| |
- 白宫工作人员工资大曝光
- 公告
- 妓女、大圈、中華國族主義
- 中國：利用“惠民”活動監控藏人
- 《图伯特政治评论》社论：同志哥，扎西德勒？——评司政接受共产党在图伯特的统治
- Uh oh, @SCMP_News link to Sina video without awareness of it’s failure potential
- 一张照片引发的血案
- 进步运动：美国社会的全面改革
- 再说用户价值与产品设计
- 垃圾的香港政府
- 花日历（三）失败的榆树花阉割实验
- some progresses mapping human journey out of Africa
- My friend, Tak
- 李广年们的奋头史，民间委员会的领导梦
- [转载]大爱清尘两周年慈善会：“我们在一起”
- Gmail starts sending ads as “Promotions” after categorizing inbox
- 玩嘢王 - 香港藝人玩唔起，節目只好短命腰暫
- 亡宋者，国有制也
- 女儿，花儿
- 如夏花之洵烂
| Posted: 24 Jun 2013 01:07 PM PDT  白宫网站截图（Xiao） 在美国，工资的私密性很强，一般人都不会去问他人收入多少，尤其是同事之间，大家虽然对每个人的收入按其工作职位有一个大概的估计，但具体的收入就不得而知了。在联邦政府部门工作的人，虽然可以根据每个人的级别知道收入的范围，比如一个普通类公务员最高级15级（GS15）的职位，在大华府地区的收入在123758美元至160886美元之间，但具体究竟是12万多美元还是16万多美元，就无从知晓了，毕竟这中间的差别还是满大的。 不过，尽管绝大多数人的工资是保密的，但有一小部分人的工资根据法律的规定，却必须公开让所有人知道，这部分人包括总统、副总统、国会议员、政府各部门的首长以及联邦法院法官等，他们的工资没有任何的隐秘可言，为的就是让民众了解、监督这些官员的收入。不仅如此，部分官员还必须公开他们的家庭年度报税表，其中包括配偶的收入、银行存款利息、股票买卖、红利以及其他各种收入。这些信息的披露，对于长期生活在美国的人来说，已经不是什么新闻了。不过，使我感到惊奇的是，在白宫工作的普通员工，居然也要向公众披露他们的工资。 根据国会的规定，从1995年开始，白宫每年必须向国会提供一份报告，详细列出白宫办公室员工的职位和薪水。欧巴马总统就任后，为了让政府的运作更加透明度，就在向国会提交报告的同时，将其公布在白宫的网站上，方便民众察看（网址：http://www.whitehouse.gov/21stcenturygov/tools/salaries）。 最新的白宫工作人员工资报告为2011年度，包括白宫办公室员工、国内政策委员会（Domestic Policy Council）以及国家经济委员会（National Economic Council）的人员姓名、职位和薪水细节。 从2011年的报告中，我们可以看到，当年白宫共有工作人员454人，工资总数约为3712万美元，平均工资为81762美元，这个收入在首都华盛顿地区不算高。其中收入最低的为副主任级（Associate Director），年薪41000美元；其次为助手（Staff Assistant），年薪为42000美元；收入最高的是总统助理，年薪172200美元。总统助理的年薪低于国会参众两院议员的174000年薪标准，也就是说，在白宫中，没有一位员工的年薪比议员高，除了总统与副总统。 2011年欧巴马一共有21位总统助理，包括：总统国家安全事务助理（Assistant to the President and National Security Advisor）、总统国家安全事务副助理（Assistant to the President and Deputy National Security Advisor）、总统国土安全及反恐事务助理（Assistant to the President for Homeland Security and Counterterrorism）、总统经济政策助理兼国家经济委员会主任（Assistant to the President for Economic Policy and Director of the National Economic Council）、总统助理兼国内政策委员会主任（Assistant to the President and Director of the Domestic Policy Council）、总统助理兼新闻发言人（Assistant to the President and Press Secretary）、总统助理兼幕僚长（Assistant to the President and Chief of Staff）、总统助理兼副幕僚长两位（Assistant to the President and Deputy Chief of Staff for Policy；Assistant to the President and Deputy Chief of Staff for Operations）、总统助理兼白宫幕僚长顾问（Assistant to the President and Counselor to the Chief of Staff）、总统助理兼演讲撰稿主任（Assistant to the President and Director of Speechwriting）、总统助理兼资深顾问（Assistant to the President and Senior Advisor ）、总统助理兼副资深顾问（Assistant to the President and Deputy Senior Advisor ）、总统助理兼内阁秘书（Assistant to the President and Cabinet Secretary ）、总统助理兼法规办公室主任（Assistant to the President and Director, Office of Legislative Affairs）、总统助理及法律顾问（Assistant to the President and Counsel to the President）、总统助理及特别顾问（Assistant to the President and Special Advisor）、总统顾问（Counselor to the President）、总统政府间事务及公众参与事务助理兼高级顾问（Senior Advisor and Assistant to the President for Intergovernmental Affairs and Public Engagement）、总统助理兼公关主任（Assistant to the President and Director of Communications）、总统助理兼第一夫人幕僚长（Assistant to the President and Chief of Staff to the First Lady）。 在454位白宫办公室员工中，共有141人年薪超过10万美元，占总数的约31%；而年薪在5万美元以下的则有147人，占总数的32.3%，其余人的年薪在5万至10万之间。在美国，年薪10万美元以上的可以视为偏高收入阶层，5万美元以下的为偏低收入阶层，5万美元至10万美元为中间收入阶层，由此可见，在白宫的工作人员中，高收入阶层、中间收入阶层与低收入阶层大致平分秋色。不过，需要特别指出的是，在首都地区，由于这里的生活指数很高，所以年薪在5万美元以下就显得更少。 在2011年的报告中，还有三位员工的年薪为零，一位是顾问帕特里夏·麦金尼斯（Patricia G. McGinnis）、一位是资深政策顾问舒默•杰西卡（Jessica E. Schumer），还有一位是政策顾问黄西勒（Shale L. Wong，音译），至于为何这三位白宫员工为何只干事不拿钱，就不得而知了。 |
| Posted: 24 Jun 2013 07:41 AM PDT |
| Posted: 24 Jun 2013 09:49 AM PDT  妓女、大圈和中華國族主義者何以會相提並論呢？ 妓女、大圈和中華國族主義者擁有一些共通點，就是香港人最熟識的「埋堆」，以及最近在香港政治舞台上經常被提到的「敵我觀念」。 妓女當中有所謂「企街」的，就是站在行人路上，等待接客的一些以出賣皮肉為生的女姓。大家有去過澳門葡京沙圈觀光的都知道，通常那些企街都會三兩成群，幾個好姐妹相互扶持搵食，當然當中也有少數獨行俠喜歡我行我素的。妓女幾個姐妹一起覓食，原因除了是互相認同之外，當然就是敵我觀念的驅使。對她們來講，嫖客是就「敵」，嫖客中有的打死狗講價，有的以嫖妓為名，實質要對妓女進行搶劫，甚至施以變態性虐待；相反，妓女姐妹們雖然互相競爭，但卻同病相憐，所以都是「我」。 「大圈」對很多八、九十後來講，可能是一個很模糊的概念，但在七、八十年代時，大圈這個名詞在香港確實是聞者色變。有一說指「大圈仔」是指中華人民共和國（以下簡稱「中共國」 ）在文革時期的廣東省大城市的知青。但當年在香港，所謂大圈仔其實是指一些來自中共國的國民，他們以大型持械搶劫以及殺人活動見稱。大圈與當時香港黑社會其實沒有太大分別，只不過他們組織人數較少，而且大部份接受過中共國軍訓，所以行事較為冷靜凶狠。當年的大圈很少單獨行事，而且做買賣時，都抱有强烈敵我觀念。對他們來講，香港警方甚至香港人都是他們的「敵」，而幾個同行偷渡來港的鄉親同黨都是「我」. 「中華國族主義」又是甚麼呢？ 首先，「中華民族」這個只有幾十年歷史的人為名詞，其實與其他世界真正現存民族有極大差別。例如，猶太民族就有歷史根據，有舊約聖經支持，族人有血緣關係，有科學遺傳基因證明。反觀所謂中華民族又是一個甚麼東東的概念呢？ 「中華民族」一詞，最初為梁啟超在光緒二十八年所提出，本來是指「漢族」而已。後來，孫中山為了要借助更多人的力量，藉以成立一個較穩定中華民國，便提出「五族共和說」，提倡漢滿蒙回藏五族合而為一，即任何五族族民只要接納所謂「中華民族」文化的，都是中華民族的一份子。然而，現代主流自由民主社會之中，只有少數幾個仍以種族立國的，更何況要求文化統一認同。一國之內，文化天天新款，日日進步，只有八股國文佬朗朗上口的古代死人中文，才會千年不變，如恐龍化石一般，只可供人觀賞，而缺乏實用價值。 梁啟超和孫中山口中的「漢族」觀念更不知所謂，早期來自廣東移居歐美的移民都自稱為「唐人」，而並非「漢人」，當中應該大有文章，筆者才疏不能道出。但按《漢書》和《通典》等多本被各個東亞帝國深度過濾的所謂歷史典籍所述，大漢帝國時，東亞北方野蠻漢人對長江以南的所有民族幾乎全不了解，甚至將他們當成蠻荒動物。閣下會相信東亞大陸南方人的祖先會對北方漢族有所認同嗎？ 其實，漢人作為東亞大陸人的統稱，只不過是來自北方的大清帝國錯誤解讀東亞大陸歷史所致，後來漢人一詞卻被梁啟超和孫中山等人嚴重濫用，成為歷史上的一大笑話。 言則，「嶺南人」又可否稱為唐人呢？ 按《新唐書》 所述，當時大唐帝國其實與歐洲羅馬帝國沒有太大分別。羅馬帝國侵略歐洲各國，把各國的不同民族視為野蠻人，例如當年原住英國的民族絕大部份都是奴隸, 而不會被視為羅馬公民。同樣，大唐帝國的北方漢人，也把嶺南人當成野蠻動物，絕對不會把他們視為同類，只要遇到反抗，就會要斬要殺，絕不留手。把嶺南人稱為唐人，其實也大有問題。 接下來的問題是，究竟中華國族主義者口中的「中華民族」可有血緣依據呢？ 近年台灣就有醫學教授為台灣人的一些基因進行測試，結果發現原來現時台灣土生土長的所謂閔南人，其實擁有五成以上原住民平埔族等血統（即類太平洋海島血統 ），而只有四成多東亞大陸南方人血統。問題是，東亞大陸南方人血統本來就與泰國越南等地的東亞人（所謂華人）較為接近。相反，東亞大陸北方人血統則與日本人和韓國人較為接近。另外，有不少台灣人擁有荷蘭人和日本人血統，所以按血緣來劃分民族，則台灣，根本就不是漢人，與自稱漢民族的中共國國民毫無關係。 那麼何以中華國族主義者又口口聲聲支持中共國侵略台灣呢？ 這裏相信只有兩個可能，若果不是這些人腦袋太小，不能理解民族與血緣之間的緊密關係，就可能是他們連一個受過教育的人應有的生物常識都嚴重缺乏。奇怪的是，孫中山當年是讀醫的，難道當年的醫學對基因遺傳毫無認識？ 大家但願如此! 無論如何，只要大家細心觀察，不難發現中華國族主義者其實與妓女和大圈沒有太大分別，他們結集的原因顯然都是敵我觀念作怪。大清帝國時期，所謂漢藏蒙回各地被分開統治，互不相關，所以梁啟超口中的中華民族就只有漢族，其他民族與他無關。而梁啟超認定腐敗的滿州人就是敵人，與滿州人口中的漢人正好對立，所以在他眼中，不論是東亞北方人，抑或是東亞南方人，都是「我」。當年孫中山眼看日本和歐美列强在東亞大陸恃强凌弱，所以都是「敵」，而當年被欺負的所有東亞（甚至中亞 ）大陸人（包括漢滿蒙回藏 ）順理成章都變成了「我」，都是孫中山拉攏齊起抗「敵」的對象. 現時中共國內的國族主義基本上就是大漢民族主義，說穿了就是殖民主義和文化統一淨化主義，以消滅所有非漢族文化為終極目標，務求達致中共國國內文化思想統一，若有不歸順者，即變成「敵」，不得善終. 香港的中華國族主義與中共國國族主義擁有不同背境。當年英人統治香港，視香港人為次等公民，後來中共國立國，就有曾珏成兄弟和一眾左派工會人仕認定英國政府，甚至幫英政府做事的警察，和在收音機中反對恐佈主義暴動的播音人都是「敵」；相反，在背後推波助瀾支持恐佈殺人暴行的中共國就是「我」。然而，當年有一些香港人自命中華民族主義者，既不支持中共國，同時認為英國政府是「敵」，而孫中山口中的中華民族（漢滿蒙回藏 ）則是「我」。 時至今日，香港有民主派大講國族主義，但究竟他們知道自己在講甚麼嗎？ 首先，他們以香港左派，特區傀侶政府為「敵」，但問題是，他們認同現時的中共國政府嗎？ 他們認同中共國的國家憲法嗎？ 對一個口口聲聲要爭取中華民族民主自由的民主派來講，中共國國家憲法聲明必須一黨獨裁專政，絕對應該被他們否定，故此中共國的存在也應該被否定，當然也不能被愛。言則, 這些自命愛國的中華國族主義民主派所愛的又是甚麼國呢？ 抑或是他們民族主義與國族主義不分？ 又抑或是他們所愛的只不過是一個幻想國度天空之城呢？ 更重要的是，他們心中的「我」又是甚麼呢？ 當中包括支持中共國憲法的中共國國民（例如《南方周末》 ）嗎？ 包括不願被强行同化，誓死爭取民主獨立的少數民族嗎？ References: |
| Posted: 24 Jun 2013 09:08 AM PDT 中國：利用"惠民"活動監控藏人 2013年06月18日 （紐約）－人權觀察今天說，中國政府借口改善農村生活水平，已派遣逾2萬名黨政干部進駐藏區鄉村，負責對人民進行侵入性的監控、普及政治再教育、並建立黨的安全單位。這些手段是對藏人的歧視，認為他們可能不忠誠於國家，並且限制了他們的宗教和言論自由。 超過5,000個黨政干部工作隊已在政府"強基惠民"活 動的名義下，進駐西藏鄉村。這項活動於2011年10月10日由西藏自治區黨委宣布啟動，預計以三年完成，現已進入中期。根據官方媒體報導，其目的是改善 西藏自治區農村的生活水平，為民眾帶來富裕。但人權觀察的研究發現，這些工作隊同時也按照宗教和政治觀點對藏人進行分類，並建立一套監視藏人言行的機構。 人權觀察中國部主任索菲﹒理查森（Sophie Richardson）說，"很難看出數千場的政治教育活動、基於政黨立場的准治安勤務和政治觀點審查，對人民有何'惠'可言。在一個人民早已受到嚴密監視的地區，這項針對鄉村的活動，加上在城鎮和寺院中推行的類似措施，實際上是要將藏族人民置於無法避免的國家監控之下。" 這項活動是西藏自治區自2011年開始推行創新社會管理的三大體制之一。自2012年起在西藏城鎮地區實施的網格化管理體制，是一種高度強化監控與監視功能的行政網絡。2011年11月在藏區寺院開展的"六個一"活動，則是一種新的情報蒐集系統。 這三種體制據官方表述都是為了加強"維護穩定"，西藏自治區黨委書記曾在2013年3月指出，這是西藏自治區"壓倒一切"的首要任務。"惠民"活動的目標即是要做到"三個不出"（大事不出、中事不出、小事也不出），也就是要防止一切示威或表達異議的舉動。 在藏族地區，尤其在2008年春天開始的騷亂風潮以后，中國政府將所有異議一概視為"受到西方敵對勢力和達賴分裂集團的煽動"。在2013年2月14日的一次重要政策講話中，中國主管少數民族和宗教事務的最高官員俞正聲揚言要"堅決粉碎"支持達賴喇嘛的各種勢力。因此，藏區自2008年以來，已有數以百計被懷疑支持達賴喇嘛的藏人遭到逮捕、判刑和各種懲戒。 "北京著魔於所謂的'維穩'，導致這些迫害，"理查森說。"它在刻意壓制藏族公民的言論自由等基本權利，並灌輸恐懼感。" 雖然干部工作隊的確改善了某些鄉村的公共設施，但"惠民"隻是這項活動五大任務的最后一條。工作隊收到的指示說，他們的優先任務首先是在藏區鄉村拓展基層黨組織的角色和規模，其次是通過"舉辦揭批達賴集團的活動"以"維護穩定"。這些措施，據報導也在西藏自治區以外的某些藏區推行，已導致言論自由和宗教活動遭受限制。 舉例而言，根據人權觀察訪談一位村民得知，拉薩市達孜縣的一個駐村工作隊曾約談他們村子裡的所有居民，包括小孩子，將他們分為三類：希望發財致富而 支持現有體制的﹔偷偷崇拜並支持達賴喇嘛但不會公開抗議的﹔和"拒絕接受再教育，對祖國和黨沒有信仰的"。完成分類以后，屬於第三類的大約135人於 2013年3月被"帶到縣民活動中心，接受45天的再教育"，據這位受訪者說，同一期間還有來自那曲縣的大約500名村民也遭到拘留再教育。另一位受訪者 則說，墨竹工卡縣也有73名村民在同一時間被送去再教育。 昌都地區（西藏自治區的七個行政區之一）某個駐村工作隊的工作報告，足以証實上述受訪者所說的，工作隊負有摸清村民社會關系網絡的任務。該工作隊還接到要求，將村子裡的"重點人員"編造名冊，隨時"密切警戒他們的舉動"。"重點人員"通常是指被認為可能引發政治騷亂的人。 根據相關官方文件指出，這項活動的首要任務是在西藏自治區的鄉村地區增強和擴建共黨組織。每個干部工作隊必須通過在村中成立黨支部，鼓勵"致富能手"入黨和擔任村領導，使每個村子都變成反分裂的"戰斗堡壘"。 活動的第二大任務，據官方報告說，包含三部分：加強"維護社會穩定"﹔對達賴喇嘛的追隨者"深化斗爭"﹔"強化僧尼管理及再教育"。人權觀察所做的訪談顯示，為執行這些指令，干部工作隊比以前更加積極蒐集村民支持達賴喇嘛的情報，並且建立各種情蒐和監控機制，企圖消除對達賴喇嘛的支持。 2013年2月28日，西藏自治區維穩總指揮郝鵬要求武警部隊"切實做到沒有盲區、沒有縫隙、沒有空白點，不給敵對勢力任何可乘之機"，而且要"加大明察暗訪力度"。 這項活動的范圍、規模和成本都是前所未見的。已經有大約2萬1千名干部──據一份官方報告指出， 這是中華人民共和國建立以來，省級干部被派往鄉村比例最高的一次──以至少4人一組進駐到西藏自治區的全部5,451個村級單位，做為這項3年計劃的一部 分。活動每年耗費14.8億元（將近2.27億美元），佔自治區年度預算的25%，外加100億元（將近15億美元）用於鄉村基礎建設。 干部駐村工作隊還有責任要為村民"解決困難"，促進經濟發展，媒體報導描述這些工作隊幫助村民清理積雪、開鑿水源、造橋鋪路、引太陽能、開識字班、 添購娛樂或通訊設施、乃至其他形式的實質經濟支持。每個駐村工作隊每年可分配到至少十萬元（約合1.6萬美元）的經費，用於村中工作。 "如果政府和黨真心要改善藏人的日常生活，他們必須先解決持續性的人權侵犯，包括對於宗教自由、言論自由、和獲取信息的限制，"理查森說。"這才是更能有效'強基'的途徑"。 "惠民活動"背景說明 |
| 《图伯特政治评论》社论：同志哥，扎西德勒？——评司政接受共产党在图伯特的统治 Posted: 24 Jun 2013 09:20 AM PDT 原文标题：Tashi Delek Comrade? The Sikyong Accepts Communist Rule in Tibet 原文发表时间：2013年6月4日 译文转载：更桑东智的译文博客"说，还是不说？"  2013年5月8日，华盛顿，在对美国外交委员会发表的一次讲话中，司政洛桑森格做出了三项令人吃惊的声明：第一、不再争取在图伯特实现民主政治，共产党的统治是可以接受的；第二、图伯特的真正自治可以有一个时间限制；第三、中国在图伯特的军事部署有自由裁量权。司政还特别说道： 如果中国政府贯彻他们自己的法律，我们得到真正的自治，那么我们不挑战或寻求推翻共产党。因此，我们不质疑或挑战执政党的现行结构。 ****** 我们不寻求得到允许在图伯特境内实行民主政治。我们要求的是权利，按照中国宪法所赋予的权利。因此，虽然我们在实行民主，但这只是我们的长远追求。而不是我们向中国政府所提出的要求的一部份。【1】 在他讲话过程中，除了主持人孔杰荣之外，没有人向司政洛桑森格问及他的这些引人关注的言论。孔杰荣问到："如果政府一直被政党所掌控，你如何维持真正的自治呢？"洛桑森格先生回答说："只要一直由博巴担任领导。"孔杰荣对他的回答这样响应："那么，在他们的自治区现在就有博巴担任领导职务啊。"洛桑森格先生反驳说："党委书记是最有权势的人，从来没有任何一位博巴担任过西藏自治区党委书记。"孔杰荣教授接着问到： 你认为在一个真正自治的图伯特能够建立起一个民主体制吗？会有真正的自由政治选举和言论自由吗？ 洛桑森格回答说，"我们"所要求的是得到中国宪法所赋予的权利，而不是在图伯特建立民主体制，"我们"希望得到中国给予香港和澳门的同样待遇。孔杰荣接着指出，香港或许有言论自由，但是并没有民主，并且香港自治有从1997年开始的50年限期。【2】洛桑森格暗示，他可以接受给图伯特的真正自治设定一个时限，只要中国同意真正自治的原则（如果这还称得上自治的话）。  在表示接受图伯特自治的时限概念之外，洛桑森格在最后的提问环节还做出了另一个让人吃惊的声明。他这样说道："军事部署，是一个由中国自行裁决的问题，但是我们同时希望中国在边境地区的军事部署会更少一些。"洛桑森格因此便承认了中国在图伯特的军事部署有自由裁量权。我们只能假设，司政洛桑森格的言论是根据当前CTA的"中间道路"政策所作出的，并且反映了CTA的官方立场。 2008年，藏人行政中央（CTA）向中国政府递交了一份《有关图伯特真正自治问题的备忘录》。这是对1988年《斯特拉斯堡提议》的第一个重要更新和修订的备忘录，要求在中华人民共和国宪法的框架下，整个图伯特三区由一个统一的行政机构领导，实现真正自治。尽管《备忘录》没有特别说明在图伯特实行什么样的政治体制，但是它说道： 真正自治的实施，应该包括博巴有权建立他们自己的区域政府以及政府机构和工作流程，从而最好地适应他们的需要和特性。这就将要求在这个区域的权力范围之内，自治区域的人民代表大会针对所有问题具有立法权……而自治政府的其他机构有权独立自主地执行和管理所有决策。【3】 《备忘录》没有在任何地方用到"民主"一词。中国完全回绝了2008年备忘录的所有要求。2010年，CTA又递交了一份《补充说明》，其中写道： 备忘录同样不挑战中华人民共和国的社会主义体制。提议中没有任何地方要求在图伯特地区改变或排除这一体制。根据达赖喇嘛尊者对社会主义的观点，众所周知他一直赞同一个能够增进社会较贫困地区的平等和利益的社会主义经济体制和意识形态。【4】 同样，这份《补充说明》也没有在任何地方用到"民主"一词。尽管这份说明没有挑战图伯特地区的社会主义体制，但是即便是社会主义体制也可以有民主选举和普选权。（例如，斯堪的纳维亚国家实行社会主义经济体系，同时拥有民主选举的政府。）确实存在这样的社会主义民主体制，而这份说明并没有明确放弃在图伯特建立一个民主的政府形式。 把放弃在图伯特建立民主体制作为争取真正自治的一个条件，是尊者在1988年提出《斯特拉斯堡提议》以来的一个重大转变。《提议》是"中间道路"提议的基础，达赖喇嘛在提议中说："图伯特政府应该由一个民选的行政首长、一个两院制的立法机构和一个独立的司法系统组成。"【5】现在的这个转变也和尊者先前很多赞扬民主的言论背道而驰：  我个人非常赞赏世俗民主制。未来的图伯特政府领导人必须是由人民普选产生。 现代民主是建立在所有人本质上是平等的这一原则基础上，也就是说我们每个人都有生存权、自由权和幸福权。 民主体制所蕴含的政治、社会和文化自由，具有巨大的价值和重要性。 没有任何政府制度是完美的，但是民主体制最为接近我们人类的本性。它也是一个公正和自由的全球政治结构得以建立的唯一稳固基础。因此，那些已经享有民主体制的人应该积极支持每个人都有权享有民主，这符合我们大家的利益。【6】 尊者也曾经批评共产党的一党专制： 尽管共产主义信奉很多高尚的理想，包括利他主义，但是事实证明它的统治精英将他们的观点强加于人的做法是灾难性的。这些政府设法管控社会的方方面面，并诱导人们为了公共利益而工作。严密的组织在一开始为了推翻过去的压迫统治或许是有必要的。但是，目标一旦实现，如此的严密性对于建立一个真正合作型的社会则很难有所帮助。共产主义的彻底失败，是因为它依赖暴力去推广自己的信念。最终，人类的本性无法承受共产主义所造成的苦难。【7】 2008年的《备忘录》和2010年的《补充说明》已经不是什么新鲜事，但是司政最近的言论，据我们所知，还是第一次有CTA官员出面证实"中间道路"政策现在展望（的真正自治）是有时间限制的、承认中国军事化的"自由裁量权"，最为重要的是没有民主。 对司政讲话的反响  司政洛桑森格的言论招来了一些严厉的批评。唯色在她的Facebook网页上写道： 如果真的是这么说的，那么，我强烈建议：司政洛桑森格，请您写入党申请书吧！您想当中国的奥巴马，不加入中国共产党怎么行？！121位自焚藏人被垫背了！我就像是心口上挨了一记重拳！！！太痛了！！！【8】 布琼索朗（Buchung D. Sonam）【9】、史伯岭（Elliot Sperling）【10】和莫拉•莫伊尼汉（Maura Moynihan）【11】等人也对司政最近的讲话提出批评。同样值得注意的还有，对于那些图伯特自焚者而言，所有人要求的都是自由（rangwang）或独立（rangzen ），没有人曾经要求自治（rangkyong ），更不用说共产主义（marshok ringluk）。 这些批评意见导致CTA对洛桑森格先生在外交委员会的讲话，发表了一份澄清说明： 司政在美国外交委员会发表的讲话，是从整个国家层面提到中国的社会主义制度。"中间道路"政策寻求在中国宪法框架之内获得真正的自治，显然是要求对现行制度进行调整，使得所有图伯特地区归属一个整合的行政当局并实施中国的有关法律。【12】 不过，这个澄清说明只不过是对司政的讲话，做了一个蹩脚的自圆其说的解释。其实，无需任何"澄清"，因为他的讲话没有含糊不清之处。外交委员会的网站上有讲话的完整记录，洛桑森格先生显然不是在"国家层面"谈论中国的政治体制。洛桑森格先生清楚地说到，他不会挑战共产党在图伯特的统治，也不会寻求在图伯特为博巴们建立一个民主制度。 CTA的"澄清"还提到："尊者达赖喇嘛也曾表示，如果博巴们能得到真正的自治，他可以接受中国的社会主义制度。"但是很显然，接受中国的社会主义制度并非意味着接受在一个自治的图伯特实施共产党的一党专制。自治的重点在于这个自治区域同其他地区的差异性。因此，CTA的"澄清说明"乞灵于尊者并不能给司政的立场提供支撑。 司政受到过良好的教育，可以流利地使用英语，并且进行过很多公开访谈和讲演，因此可以推测，他是审慎地选择了他的措辞。我们只能假定，洛桑森格先生的言论准确表达了他的本意。然而，那份所谓的"澄清"是由CTA的新闻官发布而不是出自司政本人。也没有举行新闻发布会，可供媒体就CTA的"澄清"和司政的原始讲话进行提问。 分析 应当承认，洛桑森格最近的讲话同CTA2008年的备忘录和2010年的补充说明，并不完全前后矛盾。但是，他对中间道路政策的阐释，比起任何其他可以读到的文件，在妥协让步的道路上都要走的更远。这是CTA的民选领导人第一次公开表示，CTA将不会寻求在图伯特境内为博巴建立一个民主体制，并且会接受共产党在图伯特的统治。CTA至今没有否认司政的讲话，而洛桑森格也没有撤回自己的言论。这就非常清楚地说明，CTA已然放弃了"中间道路"提议最初的一个核心条款。一个由13万流亡博巴民主选举产生的机构放弃了图伯特境内600万博巴的民主权利，把这件事说成是一种"讽刺"并非言过其实。或许有人会选择比"讽刺"更加强硬的词语来描述。【13】 有趣的是，洛桑森格先生有关让博巴接受共产党统治的言论，正如唯色提到的他所谓"要做中国奥巴马"的争议。《图伯特政治评论》2010年的一篇社论关注过洛桑森格2008年10月在威尔逊中心（Wilson Center）的一次讲话。如果仔细阅读（则会看出），"（讲话）将争取自由和自决的图伯特斗争转变为争取公民权和'在政府中的……代表权'。从这一点来说，讲话偏离了尊者'中间道路'政策的愿景——追求一个具备独特性和内部自治的图伯特。"【14】  图伯特民众接受"中间道路"提议的原因在于，这一提议是在完全独立和图伯特境内难以忍受的现实之间的一个合理妥协。它的提出是为了解决中国对图伯特主权的坚持与博巴的公民、文化和宗教权利保护之间的矛盾，并为实现自治提供一种方法。一个拥有选举产生的立法机构和行政领导的民主体制原本就是"中间道路"提议的一部份。 1997年在流亡博巴中举行的民意测验，有64%的人支持任何达赖喇嘛认为的最好的选择。而这次民意测验的一部份前提便包括要求在图伯特建立一个民主选举的政府。【15】2008年，在博巴特别会议（Special Meeting of Tibetans）之后，图伯特流亡议会（TPIE）一致通过了一项支持"中间道路"的决议。这一次，TPIE、特别会议的参加者和图伯特民众，依然觉得在图伯特实现民主是"中间道路"的题中之义。 更有甚者，司政现在已经宣布，即便是这样对图伯特自治的解读还可以有一个和香港一样的期限（50年）。据我们所知，此前CTA没有任何人曾经提出或宣称，图伯特的自治会受到任何期限的限制。无论是2008年的《备忘录》，还是2010年的《补充说明》都没有提过时间限制。CTA明显还依然希望在图伯特实现自治，但是它是否接受一个时间限制？（在此之后又该怎样呢？） 洛桑森格先生还承认了中国拥有在图伯特地区军事部署的"自由裁量权"。这就意味着是由中国人民解放军和中华人民共和国而不是图伯特政府来决定在图伯特高原部署多少和什么样的军事力量。洛桑森格先生的讲话，甚至比2010年的《补充说明》做出了更大的让步，《补充说明》只是说不打算让解放军"撤出"图伯特。 与司政最近的讲话给出的答案相比，更多引发的是质疑。如果图伯特身处共产党的一党专制之下，博巴该如何保障他们的自治权？即便图伯特境内所有的共产党领导人都由博巴担任，但是由于所有党政领导都是由北京任命的，这些人如何有理由不遵从党中央的指示？  那些担任共产党（图伯特地区）领导的博巴会不会都是如列确（Legchok）【16】和斯塔（Sither）【17】hQ之类自私自利的卖国投敌者？中共党内的地位升迁和职务安排都要经过中共中央组织部的批准。如果图伯特党员希望得到升迁或是得到领导职位，他们 必须遵从党中央的政策和规则。 共产党的无神论要求又该如何应对？在获得自治的图伯特，那些博巴党员是不是要先放弃自己的宗教信仰才能加入共产党？在将无神论作为核心教条的共产党内，一个人如何才能同时成为共产党员和佛教徒？图伯特的共产党员是否依然会在寺院强加管控，要求所有的僧尼接受"爱国主义"测试，以确保他们"热爱祖国，热爱党"？共产党是否依然会在寺院里强制建立"民主管理委员会"并在所有其他社会机构中建立党组织？ 这是否意味着博巴不能建立一个反对派政党，一旦如此，便会遭到逮捕？反对派政党在当今中国是非法的，呼吁结束共产党的统治也会让你沦为阶下囚。如果举行反对中共的抗议或是要求实现图伯特独立和民主，结果又会如何？那些图伯特党员是否会允许图伯特民众举行反对中共和中国统治的示威游行？ 如果中国坚持支持图伯特独立的抗议活动会威胁中国主权，并要求图伯特政府逮捕抗议者，并威胁如果图伯特拒绝执行就将动用解放军，在这样的情况下，图伯特政府又该如何行事？由图伯特党员运转的图伯特政府，是否会忠实地执行党中央的指示并逮捕它自己的民众？这是很多傀儡政府面临的窘境，而其结果往往不堪入目。 在当今的中华人民共和国，中国共产党控制着中央政府，以及省、自治区和地方政府，还有军队、司法、警察、主要的学术机构、全国性的新闻媒体、电视台和大量的国有企业。中共还对媒体、互联网、电影和电视进行言论审查。很多中国知识分子和异见人士一直批评中国对政治权力的绝对垄断。诺贝尔和平奖得主刘晓波因呼吁中国进行民主改革，而被判处入狱11年。【18】我们还不知道在一个一党专制的政府之下，有任何切实可行的实现自治的范例。然而，司政先生不知为何却相信图伯特可以在一个一党专制的国家内得到真正的自治。 然而自相矛盾的是，在司政5月8日的讲话之后，CTA的官员依然在谈论民主的价值。达赖喇嘛尊者驻欧洲特别代表格桑坚赞（Kelsang Gyaltsen），2013年5月31日在柏林发表了一篇讲话，说道："人权、民主和法治已经成为当今遭受压制和迫害的人们的普遍愿望。"【19】那么CTA的官员们是不是在讲，所有人都渴求民主，唯有博巴们是例外？为什么图伯特应该单独被排除在民主的基本目标之外？既然CTA的领导人现在说共产党的统治在图伯特是可以接受的，那么他们为何不去赞美共产主义的价值观和中国共产党？这显示了在对"中间道路"的远景作何考虑方面，当前的CTA领导层所面临的深刻的混乱与困惑——甚或是内在的矛盾。 结论 "中间道路"提议已经从追求图伯特实现民主的、非军事化的真正自治，转变成为接受一个非民主的、由共产党统治的、有限期的自治，并且接受中国在图伯特高原进行军事化的"自由裁量权"。从1988年以来，"中间道路"已经经历了若干显著的修改调整，但是最近对民主体制的放弃是其中最为重要的一个。那么流亡的和图伯特境内的博巴是否会接受"中间道路"的当前形式？我们还需拭目以待。 【注释】 2 See also TPR's editorial making a similar point about the limited duration of Hong Kong's autonomy: Dim Sum Surprise: Why the Hong Kong Model Won't Save Tibet,http://www.tibetanpoliticalreview.org/editorials/dimsumsurprisewhythehongkongmodelwontsavetibet 3 http://www.savetibet.org/policy-center/topics-fact-sheets/memorandum-genuine-autonomy-tibetan-people 7 Id. 10 http://www.rangzen.net/2013/05/08/incivilities/ (See postscript) 13 It is also interesting to note that the CTA maintains the Middle Way was adopted through a democratic process. (See The Middle Way & Related Documents at pp. 5-8 http://tibet.net/wp-content/uploads/2012/06/MIDWAY-ENGLISH.pdf). Therefore, it is a now proposal that was adopted by a democratic institution via a purported democratic process that has abandoned democracy for Tibet. 14 TPR: Investigating Lobsang Sangay's "Obama of China" Statement, http://www.tibetanpoliticalreview.org/project-updates/investigatinglobsangsangay%E2%80%99s%E2%80%9Cobamaofchina%E2%80%9Dstatement 16 See http://www.chinavitae.com/biography/Legqog_%7C432 and http://www.phayul.com/news/tools/print.aspx?id=13925&t=1 |
| Uh oh, @SCMP_News link to Sina video without awareness of it’s failure potential Posted: 24 Jun 2013 08:36 AM PDT  most of the time, some sensitive videos will be removed by censoring team, or blocked to overseas IP addresses. It's best not quoting domestic video services, as a suggestion to SCMP. [image: Inline image 1] See it here: http://flic.kr/p/eUyH8L |
| Posted: 24 Jun 2013 08:44 AM PDT 今天下午，一个同事收拾我以前的办公桌，捡到几张我当年的玉照，发了一张给我，我随手贴到微信上，于是乎，神州大地发生了继粉碎四人帮之后的又一次大震动。大家纷纷抛头像，洒口水，投掷番茄，抡起臭鸡蛋，表达了对我一轮又一轮的喜爱之情。我深受感动，无以为报，很想统统以身相许，虽然这是广大群众喜闻乐见的好事，但考虑到自己毕竟年事已高，加上一向端庄贤淑，作风正派，德高望重，守身如玉，就默默咽下了泛起的口水。 总结各位同学的发言，我发现我这些年基本上没有太大变�Œ |
| Posted: 24 Jun 2013 07:45 AM PDT 作者：陈安 本文刊自《凤凰周刊》2012年第29期 这是个大题目，可写一本书，实际上也早已有人写过。此题目之所以大，因为这是一场持续30年(......>>点击查看新浪博客原文  青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 24 Jun 2013 02:19 AM PDT 以前，有个栗子，我说了很多次。 在快捷酒店管家的前期某个版本里，我们曾经一度完全将「电话咨询」去掉，只有在线预订。然后只有当用户完成在了在线预订之后才会显示该酒店的详细电话。 目的非常之简单，我的库存非常好，在线预订更便利，所以，我认为你不需要电话了。 但是，后来我们又把电话给放回来了。原因也很简单，用户并没有信任我们，用户不认为不提前确认一下，直接预订就有房，对房间是什么样的也没有预期。 这个栗子，简单来说就是，我们想的和用户想的不一样。而背后的事情则是，产品设计者因为业务的原因，将产品的「用户价值」狭隘了。 那天，我在一个陌生的地方预订酒店，本来想用快捷酒店管家预订，但是当地没有。于是，我用了某几个同行的APP来预订 提供了「在线预订」功能的APP，都没有提供「电话咨询」功能。 而实际上，在当时的环境和当时我的心态下，我不可能仅仅看了几张照片，看了个房型描述，就立刻下单预订一个非标准化的酒店，立刻去入住的。换句话说，我对这些APP都不够信任，我必须要先跟酒店了解一下，然后才会去下单。 这让我更进一步的坚定了之前我们把「电话咨询」加回来的做法，我们可以进一步弱化这个功能，但是，不能去掉这个功能。因为，这个功能给用户带来的价值要大于强迫用户必须去在线预订或者在线预订之后才给他电话的价值。 这个价值是，我们需要帮用户立刻找到一间房，他可以立刻去入住，而我们只能最大程度的引导他如何去找，而不是最大程度的限制他如何去找。 当然，随着整个互联网的发展，我会对这种非标准化的酒店产品也越来越信任，但是，显然不是现在。基于当前网络生态设计更重要。
从这个切身的体会延展开来，「用户价值」应该是高于「用户体验」的，也应该是「产品设计」的最基本指导原则之一。 我们会在快捷酒店管家中增加一些看上去对我们自己来说没什么收益，但是对用户来说比较需要的功能，甚至会引导用户到第三方APP去。就是因为，我要为用户提供价值。 —— 微信添加 iamkentzhu 为好友，有更多精彩等着你
– 希望能在你转载的我的文章的页面，看到上面这段图片介绍，那至少说明你还有做人最起码的良知！ 相关日志
 |
| Posted: 24 Jun 2013 05:40 AM PDT 剛才回家在的士上、聽到電台的政府官員說「將軍澳堆填區已差不多滿了、所以要擴展堆填區迫在眉睫」。本人立即指出、政府是沒有計劃(Planning) 的嗎?將軍澳的堆填區不是應該早在10多年前或以上已經預計到的嗎? |
| Posted: 24 Jun 2013 04:53 AM PDT 本文作者：花栗鼠习作 本期花日历拍摄于2013年3月24。 今年帝都的物候很迟，所有的植物都很沉得住气，这一周几乎没什么新开的花。此时春意，须向细微处寻找。不过春寒料峭的，做去雄这种细活难免出点小事故……
【图片出处：维基百科】 导演、摄像、录音、场记、灯光、舞美、配乐、剪辑、特效以及想得起来的一切事情：@桔子帮小帮主 解说：@顾有容 和他的镊子 关于花日历花日历一套记录植物的系列短片，拍摄者顾有容，植物学博士，江湖人称"植物人"（拍摄团队目前仅仅为两人，所以可以说是一系列"B级片"）。他希望通过镜头动态地展现植物精致美丽的结构和应对自然挑战的策略，也记录身边花开的进程。他现在是一名花栗鼠。 如果你喜欢这部片子，可以去支持他申请的花日历项目，为他投票，投票地址：http://tieba.baidu.com/f?ie=utf-8&kw=%D0%CB%C8%A4%B4%F3%CA%A6 |
| some progresses mapping human journey out of Africa Posted: 24 Jun 2013 03:35 AM PDT  [image: Inline image 1] See it here: http://flic.kr/p/eUcTF6 |
| Posted: 24 Jun 2013 02:55 AM PDT  My friend, Tak |
| Posted: 24 Jun 2013 01:13 AM PDT 《凤凰周刊》多媒体 孙利荣专栏 【提要】 此类山寨机构有以下特点： （1）宣称接受党的领导 （2）内部人事任命、甚至红头文件也常模仿官方文件......>>点击查看新浪博客原文 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 24 Jun 2013 02:48 AM PDT 原文地址：大爱清尘两周年慈善会："我们在一起"作者：pekingweibo010 两年救治尘肺患者702人，启动"1元钱挽救生命5小时"捐款平台
6月20日，中华社会救助基金会大爱清尘基金，在北京中国科学院举行以"我们在一起"为主题的两周年慈善会，感恩所有捐助和支持过大爱清尘的演艺明星、企业家、艺术家等爱心人士。受邀嘉宾和志愿者、媒体一起，共同见证了大爱清尘成立两年以来，在救治尘肺农民兄弟、推动尘肺病防治，以及组织运作专业化等方面所做的努力。 慈善会还向社会各界展现了大爱清尘在公益合作、营销和传播领域的模式创新："1元钱挽救生命5小时"网络捐款平台正式启动，推出"爱+"公益品牌。 本次两周年慈善会由中央电视台主持人赵普、湖南公共频道主持人凌琳主持。奥运会跳水冠军、影视演员田亮被聘为大爱清尘形象大使，和赵涛共同成为大爱清尘的形象代言人。中华社会救助基金会秘书长胡广华到场致辞，著名导演贾樟柯、知名演员赵涛、欧莱雅中国区副总裁兰珍珍、爱心衣橱发起人王凯、原中国经济时报总编包月阳、法融法师等社会各界名人莅临现场。 央视主持人赵普和湖南公视主持人凌琳担任慈善会主持嘉宾。 救治与预防宣传并重 自2011年6月15日项目启动的两年来，截至2013年6月15日，大爱清尘基金已累计救治尘肺农民702人，发放制氧机231台235人次，助学262人，发放爱心包裹1000多个。救治患者分布在四川、湖南、陕西等11个省。 2012年，大爱清尘基金工共启动了中央财政专项、老牛基金、沁和能源等五个专项救治，并在云南水富、四川峨边开创了和地方政府协作模式；还积极寻求与陕西狮子会等公益组织或企业合作，发起尘肺子女阳光助学、尘肺家庭生活救助等行动，建立起系统的救治体系，形成"救命、助学、助困、救心"的完整系统。 目前，大爱清尘在全国已成立湖南、四川、重庆、陕西、广东、安徽、贵州等18个工作区（站），发展志愿者2200余名。各工作区站志愿者，利用业余时间开展入户探访、校园宣讲、爱心义卖等活动，并多次深入矿区、建筑工地，向工人发放防尘口罩、普及尘肺防治知识。 今年6月，大爱清尘发起首个"世界呼吸日"活动，将每年6月15日确定为"世界呼吸日"，活动得到社会知名人士和众多网友的积极参与。作为微公益的代表项目之一，大爱清尘创办了两报一刊一网四微，实现了立体传播；通过持续的预防宣传，实现了"尘肺病"较大范围的社会知晓。 此外，大爱清尘还通过成立农民工尘肺问题研究中心、举办研讨会、寻找全国两会代表提交尘肺患者救助的提案等行动，持续推动建立全面的企业、政府监管部门履责机制，参与推进从地方到国家层面的尘肺病相关制度之建设，争取从根源上消除尘肺之痛。 在慈善会开场致辞中，胡广华秘书长表示，大爱清尘是中华社会救助基金会众多项目中最出色，最出彩的一个。"我的家乡在湖北农村，如果不是高考离开农村，我也会来城市打工，也许也会得尘肺病，所以关注尘肺病农民工就是关注我们自己。"他说。 大爱清尘发起人则动情地感慨道："两年来我们经历过很多，但我们坚持下来了。我们聚合了大量有爱心的人，大家用不同的方式，奉献人力物力财力心力，越来越多的人在关注大爱清尘和尘肺病农民。从前，尘肺农民无人问津，大爱清尘启航以来，给他们带去自由呼吸的可能，尘肺群体的广泛认知，还有政策的改变。"
受助患者杨能芬：从绝望到希望 大爱清尘发起人王克勤在慈善会上，向到场嘉宾讲述了大爱清尘救治杨能芬的故事。王克勤回忆了令他印象十分深刻的一个细节：当他帮忙把杨能芬抬上病床时却几乎打了个趔趄，他惊讶地发现，身高近1米7的杨能芬竟如此之轻，几乎只剩一把骨头！但在几个月的治疗和疗养后，有一天王克勤接到杨能芬的电话，杨告诉他，原来自己不到70斤，现在足足胖了30斤！ 随后，音乐响起，在聚光灯下，众人注视的目光中，杨能芬和她的两个孩子登上舞台，杨能芬激动地向大家鞠躬，哽咽着说感谢所有好心人对他们的帮助。王克勤亲手把大爱清尘的T恤衫和帽子给孩子穿戴好，并把一套《十万个为什么》作为纪念品赠给两个孩子们。
1元钱的"微力大义"
"1元钱挽救生命5小时"网络捐款平台启动是当天慈善会的一个重要环节。据发起人王克勤介绍，按照尘肺患者做一次洗肺手术大致所需费用，大爱清尘确定了每人不超过1万元人民币的救治标准。尘肺病虽然不能根治，但通过治疗，可以缓解症状。根据大爱清尘所掌握的大量探访资料估算，10000元的救助可以挽救尘肺病患者3到5年的生命。如果得到持续的治疗和疗养，患者的生命可以延长更多时间。 基于此，大爱清尘提出了"1元钱挽救生命5小时"的概念，意在以"微小的个人代价换取对弱势群体生命的救助"，让每一个普通人，都可以用捐赠1元钱的绵薄之力，参与挽救尘肺病人生命的行动。 "一块钱，很小很小的一个数字，但它能够点击汇成江河，最后能够救助到这一个个需要帮助的农民工兄弟、姐妹。"主持人赵普说。 著名学者、清华大学教授李楯则从公民社会救助责任的角度，阐述了他对"微力大义"的理解：在我们社会，潜在的善行并不缺乏，缺乏的是使人们不费力地走到一起，来做善事的制度环境。他认为"1元钱挽救生命5小时"是一个明确有震撼力的说法，是一个善举、善行。他同时也强调，企业和政府对尘肺农民负有的责任不容忽略，而这需要法律和制度的规范。 在现场，"1元钱挽救生命5小时"网捐平台页面首次正式亮相：橙色的募款金额和绿色的生命小时数相对应，爱心人士可以通过"捐1元"的捐款按钮，捐赠1元不等的款项。 大爱清尘监事会副主席、著名导演贾樟柯及夫人赵涛登台，共同按下"捐1元"的按钮，并完成首笔1元捐款，标志"1元钱挽救生命5小时"网络捐款平台正式上线。"我觉得我们各行各业工作不一样，但我们可以举手之劳帮助那些需要帮助的人，这种善心每个人都有。"贾樟柯说。他同时表示，将把影片《天注定》上映后的部分票房收入，捐赠给大爱清尘。
感恩：和大爱清尘一起弘扬大爱 自成立以来，大爱清尘一直致力于通过公布患者救治报告、公示医疗费用、项目支出，定期发布收入支出稽核报告等多种渠道实现"玻璃项目"的承诺，并接受全社会监督。慈善会上通过"一个尘肺病人的救治"的视频短片，直观地向到场者全景展现了项目救治流程。 截至2013年6月15日，大爱清尘共募集善款8829686.11元。其中，中央财政支持250万元（220万元已到位）。这些捐款者中既有陈坤这样累计捐款34万余元的知名演员，有88.5岁高龄，两次捐款共计15万元的科学家、中国科学院老院士朱起鹤，更有众多普普通通的民众。 庄湘琦先生是大爱清尘接受的第一笔善款的捐赠者。2011年6月15日大爱清尘项目启动第二天，他向大爱清尘账号捐了500元。并留言："愿尘肺患者早日康复！"此后，他不定期持续捐款大爱清尘累计11500元。 夏爽女士则在大爱清尘项目启动之时，无偿为大爱清尘提供了一间办公室。她她目睹了大爱清尘发起人王克勤带着两三个大学生，在她租的办公室里，开始了艰难的公益旅程。 在大爱清尘一路走过的两年中，越来越多的人和组织被大爱的精神所感染，加入到救助尘肺病患者的行列中来。通过微博了解到尘肺病的陈坤就是如此，他在录制视频短片时说，看这么热心的志愿者，觉得这是自己应该去参与的，"我应该和克勤老师及大爱清尘的志愿者一起分担救助尘肺患者的这份压力，包括贾樟柯导演、赵涛老师等大家一起参与，是一件非常好的事。"他说。 当天，浙江敦和慈善基金会秘书长王水华，现场签订了60万善款的捐赠协议，成为大爱清尘成立以来最大的一笔社会捐赠。扬州观音山寺主持法融法师，代居士们捐赠了3.3万元善款，他表示，希望自己作为马前卒，把佛教的力量注入大爱清尘，帮助更多尘肺农民。 正是有了众多组织和个人的帮助和支持，才有了大爱清尘今天的成就，这也是两周年慈善会"我们在一起"的主旨所在。就如主持人赵普所说："重要的不是万贯家财，而是一颗有爱的心，不论捐款多少我们同样感激！大爱清尘走到今天不容易，点点滴滴的捐赠正是我们力量的最大源泉！" 伴随着《感恩的心》的歌声，浙江敦和慈善基金会、善心莲心公益行动基金、中能国投、沁和能源、华夏徽商联盟、欧莱雅（中国）、宝墨淘艺术网、红番茄楚珍舫等多家企业或机构的代表，被主持人邀请上台，接受大爱清尘的感谢，并共同点亮了象征生命的"大爱之树"。
"爱+"：开创公益营销新模式 在感恩的同时，大爱清尘也在思考，如何更好地开展公益营销，以达到公益项目和企业的双赢。 以促进人类关注呼吸健康，倡导环境保护为主旨的"世界呼吸日"，即是大爱清尘近日成功尝试的公益活动。在所有在场者屏气30秒后，大爱清尘发起人王克勤、奥运会跳水冠军田亮、沁和能源威海分公司总经理董朝领、易到用车CEO周航四位嘉宾上台，在空白的爱心口罩进行了即兴创作。田亮更是兴奋地向记者展示他所画彩色蝴蝶。 借着"爱心口罩"环节，主持人凌琳向大家介绍了"爱+"品牌，一项由大爱清尘推出的创新产品计划。任何希望与大爱清尘牵手合作的企业，都可以依托"爱＋"产品和已有的营销渠道，同大爱的专业团队一起，共同设计独特而富于适用性的公益营销战略，充分利用公益营销带动的人群的力量，在达成企业社会责任的同时，更好的完成品牌的塑造任务。 "爱+"公益品牌的logo也同时发布：绿色：是大爱清尘的颜色，象征生命；心形代表对生命的大爱；"＋"号意为参与，加入为生命奉献的行列，曾向大爱清尘捐赠10万只口罩的上海港凯净化制品有限公司，成为首个"爱+"公益品牌产品合作方。 最后，现场对爱心人士和演艺明星为大爱清尘提供的9拍品进行了拍卖。在现场此起彼伏的出价声中，由欧莱雅（中国）捐赠，以黑珍珠制成，仿毕加索为夫人赫莲娜的肖像"邂逅"，被爱心人士以18000元拍得；演员佟大为捐赠的陶瓷工艺品"生命的源泉"，以24000元成交……共有8件拍品成功拍卖，所得善款将全部捐赠给大爱清尘，用于尘肺患者的救助。
中华社会救助基金会大爱清尘基金，源自2011年6月15日由著名记者王克勤联合中华社会救助基金会共同发起的"大爱清尘•寻救中国尘肺病农民兄弟大行动"，是专项救治在死亡线上苦苦挣扎、缺失救助与关心的中国尘肺病农民的公益基金。基金由新浪网、腾讯网、搜狐公益、支付宝公益、天涯公益等机构核心支持，2012年3月，经中华社会救助基金会批准成为独立基金。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Gmail starts sending ads as “Promotions” after categorizing inbox Posted: 24 Jun 2013 01:20 AM PDT  [image: Inline image 1] See it here: http://flic.kr/p/eUkA6U |
| Posted: 24 Jun 2013 12:55 AM PDT  我很喜歡看外國，特別是日本的整蠱節目，人家創意無限，整人方式陳出不窮，看得觀眾哈哈大笑。反觀香港人可能缺乏幽默感，印像中沒有什麼整蠱節目，最接近也是十多年前，軟硬天師的整蠱電話。今次李思捷擔大旗，活用他的扮野絕技，背靠無記一台獨大的優勢，這套「玩野王」可謂一掃香港電視的沉悶，為觀眾帶來久違了的節目類型。始終看外國整蠱節目，有點像隔靴搔癢不痛不癢，還是看熟悉的藝員歌星被整蠱過癮。 可惜這個節目異常短命，只有七集，大慨節目出街後，一眾藝人小心防犯，以免著李思捷的道兒。拍攝難度增加，找不到整蠱目標，只好讓節目提早結束，逃過被不停添食玩殘的命運。其實後尾幾集的整蠱已經有些兒嬉，在電視城自已地方玩偷拍，自已人玩自已人，難度和誠意欠奉。最後一集整蠱金鋼，看似是終極任務的模式，不過既然節目要完結，便拿出來早些用。 節目中有很多不同類型的整蠱，上半節的小任務大多很無聊，被整蠱的對像是知名度不高的丕星，不太好看。至於每一集的終極任務，最早幾集很有創意亦富有香港特色，例如第一集的假婚禮，結婚蛋榚倒塌，舊情人來搗亂，什麼有可能出錯的事也出錯，看見肥仔主持一邊出冷汗一邊執生，真的替他可憐。馬賽那一集借用魔術來扮鬼，嚇得她花容失色真情流露。鐘嘉欣那集更是為人津津樂道，玩人者反過來被人玩，鐘嘉欣更連觀眾都呃埋。區端強那一集當大專音樂賽評判，參賽者全都由李思捷幕後代唱，聽到他一頭冒水。不過那集的臨記觀眾就太水皮，忍不到笑穿晒崩。最後李思捷扮法國廚神那一集，亂煮九唔搭八的菜給薜家燕吃，我懷疑薜家燕一早知道整蠱詭計，不過是做場戲陪他玩當拍劇。 利用被玩對像同情心或擺明糟質被玩對的整蠱不好看，那些只是小學級數的整蠱，沒有什麼難度可言。用發生突然奇來的事件，考被玩對像反應的整蠱最有趣。鏡頭下捕捉被玩者真實人性的一面，打破他們在電視螢幕中按劇本演出的虛假形像。而如何巧妙地設計那些事件，讓被玩者不知不覺地入局，最後被告知真相也不會發火，才是整蠱人聰明有腦的最高境界。「玩嘢王」大部份任務都不及格，但有也幾個任務達到這個要求，與日本外國相比也毫不遜色。繼「玩野王」之後，看來整蠱節目在香港又會沉寂好一段時間，不知下次有誰能擔當整蠱人主持的重任呢。 |
| Posted: 23 Jun 2013 11:48 PM PDT 作者：黄章晋 文章转载自作者网易博客 前些时候到新疆，意外发现新疆羊肉居然比北京还贵，当时认为，也许北京便宜的羊来自临近的内蒙，内蒙拥有无边......>>点击查看新浪博客原文 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 23 Jun 2013 07:52 AM PDT    |
| Posted: 20 Jun 2013 11:14 PM PDT                 |
| You are subscribed to email updates from "牛博山寨" via Zola in Google Reader To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
No comments:
Post a Comment