵士乐诗歌集》（The Jazz Poetry Anthology, 1991，1996），并出版了一部文集《蓝色笔记》（Blue Notes, 2000）。1993年出版的《多彩的语言》（Neon Vernacular）使他正式步入诗坛。 柯蒙雅卡的一个永恒主题是个性。他的《面对现实》（Facing It, 1988）以首都华盛顿的越战老兵纪念墙为背景，诗歌在连复段中开始，展现在读者眼前的是混杂的面容和记忆，包括诗人自己的面容以及浮现于遐想中的面容： 我黑色的面容消逝了， |
| Posted: 07 Nov 2012 07:57 AM PST 主席，公共專業聯盟多年來一直關注新界規劃及發展土地用途等問題，曾經發表名為"重構城市布局"和"新界棕土利用"等研究報告。 關於新界東北發展區的討論，我們公共專業聯盟成員數星期前曾與發展局局長分享意見。我當時亦向局長反映，我們認為新界東北發展區應該按照新市鎮的方向重新規劃，並通過以下步驟，重新檢視新市鎮的定位及功能：第一，進行土地質量調查，認清規劃區及周邊地區的可耕地、村屋地、棕土地帶等確切用途，土地質量及潛在功能。第二，進行社會影響評估，參照國際規範，認清規劃區及周邊地區所有社羣的現狀、特點，以及面對搬遷重置的意願和適應能力。 我們認為，規劃時應該採納以下準則：第一，優先善用棕土地帶；即被廢置的工業或商業用地，而可以被重複使用的土地；第二，充分照顧本土農業可持續發展的目標；第三，發展劃界以鐵路站為核心；第四，擴闊研究範圍，包括北環線沿線從錦上路至新田一帶區域；第五，利用副都市中心概念，為新市鎮居民提供更好的就業配套；及第六，充分諮詢，令各方持份者擁有平等的參與和決策機會。 就着香港土地發展事宜及新市鎮和土地使用的課題，我們已成立研究小組繼續跟進，但今天我希望特別在此指出的是，對於政府現在的新界東北新發展區中部分"其他特別用途"，例如"商業及研究與開發"、"研究與發展以支援落馬洲河套發展區"、"特殊工業"等規劃，我會特別關注。 根據我們從發展局的瞭解，局方就這些建議用途，包括發展甚麼研發、甚麼產業，至今尚未有十分具體甚至概括的概念，與相關的其他政府部門例如創新科技署的討論，似乎尚屬初步，更未有與相關的業界，包括創新科技、資訊科技、電訊業、數據中心等行業進行諮詢，令人擔心將來如果按照現時的規劃進行，政府的現有創新科技支援政策，以及業界能否配合，甚至能否與現有規劃中的建設配合，例如科學園等的未來發展，究竟與新地區產生協同效應，還是競爭呢？我跟一些數據中心的同行討論過，他們告訴我，其實在一個內陸地區做這些工作，不是最好的發展用途，也不是最適合的地方，這些令我們十分擔憂。政府的土地發展政策，將來很可能跟當局聲稱的一些工業用途和就業、產業發展目標脫節，也未能達到預期的效果。 基於上述的準則，我認為我們必須重新全面諮詢，而新的諮詢也可以很有效率地進行，無須拖延太多時間。 因此，我們支持劉慧卿議員的原議案和馮檢基議員、范國威議員的修正案，但很可惜其他議員的修正案，由於拒絕要求政府重新進行更廣泛的諮詢，我是未能支持的。 主席，我謹此陳辭。  |
| Posted: 07 Nov 2012 07:45 AM PST 代理主席，超長的工作時間，我相信並非只是勞工界的朋友要面對。我相信並知道，很多專業界別的"打工仔"面對超長工時的問題其實是一樣，而我們資訊科技界也是其中一個。 當然，我要承認今時今日廣泛應用的資訊科技，其實使很多人的工作時間變長了，影響了他們的生活質素。現時我們很多工作，只要有部可以上網的電腦和手機，隨時隨地都可以辦到。很多時候，我們看到很多人在坐車途中埋頭苦幹，不一定是在玩遊戲，而可能真的在工作。我們今時今日的雲端計算技術，亦令"打工仔"沒有藉口推說file遺留在公司，不能工作，回家上網便可以取回檔案繼續工作。在這方面，我想我們這行業要向很多行業的朋友致歉，連我自己很多時候，工作和私人時間已變得非常難以分開。 不過，談及IT人受到超長工時的影響，最重要的是因為我們行業內的確有很多人是無償加班，沒有"補水"。但是，如果"一刀切"劃一安排標準工時和超時補薪，對我們的影響的確會很大，箇中的原因是我們的行業內很多都屬服務業，而始終服務業的成本大部分也來自薪金，而且我們的行業內有很多中小型企業("中小企")，甚至是一些新創業的公司，這些老闆或僱主，甚至是新創業公司的小老闆，很多時候，其實真的很難維持成本。按我們行業的習慣，除了聘用全職員工外，很多情況都會外判。 在項目發生意外或突發事情時，很多公司現時都要在成本方面"硬食"，即是公司不能額外向客戶收費，而僱員的額外工作也無法獲得"補水"。所以，如果貿貿然要求整個行業配合每周標準工時和超時工作工資的要求，相信勞資雙方都會有一定的困難。但是，較超時工作更為迫切的，而我的確也想在這裏提出的，便是IT方面的外判制度亦有很多不公平的地方，甚至包括政府本身合約員工的很多問題。 話雖如此，這並不代表我們不需要或不會考慮制訂標準工時及超時工作工資的法定要求，反而IT界的情況正是一個很典型的例子，展示未來有關的立法，必須要在提升勞方工作和生活質素，以及維持資方僱用成本之間取得一些平衡；否則僱用成本大增，中小企支持不住，反而會減少聘用的職位，好心做壞事，從而變成雙輸。 所以，我的立場是在大原則上支持設有規管工時的法例要求，但我們不可急於一時，我們需要詳細的諮詢和行業的研究，尤其是按不同的專業界別或行業的工作習慣來進行研究，使將來的法例不會"一刀切"，而是要配合不同工種和行業的特性。舉例來說，IT項目有不同的項目周期，並非每星期都一定是工作的高峰時間，但有時卻的確會因為一些突發情況或環境因素，而需要工作至通宵達旦；如果標準工時是以每星期計算，便很容易會超逾時數，亦可能會有些時候未夠時數。如果按不同專業的需要來訂立，會否考慮以每個月或更長的時間來計算呢？又或是我們先談基本步，標準工時是否一定要按每星期計算呢？ 我相信這些均應該由公眾和各行業深入討論，使政府在草擬法案時能更掌握公眾期望和各行業的需要，免得政府在推出法案時才發覺法案和公眾期望有太大的落差，惹來更多的輿論反彈，因快得慢，甚至在推行後才發覺行業未能適應。 因此，我希望政府可以交出制定規管工時法例的諮詢，以及制定法例的時間表。就時間表而言，我支持我的同事梁繼昌議員的修正案，要求政府在本年度展開立法規管工時的公開諮詢工作，以及在認真和充分收集公眾意見的大前提下，在2013-2014立法年度向本會提交規管工時的法案。 代理主席，我謹此陳辭。  |
| 就葉建源議員提出《政府撤回“德育及國民教育科”課程指引及要求吳克儉下台》議案發言紀錄 Posted: 07 Nov 2012 07:31 AM PST 代理主席，我在這裏也要向各位曾參與遊行和集會的市民，包括很多家長、老師，特別是中學生致敬，因為他們所做的事情的確感動了很多香港人，亦令我們真真正正看到這問題的真相。 對於我們今天討論的"德育及國民教育科"，我覺得第一個要問的問題是，在這個科目下所講所教的，究竟是誰的"德育"？誰的"國民教育"？ 自從政府要推行這一科目，政府其實從來沒有真正解釋過為甚麼要把學生的品德操行與愛國連成一線。我相信這是家長學生們最不明白的部分之一。難道沒有與政府一樣的視野和角度來看國家和社會，就表示學生的品德操行有問題嗎？如果他們看着搖動國旗或升旗沒有感動，就表示他們是不乖的小朋友嗎？ 我們常說小朋友是一張白紙，需要學習如何投入社會的羣體裏。所以，我非常支持公民教育，使小朋友可以學習身為社會團體的一份子，他們有甚麼責任、義務和權利。很可惜，政府推行的所謂"德育及國民教育"，只是向小朋友單向灌輸中國"有幾威，有幾勁"， 要他們盲目地以國家為榮。 國家社會既不是完美，而且更要在反省和批評中進步。所謂的"國民教育科"完全扼殺了學生學習批判思考的機會。這便是我們所說的洗腦教育，不單影響小朋友成長，更為害社會，阻礙社會進步。經過10萬家長、學生上街、數以萬計市民留守政府總部，在網上社交媒體看見的，全都是身穿黑衣手打交叉的照片，政府終於宣布這科目失效，擱置課程指引，把決定權交給學校，由學校決定怎樣做，但問題依然存在。問題是家長和學生根本沒有機會選擇。家長不知道校方或教師會怎樣教，也不知道小朋友應如何選擇是否上這些課堂。 在資訊不清楚的情況下，家長根本沒有辦法為子女選擇學些甚麼。難道要家長與他們的子女一起上課嗎？也不是所有家長有資源可以因為這問題而貿貿然為子女轉校。 再者，即使政府的課程指引被擱置，甚至取 消"德育及國民教育科"，家長的憂慮仍然沒有消除，因為"歌功頌德"式的洗腦教育的國民認同教材已經滲透在不同科目中，無處不在。問題在於政府是否有心真正擱置、真正取消民意強烈反對的國民教育科，還是等待借屍還魂，企圖借其他科目之名，繼續政治灌輸和洗腦？ 明顯的例子就是現時學校推行的電子行政管理系統。這系紀所記錄的，不單是學生的成績和課外活動紀錄，連學生有沒有參與那些愛國內地交流團、學習國情活動、甚至老師對學生有多愛國、看國旗有多感動的評語也一一記低。究竟這些紀錄會作甚麼用途呢？會否一世跟着小朋友成長呢？這些愛國紀錄將來會否影響他們的升學和就業機會呢？對於這些問題，政府均支吾以對，說不清楚。越是說不清楚，學生和家長便越是擔心；越是擔心，他們便只能做好這份紀錄。為了保存良好紀錄，我們的下一代便要學習說一些口是心非的說話，完全扭曲他們的本性。 有人說香港人很"醒目"，孩子也很聰明，說他們會被洗腦實在太杞人憂天；但試想一下，當這些愛國活動的紀錄就如一生中放在他們頭上的一把刀，即使我們的孩子有多聰明，也逃不過被迫"被洗腦"、"被灌輸"、"被純化"，這不是很悲哀嗎？當我們教導小朋友做人要正直，說真話時，另一邊廂，小朋友卻被大人教導一定要說謊，學習為了生存而謊話連篇。如果我們作為成年人都不能保護他們，反而將他們置於這種情況下，我們是否應該感到羞耻呢？ 從來我們都希望我們的教育能夠培育小朋友的創意，令他們發揮無限想像，而不是硬要把洗腦教材塞進他們的腦袋內，只許他們說一些老師想聽他們說的說話。我的信息很簡單，便是我們要成就香港作為知識型社會，便要有適合新經濟知識型社會的人才，下一代要有獨立和批判的思維，香港人不應該面對、我們的小朋友更不應該面對"德育及國民教育科"。 代理主席，最後，我希望所有的問責官員都會聽到，吳局長身為負責教育政策的問責局長，他不單沒有憑良心為我們的下一代做好教育的工作，反而硬推為害人間的洗腦教育，而且一直全程閃縮，沒有面對市民、家長甚至學生。身為香港人，我們認為這情況十分失禮。 所以，就葉議員的議案及一系列的修正案，促請吳局長負起政治責任，引咎下台，以及對梁振英先生在事件上處理不當表示遺憾，我表示支持。 代理主席，我謹此陳辭。  |
| Posted: 07 Nov 2012 08:20 AM PST 主席，房屋政策毫無疑問是市民最關注的社會問題，王國興議員的原議案，和很多位議員的修正案，都已經將很多相關的背景問題和措施，由土地供應至公屋政策到租金津貼以至打擊樓市過熱的措施，可謂要乜有乜。 在這裡我先總結我們公共專業聯盟的看法。我們相信，土地供應是確保房屋供應穩定的關鍵因素，因此，特區政府近期願意公開討論土地政策，是正確的一步，讓社會準確掌握土地資料，再落實定期賣地，才可以確保房屋供應穩定。 不過，近期發展局公佈的土地儲備資料，越講越縮，越講越亂。政府公佈的閒置土地，絕大部分已經丟空三年以上，但發展局仍然話要更多時間做技術評估後，才可確定其發展可能性，究竟搞乜？並且，很多民間和傳媒都發現可供住宅發展的土地，或者空置政府宿舍，都沒有包括於可發展土地內。 相反，在丁屋方面，政府卻預留了933公頃為「鄉村式發展」土地，遠超發展局兩年前預計未來五年每年估計批准的丁屋申請所需土地數量，甚至比推算到2047年所需，究竟發展局今日點計這條數？這樣的不清不楚，別的就少但預留給丁屋的就超額，難怪市民對原居民特權更加反感。所以，請局長先好好搞清楚張清單。 另外，就房屋供應，公共專業聯盟過去亦曾經向特首候選人建議類似「港人港地」的概念措施，更建議政府考慮向落成後兩年或以上仍未賣出物業的空置物業徵收空置稅，和對短時間內轉售的物業徵收資產增值稅，以及復建居屋。 主席，我想用以下時間表達一下對政府為調控樓市所推出的買家印花稅（BSD）的意見。最近，已經有幾位資訊科技業界人士向我表達他們的關注。 發展香港經濟的多元化，保持各行業尤其創新科技的競爭力，需要保證人才的自由流動，吸引全世界優秀人才到港工作、定居，一直以來，優才和專才計劃是這方面重要的措施。不過，買家印花稅卻提高了這些人士來港工作、居住以至他們長遠定居的成本，被迫長期面對高昂的租金，會令香港對優才和專才的吸引力降低，可以很快就影響香港不只在創新科技行業的競爭力，甚至金融業其實亦一樣受影響。 我會建議政府考慮，對優才和專才計劃引進的人士，其家庭購買第一套住房，可以豁免買家印花稅，或者至少引入例如「工作／納稅／居住滿三年」的界線，令部分長期留港的未來香港居民，得到公平對待，而免令這些香港應該歡迎和需要的人才要負出更加多，才可以留在香港，令他們感到被歧視。 另一方面，當政府引入BSD，針對的先是住宅，然後財政司司長就說隨後會關注商舖的情況，但工商業單位的過熱情況，令中小企租金面對更大的上升壓力，政府必須重視，因為從事各行各業，尤其包括創新科技的新創業公司和其他中小企，近年來已經面對加完又加的租金，已經加透不到氣，政府將炒家踢到工商大廈，有無想過對中小企和就業的影響，到時這些政府以為想幫的市民，結果都無工無錢去置業也不出奇。 主席，我謹此陳辭。  |
| Posted: 07 Nov 2012 03:05 AM PST  如果你有志于进入未来传媒趋势的新兴领域，让你的文字为百万人所阅读，让你的成就改变千万人的生活，与最出色的团队共事，请关注以下招聘启事，我们在招人。客户总监 -- 三年以上平面媒体广告行业经验 -- 良好的中高端品牌资源，熟悉高端品牌定位及需求 -- 对广告行业发展趋势洞悉、了解并对新媒体发展趋势敏感 -- 恪守职业道德，具备良好的人际沟通能力，能承受强大的工作压力； -- 带领销售团队达成公司既定业绩指标 编辑副总监 -- 三年以上杂志媒体从业经验 -- 具有出色的独立专题制作及组稿能力 -- 热爱媒体行业，对文字与影像有特殊执着 -- 极具职业素养，恪守媒体道德 编辑实习生 2名 -- 上海本科大二至大三在校生，新闻专业优先 -- 英语四级以上，具备流畅英汉翻译能力 -- 热爱文字，对艺术/设计/文化/摄影/等领域有广泛兴趣，并精专于某一领域 -- 熟悉互联网，具备自我学习能力，立志于在媒体领域有较深入发展 -- 具备责任心，工作踏实，并能适应突发任务需求 设计实习生 2名 -- 上海本科大二至大三在校生 -- 手绘能力出色，构图及色彩能力扎实 -- 熟练使用 PS、AI 等图像处理软件 -- 对 App 设计有强烈兴趣 -- 热爱设计，细节控 开发工程师 2名 -- 对 iOS 开发有基本了解，曾经参与过移动应用开发 -- 有一定后端开发基础，了解前后端交互基本流程 -- 有钻研精神，并对新技术有孜孜不倦的追求 请将您的简历以"职位--姓名"的形式发送至 jobs@clover.ly ，设计及编辑岗位请提供足以证明你个人能力的作品Portfolio，请使用Word或PDF文档提供简历，作品集使用JEPG格式。 工作地点：上海 薪酬：面议 关于『iDaily·每日环球视野』 http://idai.ly 拥有超过250万中文读者的新闻杂志应用，致力于提供全球最出色的新闻图片报道以及媒体观点。 关于『四叶新媒体』 http://clover.ly Clover·四叶新媒体，最具影响力的中文媒体应用创造商，致力于提供改进人们生活的媒体与科技创新，旗下产品为超过1500万中文用户服务。
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| Posted: 07 Nov 2012 03:05 AM PST 如果你有志于进入未来传媒趋势的新兴领域，让你的文字为百万人所阅读，让你的成就改变千万人的生活，与最出色的团队共事，请关注以下招聘启事，我们在招人。客户总监 -- 三年以上平面媒体广告行业经验 -- 良好的中高端品牌资源，熟悉高端品牌定位及需求 -- 对广告行业发展趋势洞悉、了解并对新媒体发展趋势敏感 -- 恪守职业道德，具备良好的人际沟通能力，能承受强大的工作压力； -- 带领销售团队达成公司既定业绩指标 编辑副总监 -- 三年以上杂志媒体从业经验 -- 具有出色的独立专题制作及组稿能力 -- 热爱媒体行业，对文字与影像有特殊执着 -- 极具职业素养，恪守媒体道德 编辑实习生 2名 -- 上海本科大二至大三在校生，新闻专业优先 -- 英语四级以上，具备流畅英汉翻译能力 -- 热爱文字，对艺术/设计/文化/摄影/等领域有广泛兴趣，并精专于某一领域 -- 熟悉互联网，具备自我学习能力，立志于在媒体领域有较深入发展 -- 具备责任心，工作踏实，并能适应突发任务需求 设计实习生 2名 -- 上海本科大二至大三在校生 -- 手绘能力出色，构图及色彩能力扎实 -- 熟练使用 PS、AI 等图像处理软件 -- 对 App 设计有强烈兴趣 -- 热爱设计，细节控 开发工程师 2名 -- 对 iOS 开发有基本了解，曾经参与过移动应用开发 -- 有一定后端开发基础，了解前后端交互基本流程 -- 有钻研精神，并对新技术有孜孜不倦的追求 请将您的简历以"职位--姓名"的形式发送至 jobs@clover.ly ，设计及编辑岗位请提供足以证明你个人能力的作品Portfolio，请使用Word或PDF文档提供简历，作品集使用JEPG格式。 工作地点：上海 薪酬：面议 关于『iDaily·每日环球视野』 http://idai.ly 拥有超过250万中文读者的新闻杂志应用，致力于提供全球最出色的新闻图片报道以及媒体观点。 关于『四叶新媒体』 http://clover.ly Clover·四叶新媒体，最具影响力的中文媒体应用创造商，致力于提供改进人们生活的媒体与科技创新，旗下产品为超过1500万中文用户服务。
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| Posted: 07 Nov 2012 05:52 AM PST . |
| Posted: 07 Nov 2012 05:51 AM PST 我們沒有輸、明光社也沒有贏；今天我們看到弱勢的弱勢，和利字當頭的功能組別如何發揮他們的功能，輸的是香港。 何秀蘭議員動議政府開展香港性傾向歧視的公眾諮詢，期間葉劉淑儀、陳志全、張超雄、張國柱、湯家驊等議員都致力為反對歧視作出努力。幾位具基督徒身分的議員，也清晰表達宗教身分與社會歧視並無矛盾，因為矛盾的只有幾位議員。 我們不能責怪功能組別議員的反對，因為他們代表自己的利益集團反對，但願他們的行業沒有同志，若果看到代表在立法會公然因性傾向歧視自己，無視個人的特質與能力，那是何等的悲哀。 此外，我們也目睹議會內的垃圾，強行曲解今天這項沒有約束力的諮詢動議，聯想歧視立法的後果，再高舉站不住腳的理據──只懂高舉「逆向歧視」，別作夢，今天只是一個諮詢動議。再加上賊喊捉賊，為歧視議題添煩添亂的始作俑者在背後助威，泛民政黨的內部混亂，豁免投票者正埋沒人權和的良心，那是何等的失望。 掩耳盜鈴者說：香港沒有性傾向歧視。歧視實在不需要等社會共識，因為等不了，也容不下。最後謹借張國柱議員的發言，提醒那三百多位在明光社聯署，以社工身分參與的同工，懇切反思自己的立埸，身分與價值；別與公義脫節、把自己凌駕於獨特個體身上。 |
| Posted: 07 Nov 2012 05:51 AM PST . |
| Posted: 07 Nov 2012 04:08 AM PST  我的環球之旅，第一站定於新疆，因為心儀此地已久，卻一直苦無機會踏足。新疆幅員廣闊，若計面積，就等於全中國的六分之一，但人口卻不足全國百分之二，只有約二千萬人。如果化身飛鳥，由北往南飛，是阿爾泰山脈、天山山脈和崑崙山脈三道山脈，中間有盆地、森林、沙漠、湖泊和河流等各種地貌，顏色紛陳，叫人目不暇給。 出門前，身邊朋友對新疆的印像大致可分為兩種，一種是傾慕新疆的自然和人文風光，無論是北疆的喀納斯湖還是南疆的少數民族文化，對旅行者皆極有吸引力；另一種卻是對「安全」的猶豫，三年前的七五騷動使許多人對新疆的民族對立深以為憂，特別是烏魯木齊和南疆。「民族」叫人又愛又怕，我就在這種印像之中進入新疆。 2009年的烏魯木齊，漢族與非漢族人之間的衝突成了世界矚目的焦點；中國官方指這是疆獨分子煽動出來的陰謀，西方社會則認為是中央政府對新疆持續漢化的反效果。三年之後的烏魯木齊巿街頭，你不會見到有甚麼明顯的民族衝突，而我在一路上遇見的不同民族，無論認識還是不認識，均對我這個來自香港的漢人非常友善，絲毫感覺不到印像中的「危險」。在巿效徒步的路上，不只一次有陌生的人主動招呼我坐他的便車，載我一程；也有熱情的大叔大嬸，請路過的我喝茶吃饢－－他們都是「印像」中危險的新疆少數民族。 然而身在烏巿，只要張目一望，看見那無處不在的攝錄鏡頭，以及數量不正常地多的保安哨崗，又難免感覺這種「和諧」如何如幻似虛。我和維族朋友走在烏巿的解放南路上，在繁華的街道上「零零舍舍」有一烏燈黑火、似是廢置的大樓，一問之下，朋友悄悄地告訴我這是熱比婭的物業，所以一直廢棄至今。我拿出相機想把大樓拍下，維族朋友看看了四周，輕聲說了句「小心點」，令我也緊張起來。 我想起王力雄在《我的西域，你的東土》提到維族人如何不會對漢人說實話，我那在烏魯木齊讀書的另一位香港朋友也有同樣觀察－－即使相識了一段時間，也不容易從他們口中聽到對漢族及政府的看法；有時候無意中說了一兩句，同族的朋友往往就會用自己的語言阻止，然後話題就無疾而終。不發表意見，不是因為滿意，而是因為不信任、不想惹麻煩。大概在一個被緊密監控的國度，將意見藏在心中，是最能保護自己的方法。 除了維吾爾族和漢族，新疆還有十多種較主要的少數民族，如回族、哈薩克族、塔吉克族等，這些民族各有歷史、恩怨情仇並非輕易說得清。然而在這「新的疆土」上，本屬外來者的漢族正主導著這地方的經濟和文化發展，對這土地及這土地上的人，影響至深。別的不說，只是旅遊，就在使新疆不斷改變。 聞名的喀納斯湖、「中國最美村落」白哈巴、以及南疆等地區，來到的遊人，多希望看到「原生態」的新疆。可這與世上所有面對旅遊和發展這兩難的地方一樣，遊人一旦大量來到，又怎可能可以還有「原生態」呢？我在白哈巴村時，住進一家圖瓦族人家開的家庭式旅店（在這條小村子，基本上每一家都成了旅店，有些還兼營接送遊客）；同行友人是位來自北京的旅行攝影師，對屋主提出真誠建議，就是要保留這地方的原生態，例如避免在裝修上用上具「城巿」和「現代」的風格。屋主為難地一笑，說道：「話是不錯，可是大部份遊客不像你們，他們會投訴厠所不好、沒有浴室、供電不穩啊！」既要看「原生態」，又要可以像在家般舒適地旅遊，大量的旅客和他們帶來的金錢正是改變新疆人生活的重要因素。 新疆和西藏一樣，對外國遊客的管制比中土都要嚴格，加上近年內地旅遊風大盛，因此新疆遊客都以內地漢族為主。漢人帶來的不只是金錢，還有隨著金錢而來的話語權，在這個越益仰賴內地經濟的地方，自覺或不自覺地迎合著中土漢人的文化。然而非漢族新疆人的情感，並不只看金錢，還有日常生活的切實感覺；宗教、文字、語言、生活習慣，均可比經濟更能牽動人的情緒，每天面對著洶湧而來的內地自由行的香港人，應該不難理解。 當政府一邊刻意引入大量的內地資金、人口，並透過政策確保「主流」的漢族文化可以在新疆落地生根；另一方面以高度的監控去維穩（去過新疆西藏，更明白每年六千多億的維穩費是怎樣花掉的），以營造一個「安全」的環境時－－我雖然只是一個過客，卻覺得真正的「不安全」正因此越來越近。 （刊於第29期《陽光時務周刊》） (圖為烏魯木齊之「熱比婭大樓」) |
| Posted: 07 Nov 2012 04:05 AM PST 我的環球之旅，第一站定於新疆，因為心儀此地已久，卻一直苦無機會踏足。新疆幅員廣闊，若計面積，就等於全中國的六分之一，但人口卻不足全國百分之二，只有約二千萬人。如果化身飛鳥，由北往南飛，是阿爾泰山脈、天山山脈和崑崙山脈三道山脈，中間有盆地、森林、沙漠、湖泊和河流等各種地貌，顏色紛陳，叫人目不暇給。 出門前，身邊朋友對新疆的印像大致可分為兩種，一種是傾慕新疆的自然和人文風光，無論是北疆的喀納斯湖還是南疆的少數民族文化，對旅行者皆極有吸引力；另一種卻是對「安全」的猶豫，三年前的七五騷動使許多人對新疆的民族對立深以為憂，特別是烏魯木齊和南疆。「民族」叫人又愛又怕，我就在這種印像之中進入新疆。 2009年的烏魯木齊，漢族與非漢族人之間的衝突成了世界矚目的焦點；中國官方指這是疆獨分子煽動出來的陰謀，西方社會則認為是中央政府對新疆持續漢化的反效果。三年之後的烏魯木齊巿街頭，你不會見到有甚麼明顯的民族衝突，而我在一路上遇見的不同民族，無論認識還是不認識，均對我這個來自香港的漢人非常友善，絲毫感覺不到印像中的「危險」。在巿效徒步的路上，不只一次有陌生的人主動招呼我坐他的便車，載我一程；也有熱情的大叔大嬸，請路過的我喝茶吃饢－－他們都是「印像」中危險的新疆少數民族。 然而身在烏巿，只要張目一望，看見那無處不在的攝錄鏡頭，以及數量不正常地多的保安哨崗，又難免感覺這種「和諧」如何如幻似虛。我和維族朋友走在烏巿的解放南路上，在繁華的街道上「零零舍舍」有一烏燈黑火、似是廢置的大樓，一問之下，朋友悄悄地告訴我這是熱比婭的物業，所以一直廢棄至今。我拿出相機想把大樓拍下，維族朋友看看了四周，輕聲說了句「小心點」，令我也緊張起來。 我想起王力雄在《我的西域，你的東土》提到維族人如何不會對漢人說實話，我那在烏魯木齊讀書的另一位香港朋友也有同樣觀察－－即使相識了一段時間，也不容易從他們口中聽到對漢族及政府的看法；有時候無意中說了一兩句，同族的朋友往往就會用自己的語言阻止，然後話題就無疾而終。不發表意見，不是因為滿意，而是因為不信任、不想惹麻煩。大概在一個被緊密監控的國度，將意見藏在心中，是最能保護自己的方法。 除了維吾爾族和漢族，新疆還有十多種較主要的少數民族，如回族、哈薩克族、塔吉克族等，這些民族各有歷史、恩怨情仇並非輕易說得清。然而在這「新的疆土」上，本屬外來者的漢族正主導著這地方的經濟和文化發展，對這土地及這土地上的人，影響至深。別的不說，只是旅遊，就在使新疆不斷改變。 聞名的喀納斯湖、「中國最美村落」白哈巴、以及南疆等地區，來到的遊人，多希望看到「原生態」的新疆。可這與世上所有面對旅遊和發展這兩難的地方一樣，遊人一旦大量來到，又怎可能可以還有「原生態」呢？我在白哈巴村時，住進一家圖瓦族人家開的家庭式旅店（在這條小村子，基本上每一家都成了旅店，有些還兼營接送遊客）；同行友人是位來自北京的旅行攝影師，對屋主提出真誠建議，就是要保留這地方的原生態，例如避免在裝修上用上具「城巿」和「現代」的風格。屋主為難地一笑，說道：「話是不錯，可是大部份遊客不像你們，他們會投訴厠所不好、沒有浴室、供電不穩啊！」既要看「原生態」，又要可以像在家般舒適地旅遊，大量的旅客和他們帶來的金錢正是改變新疆人生活的重要因素。 新疆和西藏一樣，對外國遊客的管制比中土都要嚴格，加上近年內地旅遊風大盛，因此新疆遊客都以內地漢族為主。漢人帶來的不只是金錢，還有隨著金錢而來的話語權，在這個越益仰賴內地經濟的地方，自覺或不自覺地迎合著中土漢人的文化。然而非漢族新疆人的情感，並不只看金錢，還有日常生活的切實感覺；宗教、文字、語言、生活習慣，均可比經濟更能牽動人的情緒，每天面對著洶湧而來的內地自由行的香港人，應該不難理解。 當政府一邊刻意引入大量的內地資金、人口，並透過政策確保「主流」的漢族文化可以在新疆落地生根；另一方面以高度的監控去維穩（去過新疆西藏，更明白每年六千多億的維穩費是怎樣花掉的），以營造一個「安全」的環境時－－我雖然只是一個過客，卻覺得真正的「不安全」正因此越來越近。 （刊於第29期《陽光時務周刊》） (圖為烏魯木齊之「熱比婭大樓」) |
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