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- 2012年02月14日 糗事 TOP 10
- 从艾奥瓦州的清真寺说起
- 《美国文学纲要》连载：现代主义和文学试验（8）
- 闲话
- 《纽约时报》沈大伟：十问中国的预备领导人
- 路透社：中国避免在联合国向叙利亚派遣维和部队问题上明确表态
- The Latest from the Standup Economist
- [緊急召援!!!] 15/2 10am 恆基帶執達吏 強收馬屎埔村民寮屋
- 谁说查韦斯不可战胜？
- 《南华早报》重庆的明星市长黄奇帆前途未卜
- 母乳喂养：孩好，妈也好
- 图宾根木匠：一场叫春晚的喜剧
- 闾丘露薇：年味里的政治影子
- 吴澧：奥巴马拜年及其他
- 赵楚：三千里外觅封侯，要去吗？
- 薛涌：为什么是韩寒
- 张铁志：蔡英文未完成的转型
- 闾丘露薇：谁也离不开谁
- 制高点
- 成为社团“党校”后，“北大变孬了”！
| Posted: 13 Feb 2012 08:00 AM PST 糗事百科官方手机应用发布喽~ 糗百官方iPhone应用，记得给五星支持下哦 一句话 今天登录糗百的都是单身的！！单身的就顶起来。 顶1936:: 拍-705:: 148条评论 尼玛这玩意居然是水仙花，老娘肉片都切好了！ 顶1274:: 拍-86:: 120条评论 这是嫂子今天早上起床时在床头发现的情人节礼物，说我哥乱花钱，还给她下载什么乱七八糟的软件，我哥叫她看仔细点。好浪漫的哥哥啊！ 顶1191:: 拍-100:: 136条评论 今早一美女同事.很正式问我:晚上请人吃饭,你有空吗?我说有.她说:那你替我值班吧.谢了 顶1049:: 拍-44:: 73条评论 突然发现情人节和清明节其实是一样的，又要送花又要送吃的，还要说一大堆哄鬼的话… 顶1103:: 拍-115:: 81条评论 我是单亲家庭长大的，而且有个弟弟，这是背景。 顶1078:: 拍-95:: 185条评论 这是转的，觉得这才是情人节对真爱的一种诠释——————格格——————————重庆北碚区38岁的环卫女工陈国珍并没把情人节当回事，她像往常一样埋头清扫街面时，一大束玫瑰突然扑面而来——37岁的羌族男子扎西单膝下跪：嫁给我，好不好？扎西在"5.12"地震时左腿骨折，80多斤的陈国珍背着160多斤的他走了两公里。这让扎西下定了非她不娶的决心。 顶982:: 拍-37:: 107条评论 一句话不割～今天是二月十四号哟，让我们来庆祝第一台计算机诞生六十六周年吧。 顶814:: 拍-61:: 61条评论 情人节，早十一点，刷牙中。老公旁边拉粑粑，用狰狞的声音说："老婆，情人节…快乐…"然后一声舒爽的"嗯…"………尼玛，老娘也没奢求你和我啥浪漫，你也用不着这么恶俗吧！恶心死我了！谁男人有我男人恶心，有本事站出来～ 顶862:: 拍-152:: 81条评论 幸福 感动 浪漫 围绕着我们 顶681:: 拍-23:: 93条评论  |
| Posted: 14 Feb 2012 02:11 PM PST  艾奥瓦州柏树激流市的美国母亲寺 中国国家副主席习近平正在美国访问，15号下午将前往艾奥瓦州。1985年习近平曾经率领河北省的一个代表团到艾奥瓦州访问，他们在那里呆了十来天，不大引人注目。这次作为国家领导人，去会见当年接待他的老朋友，时过境迁，今非昔比，自然吸引了众多媒体的关注。在相关报道中，我看到其中一条提到该州柏树激流市（Cedar Rapids）有一座清真寺，是全美国屹立最久、专门建造的清真寺，名叫美国母亲寺（Mother Mosque of America）。今天就从这座清真寺说起。 大家都知道，美国是一个移民国家。包括现在艾奥瓦州在内的中西部大片农业地区，当年吸引了一批又一批德国、荷兰、挪威和其他欧洲国家的移民，他们绝大多数信奉基督教或天主教。而穆斯林最早到这一地区谋生的是一位名叫哈比哈布的哈只（Haj. Abbas Habhab）和他的兄弟们，他们在1880年代来自叙利亚，当时叙利亚还被奥斯曼帝国统治。后来逐渐有更多的地中海东部地区穆斯林移民加入。  国会图书馆珍藏的原属杰斐逊的古兰经（国会图书馆网站） 早期的穆斯林移民大多文化水平不高，一些人甚至不但不懂英文，连阿拉伯文也不会读写，而且他们在当地始终处于少数，但是他们笃信伊斯兰教，在阿拉伯基督教徒的帮助下，于1934年建起了这座清真寺，从此有了固定的礼拜场所。后来因为人数增加，美国母亲寺不够用，1971年被一座更大的清真寺取代。老清真寺后来被艾奥瓦伊斯兰理事会赎买回来并加以修缮，现在成为伊斯兰传统和文化中心，用于会议、庆祝开斋、宗教讨论和其他特殊活动，并且因为它在美国宗教史上的重要地位，被列入《国家史迹名录》（National Register of Historic Places）。 因为美国宪法禁止对任何信仰加以歧视，所以凡是政府进行的人口普查或其他调查均不得含有与宗教有关的问题。但是民间团体和报刊媒体、专家学者则进行了各种各样的调查研究。虽然他们的数据差别甚大，结论也有所不同，但是仍然有很高的参考价值。根据这些调查，现在全美各地大大小小的清真寺将近2000座，穆斯林人数在三百万到七百万之间。在City-Data网站上，柏树激流市地区信仰伊斯兰教的占1.2%、加入教会的占2.1%，相当于美国的平均水平。  1779年由杰斐逊起草、1786年弗吉尼亚州议会通过立法的《宗教自由条例》。该条例对后来美国国会制定第一修正案起到了关键性的作用。 美国的穆斯林并不像有些人想象的那样封闭或落后。据调查，现在他们的教育水平不但比早期移民提高了很多，而且超过全美平均水平。穆斯林的家庭收入也比全国平均要高。即便是在9/11事件之后，据《纽约时报》刊载的数据，2005年到美国来的穆斯林移民达到96000人，是那之前20年里最多的一年。 美国最早的移民以基督教徒为主，但是从建国初期大多数人即主张政教分离，采取对宗教的包容态度。这不但表现在宪法第一修正案把不得确立国教或禁止信教自由列在首位，而且最有影响的开国功臣对此都身体力行。 当时除华盛顿之外最德高望重的开国元勋是富兰克林，他就在费城建立了一座不分信仰的礼拜堂。华盛顿则表示愿在自己的农庄雇佣穆斯林工人。第二任总统亚当斯则在他的著作中将先知穆罕默德与孔子、苏格拉底等著名思想家相提并论。 特别值得一提的是第三任总统杰斐逊。他在记叙弗吉尼亚州宗教自由条例的制定过程时，特别指出信奉伊斯兰教的穆斯林应该和基督徒、犹太人、印度教徒和其他外邦异教徒享受同样的自由权利。当他担任总统后，曾与突尼斯大使共进开斋晚餐。1812-1814年的战争中，英军放火烧毁国会大厦，杰斐逊就将他的6500册藏书卖给国会，国会图书馆得以重建，这批藏书中就有一本古兰经英文本。2006年埃里森（Keith Ellison）当选明尼苏达州的国  宗教之间的对话在许多社区很常见。图为洛杉矶天使圣母大教堂举行跨宗教的祈祷仪式。 会众议员，他也是美国的第一位穆斯林国会议员。当他在2007年1月4日宣誓就职的时候，按照他的请求，将这本珍贵的古兰经借出来，作为宣誓时左手按着的经书。 前年佛罗里达曾经有一位牧师以焚烧古兰经为威胁，试图阻止在纽约曼哈顿下城9/11世贸中心遗址附近建造一座清真寺，后来被多方劝阻。在美国历史上曾经有一件与此绝然不同的事情。那是在南北战争期间，当时攻入南方的联邦将领奉命实行"焦土"政策，要摧毁所占领地方的教堂、农庄、学校、图书馆和其他设施。当北军占领了阿拉巴马州立大学所在地、准备烧毁学校的时候，学校图书馆馆长德罗弗里（Andre Deloffre）请求放过这座南方数一数二的图书馆，战地指挥官也表示同情，派通信员请示司令官克洛克斯顿，但是没有得到允许。最后指挥官让德罗弗里教授挑选一本书留下作为纪念。猜猜他选择的是什么书？那是一部古兰经珍本。 由此可见，尽管宗教之间的差异仍然存在，在一些人的心中对其他信仰可能有不同的看法，但是在美国，族群融合与不同宗教的共存共荣一定是大势所趋。 |
| Posted: 14 Feb 2012 01:56 PM PST 亲爱的读者，我们继续刊载由《美国参考》翻译的《美国文学纲要》修订本，每周一期，希望能够帮助您加深对美国文学的了解。 第六章 现代主义和文学试验（1914-1945）之八  欧内斯特•海明威(Wikipedia) 欧内斯特•海明威（Ernest Hemingway，1899-1961） 很少有作家生活得像欧内斯特•海明威那样丰富多彩，其职业生涯有如来自他的冒险小说。如菲茨杰拉德、德莱塞和20世纪的许多其他优秀作家一样，海明威来自美国中西部。在伊利诺伊州出生的海明威童年时期常去密歇根州度假，在那里打猎捕鱼。在一次大战期间，他志愿参加法国的紧急救护队，但因受伤在医院住了六个月。战后他作为战地记者常驻巴黎，在那里结识了侨居海外的美国作家舍伍德•安德森（Sherwood Anderson）、庞德、菲茨杰拉德和斯坦因。斯坦因对他简洁的写作风格影响尤深。 在小说《太阳照样升起》（The Sun Also Rises，1926）使他声名大振后，他分别对西班牙内战、二次世界大战和1940年代在中国进行的战争进行报道。一次在非洲狩猎旅行期间，他因小飞机出事而受重伤，但仍然继续从事他喜爱的狩猎和捕鱼活动。这些活动促使他创作了一些最优秀的作品。《老人与海》（The Old Man and the Sea，1952）是一部极富诗意的中篇小说，获1952年度普利策奖（Pulitzer Prize），讲述一位贫困的老渔民捕住一条大鱼后与鲨鱼勇敢搏斗的故事；他在次年获得诺贝尔奖。后来，海明威因家境不顺、疾病缠身和认为自己在写作上已江郎才尽而丧失了信心，于1961年开枪自杀。 可以说，海明威是二十世纪最受欢迎的美国作家，他的同情心与政治无关，而是出于人文关怀，在此意义上，他的作品具有普世性。他的小说往往以异国风情为背景，风格简朴，通俗易懂。海明威是一位"经验至上"的作家，为了表现人物的内在本质经常将他们置于危险的环境之中。在他的晚期作品中，他通过人物面对的危险来展现他们的男性气概。 像菲茨杰拉德一样，海明威也成为同代人的代言人。但是，在一次大战中远离沙场的菲茨杰拉德描写的是具有毁灭性的奢华生活，海明威描写的则是战争、死亡和愤世嫉俗的战争幸存者——"迷惘的一代"。他的人物不是梦想者，而是硬汉斗牛士、士兵和运动员。在他的笔下，知识分子也是饱受创伤和深感幻灭。 海明威的作品极为洗练，无多余的字句。他往往采用低调陈述（understatement）。在《永别了，武器》（A Farewell to Arms，1929）中，经历难产的女主人公在死前说道："我一点儿都不害怕。这只不过是一个鬼把戏。"海明威曾将自己的作品比喻为浮在海上的冰山："露出海面的只有八分之一，八分之七是在海面以下。" 海明威对对话的卓越领悟力和精确的描写见于他的优秀短篇小说中，如《乞力马扎罗山的雪》（The Snows of Kilimanjaro）和《弗朗西斯•麦康伯短促的幸福生活》（The Short Happy Life of Francis Macomber）。事实上，文学批评家一般认为，他的短篇小说与他的长篇小说并驾齐驱，甚至更出色。他的最佳小说包括：《太阳照样升起》，写的是一次大战后生活在海外的美国人失去理想、意志消沉的生活；《永别了，武器》，讲述一位美国军人和一位英国护士在战争期间的恋爱悲剧；《丧钟为谁而鸣》（For Whom the Bell Tolls，1940）以西班牙战争为背景；以及《老人与海》。 威廉•福克纳（William Faulkner，1897-1962） 威廉•哈里森•福克纳出生于一个南方世家，在密西西比州牛津镇（Oxford）长大并在那里度过大半生时光。福克纳虚构了他在许多小说中提到的约克纳帕塔法郡（Yoknapatawpha County）以及跨越几代人的家族世系关系。以杰弗逊市为郡首府的约克纳帕塔法郡基本上以密西西比州牛津镇及周边地区为蓝本。福克纳再现了这块土地的历史和在此生活的不同种族——印第安人、黑人、白人和各类混血人种。福克纳是一位创新作家，他在叙事的时间顺序方面有独具匠心的创造，并采用不同的视角和声音（包括被社会放逐的人、孩子和文盲）以及丰富而高难度的巴罗克风格——它由长句组成，长句中又套插了繁复的附属成分。 福克纳最优秀的小说包括《喧嚣与骚动》（The Sound and the Fury，1929）和《在我弥留之际》（As I Lay Dying，1930），两部尝试采用不同视角和人物叙述的现代小说，探索遭受失去亲人之痛的南方家庭；《八月之光》（Light in August，1932）描述一位白人妇女与一位黑人男子之间复杂的、受到暴力困扰的关系；《押沙龙，押沙龙》（Absalom, Absalom!， 1936）也许是他最优秀的小说，写的是一位白手起家的庄园主发迹后因种族偏见和缺乏爱的能力而沉沦的悲剧。 这些小说大都通过不同的人物来分别讲述故事的各个部分，说明故事的意义既寓于故事的内容，又取决于故事的讲述方式。对不同叙事视角的采用使福克纳与海明威或菲茨杰拉德相比更具"自反性"（即"自我参照"，reflexive）；每一部小说反照自身，并同时展开一个具有普遍意义的故事。构成福克纳作品主题的是美国南部的传统、家庭、社区、土地、历史与过去、种族，以及雄心与爱情。他还创作了三部以一个堕落的家族（史諾普斯家族）发迹为主线的小说：《村子》（The Hamlet，1940）、《镇子》（The Town，1957）和《宅子》（The Mansion，1959）。 |
| Posted: 14 Feb 2012 02:23 AM PST 原题 和韩寒无关的闲话 作者:澹木或毛毛
跨过公历元旦，又趟过农历除夕，韩寒一直挂在舆论的风口浪尖，从学者们对"韩三篇"的批判，到麦田对"代笔"的质疑，再到方老师的高调插足，整个事件风风火火观赏性十足。一部分人每天蹲守在电脑面前心怀兴奋的等待着所谓"偶像的倒塌"，另一边粉丝们绝对忠诚的高喊"我们永远支持你"，阴谋论家正好可以大展雄风，时评作者也好有一番话题，人们纷纷评论、猜测、转发、赞、@，找疑点，讲道理，参与到各种论战、骂战和口水战之中，好如一场提前到来的网络版末日狂欢。
这件事的正面战场在微博，但很不幸我属于硕果仅存的反微博顽固分子，之一，所以消息滞后，但基本事件还是知道的，且说微博这东西——不踏实，也不真实，就好像几十万甚至更多人挤在一个大广场或者山谷里，叽叽喳喳的互相说话，而且还限定每次发言字数，你能听到什么，又能表达什么？调动一下挤公交的经历就可以想到，那人类最原始的动物气味在人数众多的身体中摩擦发酵再传到你的鼻子里是什么感觉；你也可以想象一下和你最好的朋友之间的对话也可能因无法解码而导致交流障碍，何况如此众多的你汇聚一团——这个问题以后再说，今天先谈谈"脑残粉"。
起因是在网上看到一篇"爆料"贴，楼主自称曾属公关人士，所在公司接过韩寒的案子云云。于是回帖热闹起来，还是那几种，不举例了。我曾经说人人都爱"傻逼"这个词，因为它特别好用，使用难度系数低，而且攻击性适中，不像骂娘一样过火也没叫别人狗屎显得低能，但是一旦一个词语被太多的使用后，它就贬值，就滥了。给力、雷、草泥马等一系列网络词语都具备这种特点，新奇、有趣、聪明劲，但是网络洪水滔天之势，一洗而过，便是连根拔起。同时使用的人太多，一下子把这个词语的生命力给消耗掉了，这个词只能变成干尸，躺进词语收集者黄集伟老师的历史书里。词语的消逝，大多因为生活习惯和生活环境的变换而淘汰，但如此因为滥用而速生速亡应该还是近年特有的现象——消费文化与娱乐至死夹攻下的产物。
"脑残粉"有着和"傻逼"几乎相同的特质。这世上确实有傻逼和脑残粉，但泛滥的应用中，这个词语的意义已经被消解了。不过还是有很多人乐意继续透支这个词语的生命力，不遗余力的四处给别人扣上脑残粉的帽子，以显示自己的高人一等，从而得到可怜的虚荣心的满足。我想，导致这一原因还是网给闹的，因为要快速表达，快准狠是绝招，骂人脑残和傻逼简单又方便。
什么是脑残粉？我的答案是：不问是非并带有宗教情感的个人崇拜。你想对了，几十年前，咱这片国土上人人都是脑残粉。不同的是，那时候，粉的只有一个。这年月，偶像贬值，五花八门，加上消费盛行，是个人就有粉丝，用微博的各位不是很喜欢比拼一下粉丝的多少吗？于是乎，读者这个严肃的有点迂的词也渐渐退出历史舞台，消费时代，粉丝当道，甭管读者、影迷、歌迷一概以粉丝统之，这年月，你好意思说我是鲁迅先生的读者这种话吗？你一定要说，我是鲁粉。粉之，粉之，就把自己粉碎了，一股邪风吹到偶像的身上，黏住，再不脱身。像一种寄生虫。于是，宿主即偶像和粉丝的利益便是一致的，属于利益共同体，脑残粉便诞生了。但俗话说的好，谁年轻的时候没当过脑残粉呢？这也算是人类成长之毕竟阶段嘛，但如果一粉几十年，真身恢复不了，就成妖孽了，法海老师必然饶不了你。
对于脑残粉，还是要宽容一点的。在此，我宣布，我正式成为大卫芬奇的粉（强烈推荐十二宫）。
"脑残粉"絮到这里，回到那个帖子，讲一讲公关。公关应该是公共关系的简称，可我怎么总觉得公关就是炒作的代称呢？炒作是什么？我以为炒作的核心就是无风起浪。所以公关人员其实上辈子都是风婆婆。风婆婆们各种熟悉弄假成真，真真假假，虚虚实实的东西，心里的那点对真诚和正直的信任消失殆尽，所以才会有帖子里楼主所说的"这是一个不讲道德的时代"。大家都知道太多虚以委蛇，弄假成真的故事，对于这个世界的信任随年岁增长而逐渐凋零，唯我们这种还不入社会的家伙才会夸夸谈些不着边际的事情，现实是背在他们身上的重压，是无可奈何。是吗？如果所有的人都接受这种无可奈何，那这个社会也就无可奈何了。
消费至上真是人类自我异化的催化剂呀。
在这种信任感稀薄的社会里，猜疑和阴谋论大军崛起也就不足为怪。整个网上的论坛、小组，沸腾。沸腾。沸腾。高烧不退。
不可理解，不可思议，不可理喻。三不可就是我对网络回复的基本看法。题外话：我觉得非死不可应该比微博有生命力，也更健康。
因为秉持佛家对网络言论不闻不问不言不语的信念，近期看了好一大串的电影，简直爽呆了。我几乎要成为一个伪影迷了，我的志向是成为一个恐怖片人肉搜索机器。 |
| Posted: 14 Feb 2012 05:52 AM PST 核心提示：沈大伟撰文希望在习近平访美期间能了解在未来十年，中国的政治体制改革、民族矛盾、外交等方针的线索。 原文：Ten Questions for China's Heir Presumptive 作者：沈大伟（DAVID SHAMBAUGH） 发表：2012年2月10日 本文由"译者"志愿者翻译并校对 华盛顿——未来一周，中国副主席习近平将造访华盛顿，这提供了一个独一无二的机会，让我们对这位将在未来十年领导中国的人有所了解。 自从2007年习近平被钦点成为胡锦涛的继承者之后，他已经去过世界多地，而在这段预备期内，他还未访问过美国（早先他倒是作为一名省内官员访问过美国。） 对习近平来说，这会是一个好机会来熟悉熟悉美国，反之亦然。在中国之外，他的知名度不高，即使是在国内，他也显得神秘莫测，观察者们会很期待借机一探习近平的国内和国际方向的蛛丝马迹。 以下是中国观察者们希望向习近平了解的十个问题： • 1.习近平是否会让中共重返政治体制改革之路？ 自2009年末，共产党大步倒退——停止并彻底扭转了由习近平前任曾庆红所领导的改革。习近平是否能抵挡得住强大的阻碍改革的保守机构——国家安全机构、军队、党的宣传体系和大型国有企业——或者他会象胡锦涛一样对它们感恩戴德？象李源潮、汪洋、薄熙来、王沪宁和刘延东这样的改革者是否会和习近平一起在10月的18届党代会上升为政治局常委？ • 2.习近平和下一届总理（据说，有两名副总理级别的竞争者，李克强或王岐山）能不能把"平衡"经济的说辞落到实处？ 过去两年，许多官员公开呼吁中国应减少对出口贸易和沿海地区的依赖，转为更依靠内地和国内消费，以此作为新的更有持续性的发展模式。至今投资的实情还不匹配这一说法。 • 3. 对西藏和新疆，习近平是否有能力制定出更加人性化的政策？这些地区的种族骚乱自2008年以来逐渐上升，最近几周达到高潮。 国家安全部队使用重型武器对付上述地区的骚乱，造成了人员死亡和广受瞩目的不稳定。需要新的更温和的处理方式了。习近平是否有足够的政治力量对抗压制性机构，并创造条件，让动荡的少数族裔和汉人政府之间能更平稳地共处。 • 4.习近平和党的机构是否能勒住民族主义的缰绳？民族主义在推动着政府在领土纠纷上采取极端立场，要"对抗"美国，还在国际上摆出咄咄逼人的架势。 • 5.针对主流媒体、社交媒体、互联网和教育机构受到的严格控制，习近平是否有足够的自信进行全面松绑？ • 6.习近平是否有能力驾驭军方？近年来军方表现出对中国的邻国主动挑衅这一令人担忧的趋势，并且，似乎军方可以不受文职党领导的控制独立行动？ • 7.习近平是否能制定实质性的外交政策，而不是仅仅口头上的外交辞令？ 中国外交的陈词滥调越来越令人起疑，险境重重的世界需要北京投入实际的行动。习近平2009年底在中央党校讲话明确批评，在国内和外交政策空喊口号没有用，要以实际的行动取代空话，这让人寄予希望。 • 8.非洲、中东地区、拉美国家对中国那种掠夺性的、物质化的能源、国际援助和贸易政策越来越不满，习近平会如何应对？ • 9.习近平和中国政府是否将在世界事务中开始扮演更积极、更有建设性的角色，而不那么被动和碍手碍脚？中国会不会继续在联合国安理会站在俄罗斯的一边，反对西方主要国家对叙利亚和伊朗的制裁，成为麻烦而不是解决之道？ • 10.习近平是否胸怀战略远见，愿意投资于推进美中关系？ 今天，世界上没有比中美关系更重要的双边关系了，但两国之间仍弥漫着战略性不信任。推进中美关系需要中国的下一代领导人及美国总统的积极参与，才能在两国间建立战略互信。 如习近平的访美不大可能为以上十个问题提供答案，时间将做出回答，他会是一名在国内外都欢迎并创造正面变化的"转型式"的领导人，亦或只是另外一个不敢冒险的职业党徒？ 沈大伟是乔治华盛顿大学伊理亚德国际关系学院中国政策项目的主任 相关阅读： 译文遵循CC3.0版权标准。转载务必标明链接和"转自译者"。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索"译者"即可订阅和下载译者Podcast；点击这里可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。  |
| Posted: 14 Feb 2012 06:02 AM PST 核心提示：中国外交部周一表示支持阿盟就叙利亚问题作出调解，但未表明是否支持阿盟提出的向叙利亚派出维和部队以阻止叙利亚政府对反对势力暴力镇压的建议。 原文：China avoids clear support for UN peacekeepers in Syria 作者：Ben Blanchard 发表：2012年2月13日, 3:31 pm ET 北京 （路透社）——中国外交部周一表示支持阿盟就叙利亚问题作出调解，但未表明是否支持阿盟提出的向叙利亚派出维和部队以阻止叙利亚政府对反对势力暴力镇压的建议。 阿盟星期日通过一项决议要求联合国安理会批准一项前往叙利亚的"阿拉伯—联合国"联合维和行动。 该项呼吁使中俄承担了更大的外交压力。中俄两国均因阻挠联合国通过呼吁叙利亚总统阿萨德放弃权力的决议草案而饱受西方批评。 中国外交部发言人刘为民回避回答是否中国会派出维和部队的问题。 当被问及关于阿盟决议的问题时，刘为民表示："中方呼吁并支持阿盟继续其政治斡旋努力，为叙利亚问题的和平、妥善解决发挥积极和建设性作用，我们相信联合国应在《联合国宪章》宗旨和原则以及国际关系基本准则基础上提供建设性帮助，"他在外交部例行记者会上告诉记者。 "联合国采取的相关行动应有助于缓解紧张局势，有助于推动政治对话，化解分歧，有助于维护中东地区的和平稳定，而不应使问题复杂化。" 叙利亚问题很可能会成为中国国家副主席习近平周二访问白宫时要探讨的重要议题。中国外交部表示国务委员戴秉国周一和美国国务卿希拉里·克林顿通电话讨论了叙利亚危机和习近平访美的事宜。 中国外交部表示，负责中国外交政策且比外交部长职位级别更高的戴秉国为北京处理叙利亚危机的方式辩护。 "叙利亚问题本质上是叙内部事务，"戴秉国说。 据中国外交部网站www.mfa.gov.cn的引述，在谈及中国对叙问题政策时戴秉国说，"我们的所作所为光明磊落，是经得起历史检验的。" 任何联合国在叙的维和行动都需要持分歧意见的大国们在如何解决滑向内战的冲突的问题上达成共识。 阿盟的决议中并未详细说明其提议的"联合国-阿拉伯"联合维和部队是否涉及武装部队，也并未详细说明给反对派提供的援助中是否包含武器。 英国外长威廉·黑格周一表示派往叙利亚的任何维和部队都不应来自西方国家。 据联合国称，叙利亚的起义已造成超过5,400人死亡，成了自2010年年底阿拉伯之春横扫该地区以来最血腥的动荡之一。 阿盟秘书长纳比勒·阿拉比（Nabil Elaraby）表示，中国和俄罗斯因为他们在联合国安理会决议草案上投的否决票在阿拉伯世界损失了外交声誉。 中国坚持中方始终致力于维护叙利亚人民的长远利益。 相关阅读： 点击这里阅读更多与"中东局势"相关的译文 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 译文遵循CC3.0版权标准。转载务必标明链接和"转自译者"。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索"译者"即可订阅和下载译者Podcast；点击这里可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。  |
| The Latest from the Standup Economist Posted: 14 Feb 2012 06:01 AM PST  |
| [緊急召援!!!] 15/2 10am 恆基帶執達吏 強收馬屎埔村民寮屋 Posted: 14 Feb 2012 04:17 AM PST [代馬屎埔村民轉貼] [緊急召援!!!] 明天 15/2 (三) 早上10:00an，恆基地產會派員來馬屎埔村，試圖收取西村一戶村民的房屋。據悉，恆基地產聲言這次要堅決強奪民房，不惜一切趕走這戶村民。我們更要團結起來！明天１０點，請到馬屎埔村村口！（被收屋村民家位於西村入口）可以來的朋友，請email : mapopo.community@gmail.com / 打給佳佳 6121 8961。馬屎埔村村民需要大家的支援!!!! （詳情見下） 千億恒基地產誘騙農婦送寮屋 日期及時間： 2月15日(星期三) 10:00a.m. 2005年11月，務農為生寡婦鄧可興居住的農地，被夫家兄弟出售予恒基地產，鄧可興被請往恒基地產旗下一間艇仔地產公司簽約，要她遷出一家正在居住的寮屋。鄧可興不是地主，沒擁有土地業權，但她居住的寮屋，卻是她丈夫自少居住的地方。 鄧可興略懂文字，但報紙也不能看懂，她祇要求，「等到你真係用塊地，發展喇，我先搬走啦﹗」夫家兄弟也說，「係喇，等你地用到塊地，先搬走喇﹗」根據鄧可興的回憶，艇仔公司沒有向她說明甚麼，祇是要她在一張紙上簽了名。 約一年之後，收到恒基地產的收屋信件及律師信。不過鄧可興相信，當年明明是說好塊地用到先搬走，而鄧可興居住的馬屎埔村，連政府都冇話幾時發展，所以認為地產商不會強拆她的寮屋。 直到鄧可興見到同村的老婆婆被恒基用執達吏封屋，她突然醒覺，恒基老闆不是等屋住，但是恒基地產會強收老弱村民的寮屋，然後立刻僱用工人把寮屋拆爛。她才開始找社工、村民求助。 當村民問她，「當天你簽過的文件呢？拿來看看寫著甚麼遷出的條件吧﹗」鄧可興說，「他們要我簽字，但沒有給我這封信，我不識字，也不知道寫著甚麼﹗」「咁恒基比咗幾多收屋賠償你呀？」鄧可興說：「恒基沒有比過任何錢我﹗佢比我都唔會要啦。上次佢打電話比我，我再同佢講，比我住到你地發展先走啦﹗佢先話比一萬蚊我。佢話，將請執達吏封屋既錢比我地，要我地立刻搬出」 (果然係大富由儉)。 明天二月十五日，上午十時，恒基的執達吏就會再次強行收屋，社工從中調解不得要領，恒基負責人說，一定會強行用鐵剪剪開鐵閘封屋﹗如果明天恒基成功強行收回鄧可興的寮屋，可笑的是，她到今天連自己簽過字的所謂遷出同意書也沒有看過，也不知道內容﹗ 現在，她正透過法援署，要求對方出示這份同意書﹗鄧可興說， 請大家前來支援 ！馬屎埔村村民需要大家！ |
| Posted: 14 Feb 2012 01:53 AM PST 据媒体报道，委内瑞拉反对派人士为了迎击执政长达13年、还想要继续连任的查韦斯，在2012年2月12日举办有史以来第1次的初选。比起谁能在初选中胜出，反对派的支持者更关心的是击败查韦斯的机会。今年10月，委内瑞拉将进行总统大选。这次大选预料将是自1998年查韦斯当选以来最激烈的1次。 报道说，由于选民投票踊跃，投票所直到预定截止投票时间1小时过后仍有人继续进去投票。反对派联盟主席阿里巴尼斯说，由于排队的人龙太长，某几个投票所还会继续开放。对反对派而言，这次的初选不啻是测试自己动员选民能量的最好机会，也是他们推翻查韦斯的重要策略。有的选民表示，自己不在乎那个反对派领袖胜出，只要能把查韦斯赶下台就好。 …… |
| Posted: 14 Feb 2012 03:23 AM PST 核心提示：据称，重庆党委书记薄熙来的盟友，重庆市长黄奇帆被叫至北京，解释为什么上周发生的政治骚动中，他要带领武警前往美国领馆。 原文：Star mayor of Chongqing faces uncertain future 作者：Choi Chi-yuk 发自重庆 发表：2012年2月13日 本文由"译者"志愿者翻译并校对  【编辑配图：重庆市长黄奇帆 图片来源：财新网】 在西南重镇重庆上周发生的政治骚动中，其市长的未来似乎悬而不决了。 黄奇帆是重庆党委书记薄熙来的亲密盟友，据称他被叫到北京去解释为什么周二他要带领武警和警车包围在成都的美领馆，显然是为了追踪薄书记的前干将王立军，现在黄奇帆的职业前途不明。 重庆的三个独立消息来源证实黄奇帆带领着武警奔驰300公里，从重庆到达四川省会成都的领馆区，为了追踪要求与美外交官会面的王立军，王在美领馆中滞留了一天。 这些消息来源都是匿名的，他们说，黄奇帆周五被召到了北京。黄奇帆和谁会面则不清楚，尽管传言纷纷，有人说中央领导问话，要他解释他率警察包围美领馆的原因，以及重庆政府为什么在微博上称王立军是在"休假式治疗"——这一说法从公布后就被大陆的网民广为评论。 分析家们说，即使他只是遵从了其领导薄熙来的指示，这一戏剧性的政治风暴看来也会给59岁的黄奇帆本来光明的政治前途投下阴影。薄熙来被广泛认为是一颗冉冉升起的政治明星，他有可能在今秋的中共领导层换届中得到提升。 在香港的中国观察家刘锐绍猜测说黄奇帆的政治前途现在看来已经不由他自己左右，而要看"薄熙来和北京的高层领导人们之间讨价还价的结果"。"如果薄熙来同意在这场权力斗争中妥协，我认为黄奇帆还是有机会得到提升的。"刘如是说。 "如果没有妥协的话，黄奇帆和薄熙来的未来都会不妙。" "但是我相信薄熙来会有所退让。" 到上个星期，薄熙来还被认为是在今秋的18大上升为政治局常委委员的一名强劲的竞争对手，中国的权力集中于这个机构。资深的政治观察者们认为如果薄熙来如愿的话，在重庆任期上广受欢迎的黄奇帆就很有可能接替薄，成为市委书记。 在北京的独立政治分析家陈子明说黄奇帆"本来有一个很好的机会，在今年成为一个大省的党委书记。但是，在他驱车到成都去抓王立军之后，他不一定能稳坐党内高职了。" 黄奇帆2009年成为代理市长，在2009-2011年成为该市的副市长。他是黄菊的前秘书，黄菊是已故的政治局常委委员之一。黄奇帆被认为是一名有能力的技术官僚，擅长领域是金融和经济。他在重庆开展了中国最大规模的廉租房建设项目之一，在中国对房地产市场的诸项问题上，也是最广为人知的发言人之一。 在他的领导下，重庆在过去几年都有两位数的年增长率，去年，甚至以16.4%的增长率与天津并列第一。黄奇帆很长时间以来都被认为要么成为四川，要么成为重庆的党委书记，有些分析家甚至暗示，在18大之后，因为他的竞争力和有迹可查的能力表现，他可能荣升政治局委员之一，特别是如果薄熙来能进入政治局常委的话。 但是，过去一周发生的事件看来让黄奇帆能够稳操胜券被提升的几率下降了，即使他不过是在执行薄熙来的命令而已。 相关阅读： 点击这里查看更多和"王立军事件"相关的译文 本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。 译文遵循CC3.0版权标准。转载务必标明链接和"转自译者"。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索"译者"即可订阅和下载译者Podcast；点击这里可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。  |
| Posted: 14 Feb 2012 01:03 AM PST 本文作者：少个螺丝
母乳：婴儿前6个月最理想的食物乳汁，是哺乳动物在分娩后专门为其幼崽而分泌的食物。不同动物的乳汁成分各不相同，但是，其成分都是最适应各自幼崽的健康成长的。母乳自然也不例外。母乳是新生婴儿前6个月最理想的食物这一观点，已经得到了全世界所有医疗卫生机构的一致认可。而且，对母乳成分的研究越深入，人们越是认同这一观点。目前，世界卫生组织（WHO）建议，最好能保证前6个月的纯母乳喂养（只喂母乳，无需添加其他任何食物和饮料，包括水），6个月之后可以逐步添加辅食，并同时保持母乳喂养直到2周岁甚至更久[1]。 然而，有许多年轻妈妈总是担心自己母乳不够孩子吃，或者怕母乳不够好，无法满足婴儿的需求，从而过早地换成婴儿配方奶粉或者引入辅食。实际上，这些担心都是多余的。正常情况下，母乳的量都会超过婴儿所需要的量，而且会根据婴儿的需求而变化的。也就是说，吃的越多，产的越多。对于婴儿，母乳真就像海绵里的水，只要吸，总会有的。 母乳的质量，妈妈们也不用担心。母乳中的营养成分是相对恒定的。除了个别营养成分（多不饱和脂肪酸、碘、硒、维生素A、B等）取决于母亲的膳食摄入量以外，其他绝大多数成分都与母亲的营养状况没有太大关系。即使偏瘦且脂肪摄入不足的母亲，在母乳喂养期间，其体内也会自动相应地增加脂肪的合成，以保证母乳的质量。因此，前6个月的纯母乳喂养完全可以满足婴儿的营养需求，无需过早添加辅食。 不过，母乳喂养也是有几点需要额外注意的。首先，由于人体所需维生素K很少，所以母乳中维生素K的含量也很低，因此，有医疗机构建议给新生儿少量补充维生素K（每周补充1毫克维生素K1），预防凝血功能障碍[2]。但这并非适用每一个婴儿，实际上，医生会根据婴儿出生后的整体状况来判断是否需要进行相应补充，妈妈们不宜给孩子盲目进补。其次，婴儿体内维生素D的水平取决于多种因素，比如母亲怀孕期间的摄入储备，婴儿晒太阳的时间长短等。对于很少能接受日光照射的婴儿来说，可以适度补充一些维生素D[3]；而对于常在室外活动，常晒太阳的婴儿，则没有这个必要。而且，从什么时间开始补充、补充剂量的大小，也都应该遵循医嘱。除此之外，其他的维生素以及微量元素，只要是营养状况良好的母亲，6个月的纯母乳喂养都可以满足正常婴儿的需求。对于早产儿或者低体重儿，最好在母乳喂养的同时补充一定的铁。 值得一提的是，6个月后添加辅食并不等于断奶。有条件的话，仍然可以在添加辅食的同时继续母乳喂养，没有必要换成价格昂贵的配方奶粉。只不过在添加辅食之后，要注意补充铁、锌，以及各种维生素。 奶粉：一直在模仿，从未能超越说母乳是婴儿前6个月最理想的食物，自然是相对于其他食物来说的。对于6个月以内的婴儿，如果因一些原因无法用母乳喂养，则必须使用婴儿配方奶粉才能保证婴儿健康发育所需的营养。那么，为什么说母乳要优于婴儿配方奶粉呢？ 婴儿配方奶粉的目标，一直是尽力去模仿母乳的成分或者效果。自从20世纪初婴儿配方奶粉诞生以来，婴儿配方奶粉的每一项进展，都是基于借助更先进的手段对母乳成分或者其效果进行分析的结果。从最开始仅仅调整蛋白质、脂肪和糖类的比例，到后来调整蛋白质的组成比例，用植物油代替动物脂肪，再到添加各种微量营养素，尽管婴儿配方奶粉一步一步越来越接近母乳成分，但只是跟在母乳的后面，一直在模仿，从未能超越。 母乳成分是与时俱进的。婴儿诞生后，前三天的母乳被称为初乳，其成分和之后的母乳有很大的不同。相对于之后的母乳，初乳含有较少的脂肪和乳糖，因而能量比较低。但是其中却含有10倍的免疫细胞，2倍的低聚糖和2倍的蛋白质，这些蛋白质主要是一些免疫蛋白和生长因子。初乳就像是母亲给刚来到这个世界上的孩子的第一份厚礼，在第一时间为婴儿提供保护，保护其免受感染。而且，如果是早产儿，初乳中会含有更多的不饱和脂肪酸，来促进婴儿大脑发育。这些都是婴儿配方奶粉所不具备的。 前三个月，母乳喂养的婴儿的生长速度通常要比用配方奶粉喂养的婴儿更快。然而很多人发现，三个月之后，用奶粉喂养的婴儿长的又快又好，从而认为母乳的营养跟不上婴儿的需要了，以为换用奶粉要比继续母乳喂养要好，或者过早地开始引入辅食。的确，母乳中的蛋白质和脂肪会慢慢降低，也有研究表明，三个月之后单纯母乳喂养的婴儿的生长速度会变慢，低于用配方奶粉喂养的婴儿的生长速度。但是，这并不代表母乳的营养成分满足不了婴儿需求了。 因为，研究发现，虽然看起来母乳喂养的婴儿增重不如配方奶粉喂养的婴儿快，但是如果只看婴儿的非脂肪增重，会发现还是母乳喂养的婴儿增重更多一些，也就是说，用奶粉喂养的婴儿增加的更多的是脂肪。而且，尽管母乳中的蛋白质和脂肪会慢慢降低，但医学上推测，这种母乳营养成分的降低以及母乳喂养婴儿增重变缓可能是一种自发的调节身体增长的机制。已经有很多研究表明，母乳喂养的婴儿在婴儿时期以及之后的青少年时期，肥胖的风险会降低[4][5]。 除此之外，还有多项研究表明，母乳喂养的婴儿发生细菌或者病毒感染的概率要低于非母乳喂养的婴儿，而且孩子的智力以及认知方面也略优于非母乳喂养的婴儿。对于有过敏史的父母，坚持6个月的纯母乳喂养，避免过早引入辅食，也有利于降低婴儿发生过敏的风险[6]。 最后，使用配方奶粉还有个缺点就是需要冲调，远不如母乳来的方便。不论是奶粉，冲调用的水，还是器具，如果不够干净，是有可能会让宝宝生病的。另外，冲调奶粉也不是越浓越好。如果水和奶粉的比例掌握不当，太浓了会增加婴儿肾脏负担，太稀了则可能营养不良。 母乳喂养：孩好，妈也好母乳喂养不仅仅对宝宝有好处，对母亲也同样有很多益处。首先，哺乳的过程也是母子交流的一种重要手段，有助于母子双方的感情交流。其次，分泌乳汁是需要能量的，其中一部分取自母亲怀孕期间积攒下的脂肪。对于健康的母亲来说，母乳喂养的头三个月，每个月可以减重0.8千克！这一箭双雕的事，可比花钱买奶粉再花钱去健身房要划算多了！另外，哺乳也有利于母亲产后各项机能的迅速恢复，还有助于降低乳腺癌和卵巢癌的风险。 综上所述，对于正常的母亲以及足月的婴儿，前六个月的纯母乳喂养完全可以满足婴儿的营养需求，只需要注意补充维生素K和维生素D，不需要过早添加辅食。母乳喂养对于宝宝和妈妈的身体健康都是有好处的。只有当无法母乳喂养的时候，才推荐使用婴儿配方奶粉。 咳咳，现在是广告时间：要不要过一个高瞻远瞩的情人节？不是在国贸三期或迪拜塔约会，不是让你制定恋爱计划，而是参加今晚@科学松鼠会 和@果壳网 的微访谈：母乳喂养，一直被模仿，从未被超越。微访谈入口：http://talk.weibo.com/ft/201202143899 。如果大家忙于过节，可以现在提问。为了下一代的健康，我们会使出吃奶的力气回答大家的问题！
参考资料
本文修改版已发表于 果壳网 健康朝九晚五主题站《母乳：妈妈能给宝宝的最完美食物》 |
| Posted: 14 Feb 2012 04:36 PM PST 对北方的中国人来说，看春晚可以说是过年的一个保留节目。而纵观人类电视史，恐怕再也没有春晚这样功能明确、收视奇高、影响深远的电视节目了，我们当然可以从政治、经济、文化等各个层面挖掘出春晚的"应然"和"实然"意义来，但说一千道一万，为全世界华人提供大年夜娱乐消遣的笑料，才是春晚最基本的功能。所以，春晚首先就应该是一场喜剧。 1983年，现场直播形式的春节联欢晚会伴随着电视信号走入千家万户，当时只是个偶然事件，未想却开启了人类电视史上的一个里程碑——时过境迁三十年，"春晚"已经成为"中国中央电视台春节联欢晚会"的代称，而且深刻地融入了源流数千年的华夏春节民俗，成为电视影响社会生活的最重要例证之一。 春晚能产生巨大影响，首先在于其契合了人类节日文化与电视传播的双重特性。辞旧迎新、举国同庆，是全世界的通例，虽然外国电视节目中还找不出能与春晚相提并论者，但恰逢重大节庆时，各国电视机构一般都会播出特制节目，以应和节日气氛；而电视的传播，恰恰能使身处异地的观众产生巨大的虚拟在场感，这与古代的部落联谊、广场狂欢有着异曲同工之效。电视的传播范围和速度又空前的广泛、迅捷，由此，节庆时收看特制的电视节目，无形中也呼应了广大电视观众们潜意识中的地域-国族文化认同，应当说，这构成了春晚的深层收视心理，也是春晚类节目大行其道的根本原因。 春晚当然是观众们的春晚，但不要忘了，它也是中央电视台的春晚，不管各方对春晚负载了怎样的期望值，当我们审视春晚时，中央电视台这个"春晚之母"的重要作用显然不容忽视。在特定的国情环境里，中央电视台一直承担着"喉舌"的重要宣传功能，春晚在节目形式上可以例外，但在性质上概莫能外，必须要符合其制作、播出机构的根本定位，由是，我们也不难理解许多届春晚上，那不绝于耳的主持人念贺电的声音了……
不过网络时代的来临，大陆社会的多元化特质益发明显，趣味分隔、代际文化割裂，这些都不可能被一场电视晚会所弥合；再者，电视节目和日常娱乐已经空前丰盛起来，观众不再有饥渴心理，多方原因综合，春晚遭遇集体"吐槽"的命运便无可避免。其实，这也彰显了春晚作为电视节目的内在悖论：一方面，作为一场综艺娱乐秀，春晚必得放下身段，揶揄恶搞、插科打诨，最好能像《快乐大本营》那样，玩得越嗨越尽兴，即使主持人说错了话也无所谓，横竖是个"篾片相公"，就怕不出洋相；另一方面，春晚的宣传功能又不可能完全抹去，"寓教于乐"说来容易做来难，有些官话套话，主持人要说，节目里也难免得带着——该端的架子，春晚始终得端上。 不过必须指出的是，春晚的"架子"并非专指那些政治宣示性的内容，其实国人的春节文化本来就含有阖家团圆、长幼有序的意味，儒家式的宗族伦理在春节民俗里体现得淋漓尽致，即使是打造一场"去政治"化的纯娱乐春晚（当然"去政治"也是一种政治），也难免要有正襟危坐的内容，对春晚来说，完全放下"家长"架子，实在是不可能的任务。而在青年文化伴随着网络大潮汹涌而来的今天，春晚的"家长作风"被解构、取笑，便再也正常不过了。 2012年的春晚，相信许多年轻观众都是伴随着微博一起观看的，一个魔术节目刚变完五分钟，破解示意图便传遍了互联网；歌手们稍有走音，质疑之声便此起彼伏，春晚或许有些无趣，但就着微博看春晚，绝对妙趣横生。 相较于前几年，2012年的春晚有不少创新之举，广告味、宣教味都淡薄了许多，新演员、新节目也不少，但在娱乐资讯日新月异的今天，春晚的革新显得是那么微不足道。不过这并不重要，重要的是，人们一直在谈论春晚——这年头，被关注就已经是成功的标志。 |
| Posted: 14 Feb 2012 03:11 PM PST 自己出生在上海，对于广东的春节风俗并不了解，但是因为到香港的第一份工作就是媒体，所以对于香港人过春节的习俗，透过采访，上了一个速成班。 年三十之前，香港就已经很有过年气氛，因为大大小小的年宵市场开始迎客了。这些年，感觉年宵花市越来越有嘉年华的气氛，因为参与的年轻人多了。很多中学生会主动或者是在老师的带领下，大家凑份子，拿出几万块钱投一个摊位，进一些货，体验一下如何做生意，从选购怎样才能在几百个摊位里面脱颖而出的货品，到如何设计摊位吸引顾客，都是在课堂上学习不到的东西。一些年轻人会利用这样的机会，推出一些自己设计的产品。记得有一年，维园摊位卖得最火的是红色底裤。广东人最喜欢好意头，今年的年宵市场，充满创意的货品更多，比如"特首鱼虾蟹"，也就是骰子，上面印了几个已经宣布参选以及有意参选特首的人物，设计者说，买一个，算是有份参加选特首，当然，也是借机讽刺小圈子选举。 政治人物出现在年宵市场是香港的传统，已经去世的司徒华，在身体允许的情况下，都会到维园为市民写"挥春"，华叔的毛笔字功底深厚，而今年，其他政党继续发挥这个传统，也算是一种推广和传播理念的手段。 当然，年三十前还有一个既定节目，记者们会很忙，那就是特首一定会偕同夫人一起行花市。行花市，行大运，也是广东人的风俗，特首买花买糖，也是寓意香港花开富贵，香港人生活甜甜蜜蜜。今年是曾荫权最后一次以特首的身份逛花市，和他的前任董建华不同，最近几年，他会去不同的花市，用媒体的话来总结，越走越北，这次去了元朗。去年特首比较低调，逛完花市才知会媒体，结果遭到不少批评，这次提前两个小时通知，也算是有了一个交待。 说到特首，农历新年很忙，新春贺辞一定马虎不得，人情味是最重要的。去年特首的新春贺辞凸现的是家庭乐，特首夫妇一起准备新年美食，而今年就要搞搞新意思，请了几个小朋友带着兔子到礼宾府，一起向全港市民拜年。 年三十是春节的高潮，逛花市，一家人的团年饭，去烧头炷香。年初一，最热闹的则是机场。在香港，不少人习惯避年，离开香港外游。不过这些年已经和1990年代后期不同，那个时候，初一到初三，绝大多数的商铺是关门的，在外面吃顿饭，店铺写明了加收百分之三十服务费，但是这十年，春节期间的香港市面，已经和平时没有区别，因为越来越多的游客，尤其是来自内地的游客，选择春节来到香港避年。
留在香港，也有很多节目，初一到庙宇上头香，晚上看花车巡游汇演，球迷可以看贺岁杯足球赛；初二到维多利亚港看贺岁烟花汇演；初三有贺岁赛马。当然还有其他活动，比如到大埔林村许愿树参观祈福，往车公庙黄大仙祠祈福，也可以去圆玄学院拜太岁看年花，这些活动大部分会安排在初三，因为初三是"赤口"，容易吵架，所以香港人一般不会选择这一天拜年。 每年的年初二，代表新界原住民的乡议局主席，会在大批乡绅的陪同下，到车公庙诚心上香参拜及为香港运程求签。今年求得是中签，至于签文的好坏，和每年一样，各有诠释，到底信还是不信全在个人。 到了香港之后发现，原来收发红包，也就是广东人说的"利是"，和上海有很大的不同。在上海的时候，通常是长辈或者工作之后，送给小辈，而在香港，则是结了婚的人要发红包，而如果单身，不管辈分多高，年纪多大，都可以继续讨"利是"。当然，回到公司上班还有一个习俗，不管有没有结婚，身为上司，就要准备被下属讨开工"利是"。 一年一次，大家高高兴兴为的就是一个好意头，其实大家不太在乎红包里面的钱有多少，图的是一个吉利和开心。不过收"利是"在香港也要小心。前年廉政公署就检控了两名负责监督当铺的警察和他们辖区内的十一名当铺雇员，理由是分别提供和收受"利是"作为新年礼物，金额从二十元到五百元不等，总计三千港元。 其实就算是在私营公司工作，比如记者，采访期间收到"利是"，如果超过五百元，也需要向公司报告，按照公司的规定来处理。说到底，谁也不想去喝廉政公署的咖啡。 |
| Posted: 14 Feb 2012 03:09 PM PST 龙年春节来得早，初二就是美国总统奥巴马发表《国情咨文》的日子。奥巴马在认真准备重大政策讲话的同时不忘拜年。他在白宫说："米歇尔和我向所有庆祝阴历新年的人——包括亚太裔美国人——致以最好的祝愿！"奥巴马回忆道，自己在夏威夷长大，仍然记得围绕阴历新年的那些兴奋：游行、烟花、家庭与朋友的亲近聚会。不过奥巴马毕竟是美国总统，他也要说：迎接龙年之际，"重要的是记住，我们的国家因多样性而更强大，我们因组成美国的不同文化而更富有。" 读者诸君看了奥巴马的贺词，有没有觉察某些"奇怪"之处？对我们中国人来说，应该是有点奇怪的。奥巴马只字未提 Chinese！祝贺缘由是"阴历新年"，而不是我们习惯讲的"中国新年"。这就是美国的"政治正确"了。虽然春节风俗是由十九世纪末期的筑路华工带到新大陆的，但在美国的日本人、韩国人和越南人等也过春节，你讲"中国春节"，人家不乐意。这和圣诞节时，一些店家的售货员对顾客不说出自基督教的"圣诞快乐"（Merry Christmas）、 而说人人可以接受的"节日幸福"（Happy Holidays）有着异曲同工之妙。 而且今年的祝贺对象扩大了。以前也是祝愿那些"庆祝阴历新年的人"，但今年加了句"包括亚太裔美国人"。或者说，即使像奥巴马这样自我定位为非洲裔美国人的家庭，不妨也过过春节。事实上，在纽约等大城市，春节时穿上曲线姣好的旗袍，在公司里婀娜多姿走来走去的洋女士们，也确实一年比一年多。 奥巴马讲的是"阴历新年"（Lunar New Year），其实，我们中国民间所指的"阴历"或"农历"，并不是如伊斯兰历那样完全按月亮圆缺而制定的纯粹"阴历"，而是一种"阴阳历"，既考虑了月的盈亏，又参考了日的回归。比较学术的称呼是"夏历"，因为一年的起始与夏代历法相同，也显得更为渊源久长。 视这种阴阳搭配为落伍，日本和朝鲜早已把"春节"移到了阳历年元旦（为与韩国争民心，朝鲜从2003年开始，重新将春节设为国定假日）。不过日本人习俗难改，在公历新年还是要吃一顿源自唐代"冷淘"（杜甫有《槐叶冷淘》诗）的荞麦凉面。
仍然和我们同样一板一眼过夏历春节的是越南。曾有越南同事脱口说出"越南春节"，惹得中国同事上前"纠正"。后来两国同事彼此之间说"阴历新年"；转过身来，自然还是各自习惯自己的说法。 越南春节习俗和我们几乎一样，想来是因为他们在中华帝国的版图内生活了一千余年，比较容易接受中国影响。秦始皇已将中原势力扩展到越南。汉武帝元鼎五年，封卫尉路博德为伏波将军（"伏波"这一称号就是针对南方的），讨伐南越，次年灭其国，置南海、交趾等九郡（今越南北部和两广一带）。 我没看过畅播一时的《汉武大帝》。但是不看也知道，开边南方的汉武故事，绝对不会上演，因为很多越南人也看中国电视剧，要担心他们的感情受伤害。 我问越南人，他们对此段历史同样不甚了了，仿佛越南自原始社会以来就是独立国家，他们的春节习俗是从自己娘胎里带来的。这是另一种"政治正确"。英谚曰：真相是战争的第一个牺牲者；套用一下，则不妨说：历史真相是民族主义的第一个牺牲者，而且还要拖累"中国春节"。 但传统的关联又是割不断的。我见到越南人春节包的长条粽子，可以切成一片片吃，就想起读大学时，广西同学寒假回校时带来的样子类似的粽子。所用的绿豆粉也有着与越南粽子一样的特殊风味，很受同学欢迎。春节去越南同事家里拜访，首先拿出来待客的，像我家乡一样，也是一个大果盘。女人的节日盛装也是红衣服；抱出来的孩子，小长袍小马褂，头戴金色瓜皮帽，活脱一个国内主旋律电影里的小地主。 而在美国过的，也确实是亚裔春节。中国人当然是一定要过春节的，虽然不放假，或者溜病号，或者上班也预先准备，实在忙不过来，推迟到下一个周末，反正补吃也要吃上这一顿年夜饭。但饭桌上放的，却可能是日本的年糕（韧性好不易烂），或韩国的烤肉。而当你在东方超级市场买了越南的木薯团子，准备大年初一尝个新鲜时，旁边那位身材苗条的越南姑娘，正拿着上海梅林食品厂的八宝饭罐头走出来。 |
| Posted: 14 Feb 2012 03:07 PM PST 记得30多年前初入军旅，第一次政治课上，政委就说：要完成由一个老百姓到军人的转变，首先需要在思想认识上解决为谁扛枪、为谁打仗的问题。为什么而战的问题，自古以来就是士兵不能回避的第一问题。 柏拉图《理想国》设计的合理社会由三种人构成：高居顶端负责统治的哲学王，作为中间负责战斗的武士，以及作为广大的地基以支持前两者的商人。统治者代表智慧，武士代表着人类的美德，而商人则代表由欲求驱使的无尽的人类生产能力。这一情形虽是学者的设计，却在中外历史上颇能得到印证。 在中国上古史的大部分时间内，投身军旅职业或参与战争，是某种等级身份阶层的特权，这可能与周人及其盟友对殷商的军事征服有关。对于周代商的事变，春秋战国时代的孔孟一派曾建构了一种也许源于周公时代官方意识形态的话语，称由于商纣王的无道和残忍，因而人民对统治者的更迭是热烈欢迎的。但据西晋时出土的《竹书纪年》记载，实际的过程却是标准的征服战争模式，很可能人口较少且居住于比较边缘地带的周人，经过处心积虑的军事准备，会同对殷商政权不满的一些部落，组成了征服同盟，趁商人处于内外危机之际，战胜了处于较高文明的中心国家，而征服的经过也绝非鲜花战争那么浪漫，否则"血流漂杵"、"殷人三叛"这样的词汇是不会留存于历史记载中的。 西周的封建制度确立，使各种层级的征服者以及合作者都获得了某种政治、军事、社会、文化和经济的复合权力，这种因参与军事征服而来的权力变成了一种权利，所谓枪杆子里面出政权，更准确地说，出的是各自的权利。 在中外各种历史上都可以看到，战士的社会地位总是处于核心的位置。我国先秦时期的著名军事统帅大多是军政不分的，而希腊和罗马也莫不如此。拥有强大军事才能和辉煌军事简历的人，包括那些靠领导征服而获得统治权的君主，占据社会权力金字塔的高端，换言之，古代的权利形成与个体参与军事活动的程度是紧密相连的。更直接来说，如果把自由的主要内涵理解为权利，则我们可以说，自由的来源与人类军事活动几乎互为表里。无战斗，无权利，而古典自由在很大程度上，正是战士的报酬。
在立尸之地取得的个人权利虽然在形式上是君王的赏赐，本质上却是自为和自足的，这就使得军功拥有者与君王处于一种尴尬的伙伴情境。如此，人们就不难理解：为什么在古代王朝的开国时代，总是有无数屠戮功臣的运动，因为功臣们与开国君主的后人并无任何鲜血凝成的互相信任，也就没有真正发自内心的忠诚义务，所以，历代开国时期的功臣反叛与君主清洗，实在有其权力与权利的根据。进一步讲，历朝对军功勋贵的清洗也是巩固帝王权力的必然途径，自由危害专制，任何形式的权利存在都从根本上威胁专制的生长。 战争是暴力运用，按照克劳萨维茨的理论，暴力的运用总会沿着上升的曲线，从有限暴力，直奔无限暴力的顶点而去。战争的效能越来越高，生存的危机越来越大，于是，早期有限和有节制的战争规则让位于更残酷和彻底的战争政策。在先秦军事史上，对个人影响最大的军事制度变化莫过于秦人军功授爵制的实施。二十等军功爵位是最典型的权利和权力的复合体，爵位不仅可以抵罪，而且可以当官，可以卖钱，而取得爵位的唯一途径就是在对外战争中取得敌人的首级。 这里我们也可以看到，古典自由除了因其不够普遍而不完善之外，还可以看到其内在的伦理上的裂痕。这种以杀人来确定权利的制度，固然使军事活动的热情被极大唤醒，但同时也唤醒了一种野蛮和蒙昧的更古老风习，所以战无不胜的秦国军队也被称为虎狼之师。从这个意义上来说，那位著名的命数不好的飞将军李广，终身奋斗，却没有得到封侯的机会，倒真未必是坏事了。
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| Posted: 14 Feb 2012 03:02 PM PST 当年曾有人说，中国的教授全加起来影响力不及一个韩寒。《时代》周刊也把韩寒列入全球最有影响力的人物候选名单中。甚至有人把他视为"当代鲁迅"、最有影响力的"公共知识分子"之一。韩寒主要是位赛车手、小说作家，短期办过杂志，其思想性的写作，最多是自己博客上的若干杂文。如此轻松潇洒地赢得这样至高的地位，自然令人拍案惊奇。不管我们对韩寒本人如何评价，韩寒现象，则是思考当今中国的思想文化所不可跳过的。 去年年底，韩寒发表三篇博文《谈革命》、《说民主》、《要自由》，被简称为"韩三篇"，一时间网络腾沸。既然"韩三篇"是韩寒最近的，也是影响最大、最集中的思想写作，大概也比较能够体现他的思想深度吧。但是，通读三篇后，其观点却让人失望。 那韩寒现象何以在中国受到如此的追捧和重视？这主要有两个原因： 第一，是平庸思想的全民化。一百多年来，中国的思想界缺乏进步，老调一遍一遍地唱，乃至"中国人素质低"变成妇孺皆知、未经反省的正统意识形态。在这方面，那些在大学里当教授的除了比普通百姓读书多外，并无任何实质性的思想优势可言。 第二，思想的时尚化。既然大家都拥有同样平庸的思想，谁也没法凭借思想本身来显山露水。最能引起注意的，当然就是能把这种平庸思想表达得最为生动活泼的时尚偶像了。"韩三篇"也就是这么打响了。韩寒只需要把1980年代大家都听腻了的启蒙思想重新炒一遍，换上个新的包装即可。毕竟，对80后、90后来说，"远光灯"比阿Q等等要亲切直观得多。 但是，平庸思想的时尚化并无法掩盖思想的贫困。韩寒不越现代中国启蒙主义的雷池一步。而那些给他提供营养的启蒙主义知识分子，早已丧失了回应时代挑战的思想能力。 具有讽刺意味的是，大陆思想界的贫困，恰恰是太看重思想所致。启蒙主义总把一切思想作为变革的"第一推动"，似乎一切都要从国民素质的提升开始。其实，中国的改革并非是那些引进"先进思想"的启蒙知识分子所推动的，而是小岗村农民自发的行动所导致的。知识分子无力进行这样的制度创新，本不奇怪。但至今无法对这种制度创新进行思想性的解释，则纯属失职。三十多年来，知识分子一直用市场经济的模式对小岗村进行解读，因为在他们自以为"先进"的启蒙思想中，市场经济是一个核心。但是，小岗村首先是个"群体事件"，在这个"群体事件"中，村民们自发形成了基层的公共决策，最终导致了使我们受益三十多年的改革开放。
这几年，我一直在进行市场经济生成史的研究，主要利用的是欧洲、日本的资料。在世界史中，我发现了一个非常类似的现象：市场秩序的生成，往往是以一系列"群体事件"为先导。这些"群体事件"导致了地方社会公共秩序的诞生，最终取代了贵族主导的封建秩序。北意大利的城市国家、低地国家的自治城市等等，大致都经过了这样的过程。日本中世纪以来乡村自治的传统，也奠定了日本现代化和民主的基础。 可惜，近现代中国知识分子虽然争先恐后地到日本取经，但眼睛总是盯着日本是怎样西化，对于日本汗牛充栋的村文书等文献史料视而不见，学到的仅仅是最为皮毛的"日本经验"。 其实，我们如果抛弃启蒙的成见，用另样的眼光看待历史、观察现实，往往能够得出非常不同的结论。所谓"中国人素质低"，主要是指中国人缺乏参与公共事务的品德。费孝通的《乡土中国》中已经略作分析，可惜也没有回答为什么的问题。在我看来，这种重私德而缺公德的"低素质"的形成，一大缘由就是中国社会长期以来缺乏"群体事件"，或者说"群体事件"充分成长的空间。所谓公共秩序，最初往往都是在"群体事件"中自发生成的。"群体事件"要求每个参与者顾及他人的利益，大家共同进退，维持着严格的道德规范。这种"群体事件"中的规范，最终自然转化为公共秩序的规范。 可叹的是，小岗村三十多年后，乌坎村民已经开始了投票。启蒙主义的知识界却拜倒在一位赛车手脚下。 |
| Posted: 14 Feb 2012 02:58 PM PST 台湾"大选"开票之夜，在雨中，台下的人哭红了眼，台上的蔡英文带着一抹微笑，温和而坚定地说，"我们坚持和弱势人民站在一起，我们坚持政策理性，我们坚持以小额募款摆脱对财团的依赖。我们会一直做下去，总有一天，我们会赢得多数人民的信任。" 这是蔡英文的败选感言。 这场"大选"，是一场可能让民进党转型的选战。 在半年前，许多人（包括我）虽然看到蔡英文带领民进党转型、从谷底爬起，却认为民进党转变的主要是风格和形象，而没有太多实质方向。但这次"大选"证明，小英确实带领民进党朝两个最关键的问题转型，只是转得还不够多，不够漂亮，所以输掉了选战。 第一个转型当然是两岸政策。许多人都同意民进党输掉"大选"的关键之一就是，最后一周企业主出来挺"九二共识"和马英九。 这其实是国民党一贯的手法。从1990年代开始，每次"大选"国民党就和他们所能影响到的资本家出来高唱"安定与繁荣"，说民进党当选，就会股市崩盘、两岸倒退。这次只是前所未有地直接与大规模动员，并且联结起"九二共识"。 之所以需要如此大规模的企业动员，是因为民进党也变了。2008年的"大选"，谢长廷还批评国民党是要推动"一中市场"，这两年民进党虽然曾经反对ECFA，但蔡英文却在竞选过程中清楚表示：当选后不会变更两岸政策的现状，也强调过去在民进党执政期间推动许多开放政策，例如"小三通"。他们确实知道往中间靠近。 蔡英文在竞选民进党党主席时就说要提出"新中国论述"，但迟迟未提；之后的几次宣示两岸政策也欠缺说服力。归根究底，民进党不是不知道提出两岸政策的重要，只是被既有的意识型态和深绿势力捆绑，所以很难积极提出，而只能是采取守势。这次选举之后，民进党应该用更开放的态度面对大陆，并且说服选民：他们有能力确保未来两岸的和平互动。 除了确保两岸和平带来的经济利益，民进党也可以创造另一种不同于国民党的价值：特别是在民主与人权上。
蔡英文带领的另一个转型是在这次选举中主打"公平正义"，这是台湾选举史上这个概念第一次成为大选主导议题。蔡英文在选党主席时，就提出民进党要走"中间偏左"，但是三年来并没有太积极的政策，直到这次选举才明确标举这个方向。而这的确也是此刻台湾最需要的路线：在本土化与民主化的政治想象耗尽之后，在台湾面临严峻的贫富不均和失业问题时，公平正义确实是台湾接下来面对的严峻挑战。 然而民进党在这次选举中，虽然有公平正义的口号、有动人的文宣语言和十年政纲中的若干政策，但这些政策却缺乏具体的方向感，也没有被联结起来成为一套完整的论述，以至于选民很难了解民进党到底要如何推动公平正义？这些政策背后也没有去联结社会团体，建立一个社会联盟，变成一个运动──而"三只小猪"的小额捐款活动作为一个政治运动，并没有和公平正义有更深刻的联结，所以这个"公平正义"的口号就相对空洞化。 另一方面，公平正义的论述还必须联结起经济发展：这是这场"大选"的重要信息，台湾民众仍然是保守而重视经济利益，所以民进党必须更耐心地说服民众，拼经济很重要，但更多投资未必就真的能改善人民的生活，而是需要一套符合公平正义的制度性保障。 朝向公平正义将会是台湾这一阶段最重要的历史方向，不论放在全球视野（看看过去这一年的全球抗争），或是从台湾民主化的历史进程（政治民主化后当然要强化社会民主）来看，更不要说当马英九这次与大资本家的紧密结合，都显示未来岛内分配不均的问题只会更严重。 蔡英文带领民进党在两岸政策与社会经济议题上开始转型，虽然只转了一点点，却是正确方向。这次选举或许证明了台湾民众仍然保守而恐惧变迁，但民进党要做的不是让自己和国民党一样，也不是从转型撤退，而是必须深化这个转型，以竞争性的价值去说服选民。 若能如此，那么如同蔡英文所说，总有一天，他们会赢得多数人民的信任。 |
| Posted: 14 Feb 2012 02:55 PM PST 一些香港网友集资刊登排斥内地人的广告。看到"忍够版"最后一句，"如果没有香港，你们就完蛋了"，马上想到了经常听到的这样一句话："如果没有内地，你们香港早就变成臭港了"。 要证明没有谁就不行了，非常的容易，两边都可以各自举出可以论证自己的例子，因为这不是进行一个推论，而是为了证明一个已经自己坚信不疑的结果。 一些内地人最喜欢举的例子是，如果不是内地供水供食物，那香港人如何生存下去？拿现在来说，特区政府用统包总额的方式向广东购买饮用水，未来3年的东江水售价分别为35.4亿、37.4亿及39.6亿港元，每年升幅约5.8%。这也成为广东供水企业的优良资产。至于食品，内地产的蔬菜也是占了九成以上。 大量内地进口的蔬菜，直接冲击香港本地农业，加上政府没有产业扶持政策，香港的农业正在慢慢消亡；因为东江水，政府也放慢了海水淡化步伐，于是香港出现一种声音，认为是中央战略性的考虑，增加了香港对于内地的依赖性。 一些香港人喜欢说，从明清到现代，特别是在辛亥革命期间，因为香港当时是英国殖民地，才能够成为革命基地、革命资金的来源地。内地1978年改革开放，如果不是港资率先进入内地，就不会有深圳的发展，也不会有经济改革的顺利进行。这确实能够证明香港对于中国经济的重要性，却无法反过来证明说，如果没有香港，就不会有今天的中国。 而对于那些用"蝗虫"来讽刺内地人的香港人来说，认定内地自由行也好，内地孕妇也好，就是来享受香港的好处。他们却看不到这些人对香港经济产生的作用，那些私家医院的产科病房不断扩张，零售业兴旺带动的就业职位增加，香港从旅游业得到的收入，或多或少，其实每个市民都有从中受益。至于现在的楼价物价飞涨、公共资源的摊薄，责任在于政府的不作为。
当然，如果有内地游客带着拯救者的心态来到香港或者世界上其他地方，他们也必须看到这一点：他们花钱购物，那是因为无法在内地买到便宜和放心的商品，只是各取所需而已。 说到一些内地游客的这种心态，香港人也需要反省。从1997年之后，香港媒体可以跟随中国领导人外访，每次一有机会提问，香港同行的问题，总是离不开中央会给香港怎样的优惠政策，或者是关于特首人选，来听听中央的态度。很长一段时间，我甚至会悲哀地觉得，一国两制，港人治港，很大程度上在被香港人自己削弱，北望神州，揣测"阿爷"的心思，从政府、政党，到商界、媒体，蔓延到社会各个阶层。 如果说一些香港人批评内地人是"蝗虫"，其实看看香港人本身，是不是也可以这样形容？1989年以及1997年前的港人移民潮，都是因为缺乏一种安全感，于是要移民其他国家。看看加拿大的温哥华，如果不是因为1997年之后，移民们觉得香港依然平稳，而且在当地也无法找到太多的发展机会，也不会有大量的回流。 趋利避害，是人类的一个共性，很多香港人当年这样做了，为何看不惯内地人也这样做呢？十多二十年前，加州的那些月子中心，都是来自台湾的孕妇，她们为了自己的孩子能够拿一个美国国籍，宁愿挺着肚子飘洋过海，想给孩子一个父母们认为更好的未来。而现在，这些月子中心里面，更多的是来自内地的孕妇，她们还是为了孩子，还是因为缺乏一种安全感。 用功利的计算，不可能出现谁说服谁的结果，历史也没有假设和走回头路，我们需要关心的，是事实。就事论事，对事不对人。 对立来自于偏见，需要思考的是根源来自于哪里。日常个体的接触，让"中国"这个概念在一些香港人眼中变得具体起来，如何避免让思维陷入以个体代表整体的偏见？避免把对香港前途缺乏期待的不满，从对政府，转移到对内地游客身上？而一些内地人在看香港的时候，又当如何摆脱百年耻辱这样一个惯性思维，多了解历史和事实，接受香港是一个多元社会，是否有自己还不懂的地方？ 借用英国哲学家罗素的一句话，爱是智慧，恨是愚蠢。 |
| Posted: 13 Feb 2012 11:43 PM PST |
| Posted: 13 Feb 2012 11:27 PM PST 北京大学初名京师大学堂，创建于光绪二十四年(1898年)，是戊戌变法的产物。事实上，北大虽然是中国第一所现代大学，但同时也是中华数千年"太学"传统的延续。在蔡元培任校长以前，北大成为科举的替代品，甚至成为仕途捷径。北京大学自蔡元培时代以来，科学氛围浓厚。陈独秀、李大钊、胡适等一批重要的历史人物都曾在此时期在北京大学任职或任教，鲁迅也在此兼讲师。思想自由、兼容并包，从而北大成为中国的学术中心，乃至"五四"运动和新文化运动的发源地。"民主"、"科学"也成为与北大密切相关的词汇。这样的历史经过积淀形成了一种具有理想主义色彩的爱国传统，北大师生也不断的为这样的理想而奋斗并付诸实践。正是在这种氛围中，北 …… |
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