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| Posted: 12 Dec 2009 01:20 PM PST
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| Sex, Drugs and Government In Fuxin Posted: 12 Dec 2009 01:29 PM PST A People's Congress delegate uses his real name to denounce a senior government official for running group sex/drug orgies. |
| Posted: 13 Dec 2009 12:00 AM PST 昨日推荐南风窗之《遗老马宾》，被社区隐藏了，今日接着推荐两个好东西： 1、阮一峰《关于杨宪益先生》：http://www.ruanyifeng.com/blog/2009/11/an_autobiography_of_yang_xianyi.html 2、阮一峰提供的港版《杨宪益传》电子版全本下载，特请注意第八章，下载请从速：http://fliiby.com/file/792007/9d4t44jec4.html |
| Posted: 13 Dec 2009 12:00 AM PST 本文作者斯伟江按：有兴趣者请尽快转走此文，估计在新浪放不了很久。虽然，我个人认为文章并无敏感内容。 固执者顿悟，温柔者渐悟 －－台湾司法改革经验对大陆的借鉴意义 一，引子，他山之玉，可以攻石？ 没错，我没有搞错诗经名句，我只是太珍惜台湾经验了，毕竟台湾的近二十三年无论是司法还是政改都令人惊艳，比为石头，有点委屈，该是亚洲之玉。而，海峡对岸的现实，称之为玉，显然高估，经济繁荣，司法却依然脆弱。在美国期间，认识一个台湾法官，详谈二个半天，渐渐对对岸司法改革的历程更有了解。从网络上搜索到一些文章，台湾司法改革的图景逐渐清晰起来。看对岸，思故土，难免会比较。花了些时间，做了比较，结论无非是常识。 二，台湾司法改革简介 一切重大变革均从解除戒严开始。 "中华民国七十六年七月十四日总统华总（一）义字第二五二六号令： 准立法院中华民国七十六年七月八日 (76) 台院议字第一六四一号咨，宣告台湾地区自七十六年七月十五日零时起解严。" 1987年，蒋经国先生在内外压力下，权衡选择了对的路，不但给自己及后人留了方寸地，还给国民党留了后福，让台湾人民有一个开万世太平的机会。台湾人民显然没有浪费这个机会。 讨论的起点当回到戒严之时。台湾省宣布戒严是1949年5月20日，戒严主要是根据"中华民国宪法"第三十九条行使。戒严的主要冻结人民权利是，(五)严禁聚众集会、罢工、罢课及游行请愿等行动。(六)严禁以文字标语或其他方法散布谣言。(七)严禁人民携带枪弹武器或危险物品。及根据戒严法令制定的，《戒严期间防止非法集会结社游行请愿罢课罢工罢市罢业等规定实施办法》、《戒严期间新闻杂志图书管理办法》、《惩治叛乱条例》等。 不要小看这种戒严条例，毕竟他还是有法统出来的。犹如中华民国宪法一样，大部分条款其实是不错的，正由于不错，所以国民党要冻结部分宪法才能搞有法律依据的独裁，不然，也可以置宪法于不顾，明目张胆地搞，反正枪杆子还在老蒋手里。如民国宪法第八十条：法官須超出黨派以外，依據法律獨立審判，不受任何干涉。第八十一条：法官為終身職，非受刑事或懲戒處分，或禁治產之宣告，不得免職。非依法律，不得停職，轉任或減俸。虽然，这些宪法没有冻结，但一旦舆论、结社松动，这些活过来的宪法权利，会给独裁带来极大的制衡。 这些条文如对应我中华人民共和国宪法，就可以看到其中的不同之处了。拿同样该是独立审判的条文，共和国宪法第一百二十六条规定是法院依照法律独立行使审判权，不受行政机关，社会团体，个人的干涉。有学者分析出党派可以"依法干涉[2]"法院审判。或者说，不是法官独立审判，而是法院独立审判。不过，《法官法》的解释似乎更倾向于这个法官独立审判的权利。作为法官的权利之一。法官法第八条第（二）项法官的权利：依法审判案件不受行政机关、社会团体和个人的干涉； 如此种种，说明国民党虽然也把宪法玩于鼓掌，但是，方式不一，至少国民党认为宪法权利还是神主牌作用的，所以要冻结。犹如明初铁铉守济南时，把朱元璋的牌位放在城墙上，朱棣就不敢开炮轰击，神主牌作用不可忽视。执政者一旦把宪法权利解冻，说明，他们是准备还宪法原来的威力。一部好的宪法，原本就是统治的法律依据，一旦从冰封中活过来，其中的个人权利，权力制衡就会逐渐发威，这一点，在台湾的政治历程中非常明显。一个有法统的制度会比一个全靠武统的制度要容易建立法律权威。 根据王金寿先生的总结，主要改革行動者是年輕的律師與來自司法體系最基層的法官與檢察官、政治人物幾乎不參與這一波司法獨立改革、這些司法體系不同分支的改革者之間很少對話、司法獨立改革已有相當重大的進展改革的动力。当然，这个终结忽视了政治改革对司法改革的极大影响力。最主要的是开放报禁，让舆论自由，民众就可以制衡旧体制那种习以为常的司法不公。开放党禁后，党派要赢得选举，就无法明目张胆搞司法控制，就让司法官有机会付出比较低的成本挑战旧制度。 其中高新武检察官的案例， "清晨，新竹地檢署1989年1月11日檢察官高新武，逮捕了吳天惠和他的妻子蘇岡。吳天惠當時是負責司法人員操守的司法院第四廳廳長，而蘇岡則是一名律師。他們兩人被指控行賄和貪污，他們要影響當時新竹地檢另一名檢察官陳松棟所負責的一件案子。即使陳松棟已經數次明確拒絕他們的賄賂和關說，他們還是持續地騷擾陳松棟，並強迫他接受賄賂。蘇岡還曾說過：「不相信有司法官不收錢」（呂東熹：181）。高新武檢察官決定在沒知會檢察長的情況下偵辦此案件，並逮捕吳天惠和蘇岡。相當諷刺的是，吳天惠在司法院是負責法官操守和品行，而他被逮捕那一天是「司法節」。檢察體系曾經阻撓高新武的調查，但他終究還是起訴吳天惠和蘇岡。而這期間，也傳出當時新竹法院院長黃金瑞嘗試要介入此案。最後，吳天惠一審被判無罪。四名新竹法院的法官和一名檢察官立即辭職抗議，再過一天，三名協助偵辦此案的調查員也辭職抗議。三個月之後，高新武被迫辭職[3]。" 首先，在当时，已经存在反对党，开放了报禁。高新武受到媒体的高度关注。我们结合第二个和第三个案件就可以更清楚地看出民意，媒体在重要作用。 "第二個案子是蕭天讚案。1989 年當時法務部長蕭天讚，被桃園地檢署檢察官彭紹謹調查一件關說案件。7彭紹謹被整個檢察體系剝奪了行政上的協助，他不能使用書記官和司機。同時，他和幾位檢察官，都感受到他的生命遭受威脅（受訪者71）。最後，他被迫交出此案。彭紹謹在媒體工作者的注目下，流著眼淚交出此案。蕭天讚並沒有因為此案被起訴，但在媒體壓力之下，他最後還是被迫辭職。彭紹謹原本是當時檢察體系中，前途相當被看好的一位檢察官。發生此案後，他被檢察體系孤立，後來選擇到德國留學。回來之後，他還是遭受檢察體系的孤立，和高新武一樣，後來被迫辭職。第三個案子是法院體系的謝說容案。此案牽涉到司法行政體系過去所慣用的一個控制干涉案件的方法：「送閱制度」。在此案之前，凡是尚未取得正式資格的「試署」和「候補」法官審判的案子在宣判「之前」8，必須將裁判書先送給院長審閱。9這是院長介入審判的方式之一。在彭紹謹當年不是完全單打獨鬥對抗檢察體系，他獲得一些其他檢察官的幫助，其中最重要的一位是當時已經成為檢察體系「異議份子」的李子春檢察官（受訪者86）。" 第三个重点案例：谢说容秘密录音案 "1991 年台南地方法院一名年輕法官謝說容，在一位庭長的建議下，秘密錄音他們的院長嘗試要介入她所審判的一件案件。10謝說容不僅拒絕這樣的干涉，錄音內容後來外洩給媒體。謝說容和建議她秘密錄音的庭長，後來都遭受司法院的處罰。但是在媒體壓力之下，司法院修改送閱制度：在宣判「之後」才需要將裁判書送給院長審閱。這個事後送閱制度在1995 年台中改革派法官的抗爭下才廢除[4]。" 应该说，这些案件固然有年青法律人初生牛犊不怕虎的锐气，但是，如果没有媒体及媒体后面的民意，反对党的推动，司法改革是不可能取得社会影响的。法官和检察官也白白牺牲了，反而为执政者杀鸡给今后的推动者看。 所以，王金寿的观点很清楚："我們在此必須補充說明，在戒嚴時期，並沒有如此顯目的司法內部抗爭事件，並不代表國民黨沒有干預司法案件，而是顯示出它控制司法體系的成功。相反的，這些抗爭事件是顯示出國民黨在台灣民主化之後，已經無法完全控制司法體制，以及體制內的法官和檢察官已逐漸要爭取司法獨立空間[5]。" 虽然现在有网络，这种秘密录音的方式是否有可行性，（在台湾一度被广泛采用，见王文）。当然，前提是不想做法律人了，这种人肉炸弹的成本显然太高。法律人大多是理智动物，在成功可能性几乎不存在的情况下，一般是不会盲动的。 第二阶段：案件分配改革运动。 国民党控制司法的办法无非是人和事。王金寿文章分析："國民黨控制司法體系主要透過兩個手段：一是案件控制，另一是人事控制。人事的控制是為了幫助案件的控制。我們將討論這些不當控制司法的手段，如何被改革派法官所移除"。 "雖然「法院組織法」已經明文規定了六十年，「事務分配」（決定每名法官要辦何種的案件）必須由所有法官在法官會議中決定，但實際運作並非如此；在1993 年底之前，「事務分配」是由法院院長來決定。各法院院長可以決定將一些重要的案件，特別是牽涉到政治敏感度或是貪污腐敗的案件，分配給他信任的法官。只要這些審判重要案件的法官是院長所信任的話，有時院長根本不用任何指示，這些法官就會揣摩上意辦案。有時候在院長決定事務分配之前，一些法官還得賄賂院長以被分配到重要的案件，這些法官再經由這些案件收取賄賂[6]"。 应该说，台湾的法院组织法还是不错的，真如他们的宪法，要顶真起来，法官还有办法。事务分配是司法改革中的"小学问，大关键"（台湾法律人语）。 王金寿文章介绍事务分配改革运动： "第一次針對事務分配運動推動改革，是來自台中地方法院三○三室，這裡是接下來連續好幾年法院改革的領導核心。當時在台中地方法院三○三室的法官年紀都低於三十五歲，他們剛進入司法體制約三到六年。他們除了推動事務分配改革運動，還推動司法預算獨立入憲、廢除裁判書送閱制度、以及羈押權回歸法院等。這個時間足以讓他們瞭解法院體制的運作，同時又不足以被這個體制馴化和腐化。1993 年12 月16 日，台中地院九名法官公開舉行記者會，要求事務分配的權力不該屬於法院院長，而是該屬於全體法官。他們同時要求應該以民主的方式來決定事務分配，而不是以資歷和司訓所期別高低來決定。這個改革行動立即得到新聞媒體的熱烈迴響，部分媒體甚至稱呼這改革行動為「法官自治運動」1993 年12 月29 日，台中地院法官經過數小時的爭論和四次的投票，以四十一比三十四通過決議，未來事務分配交由法官會議中所有的法官決定。17許多其他地方法院立即跟進，採取同樣的改革行動。自此行動開始之後，台中地院三○三室成為法院改革的領導者[7]。" 读者都可以看得出媒体的作用，因此，实际上是媒体起了决定性作用。王文的注16中明确举了一个例证："當時中國時報記者陳志成扮演相當重要的角色。陳志成學法律出身，除了在報導時支持此改革行動，某種程度將改革派法官較專業的法律概念，轉化為較一般性的語言"。想想，现在大陆法学院毕业生做记者的也不少，这个优质资源目前看看有点浪费，不过，以后会有发挥的机会。 接下来的送审制度废除端赖法官们的抵抗和司法院的调查问卷。 "1995 年司改會議上，司法院拒絕將送閱制度廢除，因此台中改革派法官的發起抗爭。此改革運動或稱為「箱子還您，獨立還我」運動。台中地院改革派法官，拒絕將裁判書送給院長，只將原本裝裁判書的空箱子（送閱箱）送給他。後經司法院對全國各級法官進行問卷調查，接受問卷調查的法官超過半數以上支持廢止送閱制度，司法院乃決定自1996年起廢止送閱制度"[8]。 第三阶段：人事制度改革 记得某位大陆政要说过话，最复杂的问题是人事问题，改革改到这个问题就会停滞。当台湾解决了事务问题后，就涉及到国民党控制司法的核心问题，法官人事制度。 "事務分配改革成功，給這些年輕改革法官一個機會，重新思考整個司法體系，也同時給予他們一個動力繼續推動改革。這個改革也同時給這批有相同理念，但分散在不同法院的法官們一個機會，互相認識對方。可是，如果人事控制無法被打破，事務分配的改革成功還是不能確保司法獨立。Peter Russell 曾論證：「對於危害司法獨立而言，人事升遷過程比法官任命還要嚴重」（2001: 16-17）。國民黨在戒嚴時期時，對於司法人員的升遷控制相當成功。幾乎所有佔據司法體系重要職位的人員，都是國民黨籍。有些高層司法人員，如前司法院副院長洪壽南還特別感謝國民黨對他的栽培（司法院史實紀要編輯委員會，1982：114）。有時司法人員還得加入國民黨以求得升遷。。台灣法院的工作量相當重且分配不均。庭長的審判案件約只有一般法官的六分之一到八分之一，而院長根本就不用審判任何案件，只做司法行政的工作。更重要的是，如果當上庭長或院長，可以擔任相當長久的一段時間，有些還被稱為「萬年庭長」。如果一個法官要升遷，還必須要得到院長的推薦。這些院長也對法官打考績，這會影響法官的年終獎金和升遷。資歷深淺（司訓所期別）在此升官圖扮演相當重要的角色，它的作用和在軍隊中相差不多。一些改革派法官認為：「升遷圖是司法獨立的天敵」[9]。" 读者看到这节，将会微微发笑，因为，这正好也是大陆法院的问题，法院的工作量大，院长基本不办案件，庭长自己可以挑案件办，普通法官忙死。而且，选拔干部一定是党性强第一。听话第一，能出活最好，庸人也可以。 "司法院的人事審議委員會（簡稱「人審會」）控制決定司法人員的升遷、懲處和調動。在1994 年，人審會一共有二十一名委員。十一名為當然代表，來自擔任重要的司法行政職位的人，如司法院長和最高法院院長等。其他十名代表由各層級法官選出。在1994 之前，所謂的票選人審會代表，經常是由院長所指派。在1994 年，十名票選人審會代表中，七席由地方法院選出，兩席由高等法院選出，一席由最高法院選出。三名改革派法官（林輝煌、康樹正、黃瑞華）參選地方法院的人審會代表，三人全部當選。接下來幾年，改革派法官推出的代表幾乎都能順利當選。在改革派法官參加人審會之前，它的運作是一個黑盒子。除了司法院負責司法行政的官員之外，沒人知道它是如何運作。它最多只是個橡皮圖章，通過司法院送來的人事案。當這三名改革派法官進入人審會，一切完全改觀，即使他們還是絕對的少數（二十一分之三）。接下來連續幾年，在人審會會議中經常發生爭執，改革派人審會委員抵制任何可疑的人事案。雖然這些改革派人審會委員無法提名任何的人事案，但他們的確成功地抵制一些操行可疑或有爭議性法官的人事案。這種抗爭的局面，直到改革派法官呂太郎在1998 年擔任司法院人事處處長之後，才告一段落。除了人審會的改革行動之外，另外兩個改革行動也幫助打破法院的升官圖。一是三名改革派人審會委員在1994 年，針對各地院院長的操守、學識和能力等，發問卷給所有地院法官進行評比。此一問卷結果送至司法院。幾乎所有地方法院院長都得到不及格的成績，平均分數是54.5 分，最低的只有21.9（王己由，1994）。此一問卷結果公布不久，數名地方法院院長選擇退休。另一個改革行動是法官票選庭長，法官不需再只能靠院長的推薦而得到升遷[10]。" 可以看出，台湾司法改革人事委员会本身存在一定的民主苗子，改革派能进入，虽然是少数，足以起些过滤作用，加上可以通过媒体曝光，才有改革的成功。没有大背景，这些改革几乎是不可能发生的。这些因素，在大陆是难以想象的。我都懒得比较了。 三，起点不同，结局不同。 简单介绍了台湾的法院改革，就可以看出开发党禁和报禁，反对党和媒体呼应法院内部的改革运动，在阳光下审视原来国民党控制司法的丑恶现象。我们现在把焦距调到北边，俄罗斯的司法改革，是在苏联解体后才开始的。 On October the 24-th, 1991 by the initiative of the President of the Russian Federation Boris Yeltsin, the Supreme Soviet of the Russian Federation -- the highest legislative body of the country at that time, approved the Conception of the Judicial Reform for the Russian Federation. Since that time the most important achievements of the judicial reform were the following. In December 1991 the capital punishment for non-violent crimes was abolished. In the sphere of civil law a lot of new acts were issued by the Parliament in order to protect the property and civil relationship between the citizens. Russian citizens were given the right to complain to the court against the decisions and illegal behavior of officials. In 1991 the first Constitutional Court in the Russian history was founded. In 1992 the courts of arbitration (business courts) were founded in order to deal with economic conflicts between judicial persons and between them and the state bodies. In 1992 the Law on Judges'' Status was adopted. Since that time the judges in Russia, except the judges of the peace, are appointed for the life term. The real guarantees of independence of judges were declared[11]. 1991年叶利钦启动了俄罗斯司法改革，俄罗斯重要的司法改革从此启动，例如，非常暴力犯罪的死刑，建立宪法法院，法官终身制等。可以说，在苏联的党主一切的前提下，没有空间进行司法独立的改革的。司法是政治的重要组成部分，没有政改这个枢纽，是不可能打开司法改革的大门的。 四，法律人的担当和锥形突破。 台湾经验对大陆法律人来说，基本上是法律人要有担当。没有少数有担当的法律人，台湾司法改革的步伐不可能这么快。这就是很多人的观点，社会自己在发展，大家不必冒风险出头，这种情况下，人人只顾眼前利益，恐惧高压恐怖。作为普通人可以理解，但是，当一些先行者前行时，是非常需要得到普通人的鼓励的，没有他们的锥形突破，社会可以说，犹如没有锋芒的钝刀，前行乏力，有的时候甚至倒退。没有社会会一定前行的，中国数千年的历史不就在王朝圈子里轮回。台湾的高新武检察官，吕太郎法官，陈瑞仁检察官等人都起到了箭头的作用，犹如曾国藩所说，二三士人开风气，天下靡然从之。台湾开禁，当然更多归功于朝野互动，但是开禁后短短二十年司法就发展到这个地步，离不开这些箭头。 五，没有结尾的结尾。 认真阅读完王金寿先生的报告，结论只有是，司法改革确实无法先行于政治改革（两禁）。之前那种一厢情愿的所谓司法改革先行，为政党政治僵局时，有一个中立公正的仲裁者。现在证明，至少在台湾和苏联经验看，是不可能的。鄙人博客去年将司法改革梦，改为司法改革，后来对司法改革死了心后，就改为行动改变中国。实际上后面还有一句，至少改变自身。想要司法改革，没有政治改革是不可能的。（司法本身也是政改的核心），台湾的两禁解开实际上是政改的前提。没有这个，基本上不能谈政改。因此，要谈司法改革，请瞩目政改，而政改这个大题目，是不能在这里谈的。我就此打住。 台湾是温柔者渐悟，俄罗斯是固执者顿悟。大陆既不像台湾，又超越了前苏联，大陆会不会有所悟有所不悟的狐狸，犹如我问诺贝尔经济学奖得主诺斯（DOGLAS NORTH）教授，对大陆走向全公开化社会看法如何？他的回答是，谁都无法预测将来。按照基督教的说法，只有上帝才能预测将来。话说回来，真是未来的不可预知性，才是人生的精彩之处，否则，犹如看已经知道过程和结局的电影，多没劲。 |
| Posted: 12 Dec 2009 08:32 AM PST 作者：辣眼时评 | 评论(1) | 标签:文化, 儒家, 精华, 社会, 文明, 辣眼时评 传统中国是一个儒家文明的国家。中国在武则天以后的一千四百多年一直在坚定地走下坡路（唐玄宗的开元之治是短暂的回光返照），由生龙活虎一样使山河动摇的世界雄狮堕落成失去基本"常识认知能力"的东亚病夫，儒家文化有着不可推卸的责任。 甲午中日战争出乎意料地惨败，中国人终于承认了自己的虚弱落后，并进而发现了儒家文化的可恶。 儒家文化自此噩运当头。 从"五四运动"一直到文化大革命的六十年间，我们一直在毫不留情的讨伐儒家文化。文革"破四旧"则是对儒家文化的大清算，把绝大多数儒家文化的遗迹扫荡净尽。被历朝历代的达官显贵奉为圣地的孔庙，中国最大的儒家文化博物馆，也在1966年底被决心"彻底捣毁孔家店"的红卫兵砸了个底朝天。儒家遗产遭逢了最大的劫难，孔府、孔庙、孔林，共计有一千多块石碑被砸断或推倒，烧毁、毁坏文物六千多件，十万多册书籍被烧毁或被当做废纸处理，五千多株古松柏被伐，二千多座坟墓被盗掘…… 经过半个多世纪的口诛笔伐，儒家文化在"形式"上被扫进了历史的垃圾堆。 令中国人始料未及的是：抛弃了儒家文化的中国，并没有取得多少实质性的进步。除了经济上令人眼花缭乱的"拔苗助长"外，在文明层面上我们依旧在大踏步倒退。 中国近十年的经济高速增长和我的家乡某个家庭很相似。这个家是远近闻名的书香世家，虽然一直没有上升为富豪大族，可一直赢得远近乡民的普遍尊敬，在故乡拥有远超富商大贾的影响力。二十年前，这个家庭突然一朝发昏，决定跑步发财致富。为了"短、频、快"捞大钱，竟然放弃家训底线，鼓动男人开赌馆卖假烟假酒；女人下海做皮肉生意……在多快好省的大跃进致富模式下，这个家很快上升为当地的首富，在村头建起了一幢富丽堂皇的五层洋楼。 书香世家的致富效应是：乡民们常对着那幢洋楼直摇头，感叹这个家完了！没戏了！ 我们的经济增长何尝不是那样呢？在经济高速增长的同时，我们都快失去了所有的精神财富：文化沙漠化、政权山寨化、人性动物化、事业无耻化、人情冷漠化…… 在抛弃了儒家文化的招牌后，我们的文明因何不进反退呢？ 使中国人错失历史机会的主要原因有两个。 第一：我们在拆掉"儒家文化"的旧房子后没有及时构建一幢适合"现代文明"的新房子。 一百五十年前的日本主流文化也是儒家文明。当日本人意识到儒家文化是日本闭塞落后被动挨打的罪魁祸首时，就毫不犹豫地投入西方"法治文明"的怀抱，用英美的平等、民主、人权、法治等现代文明的价值理念来重整日本民族的社会价值取向和精神体系，同时保存传统文化的合理成份。结果日本成功地完成了历史大转向，创造了世界文明奇迹，用短短三十年时间就走完了西方四个世纪才走完的路程，跃升为亚洲首屈一指的文明进步强国。 中国的对外开放比日本早十六年，可我们在现代化进程中一直首鼠两端半心半意，在"拿来"西洋物质成果的同时，却抛弃了真正能够使国家文明进步的精华内核（民本思想、法治理念、平等意识、人权观念、契约理论），同时"夸张性地吸收"了西洋文明的糟粕（详情请参阅拙作《中华文明体系中的垃圾桶基因》）。 结果我们在长达一个半世纪的时间内，一直没有成功地构建中华现代文明的大厦。在拆除儒家文化的老房子后，我们的心灵反而找不到归宿，我们的灵魂一直在荒野里流浪，除了不择手段满足物欲外，我们不知道自己存在的意义，也不知道自己向何处去，象一只迷失的羔羊在十字路口东张西望。 第二：我们在对儒家文化的处理过程中采取了完全错误的方式，不是去粗取精去伪存真，而是在吸取了糟粕的同时去除了精华。 儒家文化的精华部分是人的自身修养，是社会人的道德约束力，是自然人的精神需求，概括起来是"礼、义、仁、智、信、廉、耻"。虽然儒家文化的很多道德约束条款违反了最基本的人性，真正能做到的人只是凤毛麟角；但却为多数人提供了一个自我修为的标准和社会价值尺度，有效地防范了社会整体道德的沦丧和奸滑无耻成为社会时尚。 就算是"忠、孝"两项明显反文明的儒教道德尺度，如果理解得好一样有益于现代文明，简单式否定一样无益于中华文明的进步。儒教的"忠"指"忠君"，是基于"食君之禄、忠君之事"的人性常识。今天的中国人都明白官僚公务员是纳税人花钱养活的"公仆"，一样应该饮水思源，应该"食民之禄、忠民之事"。"为官食民当思报、事民临危合尽忠"一样是现代文明"民本思想"的精髓。 至于孝敬父母长辈，只要去掉"子不言父过"的愚蠢条款，一样是现代文明对人性的基本要求。一个不知道孝敬父母长辈的人，是不可能履行好自己的社会责任的。 中国人在清算儒家文化时，打击的火力恰恰集中在儒家文化的精华部分，对儒教的道德标准概而言之"扼杀人性"，因而予以全盘否定，好象生活在现代文明大厦里的中国人从此不要"忠、孝、节、义、礼、义、廉、耻"似的。 我的家乡是红四方面军的诞生地，因面成为全国著名的红色旅游区。在县烈士陵园里有一个"鄂豫皖苏区革命烈士纪念馆"，里面供奉着一个著名的革命烈士王秀松，他的最大英雄事迹就是带领游击队用残酷手段亲手杀死了自己的父亲？他父亲的最大罪行不过是"反动地主富农"？没有任何诸如欺行霸市渔肉乡里烧杀抢劫坑蒙拐骗的伤天害理劣迹。如此反文明的材料做为榜样来宣讲，参观者能得到什么样的教育意义？ ………… 儒家文化的主要糟粕是"虚伪、厚黑、权术、官本位、特权思想、成功至上……"令人痛性的是，这些明显反文明的文化糟粕我们却毫无甄别地继承下来并发扬光大。今天中国的特权思想和官僚主义恶性膨胀，超过两千二百年皇权中国的任何一个时期。 有一位学者这样形容法国大革命： "我们在倒洗澡水的同时，不小心把澡盆里的婴儿也泼出去了。" 我们对待传统儒家文化的态度则更进一步： "我们毫不留情泼掉了澡盆里的婴儿，同时如饥似渴地渴下了洗澡水。" 韩国人在处理儒家遗产时比我们高明得多，把儒家文化的个人修养和西洋现代文明有机结合起来，构建了一个适合韩国特色的文明价值体系。中国有数以万计的韩剧迷。韩剧中再现的那种温情、宁静、简单、纯净、至情至性就是儒家文化的精华遗产。 中国向何处去？ 天佑中华！ ⊙ 不一样的眼光，不一样的评论，欢迎来到辣眼时评。 ⊙ 本文作者：熊飞骏 ⊙ 全文链接：http://bbs.voc.com.cn/topic-2154086-1-1.html 辣眼时评的最新更新： 
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| Posted: 12 Dec 2009 08:28 AM PST  作者：辣眼时评 | 评论(0) | 标签:东方卫视, 明星, 娱乐, 乳房, 辣眼时评 东方卫视今年鼎力推出的全明星阵容娱乐节目《舞林大会》，一开始就不乏关注的焦点，东方卫视集明星魅力之大成让明星在舞台上大秀舞技；让明星近距离的走进百姓的视野，既娱乐了大家又盘活了东方卫视的收视率，一档综艺节目让电视台和明星都能各取所需，以至于《舞林大会》成为东方卫视的当家节目。 《舞林大会》能在众多的综艺节目中异军突起，除了明星效应最大的看点就是就是我们成年人是《舞林大会》铁杆支持者，这里面有太多我们喜欢的女明星或者男明星他们纷纷"宽衣解带"翘臀露乳载歌载舞的为我们免费表演舞技，特别是女明星多角度的展示自己优美的舞姿和曼妙的身材时，我相信我们男人不是被舞姿折服；而是眼睛跟着女明星的上下舞动的乳房在打转；这里无关我们素质的高低，女人的乳房不得不说在节目中取到了"定海神针"的作用；每次《舞林大会》在吴宗宪煽情的叫喊中，女明星一字排开个个花容月貌不必说；开胸一览无遗的乳房和一马平川的后背，我们热血男人哪一个不是心潮澎湃，女人哪一个不是激动万分？雪白的乳房和凸凹有致的身材，想不看一眼就难；东方卫视给我们秀的不单单是舞技；还有我们男人趋之若鹜的乳房，给我们想意淫明星的人提供了绝佳的机会，而且声色并茂；优美的音乐加上帅哥美女的舞姿东方卫视提供给我们的"色欲"大餐，各路乳房的拼比让我们喜欢"大小"号的观众都能找到"意中人"东方卫视可谓想全国人民之所想，让我们阿拉乡下人天天对《舞林大会》的节目"翘首期待"每个周末早早的洗好等美女们"上场"。 对娱乐节目迎合观众的需要，走女人路线，拿男人/女人的性感作为节目的招牌；也未必不可，东方卫视面向全国的电视媒体在很多方面应该起到引导作用，特别是大家对上海赋予更多意识形态的理念因素，《舞林大会》未必都适合观众的审美观，女明星在电视节目中"袒胸露乳"频频走光这和当下的低俗文化市场有什么区别，和路边的马戏团"色情"表演有什么两样？ 乳房严格意义上说是女人的"私有物品"属于"隐私"范畴，用不着大大咧咧的向老百姓"露一手"事实恰恰相反现在的女人就爱把那"包袱"有事没事的拿出来让人瞧瞧。 电视台更是挖空心思的把女明星/女主持人的乳房放在荧光灯下让大家细细的观摩；我们责怪互联网色情泛滥的时候，有没有想过《舞林大会》带给我们的色情之风。正从东方刮来！ ⊙ 不一样的眼光，不一样的评论，欢迎来到辣眼时评。 ⊙ 本文作者：清哲木 ⊙ 全文链接：http://bbs.voc.com.cn/topic-2162092-1-1.html 辣眼时评的最新更新： 
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| Posted: 12 Dec 2009 11:31 AM PST  |
| Posted: 12 Dec 2009 11:10 AM PST  食物銀行將回收得來的雪梨煮成雪梨水 由龍緯汶文化藝術國際交流協會負責營運、並由食物分享計劃贊助的油尖旺食物銀行，日前把被附近商店棄用而回收得來的雪梨，以中國式技術烹調，製成雪梨水，與一眾在港尼泊爾人分享。 進入12月後，皮膚因天氣乾燥而變乾，身體缺水，導致喉燥舌乾。雪梨水有滋潤的作用。而被棄用的雪梨所製成的雪梨水，味道甘甜美味，尼泊爾人亦大讚好飲。 除了可品嚐雪梨水外，大家亦學會珍惜食物的道理。 各位可以登入＜龍緯汶文化藝術國際交流協會 youtube 頻道＞，重溫他們開心的片段： 影像串流:  This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 12 Dec 2009 09:33 AM PST 1、对蔡澜的这本《日本电影》慕名已久，以前牟森的博客里介绍过。昨天在书店里看到，尽管不打折，也毫不犹豫地买下来。书跟人一样，遇到对的，就要抓住机会，错过了，虽然物理上还存在，但在心理上往往就没有了。 2、蔡澜在日本生活多年，并在那里从事过电影工作，跟很日本艺能界相当熟识。所以，这本《日本电影》很多都是作者的亲历，深得中国古代笔记之三昧，往往三两笔就把一个人物一生的亮色呈现在纸上。 3、看着本书的一个感觉就是，日本人太他妈敬业了！令人脱帽致敬，心生敬畏。 4、蔡澜在日本拍片，男主角绪形拳是当时最红的演员，想相当于当年的发哥。秋天奇寒，他只穿夏服，瑟瑟发抖，午饭只吃几口，太阳一出就开工。蔡澜见他可怜状，忙过来安慰。他说："赚你的钱，不付出，算什么演员？" 5、大岛渚到香港颁奖，鸡尾酒会上，看到杯中物，勾起馋虫，扑将过去，准备牛饮。蔡澜只说了一句话，他立即缩手点头，嗨嗨连声。蔡说的是日本人最听得进的一句话："工作要紧。" 6、蔡澜剧组要拍一场夕阳下的火车的戏，助手一个失误，错过了拍摄良机。摄影师一言不发，用摄影机的铁摇把，冲助手头上砸去。助手差点昏倒，稳住道歉。摄影师说："好好干，我头上的包，不知比多你多少。" 7、大和是一个没有身份认同危机的民族。蔡澜问倍赏美津子，当演员和当家庭主妇的感受。对方说：我本身就是家庭主妇，主妇当演员，跟主妇到超市收银一样。做任何事，都要努力做好，才是最重要的 8、蔡老最擅长用寥寥百字，叙述一二小事，揭示出人物的真性情。例如写田中绢代，晚年萧条，没钱了就冲老仆人新吉伸手要。"新吉兄，给我钱"。仆人里就四处拆借。临终说"新吉兄，鳗鱼。"仆人就去她最爱的馆子去买。人们评价她"稀里糊涂就过完了一生。" 9、夏目漱石本来在东京大学做讲师，后来跑到朝日新闻做记者。他说："大学是做生意，报纸也是做生意，都是一样的。" 10、蔡澜说，日本有个作家，出了三本世界旅游的畅销书。媒体费尽气力，才找到他的住址。发现他不过是个连东京都没有去过的土佬。 11、在第146页，蔡澜把日本人切腹的场景，写得生动如画。最后他不忘来一句"其实，这只是暴露狂的一场最后表演"，用常识把惊心动魄的场景轻轻消解，这叫：祛魅。 12、日本摄影师冈崎宏三说："人们都不了解什么是纪录片。一位真实地记录下来。其实记录一件艺术品，要拍得比肉眼看到的还要精彩，还多面目，才是纪录片。" 13、我最感动的是本书最后一篇《人生舞台》。森繁久弥是个舞台剧演员，演出时发现一个前排的少女闭眼睡觉。全团就卖力地演，大声对白，猛力跺脚，要把她惊醒，作为小小的报复。少女无动于衷。谢幕时，少女站起来大声鼓掌，大家才发现，原来她是个瞎子。 14、我猜想蔡老最后一篇文字的用意是在说：我们的人生窄小的舞台下面，其实也坐着用心的盲观众。 15、补充网友@mishapang讲的两件事，虽然跟蔡澜的书没有直接关系，但其中的意蕴与精神有相通之处。 其一：前年富山县官员到中国各地推广当地经济和旅游资源，50左右，头发花白，身材精瘦。亲自讲解，熟练，礼貌，不苟言笑。随身带的礼物是当地手工制作的再生纸制名片夹。 其二：最近我家那边开始给教师涨工资了,退休的教师也跟着涨一点, 义务教育的教师比教高中会多拿1万多块. 我家老太太说很多退休的高中老师都填自己是教初中的,她自己在调查表上填的是"高中", 她说: 虽然我也教过初中,但是我教了几十年高中, 怎么可能为了一万多块钱去做这种事情呢? |
| Posted: 11 Dec 2009 08:00 AM PST 糗事#191646 - 19:35:08 糗事#191660 - 20:46:28 糗事#191670 - 22:14:02 糗事#191648 - 19:38:39 标签: 白衣小糖丸 糗事#191641 - 00:19:38 糗事#191683 - 22:47:51 标签: 星座 糗事#191676 - 22:33:41 糗事#191685 - 22:51:00 糗事#191715 - 23:46:04 标签: 回答 糗事#191713 - 23:45:25 标签: 初恋 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 12 Dec 2009 09:26 AM PST 当然，应该恭喜的是，在《英雄》和《十面埋伏》之后，张艺谋终于学会了完整地讲一个故事而不是故做深沉、故做洒脱地不知所云；即使这个故事讲的如何惨不忍睹、面目全非，我们也要说，张艺谋终于能讲完一个故事了。 总体来说，电影《三枪拍案惊奇》更象是一个电影版的春节联欢晚会。张艺谋信誓旦旦地要"至少要观众笑二十次"的豪言壮语，泄露出来的，是电影《三枪》不过是张氏空洞华丽的大背景、大叙事和赵家杂耍班子出丑耍怪和一个老套故事的合谋，这个合谋搭上贺岁片的车子，承继着忽悠电影观众散碎银子的老套老路。当然，合谋的结果就是张艺谋又一次用实际行动证实了自己的堕落、日渐庸俗和自说自话里的张郎才尽！ 除了恭喜张艺谋终于学会完整地讲一个故事外，还让我们佩服的是张艺谋糟蹋故事的能力和水平。据说电影故事来源于美国，这样的故事如果黑泽明来拍，可能是超越《罗生门》的《罗生门》；如果由悬疑大师希区柯克来拍，这部电影也会达到一个空前诡异的效果。低级趣味、没有教养的张艺谋竟然硬是将正剧折腾成闹剧，悬疑扭曲为杂耍。赵本山、小沈阳、鸭蛋们小丑一样的插科打诨，张艺谋七拼八凑的那些当下中国电影最时尚的面容，打造出来的，却是一部令人忍不住尿急的滑稽剧，让人怀疑中国电影的最高水平实际上是一丝不挂的皇帝的新装，张艺谋的低能、弱智则又一次淋漓尽致地在公众面前袒露出皮肉松弛的老朽屁股。 在糟蹋故事的杰出表现之余，张艺谋还极大地糟蹋了一把大自然，用那些貌似壮丽的颜色涂满沉默的大山也污染了沉默的大山，不过，这是跟电影本身无关的环保话题，我就不说三道四了，阿门！
2009年12月13日星期日 0：50 |
| Posted: 13 Dec 2009 12:00 AM PST 石按：推荐以下三篇文章，特别是第一篇南风窗的报道《遗老马宾》，持论公允，行文冷静，观察细腻，是近十年来我印象中该刊最好的三篇文章之一。最主要的价值在于，该文揭开了被大众所不屑或忽略的所谓左派精神领袖之面目一角。对他们，无论我们是反对还是支持，首要的工作是了解。另，外界多容易误把该刊看做南方报业旗下，事实上该刊属广州日报报业集团，只是不知道乌有之乡是否会将该文列入某报系造谣录专题： 1、南风窗《遗老马宾》http://www.nfcmag.com/articles/1795/page/1 2、辛子陵《<千秋功罪毛泽东》出版前后》http://lib.360doc.com/08/0222/00/16746_1060665.shtml 3、李锐《功劳盖世，罪恶滔天》http://lib.360doc.com/08/0724/11/56286_1463470.shtml |
| Posted: 12 Dec 2009 08:42 AM PST 获得2000年诺贝尔文学奖中文作家： 高 行 健 创 作 思 想 研 讨 会 2010年1月4日是高行健先生70岁生日，中文文学界将举办专题研讨会，同时播放高行健编导的电影《侧影或影子》Silhouette/Shadow、现代歌剧影片《八月雪》Snow in August。〔伦敦首映〕，界时特邀高行健先生莅临演讲。 高行健从事文学艺术创作近半个世纪，著作等身，他的作品囊括小说、戏剧、水墨绘画，兼及理论研究，近来更投入电影创作。本次活动将重点研讨高行健先生所涉及的各种文学艺术和思想。 2010年1月4日 主题：文 学 艺 术 的 境 界 主讲：高行健、汉学家玛扎尼、杜特莱、诗人杨炼、作家陈迈平、作家马建 节目表： 1月5日： 《Ballade Nocturne》，英文译者：Claire Conceison 主办：伦敦大学亚非学院 SOAS Venue: Lecture Theatre, Brunei Gallery, School of Oriental and African Studies, Thornhaugh Street, Russell Square, London WC1H OXG 交通：地铁Russell Square〔蓝线〕 本次活动为国语并英译，免费入场 赞助或给高行健发贺信邮箱：majian53@gmail.com 联络手机：0795 0564 555马 建 赞助：英国华商报《chinese business gazette》 网站：Web: http://www.soas.ac.uk/centres/ |
| Posted: 12 Dec 2009 07:20 AM PST ■书人茶话 程巢父
《春秋战国秦汉朔闰表》 饶尚宽 著 商务印书馆2006年3月，28元
1926年7月17日，胡适乘火车出北京，往哈尔滨和中英庚款顾问委员会英国委员苏狄尔会齐，然后同搭西伯利亚铁路的火车去英国开会。7月24日，在车上开始写《介绍几部新出的史学书》。第一部是陈垣的《二十史朔闰表》。他说："陈先生近年治中国宗教史，方法最精密，搜记最勤苦，所以成绩很大。他的旧作《一赐乐业教考》、《也里可温考》、《摩尼教入中国考》、《火祆教入中国考》，都已成了史学者公认的名著。他在这种工作上感觉中西回三种历有合拢作一个比较长历的必要，所以他发愤作成一部20卷的中西回史日历(不久也可出版)。他在做那部大著作之先，曾先考定中国史上2000年的朔闰，遂成这一部《二十史朔闰表》。有了朔闰，便可以推定日历；故此书实在是一部最简便的中史2000年日历。"他接着列举实例，演示并解说此表的使用，因涉专门史学知识，我这里略去，不向一般读者介绍。
西历与回历皆有礼拜日，因有置闰或失闰的历史原因，推算须有变化。《二十四史朔闰表》附有七个"日曜表"，按表检查，便知某日是星期几。胡适说："此书在史学上的用处，凡做过精密的考证的人皆能明?，无须我们一一指出。为普通的读者起见，我们引陈先生自己举的几个例： (1)例如陆九渊之卒在宋绍熙三年，据普通年表为西历之1192年，然九渊之卒在十二月十四日，以西历计之，当为1193年1月18日……苟欲实事求是，非有精密之中西长历为工具不可。 (2)西历如此，回历尤甚……回历则以不置闰月之故，岁首无定，积百年即与中西历差三年……洪武甲子(西历1384)为回历786年。明史历志由洪武甲子上推786年，误以中历计算，遂谓回历起于隋开皇己未(西历599)！不知以回历计算，实起于唐武德五年壬午(西历622)六月三日也。盖积786年，回历与中西历已生23年之差异。不有中回长历，何以释明史之误耶？" 胡适认为"此书不但是中史二千年日历，实在是一部最简明最方便的'中西回三史合历'"。80年来，陈垣的《二十史朔闰表》嘉惠史林之功，实在是不知凡几！但陈表起于汉高祖元年(罗马548年，西历前206年)，若从秦朝末年往前推到战国、春秋，就再没有这么简明方便的《朔闰表》可资检用 了。80年来，竟再没有第二个史学家去做这种精细似绣花的史学工具书的编撰！前些天我偶然到复旦南区的心平书店阅书，见到饶尚宽教授编著的《春秋战国秦汉朔闰表》，立即购下几本。饶表起自公元前722年，终于公元220年，包括春秋、战国、秦朝、西汉、东汉时期942年间的全部朔闰日辰干支 和朔日余分。其分期与《中国历史纪年表》相一致。因为饶表与陈表在治史的功用上相一致，只是又往前推了516年(西前722－西前206)，我便不再对饶表作重复的介绍了。 天文历法水平，是一个民族、一个国家古代文明程度的重要标志之一。我国古代《四分历》(即《殷历》甲寅元)创制始用于公元前427年(周考王十四年)，饶表据之及后来的历法演变，推算编制春秋战国秦汉间942年的朔闰历日，印证史文日历干支记载，反映其间的改历过程，从而全面系统地展现 了古历创制、运用和沿革的状况。 法国文学家伏尔泰曾经幽默地说："罗马人常打胜仗，但不知道胜仗是在哪一天打的。"这是因为，西方历法走上科学轨道，是在罗马儒略·恺撒时，于公元前46年制成《儒略历》之后。而我国的《四分历》创制于公元前427年，到西方《儒略历》产生之时，即西汉元帝初元三年，《四分历》已经行用了近400年，而且早在汉武帝太初元年(前104年)就进行了首次历法改革。《四分历》的创制和运用，集中体现了我国古人的聪明才智和天文历法水平，在世界范围内都具有非常宝贵的价值。后来，随着天文观测的逐渐精密和提高，历法也在不断改制和进步。但是，《四分历》所奠定的阴阳合历的格局，内在的编制和推算的法则，对后世历术史无疑产生了巨大而深远的影响。 80年前，胡适评价陈垣的《二十史朔闰表》说："我们应该感谢陈先生这一番苦功夫，作出这种精密的工具来供治史学者之用……这种勤苦的工作，不但给杜预、刘义叟、钱侗、汪曰桢诸人的'长术'研究作一个总结果，并且可以给世界治史学的人作一种极有利的工具。"历经80年之后，饶尚宽教授又编出了《春秋战国秦汉朔闰表》，我们可以借用胡适上述的几句话来评价饶先生这个成果，大概不至于过分？(P1177613) 首发于(2006.08.31) 南方周末 不降斋的最新更新： 
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| Posted: 12 Dec 2009 07:30 AM PST 周日晚9点半，新闻频道《面对面》。 估计你看到题目第一眼的反应跟我一样吓一跳。 |
| Posted: 12 Dec 2009 07:24 AM PST 在11月15日的时候，我启动了汉化Chandler帮助文档的计划，谁知道这个计划变大了，从翻译一份初阶教程，变成翻译三份文档，而这三份文档分别是：
初阶教程，里面的内容主要是针对刚刚上手Chandler的用家，如果在操作方面有任何疑问，参考这份文档就对了。
FAQ，这个是关于Chandler这个项目的一些问题，如果对这个项目有兴趣，可以由这个文档开始了解一下。
在使用Chandler的过程中，也许会有各种各样的问题把用家给难倒了，那这个时候就查询一下这份文档，里面也许有你想要的答案。 感谢各位汉化小组成员的贡献，参与本次汉化文档的成员有： Yibie、coolcfan、战斗暴龙、小奈、老航、蓝林、Alex、猴子 下面是coolcfan的分流地址（via Dropbox）： 下面是猴子的分流地址（via 纳米盘）： 关于这三份文档的翻译质量，之前发给人鉴定过，质量有保证。 PS：各位使用过Chandler中文补丁的朋友，你们是否觉得应该出Chandler中文补丁的0.02版呢？ 相关文章Recent Comments© Yibie for 学无止境@一点一滴, 2009. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us Feed enhanced by Better Feed from Ozh 
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| Posted: 12 Dec 2009 07:15 AM PST
继11月二十九日封停阳光卫视以后，这几天广电总猪又发布封杀令，把几百个视频网站全数封杀。
这一举措意味着--要看国外猛片大片三级片，除了要练就一身翻墙绝技、除了花钱去""电影院、除了租盗版光碟，那我们就只能被绑在电视机前的沙发上看烈女自焚，或者是看政客作秀了。
一时间，网络上痴男怨女们，顿感鸡巴巨乳皆无用武之地，唏嘘之声，不绝于耳。
今天，我的"猥亵男"并自封"情圣"的朋友小刚，在刷新一千零一次也没有能打开"情色五月天"网站的时候，那付失魂落魄，仿佛2012提前来到的沮丧与无奈，令我不由得想起N年前老愤青屈原曾经的喟天长叹：前不见西门庆，后不见陈冠希，念床第之悠悠，独怆然而涕下。
哎，鸡巴何罪？奈何以"BT"累之！
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| Posted: 12 Dec 2009 06:27 AM PST  最早听到《三枪》，我误以为这片子和我小时候最常穿的一个棉毛衫内衣牌子有某种紧密联系。 上一次进电影院看张艺谋的片子还是在大学时代，《千里走单骑》。那时的我，正被最近危如累卵的中国P2P下载哄得口味极重，尝不出国产电影的咸淡。上一次看赵本山大爷出现在大荧幕上还是《落叶归根》，我至今觉得那是我看过的国产电影中最好的一部公路片，当然我现在十分期待宁浩的新作来一次颠覆。 说到颠覆，这个词儿赫然出现在《三枪》海报的最显要的位置。我是全然不信的，去年的8月8日8点，我在旧时同窗的订婚宴上看着张艺谋大爷搞得奥运会开幕式，就确信这位大爷在政治上无比正确，再怎么颠覆也就是大脚印。 枪，热兵器。若是有人在近距离胸口挨上一枪AK47，前胸是电影里的微小弹孔，后背肯定是碗口大的贯通伤，必死无疑。也就是电影里说的"马死了都快"。把枪作为一根电影主线的国产电影，我最喜欢的是陆川的《寻枪》，当然姜文扮演的马三（山？）要比《三枪》里的张三、赵四、陈七来得有血有肉。当然文艺是年轻人的事情，到老谋子这来一场血肉模糊的杯洗具应当是老一辈文艺青年在更年期即将到来之前给全国人民在通货膨胀下的紧张神经的一次全套指压按摩。（指压，不算开黄腔吧。我现在写字之前都已经在脑子里自动开启"绿坝"自我扫黄一遍了)。 以下是扫黄掉的文字：枪，在我心中一直有点性暗示的意思，有点狎的感觉。枪，在大多数文艺作品中或多或少都成为一种类似阳具的图腾，象征着权利、暴力和掌控权，当然以上三者基本上是紧密难分的。因此，我原以为"三枪"有点一夜三次郎的意思，不过是片子里西北某家面馆在历史背景模糊情况下的一场黄粱一梦。好在我已经过了哪部电影没有床戏就直接打入冷宫的年纪，不过我还是很遗憾地发现小马车上的车震也只不过是本人的意淫而已。 以上都是废话，因为写文字其实和拍电影一样，要有很多废镜头，丫的，你电影还可以搞成花絮，灌到DVD里当做特别版的噱头再赚一票。现在我们切入正题。 电影，在一片美丽粗狂、色彩鲜艳、光影动人、连绵不绝、黄沙纷飞的丹霞地貌上展开。我心里一动，丫的上科罗拉多取景去了？转念一想，大凡丹霞地貌大抵如此，插根老美的路标就他妈可以以假乱真了。西部片西部片。故事的主要场景都在一间面馆里完成，面馆老板麻子可能顺便还是个煤老板或者地产商，否则不会有那么多钱财藏在那么一个暴发户品味十足的保险箱里。各位同学注意了，要是将这个面馆换成公路边上的酒吧或者汽车旅馆，把一大串一大串的铜板换成一手提箱美金，这个片子我们就很好找到他山寨的对象了吧。多少有点《老无所依》的影子。 《三枪》里的笑点基本来自二人转里的赵氏幽默。我平日里并不是很喜欢二人转这个表演形式，主要原因是觉得演员嗓门太大了，有点闹。就像鲁迅爷爷在《社戏》的开头里讲到京剧的吵闹一样。加之二人转的戏服行头让我看着慎得慌，总觉得有惊悚的效果。当然，二人转演员在舞台上所历练出来的演技比起那些从京城的酒场、床第间历练出的所谓影帝影后要好的多。新画面和本山传媒在这个《三枪》里有点联合营销的意思，在一定程度上交叉感染了各自的受众群体，算是一定程度上的雅俗共赏。当然，我们知道一般玩雅的，骨子里都俗不可耐。 张艺谋总算不玩豪华大投资的大电影了。估计玩腻了，再融资再坑蒙拐骗也玩不过去年他在鸟巢的那一场奢华大宴了。比起前些年老谋子出的武侠大片儿来说，三枪也是有所继承。在老谋子的电影里，角色的生命力总是极其顽强的。比如《十面埋伏》里深受重伤倒在雪地加血泊中的章子怡，愣是怎么都不肯闭眼。如果说章子怡是国际巨星，她扮演的角色死掉剧情会不好在片尾迎来最后的高潮，剧组四套班子开了数次会力主让她把鲜血当鲜奶流也死不了。那么《三枪》中店老板麻子同学的生命力就更是到了登峰造极的地步，被近距离枪击，孤单地坐在地下室里滴血若干小时以后，在土坑里还有掏钱掏枪的气力，让人不得不佩服艺某同志如此执着地向人类生命致敬实在是用心良苦。 最后讲一下这两年电影主题越来越倾向于歌颂"小三"的问题。从《画皮》到《非诚勿扰》再到《三枪》，国内的一众大片表达了对广大男小三、女小三的理解与支持。我奶奶就说过，电影是需要有教育意义的，这么着的话这几年电影立意都不高啊。不过我们的张导还是比较有谱的，最后小三、性虐老公、冷血杀手以及饥渴胖宅男统统死掉，算是回归主旋律。 另外，电影中声音的运用有点矫情。在《三枪》里刻意使用类似纯正惊悚片的声音，就像言情片配上AV小电影的声音一般。哦，原来是个双簧戏。我们在大荧幕这面一起浮躁，有人在后头打了三次手枪，一枪1.5亿，暗爽。可是从那面看，电影该是左右颠倒的吧，算是另一种颠覆。 青年先疯队长的最新更新： 
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| Posted: 12 Dec 2009 06:23 AM PST  无意识、无方向以及个体交织中的"我" ——解读余华《鲜血梅花》 阮进武作为江湖一代宗师，无人能敌，一把梅花剑即是他生命意义的象征。阮进武死前为什么活，是因为他有一个活下去的理由，这个理由就是等着别人来杀他。因为在阮进武看来，如果江湖没有人能破掉最后尽头的一朵鲜血梅花那么他的生命就没有意义，人活着在某种意义上来说是一个不断接受挑战，不断超越自我的过程。如果在所致力的生命领域已经达到了一种无人能及的境界那么他的生命就应该因此而结束。所以阮进武要实现自身的生命价值，那么出路只有一条，那就是——死。而且是要死在别人手上。那么十五年前的那一个寂静无声的黑夜就是阮进武实现生命意义的时刻。可以说阮进武一直在等待这生命升华的这一刻。但"这一刻"到底有多长，余华没有说，是个不解之谜。为什么是一个不解之谜呢？因为只有阮进武的死成为不解之谜才能给江湖上的许多人一个活着的理由。阮进武的妻子为了给丈夫报仇，抚养孩子便成了她活下去的理由；青云道长和白雨潇以知情者的身份等着阮海阔来找寻就是他们活下去的理由；江湖各方人士为了阮进武的死而探寻事实真相或重新争夺武林霸主的地位就成为了他们活下去的理由。所以阮进武的死换得了很多人的生。在这个层面上，余华所要探索的是人的一种生存状态的合理性。法国存在主义探索的是一条追寻生存意义的自我意识和自我分析，在这一点上，我认为余华所要探索的切入口和存在主义学说具有很大的关联。十五年后，在阮海阔受母亲之命踏上寻找杀父仇人的道路时，阮进武之妻就自焚而死，在这里，我们就会思考，既然她活着的理由是为夫报仇，那么为什么在阮海阔刚刚踏上寻找杀父仇人的道路她就死了呢？于是，就要进入到另外一个层面的探讨—— 在绝望中找寻希望 在这里，余华对传统的"留得青山在，不怕没柴烧"的人生存在观点进行了一种解构。究竟什么是人生的希望？从小说的描写中我们可以看出，以阮海阔的能耐要报杀父之仇希望十分渺茫，梅花剑在阮海阔的身上所体现的只有一个意义——他是阮进武之子，仅此而已。所以，阮海阔母亲之死，可以从两个方面进行解读：一是根本看不到她活着的理由的最终实现，在这个行为上，她所做的只是在原始人性基础上的一个职责，当阮海阔长大成人，可以独立寻找杀父仇人的时候，她的使命和责任就此终结；另一方面，为了在渺茫的希望之中实现虚无缥缈的希望，只能用一种极端的手段，只有她的死才能让阮海阔清晰认识到自己已经没有顾忌和退路，更明确自己活下去的意义或着活着的理由就是不断找寻杀父仇人。所以她的死是坦然而合理的，正是"红色的火焰贴着茅屋在晨风中翩翩起舞。在茅屋背后的天空中，一堆早霞也在熊熊燃烧"。在绝望的尽头也许就是另一种希望。而希望伴随着人们在长期的时间消耗和现实打击下，希望就会淡出人们的日常生活，隐藏在人类的内心深处，变成了一种潜意识，只有在特定的环境和特定的人际关系才会浮上心灵，成为意识；当潜意识成为意识时候，那么人就会被原本深根于内心的希望刺痛，顿然觉悟，并发现原来自己一直生活在浑浑恶恶之中，在慌乱或麻木中把这个潜意识重新提到意识的层面上。但是往往又在现实面前渐渐隐藏为潜意识，重新进入一种浑沌的状态，反复循环，构成了人生的悲剧—— 无方向中寻求方向 阮海阔的寻找杀父仇人的道路完全是无方向和无意识的，无意识与胭脂女和黑针大侠两次相遇 ,带着胭脂女和黑针大侠的嘱托，阮海阔一度陷入了在上一点提到的意识幻化为潜意识的状态。以至于在遇到白雨潇时浑然不知，在遇到青云道长时"错失良机"。而在这种无方向的道路上，他却阴差阳错的颠倒了自己和胭脂女以及黑针大侠的位置，当最后终于找到所谓的方向——白雨潇时，完成了自己活着的理由，这种在无方向中的阴差阳错和活着理由的最后实现使阮海阔陷入到一种更迷茫的无方向中——"阮海阔感到内心一片混乱。他看着白雨潇将梅花剑举到眼前，将剑从鞘里抽出。在亭外的辉煌阳光的衬托下，他看到剑身上有九十九朵斑斑锈迹"。那么我们也许会思考，既然是这样的结局，那么阮海阔今后的人道路又在哪里？在这样的无方向中，阮海阔唯一的选择就是不相信白雨潇所说的话，继续在无方向中找寻杀父仇人，在无方向中走向下一个方向。无意识加上无方向，在现实世界，又提出了一个更加矛盾的问题，那就是在找到活着的理由并在践行这种理由时会不可避免地陷入到这样一种无意识和无方向中，那么在到了这样一个层次上，余华就不得不继续为生存更进一步地探寻—— 活在不是我的我中 我觉得在《鲜血梅花》中在寻找活着理由以及在这个理由中不可避免的进入无意识和无方向的状态后，作者提出了在这样一种先决条件下的必然的继续生存的道路——活在不是我的我中，不管是青云道长、白雨潇也好还是胭脂女、黑针大侠也罢，甚至是刘天和李东，其实都只是一个人，那就是——阮进武。 阮进武要实现自己的生命价值就必须有一个人能杀他，但是在无意识和无方向的现世左右中，他是绝对不甘被别人杀死的，那么这就陷入了一个深深无法自拔的终极矛盾当中。法国超现实主义学派认为：理智、宗教、道德、社会以及日常生活经验都是精神活动的桎梏，必须打碎，只有无意识、梦和精神错乱才是真正的精神活动。在这里，我们看到光有无意识和精神错乱是不够的，还需要存在个体的错乱。即生存个体的相互交织。"我"要在一个个"非我"中才能实现真正的"我"的统一。阮进武就为我们提供了这样一个生存个体交织的范本。阮进武要实现自我的人生价值，就必须有人打败自己；但是先在的无意识和无方向又决定了这个人不能使别人，那么在这样的一种不可解开的持续矛盾中，只有以"我"代替那个人才能实现矛盾的调和，而一旦由"我"担任了这样一个角色，那么原本存在于现实世界的"我"就又不能是原来的"我"，于是在这样一种情况下，我就变成了"非我"。由这个"非我"来替代要实现人生价值不得不出现的而又无法让别人替代的人。但要真正实现这样一转换，是一个需要反复找寻和试验的漫长时间，所以在阮进武第一次实现现实个体的交换的时候，他只走出了试探性的一步，于是在与青云道长和白云潇的比武中，进行替换的"非我"并没有战胜真正的"我"。但是"我"又不能失败，一旦失败就会陷入到单纯的无意识中，人生马上就失去光泽。所以要进一步实现个体的交织替换，于是阮进武幻化成刘天和李东，实现了真正意义上的个体交换。但是无意识和无方向始终贯穿其中而且在初级的个体交换阶段，这两方面是相互斗争的。而生命的意义的最终实现必须以这两方面的统一为基础，要统一这两面，"我"（即无意识和无方向中的"我"）与"非我"（即生存个体的交织）要经过漫长的斗争，这个斗争又只能在"我"和"非我"中展开，不能由第三者插入，即使是自己的儿子阮海阔也不可。所以"我"又幻化成胭脂女和黑针大侠又一次战胜了"非我"，从这个角度分析开来，《鲜血梅花》这部小说远远没有结束，以后的情节将被"我"与"非我"的循环斗争以达到最终统一的目的情节充斥（当然作者也没必要无休止地写下去，其实也无法再写下去），正是这样的循环斗争才从本质上构成了人的整个生命进程，到真正达到了这二者的统一时，或你将进入一种超然的境界，或你的人生就应该划上句号。但作者在最后那九十九朵鲜血梅花变成办班锈迹中又看到了一个现实状况，那就是大多数人一辈子都只活在这样的斗争中，或早早地在无意识和无方向彻底被不同于"非我"的第三者打败，或在有限的生理机能中无法完成二者的统一，那么人的出路又在那里呢？或许这就是一个"悲惨世界"。 小7的最新更新： 
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| Posted: 12 Dec 2009 04:35 AM PST 一，三大门户网站都是流氓网站。 二，任何事情，国内的记者参与得越多，报道效果就越糟糕，因为三大门户总是会把所有报道中最差劲，最弱智的报道放到首页。 三，门户网站看多了，你一定会变成一个流氓。 |
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