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| Posted: 07 Oct 2011 02:33 PM PDT
但无论如何，五重对称（图d）却不可能得到，因为其中原子间的距离长短不一，这个样式无法实现旋转对称，由此很容易就充分证明了在晶体中找不到五重对称，依此，七重对称或者更高重的对称都是找不到的。 所以，早期晶体学家们都根深蒂固地认为，五重或七重以上的对称不符合自然规律。 然而，1982年4月的那个早晨，以色列理工学院的Daniel Shechtman 却发现在他电子显微镜下面，一个衍射图案可以安然转过圆周的1/10（也就是36度）依旧得到原来样式，也就是说，发现了十重对称！很快，他又从铝锰合金中找到了五重对称的图案。在那个时期，这项工作绝对是颠覆性的了，以至于相关论文1984年夏天被 Journal of Applied Physics 断然拒掉。还好， Physical Review Letters 没做同样的武断之事，随后就发表了他的文章。Shechtman发现的固体形态被命名为准晶（quasicrystal），以示与传统晶体的区别，并被认为是介于晶体和非晶体之间的一种形态。 事实上，无独有偶，同一时期的数学家们已为他做好了理论铺垫，英国人彭罗斯（Roger Penrose）差不多同一时期便在前人工作基础上提出了一种以两种形状的拼图铺满平面的解决方案。对于Shechtman的准晶体衍射图案和彭罗斯的镶嵌瓷砖来说，都有一个迷人的性质，就是在它们的形态中隐藏着美妙的数学常数τ，亦即黄金分割数1.618……。彭罗斯瓷砖以一胖一瘦两种菱形（内角分别为72度、108度和36度、144度）镶拼而成，两种菱形的数量之比正好是τ；同样的，在准晶中，原子之间的距离之比也往往趋近于这个值。
黄金分割数的概念早在13世纪就已经有人描述，它来自著名的斐波那契数列（1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144）,这个数列越往后，两个相邻数字的比值就越接近τ。在自然界中，这个数值和一些事物的生长形态有着神奇的联系，比如我们熟悉的向日葵盘，种子的分布就是以由黄金分割角发散呈现的，还有海螺的生长线也遵循了这一规律。
如今在钴、铁、镍等金属的铝合金中，准晶已经成为了一种见怪不怪的结构，有趣是，准晶出自合金，本身却是电的不良导体。它的其他特点包括：磁性较强，在高温下也比晶体更有弹性，十分坚硬，抗变形能力也很强，因此可以作为商用价值很好的表面涂层。目前世界上准晶的研究十分活跃，在法国、德国、日本和美国都有，预计在未来几年中，它的低摩擦、耐腐蚀、耐热性和非粘性会进一步被开发利用于材料领域，有人也在铝基体中嵌入了硬纳米准晶，去发掘它的更多性能。准晶甚至对于高维空间的探索也有其特殊的模型功用，哈佛大学理论物理学家、美女教授丽莎•兰道尔（Lisa Randall）在其科普书《弯曲的旅行》中就曾写道：带有准晶体镀层的锅之所以不粘，正是利用了准晶体与常见食物的结构差异，锅里镀层大高维晶体投影与常见食物的三维平凡结构是有差异的，原子排列的不同使得它们不会粘连在一起。 关于准晶的研究方兴未艾，比如说光子准晶，它是以准周期形式排列的，和光子晶体具有相似的性质（如各向同性的带隙），可用于建造微型光学元件。 下图显示了一组光子准晶的几何构型，其中亚波长绝缘棒被以彭罗斯平铺的方式排列，背景中充满空气。
下图显示了光子准晶中谐振状态的分布强度，红色对应高强度，蓝色对应低强度（看上去真的犹如古典风的玻璃灯罩……）。
下图则显示的是与上图相同谐振状态下的相位分布。
这是斯图加特大学的一个小组在二维的准晶模型进行裂纹扩展的分子动力学模拟。
在理论上，有三种准晶模型。第一种即是彭罗斯模型，是由彭罗斯以及宾夕法尼亚大学的两位科学家Dov Levine和Paul J. Steinhardt提出的，该模型中两种或两种以上的晶胞以特定规则拼接在一起铺满平面；第二种是玻璃模型，由美国物理学家Peter W. Stephens和Alan J. Goldman提出，在这种模型中原子簇可以较为随机地加入交互形成；第三种是随机平铺模型，它结合了前两种的特点，即彭罗斯模型中的规则不必被严格执行，只要结构中并没有出现间隙，晶胞自行加以组合即可。 下面是一组利用傅里叶变换做出来的各种规则的准晶图案，从上到下分别为五重、九重和十二重对称。
下面也是一组利用傅里叶变换做出来的但是随机分布的准晶图案，从上到下分别为五重、九重和十二重对称，可与上图做个比较来看。 由于准晶具有美妙绝伦的几何视觉效果，它对艺术和建筑界的启发也比比皆是，下图是日本艺术家Akio HIZUME利用510根小木杆做出来的准晶模型，叫做MU-MAGARI。
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| Posted: 07 Oct 2011 10:01 AM PDT 按部就班的叙述不是我的强项，这倒不是说我不会按部就班。我一直在寻找一种独特的方式，或者说我一直在寻找一种可以叫做姚氏风格的叙述方式，来讲述我的经历和这个歪七扭八的时代故事。从某些方面来说，我是一个完美主义者，我可以用文字来糟蹋自己或者糟蹋其他什么人以及神圣事物，我却不会糟蹋文字，这是我的偏执。 2011年9月21日上午8点多一点儿，我们退房离开酒店，按照GPS导引，冒着风雨向着祁连山方向赶。昨晚吃火锅回来遇见一位司机，告诉我们，出城之后路上有很多汽车修理店，可以给车轮胎放气减压。老李曾经在青藏高原饱受爆胎之苦，所以很在意这点儿。结果，一直到翻越祁连山，我们都没有在路边看到一家汽车修理店。阿弥陀佛的是，我们翻越的大坂只有3792.75米，从青岛充满气的轮胎经受住了这个考验。没有经受住考验的是我，在不到海拔3800米的达坂上，我有些高原反应。西宁之夜是我旅途中第二次失眠，我知道失眠不好，却总是无法将自己放逐到梦想里，我的轻度高原反应正在于此。 按照计划，我们今夜应该赶到哈密，于是，就牺牲了去塔尔寺游览的机会。我去过两次塔尔寺，一次是1989年从冷湖经过柴达木流亡到西宁的时候，一次是在1998年我做卫星电话出差的时候。 汽车在青藏高原边缘盘旋，牦牛和羊群在河谷和山坡专注地吃草，远处的大山云遮雾绕，让我有一种在地球的胸膛上行驶的感觉。有那么一段时间，我甚至以为已经到了地球的最高地，四周一片空茫，耳朵里也没有任何声响，我们正处在一个静寂的世界里。原来以为要爬过达坂，结果却又遭遇世界上最高的隧道。于是，我们穿越隧道，过了达坂。过达坂的时候，我想到田夫大哥数次骑自行车过冰达坂的情形，那个英雄主义的年代渐行渐远，甚至已经过早地夭折、结束了。 很早年代，就从历史地理书里了解过祁连山，也在一些文学作品里触摸过祁连山。神秘寥廓、绵延曲折、水草丰美、牛羊成群、骏马驰骋、故事连续着故事，这些词汇和意象，是我对祁连山的所有想象。当我们进入并且穿越祁连山脉的时候，当我真正地看到这些电影里出现过的有形的大山和苍茫草原的时刻，我依然被这种大气势所吸引和震撼。照理说，我并不是一个没有见过世面的人，我也曾经穿越过一些大气滂沱的山脉。但是，那一刻，我开始对祁连山情有独钟。 不过，祁连山给我留下最美、最深刻印象的，却并不是前面说的那些庞大叙事，让我们惊叹的美景，是大片大片麦地、青稞地和油菜花地，金黄的麦子、青稞和灿烂的油菜花在9月阴云翻滚的天空下，点缀着牛羊、村落和不远处的群山，让我们又一次感受到不虚此行和歪打正着的意外惊喜！ 从祁连山出来，道路通畅，陆虎在河西走廊发力奔跑，过张掖、嘉峪关、酒泉和玉门，除了在嘉峪关用了两个小时左右浏览古长城，一路马不停蹄，依然在晚上9点多才到甘肃的最后一座县城瓜州。出瓜州过了星星峡，就是新疆哈密。 这一天，我们行驶了826公里。从这天开始，我们中午几乎都是在车上面包就水，一路狂奔！
小远2011年10月7日星期五 23:05阴晴 上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子 | ||||||
| Posted: 07 Oct 2011 10:32 AM PDT  达兰萨拉分上、下达兰萨拉。山下平原上的城是下达兰萨拉；山坡上是被称为上达兰萨拉的麦克劳甘齐镇，流亡藏人居住在上达兰萨拉，达赖喇嘛住邸和西藏流亡政府也都在这里。 新到了一批难民。他们分别在西藏流亡政府驻尼泊尔难民接待站待了几天到几十天不等，等待难民署与印度有关方面办理入境手续。在到尼泊尔难民接待站之前，他们分别在偷越边境的路上：有的翻越中尼边境海拔6000以上的雪山，昼伏夜行走了十多天、一个月不等；有的蜷缩在过境货车的某只货箱里，心惊胆颤挨过边检。 08年前平均每年约3千藏人流亡印度，08年后边防严紧，人数剧减。他们大部分留下来上学或进入寺院学习佛法。有少部分人只想见达赖喇嘛一面就回家。拜见达赖喇嘛是藏人血脉相传的基因里的愿望。在拍照片的此刻，大厅里一片抽泣。这篇深深地打动了我的文章，转自友人唐丹鸿的博客"轮回中轮回的瞬间"http://moments-of-samsara.blogspot.com/2010/10/blog-post_28.html 今夏在达兰萨拉 文/唐丹鸿 我在达兰萨拉。现在雨季，山坳房屋间飘着雾霭，温润沁心。街道墙上到处贴着流亡政府总理候选人的竞选招贴。这些失去家园的人们，在流亡中走着民主的路。何年何月，天朝的街市楼墙广告中，也有政府首脑候选人的竞选广告呢？何年何月，达兰萨拉的人，能把竞选招贴贴到拉萨和西藏各个角落的墙上呢？ 夜色寂静。流亡的人家传来电视的声响：印度台、BBC、各国电视频道、西藏流亡政府电视台，也有天朝CCTV、四川台、青海台、西藏台。达兰萨拉虽小，你可以看见世界。天朝没有BBC，更没有流亡藏人的电视频道。天朝很大，夜色奢靡，你只看见党中央。 住在一家小客栈，离达兰萨拉的大昭寺和达赖喇嘛住所步行只需3、5分钟。峡谷、飞鹰、寺院、喇嘛…青山背后耸起一座雪峰，雪峰后面是流亡人的家乡。路遇的藏人，会汉话的用汉语跟我打招呼，问我家乡在哪里？成都。我也问：你的家乡在哪里？阿坝、甘孜、青海、甘肃、拉萨… 小客栈傍依一座寺院，寺院的活佛来自阿坝。每天清晨我从轻轻的钟声里醒来，此刻正听见僧人们辨经的喧哗。黄昏从寺院飘来桑烟，小客栈渐渐隐入夜幕。窗外山坡旁、谷地中的下达兰萨拉仍然在橘红的夕照中。拍片的人把这种光线称为"魔法之光"。 这是我第二次来达兰萨拉。我来这里是为了：这么多年只听见"大救星"和"翻身农奴"的说法，我想亲耳听听西藏"叛匪"怎么说。 在达兰萨拉及周边的西藏难民定居点窜访了一些"叛匪"：为什么在有土司头人的年代，康巴安多的农牧民几乎家家有枪、人人佩刀，"奴隶们"居然长期忍受"剥人皮"，"人头碗"；反而"救星"来后，农奴翻身解放了，刀枪都没收了，居然宁死当"叛匪"了？ 在童年，我曾对他们恐惧仇恨，因为他们是"扒人皮、点天灯、制造人头碗、腿骨号"的"奴隶主"，魔鬼的代名词；在无知地成长中，我继承过对他们的蔑视，因为他们是"叛匪" 、"藏独"；现在，流亡的耄耋长辈，给我讲述了他们绵延未绝的伤痛。 "那个时候，藏人没有政治上的知识，我们认为西藏离中国很远，我们在西藏独立自主地生活，并不认为西藏是英国或者中国的下属。" （达兰豪斯难民定居点 罗桑耶希） "1951年10月中国军队进驻拉萨，那时候我17岁。达赖喇嘛15岁。中国军队入城那天很多人去看，我也去了。第一次见到那么庞大的队伍，我们非常吃惊和恐惧；另一方面，又觉得士兵们看上去很可怜，他们的情况非常差，衣服破破烂烂。"（达兰萨拉 原噶厦政府公务员 丹巴索巴） "最初汉人刚到的时候，说是来帮助我们的，是来帮我们建设，为我们创造幸福等。而且还说了'我们和你们是不同的国家，我们是来帮助你们的'，我们也就相信了。"（达兰豪斯难民定居点 罗桑耶希） "中国人还来寺院发布施，供养僧人，给的是大洋。当时大家觉得很高兴，认为汉人也喜欢宗教，和我们一样有信仰，不然他们怎么会布施呢？他们来布施时我们之间还没有发生冲突，是和平的，所以，他们带着枪来我们也没有任何怀疑…"（达兰豪斯难民定居点 罗桑耶希） "我在甘孜一个叫杂多巴的渡口，见解放军刚入藏非常艰苦贫穷，什么都没有，当地民众看着他们可怜，给他们豆子和青稞等，他们就煮这些东西吃。他们也非常好，免费帮老百姓干活，干完活后连民众的饭都不吃。后来情况渐渐发生了变化 （达兰豪斯难民定居点 洛桑贡宝） "他们没收了我们的枪支和马匹，把地主从家里赶出来，让穷人乞丐住进地主家里，包围寺院、污辱喇嘛、没收寺院财产和经书等，我们觉得这样活着还不如死，开始了反抗。"（西藏流亡政府前噶伦 德格 居钦.图布丹） "在拉萨我见汉人穿黄衣服，很单薄，拿著毛泽东、斯大林的像，大人告诉我们：在汉地衣服不能随便乱穿，一律穿黃色。我们好奇去看这些汉人在干什么，见他们抓住山羊后活生生地把皮扒下來，羊疼得四处乱跑，那些汉人却开心地欢叫…这些汉人沒有一点慈悲心和罪恶感。也许是他們不信佛的原因吧"（达兰豪斯难民定居点 拉旺次仁） "在对喇嘛的批斗会上，他们一边让僧人们把地狱找出来，一边揍骂说：'要是找不出地狱就证明你们是骗子'。喇嘛说："此时此刻，你我都在地狱中。只是我看见了，你还没看见。'"（贝日难民定居点 格桑） "我们村的头人很好，从没欺压过我们，对属民一视同仁，乡亲们都很尊敬他。所以汉人逼我们批斗他时，无人愿意批斗。但当时不能如实说头人们对我们好，而必须按汉人的指示批斗，你明明知道他很好，但你必须要说他不好，否则汉人就把你给抓走"（达兰豪斯 洛桑贡宝） "康区和安多的藏人逃亡到拉萨后，给我们讲共产党说话不算数，共产党其实很坏，刚进藏时的'好'是装出来骗我们的。在我们家乡他们打骂地主、抓头人、侮辱喇嘛…我们不能在汉人统治下生活…"（达兰豪斯难民定居点 罗桑耶希） 从井冈山一路杀来的土匪，在天安门站起来后，马上通过土改把汉人有点钱的先收拾了；1955、56年，又以"民主改革"之名，把有点钱的藏人杀的杀、关的关，抢了个精光。藏人患斯德哥尔摩症的同学较少，就"叛乱"了。 "叛匪"是被迫拿枪反抗的平民，被杀的包括一同逃难的家属，妇孺老幼 @degewa...当地59年前以镇压"叛乱"为名杀了无数藏人，多为男性。 "你年轻来自汉地，自然不懂我们怎么会带着老婆孩子打仗。在家乡时，我们以为只有自己家乡有解放军，跑到别的地方就没了，所以整部落迁徙。跑到一个地方驻扎下来后，部落里的壮汉看见军营就去偷袭，结果引来解放军围剿，全部被杀。到处都有汉人军队，没地方跑…"（达兰萨拉 流亡政府前噶伦 居钦.图布丹） "牧民们听到农区民改后，部落头人就带着整部落跑。囊谦的牧民里拖儿带女的很多。在措鄂让湖边，有一个母亲，把六个孩子用绳子套在脖子上，跟自己绑在一起，跳湖自杀了。他们一直在跑，跑到湖边无处可逃，想到若自己死后，孩子们会更惨，只好一起带走"（ 达兰萨拉 流亡政府前噶伦 居钦.图布丹） 康区新龙县阿妈阿德4岁的儿子，目睹母亲被抓走，惊吓难过疯了，整天疯跑要妈妈，无人能哄住，谁靠拢他就又踢又咬，后来有一天早上，又疯跑着要妈妈，跌进河里淹死了。20年狱中的阿妈靠思念儿子支撑，出狱后才得知儿子早已惨死。 "骑马的、奔跑的，都跑向渡口方向，被扫射得人仰马翻，到处都是尸体。有人还是跑到了河边，军人开始机枪扫射，人和马倒下在河里，河水慢慢地流，被打死的人和马的尸体堵塞了河道，堵了一阵子后，又被水冲开，一片红红地淌下去"（居钦.图布丹） "即便那样扫射，最后居然还有三、四百人跑过了拉萨河。当时我只想：世界上的人可能全被杀完了吧。拉萨、达赖喇嘛警卫队军营、江孜军营、罗布林卡...炮火连天直到天黑...从罗布林卡到拉萨河渡口之间全都是尸体，拉萨河里尸体源源不断往下游漂去" （居钦.图布丹） zhurui11 后来中共把挡在路上的尸体，拖到拉萨拉河南岸烧了，烧了七天七夜，那种烧尸的气味在拉萨久久不散（一位中共官员对我的回忆）RT@DanHongTang "骑马的、奔跑的，都跑向渡口方向，被扫射得人仰马翻，到处都是尸体。有人还是跑到了拉萨河边，军人开始机枪扫射，人和马倒下在河里… "离开家乡时母亲对我说：你要好好伺候上师喇嘛，不要担心我，我这里有哥哥照料。我是老人，汉人不会把我怎样的。说完后，母亲在流泪，我也在流泪。当时我们认为噶厦和汉人对话后可以解决矛盾，所以决定陪上师暂到山南避难，等安定后就返回，并没有想到西藏会整个沦陷，谁也没有想过逃亡印度"（罗桑耶希） "但逃到山南后汉人军队一直在后面追击，迫使我们继续南逃，我们没有武器，在前面跑，护教军在后面反击断后，就这样到了印度。母亲和哥哥却留在了家乡。那就是我与母亲的永诀，四年后母亲在家乡饿死了"（罗桑耶希） "刚流亡到印度时，住在竹棚难民营，流亡难民大量死于炎热和水土不服。死得最多的是牧区来的牧民，以前一直住在高处，都是因为炎热而死的，医生也无法医治。我们抬了很多尸体，如果有柴禾就火葬，找不到柴禾就水葬，玛苏瑞那里有一条河"（洛桑贡宝） "我们竹棚里大多是年轻力壮的僧人，没有死人，但很多人生了病。别的难民竹棚里死了很多。每天早上可以听到有人为亲人的死亡而哭泣。到河边可以看到很多尸体堆在那里，有小孩、男人、女人，送尸体的人们在大声嚎哭，把尸体放到河里水葬"（洛桑贡宝） "每天都要焚烧十二三个尸体。中暑，食物和气候是死亡原因。虽然有医务人员打针，但是有的人打完针后还是死了。当时我住的是12号竹棚，棚里大多是喇嘛和老人，我亲眼看到两位老人去世，主要是因为他们的子女未能流亡，担心导致血压升高死的"（罗桑耶希） "其他竹棚中有担忧子女、父母、亲人等而生病去世的，也有由于炎热而死的，有饮食问题死亡的，也有人在河边叫唤着孩子的和母亲的名字，走来走去，不久把衣服脱在河边跳河自杀了"（罗桑耶希） "当时大约有两千多间这样的竹棚，都有编号。竹棚里置有竹床，印度政府的安置非常好，而且还给难民生活上的照顾。每栋住房里面有六七十人，一起吃饭一起住，有人负责领取印度政府发的生活补助"（罗桑耶希） "那些汉人真的给我们带来无限痛苦，我从心底里感到痛恨。不过，不是所有的汉人，是上面的领导者，汉人士兵里面也有好人，我在家乡时有汉人士兵悄悄对我讲过'你有吃的和穿的快享受吧，以后会让你们受苦的'不能说所有汉人都是坏人。汉人士兵们是被逼着上战场的"（洛桑贡宝） "当时有汉人士兵对我们讲，进攻昌都时听说西藏僧军增援藏军，他们非常高兴，更希望僧兵快到，这样他们就可以此为由撤退，更有希望回家。后来和谈了，他们不得不上来。他们说'非常抱歉，我们汉人的头头骗了西藏官员和解，所以我们必须到这里。我们当然喜欢自己父母和亲人所在的家乡'，因此，汉人和藏人处境是一样的，汉人里面也有人说共产党不好的。（罗桑耶希） 这些"叛匪"说：我没有背叛西藏，没有背叛达赖喇嘛，没有背叛佛教，没有背叛我的朋友父母，我"叛"了谁？我没有在别人的土地上去杀人打仗，没有在别人的土地上摧毁寺庙，杀害僧侣，没有把别人土地上的人民关进监狱，我为什么是"匪"？ 谈起"叛匪"现在主要做什么？"祈祷，为死难的所有藏人，也为我杀的解放军，祈祷他们来生不再受那些苦。"要是当年的批斗毒打侮辱现在重现，你还会杀那些人吗？"还会反抗。" 当年安多领头起义的著名抵抗者、一位头人夫人拒绝了采访："我也杀了很多人，犯了杀戒。现在潜心修行，祈祷所有死者转生善道。我不想再从我的嘴里说出'杀'字。" 上世纪50年代进藏的金珠玛米中也有良心未沫者，他们悄悄告诉当地藏人能过好就先过好，能逃就逃，灾难很快就要来了。也有不愿干脏活、不愿当炮灰者，他们告诉向导带路带到没有"叛匪"的地方。今天，流亡的"叛匪"还铭记感怀。 一位年轻的"偷渡"者，我的朋友桑杰为我辛苦翻译。他从境内大学毕业，精通汉语。我的房子里偶尔来一两只蟑螂，桑吉若不在，我就把蟑螂踩死；若桑杰正好在，我就只好催逼：你快点救它，不然我就踩死它。桑杰其实也怕蟑螂，但还是忙不迭地捧起蟑螂，送到屋外。 跟客栈旁寺院里的青年僧人闲聊。藏传佛教密宗重视传承的完整延续，若某一法门传承出现断裂，则即使经书理论都在，也像念珠断线，空捧一堆珠子。几大教派的法王和诸多上师在59年流亡印度，其最重要的意义就是保护了教法传承的完整，使藏传佛教不至全部毁于"救星"之手。 年轻一代的僧人若是在印度的"镜像"寺和佛学院接受佛学教育，不但意味着他学问正宗，而且意味着求法的至诚。因为几大教派的法王和很多上师都在59年流亡到了印度，并在那里延续了教法传承 现在，绝大多数在印度学习的西藏僧人，都是翻越重重雪山，冒着生命危险避开了中国边防军来到印度的，就像历史上的大德，历经险难躲过豺狼虎豹，远赴佛教的源起地，求得了正法。 家人从以色列来与我团聚，在最好的印度餐馆腐败了一顿。餐馆菜单封面是达赖喇嘛的照片，下面一段英文：我们达兰萨拉人衷心感谢达赖喇嘛尊者，他使这里成为世界地图上一个引人注目的目的地，使不同文化、不同宗教、不同种族的人们和平共处。 几乎每家商铺，无论藏人的还是印度人的，都挂着达赖喇嘛的像。我问那些印度老板，为什么挂达赖喇嘛的像呢？他们有的是印度教徒，有的是穆斯林，都说："虽然我们信仰不同，但他是一位伟大的精神领袖，我们尊敬他。他给我们带来了福气，我们生意很好都是托他的福。" 随机采访了一些藏人。他们说：要是达赖喇嘛像中国政府首脑那样下令开枪杀人，贪污腐败，剥夺人民的自由和人权，那么即使他是达赖喇嘛，我也绝不崇拜他。我热爱他，并非他是达赖喇嘛，而是他慈悲，热爱和平，尊重生命。 在餐馆遇见一个颤巍巍的西方老头，患有帕金森，逢人就让人送他去藏医院针灸，他手里拽着两张照片，是达赖喇嘛扶着他以头相触。旁人告诉我：这位西方老人已住在这里多年，思维不是很清醒，每天照顾他的人会定时来接他。我忽然想到在这世界上，拉着人的手、拍着人的肩嘘寒问暖最多的人是达赖喇嘛。 他每年平均会拉着三千多名翻越雪山前来朝拜的农牧民的手，擦去他们滚落的热泪；以及给无数来自世界各地的佛教徒摸顶祝福；他每天除了修行，工作，还专门抽时间给：请他给新生孩子起名的人，家人生病请他消灾赐福的人，三教九流想见他一面的人…… 在达兰萨拉街上，你会碰见他的私人医生，他的卫士，他的秘书，他的中文翻译，他身边的任何人…他们或在买菜，或在打手机，或蹲在街边跟人聊天…对这里的藏人来说，即使是在达赖喇嘛身边工作的人，也是邻居，熟人，朋友或不认识的普通人。 他在这里的府第和办公室甚至无法与天朝一个贫困县的县府相比，但他们在流亡中建立了十数所免费中小学、幼儿园，成人技艺培训，西藏大学，藏医院、西医院，以及源源而来的难民的安置。 在达兰萨拉的访谈圆满收工。明天去德里，再去印度南部流亡藏人定居点采访"叛匪"。 两小时半汽车、一夜火车、两小时半飞机、又四个多小时汽车，从达兰萨拉到了印南芒高特镇的西藏难民定居点。自1959年流亡以来，西藏各教派大小寺院在印度建了"化身"，或用新词说"镜像"。拉萨三大寺的哲蚌和甘丹就"复制"在芒高特。 目前在印南的哲蚌寺和甘丹寺，有逾万名翻越喜马拉雅雪山而来的僧人。视线所至一片绛红袈裟。小女年仅4岁概念不清，看着从各殿堂源源不断涌出的喇嘛惊叹：哇，好多达赖喇嘛！ 这是重生的喇嘛王国。一幢又一幢典雅的经堂高耸在单调灼热的印南平原上，使大地有了灵魂与美感。我非佛教徒，但觉得滚滚红尘中，这样的人们和其所抱持的信仰，在他们自己的土地上遭受外来者摧残，是人类的悲哀。 这是重生的喇嘛王国。一片连一片的僧舍整洁清凉，浑厚的诵祷萦耳不绝。我非佛教徒，但我为那些掐断他们念诵的人而悲哀；为置身芸芸人海的躁声中，缺失了他们的祝福而悲哀。 这是重生的喇嘛王国。这些笑容可掬的青壮年，满腹经纶而手无寸铁，两袖清风。我目睹他们为小径上搬家的蚂蚁划出保护线，以免被路人不小心踩踏。想到他们学成后归去，或许有一天会倒在军警的枪弹下，我非佛教徒，但觉锥心的悲哀。 结束在印南流亡藏人定居点的采访，去了印度著名度假胜地Goa海滨。雨季还没完，缩在海边餐馆里一边喝啤酒一边看印度洋。海滩上有几头高大瘦骨嶙峋的白牛，冲上沙滩搁浅的海鱼，一些狗在刨这些鱼吃。 在海边与一英国人交谈，他说前几年去了趟北京，在天安门年轻的中国导游向他介绍："这是全世界最著名的广场！"他问："你知道为什么著名吗？"导游说："因为她最雄伟最美丽！"这位英国人说："不，在中国政府把坦克开进这里杀害学生之前，我从不知道天安门"。 西藏农奴有一个把他们的歌手关进监狱的救星，把他们的环保人士关进监狱的救星——【挪威西藏之声报导】中共政府近日指控西藏拉萨堆龙德庆县青年歌手巴桑次仁新出版的音乐光碟「和平鸽」，内容涉嫌政治问题，已下发拘捕令...他本人亦下落不明。 西藏农奴有一个把他们保护家园的"叛匪"杀害、关进监狱的救星，也有一个把他们的作家关进监狱的救星——西藏作家卓玛嘉因撰写《骚动的喜马拉雅山》，于2005年被拉萨市中院判处十年半徒刑。五年来一直没有音讯。最近与他同狱的一位西藏政治犯抵达达兰萨拉后披露，卓玛嘉被关押在拉萨 西藏农奴有一个把他们的10世班禅关进监狱的救星，把11世班禅失踪的救星，把他们抗议的孩子关进监狱的救星—— 一位藏族中学生今年7月被判刑两年，目前被关押在兰州市一监狱。他是甘肃省甘南州玛曲县藏族中学学生图丹尼玛，被当局指控带头展开该中学于今年3月的抗议活动而获罪。 两次到印度，４个月都在流亡藏人定居点窜访：达兰萨拉、贝日、达兰豪斯、芒高特，德里流亡藏人社区。回以色列后人问印度旅行怎么样啊？咦，觉得好像没到过印度。已经回以色列了。 此时斜阳金红，日落起是犹太新年，人们吃蘸蜜的苹果、石榴、圆面包，象征未来甜蜜、多子和圆满。当年罗马帝国多么不可一世，毁灭以色列，犹太人在世界流亡千年；如今以色列人载歌载舞，会堂里回荡着诵经声，罗马帝国在哪里？祝愿我的西藏朋友坚持并永怀希望！ 达兰萨拉-特拉维夫 2010.7月-9月  | ||||||
| Posted: 07 Oct 2011 07:54 AM PDT （1）世界上最惨绝人寰的人为灾难竟在中国 海外媒体报道，三门峡水库一直是陕豫的矛盾，1960年代，三门峡水库修建使数十万陕西民众被迫背井离乡移民不毛之地西海固，数十年间，三门峡多次倒灌渭河，使渭南地区遭受无妄之灾。 1975年8月8日零时，一场大暴雨导致板桥水库崩溃，随即如多米诺骨牌一般，引发了豫南地区石漫滩水库、宿鸭湖水库等60座水库接连溃坝，酿成了人类历史上最为惨重的溃坝灾难。炮制了中国第一个人民公社，将牛皮吹破天的偌大遂平县变成了末日的遂平湖。 30多个县市1000多万人被淹，直接经济损失达百亿。死亡数字至今不明，官方公布的数据是2.6万，一说超过8.5万；民间说法从10万、24万到40万莫衷 …… | ||||||
| Posted: 07 Oct 2011 08:33 AM PDT 服务性学习是一种教育思想和方法，主张将学习与社区服务结合起来，通过相应的服务巩固和扩展课堂学习得到的知识，并且深化学生服务社区的意识，甚至会影响孩子们一生的为人取向。  "学习与服务美国"标志（全美服务队网站） 美国人志愿从事社区服务可以追溯到早期清教徒开拓殖民地的时期，将服务性工作与教育结合起来也有很长的历史，如果从赫尔曼•施奈德（Herman Schneider）1903年到辛辛那提大学任教并推行合作教育算起，迄今已超过100年。这中间比较重要的事情有罗斯福总统在大萧条时期倡导成立的公民服务队，二战后期直到1950年代中期为退伍军人提供教育机会和住房补贴的军人调整法案（G.I. Bill），肯尼迪总统时代开始的和平队，以及1993年克林顿总统推动成立的全美服务队（AmeriCorps）。 在全美服务队成立之前的1990年，国会就通过了社区服务法，其中包含了 "服务美国"计划，由联邦政府资助学校和社区开展服务性学习活动。现在服务美国计划已经纳入全美服务队的"学习与服务美国"项目，目前年度项目经费大约4千万美元。 国会根据美国法典第42篇第129章向全美服务队拨款，该法律将服务性学习定义为一种学习方法，学生或参与者通过积极参加有组织的服务，包括由小学、中学、高等院校或社区服务项目组织的活动，满足社区的需求，培养公民责任感。这种活动必须结合学生或参与者的学业课程，同时完成一定的课时。 早在1992年，马里兰州就通过立法，将参加服务性学习列为公立中学毕业的必要条件。该项法规从1993年开始实施，1997年的高中毕业生是首届必须达到规定学时才能拿到毕业证书的学生。2010年及以前的中学毕业生必须积累60个学时的服务性学习，从2011年开始增加到75个学时。孩子们小学5年级毕业，当年暑假就可以开始参加服务性学习，积累学时。从外州转学来的学生，如果原来所在的地方没有参加服务性学习的硬性规定，则根据转学的年级不同，有不同的学时要求，例如6年级转学生要求75个服务性学习学时，12年级转学生要求10个学时。 马里兰州的中学生服务性学习几乎全都是由学校出头，与社区团体、民间组织或机构联系安排的。这些团体或机构必须具有联邦国税局的非营利组织免税资格，唯一例外的是养老院或为老人或残障人士提供生活服务的设施。这些机构还必须为所组织的服务性学习活动购买基本责任险，经过各地教育局审查，批准之后才具备开展学生服务性学习的资格。很多地方还要求这类团体是当地的志愿者协会成员。 学校里有专门负责服务性学习的协调员，学生在他们的帮助下，根据自己的喜好，取得家长的同意与配合，挑选最适合自己的机构，填写申请表，并获得该机构的批准，然后经过培训，才能够进行服务性学习活动。教育局的网站提供所有这些机构的资料，它们的项目有的是照顾老人、做图书馆助理、辅导新移民口语和写作以及为复转军人服务等公益活动，还有教授音乐、艺术指导和口述历史等文化事业，也有的是直接加入非营利组织工作，从事录入数据、接听电话、会展服务等管理业务。学生们从事这些活动，在提早接触社会、扩大知识面的同时，也得到少量可以免税的报酬，从而学习如何管理自己，为独立生活打下基础。 因为服务性学习得到联邦和州政府的经费支持，而美国是政教分离的国家，政府不得提倡或贬抑任何一种信仰，参与或干涉宗教事务，所以特别强调服务性学习不得带有宗教色彩。但是并非所有教会组织的活动都不符合条件，例如教堂举办面向社会的无偿献血、英语学习等活动，而且得到教育局的认可，中学生在那里帮助大人照看婴幼儿，就可以计入服务性学习学时。 下面有几张马里兰州蒙哥马利县关于学生服务性学习（Student Service Learning, SSL）的图片，除标明之外均为作者所摄。  Robert Frost初中学生服务性学习布告栏，有各种说明材料和申请表供学生取用  布告栏里的告示显示每学期申请服务性学习的截止日期以及服务性学习协调员姓名和办公室位置  学生们正在为非营利组织包装用于分发的学习用品（蒙哥马利县教育局网站） 雾谷飞鸿/美国参考 | ||||||
| Posted: 07 Oct 2011 08:08 AM PDT 剛才在電視上看到、范太說自己參與特首選舉與否、需要看自己的民望如何才決定。 | ||||||
| Posted: 07 Oct 2011 05:41 AM PDT
美国民主"不实惠"？ 眼下有桩事情媒体正在热炒中： 美国参议院通过了《2011年货币汇率监督改革法案》，企图以此举来迫使人民币升值，进而帮助价格普遍较高的美国商品挽救竞争力，刺激经济。 但是，该提案是否能够确立为法律，接下来还得经众议院投票并获美国总统奥巴马首肯签字。 而且，美国共和党领袖、众院议长博纳4日对参院欲立法"惩罚"人民币提出公开批评，强调这种做法既"越权"又"十分危险"。 这就是美国民主的一个现成例子。 美国民主有一个最大的好处，那就是：凡是决策都必须"过五关斩六将"，不经过这样的"厮杀"休想得逞。 中国的所有决策呢？ 几乎全部是"一致通过"。中国的决策过程有公开质疑、公开辩论的吗？就是在全国人民代表大会这个中国最权威的机构里，通过一项国策，也不会出现这种情景。近来"有所进步"：有人敢于弃权/反对了。但从来没有因此而妨碍管理层决心要通过的任何一项决策。这就是胡鞍钢先生所说的"制度优势"吧： 其中最关键的就是把中国现有的资源，最大程度地调动起来、整合起来，为中国的发展所用，为人民所用（《求是》2011年10月05日）。 目前中国那些被"最大程度地调动起来、整合起来"了的"中国现有的资源"，全都是"为中国的发展所用，为人民所用"的么？ 不说别的，光是中国的江河湖泊，已经被严重污染了的数量就很是不少，几乎中国所有的水系都被污染了。光这一项资源就给中国的持续发展带来了难以想象的困难。中国的经济，一边发展，一边污染：两手都过硬。 这样的"两手都过硬"，都是因为民主决策的阙如所导致。民主决策的关键在其是否符合民意。但中国的决策只要符合了官意就必定能够得到通过。不说小的决策，就说大的。三峡工程"大如天"了吧，不就是因为符合了官员的意志而变成了现实么？诸如此类的事情简直多如牛毛。 这就是中国的"制度优势"。 这样的"制度优势"比美国民主优越？ 再拿《2011年货币汇率监督改革法案》来说，这是美国国会的一个成员——参议院——通过了的，众议院马上表示反对。无论其最终结果如何，这样的决策过程就有力地保证了该项法案能够体现美国的民意来。民选政府必须对选民负责，凡是政府的所作所为，选民都有权利/权力过问：对的，支持；错的，反对。选民反对政府天经地义。 中国一是没有真正的选民，二是由于缺乏制度性保障，民众中有人反对政府的某项举措往往被扣上吓人的政治大帽子。凡是非民主产生出来的政府，根本不让民众非议。中国民众只能听天由命：管理层决策对了，大家额手称庆；错了，老百姓自认倒霉。 美国民主则异是。在决策过程当中就有相当的民意代表出来质疑，这就在最大程度上保证了决策的公正性和完美性。美国所有的决策几乎都不能暗箱操作。美国历史几乎没有出现过这方面的记录，即使是错误的决策，也是经过了多次辩论，国会两院以及总统一致达成了共识而通过的。这样一来，美国民主就有了一个非常良好的纠错机制，一旦发现了错误，依法予以纠正。这只要读一读美国宪法就会知道，美国宪法当中有不少宪法修正案，有些就是纠正原先已经列为修正案的。不若中国，一旦决策错误，非得等到那个决策的最高领导人归西了才能纠正。 杨斌先生说："美国民主模式的行政、立法、司法机构，表面上是三权分立和相互制衡，实质上却都主要是为美国最富有阶层的利益服务，大财团则为政客从竞选到卸任后提供大量金钱、好处。美国民主仿佛是'点厨子不点菜'的不实惠民主，可供民众选择的'厨子'是靠金钱'包装炒作'出来的。"(《红旗文稿》2011年第17期) 这样子说话可不像在《红旗文稿》发表文章的人啊。 奥巴马前不久搞了个全民医疗改革方案，结果胎死腹：因为这项医疗改革不合民意。能说这也是"靠金钱'包装炒作'出来的"？读一读美国历史就能知道，美国一些重大民权问题，基本上都是依靠美国民主解决的。比如说吧，美国的黑人在一个多世纪里是没有人权可言的，他们没有做人的权利，没有任何政治权利。直到上个世纪50-60年代，美国黑人还不能与白人同乘一辆公共汽车哪。现在呢？看看现任美国总统是谁吧。难道说，这也是"靠金钱'包装炒作'出来的"？ 中国倒是有不少"靠金钱'包装炒作'出来的"的东西，买官卖官不就是吗？美国哪位州长是花钱买来的？不错，竞选要大量的金钱。可是人家这种钱也不是国库里面的啊，那是人家靠自己的本事向有钱的主儿募来的。在中国，凡是有钱买乌纱帽的人，他们的钱都是从哪里来的？统统都是搜刮来的民脂民膏！ 杨斌先生还说："美国民主模式的行政、立法、司法机构，表面上是三权分立和相互制衡，实质上却都主要是为美国最富有阶层的利益服务"的。那么好，按照中国最权威的观点，美国那位搞"水门事件"的总统应该是完全"为美国最富有阶层的利益服务"的了，可他是怎么下台的？违反了美国宪法：滥用政治权力。 请问杨斌先生：在中华人民共和国，有谁因为滥用政治权力而下台的？在中国，凡下台了的，都是不听话的人。还用我来举例么？ 美国民主有了"三权分立和相互制衡"，坏人作恶也不容易；在中国，没有这样的机制，贪官污吏遍地走。 是美国民主"不实惠"，还是咱们的体制有问题？ 欢迎订阅法天下·邮件列表：马上订阅！ 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/  | ||||||
| Posted: 07 Oct 2011 05:14 AM PDT 核心提示：年轻一代能力不足，年长一代筋疲力尽，更甚者，僵硬的官僚主义使得让生活苦不堪言。中国是超级大国？它首先还得成长――流行作家薛欣然这样说。 原文：Why China won't conquer the world 作者：薛欣然（Xué Xinran） 发表：2011年10月2日 本文由"译者"志愿者翻译并校对  【原文配图：来源：Photo: IISH Stefan R. Landsberger Collection】 中国真的将超过美国而成为世界超级大国?中国准备好了统治这个世界了吗?将近十年了,在那些带我游历全世界的书籍宣传之旅，这一直是一个我被反复问及的话题。 我能理解，为什么人们要这样问我。我叫（薛）欣然，1958年在北京出生。我是一个中英文播音员兼作家，从1997年开始，定居伦敦；在这里，我是从清洁工干起的。东西方两种文化我都有所涉猎；然而，当我的读者问我，西方人所恐惧的"权力在不可避免地东移"之说是否合理时，我我总是要颇费思量才能回答。 拿破仑曾经警告：中国是一头睡狮――"让她沉睡吧，因为一旦她觉醒，她将震动世界。"差不多两个世纪后，这头睡狮不仅醒过来了，而且正在怒吼。亚洲的外资公司、非洲的工厂，甚至是意大利的乡村以及法兰西的街道，都已被精明的中国商人抢购了。在世界性债务危机的漩涡中，经济增长可能放缓了，但是，中国仍然是世界的廉价制造商，也是美国的头号债主。（难怪）最近有一个华盛顿的智库做出预测：不到十年，人民币将取代美元，成为首要的储备货币。 在我的家乡伦敦，大批学校现在向小至三岁的孩子提供普通话课程，其中包括上流社区的"英国简易普通话"和"林克中文学院"，后者在苏豪、利物浦大街和汉默史密斯开设"未来语言"的"趣味"课程。早在2008年，每日电讯报就报道了一阵汉语保姆热，许多"成就颇高的父母"都想要"投资孩子的未来"。不管你眼观何方，中国似乎必定将主导世界。但是，果真如此吗？ 每年，我至少两次返回中国，去更新我对我那魔幻般的、日新月异的祖国的认识。作为一个作家，在城市里那些庞大的购物中心、实时显示英国富时100指数的广告牌身后我试图发掘，到底有些什么正在上演；我也到乡下旅行，那儿的生活不太可能有很大变化。  【原文配图：某珠宝工厂的工人们站在机器旁。图片来源：Getty Images】 我最近的一次中国之旅是在九月份。一开始是在北京的疯狂而又忙碌的十天，我丈夫作为中国出版协会的顾问在这儿参加国际图书展。为了在那本关于中国的计划生育政策的新书展示出第一代独生子女的视角，我去了南京做调研。 随后，我们夫妇俩去了上海，我们都到复旦大学做了讲座。我们的大量时间都花在路上；到如今，从那些密集的车潮与拥挤的街道中抽身而出是我们急需的修整，而这些车潮与马路环绕在有一千六百万人口居住的高楼大厦之中。 一个朋友推荐我去一趟苏州，"去那些古老的茶庄中散步饮茶，譬如说古汉茶庄。（那儿）没有车流，也没有游客"。 在我1997年前往英国之前，这一愉快的旅程仅需一个小时的车程。这一次却花费了五个小时，而且，在仓促地吃完午饭后，我们的司机提醒我们必须要离开了――"要不然我们将没法赶回上海吃晚餐，哪怕是按照西方标准的晚饭（都不可能）。"（中国人吃晚餐的时间比西方人早得多。） 我们到达上海城郊后，就融入了缓慢前进的车流之中，所有的车辆都努力地往高速公路上开（那天早上的广播里报道，中国的汽车数量刚刚达到了一亿辆，仅次于美国的2.85亿辆），（这时）我趁机与我们的司机交谈起来。他能讲出哪些关于现代中国的状态以及它的走向呢？ 他三十出头，是一名父亲，在军队中学会了开车。许多年轻人都竭尽全力参军，将之视为过上比父母和祖父母更好的生活的机会；他们的父母和祖父母都在农村的贫苦中长大，或者是移居到城市里、在社会底层做苦力。然而，尽管他远非精英阶层中的一员，他也绝非过着一种简单、轻松的生活："司机们不像政客或者大官们，没有机会挣大钱，但是我们也像任何人一样需要钱。我们都只有一个孩子，都想给他们最好的。" "我女儿就读的幼儿园根本算不上一流的，但是每年仍要花费超过一万块钱（约合一千英镑）。她今年要上小学了，单单'择校费'就要花费三万多块，这还只是一所非常普通的学校。"当我问他多久见他女儿一次时，他说："家人根本没有时间（见面），每个人都在为孩子而忙着挣钱。为了下一时段的轮班，我都是得空就睡一会儿。" 难怪。他告诉我他通常每天都上十五个小时的班，上海许多出租车司机更是每天工作十八个小时，也不休息一下。"我认识的一些司机，因为开车时睡着了而（出事）死亡。多么可惜啊！"我见过上海和北京的一些酒店工人，他们大多数是二十出头，他们告诉我，如果可以挣更多的钱，他们宁愿一周工作七天，每天工作超过十二个小时。 中国已经变成一个制造财富与机遇的机器了，但是，这个处处是疲倦工人的国家，真的有一天会引领世界吗？ 计划生育政策又给这一代人带来了什么？来自最大的四十个城市的孩子，生活在"三屏世界"（电视、电脑与手机），穿着世界名牌，坐着头等舱旅行，还为其在国外一两年的学习而买房买车。对这些年轻的"超级富豪"来说，价格不是障碍；他们中的一些人甚至为了一天的购物而乘飞机往返香港。 很难想象他们能成为中国的下一代创业者――不像其父母和祖父母，他们很多人都从未碰一下厨具，几乎没有人知道如何整理床铺。他们上的可能是一流的学校，但是很多评论家认为，中国那执着于应试与死记硬背的教育系统，抑制而不是激发了，学生的创造力。确实，当前中国的大学入学考试"高考"，起源于一种六世纪皇权政府制定的科举考试；而且，按照北京一位受教于耶鲁大学的学校高管蒋学勤的说法，（高考）鼓励的是那些"有很强的记忆力、很强的逻辑与分析能力、但想象力很少、对权威极少质疑的人"。中国可以被视为一个超级聪明的模仿者，但却是蹩脚的创造者――新近发现的中国西南云南省首府昆明市遍布的二十二家冒牌苹果店，佐证了中国复制西方世界的任何事物的能力。这些冒牌店是如此的以假乱真，以至于员工们都相信自己真的是在为苹果工作。某种程度上的天才啊，但却是被误导了的天才！ 如果中国想象制造业那样占据创新产业，它必须从苹果的市场营销部门取经："奇思妙想"。一位最近荣获"中国最富创造力的五十人"头衔的商人刘俊（音）表示，这是一场艰难的奋斗。 "中国没有世界品牌的原因是我们没有一种世界眼光"，刘俊说，"中国的设计师只考虑让自己而不是让消费者感到愉悦。这是一个巨大的问题。"中国的企业结构仍然十分僵化，根据"达尔贝格全球发展顾问"的高级顾问丹尼尔・阿特曼（Danile Altman）的说法，新颖的想法"不得不被如此多的领导层过滤以至于大多数都难以传达到决策层。在成为像美国那样具有培育企业家能力的国家之前，中国仍然任重而道远。" 当然，这种企业领先的美梦是中国贫农民与农场主难以企及的，而这一群体占据了中国人口的70%。对于许多社会低层人来说，一种因购买美国国债引发的怨恨正在升级。正如我们的司机直言："为什么在中国人民挥洒汗水种地、没日没夜工作之时，戴着太阳镜、舒舒服服的美国人能够尽情享受阳光与沙滩？我们为什么要去解救他们的金融问题？" 我还没有告诉他，（截止）今年七月份，中国持有的美债总额已达11735亿了，相当于每一个中国人持有5700元（合570英镑）的债券。我认为，作为中国人，我们都知道这种债务负担是怎样累积的――通过年复一年的弯腰勤干――但是，没有多少人敢讲出来。这一部分是因为大多数中国人不知道美国金融危机的规模，另一部分则是因为我们中国人没有质疑领导人的习惯。 台湾出生的香港大学金融学教授郎咸平，因对中国经济的评论而出名。这个月上旬他警告，对美国经济状态的担忧被放大了，中国不确定的金融状况才是政府真正需要设法解决的。 "我们的经济是不健康的，"他写到，"而且中国的制造业将是它发展的尽头。因为制造业领域所面临的两大难题，企业倒闭的数量将达到30%-40%。第一是跨国投资环境的恶化，第二则是严重的产能过剩。" "这些难题将引发制造业危机，而企业家也不得不撤离。"中国飙升的房价通过从制造行业转移而来的钱而被炒起来，仅仅是助长了中国的"泡沫经济"，郎咸平这样认为。 这个泡沫将要破灭了吗？郎氏担心答案是肯定的。在他看来，中国经济的增长必须放缓，好使中国的教育系统与社会有时间赶上来，好让贫富差距的平衡得到调节，也好腾出时间来考虑一下，中国需要什么才能创造出强盛的未来。 多年来，我耗费时间研究由独生子构成的社会所引发的问题，让我对郎咸平的看法不谋而合。确实，有时我的祖国像是一个乱糟糟的国度。 以交通事故死亡人数为例。在过去的五年里（2006-2010），中国每年有76000起交通事故死亡案例，占据了因工业事故而死亡的总人数的80%以上。从2001年以来，离婚率也猛涨了。中国离婚率最高的城市是北京（39%），紧随其后的是上海（38%）。 现在，一半以上的离婚者处于二十或三十多岁，他们当中的绝大多数是计划生育政策下得第一代人。这代人中的许多人甚至不想要小孩。有些是不喜欢被驱出家庭的想法，另一些则纯粹是没有时间照顾小孩。至少他们知道自己的局限。过去五年里，有许多起两岁或三岁小孩在私家车里窒息死亡的案例。为什么呢？因为他们那忙碌的父母把他们托付给了司机，而后者则在跑来跑去的时候将小孩落在不通气的轿车里。这很难让人理解，但却实实在在地发生了。 中国正在变化，而且对于一些人来说，结果是难以预见的。我在南京同一些故友（一群传统灯笼制作人）待在一起时，他们聊到很久没有见到孩子了。他们不能理解生活如何才能改善，而家庭却正在消失。 毫无疑问，中国在过去的三十年里取得了进展。我认为历史上没有哪个国家能够在这么短的时间里改善十三亿人的生活。我们很多人的祖父母曾每天节省几粒黄豆来帮助家庭渡过饥荒；我的父母仅仅为了一瓶食用油，要排好几个小时的队。 但是，我们真的是下一个超级大国吗？我们真的能凭区区三十年的"自由市场经济"来与最发达国家互动吗？ 哪怕我们真的成为了超级大国，它仍然会被中央政府牢牢控制吗？我们会迷失自己的身份――我们的家庭价值与文化――直到我们再也不能判别中国龙（中国人如何看待自身）和中国狮（西方人如何评判我们）吗？中国，这头睡狮现在觉醒了，然而，你必须寻得喂养之道而使之保持活力。 回到上海后，我们往返沪苏之间艰难而又漫长的十个小时之旅总算结束了。我的丈夫托比狂叫：我再也不要在中国坐车了。 但是我们知道，我们还会坐的。这是一个是在太让人兴奋太丰富多彩的国家了，以至于我们不能弃之不来。最让人兴奋的是，它每天都还在书写着新的篇章。 相关阅读： 发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；译者的音频博客已登录iTunes，到这里即可收听往期的译者音频节目；下载更新需翻墙。  | ||||||
| Posted: 07 Oct 2011 04:59 AM PDT ●无论是中国人民对骆家辉表现出来的平民作风的赞叹和热议，还是中共的恐惧和谩骂，都让我看到了，在辛亥革命一百年后的今天，自由并不遥远，普世价值并不遥远，因为这些都已经深深扎根在中国人民的心里了。在任何一个国度，扎根于人民内心的自由的种子，必将盛开出鲜艳美丽的自由之花。 ●中国已处在民选国家的包围中！亚洲的民主化进程在加速，缅甸已自称民选国家，越南已实现直选，泰国、韩国、日本、台湾地区更不用说，连亚洲最贫困国家之一的孟加拉国国也都实行了普选，中国，普选还要飞多久，只有在民选国家，爱国才有意义！ ●真正要维护社会的稳定，不是靠封网、压制舆论，更不是靠狼犬、警棍和枪炮，而是靠自由、民主、正义、平等这些普世 …… | ||||||
| Posted: 07 Oct 2011 05:16 AM PDT 核心提示：在中国加入世贸组织10年后，外籍律师仍然无权代理中国客户出庭。究其原因，中国官方担心某些对于司法改革的要求最终会加速针对其他核心问题变革的要求，比如一党专制，于是干脆一律不许外籍律师掺和进中国的司法体系。 原文：Insight: China's foreign lawyers argue case from the gallery 作者：Don Durfee 发表：2011年10月4日 本文由"译者"志愿者"团长荡漾"翻译 中国和之前的日本以及韩国一样，大大限制了外国法律公司的工作范围，不允许他们，以及和他们工作的所有本国律师来直接介入中国的案件。 世贸组织的协议让这种境况几乎毫无改观，对这方面的限制在过去十年甚至变得更加严格了。 "在入世谈判之时，美国和欧洲的律师事务所并没有提出律师执业的问题，"普衡律师事务所北京代表处负责人李德维（David Livdahl）说。他还指出，那时大多数中国的律师事务所只将注意力集中在国内发展上，不是什么有竞争力的对手。 "现在中国公司到全世界各处投资…该国的国内（律师）事务所也跟着进入了许多外国的司法管辖区，并未受到如外国公司在当今中国受到的限制。"他说。 确实，像贝克•麦坚时律师事务所，伟凯律师事务所，世达律师事务所这样的律所在中国的盈利主要靠为西方客户提供咨询。但是，如果要接中国的案子，他们必须和国内律所合作。 律师们说，该国执政的共产党没有哪怕一丁点改变的意愿，因为他们害怕一个有力的法律系统会动摇其统治。 "法律业和其他服务业有所不同，这里面夹杂了政治因素和公民权利因素。"一个不愿透露姓名的中国律师说。 "结果就是，对中国政府来说，外国律师掺和进来得越少越好。" 管辖法律事务所的中国司法部拒绝予以置评。 越来越紧 中国司法系统对于外国律师的壁垒并不是绝无仅有的。日本在2002年开放这一领域之前亦不允许外国律师直接介入案件。韩国已承诺取消其（对外国律师的）限制。 然而在中国，这些限制却变得越来越紧。 在过去十年内，司法部禁止了诸如商务部反垄断署这样的政府部门去接触外籍律师。 "八年前我在处理我们的首件反垄断案的时候我还能直接和反垄断署共事"普衡的李德维说。 "现在，尽管外国事务所有着大量反垄断专家，我们仍无法与他们直接合作来为我们的客户提供并购案和反垄断案的服务。" 而且中国律师在加入外国事务所后会被暂停执照，这越来越麻烦，尤其是那些优秀的中国律师在外国律所找到工作后居然无法在本国直接办案。 "中国政府用这项政策禁止了一群非常有天赋的中国公民去进行司法实践。"一间外国事务所的一个中国合伙人说。 本地事务所显然受益匪浅，包括律协和当地税务机关商定的优惠税务政策。 即使是这样，有些中国律师仍然支持变革。 北京友邦律师事务所首席顾问关安平认为，保护性政策滋长的自满情绪使得中国律师在国际市场上处于不利地位。 "这（保护性政策）不一定对本国律师有好处。他们的竞争力无法提升，相反似乎还在下降。"关安平说。 不着急 变革可能很遥远，部分原因在于国内政策。 共产党曾在20世纪80年代和90年代加强法治。然而后来，由于害怕其权威受到活跃律师的挑战，它开始走回头路，Carl Minzner说。他是纽约福德姆大学的法律教授，专攻中国法律体系。 这些倒退包括警告国内律师避开敏感案件。 "中国官方开始担心某些对于司法改革的要求最终会加速针对其他核心问题变革的要求，比如一党专制，"Minzner说。 一些律师说，以上想法导致的谨慎使得在外国律所方面进行的大刀阔斧的改革变得更加不可能。 "（让政府不愿推动变革）有两个因素，"友邦律所的关安平说。 "一个是中国希望它自己的律所能够变强。但这并不是官方真正关心的，他们关注的是如何让保住这个制度" 尽管不大会放松管制，中国也没什么理由进一步加强它们——西方公司依靠跨国律所来帮助他们在中国投资，而外国人也会协助使中国的商务法律系统和国际接轨。 "中国非常热心于让世界接受中国合同的标准，"世达在北京的一个合伙人Jon Christianson说。 "而政府部门中的很多人都明白如果体制内没有外国人，这是不可能实现的。" Sally Huang对本文有贡献；本文编辑：Brian Rhoads 和 Robert Birsel 相关阅读： 发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；译者的音频博客已登录iTunes，到这里即可收听往期的译者音频节目；下载更新需翻墙。  | ||||||
| Posted: 07 Oct 2011 03:09 AM PDT  每天，「望遠D」與你在這裡分享香港市民對於做特首的期盼。 如果你亦想發聲，為香港的發展提出意見，你亦可以來 www.foreseeHK.hk 「應徵特首」，與我們一起「望遠D」香港的社會發展。 如果你想知道更多有關「望遠D」的活動，請你"like"本頁。如果你想在此分享你對於做特首的期盼，請電郵：jointforum@hkcss.org.hk。
如果我是特首，我會先擰一下自己的臉，看看自己是否在發夢，那會是一個惡夢。首先我不認為我有那方面的才幹；第二，要「諗做特首」先可以做到自己想做的事，這想法很不合時宜，不要甚麼都等政府做。 不過，特首的確可以發起做一些事，所以如果我真的成為特首，我會做兩件事：（一）鼓勵自助組織運動，推動民間團體促進自我倡導工作；（二）要求政府各部門，落實聯合國殘疾人士權利公約。 我認為改變社會，一定要所有人都可以自己行出來，不可以「收埋自己」。至於自助組織及自我倡導運動，其實要我們自己推動，讓每一個人認識到每個人都有不足、有某程度的殘疾，但我們仍要行出來，教識所有人懂得尊重別人。 刊載於2011年10月2日(星期日)的《明報》-「星期日生活」 | ||||||
| Posted: 07 Oct 2011 03:08 AM PDT 每天，「望遠D」與你在這裡分享香港市民對於做特首的期盼。 如果你亦想發聲，為香港的發展提出意見，你亦可以來 www.foreseeHK.hk 「應徵特首」，與我們一起「望遠D」香港的社會發展。 如果你想知道更多有關「望遠D」的活動，請你"like"本頁。如果你想在此分享你對於做特首的期盼，請電郵：jointforum@hkcss.org.hk。
如果我是特首，我會先擰一下自己的臉，看看自己是否在發夢，那會是一個惡夢。首先我不認為我有那方面的才幹；第二，要「諗做特首」先可以做到自己想做的事，這想法很不合時宜，不要甚麼都等政府做。 不過，特首的確可以發起做一些事，所以如果我真的成為特首，我會做兩件事：（一）鼓勵自助組織運動，推動民間團體促進自我倡導工作；（二）要求政府各部門，落實聯合國殘疾人士權利公約。 我認為改變社會，一定要所有人都可以自己行出來，不可以「收埋自己」。至於自助組織及自我倡導運動，其實要我們自己推動，讓每一個人認識到每個人都有不足、有某程度的殘疾，但我們仍要行出來，教識所有人懂得尊重別人。 刊載於2011年10月2日(星期日)的《明報》-「星期日生活」 | ||||||
| Posted: 06 Oct 2011 08:19 PM PDT http://finance.sina.com.cn/manage/cfrw/20060106/13132254846.shtml 胡泳的推荐 胡泳，中央电视台经济频道制片人 推荐语：经营的境界 经营企业如同经营人生。两种经营同样需要厚积薄发，相信不经意布下的点迟早会互相连接到一起；两种经营同样需要上下求索，直到找到那种历久弥新的美妙；两种经营同样需要特立独行，有跟着自己感觉和直觉走的勇气；两种经营同样需要这样的心境：Stay Hungry,Stay foolish。 好学若饥，谦卑若愚 ——苹果电脑公司首席执行官 史蒂夫·乔布斯 很荣幸和大家一道参加这所世界上最好的一座大学的毕业典礼。我大学没毕业，说实话，这是我第一次离大学毕业典礼这么近。今天我想给大家讲三个我自己的故事，不讲别的，也不讲大道理，就讲三个故事。 第一个故事：点与点的关系 我在里德学院(Reed College)只读了六个月就退学了，此后便在学校里旁听，又过了大约一年半，我彻底离开。那么，我为什么退学呢？ 这得从我出生前讲起。我的生母是一名年轻的未婚在校研究生，她决定将我送给别人收养。她非常希望收养我的是有大学学历的人，所以把一切都安排好了，我一出生就交给一对律师夫妇收养。没想到我落地的霎那间，那对夫妇却决定收养一名女孩。就这样，我的养父母─ 当时他们还在登记册上排队等著呢─半夜三更接到一个电话: "我们这儿有一个没人要的男婴，你们要么？""当然要"他们回答。但是，我的生母后来发现我的养母不是大学毕业生，我的养父甚至连中学都没有毕业，所以她拒绝在最后的收养文件上签字。不过，没过几个月她就心软了，因为我的养父母许诺日后一定送我上大学。 17 年后，我真的进了大学。当时我很天真，选了一所学费几乎和斯坦福大学一样昂贵的学校，当工人的养父母倾其所有的积蓄为我支付了大学学费。读了六个月后，我却看不出上学有什么意义。我既不知道自己这一生想干什么，也不知道大学是否能够帮我弄明白自己想干什么 。这时，我就要花光父母一辈子节省下来的钱了。所以，我决定退学，并且坚信日后会证明我这样做是对的。当年做出这个决定时心里直打鼓，但现在回想起来，这还真是我有生以来做出的最好的决定之一。从退学那一刻起，我就可以不再选那些我毫无兴趣的必修课，开始 旁听一些看上去有意思的课。 那些日子一点儿都不浪漫。我没有宿舍，只能睡在朋友房间的地板上。我去退还可乐瓶，用那五分钱的押金来买吃的。每个星期天晚上我都要走七英里，到城那头的黑尔-科里施纳礼拜堂去，吃每周才能享用一次的美餐。我喜欢这样。我凭著好奇心和直觉所干的这些事情， 有许多后来都证明是无价之宝。我给大家举个例子: 当时，里德学院的书法课大概是全国最好的。校园里所有的公告栏和每个抽屉标签上的字都写得非常漂亮。当时我已经退学，不用正常上课，所以我决定选一门书法课，学学怎么写好字。我学习写带短截线和不带短截线的印刷字体，根据不同字母组合调整其间距，以及怎样 把版式调整得好上加好。这门课太棒了，既有历史价值，又有艺术造诣，这一点科学就做不到，而我觉得它妙不可言。 当时我并不指望书法在以后的生活中能有什么实用价值。但是，十年之后，我们在设计第一台 Macintosh 计算机时，它一下子浮现在我眼前。于是，我们把这些东西全都设计进了计算机中。这是第一台有这么漂亮的文字版式的计算机。要不是我当初在大学里偶然选了这么一门课，Macintosh 计算机绝不会有那么多种印刷字体或间距安排合理的字号。要不是 Windows 照搬了 Macintosh，个人电脑可能不会有这些字体和字号。要不是退了学，我决不会碰巧选了这门书法课，个人电脑也可能不会有现在这些漂亮的版式了。当然，我在大学里不可能从这一点上看到它与将来的关系。十年之后再回头看，两者之间的关系就非常、非常清楚了 。 你们同样不可能从现在这个点上看到将来；只有回头看时，才会发现它们之间的关系。所以，要相信这些点迟早会连接到一起。你们必须信赖某些东西─直觉、归宿、生命，还有业力，等等。这样做从来没有让我的希望落空过，而且还彻底改变了我的生活。 第二个故事：好恶与得失 幸运的是，我在很小的时候就发现自己喜欢做什么。我在 20 岁时和沃兹(Woz，苹果公司创始人之一 Wozon 的昵称─译注)在我父母的车库里办起了苹果公司。我们干得很卖力，十年后，苹果公司就从车库里我们两个人发展成为一个拥有 20 亿元资产、4,000 名员工的大企业。那时，我们刚刚推出了我们最好的产品─ Macintosh 电脑─那是在第 9 年，我刚满 30 岁。可后来，我被解雇了。你怎么会被自己办的公司解雇呢？是这样，随著苹果公司越做越大，我们聘了一位我认为非常有才华的人与我一道管理公司。在开始的一年多里，一切都很顺利。可是，随后我俩对公司前景的看法开始出现分歧，最后我俩反目了。这时，董事会站 在了他那一边，所以在 30 岁那年，我离开了公司，而且这件事闹得满城风雨。我成年后的整个生活重心都没有了，这使我心力交瘁。 一连几个月，我真的不知道应该怎么办。我感到自己给老一代的创业者丢了脸─因为我扔掉了交到自己手里的接力棒。我去见了戴维•帕卡德(David Packard，惠普公司创始人之一─译注)和鲍勃•诺伊斯(Bob Noyce，英特尔公司创建者之一─译注)，想为把事情搞得这么糟糕说声道歉。这次失败弄得沸沸扬扬的，我甚至想过逃离硅谷。但是，渐渐地，我开始有了一个想法─我仍然热爱我过去做的一切。在苹果公司发生的这些风波丝毫没有改变这一点。我虽然被拒之门外， 但我仍然深爱我的事业。于是，我决定从头开始。 虽然当时我并没有意识到，但事实证明，被苹果公司炒鱿鱼是我一生中碰到的最好的事情。尽管前景未卜，但从头开始的轻松感取代了保持成功的沉重感。这使我进入了一生中最富有创造力的时期之一。 在此后的五年里，我开了一家名叫 NeXT 的公司和一家叫皮克斯的公司，我还爱上一位了不起的女人，后来娶了她。皮克斯公司推出了世界上第一部用电脑制作的动画片《玩具总动员》(Toy Story)，它现在是全球最成功的动画制作室。世道轮回，苹果公司买下 NeXT 后，我又回到了苹果公司，我们在 NeXT 公司开发的技术成了苹果公司这次重新崛起的核心。我和劳伦娜(Laurene)也建立了美满的家庭。 我确信，如果不是被苹果公司解雇，这一切决不可能发生。这是一剂苦药，可我认为苦药利于病。有时生活会当头给你一棒，但不要灰心。我坚信让我一往无前的唯一力量就是我热爱我所做的一切。所以，一定得知道自己喜欢什么，选择爱人时如此，选择工作时同样如此。 工作将是生活中的一大部分，让自己真正满意的唯一办法，是做自己认为是有意义的工作；做有意义的工作的唯一办法，是热爱自己的工作。你们如果还没有发现自己喜欢什么，那就不断地去寻找，不要急于做出决定。就像一切要凭著感觉去做的事情一样，一旦找到了自己喜欢的事，感觉就会告诉你。就像任何一种美妙的东西，历久弥新。所以说，要不断地寻找，直到找到自己喜欢的东西。不要半途而废。 第三个故事：关于死亡 17 岁那年，我读到过这样一段话，大意是:"如果把每一天都当作生命的最后一天，总有一天你会如愿以偿。"我记住了这句话，从那时起，33 年过去了，我每天早晨都对著镜子自问: "假如今天是生命的最后一天，我还会去做今天要做的事吗？"如果一连许多天我的回答都是"不"，我知道自己应该有所改变了。 让我能够做出人生重大抉择的最主要办法是，记住生命随时都有可能结束。因为几乎所有的东西─所有对自身之外的希求、所有的尊严、所有对困窘和失败的恐惧─在死亡来临时都将不复存在，只剩下真正重要的东西。记住自己随时都会死去，这是我所知道的防止患得患失 的最好方法。你已经一无所有了，还有什么理由不跟著自己的感觉走呢。 大约一年前，我被诊断患了癌症。那天早上七点半，我做了一次扫描检查，结果清楚地表明我的胰腺上长了一个瘤子，可那时我连胰腺是什么还不知道呢！医生告诉我说，几乎可以确诊这是一种无法治愈的恶性肿瘤，我最多还能活 3 到 6 个月。医生建议我回去把一切都安排好，其实这是在暗示"准备后事"。也就是说，把今后十年要跟孩子们说的事情在这几个月内嘱咐完；也就是说，把一切都安排妥当，尽可能不给家人留麻烦；也就是说，去跟大家诀别。 那一整天里，我的脑子一直没离开这个诊断。到了晚上，我做了一次组织切片检查，他们把一个内窥镜通过喉咙穿过我的胃进入肠子，用针头在胰腺的瘤子上取了一些细胞组织。当时我用了麻醉剂，陪在一旁的妻子后来告诉我，医生在显微镜里看了细胞之后叫了起来，原来 这是一种少见的可以通过外科手术治愈的恶性肿瘤。我做了手术，现在好了。 这是我和死神离得最近的一次，我希望也是今后几十年里最近的一次。有了这次经历之后，现在我可以更加实在地和你们谈论死亡，而不是纯粹纸上谈兵，那就是: 谁都不愿意死。就是那些想进天堂的人也不愿意死后再进。然而，死亡是我们共同的归宿，没人能摆脱。我们注定会死，因为死亡很可能是生命最好的一项发明。它推进生命的变迁，旧的不去，新的不来。现在，你们就是新的，但在不久的将来，你们也会逐渐成为旧的，也 会被淘汰。对不起，话说得太过分了，不过这是千真万确的。 你们的时间都有限，所以不要按照别人的意愿去活，这是浪费时间。不要囿于成见，那是在按照别人设想的结果而活。不要让别人观点的聒噪声淹没自己的心声。最主要的是，要有跟著自己感觉和直觉走的勇气。无论如何，感觉和直觉早就知道你到底想成为什么样的人，其 他都是次要的。 我年轻时有一本非常好的刊物，叫《全球概览》(The Whole Earth Catalog)，这是我那代人的宝书之一，创办人名叫斯图尔特•布兰德(Stewart Brand)，就住在离这儿不远的门洛帕克市。他用诗一般的语言把刊物办得生动活泼。那是 20 世纪 60 年代末，还没有个人电脑和桌面印刷系统，全靠打字机、剪刀和宝丽莱照相机(Polaroid)。它就像一种纸质的 Google，却比 Google 早问世了 35 年。这份刊物太完美了，查阅手段齐备、构思不凡。 斯图尔特和他的同事们出了好几期《全球概览》，到最后办不下去时，他们出了最后一期。那是 20 世纪 70 年代中期，我也就是你们现在的年纪。最后一期的封底上是一张清晨乡间小路的照片，就是那种爱冒险的人等在那儿搭便车的那种小路。照片下面写道: 好学若饥、谦卑若愚。那是他们停刊前的告别辞。求知若渴，大智若愚。这也是我一直想做到的。眼下正值诸位大学毕业、开始新生活之际，我同样愿大家: 好学若饥、谦卑若愚。 (2005年6月史蒂夫·乔布斯在斯坦福大学毕业典礼上的讲话) | ||||||
| Posted: 07 Oct 2011 01:49 AM PDT  圖：集合時候的油麻地港鐵站，水靜鵝飛 （獨媒特約記者歐輝報導）今天上午「商業機構及家居服務從業員協會（工聯會屬會）」臨時取消到「職工盟」總部抗議的行動。該會原定今天上午到職工盟總部抗議，協會指職工盟支持外傭可享有居港權，為「幫外傭去搶香港人嘅飯碗」、「簡直係出賣所有香港打工仔既行為」。記者提前到達集合地點（油麻地港鐵站A1），守候逾半小時，卻絲毫不見任何行動痕跡。原來協會理事會決定暫押後是次行動，日期未定，卻完全沒有公告。 有見抗議行動不成事，我們即移師至職工盟總部。職工盟因得悉是次行動，於昨日傍晚召開會議討論應對，副司庫鄭清發亦於總部嚴陣以待，豈料是次行動不了了之。鄭清發先生就是次行動及外傭居港權案有以下回應。 外傭在香港，搶了什麼飯碗？ 職工盟有聯絡外地勞工組織，指其實大部分外傭都不以香港為家。但其中確有外傭已在港工作20多年，卻從來沒有居港權。社會一直想像外傭湧至，香港淪陷到底有多理性？而這裡我們不禁要問，到底是什麼區分了外傭和其他來港工作的外籍人士？說到底，還是「階級」和「種族」。 同為工會，取態大相逕庭 我們問及協會反對的原因，洪小姐指一旦外傭有申請居港權的權利，必定會對本地家庭傭工構成威脅，即「搶飯碗」。協會指出「反對原因並非種族歧視」，但在訪問期間多次指出區分的界線是因為他們「不是香港人」。在問及協會對其他在港工作的外藉人士申請居港權的看法時，洪小姐表示協會不探討此議題。
同為勞工，同為基層，本屬同一階級，卻因種族不同而自我割裂。在面對「搶飯碗」、「爭資源」的恐懼和論述時，我們會予以體諒，但我們也不能不提醒他們身分其實相同，他們面對的是同樣的剝削；而此種社會分化的狀態，正是政治家的籌碼，政府所喜見的局面。自新移民的六千元問題開始，社會就本土的定義爭論不絕，而我們要警醒的，是避免墮入民粹政治的論述，把社會問題約化成中產相對基層、本地工人相對外藉工人的二元對立僵局；以及自動轉了槍口，忘記自身命運的相同。說到底，問題的基本在於香港人的定義，但如果一群離鄉別井的工人，在港工作多年卻連申請居港權的權利也沒有，原因不過是他們來自低下階層、他們的膚色跟我們不一樣，我們也就只剩下排外、歧視和恐懼主導、空泛假想的論述，那我們執著的港人身分，到底還有什麼價值？ 商業機構及家居服務從業員協會（工聯會屬會）有3千6百多名會員，該協會早於8月4日已召開記者會，表明反對外傭有居港權 | ||||||
| Posted: 07 Oct 2011 12:53 AM PDT 世界上有两个中国，可是往往又讲"一个中国"，这并不矛盾。因为，一个中国指的整个中国，而两个中国则是北京的"中华人民共和国"和台北的"中华民国"；两个中国同时存在，但北京的"中华人民共和国"不承认"中华民国"的存在，最近北京又出了一本历史书叫做《中华民国史》，讲中华民国从1912年正式成立到1949年，写中华民国38年的历史。中华民国到了台湾以后的历史，一概抹煞。 但这是"鸵鸟政策"，把眼睛、头埋在沙漠里面，就认为中华民国不存在了。然而中华民国存在和不存在不是问题，大陆和台湾之间有一个争论叫做"一中各表"：一个中国，各自表述。一个中国，台湾指"一个中国"是中华民国；北京指"一个中国"是中华人民共和 …… | ||||||
| Posted: 06 Oct 2011 11:51 PM PDT | ||||||
| Posted: 06 Oct 2011 11:15 PM PDT 規管工時便可推動工運？──講座筆記 按：筆記內容未經講者校訂，只依據筆者的個人紀錄。如有理解上的錯誤，實感抱歉。 9月23日，街工青年組舉辦了規管工時與工人運動的討論會，邀得三位工運界前輩──街工蘇耀昌(蘇)，先驅社區龍宇(區)，職工盟蒙兆達(達)──與青年朋友分享工時規管的爭取。 蘇：工作範式轉變，工會必須回應 蘇於開首指出規管工時於傳統工運來說十分重視。以往在馬、恩時代的報告就已指出，當時的媒礦工人每天工作超過十小時，當時歐洲已經有爭取縮短工時的工人運動。直至目前，歐洲地區仍然有工會爭取標準工時在每週四十小時以下。 今天，爭取標準工時帶有另一種含意。 今天的歐洲地區，以及香港，有工人工作過勞，亦有工人失業。爭取縮短工時，是意味著要帶出全民就業，分享工作，讓失業人士有工做的概念。70年代後期，資本主義國家開始放鬆對工時的規管，資本家於是將工作時間切得零散化，令工人變成零散工，不受勞工法例保障。 以往是低薪，無償加班。去到今天，特別是香港。老闆都不確定自己能否「搵到食」，遂將工作變得零散化以減低風險，工人的全職工作被兼職/散工所取代。以往工時長就要求規管工時，但現在，連工時都未必談得上，工人情願做長D，賺多D，也不太願意縮減工時。 香港的勞工法例一直跟隨著英國，只保障有穩定工作的工人，而不足4‧1‧18的工人，沒有基本的勞工保障。所以零散工面對的不是工時問題，而是工人保障的問題。當我們正在爭取工人權益的時候，正如大家樂集團，主席就公開講，如果工人權益要改善，就請多D兼職。 工會要面對的挑戰是工人寧願做長D時間去保障收入，及規管工時與零散工的關係不大。如何將規管工時議題同零散工扣連？如何巴爭取工時規管，又保障到零散工？這是工會運動必須回答的問題。 區：餘暇是人類發展自我的必要條件 區開宗明義說工時規管是一個實際的夢想。他回想起2月份到法國與反資本主義黨(NPA)組織者交流工運睇法，談起法國35小時工作制。資本家以閹割式方法污衊理想的旗幟，將一些親工人的政策變成令人驚的東西。如：綠色運動、退休保障運動、社會主義運動等。 規管工時為何今天仍然那麼重要？原因很簡單，一般人都可以回答你：因為我想照顧我的家人，小朋友。歐美工人的文化素養比中國，香港人高很多；歐美工人下班後，會拉小提琴，進行寫作；工人下班後會變成作家，爬山家，小說家等。因為香港的工人除了工作外，並未其他時間去發展自己，遂令港人變得語言無味。就連談情說愛亦如是，拍拖要浪漫視乎人擁有多少餘暇。 其實餘暇是人類文化的起源之一。有人類學家提到古時的人類藝術/文化源自於勞動。其實不完全錯誤，因為以往的山洞壁畫所反映的是人類打獵行為。但如果單單來自於勞動，也只能低級的藝術，更高級的藝術是來自於人類的玩樂，遊戲，及唱歌跳舞中，而這些活動是來自於人類的餘暇時間。 有論者說貧窮具遺傳性的其中一個原因是缺乏與子女相處的時間，由於工作時間不斷被拉長，與子女相處的變成物質的享受。法國社會主義者拉法格曾在《懶惰的權利》一書提到：對比起現時，封建時代的奴隸不會有失業情況；現代工人運動爭取保飯碗，也不能解決工人貧窮的問題。工人們要有餘暇，才能有時間去學習，研究生活的東西，才能夠有文化。工人更應該爭取懶惰的權利。拉法格提到Except3樣野不能懶惰：Love, Drink & being lazy。 前資本主義社會以土地來衡量價值，今天資本主義社會以金錢來衡量價值。所謂的地產霸權，就是將土地資本化成為金錢。未來我們需要一種衡量價值的新標準──餘暇。有保障(paid)的餘暇，有物質保障後人才能有真正的自由。 達：規管工時將會比最低工資更難打 達指自己完全符合區所講的無餘暇的人。 09年的工時調查，全球73個已發展城市中，香港掛名第3，僅次於首爾及開羅。職工盟曾經在09年進行工時調查，有7成受訪者要經常加班工作，而當中的7成人更是無償的加班勞動。10年，每星期工作超過60小時已上的有27.9萬人，佔整體勞動人口約一成。飲食業及保安業成重災區。 主流媒體有關工人的報導，往往會強調工資，待遇，而忽略了工時。紮鐵工潮罷工36日，有報章揶揄工潮罷工36天，人工爭得$20。工潮之所以完結，一方面工人的戰鬥力開始減弱，第二就是紮鐵工的工時確保在8小時。08年的雀巢工潮，運貨司機每日工作12-13小時；罷工令公司大老闆與工會談判，承諾了工人微薄的要求──每天工時小於12小時。 而事實上，工人因為搵唔夠，所以先工時長來彌補工資的不足。這牽涉整個社會結構，資源分配的問題，導致在職貧窮，工人缺乏餘暇。 例子1：有位基層單親婦女，有5個子女。每日做兩份工，由7點至2點，再由4點至7點，晚上10點後再執紙皮幫補收入，最後猝死於垃圾房。 例子2：兩夫婦有3個子女，兩人合共打4份半工，即使最低工資立法後，仍然要打3份半工才能維持生計。 如果用馬克思的分析，人類的勞動分為必要勞動和剩餘勞動。科技愈進步，必要勞動時間就愈能夠減少。但現實今天社會並非如此，科技發展所導致的必要勞動是減少了，但剩餘勞動並無減少，都被資本家所奪去了，造成愈來愈嚴重的貧富懸殊。 有D人會話東家唔打打西家，工作無迫人做，人是有得選擇的。不過，當市場上每一份工都是工作12小時，工人並係任何選擇。 現時的工作倫理，文化霸權──無償、刻苦的工作態度──支配我們的生活。工人需要以工作時間的長短來肯定自己的價值，即使出現如區所說的餘暇，也擔心工人未必會使用得到。 未來的規管工時將會是一場硬仗，比最低工資(相對較為是意識形態障礙)更難打。面對的限制有來自身體的限制，也有社會文化的限制。並且預期右派會有所準備作系統性反擊，民間需要有強大的抵制力量，方可以與之抗衡。 過去的最低工資立法打破了「市場萬能」的傳說，而曾蔭權於上一份施政報告稱會研究規管工時：政府率團到英國總工會訪問、立法會議員到南韓考察。未來的規管工時運動，將要在民間建立聯盟，同聯合宗教團體、工會、學生等，建立起統一的訴求。要做好群眾基礎，做好意識上的準備。 健仔作評論指100多年前，勞動節就起源於工人爭取8小時工作。他認為有幾個地方需要再作詳細的討論： 英作小結指香港基本上沒有工時限制，比國際社會的步伐遲了一百年。國內標準工時為四十小時，加班有倍半工資，假期有雙倍。台灣兩星期合共工時不能超過八十四小時，加班及假期有雙倍工資。工人如何依靠自己的勞力去重新掌握自己的生命，將會是未來工人運動應要思考的問題。 討論部份： 一、規管工時運動與工人內部矛盾問題 區回應指規管工時並非倒基層米，只要提升工資就不會有問題。因此，規管工時運動要與提高工資運動結連，要減工時而不減工資。 達也指在01年時爭取房署保安8小時制，當時沒有工資規管，工人的工資變相被減。工人其後埋怨工會。可是問題在於為什麼工作八、十小時也賺不夠錢養家？香港貧富懸殊的問題嚴重，工會要保護工人的尊嚴。 有與會者提出樂觀的例子。就是2011年嶺南大學的保安員由兩更制轉做三更制，又適逢最低工資實施，工資沒有大分別，但工作時間縮短。工人都表示原來工時真的可以縮減而人工不減。 另有與會者指其實目前地產商的利潤遠超過工人所得。要推動規管工時，就要同時推動提高工資及規管商鋪租金，這樣做比較可行。 二、規管工時的意識型態教育 區老師指我們不要想像工人是落後的。我們要區分什麼是實然，什麼是應然。與及為什麼工作沒有尊嚴？ 達寄語在場的年青朋友，年輕人應該有夢。就好像最低工資立法，九十年代起有不少人反對，說不可能做到。到今天民調顯示有超過十萬工人加薪一成。工人的想法固然牢固，亦不會忽然就可以empower到，所謂的客觀條件並不客觀，而是意識型態的，重點在於行動。 三、規管工時與非正規工人的有機結連 蘇就指前面提到的主觀其實是反映部分的客觀現實。工時規管是難打的仗，如法國（世界的指標）一直反覆。而且工時規管即使成功了亦只有穩定工作的工人受惠，亦只有這類人願意加入運動。要留意零散工的情況，零散工不一定會被包括在工時規管之內。工時規管不一定適合所有人，如要短時間內賺很多錢的人。不過就算只有中層階級受惠也是有意義的，只要能團結就是有意義。民眾運動、工時規管運動可連結在一起，民眾要當家作主，而視野要擴闊。 最後與會者提到規管工時必須連同工資提高才可保障工人的勞動成果。 | ||||||
| Posted: 06 Oct 2011 11:06 PM PDT 自八十年代開始，港台的角色與位置一直備受關注，不少媒體工作者擔心，作為一個政府部門，港台的編輯自主和獨立性，會受到政治干預。故此當時就曾經提出過要把港台公司化，但這建議最終不了了之。 九七回歸後，親中人士，如徐四民不斷批評台港拿公帑唱衰政府，要求政府整治港台，把它變成徹底的官台。這來自中方的壓力，從未停止過，不少港台的主持人都被左派報紙攻擊，藉此向港台高層施壓，香港政府更曾一度凍結港台的撥款。港台員工提出希望把港台從政府架構裡獨立出來，成為一個財政獨立受市民監督的公營廣播機構。 曾蔭權上台後，曾設立委員會研究在香港發展公共廣播服務的可能，當時（2007年）資深傳媒人黃應士有參與的委員會曾提出一系列在香港發展公共廣播服務的模式，但結果政府並未成立任何新的公共廣播機構，亦沒有回應港台員工的訴求把港台轉型。相反，政府決定維持港台作為政府部門，並設立新的顧問委員會監督節目制作。為了爭取員工支持，政府增加了撥款，並重新開設新的公務員職位。 作為政治部門，港台唯一保持其編輯自由和新聞自由的方法是以新聞專業作為節部門的運作原則，所以一直以來，港台台長（亦即廣播處長）均為資深的傳媒人，這次曾蔭權冒天下之大不諱，委任全無媒體經驗的政務官鄧忍光為廣播處長，等於催毁了這度防線... 獨角秀訪問了四名資深傳媒及文化人，包括港台工會副主席李景鴻、時政及文化評論人陳景輝、公共廣播服務檢討委員會前主席黃應士，以及香港電台節目監製謝志鋒，探討港台一直以來在香港新聞自由的角色、這次人事地震造成的種種問題、以及香港發展公共廣播服務的可能性及困境。 本短片由 inmediahk.net 製作，以 Creative Commons「共享創意」授權 - 引用出處及非商業性。公民獨立影像製作，需要大家的支持，請捐款支持「獨立媒體（香港）」 http://inmediahk.org/support-us/ 。 | ||||||
| Posted: 06 Oct 2011 07:57 PM PDT 在世界没有变得更安全一些之前，一个像诺顿防病毒软件这样的工具还是任何计算机用户所不可或缺的。以下的技巧就是帮助你加固你的诺顿防护之墙的小法宝。 | ||||||
| Posted: 06 Oct 2011 07:19 PM PDT 10月6日傍晚，厦门嘉盛豪园周围部分出租车公司为了抵制政府增加出租车的计划，发动厦门的士罢工，对于未听从他们要求上路的出租车一律进行打砸。"太暴力了！"网友
们纷纷谴责这些打砸同行的人。
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