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Thursday, December 3, 2009



《2012》:一个自由派的良心

Posted: 03 Dec 2009 12:16 PM PST

  标题上故意漏掉一个"转"字。
  昨晚看了传说中的烂片《2012》,其实,它的"烂"倒不是对电脑特技惊险场景的过分滥用——保留任何一个小小的惊险场景而删除其他,都只会增加观众的紧张程度,总之我大半时间是乐呵呵地看着那些千钧一发,也不是它过分的煽情,不是它那些浅薄的庄严时刻,甚至不是它剧情无法自圆其说的巨大漏洞——那份一个人提交的秘密报告不可思议的过关斩将并迅速变成一个让数十万人参与其中却能长期保密——好吧,我同意,的确只有中国才是兴建如此巨大工程却可以保守秘密的惟一合适地点,问题是,即便在中国,工程大到如此程度也是会泄密的啊!——我一点不怀疑,这个片子的编剧团队肯定是美国假登月阴谋以及金字塔是外星人建造学说的铁杆粉丝。总之,这个片子挺傻的。现在,于我而言的问题是,有人把我想说的话全写完了,而且,其恶毒超过了我想追求的那种程度,只好恶狠狠地嫉妒一下,并且,把那个"转"字在标题上去掉了。

    《2012》:一个自由派的良心

2009-11-26 14:33:36   来自: 叶子风 (越低俗越舒服)

  世界末日,谁会想着和前妻的新家庭呆在一起?答案是,一个被离婚的中年男人,一个好莱坞的二流编剧,一个无名氏作家。他是幕后枪手,为某些电影编剧,但很多时候银幕上的演职表没有他的名字,例如这部讲世界末日的灾难片。

  实际上,世界末日是被他召唤来的。因为这个世界里,他已没有翻身的机会,他渴望来一次大毁灭,把自己从碌碌无为中解脱出来。他曾经那么相信"人人平等",没有谁比谁优越,没有谁歧视谁,但现实却告诉他,世上并无"平等",作为一名失意者,他只能忍受煎熬,眼睁睁地看着成功者名利双收,并且掳走了自己的欢乐。是的,世上已无平等,只有"死亡"才能实现平等,让高贵者和卑贱者都变成一小撮齑粉。他对世界的这份绝望,变成了对末日的极度渴望。他欢迎它,他不恐惧它,他需要它,那是他的梦想舞台,他要在上面实施自己的复仇计划,并且一次过挽回自己的雄性尊严。

  每个被离婚的男人都不愿看见前妻的新任丈夫,因为这个男人注定比自己优秀。前妻脸上洋溢的笑容,就是在为前夫的无能作证。但世界末日这一天就不同了,这个潦倒男人非常愿意和他们全家共同渡过,原因是他知道今天是自己的幸运日。他开着名贵的房车,虽然是他老板的,但多少挣了点面子。唉,在好莱坞这个淘金宝地,他这种写稿子的,就相当于富豪的司机。他的两个孩子,由于经济原因,抚养权都判给了前妻。两个孩子都对现状很满意,也很喜欢继父,这种情形令他心痛。但他有信心,一切终能挽回。他带两个孩子去郊游,竟被一个有权势的科学家认出来,说看过他的作品,并当着孩子面夸奖他,令他先拔了头筹。接着,他从一个散布"阴谋论"的疯子口中,得知了世界上最大的秘密。作为一个文人,他身边常有这类怪胎出没,这也是前妻厌弃他的理由——物以类聚嘛。但这次他终于洗刷了自己,他喜欢与神经病为伍是因为他们是真正的智者,掌握真理,洞悉一切。这就像听信股评家的网民竟买中了黑马,他这个走了一辈子霉运的男人,死到临头居然也中彩了。他提前知道了世界末日的消息,及时救出了前妻和自己的孩子。

  关键在于,这个男人把前妻的丈夫也救了。不过千万别以为他很大度,他只是想利用对方而已。失意的文人是很自卑的,除了爬格子,他一无所长。要开飞机逃离一座坍塌中的城市,他还没有足够的自信。但他相信前妻的丈夫可以,优秀的男人总是能人所不能,整形医生会开飞机的机率总比作家大吧。于是,他让自己的情敌坐在驾驶座,当起了司机,负责飞渡艰难险阻。其实,这个角色更像苦力,而不是英雄。这一点让他颇为满意,尤其想到前妻拒绝和这个男人生孩子,他突然觉得自己的家庭是完好的,自己的人生依然充满希望。他乐观极了,下决心除掉这个男人。在登上诺亚方舟的前夕,他期盼已久的美事发生了,前妻的新欢终于死在自己的面前。真痛快啊,这个落魄半生的文人像打了鸡血,浑身是劲。接下来该他扮演孤胆英雄了,飞船出了严重故障,但千钧一发之际,又被他修好了。而正当所有人以为他已经殉难,为他失声痛哭时,他突然从水里冒出头来。那一瞬间,全世界都沸腾了,全人类为他欢呼。不分职业,有政治家、科学家、富豪、将军等等;也不分种族,白人、黑人、黄种人等等。总之,全世界的精英都在这里,一起庆贺他的辉煌。小人物一夜之间成了救世主。最让他爽翻天的是,前妻和孩子见证了这一切,眼睛里充满了崇拜和敬仰。他们何曾想过,世上最优秀的男人就潜伏在他们身边。

  不过,假如这个故事只是讲述个人恩怨,未免太小家子气。像美国大多数媒体人一样,这个编剧也是自由派,他还要讲政治。在美国,自由派即左派,道德良心挂帅,处处讲求政治正确。他们本质上就是失意者,哪怕靠拍弱智的科幻电影赚了大钱,他们仍然表现得很失意。失意本身是一种政治态度,意思是说他们不满足于物质生活,有着更高的精神追求。资本主义美国就太物质了,所以世界末日来临,它第一个灭亡。近两年的金融危机,更让自由派对美国失望透顶,他们甚至相信世界经济将由极权国家引领。这些家伙忘记了,当年他们曾将同样美好的希望寄托在了苏联身上,结果一败涂地。这个编剧显然看了太多左翼的宣传品,他相信印度和中国的崛起,已经取代了美国的霸主地位。印度的科学家最先发现地壳的异常,并且制定全球性的拯救计划。而中国作为"世界工厂",技术建造水平一流,不懂建航空母舰,却能建成诺亚方舟。最不可思议的是,这次党和政府竟然杜绝了腐败,没让"豆腐渣"悲剧重演。如果有起码的现实感,或者来中印两国游历一番,就不可能相信这类神话,但这个自由派文人却深信不疑。他太颓废了,已经到了良莠不分的地步。也许美国真该毁灭,因为这样的糊涂虫太多了,他们对现实只有一点可悲的了解,可他们愚蠢的见解却像瘟疫一样四处蔓延。

  这个神经脆弱的自由派,他对物质文明的厌倦,已经盼来了世界末日,但他仍然不肯放弃道德说教。爱与牺牲,在东方体现在宗教精神里,由西藏人的听天由命演绎了出来。而在西方,它们令人惊奇地体现在了政府首脑身上。这个美国黑人总统,是奥巴马影帝的化身,在关键时刻他把求生的机会让给了别人,不是共产党员,却胜似共产党员。这种政治倾向表达得十分露骨,在另一个场景,加州州长施瓦辛格被描绘成了小丑,当众撒谎,遭到天谴。众所周知,施瓦辛格是共和党人,而美国自由派绝大多数是民主党的拥趸。幼稚的自由派,虽然常用"阴谋论"抨击政府,但他们仍坚信世界的最后一天,政府将承担起延续物种的使命。在他们眼里,政府几乎就是上帝,只要足够民主。片中有一幕极具代表性,充分反映了自由派的价值观。这是一个两难选择,打开舱门救人可能错过最佳的逃生时机,不打开舱门就会让外面很多人白白死去。在一位永远正义的科学家的慷慨陈词后,各国政府首脑迅速民主投票,一致决定打开舱门展现人性。民众的良心唤醒了政府,政府做出了民主的决定。利他主义战胜了自私自利,这是团结的大会、成功的大会、胜利的大会。

  世界末日,谁会把未来的希望寄托在人类的良心上面?答案是,一个自由派。在醉眼朦胧的人生里,他看不到光亮,一直积攒着对人类的怨恨。为此他渴望世界末日来临,在人们惊慌失措的时刻,他来亲自演示良心的拯救力量。他先施加恐吓,再给予希望,继而唤醒昏睡的心灵。你相信这套说辞吗?他说:世界太堕落了,不如毁掉它,由那些真正有良心的人来重建。我不相信,因为我看到背后有一个伪先知的身影,一个思想猥琐的文人,一个家庭破碎的中年汉。你相信他懂得什么良心?我不相信,我只知道"良心"是标签,贴在了他贩卖的东西上面。这种东西总能卖得出来,这不奇怪,因为每个人都有那么一点良心,他们也需要告诉别人他们有这种东西。或许,世界末日就是这么来的,人人都成了自由派,拒绝相信理性的力量,一味追求神秘主义的体验,他们拥有的全部,就是那一点点可怜的良心。

《红河谷》之送别冯一刀版

Posted: 03 Dec 2009 12:14 PM PST

杭州房价已经达到均价18000,这个城市已经越来越无法居住。而长沙的房子均价只有4800,丽江也不到4000,因此我们讨论要不要移居一个城市。

假如我们其中有谁离开杭州,大家不要以为奇怪,我们只是不愿意在这个城市卖身为奴,而选择去做一个自由人。

深更半夜,想到也许有一天会告别,小夕、冯一刀和我就唱起这首《红河谷》,唱到后来,我们专门为冯一刀编了一段词。

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海盗电台、123诗社并机特别节目:冯一刀朗诵AW的诗《稻草人》

Posted: 03 Dec 2009 11:52 AM PST

海盗电台、123诗社联合特别节目:冯一刀朗诵AW的诗《稻草人》

作者:阿吴(AW)
朗诵:冯一刀
伴奏:古尔德演奏巴赫《12平均律》

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海盗电台深夜扰民特别节目:吉他弹唱《我要飞》

Posted: 03 Dec 2009 11:17 AM PST

海盗电台深夜扰民特别节目:弹唱《我要飞》

词:张广天、关山
曲:张广天
唱:小夕、冯一刀、王佩

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海盗电台、123诗社深夜特别节目:冯一刀朗诵《怀念一座城市》

Posted: 03 Dec 2009 11:07 AM PST

海盗电台、123诗社深夜特别节目:冯一刀朗诵《怀念一座城市》

协助朗诵:小夕
吉他伴唱:王佩

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《涂鸦手记》笔记

Posted: 03 Dec 2009 02:04 AM PST

老话说,不动笔墨不看书……早就知道此理,可一直坚持得不好。 不是没条件,不是没心情,是懒。 偶尔想起来,边读边记,发现老话有理。一边读一边涂涂画画, 感觉与纯粹的读不一样。 前两天,选了六爷《读库》NB中的一种,挑了笔,正襟危坐写起来, 好像回到学生时代。 边读钟鸣新书边涂涂画画,感觉真实,踏实,老实。签字笔在 NB的纸上张窸窸窣窣的声音好听极了,美妙如歌。 动笔墨时我的脑子也是动的,它是慢读的物理要件,也是深入的 助力……也时刻告诫我,慢点儿,再慢点儿。 人是越写越怕的。人生一场就是彩排一场,它是不能打草稿的, 可读后感可以。能打草稿先打草稿吧。

不仅是个法律政策问题,还是个国情问题,我在上海电信的有关移动支付法律问题的交流发言中如此说

Posted: 03 Dec 2009 10:47 AM PST

12月3日下午,应上海电信之邀,就有关移动支付业务开展的法律问题研究作了一个交流发言,并与业务部门的负责人进行了互动讨论,虽然长达一个多小时的发言让我口干舌燥,但是却是很有收获的一次体验。

移动支付,这是一个在国内正在新生的业务,具体的业务模式以及相应的政策法规都不是特别明确,也因此这方面的法律问题的研究就不同于以往的某些法律研究可以基于现在已经成熟的法律规定来分析,还必须对业务发展、政策变化等多方面内容根据可比对的领域的情况进行合理的预判。同时,这个业务还涉及到不同行业融合交叉的特殊性,尤其是金融领域的问题,都无法做出非常肯定的现成的答案。

但正如所有的问题都是在发展中才能解决一样,法律的形成也相当程度上依赖于实践所产生的习惯及合理做法,所以带着这样的思路去解读现有的一些可能影响到业务定位的政策,个人以为也许更为符合国情。

在交流中,在具体分析了所面临的法律现状及法律风险的基础上,对移动支付业务的开展提出一些建议及解决方法,这些建议及解决方法固然主要是出于法律工作者的角度,但我也不得不诚实地告诉与会人员,在考虑这所有的问题以及给出建议时,我不仅考虑了法律政策问题,也考虑了国情问题。这或许听上去有点不太守于专业,但这种解决法律问题的思维方式,是我十多年律师实务经验所形成的,这也是大多数中国律师所持的方法。在中国做律师或法律顾问类工作,除法律之外,需要考虑的其他东西比某些国度的律师要多得多,这不知是一种幸运还是一种小小的悲哀。


作者:李立律师,上海市信息法律协会副秘书长。本文仅代表个人观点。 - 首发于LawLee.net
Twitter:LawLee

CCTV最美的女人柴静笔下的顾准

Posted: 03 Dec 2009 11:35 AM PST

   CCTV最美的女人柴静写的——————————————————————————

三十五年前,十二月三日,零时过后不久,顾准在风雪夜去世。写这篇文章,了解他,纪念他,感谢他。

 

1952年,37岁的顾准被撤去上海市财政局长职务。

关于这次撤职,没有档案材料,只有一份当年2月29日新华社电讯稿的几句话"顾准一贯存在严重的个人英雄主义,自以为是,目无组织……屡经教育,毫无改进,决定予以撤职处分"

人人穿黄布军装的年代,一个穿背带裤,玳瑁眼镜,在跟弟弟的通信中常常用"睥睨"二字的人,得到这个评语不奇怪。

他不是出身望族,12岁在上海会计师事务所当学徒养活一大家子人,十五岁已经写出中国会计业的最早教材之一,大家都承认,"整个大华东地区找不出他这样有才干的人"。

但是这个人"不服用"。

中财部曾有意调他,但他坚持留在上海"一入阁只是盆景,长不成乔木了"。不光不去,他还不同意上级"民主评议"的运动式征税的方法,认为应该按法律规定的税率来征,不光不同意,还连续写文章来论证谁对谁错。

他被撤后曾有人为他申辩,一位领导说"顾准不听话,不给他饭吃"。

撤职当天,他一句话不说在办公室坐了一个晚上,他的秘书陪着他坐了整整一个通宵,没有暖气,脚都冻痛了……天亮之后,他"使劲推开了门,走了出去"。

一个人在盛年时由狂热汲于严寒,是什么心情?

有相似际遇的李慎之写过"我觉得我的精神暂时是破裂了。举一个例子,我现在绝对不能听我所深爱的音乐,因为它会引起我无可忍受的混乱的反应,我觉 得,贝多芬的慷慨悲歌,莫扎特的无邪的遐思,现在对我都是不相干的。一个人在能够喜悦或者能够悲哀以前,首先必须自以为是正直的,是诚实的,然而我却不能 "。

撤职没有具体原因,顾准连检查都不知道该怎么写,他想写民主评议的事,被人叮嘱"不要写这个",他连批判他的会议都没权参加,市委简报上的顾准检查,是由他的继任代写的。

不听话,不服用的结果,是被剥夺参与这个世界的权利。

那段时间里他"别无一事……夜不能成寐,卧听马路上车声杂沓,渐渐沉寂,到又有少数人声的车辆开动的声音时,也就是天色欲晓了。"

但他没有李慎之式的自我怀疑,当然有激愤和悲挫,但从他的日记来看,从来没有过灵魂深处的破裂,他的独立性保持终身。

他只是要求复查撤职事,被驳回,答复是六个字"此事已经解决"。

 

朱学勤曾经提过一个问题"那个年代的知识分子并不缺少道义激情,也不缺少思想勇气,却没有一个人像顾准走得那样远,挖得那样深,何以如此?"

顾准并非天才,他的思想是一步一步形成的,你几乎可以看到他一根一根把脑袋里的桩子拔掉的过程,这也是他的可贵-------因为这意味着这种路径其实人人可为。

刚离开高位的时候,他的思想其实还比较正统,很典型的在体制中成长起来的人,认为自己命运的原因只不过是"遭人陷害",没想过要做更深的反思。

只是回头看自己身居高位时的傲慢之感,觉得好笑,说那时只是"小职员哲学"-----徒有一点囫囵吞枣的报章杂志的学识,却"才子式的乱闯乱撞,碰到对的,就干一阵,碰不对了,就倒一次霉,思想的细密化,过去实在不够"。

这好象也是赋闲的人常见的反思,并无特出之处。

一月之后,他找了几本初等几何,代数,微积分……开始学习数学,觉得在阶级斗争和政治动向之外别有天地,他试图沉浸在与人世无关的理性里,一直到1955年进中央党校为止,全部业余时间都用在数学上。

他受过西方经济学的训练,很容易上手,为数理中的逻辑感到狂喜,以至于沉醉其中,深夜受寒,得了急性肺炎。

不过他很快跨越对三角尺和圆规的单纯迷恋,他说"逻辑只是工具,研究经济一定要研究历史。"

他开始研究西方史和中国史,英文是他的另一大重要工具,他依靠这个大步跳出了当时扎在知识分子头脑中的篱笆,正好又赶上中央党校在学术上的黄金时期,书尽管有限,但他已经可以直接阅读到凯恩斯和斯密的原作,自己动手改译资本论。

朱学勤说,后来那一代知识分子未能象顾准的成就,是因为"知识大限以及逻辑乏力拖住了他们的脚步"。

知识让人求实,逻辑让人求是。

但是,我一直有一个疑问,那是一个会把人席卷而去的时代,他怎么能在风暴中趴在地上紧紧扣住这两颗石子,而不被吹走,甚至连气息都不沾染?顾准后来说过,这一年的生活让他养成'读史'的习惯。这种习惯的好处就是"样样东西都要自己学着去判断"。

习惯一旦生成,就会自动带着人去往未知之地。

 

当一个人知道自己什么都干不了,也不存什么经世致用的念头时,功利也就自然消失,他只是以"不顾死活"的方式读书,作笔记,下蛮力,用笨功夫,来解开思想上的迷惑。

1956年4月,他开始思考凯恩斯为资本主义开出的药方是否会失效?

"我作过一个摘记,认为不会。"他说,"可是,(苏共)二十次大会的报告不是这样说法。这是说,我与他们(美国资产阶级经济学家)是一致的了……"

他被自己的想法吓了一跳,喃喃自语"这糟糕不糟糕?"

但他无论如何在逻辑上不可能认同计划经济体制"目前这一套规律,是独断的,缺乏继承性的,没有逻辑上的严整性的",他谴责斯大林"以道德规范式的规律吹嘘、粉饰太平的理论来描写社会主义经济……这个理论体系,看来是注定要垮台的"。

几天之后,在中央党校的研讨会上,他忍不住想把这想法拿出来说说,跟别人讨论一下价值规律的作用,这个时候,中国的计划经济刚刚全面推行4年。

"这个题目,不必讨论了吧"学员说。

他只好收起来了。

他已经看到了那条醒目的红线,他在日记里规劝自己"可是不能继续弄了,再弄要出毛病的",也有颓唐之感,"过过家庭生活,满足于几间房子,积几个钱买个收音机,老来准备结庵黄山拉倒了吧"

张爱玲看曹雪芹增删十年的纪录时感叹"看到了天才的横剖面",我看顾准那两年日记时也有这样的感受。

从这横剖面中可以看出,人的心灵和头脑并非天赋,它们是一步步变得强壮的。

7月3日,他终于情不自禁,又是痛痛快快地向"出毛病"的方向走去了,"那篇文章已经写起了,历史上第一次写东西没有像这一次这样费劲的……反复改稿,都更加强调价值规律的作用,直到它明确地与一切经济工作中都应该政治挂帅的指示相对立为止"。

他使劲推开了马克思所说的"地狱与科学共用的大门",这扇门一旦推开,从此不能再有任何怯懦和犹豫。

推门而入时,他已经看到了未来会发生什么,1964年,他翻译熊彼得的名著《资本主义、社会主义与民主主义》,里面有一句话"在民主法治制度缺失的 群集环境,道德上的限制和文明的思想方法或感觉方法突然消失,……使我们面对谁都知道、可是谁都不愿正视的各种毛骨悚然的事实……"

他精确地预言,"中国的政治空气的大改变将从一年以后开始"。

"在屋檐底下躲暴风雨,一定要躲过去"他写道。

 

"观察,而不是愤慨,可观察与纪录的就多。"1960年,他被划为右派,去农村之前在日记里写道。

他在河南商城劳动改造,他腰不好,拿的又是短锄,有时只能双膝跪在泥里,靠双臂支撑着爬行,双膝破损,臂膀全部红肿了,手掌也血肉模糊,很难拿笔。但他写道"也只是在这样的环境条件下,才有机会学习我国的农村经济这门课"。

早已经没有了在上海时穿背带裤的习惯,他的新工作是捡粪,因为饥饿,粪越来越少了,他需要站在别人边上,等着人家拉完。衣服上全是粪,他可以不再用工具,"直接用手捡起来"。

这样每天15,6个小时的高强度劳动之后,他在日记里对自己有抱臂旁观的总结"充裕建设中的劳力来源,这是一个很好的办法,凡是这样的队伍,军事化程度高,效率远高于民工……政治挂帅就是用政治手段来实行经济目的"

1959年秋冬的河南,劳动队三餐只吃红薯叶子,但在他眼里"已经是天堂",大量的篇幅都在纪录他每天能找到的吃的,甚至偷的东西。他难以掩饰自己的卑微之感"人变得下流了"

"哀鸿遍野"的饥荒中,他已经没有余心再象1956年那样为自己的命运感到激愤了,连感喟都没有。他在日记里写下所见的浮肿,死亡和人相食的惨剧。

他分析当中的历史必然"旱与灾二者之后,决心对地球宣战,从历史命运说,是有某种必然性……减少农村人口以改变糊口经济的现状,除此之外,宁有他途?"

我读到这儿,以为他这种让人心寒的冷静是来自斯宾诺沙式的史观"不赞美,不责难,也不惋惜,但求了解认识而已"

但是再翻后几页,他回忆到写这一段时"心脏一阵阵绞痛"。

这句话象刺一样扎了我一下。

可能是这瞬间,我理解了他-----他认识世界的目的并非知识分子式的智力满足,也不是为了"为刍尧献",更不是为了向谁证明自己是对的,他所作的一切研究,一切的幻灭和重建,是为了这块土地上的人,活生生的人。

还有我们这样的后代。

他当然有愤怒,他不回避它,也不想装扮成漠然的旁观者,他只是从愤怒出发,向远处走去了。

他为哀鸿遍野时却努力求饱感到羞愧,但是,他说他要保存自己,"至少应该记下一个时代的历史,给后代一个经验教训。"

"大声说话,理应有此机会",他写道。

1060年1月,他用扁担挑着行李回家,"从此一步步进入城市生活了,1959年秋冬,厉行上调,城市供应一定比较顺利,可是这个农村哪!"

他再一次写道"我禁不住一阵阵的心头绞痛!!!"。

 

1960年之后,到他第二次被划为右派为止,将近十年,他没有日记留世。我只能找到他的一段纪录

从1966年9月起,到1968年8月监管开始为止,我(一)把书架上从前读过的历史书从头复读一遍,又读了乾隆"御批"通鉴;(二)系统 地读了马克思全集二十余卷,《资本论》三卷,其他一些马恩著作,以及手头所有的和马恩有关其他作家的著作;在以上两项工作中,摘抄了二三千张卡片;(三) 系统地读资产阶级经济学;(四)因为要了解他们说的究竟是什么,需要补充数学知识,费四五个月时间,复习代数,读微积分,读线性代数,最后一项只开了一个 头;(五)过去有过经验,翻译是精读的好方法。于是在读了一批资产阶级经济学著作以后,着手翻译乔安·罗宾逊的《经济论文集》第二卷,和约翰·密尔的《政 治经济学原理――以及它在社会哲学上的若干应用》。前者已全文译完,后者译了第一卷的四分之三。两者合计,已成译稿约四十万字。1968年8月监督开始搁 笔。

所以,红卫兵让写罪行交代时,他在自己的大字报上只写了两个字"读史",贴在墙上。

红卫兵让他解释,他说"最近什么也没做,只读了些史书,只能这样交代"。

事后他对张纯音说"这是一个非常的历史时期,冷眼旁观这一切,只当是在读史,看中国向何处去"

他并非刻意宁为玉碎,当初在劳动队时,他在日记里也写到过为了少受折磨,"卑躬屈节,笑靥迎人已达极度,困苦嫌恶之感,痛烈之至",但他始终有自己 的底线,"文革"初期,在河南明城,外调人员要他写材料说明某人过去和国民党有瓜葛。顾准说,从来不知道这件事。对方当即打了他一个耳光。他干脆把脸送过 去。对方一连打了十几个耳光之后,终于打不下去了。

与他一起下放的吴敬琏说"我也还清楚地记得在一次无端指摘他"偷奸耍猾"的"地头批判会"上,他冒着雨点般袭来的拳头高昂头颅喊着"我就是不服"时的神态"

他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命,他从改造地回到家的第一句话就是"我就是反三面红旗,我不反谁反?"

但他不接受道德上的泼污。

他从小就极倔强,老师在他作文上写"猫屎狗屎,臭不可闻",他当众撕碎"既然臭不可闻,留它作什么?"

楼肇明与顾准下过棋,曾说很不敢恭维他的个性"尤其在复盘时,他往往指指点点,说三道四,对我的漏着、昏着特别敏锐,我虽然赢了棋,却终是给他不留情面地指斥训诲一番。他明明白白下输棋,却像一位十足的赢家。

后来他听说,顾有一本中英文对照的《圣经》,有一天他看的时候,被军宣队的一位参谋发现了,便训斥他,"马克思早就说过宗教是人民的鸦片,你怎么能看这样的书?"
过了几天,顾准拿着一本《共产主义运动中的"左派"幼稚病》去问这位参谋":列宁说修正主义者"为了一碗红豆汤出卖了长子权",是什么意思啊?"

这位参谋答不上来,顾准说:"这个典故出自《圣经》。你不读《圣经》,就根本读不懂列宁。"军宣队的人从此有意识地避开顾准,即使看见他在看书,也绕着走,以免尴尬。

楼说从那之后他理解了顾准"到头来,在局外的观局者看来,似乎被监管的对象不是他,而是监管者自己。不认输,不服输,甚至倒输为赢,颠倒被欺凌和被侮辱的处境"。

 

中国的知识分子,在历尽劫难之后的八十年代开始沉痛的反思,回到的是巴金式的常识"没有神,也就没有兽,大家都是人"。

而顾准却在文革没有结束的年代,不仅要做一个人,而且已经对神进行了深刻的批判,他是马克思主义者,但他用笨重的力量返身逆流而上,一直上溯到马克 思所尊崇的黑格尔哲学的源头,看到了杯子的底上刻着"神"这个字-----"历史唯物主义有一个前提-----存在一个必然规律,而这个"图式"没脱离宗 教气味,不是以发现自然界与社会历史的奥秘,不断增加认识程度为其全过程,而要求一个世界图式,由此建立目的论,建立必然与自由等等一套伦理观念的东西"

他评价它"绝对真理不外是神界或是神界的化身"。

这种智力上的进取,不是跪倒在世俗权力脚下的人类头脑能够创造出来的。

他引述普罗米修斯的自白:"说句老实话,我憎恨所有的神——这就是哲学本身的自白,哲学本身的箴言,是针对着凡是不承认人的自觉为最高的神的一切天神与地神而发的"

这也就是他的信仰----人的自觉性是最高的神。

有了这种穷尽事理的逻辑,就不可能扯谎,也不可能屈服。

 

他的妻子汪璧,原名叫方采秀,结婚的时候,他们都在做地下革命工作,顾十九岁,她二十岁,一起流亡,他当时发表文章的笔名多是"怀璧",情意拳拳。

他说过,她是他唯一可倾诉一切的人。

他被撤职后,"我对她说有些寂寞之感,她说读书了就不寂寞了,这是对的"

每周六,她都准备一册小说读给他听,他喜爱<安徒生童话》。

她出差,他在日记里写"悒悒寡欢"

他打成右派到商城后,日子已经难熬起来了。

"接秀信,语句公式化,来商城后第一次半夜呜咽"。这话让人心碎。

她让顾用自己的40元的生活费买书,她自己的工资用来抚养五个孩子和一个老人。

他记下唯一忘忧的时刻,是雨雪中的凌晨四点半,在外厨房帮着烧火,"火大,有幸福之感,一时脑袋中想起想写的东西都忘却,简直是陶醉了"

1966年,他被秘密羁押,在自述中说"我在监狱中的态度非常顽固,直到了死不悔改的地步"他是全国唯一两次被划为右派的人。

他的母亲这时已经八十多岁,在屋子里只语无伦次地重复一句话"我怎么还不死呢?我怎么还不死呢?"

他从被关押地回来把母亲送到山西的妹妹家,临走的时候,他的母亲"死死地盯住他看了半响"。

那是他们母子的诀别。

大雪的小年夜,妻子提出离婚,他痛快地答应了。他是从那之后得了心脏病的。

方采秀给家人的信中曾说,一旦摘帽,可以立即复婚,顾准对此抱着迷信般的希望,在周口店里他痛苦于"刮胡子刀盒被马蹄踏碎,镜破之谶"

他仍然每周给妻子写信,方每信必看,但不再回。他们商量过,为了保护孩子,宁可让他们认为父亲是错的。

他们之后只见过一面。

他回家想看望家人,看见她满口的牙都脱落了,嘴瘪着,一脸病容,极度憔悴。"你害人害得还不够吗?"她说。

他"实在不忍心",走了。

冬天冷,他写信说回来取衣服,到了门口,发现所有的衣物都被放在门外,门关着,他久敲不开。走的时候,他把一张存折和粮票从门下塞了进去。

回到单位,他收到一张四个孩子签字的脱离父子关系的纸,把他的户口和粮食关系也转来了。

他在日记里写"从此以后,就连他们每月寄粮票来的字迹也看不见。我想念他们。"

1969年,他预感到妻子出事了,他向组织保证她死了,疯了,病重了,都一不影响改造,二不影响下放,组织告诉了他实情,但是"死期,死况,遗言,一概不知"。

汪壁是因为被揭发在5年前曾经帮助"反革命分子销毁资料"而自杀的,她把他的所有手稿用水浸湿,揉烂,再放到马桶里用水冲下去,资料太多了,以至于全楼的下水道都发生了堵塞。这样的事情,在解放前的革命年代里,她也为他作过。

他唯一得到的悲悯,是他可能终生都不知道,汪璧是喝消毒用的来苏水自杀的,死状极惨。

她的遗书只有一句话"帮助反革命分子销毁材料罪该万死"。

她对孩子都没有留下遗言,儿子说,她离婚是为了我们孩子,内心非常痛苦,在提出离婚之前,已经有自杀的念头。

只有顾准明白"她已经实在支持不住了……"

他写知道死讯后"我就去打饭来吃,吃了几口饭,悲从中来,脸伏在饭盆上失声大号"然后他写"但我还是抑制住,努力要把饭吃完,我要活下去……"

在那之后的日记里,他再也没有往年的汪洋恣肆,几乎看不到任何个人化的议论和描述,仅有三次从梦里"痛哭而醒"的纪录,都是关于妻子的回忆"此生所有欢乐场面,都是她给的"。

据骆耕漠回忆:"那时,顾准手头拮据,却买了一盏有两个绿玻璃灯罩的双头台灯。江明问他,为什么买两个头的灯?他只是沉默,不回答。后来我们才知道,他是为了纪念死去多年的汪璧,仿佛妻子仍旧坐在他的对面。"

他后来看《茵梦湖》,写一个人失去自己所爱的女人,孤独终老,他泪流满面地看完,还书的时候说"哀而不怨,哀而不怨"。

吴敬琏说"就是他生命的最后一天。他还跟我说了一句,他说他一辈子只爱过一个人。"

在他身上,我才理解了胡适说过的话"爱情的代价是痛苦,爱情的唯一方式是忍受痛苦-----这话也适用于爱国与学理"

顾临终前,签了认罪书,他哭了,他说这对他是奇耻大辱,但也许能改善孩子们的处境。

但那还是1974年,他的孩子拒绝在他临终前来看他,"在对的事业的热爱和对顾准的憎恨之间,是没有什么一般的父子关系可言的"。

12月3日凌晨,大风雪,他去世了,"我已经原谅了你们,希望你们也原谅我"这是他最后一句留给孩子的话。

 

顾准的孤独不同于因为境遇导致的落寞-----落寞里还可以充满幻觉或者憧憬。他的孤独,是一个认识到绝境之后,又心甘情愿地停留在这个绝境当中的选择。

他曾经是最具备理想主义气质的人,等他一旦认为到理想主义变成专制主义的根源之后,几乎是在头脑中把自己杀死了一次。

那是血肉模糊的厮杀,一个人对过去信仰过的东西不再有敬畏之情,要经历极大的思想危机,从"诗意的理想主义"到"转到冷静的分析"时,十分痛苦,他说自己象托尔斯泰笔下的列文那样"为我的无信仰而无所凭依"。

但是他克服了。

这个克服不是靠简单的仇恨和破灭。是靠认识,推导,批判。真正的批判,批判自己曾真诚信仰,并奉献了全部生活的东西。

同时批判并不意味着"独断,骂倒,抹杀",而是重估一切价值,"能够继承和吸收一切良好的东西,能够雄辩地批判一切不正确的东西"

他就象朱学勤说的,"黑暗如磐,一灯如豆,在思想的隧道中单兵掘进"

他曾一再批评中国人正因为没有笨劲,懒得穷根究底,所以,"中国有天才,而没有科学上系统的步步前进,不停滞、不倒退的前进。中国人善于综合,都是 根据不足的综合。"他没有著书立说的机会,只能在和弟弟的通信中,用"热恋般的热情"写下厚厚的笔记,用他说的"穷根究底的笨拙憨态",写下《希腊城邦制 度》《从理想主义到经验主义》,用吴敬琏的话说,他对一切的研究其实都指向"娜拉走后怎么办?"----无产阶级的革命之后,政治和经济向何处去?

此时,文革尚未结束,他已经风烛残年,病入膏肓,他自己也知道,没有人会去听一个老人的喃喃自语,但他写道"学术自由和思想自由是民主的基础,而不 是依赖于民主才能存在的东西,因为,说到底,民主不过是方法,根本的前提是进步,唯有看到权威主义会扼杀进步,权威主义是与科学精神水火不相容的,民主才 是必须采用的方法。唯有科学精神才足以保证人类的进步,也唯有科学精神才足以打破权威主义和权威主义下面恩赐的民主"

靠直觉也可以批评,但是,顾准式的批判,是把包裹着理想外衣的绝对真理,从底部撬动的力量,这是铲除它的合法性的最强的力量。

这就是顾准的力量,穷尽事理的逻辑的力量。

象贝多芬的四重奏里反复回旋的"非如此不可?非如此不可!"

 

他在三里河的中科院大楼里工作过,我才知道他离我住的地方这么近,不过现在那里看门的人根本不知道顾准是谁,住过哪间房子了。

他的骨灰有一半就撒在我家附近的河里,因为暮年时,他常常在这条河边上漫步,他那时仍然穿着背带裤,一直戴着一顶从旧帽子上拆下来的白布衬里,没人知道为什么,也没人问过,我猜他也许是为妻子服丧。

不知道在这条河的边上,在他的头脑暂时歇息的时候,暮色四合中,他一个人走回去的时候,是怎么样的无望和悲怆?

很多次从电脑前直起身,看到窗外那条河的方向,我都想起顾准--------如果他有一个还算平静的时代,有一张书桌,他将能创造出什么?

知道了他的存在,人就没有权力狂妄,也没有权力虚无。他早就说过,历史让人不可能发牢骚。

但知道了他的存在,就象王元化说的,你也再不可能平静,"许多问题一经作者提出,你就再也无法摆脱掉。它们促使你思考,促使你去反省并检验由于习惯惰性一直扎根在你头脑深处的既定看法"。

我受益于他最深的,是他对人类永恒进步的信仰,去世前,他留给吴敬琏的话是"待机守时"----"总有一天要发生变化,发生变化时要拿得出东西"

改革开放后,当吴敬琏成为中国市场经济改革的先驱后,他说"顾准改变了我的全部人生"。

在顾去世十年后,他的儿女们有机会看到了由他的日记和通信整理成的书稿。

"人生只有一个父亲,我们对这样一个父亲做了些什么呢?"顾准的大女儿写道"为什么我们都有强烈的爱国心,都愿意献身于比个人家庭大得多的目标而长 期视为殊途?……问题的关键在于,我们所接受和奉行的一套准则,为什么容不进新鲜的,可能是更为科学的内容?究竟哪一部分需要审查,更新,以避免以后对亲 人以至社会再做蠢事?"

我们也是顾准的后代,能够正视这些问题,才能无愧于顾准,才能说几十年来,时代的确是在进步的,两岸猿声空啼而已。

顾准反对将任何人神化,他的思想也并非完美,但是将来的时代评价一个人,不会简单地基于得失功过。

遇罗克说过"所谓的不朽,就是在后代的心中引起共鸣"

The Chengdu Self-Immolation

Posted: 03 Dec 2009 08:00 AM PST

The female homeowner Tang Fuzhen set herself on fire in the hope of stopping the demolition of her house in Chengdu city.

授人以渔

Posted: 02 Dec 2009 08:39 PM PST

    最近工作忙了——年底了嘛,就像要账的催债的都来了一样,我也开始忙了。尼采说,人类不能自视自己是上帝,是因为人类有肚子(大意),尼先生的言下之意是大伙儿都有心有胃,胃下面还有一坨十来米的肠子要养着,得吃饭,不能像上帝那样吃风屙烟,所以哥们我今世就别想作上帝成天思考而码字状了。
但是,总有爱我到发狂而一次次看到没更新失望不死心的人点这个博客,总不能让你来了白来吧。老撒没什么好的文字能分享给你们,那就推荐几个网络应用,自个儿鼓捣玩去吧。以后这个博客少来,因为不更新,浪费你时间。
    如果阁下恰是一名身无分文心忧天下把国家兴亡的责任一股脑儿揽到自个儿头上成天思考祖国的道路伸向哪里而使用网络了解信息的匹夫,除了用网易看新闻(尤其是看新闻下面特有才的评论),以下的两个必不可少:Google Reader、Twitter。

    北风同学在推上说,到某大学新闻系演讲,得知不少将来从事媒体、记者行业的人员不了解RSS、不会用Twitter,甚至连这两个名词听都没听说过,不禁大发感慨。其实这一点也不奇怪,这不正是我们的教育要达到的效果吗!如果你做个调查,你会发现,无知的不止记者啊,很多人都不了解RSS,不用推特(Twitter中文名)的。——当然,其他行业人员还有借口,如果是媒体人员还不了解这两款服务,骂你不专业是轻的,脑残更合适。
    回到正题,利用RSS获取信息,在线的阅读器最好的就是Google Reader了(个人意见),这个服务我不止一次推荐过。
    至于Twitter,从它的模仿者饭否、叽歪、做啥等在天朝的遭遇,就知道它的确是很赞的一个服务。——一般来说,天朝反对的、害怕的,都是好的。至于不少人抱怨不会翻墙不能用,前几天我转过一篇墙内注册以及使用推特的方法可以看看。

    对这两个服务,概念还不清楚的同学,可以到山寨盗版王腾讯QQ(这个应该都有吧?)的邮箱看看"阅读空间"里的"广播"及"我的订阅",这两个分别类似于Twitter和Google Reader。——大体说来,是T和G的婴儿版。(顺便说句,老撒虽对腾讯QQ鄙夷,但QQ邮箱还是很好的服务,这也是腾讯唯一令我喜欢的产品了。)

    不多说了,感兴趣的自己去搜索吧,老撒今天只是工作辛苦还未累到吐血两升之时歇下脑子,吐血推荐了这两个名词。授人以渔的前提是这个人必须愿意渔,如果本人不愿意尝试新鲜玩意,那就好比向一个快要饿死的人讲授小麦的种植及加工成面粉的技术,讲授者是不明形势、被讲授者活该饿死。



Naomi出生了

Posted: 03 Dec 2009 08:13 AM PST

当当当, 我的无敌可爱的漂亮大眼睛侄女终于出生了!!! 唉, 可惜不在北京, 要不就可以摸摸+亲亲+抱抱了。 名字叫做Naomi, 据她妈说这是希伯来语的名字, 是enjoyment和pleasure的意思。 不过王太太说这是日本的名字"直美" 。 中文名叫包海容, 还真是像她妈啊, 这么小就会笑了。 这也是我们家里我们这一代之后的第一个后代了, 这次过年回家终于可以完成我多年以来的愿望了—-那就是给小辈压岁钱 :D

话说小孩的魔力还真是大, 可以让一个人完全变样啊。 我妹在有小孩之前自己还是一个婴儿一样, 现在过了一年已经俨然是一个妈妈了。

听白鸦UCD2009广州年会演讲

Posted: 03 Dec 2009 07:49 AM PST

     很遗憾,因为正好公司的年会与UCD2009广州的年会在同一天,加之囊中羞涩,所以没能参加。收到了广州那边发过来的5段视频(已经上传至优酷,在这里),很认真的看了一遍之后,觉得实在是遗憾哇。仔细的听了2遍白鸦的演讲,结合自己的理解与实践,写了个听讲笔记。

     1、需求,还是需求,一直是需求
     需求是整个产品的根,需求支撑着整个产品设计的成长。在最开始的时候我们是从需求出发,可是很多时候我们做着做着就忘记这个需求了,我们开始纠结在如何展示上,纠结在使用华丽的特效上。这个时候,我们应该回过头来,对照着原始的需求再锊一遍。
     2、以用户为中心
     产品有三大要素:可行性、可能性和用户的期望值;
     产品、运营、体验三者是一体的,必须以用户为中心,以用户的需求为中心进行的;
     一个产品设计师是必须要同时具备这3个方面素质的。
     3、用户体验的5个层次
     需求是根本;
     稳定是基础;
     难用不会成功;
     给人带来愉悦;
     建立品牌。
     4、用户驱动
     站在用户的角度思考;
     满足用户原始需求,发现新需求;
     迎合用户习惯。
     5、核心致胜
     找准抓稳核心用户,明确目标;
     做精做透核心需求;
     逐步满足非核心的用户和需求;
     不做用户不需要的东西。
     6、支付宝的粗略设计流程
     1)需求调研:核心用户是谁?在什么情况下,有什么需求?市场目标?技术难度?
     2)需求分析:用哪些功能来满足需求?优先顺序是什么?打算怎么传递给用户?该阶段产出设计概要
     3)产品设计:概念设计、原型设计、模拟和演示
     4)设计实现:反复回归原始需求、效果测试
     7、用户研究
     什么样的人,在什么样的环境下,得到了什么样的信息,有什么样的困难;
     只有定量的数据只能看到现象看不到原因,以表带本;只有定性数据只能以偏概全;
     把产品先做出来给用户用,然后再快速的改进,迭代;
     8、产品路线图
     核心用户的核心需求——添加可能的非核心需求——一定量的积累后添加新的功能
     9、以小致胜
     小细节;
     小团队,小公司

     比照我们团队目前的状态,我个人认为核心问题出在需求分析与确认阶段。在这个阶段里我们没有能完成对需求的优先分级、与需求提出方进行确认、与技术沟通 实现手段与时间等问题。于是出现的状态就是产品设计师总是在忙原型,不断修改,技术也在不停的改,导致项目被延迟。
     在我刚进入团队的时候我就和另外一个设计师做了约定:在每一个设计开始的时候就我们为什么要做这个?我们需要做的核心是什么?达成一致,然后才开始分工协作。但是,我还是忽略了最最开始的阶段:对需求的比对、确认、沟通。所以,这个做什么还是不是真正需要的做什么…..
      关键还是"做什么","什么时候出来"。 看来,流程,简单易行的流程势在必行了!

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相关日志

右翼佛教──斯里蘭卡佛教民族主義為例

Posted: 03 Dec 2009 09:06 AM PST

日期: 
2009-12-13

佛教與社會講座系列:
右翼佛教─斯里蘭卡佛教民族主義為例

斯里蘭卡由獨立前後至迄今爲止,佛教僧侶在政治與社會均起着舉足輕重的作用。持極端態度的僧侶到底是透過什麼手段,使其影響力及聲音在社會上得以持續增長?講座將從宗教衝突、佛學院體制及後殖民處境三方面,探討斯里蘭卡長期內部衝突的性質,及其對國內及南亞區域帶來的負面影響,以茲與其他國家及地區的佛教發展作對照。

日期:2009年12月13日
時間:3-5pm
講者:劉宇光博士
回應人:吳國偉先生 (大公神學工作室http://theofrankie.mysinablog.com/index.php
地點:藝鵠(灣仔軒尼斯道365號富德樓一樓)

正念文化主辦 藝鵠協辦

* * *
相關資料﹕

下載劉宇光「右翼佛教 : 佛教的宗教極端民族主義對斯里蘭卡內政和南亞區域穩定的衝擊」 http://www.inmediahk.net/files/%20C%20SL%20Buddhist%20Extremist-Nationalists.doc

梁文道:佛教是世界最佳宗教?
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/2468

吳國偉近其曾就宗教右翼議題開講
http://www.youtube.com/watch?v=a2ow8rk1XPE&feature=player_embedded

附加檔案大小
C SL Buddhist Extremist-Nationalists.doc124.5 KB

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『摄影奖项』2009 Aftermath Project 摄影奖金:Asim Rafiqui

Posted: 03 Dec 2009 08:30 AM PST

2009 Aftermath Project摄影基金评选结果刚刚公布,瑞典摄影师Asim Rafiqui正在进行中的印度拍摄项目"The Idea of India"获得今年的25000美元奖金,加拿大摄影师Louie Palu则以探讨战争对服役后士兵长期影响的拍摄项目"Home Front"获得了15000美元资助。

链接:More 『摄影奖项』@Leica.org.cn

摄影项目:"The Idea of India"
作为一个多宗教信仰并存的国家,印度一直处于宗教融合与冲突不断交替的历史之中,摄影师Asim Rafiqui从印度教、穆斯林教、基督教曾经交汇、冲突的地区起始,记录正在进行中以及已经消失的多元化宗教共存现象,以及多元化宗教中共通的文化传统、节日活动等。

"对我来说,这是一种旅途,记录我所生活和经历的真实体验,同时也在历史的遗迹中追溯过往;在这个项目中,摄影不仅仅是对存在现实的记录,亦是想象世界的容器。" ---- 摄影师Asim Rafiqui在2007年就曾经入围Aftermath最终候选,2008年获得普利策中心的危机报道奖。

摄影项目:"Home Front"在这个拍摄项目中,加拿大摄影师Louie Palu将曾经参加越战、阿富汗、伊拉克战场的士兵为拍摄对象,记录他们在战后的经历,以及战争对他们感情、精神上的创伤与影响。这一项目以肖像拍摄为主。

关于The Aftermath Project
The Aftermath Project是一项由Open Society Institute赞助的摄影基金项目,主要关注战争、冲突结束后对人们所产生影响的拍摄项目。

今年的Aftermath Project一共收到142份申请作品,除了2名奖金获得者外,还有六名摄影师入围,分别为David Monteleon、Rodrigo Abd、Donald Weber、Saiful Huq Omi、Ami Vitale以及Andrea Bruce。








  



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支持冯正虎,blog串联贴纸

Posted: 03 Dec 2009 07:16 AM PST

冯正虎的事情现在很多人已经知道了,不知道的人可以去他的网站看看,严格来说是热心人帮助他设立的网站。一个国家没有任何正当理由,拒绝一个本国公民回国是一件多么奇特的事情,这种事情只有在电影里才可能发生。

正巧在flickr上看到冯正虎的账号,其中有个网友设计的声援T恤图片,裁减了一下做成了一个blog串联贴纸。让我们展现一下blogger的力量吧。

相关日志

Recent Comments

榜样的力量

Posted: 03 Dec 2009 08:22 AM PST

"榜样的力量是无穷的",这话在我们这里流传了好多年,大概是因为"榜样"这个词大致能够算是褒义,所以也从来没人觉得这句话有什么不对的地方。实际上榜样这......>>点击查看新浪博客原文

2009年12月03日糗事TOP10

Posted: 02 Dec 2009 08:00 AM PST

糗事#188654 - 00:44:57
今日,闵行区的潘女士家房子被强制拆迁,潘女士在三楼投掷自制燃烧弹,无奈家庭作坊做的燃烧弹只能用瓶子,技术上自然就遇到了瓶颈,威力太小,被消防车轻松扑灭以后,消防车的高压水枪对准潘女士扫射,最终潘女士缴械投降。

看到这则新闻,我欣慰的感到,经过了二十年的发展,社会进步了。冲锋枪换成了高压水枪。那么,为什么会导致如此惨烈的抗衡呢?因为这次大虹桥的建设,潘女士家的面积有480米,而政府只愿意赔偿67万,也就是每平方米761元的房屋重置补贴和1480元的土地补偿。

当这个城市的商品房均价是在用万衡量的时候,强制拆迁的价格还在用百来计算,这就是居民投掷燃烧弹的原因,也就是说,人家本来住了480平方,你要征用人家的土地进行所谓的建设,也就是做生意,你赔偿人家的钱只够人家买40个平方,然后强拆队就来了,换做任何一个有武器的人都忍不住得掏武器。



当然,这个例子说明了一些问题,第一是中国政府当年禁枪是有道理的,我记得我很小时候我家里是有一把气枪的,用于打鸟,后来突然有一天政府突然下令说所有的气枪猎枪都必须上缴。这说明我们的政府是有远见的,他意识到了在十几年后,社会矛盾将会加剧,届时如果老百姓配备了气枪,那政府拆迁部门只能配备火箭炮了。

第二是中国政府当年的土地公有制是有远见的,连丝毫没有经济头脑的M.zD也意识到了,政府吃喝玩乐成本会很大,光靠收税和资源能源垄断弄不好还不够花,土地将是一笔大收入。后来,领导们又担心土地在自己手里卖光了,导致党儿子党孙子们没有地可以卖,到时候自己就成了罪人,所以又规定,土地转让的年限是70年,以方便让孙子们再卖一次。

第三是肯定是政府很后悔的一个问题,早知道现在城市化进程这么有利可图,当时就不应该让农民们有宅基地和自己的房子,导致了现在很多的拆迁问题,想当年在建造监狱的时候,应该利用监狱的图纸顺便也给农民们把自己的村庄建好,一个村一个监狱,一户人家一个牢房,再利用人民日报灌输一下理念,说这就是社会主义新农村,从此自己不用再花钱建房,政府直接送房给大家,家家户户都是水泥混凝土,门直接就是用钢筋做的。当然,钥匙还是要给人家的。这样操作的好处之一是虽然前期花了一些成本,但是后期再也没有拆迁的苦恼。好处之二是万一谁犯了罪,直接给丫钥匙没收了就行了。



这个事件中还有几个亮点,就是闵行区一些领导的言论。总所周知,闵行区的领导总是一不小心就把真话给说出来了,我认为这个其实是值得鼓励的,因为他们坦率的真情流露,总是我嘴说我心,比起那些面上一套私下一套的官员至少要强多了。比如闵行区执法大队队长之前就钓鱼事件发表的言论说"没有利益驱动,为什么要帮你"。这句话的深刻与坦诚,只有郑州官员的"你到底是代表党,还是代表人民?"可以媲美。

这次闵行区领导的真心话大冒险接力接到了华漕镇。

华漕镇副镇长高宝金说:你跟政府对抗,那肯定触犯了法律,那肯定要处理的。

另外,建设公司委托给区政府的征地款是每亩地130万元,整个虹桥机场的拆迁总费用高达148亿元。但是政府补贴到农民手中的征地款是每亩地38万元。那么其中的差价为什么就归当地政府了呢?

上海市闵行区交通建设委员会的主任,闵行区动迁指挥部的一把手吴仲权的观点就比较新颖,他认为,闵行区虹桥枢纽这个地块,是在政府的改扩建消息出来以后才大幅提升的,因此由之获得的土地增值价值也不应该由群众取得。



你是不是觉得闵行区很可恶呢?你是不是奇怪为什么他们的官员位置还那么稳呢?如果你这么想,你就太嫩了,因为他们是上海市政府的得力干将。这就好比你是公司的部门经理,你要买一个市场价是1000的打印机,于是你给了你的一个员工1000元整,结果你的员工花了300块钱就把这个打印机给强行买来了,还给你开了一张1000的发票,又给了你400,他自己拿走300。不光如此,你还不用负责这个员工的伙食,因为他饿了可以自己钓鱼吃。这个员工唯一的问题是开车赶路的时候压死的几条狗,导致你的办公室外面经常有一堆狗对着你吼,你说,你会不会开除这个员工呢?当然不会。你只会想,这些狗真麻烦。

是的,那些倒霉蛋就是那几只狗,而我们就是那一堆狗。

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顶 729 :: 拍 -75 :::: 已有39条评论 立即参与评论


糗事#188655 - 00:48:13
RT @aspirewind RT @hecaitou 专家说,提高水价是为了让大家节约用水。那么,提高米价估计是为了减肥塑身,在牛奶里加三聚氰胺是为了提高食品鉴别能力,把这种专家活埋了则一定能够提高中国的平均学术水平。

顶 364 :: 拍 -27 :::: 已有23条评论 立即参与评论


糗事#188656 - 00:51:01
我姨的孩子才那么点大,我姨就让他学这学那的,这孩子还真是聪明!我姨说:"来,给哥哥念念你学的东西。看看你学得好不好。"
这孩子就依依呀呀地开念了:" 人 生 ~~ 是什末?~!"

我一惊~ 这才几岁啊?!就开始想介么个深奥的问题了?!啧啧啧 这都教得。。。



孩子接着念:" 人 生~~~ 系 一 种 中 草 药!"。。。。




呃。

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顶 298 :: 拍 -28 :::: 已有31条评论 立即参与评论


糗事#188759 - 13:52:05
以前念书时 开班级联欢会~有唱歌表演的!有只很可爱的师兄上台演唱的是《冬天里的一把火》当时由于条件不允许 是有老师在一边弹钢琴伴奏的!
一上台开始演唱~他却记不得歌词了~我们都在下面替他黑线冒冷汗···可见他一盯点没有怯场的意思!
第二句开始演唱了:哼哼哼~(他就一直在哼着,貌似还哼跑调了)!到g潮的地方他就突然大吼一声:一把火~~·接下来又是哼着,然后又是一大声:一把火~~~·
我们在底下笑到飙流泪了······
那师兄后来人家直呼他:一把火!

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顶 237 :: 拍 -13 :::: 已有31条评论 立即参与评论


糗事#188689 - 09:12:39
我是个演员,前阵子有导演找我演一个gay的角色,我仔细研究了好一阵,今天去试戏都说不错,出来抽烟的时候时不小心听到一个剧务对其他人说,刚才那家伙真是本色演出,

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顶 241 :: 拍 -21 :::: 已有22条评论 立即参与评论


糗事#188723 - 11:13:06
刚一在检察院的哥们告诉我他们刚接到的一个案子

一个90后女和两个男的去开房。事后反悔了,告强奸。
原因是她只想和其中一个X。

顶 238 :: 拍 -20 :::: 已有47条评论 立即参与评论


糗事#188682 - 09:05:06
接到姥姥电话,说"最近听说手机网上有很多,你没上过吧?这不能上啊..你从小就乖..."云云...一边答应,一边瞟了一眼旁边裸着的男朋友..

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顶 257 :: 拍 -48 :::: 已有38条评论 立即参与评论


糗事#188683 - 09:05:24
一天,约了上司和我的一个闺中密友一起吃饭,吃饭时我貌似问了一个白痴的问题,
上司无奈的对我说:你有时是不是该动动脑子?
我无语,
密友很正经的对我上司说:要是你的脑子值3块钱,他的就值300块。
我内心狂喜,
上司纳闷,问道:为什么呢?
密友说:因为他的脑子是新的,没用过,所以值钱。
他们爆笑,我无语。

顶 209 :: 拍 -22 :::: 已有24条评论 立即参与评论


糗事#188684 - 09:06:12
白天上班,跟同事说了一个笑话,大家爆笑。当晚半夜2点睡得正香被电话吵醒,一看是我同事,原来他和朋友喝酒喝大了就想起我的笑话,要说结果忘了,打电话要我再说一遍。。。

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顶 198 :: 拍 -16 :::: 已有16条评论 立即参与评论


糗事#188750 - 13:28:04
今天上厕所大号,刚坐下就来了一个气势如虹的长屁,然后听见隔壁声音:"杨*?" 我晕,同事通过屁音判断出我是谁了。。。。

顶 189 :: 拍 -15 :::: 已有26条评论 立即参与评论


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《上海不欢迎你》视频+完整歌词

Posted: 03 Dec 2009 06:23 AM PST

《上海不欢迎你》

上海现在是让人越来越活不下去
从衣食住行到吃喝嫖赌裁是全中国最贵
上海不欢迎外地人伊也不欢迎上海人
上海只欢迎一种人就是有钞票额人

上海不欢迎你,除非来买东西
可是我们身上都没有人民币
上海不欢迎你,世博会实在是了不起
全世界有钱人来相聚

零陵路93号住了一帮摇滚青年
地下室有五间房间价钱也蛮便宜
排练好到对过小饭店老酒再咪一咪
可惜到子今年年底就要面临世博会动迁

上海不欢迎你,除非来买东西
可是我们身上都没有人民币
上海不欢迎你,世博会实在是了不起
全世界有钱人来相聚

(配乐诗朗诵):

长江隧桥修好
崇明房价飙高

东亚冲超失败
申花一直来困高

猪流感越来越强劲
出门请带好口罩

川沙人民造大棚
迎接迪士尼来到

来工地旁边散步
当心大楼横倒

多多囤积大蒜
价钿还要炒高

开车子谨防倒勾
最好熊姐当保镖

城市让生活更美好
只要侬有钞票

上海不欢迎你,除非来买东西
可是我们身上都没有人民币
上海不欢迎你,世博会实在是了不起
全世界有钱人来相聚

上海不欢迎你,除非来买东西
我们没有文化也没有人民币
上海不欢迎你,世博会实在是了不起
全世界有钱人都来勃起

《多难登临录》(神州大地版)目录

Posted: 03 Dec 2009 06:00 AM PST

(本博客管理员按:《多难登临录:金融危机与中国前景》的大陆简体版已经上市!据中信出版社编辑给我提供的消息,本周内北京及其周边地区的书店能上架,下周全国各地书店陆续上架,网上书店如当当、卓越等已全面上架!

 

PS:《货币战略论》、《五常学经济》、《新卖桔者言》等的大陆简体版亦将陆续上市,敬请期待!!!)

 

 

神州版序
原序


北京要立刻撤销宏观调控!
北京要重视经济解释学
地球风暴与神州困境
中国的劳工比我的儿子矜贵了
经济学者的反对信
互不相干二三事
金融灾难的核心问题——与贝克尔商榷
浮沙指数:金融浮沙要向下面看
保零也艰难!
向格老致意
不救工业,楼市何救哉?
北京不要拜凯恩斯学派为师
经济解释会成为中国学派吗?
人民币与中国工业
北京出手四万亿的经济分析
奥巴马与通用汽车
新劳动法与蚕食理论
从蚕食理论到效率工资
乱花钱必闯大祸
鼓励内供远胜鼓励内需
人民币要以实物为锚
新劳动法别无选择
何日君再来?
中国经改三十周年志
科技转型谈何容易!
救金融之灾有三派之别
经济学浅而不易
金融困境再剖析
思想不灭与封路游戏
人民币汇率的科学观
美国救灾会搞出高通胀吗?
再论人民币下锚的几个重点
从中国发展学得的工资定律
经济是老人的学问
人民币的故事——与贝克尔商榷
保护主义及其它——再与贝克尔商榷
风险的回忆
美国出现萧条的机会怎样看?
无锚货币与金融之灾
伯南克别无选择;温家宝大可煞掣
什么是经济学?
科学研究知难行易
汤姆逊的金融灾难分析
米奇老鼠不懂神州
金融中心上海将远胜香港
金融救灾大点兵——顺复浙大同学
从造园林看中国农民的产出成本——再评新劳动法
毒资产是一头怪兽
医疗改革是大难题
给中国医改的一些建议
中国医改要纯从病人的利益着手
金融中心:北京还在等什么?
复杂的问题要简单地处理——语周小川先生
鼓励市场专业分化是中国医改的主要出路
通用汽车的悲剧

 

活体广告

Posted: 03 Dec 2009 12:00 AM PST


一、连岳来长,又喊我上TWITE,我说我人到中年,长期翻墙,体力上吃不消。但我鼓励同事们上,因为每次翻墙,都是一次自由的教育,你会有羞耻感,会更向往墙外的世界。
二、CCTV新闻频道昨天完整地播放了成都唐福珍以自焚抗拒拆迁的视频,并对官方的所作所为提出质疑,不管主动的被动的,CCTV的进步也是进步,也值得高兴。
三、据说青岛又有自焚的,又是为了拆迁的。
四、中国政府在CNN购买了时段,播放面向全球的广告,不知去年那些被暗示着上街上网抵制自己根本看不到的CNN的爱国青年,看到这则新闻时作何感想?
五、其实,那位有家不能回,被迫滞留在成田机场的冯姓中国公民,差不多也就是这煌煌天朝的另一则活体广告。

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