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| Posted: 06 Jun 2013 01:34 PM PDT 位于美国西海岸的加利福尼亚州是美国人口最多的州，加州阳光明媚还有一个"阳光之乡"（Sunnylands），在著名的棕榈泉附近，这个周末美中两国首脑会晤的地点，就选在"阳光之乡"内。 "阳光之乡"原本为安纳伯格庄园（Annenberg estate），是亿万富豪沃尔特•安纳伯格（Walter H. Annenberg）与莉奥诺•安纳伯格夫妇冬季避寒的居所。1963年动工，1966年完工。主建筑约2300平方米，以其粉红色的屋顶远近闻名。主建筑内收藏了大量名家画作，包括50多幅毕加索、梵高、莫奈、怀斯等人的作品（安纳伯格夫妇去世后，大部分绘画作品捐给了纽约的大都会艺术博物馆）。除了主建筑外，庄园还包括一个高尔夫球场、一个网球场以及11个人工湖；周围环绕着桉树、橄榄树、柳树等，环境十分优美。 庄园建成后，安纳伯格夫妇经常在此过冬，并在这里举行各种派对，成为名流、政要们的聚会场所。安纳伯格夫妇在这里招待过艾森豪威尔总统夫妇、尼克松总统夫妇、福特总统夫妇、老布什总统夫妇、克林顿总统夫妇、小布什总统夫妇以及英国女王伊丽莎白以及菲利浦亲王、查尔斯王子、比尔•盖茨、平•克劳斯以及好莱坞著名影星鲍勃•霍普（Bob Hope）、弗雷德•阿斯泰尔（Fred Astaire）、格里高利•派克（Gregory Peck）、琴吉•罗杰斯（Ginger Rogers），宾•克罗斯比（Bing Crosby）等人。 1990年老布什总统曾在这里举行国宴，欢迎日本首相海部俊树，使得安纳伯格庄园成为国际媒体关注的焦点，同年当地政府将安纳伯格庄园列入历史景观名录。此外，著名歌星、奥斯卡奖得主弗兰克•辛纳屈（Frank Sinatra）的结婚典礼也是在这里举行的。 安纳伯格在加州的时候，与里根夫妇结为好友，数十年来，里根夫妇在安纳伯格庄园度新年除夕成为惯例；据说里根与撒切尔夫人的相识，就是由安纳伯格介绍的，后来里根与撒切尔夫人志同道合、惺惺相惜的关系传为美英外交史上的佳话。 沃尔特•安纳伯格是著名的传媒老板、出版商、慈善家和外交官，犹太裔美国人。他在34岁时继承了面临险境的家族出版企业，经过努力，不但使家族企业转危为安，并将其发扬光大。他在50年代初不顾其他人的反对，坚持创办《电视指南》（TV Guide）大获成功，为家族企业带来丰厚的利润，成为美谈。尼克松当选总统后，任命安纳伯格为驻英大使，因为美英关系的特殊性，这个外交职位在美国的外交官中是十分重要的。安纳伯格成为驻英大使后，积极推进美英关系，为此，还获得英国政府颁发的"大英帝国勋章"（Order of the British Empire）。1989年安纳伯格设立"安纳伯格基金会"，积极捐款给社会，1993年捐款5亿美元赞助教育，成为当时最大一笔捐给公立教育机构的私人捐款。 "阳光之乡"一共占地650英亩（约2.6平方公里），周围有围墙环绕，其中400英亩（约1.6平方公里）有门卫看守，包括安纳伯格庄园（200英亩，约0.81平方公里）以及高尔夫球场。这里原本是安纳伯格夫妇的私人之地，2001年，安纳伯格夫妇签署了一份《信托声明》，概述了他们对"阳光之乡"未来用途的愿景，他们希望这座庄园可充当各国和世界领袖为寻求解决当时最紧迫问题所需之私密、宁静以及"暂息"的"世外桃源"。 2002年安纳伯格去世，2008年安纳伯格太太拨出15英亩的一块地皮，建造了一栋约1700平方米的游客中心以及花园，定期向公众开放，让游客了解安纳伯格庄园的历史与现状，以及观赏艺术收藏品。2009年安纳伯格夫人去世后，整个"阳光之乡"的所有权就由非营利组织"安纳伯格阳光之乡信托基金会"接手，2012年3月1日全面开放给公众参观。公众可以通过"阳光之乡"网站（www.sunnylands.org）预订庄园导游服务以及购票，"阳光之乡游客中心暨花园"则在星期四至星期日上午9点至下午4点免费开放。 "阳光之乡"在行政区划上属于兰乔米拉奇市（Rancho Mirage），该市约有1.7万居民，从洛杉矶开车沿10号州际高速公路往东走，约两小时就可到达。由于此次美中首脑会议是继23年前美日首脑会谈后，又一次大国间首脑的会谈，使得兰乔米拉奇市再次成为媒体关注的焦点，对提升该市的知名度大有好处。 美中首脑在"阳光之乡"会晤，将为美中关系打造阳光的未来。
 "阳光之乡"一景（照片：美联社/安纳伯格阳光之乡信托基金会）
 主建筑内的夏娃雕像（照片：美联社/安纳伯格阳光之乡信托基金会）
 1998年里根总统与舒尔茨国务卿（左一）、安纳伯格在庄园高尔夫球场合影（照片：美联社/白宫）
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| Posted: 06 Jun 2013 01:28 PM PDT 在美国东海岸的Cape Cod（科德角，或意译为鳕鱼角）的海边，有一所享有盛名的海洋研究机构，那就是伍兹霍尔海洋研究所（Woods Hole Oceanographic Institution, WHOI）。 美国国家科学院的一个委员会在1927年得出结论，美国应该要考虑对全球性的海洋研究计划做出自己的贡献，因此建议在东海岸建设一个永久性的独立机构，对海洋学的所有分支开展研究。当时洛克菲勒基金会捐赠了3百万美元，用于建设实验室，资助科学家的暑期研究活动，并建造一艘双桅海洋科学考察船亚特兰蒂斯号（Atlantis），1930年伍兹霍尔海洋研究所正式成立。 WHOI是一个民间的非营利研究和教育机构，目前有大约1000名工作人员，包括研究员，工程师，信息技术专家，科考船只乘员以及其他工作人员。WHOI还培养硕士与博士研究生，设有博士后研究以及暑期实习和其他教育项目。它的年度运营经费大约2亿1500万美元，主要来自政府拨款与合同，基金会与民间捐赠，以及与企业签订的合同项目。 正如它建立的时候确定的目标，WHOI现在对海洋学的所有学科开展研究，包括滨海与深海海洋、海洋生物，海洋与大气，以及气候变化等。它设有6个研究部门，4个跨学科研究所，共有40多个实验室和研究中心。 WHOI目前运营三艘海洋科学考察船只。包括亚特兰蒂斯号、克诺尔号（Knorr）和泰奥加号（Tioga），其中亚特兰蒂斯号和克诺尔号的产权属于美国海军，但是由伍兹霍尔海洋研究所负责运营管理，它们都可以执行远洋考察任务。 亚特兰蒂斯号承继了建所的时候那艘双桅船的名字，但是她现在已经是一艘排水量3510长吨（约3566公吨），续航力17280海里，自持力60天的现代海轮。她的船尾起吊设备有两部吊机，每部的吊装能力为42000磅（将近20吨），加上船侧的其他起重机和吊杆，可以升降各种海洋考察设备，最著名的就是有人驾驶的深潜器阿尔文号（Alvin）。 阿尔文号1964年投入使用，当时是世界上最早的几艘深潜器之一。后来经过多次改建，提高了潜海深度，增添了先进的采样设备和观察手段，推进和定位系统也与时俱进，是深海科学考察和研究的有力工具。阿尔文号迄今为止已经进行了4400多次深潜探测活动，其中最为著名的包括1966年在地中海找到美国空军B-52轰炸机因为与加油机相撞坠毁而落入海中的氢弹，1970年代发现深海热液喷口，以及1986年参与泰坦尼克号沉船残骸的勘测活动。 WHOI的研究活动，包括海洋与大气的相互作用、大尺度洋流的动力机理等，对当前人类关注的全球气候变化提供了非常有用的基础知识，同时有助于准确预测飓风等破坏性海洋性气候现象。它的海洋生物、海洋化学、海洋地质等方面的研究活动，帮助保护海洋鱼类资源，使得人类能够持久地加以利用，同时有助于了解与开发其他海洋资源。 伍兹霍尔海洋研究所设有一个海洋科学展览馆，每年的5月到12月对外开放，其中5月至10月的开放日是周一到周六，11月和12月是周二到周五，时间都是上午10点到下午4点半。此外4月份还对中小学生等团体开放，但是需要预约，夏天的7月和8月，开放日每天还有两次、每次1小时15分的导览参观，当地的志愿者带领人们参观研究所科考船停泊的码头和其他限制进入的区域。展览馆和导览都是免费的，但是建议10岁以上参观展览的，捐助2美元的赞助费。对海洋或海洋研究有兴趣的读者，如果有机会来波士顿一带，可以顺路或专程去参观，从波士顿市中心到研究所80英里，车程大约一个半小时。 （所制作的图片均取自伍兹霍尔海洋研究所网站，包括研究所的历史档案和E. Paul Oberlander、Mark Spear、Bill Lange、Tim Shank和阿尔文小组的摄影作品）  这些图片显示了伍兹霍尔海洋研究所的历史和现状。1930年代建造的双桅海洋科考船亚特兰蒂斯号（左下第二张图片）到1966年退役为止，出海299次，总航程70万英里（112万公里），相当于环绕地球将近30圈。现在WHOI的标识，包括它的网站图标、T恤衫的图案，都有这艘美国最早的海洋科考船。美国的航天飞机亚特兰蒂斯号，也是沿用了她的名字。
 深潜器阿尔文号从1964年建成到2013年之间的历次改造外观示意图。从右上顺时针分别是阿尔文的研究人员用机器臂在东太平洋海隆采集管蠕虫与深海热液喷口的样本；阿尔文号潜入2660米深的胡安德富卡海脊（Juan de Fuca Ridge），因为海底温度较低，所以研究人员通常要穿毛衣和编制的帽子；阿尔文号迄今已经潜入深海超过了3万小时，总下潜深度超过了9百万米。
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| Posted: 05 Jun 2013 08:50 PM PDT 转型时代：企业家阶层的选择
傅国涌
我们从更宽阔的历史背景下来看待企业家阶层的选择，放在一百多年中国企业史这个框架里面来看企业家阶层要面对的社会转型。过去很长一段时间我们看历史常常将复杂的问题简单化，或者将简单的问题复杂化。我想说，历史研究本身就是要将复杂的问题复杂化。我对此有非常深切的体会，如果不能把复杂的问题复杂化，最终得出的那些结论可能都是错误的。所以我更看重历史的过程，而不是看重历史的结果，就像生命也是一个过程，尤其在中国这样一个缺乏宗教感的国家，历史具有准宗教的功能，中国这一轮的改革，也是从"若干历史问题的决议"开始的。 历史不仅是关乎过去的事，更是关乎未来的事，历史直接通往未来。 现在这个时间是2013年1月21日下午13点43分。这个时间点，其实不是"中国时间"，而是"世界时间"。我们今天既然认同从秒、分、小时来计算时间，这个时间就不是中国数千年来固有的，我们可以它称为"世界时间"。从"中国时间"进入到了"世界时间"，这是近代以来一个非常深刻的变化。连我们的计时方式也发生了变化，过去的计时方式更多的是按季节、按照播种、收成、农业社会的节奏来计时的，从"中国时间"进入"世界时间"意味着中国的文明状态，也是从农业文明状态开始往工业文明状态转换，这个转换跟中国近代以来的企业史大致上是同步的。 过去我们之所以讲，中国的文明模式是农业文明，我们今天讲中国已经进入工业文明（或工商业文明），甚至信息文明的时代，表面上看，最大的变化就是生产方式的变化，这个生产方式是农业还是工业。生产方式的变化必然要带来整个社会与之相匹配的生活方式，特别是它的公共生活方式和他的精神生活方式都要发生改变。今天中国很多的困境、很多的问题、很多的痛苦就是因为生产方式变了，但是体现在生活方式上只有物质生活方式发生了某些相应的变化，它的精神生活方式和公共生活方式还是没有变，骨子里还是过去古老的方式。我把生产方式的改变称之为文明的表面，文明之表，包括我们的物质生活方式都可以称为文明的表面，今天文明的表面已经换过来了，文明的里子还没有换，里子就是我刚才说的公共生活方式和精神生活方式。整个西方社会的变化也是这样，当它的生产方式发生变化之后，机器工业和近代工商业兴起以后，它整个的精神生活方式也在发生变化，包括哲学观念、娱乐消费的方式等等，整个都随之发生变化，议会民主制度，也是在这个过程中产生、并不断成熟起来的。这是公共生活层面相应的一种转换。 中国文明之表与文明之里的变化不同步原因很复杂。中国的转型不是一个自生文明自发转型的结果，它是外在的外力强迫型的被动应变的一个结果，不是自发生长出来的一个秩序。我记得哈耶克先生在获得诺贝尔经济学奖的时候，在演讲里说的，文明不是人的大脑设计出来的，而是从千百万个人的自由努力中生长起来的。我特别喜欢"生长"这个词，讲中国近代史可以讲一百年乃至150年，或者可以讲205年，这是马礼逊传教士到中国来的那个年份，看做当作近代中国的开端。200多年来的中国，是外面压迫你应变，不是你自己内部自觉地、主动地求变。如果按照原有农业文明的生产方式，由它自身演变下来，会变出一个什么结果来，今天已经无法反推了。我们看到的是外部因素，基督的福音，坚船利炮，不平等条约，西方工业品进入中国市场，报刊，新式教育，法律体系……，导致我们被动应变。这种被动应变到今天的一切都是不同步，表里不同步，就是文明之表和文明之里不同步。我们中间的转型出现过多次的断裂，其中有彻底的断裂，这种彻底的断裂带来的后果今天看到了。我说转型有两种，一种是延续性的转型，一种是断裂性的转型，从晚清到民国的转型是延续性的转型，整个社会结构没有变动。所以鲁迅的小说很不同意辛亥革命，整个社会还是那样的一个状况，其实辛亥革命的局限也就是辛亥革命是它的优势，他的失就是他的得，有时候我们在得失之间往往只看一头，得失其实是相辅相成的，相互成全的，得不一定都是得，失也不一定都是失，失和得之间也是一个相互成全的关系。 辛亥革命是有限革命，就是限定在政体革命的范畴以内，就是政治体制的范畴，不涉及整个社会，不把整个社会翻个底朝天，不进行财富的重新分配。这是很关键的，不进行财富的重新分配也就是说过去的富人还是富人，过去的精英还是精英，士绅阶层和富人阶层不会因为政体改变就变得一无所有。 刚才冯仑先生特别讲到张謇，我对"张謇模式"是持非常肯定的态度。从时间跨度来说，"张謇模式" 是横跨晚清和民国的，张謇从1895年开始办工厂，1900年工厂开始冒烟，如果从1900年算起，他的黄金时代是22年，他最后的鼎盛时期是1922年，这也是中国企业家的黄金时代，1922是中国企业史的巅峰状态。他是1926年死的，这20多年，张謇模式横跨了清晚和北洋时代。民国早年的这个北洋时代，"张謇模式"仍在积累当中，企业家这一群体有特定的内涵，是做生意的。汉语中"生意"这个词很有意思，你看看前面是一个"生"字，生生不息，天地之大德就是生，生也有生命的意思，有生长的意思，有活的意思；后面是个意字，有那么点意思，而且他这个意思是一个大意思，不是小意思，它关乎天地之大德的意思，所以中国人把"生意"这个词，起得特别有内涵。生意是需要积累的，不是说你做个一两年暴发户，暴富了，这就叫生意，生意是要传承的，生意是要积累的，生意是特别强调要给它时间，要有一个稳定和平的相对较长的外部环境，他才能够把生意逐渐地从小做大。中国的生意往往都是从零开始，从无到有、无中生有，然后从小到大， 中国企业家这个角色在本质上是一种建设力（当然不是唯一的建设力）。可与中国的农民起义相对应，农民起义作为历朝历代洗牌的一个主要方式，另一个方式就是宫廷政变，宫廷政变跟农民起义其实是一致的，都是以暴力为基础，我们可以把它称为破坏力。中国社会的洗牌，包括维持中国的社会格局，基本上是靠破坏力，有时候你看到破坏力是摧毁次序，其实破坏力不是摧毁秩序，破坏力是更新秩序。农民造反的领袖不是为了毁灭旧王朝的那一套制度秩序，它是为了维护旧王朝的那一套秩序，他要更新那一个秩序，只换人不换制，这是中国特色。这个破坏力是中国生生不息的一种力量，但是中国的建设力自古以来是非常薄弱的，如果把企业家阶层的起点放在张謇那一代，他们是洋务运动、甲午战争之后产生出来的第一代民营企业家，作为中国企业史上最早的那一拨人，他们代表的是一种建设力，这种建设力是新生的力量，他在农业文明社会当中不可能产生的，只有在出现工业文明转型的这个时候才产生出来，这种建设力，就当时的时代来说，它是以一种相对独立的状态出现的，它更注重的是社会层面的建设，我称之为底部建设。通过他们的机器生产，通过他们介入这样一种新的生产方式，来重塑一个新的社会，张謇在南通提出的理想，他用了一个词叫"村落主义"。 他说我改变不了中国，就改变我的家乡南通吧，中国太大了，无从下手，南通我够得着。所以叫村落主义，他把自己的理想，他给自己设定的路径方向，用八个字概括，"得寸则寸、得尺则尺"。 他不想得寸进尺，也不想得尺进丈，不想天上夜给他下馅饼儿，他不着急，慢慢来，在南通做大量的建设。他觉得，把南通搞好了，他一生的本分就尽了，所以他创造的这个模式我觉得最大的意义不在于张謇本人在南通做了那么一块，而在于他提供了一个全新的参照系，给后面很多其他地方的企业家和后世的企业家提供了参照。 这比张謇本身所做的意义要大得多，当年影响了无锡的荣氏兄弟，范旭东在天津也想学他，浙江温州平阳县的一个士绅，他叫黄理孚也想学张謇，中国要想学张謇的人，"小张謇"在中国当时许多县都出现了，所以它的辐射意义，要远大于它本身在南通的意义，袁世凯是看到这一点的。袁世凯称帝之前，1915年他曾经叫熊希龄跟张謇说，把南通建设的成绩汇编成一本小册子，然后印发给全国各县来学习，这本书后来编好了，因为袁世凯做皇帝了，这本书就没有发下去，这本书现在南通那边少量印刷，没有公开出版，主要列举张謇在南通推动的那些社会事业，就是他在企业之外所做的，甚至包括气象台都办起来了，什么养老院聋哑学校这些都有，覆盖整个社会方方面面，图书馆、体育场、博物苑、公园，南通有5个公园，凡是人有需要的，从精神的需要、物质生活的需要，方方面面他都有顾及。从企业史的角度来看，一开始张謇提供的就是这样一个标本，起点之高，令后人唯有感叹。 从100多年社会历史变迁的进程来看，中国的企业家阶层至少有过四次重大的选择。几乎每一代企业家都会遭遇自己时代的问题，并面临不可回避的选择。 中国企业家阶层第一次面对的选择是在辛亥革命前夕， 君宪还是共和？这是一个制度选择。我觉得这次选择事关重大，中国一百年来，没有一次机会让中国的人民有机会去做制度选择，无论最后选择的结果是不是如人意，后来变化如何，但在当时来看，清朝末年，中国人有机会做这样的一种选择，是君主立宪，还是共和立宪。当时中国企业家阶层，从他们主动的意愿出发，从他们的角色地位出发，他们大致选择了君主立宪，就是从整个阶层的多数来说，他们是选君主立宪，他们参与发起了至少三次国会请愿运动，规模都非常大，而且已经让清政府作出了部分让步，从九年立宪已经改成了六年预备立宪，已经答应在1913年召开正式国会，变成一个英国模式。但是1913年中国人已经等不急了，1911年就爆发了革命，其实时间上也就相差了1年多一点，但是有的时候一年也等不及，只争朝夕了。 这次选择企业家还是有相当的主动性，当时上海的预备立宪公会领袖就是张謇和汤寿潜这些人，汤寿潜是浙江人，就是领导修了第一条上海跟杭州之间的沪杭铁路，因为修这条铁路一分钱工资也没拿，一分钱的贪污都没有，所以他当年有极高的声望。当时上海的商界的代表像沈缦云、李平书、王一亭，后来都参加了辛亥革命的上海独立，其中沈缦云是上海商界的代表，他在第二次国会请愿运动时，到了北京城，而且见到了一个军机大臣，他们之间的对话，登在报纸上面，就是谈论为什么不马上开国会，开国会就可以解决中国的目前面临的最急迫的问题。他们给出的理由无非中国国民程度不够，所谓国民的素质不够，跟今天的说法是一致的。第二次对话也是这个时候，跟首席军机大臣庆亲王奕劻有一个对话，内容接近，也登在当时的报纸上，谈完以后，他对记者说了一番感慨，说，锅里水将要烧开了，里面的鱼还不知道，我以后再也不来了，就是表示跟清政府，跟朝廷没关系了，后来沈缦云就转向了革命，资助于右任创办了《民立报》。这一轮的选择，其实企业家阶层原本是选择君主立宪，但是结果发生了辛亥革命，当革命发生之后，他们大部分人都选择了顺势而为，不再坚持原来的君主立宪立场，而是赞同了共和立宪，赞同了民国，包括张謇，包括汤寿潜，他们两个都做了南京临时政府的内阁总长，包括沈缦云沈这些人，都在上海政府担任了重要职位。 他们原本在制度选择上是主动的，最后当形势发生剧变之后，他们在被动当中仍然保持了相对的主动性，保持了尊严，因为最后他还是可以选择跟清政府站在一起，或者做出另外的选择，但是他们顺势而为，这个顺势而为，我觉得对整个民国的转型起了特别大的作用，保持了整个社会转型的稳定性，因为这批人，他跟今天的企业家阶层有一不一样的地方，这批人不光是代表了资本，他们不光是当时新兴企业的代表，他们更是中国士绅阶层的代表，他们的态度直接决定了当时革命的结果。革命不是以最惨烈的结果告终，而是以相对较为温和有节制的方式告终，辛亥革命成为有节制的革命，流血较少、死人较少，最后是以几方妥协告终，包括隆裕太后也妥协了，他们是退位下来了，不是被枪打走的。尽管是在武力的压力下面，在整个社会的压力下面，由此我理解就是晚清跟民国前15年之间，有一种延续性，中间没有断裂，他们做出的选择是相对温和有节制的，这一轮的选择，我称之为良性互动，从1900年，或者1895年到1927年的中国基本上保持了延续性，中间不是断开的。 这个过程当中出现了中国企业史上的黄金时代从1915年到1922年，就是一次世界大战打起来以后，到1922年由于西方资本重新回到中国市场，中国企业开始被削弱，1915年到1922这个中间不足10年的时间，是他们最好的时间，整个北洋时期中国的社会其实是处于一个相对稳定的状态，军阀之间的混战它是有节制的混战，不是以消灭对方为目标，而是以打败对方为目标。北洋时期的斗争不是那么惨烈的斗争，他给社会留出的空间还是相对较大的，所以我们才可以理解有五四运动，五四运动也是以和平的方式落幕的，如果不是因为他们都是比较有节制的，比较温和的，那是不可想象的。中国企业的黄金时代也只可能在这个时代。 接下来企业家阶层的第二次选择发生在1927年前后，这次选择我称之为悔还是不后悔？这次选择就是没有制度选择的空间，就是选择认不认可国民党，支不支持国民党，国民党黄埔建军，北伐是用武力打到长三角的，上海的企业家阶层，那个时候中国差不多40%的企业集中在上海，他们选择什么态度就决定整个阶层大体上是什么态度，他们支持了国民党，大概几个月以后就后悔了，他们发现这一个国民政府跟他们之间其实是根本合不来的，相互之间有很多的矛盾和摩擦，包括荣氏家族马上就遇到麻烦，蒋介石发通缉令要抓荣家的老大。 所以南京国民政府的这十年，1927到1937年之后称为"黄金十年"，这个"黄金十年"其实是从那个角度说的，是指国民政府统治大陆时代的黄金十年，搞了不少建设，后面就是抗日战争了。民营企业虽然还有一些空间，但在这十年当中其实是每况愈下，只有荣家还在发展，在荣家是负债扩张。整个中国企业在这个十年当中，新开创的企业很少，大部分企业都是在前面的黄金时代里开创的。黄金时代创办的企业、银行在整个中国企业中占有最大的份额。这个阶段我用一个词称之为中性互动，企业跟政府之间的关系是中性互动的关系，已经没有良性互动了，1927年之后历史出现了部分的断裂，不是完全的断裂，有很多的摩擦很多的矛盾。当然随着1937年的到来，这个过程就结束了，比较短。 第三次选择是迁还是不迁的选择，1937年。第一次是君宪还是共和，还有制度选择，第二次就是悔还是不悔，第三次选择是你迁还是不迁，要么留在上海，留在东南沿海，留在天津，要么就迁到四川去，这次选择是因为民族危机引发的。不关乎制度，也不关乎跟政府之间的关系，而是因为外敌入侵造成的。 第四次选择就是1949年的选择，这次选择直接决定了我们今天，这次选择是去还是留？ 是离开大陆还是留下来的选择。20世纪大变动的中国，一次一次的选择，走的是一条下划线，一百年前的选择还有机会选制度，后面的选择是后悔还是不后悔、迁还是不迁、去还是留？1949年这次选择的结果，就是没有互动，这次选择做出来之后将来再也没有互动了，1949年以后企业家阶层跟政府之间没有互动，没有任何的主动性，完全是被动，完全被动就没什么互动可言了，反正你是完全被动的。从此以后中国企业史出现了一个完全的断裂，这次转型是完全断裂的转型，1952年到1956年搞公私合营，要把整个企业家阶层连根拔起，当时统计的数据说，中国大概有400万的工商业从业者，包括雇工人数加上去是700多万人。当时的企业规模都不大，雇工人数在20人以上的只有8000家企业，雇工人数在100人以上只有三千家企业。比今天的企业规模小多了，不可同日而语。到1957年的年初，中国的所有企业都已经被灭掉了，中国没有一家民营企业，1957年的元旦一过，统计数据，没有一家可以称得上企业存在的，剩下的就是那些小店，一个人的开的那种小店，几乎可以忽略不计。 今天如果说三十年来重新产生的企业家阶层又一次面临选择的话，也可以看出是第五次， 这次选择是一次同样非常艰难的选择，我不指望有良性互动， 如果能够回到中性互动，而不是恶性互动，或者是没有互动，那就已经很不错了。 这次的转型的过程很可能是以我们所有人都没有想到过的方式展开，我更看重这个过程展开当中，它呈现出来的那些事实，所以我说研究历史首先是做事实判断，而不是做价值判断。而历史就是在这个过程当中发生的，每个人都在这个过程当中。我前些年提出一个看法，叫增量历史观，从增量历史的角度去看待，企业家阶层作为一种建设力，它应该是提供增量的。从它的本性来是，它是提供生产的东西，提供正能量的，是一个增量，所以今天可能要面临的是两个选择，第一个选择我称之为路径选择，走什么路？第二个选择是制度选择或者方向选择，说制度选择可能有一点大了，有一点宽了，用方向选择可能更确切一些，到哪里去？ 走什么路？到哪里去？这是每一个人都要面临的问题，刚才冯仑先生主要从生意的角度，从切身利益的角度，从跟自己生意有关的角度，最后自然而然的会逼到思考中国的一些困境，思考中国大的问题。从路径选择来说，我觉得张謇那个时候提供的那条道路是积累的、渐进的，就是后来胡适之说的"得寸进寸"的路，不指望天下掉馅饼一夜改变一切的那种路径，得寸进寸的路。今天其实我们也应该是一个更看重过程，这个时代可能不会马上有一个结果给你看到，从这个方向选择来说，今天大致上都是比较清楚的，其实张謇给自己一生一个定位，一生最大的成败就在立宪这件事上，他认为中国立宪没搞成，是他最大的遗憾。他指的是君主立宪，中国今天的方向其实也是立宪的问题，中国一直没解决立宪的问题，没有解决一百年前慈禧太后的问题，所以始终彷徨在这样的一个光景，中国的生产方式跟它的公共生活方式不匹配的一种状态。 我觉得中国一百年来，我们看到的这条路，国人始终容易着急，所以每一次的思潮都是越来越激进，辛亥的时候他们只要求建立共和，到了北伐他们要求建立的是国民党一党政府，到了共产革命、国共内战要求建立的是一个一边倒的政府，要把整个社会摧毁，民间社会真正被摧毁是50年代，50年代是把整个中国过去几千年延存的民间社会都连根拔掉，重新恢复民间社会用了三十多年的时间。到今天还只是这样的一个水准，中国没有任何就是真正独立的民间社团。今天来看我们这一轮的转型，我们所需要的选择，从心态上来说，可能更需要有等候的心，有节制有忍耐的心，因为中国的事情一着急就容易往更激进的方向去。我觉得有的时候这个心态可能比专制更可怕，因为它最终导向恶劣的专制的可能性是很大的，当年谁知道把国民党灭掉，将来会迎来一个更专制的政权？中国多少知识分子、青年学生都是奔着民主自由去的，最后收获的不是民主自由，而是比原来还要糟糕，从自由的多少变成自由有无这样的一个状态，这是我们想不到的，最近出的一个书就是给儿童看的，给少年儿童看的"新童年启蒙书"，有一本书《我是中国人》，封面上有一句广告词，"在古老的土地上崭新的成长"，我觉得这个广告词太好了。这套书一共有四本，一本是关于规则意识的，一本是关于生命意识的，一本是关于国家意识的，一本是关于财富意识的，广西师大出版社出的。 第五本是关于信仰的，没出来，其实也是我们成年中国人要面对的这四个意识，这个意识归根结底就是公民意识。我觉得，在这些意识上面才有可能建造一个公民社会，我们今天要给这个小孩子说这些话，如果这些意识都不具备，中国是不可能有宪政的，宪政是建立在公民社会基础上面的，刚才讲到台湾的红衫运动百万人上街，能够收放自如，关键是这些人，已经有了这样的公民意识，他是可收可放的。中国大陆可能离这个还有一定的距离，我们如果对天安门广场的这个运动有一些深入的研究的话，就可以看到也是越激进的人最终掌握了广场的发言权，比如你绝食，那好，我绝水，我比你还要厉害，那么我就比你厉害，我就领导你，那来了一帮人说，你绝水，我自焚，我比你还厉害，这是一个很可怕的事情。 如果还原历史的真相，将复杂的问题复杂化，有很多值得花时间去细细言说的东西。我们说生命的成长需要时间，一个人不可能从一岁明天就变成80岁，一个健康的社会的长成，同样需要时间，不可能用一年时间、两年时间就把一个原本破碎的社会建成一个健康的社会，这也同样需要时间。所以我们观察中国的现实，需要跟中国的最尖锐的现实拉开一点距离的，你如果跟中国最尖锐的现实抱成一团，你就看不到中国的现实到底是一个什么状态。你需要拉开一点点距离，看它是什么状况，这也需要时间，需要尺度。有一点可以肯定的是，我们现在需要做出一些调整，需要从个体的角度考虑需要做什么。我想到一个词，就是特别是掌握了一定资源的阶层群体、个人，更有责任去做一些事情，用过去邓小平的话，让一部分人先富起来，现在是一部分人先富起来之后怎么办？我给出一个说法，让一部分人先文明起来，在一部分人先富起来之后，要让一部分人先文明起来。文明这个词，在这里有一个特定的内涵，就是我前面说的，过一种跟我们现有的生产方式、物质生活方式相匹配的社会公共生活、精神生活，这样的时候已经到来了，因为我们的生产方式改变已经多年了，我们的物质生活方式也改变很多了，都已经使用微博的时代，使用手机短信的时代，使用微信的时代，我们的精神生活方式和社会公共生活方式，也要与之相匹配。文明这个词的特定内涵，因为文明不仅仅是物质层面的文明，它还是精神层面的文明，和公共社会生活层面的文明，只有一部分人先文明起来，才可能推动这个社会整体文明起来，社会最终是生长出来的，是长成的，不是设计出来的，没有人可以在一个密室里设计未来的文明是什么样子，但是所有的明天都是从昨天开始，当然也是从今天开始，包括社会上出现很多教会，很多商会，这些可能都是社会成长的生长点，如果没有在信仰层面，没有在价值层面做出改变，这个社会任何外在的改变，都可能只是表。因为我们曾经有机会来建设一个共和国，我们曾经有机会创立了总统宪法国会，但是最后都毁掉了，毁掉有它的道理。任何东西没有在这个地上站住脚，一定有它的原因，有它背后的逻辑，如果说今天是一个什么样的时候，我说今天是一个拆毁的时候，需要拆毁很多旧的东西，但是今天也是一个建造的时候，需要建设很多新的东西，企业家阶层作为一个掌握资源的阶层，任何社会的变革都绕不开这一部分人，无论他们的态度是什么，无论他们对政策上做出什么样的选择，或者在身体上做出什么样的选择，移民或者不移民。因为这个阶层就是这三十几年，甚至说这100多年来中国生长出来的一个社会人群。这个群体不是无缘无故产生的，不是天上掉下来的，他是地上长起来的，所以我们今天讨论这个话题，也是想关注这个阶层未来的走向。 【根据录音整理】 | ||||||||
| Posted: 06 Jun 2013 08:38 AM PDT
文：吳卓恆 兩日前的國際友誼事發生不愉快事件，不少傳媒指責香港球迷破壞球場秩序和種族歧視對手，矛頭更直指香港力量。我們在初步了解當日情況後，暫時得出以下簡單評論。 由於正值六四事件24週年，當日我身在維園，並沒有到旺角大球場觀賽，無法準確了解現場情況，因此我是以第三者角度去評論事件。如果有任何資料上及法律上的補充及其他意見和不足之處，歡迎大家提出。 關於種族歧視 2012年奧運會，有英國隊球迷在奏出烏拉圭國歌時發出噓聲，烏拉圭足總以「有違體育精神」為由向FIFA投訴。在fair play原則下，每支球隊的國歌及國旗是球場上必須受尊重的東西。 不過，如果說在比賽時發出噓聲就是種族歧視，這未免太武斷。「主場優勢」正正是由主場球迷為作客球隊營造巨大的比賽壓力，這是足球的固有文化，亦是世界球壇所容許的，不然，世上所有ultras早就被取締了。 而到底有沒有球迷受情緒感染而對菲律賓球員發出種族歧視的言論，我們難以在現階段判定。不過，香港球迷借賽事向菲律賓當局表達對823人質事件的關注，則絕不是種族歧視。菲律賓隊訪港難免會勾起香港人對823的回憶，而菲律賓當局的確至今仍未就事件作出合理交待，這些行動都建基於事實。 足球和社會政治是很難分開的，國際球壇著名死敵英格蘭和阿根延在球場上的仇恨是源於1982年的福克蘭戰爭，直到到今天兩國仍然是極為緊張的敵對關係。噓聲其實只不過是球迷對敵對球隊最基本的情緒反應。 關於球場秩序 AFC Stadia Regulations第2章第6節的第30條訂明:"At least eight (8) percent of the total Stadia capacity must be available exclusively for visiting supporters in a segregated area of the Stadia. "以此場為例，足總至少應設立533個座位，將作客球迷集中在同一區域，並盡量分隔香港及菲律賓人。 根據港大民調在比賽日同日公佈的「巿民對各地政府的觀感」及「巿民對各地人民的觀感」調查，菲律賓來兩者得分都是16個國家中最低，對人民觀感淨值為-30%，對政府的觀感淨值更為-86%。足總應考慮這種情緒很可能因為激烈的賽事而升溫，並作出相應的行動保障雙方的球迷安全。例如較早前的學界精英足球賽決賽，學界體育聯會將一個區域騰空，以分隔英華書院和董之英中學的學生，以免發生衝突。 可惜的是，足總並沒有做好這方面的工作。根據nowtv片段，菲律賓球迷當日集中在30區，在旁邊的31區出現了一支香港區旗，雖然該區旗並不屬於打氣球迷組織「香港力量」，但可見菲律賓球迷完全被香港本地人包圍。而港菲之間可以說是0距離，毫無分隔。 根據現場體育記者目擊，在29-31區的確有香港球迷與菲律賓球迷口角，但球迷組織「香港力量」是在較遠的23區，該組織沒有鼓動球迷作出挑釁性行動。有菲律賓球迷可能認為香港力量對菲律賓球員發出噓聲就等如歧視，於是就走到23區作出抗議及挑釁性動作。 完場後，香港隊以0-1輸掉賽事，菲律賓球迷走到香港人面前手舞足蹈，使在26-30區的香港人情緒激動，將雜物掉到球場，這種行為的確完全表現出雙方的不冷靜。但在場警察在事發後卻只是向本地球迷發出挑釁性言論，說了句：「係咪輸唔起先?」使場面更一發不可收拾。 據報，足總將對六四事件展開調查，相信公平、公正、公開的調查的確能對事件作出完整的交代和論述。但如果調查方向只針對香港球迷一方，沒有考慮到自身的錯誤判斷和沒有遵守亞洲足協的規則，則對任何一方都不公平。 原文刊於大球場道 facebook | ||||||||
| 恭贺香港莫乃光议员的《捍卫资料、新闻及网络自由》议案获得通过 Posted: 06 Jun 2013 07:20 AM PDT 中国是一个一党专政的国家，出于政治上的自私搞个GFW来控制言论压制反对声音还可以理解，被奉为民主典范的美国和台湾为什么也差点弄了一个GFW来呢？我来告诉你吧，这不是政党之间的事，是产业之间的事，但都与网络自由有关。 在2011年，美国有议员在电影工业、音乐行业的推动下搞了一个《禁止网络盗版法案》（Stop Online Piracy Act），即SOPA，要赋予执法者关闭盗版网站的权力和审查网络的权力。反对者认为SOPA这种审查行为影响网络自由后和言论自由，被许多美国民众和知名网络公司联合抵制。这种法案若实施，对用户产生内容的社交网站来说压力巨大，会增加网站运营者的审查成本，还要担心随时被关闭整个网站，现在中国的所谓SNS社交网站正是如此，饭否被关闭过，新浪微博则请来大量"新浪小秘书"来实现审查。以前的法律原则是避风港原则，只要删除被投诉的内容就可以让网站运营方或ISP免费责任，而在SOPA法案下，网站运营方和ISP就要承担许多风险和责任了，要负责审查，还要负责删除，最终则造成言论自由的侵犯。 2013年，台湾也要搞GFW了。好像也是音乐产业的人向台湾的智慧财产局——也就是知识产权局——投诉，要求台湾修改著作法法来封锁境外专门从事网络侵权行为的网络平台，还会封锁P2P网络服务。这样一台，就会赋予台湾的执法者审查网络的权力了，台湾的人就会莫名其妙上不了很多网站了。也许只有一个网络用户侵犯知识产权，导致所有其他用户享用不到功能，这是遏制创新遏制网络自由的举措。
美国的前国务卿希拉里连续两年发表演讲支持"网络自由"，许多外交内政都以"网络自由"为纲，美国硅谷的科技业之所以繁荣也是托网络自由之福。 今年3月份去荷兰，我还去过荷兰的外交部跟一位叫Jochem的人交流过，他们荷兰也支持"网络自由"。 今天，发现香港也支持网络自由了，香港有莫乃光这样的议员推动《捍卫资料、新闻及网络自由》议案，并且今天获得通过。他在Twitter和facebook上说：
我觉得香港推动网络自由的提案能获得"一致通过"，主要是其他人对这个领域不熟悉，都不知道如何找个冠冕堂皇的理由来反对吧，还不如顺手支持一下。上图中的功能团休是29人全支持了，但"地方选区"却有一个人没赞成也没反对，应该是投了弃权票。 不知道台湾有没有类似莫乃光这样专业背景的议员能争取网络自由和新闻自由。在荷兰，有一个叫Bits of Freedom的NGO，他们只有一两个技术高手，却有至少4位律师背景的成员积极推动网络自由，他们推动网络自由的方式就是联络民众和游说官员和议员。希望能出现莫乃光这样的专业人士或Bits of Freedom这样的组织，希望台湾是一个没有网络长城的国家，不然我就苦逼了——才出虎穴又入狼窝。 同时，今天也看到，新加坡网民抗议政府网络管制条例：
土耳其在2007年通过了该国的互联网封锁法案，去年欧洲法院在谷歌协作平台案判决土耳其政府败诉，他们认为"欧洲人权法院送出一个强烈信息，即对网络服务进行不分内容的封锁是任意的、过分广泛的，且违反线上言论自由。" 如果有读者看到这里，我希望你能留言回答一下：为什么要反对网络封锁和网络审查？你能用自己的语言说出来吗？ | ||||||||
| Posted: 06 Jun 2013 08:12 AM PDT 几个月之前，当大数据还没有像现在这样街知巷闻、人尽可夫的时候，我买了一本《大数据时代》，至今还没翻过一页。不是因为日理万机，只是内心深处对已经拉开帷幕的大数据时代隐隐有点抵触。</span | ||||||||
| 恭贺香港莫乃光议员的《捍卫资料、新闻及网络自由》议案获得通过 Posted: 06 Jun 2013 07:20 AM PDT 中国是一个一党专政的国家，出于政治上的自私搞个GFW来控制言论压制反对声音还可以理解，被奉为民主典范的美国和台湾为什么也差点弄了一个GFW来呢？我来告诉你吧，这不是政党之间的事，是产业之间的事，但都与网络自由有关。 在2011年，美国有议员在电影工业、音乐行业的推动下搞了一个《禁止网络盗版法案》（Stop Online Piracy Act），即SOPA，要赋予执法者关闭盗版网站的权力和审查网络的权力。反对者认为SOPA这种审查行为影响网络自由后和言论自由，被许多美国民众和知名网络公司联合抵制。这种法案若实施，对用户产生内容的社交网站来说压力巨大，会增加网站运营者的审查成本，还要担心随时被关闭整个网站，现在中国的所谓SNS社交网站正是如此，饭否被关闭过，新浪微博则请来大量"新浪小秘书"来实现审查。以前的法律原则是避风港原则，只要删除被投诉的内容就可以让网站运营方或ISP免费责任，而在SOPA法案下，网站运营方和ISP就要承担许多风险和责任了，要负责审查，还要负责删除，最终则造成言论自由的侵犯。 2013年，台湾也要搞GFW了。好像也是音乐产业的人向台湾的智慧财产局——也就是知识产权局——投诉，要求台湾修改著作法法来封锁境外专门从事网络侵权行为的网络平台，还会封锁P2P网络服务。这样一台，就会赋予台湾的执法者审查网络的权力了，台湾的人就会莫名其妙上不了很多网站了。也许只有一个网络用户侵犯知识产权，导致所有其他用户享用不到功能，这是遏制创新遏制网络自由的举措。
美国的前国务卿希拉里连续两年发表演讲支持"网络自由"，许多外交内政都以"网络自由"为纲，美国硅谷的科技业之所以繁荣也是托网络自由之福。 今年3月份去荷兰，我还去过荷兰的外交部跟一位叫Jochem的人交流过，他们荷兰也支持"网络自由"。 今天，发现香港也支持网络自由了，香港有莫乃光这样的议员推动《捍卫资料、新闻及网络自由》议案，并且今天获得通过。他在Twitter和facebook上说：
我觉得香港推动网络自由的提案能获得"一致通过"，主要是其他人对这个领域不熟悉，都不知道如何找个冠冕堂皇的理由来反对吧，还不如顺手支持一下。上图中的功能团休是29人全支持了，但"地方选区"却有一个人没赞成也没反对，应该是投了弃权票。 不知道台湾有没有类似莫乃光这样专业背景的议员能争取网络自由和新闻自由。在荷兰，有一个叫Bits of Freedom的NGO，他们只有一两个技术高手，却有至少4位律师背景的成员积极推动网络自由，他们推动网络自由的方式就是联络民众和游说官员和议员。希望能出现莫乃光这样的专业人士或Bits of Freedom这样的组织，希望台湾是一个没有网络长城的国家，不然我就苦逼了——才出虎穴又入狼窝。 同时，今天也看到，新加坡网民抗议政府网络管制条例：
土耳其在2007年通过了该国的互联网封锁法案，去年欧洲法院在谷歌协作平台案判决土耳其政府败诉，他们认为"欧洲人权法院送出一个强烈信息，即对网络服务进行不分内容的封锁是任意的、过分广泛的，且违反线上言论自由。" 如果有读者看到这里，我希望你能留言回答一下：为什么要反对网络封锁和网络审查？你能用自己的语言说出来吗？ | ||||||||
| Posted: 06 Jun 2013 03:08 AM PDT 乌拉圭：人工流产新法推进妇女权利 人权观察组织 www.hrw.org/zh-hans/news/2012/10/26 乌拉圭总统荷塞・穆希卡（José Mujica）本周迈出历史性一步，签署通过新法，对于受孕12周以内且满足一定程序要件或因强暴受孕14周以内的人工流产，免除其刑责。 这项新法，对于在美洲实现妇女权利及防止危险的秘密人工流产而言，是一大进展。 人权观察组织妇女权利研究员阿曼达・克莱辛（Amanda Klasing）说："这项法案迈出重要一步，有助防止危及生命的秘密人工流产。乌拉圭的各邻国都应注意这项进展。在人工流产这个敏感议题上，各国政府可以、也应该通过立法来保护妇女的生命。" 拉丁美洲各国的某些人工流产政策，是世界限制最严的。包括智利、萨尔瓦多和尼加拉瓜等国，均彻底禁止人工流产，没有任何例外。这些高度限制性的法律却助长了不安全的秘密人工流产，使妇女生命受到威胁。据联合国世界卫生组织估计，拉美区域的妊娠死亡中，将近13％是死于不安全的人工流产。 穆希卡总统早在2011年12月即已承诺签署参议院通过的人工流产免刑法案。然而，该法案直到2012年9月才获得乌拉圭国会众议院（Chamber of Deputies）通过。众议院对参议院版本做了重大修正，包括在妇女寻求人工流产的程序上增列一些条件，才以50票赞成、49票反对的些微差距通过法案。去年10月，乌拉圭参议院审议通过经众议院修正的法案，终于为总统签署铺平道路。按照最后通过的版本，人工流产仍然是刑法上的犯罪行为，但可免除刑责。 新法要求寻求人工流产的妇女，必须告知医师为何她无法继续怀孕，例如特定的受孕情况，或有经济、社会或家庭方面的困难。医师必须在当天或第二日征询跨领域团队的意见。该团队须由至少三位专业人士组成，包括至少一位妇产科医师、一位精神卫生专业人士、和一位社会工作专家。这个跨领域团队必须与孕妇见面，告知她相关法律规定、人工流产过程、和手术可能引起的任何风险。他们还必须让她了解人工流产的替代选项，并提供社会心理方面的支持和相关信息。 孕妇与跨领域团队完成谘商后，依法必须再等候五天的思考期（reflection period），然后才能确认她的选择，继续进行人工流产。手术必须由医师在孕妇知情同意下实施。是否进行人工流产的决定权，完全属于孕妇本人。至于强暴或乱伦的被害人，只要提起刑事诉讼，不须经过上述各项程序。 虽然新法已领先拉美区域各国，但上述程序要件──尤其是五天思考期和小组咨商──可能对获取人工流产服务构成一种任意性的障碍。联合国健康权问题特别报告员早已发现，法律上的限制可能导致妇女无法利用合法途径进行人工流产。在2011年提交的一份报告中，特别报告员列举出他认为过分限制人工流产的实例，包括："要求妇女寻求中止怀孕时必须经过专业咨商，或强制性的等候时间"以及"要求人工流产必须得到超过一名卫生保健提供者的同意。" 乌拉圭公共卫生部正受命拟定该法的施行细则。这些细则应该保障所有在合法期间寻求人工流产的妇女，不会因为法定要件造成的拖延而被拒绝实施手术。在施行细则的研拟过程中，应让公民社会组织有机会参与。 "采取这项积极步骤之后，乌拉圭下一步应在实务上确保妇女在寻求此一必要医疗服务时，免遭任意干预，"克莱辛说。 | ||||||||
| Posted: 06 Jun 2013 02:29 AM PDT 美國：臉書承諾保護人權 2013年05月22日 www.hrw.org/zh-hans/news/2013/05/22-0 （華盛頓特區）－臉書（Facebook）已加入"全球網絡倡議"（Global Network Initiative），朝向提升對人權的尊重邁出關鍵一步。 在成為該組織觀察員一年之后，臉書決定加入全球網絡倡議。作為該組織的正式成員，臉書宣誓接受一系列人權原則的約束，以尊重言論自由權和隱私權。臉書公司並同意接受獨立的第三方監督，以昭示其確實遵守該組織的相關標准。 人權觀察商業與人權部主任兼全球網絡倡議理事會成員阿爾溫德﹒加內山（Arvind Ganesan）說，"臉書負有不可推卸的責任，必須保護其逾十億用戶的人權。通過加入全球網絡倡議，臉書正採取重要步驟，尊重其用戶的人權，並接受他們的問責。真正的考驗則要看臉書如何落實全球網絡倡議的各項原則。" 全球網絡倡議成立於2008年，其宗旨在建立一項企業責任的全球標准，以督促科技業者保護言論自由和隱私權利。通過加入全球網絡倡議，臉書承諾採取適當的人權政策。不像有些自願性的行業標准，全球網絡倡議要求成員接受獨立監測，以確認其進展和承諾。成員公司若無法達到要求，全球網絡倡議可以將其除名。 人權捍衛者和公民社會組織越來越多地使用社交媒體，促使政府和其他有影響力的行為者負起責任。在某些國家，由於傳統的線下媒體受到嚴格控制，社交媒體成為獨立新聞的重要信息來源，以及公共事務的辯論平台。作為發布作品的替代渠道，像臉書這樣的網絡服務對記者和維權人士十分重要。舉一個最近的例子，在2013年大選之前，馬來西亞的獨立廣播電台和網上報紙的主要網站紛紛遭到攻擊癱瘓，於是它們就改由臉書和其他社交媒體平台發布消息。人權觀察指出，由此可見，臉書的內部政策十分重要，它將影響用戶使用該公司服務來行使言論和信息自由權以及保護隱私的能力。 與此同時，許多人批評臉書對於支持暴力對待婦女的線上留言或網站以及審查其他信息的要求，顯然採取任意的處理方式。這些問題可以交由全球網絡倡議的平台討論解決，而臉書若要落實全球網絡倡議的各項原則，也必須承擔此一責任。 另一個令人擔心的問題是，各國政府漸漸發現網絡是進行審查和壓制的有力工具。有關當局越來越多地利用網絡公司審查網上言論、監控行動者和維權人士。社交媒體公司搜集並存儲敏感的個人數據，包括聯系人名單、所在組織、甚至郵件和聊天記錄，而政府則越來越多地向這些公司施壓以獲得這些數據。近年來，人權觀察發現愈來愈多逮捕拘押網絡作者、封鎖網站和網上內容、以及利用網絡恐嚇或監視和平的政治行動者的事件。 人權觀察認為，由於像臉書這樣的公司經常在敵視人權的環境中運營，它們應該制定有效保護網絡人權的政策和流程，特別是在面對政府要求審查內容或索取用戶信息時的決策方針。人權觀察是全球網絡倡議的發起團體及理事會成員之一。人權觀察認為，盡管像全球網絡倡議這樣的自律行動是提高企業責任的重要一環，但最終仍需相關法規條文才能確保所有網絡公司尊重用戶的人權。 還有其他五家公司已加入全球網絡倡議：谷歌、微軟、雅虎、在線錄音播放服務Evoca、和軟體廠商Websense。全球網絡倡議的治理機構是一個由多方利益相關者共同組成的理事會，其成員包括人權組織、社會責任投資團體、學術機構和獨立專家。 "包括臉書在內，已有越來越多的公司意識到他們在線上及線下的人權責任，"加內山說。"但是，如果沒有涵蓋整個網絡產業部門的企業問責機制，這些公司恐怕將淪為壓制工具，而非人權促進者。" | ||||||||
| Posted: 06 Jun 2013 02:16 AM PDT  自去年689提出的「港人港地」推出已有接近一年的時間，或許香港市民已經忘記，「港人港地」的根本目的原應是助香港人置業上車。市民真正期許的，只是樓市回落至正常水平，而不是單純的排斥外地炒家，但是689根本只是利用港人希望置業的心態換取民意支持，實際上毫無誠意解決高樓價的問題！ 首兩幅啟德「港人港地」雖然賣地條款設有不少限制，包括買家必需是以私人名義置業的港人、30年內只能轉售予港人、發展商不能持有單位作收租用途等。然而，這些措施也僅僅只是阻截外地炒家來港炒樓，根本沒有從根源解決高樓價的問題。需知道今日的高樓價，不僅是因為大量的炒賣活動而起，政府奉行高地價政策多年，傾重賣地收入，堅稱不會「賤賣土地」，於是刻意塑造的「地少人多」假象也無形地限制了新單位的供應量，在「物以罕為貴」的情況下，樓價就自然會水漲船高。 從投得的結果來看，中海外以45.4億投得兩幅「港人港地」，當中可建86.3萬平方呎住宅，每呎樓面地價已過5200元，連建築成本及發展商利潤計算在內，售價必過萬元一呎，賣出的依然是天價。港人買不起港地，這還算是真正的「港人港地」麼？ 再看今次投得地皮的是陸資「中國海外」，近年陸資積極在港投地，香港地產市場將作大洗牌，繼續將地產霸權勢力無限擴張，地產商有地產商做世界，小市民就繼續挨！ 時至今日，香港市民才清楚明瞭香港人心中對「港地」的理解，和香港政府對「港地」的理解竟然如斯不同。所謂「港地」並不單純指香港人擁有的土地，香港市民希望見到的是香港人建設、持有的土地，而不是交予中資公司，由背後有中共影子的企業興建。我們排斥和不安的是中國制造的差劣與不安全產品，我們更擔心香港人要承受巨大的風險購買劣質國貨。如若建築安全出現任何問題，特區政府又會否因為中資的關係而向對方「跪低」？對一個普通香港市民而言，動用自己畢生積蓄換來的「貨品」，居然是不安全和品質差劣，甚至很可能投訴無門，是完全不可能被接受的！ 港人自救 請加入反對梁振英港人送港地行動專頁： | ||||||||
| Posted: 05 Jun 2013 11:06 PM PDT 当社会暴露巨大的丑闻，一些伪善的把戏被戳穿，大家有一种被欺骗被愚弄的感觉，这将导致社会道德水平的迅速降低。 1971年9月林彪事件败露后就发生过这种情况。它在帮助毛泽东发动文化革命之后，被定为毛主席最忠实可靠的接班人，是全党全国的副统帅。他每次在公众面前出现时手中总是摇晃着一本红宝书《毛主席语录》，以表示它忠于毛主席。但后来知道他竟企图谋害毛主席。他自己对心腹人就说过，不说假话办不成大事。林彪事件败露后，大家对一切漂亮的堂皇言词都打上了问号；对许多明目张胆的谎言也习以为常。社会陷入了伦理危机，说什么话都不灵了，做什么事都没有顾虑了。当时确实有一批人沉沦和堕落走向歧路。 在美国发生过尼克松的水门事件。身为总统的尼克松说谎掩盖自己在竞选活动中参与的犯罪事实，最后在独立的司法部门的追究之下，不得不辞去总统职务，从此退出美国的政治舞台。尼克松一案情节虽然没有林彪一案严重，但都是政党首脑，其影响非同小可。 1988年奥林匹克运动会上加拿大百米短跑选手约翰逊被查出服用了兴奋剂，奖牌和世界纪录被取消。这件丑闻虽然比之尼克松和林彪事件的影响小，但也引起巨大震动，因为这涉及到过去许多成绩和记录是否有假的问题，涉及到运动会的声誉。全世界几亿热心于体育运动的人所关心的，是优胜者真正具备体格的强健的技巧，而不只是一场骗局。 在我国也有某些评选出来的劳动模范、先进党员、优秀企业家，最后被发现时弄虚作假。其中一个例子是英文报纸（ChinaDaily)1990年12月11日第3版报道广州一邮差历年被评为模范，后来发现他三年内从邮件中偷了近万美元，5万余元港币及上千封信，结果被判死刑缓刑二年。另一个例子是1993年12月14日《人民日报》第9版报道安徽省公证处发布公证书，盖了公证处大印，证明三种香烟"黄山"、"中华"、"红塔山"中黄山牌最好，事后发现是骗人的。1992年2月21日《人民日报》第3版报道云南英杰电子工程应用研究所在"WP宽谱治疗仪系列产品"科技鉴定会上弄虚作假，骗取名誉和钱财。本来公正和科技鉴定其全部活动的最终目的是信誉担保。而今这些活动也可以用钱来买，天下还有什么可信赖的事？1992年9月22日《人民日报》第8版张文祥刊文"新闻报出42度"，说的是过去重庆天气预报不论有多热也只报37度（大概因气温高于37度工厂要停工），今夏开始报出了42度。天气预报都可以造假，实为奇闻，可是在中国已经见怪不怪。另一个例子是《北京晚报》1995年7月5日第7版引《新民晚报》报道"淮北成人高考舞弊多"，据估计淮北参加成人高考的2000人中有近一半是在校高中生替考。考试原为鉴别良莠的一种手段，考试而可以舞弊使考试完全失去了意义。1995年还发生一位知名歌星在舞台上表演时播放事先录好的录音带，欺骗广大听众的事件。《人民日报》1993年9月28日刊登了董天成写的"耍魔术"的文章，并附有两张照片，说的是成都人民北路侧巨大的"万宝路"香烟广告。每当听说"创卫"检查团或其他类似的检查团要来检查时，这广告一夜之间变成了"净化环境，美化市容"的标语牌。原来有人在香烟广告上套了一辐罩布，在近一年的时间里他们就这样变来变去。这些都是大范围内的欺骗行为。 这些事例说明，在大范围内进行欺骗活动是极其危险的事，是极严重的犯罪。他的损失虽然未必计算得出来，但是社会道德水平降低，后果无法估量。 有趣的是无论个人、国体或政府，如果经常说谎，最后会受到谎言的报复。当有人造谣中伤他们时，他们无论如何申辩也无济于事，因为假作真时真亦假。他们的申辩仍被人当作假话。说惯了假话的人还以为别人也说假话，于是对外面传来的一切信息都打一个问号，结果是把自己孤立起来，他只相信他自以为是的东西。 在社会中不同地位不同阶层的人的行为，对群众心理的影响是不同的。地位越高，影响越大，他们行为的感染作用也越强。所以有"上行下效"的说法，而从来没有"下行上效"之说。在家庭中是家长，在学校里是老师，在机关里是上级，在整个社会中则是党政高级官员和各种团体的负责人。他们的道德面貌对整个社会的道德水平有着决定性的影响。 北京故宫太和殿皇帝宝座的上面写着一块大匾，上面写着"正大光明"，目的是宣传皇权代表着真理。然而事实上中国几千年的皇权统治成为上层社会腐败的温床。所以贪赃枉法，假公济私，贿赂逢迎，双重人格等成为中国封建官僚的通病。相反，一个有民主监督的权力就不大可能堕落，他没有足够的时间和影响来营造一个彼此勾结的私利集团。 | ||||||||
| Posted: 06 Jun 2013 01:49 AM PDT 2013年05月21日 www.hrw.org/zh-hans/news/2013/05/21-0 （華盛頓）－最近《紐約時報》報導美國中央情報局（CIA）定期支付現金給阿富汗總統哈米德﹒卡爾扎伊（Hamid Karzai），總額已達數千萬美元。對此，許多人可能感到吃驚，我卻不然。有關卡爾扎伊的丑聞接二連三：他的突然暴富，其家族的腐敗，他在和平談判中的搖擺態度和面對塔利班和美國的善變臉孔——早已令人見怪不怪。中情局的美金在長長的丑聞清單中根本排不上前列。 中情局利用現金在阿富汗收買人心已經有很長一段歷史了。在華盛頓高檔私人社交場所宇宙俱樂部（Cosmos Club）的餐桌上，一位中情局退休官員曾對我大言不慚地談起1990年代末期付錢給反塔利班領袖艾哈邁德﹒沙阿﹒馬蘇德（Ahmed Shah Massoud）的往事。十年前作為人權觀察的阿富汗研究員，我親眼目睹在2001年末對塔利班的軍事打擊行動中，中情局如何用金錢開路。在調查一名西阿富汗軍閥伊斯瑪義﹒康（Ismail Khan）的迫害行為時，我得知他靠著中情局提供的金錢和武器而迅速控制了阿富汗的這一地區（並使他得以從伊朗邊界關稅中截留70%的國家收入）。康的權勢由此坐大，自稱"赫拉特之王（Emir of Herat）"。 康的例子還不是最糟的。中情局的錢使得許多沒落的軍閥東山再起，隻要加入美國的"反恐戰爭"，就可以取得阿富汗某一地區和當地民兵的實際控制權。拿中情局糧餉的武裝力量在坎大哈、加德茲和加茲尼隨處可見，他們負責護衛中情局和特種部隊的基地。其實，中情局花錢請人辦事並不是什麼秘密：911之后參與美國在阿富汗初期行動的中情局官員所出版的自傳，例如蓋裡﹒許洛恩（Gary Schroen）的《先頭部隊（First In）》和蓋裡﹒本森（Gary Berntsen）的《迎頭痛擊（Jawbreaker）》都提到付給軍閥大量現金的情節。 這樣的金錢關系已持續多年。2009年，媒體報導中情局送錢給已故的坎大哈強人、卡爾扎伊總統的弟弟阿哈邁德﹒瓦利﹒卡爾扎伊（Ahmad Wali Karzai）。2010年，卡爾扎伊的國家安全會議主任穆罕默德﹒齊亞﹒薩勒裡（Mohammed Zia Salehi）成為另一椿丑聞的主角，他曾因妨礙一起貪污案件的調查而被阿富汗警方短暫收押，《紐約時報》揭發他長期向中情局拿錢。阿富汗情報部門——國家安全局（National Directorate of Security）——過去十年來的全部預算和薪資大部分是中情局直接支付的。 當然，可能有人會問：這有什麼希奇？情報部門經常拿現金找有問題的人幫忙。中情局本來就是這樣辦事的，也不是隻有在阿富汗﹔記者杰瑞米﹒斯卡西爾（Jeremy Scahill）也曾報導中情局在索馬裡干同樣的勾當，這隻是其中一例。 這一關於中情局的現金丑聞，關鍵不在於中情局送大把美鈔給一個腐敗的總統，而在於中情局送錢送了這麼久，不僅不道德，更與美國的公開政策背道而馳。 盡管拿錢雇用佣兵在2001年末的局勢下可能有其合理性，但隨著時間的推移這一合理性早已減小。塔利班早在2002年就已被大大削弱。當時美國就應該重新檢討它的政策，以確保其在當地的軍事行動符合阿富汗新政府和美國、聯合國及其他援助國所宣布的政策：建立法治、打擊貪腐、促進人權、為過去的罪行尋求正義。 美國應該做的，不是以賄賂誘使阿富汗總統腐化，而是幫助阿富汗走出沖突，轉變成一個更為穩定的國家。對於阿富汗安全部隊和其他政府部門的外部預算支持，都應該納入透明的收支體系，接受民選官員的監督。 你不需要是一個人權倡導者或是反叛亂專家，就可以預見大筆不受監督的現金到處亂洒的結果。這必然會紊亂法律秩序，促進貪腐惡化。 權威分散帶來的混亂，當然是人類歷史中一個非常古老的問題。托馬斯﹒霍布斯（Thomas Hobbes）在三百多年前一場血腥的英國內戰中就曾這麼描寫擁兵自重、各懷鬼胎的"狂人"——基本上就是指軍閥：他們"一旦失去共同的敵人，就會為著各自的特殊利益而互相開戰。" 奧巴馬政府可以做的更好，如果他們反問自己多年的秘密金援究竟帶來怎樣的結果，並且追問為什麼美國政府仍舊執著這種做法。在塔利班倒台十多年之后，現在該是時候切斷這條不受約束的金流，以免繼續助長侵犯人權者的氣焰、延遲國家的健全發展。那一袋袋的現金，並沒有真正幫助阿富汗人民。 約翰﹒席夫頓（John Sifton）是人權觀察的亞洲倡導主任 | ||||||||
| Posted: 06 Jun 2013 01:06 AM PDT  北區的「區域性巴士路線重組」，北區區議會已於5月中通過。雖然在前文，者已在此痛罵過這是賊船起錨，但畢竟巴士路線不是個別地區所獨享，不論是一個怎樣的重組，好好醜醜也得見其他分區的區議員。 進擊的賊船 到目前為止，北區巴士路線重組的計劃已有三項被推倒，被「扣留」的巴士數目共17部，根據九巴及運輸署的說法，已足夠令整個重組計劃推倒。 不幸地，是次又應驗了運輸署及九巴所言：區議會阻撓巴士路線重組。只是今次責任看似不在北區而矣。但筆者必需指出，今次計劃失敗的最主要原因，就是一眾北區最大黨的區議員！其實從第一日計劃內容曝光，問題一直存在，但不論區議會、九巴、還是運輸署，都未有真切地回應到居民所關心的問題。部份街坊向筆者反映，區內不少議員對重組未能成功頗有微言，又指其他政黨搞分化，令居民不滿計劃。 老實說，作為一個民意代表，區內居民有意見，從政者有其必要聆聽居民訴求。居民持不同的意見，從政者亦有其責任，向居民闡明其立場的用意。但部份區內區議員，在街頭簽名反對取消70X，轉過頭來又在區議會上同意取消70X，不禁令我聯想起當年還是議員，今天貴為副局長，在立會高呼，某黨一定為你撐到底，結果全黨齊心一腳撐晒雷曼苦主落海的故人，有分別嗎？ 離地的政策 醫院管理局在幾年前，重整了新界東聯網內的醫院服務，北區居民比以前有更多的需要，使用大埔那打素醫院及沙田威爾斯親王醫院的社區醫療服務，反之，大埔及沙田的居民則有需要利用北區醫院的服務。 從社區醫療及就學的兩個角度而言，北區是需要往來大埔的交通服務，而服務對象是一部份出行較困難的居民而言，直到社區的直達服務，要求並不過份，而且服務一直都存在。但在這份所謂的區域性巴士重組當中，不但未有理順有關服務，反而簡單地縮短至華明，令北區其他地區，包括北區醫院在內，都要多轉一程車。巴士服務不是為社區服務嗎？怎麼會與居民需要越走越遠？居民不是貨物，以為一個轉口點就可以轉來轉去？ 筆者同意，73及73A有需要重組，兩組是沒有必要在北區行走相同的地區，但不代表兩線可以不經北區。重組服務本身就要便民，不便民的改動，居民不接受當然可以理解。但個別區議員將之訴諸為個別政團搞分化，令居民發出很多與區議員不同的意見，實在豈有此理。 你的立場在哪裏 其實這是一個很有趣的情況：不通過，該位朋友可以馬上跳出來，成功爭取保留70X及76K。通過了，又可以馬上跳出來，不滿九巴運輸署漠視居民權益云云。當然，他會絕口不提，他的票是如何投的。筆者唯有再一次提醒，在下一次享用平價海鮮團之時，請想想為甚麼搭巴士何以如此困難。 最後，筆者謹此呼籲，運輸署的諸君切勿跟車太貼，以為成熟一項就推出一項，結果衰足幾項，如此離地的巴士服務，除了華明的沙皇以外，有誰會接受？撤與切，在大多數居民的角度，是沒有討論空間的。 | ||||||||
| Posted: 05 Jun 2013 10:44 PM PDT
【編按：去年十二月，獨立媒體（香港）在 inmediahk.net 創辦八周年之際，聯同多個新媒體機構及關注網絡自由的團體，舉辦一個「民間媒體高峰會——新媒體爆發之後」http://www.inmediahk.net/node/1014736去思考香港民間媒體發展的總總問題，希望能整理出一些共同關心的議題，並探索合作的可能性。作為本地民間首次嘗試，短短一個下午，總共舉行了十一節討論會。幾經整理，我們終於完成文字紀錄，將於月內陸續推出，敬請留意。】 （獨媒特約報導）五間不同的民間媒體：草紙、影行者、社運電影節、草媒體行體及草根行動媒體的代表在討論會上各一介紹自己所屬媒體與草根人士的聯繫。草紙代表范沁榆形容它屬基層社區小報，認為主流媒體報導誇張，又常以慣用語誤導大眾，故欲透過一些方法為大眾解讀主流媒體的報道邏輯。草紙報導語言偏近口語，涉及的議題多樣化，除了一般財經自然、土地議題外，亦會討論熱門娛樂新聞、電視劇集等。為讀者提供另類社會資訊及知識，如介紹社區二手店等，資訊貼近草根生活。現時草紙除了在深水埗等地區派發外，亦有透過基層團體派發。為了讓更方便市民閱讀，草紙現嘗試根據市民意見進行改版，將文字版本的留言師奶週記轉成漫畫版本、限制內容字數等。 而影行者的李維怡則以影像介入社區與社運，所選議題主要是草根及土地問題，並會製成紀錄片。他們認為紀錄片需要參與性，拍攝過後會將有關影像放在公共空間播放。影像的目標對象為了解影行者工作並有主動留下聯絡方法的人士。她認為，影像點擊率高不等於有人看，反而更重視若有需要，會否有人主動幫忙。提及媒體藝術普及化，她認為這是市民自我表達的方法，若表達慾望，則社會民主度有限。為鼓勵基層人士能進行創作，他們會到重建區央求街坊拍攝，亦與基層團體合作，為他們的會員提供工作坊，教導街坊清楚表達意見。除此以外亦不時舉辦種子工作坊，教導社工、老師、重建區義工等利用影像藝術介入事件，引導街坊發言。 王潔瑩從宣傳口號影像、感動、思索、行動四方面介紹社運電影節。影像是指電影內容需與社會議題或社會行動有關，並且是商業製作，電影來自世界各地。他們會透過資源交換的方式取得影像，直接與導演溝通，為電影配上中文字幕，影像在港播完畢後，將字幕及觀眾回應傳送給對方，另亦設共工制度，讓市民參與電影節籌備工作。至於感動和思索強調觀影經驗，引發觸動感覺，並期望藉影後討論，讓觀眾進行思想及經驗碰撞，形成思索的過程，而行動則指透過電影內容及影後討論分享引發觀眾對行動的想像。他們以窄播形式宣傳電影節，不依靠主流媒體作宣傳，藉民間媒體制製造民間傳播空間。 張善怡介紹，「草媒行動」以打破基層視覺為目的建立媒體實習計劃，計劃於一零年開始，剛已完成第三屆。他們在第七屆社運電影節一場討論會中發現，民間報導草根信息時，需以慘情為賣點，或將主題內容簡化，才能吸引讀者。故此開始構思實習計劃，招收對象為在職青年及各大院校同學，民間媒體會拆解主流媒體的報導問題，亦會與草根團體合作。他們會每年考慮哪些草根團體需要媒體工作，並重新調整計劃內容。整個實習計劃過程亦著重與草根團體討論計劃內容，也會邀請街坊構思計劃內容，參與媒體報導工作，例如影像拍攝、 製作單張等。 難民稻子講述「草根．行動．媒體」是個基層資訊報導評論平台，在第三屆草媒體行動實習計劃完後兩個月成立的。現時網絡缺乏團體聲音集中、以基層視覺為主的報導，故以網誌形式作為一個集中地收集及處理基層媒體信息，另外亦會作外地翻譯報導，將外國聲音及社運經驗帶到本土觀眾群。 民間團體互動合作的經驗 草媒行動指他們欲藉實習計劃將不同的基層媒體聯繫起來。結業禮會邀請各媒體、團體及學員出席，介紹團體自己，增加團體間的認識﹐理解彼此的工作及所關注的議題，促進互動。影行者指出，近十年來民間團體組織數量不斷萎縮，與網絡論政的爆發剛好成反比，單憑團體個人的力量是不足夠的。影行者又以膠水、補充劑形容團體之間的合作，若能與其他團體合作，分擔工作，對整體社會而言都有正面影響。而草紙認為自己與基層團體的合作不算直接。他們通常會直接向基層街坊派發刊物，但發覺難以與派發對象溝通，而現時透過與其他團體合作，以他們為媒介則能取得更多街坊讀者的意見，改善草紙。至於社運電影節則表示自己與其他團體多是資源上的合作，例如向民間團體借場地播放影片或舉行座談會。草根行動媒體補充，現時市民間團體持續萎縮，因人手資源有限，會直接參與其他媒體的活動，集中聲音並作報導。 台下有人士問及，若以主流媒體報導社會運動，報導會否比草根媒體更有影響性。他提及民間團體與非政府團體的關係。他以實習計劃為例，問到計劃能否完全代表草根聲音，因部分報導未必與草根關係太大，而團體的工作性質未必完全涉及草根階層。而最後亦問到民間媒體是幫助草根發聲、代表草根發聲抑或兩者皆有，而中間是如何拿捏。影行者回應，街坊市民不會摒棄民間團體，但組織者要讓街坊明白民間媒體的重要性，讓他們不會不能單方面倚靠主流媒體。至於與非政府團體之間的合作關係，草媒體行動補充，以實習計劃為例，民間體團體會參與整個計劃中的構思商議過程，而草媒亦會嘗試了解對方團體的需要，作出配合。草媒表示，即使現在計劃進行到第三期，但亦未能做到幫助草根發聲這一點，因為街坊因工作而未能經常抽空以全程參與計劃。即便如此，草媒亦會盡量協助他們參與計劃的每一部分，如共同構思影片內容，再分工進行訪問及剪片。最後，大家都認為對於基層人士而言，時間是他們參與活動的最大限制。 編輯：方鈺鈞 | ||||||||
| Posted: 05 Jun 2013 11:46 PM PDT  「知慳惜電」節能比賽進入白熱化階段！ 草日的兩位老友 - 阿三同洪天馬都身體力行「知慳惜電」節能比賽2013！比賽剛開始，佢地兩位既龍爭虎鬥居然已經即時去到白熱化階段；想知佢地戰況如何？恐怕要下回分解了。之不過既然大家都咁投入參與，又點可以少你一份？ 你都一齊嚟「知慳惜電」啦！www.foe.org.hk/ps 特別鳴謝：草日 | ||||||||
| Posted: 05 Jun 2013 10:28 PM PDT
每年均出席集會的許先生也與妻兒坐在球場上，問及他對集會的形式有何看法時，他說 :「其實這不重要，因為無論有什麼人有任何strategy，但很多人來這裡都是為了一份感情。」悼念六四最基本的動機，並不是利益計算，而是出於一份難以形容的感情，每一個人在走入維園時，所想的無非只是「我應該要在這裡」。手持蠟燭的人想手裡燭光為他人所看見，在蠟燭燒盡前將火傳給身邊的人，讓燭光成為跨越時空的存在。 「我正正就是在八九年，六月四日生下一個BB。而當時天安門有那麼多孩子死去，我很傷心，所以我每一年來集會，廿四年，風雨不改。」施女士於一九八九年六四當日誕下女兒，本應是一件喜事，卻因六四事件而蒙上哀傷的陰影。這種緣分促使他生出一份使命感，每年帶子女參加集會，讓孩子記住 : 在他們出生同時，有許多別的孩子為了民主與自由而死於坦克車下。
「雖然她未知道，但都帶她來參加。以後會身體力行，每年帶她來集會，將自己細個見到的新聞跟事情都告訴她。」吳女士抱著約三歲大的女兒，憶述當年六四回憶。當時她仍是個年輕的學生，震撼於電視報導裡坦克入城的場面，至日後長大才逐漸了解事件。
「主要是希望她識得判斷是非。現在的人是非價值觀倒轉，想灌輸一些正確的價值觀給他。」尹太太與廿一歲的女兒、丈夫並坐於維園球場側旁。女兒自幾歲大就被父母帶到維園參與集會，成長期間自己亦主動找尋六四資訊，眼見身邊同學對六四不甚了解，便主動在社交網站分享相關資訊，希望與自己一樣年輕的人也能尋找那一段或許被有意或無意地遺忘、或許被人意圖淡化的歷史。
很多時候，環繞六四的都是有關政治、自由、民主等大論述，然而對於這些父母而言，之所以想讓後代了解六四，只是出於一份人類本質所有的正義感與良知。他們不在乎支聯會的形式、集會的變遷、愛國與否的問題。他們尊重每一個人能有自己悼念六四的方式。他們選擇與一大群同道中人每年來到同一個地方，無視外在的風波與爭執，在燭光中讓兒女感受哀悼國殤的氣氛，由此延續一個簡單而沉重的共同信念。 | ||||||||
| Posted: 05 Jun 2013 10:43 PM PDT 1.陈志武：之前说美国打伊拉克是为石油，可事到如今伊拉克石油过半出口中国，中东出口的石油过半到中国，而美国从中东进口的石油只占6%！伊拉克战争和中东和平的最大赢家是中国。中国军队和外交今后能胜任维护中东和平吗？ 2.西班牙电话公司和《金融时报》联合对全球27个国家、超过1.2万名18岁至30岁青年进行调查。93%的中国青年表示，国家的好日子还在后头，在韩国这一比例为77%，印度为81%，拉美地区持相同观点的比例也达80%，全球平均数为62%。悲观情绪在北美和西欧地区占据主导，分别有47%和41%的人认为未来是光明的。日本青年则成为本次调查最悲观的群体，81%的人不看好未来。 3.苏小玲：中国要避免非理性的政治决策，要避免放弃对公民社会、自由人权等在内的普世价值的追求。否则，我们将永远是这个地球的陌生人。而宪政，是一种关乎全体中国人能否获得真正幸福与尊严的社会生存方式。 4.独立经济学家谢国忠再次指出，世界经济正处于有史以来最大的房地产泡沫中，而且中国的房地产泡沫尤其严重。预计中国房地产泡沫将在数个月内破裂，最长不会超过一年，这些都来源于致富欲望和超额货币。 5.同样在中国注册一个仿制药，中国本土药厂只需要人民币1500元，而进口药则需要45300元。过高的药品注册费和不公平的注册条件令优质的国际仿制药品易进入中国市场。这样的结果令中国居民不能享受廉价优质的美国药、印度药。 6.美国旅行和旅游产业办公室最新统计数据称，去年中国游客访美人数将近110万，增速位列十大客源国第一，高达46%。国际游客2012年在美消费达到创纪录的1681亿美元，其中高居榜首的中国游客起到了明显的推动作用，其连续两年在美人均消费超过7000美元，比排名第二的日本游客足足多出2500美元。洛杉矶旅游局局长称，中国游客倾心于购买名牌服装、鞋子、手包和手表，因为在中国的价格是美国的两三倍。 7.我国迄今为止发行量最大的外语词典《新英汉词典》完成第四版修订。"ZZZ"、"2D4"、"BFF"等297个网络语与短信常用缩略语"闯入"新版词典附录中。另外还包括，"aak""aysos""kiss""yyssw"等。 8.为缓解考生赴考时间段交通压力，沈阳市政府决定今年6月7日、8日、9日和7月1日，全市各级机关和事业单位作息时间(上班、下班)向后顺延1小时。 9.量子基金前合伙人、知名投资人吉姆•罗杰斯近日在上海表达了令人惊讶的观点，20年到30年之间，人民币可能升值300%、400%甚至500%(以2005年为基准)。对外经贸大学教授丁志杰则表示，人民币未来30年应是强势货币，至于能否取代美元不好评论。 10.根据民政部的统计数字，2002年至2012年，我国自然村由360万个锐减至270万个，10年间减少了90万个自然村，其中包含大量传统村落。中国文联副主席冯骥才认为传统村落的瓦解使保护工作迫在眉睫，要让历史财富发光，建立保护的范例。 11.卫生部提供的数据结果显示：我国肺癌死亡率与30年前相比上升了465%，同时，肺癌发病人群也高居恶性肿瘤榜首，成为发病率第一、死亡率第一的"双料"冠军。癌症已成为威胁中国百姓健康的"杀手"，肺癌已超越肝癌成为癌症中的"超级杀手"。 12.商水县舒庄乡王一侯村的一块土地30年前借给知青林场，后被乡政府代管，村、乡就土地权属打官司，法院错判归乡政府"集体所有"。判决送达前，农民种上了小麦。6月1日，该村3人被商水公安刑拘，理由是他们收割了自己种的小麦，涉嫌"聚罪哄抢罪"。 13.因供应商涉嫌使用非法添加剂，统一企业于台湾下架以"统一布丁"为代表的7款产品。统一布丁在大陆也有销售，销售区域主要为华东。在上海一些大型超市中，统一布丁仍在销售，不仅没有下架提示，反而展开了"买一送一"的促销。 14.为了防止大学生当"枪手"混入高考考场，昨天，湖北教育厅下发紧急文件，要求各高校不允许学生请假。对无故未到校者，要逐人查清去向，对去向可疑者，要深入追究，直至查清，凡参与高考作弊者，一经查出，给予开除学籍处分；触犯法律的，交公安、司法部门处理。 15.昨日，广东省教育考试院发布考前"终极提醒"：今年高考防作弊将比往年更严，对于违规作弊考生，将取消其高考各科考试成绩和报考资格，情节特别严重者，还将受到禁考一年至三年的处罚。 16.日前，中央人才工作协调小组办公室负责人称，我国流失的顶尖人才数量居世界首位，其中科学和工程领域滞留率平均达87％，而多人滞留海外的主要原因是他们认为国外的科研等条件更为优越，更容易做出成果。 17.2009年更换货币后，人民币和美元等外汇在朝流通日益广泛，朝鲜民众尤其喜爱使用人民币来购买配给制之外的商品。原因是换币导致朝鲜通货膨胀迅速抬升，削弱了公众对朝元的信心。现阶段在朝鲜外汇"黑市"1人民币可兑换1200朝元，1美元可兑换7320朝元。官方汇率为1美元兑130朝元，两者之间的差距在50倍至60倍之间。 18.凤凰周刊：驻加纳大使馆确认，截至当地时间5日上午，共有124名在加纳中国公民被羁押。在押人员除个别患疟疾外，没有重病和受伤情况。为何中国人在海外如此不受待见？无论是中方援助重地非洲，还是欧洲……甚至连朝鲜也对中国渔民下手……  青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 | ||||||||
| Posted: 05 Jun 2013 10:35 PM PDT 1.大的环境改造不了，你就努力去改造小环境，小环境还改造不了，你就好好去适应环境，等待改造的机会。我是一个改革派，之所以到今天还算成功，是因为我不在改革中做牺牲品，改革不了赶快脱险。——联想集团创始人柳传志上周接受央视访问时谈及中国企业发展与国家改革的关系。他说，联想的成长就是不停适应改革的大环境，并努力创造适合自己的小环境，但底线是"绝不越过雷池，这样才能保住命"。 2.美国《洛杉矶时报》总结了中国游客这个在美出手最阔绰的海外游客群体的消费特点："住便宜旅馆，吃廉价饭，但却拼命购物买奢侈品"该报还援引美国旅行和旅游产业办公室最新统计数据称，去年中国游客访美人数将近110万，增速位列十大客源国第一，高达46%。 3.【网传中国现状】检查+罚款＝管理；扯皮+刁难＝服务；实干+技术＝白忙；喝酒+跳舞＝业务；听话+奉承＝可靠；大话+做秀＝政绩；送礼+关系＝提拔；工龄+造假＝职称；文凭+拼爹＝招聘；卖地+盖楼＝财政；套话+瞌睡＝开会；造假+蒙骗＝经营。 4.今年全国有912万人参加高考，全部在标准化考场内参加考试。据悉，今年北京市高考报名总数为72736人，高招计划录取率为74.6%。 5.新华社昨天证实，中共前政治局委员、北京前市委书记陈希同 6月2日因患癌症去世，享年83岁。不过或许因为陈希同是"戴罪之身"，新华社说他"病亡"，并点明他于1998年7月31日被北京市高级人民法院判处有期徒刑16年。 6.武汉的老鼠、蚊子、苍蝇、蟑螂将临灭顶之灾，该市打响除四害战役，要求格外严格：2000米街道上的鼠迹不能超过5处；建筑工地光着小腿静坐30分钟，仅限被蚊子咬一个包；卖卤菜等直接入口食品场所不能有苍蝇…… 7.广州市长陈建华在昨日召开的"两建"工作会议上多次脱稿提醒领导干部提高行政效率。陈建华坦言："在我的工作日志中，原则上文件批复不过夜，哪怕早上早起，晚上到凌晨两点才睡，一天批10到15斤文件，也不能拖延工作。" 8.6月5日，陕西延安市城市管理局大厦，位于楼顶醒目位置的"城管大厦"牌子被拆除。5月31日，延安城管街头暴力执法，"跳踩商户头"引热议，随后，一网友发现延安有座名为"城管大厦"的30层高楼。 9.【安倍宣布近10项经济计划】未来10年力争实现每年2%的实际GDP增长率和3%的名义增长。10年后人均国民总收入超过95000元人民币，政策要点如下：减轻企业在资本开支和研发方面税负；推进行业整合；计划重启核电站；到2020年使资本流入规模增至35万亿日元。还提出建设国家战略特区。 10.【广州楼市：下跌？不过数字游戏】以南沙某楼盘为例，限价前的网签均价为12651元/平方米,限价后为10122元/平方米。但10122元/平方米只是毛坯价,若买房还要被另签一份装修合同，装修标准为2800元/平方米。购房者实际购买的房价为12922元/平方米，比限价前高出271元/平方米。 11.日本政府正在考虑取消"一次定终身"的全国统一高考制度，采用高中 "多次考试，选择最优成绩录取"的制度，以最大限度地挖掘人才，给予年轻学子更多努力的希望。 12.6月5日，中欧国际工商学院许小年教授在天津做了主题为"中国经济结构性衰退医治之道"的演讲，许小年表示，在产能过剩和高赋税的双重压力之下，企业目前生存危机严重，宏观政策失灵，货币进入不了实体经济。如果不尽快实施减税政策，下半年许多企业可能难逃大面积停工甚至倒闭的命运。 13.陈志武：过去三十年中国是现有世界秩序最大受益者。如今又反普世价值又反宪政，就跟自己过不去、跟世界过不去。想想：石油铁矿石等多半都靠进口，制造品也要出口，哪天海域航线因跟周边国家关系每况愈下而不通了，各行各业如何运行？就业、能源、材料、制造品怎么办？历史上中国从来没这样依赖外贸！需要新思维。 14.任志强：用东西方来划分阵营与对错的人，似乎忘了全球化贸易与资金流动，忘了联合国的一致行动。当中国把大量资金转入美国时是在支持美帝而镇压世界革命吗？当中国在联合国与其他西方国家同样投了赞成票或反对票时是在走邪路吗？用东西方来制造社会与思想分裂的人只是在孤立中国的国际地位，反对改革与开放。 15.孟非：什么叫临时工？《劳动法》实施以后根本就没有临时工了！签了合同的就是正式工，没签合同就是非法用工！每一次政府部门出事就说是临时工干的，就是政府部门公然违法的宣言和示范，你们还有脸说什么法治社会？ 16.余世存：专制的东方形式在一些论者看来如"酱缸"，如"捣浆糊"，这种现象在官产学界无处不在。由它们支配写作的历史成为年轻人的营养，让后者成为中举或未中的范进，成为考研、发论、立身处世的基点。我们的历史或学问跟世界知识之间的差别极其微妙。只有疯狂的天才才从历史或学问的暗页处读出了"吃人"。 17.茅于轼：经济适用房政策导致上千亿的国有资产，名正言顺地流失给了有权有势的人士。没有任何一个真正贫困的人得到这项政策的好处。在一开始时经济学界异口同声反对这项政策。但是这种带有欺骗性的措施很容易得到一般群众的认可。所以能够畅通无阻地实施。避免这种错误最有效的方法是不要心存侥幸，贪图份外之财。 18.无足够的自由支配时间，一个人的人格就不可能自主。无自主性人格的人就是他主性人格的人，即奴性人格的人。中国学生18岁成人以前的学校教育用习题挤占完了几乎一切自由支配时间，这样培养出来的学生极难具有独立人格和创造性，谈何杰出人才！---钱学森 19.苏小玲《当诗人还做着臣民》：末了，我期待天下的诗人都能天天上网，因为自由与网络可以彼此成就。于坚曾对我说："网络是纸！"那纸又是什么？携带文字的纸，一定是此岸到达彼岸的轻盈的思想轮渡。当诗人能够与网民成为相互依存的知己，或许这样的做法会再次给社会一个不小的惊喜：诗人这个物种原来尚未灭绝，他们还在活跃着，为人类带来所以快乐或所以不幸的某种超常感悟。 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 | ||||||||
| Posted: 05 Jun 2013 10:01 PM PDT Unser Lhasa vor der Zerstörung! Rettet Lhasa! Schon bald wird unser Lhasa zerstört sein! Das ist keine Panikmache! Ein Tourist schrieb nach seiner Reise nach Lhasa auf dem chinesischen Mikroblog Sina Weibo: „Es ist mir heute klar geworden, dass Lhasa zu einer protzigen und jämmerlichen Touristenstadt - so wie Lijiang in der Provinz Yunnan[1] - werden soll. Alle Straßenhändler, Gasthäuser… einfache Dienstleistungen werden aus der Altstadt herausgedrängt und durch hochwertige Kunsthandwerksläden und Hotels ersetzt. Und alle Häuser in den alten Straßen müssen ein einheitliches Aussehen und einheitliche Aushängeschilder haben. Funktioniert denn die Restaurierung chinesischer Städte nur noch nach dem Rezept einer beschissenen Koreanischen Schönheitsoperation[2]?" Auf den Fotos, die der Blogger gepostet hat, fand ich ein „Baustellenschild" (siehe Bild unten) des gerade im Bau befindlichen ‚Barkhor Einkaufszentrums' (Es befindet sich an der Stelle des ehemaligen Regierungsgebäudes des Chengguan Distrikts, nordöstlich von dem den Jokhang Tempel umrundenden Gebetsweges von Barkhor. Beide liegen nicht weit voneinander entfernt in der Altstadt Lhasas ), das eine Fläche von 150.000 Quadratmetern und allein 1.117 Tiefgaragenplätze ausweist. Und bei dem monströsen Shenli-Timessquare in der nördlichen Ecke der Altstadt, der im Rahmen einer Kooperation von Geschäftsleuten und Politik erbaut und Ende letzten Jahres eröffnet wurde, musste wegen der Tiefgarage über zwei Jahre Tag und Nacht Grundwasser abgepumpt werden. Das hat zu Rissen in der Altstadt Lhasas, zu Absack- und sogar zu Einsturzgefahr geführt (tatsächlich haben sich schon an vielen Stellen Risse aufgetan, und der Grundwasserspiegel ist drastisch abgesunken). Und nun will die Stadtregierung in der Altstadt ein weiteres großes Einkaufszentrum mit Tiefgaragenplätzen bauen…Heißt das jetzt, dass Lhasa von gefräßigen Monstern endgültig zerstört wird? Ich erinnere mich, dass im Jahre 1994 die UNESCO den Potala-Palast in die Liste des Welterbes aufgenommen, hat. In den Jahren 2000 und 2001 folgten der Jokhang-Tempel und der Norbulingka (Sommerpalast des Dalai Lama), die zusammen mit dem Potala ein historisches Ensemble bilden. Damit sind die heiligen Stätten Lhasas mit ihrer religiösen, historischen und kulturellen Bedeutung Teil des Weltkulturerbes und können den ihnen zustehenden Schutz beanspruchen. Ich erinnere mich auch, dass im Jahre 2007 das Welterbekomitee wegen des Potalas die ‚gelbe Karte' gezogen hat. Es wurden die übermäßige touristische Nutzung und eine verantwortungslose, gegebenen Versprechen zuwiderlaufende Erschließung bemängelt, so dass Lhasa der Welterbestatus entzogen werden könnte. Nicht nur, dass der Potala heute weiter touristisch übernutzt ist und unter den Schritten von jährlich mehr als einer Million Touristen (Tendenz steigend) erbebt, sogar die Altstadt Lhasas ändert unter dem Eindruck der touristischen Erschließung ihr Antlitz . Nicht nur, dass sie bis zu den Gedärmen aufgerissen wird. Ihr wird auch noch regelrecht der Boden unter den Füßen weggezogen. So kommentiert dies der tibetische Künstler Kuang Laowu: „Angesichts der Verlockungen des Mammons und der Macht geht die kulturelle Einzigartigkeit verloren, die Städte werden austauschbar. Hinter der scheinbar florierenden Fassade ist das Wesen Lhasas schon längst ausgehöhlt, das alte Lhasa ist längst vergangen und vorbei. Man sucht vergebens alte, schlichte Dinge, an denen die Spuren der Zeit haften." Ich denke auch an den Deutschen André Alexander und seinen Tibet Heritage Fund, den Mann, der sich vor vielen Jahren der Restaurierung des alten Lhasas verschrieben hat. Zwischen 1996 und 2002 hat er in Lhasa und Umgebung 76 traditionelle, historisch wertvolle Bauten gerettet. In aller Offenheit sagte er: „Seit Beginn der 1980er Jahre haben die städtebaulichen Maßnahmen an den historischen Gebäuden und in den Straßenzügen der Altstadtviertel unablässig Zerstörungen angerichtet. Seit 1993 wurden im Durchschnitt jährlich 35 historisch wertvolle Gebäude abgerissen. Wenn das in diesem Tempo weitergeht, werden die verbliebenen alten Gebäude innerhalb von vier Jahren verschwunden sein." Alexander und seine Leute haben hervorragende Leistungen bei der Restaurierung Lhasas erbracht. Weil sie Zeugen der Zerstörung wurden, wurden sie von der raffgierigen tibetischen Regierung aus Lhasa ausgewiesen. Tief getroffen schrieb Herr Alexander: „Jedes Mal wenn ich dort bin, sind es deutlich weniger alte Häuser – Stein um Stein, Straßenzug um Straßenzug und sogar die Hunde verschwinden…" Und nun tritt an deren Stelle ein neues, krämerhaftes Lhasa der Mächtigen und Reichen. Und in genauso scharfem Ton ein Internet-User: „Sie reißen die alten Bauten ab, graben Tunnel, errichten Fußgänger-Brücken, stauen den Kyi-Chu (Lhasa-Fluss) und pumpen das Grundwasser ab…das sind wirklich Wiedergeburten gefräßiger Monster. Was nicht niet- und nagelfest ist, schaffen sie weg. Den Rest zerstören sie!" Vor vierzig Jahren formulierte die UNESCO in der Konvention zum Schutz des Weltkultur und -Naturerbes: Einzigartiges kulturelles Erbe oder Naturerbe hat – wo auch immer auf der Welt – eine herausragende Bedeutung. Es ist für die Menschheit unersetzlich, wichtig und wertvoll. Die Beeinträchtigung eines kulturellen oder Naturerbes kann das Welterbe gefährden und muss daher unter den gemeinsamen Schutz der gesamten Menschheit gestellt werden. Hiermit appelliere ich an die UNESCO und entsprechende internationale Organisationen: Stoppen Sie die furchtbare ‚Modernisierung' der alten Stadtlandschaft Lhasa, seiner Kultur und Ökologie. Stoppt dieses unverzeihliche und maßlose Verbrechen! Hiermit appelliere ich an die zahlreichen Experten und Organisationen, die sich mit Tibetologie oder Tibet befassen: Verschließt bitte nicht die Augen vor dem fatalen Schlag, der der Altstadt Lhasas gegenwärtig bevorsteht! In der Hoffnung, dass Sie alle für die Rettung der Altstadt Lhasas zur Tat schreiten! Schon bald wird unser Lhasa zerstört sein! Rettet Lhasa! 4. Mai 2013 Übersetzt aus dem Chinesischen von Roman Wollscheid 
 [1] Die an der Grenze zu Tibet liegende Stadt Lijiang hat eine pittoreske Altstadt und zieht jährlich Millionen von Touristen an. Sie gilt als Rothenburg ob der Tauber Chinas. [2] Stilbildende Kosmetik in Asien, die ein makelloses Gesicht verspricht, ohne dass zu sehen ist, dass Make-up verwendet wurde. | ||||||||
| Posted: 05 Jun 2013 09:20 PM PDT 為甚麼，被殘害的是李旺陽，不是陳雲？為甚麼，被監禁的是李旺陽，不是陳雲？為甚麼，被自殺的是李旺陽，不是陳雲？ 陳雲，本土派欠了你甚麼？香港人欠了你甚麼？李旺陽與我們欠了你甚麼？ 身為本土派，我與陳雲這老頭在本土理論上決裂之導火線，就是一年前李旺陽之冤案。當時國師下令自治派不得參與追悼李旺陽之遊行，理由又是甚麼中港區隔的廢話。於是，我寫了一篇題為《超越純然的利益計算》之文章（http://doctorandrewtam.xanga.com/764038656/%E8%B6%85%E8%B6%8A%E7%B4%94%E7%84%B6%E7%9A%84%E5%88%A9%E7%9B%8A%E8%A8%88%E7%AE%97/ ），勸陳雲悔改。誰知這罪人竟然馬上block了我。 陳雲稱自己是儒生，這是天大的笑話。是誰教你說出今年這種滅絕人性的說話？ //陳雲：「香港那群左膠廢物，老實問一下自己：你與李旺陽好親嗎？你真的好有感觸吧？這麼久，還攬住他的吊頸屍首，令他不能解下來。這群左膠廢物，那種不是出自真實的假惺惺，令人作嘔。要背屍體，請回大陸去，不要賴在香港。」「他們這種猴子戲，會延續至七一。」// 一年前，我早就說過： //在倫理學上有所謂「應然」（ought to be）與「實然」（to be）之分。實然就是「事實如此」，而應然就是「我們應當這樣行」。當今「香港人處於弱勢」，乃實然的。然而，作為世界公民的一員，關心李旺陽冤案一事，乃應然的事情，與香港人是否處於弱勢無關。如孟子所言：「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之。」。至於如何做，這就是另一個問題。// 我為李旺陽流淚是因為我有惻隱之心，有不忍之情，你是禽獸是你的問題，不要屈我是大中華膠，我是本土派。這種道理，他這老頭那殘破的腦袋就是容不下。 一年前，陳雲勒令自治派不去追究李旺陽冤案之「理據」如下： //我不怕大家誤會，也不怕左翼誣衊。於李旺陽事件，我是一直沉默的。一來不能確定案情，只能責成大陸當局調查；二來這又是一次香港被六四情結捆綁的機會；三來，外邊的社運朋友已經發起抗議運動，如火如荼了。 於中國的事情，香港人請大家冷靜，保持感情的克制。否則即使中國改變的機會到了，香港的利益也必被這種中國感情所犧牲掉。// 這正正反映陳雲滅絕人性的本質。他這老不死根本不是人。陳雲才是真正的大中華膠，甚麼中國維穩之事在他腦中也可以變成與大中華、大統一相關的事情。他才是支聯會的六四情意結的忠實支持者。這是甚麼理由？因為怕「為李旺陽發聲」導致「六四情結捆綁」從而「不利於香港自治」，就放棄「為李旺陽發聲」，這種低賤的利益計算思維根本不容於倫理學。聽見如此謬論，當時的我依然冷靜地、客氣地回應說： //簡單來說，教授是擔心李旺陽冤案會好像六四屠城一樣成為了「愛國民主運動」的工具，將香港與大陸綁在一起，不利香港自治之發展；而且「小圈子選出來的梁振英」，又會就此事「正式取得香港人民的道德授權，敦促北京徹查真相」，對香港本土的民主發展不利。但我認為，如此考慮根本是對本土的純然的利益計算。 公義不是利益計算。李旺陽冤案就是冤案，因此事而產生義憤與同情，乃人之常情；這種情是需要以適當的方式表達出來的。遊行、示威是最好的方法，因為群眾的壓力才能使當權者感受到這種情緒的高漲。當中甚麼利益計算都不應佔一席位。至於口號、聲明應當如何撰寫，如何表達，是另一回事。// 結果，他還是不聽，回應也沒有，就block了我。這無恥之賤人，不知悔改，是他自己的事情；但他的滅絕人性，敗壞整個本土派的名聲，就是香港人的事情。本甚麼土？這人根本無人性可言，如何要求他對本土產生關懷之情？他根本沒有惻隱之心的啊！ 陳雲這學棍要不是瘋子，就是中共派來曲線打壓本土意識的。陳雲的無恥，陳雲的下流，成了妖魔化本土派的最好藉口，依陳雲那套低賤的「利益計算」來說，得益的，只是大中華膠和中共。 本土派必須與陳雲為首之自治派徹底割席，「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」（詩篇／聖詠1:1）。「民主、自由、法治這些人權都是普世價值，超越地域限制；作為世界公民，那裡沒有人權，我們就應當發聲，加以指責，不惜干預當地的所謂『法制』、『內政』」。這與甚麼香港和中國根本無關，因為道德之應然意識乃是超驗（transcendental）而普遍的（universal）。 為甚麼，被殘害的是李旺陽，不是陳雲？為甚麼，被監禁的是李旺陽，不是陳雲？為甚麼，被自殺的是李旺陽，不是陳雲？ 陳雲，你有本事的話，可以叫你的太上老君、如來佛祖來以雷劈我，反正我是聖公會人，我只信三位一體之上帝，你說十萬次你「必下地獄」，我還是要上天堂的。可是，儘管詛咒是有違大公教會之聖道，對像你這非人的生物，我情不自禁的要說一句：我願你下地獄，直到永遠，阿們。 主後二零一三年六月六日 |
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