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- [小红猪]生命自己的生命——合成生物学指引我们向何方？（下）
- 西湖海盗电台：123诗社《归》
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- 学术沙龙该这么办
- 苏格兰独立前景仍是一纸空文
- 论钉子户唐福珍的死
- 气候变化中的科学（二）
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| [小红猪]生命自己的生命——合成生物学指引我们向何方？（下） Posted: 02 Dec 2009 09:53 AM PST 译者：Ent 原文见此
Endy过去一直接受的是土木工程师的训练，他的童年在用积木搭建世界中度过。现在他却想建造实实在在的生物体。也许是因为他办公室角落里那三面用旧了的康佳鼓，也许是他那个好像从树屋里出来的乱糟糟的头型，又或者是挂在他墙上的自行车——但是当他说道把新型生命集合到一起的时候，很难让你不联想当初那个小男孩和他的积木。 Endy在生物领域中留下的第一个标志是高中时候差点考试不及格。"我拿了个D，"他说。"而且我觉得自己真走运。"当他从利海大学（Lehigh University）拿到工程学学位的时候，他选了一门分子遗传学的课程。他把研究生的时光都用在了建立细菌病毒模型，但是它们太复杂了，Endy渴望简单简洁的东西。正是从那时起，他开始考虑把细胞的各个部分放到一起。 不要忘记积木的秘密——成功的方法在于你可以拿出任何一块并且让它们与其他的连接在一起——在2005年Endy和他东西海岸的同事们创立了生物砖石基金，一个为DNA研究组装标准化部件的非营利性组织。把童年的积木块变成现在的科学词汇的科学家，Endy不是唯一的一个，甚至作为合成生物学家也不是唯一的一个。"把各个部分结合在一起的想法——不管这些部分是电路，微流体部件，还是分子——指引着我在实验室的大部分工作，"物理学家及合成生物学家Rob Carlson在他的新书《生物是科技：制造生命的前景，危机与商机》中写道。"当我最好的想法出现在脑海中并逐渐成形的时候，我发誓我听到了'卡哒'声。" "生物砖石"的档案室是一个实体存在的存放处，但它也有网上目录。如果你想要构建一个生物体，或者以新的方式制造它，你可以去那些卖木料或者工业用管子的地方。DNA的组成部分——启动子，核糖体附着点，质粒的主干，还有其他成千上万的部分——被编成目录，给出解释，开放讨论。这是一种针对未来生命形式的理论型维基百科，并且还提供附加的好处，即构建它们的原材料。 我问Endy在他看来是什么原因使得那么多人对于构建新的生命形式如此排斥。"因为它能吓死人，"他说。"这是有史以来最棒的科学平台，但是它所引发的问题却是最难回答的。"如果你可以恰当地为一样东西测序并且掌握了描述这个生物体的信息——不论它是病毒，恐龙，还是人类——你最终都具备了建造这样东西的人造版本的能力。这给了我们另一种繁衍生命体的途径。 最直接的途径就是由父母传下来——一代接一代。但是这个过程有很多的错误。（当然在达尔文的世界中，一定数量的这些变异是必要的。）Endy说，"如果你可以利用一条额外的途径来完善演化过程，解码基因组，把它分离出来当成一种信息"——这就是说，把它按照编写软件程序的方法分解成特定的DNA序列——"我们就可以设计出任何我们想要的东西，以及重新编译它们，"这就使得科学家们有办法防止很多遗传性疾病的发生。"到了那时候，你可以制造出可供一次性使用的生物系统，不必考虑它的繁衍，你还可以制造出很多更加简单的生物体。 Endy沉默良久，久到我意识到他所说的是制造我们自己的孩子。"如果你看看今天的人类，我们，你也许会问我们的人体设计上有多少限制是为了确保我们具备繁殖的能力，"他说。实际上，那些限制影响重大。至少在理论上，自己设计后代可以让那些限制消失。但是在谈到这个问题之前，有两个根本的问题需要回答：这样做将会带来什么样的危机，又会带来什么样的生机？ Ent译 不难想象，合成生物学会带来很多令人很不舒服的风险：谁将控制这项技术，谁将为它买单，花费又将是多少？我们每个人都将从中受益吗？或者是像1997年的电影《千钧一发（Gattaca）》里描绘的世界那样，最成功的孩子是经由优生学筛选出来？会不会出现新的基因有产阶级和基因无产阶级，并与之相伴地出现新的歧视——基因主义？更重要的是，操控和创造生命到底有多安全？有多大可能出现意外，让生物被释放到本不属于它的世界里？还有，这项科技是不是很容易被那些一心向往毁灭的人们掌握？"我们所讨论的东西从未有人做过，"Endy 说，"如果支持着这项技术的社会崩溃了，我们用不了多久就会灭绝干净；都没有机会返回传统农业时代，甚或前农业时代。直接就完蛋了。" 有关转基因食品的争辩常常聚焦于理论上的危害，而非切实的好处。"如果你建了座桥，结果塌了，那你这辈子就甭想再获准去设计桥梁了，"Endy说，"但是这并不意味着别人不能再建新桥。这种情况下我们就等于是承认，风险在所难免。" 他相信合成生物学的道理也是一样的。 我们也必须考虑我们社会的基本目标，以及科学如何帮助我们实现它们。"我们已经见到了青蒿素与疟疾的例子，"Endy说，"也许我们可以完全避免疾病。这可能需要我们在医学领域经历一次大转变，正如环境科学与环境工程在二战后的转变一样：起初，工业遇到了麻烦，人们说，嘿，那条河烧起来了，咱得把它扑灭。这样做到第n次的时候，人们开始说，也许我们不应该建造往水里排放油污的工厂，那让我们把污染物全都收集起来吧。结果真的做起来发现非常烧钱，因为即使收了起来也还要想法处理掉。最后，人们说，咱还是重新设计下工厂，别再排放这些垃圾才是正道。" "这些抉择将会影响深远。设想一下，当你真的可以打印出你后代的基因组时，会是何等场景？当然啦，你可以从自己的序列出发，和你的另一半的序列搅成一团，或者随便另几半都可以；反正计算机不在乎。而且，假如你想要进化，你可以添上几个随机数生成器。这相当于给合成设计增添了偶然的成分。" 尽管 Endy 从生物学角度谈论该技术的未来时充满激情，他也承认科学家们其实所知有限。"关于生物技术作为工业生产平台的前景，重要的是，我们需要揭穿某些夸大之辞和过高期望，"他说，"我们现在只不过勉强弄明白了些皮毛，但是我们能走多远？这问题必须公开讨论，因为假如它没有答案的话，没法讨论风险和社会的问题。" "我们正处在指数增长的风口浪尖上，而且即使是对于那些全心投入的人们而言，航行于指数增长的浪潮之中也是件相当棘手的事情。何况，假如我们脚下的大浪拥有以如此根本的方式冲击这个世界的能力，而且是从我们未曾考虑过的角度，那让人如何讨论它？" 2003年，当Endy还在MIT的时候，他和他的同事Tom Knight, Randy Rettberg, 以及 Gerald Sussman 创立了iGEM——国际合成生物学大赛——目的是鼓励利用标准化部件建构生物学系统。2006年，Endy手下的一队本科生利用"生物砖石"部件给大肠杆菌（通常气味很难闻）重新编程，让它生长时闻起来像冬青树，而生长完成之后则闻起来像香蕉。他们将成果命名为"香水菌"。【原文为"Eau d'E Coli"，是戏仿具有清淡香味的古龙水eau de Cologne——译注】2008年，已有二十一个国家的一千多名学生参赛，来自斯洛文尼亚的获胜小组运用自行设计的生物学部件制出了幽门螺杆菌的疫苗，这种寄生在胃部的细菌会导致胃癌。此前还没有找到适用于人类的此种疫苗。迄今为止，这个小组已经在小鼠上测试了他们的造物，结果颇具潜力。 随机日志 |
| Posted: 02 Dec 2009 01:03 PM PST 想不到身边潜伏了那么多爱诗的人，Nana提议成立一个诗歌朗诵社，今天12月3日，那就命名为"123诗社"吧。123还是最简单的音符do re mi，恰好体现了诗与歌相通的理念。 作为123诗社的成员，我献上我的投名状，《归》，这是8年前写的，连夜用Adobe Audition录制、缩混。 鸣谢：柴可夫斯基、马友友、nana，还有123诗社未来成员。 This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 02 Dec 2009 11:34 AM PST
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| Posted: 02 Dec 2009 08:00 AM PST 我在我新开的"雅典学园群"里，新提出来一种新的学术沙龙形式。（呵呵，想加入我的群了吧，去找栖梧生批准吧） 我们在QQ群的群论坛里，提出广告，首先征求大家对学术沙龙讨论主题的建议，人人都可以提自己感兴趣的话题，然后，大家在那后面跟进，有本事的就报名去争当那主题的主讲人，有兴趣的就对那主题提自己的问题，然后确定一个主题（依大家一段时间票数最多为准），确定一个主讲人，几个参与人，然后公布一个日期，主讲人、参与人几个就用群QQ里的多人会话系统，开始1小时左右的交流，然后，他们整理出群聊天记录，这样，就是一个沙龙形式了。大家也可以实时互动。 好比吧，我对"成熟的民主国家之间没有战争"这个命题有怀疑，但是，我自己没有学识没有条件，研究不透，我就将这个做为一个问题提出来，然后，有感兴趣的就在后面完善对这个问题的架构等。然后，有本事的就主动承担这个沙龙主讲任务，事先半个月在群里发公告，然后就这么讨论，呵呵。 这样的沙龙肯定环保、节能、开放、多元、高效、精彩。 虚拟世界的真实思想交锋。我很期待哦。 有本事的，想主讲的，有疑问的，来加入我们的群吧。 杨佳案专题电子书下载：法天下专题：杨佳案.chm 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/  |
| Posted: 02 Dec 2009 11:09 AM PST 作者：newlight | 评论(0) | 标签:苏格兰, 独立, 苏格兰国民党 经济观察网 苏格兰议会第一大臣、苏格兰国民党(SNP)的萨尔蒙徳(Alex Salmond)选择在11月30日"圣安德鲁斯日"(St. Andrew's Day)公布苏格兰独立全民公投白皮书，自然是取其"苏格兰国庆日"的历史意义，但是苏格兰独立前景，目前恐怕还是一纸空文。 萨尔蒙徳的全民公投方案，已经做了不少让步：一个"要不要独立"的问题，可以有三个回答：除了"苏格兰独立"和"保持现状"两个选择之外，他还愿意加上第三项选择，所谓的"最大分权"(devolution max)，即除了军事外交税收之外，苏格兰议会掌握其它一切事务的立法权。即使是他的"苏格兰独立"选项，也带有许多折衷：英国女王还是苏格兰的国家元首、苏格兰继续使用英镑直到加入欧元区(苏格兰能否成为欧盟成员国还是未知数)、英国军队可以继续使用苏格兰的军事基地、"两国"之间没有边境检查等等。 这种妥协姿态，可以说是反对党和执政党的区别。SNP上了台当了家，才知道柴米油盐贵，如果要获得最大支持，光喊口号是不行了，必须让苏格兰选民觉得独立不会给他们的生活形成不便、生意带来风险、收入造成损害。这就要在许多方面作让步了，但是让步到什么程度，"独立"就让人觉得和"保持现状"、或是 "最大分权"没什么两样了呢？ "最大分权"方案，当然是用来抵制独立主张的。这一方案，最早是自由民主党提出，现在已经得到了工党和保守党的支持，党派之间的差异，不过是"最大分权"该怎么分，分权到什么程度而已。上个星期工党提出了一个财政方案：中央政府只在苏格兰收 10%的个人所得税，10%以上由苏格兰政府决定征收多少、如何征收。这个方案虽然被许多人指责缺乏可操作性，但毕竟传达出为了让苏格兰留在"联合王国" 中，财政税收都好说这么一个信息。 萨尔蒙徳作为一个坚定的苏格兰独立者，当然不愿意看到"最大分权"这么一个尴尬的东西，他愿意接受这个"第三方案"，还是因为当家者的难处：他的SNP政府是个少数派政府，要让议会通过全民公决方案，需要其它党派的支持。 当然苏格兰独立的最大敌人，是经济衰退。苏格兰的两大银行，哈里法克斯－苏格兰银行(HBOS)被Lloyds TSB收购，苏格兰皇家银行(RBS)元气大伤，两家都是接受了大笔政府注资和秘密贷款才得以生存。曾被萨尔蒙徳誉为"北大西洋明珠"，独立后苏格兰效仿对象的几个小国中，冰岛和爱尔兰都在金融海啸第一波中倒下，都不得不向外伸手求援。 作为"联合王国"的一部份对苏格兰经济稳定有利，目前愿意接受这一看法的人更多。苏格兰的经济衰退程度，比英格兰更厉害，现在连举行全民公投需要的9百万英镑预算，都成了反对的原因。 最近的一项民意调查显示，只有30%的苏格兰人支持独立，看来虽然萨尔蒙德领导下的SNP不会放弃苏格兰独立的主张，但这一独立前景，目前还只能停留在这白皮书上。 原文链接：http://www.eeo.com.cn/today_media/sjg/2009/12/01/157043.shtml newlight的最新更新： 
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| Posted: 02 Dec 2009 08:50 AM PST "你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧"。（《雅各书》 5：3 ） 成都金牛区钉子户唐福珍因为抗拒强拆而被逼自焚身死。唐福珍的死将围绕着拆迁而引发的极端事件推上了一个新的高度。我不知道唐福珍的死将意味着什么，不过我知道，历史将会记下这关于成都市、关于金牛区耻辱的一笔、正如历史所记下的太多太多的可耻之事一样。 作为一个金牛区的居民，对于我而言，"金牛"两个字今天再次刷新了它带给我的耻辱感！ 有一个被写进历史的荒唐故事就围绕着"金牛"两个字而被人们永远记忆着。在两千多年前的先秦时代，当时的蜀王为了贪图秦惠文王所许诺的"能粪金的牛"而开通蜀道，最终导致秦国借蜀道而灭蜀，致使"金牛"第一次写进了中华民族的历史、成为千古笑柄。今天，在这个被"金牛"忽悠过一次的土地上，"权贵资本主义"的"金牛"再次向着今天的"蜀王"们的眼睛炫耀起它那金光闪闪的"粪便"来。今天的"蜀王"们也同样鼓足了"五丁开山"的干劲大搞起拆迁改造的勾当、并期待着从那"土地财政"的"牛屁股"后拉出滚滚的黄金来。 两千前，随着蜀道的打通，秦国的虎狼之师带来的所谓"金牛"，也带来了蜀国的末日。今天，随着蜀都旧城的拆迁，和权力勾结在一起的既得利益者们也纷纷疯狂地争抢到了土地带来的丰厚利益、同时也大量地"收获"着居住在这片土地上的被剥夺着的人民群众的不满与愤恨。不过，和权力勾结在一起的既得利益者们并不认为这有什么不妥，毕竟，人民群众可比不上秦国的虎狼之师，他们难以吃掉那些夺走他们那可怜的利益的人，他们充其量也只能是举火自焚而已。 但，历史似乎告诉我们一个颠扑不破的道理，就是"天道好还"。今天一口吃下人民群众那一点可怜的利益和权力勾结在一起的既得利益者们是否想过，他们其实也不可能是他们通过巧取豪夺一口吃下的东西的最终主人。因为，历史的规律一再告诉我们， 从来就没有人能保有他们的不义之财到永远。他们一口吃下的东西的后面，其实真的尾随着"虎狼之师"，并且，这"虎狼之师"较之秦军还要可怕。这"虎狼之师"就是现行体制及其公信力（这恰恰是那些和权力纠结在一起的既得利益者们赖以活下去的基础）的崩解。 这样的崩解正在发生着，这对那些和权力勾结在一起的既得利益者们尤其没有好处。但奇怪的是，他们为什么还要乐此不疲呢？这倒似乎应了《汉书·主父偃传》上的一句话："吾日暮，故倒行逆施之"。 人就有时候就是这么的愚蠢，总做着一些损人又不利己的事。至于为什么这样，可怕只有弗洛伊德的"死欲"可以解释了。 李野航的最新更新： 
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| Posted: 02 Dec 2009 09:57 AM PST （二） 上回书说到英国的森林快被砍光了。挽救英国森林的，居然是如今人见人恨的，号称"天底下最肮脏的能源"–煤。 英国和中国一样，煤很多，但是英国的煤质量不好，硫的含量高，烧起来呛人，一直没人用。即使大家意识到森林快砍光了，也不愿烧煤，因为森林总还剩下点。这个例子说明，环保光靠教育是没用的。 最后还是经济杠杆起了作用。随着森林越来越少，木材的价格越来越高。当时的英国炼铁业，木炭的成本已经占到总成本的80%以上了。城市取暖首先改成了烧煤，于是英国就有了"雾都"这个外号。英国女王恨死煤烟了，曾经下令禁止烧煤。但人家是民主社会，女王也斗不过民意，老百姓宁愿呼吸肮脏空气也不愿花大钱买木炭，女王的命令很快就成了一纸空文。 正因为如此，才让英国保留了一点森林，没有变成冰岛。顺便说一句，煤也曾经救了鲸鱼一命。以前人们都用鲸鱼油来照明，直到1851年有个名叫Abraham Gesner的加拿大人发明了煤油，捕鲸业这才消失。这个例子说明，评价一种新技术是否环保，要用大的尺度来衡量。 但是，煤对于很多行业是有害的。比如酿酒业需要烘干麦芽，用煤来干这事就不太好了，味道大大地坏了。1603年，有个名叫Henry Platt的人想到，可以像炼木炭一样把煤在无氧条件下加热，炼成焦炭。这个过程可以顺便脱硫，煤烟少多了。于是酿酒厂便从木炭中解放了出来，成本大大降低。——–这个例子说明，要想环保，新技术才是王道。 炼铁同样不喜欢煤，因为硫一旦掺进了铁，就会让铁变得很脆，不好使。有趣的是，铁匠和酿酒师傅们似乎从不往来，焦炭的制造工艺直到100多年后，也就是1709年，才被一个叫Abraham Darby的人带进了炼铁厂。他制造了世界上第一台"焦炭鼓风高炉"，从此炼铁业终于可以不用木炭了。——–这个例子说明，要想鼓励大家一起环保，技术转让才是王道。 "焦炭鼓风高炉"是工业革命三大支柱之一，另两根支柱也和煤有着密不可分的关系。首先，英国的煤再多也有挖光的时候，首先被挖掉的当然是浅层煤，但当矿工们越挖越深的时候，地下水渗了出来。一旦发生这种事，这矿井就废了。当时的英国煤矿主只能雇人来搬水，效率很低。1712年，Thomas Newcomen发明了蒸汽推动的水泵，一举解决了这个问题。这个玩意后来变成了蒸汽机，这是工业革命的第二根支柱。 煤还有个运输问题。Huntington Beaumont发明了铁轨，这样运输起来就快多了。接下来的事情顺理成章，有人发明了蒸汽机车，火车诞生了。这就是工业文明的第三根支柱，这根支柱不但节省了成本，而且大大提高了人类的活动范围，从此人类的实际寿命就大大地延长了。 这个故事告诉我们，对能源的渴望，曾经是人类进步的最大动力。但是，工业革命的后果就是二氧化碳的大量释放，可在当时，谁也不会想到这些二氧化碳给人类带来了那么大的麻烦。（未完待续） |
| Posted: 02 Dec 2009 09:58 AM PST （二） 上回书说到英国的森林快被砍光了。挽救英国森林的，居然是如今人见人恨的，号称"天底下最肮脏的能源"–煤。 英国和中国一样，煤很多，但是英国的煤质量不好，硫的含量高，烧起来呛人，一直没人用。即使大家意识到森林快砍光了，也不愿烧煤，因为森林总还剩下点。这个例子说明，环保光靠教育是没用的。 最后还是经济杠杆起了作用。随着森林越来越少，木材的价格越来越高。当时的英国炼铁业，木炭的成本已经占到总成本的80%以上了。城市取暖首先改成了烧煤，于是英国就有了"雾都"这个外号。英国女王恨死煤烟了，曾经下令禁止烧煤。但人家是民主社会，女王也斗不过民意，老百姓宁愿呼吸肮脏空气也不愿花大钱买木炭，女王的命令很快就成了一纸空文。 正因为如此，才让英国保留了一点森林，没有变成冰岛。顺便说一句，煤也曾经救了鲸鱼一命。以前人们都用鲸鱼油来照明，直到1851年有个名叫Abraham Gesner的加拿大人发明了煤油，捕鲸业这才消失。这个例子说明，评价一种新技术是否环保，要用大的尺度来衡量。 但是，煤对于很多行业是有害的。比如酿酒业需要烘干麦芽，用煤来干这事就不太好了，味道大大地坏了。1603年，有个名叫Henry Platt的人想到，可以像炼木炭一样把煤在无氧条件下加热，炼成焦炭。这个过程可以顺便脱硫，煤烟少多了。于是酿酒厂便从木炭中解放了出来，成本大大降低。——–这个例子说明，要想环保，新技术才是王道。 炼铁同样不喜欢煤，因为硫一旦掺进了铁，就会让铁变得很脆，不好使。有趣的是，铁匠和酿酒师傅们似乎从不往来，焦炭的制造工艺直到100多年后，也就是1709年，才被一个叫Abraham Darby的人带进了炼铁厂。他制造了世界上第一台"焦炭鼓风高炉"，从此炼铁业终于可以不用木炭了。——–这个例子说明，要想鼓励大家一起环保，技术转让才是王道。 "焦炭鼓风高炉"是工业革命三大支柱之一，另两根支柱也和煤有着密不可分的关系。首先，英国的煤再多也有挖光的时候，首先被挖掉的当然是浅层煤，但当矿工们越挖越深的时候，地下水渗了出来。一旦发生这种事，这矿井就废了。当时的英国煤矿主只能雇人来搬水，效率很低。1712年，Thomas Newcomen发明了蒸汽推动的水泵，一举解决了这个问题。这个玩意后来变成了蒸汽机，这是工业革命的第二根支柱。 煤还有个运输问题。Huntington Beaumont发明了铁轨，这样运输起来就快多了。接下来的事情顺理成章，有人发明了蒸汽机车，火车诞生了。这就是工业文明的第三根支柱，这根支柱不但节省了成本，而且大大提高了人类的活动范围，从此人类的实际寿命就大大地延长了。 这个故事告诉我们，对能源的渴望，曾经是人类进步的最大动力。但是，工业革命的后果就是二氧化碳的大量释放，可在当时，谁也不会想到这些二氧化碳给人类带来了那么大的麻烦。（未完待续） |
| Posted: 02 Dec 2009 09:02 AM PST 三十五年前，十二月三日，零时过后不久，顾准在风雪夜去世。写这篇文章，了解他，纪念他，感谢他。
一 1952年，37岁的顾准被撤去上海市财政局长职务。 关于这次撤职，没有档案材料，只有一份当年2月29日新华社电讯稿的几句话"顾准一贯存在严重的个人英雄主义，自以为是，目无组织……屡经教育，毫无改进，决定予以撤职处分" 人人穿黄布军装的年代，一个穿背带裤，玳瑁眼镜，在跟弟弟的通信中常常用"睥睨"二字的人，得到这个评语不奇怪。 他不是出身望族，12岁在上海会计师事务所当学徒养活一大家子人，十五岁已经写出中国会计业的最早教材之一，大家都承认，"整个大华东地区找不出他这样有才干的人"。 但是这个人"不服用"。 中财部曾有意调他，但他坚持留在上海"一入阁只是盆景，长不成乔木了"。不光不去，他还不同意上级"民主评议"的运动式征税的方法，认为应该按法律规定的税率来征，不光不同意，还连续写文章来论证谁对谁错。 他被撤后曾有人为他申辩，一位领导说"顾准不听话，不给他饭吃"。 撤职当天，他一句话不说在办公室坐了一个晚上，他的秘书陪着他坐了整整一个通宵，没有暖气，脚都冻痛了……天亮之后，他"使劲推开了门，走了出去"。 一个人在盛年时由狂热汲于严寒，是什么心情？ 有相似际遇的李慎之写过"我觉得我的精神暂时是破裂了。举一个例子，我现在绝对不能听我所深爱的音乐，因为它会引起我无可忍受的混乱的反应，我觉得，贝多芬的慷慨悲歌，莫扎特的无邪的遐思，现在对我都是不相干的。一个人在能够喜悦或者能够悲哀以前，首先必须自以为是正直的，是诚实的，然而我却不能"。 撤职没有具体原因，顾准连检查都不知道该怎么写，他想写民主评议的事，被人叮嘱"不要写这个"，他连批判他的会议都没权参加，市委简报上的顾准检查，是由他的继任代写的。 不听话，不服用的结果，是被剥夺参与这个世界的权利。 那段时间里他"别无一事……夜不能成寐，卧听马路上车声杂沓，渐渐沉寂，到又有少数人声的车辆开动的声音时，也就是天色欲晓了。" 但他没有李慎之式的自我怀疑，当然有激愤和悲挫，但从他的日记来看，从来没有过灵魂深处的破裂，他的独立性保持终身。 他只是要求复查撤职事，被驳回，答复是六个字"此事已经解决"。
二 朱学勤曾经提过一个问题"那个年代的知识分子并不缺少道义激情，也不缺少思想勇气，却没有一个人像顾准走得那样远，挖得那样深，何以如此？" 顾准并非天才，他的思想是一步一步形成的，你几乎可以看到他一根一根把脑袋里的桩子拔掉的过程，这也是他的可贵-------因为这意味着这种路径其实人人可为。 刚离开高位的时候，他的思想其实还比较正统，很典型的在体制中成长起来的人，认为自己命运的原因只不过是"遭人陷害"，没想过要做更深的反思。 只是回头看自己身居高位时的傲慢之感，觉得好笑，说那时只是"小职员哲学"-----徒有一点囫囵吞枣的报章杂志的学识，却"才子式的乱闯乱撞，碰到对的，就干一阵，碰不对了，就倒一次霉，思想的细密化，过去实在不够"。 这好象也是赋闲的人常见的反思，并无特出之处。 一月之后，他找了几本初等几何，代数，微积分……开始学习数学，觉得在阶级斗争和政治动向之外别有天地，他试图沉浸在与人世无关的理性里，一直到1955年进中央党校为止，全部业余时间都用在数学上。 他受过西方经济学的训练，很容易上手，为数理中的逻辑感到狂喜，以至于沉醉其中，深夜受寒，得了急性肺炎。 不过他很快跨越对三角尺和圆规的单纯迷恋，他说"逻辑只是工具，研究经济一定要研究历史。" 他开始研究西方史和中国史，英文是他的另一大重要工具，他依靠这个大步跳出了当时扎在知识分子头脑中的篱笆，正好又赶上中央党校在学术上的黄金时期，书尽管有限，但他已经可以直接阅读到凯恩斯和斯密的原作，自己动手改译资本论。 朱学勤说，后来那一代知识分子未能象顾准的成就，是因为"知识大限以及逻辑乏力拖住了他们的脚步"。 知识让人求实，逻辑让人求是。 但是，我一直有一个疑问，那是一个会把人席卷而去的时代，他怎么能在风暴中趴在地上紧紧扣住这两颗石子，而不被吹走，甚至连气息都不沾染？顾准后来说过，这一年的生活让他养成'读史'的习惯。这种习惯的好处就是"样样东西都要自己学着去判断"。 习惯一旦生成，就会自动带着人去往未知之地。
三
当一个人知道自己什么都干不了，也不存什么经世致用的念头时，功利也就自然消失，他只是以"不顾死活"的方式读书，作笔记，下蛮力，用笨功夫，来解开思想上的迷惑。 1956年4月，他开始思考凯恩斯为资本主义开出的药方是否会失效？ "我作过一个摘记，认为不会。"他说，"可是，（苏共）二十次大会的报告不是这样说法。这是说，我与他们（美国资产阶级经济学家）是一致的了……" 他被自己的想法吓了一跳，喃喃自语"这糟糕不糟糕？" 但他无论如何在逻辑上不可能认同计划经济体制"目前这一套规律，是独断的，缺乏继承性的，没有逻辑上的严整性的"，他谴责斯大林"以道德规范式的规律吹嘘、粉饰太平的理论来描写社会主义经济……这个理论体系，看来是注定要垮台的"。 几天之后，在中央党校的研讨会上，他忍不住想把这想法拿出来说说，跟别人讨论一下价值规律的作用，这个时候，中国的计划经济刚刚全面推行4年。 "这个题目，不必讨论了吧"学员说。 他只好收起来了。 他已经看到了那条醒目的红线，他在日记里规劝自己"可是不能继续弄了，再弄要出毛病的"，也有颓唐之感，"过过家庭生活，满足于几间房子，积几个钱买个收音机，老来准备结庵黄山拉倒了吧" 张爱玲看曹雪芹增删十年的纪录时感叹"看到了天才的横剖面"，我看顾准那两年日记时也有这样的感受。 从这横剖面中可以看出，人的心灵和头脑并非天赋，它们是一步步变得强壮的。 7月3日，他终于情不自禁，又是痛痛快快地向"出毛病"的方向走去了，"那篇文章已经写起了，历史上第一次写东西没有像这一次这样费劲的……反复改稿，都更加强调价值规律的作用，直到它明确地与一切经济工作中都应该政治挂帅的指示相对立为止"。 他使劲推开了马克思所说的"地狱与科学共用的大门"，这扇门一旦推开，从此不能再有任何怯懦和犹豫。 推门而入时，他已经看到了未来会发生什么，1964年，他翻译熊彼得的名著《资本主义、社会主义与民主主义》,里面有一句话"在民主法治制度缺失的群集环境，道德上的限制和文明的思想方法或感觉方法突然消失，……使我们面对谁都知道、可是谁都不愿正视的各种毛骨悚然的事实……" 他精确地预言，"中国的政治空气的大改变将从一年以后开始"。 "在屋檐底下躲暴风雨，一定要躲过去"他写道。
四 "观察，而不是愤慨，可观察与纪录的就多。"1960年，他被划为右派，去农村之前在日记里写道。 他在河南商城劳动改造，他腰不好，拿的又是短锄，有时只能双膝跪在泥里，靠双臂支撑着爬行，双膝破损，臂膀全部红肿了，手掌也血肉模糊，很难拿笔。但他写道"也只是在这样的环境条件下，才有机会学习我国的农村经济这门课"。 早已经没有了在上海时穿背带裤的习惯，他的新工作是捡粪，因为饥饿，粪越来越少了，他需要站在别人边上，等着人家拉完。衣服上全是粪，他可以不再用工具，"直接用手捡起来"。 这样每天15，6个小时的高强度劳动之后，他在日记里对自己有抱臂旁观的总结"充裕建设中的劳力来源，这是一个很好的办法，凡是这样的队伍，军事化程度高，效率远高于民工……政治挂帅就是用政治手段来实行经济目的" 1959年秋冬的河南，劳动队三餐只吃红薯叶子，但在他眼里"已经是天堂"，大量的篇幅都在纪录他每天能找到的吃的，甚至偷的东西。他难以掩饰自己的卑微之感"人变得下流了" "哀鸿遍野"的饥荒中，他已经没有余心再象1956年那样为自己的命运感到激愤了，连感喟都没有。他在日记里写下所见的浮肿，死亡和人相食的惨剧。 他分析当中的历史必然"旱与灾二者之后，决心对地球宣战，从历史命运说，是有某种必然性……减少农村人口以改变糊口经济的现状，除此之外，宁有他途？" 我读到这儿，以为他这种让人心寒的冷静是来自斯宾诺沙式的史观"不赞美，不责难，也不惋惜，但求了解认识而已" 但是再翻后几页，他回忆到写这一段时"心脏一阵阵绞痛"。 这句话象刺一样扎了我一下。 可能是这瞬间，我理解了他-----他认识世界的目的并非知识分子式的智力满足，也不是为了"为刍尧献"，更不是为了向谁证明自己是对的，他所作的一切研究，一切的幻灭和重建，是为了这块土地上的人，活生生的人。 还有我们这样的后代。 他当然有愤怒，他不回避它，也不想装扮成漠然的旁观者，他只是从愤怒出发，向远处走去了。 他为哀鸿遍野时却努力求饱感到羞愧，但是，他说他要保存自己，"至少应该记下一个时代的历史，给后代一个经验教训。" "大声说话，理应有此机会"，他写道。 1060年1月，他用扁担挑着行李回家，"从此一步步进入城市生活了，1959年秋冬，厉行上调，城市供应一定比较顺利，可是这个农村哪！" 他再一次写道"我禁不住一阵阵的心头绞痛！！！"。 五 1960年之后，到他第二次被划为右派为止，将近十年，他没有日记留世。我只能找到他的一段纪录 从1966年9月起，到1968年8月监管开始为止，我（一）把书架上从前读过的历史书从头复读一遍，又读了乾隆"御批"通鉴；（二）系统地读了马克思全集二十余卷，《资本论》三卷，其他一些马恩著作，以及手头所有的和马恩有关其他作家的著作；在以上两项工作中，摘抄了二三千张卡片；（三）系统地读资产阶级经济学；（四）因为要了解他们说的究竟是什么，需要补充数学知识，费四五个月时间，复习代数，读微积分，读线性代数，最后一项只开了一个头；（五）过去有过经验，翻译是精读的好方法。于是在读了一批资产阶级经济学著作以后，着手翻译乔安·罗宾逊的《经济论文集》第二卷，和约翰·密尔的《政治经济学原理――以及它在社会哲学上的若干应用》。前者已全文译完，后者译了第一卷的四分之三。两者合计，已成译稿约四十万字。1968年8月监督开始搁笔。 所以，红卫兵让写罪行交代时，他在自己的大字报上只写了两个字"读史"，贴在墙上。 红卫兵让他解释，他说"最近什么也没做，只读了些史书，只能这样交代"。 事后他对张纯音说"这是一个非常的历史时期，冷眼旁观这一切，只当是在读史，看中国向何处去" 他并非刻意宁为玉碎，当初在劳动队时，他在日记里也写到过为了少受折磨，"卑躬屈节，笑靥迎人已达极度，困苦嫌恶之感，痛烈之至"，但他始终有自己的底线，"文革"初期，在河南明城，外调人员要他写材料说明某人过去和国民党有瓜葛。顾准说，从来不知道这件事。对方当即打了他一个耳光。他干脆把脸送过去。对方一连打了十几个耳光之后，终于打不下去了。 与他一起下放的吴敬琏说"我也还清楚地记得在一次无端指摘他"偷奸耍猾"的"地头批判会"上，他冒着雨点般袭来的拳头高昂头颅喊着"我就是不服"时的神态" 他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，他从改造地回到家的第一句话就是"我就是反三面红旗，我不反谁反？" 但他不接受道德上的泼污。 他从小就极倔强，老师在他作文上写"猫屎狗屎，臭不可闻"，他当众撕碎"既然臭不可闻，留它作什么？" 楼肇明与顾准下过棋，曾说很不敢恭维他的个性"尤其在复盘时，他往往指指点点，说三道四，对我的漏着、昏着特别敏锐，我虽然赢了棋，却终是给他不留情面地指斥训诲一番。他明明白白下输棋，却像一位十足的赢家。 后来他听说，顾有一本中英文对照的《圣经》，有一天他看的时候，被军宣队的一位参谋发现了，便训斥他，"马克思早就说过宗教是人民的鸦片，你怎么能看这样的书？" 这位参谋答不上来，顾准说："这个典故出自《圣经》。你不读《圣经》，就根本读不懂列宁。"军宣队的人从此有意识地避开顾准，即使看见他在看书，也绕着走，以免尴尬。 楼说从那之后他理解了顾准"到头来，在局外的观局者看来，似乎被监管的对象不是他，而是监管者自己。不认输，不服输，甚至倒输为赢，颠倒被欺凌和被侮辱的处境"。
六 中国的知识分子，在历尽劫难之后的八十年代开始沉痛的反思，回到的是巴金式的常识"没有神，也就没有兽，大家都是人"。 而顾准却在文革没有结束的年代，不仅要做一个人，而且已经对神进行了深刻的批判，他是马克思主义者，但他用笨重的力量返身逆流而上，一直上溯到马克思所尊崇的黑格尔哲学的源头，看到了杯子的底上刻着"神"这个字-----"历史唯物主义有一个前提-----存在一个必然规律，而这个"图式"没脱离宗教气味，不是以发现自然界与社会历史的奥秘，不断增加认识程度为其全过程，而要求一个世界图式，由此建立目的论，建立必然与自由等等一套伦理观念的东西" 他评价它"绝对真理不外是神界或是神界的化身"。 这种智力上的进取，不是跪倒在世俗权力脚下的人类头脑能够创造出来的。 他引述普罗米修斯的自白："说句老实话，我憎恨所有的神——这就是哲学本身的自白，哲学本身的箴言，是针对着凡是不承认人的自觉为最高的神的一切天神与地神而发的" 这也就是他的信仰----人的自觉性是最高的神。 有了这种穷尽事理的逻辑，就不可能扯谎，也不可能屈服。
七 他的妻子汪璧，原名叫方采秀，结婚的时候，他们都在做地下革命工作，顾十九岁，她二十岁，一起流亡，他当时发表文章的笔名多是"怀璧"，情意拳拳。 他说过，她是他唯一可倾诉一切的人。 他被撤职后，"我对她说有些寂寞之感，她说读书了就不寂寞了，这是对的" 每周六，她都准备一册小说读给他听，他喜爱<安徒生童话》。 她出差，他在日记里写"悒悒寡欢" 他打成右派到商城后，日子已经难熬起来了。 "接秀信，语句公式化，来商城后第一次半夜呜咽"。这话让人心碎。 她让顾用自己的40元的生活费买书，她自己的工资用来抚养五个孩子和一个老人。 他记下唯一忘忧的时刻，是雨雪中的凌晨四点半，在外厨房帮着烧火，"火大，有幸福之感，一时脑袋中想起想写的东西都忘却，简直是陶醉了" 1966年，他被秘密羁押，在自述中说"我在监狱中的态度非常顽固，直到了死不悔改的地步"他是全国唯一两次被划为右派的人。 他的母亲这时已经八十多岁，在屋子里只语无伦次地重复一句话"我怎么还不死呢？我怎么还不死呢？" 他从被关押地回来把母亲送到山西的妹妹家，临走的时候，他的母亲"死死地盯住他看了半响"。 那是他们母子的诀别。 大雪的小年夜，妻子提出离婚，他痛快地答应了。他是从那之后得了心脏病的。 方采秀给家人的信中曾说，一旦摘帽，可以立即复婚，顾准对此抱着迷信般的希望，在周口店里他痛苦于"刮胡子刀盒被马蹄踏碎，镜破之谶" 他仍然每周给妻子写信，方每信必看，但不再回。他们商量过，为了保护孩子，宁可让他们认为父亲是错的。 他们之后只见过一面。 他回家想看望家人，看见她满口的牙都脱落了，嘴瘪着，一脸病容，极度憔悴。"你害人害得还不够吗？"她说。 他"实在不忍心"，走了。 冬天冷，他写信说回来取衣服，到了门口，发现所有的衣物都被放在门外，门关着，他久敲不开。走的时候，他把一张存折和粮票从门下塞了进去。 回到单位，他收到一张四个孩子签字的脱离父子关系的纸，把他的户口和粮食关系也转来了。 他在日记里写"从此以后，就连他们每月寄粮票来的字迹也看不见。我想念他们。" 1969年，他预感到妻子出事了，他向组织保证她死了，疯了，病重了，都一不影响改造，二不影响下放，组织告诉了他实情，但是"死期，死况，遗言，一概不知"。 汪壁是因为被揭发在5年前曾经帮助"反革命分子销毁资料"而自杀的，她把他的所有手稿用水浸湿，揉烂，再放到马桶里用水冲下去，资料太多了，以至于全楼的下水道都发生了堵塞。这样的事情，在解放前的革命年代里，她也为他作过。 他唯一得到的悲悯，是他可能终生都不知道，汪璧是喝消毒用的来苏水自杀的，死状极惨。 她的遗书只有一句话"帮助反革命分子销毁材料罪该万死"。 她对孩子都没有留下遗言，儿子说，她离婚是为了我们孩子，内心非常痛苦，在提出离婚之前，已经有自杀的念头。 只有顾准明白"她已经实在支持不住了……" 他写知道死讯后"我就去打饭来吃，吃了几口饭，悲从中来，脸伏在饭盆上失声大号"然后他写"但我还是抑制住，努力要把饭吃完，我要活下去……" 在那之后的日记里，他再也没有往年的汪洋恣肆，几乎看不到任何个人化的议论和描述，仅有三次从梦里"痛哭而醒"的纪录，都是关于妻子的回忆"此生所有欢乐场面，都是她给的"。 据骆耕漠回忆："那时，顾准手头拮据，却买了一盏有两个绿玻璃灯罩的双头台灯。江明问他，为什么买两个头的灯？他只是沉默，不回答。后来我们才知道，他是为了纪念死去多年的汪璧，仿佛妻子仍旧坐在他的对面。" 他后来看《茵梦湖》，写一个人失去自己所爱的女人，孤独终老，他泪流满面地看完，还书的时候说"哀而不怨，哀而不怨"。 吴敬琏说"就是他生命的最后一天。他还跟我说了一句，他说他一辈子只爱过一个人。" 在他身上，我才理解了胡适说过的话"爱情的代价是痛苦，爱情的唯一方式是忍受痛苦-----这话也适用于爱国与学理" 顾临终前，签了认罪书，他哭了，他说这对他是奇耻大辱，但也许能改善孩子们的处境。 但那还是1974年，他的孩子拒绝在他临终前来看他，"在对 的事业的热爱和对顾准的憎恨之间，是没有什么一般的父子关系可言的"。 12月3日凌晨，大风雪，他去世了，"我已经原谅了你们，希望你们也原谅我"这是他最后一句留给孩子的话。
八 顾准的孤独不同于因为境遇导致的落寞-----落寞里还可以充满幻觉或者憧憬。他的孤独，是一个认识到绝境之后，又心甘情愿地停留在这个绝境当中的选择。 他曾经是最具备理想主义气质的人，等他一旦认为到理想主义变成专制主义的根源之后，几乎是在头脑中把自己杀死了一次。 那是血肉模糊的厮杀，一个人对过去信仰过的东西不再有敬畏之情，要经历极大的思想危机，从"诗意的理想主义"到"转到冷静的分析"时，十分痛苦，他说自己象托尔斯泰笔下的列文那样"为我的无信仰而无所凭依"。 但是他克服了。 这个克服不是靠简单的仇恨和破灭。是靠认识，推导，批判。真正的批判，批判自己曾真诚信仰，并奉献了全部生活的东西。 同时批判并不意味着"独断，骂倒，抹杀"，而是重估一切价值，"能够继承和吸收一切良好的东西，能够雄辩地批判一切不正确的东西" 他就象朱学勤说的，"黑暗如磐，一灯如豆，在思想的隧道中单兵掘进" 他曾一再批评中国人正因为没有笨劲，懒得穷根究底，所以，"中国有天才，而没有科学上系统的步步前进，不停滞、不倒退的前进。中国人善于综合，都是根据不足的综合。"他没有著书立说的机会，只能在和弟弟的通信中，用"热恋般的热情"写下厚厚的笔记，用他说的"穷根究底的笨拙憨态"，写下《希腊城邦制度》《从理想主义到经验主义》，用吴敬琏的话说，他对一切的研究其实都指向"娜拉走后怎么办？"----无产阶级的革命之后，政治和经济向何处去？ 此时，文革尚未结束，他已经风烛残年，病入膏肓，他自己也知道，没有人会去听一个老人的喃喃自语，但他写道"学术自由和思想自由是民主的基础，而不是依赖于民主才能存在的东西，因为，说到底，民主不过是方法，根本的前提是进步，唯有看到权威主义会扼杀进步，权威主义是与科学精神水火不相容的，民主才是必须采用的方法。唯有科学精神才足以保证人类的进步，也唯有科学精神才足以打破权威主义和权威主义下面恩赐的民主" 靠直觉也可以批评，但是，顾准式的批判，是把包裹着理想外衣的绝对真理，从底部撬动的力量，这是铲除它的合法性的最强的力量。 这就是顾准的力量，穷尽事理的逻辑的力量。 象贝多芬的四重奏里反复回旋的"非如此不可？非如此不可！"
"
九
他在三里河的中科院大楼里工作过，我才知道他离我住的地方这么近，不过现在那里看门的人根本不知道顾准是谁，住过哪间房子了。 他的骨灰有一半就撒在我家附近的河里，因为暮年时，他常常在这条河边上漫步，他那时仍然穿着背带裤，一直戴着一顶从旧帽子上拆下来的白布衬里，没人知道为什么，也没人问过，我猜他也许是为妻子服丧。 不知道在这条河的边上，在他的头脑暂时歇息的时候，暮色四合中，他一个人走回去的时候，是怎么样的无望和悲怆？ 很多次从电脑前直起身，看到窗外那条河的方向，我都想起顾准--------如果他有一个还算平静的时代，有一张书桌，他将能创造出什么？ 知道了他的存在，人就没有权力狂妄，也没有权力虚无。他早就说过，历史让人不可能发牢骚。 但知道了他的存在，就象王元化说的，你也再不可能平静，"许多问题一经作者提出，你就再也无法摆脱掉。它们促使你思考，促使你去反省并检验由于习惯惰性一直扎根在你头脑深处的既定看法"。 我受益于他最深的，是他对人类永恒进步的信仰，去世前，他留给吴敬琏的话是"待机守时"----"总有一天要发生变化，发生变化时要拿得出东西" 改革开放后，当吴敬琏成为中国市场经济改革的先驱后，他说"顾准改变了我的全部人生"。 在顾去世十年后，他的儿女们有机会看到了由他的日记和通信整理成的书稿。 "人生只有一个父亲，我们对这样一个父亲做了些什么呢？"顾准的大女儿写道"为什么我们都有强烈的爱国心，都愿意献身于比个人家庭大得多的目标而长期视为殊途？……问题的关键在于，我们所接受和奉行的一套准则，为什么容不进新鲜的，可能是更为科学的内容？究竟哪一部分需要审查，更新，以避免以后对亲人以至社会再做蠢事？" 我们也是顾准的后代，能够正视这些问题，才能无愧于顾准，才能说几十年来，时代的确是在进步的，两岸猿声空啼而已。 顾准反对将任何人神化，他的思想也并非完美，但是将来的时代评价一个人，不会简单地基于得失功过。 遇罗克说过"所谓的不朽，就是在后代的心中引起共鸣"
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| Posted: 02 Dec 2009 09:38 AM PST  早上開會。會後，由於要趕往一個在布魯克出發的遊行，胡亂的在開會地方附近的快食店買了一片PIZZA，居然要四美元。曼哈頓中心區果然貴，在東村這大概一至兩元便可以成交。 遊行原擬於一時出發，起點是布魯克Borough Hall，穿過布魯克大橋，然後以曼哈頓南的市政廳為終點。遊行的人不多，天下著雨，但氣氛卻很好。我來到時已是一時二十分，遊行還未出發，但過了一陣子，便開始了。途中跟一個婆婆與一位中年婦人談起來。婆婆是德國人，現在住在曼哈頓北的BRONX；中年婦人則是南菲移民，來了十三年，卻由於申請成為公民時，需要就是否願意為國從軍表態，而決定放棄成為公民。二人都很健談，談政治、德國人在紐約的歷史，還介紹我聽一個叫wbai的民間電台。她們說主流媒體都不說真話，或略過你的真話，只有wbai才說真話。看來天下烏鴉還是同色。
遊行本身是The World March for Peace and Nonviolence的一部分，2009年10月在紐西蘭開始，而紐約則是美洲首站。我奇怪遊行會在星期一舉行，她們說，這裡遊行一般都在周六舉行（周日則通常留給家庭），這次大概因為是一個世界性活動才如此。後來她們又補充，大概因為明日奧巴馬將就向中東增派美軍講話，所以才選擇在前一天進行遊行。後來，我在美國方面的大會網站，証明了後一種講法 花了大約兩小時，大家終於來到了市政廳。警察一邊忙著叫大家把架起標語的木桿除下（因為在市政廳範圍內，是不容許帶木桿的），一邊則在閘口為遊行者進行安檢。
由於新來，沒有跟他們進去。在附近的STARBUCK找一杯熱飲，只見一大群老伯老婆婆也在享用他們的STARBUCK荼餐，上厠所，驅去布魯克大橋的大風吹在他們身上的寒意。 30－11－2009 影像串流:  This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 01 Dec 2009 08:00 AM PST 糗事#188375 - 08:36:49 糗事#188462 - 13:25:01 糗事#188558 - 18:53:23 糗事#188494 - 15:28:55 标签: 乖儿子 糗事#188354 - 00:03:32 糗事#188467 - 13:54:54 标签: 我居然也会犯这种低级错误！ 糗事#188445 - 12:39:50 糗事#188411 - 10:52:05 糗事#188479 - 14:21:00 标签: 我看你是被人爆了菊 糗事#188510 - 16:09:48 标签: 省台监控很严格 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 02 Dec 2009 07:47 AM PST  作者：翟明磊 | 评论(2) | 标签:博客, 公民社会, 冉云飞, 翟明磊, 中国猛博, 壹报 《中国猛博》之五：冉云飞：冉匪为何凶猛? 一个敢言博客的社会基础 翟明磊 冉云飞，1965年出生，四川作协某刊物编辑。现居成都。 博客名："匪话连篇" 一位具冲撞力的博客评论者，坐镇四川，心怀祖国，言论大胆，匪气十足。冉云飞每天清晨即起，写博，每日一博，从不间断。以一人之力，连办三份电子周刊，冉氏新闻周刊、冉氏评论周刊、冉氏掮客周刊，要与新华社比个高下。2009年始冉云飞多个国内博客被关或屏蔽。
其人如匪。其博客名曰：匪话连篇。信箱自号"土匪冉"。 冉云飞得意于出生在四川靠湘西的荒野，那里历代匪民不分，忙时作农民，闲时当土匪。冉云飞在四川作协有一份杂志编辑工作，那是做老实的农民，并不激烈，免累它人。闲时冉云飞在网上做匪，呼啸山林，针贬时政，行侠仗义。 在中国，冉云飞对政府的批评无疑是最为激烈。在毒奶粉事件中，他写下《有这样的政府是我们的国耻》，令人咋舌！ 人们常问"冉匪还没进去啊？"更多的人在心中问"冉云飞的言论为何能横空出世？" 冉匪为何凶猛？ 早年的冉云飞实在是一个非常固执的人，冲动野性，根本就是个问题少年，干下不少荒唐事。他自言是两个宝贝救了他。一个是他美丽的女儿。"作为父亲，我拥有所有的资源，所有的力量，而女儿只是一个幼嫩的肉球。我完全可以控制她的一切。而我学会平等对她，学会让她自由，这一切源于爱。政府也是如此，我们的政府对于人民是这么强大，所有的资源，武力都在手中！但它必须学会与人民平等自由相处。父女之间是爱，而政府与人民之间应当是契约。这是我不断批评制度的原因。" 另一个宝贝是互联网。"网络的确是上帝送给中国人最好的礼物。"2002年冉云飞上网，和所有愤怒青年一样，他到处在网上找人掐架，发泄过剩的雄激素。一路掐过来，他明白：言论自由不是让别人不说话，而是比赛谁说得更好，更有效。"是反对派训练了我。" 现在的冉云飞，任何骂他的贴他都不删，并自称做博客是做一个提供信息，引发思考的义工。冉的野心是把自己博客变成与官方信息源互相较量的地方。在网络上，我们是同台竞争，可以比一比谁的信息真实，谁厉害。他对新华社重庆国内部主任说："我不怕比较，你们也最好不要用纳税人的钱来办！" 冉氏新闻评论周刊与冉氏掮客周刊电子发行过百期，读者百万。 冉云飞称自己写博客，没想着拯救谁，首先是爱自己，来源于自爱，推已及人，自己需要爱，别人也需要，愤怒与恨只有一时，而爱才能长久。 冉云飞每日一博，清晨即起，2008年写了365篇博客，从不间断，信奉胡适的"日拱一卒，功不唐捐。"冉云飞在《用你的改变做见证》呼吁网民从小事做起，做不危险的事改变中国。做好事不要有施恩的心态，受打压也不要认为不得了。这样公民努力自己才会有满足感，不会受伤害。 写博客首先是解放我自己！冉匪说："我要写出自由是什么状态！"更重要的是——"正因为我可能有偏见，我要做一个不为偏见所束缚的动物。我要治疗自己。" 二三年前冉云飞写一篇批评政府的文章时，心里也常打鼓，"生活在这样一个国家，人人心中有广电总局，脑子里有中宣部，思想上有检查官，"冉云飞痛恨这种状态，"妈的，总要试一试。"在这种情况下他开始对公共时政的严厉评论。如今他用自己的勇敢见证自由。 "没有人要求我做这些事，我不怕别人的指责，我批评是来源于我内心中的不安。" "六年写博客，最大的收获是进步，开心。"冉云飞找到了自己的自由心态与创造力。
博客的本质是互动，而这种互动的本质会让博客尝试言论的边界。冉云飞承认：博客写作者对读者是有期待的，博客甚至希望自己的言论会被攻击，甚至在写作时明白某些字句的后果，但这种刺激是他希望带来的，对读者感受的挑衅可以加强对事件的讨论。博客写作就是不断冲破禁忌达到自由的心理过程。 到了一定程度，被屏蔽被封站，冉云飞根本不在乎了："这对我没有什么损失，因为我从未在博客中有物质收益，现在想找到我文章的人只要搜索也能找到。"牛博中的"匪话连篇"被封。但有志愿者每月为冉云飞做被删博文的文集，通过信箱散发，这个志愿者是深圳的大卡车司机。有海外留学生志愿为其翻译英文版。甚至冉云飞有专门的志愿者校对。每天冉云飞清晨写完一篇博文即上网，一位六十岁的远在柳州的老人家雷打不动为他做校对，全是志愿的。在市民中，支持的人是那些平时根本不起眼的人。匪话连篇被封后，冉云飞就在网上寻求可以容纳他博客的网站。一位成都市民自办的德赛公园就邀请冉云飞落脚，被查也不怕！ 三年中，各个媒体集群邮箱、公益组织为冉云飞提供各种新闻线索，冉从来不愁评论资源枯竭。 冉云飞不是一个人！成都市民社会是以茶馆为中心的聚合，一个吃路边排档的人可能是出租车司机也可能是百万富翁。茶馆中，成都人历来都是对时政批评，对腐败开炮，言无禁忌的，"成都的警察都比别人懒散，不愿多出力，宁愿完事后早点去喝茶。"在市民氛围中专制社会的发条最容易松动。 "我不能想象，我在上海能写出自己的博客！" 在这样的市民社会中，市民结社是普遍的，冉云飞参与的草堂读书会在茶馆中坚持无组织、无经费、无收入、无结论、读书思想长达六年。在有司十多次干扰中，读书会成员相互支持公民行动。这也是冉云飞的力量源泉。而主持秋雨教会的王怡等独立思想者更是冉云飞的支持者同情者。在一次教会的见证中，我看到微醉的冉云飞听闻"爱你的敌人"而泪流满面。而邻居流沙河先生更是小冉经常讨教的对象。他们共同支持成都右派自印自编回忆录。冉左右逢源。 "别人认为我常写批评文章，一定是日常生活在恐惧中，其实完全不是这样。我吃得好，睡得好！因为我尽了自己的努力，所以内心不焦虑。"冉云飞的快乐是别人想象不到的，冉爱喝酒，爱搓麻，更爱淘旧书，冉出了名的大书房在屋顶的一座玻璃房中，四面皆书。冉收集大量的反右史料、日记、书信、档案，乐此不疲，并立志写一本《中国告密史》，而对中国现代政治史的理解是博客的思想源泉，"我有一种求知识的纯然快乐。"在书房中，冉云飞象孩子在花园中一样快乐，与女儿一起玩书法，逗自己大狗白熊，多元的生活，写博只是生活的一小部分。 冉云飞之笔凶猛如匪，却不是莽张飞。他有自己的策略：尊重对手，批评共产党，但不栽赃，有一份证据说一份话，不夸大。做事不超过自己能力，不涸泽而渔、两败俱伤。在自己供职的杂志，他并不登激烈的文章，因为不愿影响同事的安全。自己的批评对象有优先：1，政府，2制度，3个人，而且对事不对人。 "不功利，中国人最大的问题是成王败寇急功近利。"而冉云飞敬服的人如晏阳初，陶行知，没有一个人是急功近利的。"不管我的博文有没有用，我尽力写，每天写。" 冉云飞相信改良，但认为改良者必须有独立立场，而不是政府的依附。在博客上，他的策略是测试，渐进地扩展言论自由的边界，不相信一蹴而就。 既确定自己的责任在言论，冉就明白需将言论与行动分开。他在自己博客上是绝不谈自己参加的公益行动的。 冉没有恐惧。对彭州石化，冉云飞写了一篇《有热血的成都人起来》，国安5月11日找到冉云飞，这是警察唯一一次上门。冉当天呼吁成都人不要上街，至少在六四前。 "恐惧便没有理智，弱者往往会选择先进攻，是出于恐惧与保卫自己，而恐惧是非常可怕的，我们必须在没有恐惧的心态下平和谈事。"冉云飞最痛恨的是不顾亲人与常人体验的职业革命家，为此写过《可怕的职业革命家》一文。 冉云飞认为中国人有一种对未来的恐惧，这个民族对未来没有理性预期，如对医疗、制度设计，都没有信心，而黑砖窑、污染都是涸泽而渔的心态。他自信改良的自由主义能带给人们希望。这种无所恐惧深深吸引了博客的读者。 冉匪为何凶猛，答案却是那么简单：因为他快乐，自然，不害怕，因自由而与人们心意相通。 冉云飞告诉你锦囊妙计 *这就是中国的言论自由市场 博客就是中国的言论自由市场，是博客们通过想象力与勇敢开拓的与西方世界相同的言论市场，在这个市场中没有权威，平等交换。博客是让一部分人先自由起来，率先用正常的心态尝试言论自由的滋味，这也是我说的博客网络对于中国重要性远远大于英国美国。它让人们看到言论自由并不可怕。当几千万人在网上谈论言论自由时，社会自然进步了。 正象小商小贩个体户开创了中国的市场经济，博客们也是中国言论自由市场开拓者。 其实，我会写文学评论与诗歌，但博客中始终是最猛烈的文字，那是因为在言论市场中，这个才是紧俏货。 *别小看自己 每一个写博客的朋友们不要小看自己。真正有力量的不是我这种有知名度的博客。我举一个例子小昭，一个普通的姑娘写下了《小昭喝茶头一回》，讲述因为签名被警察问话过程，她的不安、难过、抗争，这样普普通通人的例子更有说服力，人们会想，她能做到我也能做到，她没事，我也没事。而那些有名博客，人家会觉得有名气保护，学不来。 *自由的穿堂风 在博客，你必须注意链接，你链接的往往是你欣赏的人，通过链接基本上可以知道你的交往圈。博客的结构是很有意思的。每个博客好比是一个人的城市，而链接是城市中的房间。这个城市可以通过一个房间走到另外一个个房间，而且房间是没有门的，到处是自由的电子穿堂风，这就是博客为什么能打破信息封锁。在电子穿堂风中，你打开链接，自由穿行！ *起个怪名字吧 这也是为什么许多博客起怪名字的原因，在博客链接中房子不仅没有门，也没有门牌号，而博客的名字就是吸引人的门牌。一个怪怪的名字会让人们注意到你，并尝试点开一看。 所以，起个怪名字吧，象按摩乳、土摩托、我呸，都是蛮好的。 *每天教会一个人翻墙 一是输入"自由门"、"无界浏览"，就可以下载随时更新的软件，我用了多年这两种软件，速度很快。二是输入"网络代理"，就会有很多种代理办法让你选择，即使这个被堵死，另外一个也可以越墙而过。三是选择一些著名博客来获得自己信息。我博客上的链接里，就有不少思想不错文笔也棒的牛人。四是依靠一些著名网站。如牛博国际、"牛博山寨"（这里汇集了许多著名博客和网站每天的更新，信息集中，搜索成本比较低）、斗牛士新闻网（它的口号是专门办给"不明真相的群众"看，我想中国的群众都应该去看，因为我们都不明真相，因为真相是官方的绝秘。） 统 计 冉云飞最早写博客是在2006年6月29日，"匪话连篇"博客在天涯关闭前，累计点击量达600万，每天4、5万的流量。在牛博屏蔽前，也有每天4、5万的点击数。现在在国内网站的博客大部分被屏蔽。 冉云飞博客网址 http://www.de-sci.org/blogs/ranyunfei http://tufeilaoran.blog.163.com 本文选自天地书局的《中国猛博》一书，转载请注明作者，翟明磊与版权。 翟明磊的最新更新： 
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| Posted: 02 Dec 2009 02:31 AM PST twitter直播-承德冤案申诉行动
【滕彪按：twitter直播是比较新的维权方式，11月23日广州市民反对番禺垃圾焚烧场而在市政府门前"散步"，我参与了twitter直播。这次为许志永的承德冤案申诉行动也进行了twitter直播。这次行动还没有结束，直播也会继续。以下是我整理的推特直播记录。感谢@wenyunchao @EnochLu @isaac @ranyunfei @fykm @rtmeme @yokel007 @xddcc等等很多网友转播，感谢哈佛大学的 @ellachou即时英文翻译转播。推友在转播的同时也有一些不错的评论，出于篇幅的原因而省略了。】
【再按：Twitter直播等网络维权方式的特点是自媒体、多中心、微动力、低风险；从冯/正/虎案、番禺垃圾案、承德案、福建强制结扎事件等案例中，维权者、当事人和关注者也在迅速地积累经验。它对传统的维权方式的影响以及现体制如何应对之，还有待观察。】
承德冤案标签：#cdya 】
12月1日。 许志永委托我给大家推特直播，他和家属大约9点到最高法院。他7月份被抓前最后一篇博客就是关于承德死刑冤案的。请关注。 #cdya （承德冤案）RT @zhiyongxu: 明天早上九点到最高法院门口，等着法警驱赶，或者带到马家楼去。
RT @zhiyongxu:早上和他们一起去最高法院递交申诉状，承德15年冤案，家人又来了北京。2005年我和滕彪申请过三次游行也没用，这次他们做好了被抓的准备。
许志永11月30日《就承德案致最高法院王胜俊院长的一封信》：接下来的一个星期，我们打算每天去最高院要求立案，直到见到审监庭法官面谈并接受申诉材料为止。我们不闯警戒线不喊口号，不妨碍交通，只是要求立案再审。http://bit.ly/4WP1yx #cdya
我们曾为此案申请游行，我写了《是谁在"严重威胁社会秩序"？》，里面有该案简介。http://blog.yam.com/philosopher100/article/5663366
南方周末做过n次报道"："三次死刑三次刀下留人""四次判死刑四次刀下留人" http://www.southcn.com/weekend/commend/200404010035.htm
四名无辜青年被判死刑后，他们的家人在15年的上访路上被抓被关的次数太多。公盟刚成立时就为该案开了研讨会；许志永为之奔走承德沧州石家庄多次。
公盟关注的死刑冤案还有江西乐平黄志强等四人被判死刑案（后改死缓）、广东揭阳死刑冤案（后改死缓）、佛山甘锦华案（两次死刑，正等结果）、唐山廖海军案（无期）。 他们在最高院大门边石狮子前，手持申诉材料站立。
这些案件共同特点都是残酷之极的刑讯逼供和显而易见的无中生有，公检法三家明知被告无罪而故意把替罪羊置于死地。
2004年2月，之前已经代理此案五年多的吕宝祥律师找到许志永，许三次去承德，分别对四位当事人、主诉检察官、法官、辩护律师、目击证人、当地村民等详细访谈，综合各方信息，非常确信他们是无辜的。
之后承德案由吕宝祥、陈岳琴、滕彪、李方平、张思之等八位律师和法律学者代理。我们争取了贺卫方、陈兴良等180多位法律人的联合签名，呼吁最高法院再审此案。并三次向北京市公安局申请游行，抗议最高法院不作为；找了很多全国人大代表和政协委员…
去年我和温海波去承德调查该案，见到了狱中的何国强、杨士亮，他们讲述了种种酷刑的细节
9:10，许志永已经到了最高法院门口，正与当事人家属会合。
来了3个警察，正在和警察交涉。
有个警察态度越来越横，让他们去接待室。许志永说："接待室要接待，我们就不过来了。"
警察说：哪里的案子到哪去。家属说：北京、河北相互踢皮球，都15年了没人管。到哪儿都没人管。
谢谢 RT @chinayw: 新浪转播失败，鬼子逐条删除，就待封啦 RT @chinayw: 新浪围脖转播，情况正常
9：45，许志永对法警说："你们赶走我们是你们的职责，但你们的接待窗口吧我们的材料扔出来，冤案实在无路可走，我们只能到这里来。"
9：50：当事人说：2001年就在你们这里接待过。法警说：今年2009年了，院长都换了！
10：05，他们给开了路条，让再去南四环的接待室。许志永和家属再一次作出让步，准备再去接待室。
今天的转播先到此。许志永说：如果该案没有进展，明天一定再来。谢谢大家关注！
谢谢关注。请搜索"承德陈国清"了解背景。RT @rainasmoon: @tengbiao ：怎么回事？不明真相的关注。。。
RT @wuzuolai: 持续的行为艺术,正成为一道风景,冯正虎如此,许志永正在如此,民间软实力,绵性的柔软的力量,正在考量着国家硬实力,但老子早就说过柔软胜刚强,这是自然规律.祝福正虎与志永们.神也在看着你们.苦难的中国!
一周内，位于南四环的最高法院接待室把承德案的材料扔出来两次；许志永对警察说，我们做到仁至义尽，再去一次。没结果明天9点还要来。家属今天还要去全国人大。再次感谢大家。
RT @zhiyongxu: 最高法院日记：上午九点十分和当事人家属在最高院大门旁持申诉材料站立。几分钟后法警过来，交涉半小时多，再次妥协，答应再去一趟接待室，如没结果明天再来。临别告诉他们：再多的愤怒也要忍着不要跟警察争吵，我不在的时候不要靠法院大门太近以免被抓。感谢关注！
12月2日。
今天9点继续为大家直播：许志永和承德死刑冤案家属前去最高法院申诉的行动。
承德案梗概——1994年7月30日及8月16日，承德发生了两起出租车司机被杀案。警方调查后认定陈国清、何国强、杨士亮、朱彦强四人为犯罪嫌疑人。
从1996年至2003年，此案先后经过承德市中院四次死刑判决，河北省高院提出20多个疑点，所以三次发回重审。
2003年7月，河北省高院开庭进行二审，2004年3月，在没有排除法院自己提出的20多个疑点的情况下认定抢劫杀人罪成立，但改判为三人死缓、一人无期。
主要疑点：本案的主要物证涉及两把刀子。破案记录记载，1994年7月31日，"公安分局刑警队孙晓涛同志送来刀子一把，刀子上血型为B型 "，但此刀没有在检察院案卷中反映出来。
疑点：案卷记载，1994年11月2日，从陈国清家里搜出一把刀子，但这把刀子的鉴定时间却是1994年7月31日 ，时间逻辑明显错误。
疑点：物证中还涉及一个烟头，经过唾液DNA鉴定与被告杨士亮的DNA吻合。勘验笔录称对现场进行了拍照，而烟头的照片却从未在庭上出示过 。烟头的来源不明。
疑点：四被告人被残酷刑讯逼供，四人及辩护律师多次要求当庭验伤均遭法院拒绝，第四次开庭时为了防止四被告人拉开衣服出示伤疤，便把四名被告人双手反铐参加庭审
疑点：被告人朱彦强8月16日案发时正在医院输液，医院开具的处方条上的时间可证明。但此处方条原件被办案人员提取后便消失了。
疑点：第一被告陈国清工作单位考勤表记载：案发当天陈国清全天上班、晚上加班 ，这一情况也被其工友证实。此考勤表原件被公安机关提取 ，但庭审中公诉人没有出示此证据，律师要求法庭调取，法庭也不理会。
疑点：有证人愿出庭证明一被告在案发时间正与其打麻将，但开庭时法院没有让此证人出庭。
疑点：侦查及公诉人员曾反复威胁谢红梅、李相等本案关键证人改变证词
疑点："现场勘验笔录"上的签字均为相同笔迹，显然不是现场勘验人员的真实签名，有被篡改的嫌疑
许志永：《真相——承德四公民冤案调查手记》 http://hi.baidu.com/tim8498/blog/item/43ffa319d12bc44542a9adfe.html
郭国松文：陈国清说："第一次发回重审后，过两天公安来提审，上绳、电棍、摇电话、下跪，受刑不过又承认了。"http://bit.ly/8K2VjZ
较早介入此案的吕宝祥律师说："一系列证据表明，陈国清等四被告不仅没有实施抢劫杀人行为，而且连批准逮捕的条件都不具备，但是，他们却被同一个法院，用同一个事实、同一个理由，连续3 次判处死刑，这是司法史上极其罕见的现象。"
2007年我在耶鲁大学作访问学者时，把公盟代理的河北承德、江西乐平、广东揭阳三个死刑冤案的材料当面交给了前来开会的最高法院副院长万鄂湘，另一份顺便给了香港終審法院首席法官李国能。
9：00许志永和家属刚刚到了最高法院大门口。
有警察正在过来。
警察说：想跟我们对立是不是？冤案多了去了，上这来有屁用？
法警说：冤不是借口，你们就是站一辈子问题也解决不了！
家属说：我们天天等。法警说：你们天天跟我打游击，我就是吃着晚饭的，把材料给我收起来！
法警说：想找庭长？死了这条心。把材料收起来愿意站多久就站多久。你等360年也没有用。一个全身烧伤的在这里等了六年，要见院长，那怎么可能？
法警对家属说：想去中南海，从这往西走，赶紧去。我给你解决，你以为我是院长他爹？
法警：我已经很负责任了，否则早赶你们走了。心脏病怎么了？别吓我，见得多了！
警察在推搡我们走
朱彦强的母亲说：你母亲也六十多岁了吧，怎么这么推？撞墙上怎么办？
另一个法警说：别拿这个吓唬人，撞死个人算什么？
被强行推到离大门50米的高墙下，手持申诉材料站成一排。一会儿再到大门口去。
又到最高院大门口。路人好奇地看着我们的材料，说河北tmd乱套了！
路人说：下面法院黑，上面法院更黑！法警：贪官多了，多不定你当官你也贪！——我们再次被强行推走
法警迎面而来，说：你们去中南海，大领导在那里！
法警说："去中南海，说不定能碰上领导。别在这里，这里没有好官。""在这里没有用，全国冤案多了！" 法警：你是代理人？你应该知道程序怎么走。许志永：没别的路了，才到这里来的。5年前你们承诺拿到河北高院驳回通知就立案，现在终于拿到了，你们却不接待。
有人找举报中心，法警给了路条。我们继续站在大门旁边。
路人：这个国家完蛋了，没地方说理了！法警："我要是院长的话……别说我正义，赶紧走！"
法警告诉我们刑庭今年搬走了，搬到北花市大街。我们一会去。
RT @39126:看着这些孤单的文字，突然觉得无助的时候坚持的理由不知道去了哪里？十几年了，那种漫长的等候谁能了解，就像把你的小孩也就是你的希望，扔进监狱十几年后，你能做一点什么，信仰在空中飘摇
在北花市街的刑庭门外和法警交涉，没结果。家属再去最高院大门口，许志永有事先离开。有情况会随时通报。今天转播暂时到此，感谢大家关注。明天继续前来。
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| Posted: 02 Dec 2009 08:26 AM PST 鉴于目前市面上很多敏感菜肴都是利用google文档来传播 我估计着google文档很快就危了，我两个用来保存文件的帐号已经间歇性处于羊癫疯状态 一会能打开，一会又打不开，再刷新又能打开，再一会又刷不开，最后就打不开了 真操 |
| Posted: 02 Dec 2009 01:17 AM PST （这起诽谤案非常离谱，但毕竟还是得以撤诉。福建网民诬告陷害案，一开始也是以涉嫌诽谤犯罪为由，刑拘了八个网民，案情还被列为国家秘密，不允许律师去会见。后来，也许是看到山东曹县段磊诽谤案撤案，遂改为涉嫌诬告陷害犯罪逮捕。河南沁阳诽谤案件能有今天的结果，是因为有省委督察组的监督。福建网民诬告陷害案，走到今天这一步，同样是因为省、市领导的"关照"。这起诬告陷害案审限期满了，是继续拖下去，还是依法判决，这就要看马尾区人民法院如何坚守正义的最后一道防线了。） 沁阳诽谤案警示因言获罪底线溃退 作者：杨涛 转自http://news.sina.com.cn/pl/2009-12-01/081719163067.shtml 这是一起没有完结的"诽谤案"。因散发检举村支书的材料，河南省沁阳市山王庄镇的8名农民被公诉并判诽谤罪。在被二审法院发回重审后，原审法院再次认定诽谤罪成立，其中6人又被不同程度加刑。被告再次上诉，二审法院再次裁定发回重审。随着省委督察组的介入，事情发生突变。公诉机关以事实、证据发生变化为由申请撤诉，8人被"取保候审"，并被要求在没有"赔偿决定书"的情况下接受国家赔偿。但6名村民至今表示，不明不白的赔偿不会收。(11月30日《中国青年报》) 太阳底下无新鲜事，在权力不受有效监督和限制的地方，"因言获罪"的诽谤案不断发生，公众已有些审丑疲劳。因此，沁阳市的所谓"诽谤案"大概不会激起人们太大的兴趣了。但既便如此，我仍然要指出，沁阳诽谤案表明"因言获罪"的底线正在退化，公民的批评和举报的权利正接受严峻考验。 有关利用诽谤罪名来打击报复批评、举报的案例，我们可以轻易举出很多。譬如谡山诽谤案、西丰进京抓记者案、王帅诽谤案等。这几起所谓的"诽谤案"有个共同特点，都是将本来是自诉的诽谤案，安上个侵犯"国家利益和社会秩序"的理由，作为公诉案来处理。此外，所谓的诽谤对象要么是指向一地的"土皇帝"，比如谡山诽谤案和西丰案；要么是指向了当地政府，比如王帅案。 西丰案、王帅案等案件在媒体猛烈抨击下，当事人被无罪释放了，而涉案官员也得到相应处理。不过，"因言获罪"的底线并未得到很好维护，相反却呈现退化趋势。比如沁阳诽谤罪中，我们无奈地看到，仅因为散发检举村支书的举报信，8名村民就被司法机关以诽谤罪治罪。村支书的名誉被替换成"国家利益"，因此对村支书的批评也可以用诽谤罪名来提起公诉了。这就意味着，"因言获罪"的底线从此前案件中的县委书记退化到镇党委书记，再进一步退化到村支书。但凡有点权力的官员哪怕是村官，也可借"诽谤罪"来打击批评、举报者。 "因言获罪"的底线溃退，说明只要权力没有受到有效监督和制约，没被关进笼子里，公民的批评、举报权利就会遭到侵犯。而且，权利每退却一步，权力就会更进一尺，最后，"因言获罪"将无底线可言。因此，媒体和公众切不可为西丰进京抓记者案、王帅诽谤案等少数个案的胜利而沾沾自喜，每一个无辜的诽谤案，每个"因言获罪"的事件，都与所有的公民相关，因为它正慢慢地腐蚀和侵吞着我们的相关权利。 |
| Posted: 02 Dec 2009 08:22 AM PST 2009年11月28日，西北政法大学刑事法学院法学理论学科和《法哲学与法社会学论丛》编辑部在西安航天宾馆举行"实践哲学视野下的法律观"专题研讨会。共有50余名学者和学生参加了这次专题研讨会。中国政法大学郑永流教授、北京理工大学谢晖教授、西北政法大学严存生教授、杨宗科教授、刘进田教授、李其瑞教授、朱继萍教授、刘治斌教授、穆赤•云登嘉措教授等出席此次会议。
李其瑞教授主持开幕式 会议开幕式由刑事法学院副院长李其瑞教授主持。西北政法大学副校长杨宗科教授致欢迎辞。杨宗科教授首先对各位来宾、各位老师和同学表示热烈的欢迎。杨宗科教授指出，《法哲学与法社会学论丛》是一份在法学界，尤其是法理学界有着广泛影响力和良好声誉的严肃学术期刊，自1998年创刊以来为中国法理学的知识增长做出了重要贡献。他代表西北政法大学和法学理论学科对《论丛》主编郑永流教授和编辑部成员的到来表示热烈的欢迎。接下来，杨宗科教授简要介绍了西北政法大学和法学理论学科。第二位致辞人是中国政法大学博士生导师、《法哲学与法社会学论丛》主编郑永流教授。郑永流教授指出了召开这次专题研讨会的目的和契机。他认为，实践哲学在西方源远流长，而它的复兴发生在20世纪50年代。实践哲学的复兴深刻地影响了法哲学，这30年来法哲学的发展深深地浸染了实践哲学和实践理性的色彩，《法哲学与法社会学论丛》与西北政法大学法学理论学科联合举办"实践哲学视野下的法律观"专题研讨会就是为了"践行"和"反思"实践哲学的意义。随后，郑永流教授回顾了中国政法大学和西北政法大学法学理论学科之间的渊源关系。
第一单元研讨 会议共有三个单元。第一单元的主题是"实践哲学与法律"。主持人为西北政法大学朱继萍教授。中国政法大学郑永流教授、西北政法大学刘进田教授和中国政法大学范立波副教授做了主题发言，发言的主题分别是"实践法律观要义——以转型中的中国为出发点"、"古希腊哲学的实践哲学特质及其法律根源"和"社会惯习与法律的规范性"。评议人为西北政法大学严存生教授和西北政法大学学报《法律科学》马治选编辑。郑永流教授指出，在当今问题时代，对何谓法律的回答，应围绕事实与规范的紧张关系而展开。这一关系表现有二：认识论上的事实与规范的不对称性，伦理上的事实与规范的对立，前者极具普适性，而后者主要为中国特有。以往的法律观，集中于认识论，在事实与规范中偏袒一方，造成两者不可沟通。郑永流教授试图以"践行"应对两者在伦理上的对立，以"反思"解决两者在认识论上的不对称性，形成以"法是实践智慧"为核心命题的打通事实与规范的实践法律观。刘进田教授指出，古希腊哲学是包括西方法律在内的整个西方文化的源头。古希腊哲学的特质是实践哲学，而且是有别于中国传统心性实践哲学的制度实践哲学或公共性实践哲学。古希腊哲学的前苏格拉底时期主要是通过对外部世界形式、秩序的理解来为"生活形式"寻求形上学根据，后苏格拉底哲学则主要通过对人自身及其心灵形式、秩序的理解来为"生活形式"寻求形上根据。前期找到的根据是"自然"，后期找到的根据是"理念"，而"自然"和"理念"都以法律的根本价值正义为根源和轴心。范立波副教授认为，法律是一种社会事实，也是一种规范性的社会实践。规范性意味着：如果一项规范存在且适用于某个人时，这个规范就是该人的行为理由。严存生教授和马治选编辑对三位学者的主题发言做出了精彩的点评。
第二单元研讨 第二单元的主题是"分析哲学与法律"。中国人民大学博士后王旭讲师担任这个单元的主持。主题发言人为广州大学冉杰副教授、中国法学会刘叶深博士、山东大学马得华博士、张帆博士和西北政法大学邱昭继副教授。发言的主题分别是"事实与价值之间——西方哲学和法学问题发展史的视角"、"法律的概念分析应该是什么样的"、"法律的解释理论与规范性"、"从社会事实命题到惯习主义"和"语言哲学视野下的法律观"。西北政法大学谌洪果副教授和清华大学高杨博士担任这个单元的评议人。
第三单元研讨
第三单元的主题是"法律的实践性"。西北政法大学穆赤•云登嘉措担任这个单元的主持人。北京理工大学法学院院长谢晖教授、西北政法大学李其瑞教授、西北政法大学刘治斌教授、中国人民大学博士后王旭讲师和西北政法大学王国龙讲师做了主题发言，发言的题目分别是"民间规则与司法能动"、"马克思主义法学：从言说到实践"、"从中国司法看法律的实践性"、"当原则遭遇政策"和"程序主义法律论辩"。评议人是西北政法大学宋海彬副教授和杨建军副教授。会议闭幕式由西北政法大学教务处副处长张宏斌副教授主持，中国政法大学郑永流教授和西北政法大学严存生教授做了高度评价了此次专题研讨会，分别表示希望以后两个学校的法学理论学科能够多交流多合作。
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| Posted: 02 Dec 2009 08:22 AM PST
学术沙龙：如何精读法学原著
2009年11月27日上午，在西北政法大学南校区B107教室，举办了一场学术沙龙，主题为"如何精读法学原著—以哈特的《法律的概念》为文本"。此次学术沙龙由西北政法大学邱昭继副教授担任主持人，并请到了中国政法大学范立波副教授、中国法学会刘叶深博士担任点评嘉宾，参加者还有中国政法大学法学理论专业研究生郑玉双，以及西北政法大学法学理论专业部分研究生和法学原著选读课程的本科生。西北政法大学法学理论专业2009级研究生王进首先做了主题报告；然后邱昭继副教授、范立波副教授和刘叶深副研究员分别围绕主题进行了精彩的讨论和讲授，郑玉双同学也将自己的学习经验传授给大家；最后是自由讨论，同学们就"精读原著方法"、"精读的心态"等问题与老师们进行了深入的探讨。整个沙龙与十二点结束，同学们都表示受益匪浅，老师们的广博学识和深刻洞见让他们折服。此次沙龙活动是法理学教研室邱昭继副教授为本科生开设的《法学原著选读》课程的一讲，也是西北政法大学法学理论学科优秀教学团队的系列活动之一。
西北政法大学邱昭继副教授主持学术沙龙
西北政法大学法理学专业2009级硕士研究生王进做读书报告
中国政法大学范立波副教授做点评
中国法学会刘叶深博士做点评
中国政法大学法理学专业2009级硕士研究生郑玉双做点评 杨佳案专题电子书下载：法天下专题：杨佳案.chm 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/ |
| Posted: 02 Dec 2009 07:06 AM PST 我不知道很多人出于什么样的心态乐此不疲的在Twitter上RT那些嘲笑别人不知道什么是Twitter，不会使用Twitter的tweet。 然后呢？ 屁！ 为什么我使用Twitter，我没有一丝的自豪感呢？相反的，我觉得我很悲哀，我也为所有在中国境内翻墙使用Twitter的人感到悲哀！(貌似贵国没有不需要翻墙就可以使用Twitter的？除了某一小撮别有用心的人之外) 别得瑟了，你很悲哀！ 你所看到的，你所认为火的，你所听到的那些所谓的互联网评论家，互联网热点讨论，大多都没有什么赢利点可言。 一个可悲的中国互联网从业者，Blogger           相关日志
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| Posted: 02 Dec 2009 06:57 AM PST 关于近来发生的一起狗咬死人的事情，腾讯做了个专题《狼狗咬死小偷，主人应该担责》。其中声称"应该说，这样的认识主要来源于当前社会，人们一痛恨小偷、二痛恨私闯民宅的两股情绪，而非法治理性。"又说"狗咬小偷案可看出国人看问题的肤浅"。好一副众人皆醉唯我独醒的嘴脸！可惜那些文字里实在没什么"不肤浅的法治理性"。 请容我说点不同的看法吧。事实部分无需赘述，让我直奔主题： 一个人被狗咬死了，真惨！但，那狗不是野狗而是有主儿的，真是不幸中的万幸——他的近亲属可以去追究狗主人的责任。但是这条人命能不能得到赔偿还不一定，一部分取决于天意——譬如那狗主人竟是个穷光蛋；即使运气没这么差，还得先看现行法律是否支持他的主张。 假使要追究狗主人的侵权责任，依据要从这一条找：
一般侵权责任成立要件包括行为、后果、因果关系、主体、过错等诸方面，但特殊侵权则不全包括。 三年前和吴律师讨论的"狗咬狗案"时，我认为，上述规定采用的是"无过错责任原则"。也就是说，在这种特殊侵权案件中，要求动物饲养人承担侵权责任的条件中并不包括"有过错"。受害人无需就动物饲养人或者管理人的过错负举证责任。狗咬狗如此，狗咬人也不例外。那种所谓"民事责任就看谁有错"的主张是曲解法律，给死者亲属平添烦恼。 需要补充的是，第127条并不包括"狗受人指使"。这种情形下，狗不过人的工具，不算特殊侵权；而127条所规范的情形，造成伤害的非人而是狗，主人依法承担责任算是替狗背黑锅，要问理由，很简单：那是你的狗。至于什么有没有尽到管理义务之类的说法，根本就狗屁不通。 说到这儿，似乎死者亲属胜利在望，其实不然，且看狗主人如何接招。 采用无过错责任原则的同时，法律还设置了免责条件，即受害人过错。只要狗主人能证明是由于受害人的过错造成损害的，他就可以免责，而受害人就要应了这句：天作孽犹可活，自作孽，不可活。 本案中，那个人被狗咬死恐怕是他自己所料未及的，可谓纯属意外。但他负有不得擅自侵入他人私宅之义务而不履行；同时，又将自己置于极度危险的境地，这算是不履行对自己生命安全的注意义务，正是因为这些，他被狗咬死了。 温柔些的结论是，他是不小心遭遇横祸；但看着那么多糊涂蛋儿到处胡说八道，我宁愿这样结论：活该！ 我知道有人会因为这种结论而忧心忡忡，比如这位检察官和这位律师。他们两位不约而同地替那些"紧急避险"的人担心。可惜，同他们文章中其他观点一样，这种担心只能表明两位专业人士思维混乱。 "紧急避险"制度处理的是避险的人给因避险给他人造成损失如何承担责任的问题，具体讲，只要符合条件，一个人为紧急避险而闯入他人私宅，虽然未经主人允许，主人也不能指其侵权。但至于这个人运气不佳跳墙下来扭了脚，磕了腿，或者被狗咬（主人不在），恐怕就要自己承受了。 ps： 以上案例分析算是完了，但我之所以关注这个事情，更重要的原因是，我担心我们的本来就摇摇欲坠的私有财产权让一帮"好心人"给摧毁了。我指的是住宅，也包括那只狗，听说它已经被当地神枪手民警给处决了！ 相关日志
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| Posted: 02 Dec 2009 06:58 AM PST 记不得看到是谁在twitter发推时，在来源处写了一个广告词。发觉那里真的是一个超棒的广告位。于是刚才闲的蛋疼，用dabr也折腾了一下。效果如图：
具体实现方式很简单，有dabr（这里有建立教程）的同学到Twitter oauth修改你注册的 application，Application Name改成你想好的广告词，例如我在图中修改成了"不让冯正虎回国是中国人的国耻！"，Description可以改成具体一些的关于你的广告的详细说明，不改也没关系，因为不会有什么人看到。Application Website改成你的广告指向的目标网站或网页，我改成了冯正虎的网站：http://www.fengzhenghu.com/ 。其他就不用改了。如果完美一点，可以把logo改一下。最后不要忘了保存。 然后打开dabr源代码中的twitter.php文件，查找你原来给dabr注册的 application名字，改成现在的广告词，例如我改成"不让冯正虎回国是中国人的国耻！"记住，名字有两处，都要改。保存后上传到你建的dabr的空间，覆盖原文件。 ok。大功告成，以后你所有发的推，都会显示你改的广告词。在twitter网站和绝大部分客户端上都会显示"from xxx"(xxx就是你写的那个广告)。换广告的话，就如法炮制，重新修改一遍就可以了。（注意：必须使用oauth方式登录才有效） 呵呵，twitter这个位置上的商业潜力无限呀。绝对是一个巧妙又很有推广效果的广告位。他体现了提供这个application的推特用户的品味，依靠用户的社会信任度和application的使用频度来达到广告效果。这也算是口碑营销的一种吧。 再来一个维基百科募捐广告！
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"如果我们自己设计自己的后代，将我们从生物演化的专横中解放出来，会怎样呢？"Drew Endy在我们第一次会面时问到，那是在他位于麻省理工学院的办公室里，直至2008年夏天，他一直是那里的生物工程助理教授。（那年9月，他去了斯坦福。）Endy是最有说服力的合成生物学传播者之一。他可能也是最令人不安的传播者，因为虽然他怀着孩童般的热情创造着新生物，他却非常坚持在几乎每一个他可以找到的论坛中讨论着他的新兴学科的两面性——前景与危机。"我此刻谈论的是构建一个将会运作几乎整个大千世界的事物，"他说。"如果这不是一个国家的战略优先，那还有什么能是？"
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