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- 在美国如何建立个人信用
- 區會亂洗一億 深水埗文藝中心疑利益輸送
- 「佔中」與「反佔中」： 兩種管治觀的分歧
- 相信冤死鬼陈水总是所谓“纵火犯”的，不是五毛就是脑残
- 中大民調支持新界東北 犯低級錯誤
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- 对杜导斌”寻衅滋事”案进行立案审查的法律意见书
- 回應中大亞太研究所「土地供應」調查結果
- 嶺大新校長上任 文研被重點整頓？
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- 不願付出的香港人
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- 信孚电讯（6.18）——厚黑官学
- 千万别上魔术的当
- 《新結構社會工作：意識形態、理論和實務》摘要 (Bob Mullaly , 2007)
- 「照顧與控制」——資本主義社會下的社會福利 (季耶 譯 張光明 校)
- Peter Leonard：建立基進實務工作的範型（1975）
| Posted: 18 Jun 2013 01:37 PM PDT 20多年前刚来美国的时候，去的是一个地处偏远的大学城，在那里得到了许多人的帮助，学校的国际学生指导，系里的老板教授，同学会的热心人，教会的美国朋友与两岸三地同胞都热心相助，登记注册，找住处，添置必要的生活用具，熟悉环境等，事无巨细，很快就安顿了下来。 这些最初的体验当中，让我感觉最新奇的就是到银行去开户，会给你一本支票簿，以后无论是领到奖助学金，还是付房租水电等，大都通过银行和邮局用支票办理。 长到那么大，以前只知道单位财会有银行的账号和支票，那是公对公收支转账用的，个人在银行可以办个存折存钱取钱，但是没见过支票。时间长了，逐渐才明白，原来这是美国人建立个人信用的重要途径之一。 从那时到现在，对美国个人信用体系逐渐有了更多的了解。在美国，除了极少数的另类，如果个人信用不好，在社会上生存是很难的。不管是买车还是买房，要么没人给你贷款，要么贷款额度和利率都不如别人。现在信用卡满天飞，它们不但是银行的重要生财之道，而且是建立个人信用的另一个主要途径。但是信用不好的人，去申请一张卡试试看，十之八九可能被拒之门外。 黑色幽默文学有一本代表作"第22条军规"（Catch-22），书中描述二战美军的一个轰炸机投弹手，企图以装疯逃避不断加码的轰炸任务，但是军规规定必须由本人提出申请，而提出申请本身又构成头脑具有理性活动的能力。这一荒谬逻辑有时候会被用来调侃一个人建立信用的难度。 实际上，建立良好的个人信用并不是一件很难的事情。美国保护消费者权利的机构，联邦贸易委员会（Federal Trade Commission, FTC），就教给人们怎样建立和改善自己的信用度。 根据法律，人们每12个月可以免费向美国三大个人信用统计公司索取一次自己的信用记录。即使你还没有开始挣钱花钱，因为错误或者他人盗用了你的个人信息，它们那里可能已经有了你的不良记录。尽管这种情况十分罕见，也一定要先把它弄清楚。 你的第一张信用卡额度或第一笔贷款金额可能都不高，但那是你建立信用的起步阶段。以后随着你按时偿还信用卡用款和贷款的月供，加上职业升迁，收入逐步提高，不但发卡公司会提高你的信用额度，而且在向银行贷款时，总额、首付和利率等都会对你有利。 个人在银行开设的支票账户或储蓄账户虽然不包括在信用统计公司的数据当中，但是当你申请信用卡或贷款的时候，绝大多数银行和发卡机构都会要求你提供这类信息。更重要的是，如果你的账户存款余额不够付帐，开出的支票跳票，或从银行自动转账被拒，那就和不按时还贷一样，在信用统计公司那里备案，信用评分立即下调不说，这个纪录会在你的信用档案里保留7年！ 所以建立个人信用最基本的一条，就是要量入为出，那些次要的支出，例如娱乐和休闲度假等，应该在必需开支之外按照轻重缓急安排，保证每个月都能够按时付信用卡和其他贷款的帐单。 万一出现财务窘迫的情况，例如因为失业或其他突发事件造成收入锐减或应付款大幅增加，这时千万不要对债权人置之不理，而是应该及时与他们联系，以实情相告，争取达成一个延长还款期限的偿债协议，避免债务被移送到讨债公司，那将会大幅降低你的信用评分。至于财务问题严重到面临破产，则应尽一切努力不走那一步，因为那样将在10年内影响你的信用评分。 除了申请破产之外，其他公共纪录也会被信用统计公司加以搜集，包括欠缴税款、犯罪记录等。欠税不还当然会影响信用，但是按照传统，尽管犯罪会在信用记录里呆一辈子，却一般不影响评分。除非是申请商业贷款，那时有犯罪记录的人士通常会因此被拒。 其他不遵守公共管理规则的行为，例如公共图书馆借书的逾期罚款、行车违章甚至停车罚单，只要及时付了罚单，就没有问题。如果逾期的罚单被县政府或州交通局送到了讨债公司，那就另当别论了。如果你要买房子，自信自己的信用很好，因为所有的信用卡都准时按月付账，但是贷款公司却说你的信用评分很低。把信用报告要来一看，原来是多次在外州有停车罚单没有付，那时后悔就有点晚了。
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| Posted: 18 Jun 2013 08:38 AM PDT
（獨媒特約報導）梁振英宣佈的每區一億元撥款建設「社區重點項目」，鬧劇愈來愈多。由「西九新動力」成員，深水埗區議員沈少雄提議的「深水埗文化藝術中心」獲選。深水埗公民組織聯盟成員於今日深水埗區議會開會前到場請願，不滿深水埗區議會在「社區重點項目」一事上未經廣泛諮詢下，決定把一億撥款用以興建「深水埗文化藝術中心」。聯盟批評區議會行政上缺乏透明度，收窄至單一預設方案以及以「工作坊」取代社區諮詢會，諮詢期亦只有二十日。聯盟曾就此約見深水埗區議會主席及深水埗區社區重點項目計劃委員會委員會主主席郭振華先生，卻未得到回應。 該建議計劃於白田街美荷樓對出的一幅土地，興建一個一萬平方呎，包括演出及排練場地、展覽廳、商鋪的「文藝中心」，文件中表示「可以支援相當數量的業餘藝團的演出和排練、校際音樂節、校際朗誦節、香港考試及評核局多項藝術考試等活動」。文件又建議中心建成後可以交地區團體管理，疑是利益輸送。 深水埗公民組織聯盟認為區內的一億元撥款有更多有建設性的用途。聯盟於六月初於區內進行了三次街頭宣傳及意見收集，共591人簽名反對方案及119份居民就「社區重點項目」意見書，當中包括興建街市、興建運動場、長者設施、托兒服務等建議以配合社區需要。聯盟組織者林麗玲表示區議會的「工作坊」並沒有讓居民廣泛討論，甚至一些非政府組織（NGO）在此之前並未收到通知，實為愚民諮詢，「我們的抗議並非要表達支持或反對興建文藝中心，而是希望當局進行重新諮詢。當局把責任放在區議員上，但大部分區議員卻只做了門面功夫。」她認為區議會和民政事務處有責任做好收集意見的工作，讓社區就一億撥款的用途可以充分表態，才訂定「社區重建項目」內容。
「深水埗文化藝術中心」方案的選址為石硤尾邨美荷樓對出的空地，聯盟質疑這與毗鄰賽馬會創意藝術中心（JCCAC）功能重疊，並認為居民有其他更大的需要和更好的選擇。聯盟要求作為民意代表的區議會應回歸民意，重新進行第一階段咨詢，在社區講解「社區重點項目」的內容；另亦應廣邀民間團體加入「深水埗區社區重點項目計劃委員會」參與諮詢、監督等工作。 深水埗的「社區重點項目」計劃為人詬病之處就是沒有以人為本，廣泛地讓居民得知計劃並參與討論，在提出單一預設文藝中心方案前亦沒有進行深入的社區評估，根據持份者對社區的需要和願景訂立發展方向，區議會就此通過方案，令深水埗居民質疑其認受性。 相關文章：
編輯：黃俊邦 |
| Posted: 18 Jun 2013 07:31 AM PDT
「佔中」在香港引起了爭議，而支持和反對「佔中」的分歧，可歸納為兩套管治觀之間的分歧，當中涉及法律、經濟、政治、中港關係、人的本質等多個層面。 法治 「佔中」提出公民抗命的理念，是認為法治不單是「有法必依」，而是法律的內容也必須符合公義的要求。為了令法律符合公義，公民在一些條件下（合法途徑已失效、非暴力、自願承擔罪責）進行有限度的違法行為，去喚醒社會人士的關注，從而促使不公義的法律能改變過來。公民抗命的行為應被看為合理(justified)及符合法治的。他們所追求的法治是在「有法必依」之上，更要是「以法限權」和「以法達義」。 政治及經濟 中港關係 「佔中」不是要挑戰中央政府的主權和「一國兩制」的權威，但認為港人對政制發展應有更大的自主權。他們是基於香港本土的利益，而非受外國勢力所操控而進行此行動。他們也相信中央政府最高領導人是理性及有誠意去履行「普選」的承諾的。現在提出公民抗命的行動可能是帶有一些對抗性，但他們希望透過一系列民主商討程序，能向中央政府顯明其訴求是理性、和平、温和及符合香港和中國長遠利益的。 人的本質 在「佔中」，你會如何取態，所涉及的不單是「佔」與「不佔」的問題，其實是關乎更深層的價值及哲學。但兩者之間的分別，也未別如想像中那麼大。在充份考慮現實情況，也不是不可能找到「佔中」與「反佔中」所都能共同接受的解決方案的。問題是我們有沒有誠意和創意去找尋這解決方案。 |
| Posted: 18 Jun 2013 05:40 AM PDT 相信冤死鬼陈水总是所谓"纵火犯"的，不是五毛就是脑残 相信冤死鬼陈水总是所谓"纵火犯"的，不是五毛就是脑残！ 厦门金龙ＢＲＴ公交车技术参数（燃烧的是ＮＧ―――天然气） 大陆一位资深汽车工程师说： 特适尔/TECEL牛博网部落格www.bullogger.com/blogs/tecel 特适尔®/TECEL®为本人设计并注册的商标，广泛用于吃穿用等多种商品和/或服务，包括第3类（含香皂、香波、香水）、第5类（含人用药；药物饮料；医用减肥茶；药用胶囊；医药制剂；风湿油；婴儿食品；杀害虫剂；卫生巾；消毒纸巾等）、第7类（含洗衣机、发电机等）、第9类（含计算机、电话机、电视机、照相机等）、第11类（含冰箱、空调、厨房用品等）、第25类（含服装等）、第29类（含鱼、肉、蛋、奶、油等）、第30类（含咖啡、茶、饼干、方便面、酱油等）、第35类（含广告、投标报价等）、第37类（含建筑、钻井、装潢等）; "ROCKSEA/岩海及图"第9类（含数据处理设备；计算机；计算机外围设备；已录制的计算机程序（程序）；计算机软件（已录制）；中心加工装置（信息处理器）；电子信号发射器；测距设备；材料检验仪器和机器；测量器械和仪器等）和"WANGTAT/宏达建业及图"第42类（含法律服务；知识产权咨询；工程；环境保护咨询；城市规划；质量控制；包装设计；建筑咨询；建筑制图；建设项目的开发等）为本人设计并注册的商标。希望有志同道合的朋友与我一道，许可使用和/或转让该商标，把"特适尔/TECEL"这个品牌推向世界！非商业用途请全文转载并署作者名。商业用途请与作者联系：aq246@163.com |
| Posted: 18 Jun 2013 05:05 AM PDT  昨天中文大學亞太研究所公佈早前訪問了1001名市民，了解他們對香港房屋土地供應及發展的看法。結果顯示七成受訪者認為香港房屋土地「不足夠」，在政府建議增加房屋供應的各種方法中，逾九成受訪者支持加快舊區重建，八成受訪者支持發展新界東北，四成市民表示贊成填海。行政長官梁振英今日上午更重提民調結果，表示市民與政府所想一致，會盡快開發土地。 先不論中大亞太研究所待相榷的背景，其內部亦曾宣傳相關既定立場。其過往更牽涉不少民調爭議，每次皆有學者指出其民調在學理上和方法學上的問題。 反而首先一論今次民調的本身問題。民調中第一題即向受訪者提問「香港房屋土地是否足夠」。而明顯地，提問時受訪者的認知是決定結果的關鍵，如果受訪者沒有認知到香港2100公頃閒置住屋用地，以及大量未被善用的前公屋用地及地皮被政府拍賣，又如何談「認為」香港可建房屋的土地足夠與否？如果絕大部份受訪者在這些學術層面毫無了解，民調又不去問及受訪者對香港土地概況的實際認知，這只是變相在問教育「地少人多」、政府聲稱「土地荒」的宣傳效果而已。 再加上，若然受訪者本身對香港可發展土地實況有不同認知，結果更不具意義。如兩位受訪者同樣認為1000公頃土地足夠，一位以為香港多於1000公頃可發展土地，選了夠地；另一位以為香港只有數百公頃土地，選了不夠。發現事實後，原來兩位最後可以是同一民意共識的。那麼民意認為夠地與否，原來不是建基於土地事實之上，所得結果只是「口同鼻拗」，並無任何實際意義。 此外，民調一問及香港房屋土地足夠與否，就立即轉向提問對各種增加土地方法的意見，合理化增加土地供應成為必然方法。試想想，受訪者即使認同香港夠地，卻同時要選擇「贊成」或「不贊成」填海等選項，跳過了「應否增加房屋土地供應」的提問。好了，即使必定要增加土地供應，民間一直亦提出了多個選擇，包括善用短租土地、棕土及私人體育會用地等。然而，問卷中卻故意隱藏此等土地發展選項，將餘下各個選項處於對立面，人為製造「別無他選」的認知。彷彿不填海、不重建舊區，就要提高市區密度；全部都不想，就遑論增加土地供應。 簡單一個比喻，如果增加房屋土地的選項中，是 你猜結果又會如何？ 事實上，負責調查的伍世良教授今早卻回應，沒有空間放上所有選項，所以將以有選項歸成大類。那麼重點來了，如果要說善用棕土、前公屋地、短租土地等歸類成所謂「部分原先非住宅用地改變成為房屋土地」。那麼假設有一位想保育生態、原有居民生活或者綠化地帶的受訪者，同時不滿政府賤價出租私人體育會契約，那該如何選擇？ 如果受訪者即時想到要將農地（非住宅用地）改用途起樓，固然會選不贊成；但若即時想到可將私人體育會（非住宅用地）收回改用途起樓，就會選贊成。那麼問題不是將兩者的贊成比率相互抵消嗎？如此明顯具有雙重涵義的問題，出現在研究所的問卷當中實在是低級做法。 此外，問卷無視應有正反俱陳的做法，問卷中提問偏向增加土地供應多於善用現有土地供應，不但限制受訪者的選擇，令希望發展棕土等解決房屋土地供應的講法未能充足表達，更將問卷主線──房屋土地供應，與被強調的新界東北發展計劃連結關係，為增加房屋土地供應製造戰耙。 更甚，問卷中更為受訪者製造不可能的選擇，如可以於贊成新界東北發展後要求優先考慮保留當地生態自然資源。須知道，開發新界東北正正就是以起樓取締農地，破壞生態。民調巧妙將保護生態由不支持新界東北的原因，可以轉換成 除此以外，本次民調，研究所竟然不如往日同時公佈問卷題目，做法可疑。須知道，問題當中有否引導性、條件性，如何從問題答案得出表格中的結果，是民調可信度的關鍵。以往亞太研究所就被公開問卷後發現，調查結論偏頗，與數據不符。因此研究所須公開樣本問卷乃基本做法，公眾必須嚴加要求，守護學術公正。
然後，民間又發現從調查中無意泄漏了另一個版本的關鍵結果──市民不該是「支持新界東北」。因為八成人不接受為了增加土地而影響自然生態、七成人不接受為了增加土地而減少綠化地帶、六成人不接受為了增加土地，而破壞居民的原有生活方式，顯示出大多數人不希望盲目發展，犧牲保育。而如此雙重結果，無疑令人納悶。 知情人士都知道，發展新界東北，不但破壞自然生態、減少綠化地帶及農田，更趕絕原有市民生活方式。那為何會出現支持新界東北的結果，只能算是受訪者一如政府所想，為支持新界東北定下了不少前提及錯誤認知，包括是以為新界東北方案不影響居民生活，或者是於不影響居民生活的理想化前設下支持新界東北發展等。 因此，政府斷章取義，說大部份市民支持現有新界東北發展方案實為不妥。然而正中梁振英下懷的是，政府及部份媒體的宣傳輿論攻勢相當成功，利用部份市民的無知，無視現實，人為製造了支持發展的民意。 而部份人士無視問卷做法公正與否，強稱反對輿論是「輸打贏要」，與小學生考試「出貓」後向更低分同學的指控稱「輸打贏要」毫無分別。先正視現實才是負責任做法。 反對香港被規劃行動組 示 【柏】 民調報告連結：http://www.cuhk.edu.hk/hkiaps/CSP/download/Press_Release_20130617.pdf |
| Posted: 18 Jun 2013 05:04 AM PDT 昨天中文大學亞太研究所公佈早前訪問了1001名市民，了解他們對香港房屋土地供應及發展的看法。結果顯示七成受訪者認為香港房屋土地「不足夠」，在政府建議增加房屋供應的各種方法中，逾九成受訪者支持加快舊區重建，八成受訪者支持發展新界東北，四成市民表示贊成填海。行政長官梁振英今日上午更重提民調結果，表示市民與政府所想一致，會盡快開發土地。 先不論中大亞太研究所待相榷的背景，其內部亦曾宣傳相關既定立場。其過往更牽涉不少民調爭議，每次皆有學者指出其民調在學理上和方法學上的問題。 反而首先一論今次民調的本身問題。民調中首先向受訪者提問「香港房屋土地是否足夠」。而明顯地，提問時受訪者的認知是決定結果的關鍵，如果受訪者沒有認知到香港2100公頃閒置住屋用地，以及大量未被善用的前公屋用地及地皮被政府拍賣，又如何談「認為」香港可建房屋的土地足夠與否？如果絕大部份受訪者在這些學術層面毫無了解，民調又不去問及受訪者對香港土地概況的實際認知，這只是變相在問教育「地少人多」、政府聲稱「土地荒」的宣傳效果而已。 再加上，若然受訪者本身對香港可發展土地實況有不同認知，結果更不具意義。如兩位受訪者同樣認為1000公頃土地足夠，一位以為香港多於1000公頃可發展土地，選了夠地；另一位以為香港只有數百公頃土地，選了不夠。發現事實後，原來兩位最後是同一民意共識的。那麼民意認為夠地與否，原來不是建基於土地事實之上，所得結果只是「口同鼻拗」，並無任何實際意義。 此外，民調一問及香港房屋土地足夠與否，就立即轉向提問對各種增加土地方法的意見，合理化增加土地供應成為必然方法。試想想，受訪者即使認同香港夠地，卻同時要選擇「贊成」或「不贊成」填海等選項，跳過了「應否增加房屋土地供應」的提問。好了，即使必定要增加土地供應，民間一直亦提出了多個選擇，包括善用短租土地、棕土及私人體育會用地等。然而，問卷中卻故意隱藏此等土地發展選項，將餘下各個選項處於對立面，人為製造「別無他選」的認知。彷彿不填海、不重建舊區，就要提高市區密度；全部都不想，就遑論增加土地供應。 簡單一個比喻，如果增加房屋土地的選項中，是 事實上，負責調查的國內學者伍世良教授今早卻回應，沒有空間放上所有選項，所以將以有選項歸成大類。那麼重點來了，如果要說善用棕土、前公屋地、短租土地等歸類成所謂「部分原先非住宅用地改變成為房屋土地」。那麼假設有一位想保育生態、原有居民生活或者綠化地帶的受訪者，同時不滿政府賤價出租私人體育會契約，那該如何選擇？ 如果受訪者即時想到要將農地（非住宅用地）改用途起樓，固然會選不贊成；但若即時想到可將私人體育會（非住宅用地）收回改用途起樓，就會選贊成。那麼問題不是將兩者的贊成比率相互抵消嗎？如此明顯具有雙重涵義的問題，出現在研究所的問卷當中實在是低級做法。 此外，問卷無視應有正反俱陳的做法，問卷中提問偏向增加土地供應多於善用現有土地供應，不但限制受訪者的選擇，令希望發展棕土等解決房屋土地供應的講法未能充足表達，更將問卷主線──房屋土地供應，與被強調的新界東北發展計劃連結關係，為增加房屋土地供應製造戰耙。 更甚，問卷中更為受訪者製造不可能的選擇，如可以於贊成新界東北發展後要求優先考慮保留當地生態自然資源。須知道，開發新界東北正正就是以起樓取締農地，破壞生態。民調巧妙將保護生態由不支持新界東北的原因，可以轉換換成 除此以外，本次民調，研究所竟然不如往日同時公佈問卷題目，做法可疑。須知道，問題當中有否引導性、條件性，如何從問題答案得出表格中的結果，是民調可信度的關鍵。以往亞太研究所就被公開問卷後發現，調查結論偏頗，與數據不符。因此研究所須公開樣本問卷乃基本做法，公眾必須嚴加要求，守護學術公正。
然後，民間又發現從調查中無意泄漏了另一個版本的關鍵結果──市民不應支持新界東北。因為八成人不接受為了增加土地而影響自然生態、七成人不接受為了增加土地而減少綠化地帶、六成人不接受為了增加土地，而破壞居民的原有生活方式，顯示出大多數人不希望盲目發展，犧牲保育。 知情人士都知道，發展新界東北，不但破壞自然生態、減少綠化地帶及農田，更趕絕原有市民生活方式，那為何會出現支持新界東北的結果，只能算是受訪者一如政府所想，為支持新界東北定下了不少前提及錯誤認知，包括是以為新界東北方案不影響居民生活，或者是於不影響居民生活的理想化前設下支持新界東北發展。 因此，政府斷章取義，說大部份市民支持現有新界東北發展方案實為不妥。然而正中梁振英下懷的是，政府及部份媒體的宣傳輿論攻勢相當成功，利用部份市民的無知，無視現實，人為製造了民意。 而部份人士無視問卷做法公正與否，強稱反對輿論是「輸打贏要」，與小學生考試「出貓」後向更低分同學的指控稱「輸打贏要」毫無分別。先正視現實才是負責任做法。 |
| Posted: 18 Jun 2013 02:42 AM PDT 对杜导斌"寻衅滋事"案进行立案审查的法律意见书
北京市人民检察院: 本人接受家属委托并经得犯罪嫌疑人杜导斌同意担任他在刑事侦查阶段的辩护律师。6月9日下午，辩护人与本案另一个辩护人王宇律师在北京市第一看守所会见了杜导斌并详细询问了案件情况。 辩护人认为，侦查机关以涉嫌寻衅滋事罪对杜导斌进行立案追诉，没有事实依据和法律依据。理由如下： 2013年6月1日，杜导斌在新浪微博网发表了三条微博，具体内容是： 昨晚与一初次见面的人聊天，他说现在也许只有暗杀才能改变。真到晚清暗杀团登场的时候了？当穷尽一切理性手段改变不了之后，对现状绝望的人们选择以暴力来结束暴力，也许就成为唯一选择了。 6月1日 08:42 阅读(3.1万) 全部转播和评论(281) (2) |转播|评论|收藏 倚仗暴力，拒不改革。当暴力是唯一解决一切问题的方式时，对立一方自然也会选择以暴抗暴。权贵们从此得小心了！当这个国家踏上暴力的不归路之后，那些依靠暴力者会发现，暴力不是靠山。暴力不属于理性，不属于领导，只属于那些直接使用暴力的暴徒。所有皇朝崩溃前的军阀混战，莫不如此。 6月1日 08:42 阅读(2.3万) 全部转播和评论(216) (2) |转播|评论|收 暴力并非什么了不得的东西。每个人天生拥有大体相当的暴力资源。暴力把人之间的权力、职位、道德、教育、出身、财富等优势消解掉，把每个人都统统拉平到底线之下，以单纯的武力决输赢。政治精英依仗暴力，然而暴力却最不利于政治精英。从暴力中获利者只会是出身底层擅长不择手段的暴徒。 6月1日 08:57 阅读(4842) 全部转播和评论(22) |转播|评论|收藏 6月3日上午，北京市公安局刑侦总队打电话给杜导斌核实，新浪网的"杜导斌"微博是不是他本人注册使用，在杜导斌认可后，警方说他发的微博具有"煽动性"，要求与他见面聊一聊。杜导斌认为见面聊没有必要，马上就会删除微博。随即，杜导斌删除了这三条微博，同时发了一条声明，强调自己一贯主张非暴力。当天下午，北京市公安局刑侦总队六个警察在西单一个武警招待所将杜导斌控制并做了讯问笔录，主要讯问他发这几条微博的原因，同时问了他为何要到北京工作还见过哪些人。当晚，北京市公安局以杜导斌涉嫌寻衅滋事犯罪为由，对他采取刑事拘留强制措施。6月4日上午11时许，杜导斌被送至北京市第一看守所羁押。 《刑法》第293条规定，寻衅滋事罪，是指肆意挑衅，随意殴打、骚扰他人或任意损毁、占用公私财物，或者在公共场所起哄闹事，严重破坏社会秩序的行为。 寻衅滋事罪，在主观上只能由故意构成。即公然藐视国家法纪和社会公德。其动机是通过寻衅滋事活动，追求精神刺激，填补精神上的空虚。 在客观方面表现为无事生非，起哄捣乱、无理取闹、殴打伤害无辜，肆意挑衅，横行霸道，破坏公共秩序行为。 《刑法》第293条将寻衅滋事罪的客观行为方式具体规定为: (1)随意殴打他人，情节恶劣的。"随意殴打他人"，是指出于耍威风、取乐等不健康动机，无故、无理殴打他人的人。这里的"情节恶劣"，是指随意殴打他人手段残忍的；多次随意殴打他人的，造成被殴打人自杀等严重后果的等等。 (2)追逐、拦截、辱骂他人，情节恶劣的。"追逐、拦截、辱骂他人"，是指出于取乐、寻求精神刺激等不健康动机，无故无理追赶、拦挡、侮辱、谩骂他人，此多表现为追逐、拦截、辱骂妇女。这里的"情节恶劣的"，主要是指经常性追逐、拦截、辱骂他人的；造成恶劣影响或者激起民愤的；造成其他后果的等等。 (3)强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物，情节严重的。"强拿硬要或者任意损毁、占有公私财物"，是指以蛮不讲理的流氓手段，强行索要市场、商店的商品以及他人的财物，或者随心所欲损坏、毁灭、占用公私财物。这里的"情节严重的"，是指强拿硬要或者任意损毁、占用的公私财物数量大的；造成恶劣影响的；多次强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物的；公私财物受到严重损失的等等。 (4)在公共场所起哄闹事，造成公共场所秩序严重混乱的。"在公共场所起哄闹事"，是指出于取乐、寻求精神刺激等不健康动机，在公共场所无事生非，制造事端，扰乱公共场所秩序的。 "造成公共场所秩序严重混乱的"，是指公共场所正常的秩序受到破坏、引起群众惊慌、逃离等严重混乱局面的。行为人只要有上述四种情形中的任意一种，就构成寻衅滋事罪。 本案犯罪嫌疑人杜导斌发这三条微博的行为，完全不符合《刑法》第293条规定的寻衅滋事罪的四种客观行为。 《最高人民检察院、公安部关于公安机关管辖的刑事案件立案追诉标准的规定（一）》中，也已明确规定了寻衅滋事罪立案追诉标准。该《规定》第三十七条，寻衅滋事，破坏社会秩序，涉嫌下列情形之一的，应予立案追诉： （一）随意殴打他人造成他人身体伤害、持械随意殴打他人或者具有其他恶劣情节的； （二）追逐、拦截、辱骂他人，严重影响他人正常工作、生产、生活，或者造成他人精神失常、自杀或者具有其他恶劣情节的； （三）强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物价值二千元以上，强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物三次以上或者具有其他严重情节的； （四）在公共场所起哄闹事，造成公共场所秩序严重混乱的。
按照最高人民检察院和公安部刑事立案追诉标准，辩护人认为，以涉嫌寻衅滋事罪对杜导斌进行立案追诉，完全是错误的。 纵观杜导斌发的三条微博，辩护人认为，他没有寻衅滋事的主观故意，客观上他也没有实施或者教唆他人实施寻衅滋事行为，他的言论总观点是反对暴力的，是对社会现象一种分析和担忧。 如，在微博中，杜导斌认为："从暴力中获利者只会是出身底层擅长不择手段的暴徒。"（ 6月1日 08:57）这里，杜导斌将暴力者斥之为"暴徒"。 再如，微博中，杜导斌认为：当这个国家踏上暴力的不归路之后，那些依靠暴力者会发现，暴力不是靠山。暴力不属于理性，不属于领导，只属于那些直接使用暴力的暴徒。所有皇朝崩溃前的军阀混战，莫不如此。（ 6月1日 08:42）这里，除了坚决反对暴力外，还用历史规律说明暴力只能带来军阀混战。 至于，杜导斌所描述的"昨晚与一初次见面的人聊天，他说现在也许只有暗杀才能改变。真到晚清暗杀团登场的时候了？当穷尽一切理性手段改变不了之后，对现状绝望的人们选择以暴力来结束暴力，也许就成为唯一选择了。（ 6月1日08:42 ）这里，杜导斌是引用别人的话，且这些话也是对暴力的担忧，是对社会的理性思考。 综上所述，辩护人认为，杜导斌在三条微博中，所议论的话题属于言论范畴，根本没有触犯到刑法的底线，更没有涉嫌寻衅滋事犯罪，不能以寻衅滋事犯罪进行立案追诉。 因此，请求你院依照《刑事诉讼法》和《人民检察院刑事诉讼规则（试行）》的规定，对侦查机关的立案行为进行审查，并责令北京市公安局撤销对杜导斌涉嫌寻衅滋事犯罪一案。
此致 辩护人：北京旗鉴律师事务所律师 刘 晓 原 2013年6月18日
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| Posted: 18 Jun 2013 12:59 AM PDT 香港中文大學亞太研究所於六月十七日下午公佈「市民對香港房屋土地供應及發展的看法」的調查結果，土地正義聯盟現回應及提出質詢如下： 一、該電話調查的問題設定方式帶有明顯的引導成份，疑似為當前政府的土地開發策略「試水溫」。 首條問題即問到「香港的房屋土地是否足夠」，並讓受訪者從「加快舊區重建」、「改變非住宅用地為房屋土地」、「發展岩洞以騰空土地」等選項中表態贊成。香港政府慣性地以本港可開發土地供應不足為由、以解決香港人的居住需要為幌子，近年不斷強推新界東北計劃，打算陸續開發洪水橋、元朗南、古洞南等大片鄉郊土地；又持續地在市區舊區大搞拆卸重建項目，宣傳填海、發展岩洞等造地手段。政府和主流媒體壓倒性地向市民灌輸一個信息——政府主導的土地開發手段有其迫切性與必然性，不然香港人的住房和生活問題將陷入危機！政府開動其輿論機器，以廣大基層香港市民的居住需要力推盲目開發土地，為富豪特權階級的利益鋪路，而調查已設定這些霸權搶地手段為必由之路，受訪者只能選擇其一贊成。中大亞太研究所作為立足於中大的學術機構，理應確保學術研究嚴明公正，這次調查對現下土地問題本質的扭曲誤導，實在不符公允！ 二、中大亞太研究所公佈的新聞稿，其表述方式放大對政府開發土地的有利數據，故意誤導公眾及傳媒的偏頗報導，無視受訪市民對新界東北計劃的反對意見： 謝冠東引用該民調結果新聞稿表3的數目，於獨立媒體網撰文點出： 1）六成人不接受為了增加土地而破壞居民的原有生活方式； 詳文請參考謝冠東《八成人反對破壞新界東北生態，六成人反對破壞居民生活方式》， 三、回歸土地供應與開發的問題本質，捍衛居住權利，反對政商霸權，實踐土地正義。 早前本土研究社出版發佈有關香港土地分配與城市規劃的調查著作《不是土地供應》，書中指出全香港約有一千公頃的棕土及閒置軍營未有善用，政府過去數年提出的人口估算數字失實失誤，對於公私營房屋的比例需求及使用情況都有待研究，一言而蔽之，政府的土地資源分配機制並未有解決社會問題，反而導致更多更嚴重的土地發展問題。政府協同發展商主導的土地掠奪計劃，常以公共利益為名而創造一套扭曲事實的論述，藉以為其土地商品的開發炒賣提供正當性。例如，不論是市區重建項目還是鄉郊農地或屋地的徵收，政府往往把問題包裝成金錢賠償問題，以為只要提供「合理賠償」，就可以強制逼遷搶地。在鄉村地區，此等逼遷村民以掠奪土地的手段尤為向非原居民打主意，縱然他們在村裡生活的時間和原居民一樣長，同樣在孜孜不倦滋養土地，前者面臨拆遷屋逼遷滅村命運，後者卻幾乎不受土地規劃影響。地產商依然肆無忌憚的囤積土地，大量新界農地被逼荒廢，等待轉變土地用途，建成豪宅待價而沽。此外，土地開發也常被狹隘地理解為成本效益與工程技術問題，政府聲稱地區的全盤重新規劃是爲了服務公眾利益，為該區帶來長遠就業機會和改善生活環境，只要憑藉政府提供的規劃、環保方面的「專家」就能解決任何政策上的漏洞。 實際上，上述對於土地開發及城市規劃的論述非常不恰當。我們主張，收地與土地規劃問題為基本人權保障議題。土地不僅是能夠隨意炒賣的商品，更蘊含豐富的多元價值。諸如新界東北三區（古洞北、粉嶺北、坪輋/打鼓嶺）的土地，它既是保育生態環境和維繫本土農業的重要資源，也是世代在此繁衍生息、安身立命的人們的故鄉家園，人與土地的緊密聯繫，註定土地所承載的環境與歷史記憶，是構建人類自我身份認同的不可磨滅的一部份。毀人家園、強制逼遷，相當於剝奪人的生存權利和居住權利。政府繼續以歪曲論述誤導公眾，這邊廂說房屋用地不夠興建公屋，那邊廂默許發展商及艇仔公司拆屋囤地，供應熟地給發展商作豪宅炒賣，扼殺了土地永續使用的可能。永續的社區發展和土地使用，必須包含社區民主參與的面向，在商議、決策等行政程序當中都需要有實質和充分的民眾自主參與，而不是以自上而下的方式「諮詢」部份既得利益者、公私合謀主導規劃，社會大眾的知情權和參與權也應受到保障。 土地正義聯盟主張： 四、這次調查於三月二十五日至四月三日進行，研究所六月中才公佈研究結果，似有淪為政府傳聲筒之嫌，爲了政府擬定於七月份公佈新界東北發展最後方案而設計輿論。在此，土地正義聯盟向香港中文大學香港亞太研究所及本調查負責人提出質詢，要求向公眾交代以下資料，以正視聽： 1）必須交代為何延至六月中才公佈相關的調查結果； 土地正義聯盟 |
| Posted: 18 Jun 2013 12:43 AM PDT
（獨媒特約報導）早前有消息指出，嶺南大學新任校長鄭國漢在上台後有政治任務，而首當其衝的對象正正包括該校的文化研究系（文研）。在星期一（6月17日）的校長諮詢會後，獨媒記者與文研副教授陳順馨博士做了一個訪問，從中了解她對遴選校長的看法。 捍衛學術自由 陳博士又補充，學術自由並不單單是考慮外界如何不干預，而是應由校方提供一個尊重多元的環境； 讓教職員能在一個對多元政見和研究均得到尊重的環境下教學。在諮詢會中，鄭國漢所呈現的發展方向只是著重於制度上，他的四大願景和目標都是圍繞著嶺南如何生存，如何提高競爭性等的考慮，而看不見他對博雅教育的具體理念。 在訪談中博士反問了教育是甚麼？她認為博雅教育該是人的教育，好讓年青人在學習中有反思的能力，及參與社會事務或運動。從博雅教育的「著重點在人」，可以進一步思考大學其實是想要培育怎麼樣的人。批評若鄭教授只著重在制度上的改革，只能說「他是位富有行政經驗的行政人員，而非教育家」，因大學不是一個由有豐富行政經驗的人掌權便可順利運作的機構。
校長和博雅教育 而對第二任校長陳玉樹的認識，陳順馨則指「他是務實，穩步發展博雅教育的校長」。兩位校長都替嶺南的博雅教育建立了一個傳統，這是候任校長需接手的其中一項事宜。 但在是次的諮詢會中，不少學生均質疑鄭教授是否適合的候選人，以及不明遴選校長的程為何要這麼急促。如鄭國漢在諮詢會時，他回答問題的答案都是很籠統的；顯示他不熟悉嶺南的真實情況。如學生問及他對博雅教育的理解時，他只是說在場的教職員都是專家，要向他們學習，而沒有詳盡解釋他聲稱認同的博雅教育是甚麼的一回事。 另外，亦有學生質疑校董會為何要這麼逼切從獵頭公司的提名中，選出下任校長於新學年履新等的程序問題。陳順馨在聽聆同學的發言和提問後，表示都能理解他們的觀點，而她個人亦對這位惟一的校長候選人及遴選程序有所保留。 編輯：麥馬高 |
| Posted: 18 Jun 2013 12:31 AM PDT 西藏學生示威日記之你與我之間的差距／文：許先茗 13-06-2013 說到西藏大家想起的只有自焚，但自焚的背後是包含著整個民族的堅持和勇氣。 若你今天勸告藏人不要再自焚了，那請看看劊子手是如何在藏人的傷口上一刀又一刀的刺穿西藏的六腑。 自1987年開始，西藏已開始形形色色的學生運動，每個參予者都深明拯救民族遠比自己的生命重要，面對強大的專制暴力機器，他們都必須承受著生命中連串的審判和虐待，而他們的苦難至今仍然沒有間斷過！ 我翻看藏人崗拉嫫的網誌其中一篇記述了於1987年所發生的一場學生示威運動，逾千名學生上街參予示威，他們都把生死置諸度外。遊行隊伍浩浩蕩蕩地從拉薩大街起步，沿途高呼他們真正落實按照的政策「中國憲法和民族區域自治法所賦予之保障西藏民族的傳統文化和文字」的權利。他們沒有資源，只能直接地在白布上寫上最單純最直接的訴求： 1. 學習藏語文、使用藏語文、發展藏語文 2. 在西藏實行藏語文必須從實際開始 3. 尊重藏民族的風俗習慣 4. 堅決反對武裝鎮壓群眾示威 5. 世界和平萬歲 學生單純的阻止沿途希望加入的群眾，目的是希望校方清楚聽到他們的聲音。 熱血的年青人和平的訴求竟然是換上無情的槍火鎮壓，以身體迎接冷血的子彈！記述者崗拉嫫的同學「洛桑丹增」在被捕後以莫須有罪囚禁長達21年。洛桑丹增為了反抗獄中的官員對囚犯的虐待，被長期禁錮黑房，又長期戴上腳鐐。出獄後的他已患上嚴重殘疾，雙目近乎失明，內臟衰竭。 他們的抗爭又豈止一次，於2010年3月和10月份也分別在青海的黃南、海南、海北、果洛等四個藏族自治區中發生數千學生上街示威、靜坐及聯署運動。 由11月7日700名學生在校園內縣教雪山獅子旗並撕下中國國旗，中午七輛軍用裝甲車駛進校園，藏人、婦女都紛紛用身體擋著裝甲車前進，有的哭得暈倒在地上，沒有什麼辦法，只希望更殘忍的悲劇不要再次發生！ 於11月12日於青海黃南卅同仁縣終於有兩名分別20和24歲學生抵受不住中共的武力鎮壓，作出自焚抗議。 於11月26日60多名藏人作家、大學生、公務員、僧侶和商人進行絶食抗議。 26年後的今天歷史再次重覆於2012年11月發生的長達一個月的學生和平示威運動中被捕的學生相繼被判刑，我心如刀割！已經26年了！白紙黑字寫著的憲法從沒兑現，反而一個又一個的學生、老師被關在牢獄裡！中共還特意地在視頻上宣判藏人老師英交加、吉合太、南卡先、公白等三至六年不等及剝奪其政治權利。 藏人學生多吉旺秋、巴青多吉、班丹多吉和扎西次仁等也紛紛被拘及先後判刑。 到現在我還深刻由心的在網上看到年紀相約的8000名學生們走在大街上，峯擁清純的面孔人如潮湧，他們沒有什麼精美橫額，男的會走在路的兩旁保護女學生。當時我看到學生被毒打的照片，聽到一個又一個學生被槍殺送院的消息，我慌忙地四處向香港學生求助，希望他們給青海學生一點支持。但結果卻令人失望！ 於2012年11月的示威中他們提出以下的八項訴求，不但從沒兌現反之而鎮壓越加頻繁厲害！ 第一、社會和諧與穩定的根基是民族平等、各民族相互尊重、無政治打壓和經濟被邊緣化，因此呼籲中央政府創造一個尊重各民族和無壓迫的環境； 第二、認真思考在藏族各自治區、州、縣的政府單位中，像中文一樣平等使用和普及藏語言文字； 第三、鑒於西藏民族從根本上得到發展，不要僅限於住房等外在物質的建設，而在各民族大學的藏語系中開設有關西藏歷史、政治、法律、經濟、科學和社會學等課程，培養更多的藏族專業人才和知識界精英； 第四、必須改變當局在西藏各中學中實施的以中文為主的教學方式，因為這是一種嚴重的民族歧視政策； 第五、西藏民族重視思想文明遠超過物質文明，因此以實際狀況出發尊重西藏地區的宗教信仰，給予更多的自由和權益； 第六、停止以黨的意識形態加強管理西藏各寺院，培養具有實權的藏人干部和官員； 第七、向藏地移民漢族和回族人，使得西藏的真正主人藏人成為少數民族，這讓許多藏人感到憂慮； 第八、實施中央制定的民族區域自治法，改變無限度開采藏地礦產和 強制牧民集中定居等政策，踐踏西藏的傳統文化和習俗，給藏人內心帶來了無法忍受的痛苦。 同一個時空，不同的環境，我們都有著呼吸、血液、脈搏的流動。我們都是人！可憑什麼我們的待遇卻如此不平等？ 在香港我們也有自組的院校學生力抗被滲透的國民教育和操控院校的學術自主性而反抗。這十多年香港的教育變得形式和商業化，反抗的老師、學生同樣被污名化，受著大大小小的政治迫害。近年上街示威的學生不斷人數增多，是因為我們同樣有既定的一種思想、語言和生活模式。可能相比在中國統治下毫無人權、言論自由的西藏，我們尚未受到囚禁後的精神及身體虐待。但在同一天空下，我們的訴求是一致的，憑著我們的良知真的不可以再各家自掃門前雪，要拿著勇氣和正義互相支持，把黑暗的、欠缺教學道德的歪理推翻。 我們都有自己的語言文字，有辦認歷史真相的權利，有院校一貫的行政及教學制度，有思想和發表自由空間，不容中共滲透式的殖入思想和強行纖滅本土的語言、文化。 金錢、權力並不是求學的目的，認知和培養人格才是學問的真義。 在此，我希望看到文章的朋友們多加留意及發佈西藏的消息，把中共落後犬儒的暴力欺壓供誅於世，因為藏人所受到的不平等待和難以對外發報消息，是須要我們的支援。 |
| 魔王勇者 Maou Yuusha - 以現代智識反轉RPG的世界 Posted: 18 Jun 2013 12:23 AM PDT  一般的日系RPG情節，總離不開勇者和伙伴一行人，千辛萬苦排除萬難打倒大魔王，從此世界和平遊戲破關完場。尚若當勇者遇上魔王時，魔王向勇者伸出友誼之手，衷心與勇者手攜合作，改變人類和魔族不是你死便是我亡的世界，那故事又會如何發展呢？「魔王勇者」便是基於這一個顛覆傳統的提問，很認真地玩轉傳統RPG的世界觀。 魔王要改變世界的力量，並不是武力的統治，而是把現代的科技，經濟，政治，軍事知識，投入相當於中世紀的RPG世界。把人類長達三個世紀，農業革命，啟蒙運動，工業革命，平權精神等等的歷史，壓縮在短短數年時間內改革完成。RPG世界中人類與魔族戰爭經過數百年，戰爭已淪成為人類和魔族的權貴欺壓人民的手段。權貴宣稱要把敵人趕盡殺絕，可是他們自身的榮華富貴，卻是建立在敵人繼續存在這大前是之上。弱小但充滿智慧的魔王，與擁有無可匹敵力量的勇者，能否從最根本去改變這個世界，讓農奴和人民得到解放，人類與魔族通商建貿易伙伴，互惠互利的共存關係，達到真正的和平呢。 「魔王勇者」的原著是網絡小說，後來結集成五卷小說出版，中文版則只出版到第三卷。小說的體裁很特別，內容是一篇又一篇的對話，沒有任多餘的描述文字。作者已假定了讀者對於日系RPG，與書中引用的現代知識有一定程度的認識，作者只寫下最核心最有趣的觀點，和其引發的重大事件與世界變遷，其餘不那麼重要的旁枝末節劇情，讀者可以自行運用想像力補完。 把這樣的原著改篇為動畫版有好有壞，好處是原著留白地方很多，動畫版有很大發揮空間。壞處是原著內含海量資訊，動畫版因篇幅所限和保持情節緊湊關係，書中對白必定要有所取捨，有些地方無可奈何地要輕輕帶過。幸好我看了第一集動畫，便已急不及待上網追看原著小說，所以能夠好好享受接下來十二集的動畫。沒有看過原著小說，對日系RPG和現代知識又不熟悉的朋友，恐怕會看得一頭霧水，不能理解劇中情節安排精妙之處，只會不停吐嘈說這裏不合理，那裏說不通。那是因為他們不理解劇中世界的邏輯，又或者可以說其實他們也不了解現實世界的歷史和邏輯。描寫得太真實反而在動畫中看起來不合理，那是因為動畫世界中不合理才是常態。 雖然故事的主題十分認真嚴肅，但也需要加插些輕鬆的元素，去保持觀眾的興趣。大乳魔王，純情勇者，與女騎士三人之間的戀愛線，為故事加添不少笑話作點綴。好色老賢者，跳線火龍公女，天然呆女魔法使，吐嘈弟子組等人，初時以為他們插科打諢為主，想不到後來他們也各自擁有自已的故事，是魔王改革世界計畫中不可缺少的重要部份。不過始終受原著文體的影響關係，故事以事件推進為主，角色描述在動畫中比較弱，觀眾沒有足夠時間去了解和喜愛劇中的角色。事實上角色連名字也沒有，原著中只是以職任作稱呼，可見作者只不過把角色當作劇情道具。 很可惜這套動畫的收視並不理想，可能是目標觀眾層太窄，要懂門路的人看起來才過癮。若果只看表面賣點的話，賣萌又不夠萌，動作場面又不夠刺激，名乎其實口水多過茶，講多過打，笑位又不夠多，製作水準也只是一般，的確很難吸引膚淺的主流觀眾。儘管製作組在片尾舖路會有第二季，但情況不太樂觀，畢竟投資者也要看收視作掏荷包的指標。動畫版結局看來無望，唯有耐心等待中文小說版吧。 |
| Posted: 18 Jun 2013 12:21 AM PDT
編按：作者為嶺南大學學生會幹事會外務秘書，昨日在嶺大見證了鄭國漢是如何「當選」校長。 六月十七日，是嶺南大學歷史性的一頁。在嶺大的歷史記載中，似乎沒有太多的事件能觸動嶺大上下的神經，齊心抗擊某一校政議題。而薦任新校長便是寥寥可數的一例，學生會聯同各系會、宿生會及校友接近三百人共同踏進校長鄰選諮詢會會場，表達一己之見，高呼示威口號，高舉抗議橫額，反對不公義的鄰選制度，質問無民意基礎的校董會和曾替梁振英助選的新任校長鄭國漢。這不單展示了學生參與校政改革運動的決心，也表明學生對校政意識醒覺的抬頭，更重要的是，展現學生萬眾一心，團結力量挑戰權勢的難能可貴。 學生一呼百應 共同商討對策
幾乎所有學生團體代表都有出席當日商討策略的會議。他們大部份都準時來臨，靜心等候會長葉詠琳的解說。會長也用心良苦，怕學生未掌握薦任的新校長，於是影印了幾份關於新校長的背景資料，讓有心的學生能真正參與討論。當會長解釋有關鄰選程序的時候，會長說得頭頭是道，學生代表都聽得津津有味，彷彿參與了一場動聽的讀書會般，細心聆聽每一細節位，眼神炯炯，沒有一絲的疲態，遇上不明之處，即舉手示意提問。談及策略時，會長刻意抛磚引玉，卻引來不少同學的好提議，備受讚賞。從他們接受信息起到會議，他們都是肯為嶺南出點綿力，力排小圈子選舉，要求一個具民意基礎的选選制度。此會，引起了許多學生代表的反思，也觸動了他們的公義神經，於是回去向自己所屬團體的成員細說長談，希望動員參與，為昨天的抗爭奠下穩固的基礎。 會議後，學生會更開啟了一個面書專頁，共同與各學生團體代表決策某些文宣行動的工作，並希望學生代表能參與當中的工作。結果，在數日後的行動準備工作中，有學生願意自行參與，展現真正的參與過程。相反，一個聲稱精英雲集的代表民意的校董會，只有十多人參與其中，卻漠視學生的意見，剝奪學生參與政治的權利。諮詢會上，鄰選委員會主席陳智思十分露骨地說法律決定了鄰選程序，學生沒有投票權是沒應該的。可是，法律本身也並非完全能障顯公義的，這樣的一個鄰選委員會遠遠也談不上跟學生的參與程度相比。
三百位學生參與 反對選舉制度 學生踴躍發問 齊心突顯制度之不公校長之無知
留守靜坐 齊繫黑絲帶 直至晚上七時半點，場內仍有百多學生及校友等待新校長之消息。當陳智思帶領校董成員及鄭國漢公佈新任校長，場內的學生情緒高漲；並再次吶喊示威口號。 綜觀這場運動，不是單由學生會自己行事，而是由學生會，屬會，宿生會及校友組成的嶺大校長關注組，共同商討有關事件和策略。這是一次歷史性時刻，標緻著學生會與各學生團體再次抛掉偏見，冰釋前嫌，團結起來，反對這個不公義的制度。若再次翻看歷史，嶺大曾爆發過因學校餐廳食物質素欠佳而罷買了數天，及零二年因嶺大有權優先用這塊地而反對建豪宅等運動出現，再到國教之時的罷課。昨天，無疑是歷史上的重要一頁。 |
| Posted: 18 Jun 2013 12:20 AM PDT 本文作者：窗敲雨  胆囊储存着肝脏分泌的胆汁，胆汁通过总胆管进入十二指肠，帮助消化。图片来源：iheartguts 近年来，网络上流传着一种"排石疗法"，号称只要通过饮用植物油（橄榄油或亚麻籽油等）和果汁（柠檬汁或苹果汁等，一些版本中需要同时配合断食和使用泻药）就可以排出胆结石。排出胆结石真的这样简单吗？ 胆结石是怎么回事？胆结石一般是由于胆汁成分改变，固体物质析出而形成的。最常见的情况是胆汁中的胆固醇浓度过高，导致溶液过饱和析出结晶造成胆固醇结石。此外，胆色素等成分也可以形成结石。有时候，胆结石只是安然地待在胆囊里，并不会引起什么症状，然而当它们卡在胆囊出口造成梗阻时，疼痛、感染和黄疸等问题也就随之而来了。
【胆结石的不同位置。图片来源：hjzyy-gdwk.com】 胆结石能被溶解排出吗？胆结石中最常见的成分是脂溶性的胆固醇，理论上讲，植物油作为亲脂性的溶剂，如果能与胆结石充分接触，确实有将其溶解的可能性。不过，胆囊虽然与消化道相通，胆汁也可以进入肠道，但由于胆管出口处有Oddi括约肌把守，肠道内容物很难返流进入胆囊当中。医疗上确实有利用有机溶剂溶解胆结石的治疗方法（目前此疗法不作为首选），但也必须要将溶剂灌注到胆囊内才能起作用，而不是喝下溶剂。因此，直接喝下橄榄油对溶解胆结石没有多少帮助。 从化学性质方面考虑，果汁对溶解胆结石更是没有什么帮助。果汁中主要成分是水，还有一些糖类，酸类和矿物质。这些成分都无法对胆结石有什么作用。 至于排出胆结石，进食富含油脂的食物可以促进胆囊收缩，排出胆汁，一些尺寸不大的胆结石也可能同时被排出。不过，这种作用对胆结石的排除作用非常有限。很多胆结石患者存在胆囊功能的异常，较大的胆结石也难以从胆管通过，这时候进食大量油脂不但起不到排除结石的作用，反而还可能加重疼痛等症状。医生也会建议胆结石病人不要吃很油腻的食物。 "植物油果汁排石法"排出的是结石吗？虽然没有任何证据表明植物油和果汁对排除胆结石有帮助，但还是有很多尝试这一方法的人发现自己真的排出了很多块状的"石头"，这又是怎么回事呢？ 其实，这些在实施"排石"之后随粪便排出的块状物并不是胆结石。新西兰坎特伯雷健康实验室的研究员克里斯提安·西斯（Christiaan W Sies）和新西兰怀卡托医院的消化科医生吉姆·布鲁克（Jim Brooker）对一名患者经过这样的"排石疗法"后排出的"石头"进行过分析，并将结果以通讯的形式发表于医学期刊《柳叶刀》上[1]。分析发现，这些"石头"缺乏应有的结晶结构，化学成分也与常见的胆结石不同——它们不含胆固醇，而是主要由脂肪酸组成。西斯和布鲁克认为，这其实是喝到肚子里的油脂经过胃脂肪酶的消化，形成的长链脂肪酸再与果汁中的钾离子结合产生的难溶于水的脂肪酸盐，原理类似生产肥皂的皂化反应。这个案例中的患者最终接受手术取出了胆结石，从对比图片中也可以看出，真正的结石与她排出的"结石"有很大的差异。所以说，植物油和果汁并没有让患者排出胆结石，而是在患者的消化道中形成了这些"石头"，很多"养生机构"也正是借着这些"石头"实施"不手术排出结石"骗局。
【上图为喝了植物油和果汁排出的石头，下图为手术取出的胆结石。图片来源：Lancet】 胆结石该怎么治？目前，对于需要治疗的胆结石，手术仍是最为有效的治疗方法，内窥镜取石也是可选的方案。除此之外，药物也可以起到帮助治疗的作用。熊去氧胆酸就是一种可以帮助胆固醇构成的胆结石溶解的药物，不过它并非直接作为溶剂溶解结石，而是通过降低胆汁中的胆固醇含量来间接起作用的。此外，对于没有症状的胆结石则应定期随访观察。 结论植物油和果汁并不能起到排出胆结石的作用。"养生机构"利用果汁和植物油在消化道中产生的皂化反应出现的"石头"来误导患者，谋取暴利。如果迷信这样的"排石疗法"，可能反而会延误病情。胆结石患者仍应通过医生推荐的方法进行治疗。 P.S：如果你还没有到需要为胆结石担心的年纪，把这篇文章推荐给你家中的长辈吧，免得他们为这样的骗局浪费钱。 关于本文本文首发于果壳网（guokr.com）"谣言粉碎机"主题站《喝果汁和植物油能排出胆结石吗？》 |
| Posted: 17 Jun 2013 11:29 PM PDT 作者為香港珠海學院新聞及傳播系二年級生。 自高鐵撥款事件開始，香港的社會運動和抗爭開始活躍起來，從靜坐、集會、遊行、燒國旗以至訓馬路，都是香港人表達意見的 方式，與外國的燒車、擲汽油彈、到處破壞等相比，香港的「激進」算得上什麼。每次遊行抗爭都總有人指責示威者「激進」、「暴力」、「破壞社會安定繁榮」， 加上主流傳媒的選擇性報導和抹黑，在香港反對暴政，無論以什麼形式，都是「暴力」、「破壞社會」的表現。 話雖如此，與暴政對抗的人卻愈來 愈多，按道理愈多人反抗，暴政面對愈大的壓力，倒台的機會亦隨之上升，但現實卻剛剛相反，政府擺出一副淡定的樣子，是因為他們看穿香港人就是不團結，不願 付出，港共政府才會有如此氣焰囂張的態度。試想想，若然不是十二萬人團結多日包圍政總，國教早已硬上馬了。若然不是數千網民發起聯署引起外國傳媒關注報 導，香港嬰兒恐怕要繼續捱貴奶。 暴政最害怕人民團結起來，但為什麼香港人永遠不能團結起來？是因為總有人認為抗爭總會有人做，何必自找麻 煩，上街抗爭輕則到警署錄口供，重則中胡椒噴霧、受傷甚至入獄，既然有人做，我又何必承擔這些風險？最重要是香港人始終不願放下身段，你怎樣勸服月入數萬 甚至十多萬的保險經紀與群眾訓街？你怎樣勸服十指不沾陽春水的千金大小姐靜坐絕食？你怎樣勸服老闆衝擊中聯辦？ 香港人總會有一個藉口置身事外，靜坐絕食難道我不用上班嗎？衝擊中聯辦難道我不用做生意嗎？訓街被親友、上司看到難道我還有面子？ 放下身段吧香港人，自由從來不會由談判得來，每一個自由的地方都經歷過抗爭，都是民眾團結爭取得來，別再擁抱所謂的尊貴身段，放下身段爭取自由，才可以對得起下一代，團結起來，向暴政證明香港人不但團結，而且有能力推翻暴政。 |
| Posted: 17 Jun 2013 11:11 PM PDT 1.广东省近日决定对12个核准事项进行分类改革，引入充分竞争和市场分配原则，将其中涉及公共资源开发利用的项目改为竞争性配置，组织一批重大项目面向民间招标。 2. 根据计算，从一个普通科员成长为一位正厅局级官员，大约需要25年。从科员升至副处需要11年。达到正处级后，至少还需要11年才能升到正厅局级。而官员在其成长过程中，普遍经历多个岗位，其中正局级官员平均经历过6～8个岗位，正处级官员平均经历3～4个岗位。2009年一份分析表明，初任地级市市委书记（或相当职务）的平均年龄为41岁，这就意味着如果不能在35岁前升到正处，45岁前升到正厅，那么仕途很可能将从此止步。 3.满洲里海关查获全国最大熊掌走私案，2个俄罗斯人把熊掌藏在轮胎里走私到中国。海关共查获213只熊掌，大的近2公斤，小的是小熊的掌，仅0.2公斤，至少54头熊被猎杀、剁掉熊掌。运到中国1公斤熊掌可卖到五六千元。 4.据调查，2012年末中国企业债务约为65万亿元，占GDP之比达125%，过去5年上升近30%。而对于成熟的经济体，企业债务一般达到GDP的50%~70%，而中国是这个数字的2倍。此外，现在中国的工业企业盈利能力(利润销售收入)只有5%~6%，仅为全球平均利润水平的一半。这将意味着中国企业的债务负担是全球平均水平的3~4倍。 5.苹果公司17日称，从去年12月初到今年5月底为止，美国执法机构在半年间向苹果公司提出4千到5千次提供用户数据的要求，共涉及9千到1万个帐户和设备。而脸书和微软已经在上周五发布，去年下半年的相关数据，其中脸书共收到来自政府9千到1万个要求，涉及1.8万到1.9万用户，微软则收到6千到7千个要求，涉及3.1到3.2万用户。 6.据统计，截至2012年底，16家上市银行平均不良率为0.81%，较2011年的0.76%，上升0.05个百分点，逾期贷款余额为5329.37亿元，较2011年的4025.52亿元增加1303.85亿元。从地域特征来看，不良贷款集中于中部地区、江浙以及广东；行业上，则集中于钢贸、制造业、零售，尤其是中小企业不良贷款暴露明显，若细化到某个别严重地区，不良率可高达5%-7%。 7.6月17日揭晓的新一届世界超算500强排行榜表明，国防科大研制的天河二号超级计算机成为全球运算速度最快的计算机。这是中国超级计算机时隔两年半之后重返世界第一。天河二号的峰值速度和持续速度分别为每秒5.49亿亿次和每秒3.39亿亿次。这组数字意味着，天河二号运算1小时，相当于13亿人同时用计算器计算1000年。 8.国家统计局发布2013年5月份70个大中城市住宅销售价格变动情况，数据显示，5月70大中城市中65个城市新建商品住宅价格环比上涨，桂林涨幅最高，为2.9%，64城市二手住宅价格环比上涨，涨幅最高的是北京，1.7%。 9.2012年农业部农产品质量安全监管局专题调研结果显示，消费者对农产品质量安全普遍关注，有53.1%的消费者认为我国农产品质量安全问题比较严重，且消费者对农产品质量安全风险的容忍度很低，农产品质量安全一有风吹草动，就会引起轩然大波。根据调查，一旦有农产品质量安全风险的消息出现，近半数的消费者会立即停止购买相关产品，并转告亲友。 10.宁夏医科大学的一项就业意向调查显示：70%的农村订单定向医学生不愿意回基层工作。即使按照协议回基层工作，80%以上的学生选择至少在县级医院工作，仅有10%的学生选择离家较近的乡镇卫生院工作。对于自己当初入学的选择，70%的学生担心政策落实不到位，因为编制、待遇、未来发展等仍然不明确而感到后悔；23%的学生感到迷茫，仅有不到7%的学生认为这是卫生领域的一大趋势，对选择感到满意。 11.作家魏英杰日前向中国翻译界开炮，撰文对中国翻译界的种种乱象进行了尖锐抨击，称问题"罄竹难书"。文中，魏英杰总结了翻译界四大硬伤：一是译名混乱，二是语言拖沓臃肿，不堪卒读，三是常识性错误太多，四是随意性太强，对原文任意取舍。 12.调查显示：近三年每家企业每年平均向政府申报审批项目17.67个，单个项目涉及的审批部门平均为5.67个、审批程序平均为9.4道，受调查企业审批时间最长项目的平均值为171.35天，其中最长约为1500天。 13.农业部农村经济研究中心副主任邓志喜在接受国际在线记者独家专访时表示，农业部批准进口三种转基因大豆是完全按照中国食品安全评价程序进行评估、审批的，评价结果安全；中国并非唯一食用国，目前公众的质疑声主要是源于对于转基因食品系统的无知所造成的。 14.马云：财富越来越多，但可悲的是我们可吃敢喝的越来越少。我们可以没有钱，但不能没有可以安全吃的东西。汶川地震死了八万多人，但是今天我得到的数据，每个礼拜中国在接近或者变成癌症的人也是八万人，即使是一半的数字也是很可怕的。 15.报告显示，瑞士每年因抑郁症造成的经济损失高达110亿瑞士法郎。该国轻度抑郁症患者的平均患病时间约为30岁。此前瑞士国内一项健康普查显示，约5.2%的瑞士人患严重抑郁症。世界卫生组织数据显示，目前抑郁症已经成为世界第四大疾病，预计到2020年可能将成为仅次于冠心病的人类第二大疾患，严重危害公众健康。 16.截至今年一季度，新浪认证的政务微博总数超过7万，其中各地公职人员达到29228个。截至2012年年底，腾讯认证的政务微博同样超过7万，其中有25054个属于党政官员个人。但据分析，"发布原创微博"在所有微博使用行为中，仅占15%，而高官的微博更爱发心灵鸡汤，问诊多于问政。 17.《2013中国高校网站安全检测报告》显示，中国每个高校网站平均每天被黑客攻击113次(含扫描等行为)，其中被攻击最多的网站最高可达每日上万次。今年以来，广东高校官网都存在程度不一被篡改页面情况，其中，中大被篡改网页44次，暨南大学52次，汕头大学50次，广州大学35次，广东商学院68次。全省仅华南理工大学的页面安全性最高，无被篡改记录。 18.由于气温炎热，重庆渝中、南岸、沙坪坝等区县要求辖区内所有中小学校（不包括高中）今天起，每天放半天高温假。半天高温假将一直持续到当日气温降下38℃为止。 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 17 Jun 2013 10:58 PM PDT 1.中粮董事长说，中国食品问题并没有看起来那么严重，本来是个吃的问题，但现在变成社会问题，诚信问题，国家形象问题。"我们必须有基本判断改革开放30年来，中国食品质量整体是上升的"。 2.《求是》发文称，一些现实境遇不佳的网民应该明白：骂，骂不倒党和政府，也骂不来自己的幸福生活和光明前途。与其沉溺于网络发泄不满、抱怨社会，倒不如断开网线、脚踏实地，刻苦学习、勤奋工作，通过自己辛勤努力来改善生活、改变命运。网友评，这么操蛋的言论，是21世纪的人写的吗？只接受马屁不接受批评的政府，有几个不垮台的？当所有正义的批评都沉默了，国家就完蛋了！ 3.人社部部长昨日称，未来五年高校毕业生数量将保持在年均700万左右，约占每年新进人力资源市场劳动力的一半，再加上中职院校毕业生、城镇未能升学的初高中毕业生和退役士兵，总量近1600万人，我国青年就业压力巨大。 4.【民族宗教委主任朱维群：我坚持认为中共党员不能信教】从世界观上说，中国共产党的世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义，这是党的一切理论与实践的基石。中国共产党区别于外国包括社会民主党在内的资产阶级政党的一个重要标志，就是党的政治纲领与世界观是高度一致的。（中国新闻周刊） 5.为期两天的八国集团首脑会议（G8）昨天在北爱尔兰厄恩湖召开，英国首相卡梅伦昨天也吁请出席此次峰会的各国领导人，与峰会东道国英国积极配合，尽快对贸易及税务改革达成协议。卡梅伦也期待欧盟和美国能在这次峰会上启动欧洲－美国自由贸易协定谈判；他说，欧美这项削减出口关税的协议将能带动大西洋两岸的就业机会和促进经济成长。 6.美国海军陆战队岩国基地(位于山口县岩国市)的8架FA-18战斗机17日抵达位于宫崎县新富町的日本航空自卫队新田原基地，参加日美联合演习。此次演习将于18日至21日在四国地区近海上空展开。日本航空自卫队将派出新田原基地的F-4战机以及筑城基地(位于福冈县筑上町)的F-2战机等共计12架战斗机参加演习。 7.中国国务院上周发布的"大气污染防治十条措施"被市场分析人士认可，但分析报告也指出，中国的空气指数要达到安全水平，可能至少需要18年。 8.英国《卫报》继续爆料，称美国前中央情报局技术员斯诺登泄露的文件显示，英国在2009年举办20国集团会议期间，曾窃听外国代表团的通讯，以便让英国在高端谈判中抢占先机。 9.数据显示，中国的减肥市场正呈几何级增长，肥胖患者已超9000万，减肥产品年销售总额可达百亿元。药商自爆"减肥药品就是靠宣传，减不了肥也吃不死人"，减肥药品其实就是最大的"概念营销市场"。国家食药监局强调：保健食品不是药品，没有治疗作用。 10.61岁的刘伯勤，退休前任济南市文化局文物处处长。最近，这位当年的红卫兵在《炎黄春秋》刊登了一则道歉广告，向在"文革"中受到自己批斗、抄家和骚扰的众多师生、邻里道歉。他说，"垂老之年沉痛反思，虽有'文革'大环境裹挟之因，个人作恶之责，亦不可泯。" 11.马英九日前出席一活动时表示，台湾民主程度仍有改进空间，民主除要求服从多数、尊重少数外，更重要的是要"容忍歧见"。他引用胡适的话，"容忍比自由更重要"。有趣的是，当听到翻译未实时翻出"容忍歧见"一词时，马英九还特地用英文提醒翻译，"你漏掉的是最重要的部分"。 12.美国总统奥巴马和俄罗斯总统普京星期一就加强美俄双边接触发表联合声明。双方决定 2013年9月3日至4日在莫斯科举行美俄峰会。双方还将就广泛的双边以及国际问题交换意见。声明说，两国打算继续维持"最高层"的定期接触。 13.外交部公共外交办公室官方微博"外交小灵通"昨日发布消息称，外交部部长王毅公务用车从17日起使用国产红旗轿车。据了解，王毅外长的公务用车是红旗H7轿车。 14."听说《泰囧》的续集让国足给演啦？"——国足1：5输给泰国，引发球迷的强烈不满，电影《泰囧》的导演徐峥也在微博中调侃起国足。芙蓉姐姐则转发微博称"再牛的徐峥也拍不出这样的'泰囧'"。 15."潜鸟计划"是谷歌的又一个狂想。目前大约2/3的地球人仍无法上网，谷歌希望利用热气球为农村、偏远和欠发达地区提供廉价的互联网服务。谷歌称，每个热气球能飘浮100天，能为直径40公里的区域提供无线互联网服务，覆盖面积超过整个香港，且不受地形影响。 16.湖北襄阳公交车上安全锤一年丢失千余把，近日，湖北襄阳市公交总公司称，将在一辆公交车上放置应急砖试用，驾驶室、后车厢角落各放两块，若可行，将在全线路推广。据悉，该办法系一名公交司机看见精神病人用砖块砸破公交车前门后产生的想法。 17.吴祚来：我替环球写社论:要正确看待中国足球:中国足球败于泰国,辜负了中国梦之足球分梦,球迷们要正确看待,足球是西方人的运动,踢来踢去射来射去本来就不符合中国道统礼制,要用平常心看待失败,足球失败根本原因是球队没有成立党支部,队长不是党支书,还有国际足球规则不按中国特色制定.裁判不是由上级党组织指定。 18.纪许光：中国官员现状：装的是样子，混的是日子，保的是位子，上的是场子，下的是馆子，圆的是肚子，练的是胆子，搂的是妹子，哄的是娘子，享的是乐子，霸的是车子，占的是房子，把的是章子，盯的是票子，为的是孩子。 19.王冲：澳大利亚回来的朋友说，在他们国家，花15澳元，就可以查任何房产信息，多大的官都能查。 我想，这就是反腐的最好手段。别为6000房主每人300房辟谣了，也别为刘志军多少套房辩护了。把已经建好的房产信息系统，公开让大家查，不就啥都清楚了？这才叫自信。自信，是敢于公开的勇气，不是口号。 20.杨恒均：斯诺登披露的国安局对内行为，不关我们的事，美国人会自己搞定的。我们不用瞎操心，好像你没有被自己政府的情报机构监控一样。观察美国人如何同自己选出的政府博弈，是接受政府必要的"恶"？还是利用斯诺登事件推动立法限制政府情报机构的权力？将会是世界最新政治学课本都学不到的精彩一课。 21.我曾经很乐观，认为用十年时间，北大一定能成为儒学研究的重镇，但现在我不这么看了，因为大环境太差……北大文史哲学科全部的投入不到光华经济管理学院1/4。另外，自愿进入这个领域的学生很少，现在很多年轻人的愿望是做一个公务员，这个我完全不可想象。——北京大学高等人文研究院院长杜维明 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 17 Jun 2013 10:49 PM PDT 本文作者：一起剥坚果 克拉克（Arthur Clarke）第三法则："大凡足够高深之技术，都与魔法无异。"
【图片出处：http://www.theskepticsguide.org/】 Arthur Clarke（1917—2008），英国科幻作家、科学家，他提出了克拉克三法则。前两条是：一，德劭望重的科学家说某事是可能的，那几乎可以肯定他是正确的，但若说某事是不可能的，那他大抵是错误的；二，发见可能之边界的唯一办法是稍许越界，突入不可能之境地。——译者注 尼文（Larry Niven）法则："大凡足够高深之魔法，都与技术无异。" Larry Niven（1938—），美国科幻作家，代表作《环形世界》获得雨果奖、星云奖、轨迹奖。——译者注 阿加莎•外差（Agatha Heterodyne）《天才女孩》眼中的尼文法则："大凡足可分析之魔法，都与科学无异。" Agatha Heterodyne，网络漫画《天才女孩》第十卷《阿加莎•外差与守护缪斯》的主人公。"外差"借用电子学词汇，原意为"把一个无线电频率与另一不同频率合在一起以产生差拍"。——译者注 你想知晓魔术的秘密吗？无中生有的硬币，随心而变的纸牌，拦腰斩断的妙龄女郎，弯曲的勺子，鱼、大象甚至自由女神像瞬间消失……通灵者何以读懂汝心？你又何以对屋内的大猩猩视而不见？千真万确，还有人竟用牙齿衔住了子弹。究竟是怎么回事呢？ 莫去搅扰魔术师了，加入职业魔术师组织的新手必须起誓："作为一名魔术师，我永远不向非我族类泄露任何有关幻术之秘密，除非此人亦起誓守此约定。我永远不在纯熟掌握某一幻术前向外人演示。"这个组织好比兄弟会，个中规矩，如若违犯，必为同行所斥。 既然如此，我等"麻瓜"又为何要著书立说呢？撇嘴想想，关于魔术的那些道行难道不是大都已尽人皆知了吗？在亚马逊书店搜索"魔术"，显示有75 000条结果；登录Youtube，可以看到几乎每一个魔术的演示，甚至常常是卧室中的一个七龄幼齿在父母举着的摄像机前一秀身手；打开Craigslist网站，即可浏览各地的魔术爱好者们数不清的精彩破解。我们还能有何作为呢？ 实际上，可说的还不少，关于魔术的神经科学，本书是头一本。如果你愿意，亦可称之为神经魔术学（Neuromagic），在魔坛之旅开始时，我们就创造了这个词。诚然，关于魔术史、魔术诀窍、新式道具及对魔术的心理学反应等方面，他人已著述颇丰，但我们准备从你的大脑下手，从根本层面上解释人何以被花招迷惑、何以轻易受制于思维的骗术，最终揭示为何人必将受惑，且人们无时无刻地相互行诈：这是大脑产生注意力的方式，如此这般可节约脑资源，更适于人类生存。 科普杂志《新科学家》的作者德文•鲍威尔（Devin Powell）在2008年的一篇文章中描述我们的前期工作时，引入了"魔术科学"（Magicology）的提法，这是神经魔术学的另一种表述，尽管后者范围更窄，但用法大致相同。 一如科学领域的求索，我们钻研魔术纯系偶然。我们是巴罗神经科学研究所的神经科学研究者。这家位于亚利桑那州凤凰城的研究所是美国历史最为悠久的独立神经研究机构，目前亦是北美最大的神经外科医疗服务机构，每年实施6000余例颅骨切开手术。笔者均有各自的实验室，斯蒂芬是行为神经生理学实验室主任，苏珊娜是视觉神经科学实验室主任，还是史蒂芬的妻子。对大脑——由被称为神经元的诸多个体细胞构成的器官——如何产生意识和自我感受，我们兴趣浓厚。神经元在特殊回路中相互勾连，意识便随即产生，这实在是个终极的科学问题，而神经科学正接近于揭晓答案。 我们对错觉的研究始于10年前，身为青年科学家的我们当时正想办法提高名气，并试图引发公众对视觉神经科学的兴趣。2005年从事研究所工作后，我们在苏珊娜的故乡西班牙拉科鲁尼亚组织了一年一度的欧洲视知觉大会。我们想用能吸引公众和媒体目光的新形式来展示视觉科学。我们对于科学知识如何解释视觉艺术方面的问题十分感兴趣，玛格丽特•利文斯通的工作是为一例，她解释了蒙娜丽莎的微笑何以神秘莫测。5我们也已经知道，视错觉对理解大脑如何将未加工的视觉信息转化为知觉至关重要。
哈佛医学院神经生物学家Margaret Livingstone在《科学》杂志发表文章认为，蒙娜丽莎的神秘微笑是观察者眼睛运动的结果。她认为，人眼通过两个不同的区域来观察世界。被称为视网膜的中央小窝让人们看到颜色，认出符号，辨别细节。分布在中央小窝周围的区域是人们区别黑白、捕捉运动、分辨阴影的区域。在欣赏《蒙娜丽莎》时，观察者首先注意到的是人物的眼睛。当观察者眼睛的中心区在蒙娜丽莎的眼睛上时，"外围区"视线会落在她的嘴上。由于外围视区不注重细节，因此很快注意到蒙娜丽莎颧骨的阴影，这些恰恰使人们意识到笑容的存在。但当直接观察蒙娜丽莎的嘴时，人眼的中心区不会注意到阴影，所以人们永远无法从她的嘴上看到笑意。本书第3章另有介绍。——译者注 当时我们的想法相当简单：要举办"年度最佳错觉评选"。我们要求科学界和艺术界提供各种新的有关视错觉的案例，并收到了70多件。接下来包括科学家、艺术家和普通大众在内的评委评出10件最佳，并最终选出前三甲。这一评选大获成功，迄今已举办7个年头了，网络浏览人数每年翻番，目前网站（http://illusionoftheyear.com）年浏览量约500万次。 鉴于评选大获成功，意识科学研究联合会（ASSC）邀请我们主持联合会2007年度会议。该联合会由神经科学家、心理学家和哲学家组成，旨在理解有意识的体验如何从无心智的、单体无意识的脑细胞中产生。 最初我们建议在大本营凤凰城举办，但旋即遭到联合会委员会否决，理由是凤凰城的仲夏有如炼狱。天啊，他们的建议是拉斯维加斯。六月的拉斯维加斯和凤凰城一样酷热难当，再玩上几盘轮盘赌，消受一下歌舞女郎的膝上艳舞，摩擦力反倒令人更火热几分。显然，意识研究领域的同侪想找点乐子，为思想实验添些情趣。 拉斯维加斯果然不负众望。2005年10月前往踏勘，我们在航班上尚在自忖：怎样提升公众对意识研究的关注度呢？再搞一场评选可不行。飞机准备降落拉斯维加斯机场的那一刻，我们有了些头绪。透过舷窗，自由女神像、埃菲尔铁塔、喷发的火山、太空针塔、狮身人面像、卡米洛特城、大金字塔尽收眼底。接下来的几天我们预定会议酒店，往返于拉斯维加斯大道时，途径阿拉丁城堡、威尼斯大运河和金银岛，它们看起来怪异而不真实。对！这就是大会的主题！广告牌、出租车和公共汽车上挂满魔术师的巨幅肖像：佩恩与特勒、克里斯•安吉儿、麦克•金、兰斯•伯顿、大卫•科波菲尔。他们对你投以顽皮的目光和令人迷醉的笑容，突然让人觉得这些变戏法的好像是"奇异世界"中的科学家。这些"二重幽灵（Doppelgänger）"对注意力和意识的理解比真正的科学家更胜一筹，他们将之运用于娱乐、探囊取物、读心术、蒙骗等技艺，简直形同儿戏，甚至还留着怪诞的胡须。 Penn和Teller是魔术师和喜剧演员，他们共同参与制作了令玩家无从下手的恶搞游戏，其中包括《沙漠巴士》，在《沙漠巴士》上得分最多的人曾获得去拉斯维加斯旅游的机会。 Criss Angel是美国魔术师，史上唯一三度荣获年度魔术师大奖的人，以自残魔术和幻象魔术著称。Mac King是美国喜剧魔术师，常年在拉斯维加斯演出，曾获好莱坞"魔术城堡年度最佳魔术师"称号。Lance Burton是美国历史上第一位赢得世界魔术师大赛金奖的魔术师。David Copperfield中国读者并不陌生，他是美国魔术师，以表演空中飞翔和自由女神像消失著称。——译者注 Doppelgänger，德语字面义"两人同行"，心灵中另一个看不见的自我，亦指酷似活人的幽灵。——译者注 作为视觉科学家，我们知道数百年来有关视觉系统的重要发现是由艺术家做出的，视觉神经科学通过研究艺术家们在知觉方面的技艺和想法，获取了大量关于大脑的知识。正是画家而非科学家发现了透视和遮蔽的法则，使平坦画布上的颜料看上去有优美的景深。现在我们认识到魔术师是另一类艺术家，他们的工具不是形式和色彩，而是注意力和认知力。 魔术师差不多整晚都在为观众做认知科学实验，甚至比实验室中的科学家更有成效。这么说可能会招致同行不满，发来泄愤的邮件很快会充斥我们的收件箱，但请容我稍加解释，认知神经科学的实验极易受观察者状态的影响。如果实验对象知道、猜得出或自以为猜得出实验内容，实验数据往往混乱或难以分析，以致此类实验脆弱而拙劣，非采用特别的控制措施难以保证实验数据的纯粹性。 魔术就大不相同了。魔术检验了众多与我们的研究相同的认知过程，却出乎意料地简单易行，而全体听众是否知晓自己正被愚弄毫无影响，每场演出的每个花招均可奏效，夜夜如此、代代如是。我们在想，实验室里的情况也这么干净利落该有多好，要是我们在操纵注意力和认知力方面有他们一半的能耐，将会取得何等的进步呢？ 主意就这样冒出来了：让科学家和魔术师聚到一块，让科学家学学魔术师的技艺，掌握些魔术师的本领。 问题是我们对魔术一窍不通，和魔术师也无一面之缘，甚至都没现场观摩过一场魔术表演。多亏我的同事丹尼尔•丹尼特，事情才有了转机。丹尼特是科学家、哲学家，还恰好是詹姆斯•兰迪的好朋友。"神奇的兰迪"是大名鼎鼎的魔术师，也是数十载致力于戳穿超自然现象的怀疑论者。兰迪给我们回了信，强烈认可了我们的想法，他说他还认识另外3位魔术师，也非常适合我们的计划。他们是佩恩与特勒组合中的特勒、麦克•金和约翰尼•汤普森。他们都住在拉斯维加斯，并对认知科学有浓厚兴趣。几个月后，特勒的朋友、"绅士小偷"阿波罗•罗宾斯也加入了我们。本书大部分内容是与这些天才魔术师们交流的结果。 于是我们开始了有关魔术神经学基础的发现之旅，接下来几年里我们赴世界各地向魔术师拜师学艺，并发明了神经魔术科学。我们甚至编排了自己的魔术表演，并打算在世界最负盛名的魔术俱乐部——好莱坞魔术城堡亮相，我们算得上名副其实的魔术师了，本书第11章还要对此详述一番。 魔术之所以奏效是因为人的注意力和认知方式是与生俱来并可操纵的。明白了魔术师如何控制思维，那些广告策略、商务谈判及人际交往中的各类招数就不难理解了。要弄清魔术是怎样影响观者思维的，我们要先揭示认知的神经学基础。 拉一把椅子来吧，《思维骗术》讲述最伟大的魔术表演——发生在你大脑中的魔术。 说明：文章到这，还是老实告诉您吧，上面的内容为图灵新知系列丛书的新书《千万别上魔术的当》的前言，觉得没看过瘾？哈，马上放出本书的第一章"穿变色衣的女人：视错觉与魔法"。 穿变色衣的女人：视错觉与魔法风靡魔坛的波兰裔魔术师约翰尼•汤普森被称为"华沙巫师"，他身着光洁楚楚的燕尾服，在舞台上大讲老掉牙的笑话："我是波兰人，也是爱尔兰人，还是西西里人，我本该是个醉醺醺的看门人和职业杀手。"。约翰尼大名鼎鼎的绰号是"了不起的汤森尼"，不过他说："大家叫我'了不起'就行。"他以一个大魔术师应有的和蔼亲切，带着你走上（或是走下？）吊诡的埃舍尔楼梯。他下颌壮硕，鼻梁高耸，双耳宽厚，一边倒的发型简直是演艺界的翘楚。 在西方人的印象中，波兰盛产仆侍，爱尔兰是醉鬼的国度，西西里是黑手党的故乡。——译者注 荷兰版画家莫里茨•科内利斯•埃舍尔（M. C. Escher）以绘制"佯谬空间"著称，利用人的视错觉展示弯曲空间中的"不可能世界"，见本书第3章。——译者注
【埃舍尔的作品"走不完的楼梯"。】 想象一下，这一刻你身临现场：灯光变暗，约翰尼朝着聚光灯下身着白色连衣短裙的美女助手胳膊一挥，"了不起的汤森尼"宣称要施法将白衣变成红色。 你双目注视着女人时，她的影像深深地烙入你的视网膜和大脑。约翰尼一拍手，刚刚暗下去的聚光灯耀烁出眩目的红光，她立时全身通红。 等一下！切换一盏普通聚光灯的颜色算不上什么刺激的魔术，站在舞台边上的约翰尼对这个小伎俩一脸得意的神情。没错，他承认，这的确是个小把戏，并解释说，这是他的最爱。你得同意，他确实把裙子变红了，连女助手一起都变得红彤彤的，就暂且饶他一次，且瞧他把灯光变回去后，光鲜迷人的女助手又会如何。 约翰尼一拍手，灯光再次暗了下去。你正暗忖着干嘛掏钱买票看这么无聊的魔术演出时，舞台砰然亮起刺目的白光，你看到了什么？不可思议，这一次女助手的裙子真的变红了——明亮的深红色。她甚至左右扭身让你观察这一神奇的变化。 "了不起的汤森尼"又一次成功了。 哈，别忘了分割线以前我们在讲什么：千万别上魔术的当。 实际上，约翰尼不过是利用你大脑视觉系统的基本属性精心表演了一场幻术。视错觉（Visual Illusion）是我们毕生研究的课题，它是无时无刻不在大脑中产生的、系统性错觉中可觉察的一种，这些错觉存在于知觉、意识和思维等各个层次。根据定义，视错觉是指与周遭的真实世界不相符的主观视知觉。 产生视错觉时，你会看到不存在的东西，而看不到存在的东西，或是把它看成别的，总之你的知觉与所视之物的物理属性相悖。显而易见，视错觉对魔术师大有用处，对科学家而言同样不可或缺，它可以解释大脑用来建构日常经历的神经回路和神经计算。 诡异之处是你的大脑建构了真实，无论是视觉真实还是其他：你所见、所闻、所感、所思均取决于你期待看到、听到、感到和想到的，反过来，这些期待又取决于你先前的经历和记忆。当下你看到的是过去证明对你有用的。你深知影子会随时间而变化，脸庞通常以垂直轴进行观看，重力对所有物体均产生可预期的影响。当实际与预期不符时，大脑处理数据耗时更长，或者说你会对这种情况加以注意；可"太平无事"时，视觉系统则会漏掉许多周遭信息，正因如此，你天天开车回家却完全不记得路上发生了什么。 镜子中的影像可以左右颠倒，却不能上下颠倒，这是由重力产生的视错觉之一。另可参见关于镜子为什么反转左右却不可以翻转上下"的研究。 ——译者注 产生错觉、自动反应甚至意识本身的诸多大脑机制决定了你是谁，这是本书的一个基本主题。这些机制和你成为双足行走的无毛猴子一样都是进化的产物，借此祖先们打破众多人类发展的瓶颈，挺过了冰河期，进而发明了农业、语言、文字及更为复杂的工具。 尽管可以说人类具有其他种属完全没有的特殊认知技能，但每次科学家认为某种属性或能力将人类与其他动物区分开来，都会另有研究者迅速举出反证。语言、使用工具、时尚和文化，甚至跳舞，这些曾被认为人类区别于其他动物的特征都被证明并非人类专属。 人是这一漫长、前所未有的进程的结果，若非这些与生俱来的感知、运动和认知技能，你无法在智能手机上下载应用软件，无法开车，无法搞好人际关系，连高中都毕不了业，甚至连击打棒球都不行。本质上看，你能够有所作为是因为你是一台预测机器，几乎可以毫不费力地正确预测生命中即将发生的每件事。 魔术师在直觉深处明白，正是你自己创造了关于真实的体验，约翰尼就是利用了这一点。大脑运用了大量彻头彻尾的虚构，来建构对真实世界的心理模拟，而这种心理模拟就是"意识"。这并非说客观真实不"存在"，只是你体验的一切是一种模拟。你以为意识是对真实事件可信、直接和确然的转录，其实不过是大脑自我生成的一种错觉。想想看，正是这一处理感官录入的神经机器导致产生梦境、幻觉和记忆丢失，它是真实与想象共有的物理器官。 我们希望本书能让你明白，大部分的知觉在本质上都是虚假的。你以为自己看到了曲线，用矩尺测量时却发现线是直的；你以为自己注意力集中，扒手还是当着你的面把手表摘走；你以为自己注意到了周遭环境，其实在任何时候都屏蔽了95％的事件。魔术师正是运用了各类知觉陷阱及大脑过程，对你施加一种心理柔术。日本武士发明了柔术，作为决斗中剑折断后仍能继续战斗的方法。与全副武装的对手硬碰硬是徒劳的，而柔术则以彼之道还施彼身，于是魔术师依计而行，利用思维的固有性质，揭示出你的大脑才是说谎者。 在红衣戏法中，约翰尼侵入了你的视觉系统。这一由眼睛和大脑组成的系统无法和高像素摄像机比拟，相反它只是由约似、猜测、预期和其他捷径组成的诸多大脑回路"攒装"而成，它建构的印象告诉你眼前发生了什么事。 对这些回路你知之几何呢？究竟大脑的哪些部分导致了视错觉？如何探知视觉系统、了解错觉的本源呢？完全揭晓答案恐怕难以做到。本书将心理学原理与其神经关联区分开来。例如创伤后压力心理障碍症（PTSD）由过度紧张导致，尽管在心理学中证据充分，但丝毫未涉及大脑机制是如何工作的。要理解创伤后压力心理障碍症的神经关联，就需要神经学家深入人的大脑，查出神经回路中究竟发生了什么。 心理经验的"神经关联"（Neural Correlate），指该经验对应于大脑的生物物理系统中的活动。——译者注 心理学对视错觉的定义是知觉与物理真实不符的错觉。双眼能从画在帆布上的油画中看出景深，这是物像的边缘和轮廓与思维相互作用的结果，可这并未道出错觉在大脑中是如何产生的。心理学将大脑视作黑箱，这种对知觉及其支撑机制的描述是干巴巴的；而神经关联是脑活动及脑解剖的直接测度，它找出大脑中处理知觉对象的具体部分，以及该区域中哪些回路导致错觉，甚至能告诉你究竟哪些神经递质参与其中，这才是"湿乎乎的"的生物学。相比心理学，我们大家对神经关联知之不多，但这一差距正在缩小。毋庸置疑，可喜的科学进展正发生在神经科学领域。 理解神经学家在解释视错觉时面临的问题，首先要知道视觉系统工作的具体细节。眼睛仅决定你能"看见"什么，剩下的繁复步骤将由大脑来完成。 视觉系统的第一层由眼中的光感受器组成，光感受器将光转化为电化学信号。大脑的一个基本属性正体现于这一层，即分辨对比的能力。这一属性是一个人看、听、觉、思和注意等所有认知行为的基础。缺少这一能力，世界将失去边界，大脑也无法理解自身及其周边环境。 自然，魔术师们已经利用了对比分辨这一技巧，包括被称为"黑色魔术"的精湛幻术，接下来会描述这一幻术。 来自视网膜的信息被传导至一束叫做视神经的纤维中，视神经把电化学样图（Pattern）运达大脑，所有知觉到的东西都以样图的形式进入大脑。实际上你并不真能"看"到什么东西，而只是通过处理与物体、人、场景和事件相关的样图来重建世界。这些信息在大脑中心的丘脑短暂停留后，上升至初级视皮层。初级视皮层是前脑中的第一个视觉区，用来抽取视觉信息细节的皮层区域约有30个层级，初级视皮层是其中的第一个。在这里你最先识别出视景中不同的线条、边缘和交角。 在层级更高的部分，神经元发送信号，对轮廓、曲线、运动、色彩，甚至诸如手和脸的细部特征作出应答。神经元是"双眼视觉的"，对来自双眼的刺激作出应答，而不是仅为单眼。目标从左向右移动时，其中一些神经元发送信号；目标从右向左运动时，另一些神经元发送信号；还有专门处理自上而下或自下而上运动的神经元。某些神经元对移动物体，或是对向某个特定方向移动的物体应答度最佳。整个过程就是你在光感受器上捕捉光点，辨别光对比度、边缘和交角，最后建构整个物体，意识到物体的颜色、尺寸、距离及与他物的关系。 从一开始，视觉系统就进行推论和猜测。尽管只有二维图像落在每只视网膜上，你却感知到了三维的世界。视觉网路将视觉信息增益、抑制、聚合、分叉，因此你感知到的东西与真实情况是有所差别的。感知意味着解析与真实不同的东西，意味着解析含混的状态。你通过整合局部的线索提示，对视网膜输入信息进行最接近真实的诠释。升出地平线的满月看上去很大，几个小时后月亮当空高挂时，实际上离你整整近了一个地球半径，可看上去却更小。这怎么解释呢？落在视网膜上的初升月亮和当空月亮是等大的圆盘，为什么前者看上去更大些？你推测初升的月亮更大是因为它与地平线上的树木、山峦和其他物体相邻，大脑依背景的幅度放大了月亮。同理，灰色的纸在白色的背景下看上去灰暗，而在黑色的背景下则显得明亮。 天啊！不能相信自己的眼睛！
【前级视觉系统的神经元存于眼内、外侧膝状体核（大脑中部）和初级视皮层（大脑后部）。将上述神经区域连入视觉通路的神经丝存于视神经、视交叉、视束及视放射中（巴罗神经学研究所供图）】 此外，你还对大量所见之物进行补充和创造，"填写"大脑不能处理的部分场景。由于神经元和感觉、思维过程中的神经元连接数量有限，这样做也是很自然的。举例来说，视神经包括所有向大脑发送视觉信息的纤维，每个视神经由上百万个连接视网膜与大脑的神经丝（Neural Wires）组成。单个丝叫做轴突，每个轴突相当于图像的一个像素，因此单眼相当于一台百万像素的摄像机。听起来不错，可想想你的手机摄像头可能都比它分辨率更高。分辨率仅与一台廉价数码相机相当的视觉系统是如何感知丰富而具象的世界的呢？简单地说，丰富的视觉经验是大脑通过"填写"而制造的错觉。 能见度与光 你大概以为能见度就是光落在视网膜上这么简单，可事实要比这复杂得多，不是所有大脑用到的光你都看得到。例如，人们很难精确估测周围环境的物理亮度，也意识不到在某一特定时间自己瞳孔的大小，部分原因在于虹膜会根据光级进行调整，使亮度不一的各类环境均可进行神经处理。低光环境中，虹膜放大，允许更多光子进入；高光环境中，虹膜缩小，避免视网膜被刺盲。这也是为什么像摄影师这样的光学专家也要使用测光设备（光度计）而非目测的办法来选定相机镜头的最佳F光圈值。这看上去像是循环论证：既然由于虹膜的变化，我们不能精确地量化进入双眼的光，那么大脑又根据什么去控制虹膜的扩缩来调节进入视网膜的光子强度呢？答案是虹膜的神经控制机制的确精确估测了光级的变化，只是这一工作与能够产生意识的视觉回路互不相连，所以你只意识到场景中的特定方面，例如场景物体的相对亮度，而如整体光亮度等其他视觉信息则在无意识中进行处理。 魔术师正利用了视觉系统的这一特性：他们在纸牌魔术中利用了人们的深度错觉；通过背景环境误导认知；让你自行填充场景的缺失片段；利用边缘辨识神经元让勺子看起来变弯了；甚至能借助视觉系统的特性使你短暂眼盲，而这正是约翰尼的把戏。 揭秘时刻 有些魔术师认为魔法和幻术背后的秘密永远不该被揭露，但大多数魔术师同意适度的曝光对这一行当的兴旺确有必要，前提是谨慎而为，且仅向那些确需获知的人们揭秘。用顶级国际魔术组织"魔术圈"（The Magic Circle）总裁杰克•德尔文的话说："魔术之门关着但不锁着。"魔术中没有真正的秘密，只要下定决心，一切都摆在那里任君发现。可要想成为魔术俱乐部的一员，则非经魔鬼训练不可，否则表演粗糙的魔术一准露馅儿。但要是有人仅仅看了本杂志、偷听到一次谈话或是读了本书就获知了真相，大抵就不可接受了。 由于有必要揭示某些秘密来讨论魔术的神经科学，所以这些部分会冠以"揭秘时刻"。如果你不想知道魔术的秘密，或大脑是如何被蒙住的，就尽可跳过去。不然就让我们一起来研究人何以被骗、如何被骗吧。 揭秘时刻！以下所述是魔术的秘密及其大脑机制！ 红衣魔术表明"了不起的汤森尼"对发生在大脑中的神经过程有着深刻的直观理解。事情是这样发生的。约翰尼介绍美女助手亮相时，白色紧身连衣裙让你确信白衣下不可能藏着什么，比如说另外一条裙子，可这一合理的假定大错特错。女助手婷婷袅袅的躯体也如约翰尼所愿，吸引了你的注意力——你越是目不转睛地看着她，就越不去注意地板上藏着的机关，视网膜上的神经元也越适应聚光灯的亮度。约翰尼表演了那个小花招后又开始耍贫嘴，这时你的眼睛和大脑进行了神经调适。聚光灯关闭后，经过调适的视神经元会出现反弹反应，即神经冲动的"后放"（after discharge），这一反应导致眼前短暂出现物象的鬼影。 你每天都会看到这样的残像，想想闪光灯闪过后，你的视野中是不是短暂出现逐渐暗下去的亮白色光点？闪光那一瞬间，视网膜中的光感受器"以为"整个世界突然变得白亮，于是迅速地加以调整。要是闪光的亮度足够高，可能要好几秒钟（有时要好几分钟），视网膜才能完全调回正常。 同样，大脑中运动神经元的调适解释了瀑布幻觉。盯着瀑布看一分钟以上，转睛去瞧水流旁侧的岩石或树叶，静止的物体看起来好像在向上流动。这一幻觉的产生是由于用来捕捉向下运动的神经元习惯了水流向下的刺激，因此其活跃度相应降低，而周围用来捕捉向上运动的神经元则未对运动作出调适，尽管处于休息状态，其活跃度仍相对较高。视觉系统的功能就是分辨对比（于本例中，适应了向下运动的神经元与未调适的神经元形成对比），于是大脑最终以为物体上移，所以静止的岩石竟魔法般地向上流动了几秒钟 现在明白约翰尼的把戏了吧？第一回合中用来接收红色的视网膜神经元活跃度降低，以适应红光下的裙子（相比蓝色或绿色光感受器，红色光感受器对红色更为敏感）。由于视觉系统中的红光感受器调适程度更大，后放反应也更强。灯暗下去的一刹那，你的眼中闪过女人的红色残影，它在你的大脑中逗留了十分之一秒。就在这一刻，舞台上的暗门迅速开启，用尼龙搭扣轻搁在身上的白连衣裙被剥去，它与舞台下看不到的绳索相连，光再次亮起时，你就看到一条真正的红裙子了。 保证魔术奏效还需另外两个因素。首先，衣服脱去之前的光度要足够强，以致其暗下去后能有效使你眼盲，看不到绳索把白衣迅速扯下舞台。这一短暂的眼盲在你从明媚的大街走进昏暗的商店时也会发生。第二，约翰尼在你以为魔术已经结束的时候才做了手脚。给人们惊喜就是凭借他的认知优势，因为你在关键时刻放松了警惕。 实际上，残影会在所有的感觉系统中逗留。你可能在孩提时代就知道怎么产生肌肉记忆残影，只消把手腕顶在门框上数30下，你的双臂就会感觉轻飘飘的。这些感觉残影充斥着你的生活，只是你习以为常，对这些转瞬即逝的印象或烦恼毫不在意，可对魔术师而言，它们真是法宝。 魔术师欺瞒大脑视觉回路的高明本事让我们视觉科学家叹为观止。想想之前提过的，如若没有分辨对比的能力，世界将失去边界，大脑也无法理解自身及其周围的一切。 魔术师对此了然于胸，一百多年前的魔术师发明"黑色魔术"时就利用了这一点。黑色魔术可不是古代巫师嘴中念念有词的魔咒，而是一场有关视错觉的精彩舞台表演，是德国演员和导演马克斯•奥辛格于1875年无意间发现的。当时奥辛格正在布置一场地牢的戏，为求效果可怖，他把屋子四壁用黑色天鹅绒围了起来。在这场戏中，一个黑肤的摩尔人要在地牢窗口说台词。当扮演摩尔人的演员出现在窗旁时，没人瞅见他，只看到两个白眼球下有两排白牙悬在空中。 奥辛格马上意识到了其中的价值：利用黑背景前的黑布，可以让台上的人和物显像与消失，这将是一场前所未有的魔术。果不其然，"黑屋"演出轰动整个欧陆，好评如潮，奥辛格就饰演主角本•阿里•贝。 今天的黑色魔术表演"奥马•帕夏"风行依旧，加之现代的材质和灯光技术，其精彩无疑更胜于百年前的演绎。米歇尔和欧内斯特•奥斯特洛夫斯基夫妇及其子路易斯-奥利维是这一魔术的拥有者和表演者。带着荧光道具的演员出现在黑光笼罩下的黑玉色舞台上——黑光（或紫外光）的波长比可见紫色光短，之所以称之为"黑"是因为黑光不可见。当光的波长改变时会激发荧光，在黑光的照射下，不可见光转化为可见光，大量的荧光物质变得绚丽夺目：凡士林显出钢青色，萤石透着亮紫、黄、蓝、粉、绿，其他的物质依化学成分不同显现为红色或橙色。 荧光性物质经紫外光或X射线照射后会吸收光能进入激发态，并随即退激发并发出出射光（通常波长比入射光长，在可见光波段），一旦停止入射光，发光现象也随之消失。具该种性质的出射光被称为荧光。（维基百科）——译者注 2009年夏，我们现场欣赏了"奥马•帕夏"。7大幕拉开，魔术师向观众深鞠一躬，他头戴红锦装饰的白色头巾，身着白缎束腰外套、丝质马裤，腰系红束带，肩披红斗篷，手戴白手套，脚踩前端有小红花饰的红鞋——这就是欧内斯特•奥斯特洛夫斯基扮演的"奥马•帕夏"，简直像个圣诞精灵。他一直板着脸，模仿性感迷人的法国总统萨科奇和擅演风流角色的好莱坞男星艾洛尔•弗林，而背景音乐是印象派作曲家拉威尔的包列罗舞曲。除了沐浴在黑光中的"奥马•帕夏"，舞台地板、边墙和幕布……你所见的一切都是乌漆漆的。 可在http://www.sleightsofmind.com/media/black-art观看表演。但这段视频未使用黑光，而是仔细地校准了照明，让摄像头看不到被黑布覆盖的神秘物体。 第一出。奥马从外套中取出一只大毛笔，挥了几下就无中生有地"画"出一个5五英尺高的乐谱架，顶部有条金色横梁。他又在横梁上"画"出真切切的3根红蜡烛和一个枝状烛台。奥马取下一枝，轻鞠一躬，等待观众的掌声。接下来他点燃其中一支，伸直右臂举着，左臂伸直举着另一只，用祈求的眼神盯着右手上的烛焰，烛火就飘到了他的头顶，随后降到另一根蜡烛上去了，将它点燃。奥马一脸欣喜，朝仍在架子上的第三根蜡烛点了点头，烛火再次升起来，高高跃至头顶，并在第三根蜡烛上着陆。鞠了一躬，奥马把3根蜡烛攒到手掌里，然后就消失了，只剩下枝状烛台飘过舞台，停到桌子上去了。 第二出。奥马拾起堆在地板上的白缎子，用力一抖，一张椅子凭空而出。他走到椅子后面，把白缎蒙在空椅子上，展示了空椅子的轮廓，然后拎起白布，呼剌剌地像鼓起的顺风帆，白缎落地时，一个戴头巾的年轻小伙子正端坐在椅子上。奥马蒙了他的眼睛并掏出短刀来，跨步上前，在小伙子的脖子前一划，随即站到一侧去，小伙子的头没了，奥马手执着被切掉的脑袋。几秒钟后奥马把头递到无头小伙子伸出的手中，千真万确。接下来奥马站到小伙子前面，再次移开时，脑袋就归位了，毫发无伤。 第三出。奥马伸手从空中抓出一幅卷着的海报画，展开后看到上面画着一个妙龄女郎，他把画挂在空气中，女人就自己从画中走了出来。然后奥马用两块白缎把男女二人罩起来，又做了几个魔法动作，缎子就诡异地涨落起来，罩着女人的矮缎子变大，男人的高缎子缩小。你猜得出发生了什么。这是我们见过最为精湛利落的换人表演。 最后一出。奥马又把小伙子蒙了起来，并让他向前踱了几步，奥马挥了挥手，从后面把缎子一抽，小伙子不见了。他又在地板上摆了一个呼啦圈，自己跳进去以表明呼啦圈没被拴着，接着女郎站了进去，奥马端起呼啦圈来，观众眼睁睁看着圈子升起来"抹掉"女郎的身体，最后无影无踪了。最后一幕，奥马捡起地板上的缎子把自己蒙起来，在包列罗舞曲的最高潮，缎子被一只不可见的手两次提了起来，奥马自己也消失了。6分钟的魔术表演到此结束。 实际上，这些绝技的原理在于对比辨别能力——没有发生某种变化，眼睛就看不到任何东西。凝视满天星斗这一日常经验可以对此加以解释。想象自己仰卧在和暖夏夜的无月苍穹下，夜幕上的光点如此杳渺，每颗星落在视网膜上的面积均小于单个光感受器，这意味着就大脑而言，单颗星是你所能见的最小物体。 转念想想仰视晴朗的蓝天，所有的星星仍在天上闪闪发亮，可你却视而不见，因为人在白天是星盲的。原因在于，在白昼和黑夜中达及双眼的相对光量有别，夜晚的星一般要比周围环境的散射光亮10％，尽管微弱，但足以使你的视觉系统辨识——前景与背景的对比是大脑用来产生星的图像的基本信号，没有这种对比，神经元之间无法交流。白昼中的蓝天比最暗的夜空亮上1000万倍，于是夜晚清晰可辨的星现在就看不见了，这是由于在如此光亮的背景下，暗淡的星光难被分辨，用亨利•华兹华斯•朗费罗的话说："苍穹如织星芒，昼日无福欣赏。" 揭秘时刻！以下所述是魔术的秘密及其大脑机制！ 奥马•帕夏的表演华丽，其奥妙在于罩在舞台上的黑天鹅绒：表演开始时，舞台上的各式物体——乐谱架、蜡烛、椅子——都被黑天鹅绒覆盖着，由于没有东西可供视觉系统加以对比，一切都看不到。他还借助黑光和荧光涂料，使黑色背景相对于舞台上的亮物更为黯淡。 表演全程是无声的，他的双眼诡秘地闪烁着。要是奥马启口说话，牙齿会泛出悚异的紫色；如果不戴手套，指甲也会泛着荧光。他在舞台上神气十足地踱来踱去，掀去一块块黑蒙布，于是物体显露容貌，而再次罩上，它们又消失无踪。身着黑天鹅绒的助手在舞台上来去自如，不露蛛丝马迹，他带着黑丝绒手套在空中移动火焰，借助黑头巾把头颅"砍下"。至于女人消失，那是因为呼啦圈下挂着黑布。 黑天鹅绒是不可见的，如果奥马把带着白手套的手伸到藏着的蜡烛后边去，你会瞅见手套上有烛柄的黑影。魔术的关键是黑罩布与黑色舞台背景之间的对比（或者说没有对比）。 并非只有魔术师使用对比来藏东西，动物们亦是个中高手，我们称之为伪装。运用伪装的动物降低了自身与背景的对比以实现隐身。夜空星辰和奥马•帕夏的魔术中，降低了光与黑背景的对比。另一种降低对比的办法是让自己与背景颜色、质地和亮度一致，例如变色龙、竹节虫和士兵的迷彩服。对比是物体与周遭环境的差异度，如果颜色、亮度或质地毫无差别，就看不出区别，无论打在物体上的光有多强。 杰米•伊恩•史威斯头发整洁地向后梳着，下颌蓄着精致的范戴克式短尖胡须，左耳戴着钻石耳饰，他是魔术师中的魔术师，是近景纸牌魔术的沙皇。《纽约客》专栏作家亚当•戈普尼克称杰米为"心灵魔术中的马友友"，佩恩与特勒说他是"把纸牌当手枪的詹姆斯•邦德"，而杰米则认为自己是"诚实的骗子"。他说，魔术师是天下最诚信的职业，说骗你，就骗了你。 Adam Gopnik（1956—）撰文说："史威斯被认为是当今世界顶尖的骗术大师，看他的表演就像在卡内基音乐厅中听马友友演奏大提琴。"——译者注 看看这一次，他扣了4张牌，卷起袖子，双手优雅地在牌上挥动，貌似在施法。啪！打了个响指，其中一张难以置信地翻了过来：黑桃Ａ。啪！又一下，另一张牌翻了过来：红心Ａ。啪！啪！又是两下：全是Ａ。你的大脑也跟着"啪！啪！"，他怎么做到的呢？ 杰米取出一副牌，从上边拿出一张，比方说方块３。"挥挥手，牌就变了，你见过吗？"说着他就挥了挥手，方块３变成了梅花Ｊ。"就像我这样一挥，"他说着又一挥手，"变！"梅花Ｊ变成了红心６。"像这样，"他边做边说，"有时需要'啪'它一下。"就这样，牌一张一张地变下去，你看不出有什么令人疑心的地方，纸牌好像在他灵巧手指的召唤下在固体上浮动。 我们想去会会杰米，因为他是最棒的近景魔术师之一。不少魔术借助道具（比如经典的烟雾和镜子）和其他精巧的布景，但近景魔术则需要魔术师亲自搞混观众的视觉系统。杰米对视觉科学烂熟于心吗？他是凭直觉了解这门科学吗？他对大脑内部的工作原理感兴趣吗？我们认识的不少魔术师都琢磨过这些问题，尽管没有足够的科学功底来找出答案。当然，这并不妨碍他们思考并形成观点。 与杰米头回见面是在加利福尼亚州蒙特利市万豪酒店的三旗咖啡馆，离渔人码头和鱼罐头工厂4个街区远。上午咖啡厅人不多，空气中混杂着咖啡的清香和海潮的气味。我们请他演示一种叫"视觉残像消失"（Retention of Vision Vanish）的硬币魔术，发明者是一个世纪前的尼尔逊•唐斯。唐斯是维多利亚晚期和爱德华时期的魔术师，被誉为"硬币之王"，他声称自己可一次将多达60枚硬币藏于掌中。 英国女王维多利亚1837~1901年当政，而后国王爱德华七世1901~1910当政。尼尔逊•道斯生于1867年，卒于1937年。——译者注 出色的心灵魔术师、我们的朋友埃里克•米德认为，杰米是他见过最好的"视觉残像消失"表演者，他的确没令人失望。杰米狡黠地一笑，挥展开左手，手掌对着我们，微微倾斜。他先用右手食指指了指左手，然后从右手中变出一枚闪闪发亮的50美分硬币来，用右手拇指、食指和中指夹着。他紧盯硬币，并把它放在左手掌心上，然后将左手攥起，依次从食指开始，顺次到小指，像夏威夷瓦胡北岸的筒状波浪。手指全部闭合后，硬币被攥在"浪头"里了，杰米的右手同时移开，魔术就算表演完毕。最后我们紧盯着杰米张开的左手，硬币竟然不见了，简直难以置信，刚才分明还在掌心里。 揭秘时刻！以下所述是魔术的秘密及其大脑机制！ 杰米说视觉延留对闪光的物体而言最为奏效，硬币就是绝好的道具。米杰把硬币放在左手中，让硬币旋转，从而使每位观众都看到硬币反射了屋内的光，闪光产生了短暂的后像，这和照相机的闪光灯差不多，只是没那么强烈，于是你眼睁睁地看着硬币的像消失于无形。 杰米的手法和约翰尼的红衣骗计大同小异，都利用了后像。不同之处在于程度、火候和神经元的参与数量。约翰尼让你的视觉系统适应一个特定的目标（红裙），而杰米则利用闪光使视网膜很小的一部分瞧见硬币。后像一俟产生，他就开始合手，于是获得了不足一秒的机会取走硬币并藏在右手中，观众却对此浑然不知，一切就在大白天里发生。当杰米的手攥成拳头时，后像消失，但这时我们已经被骗了。 杰米接着说骗人的不只是手，整个身体都参与进来了，他故意变换体位来虚张声势。魔术师们就是利用身体的紧张和松弛影响你对物体藏身何处的判断，我们认为日后在魔术城堡的首演中也得依此原则。 杰米演示了"假传"，即假装把硬币从右手递给左手。他做出传递的动作，并着重强调了结果：假装已接到硬币的左手显出紧张的感觉，而假装抛出硬币的右手则表现松弛，给人感觉手中空无一物。杰米的整个身体都参与了这一行动：假传时，杰米的重心由右及左，好像是硬币的重量改变了体位；他扭动腰肢，左肩稍显扭动下垂，以示重量发生了转移；双眼紧盯硬币"换手"时，头也随之扭动。 硬币的重量还不及一小口咖啡，而我们啜一口咖啡也不会扭动身体，可杰米略显夸张的强调恰恰令人信以为真。利用娴熟的技巧加上后像原理，杰米把难以置信的暗示力量注入到小小的假传事件中去，造就了一个认知线索的大杂烩，让你自己去发现。他技艺高超，以至于我们让他反复表演——这无论于观众抑或于魔术师均属禁忌，而他出于对科学的热爱勉强答应，尽管如此我们竟还是屡屡上当。就算我们特别去注意杰米身体松弛的部分，还是忍不住去看他紧张的部分，因为大脑每每告诉我们"事情就发生在那儿"，即使明知恰恰相反。 杰米把认知错觉与视错觉结合起来，这是许多魔术师令你相信发生了不可能之事的手段。各类认知错觉涉及更为高级的大脑功能（如注意力和期待），这将在以后的章节予以探讨，在此之前，我们再说几样由更高视觉层级导致的视错觉。
【《千万别上魔术的当》】 |
| 《新結構社會工作：意識形態、理論和實務》摘要 (Bob Mullaly , 2007) Posted: 17 Jun 2013 10:13 PM PDT  《新結構社會工作：意識形態、理論和實務》 Bob Mullaly, The New Structural Social Work:Ideology, Theory, Practice，2007年第三版 |
| 「照顧與控制」——資本主義社會下的社會福利 (季耶 譯 張光明 校) Posted: 17 Jun 2013 10:04 PM PDT 「照顧與控制」——資本主義社會下的社會福利 Iain Ferguson Michael Lavalette 下文所談的自然非常簡略。有興趣進一步了解的朋友，建議看看Ferguson 和Michael Lavalette加上Gerry Mooney三人合著的Rethinking Welfare: A Critical Perspective（2002年），它基本上是採用英國左翼史學家John Saville的分析框架（1957年發表的論文〈福利國家：一個歷史考察〉）作進一步闡釋。 社會工作有時候也被稱為繼醫療衛生、住屋、教育和社會保障之後的「第五項社會服務」，它不同於另外四種戰後福利國家措施，因為它不是提供一種普及的社會服務。它首要的目的一直是關心勞工階級中生活最貧困的那一層份，包括那些因為年齡、身體或者智力問題給自己或他人造成麻煩的人。比如1990 年代蘇格蘭格拉斯哥市內史崔克萊區（Strathclyde）接受社工服務的人十分之九都是領取政府補貼的。1 政策要求社工去管理他們能夠察覺到的貧困父母的行為問題，包括需要時把他們的孩子交由政府照顧。但這就容易導致兩種後果：一方面他們很容易引起勞工階級的懷疑和敵對心理，畢竟他們不像衛生巡查員（health visitors）那樣有官方背景。另一方面，由於社工接觸的是被標籤化的社會群體，如施虐的父母、青少年罪犯、尋求庇護者以及身體或者智力有問題的人。這使得社工很容易遭到右翼政客和報刊的攻擊，被誣衊為「軟弱」或「天真」。尤其是受過職業訓練的社工一貫強調「不批評的態度」（non-judgemental）並尋求理解受眾行為產生的原因。 因此職業的社會工作就很容易面臨「照顧」和「控制」的尖銳矛盾，這也是資本主義體系下福利制度普遍存在的內部矛盾。2 而且一般說來，擔心勞工階級起來推翻現存的社會秩序，成為推動政府自上而下進行改良的間接動力。比如19 世紀的德國，在接連不斷鎮壓社會民主黨的同時，總理俾斯麥進行了社會立法；二戰結束時的英國，保守黨下議院議員奎尼汀‧霍格Quentin Hogg (後來的海爾什姆勳爵) 敏銳地認識到它需要改良，在1943 年就曾聲明：「如果你們不為人民進行社會改良，人們就會對你們進行社會革命。」6也正因此，工黨政府在1945-51 年建立起了英國的「福利國家體系」，其核心就是「國民保健服務」（National Health Service）。這也反映了戰後初期階級力量的平衡關係。 但是如果你認為資本主義社會下的社會福利都是自下而上鬥爭的結果，那你就錯了或者誤解了。福利國家本身還是資產階級從政治和意識形態上進行階級統治的一種社會控制方式。從英國最早的1830 年代的濟貧法看，它就是要強迫那些有能力出賣自己勞動力的人必須去出賣自己的勞動力，所謂的福利措施也令人氣憤，僅適用於那些年老、嚴重殘疾之類的特定社群。這也就意味著在19 世紀的大部分時間裡，對於很多人來說，貧民習藝所只是一個勞動場所的新選擇。1869 年英國成立的第一家社會工作組織「慈善組織協會」（Charity Organisation Society），在艾德禮（Clement Attlee，1945 年任英國首相）看來其「本質就是為了保護有產者的利益的。」7該組織佔主導的意識形態就是認為貧困的原因在受眾身上，而不去追究社會經濟結構方面的原因。其雜誌《慈善組織評論》（Charity Organisation Review）說：「英國勞工階級貧困」的原因不在於「他們所生活的環境」，而是他們的「浪費的習慣」。8 今天，福利政策作為進行社會控制手段的重要性絲毫不能被忽視，我們也看得到新工黨正試圖迫使單親父母回去工作，還要通過新的工作測試減少領取補貼的殘疾人的數量。而它的騙人口號就是「工作是脫貧的出路」。另外，福利政策也被用來塑造和強化主流的家庭和國族觀念。我們都知道很多福利政策都是建立在對家庭的設想上的9，比如它想當然地就認為大部分婦女都是要撫養孩子並從事家務勞動的。這種判定本身就已經反映出誰更有資格獲取福利；還有「英國公民權」這一提法，已經把那些本應合法獲取福利的人（如尋求庇護者）當成了「局外人」。10 最後，福利制度的設立對資本主義本身也是非常重要的。沒有任何一個資本主義國家希望其競爭對手擁有一支比自己更健康、受過更好教育的勞動大軍。也就是說，確保本國勞動力最起碼的健康和教育水準是符合資產階級的整體利益的。馬克思曾就19 世紀的英國「工廠法」（對婦女和兒童的每週工作時間做了一些限制）做過如下評論：「工廠法……就像棉紗、自動器和電報一樣，都是為了滿足資本主義工業大生產的需要。」11 過去一百多年來大部分重要的福利制度改革的原因都是當局認識到，要促進國民經濟的快速發展，提高軍隊戰鬥力（就像十九世紀末英國與南非之間爆發的兩次布爾戰爭這個負面經驗表明）12，就需要鑄造一支健康的、有技術含量的勞動大軍。我們指的絕不僅是身體上的健康，正如哈曼（Chris Harman）所說：「它也是一個道德問題，資產階級需要工人們心安理得地為他們工作，就像農民的牲口那樣。」13 然而，就像馬克思說的那樣：「資本從來都不會主動接受這些變化的。」14儘管是有利於資產階級整體利益的，但幾乎每一階段的變革，都要經歷議會裡資產階級代言人的強烈反對。而他們後來也往往不得不痛苦地接受通過稅收的形式放棄自己部分的利益，為工人們提供些微福利。統治階級勉強地接受了勞工的高福利，也促成了資本主義經濟在1940年代到1970年代初期的「長期大發展」。但當全球經濟從1970 年代中期衰退時，削減福利開支就成了工黨和保守黨政府的首要措施之一。 1.Becker, Saul, 1997, Responding to Poverty (Longman). |
| Peter Leonard：建立基進實務工作的範型（1975） Posted: 17 Jun 2013 10:02 PM PDT  Peter Leonard：建立基進實務工作的範型（1975） 按：本文由陳美玲譯自Towards a "Paradigm for Radical Practice"in Roy Bailey and Mike Brake主編之Radical Social Work. London: Edward Arnold，1975。我們是從台灣出版的《基變社會工作》（林萬億、古允文編，台灣五南、1992）一書錄入的。考慮到本地習慣，我們把「基變」一詞都改為基進。 一、導論 就某些部分而言，整部社會工作教育與實務工作的歷史就是一部巨大的意識型態的扭曲史。當我們檢視社會工作的哲學與價值時，不難發現其中相當程度上反映了社會工作對資產階級價值，以及資本主義模式的社會福利的承諾，而大多數的社會工作者本身對此卻並未覺察到。社會工作的概念化基本上是社會的產物，並且反映出社會福利制度發展過程中特殊的社會經濟基礎。同時，這些制度透過其意識型態基礎與政治目的而成功地將其壓迫功能隱藏起來，不僅是社會福利的受益者毫不知情，即便是社會工作實務工作者亦被隱瞞。因此，包括對於案主自決與個人尊嚴的建立等等標榜人道主義者的社會工作價值，一方面由於社會工作依照傳統途徑所訂立的目標在資本主義體系中窒礙難行而成為騙局；另一方面他吸引了那些對此價值有強烈認同感的社會工作者卻又造成他們的迷惑與混淆（Pearson, 1973）。雖然我們無需將這個意識型態遭到扭曲與迷惑的現象視為陰謀，但是卻必須正視其為處在資本主義之下的社會工作體系產生深刻矛盾的結果。這種矛盾是在同樣的過程中既要增進卻又否定人類的福利。 由於主流意識的力量影響社會工作與實務運作如此之深，因此發展出對立的基進觀點的社會工作是十分重要的。雖然目前現有對於社會工作的批評也很重要，但是那並不夠。如果社會工作者要具備基進的可能，則基進實務工作（radical practice）的目標與方法所形成之系統架構是十分重要的。這樣的架構必須將「對現行社會工作活動的描繪」與「探索社會工作者在基進的範型內應從事什麼活動的處方」兩者區分清楚。描繪與處方之間未詳加區分的傳統社會工作出現混淆的主要來源。 許多基進的社會工作者（radical social worker），尤其是從事社區行動的工作者，他們少有興趣於理論並且深深的懷疑理論化的神祕與分歧的效果，尤其是當一個活動的理論化只能降低到咬文嚼字的層次，而基進的辭藻只不過是伴隨著鎮壓的進行而已，則理論系統自然更受懷疑。然而，如果主要的與有影響力的社會工作理論成為具有戰鬥性的，同時基進的行動也不想被視為沒有大腦的行動主義，則理論與實務工作就必須依據列寧的命題並駕齊驅，亦即「沒有革命性的理論就沒有革命性的行動」（Without a revolutionary theory there can be no revolutionary movement）（Lenin, 1963）。我們的目標必須是發展出一套基進的實踐（praxis），使理論與實踐經由反映到真實世界而扣緊在一起，並透過行動去改變這個世界。唯有努力去克服理論與實踐之間一貫的二分法，我們才有希望發展出基進的社會工作（Gouldner, 1974）。 本文嘗試從三個要素來描繪基進社會工作範型的部分外貌：首先介紹基進的社會系統理論（radical social-system theory）；其次介紹一套處理個人、家庭、團體、社區、殘補制度與組織的統合途徑；最後介紹的是批判意識發展的途徑。 二、社會系統理論 系統理論的發展起於近年來的西方社會（見Bertalanffy, 1971），與帕深思的作品（T. Parsons, 1951），以及帕深思的後繼學者，尤其是那些對於社會工作思想有實質影響的美國學者。這個系統理論以及依此衍生之社會工作概念一般可以在保守共識取向的意識型態中發現。此理論十分強調社會系統內各變項間的互賴關係，對於社會制度的分析或是斷言所有變項均是非決定性的，亦即變數間的重要性對等，抑或指出價值要素是最顯著的。這兩者的意圖都是要避免過度強調經濟變項，而強調依賴價值共識是系統特殊面向的原理。換言之，即強調規範要素而非物質要素在社會結構中的重要性。勾德諾（H. Gouldner）提供透徹的分析指出帕深思是一名系統分析家，從他的理論發展過程中可以看出他是為了反對馬克思主義以及保護北美洲資本主義所作出的特殊反應（ Gouldner, 1971）。 由於近年來系統理論與保護並維持既有系統者緊密的結合，遂使基進的社會工作者忽視它的可用性。然而，若能挽救系統理論使其不為既有製度作辯護，並且運用以了解並改變既有製度，必定會有更大的益處。毫無疑問的，基進社會工作正需要一個全面的架構以扣緊個人、團體與大環境等的變數，而修正後的系統理論正好有這樣的可能。值得注意的是起初將社會結構名之為系統未必是判定係統理論的方法，例如，勾德諾認為「很明顯地馬克思（Karl Marx）的確曾將社會視為社會系統，且其要素之間是相互影響的」。畢竟馬克思的確引用了「資本主義系統」這個概念（Gouldner, 1971 : 230）。 本文的背景包含一個概觀的馬克思主義者的系統觀點，亦即：承認社會系統間的相互連結，並判定由政治與社會系統所形成之「上層結構」（superstructure）與經濟生產的「下層結構」 （infrastructure）之間交互作用的意識型態等變項間的辯證關係。雖然這是一個相互影響的交互作用，事實上著重的是經濟的下層結構。因此，在所有以馬克思主義觀點為基礎的社會系統分析中，我們預期能夠發現經濟變數對於系統有絕對的影響力。鑒於許多較傳統的系統模型常質問：在所有變項看起來都是相互影響的情況下，何者才是真正的決定變項？因此基進的系統模型試圖對因果關係作正確定義，同時為社會工作者提供較好的行動準則。 現有的系統理論界定不同種類的社會系統內有不同的權力與利益分配，包括家庭、社區、組織與社會，結果導致整個系統與其部分之間的分化。在此我們不採取社會制度的生活受到共識的規範所管理這樣的假設，而改為假設大部分社會系統中權力與利益的分化將導致不同形式的衝突。換言之，系統經常都處在由系統內要素努力維持「功能的自主性」，以及系統內較有權力的「管理要素」不斷嘗試控制、逼迫、並努力維持其地位合法化所引發的持續緊張狀態之下。 三、社會工作的片斷途徑 英國的社會工作發展基本上是屬於社會福利與教育制度下的一環，而英國的社會福利與教育制度本身則是為了改善資本主義生產所帶來的惡果，並確保市場中源源不斷並有效供給訓練有素的勞力來源所發展出來的實質措施。社會工作的角色則是針對那些處於競爭社會下的經濟結構，以及物質的、生理的、情緒的壓力所製造的個別受害者加以界定、反應並控制之。如果我們要避免將社會工作的發展作過分簡單的描述，就必須將社會工作的其他相反的，甚至衝突的目的加以關照。雖然社會工作的理論十分依賴心理分析模型而造成一些曖昧不明的情形，因為這個心理分析模型本身潛在的對於個人發展同時具有壓迫與解放的看法（Laing, 1967）。個人的需求與問題（有時候對需求與問題的界定也許是獨斷而強制的）若放在社會工作的時候狀況下來看，社會工作是為了增加個人克服家庭內部心靈（intra-psychic）與其他社會決定因素造成的傷害所作的建立。簡而言之，社會工作者只不過是統治階級執行其社會控制時的自願親信而已。它高估了資本主義國家在詳細規劃某項職業行為時的理性與單一性本質。社會工作的要素中總是相當程度地示範了資產階級價值，尤其是暴露在階級地位中所呈現的矛盾情結。而這個矛盾情結也正是激發基進社會工作發展的來源。 傳統社會工作的矛盾與曖昧未被抗拒，其實是受到資本主義意識型態整體影響的結果，而導致一從高度個別性的觀點。不論是個案、團體、社區工作的成長，或者是其他近來逐漸發展的養護工作並未改變此病理模式的實施。這個立基於個人與家庭病理學（pathology）的模型，目前仍舊主宰社會工作的時候界與教育界。例如，社區工作仍然是解決社區內存在的問題（病理學的觀點）；少去系統地將大的經濟與政治結構的病理加以納入分析。正是如此，社會工作的新發展已證明了結合古典社會個案工作範型的困難。早期依賴心理分析模型的治療強調的是技術，由此我們可以了解社會工作的概念化是如何的圍繞著個別的個案工作、團體工作與社區工作等方法而發展的。分散的工作方法雖然組成了活動團體，終究還是注重方法而非目的。由於社會工作努力爭取專業地位才促成了這樣的趨勢，因為被認可為專業的實務性工作大都較關心適當的方法而非目的。 社會工作試圖發展自己的方法，結果反而使社會工作對於個人、集團與大社會環境之間的關聯形成更片斷的認知。在實務工作方面，分隔的方法難以持久，而且社會工作者本身亦發現他們對環境的反應遠比傳統理論所崇尚的方法要更有彈性，因為個人、家庭、團體與社區工作之間的界限無法清楚區分。尤其近來新的社會工作發展關心倡導（advocacy）、福利權（welfare rights）、以及助長消費者團體（consumer groups）興起等等相關策略，工作方法的界限更加模糊。但是社會工作教育的主流課程基本上仍是停留在社會個案工作，隨著團體、社區與養護工作的教學與實施的加入，使原已超重的課程負擔更重。 將社會工作徹底再概念化的失敗，以及持續加入新的實施元素到以個案工作為時候基礎的現象，對於社會工作的傳統主義者與部分的基進批評者都產生了相似的影響，二者都有一個過份簡化的觀念，認為社會工作在處理個人與家庭問題時必須在接受既有社會工作架構的條件下進行，而社區工作則等同於社會變遷的基進活動。對於許多基進的批評者而言，當他們承認社區工作與其他形式的個別工作同樣都是壓迫人的方法，同時卻也掉入另一個陷阱中，亦即他們假設若沒有提供有關福利權的訊息，就不會有基進的實務工作存在，而且基進的行動必須以各種集團人群為中心。我們若接受這樣的假設，等於是接受了「針對個人與家庭的社會工作的中心目標是調適與再社會化」這種主流派的定義，而不是嘗試去對抗並努力改變這個定義。 社會福利機構所面對的案主是遭遇社會系統壓迫的個人與家庭，這些後果是屬於個人層次的，牽涉到個人對自己與他人的感受。許多人面臨壓迫時因其遭遇而同時在生理與情緒上受嚴重的傷害，例如有些人因而染患精神疾病與障礙，有些人則否。雖然存在資本主義體系當中的壓迫性與去人性化成分的確影響了我們生活的每一個面向，然而有些痛苦的經驗與人類的生活是密不可分的，包括：失落、死別、老年及死亡。基進的觀點若忽視經驗對於心理面的影響，以及忽略有時候有必要對這些影響作個別的回應，甚至於必須透過群體、社區或組織行動作回應，則基進的觀點就陷入無法將個人視為完整個體的危險當中，反而是拘泥於另一種片斷的、去人性化的看法。因此，基進的社會工作務必包含對個人、家庭及較大的群體的直接工作，同時必須試圖聯結組織的與個人的行動。 四、社會工作的整合途徑 凡是試圖要發展基進社會工作的人都必須建構一套實務工作的模型，其中包含大範圍的社會工作活動並且切記避免傳統社會工作所鼓勵的、固守的片斷的區別個案工作、團體工作和社區工作方法。 正如我們可以使用一個修正後的系統理論來勾劃出社會工作者實務運作時的變項一樣，同樣我們也可以利用批判的評估以及將現有非基進社會工作觀點的著作再更有系統的加以陳述，以此為基礎建立一個整合的基進社會工作模型。特別是最近平克斯與米那漢（Pincus and Minahan, 1973）以及勾德斯坦（Goldstein, 1973）努力發展的整合途徑，或許可以視為替解放社會工作更全形的概念作舖路的工作，同時也可能被更廣泛地運用於社會工作教育。此外，只要基進的社會工作者深刻體認到運用非基進工作者的著作所帶來的危險性（縱使文章是改變過形式的），就沒有啥理由不需要這樣做。 我們首先將全面批判這些現有的著作，繼而依此與弗雷勒（Paulo Friere）的著作為基礎描繪社會工作基進範型的一些要素。 雖然平克斯與米那漢以及勾德斯坦的研究方法從許多角度來看都不盡相同，包括理論的複雜程度與實證研究的適切程度都有所不同，不過他們都是以一個未被承認的社會本質作假設的系統模型為基礎。勾德諾指出「判定專業最具決定性的方法存在於此專業對於實踐一個社會之需求的明顯特質之中」，此處即透露出他對「社會」具體化與共識導向的看法（Goldstein, 1973 : 3）。同樣地，平克斯與米那漢都主張「某些社會系統將處理那些行為偏離社會法律規劃，並保護那些可能被他人的偏差行為所危害者的社會控制相當所擁有的權威視為理所當然」 （Pincus and Minahan, 1973 : 32），證明他們的說法中混合了社會學的天真浪漫與保守意識。但是這些學者都沒有針對「社會的」（Societal）這個名證作過如下的深入質疑：從他們的著作中顯示出缺乏社會的階級分析而以巨視社會學的層次來解釋貧窮問題。 然而，姑且不論這些學者普遍地社會系統存有相當狹隘的看法，我們在前面曾提及需要利用他們的著作中對於社會工作的可能與過程所做的詳細說明，進一步建立基進的系統模型。平克斯與米那漢的研究中強調社會工作實施關注的焦點是「人與其所處環境的互動」（Pincus and Minahan, 1973 : 9）這個觀點非常有用，因為他們能夠藉此而界定許多不同的「資源系統」（resource systems），而藉著這個資源體係人們需要與之互動以抗衡其環境，其中「非正式的資源系統」包括家庭、朋友與鄰居；而「正式的資源系統」則包括會員組織、協會與工會，以及社會的資源系統包含學校、醫院與社會福利組織。社會工作界的關切點主要是個人與資源系統互動所產生的問題，然而存在這些系統內、外的階層化與權力分配，還有系統經常扮演的控制與壓迫的角色大部分都未曾被察覺到。社會工作活動是被設計來增進個人運用自己的能力去影響變遷、建立個人與資源系統之間的聯結、促使系統本身產生改變，並維持個人在系統內持續扮演其角色。這個觀點除了清楚展現出某些社會工作活動中社會化與「模式維持」（pattern-maintenance）的功能之外，也包含了許多面對或抵抗資源系統等基進活動的潛能。 雖然平克斯與米那漢受其相當意識型態觀點的限制，但是他們的研究方法仍成功地把社會工作關注的焦點從個人或理論的病理學轉移到系統的互動上面。因此，他們認為問題的產生並非個人之過，而是社會環境使然。因此，一個問題涉及一種社會情境，亦即個人評估這個社會情境有問題，必有其評估的原因。同時他們在界定四個與社會工作者產生互動的基本系統時也擴展了社會工作活動的潛在焦點。這四個基本系統分別是：變遷媒介（change agent）、案主系統（client system）、目標系統（target system）以及行動系統（action system）。目標系統指需需要被影響或被改變的個人或結構，以便達成特定的社會工作目標。換言之，目標系統也許是接受福利服務的案主、或者是其他團體，也可能是社會工作者受僱的組織（變遷系統）或其他組織；行動系統包含社會工作者與協同工作者，他們試圖影響案主系統或其他相關的個人或群體。許多由實務工作所衍生的概念中所包含的對於社會控制和社會工作者權力的本質有些過分簡化的看法，尤其是當討論到社會工作者與案主之間需要建立契約的時候。然而這個觀點的優點仍然值得肯定：亦即強調將社會工作組織的環境視為變遷的潛在目標，以及肯定在行動系統中要產生變遷時合作努力是必須的。最後需要說明的，是傳統社會工作在討論「關係」（relationship）這個概念時，總是過分盲目地考慮其與大範圍的系統所作的大範團互動，包括結盟（collaboration）、議價（bargaining）與衝突。 勾德諾的研究同樣地以系統分析為基礎，他的研究引人注目之處在於他強調社會學習（social learning）作為社會工作的主要目標。在他的著作中社會學習被視為是社會化（sociolization）與適應（adaptation）的過程，但是也需要被視為是學習社會結構中壓迫的本質，這樣的本質界定並且製造「問題」，以及個別的和集體的奮鬥所需要的策略。瞭解行動與變遷必須以基進的社會工作為基礎，變遷源於案主與社會工作者之間對意識看法的改變。勾德諾對於增進社會工作之功能的看法，強調學習與變遷間的關聯，此點在基進的社會工作觀點中有許多值得稱道之處。他認為「雖然暫時性的目的也許是導致情緒、態度與知覺的因素，但是社會工作主要關心的是人們如何主動的去理解他們在社會現實當中與環境之間的關係……社會工作提供一個方式……人們可以用來發現面臨破裂情境時的解決之道或其他的選擇……社會工作不在於解決問題或改變情境，社會工作本身是一種手段，而不是一種目的。」（Goldstein, 1973 : 6 ）。 五、社會工作的覺醒化 在我們嘗試以基進實務工作的目的去運用社會工作的整合途徑之前，我們先來看看弗雷勒對社會工作之教育及應用所寫的文章（Friere, 1972a : 1972b）。弗雷勒早年致力於發展解放中的拉丁美洲的民眾教育，這種教育過程的設計是發展實踐（praxis），包括對於現實的批判反省與後續行為。批判意識的發展是他的教育方案的重點，目的是促使大眾去改變現況。這種解放式的教育稱為「覺醒化」，相對於弗雷勒所稱的銀行模式（banking model）的傳統教育中反映的壓迫性社會結構：「所謂銀行式的教育概念是指，知識是由那些自認為有知識的人像送禮物一樣的贈予那些他們認為沒有知識的人，教育的設計全然忽略他人，這就是壓迫性意識型態的特質，否定教育與知識是一種探究的過程」（ Freier, 1972b : 46）。若將被壓迫者視為一個將被注入「解放」意識的空碗，則此地區是無法產生批判意識的。批判意識的發展，唯有在承認既有的壓迫意識之下（無論這個意識是如何的宿命論），以及與所有關心解放任務的人之間不斷的對話之下才能產生。 在拉丁美洲地區，覺醒化的概念對社會工作的實務與教育有極大的影響（Alferom, 1972）；而社會工作的再概念化（reconceptualization）正在發展當中。由於人類與世界間之關係的意識型態與哲學概念已改變，遂容許社會工作者能夠完全的參與拉丁美洲的解放運動。社會工作目標產生如此的變化，可經由下述節錄自1971年於厄瓜多爾舉行的拉丁美洲社會工作學院研討會的報告中得到證明：（Alfero, 1972 : 80） ‧只要社會工作本身對社會變遷過程中的人和社會有承諾，社會工作就能夠對於現況的轉型有所貢獻； ‧社會工作意指以反身的、平行的、動態的溝通交談，此種對話並進一步回饋到行動上； ‧姑且不論人類在現實條件下的事實將如何，我們認為他具有影響並扭轉其週遭現實的能力，即使在受壓迫的條件之下，人類仍然有能力尋求自己的解放； ‧社會工作須置身於解放的意識型態之中。並且必須從那些造成人類遭受壓迫與處於低度發展（underdeveloped）之深層要素開始探討； ‧透過教育的功能，社會工作增進個人的能力與覺醒，藉此創造自由人（freeman） 從這些整體的目標來看，拉丁美洲國家的社會工作試圖在特殊的環境中發展出技術以便促進覺醒化的操作化。一般社會工作從事覺醒化的途徑，首先必須鼓勵發展對人類的瞭解，包括社會工作者面對的人，以及社會工作者本身。艾費羅（LA Alfero）說：「一旦社會工作與覺醒化結合，大家必須牢記身為專業人員的我們，在本身尚未形成某種程度的覺醒化之前，絕對不可能去醒悟他人。」（Alfero , 1972 : 81），現今西方資本主義國家的基進社會工作未來的主要任務，即是建立操作化的覺醒化。 六、基進實務工作範型的要素 經過前文一連串界定基進社會工作實務基礎的概念之後包括：（系統分析、整合方法的途徑以及覺醒化），最後我們進入思想基進實務工作的一些架構要素。在這個階段中，這些架構不只是教育界與實務界的社會工作者所要發展的部分議程而已，它特別需要大規模的實務記錄所提供的知識與技術的事實基礎，以便社會工作者能用以發展出基進的實務工作。這個架構包含了許多的關係社會工作基進實務的脈絡、目的與方法之描述的與規定的命題。 （一）基進實務工作的脈絡 1.相互矛盾（contradiction） 在資本主義社會中，社會工作的運作乃包含於社會福利體系之內，但是這個社會福利體系卻位於資本主義經濟生產所造成的去人性化後果的矛盾中心。雖然社會工作者處在一個極大的壓迫性組織與專業脈絡當中，但是透過從事人與環境互動並協助個人增強控制經濟與政治結構的過程，社會工作者應具備察覺這些矛盾的潛力。 2.人與系統之辯證 人與其週遭構成社會環境之不同系統之間的關係是極富辯證性的。 「當人類改變並創造生命時，在他們與現實永久的關係中不僅創造出物質成品，亦即確實的物體，也創造了社會制度、想法與概念。透過人類不斷的努力工作，人類不僅創造歷史，同時，也特別歷史的社會生命」（Friere, 1972b : 73）。雖然人類創造了歷史，也為歷史所創造，但是社會工作的脈絡提供地位人類創造力、決斷力與潛力的機會。 3.系統：壓迫與支持 與人類互動的社會環境也是社會工作幹預的焦點。社會環境可以視為包括許多既是壓迫也是支持的系統。在資本主義社會中，家庭、鄰裡、工會、學校、工廠、醫院、社會福利機構等等系統，相當程度上或多或少都像徵統治階級的經濟擴張與文化霸權：家庭對婦女的壓迫、人類處於鄰里中面臨有計劃的文化消滅時的宿命論、兒童在學校接受勞力市場所需的社會化、工廠工人的疏離、工會的精英主義與排外傾向、醫院與社會福利組織的科層體系、控制和去人性化的特徵等等，這些都是系統壓迫個人的例證。從另一個角度來說，這些系統也可以特別支持人類維持其身分、安定其物質資源，有時也有助於抗拒壓迫。社會工作有潛力去強化某些系統的支持面以利於人們。 4.個人的意識 要瞭解社會環境中人與系統之間的互動，必須先察覺社會環境對個人的意義、個人的痛苦與遭遇、個人的希望與絕望等等。在社會工作中，瞭解過去與現在的經驗對於個人的自我意識、企圖與行為的影響是十分重要的。辯認社會工作者本身及他人曾遭受的經驗影響，對於發展基進的實務工作非常重要。弗雷勒認為「發現自己是一名壓迫者也許將導致相當大的痛苦，但卻是藉此促成自己與被壓迫者之間的團體所必要的。透過父權式的方式對待被壓迫者並藉此將其罪行合理化，則將不至於發生自始至終堅信被壓迫者處於依賴地位的情形。個人必須親身投入他所界定的被壓迫者這群人當中，然後才有可能產生團體。這就是基進的態度。」（Friere, 1972b : 26） （二）基進實務工作的目標 1.教育 以一般的術語來說，資本主義社會中的基進社會工作有兩個主要的目標：一是減輕個人在經濟生產結果中所持續帶來的痛苦；另一則是與他人共同從事反抗並戰勝壓迫的社會系統。基進實務工作的主要任務是一項教育的任務。特別是對於那些深受痛苦的人（例如社會福利系統中的案主）而言，教育的角色有助於人類發展批判意識，瞭解其自身承受的壓迫、以及具備與他人合作戰勝這些壓迫的潛力等等。智利在軍人掌權之前，曾有一所社會工作學院發現社會工作的目標之一是：「提升被剝削階級的意識層次，並且增進人類批評與反省的意識以實踐其存在論的使命，人類可以戰勝那些運行於週遭社會中的矛盾，並且在急需達成的結構轉型中承擔有效的角色。」（Alfero, 1972 : 79）。當然，智利在早先的這個允諾結構轉換的社會主義政府中即形成了這樣的目標；而追求這個目標的策略必須在每一個具體的情境下加以發展。 2.人與系統的聯結 關於人與其環境中諸多系統之間的互動，基進實務工作有助於促進個人與那些有利的系統之間的聯結。在某些情境之下，這些聯結包括結合消費者或社區行動團體、或者為個人作支持與辯證以試圖從官方組織手中確保其福利權。然而，這樣的聯結不能視為只是一些「固定的」東西而已。基進的社會工作者時常努力將聯結的實施與導向互動中之社會關係的直接行動相互配合，這些活動有益於在所有相關人士之間（包括基進工作者本身）逐漸發展出對於那些隱藏在社會關係背後、階級或平等、灌輸或對話等等。尤其是在有居住環境之內，這樣的反省是特別重要的。例如，在從事聯結個人與其實家庭時，在衝突的情境中，痛苦與失意形成他們人際關係的特徵，而基進社會工作者的目標則是鼓勵每位家庭成員反應出家庭系統內的權力分配，從這樣的權力分配中成員的得失情形如何，以及反應出外部經濟結構壓製家庭內部結構的程度。 3.建立對立的系統 只有聯結個人與諸多非正式和正式系統是不夠的，即使在這些聯結關係中反映出意識的層次仍然是不夠的。基進實務工作的另一個目標是協助在既有系統內外建立對立的系統（counter-systems）。發展這樣的系統有助於建立系統所能達成的某些變遷，或者係統在短期和長期內被根本地轉型或淘汰所需的權力基礎。例如，當某個家庭中有青少年與家庭間產生隔閡的情形，則建立對立系統時必須包含社會工作者以及一名青少年子女，以便改變家庭內的權力平衡，或者提供一個支持系統。在收容機構（residential institution）中必須建立對立系統以改善威權體制的影響，並且改變它。在組織與社區的層次，建立對立系統包括工會或壓力團體的活動，或者建立設備，例如：對立訊息服務、設計社區工作坊（community Workshops）以鼓勵鄰里居民對抗官方計劃的政策等等。這些都需要社會工作專業人才持續的支持與投入。 4.個人與結構的反應 基進社會工作者在資本主義社會中所面臨的強大壓力，與其他行業中專業或半專業基進工作者所經驗的壓力是一樣的。這些壓力部分來自於大社會系統中的管理和控制要素。基進社會工作者在既存社會福利系統中的目標是什麼呢？教育、系統聯結以及建立對立系統等這些目標足以解放大部分基進工作者的活動，除此之外，我們還需界定供給直接服務的目標，包括物質的、心理的、甚至於有時候是強制的等等由官方福利系統所發展出來的服務。當我們在提供某些服務的時候，尤其是那些以物質的和心理的支持為主的服務，基進社會工作者必須瞭解這些活動充其量只是短期的改善乾預方式，並且實質上是支持既存結構的。即使個人的痛苦和遭遇要求基進工作者給予快速的個人回應，這個任務主要的意識判斷必須配合設計活動，以增強福利服務受益者的批評意識，並且建立在服務中達成變遷的權力基礎。在衛生、教育、社會福利等等政府部分內工作的專業人員，多多少少都涉入不同程度的強制和控制結構，而資本主義則為基進工作者能夠在既有結構內從事反對活動保留極少的彈性空間。 （三）基進實務工作的方法 1.對話關係（dialogical relationships） 如果教育是基進實務工作的首要任務，則教育的方法必須透過工作者與他人之間不斷對話形成覺醒化的過程。發展對話關係以取代現存於教育與社會福利專業人員與其案主之間的威權與壓迫關係，關於這個問題弗雷勒作了觀點深入的說明。雖然傳統教育以及社會工作業務中明顯的呈現出壓迫的本質，但是我們仍需瞭解「銀行模式」的教育以及社會工作的控制模式，這些文化主流依據影響那些試圖從事更基進幹預的工作者。唯有從交流中矛盾出來的意識型態（而非欺騙）才能促成基本的變遷。毛澤東在1971年曾寫過：「有兩點原則：第一是大眾真實的需要，而不是我們想像中大眾的需要；第二是大眾的願望必須是他們個人心意所定，而不是由我們幫他們決定的。」然而，某些基進者幻想他們可以透過壓迫的方法達成解放，弗雷勒則不以為然：「很不幸地，這些信奉解放主義的人本身就被包圍在銀行模式的環境中並受其影響，而且通常未能察覺這個顯著性以及去人性化的力量……那些真正對解放主義有所承諾的人，既不會接受將意識視為將被注入東西的空碗這種機械式的概念，也不會使用銀行模式這種以解放為名的主流方法（宣傳、口號）。」（Friere, 1972b : 52）。對於基進社會工作者而言，與案主建立對話關係的過程中最困難的阻力是來自官方的力量，然而，現象學（phenomenology）中有關偏差與精神疾病的研究協助我們逐漸去關心人類對於其所屬社會的主觀意義。與他人交換彼此對於社會世界的認知是形成對話關係的開始。 2.團體覺醒化 對於基進的社會工作者而言，在一個「行動系統」中從事對人的工作（包括案主及其他人）以促成變遷，這是發展批評意識的主要方法。團體是工作的中心對象，因為覺醒化無法由個人來完成，團體的支持可以協助消除在批評意識發展當中及其後續解放行動中必然會產生的緊張與焦慮。批判意識發展之後，一旦消除了政治結構和經濟關係的迷思，必能促成置身其中的團體與個人肯定其人性並面對去人性的系統。透過在團體情境中工作，基進社會工作者有許多與團體共同承擔的策略。根據具體情境作過仔細的政治評斷，並計算任何策略對於行動系統與他人所帶來的後果，運動（campaigns）、結盟（collaboration）以及面質（confrontation）常是行動系統針對幹預對象所採用的策略。基進的工作者必須具備許多技術協助他作這些估量，並且彈性地運用乾預策略以促成變遷，基進工作者在採取行動以及後續的團體覺醒中不必拘泥於有限的方法。與行動系統中的其他成員比起來，基進工作者相對地受保護而免於遭受任何特殊行動的後果，例如租屋罷工，這點必須考慮在內的。 3.組織與計劃 無論面對的是個人、家庭、團體，在收容機構或者大組織內，如果基進社會工作者希望自己的任務有效率，那麼他們就必須發展出一套組織、行政和計劃的技術，例如：建立並維持重要的對立系統、與他人共同從事問題界定的系統分析所要求的任務、評估可用的資源、在特定時限內建立可行的目標、監控行動過程並評估結果等等。無論基進工作者執行任務的對像是任何個人或團體，工作者必須適當地運用專業知識以蒐集相關資料，和參與行動者進行任務協商，以最有利於案主的方式計劃、執行並且結束接觸。基進的意識型態並未取代有效的組織並計劃任務所需的諸多技術。 七、結論 我試圖強調社會工作基進實務在發展整體的分析與規範架構中的某些問題。很明地，基進社會工作要能夠建立一個理論與實務相互聯貫的範型，以幫助基進社會工作與社會工作教育的發展，這將是一條漫長的路。然而，在界定未來這個範型的某些可能要素的同時，我也試圖推動批判討論，使建立範型的任務過程中盡可能使更多的基進社會工作者、教育者、以及我們所賴以維生的被壓迫者和被剝削者都能夠參與。 |
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