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- 美国高中生的暑期计划
- 一张照片引发的血案
- 還我中華民族的歷史
- 愛國教育早已入侵
- 敢把聖人還原現實（莫世祥：《中山革命在香港(1895-1925)》讀後 ）
- 彩虹勇士號訪港 船員：港污染嚴重
- 为何腐败官员出庭受审不穿号衣不戴手铐?
- 『女摄影师』Sara Munari，动�‰
- 民谣在路上 海报
- 你装逼，全世界都对你装逼
- [小红猪]内心的声音：自言自语的力量
- 一場公共資源再分配革命的開始: 理大學生會力爭三軍會成為教育用地
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- 如夏花之洵烂
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- 信孚要闻（6.21）——人类不合作的原因是无知和利己
- 好玩APP – 拍照利器（续）
- 巴西的社會爆發
- 把民主商討的文化推廣開去
| Posted: 21 Jun 2013 01:36 PM PDT  朱迪在弹吉他（左）和接受采访（右） 我们这个地方的中小学本周开始放暑假了。孩子们，特别是那些明年就要毕业的高中生，打算在暑期做些什么呢？为此我采访了威廉王子县森林公园高中11年级（相当于中国的高二）的几位学生，下面就是他/她们的计划。 朱迪（Judy）的父母是从中国大陆来的第一代移民，他们都在那个动荡的年代出生，后来也都没有能上大学，所以对子女的期望排在首位的是要他们接受良好的教育。先交待这一点，是因为朱迪在接受采访时，一再强调她的情况与同学们不一样：学习与工作排得太多，不能代表其他人。但是读者可能对华裔青少年在美国的情况有特别的兴趣，所以还是把她的计划放在了前面。 朱迪的学习是考试拿全A，成绩在年级排前5名，平均4.2分以上。美国中小学考试成绩为4分制，但是如果选修了大学先修课程，英文叫做Advanced Placement，简称AP，课程结业的最高分为5分，所以学习好的孩子平均分数会超过4分。 但是朱迪并不是一个只闷头读书的孩子，她还喜欢打排球，弹吉他，参加各种学生社团活动，担任过学生理事会（Student Council Administration, SCA）的司库，社区服务俱乐部的秘书，还作为学生大使负责接待新生，带领他们熟悉学校环境。 朱迪喜欢数学和财会，打算上大学主修经济和金融。这个暑假她准备自学微积分，为开学后选修AP微积分课程打基础。朱迪父母去年暑假已经带她去看过了一些学校，她现在的目标是弗吉尼亚大学，但是也不排除利用这个假期再多看几所，暑假后提交申请可以有更多的选择。 除了学习之外，朱迪还计划到家附近的一家餐饮连锁Panera面包店打工。她已经在那里工作了一段时间，每个周末去两个晚上，总共工作13个小时，洗碗、收银和服务生都做，暑期做工的时间会更多。朱迪说工作除了培养自己的责任心之外，每小时7.5美元的收入积累下来，可以作为上大学期间的零花钱（学费家长已经给她准备好了），包括买书、吃饭、买衣服和娱乐开销等。直到明年毕业，她都会去那家面包店打工。 除此之外，朱迪也打算在暑假读几本书，当义务排球教练，看几场电影，还有可能跟全家一起去海边度假。  尼克是一个开朗的小伙子（Nick） 尼克（Nick）是朱迪的同年级同学，他最喜欢的课程是音乐和数学，演奏双簧管，还喜欢田径，但是因为临近高中毕业，课程加重，体育现在只是一个爱好而已。尼克和朱迪一样，也参加学生理事会和社区服务俱乐部的活动，他们还都是全国性的优秀中学生团体全国荣誉学会（National Honor Society）的成员。 尼克想进大学学生物，特别是神经科学，将来当一名神经外科医生。他计划利用这个暑假参观几所心目中理想的大学，包括弗吉尼亚大学、克里斯托弗新港大学、布朗大学、哈佛、威廉玛丽和普林斯顿，通过自己的亲身感受最后决定选校的优先顺序与最终取舍。 但是尼克今年暑假最主要的活动是参加在弗吉尼亚联邦大学为高中生举办的优等生暑期学习项目，当然他主修的是生命和医学课程。一个月的学习结束之后，他将与家长一起到缅因州去度假一个星期，在那里的湖里划船。剩下的时间除了与朋友们聚会之外，尼克也打算为下一年的微积分课程做些准备。 朱迪、尼克还有一个同学名叫凯蒂（Katie），她和朱迪曾经是学校排球校队的队友，也都加入了西语荣誉俱乐部。凯蒂也是全国荣誉学会的成员，但是她升学的目标不是特别高。凯蒂对大学的主修领域看来还没有选定，目前在商科和传播专业之间犹豫不决。凯蒂最想去的学校是田纳西大学，但是去那里要按照外州学生的标准交学费，费用之高让她觉得似乎不太现实。今年春假的时候，凯蒂已经到南方去看过几所学校，想趁暑假再多看几所，最后申请其中的两三所。 和朱迪一样，凯蒂今年暑假也会去附近的餐馆打工，同时还要为下一学年的学业上预习班。到8月份，校排球队就要开始集训，到时候就会没有多少时间做别的了。 看起来，我所采访的这几位学生都是各方面表现不错的孩子，暑假的活动安排得相当充实。这让我回忆起自己孩子中学的最后阶段，也是因为面临升学而没有多少不折不扣的假期。祝愿他们在这个人生的关键时刻，度过一个收获丰富的暑假。 |
| Posted: 21 Jun 2013 07:04 AM PDT 今天下午，一个同事收拾我以前的办公桌，捡到几张我当年的玉照，发了一张给我，我随手贴到微信上，于是乎，神州大地发生了继粉碎四人帮之后的又一次大震动。大家纷纷抛头像，洒口水，投掷番茄，抡起臭鸡蛋，表达了对我一轮又一轮的喜爱之情。我深受感动，无以为报，很想统统以身相许，虽然这是广大群众喜闻乐见的好事，但考虑到自己毕竟年事已高，加上一向端庄贤淑，作风正派，德高望重，守身如玉，就默默咽下了泛起的口水。 总结各位同学的发言，我发现我这些年基本上没有太大变化。大家一致认为我那时很青涩，但其实大家都没发现，人家现在还是那么情色，一点都没有变。 有人说那时是青苹果，现在是红苹果，可是有经验的人都知道，红苹果其实才好吃哦。 有人说那时的我是小清新，其实我很想说，自从用了妇炎洁，人家始终清新如一。而且，我还有一直服用益达……哦，错了，是你的益达。 当然，也有人指出那时的我好像要瘦一点。其实这完全是拍摄角度的问题，自从6岁完成发育后，我的体重一直比较稳定，始终保持在124公斤和126公斤之间。 所有的评论里，最让我高兴的，是有人说当时的我是仙鹤，现在的我变成了企鹅。是滴是滴，我小时候看过一部潘金莲写的童话，名字就叫《丑仙鹤》，故事是说有一只很丑的仙鹤，后来通过自己的努力，变成了美丽的企鹅。我一直以为这只是童话，没想到在我身上也见证了。我真的好开心好开心。 今天，我度过了愉快的一天。  |
| Posted: 21 Jun 2013 11:05 AM PDT
最近一段時間，中港關係比較緊張，特別是香港有人鼓吹本土主義，這種變相「去中國化」的行動，得到一班年輕人的支持，反映出年輕一代逐漸與中國數千年的文化切割，這是值得大家深思的問題。 事實上，所有中國人(包括內地、港、澳、台，以至分散在世界各地的華人)都會認同自己是中華民族的一份子，而中華民族有五千年悠久的歷史，具有強大的文化凝聚力。國人經常說要實現中華民族的復興，但是，如果連自己民族的歷史都不清楚，又如何談得上民族復興呢？ 我們來看看以下資料。自從新高中學制開始以來，選修中史科的學生由2009年(第一屆)的12,876人大幅減至2012年(第四屆)的9,364人，跌幅之大，令人震驚。更值得關注的，是第一屆新高中學生到中六時退修人數為4,366人，達選修總人數的34%。第二屆新高中退修人數更多達4,375人，高達37%。其實，1999年會考中史科日校學考生有30,649人，即每3位中學生有1位修讀中史，但在課程改革後一直下跌，到最後一屆會考（2010年）時只有26,186。及至新高中推行，修讀中史先跌至約13,000，現在更降到7,000左右，可見修讀人數每況愈下已是不爭的事實，難怪有教師組織驚呼中史科將於6年後「亡科」。 當年討論中史科是否改為選修科時，學界已經提出了不少意見。教育局當時指學生可透過綜合人民科及通識科認識國家歷史，沒必要將中史重新列作必修科。客觀地說，中史科的學習模式有點「死記硬背」，這種模式與現時強調訓練學生的思考能力為主要學習模式並不相同，這可能是中史科被邊緣化的原因，當然，中史科的實用性亦備受質疑。然而，修讀中史科本身其實是訓練批判性思考的最佳途徑，學生能夠透過認識及理解國家過去，讓他們對國家的歷史作出反思，即所謂「以古鑑今」，學生從中可以訓練分析的能力，以及確立明辨事非的能力。 要杜絕香港年輕一代日後成為「無根一代」，其實應該重新將中史科列為必修科。事實上，中史科本身亦是最佳的國民教育，年輕一代可以透過對國家的基本的認識，保持中華文化的傳承，從而找回失去的身份認同感。 |
| Posted: 21 Jun 2013 11:02 AM PDT
去年的反國教事件引起社會關注中共已著手入侵香港教育，把純如白紙的學生染紅，不少人認為反國教成功堵截中共染指香港教 育，反國教的成功固然振奮人心，學民思潮的冒起證明香港學生仍然有獨立的思考能力，可惜事與願違，即使反國教成功，中共的入侵無孔不入，加上政府和學校自 我染紅，香港教育仍面對不少挑戰。 最近嶺南大學校長風波以及有網民集資登報反對本港大學大陸化，這反映出中共入侵香港教育不僅是中小學， 大學亦難免置身事外，雖然說大學有學術自由，但在一些行政決策上，親中的管理層仍然可以發揮影響力。舉例說，大學聘請內地教授或講師的比例有上升趨勢，無 論是什麼原因，都是一個警號，縱然現今沒有太大的影響，但難免日後本港大學會出現類似孔慶東之流的「教授」。另一方面，由親中人士擔任校長，難免會使人擔 憂大學出現打壓異見聲音的情況，特別是「佔領中環」的前夕，民主牆的告示會否無故失蹤，大可拭目以待。 受中共入侵的重災區乃是中小學，他 們不像大學生般有與學校對話談判的權力和能力，學校的決策學生只能遵從，反對的只能靠家長，所以中小學受災的情況最為嚴重，原因是有不少中小學的中國語文 科已經轉用普通話授課，並且不是這一兩年的事，在這個情況下，普通話已經成為他們日常溝通的語言，默書、朗誦、小組討論說的都是普通話，學的是拼音，廣東 話彷彿成變了第二語言，影響之深實難以估計。更令人擔憂的是，類似形容中共為進步、無私與團結的執政集團的教材不斷出現，把中小學生「洗腦」，這後果可謂 無法想像，將來會否只剩下支持政府的遊行，會否只剩下讚揚中共的城市論壇，會否只剩下歌頌共產黨的音樂會，香港的未來確是一片灰暗。 中共對香港教育的侵略並不只是課程內容般表面，還針對用人部署，教育局、各院校校長的人選都經過精心挑選，加上無止境的交流生交換生計劃，企圖以人口沖淡本港 學生比例，用納稅人的錢資助內地生到港讀書，已經不是以讀書成績論高低的問題，而是本港學生權益用損的問題，太多的內地生到港讀大學嚴重扼殺香港學生的升 學機會。不少內地生讀完學士、碩士、研究生甚至博士後都返回內地工作，對香港可謂零貢獻，就業市場上缺乏高學歷人士補充，因為大多都是內地生，畢業後回流 大陸工作，香港學生又缺乏機會升學，機會都給予內地生，試問香港學生的成績還要提高至什麼程度才能升讀碩士、博士等學位。 面對著中共全面入侵，香港應如何自處，還需要社會的醒覺，經過反國教一役，相信愈來愈多人感覺到教育將會是一個重要戰場，教育影響著下一代，影響著香港的未來，別再裝聾扮啞，為小孩發聲吧。 |
| 敢把聖人還原現實（莫世祥：《中山革命在香港(1895-1925)》讀後 ） Posted: 21 Jun 2013 10:48 AM PDT
書名：中山革命在香港（1895-1925） 編按：作者趙善軒為中國文學博士、英國皇家歷史學會士。 2011年為辛亥革命百周年，本年兩岸三地出版多部以革命為題材的著作，其有一共通點，就是盡量抽離過去具有政治意識及宣傳的論述，把革命英雄還原歷史人物。其中，孫文研究當然是研究者的重中之重。內地旅港學者莫世祥教授的《中山革命在香港》[1] 可謂其得意之作，莫世祥為原暨南大學歷史系系主任、原深圳大學社會科學院院長，現任香港樹仁大學歷史系教授，專攻民國政治史，兼治香港社會經濟史。《中山革命在香港》[1]一書以歷史檔案文獻為本，以考證為主要手段，嘗試把孫文在香港的革命事蹟建構出來。本書題為中山革命，即以孫文在香港的革命事業為題，講述他與香港之關係。作者雖不諱言對孫文別有一番感情，但書中卻不乏較貼近真實而非被政治化妝的孫文，此書正是實證主義史學的具體示範。 孫文在公開演講中，多次自稱在香港就學時就已有革命之想法，惟作者根據種種材料考證，指出孫氏在1903年才正式用革命一詞，而在1895至1897年的談話及文字記錄中所見，他一直用「改良」一詞[2]。 由此可見，孫文有意識地把自己塑造成早期已有革命思想，甚至是天生革命論者，均是「政治化妝術」的手段。即使在1905年成立的興中會，在黨史的記述下，其早已為以建立共和國為目標的革命組織，但作者客觀地指出其可疑之處，並指出共和革命是逐步發展而來，故作者對黨史的論述抱審慎態度。 更重要的是，在黨史論述中，是孫文創建興中會，而楊衢雲、謝纘泰等輔仁文社之成員是後來才加入，不過此其實是片面之詞，實際上是孫、謝兩派平等合等，共同組建興中會。孫文歷史敘事早被神化，成為他的革命資本，奠定他為革命領袖的地位。[3]非如孫文《倫敦蒙難記》中所述的巧合事件，孫文借助西方與日本傳媒之口造勢，塑造自己成為革命家的形象，終壓倒素來與他處處競爭並取得領先地位的楊衢雲，成為了新一代革命領袖。 [4] 身為以目標為本的政治家，孫文亦非一味堅守共和革命，1900年適逢庚子拳變，孫文借英國人的支持，欲策反兩廣總督李鴻章謀求兩廣獨立，進而實行君主憲政。[5]史家對此多有解釋，或認為此是孫文之階段性策略，惟其動機實難以猜測，但由此可見，孫文政治立場乃頗具彈性，不論是早期上書李鴻章以中興朝政，到後來中興會的反滿，至推行君主憲政，以至革命共和，都是孫文在不同階段或在同一階段的目標，此說明了他的目標具有多元性，而共通點皆在於振興中國，以及爭取個人在各種運動中的領導地位。本書作者雖然尊孫，然其仍然力圖還原其歷史事實，並非斥其早己心懷叵測。作者也認同孫文成革命領袖，是其個人努力與歷史選擇的結果。 另外，1913年「刺宋案」發生後，香港各界竟然發生聲明支持袁世凱的善後借款，並冷待在港的孫文，袁世凱嘉許香港各界「深明大義」、「愛國熱誠殊堪嘉尚」，相反當時更有人向孫文肖像掟石的報道[6] ，其原因一是由於袁宣稱在金錢上支持廣東紙幣，以免貶值，反映了香港人一直重實際利益的傳統；二是革命黨領導的廣東政權不得民心所致。此等史實，是過往黨史著作中幾乎隻字不提，而莫書中卻大書特書，足見莫世祥的新著具有相當的可讀性，為我們認知孫文在當時歷史環境下的實況。 其實，在後現代學者的眼中，歷史學家不可能做到絕對的客觀，因為作家在選材之時，他們已經自覺或不自覺地作了判斷與取捨，往往又是作者所不自知，這樣又如何做到絕對的客觀呢？對此，新歷史主義學者都有了共識，他們認為歷史認識是有著作者的主觀意願，儘管作者多希望能做到客觀。[7] 一般史學家尚且如此，何況在政治正確下生活的那一代學者，不論是國民黨背景欲以建立正統觀念的黨史專家，又或者是以繼承孫文遺志的中共政權，莫不把孫文樹立為一代偉人的歷史形象，當中的論述都盡量簡單化，把他描述為一向受人萬民仰止的「天生革命」的政治家。本書是近年試圖把孫文從聖人的神化形象還回為歷史人物的著作之一，黃字和的《中山先生與英國》[8]與他的新著《三十歲前的孫中山》[9]、白吉爾(Bergère, Marie-Claire)的《孫逸仙》[10]也是另一佼佼者，可與本書一並閱讀。 順帶一提，作者對孫文是否可用孫中山來稱呼也提出了看法，曾有不少意見認為中山乃孫文於旅日期間的日文化名，故稱他為孫中山實有欠規範，作者卻以約定俗成地理解，故以中山革命為本書命名，實是一脈相承。 近來大陸有意見認為孫文學歷造假，因他從來沒有「醫學博士學位」。[11]香港文匯報轉載人民網文章，其謂：「那麼孫中山的博士頭銜又是如何來的呢？……鄭觀應寫道：「敝邑有孫逸仙者，少年英俊，曩在香港考取英國醫士，留心西學……」孫中山其實是以醫生的身份出道的，而「博士」這個職稱，似乎是在翻譯「Dr.」 過程中，將醫生、博士的稱謂混淆而來。孫中山當時也就聽之任之，似乎並沒有主動澄清，而且在其後與國際友人的書信交往中，有意無意地署名 「Dr.SunYat-sen」，孫博士的頭銜也就慢慢傳開了。」其實，當年孫文取得了「香港西醫書院醫藥及外科證書」（L.M.S.H.: Licentciate in Medicine and Surgery of the College of Medicine for Chinese, Hongkong）[12]的專業資格，西醫多稱為Doctor，孫文在港畢業，其時香港西醫書院雖非正規大學，教育制度亦欠規範，但書院後成併入香港大學，故一般人均視其畢業生為Doctor，稱孫作博士只屬譯法有商榷之處而非學術造假。江英華回憶說同班有三十餘人。但據學校紀錄1887年與孫文同考¬的只有17人。1892年只有孫逸仙和江英華兩人畢業。江英華說1892年的兩廣總督是德 壽而, 但事實上是李瀚章。可見江說並非史實。據查當年校方資料， 孫文當年一科66分，一科32.5分畢業，同年只有兩名考生，與江說不盡相同。1887年也只有12名學生考入，非上述說的三十多人! 然而，美中不足的是，本書除了重點處理孫文與輔仁派系爭奪反清領袖地位的真相以及還回孫文革命事業的多元性外，未有進一步回應近年種種指控孫文的材料，譬如宋教仁之死與孫文集團之嫌疑，陳炯明後人對孫文把陳氏醜化的講法，以及孫文書日本人私人協議以中國利益換取支持他反對袁世凱的論述等等。若能在本書加以辨證、疏理與回應，則此書的史學價值定必更上層樓。 註： |
| Posted: 21 Jun 2013 10:17 AM PDT
新一代彩虹勇士號保持傳統採用風帆推動，只會在風力不足的情況下以柴油電力驅動，電力消耗也比上一代少70%。技術上引入了最新的自動駕駛模式，船長只需要指示出航行路線，船隻便會自行駕駛，只會在泊岸前以人手操作。設計上加入不少環保元素，船身塗上環保油漆，又安裝了不少對環境友善的設備，例如引擎熱能作室內保溫及熱水供應、生物過濾系統處理污水和生活廢水等，實踐環保意念。
彩虹勇士號亦保持了進行「直接非暴力行動」的戰鬥力，甲板可升降直升機進行監測任務，衛星通訊系統可以能非法捕撈的影像即時傳播到世界各大媒體、船上繼續配備具快速行動力的橡皮艇，其中兩艘在低速航行時更可以達致零排放。 船長Jose Badia Barbal指，彩虹勇士號是為環保行動而建造，今次亞洲之旅主要任務是喚起亞洲各國關注能源問題，呼籲大眾減少消耗。
在船上擔任無線電通訊員20年的Mir Ornel Rodriguez Lombardo帶領傳媒參觀船隻後表示，自己是第二次到訪香港：「的確是很嚴重的污染，還有那個每晚的大廈射光表演(幻彩詠香江)真是很荒謬，但這個城市真實的一面是很可愛的，特別是那些小街巷，整體來說不太差。」彩虹勇士號進入維港後Mir因需要工作未有細心留意海港的景色，反問記者海港是否已被污染，當得知維港兩岸都是填海得來感驚訝。 「彩虹勇士號」開放資料︰ 前往方法︰ |
| Posted: 21 Jun 2013 07:01 AM PDT 最近，北京二中法院和重庆一中法院，分别审理了两个大贪官案件，一个是刘志军受贿、滥用职权案，另一个是雷政富受贿案。这两人出庭受审时，穿的都是便装，也没有戴手铐。 我在网上搜索查了大贪官、特别是副部（省）级以上贪官出庭受审时的照片，没发现一个穿了号衣，戴了手铐的。 如果大家不相信，可按这份名单去网上搜索，看看他们出庭受审时是否穿了号衣，戴了手铐。http://www.360doc.com/content/11/1025/00/7161724_158845882.shtml 但普通公民涉嫌犯罪出庭受审时，几乎都穿着看守所号衣，有的还要戴着手铐。 被告人出庭受审不应戴着戒具，早在1981年《人民司法》杂志对此有过解答。认为被告人不应戴着戒具受审，理由是被告人在没有被法院判决有罪前，他们不是罪犯。 被告人出庭受审是否解除戒具，后来，最高法院在2009年7月30日颁布的《人民法院司法警察刑事警务保障规则》中作了规定。该规则第十六条规定，在法庭审判活动中，应当为被告人解除戒具；对于有可能判处无期徒刑、死刑等较重刑罚和有迹象显示具有脱逃、行凶和自杀、自残可能的被告人，可以不解除戒具。 《规则》颁布实施后，各地执行并不怎么样，普通公民涉嫌犯罪出庭受审仍然不给解除戒具。在我办理的刑事案件中，出庭受审时给解除戒具的很少。如访民胡清龙妨害公务罪案，该案上诉后，由北京市二中法院审理，开庭时，我向审判长提出要求解除他手铐，但审判长不同意。胡清龙只能穿着号衣带着手铐受审。 为何同一个法院，审理不同的被告人，还可以不同"待遇"对待？为何涉嫌犯罪的高官，可以不穿号衣不戴戒具，"体面"地出庭受审？为何涉嫌犯罪的普通公民，就要穿着贬损人格的号衣、戴着戒具受审？这不是明显违背法律面前人人平等原则吗？ 如果连形式上的公正都做不到，还能指望做到实质上的公正吗？ 在司法实践中，除了涉嫌犯罪的高官受审，普通公民涉嫌犯罪受审几乎都要受着号衣。号衣就是囚衣，对被告人有明显贬损，也有违无罪推定。 我认为，不论是涉嫌犯罪的高官受审，还是涉嫌犯罪的普通公民受审，都不能要求他们穿着带有侮辱人格色彩的看守所号衣。 按照刑事诉讼法第十二条规定，未经人民法院依法判决，对任何人都不得确定有罪。在没有确定有罪前，让他们穿着号衣受审，显然违背了"无罪推定"原则。被告人出庭受审不穿号衣，这也是国际惯例。
曾有媒体报道，在国外的庭审中，不管是大陆法系国家，还是英美法系国家，被告人出庭都是西装革履，开庭前，人们无法分辨被告人和辩护律师。美国著名歌星迈克尔·杰克逊在"娈童"案中受审时，精心设计出庭着装，他穿白色的服装，隐语是"他是无辜的"，他穿红色服装，隐语是"他受到了攻击"。 但被告人是否穿号衣出庭受审，刑事诉讼法及司法解释没有规定，最高法院也没有文件规定。只是个别省市法院有过规定，允许被告人出庭自行选择服装。 如，四川省高级人民法院在2008年制定了《进一步规范刑事庭审工作的若干意见》，明确规定，"被告人着号衣、戴手铐、脚镣受审的，法警应让其在法庭外脱去号衣。被告人戴手铐、脚镣到庭的，审判长可以根据被告人是否有暴力倾向、情绪是否可能失控、有无安全危险等具体情况，决定是否指令法警为其卸除手铐、脚镣。" 又如，2006年4月12日，厦门市中级法院在审理一起涉毒品案件时，就允许两个被告人穿着自己服装出庭受审。 虽然个别省市有过类似规定，但也不知道在具体执行中做得如何？ 在此，我郑重建议最高院作出明确规定，允许被告人穿着自己服装出庭受审。  青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 21 Jun 2013 08:40 AM PDT |
| Posted: 21 Jun 2013 06:49 AM PDT
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| Posted: 21 Jun 2013 05:55 AM PDT 先讲几个故事： 1、某个产品改版了，有用户站出来说做的挺烂，语气很气愤很不友好。 这个产品的人站出来说了一句，这些专家的就知道瞎扯。 2、某个产品发布了，有用户站出来指出一些问题，自己用的很不爽。 这个产品的人站出来说，哪里不爽了，你凭什么不爽？ 3、某个产品做了一个改动，有用户站出来骂娘，说很差。 这个产品的人私下跟用户沟通说具体怎么不爽，你想怎样，我们看看怎么改？ 你是否经常遇到这样的情况？面对着3个情况，你分别做出了怎样的回应呢？ 可以预见的， 被说专家只会吐槽的那个用户会告诉更多的朋友这个产品多么的差，多么的烂，动员他们都卸载掉；被质疑提出的问题有问题的那个用户会直接卸载掉，并且对这个产品团队耿耿于怀；经过私下沟通解释，那个用户开始理解这种做法，至少不再公开骂了。 所以，你懂我今天想说的主题了。 1、我假设我们99%的人都无法成为乔布斯。（这里没有不敬） 2、用户是难以捉摸的，异常挑剔的，经常以上帝自居的。 3、用户是需要哄的。 4、产品与用户之间是一种平等的关系。 5、每个用户都希望自己的意见被重视，被听到。 6、每个产品人都是有自己的脾气的。 7、做产品不仅仅是做，更是熬。 8、平衡是一种哲学修养。 肯定会有人说，上面的几个点存在矛盾的。 是的，看上去是存在，当然，如果我引用一句经典的话就是，『他们是辩证唯物』的。 在快捷酒店管家的产品过程中，我遇到几个情况， 1、有人站出来一顿夸。 我会这样问，那你觉得有什么不爽的地方吗？我觉得这对我们来说更重要 2、有人上来一顿骂，比如说我们没事就冒个『419』、『520』的气泡，很烦，要卸载。 我转发了该微博，表示歉意，并且建议他装跟我们类似功能的产品替代。 3、有人上来抱怨，典型的是为什么有登录但是没有注册入口 我会耐心的给他解释，我们为什么这么做，这么做的好处是什么，如何可以登录。 4、有人微博骂我们，为什么不能定XX酒店 因为商务上的问题，我需要私信跟他沟通，我们陷入商务谈判僵局，暂时不能用，我们在努力。我推荐你用另一个竞争对手的产品来解决当前的问题。 说这些，不是想说我自己做的多么到位，多么牛逼。只是想说，用户都是高傲易怒的小朋友，让他感觉他是受重视的，他就会心里很爽，而且愿意留下来。这是产品的另一种『交互』。 另外，你和竞争对手之间，不仅仅只是竞争关系，而也应该是一种『惺惺相惜』，至少，即使再竞争，也应该考虑用户的感受。 最后，我留一个问题大家来讨论： A产品，改版之后，一堆人骂，说不好，要回滚； B产品，改版之后，没人骂，也没人说好 问：你觉得那个产品更牛逼，如果是你，你愿意去做哪个产品？ —— 微信添加 iamkentzhu 为好友，有更多精彩等着你
– 希望能在你转载的我的文章的页面，看到上面这段图片介绍，那至少说明你还有做人最起码的良知！ 相关日志
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| Posted: 21 Jun 2013 04:07 AM PDT 本文作者：小红猪小分队
我们的脑海中的自然自语会很大程度的影响、塑造我们的思想和决策，将超乎你的想象。 这事在哪儿都能发生。我可能在开车，在河边散步，或者在空白屏幕前静坐。有时会很突然，有时细微到难以察觉，我意识到那个其他人听不到的声音，告诉我一些事，引导我，评估我的行为。我正在做一件十分平常的事——我这么想着——而这个想法以声音的形式出现在我脑中。 如果你要求人们描述他们的意识流，他们经常会描绘出上述的经历。这种别人听不见的"声音"通常被称作内部语言，也可叫做内在声音、内心独白或对话、言语思维等等。但尽管哲学家们长久以来都对语言和思维的关系饶有兴致，当中许多人甚至相信内部语言在科学的范畴之外。这一观点正在被颠覆——人们有了新的实验方案激发内部语言的出现，对之进行干扰，并得到神经成像。我们开始了解这些体验是如何在大脑中形成的；它的主观特质，即本质上脑海中的"听起来"到底指的是什么；以及它在诸如自制和自知等过程中扮演了何种角色。 许多现代研究的灵感都来源于L. S. 维戈茨基长久以来一直被忽视的理论。维戈茨基是一位俄国心理学家，他的职业生涯在苏联时代的初期达到巅峰。他在研究心理学才十余年的时候就死于肺结核，还不到四十岁——这也使得后世某些人称他为"心理学中的莫扎特"。维戈茨基的研究开始于观察小孩玩耍时的自言自语，他提出假设称，这些"私下的语言"是从幼时与父母和其它照料者的社交对话中发展出来的。随着小孩长大，这些私下的自言自语进一步内化，成为内部语言。 如果维戈茨基的假设是对的，那么内部语言就应该具有一些特殊的性质。由于它是从社会互动中发展而出的，它应该具有对话的某些性质，而对话是两种看法间的信息交换。维戈茨基还提出，内部语言在内化过程中经历了一些重要的变形，例如相比外部语言更加浓缩凝练。举个例子，当你在夜晚听见窗外金属碰撞的响声，并意识到是一只猫干的好事，你大概不会对自己说"那只猫把垃圾桶打翻了"。相应的，你可能只会说"猫"，因为这已经足够向你自己解释当前的状况了。 部分原因是维戈茨基的成果当时被苏联政府打压，他的想法过了很久才被西方世界所知晓，而人们去进一步检验内部语言是否具有他假设中的特征，则是又过了很长时间之后的事了。2011年，我和同事西蒙·麦卡锡-琼斯在英国的度汉姆大学进行了第一项这样的研究的。我们发现60%的人群反馈认为他们的内部语言具有社交对话信息往复的特点。 窃听思想所谓的"自我报告"法存在一定的局限性，尤其是被试们需要回顾性地评价他们的内部语言时。另一种方法则为了解某时段内人们的想法提供了一个更广阔的的视野。这种方法由拉斯维加斯内华达大学的心理学家拉塞尔·赫尔伯特开发，对参与者进行一定的训练，使他们能够对一个BP机上的随机提示详细描绘出自己的内心体验。研究表明，人们通常能报告出一系列想法，其产生速度比环境所允许的要快得多，但又不显得仓促；这也许能够证明维戈茨基所提出的句意压缩的特质。 维戈茨基的理论也暗示了内部语言在大脑中产生的一些可能的方式。如果它就像维戈茨基假设的那样是由外部语言衍生而来的，那么这两种语言可能会激活同一个神经网络。事实确实如此，在他去世多年之后，fMRI研究显示出内部语言和左内侧额叶脑回的相关性，而这块脑区中包括了对言语产生十分重要的卜洛柯区（Broca's area）。 我们的内部和外部语言具体交汇了多少仍具有争议。有看法认为，内部语言不过是没有说出来的外部语言：大脑活动为它的脱口而出做好了准备，但却阻止了相关肌肉的运动。如果这种看法符合事实，内部语言就应该能够对语气、音色、口音等做出反应，就像我们平时的外部语言一样。 有一些迹象或许能为这个看法提供佐证。英国诺丁汉大学的心理学家鲁斯·菲力克（Ruth Filik）和艾玛·巴伯（Emma Barber）最近在他们的实验室里要求被试在脑海中默念五行打油诗。其中一条是：Bath的小妞想跑步，没留神摔在了大马路，教练要求严，小妞没选上，教练最后相中Kath。 另一条是：Bath有位老太太，对着儿子把手招；儿子打开门，撞到好哥们，格里、西蒙和加斯（Garth）。 需要说明的是，部分被试是英国北方口音，元音较短（会让"Bath"和"Kath"押韵），而其他的是长元音的南方口音（会让"Bath"和"Garth"押韵）。通过跟踪被试们的眼部动作，研究人员发现在最后一个词在他们口音里不押韵时，阅读会中断。尽管这项研究暗示了内部语言确实会有口音——并且估计还有日常口语的其它特点——它的不足在于，这里默读产生的内部语言不一定是我们日常生活中经历的那种；要证实这个看法还需要更多的研究。 内部语言的主观特质就此告一段落。如果它真的对我们有影响，那到底是什么呢？维戈茨基提出，内部语言可以作为转化问题形式的心理工具，就像扳手能转化组装小棚的方式一样。当思想具有了词句的形式，它们会变得更加灵活，更容易被我们掌控。也有可能，言语的思维利于其它认知系统与语言系统进行交流，有效地为整个大脑提供了公用语言。 维戈茨基最诱人的一个预言之一是，私密且内向的语言是一种控制自己行为的方式，通过语言来指导我们的行为。比方说，当我驾驶到一个拥堵的环岛时，我会告诉自己"向右转"，尤其当我曾在海外开过车时。（译者注：英国的车辆要靠左行驶，故在环岛处要向右转。）若将内部语言的系统敲除，我们在某些需要计划和控制的任务上的表现相应地会变的糟糕，这则会为这个假说提供强有力的证明。 这样的实验通常需要被试大声重复一个词，从而在他们执行任务时抑制他们的言语思维（这种方法叫做发声抑制）。利用这个方法，我的一个同事简·利德斯通（Jane Lidstone）发现，当7到10岁的孩子们在做计划任务时（这个游戏非常有名，就是要求他们在三根不同长度的柱子间转动不同颜色的球，直到匹配给定的模式），若要求他们对自己大声重复一个词，他们的表现会比对照组中被要求重复跺脚的孩子差。在成人身上也有类似的发现。加拿大多伦多大学的亚历克莎·图莱特（Alexa Tullet）和迈克尔·因泽利什（Michael Inzlicht ）给对学生被试们进行了一个经典的对照实验：反应/不反应任务。这项任务要求被试在看见屏幕上出现黄色方框的时候按按钮，出现紫色方框的时候不按。这是测试冲动控制的一个好实验，并且和预料中的一样，学生们在经历发音抑制的时候准确率降低了。虽然这样的实验有造作之嫌，但它们让研究人员们在检验自制行为这类事时得以实现对条件的控制，而满足了后者才能更科学。 振奋之声
现在我们知道了内部语言在调控行为方面有作用，那么它在激发行为上有没有作用呢？关于儿童私下的自言自语（维戈茨基所认为的内部语言的前体，还记得吗？）的研究表明，它通常具有情感和煽动色彩。运动员们也通常会在赛前、赛时和赛后给自己鼓舞士气。麦卡锡-琼斯和我在研究内部语言的特质时，发现三分之二的学生利用内部语言评估或者激发他们的行为。 内部语言也许能让我们意识到自己作为一个个体到底是谁。有些哲学家提出，对内部语言的察觉对于了解我们自身的心理过程尤为重要，这种察觉又被心理学家们称为元认知（metacognition）。儿童在4岁以前意识不到自己的内部语言，尽管我们还不能确定是因为他们不能对自己的思想过程做出反应，还是因为那时他们还没能将自言自语内化为内部语言。在加拿大卡尔加里的皇家山大学，心理学家阿兰·莫兰（Alain Morin）发现内部语言用得更多的人往往在自我认识上表现得更出色。"内部语言是我们能够用言语分析自己的情感、动机、思维和行为模式，"他说，"它把这些事物提到了意识的表层，否则它们大部分只能停留在潜意识里。" 随着研究人员们得到越来越多的证据，实验结果清楚的表明了，我们脑中的那个声音对许多认知过程都举足轻重。但是对于那些出于各种原因不像常人一样自言自语的人又如何呢？如你所想，用视觉信号交流的失聪者对自己"说话"时也用视觉信号。而通常对有语言交流有障碍的自闭症患者们而言，他们似乎在做打算时不运用内部语言，不过在其他时候还是会用，比如说短期记忆时。对那些大脑语言中枢受到损伤的人而言，难度则更大，有些人的内部语言可能会因此消失。神经解剖学家吉尔·博尔特·泰勒（Jill Bolte Taylor）就是这样的病人，她报告说自己在一次中风之后语言系统在受到破坏，从而自我意识有所减弱——这支持了莫兰的观点：语言思维可能对自我理解有重要影响。 了解人们之间的差别或许能告诉我们内部语言的阴暗面，让我们越来越明白内心独白并不是时刻都对人有益。当我们忧虑和沉思时，我们经常用语言进行，而在我们使用内部语言时，本该被释放掉的负面情绪被保留在脑海，这可能会增加我们的焦虑和压抑。在另一项通常与一些精神障碍有关的实验中，内部语言扮演了它最大的角色。被确诊有心理疾病的人（尤其是精神分裂症患者）和一小部分没有心理疾病的人都声称曾有幻听的经历：在周边没人的时候能听见有人说话。幻听，或者听觉语言幻觉，这个谜一样现象的认知和神经基础还没有被完全理解。一个著名的理论认为，该现象的出现是因为个体产生了内部语言，但他们自己不能识别。于是，一部分内部言语被他们识别作了其他人的陌生声音。 可以找到各路证据支持这个观点。有人在早先观测到了，那些有幻听的人在"陌生的声音"响起的时候，发声系统会轻微的活跃。治疗这类幻听的认知行为疗法常常关注于阻塞语音回路，通过发声抑制或者聆听音乐，恼人的内部语言由此得到阻断。但听见人声的现象无疑比这个更加复杂。目前供职于澳大利亚新南威尔士州麦格理大学的麦卡锡-琼斯评论道："一部分内部语言似乎是一些声音的基础，而另外一些则是对过去发生的事（往往是创伤性经历）真实或变形后的回忆。"许多研究人员，尤其是那些参与了世界范围内"帮助幻听者运动"的人，如今相信那些声音对那些人有着非凡的意义，进而那些声音更需要得到理解，而不是被压抑。 细语如雨内部语言在我们的思想和行为中扮演的角色远多于我们目前所已知的情况。也许那些报告自己完全没有内部语言的正常人可以给我们一些启示。对他们而言，可能内部语言确实存在，但它的高密度和简洁性使得这些人们没当回事。同样有趣的是，当人们通过各种冥想尽力抑制着自己的内部语言（那事实上是所有的意识思维了）时，结果是令人瞩目的。 我们能够确信的一点是，内部语言的形式很多样。有些利于良好的自我管理和激励，有些更接近于没有发声的沉思。事实上，更好的理解内部语言能够帮助我们更清楚地了解"思考"这个含糊的词背后的深意，并以此在一些存在已久，探讨语言、认知和意识的哲学问题上获得进展。 当我在思索我自己的内部语言时，维戈茨基关于"浓缩性"的看法不时在我脑海中重现。有时我会发现自己正在和自己进行一场全面的论战，从各个不同的角度争论着各自的看法。不过大多数时候，这种体验更加碎片化：那些想法和感受距离形成语言已经很接近了，但还不完全是那种能被说大声出来的话。维戈茨基将这种从思想到语言的转化形容为"一朵言语构成的积雨云"。这朵云中的信息浓缩而又详实，包含着我们了解人类思维特性的线索，那些独特地具有创造力和灵活性的思维特性的线索。 关于作者查尔斯·费尼霍是一位作家，也是度汉姆大学的心理学家。他主持了"帮助幻听者运动"，这个项目关注人声幻听和内部语言，由威康信托基金会资助。他的新小说《装鸟的箱子（A Box of Birds）》已经由Unbound出版公司出版。 |
| 一場公共資源再分配革命的開始: 理大學生會力爭三軍會成為教育用地 Posted: 21 Jun 2013 03:29 AM PDT  日前，香港理工大學學生會會長黃俊瑯於蘋果日報擇文寫關於政府應該將三軍會地皮改為教學用地撥歸香港理工大學使用一事。事緣於工黨立法會議員何秀蘭發現土地用途應為軍事用地的三軍會於近日推出婚宴套餐，此舉實予本港的防務問題沒甚關連。何議員認為既然三軍會用途已有所改變，不再同於軍事防務等時，要求政府收地並把該地撥予理工大學作為教學用途。 三軍會位於佐敦槍會山軍營，回歸以前是主要給駐港英軍及其家屬使用，香港市民同樣可以申請入會使用會所。回歸後，根據一九九四年中英雙方的共同協定，會所交由解放軍擁有及經營。屬於軍事用地的三軍會究竟現時尚有防務作用嘛？三軍會位處於佐敦，先故勿論三軍會現時是否用作軍事用途。即便當三軍會是有軍事用途，對於解放軍來說佐敦需要一個軍事用地又是否經過詳細的軍事策略考慮後的決定，抑或只是承接英軍當年所留下的軍營繼續經營三軍會呢？我對軍事沒甚認識，但我想以上的問題都是一個香港市民合理的疑問。 當何秀蘭議會向保安局局長提問時，保安局局長李少光的回答是中央政府並沒有表示現時有任何軍時用地可償還予特區政府。我想問題的重點是為何香港政府在檢視三軍會的用途及其地區土地運用的情況後，仍沒有意慾主動向中央政府作出提請要求土地償還呢？原因有二。第一，特區政府在檢視兩者後，發覺並無需要向中央政府要求收回三軍會土地。第二，特區政府明白地問題的重要性，但怯於中央政府的權威下，不敢提出換地。 現屆理大學生會會長黃俊瑯於他的文章中指出現時理工大學內土地嚴重不足的狀態。筆者本人同是香港理工大學的學生，我深深體會到黃俊瑯會長所提及不論教學講堂、學生的文康設施，甚至乎學生宿位亦嚴重不足。根據理大前副校長阮偉華接受理大學生報的訪問時更表示面對雙班年的壓力，理大同學需要到科學館、九龍塘的李惠利校園，更甚在學生宿舍的演講廳上課。這足以顯示理大的土地是嚴重不足。近年，理工大學大興土木，建設第二棟宿舍、第八期校園及創新樓等。但始終理大周邊全是商廈樓宇，可發展的空間並不多。相信理大校方已想盡辦法擴建周邊學生可用的空間。最近，理工大學於何文田的校園擴建計劃是在一幅斜坡上利用技術擴展校園及建宿舍。縱然理大校方如何努力，改變不了的事實是理工大學的空間仍然嚴重不足。我們於理工大學是沒有標準的足球場，跑步場也沒有。理大同學要用足球場、跑步等都要到九龍塘的聯校運動場跟城大及浸大的同學共用。此都正正反映出理大的用地的確很不足。 我相信教學用地不只是理工大學的問題，只是理工大學的情況尤見嚴重而已。理大周邊的確很多已發展成為商業大廈豪宅等，同時位於理大附近的三軍會若不是特別有任何軍事防務用途的話，與中央政府商討換地又何樂而不為呢？將土地資源分配給鄰近有七十多年歷史、擁有超過三萬多人的香港理工大學以興建足夠的教學樓、教學輔習設施等等，絕對比只得極少數會員能使用的會所來得合適。何況市民皆見此地本為軍事防務等用途已完全喪失，已轉型為十分商業化地專為少數特權階級服務的會所。我想任何人也不會覺得這是正當的土地資源分配，每個人對公共資源分配的理想都不會是只為特權階級服務。過往，土地被特權階拜級瓜分了。市區中一大塊地說是用作防衛香港，但實際卻是給有錢人娛樂。若我們不希望這樣的荒謬繼續在香港存在。現在，就讓我們重新思考應該如何分配土地。我想此事不只是理大、政府及三軍會的事情，更是香港人思考公共資源再分配的始端。 |
| Posted: 21 Jun 2013 03:05 AM PDT  港鐵在年年賺取近億巨額純利、乘客量直線上升的情況下，連續第四年加價，今年6月30日開始又加價2.7%。 這個加幅的計算是按照07年兩鐵合併時設立的可加可減機制 「（0.5×綜合消費物價指數按年變動）+（0.5×工資指數按年變動）－0.5 x 生產力增幅」 可加可減機制原意是令票價調整透明化，迫使公共交通機構於通縮時減價，實行在兩鐵合併後「消除競爭，車費即減」。 但現實情況是這個機制每年計算出來的票價有增無減，完全背離當初「消除競爭，車費即減」的原意，只淪為港鐵公司堂而皇之加價的理由。
港鐵聲稱為減輕加價對市民的車費負擔，會把因加價而得的（大部份）收入回饋市民。雖然每次調整票價後均推出短期票價優惠，事實上卻未能令大部份受加價影響的乘客受惠。例如去年的「搭十送一」優惠，據公共運輸研究組的樂觀計算也只有4成乘客受惠（注b），而關注公共交通事務聯盟與香港天主教勞工事務委員會於去年的調查中，更只有約兩成受訪者表示受惠（注c）；在同一個調查裏，只有少於4成受訪者曾受惠於「即日第二程9折」；新都會優惠票更是細心一想，便知要不被困死經常乘搭車費$10以上的路程，要不就虧損部份的月票金額給港鐵。例如藍田往西灣河只需$8.6，用月票就不划算了（注d）。 港鐵公司一邊賺大錢，一邊靠可加可減機制公然迫使小市民上繳更多的「生活基本消費」；回贈的支出不但只佔港鐵加價所賺的一部份，對受影響的小市民來說更只是幫助不大的小恩小惠。那最終我們只有扣減其他的生活開支，拉緊褲頭每天省下一元兩塊作為增加港鐵公司盈利的資本。 注a 此機制的失衡之處可看<可加可減機制之死> http://www.inmediahk.net/node/1016328 注b 詳見<可加可減機制之死>段八 http://www.inmediahk.net/node/1016328 注c <港鐵票價優惠及「可加可減」機制意見調查新聞稿> http://www.hkccla.org.hk/text_index.asp?content=care/care_transportation_20 注d 詳見<都會票的騙局>http://www.inmediahk.net/node/1016278 |
| Posted: 20 Jun 2013 11:14 PM PDT                 |
| Posted: 21 Jun 2013 03:01 AM PDT 唯色按：经济学人网站新登了一篇文章：Bold new proposals:Welcome signs that some officials are at last starting to question policies on Tibet。 我为此想把我关注同一个问题的文章《"力争只产生国内达赖喇嘛灵童"的意思是什么？》的英文译文（感谢藏学家Elliot Sperling先生的翻译），转贴在我的博客上，并还是想请经济学人的记者，在注意到某些问题的时候，还请勿要忽略这两个问题：1、"力争只产生国内达赖喇嘛灵童"究竟是什么意思？2、对自焚藏人的评价，即"自焚一直持续并加速发展，几乎变成了一种'集体癔症'，成了传染病，成为一场运动"，是否认为公正而不是很冷酷呢？无论如何，对专擅各种阴谋诡计的极权者抱以再高的警惕和怀疑都不为过。 WOESER: What Do They Mean When They Say "We Must Strive to See That the Reincarnation of the Dalai Lama is Produced Only Within the Country"? By Elliot Sperling Friday, Jun 7, 2013 GD Star Rating loading... Note: Several hours ago Phayul reported that the Dalai Lama has no plans to visit Hong Kong. That report seems very much to be in response to the blog post translated below which Woeser first posted at RFAand then put on her own website a few days ago. If one of the points raised in the post has thus been answered, there are others that also deserve consideration, particularly the point that China is very much concerned that a situation similar to what they now have with the Panchen Lama (i.e., two individuals designated as such, the official Chinese choice being largely rejected by the Tibetan population) not happen with regard to the Dalai Lama's next incarnation. To that end, Woeser notes, China seems to be trying to manipulate the Dalai Lama and the exile authorities to accept that the next Dalai Lama will be born and recognized within China, in part by holding out hope for movement in negotiations and even a resolution of Tibetan issues. With that in mind, one may rightly wonder if the anti-democratic moves by the exile authorities, including the rejection of democracy as a Tibetan goal, interference from Tibetan exile leaders in the management of RFA's Tibetan service, and, most recently, the effective castration of a cravenly apologetic TYC are supposed to be part of a reorientation meant to align the exile community with signals coming from China. What Do They Mean When They Say "We Must Strive to See That the Reincarnation of the Dalai Lama is Produced Only Within the Country"?By Tsering WoeserAn article that merits very close reading was published in the Hong Kong Asia Weekly (vol. 27, no. 22) under the title "Exclusive I  nterview with Professor Jin Wei of the Social Science Teaching and Research Section of the Central Communist Party School: Reopen Talks and Resolve Tibetan Issues."In this article the Party School professor's crucial sentence reads: "We must strive to see that the reincarnation of the Dalai Lama is produced only within the country." There's also one sentence that is absolutely revelatory: "Although we could use 'The Golden Urn' to restrict an incarnate child from being born outside the country, history also offers the precedent of an incarnate lama designating his successor. We must do everything possible to avoid the embarrassing situation of 'twin Panchen Lamas.'" The Party School professor is too incautious: how could she have revealed the secret that it was Communist Party yahoos managing the "Golden Urn" ceremony who officially designated a "Fake Panchen Lama"? This Party School professor, someone who recommends "that the Chinese Communist Party must remain highly self-confident," is quite callous about what she's found to be the nature of Tibetan self-immolations: "Self-immolations are continuing and expanding at a fast pace. It's effectively become a 'collective plague;' it's become a contagion; a movement." But the last sentence in her article seems calculated to kill two birds with one stone: "Tibetan issues are exceedingly important to China today. If it is possible to forge a new way of thinking and to break through the deadlock, it will not only advance social stability and allow us to avoid forming nationality wounds that are hard to heal, but also have a  positive effect on other minority nationalities. At the same time it will aid in unification with Taiwan, and can also elevate China's international image."The problem is that by some extraordinary coincidence, no sooner had the Party School professor made the suggestion to "let the Dalai Lama visit Hong Kong or Macao purely in the capacity of a religious leader; later on we can consider allowing him to reside in Hong Kong," than on that same day, June 3, the Voice of Tibet reported that "A Hong Kong organization has invited the Dalai Lama to visit Hong Kong to preside over religious activities." It further states that "The Hong Kong Tibetan and Han-Chinese Friendship Association recently made it known that it had already invited the Dalai Lama to visit Hong Kong and to preside over a 'World Peace—Universal Harmony' religious gathering and had forwarded an application for the purpose to the immigration office." How could there be such a coincidence?! This is far too bizarre! Could it be that some sort of scam is being played? And what's the background of this Hong Kong organization? According to reports, the person who invited His Holiness to visit Hong Kong is a certain someone who's the founder of the "Hong Kong Tibetan and Han-Chinese Friendship Association." On Twitter an internet friend from Hong Kong wrote "It's said that he's a swindler. Some people say his background includes close ties to the Communist Party. The day before yesterday a friend already came to ask me about his background, saying he was going to hold a press conference tomorrow." Even though—contrary to what one might think—being a swindler and having a background of close ties to the Communist Party are very compatible, the question is: how could this sort of person have been allowed to extend an invitation to His Holiness the Dalai Lama to come to Hong Kong? How is this not extremely sinister? And this "Tibetan-Han Chinese Friendship Association" seems very much like the Confucius Institutes that are blossoming all over the world: complicated backgrounds and a flicker of spy shadows… And that certain someone who is its founder? According to information supplied by an internet friend on Twitter he was the convener of the 2009 "Right to Inherent Dignity Movement Association" which at that time seriously disrupted the July 1st [pro-democracy] demonstration. The Apple Daily reported that "it had fought over who had rented the Victoria Park site; and similarly along the march route, the same weird group was suspected of seriously disrupting the July 1st demonstration." At the time the Voice of Americaalso reported that he had wanted to go to Victoria Park to fight over control of the demonstration's base area. And now this person has become the founder of the "Hong Kong Tibetan-Han Chinese Friendship Association." At the beginning of last year he travelled to Dharamsala and saw His Holiness the Dalai Lama. Afterwards he had a  photo of himself with the Dalai Lama enlarged and showed it off all over the place. And most recently he declared that he had invited His Holiness to visit Hong Kong to preside over Buddhist teaching activities. He even claimed that he'd already received written approval for this from the government. But, as an internet friend said on Twitter, in previous years the Hong Kong Government had refused entry to Wang Dan; if it were now to allow the Dalai Lama to enter that would be really strange.So in the end, what is this all about? The heart of the heart of the whole thing lies in the wondrous nature of this Party School professor. Her first suggestion has already met with a fortuitous coincidence (whether His Holiness actually goes to Hong Kong is another matter; the coincidence has already happened). And as for her second suggestion—"We must strive to see that the reincarnation of the Dalai Lama is produced only within the country."—does one dare say that it too will meet with a fortuitous coincidence? How is it that one feels that there's a chess game in play, move by move? Ultimately, how should one "strive"? Who is the "we" of whom the Central Party School professor speaks? Is the Communist Party carefully laying out its opening gambit? Is it setting up moves for a very long-term game? Many people of various identities and statuses are popping up. White faces, red faces; sweet talk, honeyed words. They even play the pity card. And they use "restarting talks" as bait; they use a visit to Hong Kong as bait. This includes the 2,500,000 yuan that Xinhua reports as having been spent by the Communist Party to renovate His Holiness the Dalai Lama's former residence (which is [in China's geographical delineation of the area] in Hongya village, located in Shihuiyao Township in Ping'an County, within Qinghai Province's Haidong Prefecture). As a goal, do they imagine that they can ultimately have His Holiness promise to reincarnate "within the country"? Well, just as the Party School professor said: "We must strive to see that the reincarnation of the Dalai Lama is produced only within the country." But also, as an internet friend said on Twitter, "To make concessions and pay such a high price simply to visit Hong Kong is clearly unreasonable. Connecting this to the Tibetan Government-in-Exile's impatience to return to Tibet and its resultant promise to renounce the status of political independence and democracy, a visit to Hong Kong at this time may be a pivotal link in negotiations." Of course, His Holiness cannot commit himself so easily, but the "we" that the Central Party School professor needed to mention certainly can "strive," because as far as Beijing is concerned just having the Dalai Lama abroad, whether it's this incarnation or the next one, is a "special" dilemma. And yet the simple "resolution of 'the Dalai Lama dilemma' would lend itself to larger uses in the sense of a small investment bringing a large return." The Chinese language is just too rich. "Vis-à-vis His Holiness, who is already 'advanced in years' and who is facing an imminent reincarnation problem," there must be "striving," there must be "a resolution." What do such verbal formulations signify? An independent Chinese intellectual sent me an e-mail. Worried and anxious, he said "There is obviously a back story to the two articles in Asia Weekly. The first speaks of the internal divisions among Tibetans and the Government-in-Exile's inability to stabilize the situation. The article that follows has several keywords that I really don't like: reincarnation, inviting His Holiness to visit Hong Kong, etc. And an invitation to His Holiness to visit Hong Kong is surely on His Holiness's mind: he has many times evinced warm feelings when speaking about Xi Zhongxun and is reposing great hopes in Xi Jinping. If moved by rhetoric, His Holiness could gladly go. But think about the affair of the 10th Panchen Lama's passing away in Shigatse. I think of the old adage, 'Don't walk into danger!'" Indeed, don't walk into danger! When there's someone saying "We must strive to see that the reincarnation of the Dalai Lama is produced only within the country," my hope is just for His Holiness to be in sound health; for His Holiness to be free of any malady! 延伸阅读： "力争只产生国内达赖喇嘛灵童"的意思是什么？http://woeser.middle-way.net/2013/06/blog-post_5.html Bold new proposals:Welcome signs that some officials are at last starting to question policies on Tibet http://www.economist.com/news/china/21579847-welcome-signs-some-officials-are-last-starting-question-policies-tibet-bold-new |
| Posted: 20 Jun 2013 11:00 PM PDT 1.【新闻要对比着看才有意思：转基因大豆油吃还是不吃？】【黑龙江豆协：食用转基因大豆油更易患肿瘤、不孕不育】http://url.cn/FqGoHN，报道来自央视网；【人民日报海外版：进口转基因大豆放心吃】http://url.cn/HeFdJX 到底听谁的？ 2.国家食药监总局的一则通告，最终将"维C银翘片风波"定性为一场由于香港卫生署不严谨操作导致的乌龙事件。知情人士称，"此事是香港卫生署的公务人员操作失误，根本不是维C银翘片，而是一种类似去疼片的药物，含有非那西丁和氨基比林。" 3.美国杜克大学公共政策学院中国传媒研究所主任刘康所做的中国国家形象全球调查显示，64.7%的亚洲民众认为中国将成为亚洲地区最强大的国家；近70%的中国民众认为中国政府是民主的、好的。 4.北京东四环外寸土寸金的广渠路，名为"广华新城"的经济适用房被曝定向销售给中央部委和中石化等央企。未来售价或1万左右，而这区域商品房价已达5万。公务员小张称工资太低买不起房，单位一般都分房，教育部的同学三年已有两次分房机会。 5.【今日夏至】夏至在24节气中最早被确定，为每年公历 6月21日或22日。公元前7世纪，古人用土圭量日影，夏至这天最短。《恪遵宪度抄本》说："日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。"古人十分重视夏至，清代之前夏至全国放假。"不过夏至不热"，真正的热天儿正以夏至和立秋为基点计算。 6.联合国一项年度中期评估显示，今年年底之前，为了帮助南苏丹300万人的生存和重建他们的生活，需要4亿8500万美元的资金。联合国各相关救援机构希望国际社会继续慷慨解囊，为进一步巩固南苏丹的稳定做出贡献。 7."伯南克言论"冲击全球市场。2008年次贷危机爆发后，美国联邦储备委员会主席本-伯南克将利率降到零，甚至大开印钞机滥发钞票购买金融公司债券等，采取极端通货膨胀政策。曾扬言哪怕用直升机撒钱也要阻止发生经济大恐慌的伯南克，日前正式宣布将收回撒下的钱。 8.第17届圣彼得堡国际经济论坛6月20号至22号在圣彼得堡举行，中俄双方领导人和代表举行会谈。据报，俄罗斯总统普京会见到访的中国国务院副总理张高丽时透露，俄国国营石油公司计划与中国签定总值超过600亿美元的大型合约，向华供应数以千万吨计的原油。 9.昨天中午，中超大使贝克汉姆到同济大学参加活动，因现场围观大学生过多，造成现场维持秩序的三名民警、两名学校安保人员软组织挫伤，另有两名学生受轻微伤。贝克汉姆发布微博，希望受伤的朋友一切都好，祝他们早日康复。 10.6月19日,一只棕熊被发现孤独地出现在德令哈市尕海镇的牧场上,牧民和当地森林公安将之抓获后交由警方"保护",不久却发现遭剥皮砍掌。20日,当地官方称熊是因处理不当窒息死亡的,之所以剥皮是按上级要求制作标本,用于科研。 11.近期美国国务院发布贩运人口报告,将中国从二类观察国降级为第三类国家。 对此,外交部发言人华春莹20日表示,任何国家都没有资格以权威自居,对别国进行所谓"评级。在打击人口贩运犯罪方面,中国政府一向重视打击此类犯罪,保障受害者的权益。 12.耶鲁大学教授史蒂芬•罗奇在近日接受采访时表示，房地产并不像人们所想象的那样，庞大到成为中国经济的基石的地步，它占中国总固定投资的20%，占整个中国经济的10%。他认为由于房地产的过度投资导致中国经济崩溃的威胁论是夸大之词。 13.《中国腕表报告》昨日发布，数据显示，2012年，中国高端腕表市场，尤其是腕表礼品市场的发展受到严重打击。此外，报告显示，中国富豪人均高端腕表占有量达到6块，但有67%的中国富豪表示没有购买过本土的腕表品牌。 14.我愿意出价1000元邀请后勤集团老总到北区八栋六楼睡一晚——因宿舍闷热难耐，江西一高校学子微博上公开约睡后勤集团管理人员。 15.雅戈尔在杭州的两幅天价"地王"正在退地。杭州市国土局消息表示，因雅戈尔公司未履行土地出让合同约定，根据有关规定将依法依约解除相关合同。雅戈尔昨发布公告称，公司已缴付土地款中作为履行合同定金的4.8亿元将不予返还。 16.最新汇丰PMI预览指数显示，6月份中国关键的制造业萎缩速度进一步加快。同时，中国金融系统的资金紧张局面还在加剧，而中国央行似乎并不打算向市场注入流动性来缓解压力。这引发了外界对中国经济会进一步恶化的担忧。 17.研究显示，胖人记忆力较差。不过瑞典的研究人员发现，肥胖妇女通过节食方法减肥，其涉及记忆的大脑区域功能明显改善。科学家借助核磁共振技术，通过对20名超重女性长达半年的跟踪研究，得出上述结论。 18.诺奖经济学家皮萨里德斯：在中国，尽管一些预测认为经济增长将会放缓，但其表现大大优于很多其他国家。因此，中国不需要采取扩张性的货币政策，应该采取中性的立场，密切关注经济的发展，避免通货膨胀，尤其是资产价格通胀，这可能导致泡沫产生。 19.@贺卫方：【群众路线】如果有真正的群众路线的话，只能是民主，让公民用选票确定领导人，同时提供合理程序确保政治竞争，还有让新闻自由，将权力运行过程变得清澈透明。从前的所谓群众路线常沦为利用群众打压政敌，或者煽动群众盲目崇拜。整来整去，人心愈发堕落，终于沉疴难起。老招数不灵了！ 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 20 Jun 2013 10:57 PM PDT 1.张维迎：人类不合作就是两个原因，一个是无知，知识有限。另一个原因是人们都想占便宜，最后造成不合作。合作不是否定每个人的利益，而是每个人追求自己利益的前提下人类能够实现多赢合作。 2.江平：我们的政策写得冠冕堂皇，但实际上贯彻得很差。拿山西煤矿为例，今天这样的状况，实际上是剥夺了民营企业，把民营企业变成了国有企业里面很小的一部分股份，没有什么作用了。这样的结果，是计划经济时期所形成的观念和思潮导致的。现在老百姓一说经营诈骗就想到私营企业，却认为国有企业是非常好的，都是为了老百姓利益的。他们并没有看到国有企业存在的问题。现在讲国有企业盈利有多少多少，绝大多数都是垄断产生的利润。 3.美国尼尔森发布的网民用户习惯报告称：约有62％的中国网民更愿分享负面消息，是亚太区域内该比例最高的消费者。哪些属于"坏消息"：1、群体性突发事件，2、贪污腐败案例，3、环境污染情况，4、贫富差距案例，5、暴力犯罪，6、大型工程出问题，7、经济下滑数据，8、沉重的历史。 4.去年7月1日起，有机认证新规正式实施。规定实施后，认证项目增多，而且单项检测费用翻了三倍。新规带来的高认证费无奈被转移到产品价格上，有调查称仅认证费就占了售价的15%。但即便提高价格企业也很难获利，让许多企业知难而退，据认监委统计，截至2013年5月底，全国有效的有机产品认证证书共9352张，获证组织5519家，数量已较有机产品认证规则修订实施前有所减少。 5.交通运输部表示，从长远来看，收费公路的比例大概在3%。但实际上未来公路总里程将达580万公里，也就是说，收费公路将达到17.4万公里。而截至2012年底，全国高速公路里程是9.6万公里，也就是说，将来收费公路的比例会缩小，然而际数量还将增加。 6.北京出租车打车费涨价，份儿钱不涨，"的哥"们原以为自己每天能比之前多赚个100块，谁知最近续签合同时公司表示每月要多涨300块维修费；还有的公司给司机的油补不返现金、只返指定加油站的油卡……部分出租车司机透露，有的出租车公司用各种小手段大玩儿"合法猫腻"，暗暗侵蚀着"的哥"们刚要增长的收入。 7.过去27年，中国广义货币供应量每年平均复合增长率高达21.1%，这是天文数字，欧美日的货币增长率都在单位数字，5%以下。在货币政策上，很多国家的政府忘记了什么叫"节制欲望"，不断迎合市民和企业的短期诉求，结果钞票越印越多，通胀失去控制。中国就是这种国家的典型代表，现在中国经济急需减肥，工业产能过剩应该尽快消化，房地产泡沫急需尽快消化。 8.医院越大，医生就越边缘，所以越来越多的医生逃离公立医院。仅2011年一年，上海某公立三甲医院就有20名医生辞职，北京协和医院内科曾一年内有10名医生辞职。有年轻医生称其不仅要忍受超常的劳动和低报酬，连开药也要开上级指定的牌子。 9.目前，全国婴幼儿配方乳粉生产企业127家。国务院日前要求国内禁止婴幼儿奶粉以贴牌、委托生产、分装等方式生产。食药监管部门还要求经营单位须进购、销售列入政府监管部门公示目录的合格产品，实行专柜专区销售，试行药店专柜销售。 10.全国妇联权益部部长蒋月娥昨日在线与网友交流，称全国妇联已开展受暴力侵害和拐卖被解救儿童临时监护制度的专题研究，已通过提案、报告等不同渠道提出了关于废除嫖宿幼女罪、修改《刑法》以及综合治理拐卖犯罪买方市场的对策建议。 11.在浙江杭州一小区内，有一间"独特"的独立式公共厕所，一楼为男女公厕，二楼则为棋牌室。这间公厕的产权归属于杭州市下城区城管办，该部门与执法局合并后成为下城区城市管理行政执法局，该局设施运行科科长介绍，公厕二楼的场地系公开招投标租赁给用户的，城管局作为差额拨款单位，需要通过收租来维持收支平衡。 12.昨日下午，省政府网站发布了省审计厅对全省"广东扶贫济困日"近年捐赠款物使用管理情况的审计结果。根据报告，2010、2011活动年度全省各界认捐的约77.4亿元款物，有约27.8亿元未到账，占认捐总数的35.88%。据知情人士透露，认捐却不兑现的不乏有声望的大企业。 13.据世界卫生组织20日发布的报告显示，全世界约35%的女性经历过伴侣对其实施的身体或性暴力，或非伴侣实施的性暴力。报告发现，伴侣暴力是女性遭受的最常见的暴力形式，其对女性健康的影响包括造成其死亡和受伤、抑郁、酗酒、性传播感染、意外怀孕和流产等。报告称，非洲和美洲是15岁及以上女性遭受伴侣暴力和非伴侣性暴力最为严重的地区。而伴侣暴力最为严重的区域依次为东南亚、东地中海地区和非洲。 14.英国《泰晤士高等教育》19日公布2013年全球最具潜力大学排名，韩国浦项理工大学荣膺第一。中国香港有4所大学上榜，分别是香港科技大学、香港中文大学、香港城市大学和香港理工大学。而中国台湾5所，分别是台湾中山大学、台湾科技大学、中正大学、元智大学和阳明大学。但中国内地高校无一上榜。 15.港大民意研究计划访问了1055名港人，发现对比三个月前，港人对港府的信任度，大幅下跌12%至32%；不信任度则急升11%至37%，信任净值为负五个百分点。另外，对北京表示信任的只有25%，不信任的有45%，处于1997年2月以来新高，信任净值为负20个百分点。调查还显示，年龄愈轻的港人，愈倾向不信任港府和北京，当中以18至29岁人士不信任度最高，分别为54%及67%。 16.最新的一项研究显示，源自中东的新冠状病毒能在人与人之间轻易传播，而且似乎比非典更致命。非典2003年在全球迅速传播，并最终夺走大约800条人命。新冠状病毒的传播速度没有那么快，世界卫生组织过去一年记录了60多起病例，当中38人不治身亡，死亡率高达65%。 17.美国国务院每年发表报告，对全球188个国家和地区的政府，在打击人口贩卖和强迫劳动方面的表现进行排名。根据周三公布的报告，中国、俄罗斯和乌兹别克斯坦今年一起被列入第三等级，这意味着美国认为，它们与其他18个同列第三等级的国家，都未能抗击人口贩卖甚至串通贩卖人口。而据估计，全球有2700万个成人和儿童，被强迫劳作和卖淫。 18.美国一所大学观察指出，人口增加会导致其他生物生存受到威胁，也提高物种的灭绝速度，科学家以一模组检视114国家人口增加与物种生存关系，结果发现，在10年内，人口继续增加的国家，国内濒绝动物消失的比例会增加3.3％，等到2050年，物种濒绝比例将提高到10.8％。非洲刚果民主共和国就是因为人口增加，导致物种消失速度最快的国家，美国则排名第6。 19.19日上午，著名教育家、中国科学院院士、原中国科协副主席、著名核物理学家杨福家认为，民办大学是最充满活力的大学，预计五年内将取消"一本、二本、三本"大学的提法。其称："大学之大不在于人多、地大，而在于培养的人才。我很反对把学生分为一本、二本、三本，这是对学生的不尊重，学生之间只是分数差异，分数差异不是人内在的东西。" 20.昨天下午，王学军当选为安徽省省长，至此，31省级政府"一把手"已全部就位。当前31位省长平均年龄约56岁，"50后"有25名，占到总人数的80%。"60后"共6人。还有出生于1967年的黑龙江省省长陆昊，是目前最年轻的省长。现任31名省级政府"一把手"中一半拥有经济或管理学学位，28人为研究生以上学历。 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 20 Jun 2013 06:56 PM PDT 之前有位好汉推荐过一次拍照的APP，这次，是另外一个妹子黄菲推荐的，你们感受一下。 我们以前说一款产品好总习惯于评论它某一个亮瞎眼的功能，其实对真实的用户来说他才不关心这些被单拎出来的功能点，那些都是产品经理爱研究的事儿，用户对产品只会产生一种整体的使用印象，而这个印象也特别简单且易概括。比如微信让人更喜欢交流，evernote让人更喜欢记录，普通用户谁会和你说我喜欢微信是因为朋友圈这个功能好，喜欢evernote是因为全平台同步，又或者喜欢某某产品是因为它的拟物化设计？他一定是和你说微信和对讲机一样，很好用or印象笔记很不错啊，写东西记录保存很方便——当然啦，用户用你的产品最普遍的情况是因为身边的人都在用，至于产品亮点对于选择之初可能没有那么的重要，他们会在使用中再自己体会的。 好的产品的一个简单印证就是能勾起用户的某一兴趣点从而使其生活更美好——简单且有意思。 废话多了点，进入正题。最近某拍照应用好像挺火，今天也向大家推荐几款用的特别爽的拍照应用——吃货相机、每日相机、拼立得，这三款应用都出自同一家公司——Fotoable，他们还有一款叫画中画相机的应用大家也许知道。
主要特色就是他有六个应用场景——杂志、心情、天气、签到、美食和中国风，每个场景又分别有11个模板供选择，足够用了，再加上照片上显示的拍摄时间、地点、天气等信息（均为应用自动选取，除非你要改地点或者名称什么的，不然就没有输入成本)保证了每一张照片的独特性。 除了基本的拍照+模板外，当然也有社交分享元素啦，基本是每拍完一张照片就出现底下的一排分享按钮。除了微博微信，Instagram还有Facebook，估摸着国外用户也挺多吧？ 说到这里多插一句，Fotoable的产品定位非常明确，只做物理"搭框架"的事——配模板，拼图，不做化学美化——滤镜。如果有滤镜方面的需求，分享到Instagram后还可以再编辑，也很方便。 日记相机下载：——>戳这里
可以看做是从日记相机里分出来的一个分支产品，大概是因为拍美食的需求比较大所以单独又做了一个吧，用法和界面和日记相机差不多，自动定位餐厅和时间也一样，目前看来的差别就2个，吃货相机会自动显示食物的颜色构成色板，另外，比日记相机美食中的多了更多食物贴图。 吃货相机下载：——>戳这里
绝对的照片美化利器，女孩子肯定爱的不得了，随随便便的几张照片，选个漂亮的模板就变的非常文艺小清新了。其模板选项之多也十分值得称赞，大的分竖型，方型，横长方，然后每一种形状里又有很多不同设计风格构图的模板，而且据说他每天都会更新新模板，团队用心程度可见一斑啊。如果觉得主界面显示的模板不够用，可以到库里自己下载，而且都是免费的，反正我是被感动了。 拼立得相机下载：——>戳这里 注：以上APP均有android版本：——>戳这里 – 题外话 从产品中能感知到开发团队对于产品自身的定位是很明确的，知道做什么不做什么，哪些功能做太多会累赘，例如图片中的文字部分可改变，但是字体和颜色是不能变的，不做滤镜也是一点，知道重点在哪，让产品保持最简单，实数难得。 总结：Photoable的产品给人一种非常利落的感觉，动作不多——选模板+保存/分享，最重要是能把普通照片拍的如此高端大气上档次，确实很不错，反正很符合我这种追求质量的懒人，而且我以后一定更愿意拍照了，也就是产品成功勾起了我对手机拍照的兴趣，世界真美好啊~给五分！ PS：技术男或大师级如果觉得弱倒是可以用用另一款叫VSCOcam的应用，也是一个标准摄影爱好者推荐的，反正我是玩不会，也许专业人士比较适合 —— 微信添加 iamkentzhu 为好友，有更多精彩等着你
– 希望能在你转载的我的文章的页面，看到上面这段图片介绍，那至少说明你还有做人最起码的良知！ 相关日志
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| Posted: 20 Jun 2013 09:49 PM PDT 原文標題：L'explosion sociale au Brésil fragilise la coalition gouvernementale de centre gauche 巴西的社會爆發使中間偏左立場的政府聯盟變得脆弱 還有15個月便到2014年十月的總統選舉，巴西的社會爆發使中間偏左立場的政府聯盟變得脆弱。這個聯盟自2003年開始掌權，由前任總統Luiz Inacio Lula da Silva成立的工黨(左派立場)帶領。 所有政治領袖，包括大部分親總統的領袖和反對派，都被示威群眾突然而快速的擴張而感到驚訝──從聖保羅市擴張到十多個城市。女總統Dilma Rousseff(工黨)直到6月18日(星期二)才對事件有所反應，可謂反應遲緩，然而她的反應仍是機敏的，與她的體育部長Aldo Rebelo(2014年世界盃負責部長)截然不同。 後者是一個令人失望的例子：他屬於巴西共產黨(PCdoB)，這個黨重新組合了以前的毛派，同時支持北韓，他之所以為人熟知，是他想透過刪去所有源自外國的詞匯，從而淨化葡萄牙文。 不合時宜地鎮壓示威這個政治責任，同時落在被選舉選出來的大多數派(據地是巴西利亞)和反對派(巴西社會民主黨，簡稱PSDB，據地為聖保羅市)身上。然而，這個群眾抗爭對工黨來說，可謂一個沉痛的驚訝，因為工黨一向相信自己已壟斷了社會運動的政治形象。 對左派失望 一個年輕的博客主人列出她對工黨左派失望的原因： 政治分裂和分化 2003年，社會保障的微型改革引發工黨極左派分裂，受這件事影響，總統Lula放棄了所有重大改革，既沒有財務改革，也沒有教育和政治改革。 巴西有28個政黨，幾乎全都是無脊椎而結構簡單的動物，只為了拿國家的薪酬。這些政黨組織一半屬於政府，另一半屬於反對派。兩個陣營組成了機會主義的聯盟，圍繞兩個改革派的政黨：工黨和巴西社會民主黨之間，無法和解的事只有他們共同分享同一個選舉地盤：聖保羅市。2010年的總統選舉中，作為政壇新人的總統候選人Marina Silva拿到了2000000票，創造了一個驚喜，她曾批評過這種政治分化，令政治陣營一早被鎖定了。 反對派也沒有另外的構思，而它的主要候選人，巴西社會民主黨的Aécio Neves，Minas Gerais州的州長，一個拖後腿的人，他說：如果不給一間喪失信心的公司一塊肉，很難叫它在里約熱內盧的晚上仍勤勤懇懇地工作。 在社會爆發不久之前，聖保羅市的市長，Fernando Haddad(工黨)，和聖保羅州的州長Geraldo Alckmin(巴西社會民主黨)，為了申請主辦2020年在巴西的經濟首都聖保羅市舉辦世博會而於巴黎共同聯手。他們希望延續2014年世界盃、2016年奧運的氣勢，這兩件事情被認為加速了巴西的基本建設，而這正是這個國家最缺乏的東西。某程度來說，這是巴西利亞模式，建基於房屋、公共建設，加上工業的發展模式。巴西波多里奧碼頭仍然是政治貪污的核心。 異見候選人 社會危機和經濟發展上的瓶頸將會加劇政府聯盟，和總統陣營內部與聯邦州郡裡的異見候選人之間的內部張力。兩個人名脫穎而出： Eduardo Campos，Pernambouc州的州長，Miguel Arraes的外孫，東北部的重要人物，巴西社會主義黨的領軍人物，政府代表。 他的弱處在於他在南方知名度不足。然而，他的勢力根植於東北部，而東北部是巴西前總統Lula和現任總統Dilma Rousseff的重要票倉，所以他是一股足以令巴西利亞感到受威脅的強風。 Marina Silva在全國的知名度更高。她在2010年的南方選舉中成功取得突破，但她缺乏有系統的組織。她是巴西前總統Lula時代的環境部長，被視為當權的政府聯盟的異見份子。 這兩名候選人較一名突然出現，希望接著取得街頭示威的控制權的極左派代表，更有機會問鼎總統之位。無論如何，他們的支持度或者可以逼使現任總統Dilma Rousseff在總統大選時，必須進行第二輪選舉， 總統巨大的受歡迎程度，是否可以令她成功抵抗群眾不滿的爆發呢？她是否有能力重新控制事情呢？直到現時為止，在巴西國家內部的層面或在國際層面上，她都顯示出自己是一名管理人員，多於像一名政客或外交官。新興的中產階級，不滿平庸的公共服務，他們會否轉向另外的候選人呢？無論如何，群眾示威使到選舉遊戲更加開放，暫時不可能作任何預測。 |
| Posted: 20 Jun 2013 09:16 PM PDT
參與了六月九日在香港大學舉行的「和平佔中」第一次商討日的朋友，對商討日及商討程序提出了不少意見，都是希望能把商討日和商討程序攪得更好，使民主商討的文化可以深入香港社會。這些意見可以總結為幾點。 一、不少意見都認為能有十多人的小組的商討程序是非常重要，能大大提升參與者的參與程度，但卻嫌時間不足，尤其是小組內有持不同意見的人，一個半小時是不足以讓各人對議題提出深刻的看法，更不遑論要尋求共識了。 二、有很多參與者都覺得今次商討日的商討似乎太空泛，只是叫各個小組去討論要以公民抗命的行動佔領中環去爭取在香港落實真普選所需要關注的議題是甚麼，但卻沒有觸及一些更具體的題目。有些參與者認為最後得出的議題不夠深度，結論有一點是「亞媽係女人」，覺得好像是浪費了寳貴的商討時間和機會。 三、有意見認為由各小組共同定出代表那小組的兩個議題這種商討方法是會傾向把意見「中庸」化，會把一些尖銳的意見邊沿化了。商討的確會有可能產生這種後果，但我們要明白商討雖希望盡能力去尋索共識，但也不是在每一情況下商討都是可以達成共識的。更準確說，商討是未必可以達成共識的。因此，在商討之後，若沒有共識，那還是要用方法去作出某種決定，而那無可避免就要用少數服從多數的議決方式， 那麼少數意見就有可能不被採納為最終的意見。 四、也有意見認為隨機分配參與者到小組是存在問題的。這樣做雖能讓不同觀點帶進小組，但有一些參與者未必習慣與自己背景完全不同的人同場商討，尤其是來自基層的朋友。且商討程序本身對參與者是有要求的，既要他們事先閱讀平衡資料，又要在眾多陌生人面前在緊迫的時間下用說話去表達自己的想法，這對某些人來說是困難的，造成不公的情況。 五、對於商討促進員的角色，大部份參與者都認為他們對商討的質素有關鍵性作用的。他們不只是一個計時員確保所有人的發言時間相等，而是要引導參與者對議題提出看法，並透過確認各人的觀點中的共通之處去嘗試促成共識。因香港過去在這方面的培訓並不太多，故促進員的表現是有參差的。我們希望開展這方面的培訓，為以後的商討日以至為整個香港去建立起一個商討促進員的人材庫。 六、亦有意見認為在大學這種地方攪商討日對很多人來說是距離太遠。這不單是說交通上的距離，更是說可能令人產生一種知識門檻上的距離。對於這點，我也深有所感，只是我們攪第一次商討日時是沒有任何經驗，故希望把環境因素的影響減至最低。因大學在場地安排各方面都比較容易處理，故第一次商討日就定在大學舉行。在以後的商討日，我們會把商討日帶到社區去，把民主商討與普羅市民之間的距離拉近，令民主商討可以做到百花齊放、遍地開花。 |
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