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• 自然農法實驗室六月號: 薯仔堆土
• 足總安排失當致港菲戰後出混亂
• 寫在六四廿四前夕
• 泛民議員動議捍衛言論資訊自由
• 香港力量嚴正聲明 TPOHK Announcement
• 撞死牛，不犯法﹖
• 編輯室周記：倖存的奇觀或政治共同體
• 二十四年了
• 艾曉明：開房找我：乳房與剪刀奏鳴曲 ——答友人談我的半裸照
• 孕早期促甲状腺激素偏低？很可能是正常现象
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• 〈招魂〉‧ 翟明磊，六四長詩
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• 信孚要闻（6.5）——国人的劣根性
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自然農法實驗室六月號: 薯仔堆土 Posted: 05 Jun 2013 11:33 AM PDT 前言 人類為了自己的生存, 有意無意的不斷毀滅地球上的各種生命, 破壞地球生態平衡, 浪費地球資源. 在短短幾千年脫離如毛飲血的歷史之中, 人類把地球上累積了億萬年的資源寶庫幾乎消耗殆盡. 人類這種自私而又無知的生物, 以為可以控制及掌管萬物, 但卻不自覺的步上了一條自我毀滅的死亡之路. 然而, 人類這種無知的寄生性生物的滅亡, 或許會帶來地球生命重生的機會. 要避免人類因為毀滅地球生態, 而最後招致自毀的惡運, 人類必須與地球上的各種生物共生共存, 放棄現代化的浪費式生活模式, 按照大自然法則務農, 達致一個與其他生物共生競爭的自然動態平衡. "自然農法"是避免人類這種寄生性生物自毀的唯一持續生存法則, 而要運用自然農法, 人類必須放棄商業務農, 復辟人類已經幾乎完全喪失的小農基因. 種植自家薯仔有何經濟效益? 薯仔現時的市場價值不高, 但因為薯仔較其他食用植物粗生, 而且按土地面績計算的平均產量(以重量和熱量計算)也相對其他植物為高, 再加上無須特別打理照顧, 所以仍有不少農夫種植. 有人會問, 既然薯仔的價錢平宜, 為何有人要在自己的園子之中, 花時間及空間去種植這種低價的食用植物? 在自己園子種植自家薯仔有兩大原因. 第一, 原來薯仔吸收有毒農藥的能力比一般人相信的為高. 有很多人以為植物的根部只能吸收水溶性物質(主要是非有機的養份). 但事實上, 有研究指出, 一些植物根部的單細胞根毛(root hair)可以如人類的一些細胞般, 吞噬體積較大的有機或無機物質, 其中包括殺虫藥和殺死真菌的化學有毒物質 [1]. 近年, 有研究指出, 市場售賣的薯仔中農藥含量在四十三種經常食用的生果蔬菜之中排行十二(排最高的是水蜜桃). 第二, 薯仔熱量排行極高, 也含有大量維他命C, 以及多種礦物質 [3], 雖然蛋白質含量不及麥, 但營養可謂非常豐富. 傳統農法種植薯仔是大自然生態環境的敵人 種植薯仔遇到的最大問題, 是薯仔會把大量泥土中的養份吸走, 包括大量不同的礦物質. 同時, 要種出既多又大的薯仔, 陽光和泥土中有機物都必須要充份, 尤其是對氮化物的要求特別高. 加上傳統農法, 包括有機和化學, 都會在種植薯仔前進行翻土, 造成泥土中的有機物大減. 又因為種薯仔一般會使用所謂堆土法(hilling; 下面會更詳細說明), 所以翻土一般會翻得特別深, 讓日後可以以翻開而撥在一邊的泥土, 日後可以用作堆土成為薯他丘之用. 另一種更"現代化"的堆土方法, 是利用加了堆土配件的拖拉機, 將薯仔主莖兩邊的泥剷起, 然後由外向內堆入主莖的中央, 形成一個薯仔丘. 以下第一段 Youtube 短片是傳統薯仔堆土的示範, 要注意的是, 大量泥土被翻起, 而在泥土顏黑啡黄, 表示有機物含量極低, 同時泥土表面完全沒有其他植物, 令泥土乾旱, 完全沒有生命, 各種養份容易風化流失, 所以要完全依賴肥料才可以免强種植. 傳統種植薯仔的各種方法(包括有機和化學), 對環境, 尤其是土壤的肥沃和泥土中的生態平衡, 都會造成嚴重的破壞. 傳統農法在種植薯仔時所造成的環境破壞, 比起種植其他蔬菜有過之而無不及. 原因是, 除了清除雜草令泥土水份容易流失, 翻土令泥土中微生物死亡, 傳統種植薯仔會把更深的土壤剷起, 令到更大量的微生物死亡, (當中包括對土壤有益的自生固氮細菌和一些共生真菌, 例如, arbuscular mycorrhizal fungus), 也會殺死絕大部份地面和地底的昆虫和虫類, 將土壤原本應有的生態完全破壞. 另外, 薯仔吸走大量土地中的養份, 首先會把有機的泥土變成無機的黏土, 使農夫要依賴有機或化學肥料才可以免强種出植物. 但長期來講, 肥料無論有機或化學都只會進一步破壞泥土中的自然生態平衡, 首先是微生物的生態失衡, 繼而是益虫與害虫的生態失衡, 最後連周圍大自然環境的飛鳥爬虫類等各種生物都最受到影響甚至絕種. 化學肥料更會加速風化, 令水土中的養份大量流失, 而有機肥料在這方而雖然好了一些, 但就對泥土中的生態平衡, 以及環境中的養份自然循環, 甚至泥土中有機物的自然增加, 都完全有害無益. 自然農法薯仔實驗 最自然種植薯仔的方法, 其實是隨機播種, 讓薯仔自己去選擇合適的環境生長茁壯. 但為了要增加薯仔產量, 農夫大多用一個一個的薯仔 (potato modified stem/potato tuber)來種出一株薯仔灌木. 另外, 薯仔灌木要長出種子, 也要配合天氣, 在不少較冷的地方, 薯仔灌木只能開花, 而在未結種子之前已經死亡. 再者, 薯仔種子要等到氣温夠高種子才會發芽, 減短了薯仔生長的時間, 又即減少了薯仔的產量. 尤其在種植季節較短的地區, 因為生長時間不足, 薯仔灌木無法生出多又大的薯仔. 因為無法在網上找到薯仔種子, 所以筆者今次選擇了以有機超市買到的薯仔來種植薯仔灌木 [4], 但就盡量避免對環境作出任何破壞. 首先, 筆者完全沒有翻土, 也沒有除草, 沒有施加任何肥料, 也沒有使用任何殺虫滅草的農藥. 筆者只在地上挖了一個剛足夠藏入薯仔的洞, 挖洞的目的, 是要避免鼻涕虫和螞蟻等將薯仔咬傷, 最後在藏好的薯仔上面加上一些雜草和泥土, 同時把薯仔則邊的雜草蓋住, 減慢它們的生長, 甚至令它們自然死亡和原地腐化. 薯仔在地底下有自我抵御寒冷能力, 只要土地上加上雜草, 薯仔在地底可以抵上 32F 至 25F的低温, 而不會凍死. 另外, 在寒冷時, 薯仔不會長出綠芽, 但卻會在地底長出大量的根, 所以提早種植薯仔, 會對薯仔日後的成長有極大幫助. 雜草作為地面覆蓋可以保護泥土中的水份, 雜草伴隨薯仔長大後, 更可以用作堆土的有機原料. 有機物(最主要是炭化物)為泥土中微生物的主要能量來源, 尤其是各種固氮細菌和有益的真菌; 土壤中的有機物也可令泥中的水份較易保存, 同時增加氧氣成份. 另外, 雜草自然腐化速度較慢, 令種完薯仔的泥土仍然存在大量養份, 可提供輪植(crop rotation)的下一輪植物享用. 薯仔堆土示範 筆者在園中三處不同的地點, 分別在二月尾至三月尾, 把總共廿多隻薯仔植入泥土之中, 分多處種植的好處是分散風險, 減低虫害及病菌大規模侵害的機會. 多處種植再加上輪植, 可以進一步避免泥土中對薯仔根部有害的細菌一代接一代的傳播. 一般輪植法以豆類等固氮植物輪替薯仔在相同地點種植, 不但減低虫害及病菌大規模侵害的機會, 更會自然提高泥土中的氮化物, 避免因種植吸走大量氮的薯仔而使得土壤過度虛耗. 對薯仔灌木進行的第一次堆土, 大概應該在薯仔灌木長至約八吋至一呎後進行. 在堆土前, 如果遇上乾旱, 應先對泥土灑以足夠的水份, 然後把事先準備好的泥堆在薯仔灌木周圍. 如果薯仔灌木有分支, 應盡量把它們撥開一點, 因為薯仔莖接觸泥土的面積增加, 長出薯仔的機會越高, 同時薯仔灌木在地面上伸展範圍也越大. 日後的堆土也要視乎薯仔生長高度而定, 每次薯仔灌木長高約一呎, 就可以多堆土一次, 但千萬不要堆得太急, 否則浪費泥土之餘, 薯仔因為不斷要更換被埋掉的葉, 浪費太多精力, 結果反 而無法多生薯仔. 自然薯仔堆土成果 請看十月號. References [1] Tompkins, P. and C. Bir, 1998, Secrets of the Soil : New Solutions for Restoring Our Planet, Earthpulse Pr. [2] http://drbenkim.com/fruits-vegetables-pesticides.html [3] http://nutritiondata.self.com/facts/vegetables-and-vegetable-products/27... [4] 大部份非有機超市會在薯仔表面噴上妨止薯仔發芽的激素, 所以大家應該到售賣有機食物的超市購買. 影像串流:  See video 影像串流:  See video This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now

足總安排失當致港菲戰後出混亂 Posted: 05 Jun 2013 10:32 AM PDT 在六四事件廿四週年的晚上，香港足球代表隊在旺角大球場與菲律賓國家隊進行了一場國際友誼賽。香港隊在九十分鐘內錯失多次黃金機會，最終以零比一不敵菲律賓。而賽後雙方球迷一度對峙及出現口角，亦有球迷投擲雜物進場，但當中並沒有人因此受傷。 比賽開始之前，近四百名菲律賓球迷已佔據了旺角大球場內近界限街看台一部分位置，在奏國歌時更展示出一些旗幟以及超大型的菲律賓國旗。他們的位置與香港隊鐵桿球迷所佔的區域只有十數米之隔。在香港球迷群當中，有人亦拉出寫有「永誌不忘馬尼拉」的橫額，記念在馬尼拉人質事件中不幸喪生的八名港人。 在比賽當中，香港球迷並沒有因為近期兩地緊張的關係而變得情緒化，一切大致平靜。不過到了比賽完結之後，菲律賓球迷因為勝利而變得洋洋得意，遂向主隊球迷區域作出一些語言及動作上的挑釁，有個別菲律賓球迷更走到主隊球迷所屬的區域裡向港人示威。 及後，菲律賓隊亦走向近界限街看台向他們的球迷謝幕，但他們當中有部分球員卻走向主隊球迷區域前的草地慶祝及以動作挑釁香港球迷，結果惹來部分港人以中指回應，約十人更將杯裝汽水投擲進場，但當中並沒有人因此受傷。在這個過程當中，香港警察並未有任何將雙方球迷分隔行動，香港足球總會職員亦未有及時指示菲律賓球員返回球場中間。 在亞洲足協的比賽球場規定，第六章三十節中有明文指示，球場坐位數總額的 8% 必須劃出予客隊球迷。但香港足總並沒有在這場比賽當中執行此等規例，菲律賓球迷因此可以隨意選擇座位，並分佈於球場內的其中三面看台，不過當中就以近界限街看台為甚，間接使雙方球迷在這一個離場必經的通道上短兵相接。

寫在六四廿四前夕 Posted: 05 Jun 2013 09:14 AM PDT 今年六四，在愛國與本土的爭論中而來。 愛國與本土成了對立，在香港發生，其實很詭異。 一方面，本土之說，說得太過煞有介事了。說到工運是本土、基層運動是本土、國殤之柱又是本土、自由戰士又係本土。本土成為了一個加了上去便好像政治正確的詞，鬼唔知阿媽係女人！一直以來，本土在這裏都是自然之事，自然到你不會覺得瑞士牛河是一回甚麼奇怪事一樣。中西合壁，或說混雜，是本土的特色，我們引以為傲。我們根本不需肉麻地說，請給我炒碟本土瑞士牛河呀唔該！過去的本土，沒有向不是瑞士的「瑞士」賣過任何賬。 又說愛國，六四就是愛國運動，這絕對不能被任何本土成份所否定和排除的歷史。這非關你是否大中華主義者。當天每位行上街的人，都不會對自己身為中國人感到有丁點疑惑，因為大家都清楚知道，大聲說自己是中國人，所認同的是那場沸沸揚揚的運動。喂阿哥，口號係「建設民主中國」呀，請問你有冇聽清楚呢？行得上街的，不論在國內，或在香港，一齊想望的，是一個民主的中國，而非貪腐的中國共產黨。中國共產黨，在六四之中，根本就係最out、最應被丟進永火地獄中的。 將愛國與本土二分並對立，根本就是將六四肢解的行為。若我們要去想像一國兩制嗎？最理想的起始點不就是八九‧六四嗎！那是中港一條心去爭取民主，向貪腐敗壞誓死一戰的人民起義。這也是根本地挑戰和不斷革新有限制度的基礎。 六四，是衝著腐敗、壓迫、扭曲人性而來的人性光輝。是說明人是良善，有力抗拒邪惡蔓延的。紀念六四，不單是延續六四精神；每年的六四，其實都是人民站出來，重新行出這份人性良善意願和追尋的意志與勇氣。國內有異見人士及死難者家屬被每年一次禁錮，他們不能像阿根廷的五月母親行出來，我們就替他們行出來。 支記，從來只是替大家book場的單位而已。六四真正的主體是人民，八九年是，今天是，將來也應該如此。 沒有六四，我可以肯定地說，我們是無從去談愛國，我們也無從去談本土。不要離地了，今晚，就腳踏實地行入維園，使仆街的中國共產黨和無能再管治下去的特區政府，看清楚人民所追求的真、善、美。 六四，沒有一條鮮明清晰去分愛國與本土的界線。六四，有人民、有愛、有良善、還有主動。 （寫於二零一三年六月三日）

泛民議員動議捍衛言論資訊自由 Posted: 05 Jun 2013 08:49 AM PDT （前排左起）議員范國威、莫乃光及毛孟靜皆認為言論自由岌岌可危。 （獨媒特約報導）資訊科技屆議員莫乃光聯同多位泛民議員舉行記者招待會，支持「捍衞資訊、新聞及網絡自由」的動議及修訂。又促請政府通過「資訊自由法」、「檔案法」，保障公眾可向政府索取應得的資料，以維護香港市民重視的核心價值和經濟發展優勢。在場記者、學者及民間團體代表均批評政府不願公開資料，剝削各方知情權。 議員范國威認為相關法案有助市民認識應有的公民權利，保障商業社會有效運作，並可監察政府是否合理地行使公權。修定案有六點，分別是保障記者的採訪權，盡快制定「資訊自由法」，香港電台的編輯自主，要求政府為新免費電視發出牌照，政府放棄以任何方式監控網絡，以及香港市民二次創作的權利。議員毛孟靜表示對現下的新聞自由悲觀，但決不能容許情況惡化。她擔憂政制及內地事務局長譚志源今年4月時表示年底將處理纏擾法的立法問題，「纏擾」一詞定義模糊，記者追訪採訪對象可能已構成纏擾罪行，憂採訪被限制，損新聞自由。 莫乃光憂慮近年香港的資訊、新聞及網絡自由都受到衝擊，即使政府否認網絡23條的存在，但每一條條例都可成新23條，如《淫褻及不雅物品管制條例》（Cap.390）和《版權條例》（Cap.528）。修定時，政府很容易在修定或執行條文時「做手腳」，或濫用現有法例，如刑事罪行Cap.200《有犯罪或不誠實使用電腦》。 工黨代表何秀蘭和張超雄都支持「資訊自由法」，「檔案法」和「舉報者保密法」，加強監察公私營機構，制止違規及欺詐等不法行為。自從紀律部隊資訊數碼化之後，資訊發放收緊，外間不容易接政府內部訊息，影響新聞自由。何秀蘭質疑南丫島海難中海事處內部調查並無民事紀錄，對官員毫無問責制衡的作用。 IT業界、學者、傳媒、民間團體及多名泛民議員皆支持捍衛新聞、言論及網絡自由動議。 學者、業界促政府檢討資訊開放制度 香港大學新聞及傳媒研究中心助理教授傅景華表示學術研究也受現時的法例影響。2007年時傅景華因研究地鐵增建幕門有否提升公眾安全而需向運輸署索取墜軌資料，被政府以《個人資料（私隱）條例》（Cap.486）中因為涉及第三者資料而拒絕提供資料，因而拖延研究進度16個月。他批評很多研究公共政策的學者索取資料時都遇上困難，認為政府需要檢討《公開資料守則》和相關條文。 獨立媒體（獨媒）倡議幹事方鈺鈞指，政府應保存有關政治決策和內部的檔案紀錄，讓公眾對政府的施政有跡可尋，使之成為香港歷史的文獻記載，還原事實的真相，以正視聽。獨媒在今年 2月18日就香港政府將要向聯合國提交《公民權利和政治權利國際公約》第三次報告的會議中，已促請落實「資訊自由法」及「檔案法」，亦獲近700名市民支持「監察政府，《檔案法》、《公開資料法》不能少」聯署。 香港記者協會主席麥燕庭指業界爭取「資訊自由法」索取應得的資料已有二十年，然而政府一拖再拖，以行政守則《公開資料守則》代替，更用法律條例《個人資料(私隱)條例》將更多應公開的資料保密，她表示十分失望，要求梁振英實踐《2012年行政長官參選人新聞自由約章》第二條的承諾，「在任內積極推廣制定資訊自由法，營造更加開放的社會環境」，保障公眾利益。

香港力量嚴正聲明 TPOHK Announcement Posted: 05 Jun 2013 07:56 AM PDT 在二零一三年六月四日晚上，香港足球代表隊對菲律賓國家隊的一場國際友誼賽中，香港力量及一眾在場為香港隊打氣的香港人，於賽後在主隊打氣區域遭到菲律賓球員及球迷以不文手勢等動作及說話挑釁。 在這個近十分鐘的挑釁過程中，香港人除了受到客隊球迷不停的挑釁之外，竟然被在場的香港警察指責輸不起，香港力量對於香港人受到此等不禮貌對待感到極度憤怒。而香港足球總會方面沒有畫出客隊球迷區域保障雙方人身安全，在挑釁過程中亦沒有馬上於觀眾席作出協調，我們亦感到極度失望。同時，足總並沒有按國際慣例劃出菲律賓球迷區，最終發生不愉快事件。足總以不專業的方式處理國際賽事，使我們十分震驚。 對於有報導指責香港力量種族歧視菲律賓球迷和球員，我們希望澄清我們的立場，並說明事實。 有香港本地英文報紙網站以菲律賓方面的一面之詞去報導事件，只突出香港球迷消極行動，忽視菲律賓球迷挑釁香港球迷的事實。 我們認為傳媒有責任公平地報導每一宗新聞，可是這個報導明顯只傾向菲律賓的一方，有違新聞專業操守。對此我們感到十分遺憾。 必須理解的是，足球比賽是一項情緒就漲的運動項目，支持者可能會利用噓聲和歌聲減低對手的氣勢。但香港力量一直都沒有鼓勵球迷在奏出菲律賓國歌時報以噓聲，也沒有成員投擲雜物。同時，現場亦有球迷受到菲律賓的球員和球迷不斷挑釁，這無疑是煽風點火。在比賽結束時，幾名菲律賓球員（特別是4號和17號）對香港球迷作出挑釁手勢。遺憾地，報導中並沒有說明此一點。 我想藉此機會重申香港的立場，我們以歌唱、揈旗幟和展示橫額支持香港代表隊。我們亦一直有與外國球迷組織建立友好關係，亦不容忍任何暴力和種族主義行為。 香港力量願意配合有關當局的調查，但我們認為該調查對象應包括菲律賓球迷，亦要考慮足總是否有採取合乎國際足協標準的行動避免衝突。 We at TPOHK have noticed that some reports being circulated in the Philippines and Hong Kong claimed that Hong Kong supporters have shown unruly behavior and handed out racial abuse to the Philippines supporters and players during the recent match between Hong Kong and Philippines. We would like to clarify our positions and state the actual facts. It must first be understood that any match between Hong Kong and Philippines will carry a high level of sensitivity, especially due to the unprofessional handling on the Philippines' part in the Manila hostage crisis on 23 August 2010, which resulted in the death of 8 innocent Hong Kong tourists. For many people in Hong Kong, the scar still very much remains, especially when the Philippines has yet to offer any substantive apology on this matter. As such, it is unavoidable that emotions will run high in a match like this with this as a background. At the same time, it must also be understood that in matches where emotions and tensions run high, supporters may make unpleasant chants towards opposition players, staff and supporters. However TPOHK has never called for jeering during the national anthem of Philippines, and it also does not condone the throwing of missiles onto the pitch. However, given the situation, where there was also constant provocation coming from the Philippines players and supporters, it is wrong to point fingers only at the Hong Kong supporters. In fact, we would like to point out that when the match was ongoing, many Philippines supporters, donning the Philippines national team jersey and scarfs, came towards the Hong Kong supporters section to taunt the Hong Kong supporters with jeers and hand gestures, which served only to provoke. At the end of the match, several Philippines players (most noticeably players number 4 and number 17) also showed provocative hand gestures towards the Hong Kong supporters. In our opinion, this is utmost childish and unprofessional, and we believe Hong Kong supporters who were seated next to the Philippines supporters section were behaving under provocation. This, unfortunately though expectedly, was not mentioned in the reports. TPOHK would like to highlight that in past occasions where foreign supporters came to Hong Kong, there were chants on the both sides to undermine the players on the field – and sometimes some of these chants may not be the most pleasant for hearing, but after the match, friendship is born among these supporters. In previous visits of supporters from other countries and regions, including Singapore and Chinese Taipei, supporters from both sides were able to befriend one another after the game. Even in the previous home game against Malaysia, in which Hong Kong was beaten 3-0 by the visitors, there was no issue whatsoever. So clearly, "creating friendship" was never on the agenda of the Filipino supporters. We would also like to express our anger and disappointment towards the Hong Kong Football Association (HKFA) and the Leisure and Cultural Services Department (LCSD) which is the agency managing the Mong Kok Stadium for their repeated incompetency. In such a highly emotionally-charged game, these agencies have failed to take preemptive risk assessment and set up a designated zone for Philippines supporters. Instead the agencies loosely allowed them to sit wherever they wish to. It only took one small spark to trigger a big conflict. Both sets of supporters were not being segregated at all, and it was no wonder that skirmishes eventually did break out, especially when there were so much provocations going on. It is alarming to see that the HKFA and the LCSD are still handling international matches in such an amateurish manner, despite the claim that it is progressing under the Project Phoenix. At the same time, we are highly disturbed by the fact that the online version of a leading English newspaper in Hong Kong has decided to cover the story only from the Filipino's side of the story and not the Hong Kong's side. It is indeed regrettable that this newspaper would rather highlight the apparent negative actions on the part of the Hong Kong fans, while completely neglecting the provocation the Hong Kong supporters were also receiving. We always hold in high regards professionals in the media industry, hoping that they would provide a balanced viewpoint, but apparently this English newspaper has failed to do so, and it is indeed regrettable. What is more disappointing is that the report chose to use posts on social media site to be the source of the story. To sensationalize a story by being blatantly biased for one side and try to generalize Hong Kong people as being racist is, in our opinion, rather unprofessional and we consider it unfortunate that in order to attract readership, the paper has chosen to run this story this way. TPOHK would like to take this opportunity to reiterate our stand. We support the Hong Kong representative team and we do so by singing, chanting, waving flags and displaying banners. We seek to build friendship with opposition supporters and do not condone any acts of hooliganism and racism. Should the HKFA be launching investigations on the so-called racism claims, we would be happy to provide assistance. But at the same time, we call for a fair and complete investigation which aims to find out the whole truth, instead of being biased and judgmental towards any one of the parties involved.

撞死牛，不犯法﹖ Posted: 05 Jun 2013 07:26 AM PDT 今早大嶼山發生一宗令人髮指的案件：七頭牛被車撞死。是的，是七頭牛，一次過，被車撞死。 不必特別喜歡動物，凡正常人，大概都不能接受這類喪心病狂之事——七頭牛，猶如一座小山丘，除非司機雙目失明，否則怎可能撞過去﹖若說不是蓄意，實在難以服眾。可是，即使警方當日下午拘捕疑人，我不知道會引用甚麼條例作起訴。 為甚麼，因為，根據《道路交通條例》章： 374 條，凡因有車輛在道路上而有意外發生，以致動物受到損害，司機必須停車，並須報警。 沒有了。 也就是說，警方極其量只能因為涉案司機沒停車報警而起訴；如果這名司機「醒目」些，做足功夫，循例報個案，那麼，很可能，他現時正高枕無憂地繼續劈酒，開車、睡覺。因為，《道路交通條例》並沒有禁止駕駛人士撞傷或撞死動物。 這就是香港動物的悲歌。撞毀一個垃圾桶，都算是「毀壞公物」吧﹖撞死一頭牛或七頭牛，卻不構成法律上的任何罪行。動物，在我城，算是甚麼﹖ 所以，首批到達案發現場的警方，曾聲稱「事件無可疑」——這樣可疑到極都案件，都變得「無可疑」，是否因為警方深知，即或拉到人，落到案，成功起訴，都不過是一萬幾千了事，何必花心思調查﹖ 都說第169條《防止殘酷對待動物》條例過時，急須修訂；這個當然。但動物的價值，並不單單反映在cap169中；動物，以及生命的價值，原應貫串在整個法律精神中。動物的整體定位原應脫離漁護署那種「以人為本」的管理，也不應只以食物、衞生的角度去標籤他們；虐待動物不是「雜項案件」；社區動物不是死物，而是城市的一份子，他們不應過著比垃圾和垃圾桶還不如的生活。如果法律代表了一個城市的精神面貌，那麼，我們該如何藉法律去體現人文與道德﹖

編輯室周記：倖存的奇觀或政治共同體 Posted: 05 Jun 2013 06:55 AM PDT （六四廿四周年：「無論雨怎麼打，自由仍是會開花！」九虎攝） 近日的本土派圍繞著支聯會、六四與愛國的爭議，令我想起一位我從未謀面的香港少年。 今年馬來西亞大選之後，獨立媒體辦了一個小型分享會。在座有一位神采斐然的中年母親，她是香港人，也是馬來西亞華人，她告訴我們，剛過去的大選是她平生第一次回國投票。更有趣的是，她帶著在香港長大的十三歲兒子回去，兒子大開眼界，經過不足兩星期的選戰後，他很自信地告訴母親：我要成為馬來西亞人！ 我不知這能否叫愛國，但是，這位十三歲的香港少年的心情，大概有點1989年時我的心情。我當年看到的不是大選，而是比選舉更戲劇性更激蕩人心的社會抗爭與政治鬥爭，不只發生在遙遠北京，還在我腳下的地方。同樣期望著改朝換代，同樣感受到民眾的力量創造國家的未來，改變自身。 八九年：政治共同體 感謝八十後的陳景輝的努力，讓我們重溫那個年頭的歷史經驗，例如，當日香港藝人及流行曲也藉著北京學生，自嘲與反思香港人自己的市儈、冷感與「柴娃娃」﹣﹣殖民城市資本掛帥下的人格。就如那位愛大馬的香港少年，我當年對那個稱為「中國」的國家認識有限，但絕非認同執政黨，也不是任何種族或國族，而是一個跨種族、政治平等、人民掌握自己命運的共同體，連帶也把自身的鄙陋習氣革除，成為一位年青的活躍公民。而我當年或現在，認同的也不是炎黃子孫，更不是當時中國共產黨還沒有經營起來的「愛國」。我們有聽過有唱過《龍的傳人》，但追求的不是「古老的東方」，上一代也許給我們留了少許國仇家恨，但追求的絕不是憤青式的排外愛國，而是一個奮發向上人人平等參與的政治共同體。一個未來國度，體現在北京天安門廣場上的學生、工人與市民，以及我們街頭起伏不斷的聲援行動，聲討腐敗專制的北京政府。 這位少年比我及我的同輩人幸運，雖然馬來西亞反對派沒有拿下過半數議席，改朝換代，但卻能夠再進一步成為更強大與持久的反對力量，他的自信與希望肯定比挫敗感要高。我同代人的民主啟蒙卻是一次功敗垂成的民眾抗爭，以及血腥鎮壓。往後的二十四年，香港有人移民離去，卻有人選擇留在這裡，我有一位同事就是因為六四而放棄移民。我們困在或守著這個大陸邊陲的殖民／後殖民城市，整理與收拾被坦克車輾過的熱情，埋首處理挫敗，企圖轉化熱情急速冷卻卻倖存下來的政治共同體，卻有點不知所措。我們多少要忘記或假裝忘記，學習如何活在深圳河兩邊愈來愈互補共存的兩制（或曰兩邊的資本主義），間或抗爭反擊。所有八十年代的政治與社會變革激情，在以後的日子裡，要不是壓抑，便是低調地或假或真地化偏安於自由，在專制的政府中寄望與爭取猶如悖論的港式民主。 死唔斷氣，無主孤魂 同代人中，小部份念茲在茲以各種形式改變中國，既源自不服膺於香港主流民主派的偏安策略，更源自八十年代那個「死唔斷氣」無主孤魂的政治共同體想象，但絕非歸屬任何政權，也不為愛國。而我自己從來不覺與本土關懷（卻不是如今的本土主義）有任何矛盾，八九年甚至曾激發我們的本土投入。90年代初，我們大學生有一個「去基層」的小計劃，便是反思北京學運與工人農民不夠連結應運而生。這段日子裡，我這邊去大陸做研究交朋友，這邊在香港遊行示威，成了日常生活。2006/2007年我與朋友意外地參與了一場保育運動，建構我們的非族群性的本土論述，或陳允中所言之開放本土，我發現竟然有大陸媒體感興趣。而我最近發現，不少華南地區的年青人吸納了我們的開放或批判性本土論述，大搞他們比我們更精彩的保育運動，讓我輕微地重溫那個褪色的中港政治共同體。所以，你可以理解我為何要寫〈後六四的中港共同命運〉。昔日的朋友或今日的敵人硬要為我套上「大中華膠」，我不介意，但也請認清筆者的身世。 改變中國？自問效果甚微，關注多於改變，更從不敢高舉甚麼大旗幟。至於大部份人，可能只能靠香港的民主派拒共，以及圍繞著六四的諸般儀式重溫一次1989年的政治共同體，作為小部份的我或我們，也從未完全切割於這大部份，正如我每年也出席支聯會的六四燭光晚會。孔誥烽與我們一起罵過支聯會與司徒華，甚至在支聯會的遊行中搞局，但我從沒有像他現在那樣要切割。原諒我不夠「敵意」或所謂「政治意志」，我從來沒有視司徒華、何俊仁為不共戴天的敵人。 放下與執著 我們愛國嗎？許多人忘記了支聯會支援甚麼，講不出愛哪一國，哪一國好像也不是。我以為，愛國，只是希治閣式的MacGuffin，讓大家的敘事論述推展下去的小小情節，它本身可能是毫不重要的。這也是為甚麼那麼多香港人出席六四燭光晚會，那麼多年來也從不關心支聯會中的「愛國」二字，或作自行表述，或心領神會。「愛國」二字在孔誥烽與陳雲的論述之中卻是斗大的兩個字，因為「去中國化」是他們的議程。我想套用佛家的說法回應，大家早已放下，你幹嗎還在執著？ 正如安徒所言，有人要把以上一段香港歷史與意識給標籤，蓋棺定論，以葬體告別式拒絕中國，告別六四，讓本土主義快高長大。但他提出警告，告別了六四便猶如告別了自己。這只是一種族群主義實驗，多於是對歷史的認真分析及思考。本來各有歸宿，無需勉強。但肆意裁剪歷史，為自己的政治議程服務，恐怕就顯得太難看了。孔誥烽撰文把八九年的學運讀成「忠君愛國」，「哭哭啼啼的、等待和哀求天降明君的戲碼」，為的當然是指責支聯會也在延續與散播「懦弱自欺的忠君愛國毒霧」，這說法真叫我大開眼界。 歷史的複雜與淺薄 支聯會與當年的學生不是不可以批評，但是，既然是談歷史，請講一點歷史的複雜性，不要訴諸這種廉價淺薄的修辭，以偏蓋全；否則，任何人也可以隨意指責法國大革命只是披上華衣的暴徒之舉（例如1789年7月14日前巴黎出現廣泛搶掠破壞）。想深一層，跟犬儒主義者談歷史恐怕是不必的，同道者我則建議讀一下當年學運領袖之一王超華最近的文章，很有歷史的複雜質感，卻不失立場的鮮明。比起近日不少香港高舉「本土」之徒，為當下立場及敵意剪裁歷史，作族群解讀，任意切割，來得認真用心。王超華在過去二十四年從沒停止思考當年春夏之交的每一刻，這實叫我們慚愧。正如王超華所說，中共現政權要對八九六四進行各式各樣的切割，早期把「極少數」切割出來成為罪魁，後來把鄧小平切割開來，近年更嘗試把胡耀邦從學運之中切開。她指出，1989年的北京學生及市民運動，需要作全景式大歷史角度思考，才能看到整個爭取還政於民的運動的潛力與限制。 拒絕切割，不是說所有東西及立場混在一起，不分青紅皂白。要拒絕的是把歷史經驗化為標籤，防止以簡化的族群主義定義一切分歧。經歷過「六四」的香港政治意識與主體，不管有何不足，都有一個嶄新政治意義。它不是一個「被給予」的身份，不是被媒介、民主派政客所召喚傀儡，而是彼此一起主動共同經歷過的，也是整整幾代人日後反覆重訪及再發現的共同文化。 倖存的奇觀 香港詩人飲江在1989年六四前寫下一首名為〈奇觀〉的詩： 「激情理智 即興秩序 犧牲更生 互在自在 好比危難極境中一場重遇至愛的 婚宴 好比極少數極少數一種 倖存 的奇觀 你是我 所有的將來 與回憶」 我很喜歡最後幾句。倖存的奇觀，你與我，可以是你身邊的人，也可以是遠方的人。昨夜六四燭光晚會，狂風雷暴，傾盆大雨，支聯會大部份擴音器材無法運作。雨勢最大時，人群稍為退去，雨勢稍停，黑壓壓的人群又回來。這正是我所理解的一個難以定義無法切割的想像社群，或倖存的奇觀，內裡的歷史經驗、可能與奇妙，正等待我們辨認。

二十四年了 Posted: 05 Jun 2013 02:49 AM PDT 二十四年了   傅国涌   二十四年，三个抗日战争也打完了，持续八年的抗战被称为持久战，如今距离"六四"三个八年也过去了，长街的血迹早已湮没在盛世的鲜花和谎言中，被虐杀的不仅是活的生命，被虐杀的更是整个民族的记忆，对他们而言，什么都没有发生过，那殷红的鲜血只是他们盛宴上助兴的酒，强权以为不仅可以只手遮天，而且可以遮断历史，遮断未来，在时间和空间上都按他们的意志进行。在这里，吴思先生计算出的"平反周期律"完全失效，他以明朝为例，冤案的平均持续时间约为8年，因为历届皇帝的平均执政时间只有16.2年，当然也有长达几十年执政的皇帝，那就要拖几十年。"随着时间的流逝，平反的利益递增，风险递减，最后利大于弊，于是就平反了。" 二十四年来，无数善良的人们曾一天天善意的期待"平反"的来临，期待着统治者的自我觉悟，至少是从利弊计算、长远考虑出发，主动为"六四"平反。二十四年等来的是竹篮打水，二十四年等来的是水泥浇铸的地面，连鲁迅时代期待的石板下长出青草的可能性也几乎被掐掉了。诚然，"六四"不是什么"冤案"，而是惨剧，不是一般的惨剧，而是整个人类文明史上罕见的惨无人道的惊天惨剧，是中国历史上一个深不可测的巨大伤口，动用全副武装的野战军和坦克、装甲车对付手无寸铁的本国民众，漫无目标的扫射、杀戮，已经远超出了镇压、维护权力秩序的范围。那些木樨地高楼上无辜的受死者就是最有力的证据。 罗孚先生的回忆录《北京十年》中有一篇《部长楼前子弹飞》，长篇小说《李自成》作者姚雪垠以"左"著称，他因为住在木樨地"部长楼"，在"六四"这件事上却"左"不起来了。1989年6月3日晚上8点—— "天已经黑了，人声鼎沸中开始听到了枪声。'部长楼'也也开始了不安，枪声越来越密，子弹也射进'部长楼。'…… 这时姚雪垠家中保姆正走向窗前，向热水瓶加进刚烧好的开水，忽然'哎呦'一声，有人倒地，叫声和倒地声惊动了老作家，他举目一看，倒下去的正是他家的保姆。他连忙惊动家人，把保姆向相邻的复兴医院送。戒严部队为了驱散'暴徒'——所谓的'反革命暴乱'之徒，举枪时上时下，时东时西地扫射；又为了警告市民们不要伸头张望，高楼上只要有身影在窗前出现，他们就向影子开枪。这一来，许多家的屋中人都成了他们的射击目标——中弹的靶子。 我记不清了，也许不是姚家的保姆中弹负伤，而是邻家的保姆流血倒地，反正都一样，都惊动了姚雪垠，使他又气又恨，连声大骂'法西斯'！一边骂，一边被家人拉出大门，走进电梯，躲避子弹，因为屋子里不时有子弹飞进来，而电梯却没有成为靶子，门也较窗玻璃厚些，可以抵挡一下飞来的子弹。 ……这一晚以后，他还是时有骂声：'法西斯！法西斯！'同时还要说：'太不像话了！连段祺瑞都没有这个样子向大学生们大举开枪呢！'"（罗孚《北京十年》，天地图书公司2011年版，252—253页） 木樨地22楼一位副检察长的女婿在自家厨房里被射杀。北京玻璃四厂职员、劳动模范、北京市人大代表宋宝生在木樨地家中休息，听到枪声起来关窗户被射杀。住在木樨地水利科学院对门的干休所的退伍军人马承芬，在自家楼下的台阶上和邻居说话，军队突然朝胡同里的居民扫射，她被乱枪击中身亡。（丁子霖《寻访六四受难者》，开放出版社2005年版，16、253、25页） 这只是已知的真相一角，更多的真相还被遮蔽着。原本与臧克家在很多问题上意见相近的姚雪垠，在这件事上却意见相左了，因为他是目击者，他亲睹了"六四"开枪杀害无辜者的真相，所以他说："法西斯！这个样子就是法西斯！是这个样子的法西斯！"（罗孚《北京十年》，254页） 因赞美邓小平而受到大陆官方喜欢的哈佛大学教授傅高义在红极一时的《邓小平时代》一书中以40页的篇幅来写激荡起伏、悲壮惨烈的1989，其中并不讳言："1989年6月4日的残酷镇压，让我们所有关心人类福祉的人瞠目结舌。"（傅高义著、冯克利译《邓小平时代》，香港中文大学出版社2012年版，536页）他并且说："没有证据表明邓小平在决定向天安门派出武装部队时有任何迟疑。6月3日凌晨2点50分，他命令迟浩田'采取一切手段'恢复秩序。……据邓小平的家人说，不管邓小平受到多少批评，他从未怀疑自己做出的决定是正确的。很多观察者看到五月底广场上的人越来越少，认为不使用暴力清空广场也是可能的。但邓小平不仅担心广场上的学生，而且担心国家权威的普遍弱化，他断定为了恢复政府的权威，必须采取强硬行动。"（同上，549页） 傅高义在注解中说，邓"从未怀疑自己做出的决定是正确的"。源自他2007年7月对邓女儿邓林的采访。（同上，750页）其时上距邓离世已超过十年，距 "六四"惨剧已超过18年。或许，对邓来说，对他所栖身并早已融为一体的那个党来说，他做出的那个决定都是正确的，但并不意味着，对于中国，对于生活于这块土地上的十几亿人、以及未来的人们而言，他的决定同样是正确的，他的决定给少数人带来了机会、利益和享乐，对多数人却是漫长的灾难，对整个民族、对人类福祉都是巨大的不可测度的伤害，这种伤害远超过杀戮了多少无辜生命本身，这个民族从那一刻起将背负起难以承受的重担，我们的历史在那一刻起被凝固了。正义、公平、人道、人权、文明……这一切都被血泊淹没，与"三一八"、 "四一二"……不同，这是史无前例的一场杀戮，不只是千百个的生命被子弹击中，猝然倒下，而是整个民族被子弹击中了，是整个文明史被子弹击穿了。 当年的学运领袖王丹在回忆录中说，他没有想到会杀人，认为最多用棍棒把他们揍一顿，然后一个个抬出去，就像1976年"四五"运动被镇压那样。他说，在80年代成长起来的一代人心目中，不要说胡耀邦、赵紫阳，"就连邓小平本人，也被看作是开明派。"多年后，90多岁的文坛耆老楼适夷先生拉着他的手说："不要太自责。不要说你没，就连我们这些经历过一辈子战乱和政治运动的人，那时候都不相信当局真的会开枪啊！"（《王丹回忆录：从六四到流亡》，时报文化出版社企业股份有限公司2012年版，233—234页） 如果不论是非，仅从短暂的数十年的成败来说，似乎他和他的集团赢了，而中国输了。直到今日，邓仍以他强悍的姿态傲然屹立在中国的权力舞台上。毫无疑问，他造福于这个权力集团，造福于那些在今时代利益最大化的人，即使许多没有受益的芸芸众生也因为不明真相而对他继续感恩。历史的审判、道义的审判虽然早已临到了他，曾经三起三落的他"死猪不怕开水烫"，心中是个"钢铁公司"，他毫不在意。他相信无神论，以为1997年2月19日之后发生的一切都与他无关，他不畏天，不信神，不信死后且有审判，他真正要捍卫的也不是什么"国家权威"，而是他自己生前不可动摇的权威而已，"朕死后，哪管它洪水滔天"。 二十四年后，我们必须清醒的看见，"六四"不是什么狭隘的政治上的成与败，而是作为人之所以为人、基于人性、人道的是与非。"六四"问题绝也不是简单的要不要平反或何时平反的问题，而是所有的中国人（无论有权的还是无权者）愿不愿直面真相，敢不敢正视淋漓的鲜血，能不能用自己的良心来安慰历史伤口的问题。 这个古老的叠经患难和浩劫的民族再也不能期待平反。期待自上而下的恩赐、施予，不仅因为这不现实，更因为在淋漓的鲜血和一场又一场的劫难教会我们，一个民族如果总是盼望统治者来平反，仰望他们施恩，恢复公正，终将走不出恶性循环的圆圈，这样的劫难就还会继续发生。每一个血肉之躯必须站起来，抛弃任何天真的幻想，自己来做道义的评判，将自己看作恢复社会正义的起点。 二十四前没有喋血长街的人们，我们都是幸存者，我们这一生注定了是守护真相、寻找真相并让真相大白于天下的一生。索尔仁尼琴说，一句真话比一个世界还重。对于今日之中国来说，真相比GDP和所有权贵顶上的冠冕加起来还要重。在真相面前，"左"如姚雪垠也骂出了"法西斯"。没有真相就没有宽恕，没有真相就没有和解，没有真相更不会有未来。更多的真相还没有浮出，在我们脚站立的地方，全部的真相都被封杀，在这里谈论真相无疑指向未来的，我相信，未来将从真相被恢复、被公开的那一刻开始。  青春就应该这样绽放  游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！  你不得不信的星座秘密

艾曉明：開房找我：乳房與剪刀奏鳴曲 ——答友人談我的半裸照 Posted: 05 Jun 2013 01:48 AM PDT 原載「艾晓明工作室博客」｜文：艾曉明 尊敬的朋友： 你好。謝謝你的來信，也謝謝你妻子的共鳴。我深信這是我想要的共鳴。 這張半裸照上網後，我看到各種反應。我感謝讀者的敬意，但我也想說，我拍這張照片時沒有悲情，我的剪刀在說話，在傳遞我的乳房傳遞不了的資訊。 有人善意地提醒，艾曉明寫文章有理有據，漏麥不是她的強項。那當然，我的乳房既不堅挺也不豐滿，完全沒有成為欲望對象的資格。進入公眾視域的乳房應該是少女美豔的、含苞欲放的、半遮半掩的。那才叫欲拒還迎，是能夠提供消費能量的乳房。 我 的乳房是一個年屆六十者的女人的乳房，鬆軟低垂，仔細看還有被手術刀治療過的痕跡；那是少女時代得乳腺炎時做過手術，因此顯得乳暈朦朧。那時在手術臺上， 醫生拷問說：你結過婚嗎——我的媽呀，我才十八歲呢；這句話簡直是晴天霹靂，完全是對我性道德的侮辱。醫生還不肯放過，刀光閃閃，他繼續窮追猛打：你沒結 過婚怎麼會得乳腺炎？我心說，人身上長了這個東西，它就會有病。你個醫生還來問我，我又去問誰。 2010年 我在北京採訪艾未未，也問到他與一大群男人拍"草泥馬之鄉"的動機。艾未未以他慣有的坦率回答了他對裸體的看法。他也同樣追問道：要不咱倆試試？採訪艾未 未之前，我就想過，我問他為什麼拍裸照，他如反過來問我那我是拍還是不拍？我會和他一起拍裸照嗎？我內心的回答是無所謂。我相信，和很多人一樣；我們並不 在乎自己的裸體——你不會穿著衣服洗澡吧？更何況，我作為《陰道獨白》中文首演的導演，我對身體政治的理念很清楚，裸不算個什麼。但另一方面，我得要面對 公眾，去解釋為什麼要裸？怎麼裸；這我還沒有心理準備，也沒有想清楚。 後來我有一次採訪艾未未，那是他從牢裡放出來之後。談話間他又提到，咱們拍裸照啊。我腦子沒他嘴快，還在糾結於我的邏輯。他看我半笑不笑就取笑道：你看你不敢了吧。的確，和艾未未站在一起，有很多男女做了這件事。但要我來做，我還沒有想清楚。 以 上說到這些，意思是有關裸體，對我來說有點心理障礙，但可能沒有一般人那麼多。艾未未的身體藝術傳達出強烈的信號，它像所有個人的身體一樣平常，充滿了傳 統的性別規範所不需要的多餘或者缺憾。它之一絲不掛，令人一覽無餘，打破了高貴與低賤、聖與俗、美與醜的界限。它以肉體呈現了精神的狀態，它可以被毀滅但 不能被馴服。 我 當然是他社會行動的支持者。他和葉海燕等幾位女同胞也曾有一幅裸照，在整他時被拿來說事，還給命題為什麼"一虎八奶圖"，七七八八地在香港的一家知名報紙 上給批判了一通。我來說說我看到這幅圖的感想，這個我沒問過艾未未或者葉海燕他們當初拍的時候是不是這麼想的。艾未未這種直覺之人，搞這種事也未必要一套 邏輯來支援。 我 看到這幅圖，感覺非常好。為什麼，誰都知道，葉海燕是妓權運動的中國宣導者，她支援性工作合法化。我也支援，有關道理部分，李銀河教授講得更清楚，都有專 書，搞不明白的自己去看。但是，事實是，妓女在中國比什麼都慘，不要說工作非法；而且，妓女被敲詐、被打死塞到陰溝裡，報案都沒人理。你出來賣的，打死你 個臭婊子活該。女人已經低賤，妓女是女人中最賤的。堂堂大國，有幾個人敢和妓女站在一起？有葉海燕，現在又有艾未未，艾未未脫光了，他跟妓女平等了。你們 作踐他們吧，當心咯了腳。 每個人看圖有自己的角度，我的角度就是這樣。所以，這張照片對我來說，非常有力量。那張報紙上把這個圖叫做淫穢，那是它的事。仁者樂山，清者自清。 這次整到葉海燕頭上，給了我以身體說話的機會。海燕去萬寧舉牌，幾位女權行動派一起去舉，她們很文雅，很溫和，衣裝齊整。她們現場還發送了有關反對性騷擾的文字資料，很多路人上來要。海燕舉牌說的是："開房找我，放過小學生"。這張照片傳開後，催生了一系列網友聲援照。 "開 房找我"，從葉海燕的公共身份來說，押上了她自己作過性工作以及作為性工作者權益宣導活動家的經驗；它很切題，它更是一記犀利的耳光，打在那道貌岸然卻心 懷鬼胎者的臉上。它也是一柄利劍，捅破了文明大國的荒唐夢，露出了底裡的野蠻沉淪和暴虐。校長帶小學生開房，明明兒童受到性侵害，家長居然連起訴都不敢 了，這還有天理嗎？ 校長要把小女生們帶去哪裡？更進一步的黑幕是什麼？又還有多少更大的醜惡沒有曝露出來？未等到這些答案，葉海燕居然被毆打，被拷走了。這一次我想到了把葉海燕的名言寫在乳房上，用葉海燕的方式聲援她。在舉牌都不能舉的時代，讓我們在身體上銘寫——開房找我！ 我 知道我的公共身份，我是大學教授，是女權主義者，是拍片的人。另一方面，我也是母親，是一個"年老色衰"女。我的色相——前面已經說過，沒有賣相。但這就 是被遺忘的常識和真相：這是我生過養過的身體，是我的乳房我做母親的明證。你是人生父母養的不是？包括那些強姦小學生的色狼，你是不是？ 還有那些已為父母者、將為父母者，我們裸身相向，是要面對一個基本的人倫現實：虎毒不食子，何況乎人？我們的孩子們被拐賣，被毒害，被性侵，被虐殺；這個國家還有成年人沒有？他們做了什麼來履行對孩子的責任？ 葉 海燕做錯了什麼？她來自底層，對賤民的痛苦有親身體驗。多少年了，她在底層奔走，為最苦最賤的女人呼喊。我和她一起去到過河南新蔡的田喜案審判現場，我記 得在法庭外她和幾位因輸血感染愛滋病的受害姐妹手挽著手高呼：你們把輸血感染愛滋病的人判刑，你們有罪！警笛呼嘯，田喜母親一下子滾到車輪下，要救她的兒 子。葉海燕和喜梅等幾位姐妹在警戒線外哭喊：你們有罪……那就是抗爭，抗爭不是紙上的概念，而是擋在國家強暴之前的血肉之軀。 一 些網站在轉載我那張半裸照時，切掉了我的乳房以下的傢伙——那把大剪刀。如果他們截圖截的是我的推特頭像，那是他們的技術錯誤。因為推特頭像要正方形，我 保留的是有相貌標識的部分。在我的博客圖片中，乳房和剪刀是缺一不可的道具。是的，現有的社會文化不支持受害者自衛，女人手裡一把大剪刀，那可以制服陽具 偶像的鐵傢伙，是想哢嚓什麼？當然要抹除。哈，這就叫閹割恐懼。而我們的小學生教育，我萬分懷疑，是不是從來沒有教過幼童怎麼對付性暴力。我就要秀那把剪 刀，我想要所有想帶小學生開房的校長記住那把剪刀。當然，記住鄧玉嬌的修腳刀也有同樣的效果。我們必須告訴女孩子們，色狼要摸你整你不要怕，第一步讓他住 手，第二步你和家長聯繫舉報他；第三步第四步你別忘了你有嗓門有拳腳能掐能咬你要自衛。就算你拿不動艾姨手裡這把大剪子，你心裡也要有把剪刀。別跟他開房 別跟他睡覺別為他保密，更別怕他壞你名譽……讓我們做大人的站在小女孩前面，挺直了站著，穩穩地握住那把剪刀：開房找我，做掉你。 這 把剪刀，應該是我們保護兒童的制度；它鋒利尖銳，嚴懲來犯者。它也應該是我們要創造的新的社會文化，對強姦、性騷擾、性侵犯，決不容忍。它應該是我們明確 告知兒童的資訊，讓每個女孩知道，怎麼對待施暴者。你固然可以講道理，可是當道理講不通時，不練拳腳怎麼行。它還應該是我們對男孩和男人的教育，女人是你 的同胞、同事、伴侶、姐妹……她也是會揮刀自衛的人——當你侵犯她的尊嚴和權利。 有 關這張半裸照的反應，有朋友表達了私下的擔心。那種感覺有點像是：老師是我們尊敬的女人，她的身體的私密部分，是我們隱私的一部分。當她裸出這一部分，我 們深知這個文化會扭曲她的動機，從而把她變成易受傷害者。我不知道我是不是清楚解釋了這個邏輯。總之，當人們說，看到這張照片，我流淚了；我希望他們的眼 淚是為那些被侮辱和損害的孩子們流的，是為那打落牙齒和血吞的家長們流的；唯獨不是為我流的。我的心情就跟唐慧這位不屈的母親一樣，哭有什麼用？像唐慧一 樣，像葉海燕一樣豁出去，這就是惟一的出路。 也 就是說，在這一刻，我的身體，什麼暴露不得的乳房啊，隱私啊，在如此巨大的惡勢力以及如此普遍的悲劇面前，根本無足輕重。孤立地看一個大學教授人老珠黃去 亮乳房，除了不知羞恥就是個大傻逼。我對此沒有任何反駁的興趣，我讓照片凝定在這個瞬間，讓它和向隅而泣的家長、和那些茫然不知所從或者被羞辱感壓得抬不 起頭的女孩們站在一起，銘刻一個時代的羞辱、罪惡以及路見不平必須要有的態度。 點擊看大圖：開房找我，放過葉海燕 附上詩人朋友韋杵的詩作，感謝所有在這一刻和葉海燕站在一起的人。 致沙葉新先生2013-6-2 國已無男奈若何？楊家血性肯蹉跎！ 艾姨拼脫持並剪，丁母奔號止魯戈。 外禦強梁心怯懦，偏殘草芥淚滂沱。 天荊地棘誰攘臂，一望神州不忍歌。

孕早期促甲状腺激素偏低？很可能是正常现象 Posted: 05 Jun 2013 01:49 AM PDT 本文作者：林竹萧萧 很多孕妇都发现，产检化验单上促甲状腺激素（TSH）那一栏打着向下的箭头（偏低）。孕期促甲状腺素偏低究竟是怎么一回事情？而准妈妈们遇到此类状况应该怎么做呢？ 对于绝大多数的中国妈妈而言，怀孕是一件异常重要的事情，因此每次产检的时候准妈妈们都会各位关心自己与肚子里面的宝宝的各项检查指标是否正常。一旦发现化验单上有箭头，可能全家人的神经都会紧绷起来。今天我们来看看孕期促甲状腺素偏低究竟是怎么一回事情。 孕期促甲状腺激素可能会降低的原理是什么？ 相信大家对"甲状腺"这个词并不陌生，"甲状腺肿大"和"甲亢"都是人们经常会听到的病症。甲状腺是人体内重要的内分泌器官。它所分泌甲状腺激素能够促进组织代谢和发育，同时对提高神经系统的兴奋性有着重要的作用。可是甲状腺激素这个神通广大的魔术师，自己却也受促甲状腺激素的调节。这促甲状腺素是由人体大脑垂体分泌的。 正常情况下，促甲状腺激素（TSH）能够刺激甲状腺分泌甲状腺素（这也就是其名字的由来），而当体内甲状腺素水平升高时又能够通过"负反馈"机制抑制TSH的分泌，进而降低甲状腺素水平，从而保证体内甲状腺激素水平正常（如下图）。 【图片来自美国国立卫生研究院】 当女性怀孕之后，整个身体都会发生巨大的变化。除了我们最直观的肚子慢慢变大之外，女性的循环、呼吸、泌尿、内分泌等各个系统都发生着与妊娠过程相适应的改变，而甲状腺激素自然也不例外。 对于正常孕妇而言，甲状腺功能会发生一系列重要的生理及激素改变——而这些改变自然就体现在化验单上。其中对甲状腺功能影响最大的两个激素就是人体绒毛膜促性腺激素（hCG）和促甲状腺激素（TSH）了。 人体绒毛膜促性腺激素（hCG）是妊娠过程中的重要激素，经历过产检的准妈妈对这个激素一定不陌生。但可能大家并不熟悉的是这个激素除了对妊娠过程本身十分重要之外，还具有类似刺激甲状腺活性的功能。因此当血液中的hCG水平在早孕期急剧升高时，甲状腺活性也相应升高，孕妇体内甲状腺激素水平有升高趋势；此时机体就会通过甲状腺激素的负反馈机制使得血液内促甲状腺激素（TSH）的含量轻度降低，从而维持体内甲状腺激素水平的平衡。 一般情况下，体内TSH的含量在早孕期可能轻度偏低，但在中孕期和晚孕期会逐渐恢复正常。 如果促甲状腺激素偏低怎么办？ 如果当疾病因素导致体内甲状腺激素升高时，同样TSH会受到负反馈调控而下降。而此时，最令孕妇担心的妊娠期甲亢就可能发生。如果妊娠期甲亢得不到有效控制则可能引起孕妇心衰、子痫前期（妊娠晚期由于妊娠高血压综合征而导致的一种危险状态）、甲状腺危象（甲亢症状突然加重恶化）、流产、早产、低出生体重儿等孕产期疾病，对孕妇和宝宝的生命和健康构成严重的威胁。 但要注意的是妊娠期甲亢的判断绝不仅仅依靠促甲状腺激素（TSH）偏低一项就能够诊断的。医生需要通过综合判断孕妇的症状、疾病历史、家族史、以及实验室检查来综合判断。实验室检查主要包括TSH，游离甲状腺素T3、T4，总体甲状腺素T3、T4等等；医生需要综合分析血液中促甲状腺激素和甲状腺素各成分的血液浓度及变化趋势才能够得到正确的诊断。 总体而言，如果妊娠过程中孕妇促甲状腺激素水平在早孕期轻微降低很可能是正常生理现象。而如果孕妇出现明显甲亢症状并伴有血液检查改变，那么应当注意妊娠期甲亢的可能性并寻求专业医疗帮助——而这也正是正规产检的意义所在。孕妇与家人不必因为促甲状腺激素偏低而过分紧张，更不能自作主张私自用药，以免造成不可挽回的损失。

住在明信片里 Posted: 05 Jun 2013 12:43 AM PDT 在奥地利萨尔斯堡开会，主题是同性恋权利。谈到同性婚姻，现在最正确的观点是：不是同性该不该结婚的问题，而是同性该不该被禁止结婚的问题。換言之，不是鼓励同......>>点击查看新浪博客原文  青春就应该这样绽放  游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！  你不得不信的星座秘密

土耳其時間6月3日更新（土耳其全國大示威現場狀況整理） Posted: 05 Jun 2013 12:53 AM PDT 土耳其時間6月3日更新（土耳其全國大示威現場狀況整理） （原博客持續更新）原文地址：http://emblack.wordpress.com/2013/06/03/6%E6%9C%883%E6%97%A5%E6%9B%B4%E6%96%B0/ 撰寫﹑整理：emblack 進步的土耳其，西方國家中的乖孩子 從西方國家的認識上來看，土耳其在Erdogan的領導之下，似乎是伊斯蘭國家中少數邁向「民主」化的「模範」，但可悲的事實只是Erdogang 雖然在多次選舉角逐中被大比的選票兩次送回統治寶坐，他的步步棋都不是為了人民，而是要更加的開放國家接受新自由主義的剝削，這樣的經濟關係所相對應就是 更加嚴厲的政治壓迫，包括逮捕異議人士與更加嚴密的軍事統治。就在土耳其大開對西方國際資本的投資進駐時，整個土耳其的群眾不是獲得了更多的選擇與自由， 而是以不斷的鎮壓手段逼迫群眾接受政府所設置的一切政策與計畫，他們最自由的選擇就是進入一家與自己毫無相關的大型連鎖企業中，在裡面「自由的消費」，除 此之外他們只能接受一切其他政府對他們命運的安排。 6月3日，逮捕人數從1500-1700人之間繼續成長 從一名反對黨的消息指出，安卡拉警方已經逮捕了至少1,500名抗議人士，並且其中許多被拘留的群眾被逼迫簽下一份聲明書，警方並拒絕提供律師給予拘留者，他們的手機也被沒收。而內政部發出的消息是，他們已經在首都居留了500名抗議群眾。 幾個屬於土耳其的大工會今日共同發表聲明，將在星期二展開為期三天的大罷工。這個大罷工的主要訴求是要回應工會對於土耳其政府在近兩年來以「國家恐怖」鎮壓反政府抗議行動的高壓手段。 在星期一的早上開始，行動者開始集結並號召群眾來到土耳其國家電視台NTV前抗議在這一波得事件中，他們完全的沒有做出任何相關報導。 人們在ntv的採訪車上塗鴉寫著「商業媒體」 媒體鎮壓手段不只是現在 事實上，自2007年開始土耳其政府開始了一連串的地下活動去壓制所有的反對聲音，許多媒體記者受到這波影響而壟罩在一片自我肅清的氣份當中。想要 了解媒體的打壓情況有多嚴重，就可以從星期五得事件看出來，CNN國際當時政在線上轉播塔克西母廣場的情況時，CNN的土耳其網絡正在同時間播放烹飪節目 與一部企鵝記錄片。2012的無國界記者的一份報導中指稱，土耳其「是新聞工作者的最大牢房」，在這次的事件他們也仍然禁聲不加報導，或是反其道而行的， 他們丟出了一些反向的報導以煙霧彈混淆正確消息的發送。 參與這次事件的Twitter地圖 行動者在twitter上疾呼人們快點加入這場行動中，他們說「革命不會被電視轉播，但是他逃不過Twiiter傳播網(意譯)」 在一個群眾集資的網站上，土耳其群眾成功的募集的足夠的資金在New York Times發表一份對於土耳其總統Erdogan的投書。也使得這次事件終於成功的擠上版面 幾個在當地方發生的懸疑事件: 警方不斷在這次的事件之中製造更多的國家恐怖，這個情況可以從幾個不同得事件看到，首先 在街頭上出現非警方的車輛攻擊抗議群眾的事件。另外還有在這部影片中看到的 http://youtu.be/hbkMt5x4Exg 土耳其警方莫名的攻擊商店旁的提款機，行動者懷疑這是警方意圖嫁禍抗議群眾的「恐怖份子形象」手段。另外據其他消息透露，星期日也發生一部計程車撞向群眾的事件，最後造成一名年輕抗議者的死亡。另外，不時出現警方無故在街頭奔跑騷擾毆打路上行人的情況: http://youtu.be/XThjR-7F0io 土耳其6月2日晚間簡短更新 在RT的訪談中，一位伊斯坦堡得電腦工程師說「抗議者多半為年輕人，這是他們第一次的抗議行動，也是我的第一次。而我們在這次的經驗中學到不要沒戴口罩與護目鏡就上街頭」她說，警方對著人們直接發射瓦斯罐與橡膠子彈，「六個人因此而失明。」 同樣的 Anonymous在聲援土耳其的行動上，關閉了幾個重要的官方網站，包括: 土耳其總統網頁、還有執政黨的相關頁面。他們將這次的行動稱之為#OpTurkey。 相關訊息請參考Anonymous twitter 伊斯坦堡的一些與外接相連的交通受到警察的全面封鎖，以防其他地區的抗議者再度的湧入伊斯坦堡。 警方在對群眾的攻擊行動中採取了許多甚至是違反戰時條例的惡劣行為。在6月2日的傍晚，警方突擊了位於安卡拉的三個抗議者照顧醫療中心，他們對兩位 醫生噴灑胡椒瓦斯，兩位醫生在這次攻擊後都需要送醫治療。但是警方把這兩位醫生與其他在醫療中心的所有傷者送往安卡拉的商場內拘留。 參考 參考二 參考四 之後要追逐最新情況，請看來自於當地行動者的匯集更新報導: 參考三。土耳其文更新 以下七分半的影片由當地行動者剪輯整理，包含英文提此與字幕。 http://youtu.be/59XPBtofVGA 草根行動媒體 http://grassmediaction.wordpress.com/

學聯六四晚會宣言 Posted: 05 Jun 2013 12:42 AM PDT 二十四年，維園的燭光仍然照亮著每一顆香港人的良知。每一年的燭火所代表的是港人對六四死難者的悼念，是港人民主路的印記，更是港人對中共屠夫政權的聲討。 「八九民運」開啟了港人全民爭取民主的道路。八九當年香港人曾經有一百五十萬人上街；曾經有數十萬人不畏風雨上街；學聯曾到廣州與民眾一起上街，曾到北京支援學生。六四的一切已經改變了香港人的命運，香港民主運動流著「八九民運」的精神和血汗，民主和公義成為了香港人不斷追求的制度和價值，至今仍未完成，運動也不會完結。不論是九五直選、五區公投，還是今日的佔領中環，香港的民主運動無一不是從「八九民運」孕育而生，它們是承繼「八九民運」的民主潮流而生的港人民主力量！香港學生運動也因為「八九民運」而定性，成為追求民主、公義的象徵，今日我等皆以推動政治及經濟民主為已任。二十四年來，我們堅持至今！「六四」是港人揮不去的記憶；「六四」帶給港人的就是擋不了的民主力量！ 愛國本是無罪 當年學生以愛國之名掀起學潮，今日愛國卻面臨危機，成為禁忌和敏感詞。「八九民運」所提倡的愛國是民族的，也是普世的，因為學生追求的同一土地之上，實踐政治及經濟改革，從而建立民主、平等、公義的中國。愛國從不是愛政權、愛執政黨。愛國本是無罪，它不是為政權而愛，而是為人民和我們的命運而愛，它是一般進步的力量。中共有一套愛國就是愛黨的說法，但我們就不可以擁有人民的說法嗎！ 愛國歸根究底是愛我們的人民，今日中共利用政治及經濟的特權離間內地和香港人民之間的交流和了解，滅去「八九民運」當年熾熱的人性光輝，留給我們的就是所謂的「中港矛盾」。但是，假如我們認為矛盾是源於人民之間而不是政權，不斷互相攻擊，我們就是承認了中共多年來的惡行之果，令中共得逞，得益的只會是中共，人民只會繼續在政治及經濟的壓迫之中，維權人士不會因此被釋放，政府不會因此而變得清廉。在同一天空下，我們的生活和命運不會因此而改變。 不論你認為自己是中國人還是港人，不論你身處內地或者香港，在同一中共政權底下，我們面對的是同一的命運。我們要挑戰的是中共政權，但中共倒台不是我們的最終目標。我們的理想是要建立自由、平等、愛而成的公義社會，挑戰中共只是一個重要過程，而民主不單是政制，也是生活的模式，我們追求民主就是要實踐民主。這個理想不應該因為中共的存在而放棄，民主也不需要中共倒台後才可實踐。 我們要記住，我們的敵人只有中共政權，我們的理想是美好的社會，有愛、民主、自由和公義，這些也是我們堅守的抗爭原則，這些原則也不會為了對抗中共而放棄！我們從不是為敵人而抗爭，我們是為理想而戰鬥！ 承繼英列志　推動香港政改 每年「六四」，我們不只是悼念，也是一個宣誓！今日，香港面臨民主的關鍵時刻，香港政府避談政改，中央胡言亂語，說預選也是民主的一種。但我們抗爭多年的是一個普及而平等，由我們提名，由我們選出的政府，我們拒絕一切謊言，因為我們已經等夠了。三十多年，香港人一直追求我們應有的，但換來的只有無數的失望。年初，學者戴耀庭提出「和平佔中」，提倡以「公民抗命」爭取普選。承繼「八九民運」英列志就是要實踐，身體力行推動民主，對抗政治及經濟壟斷，把我們的命運掌握。「和平佔中」是一個實踐方式，以和平非暴力的抗爭延續我們的民主路！ 我們學生願意成為推動民主的先鋒，但社會不只有學生，還有你們眾人。我們希望在日後的民主路上看見你們。 香港專上學生聯會 二零一三年六月四日

暴雨中的六四24燭光 Posted: 05 Jun 2013 12:01 AM PDT 謝謝 Denis 的相片。 新聞報道只是看到燈火通明及聲音恢復的時候，但有好大半個小時，是這樣的：沒燈、沒聲、沒傘，只有無情的雨水、熱熾的人心，以及鏡頭拍攝不到的： 1) 致命的閃電可能打中台上高架的鋁架 2) 工作人員奮力推著隨時觸電的水浸音響器材 3) 草地工作人員與泥水垃圾搏鬥至深夜收拾場地的堅持。 我對義工們的體諒及尊敬是不能言寓的，希望大家的包容能夠再多一點。 今夜發生的，有義務要作一個紀錄。 7:50：正要準備兩首歌後就開始集會，雨來了，一下子「變」得很大，後台急忙保護所有音響器材，司儀在台上繼續工作。 7:52：不太確定時間，應該不到兩分鐘，燈突然熄了，所有音響也突然停了，我們知道，大會斷了電。身邊義工的 walkie 報銷了，我為了與遠處的 panel 及 control room 保持聯繫，必須撐著傘保護通訊器材，卻又看著台上的司儀在豪雨中堅持著。 7:55：很快有義工弄來了大聲公，台上女司儀用大聲公繼續微弱地主持著，control room 傳來消息是，維園供電斷了，正在搶修。 8:00：雨越來越大，常委們決定按程序在沒有任何音響及燈光下立即進行獻花儀式，便與學聯的同學們在雨中獻花，並一直走到維園的最後一個場區。就在獻花開始時，大鼓的聲音響起，負責的義工自行走到台上，在暴雨下竭力地敲著鼓。 8:25：panel 的 DSM 傳來消息，聲音很可能可以恢復，台前的群眾已經一直堅持著與司儀在叫著「平反六四，永不放棄」的口號很久，再過數分鐘，就在群眾的齊聲口號下，有一支咪推著了，義工在後台叫著「平反六四」並把咪交到女司儀手上，燈光也亮起來，另外一支咪也推著了，交到了普通話司儀手上，陪同部份喇叭，可以運作。 8:30：女司儀拿到咪，第一時間宣佈已經進行了獻花，帶領群眾一同面向民主烈士永垂不朽紀念碑三鞠躬。 8:35：常委們還在獻花的回程路上，由於只有部份音響，台上播著呼籲、消息發佈及唱著民運歌曲，就決定先由學聯的代表上台講話。就在學聯代表講話途中，音響及燈光又突然停了。 8:40：也是大約的時間吧，音響及燈光又恢復，常委們也回到台上了。DSM 傳來消息，panel 其實是水浸得很厲害，推著了音響的工作人員，其實水是浸過腳的，即器材也浸了，故此不能確保運作時間可以很久，雨也沒有停，大家都看到有不只兩次橫破長空到地的閃電，台上是充滿高架的鋁架，為了安全，必須盡快完成程序。 8:45：在簡化版的悼辭及大會宣言後，就宣佈大會結束，著市民安全離去。但由於接到糾察長通知，有大批市民仍然從銅鑼灣進場，故此決定台上繼續向進場群眾解釋，以及唱民運歌曲，好讓進場的朋友可以有機會參與，也呼籲離開的市民從天后離開，以免混亂。 8:50：雨變小了，也知道音響已經大部份運作了，一直在台上的學聯朋友再講話，支聯會主席也呼籲大家收起兩傘、舉起燭光，進行一次默哀。 9:10：市民仍然魚貫從銅鑼灣進場及從天后離場，並到來台前點起燭光及唱著民運歌曲，「無論雨怎麼打自由仍是會開花」的歌聲響遍維園。雖然已經宣佈大會結束，但台上的點火系統由於需要處理易燃物料，故此就點亮起來，有常委就開始在燒吊唁冊，司儀亦隨著向群眾宣佈燒吊唁冊。 9:20：場內的市民開始散去，決定在9:30，在《血染的風采》及《為自由》的歌聲之後，正式完結。 以上紀錄是按我收到的訊息、電話及工作程序記下的，希望讓關心晚會的朋友都知道事情的進展。 以下是我個人的觀察及感受： 1. 必須先感謝司儀的臨危不亂及堅持，尤其在開咪後第一時間是帶領市民向紀念碑鞠躬，我十分佩服。看到不斷的閃電，我是真的很擔心各人的安全。 2. 各個工作單位都一直很合作，大會及糾察隊的消息都很清晰，尤其 panel 沒間斷的聯繫，是協助台上運作的很重要關鍵，跟 DSM 是欠了一個感謝的擁抱。 3. 支援聲音的後台 supplier，在大雨下仍然奮力推著無線咪，四周都水浸了，電線滿佈，其實是很危險的。 4. 敲大鼓的義工，是自發上台的，而且堅持了很久很久，在音響恢復運作後，就默默地退下了。 5. 後台的義工沒有氣餒，仍然在補位、傳遞蠟燭、維持秩序。其實紙杯都濕透了，義工們是掏手點著蠟燭 stand by 的，我看到他們的手是滴滿點熱了的蠟燭。 6. 有經驗的前輩義工的提點，讓我可以「看來」很冷靜處理。 7. 除了手機報銷揮手區，樂隊台上的音響器材應該要報銷了，樂隊是一直都不收分毫的，還賠上寶貴器材，沒半點怨言。 8. 學聯的朋友，一直堅持及在配合，有好一段時間是很感謝有你們在撐著。 9. 常委們的諒解及配合，令我很想講，什麼大佬架子都只是謠傳。 10. 市民及傳媒朋友都很包容，我看到的，是真正的香港精神。

北京蘋果光污染嚴重 鴨仔：我去唔去北京好？ Posted: 04 Jun 2013 11:41 PM PDT 沖涼鴨仔即將完成其訪港行程；正所謂「不到長城非好鴨」；既然出訪亞洲，鴨仔都想順道北京遊覽，暢遊長城及各古蹟，兼去感受一下中國北方的風土人情；然而，據中國的環保組織自然之友義工調查發現，蘋果 (Apple store) 位於北京西單、王府井、三裡屯三間旗艦店的燈光，居然 24小時無休，長開不滅。鴨仔上次響香港受過「情陷夜中環」都要戴黑超之苦，得悉此消息，忐忑不安：「咁我去唔去北京好？」 香港地球之友與自然之友會作監察蘋果的光污染情况。自然之友義工於5月28日凌晨時份曾往蘋果位於北京西單、王府井、三里屯共三間旗艦店進行調查，發現深夜12時仍有工作人員在店內進行清潔，而室內外的裝飾燈及照明燈屬全開狀態。而兩小時過後的淩晨兩點，現場雖然仍有職員工作，但人數極少，室內外的裝飾燈及照明仍屬全開狀態，非常刺眼；店方未有因僅有少數工作人員工作而適量關閉不必要的光源。 北京王府井蘋果店於深宵仍是燈火通明 香港地球之友曾於5月初批評蘋果位於銅鑼灣希慎廣場分店，「毫不吝惜」電費，全店三層樓到了深宵，射燈、光管、招牌等500盞燈具仍然齊鳴。而位於國際金融中心二期( IFC )分店更是「中環光污染的新地標」，強光遠至七百米外的立法會議員辦公室仍清晰可見，連鴨仔晚間路過都要戴黑超避強光。 一個月後，香港地球之友6月4日凌晨一時再度到訪，發現兩層高的APPLE門市，關上一層的燈光，但希慎廣場的店卻毫無改善。香港地球之友在世界環境日當天批評：「蘋果對付全球氣候變化，不是有人罵才被動的做，而應該主動負起領頭羊的企業責任。蘋果中環店只關一半的燈，只是「整色整水」。」至於銅鑼灣店更是不思進取，繼續做光污染大戶。促請蘋果檢討全球零售店的耗能政策，勿做浪費能源的「壞蘋果」。 經投訴後IFC蘋果店略作改善 (2013年6月4日) 香港立法會環境事務委員會6月24日將討論「香港的戶外燈光裝置」。香港地球之友促請政府立法管制「無法無天」的光污染商號，減少滋擾及能源浪費。下次鴨仔訪港，唔使夜麻麻仲戴住黑超咁慘喇！

異鄉人在六四晚會 Posted: 04 Jun 2013 10:46 PM PDT （獨媒特約報導）每年六月四日，不論男女老少，不少香港人都相約此時此夜一起在維多利亞公園舉行的燭光晚會，以一點點星火燃起心中的愛、哀思和公義，緬懷一九八九年六月四日在天安門廣場發生的血色事件中無辜死去的人。然而六四晚會不獨港人所有，除了有大量內地人專程來港出席外，六四晚會亦廣受世界關注。記者訪問了幾位分別來自印尼、加拿大及美國的參加者，彼此求真相和正義的心也是共通的。他們分別談到自己國家過往的傷痕及經歷，追思昨日，思考現在，展望將來。 上海教書的「加拿大人」 來自加拿大的 Michelle 現時在上海任英文老師，形容上海是一個大商場，應有盡有，但她認為香港與中國歷史政治的關係，相比上海來說更有聯繫，她認為香港是一個更好的窗口去了解中國的往昔和價值觀，香港人悼念六四事件與支援八九民運是認識中國的一個很好的插入點。 她說加拿大是較年輕的國家，相比中國的五千年歷史以及近代的高低起落，加拿大並沒有明顯的歷史轉折點，很難用某一天或某事件去作公民集體紀念活動。她認為加拿大整體上比較政治冷感和被動，普遍加拿大人對一些國際事件如近日發生在土耳其的專制全國示威大多漠不關心。不過 Michelle 認為2011年的佔領華爾街行動算是對加拿大政治帶來衝擊，加拿大人也有響應，舉行佔領多倫多行動，反思資本主義及反對1%的貪婪與腐敗。她認為佔領華爾街行動更多加拿大人意識到政府對媒體的操控，「言論空間愈益狹窄，人們已不能再容忍只接收僅局限媒體流出來的些許訊息。」Michelle 認為隨著地球村伸延，私有化擴展至公共領域，未來的爭端不再是簡單的政黨之爭，而是資源的再分配問題。 來港七年的「印尼人」 Sophie 是印尼人，來港已有7年。她表示對六四晚會有甚麼口號所知不多，但她對於歷史中的這些流血事件，她和同鄉們都表示身同感受。Sophie 不其然就想到1965年9月30日印尼的軍事政變（Thirtieth of September Movement），令不少印尼人時至今日都不能釋懷。當時印尼「國父」蘇加諾（Sukarno）任總統，部分軍方高層意圖將之推翻失敗，陸軍戰略後備部隊司令蘇哈托（Suharto）少將隨後組織了全國反共大清洗，死亡人數估計在在五十萬人左右。「兩個黨派在鬥爭，自己人打自己人！留下的都是較壞的！（指蘇哈托政權）」Sophie和她的同鄉們說道。 「美國人」：從六四想到越戰 一位不願透露姓名的美國人表示，六四晚會令60歲的他回想起美國60年代反越戰示威。美國總統艾森豪（Dwight D. Eisenhower）執政時開始援助南越對抗共產主義的北越，約翰▪甘迺迪（John F. Kennedy）支持美軍在越南本土作戰，到林登▪詹森（Lyndon B. Johnson）時將戰爭擴大。反戰運動自1967年10月起開始，當時約有10萬學生和民眾到五角大樓示威，直到1970年5月4日肯特州立大學槍擊案（Kent State shootings）引發，美國歷史上第一次全國學生總罷課抗議。他表示當時反戰組織嚴密，思想統一，參加人數龐大，是真正的社會運動，影響一代人的思想，令國人重新反思美國在對外擴張的定位。參戰的軍人亦在戰後出現創傷。 異鄉人談愛國 香港2013年的六四晚會今年爭議不斷，原因便是愛國的口號。幾位異鄉人又有何看法？Michelle 說愛國（patriotic）一詞確是很容易被濫用，以彰顯民族優越性，並形成偏激狹隘的民綷主義和種族歧視。那位美國參加者亦有類似的說法，不過他不否定愛國的正面性，認為若愛國主義使人自豪亦不失為一件好事。Sophie 則沒有正面表露她對愛國的看法，表示她已適應香港生活，如今只會在重要日子回國兩、三日。 編輯：黃俊邦

〈招魂〉‧ 翟明磊，六四長詩 Posted: 04 Jun 2013 10:33 PM PDT *原載於壹報(http://www.1bao.org/)。但壹報已死，現轉刊於1510平台上的壹報。 翟明磊按：23年過去了，豈可無長歌以哭之。 〈招魂〉 ／翟明磊 那些孩子 那些孩子啊 他們在天上怯怯地看著我們 仍然穿著海軍藍的汗衫 沒有媽媽給他們補那個破洞 捐出了的少年 卻讓我們尷尬 聽到槍聲時 迷茫的眼神，混亂的步伐 就這麼停在了中陰空間 沒有人領他們走出那隧道。 嘔吐時的那聲淒厲的叫聲也被捂在嘴中。 魂兮歸來 魂： 「我們無法長大成人 無法在心愛女子的長髮中徜洋 不知道什麼是銷魂的東西 我們沒有後代 年老的媽媽已變得像我們的外婆 做針線時總會對著窗外癡癡地想 我們無法撫摸媽媽粗糙的雙手 我們厭惡共和國的字眼 在寂靜中我們聽不到歌聲 有時我們會為自己哼唱 有血染的風采，有國際歌，有時我們也會唱鐵臂阿童木 這麼多年，這片土地沒有改變 改變的是人們聽到謊言再沒有表情 因此更多癡肥的中年人。 馬路更寬了，車子更多了 潮濕地上更多蠓蟲。 他們只是把我們殺害啊 可你們被無聲的殺害又被污辱了 我們交出未完成的詩篇 你們寫成了帳本」 人： 「我的孩子們 誰又能做歷史的主人？ 那位小個子的爺爺？ 還是那位大肚皮伯伯？ 我們只能在時代中隨波逐流 有一份不錯的工作 與在內環的房子 如果你們活著也會如此 我們根本沒有力量改變什麼 請不要用死亡遣責我們 畢竟我們既沒有忘記你們 也不願再提及 二十三年過去了 墳上的樹葉也許會吹散 露出一些泥土 但是我們親手埋葬的 你們已和那些歷代的冤魂 被高高景仰」 魂： 「我想讓你們延續我們未完成的生活 我們畢竟不能和你們一起吻一個女孩 一起在東四十四條的街上喝同一碗豆漿 我們也許是年少輕狂， 把對女孩子的激情放在了一個國家鐵一樣的胸膛 於是本應埋在少女波動的馨香乳房中的臉龐埋在了公主墳的草地上 坦克車又把他深深壓進了泥土， 好像柏油路上深嵌的硬幣 我們變成了符號，變成了數字 如果這讓你們好過一些 也無妨 可是我們有同一個祖國啊！ 當我們年輕的手握在一起，手心的汗水微微沁出， 當我們用布條縛上額頭， 總有神聖的東西在呼喊。 」 人： 「別跟我談祖國 我們只有一個個公司， 知道嗎？ 你的同學們一個個也都出了國 難聽點的叫美籍華裔 好聽點叫世界公民 我雖說沒做過什麼好事， 可也沒有轉移過國企資產 每天工作到深夜 十年後就能付完房款 祖國在哪兒 哪有祖國 沒聽到現在的小孩聽完六四故事 說了一句 「這些傻逼。 」 懷念你們的是我。 他們根本不知道你們存在。 」 魂： 「你總是想說， 這一切不值得我們用生命付出， 更多的人說這不至於用坦克來鎮壓， 這是歷史的悲劇與誤解 我接受發生在我們身上的一切 是你們不能接受 在最初的憤怒之後 你們要找到一個良心能生存的環境 即使沒有，你們也要畫一個。 我現在痛恨自己的犧牲 我們振臂高呼 你們卻在奴隸城自甘為奴 我們在宣紙上印上第一筆墨痕， 用來寫一個「自由」 在奴隸主的監視下 你們卻加上細尾改成了小蝌蚪 死亡真得沒有什麼可怕 可怕的是生在地獄。」 人： 「地獄嗎？ 最多就是一個豐衣足食的豬圈而已。 兄弟， 我們知道處境 不用你來教我們 我們有物質發展沒有民主 我們有私下牢騷的自由但不能在報紙上批評 這讓西方人很看不慣。 可老實說，這種日子蠻穩定的。 你來過過也會覺得不錯。」 魂： 「在上海大超市開業的第一天， 四百隻烤雞不翼而飛， 在廁所裡發現遍地是雞骨頭。 在拆遷的舊房上， 一個人點燃了自己， 人們靜靜看著他燃燒。 與妓女簽勞動協議， 每月每人上交公安局一千元， 沒有完成任務的七位妓女被員警殺害， 被紮進化肥袋中扔進垃圾堆。 有人猶豫地徘徊在高樓上， 他的妻子與孩子在下面呼喊， 員警忙著架雲梯， 男人漸漸縮回了半空中的腳步。 等了一個小時的群眾， 突然發出狂呼：「跳啊，有種跳啊！」 男人摔了下來。 一片安靜。 在世貿大廈被毀的那天， 眾多的國人齊聲叫好。 一位美女作家這麼寫道， 為了吃更多好吃的，我吃飽後進了廁所，扣著喉嚨，吐出食物，出去繼續吃。 建設銀行行長被抓， 他的公事包裡有一億元的私人存摺。 為了讓舊房中的老人早點搬出去， 拆遷組買了幾麻袋黑老鼠， 放在老房子中， 幾位老人受不了驚嚇 去世了。 為了籌錢 山東臨沂借計劃生育為名，誅連十族， 一家結紮，全村人被抓， 不亮車燈晚上悄悄進來。 桃花頂村，白天在田裡幹活，晚上全村人睡在田裡，村子變成空村， 老人家說這只有當年鬼子進村時才發生過這樣的事， 女鎮長用高跟鞋踹著老漢，一個個血洞 她不停地說「說，我打你了嗎？」…… 孩子吃上毒奶粉 川震校舍壓碎了小學生 車子碾過了小悅悅 碾過了老村長 高鐵開到了天上 兒童成了奴工 還需要我說更多的嗎？」 人 「你從哪兒聽來這麼多東西，我的小兄弟。」 「這是上帝每天念叨的東西。 他說下面有塊國土越來越像當年的所多瑪城 他要依據這些來審判。」 「願他饒恕我， 我只是一個普通的人啊， 從未傷害過別人。」 魂： 「上帝說看不義的事發生 便是不義的幫兇 所多瑪毀滅是全城的大火，只有義人得救。 這就是祖國的含義， 我們有共同的命運。」 人： 「哈，孩子 別說蠢話了。 肯定沒有上帝 也沒有神仙與皇帝。 別讓鮮血模糊了你的雙眼， 你渴望審判， 可是審判不會來臨， 那是年輕人的夢想 你要相信一個中年人的智慧。 畢竟在槍聲之後， 有許多事發生。 當年我和你一樣。 現在我更關心自己。」 魂： 「我為你流淚。 我僅僅是被殺害， 而你卻在殺害後 又被污辱，換上了兇手的心。 有死亡必有得救 走過生命的路是窄窄的門， 那熙熙攘攘的不是人間的正道。 人子得救，必有赤子般的心， 在死亡的瞬那，天堂與地獄互換了。 握我的手吧，經過中陰世界，過來吧」 人： 「說什麼瘋話！ 你罵我如屍體， 罵一個懷念你們 只是不想和你們一樣的人！ 在這片土地上，成千上萬的人和我一樣 我們熱愛生活 為生活，我們付出了辛酸的勞動。 你卻說這樣的生活是地獄！ 請你還是高高地坐在天上 受我們景仰吧！」 魂： 「恐懼迷住了你們的心竅， 我們久久地在中陰徘徊， 只收穫了少數勇敢的靈魂 看下麵骷髏亂舞，繁花似錦 貪食地獄已成卻渾然不覺 我們是應當離去還是徘徊 也許下一個世界的生命更值得我們期待？ 血中又染上新血 靈魂總是在囈語！」 中陰世界說不出的寒冷， 孩子們仍穿著六月的汗衫 嘴唇凍得黑紫， 迷雲中睜大的雙眼， 無力的雙手伸展著 那塊土地 在溫柔地獄中沉淪。 那裡有他們的母親。 2005年七月初稿，2012年改定。

明天的屏幕 Posted: 04 Jun 2013 11:11 PM PDT 本文作者：猛犸 1897年，德国物理学家卡尔·布劳恩设计出世界上第一部阴极射线管，并且以其为基础制造了示波器，让人们能直接看到电流的变化。三十年后，采用了相同原理的第一台电视诞生；从那时开始，屏幕就变成了一扇任意门，带我们去往任何想去的地方。 人们总是在追求色彩更亮丽、更轻薄和更节省能源的显示方式，而阴极射线管已经无法满足人们的期望。于是在走过了七十年的光辉历程后，阴极射线管屏幕开始渐渐退出历史舞台，在家用和商业市场上让位于上世纪六十年代发明的液晶屏和等离子屏。新出现的屏幕们往往是一个个小格子紧密排列而成，最终如马赛克般拼出画面：等离子屏幕其实是诸多小型日光灯，而液晶屏则是装满了液体的大量小胶囊。 这些技术现在已经成熟，但是人们的需求永无止境。微电子技术和新材料的发展革新，为屏幕带来了更多的挑战者，它们可能会让屏幕的概念变得模糊起来：采用有机发光二极管（OLED）的屏幕可以弯折或者透明；以EInk为代表的电子纸屏幕正在压缩传统书籍的生存空间；量子点屏幕可能会在几年之内成为家用显示装置的标配；眼镜甚至隐性眼镜式显示器让显示无所不在——甚至还有直接刺激视觉神经以产生光感的设想，能彻底让屏幕遁于无形。 OLED也许可以算得上是屏幕界的明日之星。它的每一个显示单元都像个汉堡包，顶层和底层是电极，中间夹着薄薄一层发光材料。当通电时，电子从高能级迁跃至低能级所释放的能量将会以可见光的形式传递出来——和我们身边无处不在的发光二极管是同样的原理。因为使用材质的不同，OLED产生出红、绿和蓝的显示器三原色，组合成各种不同色彩。这种技术虽然1975年就已经被发明，但是直到最近几年才逐渐显露出巨大优势而成为厂商们追逐的热点：它不需要背光源、电压低而发光效率高，对比度和亮度都相当出色，而且更轻更薄、响应速度比液晶屏幕快得多。除了这些在显示性能上的优势之外，它还有其它额外奉送的优点：采用不同的基板材料和不同的电极，人们已经可以制造出能够卷成一卷的柔性显示器——虽然还不能像纸张一样对折压扁，但是已经可以缠绕在几毫米直径的管子上——和透明显示装置，让"屏幕"的概念一再被颠覆。 当柔性屏幕和透明屏幕不只是科幻和奇幻电影中的道具时，我们的生活也会如同注入了魔法般。窗户和镜子可以显示画面、信息甚至作为照明灯具使用，手机和平板电脑的尺寸可以变得更小。屏幕可以跟随着墙壁的走向而弯折，可以幻化出任何能想象得到的景致。海报可以针对每一位观众的兴趣而显示出不同的内容，GPS和仪表盘可以直接呈现在汽车风挡玻璃上——这些都不再是幻想。 事实上，我们现在已经能买到使用OLED作为屏幕的手机，更多的OLED产品也在研发中。东芝已经开发出拥有透明屏幕的笔记本电脑，能够达到60%的透明度；至于可以卷成一卷的屏幕，更是从七八年前就出现在科技产品展上了。这些产品之所以还没有出现在市场上，是因为成本和良品率的限制。对OLED产品的封装还是技术难点之一，而在柔性屏幕的加工过程中，多层电子元件之间微小的错位都会产出废品。这些技术问题可能会在几年内获得突破，但是在那之前，大块的柔性或者透明OLED屏幕依然只能在实验室和试制车间中见到。 在OLED屏幕努力踏入商业化时代的同时，更多的竞争者正在虎视眈眈。我们在Kindle或者其他电子书上看到的Eink电子纸技术虽然极其省电，但是它的刷新率实在太低而且不能显示真正的彩色，因此只能用于极其有限的用途；但是一种新的屏幕似乎有取代OLED的可能：量子点屏幕，在具有OLED所有优势的同时，还能绽放出更艳丽的色彩。 "量子点"这个听来有些科幻的名字是美国耶鲁大学物理学家提出的，也往往被叫做"纳米点"或者"零维材料"。量子点是一类特殊的纳米材料，往往是由砷化镓、硒化镉等半导体材料为核，外面包裹着另一种半导体材料而形成的微小颗粒。每个量子点颗粒的尺寸只有几纳米到数十纳米，包含了几十到数百万个原子。因为其体积的微小，让内部电子在各方向上的运动都受到局限，所以量子限域效应特别显著，也让它能发出特定颜色的荧光。在受到外界光源的照射后，量子点中的电子吸收了光子的能量，从稳定的低能级跃迁到不稳定的高能级，而在恢复稳定时，将会将能量以特定波长光子的方式放出。这种激发荧光的方式与其他半导体分子相似；而不同的是，量子点的荧光颜色，与其大小紧密相关，只需要调节量子点的大小，就可以得到不同颜色的纯色光。 和OLED类似，量子点屏的每种颜色的像素都和一个薄膜发光二级管对应，由二极管发光为量子点提供能量，激发量子点发出不同强度、不同颜色的光线，在人眼中组合成一幅图像。由于量子点发光波长范围极窄，颜色非常纯粹，所以量子点屏幕的画面比其他屏幕都要更清新明亮。韩国的三星电子在今年二月份发布了全球第一款4英寸全彩色量子点显示屏，颜色和亮度更高，但是成本却只有OLED屏幕的一半。当这种技术变得更加成熟的时候，也许有实力和OLED一决高下呢。 如果从使用者的角度来看的话，一块屏幕也许就可以满足人们所有的需求，只要这块屏幕放在合适的位置——比方说，人们的鼻梁上。从去年谷歌宣布开发眼镜式显示器开始，各大IT厂商们似乎一起发现了这片新蓝海，纷纷投身其中。到了今天，没有开发眼镜式显示装置的IT厂商反而屈指可数；因为人们都意识到，能在每天大部分时间占据人们整片视野的设备，其实就是这种已经有了六百年历史的透明薄片。 现在已经进入测试阶段的谷歌眼镜，采用的是投影技术，即把一小幅画面直接从眼镜框上投射进使用者的眼睛，原理和家用投影仪类似。考虑到当前的技术水平，这可能是最合适的选择，但是并不一定是唯一的方式。在谷歌眼镜开发团队中，有个人的名字十分突出：巴巴克·帕尔维兹，一位曾经供职于西雅图华盛顿大学的学者，曾经在2008年制造出了世界上第一款隐形眼镜显示器。在当年，他已经实现了在隐形眼镜上显示图案、传递数据和无线供电的功能，但是这种和眼镜紧密接触的显示装置还需要经受更多的考验。毕竟，当我们眼睛和世界之间的最后一道屏障——眼皮——也不复存在时，任何微小的疏忽都会带来巨大的不幸。即使如此，我们也还是可以想见他在谷歌眼镜团队中的作用；也许再过三五年，屏幕将会直接贴在我们的角膜上，把数字世界和真实世界叠加在一起。 在那时，屏幕就会成为非常个人化的工具，现在这种满世界都是的屏幕甚至也许会渐渐消失；毕竟，我们已经有了能够占满整个视野的显示装置，又何必在其他地方多摆几块呢。 而随着技术的发展，屏幕这一连接我们和数字世界的工具将可以完全消失——更精确地说，成为我们身体内植入的一个小器件。人们早在上世纪二十年代就已经发现，直接以电流刺激视神经来产生光感，以这种方式来再造视觉也水到渠成；就象我们已经可以以人工耳蜗的方式让听觉障碍者重获听觉一样。 之所以能够把屏幕植入脑中，是因为我们的眼睛其实与数码相机有些相似之处。眼睛的角膜和晶状体相当于镜头，眼球后方的视网膜是感光器件，视神经等同于连接感光器件和存储卡之间的线路，而大脑后部的视觉皮层则是存储卡和后期处理软件。使用电流刺激视觉神经，就可以让大脑接收到视觉信号——虽然实际的过程相当复杂。在这个领域，人们已经尝试了近40年，市场上已经出现了一些帮助特定眼部疾病患者获得光感的人工植入设备，但还远远无法与演化了上亿年的视网膜相比。也许在本世纪之内，我们才会看到真正与原生视网膜效果一样的体内植入屏幕，甚至会让大脑无法分辨哪些是真实，哪些才是虚拟。 到那时，也许"屏幕"这个词也会过时。这样的未来看起来似乎有点不舒服；但是仔细想来，屏幕的意义不正在于此吗？

信孚要闻（6.5）——国人的劣根性 Posted: 04 Jun 2013 10:58 PM PDT 1.周孝正：国人有四大劣根。第一个是造神，双膝骨骼缺钙，跪地仰望强人，第二个是树敌，盲目树敌，假民族主义，动则仇视台外，总被权力驾驭。三就是信仰缺失，甘做金钱奴隶，道德底线全无，只谋最大利益。四.崇尚官场，无限贪恋权力，官职平摊价值，配备级别待遇。 2.荣剑：1956年匈牙利事变前，匈共中央总书记拉克西公开宣称，谁不和我们站在一起，谁就是我们的敌人。这个肆意四面树敌的政治主张最后引发了人民剧烈反抗。事变之后，卡达尔上台，他提出的主张是，谁不反对我们，谁就是我们的朋友，由此大大缓解了国内矛盾。就一党执政来说，这些治理经验难道不值得好好记取？ 3.6月4日下午,来自两岸的政要、僧众、远征军老兵及家属等1000余人，齐聚云南腾冲国殇墓园，追荐远征军抗日阵亡将士。71年前，10万远征军为保卫滇缅公路这一最后生命线，向缅甸进发。3年多共投入兵力40万，伤亡过半，无数英魂长眠莽莽群山之中。 4.审计处审计了94个利用国外贷援款项目，发现部分项目执行中还存在违反法规及贷援款协定或内部控制不完善等问题，涉及金额共计50.22亿元。其中，套取或挪用项目资金，涉及4个项目、金额共计2927万元；配套资金未及时足额到位，涉及5个项目、金额共计5.95亿元；工程建设管理不到位，涉及16个项目、金额共计22.92亿元；财务管理不规范，涉及26个项目、金额共计21.06亿元。此外，审计还发现有7个项目进展缓慢或建设目标未完全实现。 5.安徽原副省长倪发科目前正接受调查。据了解，1998年为应对时任总理朱镕基视察，安徽南陵县从外地调运粮食人造粮食满仓景象。倪发科时任芜湖市委副书记，事发前一天领着一大帮人赶去验收粮仓，应对朱镕基视察。造假揭穿后朱镕基大怒。 6.福建一大四学生发明了快递终端机，快递员只需将刷一下身份识别卡，再刷了一下包裹上的条形码，把包裹放进终端机内，就完成了一次投递。然后终端机会发出的短信，收件人只要在储物柜的屏幕上输入手机号码和验证码，便可取出了自己的包裹。这名学生凭这发明登上福布斯公布的2013年"30位30岁以下创业者"名单。 7.6月4日，德国最长单词遭废除。该词长度超过60个字母，意指一项牛肉检测法律，通常缩写为RkReUeAUeG。这项法律1999年制订，以保护消费者免受疯牛病危害。德国一家地方法院日前裁定，鉴于欧洲联盟已经不要求检测健康动物，因而德国不再需要这项法律。 8.教育部新闻发言人6月5日表示，今年将有912万考生参加高考，全国31个省（区、市）均已完成标准化考场建设，所有考生将在标准化考场参加考试，配备的视频监控系统、网上巡查系统等管理设备可有效加强考场管理，防范和打击考试违纪舞弊。 9.今年吉林将实施"史上最严"高考安检，这引发广东考生的担心。广东省考试院的负责人表示：文胸带有金属，探测仪可能会响，但由女监考老师检查了解清楚后，不会被拒入考场。而市招办一名负责人则建议女生穿背心进场。 10.6月4日上午，京港澳高速驻马店段发生多起交通事故，涉及32辆车，其中一起为12车连环相撞。受事故影响，京港澳高速驻马店、遂平、西平向北禁上。而附近村民集体来趁火打劫抢货车上的货物，把一箱箱的荔枝搬走。 11.台湾黑心食品案件连环爆，销往全台夜市及小吃摊食用的知名品牌酱油，被验出"单氯丙二醇"含量超标。"单氯丙二醇"是在化学酱油制作过程中，原料经盐酸水解后所产生的物质，一般纯酿造的酱油不会产生单氯丙二醇。根据动物实验，单氯丙二醇具有基因毒性，过量暴露恐罹癌、造成男性不孕，并具有肝肾毒性。 12.湖南长沙一女士到超市买了20个鸡蛋，打开后发现全是双黄蛋，如此高的双黄概率导致她不敢吃这批鸡蛋。有养殖户分析称双黄蛋扎堆有两种原因，一是由于双黄蛋的个头较大，为了便于包装，工作人员会挑选"大个头"放在一起。二是这些鸡蛋原本用来孵小鸡，而双黄蛋不能孵鸡苗，养殖户就会把这些蛋拿去集中卖。 13.备受热议的兰州大规模"移山造地"工程因环保问题被当地政府叫停。甘肃省环境保护厅副厅长孙玉龙6月4日接受媒体采访称，各项工程项目要做好环评等前期工作，没有环评和达不到环评要求，任何企业都不得随意开工。(中国新闻网) 14.据联合国数据，中国是全球最大电子垃圾回收站，全球70%电子垃圾最终聚集到中国，其中很多是通过非法渠道——联合国公约明确禁止发达国家将电子垃圾运送至发展中国家。广东贵屿镇一直是电子垃圾集中地，当地原始落后的处理过程产生有大量有毒气体、重金属，给环境和居民带来极大危害。 15.6月5日，两名来自国际原子能机构的官员透露，监视伊朗核计划的多个国家已经获得消息，伊朗唯一核电站在最近发生的地震中损坏，核电站装置至少有一处出现数米长的裂缝，虽然裂缝不在核反应堆核心装置附近，但也不能排除其他地方不存在损坏。 16.一份基于职场白领手机使用行为的监测统计分析，28个城市中，白领手机均价最高的是上海，达到4165元。广州排在第8位，均价为3397元。 17.清华大学、北京大学、浙江大学、武汉大学等省外"98"高校今年都将在粤扩招。其中，清华理科计划比去年增三成，浙大理科在粤也增招15%，武大今年计划在广东多招收45人。省内二本名校广东商学院扩招更猛——省内直接扩招近1000人。 18.广州日报：近几年，临时工暴力执法、乱执法事件时有耳闻，在一些执法事件中，打人的是临时工、公车私用的是临时工，雷人雷语的也是临时工。总之，没事的时候没事，出事了就是临时工。为何临时工遍地开花？用工成本低，既可当廉价劳动力，出问题了又可以"背黑锅"，谁不喜欢呢？ 19.王福重：不是临时工打人，而是想打人，才雇了临时工。狗腿子永远执行的是狗主人的旨意。小鬼永远执行的是阎王的意思，难见的是阎王，难缠的也是阎王。  青春就应该这样绽放  游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！  你不得不信的星座秘密

评美联社新版社交媒体指南 Posted: 04 Jun 2013 08:54 PM PDT 评美联社新版社交媒体指南   胡泳   5月7日，美联社重新修订了《美联社员工社交媒体指南》，严禁员工在社交媒体上转发未经证实的传闻。 实际上，美联社早在2009年6月就发布了社交媒体政策，承认公司支持员工将社交媒体作为一种个人和职业工具加以使用，但希望员工考虑自己的行为可能给美联社带来的影响。在最早的指南中，一些基本原则已经确立，比如，禁止员工们发布"传播谣言"的信息，员工不得在自我介绍中包含自己的政治背景，也不得张贴任何表达政治观点或是在争议性问题上采取立场的帖子。时任美联社副总裁的Kristin Gazlay还特别说到, "观察与意见之间存在巨大的差别"。还有，如果员工以任何方式使用了美联社的工作网络，他们必须表明自己为美联社工作的身份；在其个人主页上，披露有关美联社内部运行的材料也是不被允许的。 此次对社交媒体政策的最新修订并非事出无由。波士顿马拉松赛爆炸事件发生后，脸谱和推特等社交媒体几乎以直播的方式对事件进行了播报，一些传统媒体为了抢新闻也在未经证实的情况下引用了社交媒体的信息。这在让人们迅速了解事态进展的同时，也催生和传播了众多误传（misinformation），更不用说在刚刚过去的4月23日，美联社的Twitter账号被黑客攻击，发布了奥巴马受伤的假消息。因为这些新动态，美联社社交媒体指南的最新修订版要求记者要格外小心，"避免通过推文和帖子散布未经证实的传言"。 新规强调，在确保社交媒体信息的真实性之前，员工不得对相关信息进行转发，即使其他记者或者新闻机构已经进行了相关报道。而当员工转发经过证实的信息时，也要将该信息当作直接引语处理，并配上评论和来源。否则，"美联社的声望可能被用来支持那些或许是不正确的信息"。 "员工在转发推特上的信息时，不应该看起来像你在表达对信息所涉事件的个人观点。转发而没有评论，很容易被看成是一种你赞同原信息观点的信号，"美联社在新规中写道。 在推特上的老用户都知道，转发并不等于同意。然而一条推文的意图并不总是能够同其效果相分离。美联社警告说："很多阅读你的推文和转推的用户永远不会去看你的推特自述。" 根据这份新规，美联社员工在使用社交媒体上的信息作为新闻源前，必须要通过电话、电邮等方式与发布信息者取得直接联系，确定发布者的身份及其发布的信息是否真实。 新规还进一步指出："尽管推特上显示有些用户的身份是经过验证的，但推特自身的验证程序也存在漏洞，因此我们仍需要亲自去核实发布者的身份。" 员工应"避开转发谣言和传闻，但是，他们可以自由决定回复这种传闻，以寻求更进一步的信息，只要他们小心避免不去重复可疑的报告"。 这些小心翼翼的举措的推出，背后是美联社的这样一种思考逻辑：它把员工在社交媒体上发布的消息视为出版，就像通讯社发稿、电视部门直播或是通过数字平台散发数字产品一样。 这份新规尤其强调，对于那些有潜在危险性或者过于敏感的新闻，记者该如何在社交媒体上予以报道。美联社社交媒体编辑Eric Carvin和标准编辑（Standards Editor）Tom Kent在解释新规的博客上写到："当出现了大屠杀、自然灾害或是战争地区的突发事件，美联社记者有必要调动他们的所有工具来获取新闻，并在可能的情况下获取图像。在这种情势下，我们总是要迅速行动。然而，如果有新闻价值的爆料来源、目击者证明、业余内容处于危险的或是各种敏感的情形，此时至为关键的是，我们要作出有关新闻采集的智慧的和道德的决定。" 新规鼓励员工对在社交媒体上寻找可能的消息源采取"敏感和周到"的态度，因为那些消息源可能遭受了个人伤害和损失。"员工应该运用他们的新闻本能来判定，在考虑到消息源的困难处境的情况下，通过社交媒体进行采访是否合适。" 关于美联社的社交媒体政策，我最喜欢的是从前它在规定如何运用社交媒体采写新闻时说的这样一段话："如果这些建议中的某一些听上去不是很具体，那是因为相关决定必须依照个例来作出，而在作出决定时，需要调动你的新闻本能。你们中的许多人在面对面采访或者电话采访时都有很多运用这样的本能的经验——你知道怎么去和正陷入严重事态当中的人交谈，让他们和你交流时感觉更安心，更愿意分享他们的故事，并在决定这样做时更舒坦。你也清楚什么才是合适的时间。" 不止一家媒体的社交媒体政策都对记者施加了严格限制，似乎是在暗示说这些记者并不知道自己在干什么。美联社的政策却反其道而行之，一副理解的口吻，意谓记者知道自己做的事情，只是有个指南在工作时会更清楚。 美联社还有一点我也很推崇。它给记者的建议是"提供，而不是要求"。不是向当事人提出要求引用他的话，而是告诉当事人，"如果你有什么想说的话，来找我"。换言之，说"我就在这，如果你想和我说话的话"，要远比问"我能和你谈谈吗？"，更有同理心和理解力。 当然，美联社的新规也并非十全十美。比如这段："美联社员工必须意识到他们表达的观点可能破坏美联社作为公正消息来源的声誉。美联社员工必须克制在任何公共论坛上就争议性公共话题公布他们的观点，不得参与有组织的行动来支持某项运动或事业。" 个人以为，今天记者追求客观性已全然不现实，上述的禁言令会使得记者很难检视那些隐含的假设及偏见，并发掘背后的原因。美联社所限制的，恰恰是使社交媒体变得如此有价值的对话。社交媒体并不只是一个搜集消息的场所，也是一个讨论新闻的空间，可以分析新闻的影响，并试图找出新闻背后可能的预设和偏见。当记者无法再做到客观的时候，他所能做的只是尽可能地把获取的信息以一种有用和翔实的方式呈现。而如果社交媒体政策阻止记者的对话，那么记者也就丧失了反思的机会。 http://zqb.cyol.com/html/2013-06/04/nw.D110000zgqnb_20130604_5-02.htm

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