| |
- 到美国读中学，你的孩子准备好了吗？
- 《美国文学纲要》连载：1945年至1990年的美国诗歌（13）
- 是支聯會獨裁？還是民間團體太自愛？
- 是支聯會獨裁？還是民間團體太自愛？
- 沒有煙抽的日子
- 沒有煙抽的日子
- 春嬌與志明都是孬東西
- 《就香港城市大學面試事件的會議報告及聲明》
- Barro on the Slow Recovery
- 十八萬人的意義
- 讓長者和中風患者輸入中文的筆順五碼輸入法 (GNOME.Asia 2012)
- 讓長者和中風患者輸入中文的筆順五碼輸入法 (GNOME.Asia 2012)
- 维吾尔网友帕米尔·亚森因微博言论被行拘
- Summers on Quantitative Easing
- 埃塞俄比亚：土地、历史与正义
- 用钱衡量一切的中国权贵怎么跟美国斗？
- 警方阻止小巡遊 街坊仗義抗打壓
- 誰是中國民主運動的中堅？
- 都是可爱惹的祸（II） ── 私养宠物猴的六宗罪
- 流浪不是一种生存方式——关于《流浪地球》的科学槽
| Posted: 05 Jun 2012 01:47 PM PDT  在德克萨斯州的圣安东尼奥市，交流学生与他们的同学以及寄宿家庭成员一起参加社区服务活动（国务院教育文化局网站） 近年来，到美国留学的中国学生越来越多。国际教育研究所（Institute of International Education, IEE）有一个得到美国国务院教育文化局资助的研究项目，每年发布一份美国与外国学生交流的统计报告，IIE的2010/11年度报告显示，中国学生在美国学习的人数为157558人，比上一年度增加了23.5%，占全部外国学生人数的21.8%，再次超过印度，连续两年占据外国留学生人数排行榜第一名。 虽然中国留学生大部分是读大学本科或研究生（分别占36.2%和48.8%）但是也有不少中国家庭将孩子送到美国来读中学，而且这一趋势正在从中国的沿海大城市向内地发展。人们常常认为，越早把孩子送到国外学习，外语会掌握得越好，对今后学习或工作更有利。但是因为孩子的年龄偏小，出国留学与生活给他们带来的冲击会比已经成年的大学生更为严重，需要引起家长们的注意。 这些来美国读中学的小留学生有的在美国有亲友做监护人，甚至就住在亲友家中，就近上学。如果亲友照料和教导到位的话，他们会比较容易了解和适应美国的学习与生活环境，较快地度过由文化差异引起的冲击过渡期。问题多的是那些经由留学中介到美国来读书的孩子们，一方面的问题是生活上的不适应，另一方面是与学校和学习有关的问题。 有的小留学生是通过得到美国政府资助的交流项目来美国学习的，他们都会住在美国的寄宿家庭里。自费来的学生，一般也会有美国家庭作为监护人，其中有一部分还会住在监护家庭里。这些寄宿/监护家庭要么完全是义务性质，不收任何费用，要么也只收取与提供的服务相应的基本费用。他们绝大多数都长期从事公益事业，特别热心照顾来自异国他乡的孩子，但是也会要求孩子们遵守他们认为必要的规范，而中国来的小留学生常常在这些方面与寄宿家庭发生矛盾。 中规中矩的美国家庭都有他们的House Rules，其中有的就规定不得在卧室里吃东西，这既有生理卫生方面的原因，也是为了避免滋生蟑螂。有的中国来的孩子不习惯于这种约束，而且屡教不改，引起寄宿家庭的不满。 美国人见面都要打招呼，越是亲人打得越勤，早上起来、离家出门、放学回家和就寝之前，打招呼乃至拥抱亲吻或其他肢体语言，对很多家庭是成员之间必需的粘结剂。中国来的孩子往往因为不习惯或者害羞，住了一段时间之后还是不能入乡随俗，因此被寄宿家庭认为不愿意把他们当作自己的亲人。 很多美国人热心社区活动，常常鼓励孩子们做义工和力所能及的家务。有的中国孩子因为是独生子女，在中国没有养成这种习惯，到了美国，寄宿家庭一开始出于关爱没有提出要求，其后发现寄宿孩子把自己的家当作了旅馆，完全没有意愿融入家庭生活与社区活动。这样的孩子还往往不习惯与寄宿家庭的成员沟通，回家吃完饭就猫在自己的卧室，要么打游戏，要么上QQ与原来国内的小伙伴们聊天。对他们而言，出国只不过是换了一个睡觉的地方而已。 还有的孩子不习惯于每天洗澡换衣服，有的只换内衣不换外衣，不懂外衣可以换穿几次再洗。这样不但寄宿家庭看不过去，到学校里还可能被同学们视为不讲卫生，有的甚至因此在班上没有人愿意和自己坐在一起，更不用说交朋友了。  老师和同学为中国来的小留学生过生日（Astar Education Institute） 在学校里，中国孩子原来习惯的是大班上课，学生与老师、学生与学生在课堂上缺少互动，放学后有大量必须完成的作业。到了美国，班级通常都不大，高年级还有选修课，课上见到的是不同的面孔。上课的时候老师会鼓励学生提问，启发学生批判性思考问题。学生既要参与班级或小组的交流讨论，又有需要独立完成的报告或项目。这些对中国来的孩子们都是很大的考验，特别是刚刚来的时候，语言能力特别是听说还有相当的困难。如果孩子们在到美国来之前就有很好的准备，就能够比较快地适应学校的生活与学习。 最近我有机会与来自江苏高邮宋桥中学、浙江杭州绿城育华学校以及上海交大附中等学校的几位小留学生交谈。他们都在一所名叫Astar的留学教育机构进行入学前的培训与学习。除了一位将要进大学读本科之外，其他人都将在秋季进入美国的高中就读。 通过与他们以及Astar的老师和管理层交流，发现除了上面谈到的那些问题或多或少都有存在之外，他们还特别指出，到了国外才知道，在国内所学的英语要想在这里与老师和同学沟通还有相当大的困难，所以他们建议打算出国学习的同学，最好出国前就学好地道的美式英语，特别是要积累足够的词汇量。 在国内不知道的还有，美国中学的历史课（包括美国历史和世界历史）、生物课等课程比中国学生在国内学的要深得多，而且美国中学生参加体育课外活动也更多一些，这些大家要有思想准备。此外美国学校的图书馆不但是自习的好地方，而且提供了大量的学习补充资料，应该充分利用。 这几位小同学都很赞赏美国社会与学校的环境，他们想告诉国内的同学，这里有很好的学习条件，但是也有许多来之前意想不到的地方，希望其他想来美国留学的同学们准备得比他们要好。 | ||
| 《美国文学纲要》连载：1945年至1990年的美国诗歌（13） Posted: 05 Jun 2012 01:40 PM PDT 亲爱的读者，我们继续刊载由《美国参考》翻译的《美国文学纲要》修订本，每周一期，希望能够帮助您加深对美国文学的了解。 第六章1945年至1990年的美国诗歌之十三语言派、实验派和新形式主义派  贺金年（Wikipedia） 20世纪末，美国诗坛中的一个新流派是语言派（Language Poets），这些诗人与《地震》（Temblor）杂志和道格拉斯•梅舍里（Douglas Messerli）有松散的关联，梅舍里是《"语言"诗歌集》（"Language" Poetries: An Anthology，1987）的编辑。语言派诗人包括布鲁斯•安德鲁斯（Bruce Andrews）、贺金年（Lyn Hejinian）、鲍勃•佩雷尔曼（Bob Perelman）和散文集《句法汇总》（Total Syntax，1985）的作者巴雷特•沃滕（Barrett Watten）。这些诗人将语言加以延伸，展示其模糊性、破碎感及其在浑沌中自我表现的潜力。他们的作品具有讽刺性和后现代主义特征，拒绝"纯叙事"——意识形态，教条，公约等——并怀疑超验的现实。迈克尔•帕莫尔（Michael Palmer）写道： 这是乐园，一本发霉的书 被遗弃在房屋中太久 鲍勃•佩雷尔曼在《长久意义》（Chronic Meanings，1993）的开头写道： 唯一的事实是物质。 能说的只有五个字。 黑色的夜空，不无道理。 我是，非理性的残留物…… 他们认为，艺术和文学批评不可避免地带有意识形态色彩，反对现代主义的封闭形式、等级体系、顿悟和超验想法、及各类体裁和经典文本或为主流社会所接受的文学作品。反之，他们提倡开放的形式和反映多元文化的语言。他们从通俗文化和媒体中采撷形象，加以改造后使用。语言派诗歌与表演派诗歌相同，让人无法遵循常规加以解释，却邀请读者参与其中。 以表演为目的的诗歌——包括各种随意发挥的作品（chance operations），如作曲家约翰•凯奇（John Cage）的作品、即兴爵士乐、混合媒体作品和欧洲超现实主义——影响了很多美国诗人。知名人物包括国际巨片《美利坚合众国》（United States，1984）的作者劳瑞•安德森（Laurie Anderson，1947- ），她在这部影片中运用了电影、录像、音响和音乐、舞蹈、及太空时代技术。有声诗歌强调声音和乐器，其代表人物包括诗人大卫•安廷（David Antin，即兴创作表演）和纽约人乔治•夸沙（George Quasha，Station Hill Press的出版商）、已故的阿曼德•施韦尔纳（Armand Schwerner）和杰克逊•迈克•娄（Jackson Mac Low）。迈克•娄也著有形象化或具象化诗歌，这些诗歌运用位置和版面变换进行视觉表达。 民族表演派诗歌在过去十年风靡美国，随着说唱音乐进入主流，诗歌朗诵比赛——在另类画廊和文学书店举行的开放性诗歌朗诵比赛——变成价格低廉、情绪高昂、参与性强的娱乐活动。 理论频谱的另一端是自封的新形式主义者（New Formalists），他们支持返回形式、韵脚和格律。其中各个团体都在回应着同一问题——一种中等审美情趣导致的满足于现状的心态、过于精心雕琢的声音（通常是诗歌研讨班的作品）、以及对个人抒情诗——相对于面向大众——的过度重视。 另一个值得一提的流派是正规派（The Formal School）。谈起这个流派，人们总会想到故事线出版社（Story Line Press）以及下列人物：达娜•杰奥亚（Dana Gioia），2003年被任命为国家艺术基金会（National Endowment for the Arts）主席；菲利普•达塞（Philip Dacey）和大卫•姚斯（David Jauss），这两位诗人编辑了《作品精选：传统形式中的当代美国诗歌》（Strong Measures: Contemporary American Poetry in Traditional Forms，1986）；布拉德•莱特毫瑟（Brad Leithauser）；以及格耶特鲁德•施耐肯伯格。罗伯特•里奇曼（Robert Richman）的《诗歌方向：1975年以来的英语格律及韵文诗选》（The Direction of Poetry: An Anthology of Rhymed and Metered Verse Written in the English Language Since 1975）是一部1988年出版的诗集。尽管这些诗人被指控倒退回19世纪的主题，但他们通常也会运用现代的姿态与形象以及音乐式的语言和传统、封闭的形式。 | ||
| Posted: 05 Jun 2012 10:46 AM PDT  我承認相中的人群很不濟，但小心有批評他們的時候，自己也異化成他們 http://www.boyangu.com/2012/06/20120604/ 勞思光教授在二零零零年回中大哲學系擔任訪問教授，主講「文化哲學」一課，當中提及後現代思潮其中一個問題，就是過分強調解放意識，否定一切文化建設，結果到最後可能會威脅到人類已有的文化成就，所有人都要回歸蠻荒。這讓筆者不無感慨。 因為，當下的香港社運界，都彷彿彌漫著這股後現代思潮的陰影。很多社運界的同輩在社會運動時好像不是先建立一個成績或意識形態，而是以貶低所謂「社運界大老」，然後抬高自己的行動模式，來進行宣傳或「收靚」。例如人民力量就是以攻擊泛民來建立自己的威信，但是當中卻無一個建設價值的行為。這裡也許能夠快速吸收會眾，但是卻無法說服社會的大多數，更加會導致虛無主義。 我說這個題目時先利益申報，我同時在支聯會和社民連都有會藉，是伊索寓言的蝙蝠，說這個題目可以裡外不是人，但有些說話還是不吐不快。 話說支聯會在今年的六四晚會決定不准民間團體在天后擺攤，結果FM101仍然在天后擺檔，遭到支聯會的義工驅趕。然後，FM101發了一個聲明： fm101的立場(2012/6/4/14:00): 〔支聯會要求維園天后入口的民間團體撤離〕今年六四晚會，支聯會以保持公眾通道為由，拒絕讓其他民間團體於維園天后入口處擺放籌款攤位。可是六四、七一這兩個日子，一向都是民間團體賴以籌募經費，以應付來年營運的重要日子。就如FM101，幾乎全年就只有這兩天可以面向公眾，是向公眾詳述我們立場、理念的最好時機，並以募得的經費，繼續推進社會運動和民間媒體，因此FM101決定今年繼續在天后入口擺放攤位。可惜，在六四晚會前夕的中午，FM101和其他聚集在天后入口的民間團體，先被支聯會的糾察勸籲離開，繼而接到在半小時後必須我們撤離的通知。FM101認為，支聯會跟警方妥協，拒絕讓民間團體於天后入口處擺放籌款攤位，阻止民間團體為來年的運動籌募經費，無異於協助警察和當權者打壓民間團體，扼殺社會運動的推進，此舉，FM101認為絕對不能接受。支聯會作為推動民主運動組織，絕不應幫當權者助紂為虐，反而應當站在其他零散民間團體的同一陣線上，共同對抗當權者的無理安排。 這根本是昧於現實，我在支記做了很多年義工，知道內情，其實人流過多導致天后入口擠塞在六四二十週年已經浮現，原因就是因為近幾年人流暴增，再加上不少民間團體在天后宣傳，使人流進場速度緩慢。為此，支聯會才不得不出此下策，禁止團體在天后宣傳，而事實上今年的六四晚會進場是比較暢順的，證明這個辦法是可行的。當中不存在向警察屈服的問題，不明白為何FM101說支聯會和警方勾結？這是嚴重的誹謗。 而且我不得不批評這些民間團體的自愛，對，他們真的很自愛。先不論人民力量不停攻擊和誹謗支聯會，仍然厚顏無恥地參加由支聯會舉辦的六四晚會（你咁不滿支聯會「投共」，為何要來參加，為甚麼不另起爐灶？），在此，我回應FM101此類無恥之輩的謬誤。 FM101：「維園和六四不屬於支聯會獨有，所以民間團體都有權籌款」 說得很對，維園和六四當然不屬於支聯會獨有。所有民間團體都可以來籌款，但是，有相應的權利就有相應的義務，為甚麼你們不肯負起義務來承擔六四晚會的繁重工作？支聯會搞六四晚會一向是由它自己訂場、安排義工、負責保險等要務，如果遊行人士有甚麼冬瓜豆腐也要他們承擔，這樣沉重的負任，你們這些高呼「維園和六四不屬於支聯會獨有，所以民間團體都有權籌款」有承擔過嗎？為甚麼你們這樣珍惜自己的羽毛，不肯派自己的成員來維持六四的晚會工作？你們又要免費服務又要對人呼呼喝喝，世上哪有這樣便宜的事？ 支聯會每年都有誠邀組織團體來商討攤檔事宜，你們有去過嗎？這樣不滿的話，你們便率領團體來參加支聯會，在會員大會趕走班「投共政客」，到時由你哋主管六四晚會，想到哪裡籌款便籌款，但是你們這樣自私自利，到時會不會派義工，搞不搞得起晚會都成問題。你們一邊不參與六四晚會的籌備，一邊又批評，和屁民（shitizen）有甚麼分別？我見FM101人手都有六、七個，派個代表去參加六四義工，也問題不大吧。 固然，我不是說支聯會沒有問題，事後和支記的義工收拾東西，建議他們和民間團體開心見誠地討論這個問題，謀取皆大歡喜的解決方法，但是，他們有點恃老賣老和自暴自棄，覺得年輕團體勸完都無用，所以不做，這種對年輕人的不信任心態，他們也有錯，但是，若然不是民間團體這樣自愛，他們會有這樣的心態嗎？這，難道不是一個惡性循環嗎？ | ||
| Posted: 05 Jun 2012 10:46 AM PDT 我承認相中的人群很不濟，但小心有批評他們的時候，自己也異化成他們 http://www.boyangu.com/2012/06/20120604/ 勞思光教授在二零零零年回中大哲學系擔任訪問教授，主講「文化哲學」一課，當中提及後現代思潮其中一個問題，就是過分強調解放意識，否定一切文化建設，結果到最後可能會威脅到人類已有的文化成就，所有人都要回歸蠻荒。這讓筆者不無感慨。 因為，當下的香港社運界，都彷彿彌漫著這股後現代思潮的陰影。很多社運界的同輩在社會運動時好像不是先建立一個成績或意識形態，而是以貶低所謂「社運界大老」，然後抬高自己的行動模式，來進行宣傳或「收靚」。例如人民力量就是以攻擊泛民來建立自己的威信，但是當中卻無一個建設價值的行為。這裡也許能夠快速吸收會眾，但是卻無法說服社會的大多數，更加會導致虛無主義。 我說這個題目時先利益申報，我同時在支聯會和社民連都有會藉，是伊索寓言的蝙蝠，說這個題目可以裡外不是人，但有些說話還是不吐不快。 話說支聯會在今年的六四晚會決定不准民間團體在天后擺攤，結果FM101仍然在天后擺檔，遭到支聯會的義工驅趕。然後，FM101發了一個聲明： fm101的立場(2012/6/4/14:00): 〔支聯會要求維園天后入口的民間團體撤離〕今年六四晚會，支聯會以保持公眾通道為由，拒絕讓其他民間團體於維園天后入口處擺放籌款攤位。可是六四、七一這兩個日子，一向都是民間團體賴以籌募經費，以應付來年營運的重要日子。就如FM101，幾乎全年就只有這兩天可以面向公眾，是向公眾詳述我們立場、理念的最好時機，並以募得的經費，繼續推進社會運動和民間媒體，因此FM101決定今年繼續在天后入口擺放攤位。可惜，在六四晚會前夕的中午，FM101和其他聚集在天后入口的民間團體，先被支聯會的糾察勸籲離開，繼而接到在半小時後必須我們撤離的通知。FM101認為，支聯會跟警方妥協，拒絕讓民間團體於天后入口處擺放籌款攤位，阻止民間團體為來年的運動籌募經費，無異於協助警察和當權者打壓民間團體，扼殺社會運動的推進，此舉，FM101認為絕對不能接受。支聯會作為推動民主運動組織，絕不應幫當權者助紂為虐，反而應當站在其他零散民間團體的同一陣線上，共同對抗當權者的無理安排。 這根本是昧於現實，我在支記做了很多年義工，知道內情，其實人流過多導致天后入口擠塞在六四二十週年已經浮現，原因就是因為近幾年人流暴增，再加上不少民間團體在天后宣傳，使人流進場速度緩慢。為此，支聯會才不得不出此下策，禁止團體在天后宣傳，而事實上今年的六四晚會進場是比較暢順的，證明這個辦法是可行的。當中不存在向警察屈服的問題，不明白為何FM101說支聯會和警方勾結？這是嚴重的誹謗。 而且我不得不批評這些民間團體的自愛，對，他們真的很自愛。先不論人民力量不停攻擊和誹謗支聯會，仍然厚顏無恥地參加由支聯會舉辦的六四晚會（你咁不滿支聯會「投共」，為何要來參加，為甚麼不另起爐灶？），在此，我回應FM101此類無恥之輩的謬誤。 FM101：「維園和六四不屬於支聯會獨有，所以民間團體都有權籌款」 說得很對，維園和六四當然不屬於支聯會獨有。所有民間團體都可以來籌款，但是，有相應的權利就有相應的義務，為甚麼你們不肯負起義務來承擔六四晚會的繁重工作？支聯會搞六四晚會一向是由它自己訂場、安排義工、負責保險等要務，如果遊行人士有甚麼冬瓜豆腐也要他們承擔，這樣沉重的負任，你們這些高呼「維園和六四不屬於支聯會獨有，所以民間團體都有權籌款」有承擔過嗎？為甚麼你們這樣珍惜自己的羽毛，不肯派自己的成員來維持六四的晚會工作？你們又要免費服務又要對人呼呼喝喝，世上哪有這樣便宜的事？ 支聯會每年都有誠邀組織團體來商討攤檔事宜，你們有去過嗎？這樣不滿的話，你們便率領團體來參加支聯會，在會員大會趕走班「投共政客」，到時由你哋主管六四晚會，想到哪裡籌款便籌款，但是你們這樣自私自利，到時會不會派義工，搞不搞得起晚會都成問題。你們一邊不參與六四晚會的籌備，一邊又批評，和屁民（shitizen）有甚麼分別？我見FM101人手都有六、七個，派個代表去參加六四義工，也問題不大吧。 固然，我不是說支聯會沒有問題，事後和支記的義工收拾東西，建議他們和民間團體開心見誠地討論這個問題，謀取皆大歡喜的解決方法，但是，他們有點恃老賣老和自暴自棄，覺得年輕團體勸完都無用，所以不做，這種對年輕人的不信任心態，他們也有錯，但是，若然不是民間團體這樣自愛，他們會有這樣的心態嗎？這，難道不是一個惡性循環嗎？ | ||
| Posted: 05 Jun 2012 10:20 AM PDT  在北京這邊，翻牆看著facebook的朋友貼著一張又一張今年維園晚會的照片，是感動的。想起第一年去六四晚會，是二十週年的時候，那年我中六，放學後便回家換衣服跟朋友到維園，還記得到達時候六點多，坐在台前的球場。後來的兩年，也繼續有到維園去，都是結伴同去。因緣際會，在二十三週年的今天，到北京去了，自己一個。 坐了三十小時的火車，六月三日下午終於抵達北京，到朋友家安頓好後，便和同屋以及朋友的爸媽在院子裡吃晚飯。飯後，叔叔給我們開了「北冰洋」牌子的汽水，叔叔說，這是老牌子來的。腦海裡想起朋友曾說過，當年他爸爸花了一個月的工資買了一箱汽水，然後送給廣場裡的學生。看著這瓶汽水，我想問但不敢問的是，不知道這是否當年他送給學生的那種汽水。 晚飯過後，休息了一會，到了天安門走走，廣場已關掉，然後沿著長安大街，在天安門走路到木樨地，沿路一片肅靜，一如日常，沒有看見公安。後來看新聞得知木樨地地鐵站附近有著大量公安，我沒有看到，第二天坐車看著窗外的時候就知道這是因為我一到木樨地的其中一個地鐵站便走了，沒有走到軍事博物館那頭的緣故。 六四中午，先買了一包香煙，這是友人的建議，不太張揚的做法。到了士多看見一包寫著人民大會堂牌子的香煙，就買了下來。然後坐車到天安門。進廣場的安檢比平常嚴厲，在我前面的人，被翻到包裡有一張紙，公安問他︰「紙上沒寫甚麼東西吧？」 廣場的人不多，我繞了一個圈，便點起香煙，沒甚麼能做，謹以香煙代替燭光。兩根煙很快點完，離開廣場，到了對面。故宮前也設了安檢，公安一個個袋子檢查，等待的時候看到在旁的公安，有便衣。他們身穿T恤牛仔褲，如果不是與穿上制服的公安在交頭接耳，以及手持對講機，我真的以為他們就是一般的小伙子遊客。坐公交到軍事博物館，沿路沒有太多的公安，如此日常。 回到住的地方休息一會，晚上再到天安門。到達廣場的時候是七點，天仍未晚，眾多人在等待降旗，我坐在廣場地下，也在等待，等待廣場的關門。離開廣場，大約八點，到了廣場的對面，天安門附近。坐在石壆，面向人民英雄紀念碑，點燃餘下的香煙，大約有十八枝。不經不覺點燃了兩個小時，在快點光之際，有兩個公安走過來查我身分證，問了一些問題，然後便走了。那時十點，我也快快把餘下的兩根抽掉，再去坐公交車到軍事博物館。一路上看到公安的車輛，三、四輛左右。來回往返，到達軍事博物館後又沿路走回木樨地，再坐公交回到住的地方。這樣結束一天。 選擇香煙，便想起了張雨生的沒有煙抽的日子，王丹的詞。手裡沒有煙那就劃一根火柴吧，去抽你的無奈。這天也是我第一次抽煙，抽了數根，也謹謹是在這一天。膽怯的我，其實只是希望在北京做些可以做的事以作紀念，不過如此。 | ||
| Posted: 05 Jun 2012 10:20 AM PDT  在北京這邊，翻牆看著facebook的朋友貼著一張又一張今年維園晚會的照片，是感動的。想起第一年去六四晚會，是二十週年的時候，那年我中六，放學後便回家換衣服跟朋友到維園，還記得到達時候六點多，坐在台前的球場。後來的兩年，也繼續有到維園去，都是結伴同去。因緣際會，在二十三週年的今天，到北京去了，自己一個。 坐了三十小時的火車，六月三日下午終於抵達北京，到朋友家安頓好後，便和同屋以及朋友的爸媽在院子裡吃晚飯。飯後，叔叔給我們開了「北冰洋」牌子的汽水，叔叔說，這是老牌子來的。腦海裡想起朋友曾說過，當年他爸爸花了一個月的工資買了一箱汽水，然後送給廣場裡的學生。看著這瓶汽水，我想問但不敢問的是，不知道這是否當年他送給學生的那種汽水。 晚飯過後，休息了一會，到了天安門走走，廣場已關掉，然後沿著長安大街，在天安門走路到木樨地，沿路一片肅靜，一如日常，沒有看見公安。後來看新聞得知木樨地地鐵站附近有著大量公安，我沒有看到，第二天坐車看著窗外的時候就知道這是因為我一到木樨地的其中一個地鐵站便走了，沒有走到軍事博物館那頭的緣故。 六四中午，先買了一包香煙，這是友人的建議，不太張揚的做法。到了士多看見一包寫著人民大會堂牌子的香煙，就買了下來。然後坐車到天安門。進廣場的安檢比平常嚴厲，在我前面的人，被翻到包裡有一張紙，公安問他︰「紙上沒寫甚麼東西吧？」 廣場的人不多，我繞了一個圈，便點起香煙，沒甚麼能做，謹以香煙代替燭光。兩根煙很快點完，離開廣場，到了對面。故宮前也設了安檢，公安一個個袋子檢查，等待的時候看到在旁的公安，有便衣。他們身穿T恤牛仔褲，如果不是與穿上制服的公安在交頭接耳，以及手持對講機，我真的以為他們就是一般的小伙子遊客。坐公交到軍事博物館，沿路沒有太多的公安，如此日常。 回到住的地方休息一會，晚上再到天安門。到達廣場的時候是七點，天仍未晚，眾多人在等待降旗，我坐在廣場地下，也在等待，等待廣場的關門。離開廣場，大約八點，到了廣場的對面，天安門附近。坐在石壆，面向人民英雄紀念碑，點燃餘下的香煙，大約有十八枝。不經不覺點燃了兩個小時，在快點光之際，有兩個公安走過來查我身分證，問了一些問題，然後便走了。那時十點，我也快快把餘下的兩根抽掉，再去坐公交車到軍事博物館。一路上看到公安的車輛，三、四輛左右。來回往返，到達軍事博物館後又沿路走回木樨地，再坐公交回到住的地方。這樣結束一天。 選擇香煙，便想起了張雨生的沒有煙抽的日子，王丹的詞。手裡沒有煙那就劃一根火柴吧，去抽你的無奈。這天也是我第一次抽煙，抽了數根，也謹謹是在這一天。膽怯的我，其實只是希望在北京做些可以做的事以作紀念，不過如此。 | ||
| Posted: 05 Jun 2012 09:53 AM PDT  在沒有看《志明與春嬌》的情況下看《春嬌與志明》，最大的感覺就是：缺憾的愛情戰勝了完美的愛情。 在現今的愛情觀下，余春嬌和張志明之間的愛情是充滿缺憾，女的年紀大過男的，而男方是一個自中四後便不曾長大的人，無法給對方安全感，身邊盡是一群豬朋狗友。他倆的分手仿如是一種必然。 分手後，二人先後在北京找到第二春。這一次，他們與新歡的愛情堪稱完美：張志明與尚優優的相遇過程，已經是一種小說中才發生的英雄求美情節。對男人來說，尚優優更是夢一般的情人：年輕貌美、身材玲瓏浮凸、性感、無時無刻都記掛著男朋友、而且充滿挑逗性(初次發短訊便說上床)；至於Sam，他是剩女眼中的理想情人：有事業、有學識、成熟穩重，難得地誠實，甚至願意為女方把手伸進馬桶內。更甚的是儘管尚優優和Sam知道春嬌與志明的前度的存在，仍然給予對方很大的空間，尊重他們的選擇。這簡直是在說：「就算你只把我當作水泡，我也是心甘命抵的，你不需要為這段感情負責。」天啊，他們絕對是天下無雙的完美情人！ 不過，春嬌與志明著實是(煙)臭味相投的孬東西，身邊已經有這麼的一個完美情人，卻因為「忘不了」舊相好，最終仍選擇捨棄他們而去。完美情人成為感情缺失的人的祭品，完美無暇的愛情倒頭來竟不及充滿缺憾的愛情。 但吊詭的是，正是因為缺憾之愛戰勝完美之愛，才使這套戲更能打動人心。畢竟在現實之中，愛情是滿有缺憾：春嬌與志明之間的爭吵、你瞞我騙都是很多情侶的寫照。相反，完美無暇的愛情大概只在人們的幻想中出現，是遙不可及的。因此對於觀眾來說，春嬌與志明才是他們心目中的一對，不僅因為他們是主角，更是因為他倆的相愛，給觀眾在現實世界的愛情路上一個很大的鼓勵。 | ||
| Posted: 05 Jun 2012 09:19 AM PDT 就早前香港城市大學人文社會科學院下的兩學科：公共政策、管理與政治(榮譽)社會科學學士及犯罪學(榮譽)社會科學學士於非聯招入學面試的時間調整安排問 題(下稱事件)，本關注組與非聯招入學關注組於本星期二 (29/5) 發起行動，聯同一眾受影響同學，前往香港城市大學請願，要求校方及早交代事件，以及承諾不再出現類似問題，並且為受影響同學重新提供面試機會，還同學一個公平機會。 在當天的請願行動中，人文社會科學院副院長黃成榮博士突然出現，表示希望即時與關注組及同學進行會議，以解釋事件始末。經商討後，同學與關注組均表示贊同進行會議，但不會於會議中作出任何未經商討的承諾。當日會議要點如下： 1. 黃博士解釋，犯罪學(榮譽)社會科學學士課程乃銜接學位(Top-up Degree)，完全獨立於其他學系，故毋須與其他學系作出協調。黃博士亦多番強調整個制度和安排上沒有出錯，因為過往運行多年都沒有出錯，但承認這次事件確是兩學系協調不足所致，而是次事件只是引起了不愉快，並沒有錯。 本關注組認為這是不負責任的說法。過往沒有出錯並不代表制度沒有錯，可能只是錯誤仍未出現。黃博士先後親口承認了兩學系毋須溝通，以及是次事件的因由為兩學系溝通不足，這其實已經在證明是次事件是制度出錯所致。 2. 黃博士指，該學系面試人數達七百多人，如果每個人也要求更改時間是不可能做到，也對其他學生不公平。 本關注組認為，這例子與是次事件截然不同。是次受影響同學並非因個人理由要求調動面試時間，而是因為兩學系面試時間重叠，以致同學無法趕及參與其中一個面試，故提出更改時間絕對合理，校方應有責任重新安排。 3. 黃博士指同學可以申請多個課程，難免相撞，又舉例子指曾經有同學報了十多個課程。 本關注組認為這種舉例極不恰當，只是企圖舉出極端例子以迴避問題。是次事件只牽涉兩個課程，遠比黃博士指出的情況容易處理。而且，既然校方決定採用這種方式收生，不可能不清楚有機會出現時間相撞的問題，為何校方沒有預先制定處理方案，只是簡單地將責任推卸於面試學生身上，由學生去承擔制度漏洞的惡果？校方讓同學自行選擇報讀課程數目，相信並非單為收取報名費，而是希望給予同學更多選擇和機會。假如明知道制度上有重要漏洞卻不解決，反而歸咎於學生，似乎有欠公允。 4. 黃博士透露，曾經有同學表示以選擇其中一科面試來顯示該同學對某一科非常有興趣和誠意，令他對這同學的印象很好。 本關注組認為這種舉例只是在合理化制度的錯誤和不公平，企圖藉學生的無奈妥協能給予好印象來遊說同學接受制度的不公。 5. 對於調整時間的安排，黃博士提出同學要有非常特殊情況，例如出示醫生紙，校方才會考慮批准更改時間。黃博士又以與其他院校面試時間相撞為例，表示面試時間相撞不是考慮理由。 本關注組質疑，為何當初同學向校方詢問時，沒有得到相關資訊，只是簡單地以「無法作出調動」為理由拒絕。另外，與其他院校時間相撞並不能作為例子去解釋是次事件，因受影響同學並非因其他院校提出的面試時間相撞而希望更改時間，乃是因為城大校方本部的兩個學系提出的面試時間相撞，故不能相提並論。而這正因是城大校方本部的學系出現問題，校方更是責無旁貸，必須作出處理。 6. 黃博士提出同學不時在進行多科面試後都會同時得到多個取錄資格，最後還是要選擇。 本關注組認為這是混淆概念。雖然「面試前選擇」和「面試後選擇」兩者都包含「選擇」在其中，卻是截然不同。是次事件就是把前者奪去，連帶後者也伴隨失去。每一次的選擇都是同學的權利，即使是「是否進行面試」也一樣，校方實在不可能以「最後還是要選擇」為理由，剝奪同學與其他同學一樣獲得同等面試和選擇的權利。 7. 對於承諾不再出現同類事件的要求，黃博士承諾將會通知各學系提前於二月尾通知學院各自的面試時間表，如果發現有時間相撞，學院會盡力協調，詢問學系間是否能互相協調作出調動。本關注組代表質疑並未能夠確保將來不會再出現同類情況，而且黃博士亦未有回答假如真正出現時間相撞，機制上可以如何處理。黃博士回應他的承諾能將出現問題的機率減至最低。 8. 對於是次受影響同學的處理，黃博士表示會嘗試與副校長商量，可否退回二百港元的報名費予各同學。 本關注組對此深表失望，因為這並非金錢上的問題，而是同學權利被剝奪的問題，並非金錢所能解決，而後來在詢問同學意見後，亦重新提出再面試的訴求。 9. 最後黃博士表示會聯絡相關學系，請他們聯絡各受影響同學，跟進相關的處理。 上述為當日會議要點。本關注組對黃成榮博士就是次事件所作的解釋表示失望，校方明確指出制度漏洞卻拒絕承認錯誤更是令人難以接受，而對於將來如何確保不會再出現同類情況，校方亦無實質建議及承諾。 昨天(1/6)本關注組接獲同學通知，城大有關學系已聯絡相關受影響同學，並將會於下星期為他們安排一次面試，本關注組對此表示歡迎。然而，本關注組強調，校方必須對重獲面試機會的同學公平對待，尊重他們有選擇的權利。同時於制定程序時，應有一定程度的透明度，並以學生權益為大前提，確保學生權益不因行政程序失誤而受損，故本關注組要求城大校方承認錯誤，盡早制定政策，修補現行程序漏洞，保障學生權益，並承諾同類事件不再於將來發生。 香港理工大學香港專上學院社會關注組 二零一二年六月二日 | ||
| Posted: 05 Jun 2012 08:19 AM PDT Robert says incentives are the key: Consider the expansion of social-safety-net programs, including food stamps, unemployment insurance, Medicaid (prospectively) and housing and mortgage programs. In a study published last month by the National Bureau of Economic Research, University of Chicago economist Casey Mulligan observed that, because these programs were means-tested (falling or ending as income rises), expanding them raised the effective marginal tax rate on labor income. Specifically, Mr. Mulligan estimates that the effective marginal tax rate for low-income households went from around 40% in 2007, before the recession started, to about 48% in 2009, at the start of the recovery. Thus, while these programs may be attractive from the standpoint of assisting poor families, they dilute incentives to work. To achieve a real recovery, government policy should focus on individual incentives to work, produce and invest. Central here are tax rates and regulations, including especially clarity about future policies. In a successful policy package, the government would get its fiscal house in order and make meaningful long-term reforms to entitlement programs and the tax structure.  | ||
| Posted: 05 Jun 2012 07:58 AM PDT 按，今年維園的六四燭光晚會，突破十八萬人，較二十周年的十五萬還多，是為八九年以來，最多人參與的一次集會。
我們來到金鐘地鐵站的時候，人已經塞滿月台，比平日上班時分還要多。每一班到站的列車，都是上車的人多，下車的人少。我們大概等了五班列車，才勉強擠進去。在人頭湧湧的月台上，充滿著人來人往的氣味，但擦膚之間沒有引起大家的鼓噪。沒有人抱怨港鐵，沒有人咒罵職員。月台幕門前的人，一直都在無聲地等候。耐心地等待，正如我們期盼民主的到來一樣，平和而堅定。 今年的確是人多了，大家是受了甚麼感動而走出來呢？身邊好些朋友是從不遊行，從不示威，昨夜卻為一批素未謀面的人，逼地鐵，坐維園，喊口號。近日中港兩地，甚至這世界的事情都太多了。特首換屆，貪曾事件，地產霸權，物價飛漲。中共政權內部角力到維權人士，敏感詞到言論自由。後茉莉花時代動蕩不穩的伊斯蘭世界，債務危機的歐洲大陸等等。整個氛圍都這般讓人忐忑，加上新政府的文化局，引起市民對中宣部和新聞自由等的憂慮，更多人的被逼出來了。以往我們視六四是一場爭取的運動，為香港、為中國內地爭取民主和自由。今日更多的是捍衛，捍衛我們僅有的自由。 人數多了，不但是量變，更是一種質變。更多人不怕披露於鏡頭之下，表達個人的意願和訴求。對主政者來說，是一個預言。 （關於香港的自由與民主進程的觀察，可見另一文章：http://movingfromhere2there.blogspot.hk/2012/06/blog-post_05.html） | ||
| 讓長者和中風患者輸入中文的筆順五碼輸入法 (GNOME.Asia 2012) Posted: 05 Jun 2012 06:43 AM PDT
其實自由軟件、開放原始碼軟件能幫助到很多人，它本身也是一種人文文化，並不是只是技術和免費。 筆順五碼輸入法是十年前由一位香港社工發起，由一群長者各人協助貢獻下完成幾千中文字的字表。長者和中風患者只需用鍵盤上 5 個按鍵，來代表基本中文筆畫，便能讓長者和行動不便人士簡單學習和使用。軟件以開放原始碼方式發放。 GNOME.Asia 2012 亞洲峰會也邀請到這位社工朋友和長者們，星期日 (6月10日) 在香港城市大學介紹和示範筆順五碼輸入法。 GNOME.Asia 2012 亞洲峰會詳情和報名： http://2012.gnome.asia (免費活動) 引述去年他們在軟件自由日的講題簡述： 政府話："20年後，香港25%人口是長者"，這龐大的社群可以怎樣發揮他們的力量貢獻FOSS的發展？如何通過長者的參 與，讓桌面及應用程式更貼近一般使用者的需要。講者在1998年，得到HKLUG的協助，開始在老人中心設置Debian伺服器及RedHat桌面電腦， 讓長者瀏覽網頁等等，但時至今日，Linux的桌面應用仍未普及！但我們深信，如果桌面電腦的介面及操作適合長者應用，即是適合大部份不同年齡人士的需 要。過去，我們一群長者開發了"筆順五碼"中文輸入法、進行軟件中文化工作等等。日後，我們對 FOSS 有一些新的希望。關心FOSS的中文桌面環境和應用的你，歡迎一起交流分享。 | ||
| 讓長者和中風患者輸入中文的筆順五碼輸入法 (GNOME.Asia 2012) Posted: 05 Jun 2012 06:42 AM PDT
其實自由軟件、開放原始碼軟件能幫助到很多人，它本身也是一種人文文化，並不是只是技術和免費。 筆順五碼輸入法是十年前由一位香港社工發起，由一群長者各人協助貢獻下完成幾千中文字的字表。長者和中風患者只需用鍵盤上 5 個按鍵，來代表基本中文筆畫，便能讓長者和行動不便人士簡單學習和使用。軟件以開放原始碼方式發放。 GNOME.Asia 2012 亞洲峰會也邀請到這位社工朋友和長者們，星期日 (6月10日) 在香港城市大學介紹和示範筆順五碼輸入法。 GNOME.Asia 2012 亞洲峰會詳情和報名： http://2012.gnome.asia (免費活動) 引述去年他們在軟件自由日的講題簡述： 政府話："20年後，香港25%人口是長者"，這龐大的社群可以怎樣發揮他們的力量貢獻FOSS的發展？如何通過長者的參 與，讓桌面及應用程式更貼近一般使用者的需要。講者在1998年，得到HKLUG的協助，開始在老人中心設置Debian伺服器及RedHat桌面電腦， 讓長者瀏覽網頁等等，但時至今日，Linux的桌面應用仍未普及！但我們深信，如果桌面電腦的介面及操作適合長者應用，即是適合大部份不同年齡人士的需 要。過去，我們一群長者開發了"筆順五碼"中文輸入法、進行軟件中文化工作等等。日後，我們對 FOSS 有一些新的希望。關心FOSS的中文桌面環境和應用的你，歡迎一起交流分享。 | ||
| Posted: 05 Jun 2012 10:28 AM PDT
"六四"这天看到天山网消息《新疆网友被指捏造谣言及煽动性言论遭行拘》。其中称"网民'帕米尔·亚森'通过新浪微博散布捏造歪曲事实的信息和带有煽动性的言论……公安机关依法对网民'帕米尔·亚森'处以十五日行政拘留。" 而6月5日的天山网另一则消息则透露了帕米尔·亚森的实名是帕米尔·亚生。 深感震惊。帕米尔·亚森也是与我在推特上相互关注的推友 @sufeiyichan，几天前他发推说："年仅12岁的孩童米尔扎黑德∙阿曼努拉被'撞墙自杀'，微弱的质疑声被和谐了，难道罪恶就此消失而不存在了吗？两团寻求尊严与自由的火焰燃烧在拉萨，责任还是推给对方，难道罪恶真能通过谎言永久地遮掩吗？人家一个小贩自焚便拯救一个国家，我们不停地有人在罹难却没有任何改变。多么奇怪的国度。" 在帕米尔·亚森新开的、只发了四条微博的另一个新浪微博上，他的签名是："能给我们最起码的呼吸的自由吗？" 学经少年的死亡"罗生门" 文/安然 少年"米尔扎提•纳曼如拉"死了，在这难熬的顿亚上撇下一个悲痛的母亲，还间接导致他的同胞、著名的网络异议人士帕米尔•亚森先生被拘捕。 海外媒体首先报道了新疆学经少年的死，那时天朝是沉默的。消息传至墙内，天朝的五毛异常激动，与维吾尔异议人士在微博上展开了隔空骂战，事实与真相如何在天朝并不重要，比的都是谁的嗓门大和口水多。但显然这一回五毛们很受伤，帕米尔•亚森先生是一位精通汉语的写作者，在一旁默默注视的老大哥再也按捺不住难言的愤怒，在国外国内双重刺激下，决定拿墙内的人出气。 天朝是懦弱无能的，天朝又是无比强大的，这两种表现都是如此真实，关键要看对谁来表现。南海蛮夷菲律宾曾一度被官媒讥笑为"连一支像样的海军也没有"，如今却在像一位勇敢的小丑那样绕着天下共主的身边上下辗转腾挪、左右持续周旋，令天朝束手无策，也令天朝在高呼"犯我强汉者虽远必诛"的愤青中间颜面扫地。 这是鄙人早就预见到的，天朝的愤怒必定出口转内销！只有手无寸铁、处于绝对劣势的少数民族才是天朝敢于用兵的对象。 其实，新疆的宗教严打从未消停过，此次报道学经少年的死和严惩异族"造谣者"只是适时地提供给强硬派一次彰显天威的机会。普通中国人将新疆视作恐怖的策源地，并根据官方宣传将之归咎于宗教与民族。民间不断有人奢谈着天朝种种的少数民族优惠政策，却闭口不言一个一直被吸血的西域，少年米尔扎提•纳曼如拉的死只是因贫血而苍白的西域的一个缩影。当资源被劫掠，环境被破坏，连存在于人大脑中的思想也不放过时，面对从物质到文明的双重危机，你会怎样做？！ 我不知道米尔扎提•纳曼如拉——这名前往大城市学习《古兰经》的维吾尔族乡村少年的生命是怎样终结的，但我会为他祈祷——"踏上求学道路的人，真主已为他开辟了一条通往天堂的道路"。在我重温这句圣训时，心中充满悲愤，但仍要为他祈祷。2012年5月25日"亚洲自由电台"在报道此事时曾转述少年的母亲的话说，警方通知她，孩子是在拘留所内"撞墙自杀"，并警告她不得"闹事"。但十天后国内在公开报道抓人消息时，警方对少年的死有了新的说法：谋杀！ 但肯定不是警察杀的。按照这一次警方的说法，是少年求学的秘密宗教学校的老师和同学共同将他虐待致死。这一说法导致死亡地点和犯罪嫌疑人都发生了转换。如果这名维吾尔族少年是死在拘留所内，国人自然会联想起"躲猫猫"、"喝开水"等等离奇死法。但如果将罪名加到一群受到宗教迫害和种族歧视的"穆斯林极端分子"身上，他们在中国社会是无望于同情，也无望于任何充分的法律辩护与公开公正的审判。 流亡海外的维吾尔民权组织则称，少年是在警察围剿秘密宗教学校，被捕后因不配合讯问而被殴打致死。 自此，学经少年的死在各方不同的讲述下已如日本电影《罗生门》一般扑朔迷离。警方的说法不过是其中一种而已，甚至他们自身都难逃嫌疑。在这种情况下，新疆当局不是展开深入追查，而是匆忙地对质疑此事真相的帕米尔•亚森先生进行抓捕，更像是在粗暴的封口，以此恫吓人们保持沉默。但沉默不等于默认，滥用的暴力更让人们对权力的公正性心生疑窦乃至怨恨。据说抓捕帕米尔•亚森先生依据的是《中华人民共和国治安管理处罚法》四十七条，这条关于仇恨与歧视的法律在中国的现实中往往被援引惩罚少数民族的异议者，似乎已变成为他们的专设条款。孰不知在中国网警密布的网络上，有多少歧视和仇恨少数民族的言论被无视被纵容着！ 防止歧视的法律却被用来歧视，防止仇恨滋生的法律却被用来制造仇恨，试问，这样不公正不平等的执法行为是在维稳，还是在饮鸩止渴？ (转自安然博客"一个回族人的时代言说"http://www.ismaelan.com/2012/06/blog-post_04.html） *********************** 附：天山网" 公安机关依法查处一起网上恶意传播虚假信息行为" 天山网讯 记者从自治区公安厅获悉：5月20日，库尔勒市发生一起非法学经儿童被非法学经同伙殴打致死案件。帕米尔·亚生（网名"帕米尔·亚森"）通过互联网散布捏造歪曲事实的信息和带有煽动性的言论，严重扰乱社会秩序，造成社会危害。6月2日，公安机关依法对其处以15日行政拘留。 经公安机关查明，沙雅县12岁儿童米尔扎提·纳曼如拉被其叔叔巴某送到库尔勒市一非法教经点学经。5月17日，因米尔扎提·纳曼如拉不能按时完成所谓经文背诵功课，在非法教经人员阿某的授意下，遭到一同非法学经的阿某、比某等人长时间殴打，并将米尔扎提·纳曼如拉的头部往墙上撞，致使其呕吐、昏迷。5月20日，米尔扎提·纳曼如拉被非法教经人员阿某等人送往医院途中死亡。目前，库尔勒市公安局已将9名涉案人员刑事拘留。 事情发生后，境外人员恶意歪曲事实真相，并在网上发布了该信息。随后，帕米尔·亚生在家中利用电脑登录境外网站，看到有关"库尔勒市发生一起非法学经儿童死亡事件"的歪曲报道，在未做任何调查、核准事实的情况下，于5月28日7时05分，通过新浪微博发布"维吾尔少年学习古兰经被扣在拘留所离奇死亡"等信息后，又多次转发、散布虚假有害信息和言论。鉴于帕米尔·亚生的行为违反了《中华人民共和国治安处罚法》第47条规定，公安机关作出以上处罚决定。 公安机关提醒，广大网民要遵守国家法律、法规，充分行使公民的权利，同时，积极担当社会责任，不造谣、不信谣、不传谣，自觉维护团结稳定的社会秩序。  | ||
| Summers on Quantitative Easing Posted: 05 Jun 2012 06:38 AM PDT Larry is skeptical: There is also an oddity in this renewed emphasis on quantitative easing. The essential aim of such policies is to shorten the debt held by the public or issued by the consolidated public sector comprising both the government and central bank. Any rational chief financial officer in the private sector would see this as a moment to extend debt maturities and lock in low rates – exactly the opposite of what central banks are doing. In the U.S. Treasury, for example, discussions of debt-management policy have had exactly this emphasis. But the Treasury does not alone control the maturity of debt when the central bank is active in all debt markets.  | ||
| Posted: 05 Jun 2012 06:14 AM PDT 全球最大国际土地交易公开资料库于四月发表后，英国《卫报》"全球发展"博客持续关心这项议题。 其中提到在埃塞俄比亚，甘贝拉省居民被迫迁居至政府指定的村落，让外来者能够租用与开垦土地，甘贝拉也是国内最穷困的省份。 国内英文双周报《The Reporter》指出，对于投资人取得大片土地从事商业农作，埃塞俄比亚政府已开始评鉴成效，尽管这可能是反土地掠夺运动的重要消息，这项决定却几乎未受到任何国际主流媒体重视。 作者皮尔斯（Fred Pearce）在新著《土地掠夺：非洲潜在革命》（The Land Grabbers: Africa's hidden revolution）中，指称土地掠夺对全球贫民冲击更甚气候变迁，皮尔斯在受访时指出，贫民遭到迫迁时，历史与文化权利鲜少受到重视。
 "土地母体"计划记录的土地交易国家 不过埃塞俄比亚一名官员反驳：
土地运动人士发起網絡连署，并透过Facebook与Twitter不断突显这项问题，一项针对美国及英国高层外交官的连署书写道：
名为"阻止甘贝拉省土地掠夺"的Facebook群组写道：
土地掠夺为争议性问题，意指国内外企业、政府与个人至开发中国家收购或租借大片土地。 校对：Soup 作者 Endalk · 译者 Leonard · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) | ||
| Posted: 05 Jun 2012 06:03 AM PDT 用钱来逃避法律责任的事情在中国屡见不鲜，但在美国，这种潜规则并不奏效，反而引来更大的麻烦。比如2012年4月，一名中国留学生在美国犯罪，其父母试图用金钱来摆平而最终被指控贿赂罪的事件，正好验证了这一点。据当地《宪报》报导，一名21岁的中国留学生在美国爱荷华市被指控性侵犯，其父母听到消息后飞到该城市，并试图用钱来贿赂受害者，在受害者第二次报警后，这位留学生的父母因涉嫌贿赂罪被拘留。 根据一份刑事起诉书，性侵犯嫌疑人（唐鹏，音译）的父亲（唐雪帆，音译，57岁）与母亲（乔丽，音译，49岁）于4月5日到达爱荷华市，并在其儿子所在的公寓居住。之后，这对夫妇试图通过他儿子的朋友找到受害者，并打算用钱让受害人 …… | ||
| Posted: 05 Jun 2012 01:10 AM PDT
（獨媒特記報導）昨日(６月３日)，約十多名關心舊區重建的人士去到房協在深水埗順寧道的新樓盤「喜雅」 ，抗議房協以公權收地，卻建一棟沒有地鋪並且以上車盤自居，最低售價為４００萬的貴價豪宅。眾人巡遊途中不斷被警方阻攔並要求交出身份證，最後警方更出動警車及十多名警員，試圖將其中一位參與者帶上警車，深水埗街坊及其餘的參與者以身體阻止其「非正式」拉人，警方最終放棄。 昨日為房協售賣位於保安道１８號新樓盤「喜雅」樓花的最後一日。一班約十五人的巡遊隊伍由順寧道遊樂場出發，先經過樓盤地盤並在深水埗區內巡遊及派發單張，抗議房協以公權收地，卻興建過４００萬、高基座、沒有鋪位的豪宅，並以「上車盤」作為賣點，完全忽略了深水埗居民的真正需要。巡遊人士要求房協改變同樣在深水埗另外四個即將興建地盤的用途，由豪宅轉為興建公屋及居屋，並要規劃民主化，讓街坊居民參與。 當巡遊隊伍去到保安道街市附近時，開始有警方接觸巡遊隊伍，並以「有人投訴嘈音」為由發出警告，並要求參與人士出示身份證作記錄。巡遊人士沒有理會，繼續在房協的四個地盤周圍巡遊，喊口號。警方其後於永隆街及順寧道交界截停巡遊隊伍，並要求其中一名參與者出身份證。其他巡遊人士向在場圍觀的街坊講述巡遊的理念和目的，以及警察查身份證的做法沒有理據。 該警員的上司、長沙灣警處「黃警司」隨後出現，並轉為要求另一位巡遊人士出示身份證。該名巡遊人士也堅持不出示，在場有街坊對警方所為看不過眼，加入聲援示威者，指責警方在深水埗區一向執法不力，只向基層埋手開刀。該名巡遊人士質問「黃警司」的行為是否選擇性執法，「黃警司」承認，並且試圖將示威者帶上警車。其餘巡遊人士，以及部分圍觀街坊上前阻止警方拉人。警方拉人行動不成功後，甚至曾一度將警力進一步升級調動三架衝鋒車及配有防暴盾牌的ＰＴＵ到場。警方將示威者拉至路邊並向上級查詢，其時聚集圍觀的街坊愈來愈多，有人質問警方為何不去捉「自己果個貪污既老闆」。有街坊也擔心示威者被秋後算帳，支持他們不出示身份證。 最後，警方以為免事情進一步加劇為由，放棄要求出示身份證，收隊離場。巡遊人士在巡遊結束後，發表聲明答謝前來聲援的街坊。 相關報導： | ||
| Posted: 05 Jun 2012 12:57 AM PDT
中共鎮壓八九民運以來，在政治專制上有增無已，到了防民之口甚於防川的地步。有誰如果還相信中共能夠自我改良，實在天真可笑。 中國民主前途只能靠人民爭取。問題是"人民"裡面成分龐雜，究竟什麼社群才既有意願又有力量去爭取民主呢？ 二十多年前，在八九民運前後，當時有一種流行見解認為，中國大陸爭取民主要靠中產階級。[1]問題是何謂中產階級？這個名詞的好處和壞處都在於模糊。但當時有人很明白地指出是企業家，只要企業家壯大起來，中國就有民主。[2]其實，在八九民運中，企業家根本不起重要角色。當時學生擔當先鋒，而北京普通工人則越到後來越成為骨幹。特別是阻擋坦克軍隊入城方面，很多都是無名工人所為。 二十三年過去了，中國的私營經濟，由於國有經濟退出競爭性領域，今天已經占到國內生產總值的三分之二，民營企業家這個"中產階級"早已形成了。然而他們只顧賺錢；又恰恰因為這樣，所以他們對專制政府既恨又愛。恨，是因為貪官污吏常常對企業勒索；愛，是因為在剝削和打壓工人方面，需要專制政府撐腰。資本越大的企業，就越對專制政府愛多恨少，要他們爭取民主有如天荒夜談。小企業家呢，即使是愛恨參半，但是對付官員難，欺壓民工易，所以總是狐假虎威的時候多。 今天中國民主的希望，首先在普通工人和農民。2010年佛山本田工人罷工不僅為了增加工資，而且要求改選基層工會。有一位罷工者在網上貼文，解釋發動罷工是因為"我們也要為以後進來的兄弟姐妹爭取多點利益！這是我們還繼續罷工的原因之一！"[3] 這次罷工不僅顯示新一代工人初步出現民主訴求，而且從他們民主選舉代表看出他們也有民主組織的能力。另一方面，去年底烏坎村農民為保護耕地而發動抗議，最後還自行安排民主選舉村委會，說明農民之中也出現民主意識的幼苗。 維權運動的意義不只為改善生活。真正的民主，恰恰應該從政治領域，伸展到工作場所，伸展到工廠，辦公室和農場。只有當普通勞動者能夠控制自己的勞動工具和勞動過程，只有將職場也民主化，那時民主才實至名歸。 [1]當時有一位企業家萬潤南，曾經捐錢支持過靜坐學生，他這樣總結八九民運失敗原因："從中國中產階級尚未形成這一點看，這次民運失敗是必然的。沒有中產階級就沒有真正的民主。"見 1989年8月12日信報。 | ||
| Posted: 05 Jun 2012 12:51 AM PDT 本文作者：科学松鼠会
作者：谭竞智 关于作者：美国杜克大学进化人类学博士生，研究猩猩猴子的智力和进化，同时长期跟踪将猩猩猴子用于动物表演和私人宠物的问题。本主题的另一文章在此。 致读者无论此刻的你是赞成或反对养宠物猴，请心平气和地读完本文。本文的出发点并不是讨伐养猴的主人，因为我相信大多饲养者都是充满爱心，对猴子关怀备至的。本文是希望通过我的专业知识告诉你们一个事实：养猴看上去很美，最终却只会是一个对人对猴都充满危害的双输结局。真正需要讨伐的，是将自己的财富建立在欺瞒顾客和虐待猴子之上的商家。
昨天，新浪微博的热点不幸出现了"萌宠袖珍小猴走红"。文中的日本石猴，据说是日本一种养不大的猴子，而且是国家唯一允许养的猴子。这其实根本是错的：第一，不存在日本石猴。第二，国家根本不允许私人饲养。 第一宗罪：子虚乌有的日本石猴为什么？这得从灵长类的分布说起。世界上绝大多数的灵长类都分布在热带，分布在热带以外的屈指可数──我国的三种金丝猴（川、滇、黔）和三种猕猴（普通猕猴，藏猕猴,日本猕猴）[Thierry 2007]。对于灵长类来说，日本是极北之地，也只有日本猕猴（Macaca fuscata) 这个奇葩能存活下来。长久以来，无数人类学家被这个谜团吸引，前往日本探寻他们的御寒秘技。也就是说，日本只有一种猴子。 网上流传的图片显示，这些宠物石猴明显是猕猴的一种。于是，一种可能是商家把日本猕猴叫成日本石猴出售。另一种更坏的可能是，商家用最易得的普通猕猴（Macaca mulatta）鱼目混珠，炒作成日本石猴奇货可居。这种普通猕猴就是一般在大街上看猴戏的那种猴子，是除了人类以外在地球上分布最广的灵长类。但无论如何，商家都是欺骗了买家──这些猴子养得大，而且会很大。事实上，成年的雄猴平均体重在11公斤，雌猴则是8-9公斤[Thierry 2007]。作者在微博上关注了一些卖家好几个月，从来没有卖家出示过一张成年猴子的照片。于是，无数人只见小猴子大脑袋大眼睛的萌样，却不知道4-5年后你们的宝贝会长成这样：
【成年日本猕猴 Credit: Art Wolfe/Sciencephotolibrary】
【成年普通猕猴，留意犬齿。 Credit: humormood.com】
第二宗罪：违法先不说这种猴子是何方神圣，其实私养任何猴子都是违法的,无论他们是野生的还是人工繁殖的.根据濒危野生动植物种国际贸易公约(CITES)，所有的灵长类都归入附录II以上。也就是说，无论那猴子是否野生，其原产地是否在中国，都等同于国家二级以上保护动物。虽然驯养通过审批后是可以的，但这是国家林业局的标准[2]：
也就是说，哪怕你有钱给猴子买最好的衣服和食物，把一只猴子放在家里，和你沙发、电视、狗狗、老公混在一起养，是不可能通过正常审批的。网上所说的领个证就可以养，要么证是假的，要么是通过不寻常的关系获得的。这是个在微博上十分活跃的卖家（也许是心虚吧，她删博改名很频繁），她的话也许能证明些什么：
再重复一遍，私养宠物猴是违法的，没有例外。 第三宗罪：致命病菌的温床这是私养宠物猴最危险之处──病菌在人猴之间相互传染。当病毒跨物种传播的时候，由于新的宿主缺乏长期进化出的抵抗机制，一种原来普通的病毒可以变得致命。禽流感、SARS、艾滋病毒相信大家耳熟能详。一项最新研究表明，世界上75%的新型病毒来自于人和野生动物的接触[3]。最可怕的是，猕猴身上有一种对人杀伤力极强的病毒之王──Herpes B。这种病毒为猕猴特有，通过体液接触传染，轻则严重损伤神经系统，重则死亡。死亡率为80%（你没看错）！ 关键是，这种病毒对猕猴来说影响轻微，看不出任何症状的猴子也可能携带这种病毒。1997年，Emory大学的研究员Elizabeth Griffin被猕猴的尿液弹入眼睛，48小时后一命呜呼。
死于Herpes B的Griffin。 Credit：www.ergriffinresearch.org 反之，人类身上普通的病毒对其他灵长类来说也可能是致命的。作者每年都到非洲刚果的罗拉雅倭猩猩天堂（一个猩猩孤儿院）工作。在那里，城里哪天流感盛行，过两三天园内的猩猩必然病倒，每年都有几只猩猩因此病死。 所以，养猴子对你家人和猴子本身都是一种可以致命的威胁。 第四宗罪：凶猛的伪宠物"宠物猴子从小被人养着难道还不会学乖么？"这也许是许多人心中的疑问。请先看下面的组图（如果这些还不够刺激，请猛击这里à"Charla Nash"）：
【宠物猴的攻击性 Credit：www.petmonkeyinfo.org】 这或许也是这些猴子主人受伤后的第一个问题。这个问题来源于对"训练"和"驯化"的混淆。"训练"是改变个体行为的后天过程，我们可以通过后天训练改变很多东西，但这一切都得基于先天的潜能。例如，你可以训练刘翔跑出12'87"，但却不可能练得他长出翅膀飞起来。而"驯化"则是一个改变先天的过程，通过千百代的严格筛选，温顺的个体相互交配，最终得出的后代会持续地保持温顺，因为这些已经写进它们的基因里。 "但是我家猴子平时很听话啊？"诚然，再凶猛的狼也会有温柔的一面，而再听话的狗也会有发飙的时候。问题在于，容不容易发飙？对谁发飙？驯化过程改变的正是发飙的阈值（emotion reactivity）。 50多年前，苏联遗传学家别利亚耶夫（Dmitri K. Belyaev)因为得罪学霸而被贬到西伯利亚[4]。他在那不毛之地建了一个狐狸养殖场，试图靠养狐狸卖毛皮大赚一笔。但他发现野生狐狸无论对人还是对同类都十分凶狠，根本不能圈养。于是，他挑出其中没那么凶的，让它们之间相互交配，如此重复几十代之后,意外出现了。野生的狐狸除了饲养员，见谁都躲；而那些选育后的狐狸见什么人都不逃，还主动迎上来像狗一样摆尾舔脸。科学家们后来发现，这些狐狸的性情之所以改变，是因为体内的应激系统敏感性降低了，使个体警觉和焦虑的荷尔蒙分泌减少[5]。 这个经典实验告诉我们，驯化是一个漫长生物学过程。养猴子其实就等于在家里埋了一个野性难驯的定时炸弹。那么这个炸弹什么时候最容易爆炸？青春期。 青春期带来的是荷尔蒙分泌，肌肉生长和性成熟。这时你家的猴儿会逐渐长得难看──体型越来越大，脸越来越长，眉骨越来越突。而且，它的情绪会变得难以捉摸，喜怒无常。也许它还会对你很亲切，但是一旦要求得不到满足就会很暴躁，一个陌生人来到家里也许足以让它发狂。因为此时猕猴的野性告诉它，是时候尽展威风了，它要追求异性，要争当老大，要用逐渐变长的犬齿把潜在的威胁消灭。更可怕的是，野外的猕猴会把猴子当成威胁，而宠物猴则把人当成同类，爱的是人，恨的也是人。
【成年普通猕猴的头骨，留意犬齿。Credit:Etsy.com】 所以，卖家对你说的"猴子很乖，只要管教得好绝不会咬人"，其实全是瞎话。
【Credit:贵州便民网】 第五宗罪：变相虐待正如开篇所说，养猴的大多是充满爱心的。他们会尽心地照顾猴子，会为猴子的离去而哭，也会流浪猫狗伸出援手。但事实上，好心却办了坏事，因为把猴子养在家本身就是一种虐待。
【Credit: pixelchrome.com】 一只正常的日本猕猴，生活在有40个同伴的群体里，在3.7平方公里的森林里活动，每天平均行走1-2公里[6]。他们有复杂的社会网络，有兄弟姐妹，也有情人知己。他们每天要花掉10-15%的时间互相理毛──理毛不光是为了清洁体表，更是社交联谊的手段[7]。 这是任何一个家庭都不能付出的。而且，大多数家庭都是一时脑热被商家连哄带骗地买下猴子。养了一段时间，特别到了猴子的青春期，他们会发现光是保障它的基本生存都很难。它会变大变壮，一般的笼子困不住它。而且，也许它喜欢搞破坏，也许家里添了小孩，总之是再也不能像刚买时那样轻易放它出来了。但它们的寿命是几十年的，剩下的日子该在哪过？
【一只被关在鹦鹉笼子里的成年普通猕猴 Credit: petmonkeyinfo.org】 笔者和美国几个长期关注宠物猴的灵长类学家聊过，大多数猴主人最后都是深深地爱着他们的宠物同时不得不把它们送走。他们都追悔莫及地在说一句话：当初要是不养那该多好！ 第六宗罪：催生走私贸易，连累野生种群为什么养宠物猴？除了萌，最重要的原因也许是面子。罕见的萌物和限量版的奢侈品一样，是吸引关注的神器。长面子是一个庞大的国际性市场。市场的供求关系自然会催生更多更新奇的萌宠，比石猴更萌的更稀有的猴子，其实多去了。 上世纪80年代，台湾的一档合家欢节目找来了一只婴儿红毛猩猩当嘉宾。其憨态可掬的模样顿时引发了宝岛猩猩热。大批的野生红毛猩猩被走私到台湾当宠物，当然在几年之后，也不可避免地引发了遗弃猩猩的热潮，现在台湾还有几个收容所专门照料那些曾经的宝贝儿子宝贝女儿。据估计，有多达1000只猩猩被运抵台湾，这意味着有4000-9000只猩猩在捕猎和运输途中死去，占整个野生种群的10%以上。 另一个例子是亚洲蜂猴，国家一级保护动物。这种夜行性的动物拥有巨大的眼睛，圆滚滚的脑袋和缓慢的动作──极易被捕捉，也极易成为流行的萌宠。他们有尖锐的牙齿，通常会被卖家活生生拔掉。而当你漫步于东南亚旅游城市的酒吧街，一堆小贩会围上来向你推销他们肩上的萌物。而在中国，你通过58同城就可以找到。研究蜂猴的英国科学家安娜·内卡莉丝(Anna Nekaris)说，最大的市场就在日本和中国。
【蜂猴出售前被强行拔牙 Credit: Karmele Sanchez/IAR】
【58同城上出售国家一级保护动物蜂猴的卖家】 告诉大家一个不幸的事实：野生动物贸易是世界第二大贸易，仅次于毒品，比军火还厉害。 我们可以做什么？1. 如果你是卖家，请立即停止，我们会和你死磕到底。 2. 抵制各种不是驯化动物的另类宠物，随时举报卖家。如果你已经买了，请妥善安置你的宠物，并告诉身边的人不要再买。 3. 现在将这张贴子转发给朋友。在微博上帮忙@几个喜欢/养了宠物猴的人。 4. 今后当别人表达对宠物猴的喜爱时，把本文给他们看吧。例如，在搜狐微博的彭帅。
参考文献[1] Thierry, 2007, The macaques. In Primates in Perspectives (2nd edition) [2] 国家林业局，1991，国家重点保护野生动物驯养繁殖许可证管理办法http://www.forestry.gov.cn/portal/main/s/26/content-204774.html [3] amilymoor,2012,吃野味要小心：病毒会随动物穿越国 http://www.guokr.com/article/89974/ [4] Trut, 1999, Early Canid Domestication: The Farm-Fox Experiment. American Scientist. http://www.hum.utah.edu/~bbenham/2510 Spring 09/Behavior Genetics/Farm-Fox Experiment.pdf [5] Hare, Wobber & Wrangham, 2012, The self-domestication hypothesis: evolution of bonobo psychology is due to selection against aggression. Animal Behaviour. http://evolutionaryanthropology.duke.edu/uploads/media_items/hare-et-al-2012-self-domestication.original.pdf [6] Primate Info Net, http://pin.primate.wisc.edu/factsheets/entry/japanese_macaque [7] Lehmann, Korstjens & Dunbar 2007, Group size, grooming and social cohesion in primates, Animal Behaviour http://eprints.bournemouth.ac.uk/900/1/grooming_final_No_highlight_2nd_rev_Anim_Behav.pdf | ||
| Posted: 05 Jun 2012 12:17 AM PDT 本文作者：Ent
而把整个地球都带走，大概是太空航行的一种登峰造极的形式了吧…… 所以，在刘慈欣的小说《流浪地球》中，当地球文明因为太阳氦闪而面临灭亡的时候，人类不但决心彻底抛弃太阳，还要给地球挂上强力发动机、推着它一起远行，直到两千五百年后抵达四光年以外的南门二（半人马α），一切再重新开始。 但是，这样说走就走，真的没问题吗？ 1 起因流浪的直接原因看起来很简单：地球即将遭遇氦闪，要完蛋了。不过按照现有的恒星模型，氦闪本身的持续时间极短，瞬时释放出的大量能量并不能对外界产生重大影响，相反氦闪之前的恒星膨胀危害更大。不过反正随着太阳的演化，总会走到不适合人类居住的阶段，这不是一个关键伤。 但是虽说是流浪，也得有些生活质量标准，只送大脑或者无线电信号什么的可不成。人类的流浪之旅至少要满足在两千五百年的行程里稳定存在，到了目的地还能恢复可持续的生活，这才算是合格的流浪方式。因此，流浪的目的不是简单的"离开太阳"，而是"离开太阳之后还要好好活着"。
如果人类"好好活着"的方式就是尽量维持现状的话，那么带走整个地球初看起来似乎不错，因为地球上似乎找不到"没用"的东西。寒冷的两极地区是深海洋流传送带的起始点，而洋流传送带几乎塑造了全球的气候面貌；广阔的大洋地区提供了地球一半的光合作用产量；无人居住的热带丛林是生物多样性的主要源泉。就连看似无用的内部岩浆，其实也是地球物质循环的主导者——如果没有岩浆带来的板块运动和火山活动，大气和海洋中的二氧化碳只需三十万年就会全部变成碳酸钙躺在海底，这时候光合作用当然也就得全部中断了。更别提地幔还是地磁场的来源，而没了地磁场就没了对宇宙射线的主要防护。人类试图制造简装版地球的努力迄今为止尚未成功。 但问题是，地球不是一个孤立体系，驱动它运作的是源源不断的太阳辐射输入；而人类在离开太阳的过程中，竟然没有对这一缺失做出任何弥补。 地球每秒钟从太阳获得1.73*10^17焦耳的能量，其中70%被吸收，30%被直接反射。这些吸收的能量占了地球能量总收支的99.9%以上，相比之下地球内部每秒产热只有4.5*10^13焦耳左右，潮汐能和人类燃料产能更少。来自太阳的能量不但维持了地表温度，保证了光合作用的进行和生物圈能量循环，还直接驱动了大气环流和洋流，促成了地表的物质循环。说合格的太阳辐射是宜居星球的第一标准，并不为过；也难怪NASA仅仅是确认了一个太阳辐射正合适的行星、别的信息还几乎一无所知，就急着要开个新闻发布会了。 其实太阳辐射倒也不是无可替代，理论上我们可以像《诗云》那样拿一个小白洞绕着地球转冒充太阳，或者给地球围一层发光膜。后者花费的能量大致相当于每秒消耗1kg反物质，还没到"完全不可能"的程度。话说回来，如果这种科技都有了，地球人可能也不需要逃跑了…… 但小说中不仅没有任何补救，还明确出现了这样的描写： "这时的太阳已成了一个棒球大小，一动不动地悬在天边，它的光芒只在自己的周围映出了一圈晨曦似的亮影，天空呈暗暗的深蓝色，星星仍清晰可见。举目望去，哪有海啊，眼前是一片白茫茫的冰原。" 如此温度剧变，原有地球生态系统当然是基本全毁了。看来人类的目的并不是"保存"全部现有生态系统，而是到了目的地再重建。这期间，人类将独自度过两千五百年的漫漫长夜。 到此为止，地球派的逻辑倒还没错：其它条件相同时，大体系通常比小体系更稳定，这对生态系统和人类社会都是大致适用的。一千万人一起发疯的概率总比一百人要低。 只是，带着一颗残破的地球流浪，真的能拯救人类吗？ 2 旅途地球尚且可以近似为一个封闭体系（和外界以能量交流为主，物质交流可以忽略），人类社会就是彻头彻尾的开放体系，需要大量来自地球生态系统的物质输入。但是现在地球生态系统毁了，人类就要面临一些很基本又很难堪的问题，比如食物和空气从哪来。 自然界物质循环的效率确实不怎么高，光合作用的核心酶之一Rubisco经常被嘲笑为有史以来最差劲的酶，效率奇低无比，专一性又差；但架不住它同时也是地球上数量最多的酶。人类从中夺走了一个零头，就有每年22亿吨的谷物出产来养活70亿人。很难想象没有了生态系统，人类从哪里搞来这么多食物……作为光合作用副产物的氧气亦然。 理论上，一切这类物质都是可以纯化学合成的，我们可以手动拆散所有的化学键、以最彻底最denovo的方式合成出我们需要的产物。相关的技术如果诞生，大概会彻底改变人类工业的面貌——当然成本也是惊人的。其实我很想见识一下一个由人类从分子角度主宰全部物质循环的类地社会——可惜大刘对此一字没写。 那么只剩下一条路：全力发展大规模地下温室无土农场。这样的农场总占地面积一定远远超过全部人类地下城市总和，也许会是一个庞大的透明培养箱阵列，其间穿插着错综复杂的水肥管线和不计其数的机械手。地下城市应当拥有廉价的地热能源，所以人工照明大概可以满足对光线的需求；强力通气设施则负责栽培区和居住区的气体交换。这些倒不是什么新鲜技术，但是总计上百万平方公里的地下温室阵列海洋……想想都热血沸腾。大刘你为什么不写啊……也许是因为，这样一个系统遭受岩浆渗入灾难的可能性要大得多，后果也严重得多？ 还有一系列小小的坏消息：比如，我们可能没法吃牛肉了。目前全世界的牛每年产生约五万吨甲烷，自然情况下大部分甲烷是和对流层里的羟基自由基反应从而消耗掉；但是地下牧场要和地表大气充分对流，好像难度大了一点。像甲烷这样看似不起眼的物质，在地球物质循环中还有很多。在一个简化的人类-农业体系里，很难保证这些物质都能得到妥善的出路。 3 目的地经过了两千五百年的漫长征程，我们终于抵达了半人马阿尔法星。
【半人马座恒星列表，图片出处：维基百科】 "我好像看到半人马座三颗金色的太阳在地平线上依次升起，万物沐浴在它温暖的光芒中。固态的空气融化了，变成了碧蓝的天。两千多年前的种子从解冻的土层中复苏，大地绿了。我看到我的第一百代孙子孙女们在绿色的草原上欢笑，草原上有清澈的小溪，溪中有银色的小鱼……" 但是，且慢。复苏很可能没有这么简单。 首先，我们要避开冷却的岩浆区。强大的发动机推力一定会促使板块运动更为活跃，带来大量的火山爆发。含硅量高的酸性岩浆问题还不大，因为它们比较粘稠，最多形成一大批新的富士山。但是含硅少、流动性极强的基性岩浆怎么办？地史上著名的西伯利亚玄武岩，一次喷发的覆盖面积高达700万平方公里，就算只考虑最低限度的影响，它所覆盖的全部土壤和里面的生物也都肯定完蛋了。 然后，检视残余的地表。考虑到地球之前经历了快速的温度变化（发动机的作用，还有日地距离的大幅变动），地表植被一定早就大批死去了，由此带来的严重水土流失，也会损失大批的土壤。 再然后，考虑土壤里的种子。鉴于地球的降温不可能像人体冷冻技术那样迅速，其中的水分一定都结成冰晶了，这就宣告了绝大多数植物种子的死刑；可能相当一部分土壤微生物也不能幸存。这些生物会重建出怎样的生物圈我不清楚，但很可能会让人类觉得相当陌生吧。 至于多细胞动物，那肯定是近乎全灭了。水熊虫这样极个别顽强的无脊椎动物可能幸存，别的我不抱什么希望。 如果人类事先做些准备呢，会不会好一些？比如预备一堆冷冻胚胎？但就算人类有能力为已知的二百万物种和未知的千万甚至上亿物种各备胚胎，也将永远损失绝大部分种内基因多样性，毕竟胚胎只能带几个，远远比不上自然界中生活的个体数目。只保存数字化的基因序列倒是会容易一些，但用纯粹的基因序列从零开始造出细胞生物，目前还是科幻中的科幻，文特尔的合成生命也需要现成的细胞作原料。（类似的，这些手段也还不能用来真正挽救地球眼下的多样性危机。）失去这些多样性，这些生物就算在目的地复苏，生存能力也要大打折扣。 更何况，地球上绝大部分生态系统是漫长的生物-环境相互作用而演替出来的，一个典型的顶级群落通常要几百年才能产生，无法简单复刻；把一堆生物扔在一起是不能立刻变出一个完整生态系统的。也许在目的地，我们还要花上一千年，一点一点地耐心播种，缓慢地分批引入新物种，改造地表环境，直到类似地球的生态系统在新世界逐渐扎根。而这一切的前提都是人类有足够的理性，足够的知识，和足够的耐心。这些东西我们都很缺。 所以我想，那个目的地大概会有朝霞，会有白云，会有蓝天，但其它的东西，我不知道。 （至于半人马α/南门二是个三体的问题嘛……咳咳，《流浪地球》可比《三体》早多了。再说，现实中三体问题虽无通解，但却是有某些稳定特解的，如果人类能自由调节地球轨道，那么找到一个稳定的恒纪元轨道并非不可能。） 4 应该怎样流浪在我看来，大刘笔下的人类之所以选择了地球方式，根本原因还是因为四光年之外的目的地就有一颗完好的恒星在等待着他们；他们盼望，带着行星过去，经过两千五百年的长夜和噩梦之后，人类可以从头开始，重新恢复很久以前那种有希望的、高贵的、传统的生活方式。我们不怕改变，我们害怕的是永不回头的改变。虽然名为《流浪地球》，但其实在人类心中这只是一次漫长的短途旅行，最终我们还是要回家的。一种共同的情感，往往可以压倒一切技术难题。 但是，如果最后流浪真的不可避免，怎么办？ 关于流浪的最佳方式，我依然是《流浪家园：如何打造太空方舟？》 里的观点：大量生态船组成的庞大舰队（对，就是质量效应里Quarian族那种方式）。单只飞船的体积不足，我们可以用数量来弥补。小生态圈造成的物质循环局限，我们可以用旅行途中的星体缓冲。如果没有自由的超光速旅行和通讯，星舰文明可能确实会成为我们社会的终极形态。 那时的人类就是真正的流浪了，成为宇宙的游牧民。但是从另一个角度来看，也许这样的人类，才是真正的自由。 附言1 写这篇吐槽文的起因只有一个：因为槽在那里。希望大刘和磁铁不要因此觉得受到冒犯。不过我觉得，在超光速旅行出现之前，如果人类希望保留古老的行星生活方式而一定不肯接受星舰文明的命运，也许流浪地球还真是唯一的办法。 另外，大刘说过，带地球流浪是美学上的要求，他本人是飞船派。 2 感谢羊白大人，关于氦闪的问题是他讲给我们听的，这个坑最后也是他催我填上的……然后感谢所有之前对此文吐过槽的人，我肯定看过，但是年代久远，大部分想法已经记不得到底是谁先提出来的了。 3 本文的第一段以坑形态发表于《大都会科幻评论》。 4 以下是一些我想到了但因为知识有限，没法用的吐槽。欢迎大家跟槽。
|
| You are subscribed to email updates from "牛博山寨" via Zola in Google Reader To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
No comments:
Post a Comment