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- 民建聯周轉香對保留逸東圖書館投棄權票
- 伊朗：比小说还离奇的暗杀计划
- 马丁•路德•金三世做客国务院
- 胡说绕口令
- 《美国文学纲要》连载：浪漫主义文学小说类（6）
- 我反对过分强调救人阿婆的价值和意义
- 中国的车祸为什么多
- 海峡两岸教育宗旨之差别
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- 纪念辛亥革命一百周年
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- 民国百年土地资产
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| Posted: 18 Oct 2011 02:47 PM PDT
離島區議會 會議日期：2010年4月19日(星期一) (資料來源：離島區議會網頁) 民建聯，真誠為香港? 東涌南民建聯周轉香在有關「保留逸東圖書館」的議程中，2次動議均投下棄權票。 (另外，委任議員民建聯王舜義、釋智慧大和尚及長洲南區議員鄺國威， 有趣的是，於頭條日報網站找到一篇報導/文章，當中指出周轉香曾表示，東涌人口急升， 節錄：「......離島區議員周轉香表示，自東涌逸東邨及四個大型屋苑近年相繼入伙， 圖表為列出周轉香的態度轉變，及其他民建聯議員之立場。 在上述圖表可見，發現她在較早的時候，在有關逸東圖書館的討論當中， 節錄：「周轉香副主席表示，根據資料顯示，新東涌公共圖書館於去年10月完成工程， 離島區議會 地區設施管理委員 會議日期：2010年01月11日 及後更發現facebook有一些相片，表示她曾出席了<閱讀在東涌>活動， 既然希望提升閱讀氣氛，卻在早前投下了棄權票? 為何立場會變了?
以下是會議投票情況較詳細的版本： 民建聯，真係"真誠為香港"?! | ||||||
| Posted: 18 Oct 2011 03:12 PM PDT 对伊朗企图在美国暗杀沙特阿拉伯大使的指控成了世界各地网站报纸的头条。美国司法部门宣布起诉两名伊朗人，罪名是试图雇用一名据信是墨西哥贩毒集团成员刺杀沙特阿拉伯大使。伊朗否认这些指控。伊朗博客对这起"比小说还离奇"的事件意见前所未有的分歧。 Faryad 22 Khordad 说：
Azadi o Abadi 写道：
他补充说任何希望伊朗被攻击的伊朗人都是叛徒。 Mosbate1000 写下：
Shoorezar 写道：
Arjensan 讽刺说现在伊朗国内该做个广告："征求美国游客以供逮捕并承认从事间谍活动。" 校对：Portnoy 作者 Fred Petrossian · 译者 Hsu-Lei Lee · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) | ||||||
| Posted: 18 Oct 2011 01:14 PM PDT  马丁•路德•金三世做客国务院，与美国和欧洲等地青年学生讨论讨论多元文化以及马丁•路德•金的非暴力思想在今天全球社会变革中的意义 作为马丁•路德•金纪念公园揭幕仪式活动的一部分，马丁•路德•金三世昨天来到国务院和首都地区的大学生见面，和他们讨论多元文化以及马丁•路德•金的非暴力原则在今天全球社会变革中的意义。 这次活动是由国务院欧洲和欧亚事务局组织的。保加利亚、匈牙利、马其顿等许多地方的年轻人在美国使领馆"美国角"通过视频连线参加了会见，还有很多人通过网络观看和参加讨论。 马丁•路德•金三世在开场白里首先说，当面临生存问题的时候，人的动物本能就会显示出来，但是人具有沟通的能力，应该可以通过交流达成妥协，共同解决社会面临的问题。 然后他提到星期日举行的马丁•路德•金纪念公园揭幕仪式，在父亲的塑像前，他能够感觉心灵得到净化。他父亲与同时代的民权运动参与者一道，对仇恨报以博爱，坚持以非暴力方式争取本应属于每个人的自由权利。 马丁•路德•金三世讲到了1958年出版的《迈向自由：蒙哥马利的故事》。当年阿拉巴马州蒙哥马利市公共汽车实行种族隔离制度，罗莎•帕克斯等上百人次以拒绝给白人乘客让座的非暴力方式进行抗争。在马丁•路德•金等人领导下，拒乘公交车的抵制行动持续了381天。1956年11月13日最高法院裁决，联邦地区法院的公交车种族隔离制度违宪判决成立，民权运动取得了一个重大的阶段性胜利。 《迈向自由：蒙哥马利的故事》向普通民众讲述了这一段历史。对于那些违反自由、平等等普世价值的恶法，可以用不合作、不服从的非暴力方式进行抵制，最终达到取消恶法、保障公民权利的目的。后来还发行了阿拉伯语等多种文字版本，并且有连环画版本。马丁•路德•金三世认为这本书和它所主张的非暴力变革的思想对今年年初的中东地区风起云涌的反抗独裁专制运动起了重要作用。他还提到了1980年代的波兰和平变革，以及其他地区的民间非暴力维权。  会后马丁•路德•金三世和首都地区学生交谈 马丁•路德•金三世认为在当今世界上每个人都可以成为和平使者，我们不应该以恐怖对付恐怖威胁，而应该代之以普遍的爱和信任，而这需要以建立一个民主的制度为前提。 马丁•路德•金三世回答了现场和视频连线会场及网络上十几位听众的问题。 美国大学女生杰西卡说，现在年青一代认为不平等现象还很严重，所以才会有占领华尔街。马丁•路德•金三世在回答时希望看到这场运动始终保持和平的方式。 在回答匈牙利德布勒森市和保加利亚的听众提问时，马丁•路德•金三世再次强调在争取自身权益和制度变革时和平非暴力的重要性。他提到金博士曾经为此39次入狱，都是采取非暴力和公民不服从的方式，不去遵守那些不公正的法律条文。他以前面提到的蒙哥马利的故事那本小册子为例，埃及人民就从中学会了1）汇集与恶法有关的资料；2）向公众公开这些信息；3）参与者要有个人的承诺；4）要学会与当局谈判；5）要采取面对面的直接行动；6）最终达成有利于保障人民权利的和解。 后来在回答马其顿斯科普里市听众问题时，他又进一步阐述和平非暴力运动的一个原则，就是一个好的领袖也必须是一个好的跟随者，运动参与者所作的事情，领头人同样应该去做。  马丁•路德•金纪念公园揭幕仪式程序册和有马丁•路德•金三世签名的纪念棒球帽 哥伦比亚特区大学的爱丽丝问道，当政府确实没有钱，而又必须削减经费的时候，作为一个民权运动的领袖人物，你认为最不应该砍掉的项目是什么。马丁•路德•金三世在略加思索之后说，应该首先保障孩子们正常成长。他同时也提到了医疗保障、增加就业和帮助年轻人上大学等项目。 一位马其顿成年听众说，他曾经问他的儿子谁是他最敬佩的英雄，他的儿子说是马丁•路德•金和林肯。这位听众问在今天要怎么做才能成为一个英雄。马丁•路德•金三世在回答时说，父亲死后，母亲带着他们在俄亥俄念书，告诫他们要做每个人都会去做的正确的事情，而且不要以为做事情永远都会成功。不要企图成为世界的知名人士，而是应该从底层做起，社区邻里，学校，乡镇县市的事情。这样才不会在临死的时候有所遗憾。 读者如果有脸谱（Facebook）账号，可以登录美国国务院的Co.Nx网站，阅读这次活动的网络文字记录稿：http://www.facebook.com/event.php?eid=301480083202771 雾谷飞鸿/美国参考 | ||||||
| Posted: 18 Oct 2011 09:30 AM PDT | ||||||
| Posted: 18 Oct 2011 09:01 AM PDT 亲爱的读者，我们继续刊载由《美国参考》翻译的《美国文学纲要》修订本，每周一期，希望能够帮助您加深对美国文学的了解。 第四章 浪漫主义文学（1820-1860）小说类之六 女性作家与改革派 （下） 哈丽雅特•比彻•斯托( Harriet Beecher Stowe，1811-1896)  哈丽雅特•比彻•斯托（来源：Wikipedia） 哈丽雅特•比彻•斯托的《汤姆叔叔的小屋》是19世纪美国最畅销的一本书。这部小说最初在《国家时代》（National Era）杂志上连载(1851-1852)，即刻引起轰动。仅英国就有40家出版社印刷了此书，随后迅速被译成20种其他文字，获得法国作家乔治•桑（Georges Sand）、德国作家海因希里•海涅（Heinrich Hein）、俄罗斯作家伊凡•屠格涅夫（Ivan Turgenev）等人的好评。作品饱含激情地呼吁结束美国的奴隶制，因此引发了一场大辩论，10年后美国南北战争(1861-1865)爆发。 《汤姆叔叔的小屋》获得成功的原因不言而喻。作品表达的观点认为，在理应推崇民主和倡导人人平等的美国，奴隶制的存在代表着极大的不公正。 斯托本人是老一代新英格兰清教世系（New England Puritan）的典型代表。父亲，兄弟和丈夫均是学识渊博的著名新教牧师和改革派。斯托夫人在教会参加礼拜活动时——亲眼目睹一名衣衫褴褛的老年奴隶遭到毒打——开始小说的构思。她后来说，小说受到上帝的感召，"written by God"（由上帝下笔成书）。 她受宗教热情的驱动，力图改造生活，使之增添更多的虔诚。浪漫主义时期开启了感伤文学的时代：家庭和爱情的道德伦理占绝对上风。斯托夫人的小说之所以抨击奴隶制，完全是因为后者违背了家庭伦理。 汤姆叔叔，小说的主人公，是一名奴隶，他是真正的基督殉道者。他尽心竭力使善良的主子圣克莱尔（St. Clare）皈依上帝，在圣克莱尔死后为他的灵魂祈祷，他自己也因保护女奴惨遭杀害。奴隶制被描述为一种邪恶，并非出于政治或哲学缘由，主要是因为奴隶制造成家庭破裂，摧毁了正常的父母之爱，本质上违反了基督精神。书中有一些最让人揪心的情节，例如有一名受尽折磨的女奴看着自己的孩子撕心裂肺地哭泣，做为孩子的母亲却无能为力；另有一位做父亲的被当作奴隶出卖，被迫离开家门。这一幕幕场景揭露了破坏神圣的家庭亲情的犯罪行为。 斯托夫人这部小说的本意并不是为了抨击南方。她去过南方，也喜爱南方人，对南方人的描写也是友善的。在斯托的笔下，南方奴隶主是善良的主人，对汤姆不薄。圣克莱尔本人也憎恨奴隶制，愿意让家里所有的奴隶获得自由。西蒙•莱格瑞（Simon Legree）则是一个邪恶的奴隶主，属于北方人，对人穷凶恶极。这部小说实际上希望南北方和解，但没有想到十年之后南北两方却一步步走向内战。这部小说最终成为废奴主义者及其他人讨伐南方的武器。 哈丽雅特•雅各布斯 (Harriet Jacobs，1818-1896) 哈丽雅特•雅各布斯出生在北卡罗来纳州（North Carolina）的奴隶家庭，由女主人教她读书写字。女主人去世后，她被卖给一个白人奴隶主。奴隶主试图强迫与她发生性关系，她奋力进行了抵抗。她后来遇上另一名白人，两人相爱，生下两子。孩子随后与曾祖母一起生活。她毫不掩饰地写道："出于自愿没有什么不光彩，屈从强压最不堪忍受。"她逃出奴隶主的家，人们以为她已经逃往北方。 她担心被抓回去再当奴隶并受到惩罚，设法躲藏在奴隶主所在的城镇内，以外祖母家一个黑森森的小阁楼为栖身之处。她在天花板上钻出一些小孔，可时常看一眼她钟爱的孩子，她就是这样渡过了7年的时光。她最后逃亡到北方，在纽约州的罗切斯特（Rochester, New York）落脚。当年弗雷德里克•道格拉斯（Frederick Douglass）正在罗切斯特出版倡导废奴的报纸《北方之星》（North Star）。附近的塞尼卡瀑布市（Seneca Falls）刚举行了一场有关妇女权利的大会。雅各布斯在罗切斯特与公谊会（Quaker）维护女权的废奴活动家埃米•波斯特（Amy Post）成为朋友。波斯特鼓励雅各布斯写自传。1861年，雅各布斯以笔名"林达•布伦特(Linda Brent)"出版了由莉迪娅•蔡尔德负责编辑的《一名女奴的人生际遇》（Incidents in the Life of a Slave Girl），公开谴责对女性黑奴的性剥削。雅各布斯的作品，如同道格拉斯的著作一样属奴隶自述体。这种类型的作品最早可追溯到殖民时期的欧劳达•埃奎阿诺(Olauda Equiano)。 哈丽雅特•威尔逊 (Harriet Wilson，1807-1870) 哈丽雅特•威尔逊，美国第一位发表小说的美国非洲裔，代表作为《我们黑人：一名自由黑人的生活片断，身居北方两层楼白色房屋，甚至这里也笼罩着奴隶制的阴霾》(Our Nig: or, Sketches from the life of a Free Black, in a two-storey white house, North, showing that Slavery's Shadows Fall Even There ，1859)。 作品以现实主义手法和生动的情节讲述一名白人妇女与一名黑人男子的婚姻， 同时还描述了一家富裕基督教家庭中黑人仆佣的艰难生活。作品最初被视为自传，现在人们认为这是一部小说。 与雅各布斯一样，威尔逊没有用真名发表作品（Our Nig是反其意而用之）。她的作品多年被人们忽视，近年来才得到改变。在那个时代，大多数女性作家的作品都遭到同样的命运。在美国黑人小说研究领域居领先地位的著名美国非洲裔学者亨利•路易斯•盖茨（Henry Louis Gates, Jr ）于1983年再版了《我们黑人》一书。 费雷德里克•道格拉斯（Frederick Douglass，1817-1895) 费雷德里克•道格拉斯是当时最著名的美国黑人废奴运动领袖及演说家。他出生在马里兰州（Maryland）某种植园的奴隶家庭，青年时代有幸被送往环境较为自由的巴尔的摩（Baltimore）接受教育。1838年21岁时，他逃至马萨诸塞州（Massachusetts），得助于倡导废奴主义的编辑威廉•劳埃德•加里森（William Lloyd Garrison），开始为废奴组织四处演讲。 1845年，他出版《美国奴隶费雷德里克•道格拉斯的人生自述》（Narrative of the Life of Frederick Douglass, An American Slave），成为众多奴隶叙事作品中最优秀和最著名的作品。这本书的第2版于1855年问世，1892年修订再版。奴隶叙事作品通常由不识字的黑人向白人废奴主义者讲述，常被用作宣讲材料，在南北战争爆发前的几年间十分流行。道格拉斯的人生自述生动形象，文采飞扬，以独特的方式揭示了奴隶制度下人们的心理活动，以及这种制度给黑人造成的苦痛。 奴隶叙事作品是美国黑人文学最初的形态。在白人主宰的美国社会，美国非洲裔很难确立自己的认同感，这种文学形态有助于实现这一点，在整个20世纪继续对黑人小说技法及主题产生了举足轻重的影响。在理查德•赖特（Richard Wright）、詹姆斯•鲍德温（James Baldwin）、拉尔夫•埃利森（Ralph Ellison）、托妮•莫里森（Toni Morrison）等20世纪黑人作家的笔下，经常可以发现这样一些迹象：试图找到认同感，对歧视行为愤愤不平，感到自己的存在不为人知，过着经常被人追逐的地下生活，得不到白人多数的承认等。 雾谷飞鸿/美国参考 | ||||||
| Posted: 18 Oct 2011 08:38 AM PDT 从一篇消息里，看到媒体对扶起小悦悦并找来小悦悦妈妈的拾荒老人陈贤妹狗一样的"围堵"、佛山各界对其的奖励以及各网友对陈贤妹的赞誉、敬仰，甚至有人言之凿凿要为其树一块碑，这样的消息，没有悬念和出奇的地方，令人胸闷。 陈贤妹做了什么惊天动地的事情吗？没有，她只是做了一个正常人应该做的、能够做的事情，甚至可以说只是举手之劳，竟然成了这个社会的奇迹、另类和榜样，被如许多的人关注、赞扬和媒体狗一样的"围堵"，这是一种变态，准确地说，是一种变态社会的变态现实。当正常以不正常的面目出现，这种被不正常化的正常被大张旗鼓地宣扬的时候，不管是宣扬者还是被宣扬者，都应该感到巨大的悲哀！ 另一个严重问题是，对陈贤妹身份——拾荒者的刻意强调上，这种刻意强调来源于现代巨大的贫富不均和社会阶层差异，来源于各界人士对于上层腐朽腐败的潜意识反抗，而这种刻意强调，有可能被利用，成为革命和动荡的一个理由和接口。当年用穷人具有道德上的天然优势煽动底层民众向社会精英阶层和土豪劣绅开战，就是用个案的方式将穷人具有道德的天然优势这个伪命题坐实，然后鼓励他们去破坏去革命。这样的历史才过去不远，这个曾经叫嚷革命的政权，把贫穷和高尚的道德硬搅合在一起，越穷的人道德越高尚的二逼逻辑下，造成过很多人间悲剧。 当然，我并不是说，对于救人阿婆这个社会不该表示，陈贤妹老人应该得到感谢、感激和尊敬，但是，用这种过犹不及的造神方式，用这种大张旗鼓、群魔乱舞的忽悠方式，其结果只能是恰得其反！
小远2011年10月18日星期二 23:35晴 上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子 | ||||||
| Posted: 18 Oct 2011 08:30 AM PDT
上百度一搜索，发现中国的车祸死亡率已经连续10多年保持世界第一.我们以世界3%的汽车保有量，制造了全球16%的死亡人数.中国已经成为世界上开车最危险的地方。 大多数网友都把车祸多的原因归咎为中国司机素质低，开车不规矩.我强烈反对这种"素质论".本人在中国出生，长大，大学毕业后去美国读硕士，在美国考的车牌，后由于工作原因，跑了不少国家，在香港，日本，意大利，墨西哥，泰国，菲律宾都开过车.我认为中国的车祸多，最主要的原因是整个交通管理的理念落后。 我从来不觉得美国人的素质比中国人高很多。你看过新奥尔良风灾的照片吗？美国的大兵是带着冲锋枪去灾区救援的。如果他们不带枪，当地就会有人打砸抢。汶川地震时解放军有带枪吗？ 我国城市每万辆车死亡率是美国的17.8倍，我们的素质会比他们差17.8倍吗？"素质论"掩盖了车祸多的真正原因，也撇清了交管部门的责任。 以下是我在国外和国内开车的一些体会，供大家参考: 1)在美国学车的时候，教车师傅第一课就告诉我，后方45度左右的地方是左右后视镜的盲点.如果超车后换线，必须要略转一下头，以眼角的余光确保盲点位置没有车才能换线.如果你跟在别人的车后面，最好不要长时间呆在前车的盲区，以免对方看不见你而突然转向。 这个盲区，所有欧美国家的司机都知道.我问过南美和东南亚等所谓"第三世界国家"的朋友，他们也都知道，并且很惊讶我问他们这个问题.在他们看来，这就跟天是蓝的，草是绿的一样，每个人都应该知道。 在中国，我们交学费去驾校学车，教车师傅有教过你盲点吗?没有，因为他们的师傅也没有教过他们.我们只能自己从车祸中以血的代价来领会。 2)中国的交通要改善，驾校是第一个要动刀的地方。我再说两个例子： a.在美国超车后换线，师傅会告诉你，在后视镜中看到了后车的前轮才可以换线。这种方法可操作性很强。但在中国没有人教这个，偶而有师傅教的话也只是说50米或60米。在后视镜中你怎么能知道50米有多远呢？ b.关于远光灯，所有的美国司机都知道，起雾时不要打远光灯，因为反而看不清楚； 3）在美国,如果高速公路上发生车祸,交警至少在200米以外就在地上放置冷光蜡烛（防风）,提醒你换线,冷光蜡烛连成一条长长的火光斜线,后方的司机有非常足够的时间避开故障区. 而在中国,交警顶多在几十米开外放一个荧光的警示牌,等你看到了,离故障车也就剩下几秒钟的反应时间.三角标志和雪糕筒都是很不科学的装备，天黑的时候不够显眼，体积又太大，交警和司机都不可能带太多。直接放在路中间的话容易造成车祸，放在路边又容易被忽视。强烈建议中国的交管部门研究和引进西方的冷光蜡烛。体积小，不占地方，使用方便，直接扔在路上就行，万一不小心碾过了一两个也不用刹车。 如果我们也采取欧美一样的故障警示方式,每年能救下多少人命?别的地方我不知道,在广东,这几年仅在京珠高速和虎门大桥上因为故障处理车追尾就牺牲了5位交警。 5）我回国已经10年了，在国内也开了10年车。我跟普通的中国司机一样，偶尔图方便也会犯犯规，比如双黄线左转等等。但在国外就不敢。我觉得我的个人素质没变（普通人一个），之所以在国内乱开车，在国外小心谨慎，是因为国外违规的成本远比国内高。以我在美国开车的经验为例，感觉上每违规10次，至少会被交警逮到1次。有一次在三藩市郊外，凌晨两点在65英里的高速上开到80英里也被警车拦住罚款。美国的交警大都是流动执法，会从任何一个地方冒出来，让你不敢心存侥幸。反观国内，我们的交警很喜欢呆在十字路口。很多地方还让交警站在十字路口指挥交通。我一直没想明白，路口不是有交通灯吗？红灯停，绿灯走，清楚直白，为什么还要交警做复杂的动作去发相同的指示？中国交警编制增加的速度远远跟不上车辆，有限的警力还是应该用在刀刃上，十字路口还是交给红绿灯吧。 6）最后我想强调一个观点，交通管理和其他领域的管理一样，是一门科学，需要以科学的态度去研究。美国有科研人员研究了全美事故率最高的10个十字路口，发现了一个普遍问题，这些十字路口的交通灯都不够高，不够多。如果前面是个货车，跟在后面的车就看不见交通灯变化，容易造成追尾。gov-ern-ment按他们的研究对交通灯进行改良后，发现第二年事故减少了15%。如果这个研究结果正确的话，90%的中国红绿灯都有改善的空间，而且一改马上就能见效。这样每年能挽救多少人命，减少多少损失？这些成果别人都已经研究好了，都是公开发表的，不用专利费，我们只要拿来就可以了，为什么不做？国家每年这么多代表团出访，每年花这么多钱去引进技术，比如高铁。为什么没有人肯花时间去研究别人交通管理的先进经验？ 最后我想说的是，我的专业和工作和交通没有半点关系。我对交通管理的理解是一个普通驾驶者的粗浅理解。但我强烈反对以司机"素质差"来解释中国交通管理的落后。素质差的是我们交通的管理者，差的是管理的理念，而不是司机。 如果我们每个人都认为中国的司机素质低，该死，gov-ern-ment就没有做好工作的压力。驾校发财了，交通局子升官了，我们自己很开心地给自己扣上"素质低"的帽子，最后还要把自己的命搭上。 来源： http://ezheng.people.com.cn/proposalPostDetail.do?boardId=1&view=1&id=345702 | ||||||
| Posted: 18 Oct 2011 08:26 AM PDT 2010年大陆教育费用的支出只占GDP的3.2%左右，20多年来，一直没有实现4%的世界平均水平；而台湾的教育经费支出一直稳定在6%以上，基本实现了12年的免费义务教育。
为什么要办教育，大陆教育法的解释是"教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义业的建设者和接班人。"
而台湾教育法的解释是"教育之目的以培养人民健全人格、民主素养、法治观念、人文涵养、强健体魄及思考、判断与创造能力，并促进其对基本人权之尊重、生态环境之保护及对不同国家、族群、性别、宗教、文化之了解与关怀，使其成为具有国家意识与国际视野之现代化国民。"
大陆教育法规定"国家在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制、国防和民族团结的教育。"
台湾教育法规定"教育应本中立原则。学校不得为特定政治团体或宗教信仰从事宣传，主管教育行政机关及学校亦不得强迫学校行政人员、教师及学生参加任何政治团体或宗教活动。" 全文见 信力建 大陆、台湾谁在崛起？ | ||||||
| Posted: 18 Oct 2011 08:11 AM PDT 解放军最高军事医学科研机构的军事科学医学院建院60周年成果展上展示了600多项新技术新成果。 很幸运的是现在的电视都是高清的，于是我们可以看到这个截图： 到"夜鹰"下面的英文——哦不，汉语拼音没？叫做 Modafeini Pian 也就是莫达菲尼片。 假设这个包装比较诚实，以下是摘自百度百科和 维基百科对莫达菲尼片的介绍：
塞法隆公司生产的这种药剂也出口到中国，我找到了国家药监局根据FDA相关文件在2007年出具的一个说明：
当然我们百炼成钢的铁军不会像儿童那样对药品副作用那么没有抵抗力，不过也是注意点儿为好。 借用这篇文章的话作为结论：
在军人同志们保家卫国的同时，也要切实注意他们的健康才是，不到万不得已，这夜鹰还是少用为妙。 | ||||||
| Posted: 18 Oct 2011 05:34 AM PDT | ||||||
| Posted: 18 Oct 2011 05:27 AM PDT | ||||||
| Posted: 07 Oct 2011 07:02 PM PDT 台湾选举中表示胜出的"冻蒜（当选）＂口号在美国响起，带来了台湾民主因蓝绿访问团访美在美国出现对撼之势。民进黨台湾总统参选人蔡英文率团访问美国，立法院副院长曾永权和马英九竞选办公室执行长金溥聪也率领蓝营访问团赴美造势。带着台湾的民主价值，蓝绿访问团几乎是同一时间、同一城市、相同造势形式出现，让台湾的选战烽烟在美国四起。虽然蓝绿双方在美国没有短兵相接，但却分庭抗礼、隔空对撼，火药味十足。民进黨批评国民黨把选举战场延伸美国丢了脸，蓝营认为，站在民主的大地展示的正是台湾的民主价值。 连场台湾蓝绿的美国对撼，十多天的漏夜赶场，行程从华府、纽约、休斯顿、波斯顿再飞往西部旧金山、洛杉矶，旅程超过三万哩。从见华府高层、智库，到哈佛演讲，召开记者会，参加支持者的造势会，几乎没有空闲。蔡英文多场演讲，还在美国五角大楼神秘失踪三小时，她对媒体坦承："我坐下来就睡着了。＂深受媒体关注的金溥聪也展示"小刀＂出鞘的魅力，一连接受了四十多家中外媒体专访、超过六场记者会。为的都是台湾加油，选票加码。 曾永权、金溥聪早于蔡英文抵达美国，拉开了蓝绿两大阵营在华府的较力。蔡英文尚未开始赴美旅程，就遭遇来自金溥聪在美国的民主"问候＂。金溥聪在美国痛批民进黨主席蔡英文领导能力堪忧，又质疑蔡在重大政策上立场反复。蔡英文奋起回击，反呛金溥聪不具公职，却刻意在选前访美，有僭越身分使用"国家资源"，将选战由国内延伸至美国之虞。蓝绿对撼的口水战在美国开打。 民进黨也越洋发表声明，批评金溥聪多次逾越分际，如今连最敏感的两岸关系政策都指指点点，胆大妄为到不可思议的程度，同时强调民进黨主张两岸互动，要先透过民主机制形成「台湾共识」。对于蔡英文「未出发，先发怒」，身在美国的金溥聪闻讯后称，蔡的反应「有点像小孩子」，非常不成熟，格局也不够大。蔡英文质疑他没有公职，质疑其发言身份，接受亚洲周刊访问时，金溥聪表示，民主进步黨对这些基本的民主价值是人權的自由，如言论及行动的自由也会提出那么荒谬的质疑，那是民主的倒退了。"民主最强调的是一个公共政策的公开理性的辩论，公民社会的公开辩论，是不会看你抬头的。＂ 行程中，蓝绿形影相随，金溥聪、蔡英文同一天在美国哈佛大学演讲，摆开蓝绿对撼的擂台，吸引了众多关心两岸事务的哈佛师生。两人演讲的主题都离不开台湾的两岸政策，金溥聪在哈佛大学肯尼迪政治学院以"站在十字路口的台湾前途与两岸关系"为题发表演说。一上台就对蔡英文发起猛攻，称民进黨与大陆发展关系的最大阻碍来自蔡英文否定"九二共识"，等于拆除两岸和解基础。他在回答绿营人士质疑时还称，"'九二共识'的'美'就在于创造了两岸的战略性模糊"。至于蔡英文刚抛出的"台湾共识"，金溥聪直言非常空洞，显示蔡英文并非理性领导人。 二个小时以后，蔡英文在哈佛大学费正清中心发发表题为"台湾的政策挑战、机会与民主治理"的演讲。蔡英文指台湾民主的外部挑战，主要来自海峡对岸。她表示，民进黨多次呼吁中國政府认知两岸在政治上存在差异，并建议就民主与人權等相关议题进行对话。对于台湾与大陆的关系，她愿意持开放态度，其"不排除未来任何选项，但最终须由台湾人民决定。＂的论述引起台湾岛内外的很大反响。 一路走来，两岸话题一直挥之不去。蔡英文在推销她的"台湾共识＂时，不忘批评"九二共识＂是虚拟共识，没经过人民讨论、民主程序，就"像没有申请执照的铁皮屋，顶多只是临时建筑物＂。金溥聪在接受亚洲周刊访问时响应表示，"九二共识＂的民意基础是在中华民国宪法框架下去谈论的有关双方搁置争议，互相不否认治权，但双方不承认主权，这是刻意性的模糊。马总统在零八年选举时，就不断提出了根据九二共识架构下要发展两岸关系，而他以二百万选票的差距赢得了选举，这就是最大的民意基础。 蓝绿在美国的争议焦点也离不开两岸关系，金溥聪表示："因为这是和美国利益相关的问题，是真正美国人最关心的议题，其它相关问题没那么直接。两岸稳定和平是美国人最在意和他利益相关。＂但金溥聪强调，这绝对不是台湾选举唯一的问题。"真正直接的影响是经济。金溥聪以前的指导教授问，台湾的经济情况怎么样？金溥聪回答，经济情况不错，这位教授马上说，执政黨会赢！金溥聪指出，两岸议题重要，多少也跟经济有重迭，通过ECFA，台湾关税减免，都会对经济发展有利。"人民真正的共识是想过好日子。＂ 访问团最后一站来到有超过十万人的洛杉矶，蓝绿都举办了声势浩大声援会。绿营全面动员下，号称造势大会现场挤进逾三千名支持者，蓝营的热情支持者，将圣盖博希尔顿酒店的宴会厅挤的水泄不通。一件由马英九签名的T恤有支持者出价三千美元。蓝营的五位年青立委候选人苏俊宾、江启臣、陈以真、钱薇娟、邱于轩专程赶来站台。苏俊宾在台南深入每个家庭，他有个活动叫"阿宾来我家＂，在美西，他也到美国一些台湾人的家庭。他带了五百张名信片，希望大家寄信给他以作鼓励，但支持者热情，在旧金山时几被索取一空。 站在造势台上，嘉义县参选人陈以真以真情取得支持，她没有物品可以竞价，而以爱的抱抱、亲情合照获得支者，有两位女士即场出价五百美元表示支持。陈以真承诺一定以真情服务台湾选民作为回报。邱于轩是台湾立委参选人中年纪最小一个，义卖的是大寮小区的阿公阿妈亲手用棉织的画，在旧金山买了二百五美元，但到洛杉矶有善心人士出价一千一百美金，行情一路看涨，让她深为感动。 蓝营访问团长、台湾立法院副院长曾永权向亚洲周刊表示，应美国台湾侨胞之邀，此番访美，一是感受到侨胞的热情，而且都纷纷准备返乡投票，支持马英九连任。二是拜会参众两院的重量级的委员会的主席，向美方提出了包括台湾军购、给台湾免签证、争取国际空间等诉求，得到的是肯定的响应。"访问美国智库，学者中一致对马英九执政几年的两岸关系给予一致肯定，两岸关系往和平发展，台海和东北亚地区的稳定有一定的保障。＂ 侨胞的热心热情，感染曾永权、金溥聪。过去有一种说法，蓝军的热情不再，他们都对亚洲周刊表示，感觉到一个趋势，过去支持者对马英九爱之深、责之切，到现在马英九被讲的一无是处，被低估和污蔑，在过度被扭曲下反而激起反弹。金溥聪表示，七月以后，内部民调评估，马吴配后缓缓上升，而对手是呈下滑趋势，漏斗状的趋势出现，这种趋势持续，胜算大于对手会更确定。但我们不掉以轻心，会步步为营，尽量少犯错。 台湾蓝绿对阵的美国造势告一段落，这只是大选前的热身，真正的决战将在台湾本土开始。 作者:纪硕鸣 中国报道周刊, 2011-10-08. | 添加评论 | No comment 原文地址 台湾民主在美国对撼 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 两岸关系. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 09 Oct 2011 07:05 PM PDT 结束数千年封建帝制，缔造共和，建立中华民国，是改变社会传统文化的现代历史！——纪念辛亥革命100周年，建设有中國特色社會主義！ 百年话千秋！2011年不仅中國在纪念辛亥革命百年大记事，美国此前却正逢"9.11"十周年；亦可说我们始终生活在一个永远变化不断地世界，对我们的思想，同样永远需要不断地思考。 100年前的1911年，中國发生了改变历史传统文化的辛亥革命，中國社会进入于百年现代化、可谓之翻天覆地的伟大变革时代至今。历史从中华民国走到共和国，对我们而言，"要彻底了解一个伟大的思想所需要的时间，也许要和孕育那思想一样多。"这话确实说得一点也不错。为什么如此讲呢？因为至改革开放发展的现在，我们对共和、專制还是有诸多地困惑与烦躁；民主、自由、獨立，民族、人民、黨团、国家等；没有一时能不争论地，世界却走向于全球化。 为纪念辛亥革命百年，中央电视台播放了大型历史剧《辛亥革命》。我觉得，辛亥革命就等于一个人——孙中山，他没有参战辛亥革命，却是辛亥革命的精神领袖；或者说，没有孙中山，可能就没有辛亥革命；纪念辛亥革命，就是纪念孙中山先生。正如张耀杰在《鲁迅笔下的孙中山》一文中指出的："要评价孙中山在中國政治史上不可替代的历史贡献和历史地位，应该依据他作为同盟会创始人和国民黨最高领袖的历史事实，而不是'足不履危地'的片面事实、以及'在中國总算是好人'之类既难以量化又难以操作的道德判断。"史实完全如此。《辛亥革命》是为这百年纪念的时代花篮、我们社会文化事业一大收获，更乃思想政治上大进步。 百年前辛亥革命一举推翻满清政权并非仅是革命之力，实际上晚清政府因长期酷政地历史传统文化与帝王專制下，内外交困，朝不保夕，已经大限所至了。且自鸦片战争以后，外力下中國社会产生激变之事到处出现，此起彼伏，随时都会发生；而主要是思想观念更新的冲击，从上至下都已心存动摇，对视为天经地义的信条也开始怀疑，西向意识曾一度达到高潮。甚至由于长期生产力落后而造成民间崇俭抑奢之传统习俗，亦提出了异议；谭嗣同就认为崇俭抑奢阻碍物资的流通，结果"愈俭愈陋，民智不兴，""转辗相苦，转辗相累，驯至人人俭而人人贫，天下大势遂乃不可以支。"梁任公亦进而指出，古代尚俭缘于当时社会生产力低下与物资财富匮乏，是"上古不得已之陋俗，"并后又反过来"导民于古，以塞地利。"他们对过去生产力低下，造成社会贫穷，而中國人不得不节俭度日的俗习，从现象上予以批判，直指社会发展落后；即当时西方国家社会兴盛，物资繁荣发达，生活美好很晌往和倾慕，也是西向思维的具体表露。（改革开放前外国人描绘中國人是清一色社会：军人黄色，其他人黑白蓝色。）东西方社会差异显见于方方面面，极其强烈而巨大，辛亥革命就是当时社会发展的必然结果。毛澤東后来就总结说："要救国，只有维新，要维新，只有学习外国。"更是晚清朝野与近现代一切仁人志士的共识。西向成中國社会的现代化，孙中山先生由此胜出，更为辛亥革命特点。 辛亥革命时晚清立宪新政进入了规划实施阶段，却并不能使民众要求改朝换代的意愿得以更变，这是因为长期恶政早就失去了民心，不是及至而能果断去为之地。百年后再翻史载，曾几何时，那一幅表面看似举政得时、欣欣向荣的改革兴国画卷，一夜之间就被轰然而起的革命狂涛冲击得天崩地裂，飞灰烟灭，成了倾即而逝的浪花。这场自上而下的善政改革却因为一场自下而上的暴動革命所摧毁，正是我们百年之后也必须有认识的。二百余年的强权政府走到晚清，实际上这种和平改革中，朝野重臣都在拼命争权，品行卑劣，互为冰炭，尔虞我诈，从内部败坏了改革实施，且造成改革新政阶段目标不断落空，而变革中腐败现象始终不断，愈演愈烈，尤其是经费不足，要靠横征暴敛，并且变本加厉，岂能不加速天下之离心？更不要说由政策创新及至体制变革的完全转换了，这反而让老百姓只觉得是在挂羊头卖狗肉之。而新政风气一开，使民间积怨愤恨突涌如流，辛亥革命反促成臣民一致，城乡呼应的大哗变。孙中山的政治主张正是在这种情况下为广大民众所拥戴，也引导着席卷而来的辛亥革命成功。 辛亥革命可以说就是孙中山思想的结果。反封建帝制与反列强强权政治和侵略，建立中华民族共和之新中國，乃孙中山一生的事业，也是国家现代化无尚光荣图谋；却因历史沉疴不断淤积，政治改革搁置太久，社会包袱不堪重负，一时是无法也不能有一个健康社会即时即兴地；而迫于时局情势所选取，1912年成立中华民国后，孙中山不得不让总统之位于袁世凯，但一个两千年的封建帝制终于坍塌，中國社会从此走向新政的伟大变革之路，这在历史上是划时代的。如果因此就认为其革命事业不成功，甚至是失败的，我认为这就是对历史强加于人；譬如至今我们还是在为民主、自由、法治的法制化等政治体制改革闹得沸沸扬扬地，不即问题吗？ 孙中山自述说"文，爱国若命。"19世纪末，孙中山为何会成为一个举国拥戴者和中华民族英雄的呢？这即答案。是种民族的、与为民族奉献精神，乃爱国家，爱人民也！更是一个国家最根本的伟大凝聚力！孙中山的时代，中國正处于中古期进入近代历史之际，民族争斗战始终不断，鸦片战争之后列强入侵，晚清政府已穷途末路，四面楚歌，不过是死老虎不倒威地，太平天国、义和团等烽烟四起；再如孙文《檀香山兴中会章程》所写："方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富，物产之饶，蚕食鲸吞，已效尤于接踵，瓜分豆剖，实堪虑于目前"。强烈地爱国热忱和民族情怀，使孙不顾个人名利与舒适的生活环境，有种无私而无畏的品格操守，因此他能团结最广大的社会精英和民众，受到大家的尊敬与信仰，成革命先行者，中华第一人。 孙中山作为一个爱国民族英雄，跃进为中华各民族人民敬仰的政治领袖，是他有一般人难于达到的思想文化境界和情操，能始终站在时代最高峰；他生于忧患，死为国家；会聚集同志，前赴后继；不屈不挠，屡起屡挫愈奋，从来不顾个人安危，坚定地走在挽救中华民族与国家命运的最前哨；而他终其一生，所有的一切，都是为着要"振兴中华"，使中华民族复兴为目的；他要为中华民族更立于世界民族之林，以实现社会民主、自由、富强，人民生活幸福，去英勇献身，开辟出一条道路；正是从这一点出发，他晚年寻求与苏俄结盟，和中共合作，毅然实行联俄联共扶助工农的三大政策，改组了国民黨，并重新解释三民主义，凝聚了所有的革命队伍——包括中共在内，形成了中國社会近现代最伟大的变革力量，从而把革命推向胜利的阶段。 辛亥革命狂飙席卷中國大地，清王朝很快土崩瓦解；建设新的事业必须有自己的文化。孙中山是中國社會主義者最伟大的思想政治家，首先提出了三民主义、即最早的中國特色社會主義学说理论，从历史发展上指引广大人民群众革命方向，使我们有了建设新社会的思想武器；鼓舞动员组织起中國最广大的人民群众，成为保证中國革命后来能走向胜利的历史根本动力，更是中华民国走向中华人民共和国的精神之源。毛澤東说过：中國共產黨人是最忠实的三民主义者，中國共產黨的一切胜利都是三民主义的胜利。三民主义乃社會主義！没有孙中山，中共当时很难成势；但国民黨改变孙中山路线，造成中國革命的困境，甚至导致国民黨在大陆的失败。民国虽已建立，国势政体一时并非易事，演变为新旧左右分派的权利争斗，实是文化自觉失善的历史极痛。而黨派为少数精英上层纷争，造成长期国家痛苦，更为倭寇侵华以机会；这种"窝里斗"反为阻碍中國社会现代化的顽疾，一直发展至今，也是百年历史猛省之至要。世界丰富多彩，五光十色，多元变化，永远不会是清一色地，这即人类社会恒定的自然规律。 虽说丁是丁，卯是卯，钉铆合榫，互为结构，才成用物；两者之间，相辅联系，方可成器。孙中山明确地说：民生主义就是社會主義！共和之生命力就在为民为国为中华复兴，更是三民主义真谛。从历史去看，与时俱进，不失时机地不断的推动中國革命，是孙中山先生思想中一大特点。而辛亥革命后实行的《国会组织法》与国会后公布了文官考试法等，标志传统政治更新进入于现代社会；历史上甚至西化过程中连袁世凯也看到过军队与政权弊端，曾想要推行民军分治，军队不得干预政治，在当时来讲确值得肯定的；可惜袁命数有限，很快就死去了，造成后来北洋军政时期的乱局，这也是对民国当有所认识的一些方面。不能否认北洋军阀曾为新政主要推动力量，在中國社会现代化过程中的作用，实际上超过洋务运动与戊戌变法。必须史实求是：辛亥革命没有袁世凯和北洋军阀集团，清政府不可能如此快就甘于退位，交出全部权力。孙中山之死也就是抱病北上，欲寻求中华南北共和，建设新中國之现代社会的。 孙中山先生"创造性地提倡'民权'，把政治看成是合二而一的实体，即'政'为大众之事，'治'乃政府之事；民众应该有'政权'，就是选举、罢免、创制、复决四权以监督政府；政府应该有'治权'，就是立法、司法、行政、考试、监察五权来治理国家。"他"提倡民众问政与政府治国之间有所分工，并不是构筑一道樊篱，而是让两者相辅相成，循规蹈矩地和谐运作。"（参见凤凰网2007_10_12发表的谭中先生文章）现在看民国时期，有很多东西对我们今天的改革开放都还有参考和借鉴性，而百年改制，风云变幻，政治进步并不凸显；问题就在我们相互长期内斗不休，百年后至今，也未能实现辛亥先烈全部遗志，"窝里斗"害苦了国家和人民，这是我们今天必须有清醒认识的。革命实是不得已的选择，人民反对"窝里斗"。 王者以民为天，而民者以食为天；这既是中國社会历史文化传统，也是颠扑不破的真理。革命的根本问题是要解放生产力。孙中山就曾指出，中國要改变国贫民瘠的状况，必须清除愚昧落后，并把自己的这种理想和计划制定成纲领，构成民生主义的重要内容。孙退位后曾致力于经济建设，制定出了《实业计划》——包括西藏新疆等边陲在内的宏大建设蓝图，企图形成本国的工业基础，渴望速将革命目的变成现实，把祖国发展成繁荣富强的国家。他认为："要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。"且"必先从根本下手，发展物力，致民生充裕，国势不摇。""机器可以灌输文明，可以强国，我中國如不速起研究机器，我四万万同胞俱不能生存。"并明确地说："今急欲求发达，则不得不持开放主义，利用外资，利用外人，皆急求发达我国之故，不得不然者。"还特别强调必须在维护和保持国家主权与獨立的情况下借用外资，方法上可通过民间及私人往来等形式，以免引发国际纠纷，掣肘外交，丧失主权。 孙中山是中國革命的领袖，在他长期革命生涯中更与海外华侨始终连系于一起，堪称中國人民华侨革命首领和楷模，这也是中國革命与历史上第一个。而无论是国民黨或在中共队伍里，都有不少华侨直接参加；辛亥革命所以能"毕其功于一役"，就因为直接受到过发生于1911年3月29日的广州起义推动；当时孙中山远在马来西亚的槟城策划，决定派遣张振武、方维去湖北，遂有武昌起义并一举结束数千年封建帝制；史有"碧血黄花"的记载，在广州黄花岗72烈士陵园内，其中从海外前来参加革命的就有30多人，都是新加坡与马来西亚的华人；与随后所暴发的10月10日武昌起义更乃一脉相承地革命运动；中國历史上华侨居功至伟。 辛亥革命志士当年改变历史的壮举，有一大重要特征：就是爱国强化统一，反对任何人分裂祖国。中华民族历史上本来就"有统一之形，无分割之势"，"文字俗尚则举国同风"，"国情关切之感，国人兄弟之情，以日加深"。在创建南京临时政府时，孙中山即宣布新成立的中华民国"当成为统一獨立与兴盛之国家"。提出了对内要实现五统一施政方针：民族统一、领土统一、军政统一、内政统一、财政统一。当时国际上有人提出"划中國为二"，孙中山坚决反对，严正声明"我国人民的情绪是一致的"，强烈谴责制造这种谬论者乃"中國之仇敌"。 1906年孙中山面对同盟会分裂现象说，革命者不能"彼此相争"，"各据一方"，否则就会"往往弄到分裂一、二百年"的痛苦局面，号召人们去掉帝王思想，进行平民革命，要看到："今日之中國，正是万国眈眈虎视的时候，如果革命家自己相争，四分五裂，岂不是自亡其国？近来志士都怕外人瓜分中國，兄弟的见解却是两样，外人断不能瓜分我中國，只怕中國人自己瓜分起来，那就不可救了！所以我们定要由平民革命，建民国政府。这不止是我们革命之目的，并且是我们革命的时候所万不可少的。"辛亥革命后，出现南北军阀分割的局面，他为了统一中國，又不屈不挠地领导了很多次的斗争，一再反复表示要"竭志尽诚，以求民国，破除障碍，促成统一"。正是为了维护国家统一，避免南北割据，他才辞去临时大总统职位的。 也有人提出过，中國应象美国那样，让各省先去搞好獨立，然后再实行联省的"联邦"制；孙中山在《民权主义》的阐述中，给予这种看法严厉地批驳，说"这种见解和思想，真是谬误到极点，可谓人云亦云，习而不察。""美国之所以富强，不是由于各邦之獨立自治，还是由于各邦联合后的进化所成的一个统一国家。所以美国富强，是各邦统一的结果，不是各帮分裂的结果"。"而中國在历史上向来都是统一，不是分裂的"，"而且统一之时就是治，不统一之时就是乱的"。当时中國之所以不统一就是"武人割据"造成的。孙中山一针见血地指出：如不尽快结束分裂局面，"中國是再不能富强的"，"提倡分裂中國的人一定是野心家。"当时的孙中山就向世界指出："中國是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国历史意识之中，正是这种意识，才使我们能作为一个国家而被保存下来，尽管它遇到了许多破坏的力量。" 纪念辛亥革命百年，缅怀先烈遗愿，孙中山有关于三民主义思想学说理论，以及维护祖国统一、反对分裂的遗训等极其宝贵。正如他曾经所言："统一是全体国民的希望，能够统一，全国人民便享福，不能统一便要受害。"毛澤東也指出说："我们都是中國人，三十六计，和为上计。"鄧小平生前高瞻远瞩，在改革开放时代制定出"一国两制，和平统一"的大政方针，推动着两岸关系不断改善，从三通到台湾大陆自由行，我们看到了统一的前景和光明的未来。中國人民"为中华民族的盛世再作炫放的准备"。孙中山三民主义思想学说，就是中國社會主義理论极其重要的组成部分；我们纪念辛亥革命百年庆典，更当学习辛亥革命历史和先驱者的伟大思想与英雄事迹，为祖国和平统一，中华民族复兴，人民生活幸福而努力奋斗！辛亥革命结束数千年的封建帝制，缔造共和，建立中华民国，是改变社会传统文化的现代历史与胜利里程碑，更是建设有中國特色社會主義伟大事业的巨大财富！吹响了中國社会现代化的进军号角，把中國推进于世界历史潮流之中；中國革命是世界历史的重要组成部分，中华民族走向了世界。 作者:吴丽萍 中国报道周刊, 2011-10-10. | 添加评论 | No comment 原文地址 纪念辛亥革命一百周年 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 历史长河. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 14 Oct 2011 07:19 PM PDT ——全球第一次金融海啸三周年祭 金融海啸就是专业"瞄准"货币而来的；战胜金融海啸的唯一法宝，就是采取正确无误的货币策略："金融海啸"成功的法则就是，对货币的格杀勿论——"你死我活、我死你活"。自2008年9月15日、是全球第一次金融海啸爆发的日子，到2011年9月15日整整三年。从美元、欧元、人民币对策的国家战略来看，在这三年中却各有不同，未来是检验各国货币策略实施的关键时期。但美元、欧元至今深深陷入比2008年9月更严峻的经济、金融、货币的危机。 在这三年中，人们发现在全球第一次"金融海啸"中，全球使用人口最多的三大货币（分别超过10数亿人口，全球使用总人口超过40亿人口）——美元、欧元、人民币，有却有着截然不同的国略表现形式，其中甘苦、得失、驾驭的胜负更是智、愚跃然在三大货币之林：美元，从金融海啸至今，没有发生任何利率变化，一直停留在0.25%的基准利率上未动过；欧元，先是金融海啸前在1.50%基准利率上，然后是先后调整两次落在1.00%最低利率，现在又重新调回升到1.50%基准利率，近三年调整利率差在0.50%之间；而人民币则最不同，从存款准备金到基本利率等，据不完全统计、在三年中至少有20多次调整，难怪中國经济是全球大国中波动最大的国家，由此而带来的经济、社会、财富、人民生活等都是巨大、波动也最大。货币，是一个国家的稳定之根源，是人们生存、生活的根本，货币利率调整越频繁生活的波折就越大，引起的社会波动就越更大。 中國金融工具应用的"三率"（指基准利率、存款准备金率、汇率）使用太过于泛滥成灾，几乎没有一个法制大国是这样频繁变动的；作为一个国家的金融货币利率，对宏观经济的调整功能其实非常有限；而货币"利率"的绝对稳定，是一个国家经济、生活、财富稳超胜券的根源所在。 而美元在全球金融海啸后近三年时间（指2008年9月15日至2011年9月15日），美联储将其基准利率自2008年12月17日起由0.75%调整为0.25%，将联邦基金利率自1.0％下调至0.0-0.25％区间；欧元近三年基准利率为1.00%—1.50%之间，其近三年其间也只有0.50%的差动；而人民币近三年来，从基准利率、到存款准备金等据不完全统计总数有20多次的变动巨大、升降、从天上到地下的剧烈动荡。这是我们从全球第一次金融海啸中所看到的美元、欧元、人民币比较后得出一番于世不同新锐论著。 货币利率的国家大略，是一个国家长期繁荣、持续稳定的根源所在。 从最近三年来（2008年9月15日——2011年9月15日）美元、欧元、人民币对比利率的实例可以看出（见表一、表二）并证实：三种主要货币中，中國货币是加减息最频繁、升降息最多、变化最无常地一种货币了。在2011年7月7日中國这一次加息的第二天，中國央行掌门人周小川在2011年7月8日"全球金融秩序改革论坛"上表示，CPI是年化数据，所谓见顶是指同比而言，意味着价格纠偏需要一段时间。周氏话音刚落，中國6月份CPI更是达到三年来创纪录的6.4%新高。就此而言，这让中國央行掌握货币、利率策略杠杆格外力不从心，甚至根本无奈。在现代市场经济国家和社会，货币、利率只是一种非常有限的使用工具，根本还要看这些国家中央政府整体的"游戏规则"的建树与市场经济管理水平，而中國这种只有十多年、"中國式"新兴"市场经济国家"的整体管理水平，还处于驾驭"市场经济"的最初级阶段。从国内来讲，中國最最缺乏的是国家整体市场调节的能力和宏观引导而不是直接参加的动作，往往用黨和政府行政手段来加以扼杀、抹去经济、企业、公司的过去，这是中國市场与欧美市场经济国家、发达国家市场最显著、明显的完全不同点的策略手法。 从国与国际之间来讲，"中國式""中國制造"走在了所有"市场经济地位国家"之外的另一条路上，其最大利益获得者就是中國政府自己（一、中國外汇储备年年增长就是当然的例证；二、中央政府应该是一个公正、公平当然的裁判员，却没有"公正"的"裁判"中國市场），现在却令所有的"市场经济国家"对中國政府只能是望市场经济而兴叹。再比如，中國加入WTO十多年来，与WTO的游戏规则还每每多有碰撞、矛盾，让众WTO成员国家去遵从、适应中國国家的"游戏规则"这显然非常不现实，那么中國与它国的贸易冲突就要长期延续下去，中方却非要将WTO的官司一而再、再而三的一直打下去，拿着鸡蛋去碰WTO的石头；中國银行业依然没有脱离政府主导的整体环境 ……于是，中國要建立与全球大多数国家通行的"市场经济地位"体制还有很长的路要走，尤其是一直强调"特色中國"市场经济的一帜独树，全球的"法制国家"——市场经济体系又怎样去建立而不冲突，进而国与国之间融通、和谐、来实现全球贸易、贸易制度及贸易裁判的建立和共赢？ 按着中國央行行长周小川解释中國货币的"中医药"理论来讲，一个国家的货币利息就像一个生命心脏的脉搏跳动一样，倘若一个心脏超速或加速跳动，就难免影响到它的五脏六腑。利率也是这样，是国家货币的脉搏，利率过快、过频运作波动，由这个国家组成的"五脏六腑"就当然出现这样、那样的问题和异常，短期内还没什么大不了的，若是长期加速、超频、高速运行，那么人体就会出现"五脏六腑"失衡等"三高"现象——"高血压""高血糖""高血脂"，"三高"中的任何一项发展都可以致残、致命，若是"三高"三联发那么将无情的夺取人的性命。利率也是如此，美元、欧元利率可以稳定坚如磐石，而人民币利率为什么变动那么快、那么频繁呢？这是中國过去、这三年经济整体"不稳定"的重要成因之一。 倘若一个生命脉搏跳动紊乱、得了心脏病，再不及时治疗，那么它的岁月也许就剩下不多了…… 没错，中國是与其它国家货币、汇率之比面临着全球主要发达国家、几乎所有国家都面临对人民币升息压力，中國基准利率、存款准备金率与它国毫无任何干系，是中國自己决策的结果。但这种频繁、太多、众多的动态变动，使中國货币利率波动、利率实施都达到中國社会难以应付的尖峰，进而使中國社会自然生成不必要上下大幅波动，也是中國社会与美欧以及所有"法制国家"的货币、贸易顺差形成新一轮重要不同、与众国家另向的重大差异。现在，美联储、美元决定将基准利率0.25%延长到2013年中期，这使中國货币更艰难、难于出手。 至今，第一次全球金融危机满三年整，世界最大两个经济体——美国和欧盟陷入一种前所未有的新债务危机。而这次债务危机是美国房地产泡沫破灭后出现的一场新危机。当年美国雷曼兄弟银行倒闭后，美国政府为了拯救银行牺牲了纳税人的利益。现在国家债务飙升，成为新危机的又一大病灶——金融危机、实体危机、美元纸币危机正在蔓延…… （作者系《国情内参》首席研究员） 巩胜利（《国情内参》首席研究员） 作者:巩胜利 中国报道周刊, 2011-10-15. | 添加评论 | No comment 原文地址 美欧中货币决策谁更烂 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 经济随想. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 08 Oct 2011 07:03 PM PDT 中國的版图究竟为何？两岸地理教科书的比较，最令人印象深刻的是中國地图。中國有多大呢？台湾是"秋海棠"，大陆是"老母鸡"。谁对谁错？但是，谁也不知道读过这些教科书，"内化"成价值观的东西，究竟有多少？或许两岸教育的差距，才是真正的"藏镜人"。 免费义务教育 中华民国成立后，孙中山立即强调在中國实行免费义务教育。1912年，中华民国教育部明确规定："初小、师范、高等师范免收学费。"免费上师范就成了当时很多家境贫穷的学生接受教育的唯一途径，毛澤東就是在湖南师范学校毕业的。1946年国民政府制定了《教育宪法》，定位准确，要求明细，兹列举几条："教育文化应发展国民之民族精神、自治精神、国民道德、健全体格、科学及生活智能。""国家应注重各地区教育之均衡发展，并推行社会教育，以提高一般国民之文化水平。"等等。 1945年抗日战争胜利后，根据国民政府教育部制订的《国民教育实施纲领》的有关规定，台湾开始实施六年制义务教育。随着经济的发展，台湾的义务教育逐步发展，1967年8月，正式颁布《九年国民教育实施纲要》，决定把国民教育年限从六年义务教育延长为九年义务教育，1967年6月27日蒋中正于总统府国父纪念月会发表言论指出："要继耕者有其田政策推动成功之后，加速推行九年义务教育，以现阶段整个社会经济发展成果，来解决九年义务教育问题，定可乐观厥成。" 台湾九年义务教育开始实施年限定于1968年9月。这样，台湾成为继日本之后，在亚洲最早推行九年义务教育的地区之一。 这表示，孙中山在大陆所未能实现的教育理念，却在台湾落实。 民国教师待遇 1927年公布的《大学教员资格条例》规定，大学教员的月薪，教授为600元-400元（银洋，下同），副教授400元-260元，讲师260元 -160元，助教160元-100元。教授最高月薪600元，与国民政府部长基本持平。在20世纪30年代初，大中小学教师的平均月薪分别为220元、 120元、30元；而同期上海一般工人的月薪约为15元。20世纪40年代的《教育宪法》规定："国家应保障教育、科学、艺术工作者之生活，并依国民经济之进展，随时提高其待遇。"资料显示，当时普通警察一个月2块银洋，县长一个月20块银洋，而国小老师一个月可以拿到40块银洋，民国时期小学教师的地位和待遇要远远超过县长。民国时期对教师待遇的重视和投入，让今日大陆人望尘莫及，汗颜不已。 "秋海棠"大厦的稳固在于底层的坚实，而教育是根本。然而， 中國大陆朱镕基执政的时候，开始教育产业化，把教育当作是一个产业来运营，大学都盖上了漂亮的教学楼、宿舍楼，这些楼都是拿学生父母的血汗钱建立的。中國教育产业化的改革，迫使有些贫困地区的家庭更加贫困，"哥哥卖肾、妹妹卖血供养兄弟上学"，这样的底层，如何稳固坚实地支撑"秋海棠"大厦？ 如果说"秋海棠"注重教育是民国百年的重要资产之一，我们有什么理由拒绝接纳这份资产？"秋海棠"式教育有多少值得我们大陆人借鉴和学习？ （文章来源：2011-10-06 刊登于台湾《旺报》，同日《中國时报》（电子版） 发布，转载请注明出处。） 作者:谢盛友 中国报道周刊, 2011-10-09. | 添加评论 | No comment 原文地址 民国百年教育资产 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 教育理论. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 10 Oct 2011 07:07 PM PDT 上个世纪九十年代初，台北国民黨政府多次组织在欧美的大陆学人到台湾参观访问，希望我们这些学人绕道，把台湾的土改经验带回中國大陆。 中國先秦以来历代有各种各样的土地制度，比如公有制和私有制，有井田制、王田、课田制、均田制、官田制等。 1902年，孙中山在与章太炎的谈话中初步提出了"耕者有其田"的思想，即"夫不稼者，不得有尺寸耕土，故贡彻不设，不劳收受而田自均。"他明确地用"耕者有其田"这一概念是在1924年的广州高等师范讲解三民主义的演讲中。他说："农民问题真是完全解决，是要'耕者有其田'，那才算是我们对于农民问题的最终结果。"[1] "耕者有其田"，问题是怎么让农民有土地。孙中山要让农民有土地，还要让地主也不吃亏。也就是说，国民黨的土改是和平的、双赢的土改。 蒋介石从孙中山那里继承下来"耕者有其田"的理念，但是，蒋介石在大陆的土改是失败的，为什么？因为国民黨当年在大陆的階級基础不一样，它代表地主和资本家的利益。这样的国民黨，怎么可能通过土改来改变自己的利益？国民黨在大陆有七大姑八大姨，这些利害关系阻碍了蒋介石在大陆的土改，到了台湾，他是外地人，跟本地的地主和资本家没有什么关系。 台湾土改分三步推进。第一步是"三七五减租"。从法律条例限定租额，地租不得超过全年主产品收获量的37？5%，减轻农民的负担。条例也保障地主利益，佃农按时纳租，欠缴两年地租地主可以解雇等。第二步是公地放领。从日本殖民者手中没收的公地，全部用贷款方式卖给无地农民，土地所有权改变了，农民成为土地的主人。第三步是"耕者有其田"。1952年7月，台湾政府大量征购地主土地。台湾政府颁布的《实施耕者有其田法条例》规定，地主可以保留政府法定田地数额，超过部分一律由政府征购转卖给尚未获得土地的农民。补偿地主地价以生产品全年收获量的2.5倍为标准。以实物土地债劵（7成）和公营企业股票（3成）搭配补偿。征购后地主保留的土地，只占耕地总面积的5%，自耕农成台湾农户的主体，封建土地所有制自然消亡。 台湾土改最值得称道的是"階級合作"式的办法。"地主、农民和政府坐下来慢慢商量解决土地问题的法子，叫农民得益，地主也不受损失。"地主的土地虽被征收，但从中获得大量的股票，摇身一变，成为新兴的工商巨头。 70年代台湾成为亚洲四小龙，实得益于50年代初之台湾和平土改的成功。 蒋介石在台湾和平土改的成功，奠定了台湾民主、人權，成为台湾政治昌明、经济发展、文化发达、社会稳定的基础。 这表示，孙中山在大陆所未能实现的"耕者有其田"理念，却在台湾落实。 90年代以前，台湾《土地法》第30条规定："私有农地所有权之转移，其承受人以能自耕者为限，并不得转移共有，但因继承而转移者，得为共有。违反前项规定者，其所有权转移无效。"1990年台湾政府对此条款进行修订，调整私有农地所有权转移受让人必须为自耕农的限定，从而为土地流转制度的改革扫清法律上的障碍。其中的突破在于：一是放弃全面保护农场的立场，不再坚持优良农地不得变更为非农业用地的原则；二是同意农地变更使用从以往的供给引导，转为需求引导，开放农地自由买卖，严格监控农地农用，落实农地管理。 如果说，"耕者有其田"是民国百年的土地资产，我们有什么理由拒绝这份资产？大陆目前的"土地流转"政策是否可以借鉴台湾经验？ 借鉴台湾经验，还必须拥有一个獨立于政府之外的估价机构。德国法律规定，德国土地价格和房产价格并不是由开发商或政府决定，而是由房地产估价机构指定，其评估工作獨立于政府之外。评估职业者在评估工作中只对自己负责，并不考虑政府、委托人及个人的经济利益，且评估职业者评估出的土地价格不需政府确认，但法院只承认评估师签字的评估报告。在评估职业者进行评估时，政府无权干涉评估职业者的工作，即使评估结果有损于政府利益。 各地评估委员会则根据销售价格总汇，每年制定地价图，提出各个区域的标准土地价格。在地价图中主要包含三种数据：用途、容积率和价格（每平方米）。每个投资者都可根据地价图计算房地产的价格、建设规模、投资收益等。利用地价图，德国创造了一个模式，城市可以自己决定走什么样的发展道路。地价图目前已完全被德国市场接受，且在市场中通行。一般每年都会绘制一张新地价图，但当估价师按经验发现地价图与实际不符，或国家需要时，评估师会绘制新的地价图。地价图可帮助政府测算税收，目前德国政府都是依据地价图来征收地产税。由于特殊的地价图，德国房地产交易透明度非常高，这也为政府征税、城市建设等提供了诸多便利。 注释： 1.《孙中山全集》，第9卷，中华书局1986年版，第399页。 作者:谢盛友 中国报道周刊, 2011-10-11. | 添加评论 | No comment 原文地址 民国百年土地资产 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 历史长河. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 11 Oct 2011 07:11 PM PDT 2011年10月9日，北京纪念辛亥革命100周年，總書記胡錦濤发表重要讲话，虽对辛亥革命语多肯定，但无视中华民国的建立，还嫁接中國共產黨为孙中山的继承者。 胡錦濤强调，孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中國民主革命的伟大先驱。胡錦濤还指出，中國共產黨人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。 两岸人都是百年庆典现在进行时。在台湾，中华民国百年庆典主委是苏进强，1996年作家开会，我与他"同居"一个房间，今天找出他的名片：苏进强（履强）《新台湾》（New Taiwan）总编辑。实话实说，履强的小说相当优秀和独特。履强坦诚："我就是李登辉的追随者。"这位台湾云林县褒忠乡人，后来还担任过台湾团结联盟黨秘书长、主席和《台湾时报》社长。 马英九为什么任命苏进强当主委呢？他的竞争对手蔡英文为我们解答了这个疑难。蔡英文关于"台湾就是中华民国，中华民国就是台湾"的说法，不只是蔡英文个人与民进黨在政治立场上的重大转变，也将成为影响台湾2012年大选结果的关键变量。当蔡英文公开抛出"台湾就是中华民国，中华民国就是台湾"的说法、不再把"中华民国"视为"流亡政府"、"外来政权"的时候，"中华民国"已不再是国民黨专属的"政治禁脔"；或许，在某个时点上，当蔡英文高高举起"中华民国"国旗、在民进黨的群众场合"中华民国"国旗飞扬时，马英九的"连任"大梦大概就宣告结束了。 中华民国的版图早就已经不是 "秋海棠"了，但是，变成了各取所需的"政治禁脔"。1949年以来，尽管中华民国在北京眼中已经不复存在，但是，因为"中华民国"对于北京统一阵线的拉开，仍然具有利用价值，北京多少还容忍台湾 "中华民国"这块"番薯"。 孙中山先生历尽艰难，终于扳倒了腐败封闭的满清王朝，建立东亚第一个民主共和国。辛亥革命成功后的中华民国，至今100年，经历多少波折动乱，从军阀割据、日本侵略、二战到台海分裂，两岸在不同体制与意识形态下，各自经历不同的动荡、痛苦与成长。中华民国一路走来，仍然是反抗專制，逐渐建立起自己独特的价值体系，在中华文化圈里，建立起了深信民主、尊重人權、自由开放的价值理念。 "军政、训政、宪政"三阶段理论是孙中山设计的政治路线图。1923年1月29日，孙中山于《申报》50周年纪念专刊上发表《中國革命史》一文，称："从事革命者，于破坏敌人势力之外，不能不兼注意于国民建设能力之养成，此革命方略之所以必要也。余之革命方略，规定革命进行之时期为三：第一为军政时期，第二为训政时期，第三为宪政时期。"。孙中山较全面地整合了近代西方民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权（选举、罢免、创制、复决），权力分立制衡，与社會主義等等。另加上其个人认为有必要保留的中國传统制度机构——监察权与考试权，形成五权宪法学说。对西方重要思想在中國的普及，具有推动者的作用，促成西化民主派和共產主义派对中國未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场，却坚持共和民主之宪政体制，至今仍有其价值。 这，恐怕就是大陆自由派宪政推动者最感怀的民国百年"政治禁脔"。 明天（2011年10月10日）德新社的记者要来采访，电话里他嘱咐我穿典型中國服装，准备拍照刊登于德文日报。什么是民国服色呢？我还真的是第一次想这个问题。自古以来，服色往往就是王朝的一张脸面，有怎样的王朝，就有怎样的服色。晚清末尽头是民国。中华民国成立以后，为实践人们所追求的自由、平等的主张，政府废弃了千百年以衣冠"昭名分，辨等威"的传统习惯及规制，仿效西方国家的服饰，颁布了《服制条例》，规定了男女礼服的式样，要求官吏士庶一律遵循。 但是，《服制条例》作为民众衣着的准则，该条例吸取民国初年所定条例不符社会实际的不足，只对男女礼服和公务人员制服作了规定，对于平时百姓所穿的便服，则不作具体规定。 民国初年，男人服装仍以中装，即长袍（长衫）和马褂为主。长袍与马褂多为圆领、窄袖，后来不少长袍是企领的。长袍为大襟，马褂是对襟。作为便服，颜色可以不拘。在初春或深秋，人们还喜欢在长袍外加一件马甲，代替马褂。 民国成立以后，清朝的服饰制度大部分被革除，20年代的女子流行穿着上衣下裙，上衣有衫、袄、背心；款式有对襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等；领、袖、襟、摆等处多镶滚花边，或加刺绣纹饰；衣摆有方有圆，宽瘦长短的变化也较多。上衣下裙的女装后来一直流行，但裙式不断简化。旗袍本是满族女子喜爱的服装，20年代以后，汉族女子也开始穿着，它经历了无数次的变化，终于成为具有独特民族风格的中國女性的主要服装。旗袍的流行，原因有二：一是简洁；二是具有民国神韵。旗袍加上高跟皮鞋的衬托，最能体现出民国女性的优雅俊美。 2001年我的餐馆装修，让妻子回上海买一些能够代表中國的画，这位在大学里教德国人汉语的老师，从上海带回来几幅画，全是"南洋兄弟烟草公司为背景的优雅民国美女"。妻子说："这最能体现中國特色！" 现代人寻找民国符号，往往是南洋兄弟烟草公司、黄埔军校、商务印书馆、乡绅、军阀、买办、胡适、孙中山、长衫、旗袍、有轨电车、上海滩、百乐门等。海内华人海外华人承接了民国什么？ 面对欧美的中國城，我第一次明白了，为什么这些中國城，建造成清末民初的样子，因为我们的祖辈离乡背井时，中國就是那个样子。 "秋海棠"中华民国，被我们这些海内华人海外华人各取所需，切成一小块一小块的肉，独自占有而不容别人分享，"尝一脔肉知一镬之味。" （谢盛友， 2011年10月9日，德国班贝格） 作者:谢盛友 中国报道周刊, 2011-10-12. | 添加评论 | No comment 原文地址 中华民国不是秋海棠 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 历史长河. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 13 Oct 2011 07:17 PM PDT 我国的许多人都被"国际人口理论"扭坏了脑子，完全丧失正常思维能力。这让我毛骨悚然。 辽宁省统计局官员在谈及辽宁人口数据时说："辽宁省该数字比新中國成立以来60年全省年均出生人口数少了36.7万人，比全省人口出生最高年份的1987年少了将近100万人。尽管出生人数非常低，但去年的出生率（6.06‰）和自然增长率（0.97‰）还维持在一个比较合理的区间，这说明我省的人口出生合理化程度还是不错的。" 该年生60万的一个省，2010年只生了26万，出生率只有6.06‰，在它（！）看来是"合理"。确是合理，但只是合了让中國人灭绝的理。 保持人口正常替换，假设过去40年间年出生均衡，以人均寿命75岁计，每年出生率必须在13‰以上。辽宁人口出生跟全国一样极不均衡。八十年代生育高峰期出生的2010年又到了生育高峰（22-30），2010年辽宁新生人口当在60万到100万。即使撇开八十年代的生育高峰，按其现有人口四千余万算，保证其人口替换，2010年应该出生55万左右。 而忽略过去不均衡的生育历史，仅从今天的出生人口跟死亡人口之差得出的"自然增长率"来判断说"人口出生合理化"更是糊涂至极。2010死亡的主要是1940年前后出生的。那时日寇侵略，国共内战，民不聊生。用今天的出生去比那时的出生，自然是"增长" （0.97‰！）了。问题是，30年后，1960 年代生育高峰时出生的人将纷纷死去，有时一年１００多万！而那时正是现在出生的这批人进入生育高峰期，就算那时每年出生２６万，而死亡１００万来万，每年人口锐减七八十万。那真是万户萧索鬼唱歌，十来年间人口就会急剧萎缩。 2010年辽宁6‰的出生率是灾难性的。即使过去每年出生均衡，若今后保持6‰的出生率，约30年后，新生儿会为现在的一半，60年后新生儿就会为现在四分之一。这即意味着约60年后，辽宁人口会为2000万人，一百年后，辽宁人口为一千万左右。以辽宁这样的生育水平，推之一国，我国百年后的人口即为三亿左右，为那时美国人口的一半。百年间中國人口从美国的四五倍，跌到美国一半，这样的生育状况只对以消灭中國为目的的人来说是"合理的"。这正是西方战略大家们催眠训导出来的中國本土"人口学家""经济学家"极力鼓吹的最理想的中國人口。（当然，这只有此后百年，全国人民全象辽宁省统计官员那样脑筋被人手术过，全接错地方，以为6‰的生育率是合理的才会有的"合理"结果。） 可悲的还不止此。对导致未来中國崩溃的灾难性生育状况在这些官员眼里不仅不是问题，而是值得夸耀的丰功伟绩！"上世纪的情况是高出生、高死亡、高增长而现在则是低出生、低死亡、低增长，国外发达国家走完这个变化用了将近一百年，辽宁只用了18年时间。" 值得庆贺！中國又赶超了人家。人家吃垃圾食品，吃了几代，才吃出肥胖症，高血压，糖尿病，心脏病，我们中國十几年就吃出了所有这些症候，还比他们更胖，血压，血糖更高！中國就是比老外强啊！ 问题是，发达国家都视低生育为威胁其国家前途命运的大病大灾（还少有国家出生率低到辽宁这个程度），都在想方设法紧急救治，慌忙鼓励国民多生多育。而中國呢，还躺在墓坑里唱歌，还在那儿到行逆施，继续执行亡种灭族的"国策"，严格控制国民生育！ 还不止此。中國是出产经济学家的大国，不久中國数据经济就会超过全球他国总合，因为中國官员太懂现代经济学，太会算账。辽宁省统计局负责人说： "人口下降能够产生的经济效益往往被忽略，其实人口成本是社会成本中非常大的一块。——。背后还有更大的社会节省效应 ——。从1970年开始，—— 截至2008年全省累计少出生人口数为3000万人，按从出生到16岁为一个计算单位进行计算，为辽宁节省开支总计4800亿元，这相当于建设48个鞍钢的总投资，而平均到每年的年均数字则超过了120个亿。" 十年树木，百年树人，树没栽，人没养，却算出了因为不栽树不育人而节约出了巨大财富。辽宁省因为少养了那么多孩子，节省了那么多钱，发了财！政府和人民都有了大笔存款！按此逻辑，为了更富，辽宁该再少养三千万！那么一来，产生的经济效益会更加巨大，要翻番达到一万亿！ —— 天啦，脑子坏到这种程度的统计局官员怎么没被"计生国策"计掉？天要灭中华才让中國大地上遍地走着这样的昏官？ 中國有句老话：杀人偿命，欠债还钱。再过20年，就该还钱了。这4800亿最好能有效投资，能翻百倍，因为20年后，人力将无限上涨。今天在少生少育上节约了一分，明天将需为养老付出一块。20年后，一个普通护工照看一个老人一天的工钱将会超过一千。那才是中國走下坡路的开始。 八千万人的德国，一年少生两三万人，马上有人出来攻击其政府鼓励生育不力。四千万人的辽宁，一年少生了三四十万，在官员眼里，不仅合理，还是赶超他国的丰功伟绩，还带来了巨大的经济效益。呜呼！中國官员，受了何方妖魔的催眠，正裂着大嘴傻乐着挥汗给中华民族掘墓？！ 呜呼，中國！ 2011年9月13 作者:蔡铮 中国报道周刊, 2011-10-14. | 添加评论 | No comment 原文地址 恐怖的辽宁人口数据和统计局官员 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 时事点评. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 15 Oct 2011 07:20 PM PDT 日前，缅甸总统吴登盛宣布，搁置中國在该国的最大投资项目——密松大坝建设项目。尽管已造成巨额损失，但此事对中缅关系未必带来根本性的损害，对中國"走出去"企业也未必带来根本性的教训。此事最大意义在于，充分暴露中國过去二十年"无正义外交"的尴尬。 韬光养晦、不干涉内政政策后果 中國1989年之后，由于担心引火烧身，对于全球引发的一波又一波民主化潮流，中國一直采取所谓"韬光养晦"被动式外交策略，以"不干涉内政"为由回避全球主流价值观的强力冲击，凸显中國官方设定的"和平与发展"国际大趋势与全球性的民主转型浪潮格格不入。 这之后就出现一种奇怪的外交现象：曾跟中國保持密切友好的国家，凡是经历过民主转型后，这些国家的新政权对中國的态度一直不冷不热，即使摄于中國强大的经济势力和联合国的否决权，但是，双边关系往往若即若离或貌合神离。 二十世纪八十年代末，苏联解体后，东欧国家纷纷民主转型。以今天的现实看，这些国家的民主进程多数都不敢恭维，但是，他们跟中國交往时已经拥有了道德优势，往往看不起中國，即使中國块头很大。东欧国家如此，中亚国家如此，经历过"颜色革命"的中亚国家更如此，东南亚国家（特别是苏哈托（苏哈多）倒台后的印度尼西亚、马科斯（马可斯）倒台后的菲律宾）如此，塔利班倒台后的阿富汗如此，萨达姆倒台后的伊拉克也如此，穆巴拉克倒台后的埃及如此，就连卡达菲还没有完全倒台的利比亚也如此。半岛电视台播出的利比亚民众示威的画面中，就已经出现了反中國的中文口号。 其实，相比较上述国家，缅甸也不过刚刚启动民主化进程。2010年刚举行全国大选，新政府试图全国政治和解，总统府挂上了昂山将军的画像，接受了昂山女儿昂山素季（翁山淑枝）的建议，反对中國在缅甸投资兴建密松大坝。照此脉络，不难预见，接下来的叙利亚、朝鲜、古巴也都会如此。与中國貌合神离的所谓友好国家会越来越少，看不起中國的国家会越来越多。 中國外交窘境的根由 有网民在微博上评论说："如我是利比亚新政府，我也会这么做。我会问：我们在搞革命时，中國在哪？丝毫不讲国际正义，还无耻修饰自己：不干涉内政。1989年后至今，凡经历过民主变革的国家，有谁看得起中國？从东欧到东南亚再到中东，一个都没有，连阿富汗都看不起你"。中國外交为何连续20年出现如此窘境？ 首先，从战略上，中國外交缺乏基本的国际正义，在国际道德制高点上缺席。中國向来以"不干涉内政"为由，不介入别国内部事务。然而，历史告诉我们，没有一个国家的民主转型仅仅是在一个国家内部解决的，在二战之后的世界里，找不到一个国家如此。在一个国家发展的关键时刻，你居然能够缺席，那么，你还有什么是不能缺席的？那么，新政府上台之后的对华关系可想而知。就连正在战场的利比亚反对派军人都会说：中國是最后一个放弃支持卡达菲政权的…… 其次，从外交策略上看，"鸵鸟政策"导致中國外交只重视当权派，而无视反对派。中國文化擅长中庸与平衡，恰恰在中國外交上僵硬，缺乏中庸与平衡，则是采取一边倒的只重视现政府的交往，而缺乏跟反对派的接触。一旦新政权上台，中國立刻丧失核心沟通管道。中國无视昂山素季的结果就是巨额投资被当头棒喝。中國对苏丹也如此，中國一直强力支持北苏丹政权，南苏丹獨立后则对中國非常不满…… 其三，从外交理念上看，重商主义严重伤害并恶化了中國外交。在过去20年里，中國外交最突出特征就是"订单外交"，对欧美国家往往试图以庞大订单平息一时之怒，试图以商业支票勾兑政治压力。殊不知，这种只讲利益不讲政治的短视行为，往往导致恶性循环。 中國对发展中國家则采取"政府把钱撒出去，而企业又把钱赚回来"的策略。中國"走出去"企业无视海外公共风险，采取急功近利、杀鸡取卵的做法，往往给中國外交带来巨大的伤害。如今，在非洲很多国家都出现新的反華势头，缅甸则是最新例证。在可以预见的将来，这种消极影响还会继续扩散。 总之，过去20年，中國外交正逢经济全球化。然而，当中國试图迎上"经济全球化"的浪潮时，又正逢"政治民主化"的浪潮，还有政治本土化的现实。这就意味着，中國外交在面临既有地缘政治挑战的同时，还将面临政治民主化和本土化的挑战，还将面临中國官方价值观与全球主流价值观格格不入的挑战，因而，中國外交会出现种种异象，并引发一系列的、一波又一波的海外公共风险。 作者是中國人民大学海外风险研究所执行所长 来源：联合早报网 作者:袁铁成 中国报道周刊, 2011-10-16. | 添加评论 | No comment 原文地址 缅甸凸显中国"无正义外交"的尴尬 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 国际关系. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 12 Oct 2011 07:15 PM PDT 911那天早上，我上班路上听收音机，里头闹轰轰的，说一架飞机撞了世贸，又一架撞进去了，惊呼怪叫不断。我以为电台在推介故事片，便关了收音机。到办公室，打开计算机继续干无聊的工作。正干着一个要好的美国同事别到我格子间，附耳低声说："世贸大厦遭袭了，五角大楼也被撞了。"我吃一惊，忙找新闻。果然。 一会我们主任，一个韩国人召集我们开会，说这是非常严肃的事，别拿这事开玩笑。他怕手下的中國人幸灾乐祸。美国同事都如丧考妣，我也只能面带愁容。公司通知说如大家没心情上班，可以回家。经理是个强健如牛的美国人，嘟哝说："我心乱如麻，干不下去。"说完拿脚走了。到了下午，百来人的部门几乎空了，我也打道回府。盯着电视，看那世贸大厦冒烟，倒塌，心潮澎湃。 我不敢说我当时的心情，说了肯定要挨骂。据说当时美国国务院请了一帮中國记者来美国见广，记者们看世贸大厦轰然倒塌，抑制不住内心激动，击掌欢呼，气得主人把他们原封不动送回中國。我很理解那帮中國记者。 那时我正为中國捏一把汗。 九九年美国轰炸中國南斯拉夫使馆和年零一年四月在中國海南岛撞机让我感受深切。九九年芝加哥各大学的中國留学生都去市中心游行抗议炸馆。一行中國学生，举着被炸死者的照片和标语，默默穿过仇视的人流。在美国媒体熏陶下的美国人民对中國充满敌意；有人从高楼抛下东西，砸伤了个学生的手指。这次游行，有记者录像，但任何媒体都没报导。而撞机事件激起的美国人对中國的铺天盖地的狂妄仇恨言论更让我艰于呼吸。 撞机后美国国防部长撇着嘴说要把工作重心移到亚洲，字字如钉。他们也确实在紧锣密鼓地准备武力征服中國。搞中國，必先怂恿台湾獨立。糊涂不明世局的台湾人有这老大撑腰，当然要闹獨立，一闹，中國必出手；一出手，美国就冲过来当英雄好汉，抑强扶弱，大打出手，把中國沿海主要城市炸个稀巴拉。中國那时可怜，空军不如巴掌大的台湾，海军不如脚掌大的日本；美国飞机来炸，中國人只有挺着用血肉之躯来消耗他的炸弹，等他把炸弹扔完，一如日本侵略中國时。它的飞机我们看不到，摸不着，他打中國就像打瞎子。中國到底是拼老命还是俯首认输？扔核弹吧，核弹只人家一个零头，还丢不到人家门口。拼命发展军力吧又来不及。中國又没有一个硬朋友能帮把手，美国却有一大帮一呼百应的铁哥们。中國在劫 难逃。 当时美国如头发情的疯牛，要搞人，要顶牛。可举目四望无敌手。苏联被打倒了，还被踏上了一只脚，从原来的远多于美国人口的苏联到不足美国人口一半的俄国，再过一百年也休想与美国为敌（百年后美国人口将是俄国的三倍！）。那时世界各国都龟缩着，只有中國那头瘟牛在那儿傻站着。美国便直奔中國而去。中國最怎么温顺也是枉然，因为美国急需一个敌人，他浑身邪劲，发烧作热，不杀不打燥热难熬。而没有比中國更理想的敌人了：黄种人，共產非教国家，这个敌人比苏联更合恶魔形象。这头疯牛，红着眼，卯足劲向中國扑去。中國只有傻等着挨顶。而就在这时，有人在这疯牛屁股上狠命扎了一下。冷不丁挨这一扎，这头横牛就掉头他扑了。 我为中國吁口气。 过去十年，美国顾不上全心全意搞中國，给了中國10年时间。而这十年，美国搞了阿富汗，还欲火冲天，又趁热打铁，搞了伊拉克。搞伊拉克这回过足了瘾，精泄了；今年又有机会搞利比亚，但已有心无力，不打头阵了。但三仗打了一点：穆斯林世界。这仗打起来千年没完。美国可天天欢呼胜利：打下了阿富汗，打下了伊拉克，杀了宾拉登，他控制的北约打下了利比亚。但所有这些可以欢呼的胜利都是空的。因为只要信仰穆斯林的人们生活在那儿，只要穆斯林人口不被消灭，他就永远跟你有不一样的思维，不同于你的利益，可能跟你作对。 要征服穆斯林世界，必须要改变穆斯林人们的信仰。他们的信仰是和奶吃进去的。最好的办法是让穆斯林少生少育。西方制造了许多"科学"的 "计生"理论（只骗了中國人），穆斯林基于其宗教信仰，根本不上当，只是猛生猛育，这是让当今强权最恐惧的无穷无尽的定时核炸弹。若干年后，谁人多势众，谁将拥有这个世界。穆斯林国家，现在还没一个科技军事大国，都弱不经打，但其辉煌历史表明其人种有很好的智商基因。其发展只是个时间问题。也许三百年后，也许五百年后，没人可以阻止。有足够的人，有了科技，必有强国。如今武力征伐打乱这些国家，让他们自相残杀，只会暂时减少其人口，而战争之后，其人口又会迅猛回升。西方基督教为主的强权国家自己再怎么鼓励国民生育也生不过人家。美国再过一百年，人口也只6亿左右。而进入这些国家内的穆斯林也在猛生。两百年后，美国人口将为10亿左右，但穆斯林人口仍然至少会在其人口的一倍以上。 911美国为什么遭袭？都说那是恐怖分子对美国民主自由的攻击。问问美国之外的三岁小孩都知道那是因为美国对以色列无条件偏袒和对穆斯林国家的不义所致。但这些话在美国不能说，谁说谁埃骂。大多数美国国民没有反思。 美国号称以基督教立国，耶稣说："爱你的敌人。" "别人打了你的右脸，伸过左脸让他打。"美国遭袭，只不过是被蜂子蜇了一下。美国没伸过左脸去让它蜇，而是扑过去把蜂窝全捣了，还没完，还要把蜂窝落脚的林子全捣了。 我希望将来我国遇上类似打击不要像美国这样集体疯狂，而是全民冷静反思。弱者与强敌拼死抗争必有其理。孔子说："远者不服，则修文德以来之。"不能远者不服，则兴兵以灭之。美国军事上太强大了。太强大了，就易轻启刀兵。因此我希望中國永远不要强大得如911前的美国。我们该牢记：强者至弱。 如今我国经济军事日趋强大，好像正在崛起。南海与诸多小国争资源。再过10年，中國经济军事实力会更强，打那些小国如踏只蚂蚁。但我希望，国人能牢记孙子教导： "兵者，不祥之器也，不得已而用之。" 美国03年搞伊拉克时算盘打得好：借反恐天机，一鼓作气，500亿美元搞定伊拉克。长期控制伊拉克，其石油可给美国带来一万亿美元的间接利润。灭伊拉克就像踏死个蚂蚁。如今花了上万亿，也没捞到什么。再者， 911前美国的强大威胁到许多国家的安全。当太多人感到你的强大是个威胁时，世人就会以奇妙的方式来跟你作对，让你垮得摸不着头脑。 世界大势往往由偶然的小事左右着，其运转如一疾飞的小球，任何碰撞都会改变其方向。 911改变了美国的冲撞轨迹，使之转向穆斯林世界。但穆斯林世界是个松散的文化群体。美国对之用武，如狮子扑鼠。中國却是头牛，横立于世。美国决没有忘怀中國，也决不会放过中國。 过去10年，中國躲过了美国的军事重压，有了十年的和平发展，经济军事都有了巨大进步。中國仍远远落后于美国，但美国杀我一万，自损为零的时代过去了。美国欲再想在与中國的军事交锋中如虎扑羊，占绝对优势，也许只有在其人口增至与中國人口相当时才有可能。美国有很好的战略家。战略家们成己事才智不足，坏人事谋略有余。美国总统常说：不能让任何人超过美国。美国对中國武攻将一如既往地怂恿他国与中國前台武斗，自己后台准备；文攻却由来已久，功夫到家。中國的墙脚也许早被他挖空了。看看美国世界人口战略规划（NSSM 2000），中國的"计划生育"也许是个巨大的人口战略陷阱。我国自残自杀的"计生"导致的20年后的劳力不足，人口老化和人口急剧萎缩是大战失败结果。911后美国好像正在衰落，中國正在崛起。但从决定国力根本的人口发展趋势看，也许中國正仰天大步走向陷阱。 2011年9月29 作者:蔡铮 中国报道周刊, 2011-10-13. | 添加评论 | No comment 原文地址 回望九一一 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 杂感随谈. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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